LIBER TAGES mostrano all'interno, a eterno spettatore
la ghirlanda di Tago
poema in dodici canti
Sebango
Om Sai Ram
om Sai, namoh namaha
Sri Sai, namoh namaha
jay jay Sai, namoh namaha
Sad guru Sai, namo namaha
Sventola arancione, bandiera nel giardino
indica ch'è in atto, un canto del cammino
i presenti là riuniti, assieme ai terabanzi
inseguono la storia, di uno o tutti quanti
Partecipar la storia, è punto di partenza
crescer progredire, in nuova conoscenza
recuperare il gap, che civiltà ha prodotto
raggiungere fratelli, ab'origini del mondo
gli esempi di culture, rinate fuor cemento
riannodano rapporti, gruppi eco-sostegno
in agro-sussistenza, baratti e autonomia
al sabato antenati, reincontran sulla via
riti-giochi e scienza, di nomi multiformi
curan le afflizioni, e i cuori fan conformi
Tago è sottofondo, allusioni miti e gesta
la storia è nei versi, il resto è solo festa
Raseno va spiegar, la via del Therabuti
insegue vie dei cantif, di antenati bimbi
identità di gruppi, quan muore una città
il nomade riprende, l'istinto a camminàr
Seba narratore, trasforma tutto in versi
parabol esperienze, dei Therabuti templi
soggiorno ci rivela, si ferma e poi riparte
segue la sua meta, e scrive tutto in arte
il Seba tien compagna, Pamela la lucana
che gli darà dei figli, divide storia umana
nei tempi di più crisi, affrontano problemi
con Lisa la taoista, gran terapeuta in fieri
Cultura è l'illusione, nel gioco degli umani
svelata reimpostata, da piante ed animali
la danza del creato, e terròr sacro furore
nasce il Therabuti, otto-nove e settantuno
a causa di una sosta, per via d'un infortuno
Sai Shirdi sul Biedano, fascia la sua gamba
inizia ad incantarla, e innalza una capanna
la danza qui produce, una luce misteriosa
che attir più pellegrini, attratti dalla cosa
riuniti in quel terreno, assistono l'incanto
vedon partorire, Tago e un primo canto
un secolo più tardi, ritrovan la capanna
Raseno e Kinaciau, e amici di Ghirlanda
filosofo Raseno, è uno storico del posto
butta giù nei versi, l'incontro riproposto
Rifonda il Therabuti, Raseno professore
accoglie i visitandi, prosegue la missione
la Yatra brasilera, v'innesta le sue danze
e Romul curandero, la medicin dell'ande
io Seba qui vi narro, pur l'insegnamenti
di Emilia contadina, e l'orto senza tempi
l'Emil permacultura, accetta d'insegnàr
assieme Giorgi Taras, girovago e gitàn
Tago è l'interiore, a tutti i partecipanti
Riflette madre Thera, in religiosi canti
Tera assume ruoli, là nel palco umano
Madre fata o vecchia, vita falce a mano
è preda e predatore, in cicli a comparire
Terror e Therapia, può Thera allor offrire
falce con la spiga, pacciame e germinazio
ruotano l'un l'altro, nutrir la transunstazio
narra un dì Raseno, l'incontro con il ganga
Mallendi scuola buiti, su lago di montagna
con l'assistente Sesto, cantanvano l'offici
purgando più pazienti, dai tossici confini
Io con la Pamela, l'incontro là nel tempio
han maschere rituali, performano l'evento
li osservo e son curioso, sento poi la forza
la terra sotto trema, mi passa loro scossa
Raseno sempre disse, che lì nel Therabuti
persone van scambiare, più sogni ricevuti
cercan dar un senso, ai disagi del soffrire
e rivelano la strada, dei canti del guarire
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 1
.10 ottobre, Seba:
è mese di settembre, vò far vinificazio
Rustica essenziale, senza troppo sfarzo
primo mosto che, vien spontaneamente
mescolo col miele, lo bevo allegramente
sento ogni campana, attento per benino
e fò di testa mia, mio nonno è contadino
pianto le mie viti, alla pergola o grecana
immagino mio vino, e canto alla romana
I paletti pergolati, son fatti col castagno
resistono sui monti, son facile guadagno
una pergola fenicia, ripara da acquazzoni
rinfresca posti secchi, e arsure con calori
luoghi aridi inclinati, fan qualità migliore
volti pur a oriente, oppur a mezzogiorno
pianura maggior vino, colle miglior vino
specie se all’etrusca, scendono declino
Originaria d’Asia, di monti boschi belli
Vite è pianta antica, forte di millenni
a clim'aridi-resiste, e dà mille varietà
al potassio e sol estivo, ama maturàr
è addomesticata, ma s'io l’abbandono
torna ermafrodita, nei semi che ritrovo
produce grandi foglie, i grappoli piccini
Poco zuccherini, quando acidi gli acini
dice Columella, che dopo il terzo anno
la vite pota corta, a dare più germogli
essa sia orientata, in quattro direzioni
chiamale speroni, con due biforcazioni
abbondanti piogge, sono umì dannose
mentre regge bene, le fasi siccitose
se poto a primavera, fò dopo fioritura
elimino quei tralci, senza gemmatura
Poto lego tralci, pure se alla svelta
Se i germogli già, alzano la cresta
Cavolo ed alloro, disturbano la vite
Basilico con Ruta, le fanno saporite
son malattie di vite, le muffe le virosi
Oìdio e botride, all’uva danno artrite
pur acari ed insetti, strage fan di sera
Assieme le tignole, ed alla fillossera
I pratici Latini, ponevano nei campi
Maschere di Bacco, contro i mali vari
invocano l’aiuto, per clima e malattia
Con satira ironia, tragedie vanno via
Già nel mese luglio, l'uva andò distrutta
d'estate grandinò, è maccata quasi tutta
ma giunse inaspettato, miracolato clima
e l'eccessivo caldo, l'acìni asciuga prima
Sèccan l'ammaccati, così senza marcire
rimargina e matura, e smette di scalfire
l'uva può aver muffe, sè tant'acqua viè
Dà un acetoso vino, in botti sporche olè
arsura fece danni, scors'anno siccitoso
Pioggia zero goccia, Rasèn è speranzoso
sebbene produzione, vi fosse dimezzata
ne scappò il vinone, che restò d'annata!
l'uva che ho raccolto, assieme con amici
la metto alla tinozza, stacco poi gli acìni
Tolgo i raspi nudi, e spremo con le mani
pure col torchietto, che usavo per i favi
Il mosto ricavato, sul tardi all'imbrunire
metto in damigiane, di vetro e rivestite
vinacce torchio ancora, se la voglia resta
a ricavar più mosto, da mescer alla festa
Un satiro che salta, nel cesto pieno d’uva
allegro spreme il succo, e vede scolatura
finire in un grand’orcio, di raccoglimento
qual Pithoi interrato, dentro al pavimento
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 2
Riempi bene gli orci, fermenteran in vino
Pressa ancor residui, è sacco torchio fino
pigia calcatorium, torchia in turcularium
il satiro è Raseno, ci narra il vinu bonum
Inizio di vendemmia, Esìodo dice ottobre
quand’Orione e Sirio, si levan metà notte
l’uva sia dapprima, esposta bene al sole
ad aumentare bene, lo zuccherin fervore
l’Etruria dà le Apianae, uve molto dolci
che attiran le api, che miele fanno buono
Campania e la Sicilia danno l’uve Aminee
da cui viene Falerno, Lucano e medicine
un ottomana dopo, di grande ebollizione
il mosto è travasato, in altre damigiane
filtrato dà residui, con un setaccio grano
fermentazione lenta, fà in seconda mano
Lascia un pò dell'aria, fin sotto l’orlatura
non chiudere se vedi, ch'è forte bollitura
trasferito è vino, a più stadi di fermento
Metto in bottiglioni, per magazzinamento
dopo una vendemmia, ripianto barbatelle
attorno d'ogni pianta, scavo le buchette
Le foglie son raccolte, poi nelle fossette
Buche che saranno, a marzo ricoperte
Arriva Tramontana, è tempo svinatura
Spesso avant’inverno, termin bollitura
da varie damigiane, fò vino travasato
provo pur la botte, di legno rabbonato
Vino si raffredda, col tempo le stagioni
Risveglia in cicli e fasi, delle lunazioni
i modi son migliaia, per farlo in mille modi Lievito ti muore, in alcol che ora è tanto
la vite è il suo segreto, frutt’interni moti Latini usavan mosto, bollito concentrato
più muovi più raffina, da tino a botte sia
cioè il vino depurato, ancor ribolle ossia Gessato oppur salato, con un pò di argilla
da ottobre sin gennaio, scarica la feccia Latte capra o albume, o bacche di mirtilla
toglila ogni tanto, vino a te s’intreccia
Il rosso in settimana, bolle con piacere
Vino bianco và, pur troppo lentamente
durante settimana, aveva rinfrescato
il lievito rallenta, lo zucchero rest’alto
Dopo tumultuosa, bollitura del mosto
l’ossigeno controllo, sugher tappo posto
dar ancor ossige, or che vino è fatto
L’Aceto bacterio, stimola al misfatto
Vinifico in due tini, legno di castagno
cedono tannini, al succo che fa il bagno
uso botti nuove, abbonite con il mare
Evito le nuove, di plastica oppur rame
nella vinificazio, è calore e nutrimento
segreto della vita, del lievito fermento
da Ventidue a trenta, tieni i rossi vini
Taras suggerisce, col mosto giù nei tini
da diciassette a venti, tieni vini bianchi
potrebbero partire, l'altre fermentazio
puoi fare due travasi, allà luna calante
Uno sia novembre, marzo l’altro fante
è fermentazione, digestio zuccherina
prodotta da micròbi, in cerca di energia
a mantener la vita, in primordiale brodo
si ciban di glucosio, espellono etanolo
il Saccar. cerevise, vive sopra i succhi
di lacerata uva, e viaggia con l'insetti
già poca quantità, avvia fermentazione1
se manca non vedrai, la trasformazione
Lente spremiture, fermentan più veloce
Zucchero e calore, san lievito produrre
Ossigeno richiedon, per moltiplicazione
I saccaromiceti, che fan fermentazione
Fermentazio mosto, dura fino a quando
a corregger vino, asprò non conservato
dopo un anno due, l’asprezza ingentilisce
Il tartaro in cristalli, sul fondo poi finisce
1
Taras: “Fò 2 rimonte al giorno, ogni 12 ore sennò piglia
d'aceto; se accade, correggo con resine di quercia o noce. Fò
vini medicinali agg.propoli, salvia e rosmarino (zucchero o
miele rifermentano il vino alzando il grad.alcolico). Se dalle
tue parti scarseggiano i fermenti naturali, aggiungi lieviti.”
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 3
Il tannino delle bucce, colora e da sapore raccontano i Sumeri, l’avvento civiltà
feccia antiossidante, abbonda e dà calore Enki saggio vive, nell’acque dell’abisso
Mezza fermentazio, produce un vino dolce le tavol del destino, lui tien di civiltà
aggiunta di miel d’api, innalza alcoli gocce e all’umana specie, il tesoro elargirà

Brocche a becco uccello, filtrano bevande Inanna figlia d’Enki, è Regin dei Cieli
a mezzo della lana, con frutte mescolanze ebbe assai pietà, dei popol della terra
Malt’orzo pino e quercia, e resine di cedro veleggia con sua nave, a casa di suo pà
Buoni antiossidanti, e rallentano l’aceto accolta è con banchetto, cibo e vin avrà

Bere vin corretto, con resina di quercia Enki amò sua figlia, oltre la saggezza
Uomo e vin malati, li cura e li preserva prese più bicchieri, vin che lei porgerva
i Vin medicinali, fà giungendo al mosto ubriaco l'accordò, qualunque desiderio
Pino e melagrana, e spezie del tuo posto pur tavole destino, e cultural imperio

antiche birre infuse, radici d'erbe amare Inanna caricò, gli oggetti sulla barca
avena migli miele, aggiunti a fermentare e in cielo veleggiò, ad Erech sua città
Cervogia la migliore, tien segal cereale poi sveglio da stupore, Enki rimembrò
luppol strozzapiante, aròm particolare ciò che aveva fatto, e si rammaricò

Decotto d'orzo al sole, in birra fermentò trucchi tenta prova, Inanna gli resiste
germoglio disseccato, il malto chiamerò così presso i Sumeri, arrivan le stagioni
orzo a germogliare, tutt'anno artificiale l’agricoltore Enkidu, e il Dumuzi pastore
fa birra primavera, assieme l'autunnale Istruiti e coccolati, le fan favor d’amore

Acqua calda muta, l'amido in un mosto le fecer doni al cuore, frutti e lana pura
è spontaneamente, rifermenta un frutto Dumùzi favorito, il cuor scaldò con cura
mosto a vari stadi, chiuso là in bottiglia mito ci ricorda, ogni disputa che avviene
fù spedito al mondo, da Britàn famiglia tra nomadi e stanziali, cioè Caino e Abele

La salubre squisita, aromatizzata viene Inanna d'ambizione, discese al sottosuolo

con sali e glicerina, aci lattico contiene nel reamè dei morti, valle di kur-nù-gi-a
una salubre birretta, fù tonica amarola governa giù di là, sorella sua Ereshkigal
cibo che disseta, e una medica signora che sentenzia morte, sua e mondo reàl

và nei reni e pelle, e la tolleran nervosi Al regno dei morti, viaggia lei nel mito
adatta a tutti i climi, la dò ai tubercolosi presso la sorella, rende or suo convito
Chi troppò ne beve, ingrassa pur a iosa la Regin del Cielo, che lasciò suo posto
ebbrezza sonnolente, al ridere si sposa morta per 3 giorni, questo fù suo costo

come ogni cereale, tien la sua cervogia Inanna iniziò, passàr tra sette porte
fermentazioni son, la chica e sake rosa l'obbliga in ciascuna, cedere un vestito
lor boli insalivati, tre giorni al sole posti Nuda fu alla fine, ai piedi di Ereshkigal
Li bevono ballando, gli Inca allegri forti che presa la legò, chiuse sua vagina

Raseno narra vino, che toglie inibizioni Inanna allora muore, assieme la natura
e in rito e medicina, allevia pur dolori e la Regina d'Est, va in cerca dell’aiuto
vin murratum che, si dava ai condannati per mezzi del dio Enki, trova soluzione
ad annebbiar coscienza, di pene capitali Lei rinascer può, se ha la sostituzione

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 4

Enki dio saggezza, rimedia alla tristezza
spedisce due creature, per liberar Inanna
cantano a Ereskigal, l’aiutano in un parto
Inanna torna a vita, la lun le fa da carro
Sceglie poi l’amato, consorte Dumuzì
che d’allor potrà, regnar il sottosuolo
mentre ogni mezz’anno, Lui risalirà
e all'equinozio autunno, si celebrerà
il Matrimon divino, d’Inanna e Dumuzì
festa-del-Nuov’anno, della vegetazione
Dumùzi torna su, dal mondo sottoterra
pronto a far l'amore, con Inanna bella
Tàl dramma rituale, nella cultur Sumèra
realizza nel profondo, una lezione intera
la morte non è ostile, al mare della vita
Porta a nuovo ciclo, la vita conseguita
L’anno di Sumeria, inizia al mese aprile
con sacre fest'unione, che son ierogamie
Inanna gatta Dea, sposa il Dio-pastore
lui è la birra e vite, lei la dea d’amore
Enki era un Dio, di saggezza e magia
che lo stordimento, usava in vantaggio
per accoppiarsi, in astuzia alle donne
quando la festa, si scalda e le scioglie
S'ispirano agli Dei, i Re con le Regine
Cantano e dan vita, a inni e dinastie
banchetto sintetizza, vasta interazione
tra sudditi sovrano, fonte d’ogni azione
Felice mangia e bevi, motto degli Ittiti
antenati Rasna, quattordici avan Cristo
Re Suppiluliuma, appella Dio tempesta
Tarunta veste vite, su corpo sulla testa
Son figlio a Tinia, Dio della tempesta
porto a voi la vite, le danze la sua festa
son Dioniso Zagreo, giunto da lontano
ho attraversato terre, i cuori dell’umano
dopo aver laggiù, istruito sacre danze
e posto miei seguaci, fari di speranze
ora giungo a voi, via nave ad insegnare
il dono della vite, e i cuori a rallegrare
trapiantano l’Ittiti, più alberi di specie
Cedri pini e fichi, con palme e con le viti
l'Arancio e il melograno, di viti rivestito
Vide Gilgamesh, dentro un paradiso
Gilgamesh cercava, la sua immortalità
presso il mare trova, Siduri a fermentàr
donna della vigna, tiene Tago in grembo
Mortem lui moriendo, vitam resurgendo
è seduto Gilgamesh, mentre beve vino
Incarna dio su terra, un Dioniso felino
Vive processioni, di musici e danzanti
suona pur tamburi, corni e fiati ansanti
Narra del suo viaggio, irp ubriaco nome
da testa dell'aruspe, uscì la vigna in fior
Dio-falco dell’Egitto, dei morti e dei vivi
Figlio delle stelle, nel Nilo e suoi declivi
Isis braccia alate, di Nut la prima figlia
Nut è cielo cosmo, Geb Dio della terra
è lunga la ricerca, a svelar tua identità
Tu sali dal Gebusi, il Num a riscaldàr
Nefti tua sorella, riflessa dea tramonto
vuol aver bebè, ubriaca Osìr tuo sposo
entra nel suo letto, e Anubi concepisce
Set Osiri smembra, presto ingelosisce1
Così come la vite, giace addormentata
Osiride fu ucciso, da Seth o settimana
Osiride è banchetto, esondazioni vino
sangue succo d'uva, giunto nuovo rito
Iside compagna, ricuce il vecchio rito
fungo che feconda, l'aruspe ha partorito
Dio-falco uccide Seth, diviene faraone
finchè Osì risorge, alla prìm vegetazione
Nel Libro sapienzale, Siracide fa elenco
cose necessarie, alla vita d'ogni tempo
Riparo ferro e sale, acqua legno e cibo
Latte e succo d'uva, miel olio e vestito
Egizia si trasforma, leonessa Dea felina
nera Dea Bastèt, in benevola gattina
Diviene protettrice, dell’uman istanze
volendo farle festa, offri vino e danze
1
Set è marito sterile di Nefti. Nefti è sorella di Iside.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 5

nella città Bubasti, adorata sulle barche
Bast il flauto suona, le melodie del fiato
addomesticati gatti, nutriti dentro templi
controllan roditori, granai di magri tempi
Nata in delta Nilo, e sorgenti della Nubia
è sfinge femminile, che ha corpo di leone
felino del tramonto, guardia di passaggio
Gatta con più seni, donna d'ampio raggio1
Esonda fiume Nilo, violento nel monsone
Rà-sole invia leonessa, far sterminazione
ma infine ci ripensa, ubriaca la leonessa
dimentica missione, la civiltà è rimessa
Scorpio re l’adora, suo totèm più divino
a far resurrezione, conserva fico e vino
innalza pure i templi, sul Sinài passaggi
refrigera stranieri, d'acqua sacr'omaggi
La vinifer Vite, và intrecciar coi culti
di primi antenati, in cerca di funghi
è cuor di commerci, e farmacopea
giunge con nave, su terra Europea
Quando il buon vino, in una cultura
una base economica, trova con cura
Divièn medicina, una merce preziosa
un socializzante, che al culto si sposa
Vite pure nacque, dal sangue dei giganti
Noè poi la interrò, dopo il gran diluvio
Sirio tien amico, il cane stella estiva
nella terra calda, striscia serpentina
Mentre un dì Noè, pianta la sua vigna
Satana gli offrì, l’aiuto senza tigna
sgozza in sacrifico, la sua pecorella
innaffia con il sangue, zolla barbatella

L’egizian Sinuhe, è buona ter Yah-hè Chi così berrà, fermento del suo frutto
Produce fichi e uva, olio latte e miele avrà pensier mansueti, come dolce putto
uccide poi un leone, bagna attorno il fusto
In essa scorre vino, e dolci cantilene
Così chi ancor berrà, sarà un leòn robusto
Io son la vite e Tu, i tralci mio Daniele
e infine Satanasso, gli fà una burlonata
la vite per gli Ebrei è l'albero messia
ripete col maiale, la stessa sceneggiata
pur in Paradiso, dimora misto al fico
sa quel momento chi, troppo berrà il vino
Israel è vigna, Yavìn è il succo d’uva
sfrenat'intemperanza, avrà del porcellino
fermento della vita, Lot è ubriacatura
Socrate insegnava, follia è dono divino
ci son torri giganti, in campi nei frutteti
Trasmette bocca-bocca, erotica suo vino
Capanne pur in pietra, belle con 2 piani
sapere condiviso, la maschera intravede
il piano superiore, arredato per sdraiarsi
arcaica mente s’apre, e cura ti concede
Mangiare bere vino, e d’aria rinfrescarsi
1 uomo santo sono, questo vai dicendo
a pian terra è la cantina, dove si fà vino
Ubriaco e malizioso, pure tu m’hai visto
si tengono raccolti, per l’inverno arrivo
Meglio oppure peggio, d’altro io non sòn
quelle torri in pietra, e ripari stagionali
Ma visto ho la visione, e vita mia consòl
affiancan le capanne, di pelli di animali
Epicuro uomo sano, sapiente tien il vino
in Tabernacol festa, ebraica di capanne
igiene e medicina, controveleno ai mali
si abita là dentro, per sette giorni sante
si basta a rallegrare, il desco quotidiano
a ringraziar i cieli, dei frutti della Terra
in acqua fuoco cibo, miele vino e festa
un vino di collina, d'argilla o di vulcano

Aiuta dopo un giorno, fatica o di dolore

1
guardiana di Tebe e mondo sotterraneo, previen In moderazione, produce acum chiarore
Passaggio dei vivi alla terra dei morti tramite l’enigma; se s'eccedi in euforia, produce stordimento
è risolto la sfinge si autodistrugge, scopo del suo esister è
sbriglia l’emozioni, oltre ogni commento
stato raggiunto
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 6
assieme a fichi e fiori, cura depressioni
tristezza e dispiaceri, scova butta fuori
e assieme con la ruta, cura le punture
vino e l'altre piante, fà mediche tinture
qui cita Mantegazza, Raseno mescitore
che dona ai simposianti, vini con parole
secondo le stagioni, e i luoghi dei coltivi
alterna le bevande, assiem altri nervini
“Alcool ambivalente, aiuta o distrugge
Riempie galere, brefòtrofi e ospedali
molla del progresso, balsamo e veleno
di medici ed affari, atteso abuso esteso
Forza ai debolucci, poesia all'analfabeta
ha mil travestimenti, il vino e birra vera
ebbrezza è gioventù, in vecchi ritrovati
apre il tempio a tutti, a mistici e profàni
già un vino da solo, basta a fare festa
Ciascuno vi ritrova, ebbrezza che ricerca
in orzo come in uva, latte e pure frutti
stà l'orgià più brutta, o poiesi d'alti flutti
da ebriulare verbo, vien brillo da vino
l'espansion di cuore, e l'ilarità con brio
seconda delle dosi, perverte od abolisce
sostando nel cervello, in fegato reagisce
in malattie virali, antisettico impedisce
rapi ossidazione, di mattoncin del sangue
per l'uomini sciupati, da mezza civiltà
Bevanda spiritosa, buon medicin sarà
Ma l'alcolismo acuto, con vomiti di muco
può dare emorragie, vertì delir confuso
coliche e diarrea, malessere secchezza
gran dimagramento, ostinata stitichezza
fà vista minacciata, i muscoli contratti
scosse e convulsioni, e paralisi negli arti
catarro alla vescica, degenerati i reni
testicol imbecilli, e pudore senza freni
abusi di alcolismo, han paranoie varie
astinenza isolamento, rimedi a tali guai
perfin i puritani, frodavano gli indiani
ubriacandoli intascando, i loro beni vari
alcòl rafforza braccio, rallenta ragione
fa audace l'assassino, temerario il ladro
produce diserzioni, tra eserciti più vari
ricorda è la misura, il segreto degl'umani
fù buono in terapie, di malattie febbrili
se dato a basse dosi, è come flebo cibi
sèn suscitar calore, ripara forze interne
di muscoli e di nervi, e ghiandole secerne
l'alcol poi rallenta, le combustion interne
e rende men sentito, bisogno nutrimento
accresce pur urina, previèn più malattie
stimola emuntori, pulisce sangue infine
Se bevi mezzo litro, emetti orina che
se viene distillata, dà un carburante ver
ha odore spiritoso, emanato dal cervello
aiuta forza cuore, calore spande interno
“quan sorseggi vino, ricordati Dionisio
Signòr del sottosuolo, col sole più divino
viene veleggiando, da basso mare Nero
Sbarca con la vite, quà nel mar Tirreno
Travasa il ditirambo, Raseno qui stasera
Beviamo diamo al vento, i torbidi pensièr
Gaia beve l'onda, che giù dal ciel le piove
il sole beve il mare, la luna i raggi al sole
Beviàm leti beviam, cantando celebriamo
Turanna dea d'Amore, letizia tien in mano
in grembo la dolcezza, lenisce l'amarezza
dilegua ogni tormento, ritorna la purezza
Sembraci di nuovo, ber nettare di Giove
beviam allor beviamo, tristi idee lasciam
al bando tutte noie, guadagni tu quando
ciò ch'è destin d'uomo, vai tu rimirando
è corso vita incerto, io bere v'ò di certo
saper nulla m'importa, il fato tutto porta
quel che sarà di me, ora ebbro io con te
abbandono pensieri, Bacco canto in me
così pur poeti turchi, cantan stesso vino
qual zolfo d'alchimia, qual liquido rubino
scaccia via veleni, è un medico dei cuori
Vino è Teriaca, primo igiene dei dottori
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 7
esilarante medicina, riduce distruzione
ebbrezza salute, compensa nutrizione
compagno del lavoro, musica d'artista
dà calor sudore, a pelli secche in pista
principe par Vino, fra l'alimen nervosi
sue infinite varietà, e migliaia di sapori
cur a molti mali, scintilla d'entusiasmo
sprona ad ogni età, gioie senz'inganno
in alcuni climi, fermenta l’uva in grappi
animali e uccelli, ne mangiano ghiottoni
il moscerìn di frutta, e il lievito del pane
Assieme all’elefante, s’ubriacano col cane
Uomo primitivo, fermentazion del mosto
vede misteriosa, un fenomeno nascosto
euforia d’ebbrezza, a ricchi e poveretti
Espressa da divini, microbi e folletti
dal sancrito vena, vuol dir delizioso
inebriante liquore, drogato e vinoso
ai Vinalia dei lidi, può tacere la fame
l'espongono al sole, rasna e romane
Succo dell'uva, fermenta più o meno
converte in alcòl, carbon-acido intero
con vinacce residue, si fabbrica posca
miscel d'acqua-aceto, dato alla mosca
il profùm di molti vini, or si po' imitare
se l'aci carbo eccede, vino fà spumante
l'azzurro delle bucce, per l'acidi fà rosso
il vino contien pure, un eter sale e solfo
Palato è giudicante, capacità inebriante
avanti l'occhi e naso, resta sorseggiante
in lingua palleggiato, il vino lentamente
scivola alla gola, in sapori di gradiente
in paesi freddi vedi, gagliardi trincatori
con prostitute fabbri, fornai e muratori
oppiaceo del cervello, stimola endorfine
con relazion sociali, oltre ogni confine
Vini indecomposti, dolci un pò indigesti
son zuccherini cibi, poco aci digestivi
a fermentar di più, faràn asciutti secchi
aiuto a ventri pigri, e latte per i vecchi
acqua mista a miele, fù prima bevanda
idromèle dei latini, in succo d'uva canta
fermentan tutti frutti, popoli del mondo
affar e fantasia, aumentan loro conto
Dessèr vini liquori, son forti tumultuosi
irritan la donna, ai nervosi son dannosi
i vini dolci invece, san esser digestivi
in piccine quantità, dopo var spuntini
i vini amari hanno, più toniche virtù
amici della pancia, e dèi nervì dei più
Vin amaro è caro, proverbio del toscano
Chianti vini bruschi, barbera dolc-amaro
son gli aromati vini, di facil digestione
salati e traspiranti, salbèrri e vaporosi
prendono di più, le gambe che il cervello
Lanùsy di Sardegna, e Monvecchio bello
i pesanti Vini sono, gli insipidi ordinari
manca zuccher-alcol, hanno sol tannini
Buòn vino fà bon sangue, indi bon umori
umori bon pensieri, di oper buon padroni
la donna beva vino, buono in medicina
ai vecchi sia da poppa, tepor all'alma fina
cavallo del poeta, Bacco è pur pennuto
poiché sollleva in alto, l'uomo reso nudo
Venere sen Bacco, tiene freddo ardore
Donna che ne beve, appanna suo pudore
vìn pessimi indigesti, dan coliche diarree
assièm l'adulterati, ammazzano chimere
no vino per fanciullo, poco a giovinetto
bev'acqua avanti pranzo, e vino sulla fine
meglio poco e buono, chè molto e cattivo
chiaro amaro vecchio, gioventù ravvivo
buòn vin impolverato, ristora la vecchiaia
passato appar più rosa, futuro più sereno
la vita appar felice, perfìn nell'ora tarda
ricorda saggezza, è moderazion costanza
un giorno con il vino, Raseno ci ha lasciati
col canto e con il gallo, è lì fra gli antenati
Taras per custode, lignaggio ci ha lasciati
Io seguo il terabai, Sebango i diari canti
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 8
Bevi oh pifferaio, qual vaso di sapienza Tutto tu vedi, e ciò che vedi è nulla
sapida l’essenza, che scol dal cannellino ti parlan tutti e ciò che ascolti è nulla
sapore sempre fosti, in corpo d'invasato mondi percorri, ciò che impari è nulla
Bevi attore nato, o Raseno forsennato! mediti e pensi, e pure questo è nulla!

Non son cristiano, ebreo o musulmano a quest'antico mondo, nessun rimane

Non sono d’oriente, neppur d’occidente andaron andremo, altri pur andranno
Mia anima divina, è fuori giorn e notte salutando i corpi, l'anima tua e la mia
coppiere coppa e vino, recitan la sorte gettano nei forni, la terra tua e la mia

Al mondo io venni, e un perché non so Noi siamo i burattini, il Ciel burattinaio

per soffiare sabbia, voglia il vento o no giochi il breve gioco, al nulla ricadiamo
sol mi riconosco, al cuor del Beneamato Mondi lieti entrammo, tristi ripartimmo
ubriaco ed esaltato, danzo un Dio rinato dammo vita al Vento, nulla riverimmo

Stato di-vino, ebbra luna d'acqua bosco Or bevi ché tu nulla, sai di dove venni
l'acqua di balchè, ridesta un cuore fosco lieto resta poi, non sai dove tu andrai
In catarsi spettatori, son resi pure attori porgi il bicchierino, che mondo è fiaba
trascesa è dualità, son tutti spett-attori porgilo in fretta, la vita passa e sfiata

Son io distaccato, in grazia della coppa Esser e non esser, salvezza e destino
ogni azion che feci, esente fu da colpa cielo inferno misteri, son parolaio fino
stupido e ordinare, a chi no sa obbedìr in tutto il mio studiare, vidi sol confino
peggio poi sarebbe, se Dio và incollerir resta sol quaggiù, profondo solo il vino

Giardino Therabuti, fu sorto dai boccioli ognun Ti cerca, non sa che Ti possiede
ogn'alba ricevette, l'acqua pei suoi fiori come sale in mare, ci sei e non Ti vede
dall'essere ubriachi, gli uomini veggenti Ti chiama e Tu sei, là nel suo chiamare
distillatori d'acqua, misteri impenitenti davanti un caro viso, sosti ad ebriulare

Raseno amò Khayām, vino Rub'iyyat in moschea madrasa, chiesa e sinagoga

lui che d'ebbro vino, natur può rivelàr temon fuoco inferno, e cercan Paradiso
se ogni cosa al mondo, al nulla finisce Seme in tai panni, pure mai germoglia
stà col cuore lieto, tutto al fin perisce in teste di chi beve, il Vin senza foglia

e vengono i Profeti, a cento a cento quan l'Eterno, m'impastò a sua guisa

ragionano di luce, al mondo attento la mia sorte intèr, l'aveva già decisa
uno ad uno poi, chiudono gli occhi il bene o il mal, lo feci a suo servizio
e dileguano poi, in lontani rocordi perché dunque, un giorno di giudizio?

su dal centro terrestre, sette porte Se io mi ribello, dov'è l'onnipotenza?

passando io, di Saturno trono uscìa s'io pecco o svio, dov'è la prescienza?
molti nodi scioglier, seppi per la via se tutto il cielo, si deve all'obbedienza
non potei quello, dell' umana sorte dov'è che val Signor, la tua clemenza?

Perché mai, tanta foga di sapere? Chi non peccò? La vita o Dio che vale
l'avvenir, indagar il sen profondo fuori l'ebbrezza, esiste il condannare
Sta allegro e bevi! a fare il mondo il bene e mal, ch'io faccio tu lo vuoi
nessuno, ha chiesto un tuo parere! e s’io mi vesto, i panni son pur tuoi

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 9

or un pentolaio, maltrattava un vaso
Disse questo a lui, voltandosi ribello:
O smemorato, qual furor t'ha invaso?
non sai ch'io vissi e ch'io ti fui fratello?
Se Tu non bevi, orgoglio ed impostura
Non biasimar lui, che vedi ubriacatura
portami vino, perché presto amico mio
con nostr'argilla, faranno orci da vino
Fugge il tempo, nell'attimo cui scrivo
più non è! trinca e parla allegramente
La fortuna? È un bel sogno fuggitivo!
la giovinezza? l'acqua d'un torrente!
Stolto o amico, chi spera di risolver
gli alti problemi, e tenta l'argomento
accorda l'arpa amico, noi siam polver
porgi amico la coppa, noi siam vento
usanze dell’amore, ignoran convenzioni
Amore detta legge, azzera nome e onore
Silenzio vuota coppa, non strappar il velo
impara la pazienza, impar esser discreto
Rasen citava Vico, a svelàr tramà poiesi
inguaribil Pan-teista, ovunque vede Dei!
su fantasia si fonda, divina trascendenza
prende corpo in tutto, è poetica sapienza
Poiesi è persuasione, la maxima orazione
riassume Cicerone, è magìs del testimone
storia è luce vita, dellà memòr dei tempi
si affida a voci forti, degli oratori eterni
Poiesi è devozione, l'incanto del cuore
che trae la passione, dal Sole interiore
è la forza del num, che s’agita dentro
Fuoriesce travasa, comun sentimento
qualunque civiltà, coltiva sua memoria
a mezzo testi sacri, giustifica una storia
il politico v’attinge, lezion per l’operare
Lo storico oratore, ne celebra il morale
Poi è il fabulatore, ornato e cadenzato
che i miti ricolora, per lode all’antenato
coscienza che ritorna, Achille fa Maciste
d’Annunzio con la penna, miti trasferisce
Poesia è perturbatrice, che l'emozioni dà
Violente oppur sottili, sà archetipi creàr
Achille Ulisse e Rama, rafforzan società
decàde infine scema, se razional si fa
Educazion aiuti, all'autonomia dell'altro
che pur relazionato, tien l'animo librato
rapporto e autonomia, sian 2 poli amici
sviluppano l’un latro, senza gli artifici1
Miglioramen del cuore, quotidiano sia
al fin di realizzare, una personale via
Dissimili possiamo, essere dagli altri
nell’interiore spazio, fior aperti scaltri
Filosofia ci aiuti, tagliar attaccamenti
Adiafora diceva, Epitteto nei commenti
conta quel che hai, non ciò che vorresti
a vivere e morire, sen timor godresti2
Raseno qui accarezza, Epicur filosofia
accomuna uomo piante, vità vegetativa
Mentre quel dei sensi, l’ha con l’animali
ragione e sentimento, è la sfer d’umani
Epicuro in 4 passi, aiuta far passaggio
la morte non è fine, felice faccio il salto
estingui la paura, di Dei e dell’al-di-là
thanato non c’è, se l'anima è ancor quà3
un vuoto di piacere, io curo dimostrando
ch’è facile ottenere, senza sforzo tanto
piacere è sensazione, pilastro della vita
guidato da saggezza, salute ver invita
Un fisico dolore, al tempo vien legato
Breve transitorio, se acuto dura poco
esce o porta morte, un lieve sai lenire
a mezzo terapia, amicizia per guarire
1
Educar significa e-duscere, tirar fuori da dentro; l'uomo non
è vaso da riempire, ma fuoco da suscitare; l'anima ha bisogno
di relazionar e comunicar per svilupparsi in autonomia.
2
Se perdendo tal cosa o persona, ciò mi sconvolge,
significa che ne ero dipendente; che importa quanto
potente sia l'uomo che temi se il male massimo che ti può
cagionare te lo può cagionare chiunque?”
3
Epicuro: “se ci siamo noi non c'è la morte, se c’è la
morte non ci siamo noi. Morte è privazione di sensazioni
e l'anima è un vento caldo (vir, pneuma, num) diffuso in
tutto il corpo. Alla morte, separazione di tutti gli atomi ,
cessano sensazioni.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 10

modello educativo, vigente è superato
non educa gli umani, e non dà filosofia
cosmo gran pensiero, dice fisio inglese
Reale è un illusione, e Lisa già l'intese
Son tutte malattie, malesser di morale
è morale imposta, la malattia più grave
sorgenti di morale, interiore sai cercare
così ricorda Kant, se credi puoi donare
filosofia non è, un ostèntazion discorsi
è pratica di fatti, dzochen dei riscontri
Natur esige poco, opinioni esigon molto
I falsi desideri, nascondono tuo mondo
è nostra natura, simile a un cristallo
Spazio interior mente, pacifi e naturale
l’emozion inquiete, distruggono la pace
sol vacuità del sè, spettacol và mirare
Sostanza ver del cosmo, è illuminazione
la pace del tuo cuore, è real liberazione
c'accompagna pure, duràn morir uscire
senza più paure, e senza alcun soffrire
Se sacrifichi il presente, per idea futuro
alla fin sarà tuo stile, sentiero vita scuro
apprendi l'umorismo, la morte non esiste
scoprir l’eterno riso, che liber ogni triste1
Cosciente dell’eterno, presente dentro tè
un dì potran morire, sott'ombrello Zen
accompagnato poi, in modo ver più bello
col canto degli amici, e versi a carosello
a livello emozionale, non solo razionale
se solvi le memorie, estingui sabotaggio
gioca con la sabbia, e vedi che riaffior
emozion profonde, d’immagini interior
esiston tre satori, o qualità di ananda
son figlie di livelli, profondi di coscienza
Uno intuisci o vedi, è l‘Himalay lontano
2 raggiungi vetta, tre rimane in mano
1
Lisa:” Aiuto i bambini a trasformare la loro rabbia e odio è realtà, una cosa che agisce, un poter magico che
in amore, grazie al senso dell'umorismo, vera lingua di
Pan.”
Pur quattro rabbini, una nottè di luce
Un angelo risveglia, e in alto conduce
vedon sette volte, la ruota d’Ezechiele
sùlla via ritorno, il primo non ci viene
e il secondo dice, esser solo un sogno
terzo ossesso và, chiarire bene voglio!
Quarto è poeta, e lo trascrive in rima
poi canta e ri-vive, meglio di prima
L'esperien satori, cugine ai luci sogni
se ne perd'essenza, oppur loro ricordi
ripeterle si tende, l'istinto sa e riprova
fin chè torni chiara, come prim'aurora
Il senso del rito, è costruito dal gruppo
serve affermare, e trasmetter messaggi
Esiste un legame, tra studioso e società
Il primo dà risposte, l'altro può innovàr2
Mentalità d'un luogo, fan storie culturali
sempre fu mestiere, o frutto di artigiani
Gigàro maculatus, lingua che si sdoppia
In uva della serpe, e signorin di stoppia
Re-bis è il suo nome, cosa doppia in sè
Tutti or siamo artisti, artigiani e poietè
giace dentr'ognuno, uomo-don che sia
Antica e originaria, è natur androginìa
giace nella donna, l'animus maschile
L'anima nascosta, in uomo è femminile
trovare dentro sè, lo specchio del divino
è vivere il mistero sempre e di continuo
Pulsion di libertà, vuoi Seba realizzare?
bisogna riconosca, lo scopo dell’amare
Conoscenza e libertà, amore e poesia
Piè quadrangolare, che un tutt’uno sia
amar è comprender, natura del doppio
Rebis o androge, di nostra psiche sotto
conoscere co-nascer, nascere di nuovo
Amàti nell'altro, e raccoglierai rinnovo
2
Carlo Levi: “in Lucania, significare qualcosa con parole,
magnetizza lo spirito incantato, onde provocare piogge o
guarigione”.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 11
Faccio ogni poesia, a letto con amore
Arde lor entrambe, fuoco d'interiore
Vita e teoria, son 2 aspetti dell’Uno
che volan mutando, dentro ciascuno
Viver unità tra uomo e il suo operato
è Ardhanarishvara, alchemico trovato
trasforma tutti mondi, in unità totale
consegue minerale, Pietrà Filosofale
Poièsi è la creazione, Lapis filosofale
Stimola la lingua, più stimoli evocare
svela la passione, che agita entro me
Esplora i sentimenti, li nomina per me
L'artista è demiurgo, tecnico e creatore
Pittore oppur scultore, vasaio o tessitore
Poièsis è creazione, l’azione del poetare
Poiema n’è prodotto, giunto a suo finale
Grand Opera alchimì, è frutto Magistero
Hora et Labora, al campo e tempio vero
Letizia e sussistenza, son l’essenzialità
in lavori d’intelletto, nel far manualità
Pitagora d'abdera, fonda scuole templi
a riportar salute, muse e numi esempi
Metempsicosi dice, son anime migranti
tra corpi vivi e morti, in danze itineranti
Raseno suo Pavese, riprende col narrar
pòr fine a un ciclo storia, è l’uni libertà
al suicidio dei falò, ritornano gl'istinti
brucia sua scrittura, risorgono gli estinti
la Fenice dell’Egitto, rigenera sull’ara
brucia vecchie piume, caligine dall'occhi
pur l’Aquila tirrena, brucia prima al sole
nell’Acqua d'una fonte, recupera vigore
l’Aurora nascendo, sà del suo divenire
Giorno a lei davanti, atleta del meriggio
pur già roso in viso, da fuoco solleone
fuoco da cui nacque, e uccide or in ore
in 1 baleno Giorno, Crepuscolo si scopre
dell’Esistenza tutta, calata è già la Notte
in posizion fetale, s’adagia ogni creatura
che anticipa or in sé, la vita nascitura
il tabù della morte, è tabù molto forte
ogni rito attualizza, l'intera sua notte
è data tal scuola, nei culti dei Faune
nel num che ribolle, nel Buiti nel Daime
Infinito e discontinuo, vortice del mondo
che lega or tutte cose, con l’unica scintilla
la prima e ulti del corpo, pneuma soffio qi
Vittima e suicida, il Giorno è insiem così
smontò pretesa Kant, di aver la verità
nell'unica teoria, per l'altre sbarazzàr
a mezzo strategia, etichettatur priori
categorie artefatte, in umane confezioni
e scopre in verità, non c'è una verità!
solo tanti occhiali, che i mondi san filtràr
è sintesi e radice, di ogni conoscenza
scientifica oggettiva, sol la tua coscienza
cerco un altro io, che voglia me ascoltar
specie nelle feste, ho piacer comunicar
riflettermi nell'altro, così capir qualcosa
piacer della scoperta, mondo mi rinnova
senza dell’Io Sono, nulla in fatto esiste
Manca quel soggetto, Tago in ciò consiste
il real è tal in quanto, passa la mia mente
e coi sensi stabilisce, mercato ricorrente
Io con gli Altri sono, siamo sol concetti
alfin siam proiettati, come forme oggetti
suono che propaga, diverse le frequenze
vocali-consonanti, ma identiche l'essenze
Gesù diceva sempre “Je suìs devolution”
ritorno alla radice, di prima condizion
impatt'immediato, su coscièn dell’Altro
che così ricorda: “Tù Sei Io senz’altro”
Io sono perché siamo, sei e siamo stati
Sono Te e Tu me, entrambi siam vibrati
Una è la coscienza, uno è il mondo ma
infiniti i lor colori, che i sensi san vibrare
Tutto va compiuto, Nul è mai accaduto
è perenne verità, che tutto è già compiuto
Il letto ci possiede, e noi lo possediamo
Non c’è contraddizione, sol diverso stato
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 12
quan Bardo della Morte, su me risorgerà I terreni dati a strisce, simili per tutti
io abbandonerò, miei possessi e vanità a prevenir contese, comuni vanno frutti
il mondo intera storia, infin conoscerò Oggi a mio terreno, poi al tuo andremo
In chiara luce poi, illusione scoprirò lavora battaglione, per vitto dato intero

e appare decisivo, lo stato mio mentale riscoprono Jurema, del cuor il sol aiuto
al momèn che avviene, l’attimo cruciale i nuclei familiari, di produzion consumo
a morir serenamente, senz’attaccamenti il gruppo convocato, esegue cerimonie
oggetti materiali, sbarazzo sen commenti convoca il pajè, per scuole ambulatore

gli abiti mentali, le idee e le convinzioni Pajè fa pulizia, i malocchi scioglie pure
son tutte senza senso, e senza condizioni Radici foglie e fiori, servon bagni cure
così che nella morte, avrai minore brama Le acacie del deserto, aiutano alcolati
desidèri che, ogni mente afferra e trama rizomi usàn Pajè, pestati e macerati

Yatra amica a Lisa, staser al Therabuti Radice vien raspata, a eliminar la terra
ci narra dei Kariri, e dei culti lor aiuti lavata e tra due pietre, posta poi pestata
in terra Brasiliana, studia coi Kariri la massa qui formata, in acqua macerata
il culto da Jurema, e gli ouricuri riti spumosa poi fermenta, catino birra data

Su terre depredate, riprendono diritti a infuso vien aggiunto, capi o passiflora

radici e identità, indigen mai sconfitti foglie di tabacco, secon lo scopo e cura
Kariri del Sertão, il deserto brasiliano un vino da Jurema, Alençar ci descrive
rivendican la terra, dell’antenato nato nel romanzo cui, Iracema muor e vive

Terra dei kariri, ha semi-arìdo clima Calma mal di denti, dolori della testa
fiumi intermittenti, rare piogge in rima contrasta malattie di venere in trasferta
chiedono allo stato, espellono invasori Radici e foglie infuse, son birra preferita
nei latifondi chiusi, fanno occupazioni d’esseri Encantados, alla Toré impartita

stringon rapporti, con gruppi qua di là è Rito del Toré, lor parte di credenze
avviano pur azioni, che creano identità Jurema identità, è centro di esistenze
credono processo, organizzar conviene vino che s'incontra, nel modulo rituale
ògni nucleo case, or tiene consigliere simbolo d’unione, uman e sovrumane

semplifican Kariri, forzà sopravvivenza Toré vien realizzato, sabato alla notte
pur colonizzati, ri-elaboran credenza in un terreiro ampio, recinto con 2 porte
re-inventano passato, e identità tribali che ospita quel vino, in vaso da jurema
che limitan confini, di territor rituali dove poi si svolge, sequèn rituale intera

ripratican Kariri, agraria sussistenza origin da Ouricuri, suo nocciolo primario

manioca con fagioli, mais e frutti bosco tutto quel rituale, vediamolo man mano
èccedenze d’orto, destinano al mercato inizia cerimonia, e arrivan le persone
magro lor raccolto, li spinge al salariato fin recinto chiuso, iniziàm defumadore

deserto non consente, vari ben primari Defumador limpeza, è lavor di pulizie
reinveston in paese, cooperative vari diretta dal pajé, per mezzo delle pipe
intercalano fagiolo, piantato con il mais copre inter terreiro, fumo grandi pipe
aprile tutto maggio, raccolto agosto vai inizia là ingestione, delle jurèm bebide

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 13

donan le bevande, più consiglier locali
pajè o figur rilievo, di gerarchie rituali
specie nelle danze, inviti d'encantado
venir partecipare, al clima incorporato
il Pajè inizia il Torè, danza orar rituale
flauto suoni danza, attòr fuoco centrale
presenti qui riuniti, con birra di Jurema
entran alla danza, sciolto ogni patema
qual medium festanti, danzano il Torè
chiedon guarigione, li guiderà il Pajé
tramite la danza, purgàn sofferenze
affumican più mali, tramite l'essenze
danzano in costume, belli ed adornati
copricapi in piume, càboclo antenati
in trance posseduti, dagli esseri di luce
che la loro danza, in cerchio riconduce
ciàscuno diviene, a modo suo mediùm
scendono nei corpi, encantado de Luz
Son spiriti uccelli, di primàr memoria
Cantaci ora Yatra, Juremà sua storia
sue scorze radici, nel sole nascente
batto con coccio, o contro la roccia
tutto poi spremo, del loro possente
e schiuma surplus, scòl via coerente
e raccolgo in bacile, radice interiore
mollo una notte, in acqua freddore
strizzo l’ammasso, e l’acqua colora
diventa marrone, rossiccio vin ora”
attorno alla Jurema, variano i rituali
secondo le miscele, botani e culturali
più figli di Jurema, conoscon la divina
è parte di Ouricuri, lor volontà di vita
conservano foresta, in area depredata
al fin di proseguire, ragion di vita data
il libro è la foresta, che loro storia cita
sono parte d'essa, e Jurema lor invita1
1
Yatra: “I defunti nel Brasile del nord-est, seppelliti
vicino le radici, si legano e incarnano in alcuni alberi sacri
così com in India avviene per le vacche sacre. Molti
chiedon a tali piante di mostrare il loro destino in sogno. I
Kariri percepiscono le piante come simboli viventi dei
loro antenati dove le radici e il tronco dell’albero della
dentro tal foresta, esiste altro villaggio
per vivere durante, i rituali di passaggio
pochi arbusti stanze, ad ospitar famiglie
per weeken rituali, e inizi d’ann’insigne
Foresta d'Ouricurì, un set di riti e feste
Mata dos encanto, e insieme di credenze
potèr v'è rilasciato, a mezzo piante frutti
Caboclos della mata, ritual curano tutti
tal riti nel passato, son feste Varakidra
durante la stagione, del Cocos coronata
la palma i quali frutti, chiaman Ouricuri
incarna Warakidra, Dio Jupiter dei Tupi
attraverso di Jurema, detta pur Sonsé
Bizamu guida gente, rapporti fuor tribù
l'aiuta e li dirige, in scelte assai cruciali
al fin sopravvivenza, dei lor universali
“Ouricuri tien segreti, invisibili rituali
A volte pur Pajè, invita i non-indiani
solo per 2 ore, poi invita lasciar rito
Confine e identità, è politico convito
Cura religione, viaggiano d'assieme
L'essere curati, è un esser benedetti
la person malata, ha spiri intrappolato
parzialmèn rapito, o vittima d’un mago
I contatti con Jurema, curàn loro gente
ingeriscono divino, in albero presente
li abilita a vedere, il mondo spirituale
ripieno delle forze, di sinergia tribale
la cerimon Jurema, è innesto di culture
che supera confine, di razional strutture
il rito Juremado, Toré o Praiá do negros
Incorpora caboclo, nel brasiliano credo
or molti villaggi, portano a concerto
Indigeno folklore, ricco eppur sofferto
ritual della Montagna, d'Umã ed Orubá
celebra Rodelas, un villaggio dei Truká
vita, è il loro essere originale. Per essi, bisogna divenire
foresta-alfabetizzati al fine di decifrare suoni e significati
che tracciano la loro comune origine con altri esseri della
foresta co-participanti nel loro presente”. Pajè Francisco
Suira: “Il jurema che noi prepariamo non ci rende
ubriachi, ma possiam parlare con gli antenati”.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 14
là si danza e prega, dentro d'una grotta
Cabocla possessione, inizia infine monta
d'intorno poche piante, ostili del deserto
assieme Rio Francisco, seguono l'evento
Truka fan mistura, aglio ed aquardente
Jurema pure cura, ciascuno pretendente
Sebben hanno bevuto, medium spiritati
sobri sono infine, seduti ed appagati
bevono i Kaimbè, alcolati a celebràr
hanno questo mezzo, a decondizionàr
vuote le bottiglie, di grappa brasiliana
circondano l’altare, ogni fine settimana
fedel abbandonati, in suppliche danzati
corteggiano discesa, di spiriti incantati
ciascuno sperimenta, cambio identità
e attiva guarigione, latente a collegàr
al tempio Terabuti, Jurema pure vive
nei canti dell'incanto, a varie comitive
nel salon dorato, quan Yatra lavorava
assieme coi caboclo, rinarra la sua mata
a mezzo loro corpo, nudo e decorato
donne dei Witoto, spiriti hann'attratto
unisciti alla danza, e fa la tua canzone
ci guidin antenati, trovar la connessione
età dell'oro tracci, antiche prime strade
nei cieli della mente, e terre mai violate
stemper suoi confini, l’inclinazion libido
androgino sistema, sessuale concepito
Yaba è femminino, Aboro è mascolino
ogni genere entità, recita un suo mito
terzo aspetto sale, possiede l'individuo
collega in armonia, l'originale ambiguo
digiuno di possesso, o liber espressione
in vulcàn di desiderio, accumula l’orgone
dentro possessione, una libido inespressa
satura or esplode, la frustrazion depressa
un cibo materiale, con quello immateriale
tuo corpo lo ricerca, è spinta esistenziale
il corpo alimentato, è il sogno del tuo Sé
travasa la sua forza, e scende dentro te
ricamo shpibo - folletti ed enzimi
al coro di stasera, il Romulo richiama
la storia della coca, e un mito Barasana
in seguito ci narra, del popol Yanomami
e la medicin yagè, nei culti ancor rinati
nei Barasana clan, il cento è la Maloca
comune grande casa, multifamiglia rosa
in gerarchico livello, l'età dà posizione
accesso alle vivande, e lor preparazione
prodotti vari cibi, da femmine da maschi
focacce di manioca, o pesce e carni vari
il giorno è per il cibo, la notte per il rito
tramite bevande, descritte in loro mito
un mito che risolve, sociali relazioni
conflitti indefiniti, incanala a soluzione
donna cuoce cibo, l'uomo impasta coca
dono di antenati, che i canti bene sposa
il giorno senza coca, resta sen struttura
la coca dona scopo, sostièn fatica e cura
l'uomo riesce a fare, quotidian tran tran
e canto memorizza, ogni cosa che sa far
pur birra e lo yagè, diventano la base
per scambi e relazioni, in codice graduale
canali e corpi stessi, degli antenati primi
i clan delle maloche, riunisce negli inviti
Nei miti Barasana, manioca e coca sono
coltivi donne e uomi, legati a sesso fuoco
son corpo di antenati, Yeba con Yawìra
unione delle genti, di fium e terra prima
Yeba è l'uomo boschi, giaguaro incivilito
da moglie sua Yawira, e il suocero convito
che gli offre var prodotti, capaci a coltivare
Yawira è la manioca, tabacco il pene padre
la coca dopo arriva, per via di scappatella
tra le sorell manioca, e i fratelli di Yebà
muor eiaculando, il minor a gamb'aperte
il corpo divien coca, e affianca le scoperte
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 15

il nuovo patrimonio, unisce ora i 2 gruppi
e trasmette identità, nei miti e i riti tutti
madri passan figlie, talee della manioca
e i padri passan figli, i coltivi della coca
così le identità, mediante il matrimonio
saranno trasferite, in comune patrimonio
scambi di sostanze, tutt'attorn al mondo
offrono un pretesto, a relazion di fondo
Coca e come Kava, pacifiche le foglie
Provvede sussistenza, su vette rarefatte
compagna dell’indiano, agrar o minatore
in tempi esaurimento, e di disperazione
Pianta mama coca, vecchia delle Ande
forza materiale, pur anche spirituale
è radice identità, dei popoli dell'Ande
nativi resistenti, a sforz'acculturante
l'Aapus antenati, guidaron greggi e clan
nei luoghi inospitali, sulle ande a far città
Apu e Pachamama, sòn montagna e terra
forza ed ombelico, villaggio Q'uero eterna
energia delle montagne, è l'Apu collettiva
effonde dalle punte, forza Pacha Mama
è Num già sibilante, sotterranea Mana
riflette psiche-corpo, nella storia umana
fondano tal genti, imper Tawantinsuyu
lingua Q'echua e Aymara, parlano quassù
sciaman e sacerdoti, in città fan gerarchia
Warschi primo grado, nutre monarchia
Watù è secondo grado, detto di veggente
Colui che grazie a foglie, legge ricorrente
terzo grado è Hampeq, ovvero curandero
Uomo immerso nel, rapporto num intero1
al suo lavor profondo, include spiri piante
da cui fan suggerire, ogni metodo curante
con spirito pianeta, è capace a lavorare
Mangia inquinamenti, Brujo sa stroncare
1
colui che con il continuo lavoro con foglie e intuizione davanti la mesa e invita il malato o chi chiede una esame
ha raggiunto un grado di sensibilità tale da poter leggere, 3 sintomi del Susto sono l’insicurezza, sobbalzi quotidiani
senza accessori, l'energia degli umani e decifrarla in
maniera esatta
sacerdoti di Apus, fan pur l’aruspicina2
Diagnosi dei ventri, di fauna da cucina
ed usan divinare, collàn portar fortuna
semi rosso-neri, Guairuro è pianta runa
maestro posseduto, da spirito montagna
acquista i suoi poteri, ed ora sa curare
divide la sua Mesa, come il cielo Rasna
Zucca pien di semi, sarà la sua Maraca
legge nei polmoni, d'uccelli come llama
brucia pur le foglie, di coca e grasso lama
Mastica la foglia, o fa il tè di Mamacoca
tabacco nero fuma, contatta cerimonia
Inibisce facoltà, offrèn profondo sonno
i semi di brugmansia, bevanda del malato
maestro poi trasporta, paziente sott’ipnosi
al fin diagnosticare, in olistica simbiosi
Osserva mani e occhi, inizia l’orazioni
Invoca l'antenati, latin e pure quechua
continua nel silenzio, fumar nero tabacco
beve pure vino, brinda Pacha e Bacco
foglie masticate, offre a suo paziente
le mette fra le dita, e oracola corrente
quello che succede, successe od accadrà
se soffre di malocchio, spavento susto sà3
Controlla con il dito, con lingua insalivato
lo passa sulla fronte, sente se è salato
passa pure l'uovo, in varie parti corpo
sà che quello assorbe, con parol accordo
il suo braccio flettendo, il mal estraendo
Lo getta lontano, poi chiede il vestiario
del malato paziente, al fin di purgarlo
percuote con frusta, e caccia l’inganno
Daño od inganno, per malesser ribelle
preghier consultazio, a scoprir i nemici
è un invidia o gelosia, causar maleficio
prescrive una dieta, quale cur sacrificio
2
l porcellini d’India (Cuy) di color nero, sono usati dai
curandero per l’Ars Haruspicina, il maestro si accoccola,
sofferti dal paziente dovuti a forte emozione o a una
caduta
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 16
Perseguitata è pianta, dai colonizzatori i figli d'indio bianchi, son chiamati chinos
che dietr’inquisizione, celan fame d’ori meticci di più incroci, li chiamano ladinos
Foglia mama coca, pur tolleràn sociale
comunità e famiglie, in spiri solidale Coquero riconosci, somiglia a ruminante
consumato il bolo, depone da viandante
Media nei conflitti, è mezzo transazioni sui cumuli di pietre, saluta amici stirpe
funziona da cambiale, in riconciliazioni solidar costume, che la fatica estingue
usata da millenni, a esprimer gratitudi
in riti Pacha Mama, e agli ospiti venuti sen coca non c'è vita, lavor o godimento
ribella l'indio privo, padron e firmamento
Le piccole sue foglie, calmano la fame
lo san latifondisti, l'aggiungon al salario
tristezza con dolore, ridàn tono vigore
in dose di bisogno, l'abuso è loro danno
conforto e di supporto, a offese dignità
sa molte malattie, vedere e poi curàr1
coquero ch'è formato, tutto ha rinunciato
Dimentica lavoro, famiglia e suo denaro
oracola il destino e gli eventi naturàl serve la passione, compra il necessario
grandine oppur gelo, il corpo s'adattar ritira boschi e monti, delirio in solitario
Andini senza pianta, cioè loro identità
Chi cerca sradicarla, ne mina eredità più giorni ebbro felice, torna poi lavoro
ottiene delle foglie, e tornano le voglie
con fame con fatica, legame dritto ha Errante e religioso, fan culti e idolatria
aiuta a sopportare, l'estrema povertà il Coquero è già felice, il resto vola via
malesser'altitude, il freddo e avversità
gorni sen mangiar, permette camminàr ride sgangherato, in capanna sola sola
ebbrezza della coca, pensier esalta vola
arbusto delle valli, cald'umido vuol star sogni dolci e vivi, e bevande riscaldanti
Prospera in declivi, e terreni sen calcar freddo come fuoco, entrambi pur amanti
al fondo delle valli, si semina o si pianta
alberelli da vivaio, dopìanno si trapianta tra fremiti sussulti, super ogni amplesso
Pancho bol in bocca, mastica da 1 pezzo
già in fila gli alberelli, formano il Cocàl vede l'antenati, ballare attorno al fuoco
ogni tre mesi vanno, infestanti eliminar vede may Capàc, e mama Coca in coro
dopo 3 anni buoni, può farsi la raccolta
costume rito è, ai morenti coca in bocca vede in profezia, “il sole e luna forti
sciolgon oro-argento, e fucili con motori
Coltiva il popol Inca, per l'uso a nobiltà un giorno fonderanno, siem ad ogni cosa
concessero i spagnoli, alle masse in libertà su lago incandescente, l'arca poi si posa
n'imposero balzelli, i compagni di Pizarro
sostanza è capitale, social abuso un danno May Capac suoi figli, ripesca con la rete
saliti sulla barca, nuovo mondo insegue
in fredde secche Ande, prospera la coca dall'ombelico quattro, regni sorgeranno
e un clima caldo sai, virtù la rende fioca allora i figli copia, sul fondo resteranno
1
Taras: “Erithroxylon coca, cresce in luoghi caldi e umidi ricorda cerimonie, dei sacerdoti Apùs
dell'Ande, nelle Yungas (valli Aymara)”. La foglia contiene
più proteine (20%) della carne (19,4%), più calcio (2%) del per aprire il ponte, dello hanàk Pacha
latte, ed è più ricca di vitamina B-1 delle carote fresche. La mondo conscio è, il visibil Kay Pacha
foglia fresca è rimedio per il trattamento di malattie fisiche e l’interior inconscio, detto l'Uku Pacha2
psichiche, grann restauratore d'energia di stomaco e intestino;
allevia affezioni di laringe e corde vocali, previene vertigini,
2
regola pressione arteriosa, il metabolismo dei carboidrati, le Le Apu son ponte tra Kay e Hanak Pacha e veicolan
prestazioni sessuali. In masticazione o infuso aiuta il corpo. l’amore
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 17
Pà sole è Tayta Inti, fulmin par Kaya il beato volto suo, commuove mi contagia
Wayra pare vento, pioggia sarà Para Romul ora cita, più sogni ch'egli assaggia
Qaqa sarà tuono, Nina e il fuoco Illa che portano l'indio, ballar con le creature
le stelle son Coyllòr, la luna sarà Killa curare dar ebbrezze, al cuore di strutture

Tago è Waskarinka, primo sovran inka Coca ha l'influenza, diversa sulle razze
ombelico spirituale, di civiltà dell’Inkà su climi e istituzioni, lui cita Mantegazza
che vive sotto lago, al centro Titikaka di effetti dell'abuso, l'indio men risente
Regno sotterraneo, detto di Ukupacha mentre alienazione, il nero vive e sente

Fammi camminare, tramonti da mirare coca assiem'alcoli, abbrutisce incoscienza

le cose che hai creato, fammi rispettare vizi van sommando, tu adopera coscienza
fammi orecchie acute, a sentir tua voce La coca in medicina, dà infusi anti dolore
nell'erba e nella roccia, quello che riluce se usata dopo pasti, migliora digestione

Dammi la forza, a combatter me stesso risolve indigestioni, isterismo enteralgie

fa che sia pronto, con occhi e mani pure coliche d'addome, via bocca via clistere
così quan la mia vita, sfuma nel tramonto amarognolo sapore, bene fà alla pancia
sen vergogna vada, lo spirito tuo mondo presa nel digiuno, bicarbonati aggancia

Tago e Waskarinka, araldi età dell’oro Stess'infuso coca, impiega altre 2 volte
giacciono qual semi, cuori sotto suolo breve sia distanza, degrada umido forte
dall’inconscio mondo, lor riemergeranno sbianca pure i denti, abituale masticata
e un nuovo ciclo storia, inaugureranno pur se li consuma, fa sani a lunga data

Tago e Waskarinka, invocati dai fedeli Eritrossilo pur purga, il fetore delle feci
prestano linguaggi, risolvono problemi Che ora dà l'odore, di pianta che ricevi
cantan inno mito, di fondazione Inca eccessi danno febbre, ridotta da sudore
uiracocha hualpa, che fài ogni meraviglia aumenta pur orina, gli occhi fan rossore

viracocha apacocha, grande demiurgo Il novizio sulla pelle, ha un eritema sole

Uiracochan topapo, sei senza misura Eritrossilo innocente, invita un pizzicore
ymày pachacamàc, per secoli sen fine lo sperma sa eccitare, a dos'immoderate
haycay pachacamac, fuor secoli confine l'infuso un erezione, leggèr sa procurare

Terra insegnami, a rigenerar il seme asceta sii tranquillo, eritrossil cuor felici
e a dimenticarmi, come bianca neve cald'acqua sale polso, scende poi sopisci
insegnami il ricordo, della gentilezza assente debolezza, in corpo immunizzato
i campi nella pioggia, dopo la secchezza Eritrossilo rafforza, ben l'immuno-stato

Sei l'alito è voce, che odo nel vento Eritrossilo all'inizio, ravviva intelligenza
Pachamama casil, lacta mio portento riduce tedio vita, depressio e debolezza
quispillacta capac, Inga io tuo figlio accresce resistenza, al clima più alterato
huahuay marcar atalli, tien ben arzillo cura agisce lento, profondo inarrestato

Pancho al fuoco dona, ora il bol succhiato Agisce pur sui chakra, e rete delle nadi
chiede foglie fresche, da sacc'appeso a lato un bel ronzio soave, provano le orecchie
tre giorni ho lavorato, or tre secoli riposo cerca tu lo spazio, per-correre orizzonte
balsamo mia coca, in viaggio mi ritrovo vita fa robusta, la forza ha nuova fonte
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 18
sopor alcun precede, a lor coscienza forze come vin rallenta, regressio d'organismo
s'aumentano le dosi, gentil ebbrezza morde poi nutre senza cibo, e il corpo resta vivo
diversa dall'alcoli, la forza inzuppa tutto alimento più potente, dice il Mantegazza
godiàm accoccolati, mondo innanzitutto a volte ad alte dosi, fa vita lieta e pazza1

all'oppio si avvicina, la foglia boliviana consiglio per i vecchi, malati pur robusti
scrisse Mantegazza, che scivola in ananda a meticci ai colorati, neri bianchi ed indi
ogni sforzo fà molesto, sebben ogni tantino prezioso al digerente, già lente di per sé
la forza muscolare, invita a cambiar giro coquero ha denti bianchi, e zero flatulèn

un agilità prorompe, nei salti assai sicuri consiglio dentifricio, decotto concentrato
uno yoga è regalato, in pochi più minuti con cui lavar la bocca, un due volte al dì
l'ozio beato torna, e si ride pazzamente o pulire con la foglia, quan la carie denti
il dialogo è scandito, or più lentamente vien dallo scorbuto, in gengive penitenti

dietro prime dosi, qualcun ha capo grave un Tè coca regolare, è igiene senza pari
qualcuno nube attorno, ad altri il capo sale a minatori e chi, è in paludi e viaggi vari
immobile beato, il sorriso budda emerge lo consiglio pur, chi ha sensi tropp'accessi
oscilla dormiveglia, sonno pur sommerge a donne delicate, e person assai nervose

mesci foglia coca, a quel d'arancio amaro

i caffeici tale stato, abbreviano poiché
in coliche del basso, diarree d'indigestion
caffè vuol fare i quiz, e ordinaria attività
concentra nei clisteri, in piccole iniezion
coca pur guarisce, l'ebbrezza degli alcòli
suo grado di piacèr, appàr tra i superiori
La coca calma il dolo, senza iritazion

cosciente isolato, mi trovo un dì abusato urinari e genitali, eritrossi è amico vero

provo son dottore, penna ha proprio fiato donàn forza nervosa, amòr fa lungo bello
immagini bizzarre, è splendido e fecondo dà stuzzi a fantasia, sostiè polso fatica
inonda gaia ananda, vedo tutto il mondo l'infuso freddo allenta, il caldo lo riattiva

immagini e poesia, spazi e molti mondi nei brividi di freddo, e le febbri di malaria
l'un più bel dell'altro, alzo dose e affanni con l'albero Chinino, un infuso ci curava
or incubo si staglia, terribil spettri teschi poi fu brevettato, il suo thè dimenticato
tornan poi tranquilli, l'estetici più freschi uscito da commercio, danno è consumato

Tre ore or sono calmo, con polsi a 120 i brividi di freddo, della malaria febbre
3 ore sonno infine, ritorno a quotidiano risposta son del corpo, a milioni d'invasori
mi sento più capace, di studi sen fatica entrati in globi rossi, fan cellule scoppiar
sen cibo quarant'ore, è forza ver antica nel fegato alla fine, si van moltiplicàr

giorni seguenti, nessun languor depresso Plasmodia loro nome, agiscon coordinati
leggera stitichezza, tepore porto addosso attaccan tutti insieme, ogni due/tre giorni
eccellenti digestioni, ancor mi fà trottare l'infezion traduce, in cicli a febbre acuta
resisto freddo clima, bene pur viaggiare seguiti dalla calma, tregua che poi sfuma

Mama coca aiuta, a portàr gravi fatiche 1

ristora nuove forze, ai nervi della psiche
consiglio nelle marce, soldati pur amanti
nelle veglie e fame, diabete ed ossidanti
in infusione è adatta a tutti. Ad alte dosi non deve usarsi
da chi soffre congestioni cerebrali o ha tendenze
all'apoplessia. L'abuso per più anni può produrre demenza
ed ebitudine. Mz
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 19
Risposta di natura, a dar malì minori
nei climi tropicali, son Geni difettosi
che danno l’anemia, detta falciparia
resiste assai di più, all’infezion malaria
Virus con batteri, han varia strategia
studiata e utilizzata, da immunologia
le malattie infettive, diffuse là nel mondo
Malaria lebbra e altre, restan senza fondo
Mycobacterium Lepre, batterio della lebbra don Romulo prosegue, la storia di Yagè
contagi che leggenda, spesso ha ingigantito del tempo in cui più clàn, perser la salute
il dolore và tacere, con l'oppio e la morfina un dì arrivò al villaggio, donna con bebè
oppure con l'ormoni, detti d’endorfina
Attacca virus polio, i nervi e gl'intestini
ma cellul digerenti, posson riprodursi
Le cellule nervose, steril vanno perse
paralisi consegue, il corpo non le tesse
Le cellule quando, invase da un virus
ormone interferone, emettono in surplus
avvisan celle accanto, con segnal'allarme
incombe l’invasore, destate pure l'arme
tra cellule del corpo, l'ormoni messaggeri
ci avvisano di tutto, son cerebro forieri
protein piccine, tra di esse è l’insulina
ormone che conserva, la dose zuccherina
adrenalin ormone, prodotta in surrenali
stimola ed accresce, tensioni muscolari
chiede più energia, infine è consumata
ansia emerge che, estrema è incontrollata
le scariche di Adrena, vengon stimolate
da stati di paura, minaccie all’organismo
sostanza contrapposta, fatta dal cervello
l’endorfin ormon, che toglie ogn’arrovello
se cresce l’endorfina, decresce l’ansietà
e tensione muscolare, scende a rilassar
prodotta in stati sonno, oppure favorita
da pratiche di yoga, relax o tantra vita
pur altri protozoi, fan malattia del sonno
Tripanosoma detti, maestri dell’inganno
a reti immunitarie, sfuggono cambiando
L’abito o l’insegna, sempre dileguando
le multinazionali, non posson investire
in vaccin o soluzioni, per causa più sottile
non v’è la convenienza, economico profitto
spender in ricerche per popol già sconfitto
la loro architettura, economica in azioni
vàluta in moneta, non vede altre missioni
inutile incolparli, son casta di mercanti
trovare soluzioni, è cuor lungimiranti
alla Maloca entrò, col bimbo suo Yagè 1
avevan antenati, ascoltato le preghiere
mossi a compassione, dei fratelli in terre
decisero aiutarli, a guarir da mal d’errore
inviano Mama foglia, yagè consolatore
permise la mamà, che suo divin bambino
smembrato e offerto fosse, lor in sacrificio
ciascuno ne mangiò, e i resti del banchetto
interrano in foresta, seguèn vision intento
su alberi attorciglia, la prima liana pianta
a cercar la via del cielo, è lo spirito yagè
liana d’ayahuasca, che sale senz’affanno
A casa fa ritorno, gli uomini or lo sanno
dall'altra sepoltura, nacque un arbustello
di belle foglie verdi, mamà del bambinello
Umani ed antenati, connessi in ayahuasca
mirano la mente, nei corpi spasmo s’alza
I pajè Desana, d'amàzzon Colombiana
Fan uso di Tagè, su sponde al Rio Papuri
Sole crèa l'umani, in gialla sua intenzione
luce che dà vita, e insegna a far l’amore
periodo purgazione, con certa sofferenza
Bisogna di passàr, per viver l'esperienza
Tagè con chacrona, marròn liquid'appare
bolle finchè denso, raccolto è nelle giare
1
Fra i Tukano e altre gruppi dell’amazzonia, la Maloca è
la grande casa comune del villaggio, rappresenta l’utero e
il suo ingresso la vagina. Donna Yajè entra nella porta
vagina e penetra nella casa-utero provocando lo
stordimento sessuale degli uomini. Suo padre Sole, l'ha
ingravidata con lo sguardo
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 20
Acre amar tisana, è assunta nella sera il Romul curandero, tien icaro ad Iquitos
potrebbe procurare, il vomito e diarrea Sinchi lui lo chiama, un dolce Mediguito
purga infiammazioni, al tratto digerente ha na na na nai, há na na na na roi
Neuroni alleggerisce, in catarsi ricorrente ni ni ni ni ni ha, na na ta na na roi
la Medicina liana, lavor se v’è intenzione
di voler guarire, mente assieme al corpo
pulisce i tuoi canali, pensieri ed emozioni
purga a risvegliare, corporee sensazioni
e prescrizioni vari, di cibi ed ingredienti
Precedon rituale, tuo corpo a preservar
nause ed emicranie, fàn la differenza
tra buon o dolorosa, possibil’esperienza1
la Medicina scende, va nel cuore tempio
scopri sua bellezza, dopo 1 certo tempo
Gioia per la vita, spontanea guarigione
gruppo è garanzia, di rassicurazione
Pianta-guaritrice, impòn sua disciplina
chi manca di rispetto, pare far dispetto
attento alle lezioni, di vita oppure sogni
L'esser ricettivo, è rapporto coi bisogni
Brujos non sapendo, fanno nefandezze
sommersi da velen, dubbi ed incertezze
un altro poveraccio, attende fuori stanza
d’esser risvegliato da sonno d'ignoranza
Purgan con profumi, appresso cerimonia
e il Romulo con Mari, fanno una limpeza
Con bagni floreali, e icàro commoventi
dicono yagè, può aver altr’ingredienti
Tra semi del toè, nel vino macerati
foglie in infusione, o enteroclismi dati
pur rotoli di foglie, usati qual supposte
una medicin di selva, adatta le risposte
Bere tè foresta, riempie d’esperienza
intensa audiovisiva, spesso interattiva
sinfonie di rane, profumi uccelli insetti
Icaro e mapacho, amplifican percetti2
1
Almeno 4 ore prima evitano qualunque cibo pesante (vini,
birra, cocco, carni rosse, caffè, derivati latte acidi, stagionati,
banane, avocado), bere succo di frutta d’agrume o mela. 1 gr.
lecitina bevuto 2 ore avan sessione eliminerà gran parte della
nausea e masticar zenzero, dopo l’ingestione elimina l'amaro
curanchiriri cuerpu, espiri murayari
potere cura loro, romper non potrai
è nato nella grotta, medico tabacco
sopra piedra blanca, pipa tiene fiato
de tomay penda, bevendo e tenendo
tu tabaquito, dal miel d’api intendo
portando più cose, il piccolo è qui
il dolce dottore, da Chacha sin qui
Entrami in corpo, Ti lascio parlare
dentro mia mente, tu va illuminare
entra nel cuore, per darmi il calore
Mi voz te susurrará, io son curatore
8 doppio cerchio, fecondo del serpente
che parla senza dire, e dice sen parlare
son rossa energia, che in te si risveglia
Quiero ascender, all'amor di Tua stella
Dicon gli Shipibo, che le piàn maestro
son muraya-cai, creatrici-di sciamani3
rivelan vero mondo, normal è l’illusorio
in varie e più figure, fan lor’ostensorio
2
Romulo Shuma: “Mapacho (Nicotiana) nero della giungla è
cibo del mariri, se non lo nutri con fumo di tabacco, il mariri
può fuoriuscire dalla bocca del vegetalista esponendolo ai
pericoli di venir rubato da un brujo e lasciarlo sprotetto”.
Sinchi icaro: Mi voz te susurrará|cosas que crees no saber.
Dentro de ti vas a encontrar la respuesta a tu ser Ocho (8),
doble círculo fecundo dos serpientes enroscadas, te hablan
sin decir. que te dicen sin hablar. Soy energía en ti dormida,
despiértame ya. Quiero ascender, reptar de una vez, cruzar el
cero (0) ya, cerrar el círculo aquel, donde la flor duerme en la
cruz. Cuando el azul llegue a tu cara y la luna a tu cabeza, a
su encuentro yo iré, serpiente roja, desde la base, a fundirme
con el sol...Y mi voz te guiará a través del agua del amor...
3
Con dieta e digiuno si diviene vegetalista; se segue per anni,
si divien conoscitori dei tre gradi della medicina vegetalista
dell'Amazzonia: muraya, sumi e banco; la dieta do curandero
ayahuasquero, limita cibi che possono causare pesantezza,
oltre a sale, zucchero, dolci e grasso e prevede tè di yagè 1/n
volte a settimana con separaz. sessuale per concentrare il
corpo e non far ingelosire le piante con spirito femminile.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 21
acquistan principianti, aiutàn spirituale buon vegetalista, dipinge storie trame
Yachai ovver mariri, e imparan a icarare parole con disegni, miscela ad icarare
dieta e isolamento, se lungo tu mantieni
Lor proprietà le piante, rivelano d'interi Icàro di aranita, un piccol ragno che
Tesse tel d’amore, corteggiamento avèr
Melodie d’icàro, insegnate dalle piante mentre sirohuehua, canzon divertimento
presentan lor potere, al curandero fante animan paziente, di gioia e sano intento
gl’insegnan ritmo cura, parole e melodia
l’informano su scopo, e l’uso adatt’ossia1 il ver ayahuasquero, fà icaro bellezza
smaschera con essi, falsità scaltrezza
lor parol e senso, spesso incomprensibi è arma curativa, e veicol di sapienza
alludon alle piante, animali pur antichi potere personal, ovvero quintessenza
l'Aria o qi che cura, ha effetti rilassanti
sui pazienti corpi, strappa i qi pesanti Icarare è caricare, un oggetto d’energia
si che protezione, al paziente pur arriva
è nell’acqua che, conservasi l’intento Cantando sull’oggetto, si suffla fino fìn
più durà la dieta, più canzoni apprendo Tabacco oppur yagè, fà l’icar medicin
mancanza di rispetto, verso d'un maestro
è l'uso dei suoi canti, senza suo permesso2 agiscono su centri, o ruote di energia
mediante vibrazione, sonora strategia
Canticchia l’icaròs, non superar sua voce rimuovi blocchi vari, seguendo d'icarare
un giorno pure tu, accedi a spir di Piante
ti guida curandero, fuor del razionale
ricevi tuoi icaròs, che han potere per te
durante apprendistato, abbi fede in te
un eSSe di serpente, colore rosso fuoco
emerge dalla terra, è sal midollo floscio
Ogni curandero, tiene il proprio idioma
la eMMe poi la senti, salire là nel ventre
gl'icar del tabacco, o del chirìc sanango
diviene luce verde, ti smuove ricorrente
son icaro ayaruna, cantati per chiamare
Spiriti antenati, subacquei o d’animale
senti or AA salire, dall’alber dei polmoni
aprire alla coscienza, l’anima e i ricordi
gl'Icaro son tanti, ognuno fa un lavoro
brecce d’emozioni, tristezza ed allegría
assieme medicina, apron mondo d'oro
la U diventa or O, nel cuor Amore sia
e resine e profumi, pietre oppur sirene
appaiono cantando, erotiche corriere3 Poi color violetto, arriva nel frontale
sott’acqua viaggiar, Bufeo và insegnàr sede d’intuizione, la EE senti vibrare
un icar principale, e sciamano erotizzar quindi senti un I, infinita immensità
Luce d'interiore, il discernimento sà
1
Romulo lenisce dolori e cura morsi di serpente con icaros
(dal quechua ikaray: soffiare fumo per curare), fa diagnosi e Come una donna, la selva m'intriga
propizia l'amore o la caccia. Icarar è soffiare un icaro su una
persona, oggetto o circostanza al fin di dargli potere. Ci sono
madre che accoglie, sfama e pulisce
icaros per cambiare intensità e colore delle visioni o dirigere i Ti dà disciplina, e le regole in gioco
contenuti emotivi (huarmi icaros incantevoli melodie apprese conoscerle aiuta, a vivere in luogo
dietando con i profumi, arrivano in sogno o durante rituale).
2
si narra di casi di icaros rubati da rabbiosi curanderos che suono della selva, piogge temporali
venivano ai rituali sotto travestimento. Encantero è curandero
specializzato nell'incantamento di pietre con proprietà di cura
orchestra di ranocchi, real'immaginari
3
Pusanga è la magia rituale d’amore diffusa nell’amazzonia tappeti di fogliame, gigant'ecosistema
peruviana di Loreto. Qui si crede che var caros accompagnati In circolo rimette, la vita e la materia
da strumenti a corda, dian controllo sul Bufeo (delfino rosa di
fiume, spirito di yagè), creature temute e di forte attrazione
sessuale. Gli umani durante il coito con tali delfini mitici,
senton intenso piacere e talvolta son incapaci a disgiungersi.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 22
Cuore d'amazzonia, fiume rio Amazòn Le chiesi cos’è vita, drago lei mi mostra
intera vita informa, con legge con amor Rosso molto grande, veste umana storia
l'Anaconda snoda, la selva Sachamama decide quando ciclo, chiude l'altro inizia
di notte brilla viva, l'argento Yacumama1 è Tao di mutazione, e oracolo di pizia

persi nella selva, segui un corso d'acqua Lei dragone madre, tutto accoglie in sè
qualunque rio va ben, inseguo la corrente Mali e sofferenze, discarica sul ventre
porta a rio più grande, fin al Rio Amazòn Purga con la luce, in sauna di metallo
al mare sboccherà, floresta e corazò Stomaco è fornace, seme dello sballo

tra indio della selva, alla maloca Boras un gesto amore vale, a dar benedizioni
Tamburo d’anaconda, il Romulo si trova vita è una sequenza, infinita di stagioni
tamburo inizia batter, ritmo sul terreno un amoroso gioco, tra la madre e figlio
affondi con rilasci, del piede ritmo vero già ogni cosa sai, ridi a gran bisbiglio

rituali d’antenati, chiaman sachamama ayahuasca madre, Ther amante dolce

antica dea Anaconda, Thera madre gaia dà consolazione, a tuo bisòn d’amore
presiedere la festa, e la spezia rinomata T’ama intenso cuore, fino a lacrimàr
dei Draghi protettori, ricorda cavalcata Senza pretendèr, nulla a ricambiar

Don Romulo ci dice, “inarrestabil fiume Thera Mà yagè, al mondo dona senso
sono le intuizioni, un corpo come piume gruppi di tribù, media a far consenso
apri porte a inconsci, e viaggia la visione cosmico riabbracci, il bimbo dentro te
la medicina intanto, lavora a profusione Amore pace e baci, ferite puoi chiudèr

comunica le menti, e corpi a lei prestati la ruota gir in ciclo, muta e fa stagioni
infonde amore danze, attorno fuochi dati il volo del dragone, vedi in ombre fuori
è un aquila sivango, che vola sopra i veli stratifica a panino, caapi poi chacruna
cura e nutre gruppi, coi pensier più veri in pentola con acqua, a far la bollitura

sull'ali d'icaròs, cum-navigando il sol e medicina sale, qual fumo da bottiglia

un primo effetto è, aumento d'emoziòn guida nei cammini, mente ti scompiglia
il cambiamen sensorio, tatto con udito fà cantar ballare, invocàr anima pianta
var mental processi, in circolo infinito sentir calore corpo, nume qi che s’alza

In mandala li vedi, sòn tele di ragno Pressione con calore, risale dentro me
Spazi interi noti, da cristallo marmo Paura del distacco, nel corpo sta yajè
L'eco della luce, in polvere diffonde immagini cangianti, al canto dell’icarò
fabbrica materia, dentro te risponde sprazzi di passato, futuro a zigo-zago

Portan'indumenti, od elaborate scaglie Velocità di fuga, mi assalgon le paure

scintillano metallo, foton in fogge taglie assiem insicurezze, mentali le torture
tosto si battaglia, per armonia riavèr Total è confusione, fiducia sol rimane
tra vari panorami, viaggia arcobalèn mi aiuta nuovamente, rinascer purgare

1
giaguaro d’amazzonia, forza d'otorongo
Parola quechua, Sachamama è spirito madre della giungla, vomita e ruggisce, potenza a tutto tondo
serpente su cui cresce tutta la vegetazione che può divorare il
cacciator incosciente che inciampi sul suo corpo. Yacumama, il malessere s'esprime, al fin di liberàr
anaconda madre dell’acqua, vive nel fondo di laghi e fiumi. turbina la mente, mosaico a riordinar
tutti i fiumi portano al Rio delle Amazzoni , nuotare, remare
e usar machete aiuta; così come il fiuto un compagno cane.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 23
la mente dell'infanzia, fu piena di paure
peccati originali, s'incarnano in creature
molte proibizioni, che imbrigliano l'istinti
piaceri punizioni, si mischiano indistinti
Dante gira in tondo, tossine vuol vedèr
Manzoni e Michelange, lavoran con yagè
Gesù spezzo prigioni, di schemi irrigiditi
Le regole svelò, nel cuor deglì israeliti
Paura non esiste, se riconosci in tutto
Gioco di finzione, risata in bimbo putto
bimbi si ritorna, al gioco con l'inconscio
l’acqua appare sacra, oracolo responso
Esotico è un sogno, che può far fuggire
nel quadro paesaggio, di là dal soffrire
che annusa l'odori, e d'immaginazione
accade e dà forma, interiore esteriore
Villavicencio scrive, che usan la datura
l'indio a divinare, risposte ambasciatura
casi gravi guerra, scoprir piani al nemico
tener amor di mogli, e la visita di amico
chiama lui tag huasca, decotto di bejuco
ne beve indio stratega, nei simposi unito
e inizia a risvegliar, intero viaggio aereo
Ognuno bello e brutto, vede il fato vero
prova lui tahuasca, e vertigo s'innalzava
vedeva gran città, i ponti e selva mata
assalito dalle fiere, difende strenuamente
dorme si risveglia, emicrani leggermente
molte volte beve, l'indio coi compagni
necessita d'un gruppo, a prevenir i danni
di furia ed invettive, lanciati a mali spettri
quan svegliasi ricorda, bene propri intenti
sessione d’ayahuasca, azzera differenze
allinea grupp’intero, su natural frequenze
aiuta in spostamenti, di scale e priorità
ripristina speranze, nei gruppi identità
la Yatra sertaneia, giunta dall'Olanda
parla di yajè, e del culto Daime santa
uscita da eroina, lei mette su un rituale
capace di aiutare, i malesser rigettare
Inizia il santo Daime, dentro la foresta
a mezzo guarigione, Raimùnd Irine Serra
incanala rivelazio, d'una dottrin lunare
bevanda di foresta, Dai-me a rimirare
Irinèu guarito, è un mestre ora rinato
impiega la bevanda, nel culto derivato
proseguono visioni, di Vergine Regina
Seduta sulla luna, gli parla sopraffina
Ritir nella foresta, e segue dieta stretta1
finisce poi a Mapiá, e diviene imperatore
invisibile d'un culto, a Virgem Conceição
fondàr nuova dottrina, sarà la sua missão
raggiungono i fedeli, il banco eucarestia
ottengon bicchierini, dosati alla persona
sapore amaro purga, risolve le afflizioni
di anima e di corpo, dopo le assunzioni
lascia vibrar corpi, candele o lucernario
a ritmo di emozione, degl’inni dell’hinario
danzi fluidamente, in maniera poi gioiosa
Psiche segue il corpo, in ritmo senza posa
tal uso sacramento, accresce nel rituale
in stato di Rio Branco, un culto Daime sale
famil Juramidàm, attiva un mito grande
Fuor della foresta, yagè bevanda spande
Don Bosco salesiano, predisse tal’evento
la nascita di culti, in ecumenismo avvento
emergon dal Brasile, più chiese innovative
diffondono nel mondo, speranze curative
Ecclesia fa i suoi passi, tra mille ostilità
discepolo del Mestre, pà Sebastião sarà
fin a suo trapasso, sviluppa la missione
al figlio Alfredo Grego, lascia direzione
Vino d’ayahuasca, ha spirito insegnante2
Liana sposa foglia, maschile e femminile
Daime forza Daime, Daime luce e amor
insegna l’inno Mestre, al Terabuti ancor
1
manioca bollita; l’ayahuasca è brasilianizzata in “Dai a me’
2
Il viticcio/liana dà la forza maschile, mentre la foglia a lui
sposata, dà luce, capacità di visione e intuizione femminile
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 24
.11 novembre, Seba:
Arde fuoco al centro, a cuocer riscaldàr
pitture su pareti, un lavoro da impegnàr
son fatte le pareti, di pelli tese ai rami
Infissi nel terreno, o tramite pietrami
Capanna di tronchi, rami e ossa dure
di pelli rivestita, canne e frasche pure
L’ossatura regge, i pesi e dà la forma
Materia più leggera, copre si conforma
Delimitato spazio, chiuso che protegge
dalle piogge e pur, dormire mi consente
due sgabelli e sedia, e drappi color vari
Vasi in terracotta, accostano incensari
situata sul pendio, o terrazza artificiale
le capanne Creta, han forma circolare
apron ad oriente, il tetto è fatto a cono
fin che deteriora, coi resti ne fàn nuovo
Fatte in sassi e legni, case greche sono
e mattoni argilla, asciutti e cotti al sole
I tetti ricoperti, di paglia e pasta argilla
pavimento in terra, battuta a parapiglia
pur case qual rifugi, scavati nella roccia
composti da tettoia, ed uno o due locali
intorno d'un cortile, interno cielo aperto
prendono la luce, fuor non è permesso
L'uomo sedentario, coltiva ora suo cibo
spuntano i villaggi, e cerami vasellame
allevano più bestie, e spunt'agricoltura
con fibre vegetali, per far la tessitura
1 ettar Therabuti, domani vò scoprire
fan diecimila metri, quadri d’accudire
se li cammino tutti, farò dieci kilome
podistica salute, ai nervi pure il cuore
in 2 parti suddivisi, a pascolo la prima
l'altra in 4 lotti, che ruota i var raccolti1
una dozzin galline, e pur un bel maiale
forniscono pollina, assieme del letame
sembra il Therabuti, un organismo a sé
autosufficiente, pulsante nell'ambiente
a mezzo del terreno, scambia le sostanze
con piante ed animali, tesse circostanze
il verde in animali, diventa poi letame
Nutrono l’un l’altro, piante col bestiame
vedo tra di loro, uno scambio ricorrente
dopo aver passato, apparato digerente
fatte di animali, concimano il terreno
maiali con galline, lo muovono davvero
ricercan razzolando, tra letam e piante
parassiti e chicchi, e residui di vivande
pur resti di cucina, e residui di raccolto
nutrono i maiali, assieme col composto
nulla vien sprecato, perfino var giornali
fuoc'oppur pacciame, lettiera d'animali
i maiali sono bravi, contàdin di natura
mi dice Emilia che, miglioran la struttura
aggiungon al contempo, la concimazione
pollame pur aiuta, se và in circolazione
Utile è il pollame, che mangia parassiti
Fornisce più prodotti, pollina piume uova
Calore per le piante, d'inverno più sicure
gratta via malerbe, specie per agrume2
Emilia suggerisce, se spazio lo consente
alleva pur bestiame, a foraggi sufficiente
Jersey alla cavezza, s’abitua docilmente
sana ed affettuosa, è mucca resistente
1 mucca salvaguarda, intero familiado
dona latte e caglio, urina e un letamaio
formaggi molli-duri, e siero per pollame
prospera salute, di umani e di bestiame
1
“uno ad erba spontanea per 4 anni, gli altri a patate, legumi e
cavoli. Se Jersey non mangia tutta l'erba, falcio a fare fieno.
Ciò che per il coltivatore divien farina e focacce, nel pastore
si converte in latte e formaggio”. Emilia
2
aria, acqua, sole, cibo, riparo, protezione, cura. Un bisogno
non soddisfatto è lavoro in più, così un prodotto non usato è
spreco o inquinamento.Osserva, trasforma problemi in risorsa
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 25
La fatta di ogni specie, rivela sua salute Caprini pure ghiotti, del sale minerale
sana digestione, rispecchia in escrementi Tienili in recinto, alto almeno un metro
letami verde scuro, contiene più fermenti Capre men concime, e poco latte fanno
di aromi officinali, mangiate nell'armenti fertilità al terreno, più lenta compiranno

il Fieno proveniente, da aree inacidite la mucca devi munger, dieci mesi l’anno
cattiva composizio causa in sangue mite almen 2 volte al giorno, pur dieci minuti
Attir più parassiti, di pelo e della pelle è un divertimento, se impari a farlo bene
Nocciòlo con betulla, purgano le celle Rinunci alle vacanze, vedi se conviene

Emilia da pastora, segue 2 momenti fornisce molto latte, modesta pur in cibo
allevamento prima, lavorazione dopo volendo può svernare, a fieno del tuo silo
parto e svezzamento, sino a macellata si scaldano a vicenda, là nei freddi spinti
alleva ovi caprini, e lavora latte e lana i bovi che da sè, san viver loro istinti

segue marchio monta, poi la mungitura Foraggio aggiuntivo, sa fàr da curativo

preparazion formaggi, se può la tosatura ne mangiano i bovini, fin 6 kili al giorno
inverno porta gregge, a pascolo di giorno son rami sbollentati, passati nel vapore
estate fa di notte, conosce bestie a fondo di cellule lignina, avviar fermentazione

l'indole animale, lei sfrutta in efficenza Raccogli nell’estate, secca per l'inverno
a capre dà comandi, a pecore dà il capo mazzetti poco stretti, per evitar la muffa
questi guida il gregge, è il kabru mudùllu Acaci con castagno, nocciolo gelso e vite
se è nel gregge capre, sarà kabru sonàllu ottimo foraggio, per capre e ovi bovine

uno senza corna, castrato e ammaestrato Foglie di nocciolo, mangiano le mucche

l'altro ha campanaccio, appeso là sul collo aumenta grasso latte, aiuta digestione
se i cani affiancan loro, fuori dell’ovile hanno alto contenuto, di amido digesto
Krabu de sonàllu, ha corna ed è virile contrasta acidità, in stomaco contesto

La transumanza è, un’antica strategia abuso d’erbe fresche, portan le diarree

vario andirivieni, in contrasto e sinergia che vengono risolte, da piante officinali
ricerca l’acqua ed erba, mesi di confronti calma invece tosse, l'infusi timo e altea
là su terre aspre, si giunge fin sui monti aggiunti ai bevitoi, con la radice intera

sol corpo ben temprato, affront’avversità Galega e fieno greco, stimolano il latte
Il clima incide molto, sul cibo e quantità e pure all’appetito, in bovi e ovi caprini
tramanda conoscenze, veterinarie base vò seminarli assieme, a orzo e girasoli
Per là competizione, in solitaria fase dieci kili un ettar, aggiungi pur fagioli

Taras concia pelle, di quattro pecorelle Galega è foraggio, selvatico sui prati
cucite insiem a dare, un ottima mantelle Radici fittonate, e più steli con fogline
stringhe son di cuoio, lana è sull’esterno cogli avan fiorita, seme un poco lascia
chiamala Mastruca, o abito d’inverno batti bene bene, separa semi e paglia

Abitua ovin bovini, caprini e pur suini in malattie di pelle, è diurèsi sudorifer
puoi sin da piccolini, come i cagnolini è potente vermifugo, in turbe digestive
Mucche son golose, sàl grosso marino se mescoli al mangime, d’ovaiol gallina
se mesci nel foraggio, stimoli al confino aumenta produzione, uova e di pollina

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 26

la cenere di quercia, tiene molto calcio
pur su terre sabbia, carenti oltremisura
rianima la terra, di un ricco arcobaleno
e riduce acidità, presente nel terreno1
cener sopra neve, discende nel disgelo
invece d'usar sale, disseccator davvero
in cassetta nel pollaio, aiuta le galline
nel loro spollinar, piumaggio bello fine
bollivo dentro l'acqua, la cenere lessata
in pentolona in rame, grande e riscaldata
versavo su lenzuolo, che filtra tin bucato
riposo tutta notte, mattin tutto sbiancato
è antiparassitaria, avàn semina nei solchi
in acqua fò poltiglia, spalmo pur i tronchi
riempio la cassetta, pei bagni del pollame
insetti tien lontani, così pur le lumache
è calda e riscaldante, in pentola metallo poi l’alito pesante, sal in bocca amara
la metto al centro serra, calore mi dà tanto eruttazio e aerofagia, s’aprono la strada
cappotto per carciofi, impedì ristagni marci circòla mal sangue, e non libera le scorie
drenante ed antigelo, come sal che spargi Reni ed altri filtri, subiscon stesse storie
l'aggiungo nell'acqua, spruzzo sulle piante
assieme dell'ortiche, in più giorni macerate
assieme all’Equiseto, per piante indebolite
nell'epoche di attacchi, di molte parassite
Decotto di corteccia, seccata frantumata
per minuti 10, in mezz’acqua sbollentata
infiammazioni bocca, risolve in gargarismi
pur gola e anti-veleni, di var sostanze fini
100 grammi a litro, per afta contrastar
pur trenta minuti, corteccia a sbollentar
per ulcer persistenti, geloni e bruciature
gli zoccoli friziono, e la bocca bovi pure
Trigonella Fieno, è la pianta sciogli muco
è capace a liberare, il muco da ogni corpo
Sblocca e disincrosta, egual l’olio motore
spazz'inquinamento, d'ingolfo in interiore
1
Le ceneri di quercia di 50 anni contengono il 94% di
calcio. Sparse ogni 2 anni alla base d'alberi da frutto
(drupace amano molto il calcio) aiuta la fruttificazione.
Sparse attorno piante d'orto, fan secernere muco ai
lumaconi fino a disidrat.e morte
a lubrificanti apporta, normàl viscosità
previèn veleno sangue, terge muco linfa
suoi semi inumiditi, o pestati fan pomata
Per ulcere veneree, e la pelle disturbata
legume trigonella, in Cina è usato in tè
per tutte congestioni, della respirazione
i montanar'Armeni, ne bevon ogni giorno
prime e pure dopo, un raffreddor ritorno
se muco appiccicoso, accumul'indurendo
fa denso e fa catarro, si va depositando
stomaco e intestini, funzioni ostacolando
cibo ad ess'aggrega, inizia fermentando
Le ghiandol ostruisce, di linfa e di saliva
saliva allor ridotta, l'enzimi non ci affida
lo zucchero ingoiato, farà fermentazioni
stomaco poi soffre, maggior indigestioni
I due reni filtri corpo, bloccati da uremìa
è dolor a schiena, rivers’urea nel sangue
la pianta or li pulisce, assieme agli ureteri
previene sì la morte, d’arresto organ interi
Or l’alito migliora, e profuma pure il corpo
da interno vien pulito, in tutti i suoi canali
ai sintomi bronchite, mastican tal semi
a sciogliere catarro, protegger le pareti2
è l’alimentazione, il cuor di ogni salute
l’istinto questo sa, tu lascialo condurre
Spolvera la terra, ogni animal malato
a coricarsi sopra, le forze ha contattato
2
Le persone soggette a raffreddore ed allergie, hanno il
muco denso e viscoso che tosse e starnuti non bastano a
scaricare. Tale massa si accumula e ostacola la
circolazione del sangue, dando debolezza generale e
graduale. Trigonella è buon galattoga e come l'olio di
merluzzo ha vitamine A, D, H. Il cattivo odore cessa e dai
pori della pelle di chi usa il tè di fieno greco, emana
delicata fragranza. Per fare il Tè prendi 2 cucchiaini rasi
di semi trigonella, in tazza d'acqua bollente, lascia 5 min,
mescola, filtra e agg.miele o limone.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 27
Pianta in san contesto, sà come curarsi
resta nell’ambiente, da sé può alimentarsi
Terreno con radici, son continuum vita
confine non esiste, è comunitaria sfida
dov’erba permanente, non indica salute
il numer organismi, è prova che confuta
osservo nel terreno, pur la grumosità
ampio oppur stentato, apparato radicàl
Apparato radicale, è cuore delle piante
se bene si sviluppa, cresce poi restante
radici miste a suolo, fanno ecosistema
calderon di vita, ed humus del pianeta
Lavoràr terreno, è natur delle radici
simili al cervello, stan sotto superfici
struttura colloidale fa suolo bello vivo
così lo nutre bene, ogn’anno di continuo
Miliardi di organismi, nutrono le piante
che crescono portente, viril e profumate
la vita è nel terreno, fin dove son radici
degradano i batteri, e fissan più felici
Sul suolo compattato, radici sono scure
son gonfie di nitrati, ancor non enzimati
Microbi son scarsi, pianta assorbe male
l'azoto accumulato, è tossico asfissiare
Nitrati pur in sangue, sposano l'ammine
che dàn nitrosammine, càncerose infide
poi giunge debolezza, che pianta colpirà
e frutta fatta d’acqua, soltanto ti darà
se hai terreno morto, lo devi riattivare
con efficace enzima, e in fibra paccimare
a mezzo d’un’azione, dinami complessiva
che stimoli la vita, a far tornar l’enzima
da humus della terra, e luce dell’astrale
in Pianta vanno forze, capaci di fruttare
se polvere si forma, suolo è sen collante
necessita del nero, burro equilibrante
Corpo sa produrre, chimiche sostanze
adatte per il suolo, a far fertilizzante
400 kil d’urina, dona maschio adulto
50 kil di feci, in un anno di consulto
osservo la latrina, costruita su soletta
di mattoni o pietre, con foro e tegoletta
attorno cannicciato, separa dagli sguardi
concluso mio bisogno, noto le sue parti
sul fondo sta la terra, per rifornir la flòr
battèr microrganismi, inizian decompòr
cener feci e carta, finiscono all'interno
urina incanalata, colta in vas'esterno
Acqua per pulire, e cener per coprire
intorno alla latrina, siepi ad abbellire
insetto repellenti, salvie e rosmarino
Emilia apporta fieno, un poco fino fino
Mi spiega che l'urina, è in acqua diluita
rapporto d'uno a 4, come avvien in Cina
giunta nel composto, o sparsa su colture
dona urea che aiuta, salir temperature1
pure umane feci, vanno nel composto
assieme coi residui, d'orto e cibo cotto
con paglia con terra, ricopro cumulante
a prevenir azione, di vento disseccante
e se l’ossigen manca, il cumul soffrirà
intestino costipato, l'ingrato odor darà
composti azoto-zolfo, attirano le mosche
che in putrefazione, lavorano composte2
se più terreni vivi, uccidon gli anaerobi
a causa del calore, di microbi antibioti
rendono il composto, igienico e sicuro
entro dieci giorni, se c’è l’ossige puro
quan fermentazione, aerobica diviene
nessuna mosca resta, poco gli conviene
pulire stalle e luoghi, ov è compostaggio
elimina problemi, in semplice passaggio
1
Organismi degradanti necessitan molto azoto a decomporre
l’organica materia; l’azoto, incorporato nei corpi dei microbi
al lavoro, sarà rilasciato alle piante a decomposizion ultimata.
2
spesso nelle piccole pozze attorno ai mucchi di letame delle
stalle, assieme al sudiciume, accade fermentazion anaerobica
(putrefazione) che genera germi e insetti che diffondono
infezioni patogene; ciò si risolve areando e pulendo le stalle e
i luoghi compostaggio. Sebbene nocivi alla salute umana, tali
patogeni svolgono il proprio ruolo: putrefare finchè possa
partire la decomposizione aerobica dove, a causa del calore,
moriranno i virus di polio, epatite, strepto-micrococchi, varie
salmonella, tubercol mycobacter e la brucella. Resistono solo
il bacillo anthracis e tetano clostridium che abitano il suolo.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 28
luogo compostaggio, ideale è nel bosco
1 orto angolino, asciutto un pò inclinato
acqua se stagnante, pregiudica processo
fà che sia presente, fuori d’ogni eccesso
Lontan dalle conifer, dedico uno spazio
poiché la trementina, tarda fermentazio
scelgo nuda terra, erba dono al mucchio
così che var erbacce, bene pure sfrutto
e talvolta s'hanno sacche, scarse dell'O2
s'innescano fermenti, ànaerobici di gas
metan e aci butirri, sgradevole d'odore
fò fori d'aerazione, a mezzo di bastone
se l’azoto scarsa, rallenta pur composto
ma tende a dilavare, s'è presente troppo
così io perdo azoto, e cattivo odore sale
rapporto carbo/azoto, Emilia mi fa fare1
umido il composto, nè fradicio ne secco
letame e poco strame, vuol cumuli piccini
unisco mucchi secchi, divido quelli spugna
l’imbebe particella, se strizzo non dà nulla
preziose fonti azoto, nel mucchio vegetal
son succhi digestivi, aggiunti a compostàr
pollina con guano, torba e l'alghe rosse
residui di fungaie, assieme frutte rotte
concime d’animali, al suolo cede azoti
un cumulo in fermento, tien i suoi calori
quel troppo bagnati, funzionano pianino
ingrato odore danno, rivoltali un tantino
Leggera umidità, assenza muffa e odori
accrescono lombrichi, e fauna d’inferiori
aerazion corretta, del cumulo è centrale
fondamento base, di aerobi fermentare
1
si ha perdite di azoto sotto forma di ammoniaca. Il
rapporto C:N 30:1 è ideale ai microbi composto (30 kg
foglie quercia e 1 kg di stabbio). A ragg. equilibrio, dosa i
materiali nel composto o aggiungi sorgenti di azoto.
Tessuti vegetali vecchi o maturi, trucioli di legno, lolla di
granturco, carta, lignina, disgregano piano poiché hanno
poc'acqua e azoto. Scarti cucina, sfalci freschi d'erba,
hanno più acqua con azoto e degradano prima. Esempi di
rapporto C:N: letame suino 6:1; pollina 10:1; rifiuti
vegetali 15:1; rifiuti di erbe e letame bovino 20:1; stabbio
25:1; residui di infusi 20:1; foglie 60:1; steli mais 60:1;
corteccia 120:1; carta 150:1; segatura 400:1.
rivolto con forcone, l'enzima gira e vive
in giusta umidità, fermento sopravvive2
Cresce nell’interno, calore aerobi fuoco
vince odor e mosche, e perdita d’azoto
durante prima fase, aumentano batteri
che mangiano carbonio, lavorano forieri
il lor proprio calore, trasmettesi alla pila
al centro sessan gradi, in 5 giorn arriva
Quand'è terminato, calore pure scende
loro combustione, muor oppur attende
iniziano i lombrichi, cen-piedi millepiedi
sempre degradare, assieme funghi medi
sui terrèn pesanti, letamo in superficie
mentre sui leggeri, intèr profondamente
in lungo compostaggio, burro ner arrivo
lavoro ch'è finito, odor di bosco fino3
le Ceneri di legna, apportano potassio
evaporan l’azoto, là nel compostaggio
Nitrificazion spegne, e riduce acidità
Calcio con fosfati, piacca sanno alzar
l'uomo s’inserisce, qual’amministratore
osserva ecosistema, espande situazione
stimola le chance, ch’esso riesce offrire
sinergico efficiente, riduce ogni soffrire
son segatur pollina, un acida e alcalina
degradan composto, che rapido raffina
interro segatura, sei mesi prima d'orto
sennò giovan germogli, cedono l'azoto
carenze dell'azoto, son foglie scolorite
germogli e getti pure, deboli e stentati
dato nel trapianto, cede assai graduale
nell'accrescimento, rigoglio accelerare4
2
Una cassetta alta raccoglie residui. Quando è piena si toglie
il blocco già in fase di decomposizione e lo si aggiunge al
cumulo. Ricetta riscaldante per l'autunno: in 10 lit.di acqua
calda 40°, sciogliere un dado di lievito e 300 gr di acqua
zuccherina e a piacere, 4 kg di cenere di legna, fin 20 kg di
pollina, fin 20 kg farina di basalto o 5kg di alghe verdi, irrora
3
per aumentar calore nel cumulo letame, annaffio con
vino, lievito e melassa; dopo un anno di compostaggio,
avrò il famoso burro nero, prodigio dei giardinieri (anche
il letame equino-ovino scalda molto ed è adatto ai suol
pesanti). Seba
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 29
ecco succo piume, in tin acqua piovana
macera 2 mesi, all'ombra è fò innaffiata
sull'argilloso suolo, potassio bene campa
se potassio manca, cereale pure stanca
potassio fa sviluppo, colori fiori-frutti1
aiuta tuberose, bulbose e forma i frutti
i bordi della foglia, carèn potassio scola
pallidi fà i fiori, e dei frutti gran cascòla
Cenere di legna, ha potassio per radici
elementi lei rilascia, in presenz'umidità
adatta per liliace, i frutti e il pomodoro
cede suo potassio, ai fiori ed al fagiolo
accumula potassio, l'Achillea davvero
raccogl'attorno a se, l'umico terreno
tracce calcio e cloro, zolfo e aci silice
Come l’altre piante, più mineral indìce
in aiuto dello zolfo, potassio sal ai fiori
sviluppa aromi forti, di grande medicina
combatte più disturbi, ai reni e la vescica
Con menta e camomilla, i topi pure sfida
Achillea dei prati, sa essere infestante
fiori bianchi o rosa, cicàtrizzàn calmante
aggiunta a minestroni, amari e digestivi
è un ottim'insalata, vince scabbia ovini
sui viottoli Achillea, si lascia calpestare
così come puleggia, e la menta piperita
aumenta qualità, aromatica di ortaggi
fien oppure infuso, dà salute ai greggi
Calcio fa sgonfiare, Potas-Sodio gonfiare
ticchiolatur di melo, carenza calcio appare
un suolo sol calcareo, erode piano muore
4
“l’Azoto mobile, passa dalla pianta al terreno attraverso un
continuo cambio di forme (umico, ammoniaca, nitrato), è
concentrato al suolo dopo il ciclo organico delle leguminose
che liberano più sostanza dei cereali, aumentando il capitale
organico che circola nell’azienda. Suoli pesanti han maggior
contenuto d'azoto, così l'erbe infestanti, i parassiti, ceneri di 2La calce dà il pH e disinfetta pareti e tronchi frutta. A
legna, residui flora-fauna decomposti, letame, foglie, sangue, frenar l'erosione in suolo asciutto, povero e calcareo,
cheratina, lana, pollina e l’acqua piovana con tracce di nitrati. tappezzo con edera e vinca, mentre in suolo umico,
1
Potassio asciutto (facile dilavam.da piogge): ceneri
vegetali di giunco, felce e ginestra (30%). Se il suolo è
acido, si può usare bicarbonato di potassio , se basico,
cloruro o solfato di potassio (utile per cavoli avidi di
zolfo). suol argilloso ne K.
la calce disinfetta, e delimita le aiuole2
più alber'incavati, contengono terriccio
eccellenti in qualità, figliòl del nidiaticcio
la torba idrata lenta, ma vince siccità
dà e togli alla cisterna, è buon anticalcar
è spugna vegetale, il pesante leggerisce
e sostanze nutritive, solubil proferisce
asciutta buon cappotto, piante freddolose
d'estate fa isolante, che accoglie le golose
sacchetti carta riempio, torba-terra-pianta
pon in buca terra, col bordo che fuoriesce
piantina và protetta, raggiunge primavera
sacchetto deteriora, radice espand'intera
uso pur le giare, di grosse dimensioni
a collo stretto e pancia, interro poco fuori
riempio di drenaggi, e piante da verande
oppure nell'estate, d'acqua per le piante
il fosforo sostiene, apparato radicale
Legno e fioritura, e carnoso carotare
se fosforo carente, radici e fusto molle
scarsi son i fiori, e violace son le foglie3
la Valeriana aiuta, il fosfor minerale
radici sue schiacciate, odorano d’estate
attrae alla superfice, lombrichi digestori
in acqua a macerare, là in contenitori
Luce dà fittone, penombra dà germoglio
o Steiner biodinami, enzimi buoni voglio
è battesimo d’acqua, umidità irrigazione
è battesimo fuoco, lucè sol maturazione
Insegnò corno-letame, così corno-silice
donàr su suolo e foglie, su loro superfice
con del letame vacca, fresco senza paglia
riempi corno mucca, interra dentro faglia4
consolida e borragine.
3
Fondi tè-caffè sparsi nel solco di semina, decompongono e
liberano fosforo utile alle radici e germinaz.di cipolle e carote
4
il cornoletame, allestito nell’autunno a fine di settembre,
vuole letame di vacche lattifere che abbiano già figliato.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 30
comincia nella buca, l’attività di enzimi
fermenta il preparato, 6 mesi nella terra in contrasto con silice, sta il calcare che
un dì l'impiegherò, dinamizzato in acqua attivo in processi, ricambi suolo e piante
200 grammi d’esso, in 50 litri annacqua1 è il carbonato calcio, calcare parte attiva
calcio-argilla misti, buon humus deriva
a primavera entrata, scavo il preparato
tirato fuor i corni, letame è trasformato Folletti fate e ninfe, ovunque dimorati
Ridotto è il suo volume, fin della metà tra i microrganismi, lor piccoli aggraziati
l’odor di sottobosco, riesco ad annusàr provengon dimensione, parallel del canto
in terra richiamati, dai figli dell’incanto
al suolo lo diffondo, in acqua spruzzatore
or cornosilice, apprendo in successione Microrganismi cibi, sòn alghe nutrienti
cristal di quarzo fine, molato e macinato schiacciati ed essiccati, d'origini di tempi
duràn la primavera, nel corno va stipato gl'indio del Texcoco, preparan le focacce
con l'alga spirulina, raccolta con bisacce2
autunno successivo, l'estraggo sotto sole
l’uso in primavera, nell’alba rifrazione Clorella e Spirulina, son oggi coltivate
pur tale preparato, vien dinamizzato in pozze artificiali, per uomini e bestiame
venti giorni dopo, l'altro che ho passato nutrite con petrolio, in lucro senza fine
Pan che fame togli, nutriente resti infine
Silice nelle piante, elemento formatore
fa scudo a vari funghi, e a insetti parassiti o Alga della vita, pioniere senz'eguali
una parte và nel suolo, e riscalda rizosfera ti nutri in minerali, che trovi là nei laghi
tropp'cqua la dilava, disgrega forma intera ti usaron a Berlino, in zuppe dei soldati
l'autosufficienza, procuri ai tuoi affidati
Argilla in stato secco, è un silicato fine
quand'umida diventa, di plastico sentire Sopravvivi in tutti, l'ambienti di Piacca
in glomer umi-sabbia, ha ruolo di legante aiuti corpi e suoli, che battono la fiacca
Aiuta i minerali, a entrar vive sostanze Ti assumo nel digiuno, o in dispepsìa
con il Kefìr e miele, forza Tua mi dia
3 grammi cinquan litri, su foglie nebulizzo
pompa con pressione, le gocce micronizzo infuso alghe marine, rafforza cheratina
così che sospensione, non scoli dalle foglie cellule del corpo, capelli ed unghia fina
fissi micronube, su chiome non più spoglie riesce a eliminare, metalli radioattivi
assieme coi pesanti, in corpo molt’attivi
è il messagger di luce, lo Zolfo minerale
Silice sta alla roccia, lui a regno vegetale adatte con la frutta, verdura e cereali
assiem ad altri gruppi, sostanze minerali a fare compostaggi, in polvere od intere
verran dinamizzati, dal qi del biodinami oggi in quelle mare, può esservi mercurio
ricorda che metalli, assorbon dallo spurio
Luce arcobaleno, quand’è micronizzata
silici e quarzo fino, son luce condensata 2
Lago d’acque alcaline del Messico. La Spirulina
al sole si conserva, un buon corno-silice maxima è alga raggomitolata, seccata al sole dà proteine
dentro vaso vetro, traspare in superfice fin 70% peso. “Il crollo del potere nutritivo degli
alimenti, causa patologie degenerative, raffreddori
1
la dinamizzazione a mano per circa 1 ora, chiede acqua costanti, influenze, allergie, ansie, depressioni,
bio (il cloro uccide tutti i batteri pro ed anti) sui 37° per stanchezza e mancanza vitalità. Klamath dal lago Upper
stimolare gli enzimi efficaci. Rimescola la miscela nei due Klamath in un parco protetto dell'Oregon, ha tutti e 20 gli
sensi di rotazione rotti ogni volta che si forma il vortice aminoacidi nelle proporzioni ideali, le sue proteine sono
profondo al centro del secchio, ciò rende il beverone assimilabili al 73%, contro il 18% delle carni rosse.”
sensibile al mana. Taras
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 31

di oceani tutti mari, pur dell'acqua dolce
colore verd'azzurre, brune oppure rosse
l’alga Fuco è detta, il musco dell'Irlande
presa nel cammino, è integratore grande
Riduce la fatica, dolor affanno al petto
così pur gli alpinisti, le portano rispetto
Fuco ai giapponesi, appar erba del cielo
è base delle dieta, longeva senza meno
Gelìdium armansili, detta algà Kantèn
da te s’estrae l’agàr, l'addensante che
ant’infiammatorio, proteggi ogn’intestino
se presa a dosi alte, sei purga lassativo
Klamàth efficace, rallèn degenerazio
antidepressiva, contieni antiossidanti
immun regolatrice, cur traumi cerebrali
Sei base di catene, intere alimentari
Producono le piante, material vivente
nell’acqua e la CO2, incorporan la luce
poi lieviti e batteri, spezzan il glucosio
per estrarre il sole, lavoran sen riposo1
consuman gli animali, l’organica sostanza
tutto ciò che vive, in non-vita tienistanza
scende giù dal sole, e nei vivi è circolante
in alto poi ritorna, grazie ai degradante
conseguono l'enzimi, a lungo ripetendo
un ciclo metaboli, l'organico esaurendo
se tieni ben fissati, li incolli o li confini
li usi e li ri-usi, efficienti dentro ai tini
ossigeno s’è poco, il ciclo sta incompleto
lo zucchero è spezzato, all'etilico livello
vino a noi ci piace, per lievito è uno scarto
concentra la bevanda, il lievi muor intanto
scambi tra interspecie, è strategia di vita
cellule ed ambiente, barattan ogni sfida
così esclericha coli, s'adatta all’intestino
spegne var enzimi, e gluco mangia fino
1
Autotrofi: alghe e batteri. Eterotrofi: i consumatori
erbivori, carnivori e saprofiti. Monocotiledoni: banano,
palme ecc.
ogni Cellula respira, giù nei mitocondri
un tempo avea batteri, ospiti simbionti
piano l’ha integrati, entro propri mondi
e crebbe Dienneà, danzando girotondi
l’enzima clorofilla, tien il color verde
interno ai cloroplasti, di celle vegetali
come i mitocondri, ha origin da simbiosi
tra fotosìn batteri, e celle di eucarioti2
più cellul'aggregate, fan organi e tessuti
assolvono funzioni, nei gruppi più sparuti
collaboran dan vita, a più sistemi esperti
di scatole cinesi, neuroni e reti aperti
il fenomeno di osmosi, pratican le celle
tra due soluzioni, a diversa concentrazio
passa la men densa, verso la più densa
solvente nel soluto, stempera l’essenza
e pù atomi diversi, danno più composti
legati da elettroni, o iòn tra lor opposti
e trasportano gli enzimi, ioni idrogenò
da zucchero ad Ossige, fornendo H2O 3
gli efficien Batteri, pur vengono inibiti
da il calore e freddo, oltrèmisur forniti
amano un preciso, grado del piH-acca
fuor sterile luogo, il fortè prim'attacca
Piacca Sette dà, equilibrio acidi e basi
Sangue ed acqua pura, saliva e sudore
tra sette e l’otto scopri, l'ocean salinità
il bicarbonato sodio, al piacca 9 andrà
Fosfati e candeggina, a pH 10 muove
la soda per bucato, pH 12 raggiunge
Idrossido di sodi, quattordi fine soglia
pH 6 l'urina, è assieme con la pioggia
2
la Fotosintesi clorofilliana cattura la luce minerale (6
CO2 più 6H2O +lux =C6H12O6), mentre ll'Ossidazione
(leggi da dx) degrada e restituisce luce, calore, Acqua,
Carbonio CO2 .(in poco O2 dà ossidio carbonio, gas che
asfissia grad.sino morte
3
la Scala del pH in una sostanza, misura la
concentrazione di ione idrogeno (H+ acidi, e OH- basici).
Se le sostanze sciolte in acqua non dividono, H+ e OH-,
son dette neutre, altrimenti se prevale l'una o l'altra, son
acidi o alcali. Il Metabolismo è: Catabol. Reazioni
(degradan sostanze) +Anaboliche (aggreg)
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 32
L’aceto sta nel 4, con cocacol arance
piacca 2 è limone, cloridro a zero tace
enzimi hanno natura, animal e vegetale
Fungina pur battere, o muffa lievitante
lavoran a catena, riescono a innescare
reazioni più capaci, rompere un legame
Sole và in glucosio, riesce in via di foco
scende poi risale, a man enzima cuoco
Carenza di enzima, matèr grezza lascia
a monte di reazione, rimasta là bloccata
carenza di prodotti, o tossicità del grezzo
comportan disfunzioni, ereditario prezzo
e i batteri lentamente, riportan l'equilibrio
mangiano di tutto, velèn mercuri e piombo
che ucciser pescatori, più pesci dall’interno
spezzan pure ferro, uranio uman inferno
Veloce ossidazione, chiama combustione
che acqua più calore, form in produzione
gran parte esser viventi, ricavan energia
Ossidando i loro corpi, CNOH in sinergia
pur combustion metano, è respirazione
anaerobico respiro, è la fermentazione
una cellula consuma, milioni di ATP
per far sua attività, di prote sintesì
Rhizobiùm batteri, fissano l’azoto
tramite gli enzimi, di nitrogenasi
aggiungono a N2, il vitale H2 ione
a dare NH3, ammoniaca soluzione1
Ammoniaca NH3 da protein disgrega
nel fegato diventa, l'urea da eliminare
Le carie sopra i denti, milioni di batteri
anche se son danni, fermentano forieri
la Birra è dominata, dai lievi Cerevisiae
assieme Calbergensis, industria fa felice
I semi d’orzo malto, son fatti germinare
per l’amido spezzare, e l’alcol generare2
1
È prodotto anche idrogeno gassoso che altri batteri,
produttor dell’enzima idrogenasi, scompongono in ioni.
2
Gli enzimi amilasi che spezzano l’amido, si formano
solo durante la germinazione dei semi.
producon l’amilasi, batteri ben simbionti
che vivon in bovini, intestini loro mondi
spezzan cellulosa, altr'ospiti pian piano
così fanno letame, e producono metano
batteri di metano, fermentano composto
i cinesi con un tubo, lo portano sul posto
sorgente di biogas, son digestori vasche
una per famiglia, assiem un paio vacche
un Metano dai rifiuti, è il fatuo di palude
brucia in cimiteri, raffredda pur la cute
usato da millenni, in India pur Sichuàn
per cucinar i cibi, e la casa riscaldar
Emilia narr'ancor, tempo suo passato
Lei facea formaggi, col latte ricavato
latte acido cagliato, facevo riposare3
fin che piano prende, forma coagulare
il caglio è latte, in stomaco intestino
di un ovin lattante, un pochino digerito
è latte inacidito, che inizia a coagulare
tolto messo in stampi, pian ad asciugare
Polifemo nella grotta, fabbricava i caci
coagulando il latte, con succo fico inaci
Ippocrate ci parla, di caglio di animale
l'alternativa attiva, all’enzima vegetale
batteri streptococchi, fermentan ogni latte
l’enzima chimosina, o rennina fa il restante
chimòsi vien estratta, da stomaco capretti
mentre la rennina, è muffe di funghetti
3
La parola formaggio deriva dal formos, paniere di
vimini nel quale i pastori delle steppe d’Asia, ponevan
latte cagliato di pecore e capre per dargli forma. Il latte,
lasciato in canestri di felce, conserva l’impronta e coagula
da sé: “Immagina il latte come una bacinella d’acqua dove
il grasso son palline di ping-pong e la caseina (proteine)
palle più grosse. Affinché vi sia cacio devon agglomerarsi
le palline grandi in glomeri più compatti, che conterranno
le palline di ping-pong e galleggeranno nel siero di latte
vuoto. La coagulazione di latte inacidito avviene con
aggiunta di enzimi coagulanti detti caglio. Il caglio
animale, sono enzimi secreti da stomaci di agnelli/capretti
ancora poppanti : chimosina, pepsin, gastrina. Tra gli
Enzimi vegetali: galium aparine, latte di fico, semi di
cardi più aceto d'uva o succo di limone (per inacidire il
latte sino a pH 4.5 dove le caseine precipitano e si
uniscono)”.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 33
il caglio-in-pane era, gl'intestin seccati Yogurt fu svelato, da un lesto bizantino
mischiati con il latte, e i latticin guastati a malato re di Francia, che fu ristabilito
quello del cerbiatto, capretto od agnello a trentasette gradi, scaldo un litro latte
o l’interior di tasso, lepre pesce e uccello verso poi l’enzima, che mescola costante

caglio-in-acqua invece, è infusi di vescica per produrre curd, il casalingo yoghurt

seccata spezzettata, a dare gorgonzola fai bollire il latte, per vèn trenta minuti
mezzo grammo caglio, per un litro latte lascia raffreddare, con curd precedente
Taras interviene, racconta la sua parte fermento puro è, un cucchiaio sufficiente

Nomadi viaggiando, con latte in otri ovìn dopo tre quattr’ore, è divenuto yogurt
il latte oscilla e sbatte, separa le pallìn Ideale è farlo a sera, così può riposare
lo scolan entro forme, per asciugar al sole ben tutta la notte, coperto con un panno
poi col sale in ceste, fan conservazione lassi è curd in acqua, diluito senz’affanno

per avere burro, puoi sbattere del latte un paio giorni buono, pure senza frigo
In un bottiglione, bene chiuso e stretto e lasciane da parte, qual lievito continuo
io ricavo il ghee, un burro senza grasso aggiungi pure miele, banana varia frutta
lo filtro dalle schiume, in alto come basso grande digestivo, usato in Asia tutta4

Latte di vaccina, ha quattro volte calcio Rennina è da millenni, usata nell’oriente

3 volte proteine, rispetto a latte umano su soia a fare Tofu, formaggi d’apparente
adatto a vitellini, che assorbon sua cosa frantuma soia gialla, in acqua fai bollire
lattosio negl'umani, fermenta senza posa1 l’acqua estrae da soia, grasso e proteine

il buon latte materno, un neonato beve ora hai latte soia, puoi far fermentare
gli enzimi e immunità, in esso lui riceve tratta col nigari, cioè caglio minerale5
quel pastorizzato, integrato a vitamine la proteica parte, forma una sostanza
diventa un alimento, di sintesi confine Precipita e coagula, tofu bella bianca

Kefìr ottieni se, a latte fresco aggiungi pur liquido miso, gran brodo d'enzimi
il grano di Kefìr, che ha lieviti congiunti supporto alla flora, di suoli e intestini
quel latte or digerito, a noi fa medicina fermento di Soia, con orzo con miglio
tuberco e febbre tifo, difteri pur confina2 è salsa in minestra, all'alghe frammisto

aiuta aci cloridri, in stomaco di anziani

3
l’acido lattico prodotto dal lactobacillus acidophilus o
bulgaricus, (slavi consumatori di latti fermentati.) distrugge
Aci urico poi scaccia, da terre ed intestini
gli organismi tossici ovunque, curando la pelle, carie dental e
poiché alimèn batteri, che solvono la gotta vari tipi di cancro. È contenuto nel latte appena munto e
produrre aci lattì, fermentazion comporta3 acidulato con succo di limone o fatto fermentare con lievito
(distrutto da Pasteurizzazione), in latte cagliato, pane nero
lievitato, aringhe in salamoia, ortaggi sott’aceto pomod verdi
4
1 In qualsiasi zona a clima temperato o caldo, specie in estate,
L'enzima lattasi è prodotto nello stomaco-intestino del
in 24h il latte diventa acido con proprietà igienico-nutritive
vitello. Un latte inacidito vedrà i lattosio in parte lavorato dai
sue. Una porzione al giorno di yogurt (acido lattico, potassio,
lactobacillus che producono yogurt. Ingerire latte di vaccina
fosforo, calcio, A, B), adatto a chi ha poco/nul enzim lattosio,
aumenta il desiderio di dolci e saccarina mentre il calcio è
previene osteoporosi, migliora la flora, potenzia l’immunità
presente in misura doppia nei semi di sesamo, foglie verdi del
linfatica delle mucose intestinali, protegge da colite e diarrea
cavolo, alghe, senape, rape, mandorle, e semi girasole. Dopo
e riduce la placca batterica su cui prosperano i batteri carie.
lo svezzamento le cellule intestinali dimenticano l’enzima che 5
degrada il lattosio, ora, questo fermenta e si ha flatulenza. sale marino in prevalenza cloruro di magnesio. Il tofu
2
Più digeribile dello yogurt, nel Caucaso le mamme danno il non offre un particolar sapore, si combina bene con tutte
Kefir ai loro bimbi al posto del latte intero a prevenir diarrea. pietanze.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 34
battèr zymomòna, succ'àgave fermenta
in scarto dona Pulque, l'alcolica bevanda
Mentre papaina, è un enzima proteasi
degrada proteine, Papaia l’offre gratis
L'enzima papaina, è di Ababai Papaia
predigerisce tutto, è medicin dei Maya
ammorbidisce carni, in acido o alcalino
unico tra enzimi, è un gran vulcano fino
su Yucatan t’offristi, a Cortes e sua ciurma
Risolsi indigestioni, di abbuffi sen misura
e lui di là trapianta, in Pacifico versante
Dove Captan Cook, ti fece onor amante
ti porta d'ogni dove, solchi oceani mari
famosa divenisti, dei popol curi i mali
nei climi tropicali, tu in gioia radicasti
e indigeni entusiasti, ti fecer miti fasti
Alber medicina, tuo frutto acerbo sacro
solve indigestioni, tuo succo ver incanto
enzima selettivo, disgrega ciò ch’è morto
e guarisce più tumori, sen toccare il corpo
process’infiammatori, porti a pus d’ascessi
nel rumine bovino, si assimilan ai fiori
orecchie pelli e milza, con fegato tu sgrossi
L'ormon riproduttivi, animali superiori
pur l'ulcer emorroidi, sfiammi a dar sorriso
la donna questo sa, istintiva antichità
assieme le mammelle, macchie pelle viso
fiòr stimola fiorente, ognì sua fertilità
Tuoi semi contro vermi, giù nell’intestino
ferite or cicatrizzi, e tumor converti fino
pur ananas d’Hawaii, tua piccola cugina
pure ti somiglia, suo enzima bromelina
seguendo la ricetta, ch'Emilia diede ieri
ottengo in beverone, il gruppo di batteri
una zuppa primordiale, di lieviti antenati
presenti dappertutto, scoperti e ritrovati
irroro su composto, alimento fermentazio
estinguo malodori, prevengo putrefazio
assicuro umidità, quaràn percento al cubo
continuo ad irrorare, trattar ogni rifiuto
già nacquero così, scoperte accidentali
numerosi al mondo, alimenti fermentati
Saké fu riscoperto, quan qualcuno sputò
riso messo in bocca, che a terra fermentò
il latte in una sacca, di pelle di animale
dimentico fermenta, formaggio coagulare
microbi elfi aiuti, già esistono comunque
ossigeno dell'aria, produssero dovunque
più microbi viventi, rispetto quelli d'aria
sopra suoli e acque, presenza ricca varia
ma in campi coltivati, vi è concetrazione
dei molti microbioti, della putrefazione
Rifugge la natura, da là monocoltura
se predominante, è per via di forzatura
malanni e parassiti, sorgeranno assai
combetterli a fatica, alfine poi dovrai
così colture sono, più prone a malattie
ad insetti parassiti, monocoltur soffrire
or stimolo la svolta, aumento l’efficace
più microbi d’aiuto, rilancian Elfi e Fate
ogni pianta sviluppa, 2 direzion di forze
in alto come in basso, corpo e diffusone
la forza và nei fiori, radici oppure foglie
odor aromi vari, irradia oppur accoglie
Natura e Cultura, han comune radice
in colpo di genio, di spugna e di psiche
da facil-complesso, aggregan strutture
Tra più ecosistemi, e artigiane colture
comunità e concetti, moltiplican frattali
le forme sono idee, livelli o enzimi vari
incubano le forze, o accumulo energia
per riorganizzare, una vita in sinergia
io Seba con badile, sollevo sposto terra
la zappa rompe zolle, e sradica la flora
rastrello la rimuove, livella poi la terra
ricopre pur i semi, leggeri li sottoterra
lubrifico or mie lame, le forbici soffrego
su là pietra mola, che regolar io impiego
tolgo via lo sporco, con pannocchia mais
e spalmo con pennello, oli o grassi vari
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 35
riempio pure secchi, profòn 30 centime
sabbia e tali oli, attrezzi immergo infine
grazie all'abrasione, più lubrificazione
subiscono le lame, costàn manutenzione
Pur lama della sega, la sfrego dalla linfa
a mezzo spazzolino, e sapone forno tinta
tra manico ed attrezzo, metto i manicotti
di gomma camer d'aria, durano più forti
Natur e coltura, alimentano l’un l’altro
Idee e divinità, viaggian dentro e fuori
i funghi con le fate, creano fiabe storie
veston di parole, i sogni e le memorie
presenza di Etilene, dentro la foresta
nei suoli naturali, tra gli Elfi della festa
t'invitano a ballare, nei cerchi delle Fate
la danza di più funghi, ispira risa e pace
il ciclo di etilene, è respiro della Terra1
scambia 2 momenti, sopra e sottoterra
l'ossigeno scompare, batteri van sognare
ferro cambia forma, nutrienti lascia dare
la comunità batteri, entro agli aggregati
vive con gli scarti, di piante sovrastanti
assorbono le Piante, più energia surplùs
ad alimentar gli scambi, e i traffici di giù
s'etilen scompare, batteri vanno a morte
lor corpi decompone, anaerobic'altra sorte
la pianta soffre tutto, in campi d'Avogado
la cosa non accade, dove Etilen è amato
strategiche le piante, aspettan i battèr
svuotino d’ossige, le rizo sacche pièn
nutrienti minerali, così potràn sorbire
le foglie morte gas, d'etile sann'offrire
ossigeno ritorna, riempie sacche vuote
batter addormentati, inizian loro foghe
drogati di etilene, finirono in letargo
1
il microbiologo Alain Smith, scopre la presenza di Etilene nei con fai-da-tè telai, e ricamo culturale
suoli di foreste e praterie, mentre non v’è traccia in campi
coltivati e trattati con chemio sintesi e macchine compattanti.
“Il modello delle Major è tutto sbagliato, bisogna evitare
lavorazioni al terreno e bisogna incentivare le coperture
vegetali permanenti per un riciclo dei tessuti morenti nel
terreno, così, la nitrificazione si ferma e si produce l'etilene filatura alle giovani, per sollecitarle a divenir buone
capace di maturare i frutti, germogliare i semi, ecc.” Smith
in suoli naturali, non muoiono pertanto
In Rechaka espirazio, espande etilene
Pianta in shuniata, nutrient or ottiene
in puraka ai Batteri, l’ossigeno arriva
degradan kumbaka, e il ciclo continua
i Funghi tra radici, più nodi san creare
così in leguminose, l'azoto san fissare
fermentano bevande, aiutano migrare
le cellule in ebbrezza, riescon collegare
staser Emilia narra, la canapa dei nonni
che cura veste nutre, la loro vita e sogni
inizio tale viaggio, te prima propiziando
riapro le tue vele, e con coraggio parto
Navigando in mari, di canape incontrai
scogli come secche, derive con pantani
specchi di pur'acque, ed isole incantate
Boschi bei dorati, cime alte profumate
Luoghi meditazio, dono sempre nuovo
t'amo e t’amerò, ancor mia bella Ganja
Sei forte sei robusta, sai esser delicata
Preziosa spiritosa, tener mia appagata
“Nonna nel cortile, con fuso e rocca fila
il filo avea bagnato, costante con saliva
Filare è un allusione, a lento consumare
il fato delle Parche, è vita sconocchiare2
Fila madre e moglie, e intesse identità
Aracne tessitrice, una gestazion poi fà
e venne da Himalaya, l'arte sacra che
annoda stoppie-fili, in capigliature ver
Seminava pianta, a marzo inizi aprile
mieteva a fin agosto, e macer 8 giorni
fasci accatastati, sott’acqua trattenuti
sassi a separare, corteccia e fusti nudi
Nonna trasformava, fusti in fibra fina
informe naturale, in bionda canepina
soccombe a monopoli, l'arte canapale
2
“Te sconocchio” significa ti rompo le ossa. Presso i
Maya, nel solstizio d’inverno, le nonne davano lezione di
partner sessuali.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 36
Canapa fù dote, nel preparar lenzuola Indù vestiti a pelle, vanno fra coltivi
tovaglie canovacci, tessute senza foga di canape fiorite, ed agitan le piante
Sette fasci canne, danno due lenzuola ricavano churrùs, raschiando lor vestito
sacchi con bisacce, vestiti per la scuola la resina è venduta, da tempo primitivo

Scomparsa nella Tuscia, la canapicoltura nel Nèpal sono nudi, i culiès raccoglitori
sebben resiste l’uso, è canapa anti-usura In Persia si raccoglie, in tele grossolane
fu torcolo d'Onano, uno stretto arrotolare ha colore grigio scuro, piacevole l’odore
stender e asciugare, attorcere e pressare caldo ed amarogno, ed acre suo sapore

resiston in campagna, a usur e pisciatoni le sommità fiorite, vendute quale ganja

con logore lenzuola, facevan pannaroni foglie lor assieme, son pillole di bhanga
morbide per fasce, ai neonati sen lamenti portate fino Londra, sotto il nome guaza
Posta fra le gambe, previene rossamenti alfin una bevanda, inebriante si prepara

di Te posso vestirmi, senza alcun pudore in Persia la si chiama, bevanda di qinàr

evitando inquinamento, di chimico scolore mastican le foglie, in India ad inebriàr
rispetti nostro mondo, crogiolo dei venturi in Egitto fanno dolci, foglie estremità
supporti miei pensieri, su te li scrivo puri tagliate pian fiorite, 3 giorni fan seccàr

senz’alberi tagliare, e i monti disboscare cani gatti e galli, i corvi ed avvoltoi

ogni lacrima e ferita, sol Flora sa curare risentono più forte, l'azione di narcosi
e diventan alluvioni, sulle città d’umani gli erbivori di meno, risentono l’effetto
se van dimenticàr, odor delle tue mani pur ad alte dosi, il cavallo sta perfetto

chiusi nelle gabbie, ferriate trasparenti il prodotto se filtrato, và in pasticceria

illusi di sapienza, e vigor obsolescenza in polvere fumata, in pipa col tabacco
Privi di speranza, e incapaci di odoràr magico delirio, in giardino canapante
I sogni potenziali, che flora sà ispiràr effetto esilarante, una fame divorante

Taras ora parla, gitàn mille e 1 notte in India come Nepal, ganja tiene ruolo
Sherazade chiama, i colori della sorte pieno e religioso, dai tempi primo uomo
Ib-na-al-qunbus, già figlia dell'umano si mescola a dottrine, pratiche montane
è Banga la nocciola, palma della mano Scuole Siva-Devi, e miscele tibetane

viaggiano coi morti, in fumi d'amicizia nei regni Bengalesi, culmine raggiunse
Raseno ci ricorda, dei popoli di Scizia così in Himalayani, periodi medievali
in saune capanne, riuniti senza vesti Mahanirvana Tantra, in versi pure narra
Gettan suoi semi, su pietre roventi ciò che è praticato, dentro indiani sabba

Pianta quando inizia, i semi riportare yoga fà del sesso, sentiero di sâdhana
Essuda una materia, narcoti resinosa via che poi produce, kundàlin risvegliata
base principale, di tutte forme hashìsh un sesso religioso, re-stimola in diletto
gli inglesi la raccolta, spiegano così a livello esperienziale, Dioniso è diretto

duran la mietitura, si alzan spiritelli l'esperien raggiunta, è con aiuti esterni

da gambe fin cervelli, turbini più belli Bevande decisive, e donne saktizzate
fermano le membra, scarican l'orpelli il rito si realizza, in sabba dentro Te
gli estatici hashishiya, vivon caroselli quan donna kundali, appare là da Sé

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 37

Veleno di bevanda, origina da evento
mare frullamento, in origini del tempo
avendo Dei perduta, l’ìmmortal Amrita
alleano con gli asura, pèr estrarla viva
Lavorano all'impresa, fino a mille anni
frullando il mare-latte, emersero entità
Dea del loto e vino, Surya e Danvantari
medico del cielo, che amrita reca in vasi
dal frullamento emerse, pur veleno che
coi fumi suoi potenti, ferma un universo
Dio Siva allora tenne, veleno nella gola
divenne gola blu, così ci appar tutt’ora
I demoni cercaron, tenere a se l'amrita
origina battaglia, che Deva fanno vinta
nel Tantra tal amrita, dell'Oceano Latte
bevanda di vittoria, vijaya ganja parte
Lo yoga originale, include l'uso droghe
per acquisire brami, benzina delle siddhi
nel testo Patanjali, l’ottengono più modi
talenti piante e mantra, e le menti vuoti
proibire o tollerare, e silenzi delle fonti
la società sfinisce, allontana pure molti
umorismo di libelli, sollievo delle forze
nel gioco di rimandi, allude più risposte
polveri di sogno, bocconi rimembranza
respir del minareto, amico della strada
rimedio per l'orecchio, e savia d'iniziati
rivela le stazioni, dei var cammini dati
pianta ed ebbrezza, è sanscrito bhang
Vighaia è gran gioia, Ananda gran risa
la luce degli occhi, di canapa bhanga
son cime fiorite, di verde che incanta
è spirito Bhang, Al-Khidr il verde desto
L’iniziator dei Sufi, privi di un maestro
viene d'improvviso, profumo nei paraggi
Salem Alekum!, Oh anelito dei saggi!
cannabis dal greco, è l'arabo quinnab
che l'erba vuole dire, dei mistici fuqàr
quan mangiano la foglia, crolla la Babele
Dio li vuole tempio, capace a contenere
Pianta planetaria, fà storia dell'uomo
figlia d'India Persia, veste jeans in coro
cresce sì selvaggia, per hashi è coltivata
L'arabo Makrizi, la chiama l'alfokara
Hashishà al fuqara, è l'erba miserande
antica consolazio, tra mille scorribande
detta Shah danaj, sultana del profondo
al-Khadra detta pur, verde mazzamondo
Effetto di sostanza, uccide e vien uccisa
il pover sufi vedi, pulcin che vagabonda
ucciso dalla verde, ovvero n'è sconvolto
tal è suo costume, uccider esser morto
il fachiro Musulmano, come quello Indù
riverisce il Bhang, colui che allunga vita
che liber dai legami, dell'ego più ostinato
con lui bevi mistero, Io sono Lui svelato
Haydar sheikh, riscopre la sua foglia
per fare la sadhana, rifonda haidarìya
estinzione dell'ego, unione col divino
interior ed esteriore, privo d'un confino
mangiate più foglia, assai meno cibo
la pianta si mostra, qual agil gazzella
e una brezza leggera, la fa vorticare
un canto colombi, la fà emozionare
Dio l'hashi loda, fà emerger segreti
mangial asciutto, astièn dai commenti
cambin le menti, diventino estranei
assenti il pensiero, da schemi ordinari
sciocchi e invidiosi, censuran il pane
dividi tu assieme, a chi sà rispettare
oblio d'esistenza, restando al tuo posto
il maestro ci svela, è segreto nascosto
Sèn soffio di vento, si muove la foglia
e con l'inno rituale, Qalandar l'invoglia
or scaccia lontano, i guai la tristezza
ti aiuta creatura, smeralda fortezza
chiudi l'orecchie, agli antichi censori
e riempi le mani, sen rimandi ulteriori
se desider cacciare, altezzosa gazzella
procur che passeggi, su tàl foglia bella
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 38
su Te ora si posa, più timida farfalla
batte le sue ali, mostra ogni tua falla
verginella indiana, bene ti intrattiene
dissecca seminale, sè nel cuore viene
permetti che realtà, io veda delle cose
così libero sia, dai danni e false pose
lavo la mia faccia, e chiarisco la voce
Canto poi la lode, al creator d'amore
la mente serena, rimanga nel cammino
ferma negli intenti, e faccende da evitare
passa tempo presso, l'acqua mormorante
compagnia d'amici, d'esperienza grande
A quel punto inizierai, riflettere su cose
cause e cose fatte, fato e suoi accidenti
sull'essere che parla, cose che son dette
comprender opinioni, e l'azion coerente
scruta cuor con occhi, occhi con il cuòr
propria idea d'umano, a gradi separar
a quella del divino, riesce avvicinare
Fìnche verde sufi, Ti appare familiare
Haidar là viveva, tra i monti Khoràsan
in piccolo convento, assieme ai compà
esorta l'altri sadhu, a dividere segreto
via preoccupazioni, cuòr tornì sereno
narrò la letizia, qual danza di pianta
a tutti suoi frati, che allegri decanta
dopo sua morte, vuol esser sepolto
sotto le piante, nutrire quel mondo
da tomba si sparse, là in Khorasàn
e in Cina fu usata, anestetico a fàr
i Boscimani pure, ne fuman le foglie
mista a tabacco, fin mistiche soglie
così l'Ottentotti, la chiamano dacha
ugual a inebriante, dagga lor pianta
i Gonda dell'India, la brucian coi morti
per strada spianar, e dare i conforti
afgano Din-Rumi, Ibn Arabi incontra
in urbe Damasco, e a Konya poi fonda
sua mistica scuola, o dervisci danzanti
per far ascensioni, dei chakra restanti
Sidi-bu-Senna, in Numidia algerina
errante derviscio, ostil alla scienza
insegue e battezza, sol con il kaff
procura samadhi, in danze ritual
Intona suoi dhikr, per far vorticare
batte dhamaru, pei passi accordare
la sua pipa di pace, poi fà circolare
delirio e torpore, astanti a esaltare
La verde procura, un bisogno di dolci
Al-Himsi danzava, gridando alte voci
dentro sua scuola, lo vider studenti
col pene orinava, i versi più ardenti
il maestro dà versi, a basilico e rosa
cioè l'hashish e vino, diuresi e sposa
Io son mendicante, l'errante compiuto
se vino è l'inizio, la verde è il rifugio
or ogni stanza, si muta in moschea
in piacer compagnia, il basilico svela
il color verde appare, alla fin del Miraj
Dante e Maometto, descrivono i piani
Samadhi riflette, nel rovesciamento
Incoscienza bestiale, annichilamento
è potere che tiene, il genio Aladino
le mille e una notte, narra l'ambiguo
converte scarafaggio, in nobile leone
il ricco lo avvilisce, il povero stupisce
solletica il prurito, dell'ano effeminato
annulla gelosia, e pudor morale dato
Rivela segreti, dissecca ogni giudizio
confonde strategie, apre ogn'orifizio
i desidèr riflette, di profòn padrone
che ciascuno porta, dentro l'interiore
Kundalini desta, qual verde regina
Fuoco nel ventre, num che sconfina
purga poi scioglie, catene del cuore
artisti e maestri, gli fondano scuole
più nomadi asceti, sincè o truffaldini
riuniti in questuanti, scuol stravaganti
vestiti con stracci, attiran disprezzo
distacco dall'ego, tiene il suo prezzo
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 39
Lor sàn trasgredire, sin oltre i sessi il Bhang assorbe bile, dice l'ayurveda
sen fissa dimora, sannias'imperfetti stimola appetito, e prolunga vita intera
confusi ai balordi, ai fanatici e ladri cordiale del pensiero, giusto nel giudizio
rischian nell'urbe, pagàr l'altrui mali e spirito di Shiva, guardiàn dell'orifizio

la foglia in Battriana, dà consolazione pur a Shitala-Devi, patrona del vaiolo

Fà rider di se stessi, procura la visione se le offrite bhang, dà sollievo nuovo
così suor Hildegarda, aiuta sua pancia Colui che beve Bang, beve pure Shiva
riduce malumori, delizia il corpo scalda lo spirito poeta, travasa e lo confida

Sfiamma pur ascessi, la canapa pestata suo spirito di flora, trova anima umana
contrasta mal otite, in olio vien spalmata la penetra e conduce, in essere fiumana
Giovanni ventunesi, è papa Pietro ispano dona al bevitore, prontezza della mente
scrive il trattatello, a curare suo contado fravashi della Banga, kundalini corrente

Shiva seminava, orando il mantra Banga Bevono del Bhang, come fan sannyasi
suono di guardiano, che taglia l'ignoranza Studenti di Benares, prima di studiare
tutto il giorno in acqua, fior e foglie lascia conforto nel disagio, in cura e malattia
ripete il nome santo, e fumiga le braccia aiuta attraversare, miseria e carestia

allinea i desideri, a preparazion bevanda le più pulite foglie, bollite in latte e poi
immagina poi Devi, l'offre dolci e mantra son mutate in burro, verde grasso d'oli
versa sul suo Linga, e gli incubi van via majoon è miscela, in datter fichi miele
fuggono i nemici, assiem la malattia che gatti ed animali, lieto ben trattiene

Bhang in comunione, a yoni culto Devi O'Shaugnessy d'India, studia la ganja

Marte e venerdì, i due giorni sacri a Lei la chiama pur siddi, inebriante del tantra
veder in sogno foglie, od uso per le cure è paziente loquace, schiamazza poi siede
è segno fortunato, che cura febbre pure prende ogni forma, fachir mi diviene!

è dote degli sposi, speziato ricco Bhang asciuga gli umori, impedèn movimento
la sposa prima e dopo, beve in Gujarat Fà l'umido in caldo, saliva seccando
sacra cerimonia, preparazion di Bhang rossore degli occhi, e pallore del volto
dagli ospiti bevuto, hindu e musulmàn livor della bocca, e un fegato ingrosso

allontana la stanchezza, panico e timòr per evitar l'effetto, verso entro narici
pur durante guerra, vien asperso Linga
goccia olio d'oliva, e bevo acido latte
Raji senza scampo, slaccia suoi capelli
l'indebolisce pur, nuoto in acqua fresca
spirito di Bhang, non trov'impedimenti
mangiar acida frutta, bere senza fretta

agisce sulla febbre, in indiretto modo il Bibra racconta, di aver fame cane
calma assai gentile, le cause d'ogni dolo
gli sembran parole, venir da lontane
versalo su linga, e dio n'è compiaciuto
sussurran orecchie, i giochi dei sensi
l'alito raffredda, e il corpo n'esce puro
son moti del corpo, pesanti e diversi
malati son seduti, versano nel tempio
i polsi sono tesi, ma batton normali
Bhanga sopra Linga, curano lo scempio
la pelle raffredda, gli occhi iniettati
pur la dissenteria, e var colpì di sole
dopo una mezz'ora, arrivan le visioni
stemperan ascessi, con moderazione
i volti dei vicini, fàn metà-morfosi
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 40
ridono i più, e schiamazzano lieti nasce un movimento, automatico di mani
altri arrabbiati, diventan guerrieri smette e si rinnova, più volte sin domani
il clima n’ha parte, il caldo rallegra assisto spettatore, idee in concatenazio
fin al delirio, dottòr Moreau spiega elettrica corrente, invade corpo spazio

descrive Moreau, gli inizi in affanno sale per la spina, e dilata nelle braccia
avvolge poi volto, calor dolce manto scuote pur violente, continua nel salire
va nel cervelletto, percuote dall'interno
prova allegrezza, interna e in risate
credo che ne muoio, continua carosello
sensi più acuti, e armonie dilatate
gli atti esterni poi, precedono coscienza
“m'avvènne guardàr, un vivo ritratto
di aver la volontà, di compierli da me
mi parlan suoi occhi, in magico atto
assiste volontà, a un fatto già compiuto
presto ti accorgi, veder ciò che vuoi
morte io non temo, non odio non rifiuto
sfior le tue vesti, e scenè son fuori
cambiano di posto, il freddo con calore
son agili idee, voluttà penetrante secondo l'individuo, varia convulsione
siddhi e devozio, epicureo nel bosco
il clown gesticolante, o tonico tarante
un harem di oggetti, cari e antenati
ipnosi cataletti, o immobile variante
centuplican gioco, e ardenti essudati
I dolori al corpo pure, sento alleggerire
sangue ribollente, corre oppur innalza
nulla mi dispiace, ho sete d'acqua fresca
sento di morire, vedo la mia infanzia
al colmo nella stanza, salto con le braccia
bevo sento meglio, l'acqua fresca sazia
bevo l'acqua fresca, così l'arsura scaccia
lavo la mia faccia, collo e pur le braccia
Ecco un pò di tregua, danza ricomincia
vacuità e pienezza, sento nel cervello a battere coi piedi, seduto mi costringe
fischio nell'orecchie, diviene bollimento passa per le braccia, sale su al cervello
insieme a soffi caldi, montano alla testa dirigo tal'orchestra, stanco m'interpello
il cranio par sollevi, scoppia qui la festa
all'atto del pipì, va sciogliersi l'ascismo
lingua s'ingarbuglia, imbrogliano l'idee
e l'intensità cessò, col vomito gradito
scoppia la risata, immensa e fragorosa
Fu vomito copioso, nel tipo più nervoso
si ride di sè stesso, e infine poi la scena
modesto nel sanguigno, linfatico a riposo
cambia e fa piccante, ragione si dispèra
Il professor De Luca, del Collegio Francia
piano essa dissolve, radice colgo intera
sente movimento, dall'alluce alla pancia
e tutto s'abbellisce, intorno è luce vera
è sensazion di ortiche, simil a formiche
inonda i volti vari, in serafico apparire
che van camminare, numerose amiche
canto e sfoggio versi, belli da sentire
senza turbamento, sveste va nel letto
a volte borboritmi, e fitte addominale
vede il suo passato, scorre con diletto
la nausea fà sentire, evacuazione sale
assai di voluttà, contempla i fatti suoi
copiosa e semiliqui, i sintomi conclude
lo auspica per tutti, 4 ore e torna poi
dissipa nel sonno, ebbrezza pare chiude
Mi par l'abuso d'hashi, simil a pazzia
Ciascuno meraviglia, sentirsi non padròn
specie a giovinetti, che viziano suvvia
di propri atti e pensieri, coscienti testimòn
manicomio Dakka, tièn più smoderati
vissute ed oscurate, impressioni rinnovate
succo lime aceto, i contravveleni dati
ogni cosa appare nuova, così la vita piace

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 41

hashi usò Moròu, curàr malati mente
dissembla ricompone, originari mente
la prova su se stesso, lipofil inebriante
sviluppa più l'udito, calma il dolorante
aument'appetito, e pupilla dell'occhio
agisce intermedio, tra l'alcol e l'oppio
Tra gioie sociali, e i piacer solitari
agisce e s'adatta, ai caratteri vari1
a dosi modeste, lo spìr rasserena
porta a risata, assai ricche di vena
e una dose più alta, và fin fantasia
sorgèn voluttà, ogni passo che sia
meta è raggiunta, si sente l’ananda
qual vento leggero, sinuoso s'avanza
1 gesto o parola, fa mondo più chiaro
e sensibile cresci, al triste e all’amaro
Isola israeliano, un suo principo attivo
scopre pur l'Ananda, endogeno cugino
Raseno ci racconta, ora sua esperienza
il corpo si dissolve, diviene trasparenza
or cantaci Raseno, l'inno al Nilakanta
è bello riascoltàr, tua esperienz'ananda
Shiva è kala Rudra, e tutti i kalpa scava
brucia tutti i mondi, allà danza Tandàva
vedo pur in petto, bolo che ho mangiato
smeraldo luminoso, mondo ha popolato
spugn'assorbe l'onde, luogo circostante
eccomi alla danza, del Nataraja grande
cosmo con il corpo, l’un è dentro l’altro
mio respir portento, danzà pur il vento
Lo vedo io danzare, là nell'arco fiamme
nel cosmico teatro, di Chidambaramme
Porta l'orecchini, bracciali e campanelli
quattro mani un cobra, luna nei capelli
danza al kumba mela, è l'anima vitale
Potere primordiale, è forza esistenziale
svela che universo, è dentro come fuori
continuo Nataraja, danza dentro i cuori
assieme spettatore, sedotto dall'incanto
la danza e danzatore, son uno soltanto
1
sveglia e scalda (giusquiamo) raffredda-addormenta (oppio)
Tandava è una danza, selvatica di Shiva
taurino zoccolare, che giunge in frenesia
Bharata poeta d'India, alfine la descrive
mezzo di creazione, il Sadasiva esprime
Più sadhu suoi devoti, vidi ai crematori
vedon distruzione, chiamati son Aghori
meditan su Devi, e Rudra il distruttore
seguon tale strada, qual via liberazione
dice il mito indù, che giunto il Kaliyuga
Oscura fu la terra, ovunque caos e fuga
i Deva infastiditi, pregarono dio Brahma
scrivi un quinto Veda, riportaci la calma
Brahma trae parole, dal mitico Rigveda
sapori e sentimenti dall’Atharvaveda
musica dal Sama, infin drammaturgia
vien da Yajurveda con mimo e liturgia
affida or Nritta-veda, al gurù Bharata
diffondilo agl'umani, sia medicina data
Shiva in tempo diede, un suggerimento
metti pur la danza, di Tandava portento
Scendono le Apsaras, le ninfe danzatrici
danzano con grazia sensuali ammaliatrici
danzano con gioia, con zen e senza scopo
per celebrare il corpo, partecipe del moto
polemica i sapienti presto han cominciato
Dov’è finito il senso, qual’ è il significato?
Bharata ai saggi dice: nritta non ha tema
non cerca nessun senso, fa e disfà la tela
è gamba sollevata, creatrice della danza
Vi dà liberazione, da percezione stanca
Ovver dall'ignoranza e identificazione
di un ego tutto solo, senza iniziazione
Damaru sia tamburo, potere di creare
il Paranada suono, e stagione ritrovare
Ganesha dio-elefante, rimuove la paura
grazie alla probòsce, nel gajasta mudra
dove va la mano, segue pur lo sguardo
dove va lo sguardo, segue pur pensiero
dove va il pensiero, segue il sentimento
dove questo arriva, è sapòr riferimento
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 42
Fuoco di Samhara, potere che distrugge e ammisero alla fine, dopò assai fatica
fiamma e mutazione, cui nessuno sfugge il grande rivelato, sei Tu mio amato Shiva
Mano che incoraggia, assenza di paura Tuo figlio Ganapati, l’amato dio-elefante
Dita in alto e palmo, in abhaya mudra dispensa ora dolcetti, di Banga rivelante

O Shiva Nilakantha, che tien la gola-blu narraci ora Taras, la cura del malocchio
per salvare il mondo, il velèn bevesti Tu fuoco sant'Antonio, al ballo di san Rocco
la Tua divina gola, produsse tal destrezza e il fungo parassita, di segale e dell'orzo
la fine macchia blu, accrebbe Tua bellezza la fredda sudorazio, tremore senza sforzo

Vasuki era chiamato, il serpente velenoso già detti fuoco sacro, di Antonio dell’Egitto
che l’Universo intero, lambiva minaccioso ergot epidemie, convulsus o gangrenu
Tu onni compassione, volta ad ogni razza legate all’ingestione, Pan segale cornute
i Demoni con Dei, salvasti da minaccia curate d’Antoniani, grassò maiale e cute

Tu ridi fragoroso, supremo senza fine scopriron maialino, che cura fuoco sacro
Frantumi ogni timore, vibri ogni confine assieme l’acqua e vino, oggetti simulàcro
cancella mie paure, e l’oceano inimicizie l’Ordine arricchendo, va poi degenerando
proteggimi da tutte, le subdole sporcizie vietato infine và, giràr solo questuando

Dio di Medicina, di umani e di animali Argo l'uomo lupo, alimenta le leggende

Sei Pane multiforme, di canti e baccanali dell'essere selvaggio, giunto a lune piene
Sei detto Pashupati, Dio delle Creature invocando la Madonna, regin del focolare
Sei Ardhanarishvara, l’ermafrodite pure lo spasmo e la libido, iniziano a danzare

Ascetico Mahayogi, fonte di ogni Moksa L’acqua di madonna, toglie l’occhiaticcio

in mano la collana, bacche di rudraksha l'Intitolato segna, con acqua oli e candele
assorto in meditazio, Sei pur l’austerità il piatto tiene l’acqua, accesa è la candela
col tuo tambur ripeti, i mantra a volontà L’olio segna fronte, poi cade giù e rivela

Sei tu che danzi-giochi, giù nei crematori Meri dea del mare, cereale e protezione
ti chiamano Bairava, il Rosso che ululava hai diecimila nomi, sei luna madre al sole
Mahakala Dio del fato, e irato distruttore Cultura con salute, doni sempre a umani
assieme con la Devi, tagli ogni illusione finita via terrena, vedrò brillar tue mani

il cielo e pur le stelle, in alto son colpiti Vergine che crei, dall’utero tuo tempio
da ondosi tuoi capelli di canapa scolpiti Jesu con Francesco, stelle dell'esempio
eretto sulla Yoni, Tuo Linga è venerato produci e riproduci, la buon comunità
ci parla dell'eterno, tuo soma profumato or al Therabuti, ti vengo a ringraziàr

emersi tuo gran linga, narra antico mito Dea di guarigione, adorata nei santuari
il giorno cui Vishnù, a Bràhma s’era unito lenisci ogni ferita, dei pellegrin umani
Discutono fra tutti, chi sarà il più grande oh Brigida dei celti, Minerva dei romani
passano pù prove, d'ebbrezza esilarante Bagno Spa sia tempio, or acque termali

infine apparve loro, un Linga di gran luce Ergòt ergotamina, nel Delysid arriva
Chi trova inizio-fine, di certo sarà il duce! dove Albèr Hoffmàn, poi lo sintetizza
Brahma in forma cigno, cerca da pell’alto scrive che rilassa, riduce ansie nevrosi
Vishnu da cinghiale, grugna scava basso cauto coi pazienti, depressi pur nervosi

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 43

attenua la barriera, tra l'ego e la realtà
così egecèn pazienti, fissati od isolati
vengono aiutati, e i traumi lor andati
emergon a coscienza, per esser trattati
ai malati teminali, annulla pur dolore
per via dissociazione, psiche con il corpo
così molti pazienti, avanti del trapasso
conciliano col fato, intuizioni di sorpasso
inizi di sessione, ansia nausea estrema
panico paura, per morte d’ego psiche
fiducia nella guida, facilita il transire
esperienza di morire, in delysi partire
molto tien comune, coi viaggì spaziali
preparazion curata, astri e psiconauti
non possono restare, fuori molto tempo
su terra e l'ordinario, ritornino contempo
Maya è una tenda, il segreto nasconde
Chi lacer la tenda, pur lacer se stesso
poiché dietro tenda, è nulla oggettivo
fuor mondo e corpo, sta il soggettivo
il Real non esiste, senza un conoscente
figlia di prodotto, tra mondo e ricevente
Se manca uno dei 2, il reale non accade
Radio resta muta, schermo nulla appare
demone interiore, presiede ti possiede
sua vittima alla fine, libera e trasforma
l'accesso altre realtà, l'aiutano le piante
coscienza sintonizza, commedi esilarante
straripa nel mondo, una parte d'interiore
si animan le cose, assumono altro senso
diverso e più profondo, solar od abissale
spontaneo tale stato, se provocato sale
Esiston dimensioni, o molteplici realtà
comprese di soggetto, che sa manifestàr
la quotidian ha un Io, pensa e pur agisce
mentre un testimone, tutto vede assiste
Erodoto narrava, dei culti dei misteri
fondati dai Pelagi, in Tracia e Samotraci
dedicati a un gruppo, di Kabìri Fenici
otto Dei del mare, antichi e pur amici
Dio central Eshùn, detto pur Kadmilos
Herme psicopompo, carmen poeta fino
l'altri son Demetra, Core assieme Hades
furon celebrati, a Eleusi in riva al mare1
Eleusi come Delfi, santuario pan-elleno
forma imperatori, Adriano e Marc'Aurelio
nell'inno di Demetra, narraci oh Raseno
il ciclo vita-morte, chiamato poi Mistero
Cerere Demetra, è Regìn della Natura
un dì Core sua figlia, stava presso Nisa
i fiori raccoglieva, qui nel mondo umano
quand’Ade la rapì, fè sposa di sua mano
quan Cerere scoprì, il via libera di Giovè
sua figlia disperata, ricerca in ogni dove
vagabonda e giunge, a Eleusi a riposàr
al pozzo Callicoro, in maschera mortal
Or ospite alle figlie, cordiali del re Clio
seduta silenziosa, col velo sul suo viso
assorta nel dolore, è distratta da Iambè
ch’erotica con scherzi, mostra suo sedèr
rifiuta il vino rosso, e chiede il ciceone
ringrazia gli ospitali, e rivela sua natura
or un tempio fonda, a ricordo della figlia
l'Olimpo vuol punìr, il fatt'ancor l’indigna
scatena sulla terra, Cerèr gran siccità
minaccia d’estinzione, l'intera umanità
fra gli Dei di Olimpo, rifiuta di tornare
e Giove soluzione, riesce a escogiate
là durant'inverno, la sposa sia con Ade
Mà nel resto d’anno, Persefone riappare
Fiorisce a primavera, al mondo vegetale
Cerère soddisfatta, a Olimpo và tornare
Freya detta Frigg, è il largo uter di terra
capo di Valkirie, da nome al sesto giorno
è Persefone discesa, assente nell’inverno
sale su nel cielo, con l'Orso suo gemello
1
Core è Persefone, Phersipnai per i Rasna, è la Dea delle
danze del fato, i suoi fedeli son detti coribanti quando lei
ascende/discende e li possiede, cavalcandoli.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 44
Persefone discende, sposa Ade-Plutone
diviene la regina, che vede or ulteriore
vede sua bellezza, poter trasformazione
vede ora nel buio, natur e compassione
Rivela i suoi Misteri, li affida a Trittolemo
far crescere nel suolo, il seme grano vero
il Farro dei Fenici, nel mese anthesteriòn
epoca che in Grecia, è febbre-marzo d’or
comincian gl'iniziandi, far preparazioni
insegnan mistagoghi, drammi soluzioni
le gesta di Demetra, Persefone con Ade
veglie con digiuni, canti e danze sacre
a Eleusi gl’iniziandi, attuano quel mito
discesa sottosuolo, nell'Ade regno antico
lo scopo è stimolare, beatifiche visioni
per l’anima curare, da false divisioni
s'attua vita e morte, poi resurrezione
il giovane Cabiro, farà trasformazione
Celebra la scuola, mistèr oltre confino
rito di passaggio, di umanità e destino
la Scuola è circolare, due piani d’edificio
ermetica ben chiusa, pei ladri è dur'officio
Mercati e processioni, spese e pur’incassi
sòn sotto controllo, di vigil magistranti
Guida un sacerdote, una purificazione
di tutti gl’iniziandi, segue confessione
Donne con fanciulli, pure son ammessi
nelle cerimonie, in date e luoghi omessi
due sole condizioni, per essere iniziati
obbligo al segreto, non essersi macchiati
Inizian ad Atene, con un pellegrinaggio di colpo appare luce, da basso e dall’astrale
esplodono i confini, d’ognì terreno mondo
diretto verso mare, prove nel passaggio
migliaia di studenti, ognuno ha suo tutore
Pur semplici curiosi, fanno processione
salmodiano diretti, in Elèusi direzione
Invocano dio Bacco, Dio d'ispirazione
passano su fiume, sopra stretto ponte
che tra vivi e morti, rappresenta il fronte
pellegrin raccolti, ora vengono insultati
da oscen'imitatori, da Iambe mascherati
Eleusi giunti a sera, in folla salmodiante
s’alza poi discende, una luce penetrante
è visione collettiva, di forme venerande
uomini paesaggi, mond'assai più grande
uno fa un risuono, di cimbali di bronzo
un altro tiene fiati, dal profondo suono
riempion melodia strappata con le dita
1 richiamo minaccioso, che suscita follia
Timpano propaga, tremenda forzà tuono
mentre in alto sale, la cetra dolce suono
da covo ben segreto,mugghiàno risposta
Taurini imitatori, del tuono della grotta
la grotta nella roccia, è detta Plutoniòn
Passaggio del Dio Ade, signor di sottomòn
che porta in oltretomba, Persefone natura
e concede a primavera, se dissipa foscura
La stanza sacerdoti, è agreste Anaktoròn
Rituale dei Misteri, si fà al Telesteriòn
la stanza ritoccata, quan crescon i fedeli
qui vedono splendenti, la luce dei misteri
centro è illuminato, a lucerne di candele
porta sacra a sud, di Eràcle poi Michele
all’interno del recinto, accade cerimonia
fedel or’esperisce, mistero pien di gloria
seduto sui gradoni, ora beve il ciceone
nel buio più completo, poi inzia la visione
dal regno morti sale, torna al suo convito
Persefone phasmata, riporta suo respiro
Pindaro ricorda, che questo è gran finale
tempio dal mistero, inonda tutto tondo
Euripìde riporta, che danzano le stelle
Luna e mar aperto, con le Nereidi figlie
nei vortici dell'acque, sòn angeli di coro
che onorano la Virgen, Còre nata d’oro
Tu che guidi il coro, di stelle respiranti
sei guardiana Fuoco, di parol notturne
fanciulla sei di Giove, visibile d’intorno
con folle celebranti, in danze di ritorno
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 45
Bella sei qual sole, Biàn più della luna Poeta bardo antico, viaggi nell’Egitto
Stella del mattino, e Mater Flora musa leghi con i canti, il multiforme attinto
Virgo veneranda, energia di pentecoste cetra tuo strumento, suoni nel rituale
di mari terre e cieli, sei nume dragoste cantami una storia, aiutami a vibrare

felice è colui, che ha vissuto tal cose quan trascorre vita, solo non sei mai
quando rientrerà, nel grembo dell’Ade Stella del Cammino, ier oggi e domani
Dioniso guida, qual Erme psicopompo Canta più forte, sua gioia può scaldarti
Raseno canta i versi, all’eco di ritorno se sentirai dolor, quan vita và mancarti

Poiesi sei musa, di natura e cultura come il Trittolemo, col don dei Cereali
Sei regina Kalì, Sei l’oscura struttura divengon iniziati, a mezzo d’esperienza
Sei la voce del tuono, fiore che sboccia potranno ora vedere, segreto l’alternarsi
Sei amor e la morte, dentro una goccia di nascita e di morte, rinascer rinnovarsi

oh Amrita-veleno, cioè senso e memoria Terra ora si svela, non sol dimor di morti
nel rito del lutto, fai l’eroe e fai la storia ma cibo inestinguibi, riserva di conforti
ecatombe supplizio, riesci a trasmutare Di sé e divinità, occasione di scoperta
Mediator d’interessi, in gruppi a trattare a trasformar la vita, adulta più perfetta

e son giunta lasciando, i templi divini mistico messaggio, in saggi sopravvive

e conduco vivendo, sanniasi sublimi coi dialoghi Platone, sovente ci descrive
o divino Zagreo, ora vago ogni notte che gradi di saggezza, archetipi e le dee
col tirso e con cetra, trà dense forre danno forma spazio, ciò che ci sovviene

Incanto or la roccia, e le bestie feroci grad’uno la myesis, visione temporanea

tu vivi e sei morto, se muori allor vivi poi segue la telete, distante richiamata
è l'antica sapienza, vissuta ai misteri infin v’è la suprema, chiamata epoptìa
la notte è la madre, dei miei desideri Nata dall’altrove, natur mito-creativa

Erme psicopompo, itifallico compagno nei tempì di crisi, emergono più dubbi
dell’anime farfalle, nel viaggio d’aldilà crollano i modelli, e fioriscono più culti
oltre la materia, nel cuor del sottosuolo a soddisfar gli umani, e ritrovar gli Dei
Spande col suo fallo, gocce spermaforo provano gli artisti, le chiese ed i musei

Heva sua compagna, progenitrice terra l’obbligo segreto, impediva l’esperienza

totem di serpenti, l’avvolge in caduceo Fuori di un contesto, di sacra reverenza
Cobra oracolare, sacro a Shiva e Devi durava mesi e mesi, la sua preparazione
Gaia genitalia, progenie a genius dei lo scopo Eleusi fù, cosciente iniziazione

In Egitto è Thot, dio anterior diluvio rendendol'iniziato, epòpte gran dottore

scriba delle piante, cui depon effluvio Padròn d’una visione, a vivere migliore
le sue conoscenze, porta il suo totèm Soddisfa pur bisogni, d’estàsi e libertà
Ibis la cicogna, e moglie sua Seshèt in secoli esperienza, d'intera umanità

Ermete o Turms, sei cuore d'Orfismo davano i Misteri, certezza in esistenza

Mercur messaggero, ambiguo furtivo di esser immortale, imperitur essenza
Dio della sapienza, pur della scrittura Cicerone scrisse, “lì abbiamo ricevuto
Medicina scienza, e musica struttura motivo a lieta vita, morte non è bruto

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 46

per Pindaro è beato, chi và sotto terra Ulisse navigava, in mar della coscienza
dopo avere visto, ogni fine e inizio vita Mercurio psicopompo, guida l'esperienza
Fede sopravvisse, in cristianesi primo che mediano le piante, divin manifestazio
Giovanni ci promise, consolatore fino tra flutti kundalini, è testimon mai sazio

Spir di Verità, il mondo ora non vede Storia vien da Istor, figlia di Taumante
voi lo conoscete, perché dimora in voi eterno testimone, che vede le vicende
orfan non vi lascio, e ritornerò da voi oltre il vel dei fatti, segue l'intuizione
e riconoscerete, voi siete in me io in voi collega Istor ai fatti, della transizione

scoprir in noi qualcosa, pure non ci piace Omero cieco è, poeta ha sguardo vero
se annulla l'illusione, d'una moràl sociale Radice del sapere, è l'interior pensiero
libertà interiore, spaventa perchè rende capace devastare, se partorisce oggetto
persi nel rapporto, umano che sottende potente ed incapace, di circolar contento

l'esperienza in psiche, moltiplica realtà nel canto sopravvive, Penelope ed Ulisse

che pàr disfacimento, a uomo razionàl cioè l'anima fedele, sposa dolce al cuore
chi nel conformismo, cerca suo successo vieni qui son Io, quell'animal tuo amato
reagisce protestando, teme tal eccesso essere già fatto, di ciò che tu hai donato

fù mito di Cerère, esperito fin a quando Telemaco suo figlio, lontano sulla riva
Alarico re dei Goti, invase Ellade intanto prega la Divina, signora schiuma viva
santuari son distrutti, la fine d'un impero l'oppio di Minerva, tosto poi lo spinge
le leggi di Teodosio, avvian altro mistero d'iniziare il viaggio, che l'interiore tinge

trappola di agone, trama forza e astuzia cresce di stupore, ricerca di suo padre
distacca civiltà, coscienza è frantumata quel farmaco nel vino, l'ira sa calmare
la cura del destino, nevrotico Occidente butta via il dolore, l’uomo ad impazzire
ritorni l'esperir, l'unione mondo-mente dimentica la casa, la patria col soffrire

Argo ed ergotismo, le tenebre con luce coppa è la piroga, è soglia di presenza

appaiono gli eventi, che Cerere produce necessita silenzio, di vigile coscienza
viaggian Argonauti, ricercan vello d'oro e invita far i viaggi, notturni sotterrani
in gotiche visioni, di cattedral di Fuoco là nel regno morti, cioè medi-terranei

Vello del'agnello, serbava pure il soma viaggi oltre la terra, oltre dell'Egitto
che bardi rishi d'India, tengono d'allora le anime guidate, vanno nel tragitto
matur in sottosuolo, stilla nel suo grasso dagli antenati totem, spiriti or alati
virtù del soma stà, nell'inno del suo canto che assistono ispirando, con i loro fiati

drago di sapienza, apre un occhio a volta Taras coglie spunto, narraci del succo
non correre và piano, velèn è dietro porta fetido di fiori, papaver Oppio appunto
consegui vie dei canti, dovè riposa il mito in Arabo è ufiyun, ufèem in Indostani
decanta ogni veleno, nel quotidiano rito ò-fu-jung in Cina, la capsula essudati

Argo è cane a Ulisse, gli tiene fedeltà I semi spremuti, dan pane detto khari
conosce suo padrone, che travestito và a poveri e bestiame, e cataplasmi fare
scisso nei 2 sessi, maschile femminile dove è povertà, si beve anche decotto
a causa dei giudizi, che posero il confine Capsule che già, latte hanno prodotto

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 47

aiuto per corrieri, tra Mumbay e Surat
datteri con oppio, per loro e per cavalli
l'azion di morfina, è secondo l'individuo
chi sente l’ipnosi, chi prostra nel delirio
Petali raccolti, addensati a far focacce
copriranno l'oppio, spedito con bisacce
polvere di pianta, detta poppy trash
serve a spolverare, i pani di Benàr
Oppio greggio puro, usa l'Inghilterra
l’oppiofaga mania, piano là s'afferma
bevuto sotto forma, di laudan oppure
nel cordiale Godfrey, medicinale pure
L’oppio della Persia, tiene più morfina
quello dell'Egitto, è sempre adulterato
perchè i coltivatori, irrigano suoi campi
e capsule immature, incidono in avanti
fra l’effetti d'oppio, una cronica diarrea
assieme sangue pus, dolori addominali
a limitare il vizio, è una pillola egiziana
canfora con oppio, e radice di genziana
In tempo di guerra, ne mangian soldati
ne fumano i malesi, in pipe dei cinesi
il mangiatore d'oppio, am'esser solitario
e il fumatore invece, ricerca l’elitario
Morfeo tiene in mano, papavero mito
Sonno che calma, il dolor più sentito
Paracelso lo dava, molto e dovunque
oppiace dottore, chiamato fu dunque
anchor di salute, anestetico primario
di ogni medicina, fù grande ausiliario
felice consolazio, d’umano sofferente
è docto doctore, Opium fa dormiente
Abassa a piccin dosi, il polso col calore
aiuta digestione, e calma ogni dolore
Soporife effetto, in eccesso fà febbrente
sviluppa cioè calore, e febbre ricorrente1
L'azione sul cervello, associa anestesia
assiem eccitazioni, bilancian essi ossia
1
narceina, morfina e codeina, hanno azione soporifera, mentre Mantegazza: “impressioni eccitanti giunte cervello in
tebaina, papaverina e narcotina hanno azione convulsiva.
in uno azion ipnoti, prevàl sull’eccitante
in altro viceversa, insonnia dura grande
L'eccitante azione, specie chi è nervoso
Cavalli cani donne, sentono più d'uomo
Sotto la morfina, respiro è irregolare
Rallenta digestione, cioè l’assimilare
L'oppiofago è scosso, tra più voluttà
per anni dinnanzi, a profòn turbamenti
eppur fascinato, dai suoi var fantasmi
come nel vino, caffè od altri miasmi
O'Saughnessy dice, che longe-vità
d'oppiofago appar, assai proverbial
De Quincey ne mangia, in 52 anni
80 ne visse, e scrivea senz’affanni
l'avea conosciuto, duràn mal di denti
così il Coleridge, duràn reumatismi
chi abusa pativa, pur molto freddo
quelli estraniati, hàn corpo spento
Pigri e infingardi, senza uno scopo
in distretti chinesi, scheletri andanti
muoion per vie, sui campi e su rive
Famiglie sen casa, ospizii e oper pie
l'oppio e morfina, offrono a individuo
sonno più sereno, oppure convulsione
esiste relazione, fra eccitamen mentale
ragion e convulsione, e quello muscolare
ha effetti antagonisti, atròpa belladonna
pur se le pupille, entrambe fan contrarre
ipnoti ed eccitante, morfin associ-azione
preval secondo tipo, nervò costituzione
La tosse ed il dolore, li calma narceina
invece è soporife, l’azion papaverina
Riduce la mania, cioè forza muscolare
data internamente, rilassa il cerebrale
costituèn dell'oppio, sono una famiglia
ciascun azione sua, prevalèn si piglia
sommatoria sta, in ipnosi e convulsione
del sistè nervoso, narcosi o eccitazione2
2
rapida intermittenza, posson paralizzare i nervi (narcosi),
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 48
memor di sensazioni, dette pure idee
mesciano fra loro, intrecciano corrente
l'oppio non crea, alcun immago nuova
attiva le presenti, le intreccia e rinnova
il succo di Tebe, dà tre forme ebbrezza
suo latte fumato, bevuto o mangiato
a piccole dosi, è leon sonnacchioso
in piena coscienza, esistèn vigoroso
ugual vino espande, il cuor agli affetti
all’opposto di quello, rilassa ferventi
Concentra il disperso, ritrova il divino
entro se stessi, è ragiòn sopraffino
è Afrodite indiretto, in via fantasia
tal stadio produce, ogni moto che sia
tepore c'inonda, nel gran passeggiare
in silèn solitario, e serèn contemplare
ci opprime la folla, e rumor suon ossia
entriamo allo stadio, fantasm-agoria
così che Maometto, è sott'albero Toba
ci dice il gitano, che storia snocciola
Maometto sdraiato, ai templi di Mecca
Gabriello lo vide, e il petto gli aperse
Suo cuor leva e lava, e a posto ripone
gli dà l'Al-Borak, cavàl bianco nome
assieme Gabriello, Maometto galoppa
fin cielo argento, e bussa alla porta
Adamo lo accoglie, e gli porge parole
Maometto saluta, e secòn cielo muove
Qui incontra il Noè, e al terzo Azzaèl
l'Angel di morte, che scrive su un libro
I nomi nascenti, e cancella i passati
al quarto è sibilla, al quìn magistrati
Al sesto è custode, di cielo e di terra
e vede un Mosè, che piange e dispera
Maometto ha più fama, e al 7° accede
mentre, all’opposto, è l’ipnosi. Nei centri motori, avvien
lo stesso dei centri delle idee: paralisi (narcosi), sopore od
eccitamento motorio (delirio). fra Rajput dell'India,
l'oppio è delizia della vita e i fumatori escono dal suo
sopore masticando Betel e sudando. umul kya? hai tu preso il tuo
oppio? umul kao; prendi tuo oppio.”
Divin luce verde, raccòn che lui vede
or entra Al Mamour, la casa Gabriele
Tre vasi son dati, di vin latte e miele
beve lui il latte, e Gabriel lo conforta
se Islàm beve vino, smarrisce tal porta
L'ultimo stadio, è narcotica ebbrezza
è delirio alternato, di gioia con feccia
è un inno di morte, assièm ditirambo
Dante e Maometto, commediano l’atto
è calma sen pensieri, luce d'alba che
lenta dietro il monte, s'innalza poi sé
produce stess’imago, stato del cochero
mangiato o bevuto, più ore dura intero
Oppio sottil giusto, tutto tu conquisti!
simil povè e ricco, canta già De Quincey
a ferite ed angosce, balsàm consolatore
curatore d'oppio, eloquente imbonitore
nel tribunal dei sogni, peròri pei trionfi
dell’innocenza vera, sui falsi testimoni
confondi gli spergiuri, rovesci sentenze
di giudici corrotti, riparti poi splendente
giusto ed equo oppio! chiami tu la luce
il volto di beltà, da lungo assai sepolto
purghi da brutture, di pensieri e morti
doni chiavi all'uomo, dei paradisi folti
mille anni io vissi, finì in varie tombe
di mummie di sfingi, in camere tonde
sospinto confuso, ai fanghi del Gange
ucciso e uccisore, adorato e adorante
Storie riviviamo, per sempre ricordare
insegnano a sognare, fantasie lontane
fiabe di Ganesha, il ragazzo senza età
percorrono ogni tempo, mai Lui finirà!
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 49
.12 dicembre, Seba: nelle buchette metti, maturo di composto
cenere di legna, fò conca attorno al posto

“distanza tra gli ulivi, io fò da cinque a tre

trecento piante conta, ad ettaro più o mèn
ben prospera nel Lazio, la varietà Canino
assièm alla Rosciola, dal frutto piccolino

Interro le mie piante, senza seppellirle

Respiran le radici, e l’acqua invigorisce
Lego l’alberello, ad un paletto a nord
con fibre vegetali, per evitargli sport

dopo dell'impianto, farò un innaffiatura

nei giorni di dicembre, io inizio la raccolta per ogni pianta verso, fin dieci litri pura
di olive dalle piante, le pettino un a volta dopo 1 mese noto, s’hanno preso bene
a terra stendo i teli, su essi io e Pamela se hanno verde, e i nuovi getti vene
armati delle scale, e gran pazienza vera
potami dal legno, e ti arricchisco d’olio
Le olive cadon giù, e le ore van veloci al fico ramo pende, a olivo ram insorge
passa un giornata, tra risa e più dolori io pota nell'inverno, avanti a primavera
corpi nella notte, non sann'addormentare vedo che l’innesto, sull'olivastro impera
ci aiuta una tisana, lenìr e passeggiare
Innesto pur l’olivo, in tàl modo maniera
quando linfa è in alto, verso primavera
Una settiman fatica, al fine dà il raccolto
taglio francobollo, occhio di una gemma
sui 30kil in media, ogni pianta olivo conto
al trappeto poi le porto, per 'olio ricavare dall'olivo buono, sia lo stratagemma
l'Emilia nell'attesa, iniziami a spiegare 1

faccio l’incisione, a selvatic'olivastro

Olivo vuole un clima, medi temperato
sotto i meno dieci, s'ammala raffreddato
in suoli a med'impasto, non ama umidità
se innesti su olivastro, resiste a siccità
a fare nuov'impianto, spietro fò lo scasso
accompagno le radici, comodo suo spazio
provo pur talea, sia ramo lungo e grosso
fino all’occhio gemma, friabile fò il fosso
Talea in terreno smosso, riceve umidità
e a primavera caccia, radici e gemme fà
1
Il frantoio (trappeto in dialetto salentino), richiama il gergo
dei Pelagi, marinai che lavoravano le olive e impiantavano gli
ulivi sulle coste del mediterraneo. Capo ciurma è il nocchiero
della nave che coglie l’olio col nappo separandolo dall’acqua
vegetale nel pozzetto dove l’olio galleggia sulla morchia. I
fiscoli son cestelli circolari di giunco dove si pone la pasta da
spremere che darà il mosto oleoso. Sansa oggi, è impasto dei
noccioli frantumati che resta nei fiscoli. La murga (liquido
residuo) è usata come fertilizzante e ossidante del bronzo.
a forma di vagina, e 2 persiane rialzo
v'inserisco dentro, maschio francobollo
chiudo sopra d'esso, labbra ben incollo
scongiuro le infezioni, legàn rafìa di petto
per una protezione, suoi tagli disinfetto
con impasto argilla, o poltiglia bordolese
tal innesti faccio, duràn febbraio mese
un è porta-innesto, l’altro è la variante
bendali con rafìa, sotterra in primavera
quando caccian getti, lascia sol variante
pota tutti gli altri, e seguila costante
or poto i rami secchi, sterili o intrecciati
lascio i porta frutto, che sole tien puntati
s’abbassan i più vecchi, tendono rientrare
così perdono il sole, e smetton di fruttare2
2
L'olivo mediterraneo ha bisogno di molta luce e aria e della
maggior massa di foglie per dare buone produzioni sui rami di
un anno compiuto. La Potatur di ringiovanimento sfrutta
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 50
Emilia tiene a globo, e a palmetto nano L’olio di Oliva, ogni mal si porta via
in salice piangente, dà forma piano piano la verità si dice, è luce d'olio in rima
dona l’armonia, alla chioma nell’insieme insegna quali cose, prendere o lasciare
a forma di tridente, e a siepe pure tiene spalmato con il pane, su brace focolare

gli olivi secolari, un antico lasciar fare Olio vero dell'oliva, sà cuocer e condire
dopo il primo innesto, la piàn libèra sale legumi e vegetali, col pesce e i cereali
cresce s’organizza, attor leadèr centrale sopporta i centottanta, gradi di fritture
si snoda poi sinuosa, a liàn stratificare in periferia rimane, di cibi e di cotture1

a olivo acqua di giugno, par rovini tutto ricco in carotene, permette assorbimento
mentre dà olio e mosto, pioggia dell'agosto lipo vitamine, che scioglie in un momento
l’oliva quan più pesa, tanto par più rende Pomodori e funghi, conserva dignitario
terre assai sassose, ama com ambiente lubrifica intestini, e lo stomaco vicario

a trasformar l’oliva, fù origine importante vince stitichezza, prezioso nei bambini

là nel sottosuolo, il calor assai costanteal latte della mamma, par’esso si avvicini
che aiutava mosto, in processo decantazio contrasta osteoporosi, cede il minerale
a separarsi in olio, ed acqua vegetazio Mielizza fibre nervi, aiuta il cerebrale

l'Olio ora s'estrae, molando in frangitura Cenere dei rami, spargo nei miei campi
tramite molazza, la polpa or si frantuma rito avan la Pasqua, domeniche di palme
assieme coi nocciòli, a far da drenatori Raseno poi ci narra, la storia dell'unzione
poi la gramolatura, rimescola ulteriori d'un Albero d'Oliva, sorgente d'elezione

rompe l’emulsione, d'olio misto d'acqua gli alberi di Biblos, si misero in cammino
la Pressatur estrae, duràn la terza tappa nel darsi un nuovo Re, proposero l’Ulivo
il torchio a vite preme, i fiscoli con pasta questi lor rispose, non posso rinunciare
centrifuga separa, infine l'olio e l'acqua à produrre l’olio, pel fin di comandare

lascio giovan olio, in fiaschi damigiane in Giudea cultura, si ungevano i profeti

vado ogni 6 mesi, da morchia separare
in orci coccio od inox, fò conservazione
fuor da luce e sbalzi, faccio protezione
se la molazza è ferma, dov’è l’identità?
raccoglie attorno a sé, l’inter comunità
mito di Erittonio, bimbo-num-serpente
che nato dalla Terra, lubrifica la mente
Gea lo consegnò, ad Atena dea d’Olivo
Olio combustibi, che il fuoco tiene vivo
Lei lo alimentò, con linfa del suo seno
Pieno di calore, or illumina Raseno
poi secoli declino, l’olivo torna in piedi
i monaci Trappisti, assieme a olivetani
ripresero estrazione, come i Basiliani
in Grecia e Palestina, e tutta l’Anatolia
l’inter Mediterraneo, la storia si rinnova
vedon approdare, quest’albero d’oriente
cicogne dei Pelagi, Fenici ed altra gente
a Taranto s’usava, in balsami ed unguenti
massaggiare gambe, dei sani e dei dolenti
per muscoli di atleti, e petti dei guerrieri
piedi e pure mani, di marinai e nocchieri

l'immortalità dell'olivo per render produttivi alberi gravemen

danneggiati dal gelo; comporta il taglio del tronco alla base e 1 Sopporta alte temperature senza bruciare, il suo punto di
l'allevamen di 2/3 polloni scelti tra quelli rinati dalla ceppaia. fumo è oltre 200° mente le fritture non superano 180.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 51
tien acidi d'aiuto, per l'ossa e per i nervi appam è una piadina, di farin di riso
emolliente sulla pelle, idrata sen commenti tostato e macinato, in polvere ridotto
Buon lubrificante, di arterie massaggiante cotta nel vapore, bollita od impastata
riduce invecchiamento, diet’antiossidante farcita con verdure, a dar la raviolata

è cultura e fondamento, mediterraneità prenderò l'impasto, d’acqua di farina

và in Giappone e Cina, è marchio qualità se lievito per pasta, ancora io non ho
sostien attivo il cuore, e immuno resistenza inacidir lo lascio, pur per qualche giorno
Memoria e intelligenza, e aiuta la pazienza grazie ai lievitanti, che volano d’intorno

unguento dei messia, dei Re dei sacerdoti io Seba son lucano, ma vengo da Milano
lampade e lucerne, nelle nozze e giochi Pamela li conobbi, in seguito ho sposato
Cristo n’è l’unzione, crisma dei malati ho girato molti posti, al fin di lavoràr
Olio degli infermi, e delizia dei palati sofferto migrazione, verso gran città

Raseno mi presenta, ai vari coinvitati emigro per trovare, spazio alla mia vita
Seba con Pamela, son italian migranti un sogno realizzàr, sfamar una famiglia
il Sebàstian lucano, cercava suo lavoro fuggivo carestie, e angustie di un paese
Racconterà perchè, arriva qui al ritrovo costretto itineràr, sàl-scendo le scoscese

comincia la Pamela, in precarietà totale risparmio pochi soldi, sudati duramente

lei cerca sussistenza, per vita progettare di sera nella scuola, studiavo febbrilmente
nata in un sobborgo, a lavori stagionale diploma mi permette, il lavoro da barbiere
cerca un ombelico, per crescer radicare in un punto di Milano, lavoro e mi va bene

“Caddi in depressione, lascio poi la casa lavor or soddisfatto, modello var capigli
dei miei genitori, e inizio una mia strada guadagno la clientela, parenti son benigni
farma dipendenza, assieme depressione in cerca di sostegno, avanzan più pretese
libera d’un tratto, provai la sensazione baston alla vecchiaia, mi voglion in paese

presi varie strade, più dipendenze date Seba vien convinto, Pamela ancora narra
un giorno a primavera, sposo Seba vate Chiuder suo negozio, e l'amor filiale s'alza
transizion mi cambia, efficace silenziosa vane le promesse, assieme a vecchie sfide
la mente piena muta, si libera spaziosa minacce emozionali, asfissiano sua psiche

Pamela col bambino, fasciato sul torace Torna su a milano, e un ferrovier diviene
lavora come sarta, girando per le case rinasce la sua vita, ed apre ancor le vele
mentre suo marito, tra fabbriche e binari avversari in gelosia, tramano gli agguati
arriva a fine mese, con gli acciacchi vari Cambia lui lavoro, tra fabbriche più vari

con Seba io mangiavo, fave con crostini
alla sera minestrine, all’erbe odori fini
oppur a colazione, il pan e fichi secchi
cacio con le pere, buon sapor azzecchi
poi le zuppe farro, cipolle con legùm
preparo le piadine, simili al cous cous
l'impasto piano piano, e muta lor colore
tal poltiglia al fuoco, cambia di sapore
Industrie segherie, in milàn periferie
Io con due bebè, fò sartoria da casa
aiuto il calzificio, lavor anchè da tata
con gioia con fatica, arriva prima casa
Spogli di consigli, i parenti son lontani
Casa umida fredda, tra mobili già usati
disturbi di salute, aumentan ricorrente
fabbrich’esalanti, stagnano l’ambiente

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 52

Periferia fa cupa, il verde inurbanizza
riduce la campagna, uomo industrializza
si mangia molto grasso, l'olio costa caro
arranca economia, benesser sà d’amaro
arrivan gravidanze, assiem a più bebè
nomi son dei nonni, per tradizion tenèr
stenti d’ogni tipo, zizzania pur ovunque
scompigli malnutrizio, tempi duri dunque
difender la famiglia, ha prezzi da pagare
riemergon le paure, da psiche pur filiale
fan strada incomprensioni, equivoci litigi
al culmine dei nervi, psiche è fuor confini
e cresce pessimismo, pensièr di divisione
Casa vien svenduta, sconfitta è soluzione
ma sangue in libertà, forte ancora scorre
cambia la visione, e guerra non occorre
arrivano gli aiuti, da situazion più varie
Pamela alfin la seta, impara trafilare
negli opifici a Como, è tessitura grande
gira più filande, racconta sue compagne
fan trattùr a mano, dentro l'acqua calda
recuperano il filo, che bozzolo smatassa
Matasse su rocchetti, volte in-cannatura
abbìcano la seta, poi fan la torcitura
la Via della Seta, è lunga e tortuosa
attraversa la storia, qua e lò si riposa
Eurasia percorre, quan parte da Cina
continua su navi, in America arriva
lungo la strada, che avvolge la Terra
mercante fiorente, l'insegue l'afferra
ricama in velluto, pavòn melograni
a vestir case rosse, e famìl baronali
la strada è leggera, elegàn resistente
Secreta da un baco, farfalla silente
quel baco è nutrito, con foglie di gelso
allevato accudito, al calore di un petto
li curan bambini, e magie protettive
Lontano da topi, formiche e galline
tra igiene e fatica, scongiùr malattie
Crisalide in bozzo, in filièr va morire1
passata da Garlate, ho visto filandere
facce da ospedale, sembran prigioniere
per fare andare bene, lavoro mantenèr
fanno cori assieme, e cantano il Cristé
noi siam le forestiere, in venadi cantàr
trattate come cani, in catena a lavoràr
fastidi se cantiamo, villani se parliamo
là sulle montagne, nostre case amiamo
Filande a 2-3 piani, con ampi finestroni
Lascian filandere, dormir entro stanzoni
tutte accastellate, stranier e contadine
fan turni di lavoro, precari a non finire
“A la matin bonora, si sente a zoccolàr
saràn le filandere, che vanno a lavorar
Voi giovanotti cari, se vuri fàr l’amòr
andee dalle filere, sèn guardar fumòr
Fochist’apre filanda, accende la caldaia
6.30 lancia fischio, tre volte soffia l'aria
inizian le scopine, poi tutto va a regime
Ciclo sol si ferma, a vitto e per dormire
è là in foresterìa, le giovan forestiere
prim addormentarsi, cantan loro terre
Casa assai lontana, e la speràn ribelle
Minestra di polenta, esal da loro pelle
Comunican coi canti, motivi di protesta
durante lunghe ore, le filandere in testa
d'umid'aria chiusa, e nei giacigli a sacco
cantano del filo, d'avvolgere sull’aspo
Narran le canzoni, di pover filandere
che sognan avventure, vita senza pene
suona campanella, Dora picchia al muro
la testa indolenzita, da pianti sul futuro
ho dolo là nei piedi, mi dolgono le mani
Filanda è una prigione, di pover villane
sento là il guardiano, dietro della porta
oh miò san Chirò!, fà che sia già morta!
1
Il baco del bombice mori, vive 30-40gg.rosicchiando foglia
fresca del gelso raccolta a fin aprile (mille kg per allevare 1
oncia di seme bachi, circa 55mil uova).
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 53
Chirone sofferente, sciamano ricorrente l'estate alla campagna, s'argia ti ferisce
in scelta o ritrosia, non può diversamente a mezzodì o di notte, o l'alba preferisce
il morso di scorpione, inietta in lui veleno t'accorgi d’esser punto, orini tutt'intorno
che tosto lo costringe, ballare sul terreno oppure prendi bagno, l'acqua calma fondo

la Dora mi ricorda, la storia di mia nonna “una vera cura poi …, al villaggio si sarà
malata di rimorsi, miseria in dura prova è diagnosi dell'argia, scoprir sua identità
il dolore lei mutava, nel morso di taranta Tutto quel villaggio, indaga s’argia in posto
veleno mi diceva: mi spinge far la danza Ricerca tutto unito, il carattere nascosto

Rinnova crisi e ballo, in stagione dei calori con femminili vesti, malato vien coperto
tra tra molte privazioni, pagava i suonatori ed entro 2-3 giorni, s’argia è allo scoperto
la vita mi fa stanca, e domando alla taranta in sposa o vedovella, o zita è ravvisata
dammi tua grazia, leggèr fai tutta quanta con riti con sue danze, alfin accontentata

lei balla mi possiede, e tutto mi sommuove

I suonator attorno, san stimolare bene
Le pago sofferenza, nel cuore che mi duole
continuo suono sfonda, spezza le barriere
finché giù nella grazia, dolor è esorcizzato
esplode la coscienza, sofferta ed ordinaria
e il malessere interiore, è riappacificato giunge possessione, coscièn straordinaria

avanzo io a tentoni, corro in tutti i sensi

in piedi corre salta, distesa è sul lenzuolo
in zon'immaginarie, lontana dai consensi
mima ragno o s'argia, batte piedi al suolo
per 10 giorni e notti, una musica sentivo
Fase a terra e in piedi, sino al suo finale
Taranta e la cavalla, in me io percepivo
Ripete il posseduto, un ciclico rituale
Ragni tra le gambe, Scurzi tra i coglioni
Tamburo fila-tesse, i tempi della festa
narravan ritornelli, quei musici cantori
inizia dall’esterno, ed entra nella testa
pizzicano al ballo, con fiati e con sonaglio
infine par dovunque, gira tutto il corpo
tamburi e corde tese, aiutano il travaglio
eco nella pancia, in testa fa lo scoppio

Laggiù rivivo tutto, conflitti e delusioni ecco un imprevisto, inceppasi il rituale

ritrovo antichi amori, in rituali possessioni s'argia ferma sbanda, danza pure male
il suòn di una chitarra, mi aiuta a ritrovar perde innato passo, il ritmo del ballare
i sogni con speranze, a poter ricominciàr orchestra perde filo, lo deve ritrovare

s'Argia variopinta, è formica velenosa

allor per riparare, a tale distrazione
creatura di Sardegna, mitica ingegnosa
necessita rifare, un rito di espiazione
punge per danzare, pianger e umiliarsi
nastrini colorati, gettati alla taranta
cantar e travestirsi, ridere e distrarsi
lei li straccia e sfoga, tutta la sua rabbia
S'Argia molto amata, le feste sà creare
Lisa or interviene, rivela un meccanismo
odiata ed evitata, il travaglio sa arrecare
visto in sue clienti, che provoca isterismo
è femmina formica, che gli uomin predilige
reazion all'intrusione, di cultur paterna
sopravissuta ninfa, Salmace e pur attrice
è un auto-sabotaggio, passiva resistenza
a incontri si presenta, con corpetto e gonna
Pamèl tu condividi, più sogni e desideri
nell’isola ricorda, i passaggi della donna protesti condizione, quan danzi la taranta
s’è nubile fanciulla, o vedova o sposata lamenti e nine-nanne, forniscono la prova
La veste sarà bianca, nera o maculata comprendon tuo dolòr, l’altri della scuola

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 54

F'assumere la forma, a cosa che t’assilla
usàr l'immaginazio, t’aiuta a far favilla
avverti zone corpo, formicol vibrazione
di sensazioni freddo, piacere o di dolore
se i corpi fan la storia, incontro identità
ogni possessione, racconta intera storia
gruppi e tradizioni, sfide oppur tendenze
linguaggi coi defunti, conflitti e resistenze1
dai popoli in fusione, nasce una cultura
convergono bisogni, comune è la natura
Percezion del corpo, possente fa sentire
e domanda terapie, in rituali sinergie
In Africa quei ragni, son geni detti bori
che trovan loro figli, scendono nei cuori
il ganga i figli aiuta, lor Bori ritrovare
con diete di eremiti, e lavori da mutare
un africana terra, da spiriti è mediata
tra gruppi e territori, è forza innamorata
terra se smerciata, si svuota di presenze
Thera sol permette, un ciclo di coscienze
Nasce un califfato, il Bori vien soppresso
Rimesso fuori legge, dall’anglo coloniato
e infine sopravvive, negli Hausa rifugiati
tra Niger e Nigeria, in zone ancor rurali
Fan vivo il territorio, animali e vegetali
son spiriti garanti, d’identità più grandi
nutrono coscienza, assieme sussistenza
a nomade che viaggia, entro l’esistenza
Memorie d'un passato, ciclico represso
Esce alla ribalta, nell'isterismo stesso
la terapia la stessa, il rito possessione
ricordo di radici, in comun generazione
il ruolo delle donne, potèn sacerdotesse
rinasce nelle nuove, islamiche maestre
un sincretismo lento, provvede identità
a gruppi bisognosi, pronti ad emigraràr
lungo e pure duro, appar pellegrinaggio
1
Kerenyi: “Demoni alati e altre forze ctonie, sono figure
psicopompe che nell’estremo occidente, accompagnano
pietosamente i defunti nell’Ade”.
tra città portuali, a inizio di ogni viaggio
Madonne ed orishà, in mediterrani stati
Rivelan tanti Sud, più o men colonizzati
Caro Seba mio, smarrire è sol un tempo
a fine d'una strada, sempre trovi esempio
Tago coi suoi amici, più dubbi tuoi confuta
sogni e viaggi tuoi, raggiungon Therabuta!
isterica è l’attrice, prestante ruol diversi
esegue ogni richiesta, vanifica i commenti
santa occasionale, che scivola all’opposto
Permette che libìdo, la penetri sul posto
diluisce e rende vano, tutto ciò che fa
così che l’Io terròr, stemper sua realtà
il nevrotico ossessivo, ha troppe direzioni
l'isterico nessuna, e fa girotonde azioni
muta simbol fallo, naso gambe e braccia
durante la ricerca, la bocca è la sua vulva
rossore un erezione, il coito è convulsione
ister’irrequietezza, instancabile creazione
Supera individuo, e il mondo intero sposa
L'isterica tien l’io, che straripa ogni cosa
tutto poi trattato, con cura francescana
corpo allea la mente, esprime la fiumana
Timor di gravidanza, è simil esser madre
sul corpo sofferenza, or vièn somatizzata
L'isterica ora sa, esser liber da paura2
l’orgia ed estasì, mantiene psiche pura
depression tristezza, umore e tono basso
senso del dovere, con entusiasmo scarso
dura mesi od anni, chiunque può colpire
Specie nelle donne, croni può infierire
tende al pessimismo, cresce in disistima
Vecchiaia insoddisfazio, in cronì malattia
Mancanza di speranza, dubbi sensi colpa
Lutto e avversità, trascendi fai la svolta
2
“belle indifferénce des hysteriques, dicon Freud e
Charcot, il tipo isterico è il nucleo più grande tra militari
morfinomani e i i tossicomani, non prende seriamente né
vita, né morte o suicidio, ma gioca con la realtà”. Lisa
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 55
Il pianto non consola, mancano energie
incapacità a provare, gioia oppur affetto
tutto appare grigio, incolore e disperato
scade l'appetito, e sonno è disturbato
Apri ora la bocca, e liber la tua pancia
voce è l'ombelico, passaggi dal fetale
Tramite carezze, sblocchi le tensioni
Variano le voci, riaffiorano emozioni1
ogni repressione, arresta tuo respiro
Voce gran calmante, scioglie nell'invito
Grida in libertà, io sòn di qua e di là
Puoi tu ravvivàr, tuo sogno e identità
incontra mani e visi, e tua respirazione
cammina batti ritmo, suon incantazione
carezza i tuoi capelli, con suoni viscerali
i giochi della voce, e sussurri di animali
Prova a stabilire, contatto con il cosmo
inizia col creare, tuo suono tutt’intorno
Il corpo del neonato, è cassa risonanza
la voce della madre, accogli con costanza
ogni voce ha proprio tono, ovvero identità
persona si riflette, in suono ch’egli emette
La voce è ben legata, al fiato sen pensare
con sue modulazioni, un corpo fà vibrare
contatti il potenziale, che vibra dentro te
sblocchi anell'orale, assieme quello anale
Rilasci l’emozione, piangi succhi e mordi
Il canto muove sale, l’amor or ti ricordi
canta pur la nota, in un periodo lungo
scopri alterazioni, chimiche nel corpo
Liberi endorfine, emisferi sincronizzi
se canti stà sicuro, vocali tu enfatizzi
più toni di vocali, producon melodie
liberano il num, trasmettono allegria
il tono primordiale, presto si scompone
dentro voci umane, porta un emozione
Esercita nei suoni, un respiro naturale
eMM è Madre acqua, liqui consonante
1
La voce della madre è quella della musica; la musica è la
voce della madre. Per un bambino lo strumento musicale
funziona come linguaggio parlato è diretto e porta affetto.
movimenta il fuoco, il suono della Vù
crea la risonanza, in pancia e poco su
eRRe inver proietta, la voce là nell'aria
eSSe la reprime, è terra che concentra
eNNe è ninna nanna, allevia dall'appigli
la cantano le madri, a far dormire i figli
Risonanza al naso, possiede suono NG
suona nella testa, curare è suo mistèr
nei suòn nasalizzati, vibra la colonna
mali fuggon via, shakti appare donna
il suono poi si muove, vibra dentro te
Apre alcune porte, e libera il tuo Sé
Esprime desideri, dona forza pronta
lo stato di salute, mostra nell'impronta
Cura zone corpo, im-peto oppur a fiato
Vinci ogni timòr, se balli in tale stato
ogni essere vivente, tiene un suono suo
in quattro vibrazioni, o Seba trova il tuo2
Proto lega bene, a flemmatico e alla luna
Deuterò il secondo, al collerico ed a Marte
Tritus tono lega, al sanguigno come Giove
Tretatùs infine, a Satur nostalgi umore
pazièn depresso usa, le musiche più tristi
ad agganciare meglio, sua interior realtà
curà in toni bassi, in armoni progressione
rilascian le sue fibre, graduale la tensione
Vibrazio musicali, distraggono il paziente
da lè preoccupazioni, inutili oppur nere
Equilibran tono fibre, stimolo calmante
catturan attenzione, guidan alla grande
grazie a risonanza, vibra frantumante
Ronzio di calabrone, acuto d’un cantante
canzoni popolari, uccelli ebber composto
le api nel sussurro, cicale grilli e rospo
Creature natura, han suono consistenza
Debole o potente, vibrano all'essenza
caotica-ordinata, esprimono esistenza
il giubilo con urla, rabbia o resistenza
2
se a una persona addormentata pronunci una serie di
nomi, essa si desterà nel momento in cui pronunci il suo.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 56
L'anima riflette, il suo stato emozionale se le passioni, vuoi ben risvegliare
Impara usar la voce, in modo risonante al Flauto di Pan, Ti puoi dedicare
ingrandisce il Dò, mentre Mì arrotonda Vener e Priapo, vino e banchetto
Là scolora in rosa, e malate celle affonda còl suplu a fiato, fanno quartetto

La voce tua si basa, sulla respirazione se l’animo infiamma, come la paglia

ascolta tua emissione, libèr tua tensione in fiati potenti, trombe in battaglia
attraverso la scrittura, di canzon poesie Lor suono ritmato, forte e vibrante
permetti all'interiore, trovàr esterne vie al ventre risuona, assai dominante

Da pensiero chiuso, che gira senz’uscita il Rasna tirreno, abbandona ai piaceri

stato stress aumenta, e la ragion lo sfida Corpo e palato, ed orecchie e doveri
Musica armoniosa, è calma ed attenzione Piacevole evade, ai confini dei sensi
quella dissonante, accompagn'irritazione con complici odori, riscuote consensi

Una musica s'affianca, al cibo corporale l'allegro benesser, pur spira l’Egitto
Nutre cuori-danze, la mente pur globale grazie ai pigmei, che noie han trafitto
Narcis Orfeo Dionìso, opposti a Prometèo Melodie commoventi, fan risonanze
Liberan dal tempo, e rovesciano il trofeo
figlie di Rasna, orientali maestranze
Conciliano con Eros, e Thanato signore
Due musiche frasi, s’inseguon errando
Offrono l’unione, col canto comunione
in ipnotica ruota, in continuo rimando
mondo è liberato, ovver non dominato
Chi ha gusto le sente, corron su pelle
piacere và redento, tempo s'è arrestato
gli uccelli ed anfibi, le fan ricorrente
più Estasi eremite, contemplano ritorno
Sibilanti e vibranti, roboàn crepitanti
tornare alle radici, dell’antenato mondo
s’incontrano i suoni, prim 1 poi tanti
L’uomo primitivo, coi piedi eccitamento
dan corpo a più miti, attuati nei riti
batte su terreno, offrendo suo tormento
mutando i bisogni, nei sogni infiniti
e ciascuno strumento, tien protettore
1 suono trasmesso, tramite un aria
1 spirito e suono, di gruppi e nazione
entra in tuo corpo, e placa malaria
Rombo di tuono, Dio Tìnia ha donato i dolori d’artrite, punture d'insetto
Chi l’ha ronzato, la pioggia ha evocato sciatica e gotta, analgesico effetto

sonagli e maraca, saranno eccellenti armonizza respiro, e ritmo di cuore

Per bimbi vivaci, o troppo invadenti la circolazione, e sanguina pressione
così l'arco a bocca, mogongo africano Energia vibratoria, invisibil di natura
risuona con le note, d'infante dorato Capace cambiar, profonda struttura

se hai indigestione, vuoi che si stappa in origine è verbo, il verbo era canto
Ascolta la cetra, o un brano di arpa Creava ogni cosa, a mezzo d’incanto
e questa concilia, un dolce pensare La genesi compie, in stato di sogno
che bene si culla, nel Dao meditare e piste disegna, a estinguer bisogno

Tamburo e nacche, assièm cavigliere Musa ferma tempo, l’ego ristruttura

accompagnano danze, di Mama Cibele coi modi t’influisce, in anima struttura
mentre Pan-flauto, sette canne cicuta se calma la concilia, ùn Eolìco suono
Ammalia le bestie, e fà l'anima nuda estinguerà ogn’affanno, Lidico remoto

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 57

se Ionico amore, stimola un Romeo
il Dorico solenne, è trionfo da rodeo
mentre Frigi moti, invitano alle guerre
Lisa or qui riposa, Raseno va riprende
Ogni città rasna, risuona in sottofondo
di armonie musicali, diffuse nel mondo
I soffi nel flauto, echeggiano in-canto
Di giorno e di notte, senza rimpianto
La satira or arriva, è satur-azione
Miscela esplosiva, d’improvvisazione
Istrione son detti, gli attori prescelti
ognun ha suo genio, e loci di orienti
così i contadini, col vino alla testa
riscattan se stessi, nei giorni di festa
con fescenni Fallisci, di scurril colore
recitati alle feste, o in gare d’onore
Raseno dà lo stile, dell'ottave rime
Adagia poesie, su popolar melodie
La metrica struttura, suona così
Otto endecasilla, BA BA BACi Cì
tre distici tu fai, in rima alternata
l’ultima concludi, falla poi baciata
son frasi ritmate, vocal musicali
scandite cantate, ugual salmodiali
saper salmodiare, è ritmico andare
terapia musicale, costanza del fare
ritmare s’accorda, ai balli del gruppo
lenir le fatiche, e resister più a lungo
Nenie e salmodie, richiamano pioggia
e stimol enzimi, sul suolo e su roccia
proteggon umani, piccini e bestiame
da vari malanni, e da morsi di fame
la lor medicina, è assai preventiva
fà uso di terme, di droghe e saliva
Fogne e acquedotti igien e dentista
Musica e danza, ri-tornano in pista
Radici minestra, polenta e focaccia
di farro farina, riempivan la pancia
Carne saltuaria, per pochi sicura
Sòl vin e olio, ricchezza d’Etruria
I galli attizzati, dall’etrusco vino
invaser Italia, con botti e catino
Danze di ore, tra suoni e colore
a var malattie, daranno il furore
contro mal-aria, zanzar di paludi
esternan lo sfogo, coi faunus ludi
ballo di gruppo, invoca guarigione
malati in delirio, con gran febbrone
Mundus di Ruma, al centro del foro
famiglie di clan, gli portan decoro
Fan ritmi di qua, e più ritmi di là
Il loro aldilà, è il nostro al-di-quà
culto famili, di un grande antenato
sopra la tomba, banchetto e mercato
2 volte l’anno, si apriva quel mundus
Per festeggiar, coi vivi il fecundus
se tolta è la pietra, in centro città
sapran collegare, gli infèri e terrà
Lemuri son detti, 3 giorni vaganti
in cui molti spiri, giravan erranti
è potere dei sogni, e dei vaticini
corrispondenza, tra mondi vicini
Techulca il Blu, presidia l’accesso
d'un porto aldilà, del mondo stesso
Divino Charunt, poi detto Caronte
Scorta ciascuno, oltre quel fronte
è custode di Tago, verso sibillino
Un dì tornerà, nel tempo stabilito
I templi orientati, a sud e a sudest
sfruttan le forze, presenti in contèst
in magia e propaganda, dan stabilità
elaboran paure, inconsce e di realtà
le Roman calende, scorrono sempre
i mesi son dieci, da marzo a dicembre
tra il sole che muore, e sol che rinasce
a Ruma è Saturno, che allenta le fasce
Lui segna il passaggio, in clima festoso
Avvia il Saturnalia, carnevale gioioso
Re della notte, e del grande solstizio
Spegne il passato, e accende lo sfizio
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 58
ogn’ordin sospende, rovescia l'usanze
ai schiavi fa doni, e ai re condoglianze
col suo scettro bastone, gioca alle sorti
riordina il cosmo e scombina i consorti
nel dì della sua festa, ci narra Microbio
al tempio di Saturno, piè Campidoglio
sua statua è slegata, dai lacci continui
e scatena gli effetti, benèfici e ambigui
Sue forze anteriori, d'inizio del tempo
di un era dell’oro, e del sogno portento
fra avvento rinnovo, euforia e penitenze
la gran confusione, sconvolge coscienze
Saturno ha le chiavi, del Cosmico Gioco
Rilancia i suoi dadi, poi oracola al fuoco
Signor della tombola, giustizia e misure
Con scacchi ed azzardo, ci da le visure
Esiliato fu un giorno da Zeu successore
improvviso scomparve in eterne dimore
ma Giano romano, creator d’eccellenza
accolse nel Lazio, Saturno in quiescenza
Bambino immortale, è dio addormentato
Attende il risveglio a suo tem destinato
Saturno vien dunque, dall’artica notte
rinasce tra noi, se il tempo è alle porte
qual Visnu dio indù, un tempo fu pesce
apparve a buon Manu, dando una legge
fai una gran barca, ai germi del mondo
annuncio che l’acqua, andrà tutto tondo
Donne normali, in famiglie affaccendate
attendon la chiamata, stagioni ritornate
Dioniso le chiama, al baccanal robusto
in ciclica tempesta, dell'emotivo flusso
Scuote loro corpi, e le anime profonde
si sciolgono vestiti, suonano le trombe
la donna che resiste, a Dioniso riunire
ammalata cade, e villaggio può soffrire
tornan donne nude, da moral e intrighi
La ragion dissolve, e nascon nuovi figli
procession baccanti, attraversano città
falli accompagnando, cembali a vibràr
raggiungono foreste, fiumi oppure grotte
Sotto influssi luna, la trance è della notte
nel protetto cerchio, sta una brocca vino
preparan ogni cosa, frenetico è l'arrivo1
Giove generò, quan Moire lo concesser
Dio con corna toro, e corona di serpenti
le menadi pertanto, si cingono le chiome
ad imitar la forza, che cura e le fa nuove
quan flauto melodioso mormora di Bacco
scattan le baccanti, muovon piede tacco
col tirso vedi una, percuotere una roccia
così ne sgorga fonte, di acqua rugiadosa
innamora di suo ruolo, profeta itinerante
bimbo che compiace, e ama senza pace
contento del suo dono, vede solo quello
lo perdo coi titani, e scopre poi il tranello
Tornato dal deserto, dopo di cinque anni
Ritorna l'esperienza, dell'estasi per anni
Gira lungo il mare, creste avvallamenti
l’ego perde tutto, se gasa e fa commenti
Dioniso è dio Shiva, scuote la sua chioma
e porta nelle donne, la frenesia rinnova
ha pelle di cerbiatto, sua veste sacra viva
che danze e gridi gioia, eccita e ravviva
a Delfi ancor lo vedi, su rocce far la danza
balzar con torce pino, sul piano tra 2 picchi
brandir e scuoter ramo, bacchico infuriante
tal dio è divinatore, quànd’entra delirante2
2 volte nato è, da femmina e da maschio
di acqua del terreno, e divino fuoco cielo
Angizia Dea dragone, androge sovrumano
Migra tra i paesi, con vino coppa in mano
1
“Le partecipanti, al grido rituale: elelèn, evohè e jacche, si
ubriacano, si spogliano, squassano i tirsi, urlano e si eccitano
selvaggiamente; un capretto o cerbiatto è smembrato crudo.
Nutrono e allattano Dioniso infante che, adulto, si preparano a
ricevere come sposo nelle nozze hierogamiche”. Hilman
2
Euripide (Baccanti 99-104). “gli Sciti biasimano i Greci
riguardo alla frenesia bacchica: dicono infatti che non è
ragionevole trovare questo dio che induce l'uomini alla follia.
Ci deridete perché dio ci possiede, ora tal Dio ha preso anche
il vostro re e costui infuria ed è folle per opera sua.. chi di voi
è pronto, può essere iniziato ai misteri del frenetico”. Erodoto
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 59
Nutrito con il miele, da capre in una cava
apprende dai suoi boschi, forza della cura
ha origine da mito, il fallo assè del mondo
Là nell’uter grotta, danza e vola in tondo
cavalca suo totèm, un fallo avente occhio
luce interna accende, e ogni mal disperde
emerge come Tage, Erittonio corpo serpe
L'Albero del rito, tra i mondi lo protende
Corè è Madre d'Asia, che tien i coribanti
Spiriti del mondo, antichi assai festanti
colpiscon di fedeli, le interior coscienze
Rituali possessioni, speciali ricorrenze
più Thera sacerdoti, trattano i pazienti
con diagnosi e rituali, suon incantamenti
I coribantizzati, reagiscon in prontezza
all'aria musicale, esprimono l'ebbrezza
la diagnosi rivela, il dio che li possiede
ognuno ha suo colore, offerte cibo chiede
parole canti ritmo, profumo suo speciale
discende dall’olimpo, suo spiri oracolare
più formule sonore, richiaman contenuti
le storie sono scritte, in corpi posseduti
Cavalli son gli umani, di numi coribanti
s’ingaggiano con essi, i concili riparanti
Tale iniziazione, conduce a padronanza
di una occupazione, subìta in sofferenza
patteggia posseduto, ri-ottener la grazia
al fin di guarigione, quindi poi ringrazia
Dopo alcune crisi, vi è riconciliazione
Placati son gli Dei, con patti di stagione
la danza possessione, fà celebrazione
liturgia di gruppo, in pubblica funzione
Crisi và in teatro, che sà rappresentar
La danza tormentosa, d'addomesticàr
persona già capace, fa rito conclusivo
Incarnerà suo genio, al circo collettivo
metodo è la stesso, varia l’accensione
la vista d’un colore, l’ascolto d’un motivo
dapprima movimenti, lenti ed ordinati
poi accelerazione, dei ritmi sincopati
corpo con tremore, vive la sua scienza
viaggio di scoperta, o festa di coscienza
sottile godimento, i moti propri al corpo
vertigine che toglie, l'ego dal suo posto
Siamo noi l’ananda, convito dei bambini
che danzano nei corpi, visioni oltre confini
festanti ed ispirati, sdoppiati nel sarcasmo
diam forma num, al mito ed allo spasmo
Platon dice che, poeta è un posseduto
da genio della lingua, antico scriba muto
sua erotica energia, scatena l’intuizione
che dal liminale, trascrive sensazione
Dioniso fuggì, oppression di religioni
in teatro si nascose, coi miti e le visioni
canti del caprone, tragèdi han ricamato
Là nel ditirambo, danza il primo fiato
narra il ditirambo, Titani egò di argilla
dipinti bianco viso, smembrano sua fibra
al piccolo Zagreo, danno giochi a incanto
lo mangiano bollito, lascian cuore intatto
dal cuor rinascerà, l’inter Zagreo divino
Titani ancor faranno, maschera caolino
se iniziano un fratello, o fanno loro cura
invitan l’antenati, biàn maschera l’aiuta
Scortano iniziandi, fan travestimento
Entran altri mondi, senza impedimento
oppure per guidare, le anime dei morti
fan da psicopompi, sen rischiare torti
Dioniso è follia, al teatro di tragedia
Vino e primavera, maschere commedia
Porta la coscienza, rapita in possessione
Cuor dell'erotismo, dell’estasi è padrone
ci aiuta ricordare, nostr’intima natura
che parla stessa lingua, o cosmica fattura
se Dioniso ci guida, non servon vedette
decàde monopolio, di scriver etichette1
1
Hillman: Lo scopo della psicoterapia è un lavoro di
restaurazione delle realtà immaginali del paziente e
sviluppo di un sentire attraverso la coltivazione
dell’immaginazione.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 60
riscopri sei l'attore, e un fine guaritore
Il mondo dei copioni, divori con furore
ogni cosa ora t’accade, buia o luminosa
scatena tua risposta, creativa numinosa
Dioniso bambino, accogli nel tuo grembo
avvertirai l’urgenza, a danzar il ditirambo
scopri esser te stesso, salvi intero mondo
accetta la chiamata, gioca in tale sfondo
il mondo divien fiaba, vita acquista senso
risuoni con gl’eventi, chè le dan consenso
scopri cuore psiche, drammatico teatrale
rispondi alla chiamata, ritrovat’incantare
Forza culturale, può esser sciamanismo
Dioniso che torna, e ci spiega l’isterismo
Fornisce più modelli, a psico sentimento
cultur uman rinnova, in un rinascimento
Yatra s'alza e parla, a Pamela lega il filo
il tempo sogno torna, eterno a noi vicino
gli eventi ieri ed oggi, van concatenarsi
viaggi con scrittura, chiariscono catarsi
“Emerse e vagò, Afrodìte dal Caos1
Eurinome d’inizio, Dea d’ogni Cosa
Danza sull'onde, e separa le acque
dal mare la terra, e il cielo brillante
Avanza Lei danzando, là verso sud
e il vento del Nord, gioca alle spalle
è buon fecondante, è il vento Borea
segue Eurinome, riflessa in marea
Pensa a iniziare, con lui la creazione
Improvvisa si volta, ed afferra Borea
tra mani lo sfrega, qualcosa s’appura
Ofione il serpente, ne esce creatura
Eurinome ora danza, com a scaldarsi
il ritmo crescendo, divien più selvaggio
finche in desiderio, Ofion ben s’accende
l’avvolge tra spire, per darle progenie
1
La più antica dea greca, emerse nuda dal caos
primordiale e subito iniziò a danzare. Una danza che
separa gli opposti, Eurinome indossa serpenti, incarna le
grazie ed è madre del piacere, il suo tempio è in Arcadia.
Ricorda la Maya indiana
Eurinome ora incinta, colomba sul mare
vola e volteggia, e dà forma a creazione
al tempo propizio, uovo Cosmo depone
e cova fin schiusa, tra spire d’Ofione
Ombelico di Dea, è mister maternità
Pelasgi del deserto, vanno giù emigràr
Si portano la Dea, fin sul fiume Niger
fin l'impero Ghana, tra le bantu effige
Il culto degli Akàn, quel popolo formò
Afrodite la lunare, divenne dea Ngamè
Camaleonte guida, gruppi di emigranti
Fu regina madre, diè figli a tutti quanti
Camaleonte sacro, è l'androgino Vodùn
coppia primordiale, nei figli Manu-Lissa
ricorda Ermafrodito, unito con Salmace
adattato al luogo che, riesce ad ospitare
Quan più divinità, vanno ad emigrare
adattano al contesto, geografico sociale
dall’Africa Yoruba, Vodùn divien Orisha
dal Brasile e Haiti, l'America conquista
riunivano gli schiavi, riducono distanze
con terra d'antenati, ed african istanze
il ritmo dei tamburi, gli oceani superava
raggiunge libertà, in umbanda brasiliana
Umbanda sinergia, di candomblè africano
con Kardecismo oriente, e spirito cristiano
scuole iniziazione, per transe incorporare
Ottenere soluzioni, a problemi da curare
Cuba è una mulatta, per genesi e vocazio
Santeria vi nasce, in contesti emarginazio
tien 2 pilastri base, di lotta a contingenza
più il culto dell’amore, di natural essenza
se senti struggimento, riscopri genitore
sotto un temporale, o innanzi arcobaleno
quando là in foresta, oppure là nel mare
il sentimento Axè, ne evoca il legame2
2
forza immateriale, come il num dei boscimani, il qi dei
cinesi, bios dei mediterranei, il prana degli indiani, il
mana dei polinesiani. La cabeça è testa, jogo de buzios è
il gioco/divinazione con le conchiglie, gli Egun sono
anime disincarnate. Yeyè omò ejà, in lingua Yoruba, sta
per “madre i cui figli sono pesci” .
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 61
Filosofia bantù, è ugual teoria dei quanti È la società, che sceglie la tua trance
Struttura la realtà, l’Axè o energia vitale In base alle tensioni, e tipo economia
Campo esteso a tutto, e può manifestare quel di cacciatori, d’american nazione
forme di animale, vegetale e minerale son tipò maschile, ricercan la visione

cresce e decresce, un axè manipolata Più società africane, agricol-pastorali

Da person capaci, può esser controllata son tipo femminili, trance possessioni
Con l'uso delle piante, e animali sacrifici là in Madagascar, contatto è utilizzato
offerte e cerimonie, feste ed altri offici a risolvere conflitto, ben canalizzato

ogni casa culto, ha calender celebrazio In Etiopia è gurri, il moto della trance
stilate dai suoi Pãe, oppure Mãe do Santo segna la vittoria del genio sul prescelto
Festa poi comincia, ai ritmi di tamburi Esso mai bandona, il fedele posseduto
a consacrar locale, chiamar fedeli e furi Resta in lui latente, entro suo vissuto

lo spirito di festa, tra scherzi risa e cibo Si manifesta il genio, nel rito religioso
alcoliche bevande, il corpo sarà un rito oppur durante il sogno, o una malattia
preso nelle danze, sfrenate della festa presenza è segnalata, pur da un isteria
Dove un Loa divino, entra dalla testa che sarà guarita, con cerimonia attiva

i contorcimenti, spasmodici del trance l'Antenati e Dei, cavalcano i due sessi

annunciano l'arrivi, e partenza di Vodùn Senza differenze, hanno ambivalenze
è il comportamento, e gli abiti del rito
e prima della fine, vi sarà un consulto
ad indicar il genio, all’origine del mito
salutato è Loa, che lascia suo congiunto
Danze e movimenti, rapidi al tamburo
Servo è posseduto, dal loa di cerimonia
identifican più gruppi, con lor divinità
Congo è Loa più bello, par tantino tardo
situano rituale, tra varie e più regioni
Mombu che balbetta, provoca i monsoni
Nascon sincretismi, con altre religioni
Dambala ti governa, serpenti ed alluvioni
Possession è anche, mezzo per la fuga
diablesse son le donne, morte verginelle
dalla sofferenza, o disagio che consuma
costrette ad espiare, dentro alla foreste
Più spiriti t’avranno, primàr è loa di testa
Ganga è lo sciamano, di ordine interiore
gruppo ti vuol bene, conosce la sua festa
mentre lo Houngàn, è prete d'esteriore
il legame col fedele, e un genio abitatore
si suona per Exù, colui che porta mana
più stabile diviene, appresso iniziazione
Avvia celebrazioni, propiziazioni emana
Il rito celebrato, guidato da un mediùm
senza suo permesso, nulla và esser fatto
comporta conoscenza, sacra ancor di più
Lui che apre le porte, span divino afflato
conoscer medicina, e storia del tuo Loa
l'Orishà è una forza, pura e immateriale
tecniche del corpo, attivano sua trance
sà rendersi presente, tramite un rituale
spontane e provocate, stimoli coscienti
se gli presti il corpo, forme e modi vari
liquori fermentati, color e suoni intensi
tramite l'orisha, contatti gli ancestali1

1
Lisa: “Ogni creatura è retta da più Orìsha, conoscerli sarà
conoscersi: Exù, Ogun, Oxossi Omolu, Nanã, Oxum,
Oxalá, Oxumarè, Xango, Ossain, Iemanja, Iansà. “La cambiamento qualitativo della coscienza ordinaria della
trance è un comportamento del corpo, modellato da percezione di spazio e tempo, di immagine del corpo e
cultura a cultura in vari momenti storici; realizza un identità personale.” G. Lapassade
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 62
Orishà e divinità, son ampio repertorio Sei forza naturale, che genera il creato
ruoli personaggi, per maschere teatrali Primo messaggero, tra uomini e orishà
Esibirsi nel teatro, in un travestimento Per primo ti saluto, oh fallo eretto sù!
Libera il bisogno, d’un comportamento Oh Laro-iè Exù, oh Mojubarè Exù !

Messi in scena cura, forme di tormento senza dar assenso, nulla viene fatto
pubblico ti crede, senza far commento potente guaritore, e mago educatore
sè hai la buona fede, esce la coerenza ti trovi negli incroci, e spazi dello svago
nata dall’ambiente, di comun credenza custode della soglia, case e dell’invaso

spazio dovrai fare, a più spiriti plurali Bevi il vin cachaça, e credi fermamente
son estàsi con trance, fenomen speculari ambiguo e provocante, sai ispirar fiducia
l'estasi è un'uscire, dell’anima dal corpo ne abusi sei ambizioso, eccelli nel raggiro
Mentre nella trance, tù gli presti il posto sei l'attimo fuggente, coscienza del finito

Vodun vuol dire sacro, insito alla terra Agisci come un bimbo, fluido con l’istinto
Dio che vuol parlare, dell'Africa più bella nel gioco con le forze, incapace di giudizio
Shango è tuono fuoco, saetta viril ballo Secondo vien Ogun, l’istinto di conquista
fondò regno di Oyò, nei secoli a cavallo Forza primordiale, vagabonda sulla pista

Gli Orishà son Rè, Regine d’una volta Ogun vuol dire spada, imprese e libertà
Poi divenuti Dei, antenati della terra Blu scuro del metallo, cuor generosità
A loro apparteniamo, come eredità Fagioli e vino mangi, proteggi gli affidati
Siamo i loro figli, e la loro umanità Fedel al sacrificio, del re dei cieli amati

Compito Orishà, è gestir distribuire Ogùn impatto sei, cuor che forte batti
a umani loro figli, axè della creazione Reazione più veloce, fase di passaggio
Olorùn supremo, crea il pianeta terra È la disperazione, che nutre la tua furia
dà 16 destini, e ciascun Orisha insigna Coraggio e ardimento, la libertà più pura

Fà divinazione, con lancio di conchiglie al grido di Oguniè, la forza scorre in vene

conta quelle aperte, o chiuse a stabilire Sostiene nella lotta, frantuma le tue pene
qual è l’Orishà, che sta manifestando Terzo viene Oshossi, Signor della foresta
Conta stabilisci, colui che sta parlando Fratello Exù e Ogun, è Fauno Pan a festa

Tal divinazione, fatta con conchiglie Odè secondo nome, in Yorubà sta per Re
Ti svela l’Orishà, che hai nella cabeça energia della natura, a caccia di bellezze
un Babalorixà, ti svela a chi sei figlio Proteggi cacciatori, la caccia ed animali
Lancio le conchiglie, e calcolo puntiglio Insedi nuovi siti, villaggio degli umani

esempi dopo un lancio, dei sedici buziòs hai l’arco con le frecce, sorvegli territorio
Quindici son chiuse, una sola è aperta Inquietudine ti porta, far nuov'esperienze
Sapremo che a parlare, è numer 1 Eshù Mangi suino e vino, sei artista esploratore
Se aperte sono due, silenzio parla Ogùn foglie delle piante, t’insegna, guarigione

seguito è coerente, al numero seguente Turchese l’emozione, stupor per l’infinito

Confronto il risultato, coi sedici Orishàs giri senza meta, ambiguo e trasgressivo
primo sarà Eshù, altrove detto Elegga Quarto abbiamo Ossàin, Rè di medicina
è l'Uovo cellulare, che sforna vita certa Custode dell'Axè, energia vital più fina

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 63

Ami il misticismo, medianica coscienza tendenza d’ogni cosa, al ripiego su di sè
Piuttosto riservato, calmo in apparenza contagio isolamento, il masochismo vèr
Mister della foresta, verde il tuo colore Nono appare Oshùn, Dea della bellezza
Occhi di bambino, sguardo indagatore Maestra del piacere, sessuale gentilezza

Ti cibi di tabacchi, miele frutti e foglie Orisha d'acque dolci, e di amor felicità
visibile tra i rami, monello d’un folletto concèpimento parto, rottur dell'acqua và
accumula ricchezze, formica senza posa Placenta gestazione, corteggio esibizione
ne intende senso-fine, quando si riposa Venere che nasci, da spuma d’ogn’amore

Accanto al focolare, sorseggi una tisana Eshù ti dà l’embrione, che porti dentro Tè
Sei ciclo di stagione, enzima vita umana fai nascere creature, e l'affidi a Yemanjà
Quinto Oshumarè, serpente Arcobaleno Ami dolci e frutta, giall’oro il tuo colore
Ewà e tua controparte, oscura col veleno Temi la vecchiaia, solitudine e dolore

Sette tuoi colori, compreso bianco e nero Decimo è Yansa, dea fuoco di tempesta
Forza evanescente, ricchezza e povertà slancio di passione, il vento è la tua festa
Mordi la tua coda, impedisci il disgregare Orgasmi senz’intento, ingenua capricciosa
al mondo che circondi, intento a riparare follia senza contegni, idealista coraggiosa

Ci incanti con magia, ogn’attimo tu cogli Sei Oya dea del vento, tuono ed uragano
Tuo ciclo sta nell’acqua, cielo terra scogli Potere femminile, assertivo assai veloce
tu energia di scambi commerci col denaro strega pur guardiana, ponte di tra morti
passaggi delle cose, sorpresa d’un regalo In casi malattia, t’invocan cambiar sorti

Ewà tuo arcobaleno, che giace sottoterra Tifon in passaggio, estuario fiume Niger
è parte oscura che, fa là trasformazione fuor di forma umana, sei bufalo di acqua
di stati di materia, da liquido a gassoso corni vuoi su altare, ti piace carne capra
allegro e contadino, sensuale più focoso fagioli son tuo cibo, assiem a vino palma

incanta come fiaba, continuo movimento Devoti veston rosso mercòledi tuo giorno
umore repentino, bellezza cambiamento per tuo piacere e, quand’entri nella danza
seguente è Obaluiè, Signor di carestie giravolti con spada, fantasmi rendi inerte
che affliggono la terra, come epidemie Frenetica Tu danzi, pure a braccia aperte

Paglia in viso e corpo, coperti dal vaiolo Yansà gran libertà, e regina degli Egùn
Mamma tua Nanà, è incapace d’accettarti assieme a Obaluiè, guidi anime dei morti
Sempre t’abbanda, per senso d’impotenza Purifica oh Iansà!, guarisci ogni contagio
nessun ama guardàr, la propria sofferenza figli abbandonati, accudisci pur adagio

Umana sensazione, di fronte a infermità Figliòl Logunedè, di Oshossi con Oshùn

là in vita quotidiana, infrangi ognì realtà Cacci là in foresta, e peschi lungo i fium
Mistero del dolore, catarsi e guarigione 6 mesi con tuo pà, sei mesi con tua mà
Purifichi dai inizio, a rinascita interiore Eterno adolescente, riesci innamoràr

Otto è Omolù, impotenza e depressione Efebico elegante, e doppia sessualità

il processo di sudore, della traspirazione Ambiguo per natura, le scelte temi far
Sei legge d’entropia, la pura indecisione Ragione e sentimento, tra gioco e novità
umido e calura, sei fungo che scompone In ogni prima volta, emozion fai sussultar

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 64

Amor per i dettagli, paur d’agire in grande Nasce dal tuo pianto, acqua sal del mare
Temi conseguenze, d’impegni di promesse Madr'abbandonata da Eshù Ogùn Oshossi
Il rischio è l'inazione, oppur la frustrazione solo Eshù ritorna, ti esplora con violenza
Tu eviti il rancore, fai l’arte tua creazione tuoi seni lacerati, a spuma dan l’essenza

Sei un fine cantastorie, e burle tu ami far Madonna protettrice, speranza del ritorno
Mòrmorio dei boschi, l’eterno vai aspirar tristezza dopo il parto, i bimbi tien’intorno
Sei bruco e la farfalla, nelle mutazioni Madre della testa, dai vita al pensamento
e sosti sulla soglia, di mille iniziazioni Fratelli fai riunire, duràn festeggiamento

Signora fiume Obà, è la dodeca Orishà Ecco il Dio del fuoco, è l’Orishà Shangò
Signora di Nigeria, in amore con Shangò impavido guerriero, mondano donnaiolo
Alluvioni inondazioni, rancore senza posa Ha folgore giustizia, emette le sentenze
Oshùn la sua rivale, comun marito sposa Fratello di Omolù, Signor di pestilenze

Quando Lei alla gara, in amore t’ingannò Incline comandante, Giove passionàl
un orecchio ti tagliasti, l’offristi come cena rocce con montagne, sabbie e temporal
s’allora le tue figlie, soffrono a un orecchio se monta uno dei figli, pone dure prove
ferita o sordità, rancor ch’esce dal secchio con giravolte salti, toccàr il fuoco vuole

Obà grande guerriera, sai essere spietata Energici i sui figli, festosi e pur bugiardi
Ogùn sol ti sconfisse, in inganno superata Attributi suoi colori, sòno rossi e bianchi
Intuito di successo, e gran sopportazione Coppe-fallo-spada, assiem ascia bipenne
Perdona e datti shans, sarà la guarigione la Barbara tempesta, lo sincretizza bene

Segue ora Nanà, guardiana della soglia tribùn in parlamento, leadèr comunità
La madre di Omolù, la moglie di Oxalà Sapienza equa divina, vulcàn della pietà
Generi Tu l’Iku, passaggio alla non vita odi le ingiustizie, componi ogni conflitto
Conchiglia rosa sei, sussurro che confida giochi coi destini, fai re l’ultimafflitto

Nanà sei la più vecchia, temuta rispettata Ultimo è Oshalà, il principio dell'amore
Reggi tu la porta, tra mondo vivi e morti fin di un lungo viaggio, Cristo redentore
Signora di paludi, dimori presso il fango giovane Oshoguàn poi vecchio Oshalufà
Nutrice di vita, il sangue chiedi in cambio che vive dei ricordi, e lungimirante sà

Sei madre del vaiolo, esperta guaritrice Sei Bradipo indeciso, autonomo all’agire
Nonna che racconta, guerre fame e fiabe realizzi gli obiettivi, con studi da eremita
così curando i mali, presso ognì villaggio Temi ogni conflitto, l’ansia e l‘impazienza
conosci ben i bardi, sosti lor passaggio Scappi ti nascondi, sei forza d'esperienza

Giunta è Yemanjà, Dea di mar e Luna giovane Oshoguàn, guerriero combattivo

Madre primordiale, di pesci sue creature ricerchi di cambiare, il mondo tuo vicino
Azzurro verde e bianco, sono suoi colori Giudichi te stesso, con forza duramente
Yeyè omò ejà! Cantiamogli gli onori! sei spirito-denaro, contemporaneamente

Muovi le maree, per tutti a prosperare Yatra fà danzare, tutto il gruppo intero
Fin ad arrivare, te stessa prosciugare stasera c'introduce, nel culto brasilero
Materna e protettiva, regina riluttante a teatro degli Orisha, divinità africane
Legame viscerale, inglobi figlio amante inizia coi tamburi, e canti da intonare

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 65

o divino dio Pan, o signore dei boschi
fa che mio corpo, anche oggi ti ascolti
onoral ancora, con tua sacra armonia
con forza e bellezza, nell’anima mia
mio zoccolo batto, sul rosso terreno
Vibro col corpo, e allontano il bacino
tendo le braccia, parallele al terreno
inseguo più note, in orecchio caprino
in mano hai scopino, di leggèr canne
vibri col corpo, dentro hai le fiamme
saltelli coi piedi, in tracciato segreto
La forza del bosco, ritrovo e rivedo
Oh catartica musa, usa i tuoi suoni
purifica il cuore, evocando emozioni
sciogli miei blocchi, ìn corpo è psiche
così ch'Io rinasca, in divin superficie
l'amplesso nervino, sei Tu mio Divino
nel cerchio di amici, ritrovo il cammino
che io possa onorarti, passion ed amor
finché questo mondo, mai perda color
Lisa ci ricorda, che forze di esistenza
per sopravvivenza, slittano coscienza
se credi avere num, cuor di Zutwasi
stato kia t'accade, riaprendoti i canali1
flessibile luogo, di spazi e coscienza
rinasce in insieme, che cura e fa festa
per render sicuro, legami in villaggi
mai garantiti, da morte e passaggi
Acqua col Fuoco, ripristina un luogo
con miti coi riti, reinventan radici
un rinnovo rituale, di ruoli e potere
permette così, un ri-appartenere
Sorge informale, il villaggio di gente
presso d'un pozzo, o l’acqua sorgente
là in ogni capanna, sta un bel focolare
gestito da donne, che aiuta scambiare
1 comunità che cura, se stessa dopotutto
Kia è stato mentale, contagiosa esperienza di coscienza
ampliata, prodotta dall’attivazione del num che è medicina,
energia spirituale simile al mana, qi e kundalini. Kowhedili è
l' urlo liberatorio. Gebesi è l'area tra il diaframma e la cintola;
associata a organi di reni fegato e milza “Ogni tecnologia
data dai vostri antenati è parte del vostro num” Kinaciau.
(Richard Katz: Boiling energy, healing dance in Zhutwasi of Kalahari).
Ciascuna capanna, giacigli di paglia
e uova di struzzo, con l'acqua da bere
giocattoli e pelli, cosmetici e frecce
Monili e tabacco, con pentole e selce
Uomini e donne, d’armonico scambio
decide fra tutti, il leader d’incanto
Le forti persone, dirimon diatrìbe
specie le donne, nutrici più amiche
siedon insieme, ai bambini parlando
con essi giocando, pur sgranocchiando
nessuna minaccia, paterna ai bambini
gl’insegnano tutto, giocando teatrini
se mal si comporta, bimbo oppur due
intervien un parente, sposta creature
il rispetto tra i sessi, è là nella danza
restaura armonia, su ogni lagnanza
Zutwasi Kalahari, popol senza terra
oppressi dalla fame, alcol e dilemma
reagiscon tutto ciò, còn danze di cura
potenza di libìdo, che aiuta la cultura2
Danze estenuanti, in sudori torsioni
Riflettono i dolori, di varie transizioni
che popolo vive, aglì snodi del tempo
quand'è sull’orlo, dell’annientamento
guarire è affermare, svelare se stessi
incanalar un flusso, di viaggi di misteri
Entro una cultura, di spiriti antenati
così che l’alleanza, rafforzi noi rinati
“Per salvar la vita, ci dicono i Zutwasi
Dio c’ha dato il num, tramite antenati
uomo cerca num, sapendo ch’è penoso
in quanto la ricerca, in esso tiene luogo
Cura è applicazione, alla vita quotidiana
di storia raccontata, in forma nuova data
al fin dell’armonia, cercata con il tutto
2
Dorothea Bleek“il Boscimano ama e odia intensamente, è
molto leale e molto vendicativo, per tutta la sua vita rimane
come un bimbo, poco incline al lavoro, amante del gioco,
canto, danza e pittura, ma soprattutto, ama ascoltare e narrare
storie”. Sudafrica, 1923.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 66

se narrar fallisce, storia vien distorta
scende sottosuolo, in var generazioni
Purificato il dire, torna in superficie
accessibile ritorna, parla e tutto dice
stasera va di scena, il potere curativo
di una comunità, che trova il suo motivo
“Partecipare ad essi, ci porta a concepire
comunità che viaggia, su identico sentire
ora Kinachau, gran vecchio Zhutwasi
narra al Terabuti, Giraffa e le sue fasi
in origine bevemmo, ai corpi passammo
il sudore col num, ai giovani donammo
viene detto hxaro, il rito dello scambio
Si dona cibo oppure, utensil da lavoro
toglie i disaccordi, questa via d’affetto
è condivisione, dei beni del deserto
Danza di Giraffa, un modo a dialogare
con crisi transizioni, e dubbi cui parlare
confronta l'incertezze, le contraddizioni
così che il gruppo sani, l’ostili relazioni
è scienza e religione, è metodo di cura
Dove un cacciatore, diviene il guaritore
raccoglitrici donne, sempre di supporto
cantano battendo, le mani e loro corpo
si cura mente e corpo, la nel solco danza
si lotta col dolore, con forza con costanza
spender una notte, nell’intimo del gruppo
fà ritrovar piacere, alla gente dopotutto
la danza può aver luogo, per una malattia
Parlare ad antenati, il ritorno d’un parente
Una caccia ben riuscita, visita importante
Affronta depressioni, dà vita all’esaltante
più fuochi sono sparsi, intorno quà di là
si scherza e si conversa, tutti attorno là
Intensa è l’atmosfera, alle ore ventitré
i passi di Giraffa, imitati or sono olè!
Esser alla danza, rende i nostri cuori
Felici ed eccitati, empatici e presenti
fuoco della danza, vien acceso al centro
si siedono le donne, in intimo convegno
abiti ordinari, e qualche piuma in testa
Sonagli su caviglie, coi passi fanno festa
bastone da passeggi, donne loro intorno
battono le mani, al ritmo in girotondo
Il batter delle mani, or enfatizza il tutto
innestano le voci, su melodia del gruppo
lunghezza d’ogni canto dipende dall’umòr
Tre o 5 minuti, se l’entusiasmo è in fiòr
Senza Kia nell’aria, danza non decolla
Tutto pare smorto, pur se v’è la folla
se il num bolle in alto, gridano nel cielo
oh padre mio lassù! squarcia questo velo!
Num mi sta prendendo, or scaraventando
danza va decisa, tra pianti sfoghi ed altro
nessuna presa in giro, può deviar l'azioni
iniziano a volare, scintille ed emozioni
quando kia è nell’aria, si carican le voci
danza prende forza, senza sforzi atroci
brevi movimenti, postura poi inclinata
sopra le ginocchia, Giraffa or è imitata
Sono i piedi alzati, un poco dalla terra
poi stampati bene, netti nella sabbia
Quattro sono i passi, o battiti di danza
su struttura base, s’innesta circostanza
I tonfi dei var piedi, vivaci son decisi
Accentuano sonagli, tra gemiti rapiti
Mostrano la danza, difficile del num
rapido vibrare, sudando ancor di più
canti passi danza, inseguono l’un l’altro
preparano la strada, all’ebollir del num
cavigliere al cocco, fanno gran fracasso
ondeggiano le teste, in alto e pure basso
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 67
sappi che il kowhedili, stimola tuo kia
Scintille ed emozioni, spazzano la via
stimoli e contagio, scoccano nei corpi
vibrano le carni, dei danzator contorti
i danzatori spesso, cadono alla terra
giacciono coi corpi, sudati dalla guerra
tremano violenti, oppur son senza vita
qualcuno li massaggia, con sudore dita
dopo una notte, di canto e di danza
il num al gebesi, in fuoco divampa
circola in giro, risveglia in contagio
rapisce d'impatto, o pian pian adagio
il Kia è un intenso, stato emozionale
Attivato dal num, che al gebesi sale
la mente ha paura, quando ne mangia
sale in dolore, alla spina e alla pancia
esprime in più forme, sempre cangianti
Produce empatia, e pensieri oscillanti
il num che ribolle, ascende alla spina
inonda tuo corpo, che vibra e sconfina
Suda Kinaciau, tra smorfie di dolore
vibra e poi barcolla, dice sono in kia!
ferma suo danzare, indossa sonagliere
salta là nel cerchio, guida da nocchiere
“ogni canto scalda, l’energia del num
arriva il potenziale, per passare il kia
danzi ancora danzi, inizi a sudar molto
svesti via l’impaccio, tremi sem'incolto
or voglio guarire, ed essere guarito
Essere più amato, e amare in convito
ho bisogno di num, il cuore lo cerca
libido fuoco, che brucia e sonnecchia
Dentro al mio kia, sta l’esperienza
Unà scuola dura, sulla mia essenza
l’energia curativa, rinforza efficiente
mutua armonia, che unisce la gente
il timor della morte, del non ritorno
artificio mentale, che gira intorno
Affronta diretto, or senza esitare
Vivi il rinascer, se vuoi superare
Il morir volontario, vince paura
S’irrompe nel kia, pronti alla cura
L’istinto dia sfogo, a un liberare
t’aiutan gli anziani, a transitare
Il cuore si ferma, ora sei morto
Pensiero svanito, respiro disciolto
fiore sciamano, emergi d’un tratto
il Buiti villaggio, senti in contatto
A grandi distanze, lo vedi e lo vivi
Il flusso di vita, con cui tu convivi
vedi più cose, nei corpi dimorare
Bolle il tuo num, dolore è reale!
Vedi ogni cosa, che puoi tirar via
questa è la cura, mentre sei in kia
apprendi curare, tirando strappando
la malattia, sudando e ansimando1
più guaritori, l'attendono al guado
per confrontare, oppur battagliare
e demistificare, nei loro compagni
Salvar la vita, da morte e malanni
amo tal persona, perché ci fai soffrire?
non farmi innervosire, fìn esser ostile
Canto per reagire, alla vostra volontà
di cedervi il malato, proprio non mi và
Esperti guaritori, a volte van da Dio
su possente casa, per tramite d’un filo
entrati nella sabbia, lungo del sentiero
fan discesa-ascesa, lo visitan davvero
Alla Divina Casa, vanno a presenziàr
muoiono a se stessi, così da commediar
mantengono controllo, pur nella trascesi
per barattare scelte, tra misure e pesi
La guarigione Kia, nòn è onnipotente
Àlcune battaglie, vengono pur perse
Muoion le persone, tra manì di cura
pòiche gli antenati, pongono le mura
1
Buiti: esteso villaggio degli antenati nel mondo spirituale
Virote: freccie con energia morta (idee impiantate), che gli
dei, o loro emissari, scagliano sulle persone. Twe è l’arte
d’imparar a curare, cioè tirare e strappar via la malattia.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 68
anziano Kinaciau, entrato è già nel kia
spasmodico suo corpo, vibra trema danza
si siede e fa tre giri, al fuoco parla e canta
inizia poi curar, strappando ogni lagnanza
a cadaun presente, le mani pone e stende
Lo vedi poi curare, di mezzo fra le donne
cantanti che canzoni, sparan con fragore
intorno a mezzanotte, vibra convulsione
chi tizzoni ardenti, strofina sotto ascelle
volano scintille, qualcuno ride o scappa
altri in kia bocconi, vengon massaggiati
con sudori unguenti, così son riposati
or più guaritori, in apparenti angosce
ad uno ad uno in kia, cadono tra loro
guidati dagli astanti, girano a curare
acuotono le mani, a scaricare il male
Parlano animati, con Dei ed antenati
per salvar le vite, umane dei congiunti
qualcuno sofferente, smette di danzare
num vuol raffreddare, Kia sa rimandare
Num non positiva, nemmeno negativa
Esiste in molte cose, vive e inanimate
è libido d’inconscio, isterico arrembaggio
Energia del sole, di morte n’è passaggio
“Dio venne su terra, narra la leggenda
làggiù nel Kalahari, tra noi e gli animali
dormire con la moglie, non sapeva fare quàndo poi una donna, canta va nel kia
in tutti modi prova, non riesce a penetrare Uomo è allegria, suo num lo ravviva
gente poi l’insegna, a prendere una donna
che gravida dà frutti, due splendidi gemelli
i figli Kana e Xoma, allegro cresce e pasce
e loro danno nome, a tutto ciò che nasce
serviti dai gauwasi, gli spiriti antenati
son Gao-Na e Kaùha, altri Dei primari
hanno mogli figli, con sembianze umane
sebben hanno potere, e forze sovrumane
Beffati e impoveriti, son da umana fame
scherzano tra loro, in agguati disumane
Soggetti alle passioni, noià e stupidità
fan del cibo e sesso, la loro priorità
Senza la vergogna, infrangono tabù
Gao prega se stesso, e dice Io son quà
sono sconosciuto, straniero per chiunque
nessuno mi comanda, io decido ovunque
Zhutwasi in silenzio, pregan a Gao Na
Oppure ad alta voce, se v’è necessità
ci hai fatto cacciatore, guidaci a cacciare
dacci la tua pioggia, e insegnaci a curare
Dio dà la Giraffa, con un fuoco al centro
Se il fuoco fai morire, canterai nel buio
Frecce di Gao Na, ci colpiranno in pena
Fuoco ha stesso num, là nella tua vena
ogni fuoco taglia, il cerchio di conforto
che permette al num, di bollir in porto
come una cucina, suo fuoco da riparo
simile a fucina, che pulsa e fa da faro
Dio ha creato i canti, dotandoli di num
l’ha dati alle persone, in sogni con visioni
tramite intuizione, o a mezzo imitazione
viaggiano tra i gruppi, senza protezione
ora i canti num, son cantati ovunque
più d’ogni altra cosa, pure da chiunque
nelle passeggiate, al lavoro o nel relàx
per deliziare bimbi, od altre cose fàr
Rilascian loro num, solo nelle danze
Con i danzatori, scambiano le istanze
I canti sono storie, vicende della vita
a caccia od in miniera, umano si confida
le migrazioni o crisi, nutrirono le danze
interazion tra sessi, è medicin più grande
sensualità nel ritmo, e crescere del canto
calore seduzione, sudor che va danzando
così và nel massaggio, ch’aiuta sfrega via
e infine nel rilascio, ch’è abbandon al kia
cantar e batter mani, aiutano a scaldare
il num dei danzatori, e possono guidare
viaggi nella morte, e rinascita alla cura
di guaritori che, han vinto ogni paura
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 69
l'anziani vanno in kia, coi canti loro fiati
s’attivano in presenza, di cronici malati
lor danza si riduce, a passi là sul posto
c'è chi solo suona, seduto ben composto
Donne coi bambini, dormon abbracciati
ancor qualcuno è in kia, altri vanno via
chi cammin e cura, chi parla fuma canta
La varietà di scene, dura fino all’alba
Tutto è ora concluso, presa è decisione
colti oggetti e panni, di ritorno ai campi
il giorno è rallentato, tutto scorre piano
riposano fraterni, in nuovo sens'umano
A volte sei nel kia, pure se non vuoi
num ora ti lancia, presto ti riafferra
Ora se hai paura, o scomodo tu sia
Esci dalla danza, il num poi vola via
riprendi tu la danza, e lasciati danzare
Num felice al cuore, giunge dimorare
la prima volta poi, inizi la maestranza
tu puoi controllarlo, gestisci la distanza
La paur del kia, è una paur del fuoco
scottan prime volte, cercati uno scopo
se resta la paura, resti uno studente
abile massaggia, chi coraggio sente
la paurà del num, si vede dalle smorfie
dolor sulla pancia, o un lancio di tizzoni
bianca è la tua faccia, e occhi di terrore
Hxobo è raffreddare, calmare tuo calore
la scuolà dei Kung, inizia da bambini
che giocano far kia, in imitazion sottili
A bere loro num, imparano ben presto
vanno nelle danze, num avràn scoperto
Passano i maestri, il num agli studenti
scoccano num tchisi, frecce con il num
schioccano le dita, con dose e quantità
Dosandole al novello, alle sue capacità1
all’interno del gebesi, arrivano le frecce
espandono crescendo, come delle trecce
1
Hxabe: felicità, cibo del cuore, libero sentire del corpo,
“canto e num fanno si che tu possa avere Hxabe” Kinaciau
sfrega l’insegnante, sudor sullo studente
rapidi respiri, il num fanno ascendente
cresce sete d’acqua, spine dentro il corpo
sudi al primo giorno, cominci poi vibrare
pizzica osso sacro, il num scalda e sale
è maturo il tempo, in kià riesci entrare
se tosto avrai paura, indurirai il gebesi
Fermati un pochino, disciogli tutti i pesi
Quando inizia il kia, potresti cader giù
sdraiato sulla pancia, lasciato sarai tu
calor è regolato, coi canti e coi tizzoni
mentre più massaggi, abbassano calori
Num per le donne, è come sangue ciclo
Divieto di mangiare, un eccitante cibo2
Io qui Kinaciau, t’insegnerò a danzare
Le mani su di te, ora poso ad indicare
agli spiriti antenati, tu sei mio gemello
abiti il mio cuore, ti chiamino fratello
Se metto num in te, danzi e danzerai
vibrando come foglie, amico mio sarai
allora io dirò, che tu hai bevuto il num
Morte che ci uccide, non temerai mai più
L'addome sarà pieno, di frecce di calore
noi poi sfregheremo, sudori sul tuo corpo
le frecce rientreranno, respiri torneranno
emetterai vagito, e gli altri attesteranno
il trucco è la libido, detta num dormiente
scalda cresce sale, là nel tuo cosciente
spine sulla nuca, e intorno alla tua pancia
su fegato e gebesi, e inizian la tua danza
Sento il num salire, tremare nel gebesi
mi dico sono in kia, forse m’ha già ucciso
accade che ora sento, dolor calor in carne
sei della mia gente, proseguine le fiamme
Num risiede sappi, alla base della spina
nella pancia bassa, piano vien scaldato
ascende fino al capo, a spirale zigo-zàg
suona nella nuca, ronzio che fa “za-za”
2
Carne, latte, uova, pesce, pane, noci, miele. No in gravidanza
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 70
a volte la tua danza, kia divien selvaggia
causa delle pene, num che bolle in vene
battono i tuoi piedi, più forti sul terreno
zoccolan i passi, respiro e cuore fiero
Num ti scuote a volte, forte oltremisura
Un altro guaritore, t’aiuti a raffreddarlo
quando si raffredda, pronto puoi tirare
dopo aver danzato, inizi poi a curare
Num vien travasato, gestito e regolato
a renderlo adattato, alla cura del malato
se una difficoltà, in kia nasce frattanto
lavorano i vicini, sfregandolo pertanto
ciascuno sul gebesi, sfrega a raffreddare
dal centro verso i lati, respiro a ritornare
in te può contagiare, e inizi allor scaldare
sale in te il sudore, riprendi a controllare1
se ciò viene ben fatto, urla e poi rinasce
eurèka che kowhedili! riprende respirare
L’anima rientra, piange e vive ancora!
a turno tutti gli altri, s’aiutan or in ora
apprendere a morire, chiave della cura
Accetta la tua morte, gestendo la paura
puoi così accettare, penosi cambiamenti
Tosto trasformati, in ricchi giacimenti
malattia è uno sforzo, fatto dai gauwasi
che voglion i malati, presso loro gruppo
è lì presso la danza, che tentano di più
Spiriti assai forti, ma vincerli puoi Tu
è lotta tra due gruppi, fatti di parenti
Vivi oppure morti, buoni e non violenti
voglion il congiunto, di quà oppure di là
più intensa è malattia, più lotta si farà
più esperti guaritori, vanno li alla fonte
d’uomo ch'è ammalato, posto là di fronte
a casa del gran Dio, si confronteranno
così a recuperare, l’anima in affanno
1
il Num è come spine, punture nel tuo corpo che
ricordano le frecce di san Sebastiano. Si dice num di
morto, quello di chi è in kia, se provi a raffreddarlo, a te
può riattivarlo” Kinaciau
Nocciolo è la lotta, artè del guaritore
viaggio che rischioso, riporterà il calore
si vede il num salire, negli altri guaritori
si scopre l’operato, di var disturbatori
strappar la malattia, viene detto Twe
s'impongono le mani, offrir sudore che
Sàl quale vapore, da stomaco bollente
veicolo del num, spalmato sul paziente
si trova sulla testa, schiene petti ascelle
sfregato sopra e dentro, corpo ribollente
il num viene scambiato, con la malattia
corpi lì a contatto, scambiano energia
usate a volte sono, specie dalle donne
Piante che hanno num, in polvere ridotte
miste con il grasso, dentro le conchiglie
tizzoni a fumigare, num è senza briglie
Stimolano il kia, e san mitigar paure
Gaise noru noru, è radice pur di cure2
ben ti fa sentire, qualcosa che si muove
da stomaco lei sale, petto fino al cuore
giunge sulla schiena, sensazion d’affondo
senti la tua spina, pulsare come il mondo
inizi tu a tremare, e sudare con calore
mosso da una scossa, arrivi all'ulteriore
Tu devi lavorare, tuo corpo riadattare
le pene nel gebesi, annuncian arrivare
in un parziale kia, l’anima è nel corpo
quando divien pieno, viaggi fuori porto
L'educazione !Kung, è trasformazione
Agguati alle paure, oltre ogni dolore
ci guidano Zutwasi, nella iniziazione
d’una vita umana, di adulta concezione
2
Gaise noru noru è la Ferraria Glutinosa, mentre Gwa è
una pianta sconosciuta, data a chi ha un duro gebesi, le
sue radici son cotte poi mangiate o bevute e ha gusto forte
di menta. Produce sensazione leggera e fluttuante al
diaframma, aiuta accettare il num che bolle e superare la
barriera della paura. Se non conosci i canti, il num ti dice
come cantare e danzare. Kinaciau: “se canto le canzoni
del num della Giraffa e vado in kia, allora posseggo quelle
canzoni”.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 71
Raseno presentò, al lavoro di staserà grazie o Raseno, per questa tua lezione
Sesto con la Yatra, Yapukilì e Jurema Tago appar la chiave, di tale situazione
scesi nel terreiro, assieme coi caboclo 1 luna sul Biedano, diamante va brillare
alla danza del Toré, Orisha pur ritrovo Ogun e gli Orishàs, vengono annunciare

Sotto alla vincella, Jurema appare fior I caboclos battaglieri, brillano col fuoco
nasce dall'incanto, di luna assieme Sol danzan come vento, all'area di ritrovo
brillano alla luna, le piume di speranza appar or la regina, del mare Yemanjà
riflette molto amor, al circo della danza creatrice difensora, di sue profondità

Figli dell'Umbanda, Daime eppure Buti Madre Yemanjà, comanda sue legioni
e Nativi Amercani, aborigeni a conviti sopra le onde mare, riesce a bilanciàr
acqua fuoco e stelle, riflessi sulla riva il fuoco di jagubi, e l'acqua della foglie
Signori della pace, la vite e la Regina caboclo le bilancia, e cura le sue doglie

Dammi 1 vino fino, Raseno professor unito a sua regina, è Logun Edé segreto
Tal vino tien parola, in verità di cuor figlio a Oxossi e Oxùm, seme del terreno
uniòn delle correnti, è vino di foreste Logun Edé mistero, germe che guarisce
guru delle stelle, Tago nostro Mestre uno a uno cura, al ballo che ci avvince

Yatra sertaneia, con Romulo cantava Logun Edé Orishà, androgino che cura
icaros con inni, per cura e festeggiar Cacciator in selva, ricerchi l'avventura
qui nella sessione, regina coi cabolcos Sei dono di cascata, acqua di Salmace
scendon abbracciare, 1 popolo rinnovo puro uomo-donna, sacro sei berdache

natura coi suoi fiori, canta notte e giorno e cantan i guerrieri, coi lor cavalli neve
viva nostra festa, Sai Shirdi è nuovo dono traversano tormente, sudore pure viene
amor nel cuore vino, salute e pur perdono uniti al sole e luna, cavalcano ogni cielo
in tutti sensi colpa, la pace è cuore nuovo Ricevono lezioni, alla corte dell'impero

e forza sua nel cuore, m'aiuta battagliare Grazie a tutti voi, e Oxum e Yemanjà
nel mondo di passioni, m'aiuta bilanciare Ossain e Shangò, Oxumarè ed Oxalà
Yatra si trasforma, è madrina della festa siete grazia e forza, al cielo di stasera
con Kinaciau lenisce, l'angosce della testa Grazie a voi orishà, stelle del pianeta

“m'imbarcai sul fiume, sacro del Biedano Oxum Mamà dell'acqua, lavi mie ferite
perchè Raseno e Lisa, chiesero una mano nel cuore castigato, a lenire la cicatrice
mi disser Yatra vieni, ad innestar 1 posto tu regni tal giardino, di lacrima creatura
Tago una cabocla, attende in tale bosco cascata di empatia, dolor lenisci e cura

il giorno dell'arrivo, vado a presentarmi occhi miei tu lavi, fiore d'acqua Oxum
pur non conoscevo, Sesto coi compagni Tu sei l'emozione, che lavi il cuore pur
Tutti alla Ghirlanda, riuniti van cantare splendor della natura, piccola brillante
Inni dei miei canti, così per festeggiare lenisci sofferenza, o voce di diamante

appresi quell'istante, ciò che Tago dava spirito Quimbanda, è 1 esser celestial
Era quel calore, che a lungo mi fermava salve al mio papà, alla stella di Oxalà
così iniziai lezioni, innesti alla Ghirlanda lui abita nel mare, ed è spirito foresta
e la festa alla Vincella, ricorda tale data spirito di luna, Oxum che brilla a festa

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 72

al brillo delle stelle, occhio di bellezza essa è circolari, con base in pietra dura
cuor della realtà, spontan naturalezza tetto cono a tronchi, di rami e frascatura
dentro l'acqua vedo, regina Yemanjà e vicino tien recinto, per piccoli animali
l'acqua che agitata, vuol comunicar costruito alla bisogna, frasche con i pali

Euya odoyà! è saluto che le porgo le italiche capanne, in argilla costruite

Donna della testa, Madre di Orixàs
tieni sulla fronte, diadem'arcobaleno
Oxumarè che brilla, rende circo vero
Olà linda Jurema, assiem Yapukiliwa
Defum defumadora, di nostra casa fina
uniti a vosso Pà, Caboclo Tupinamba
liber dai perigo, gli amici nella danza1
.1 gennaio, Seba:
han tegol terracotte, rotòn distribuite
oppure rami a cono, legati con il salcio
di fuori rivestite, con ginestre a sfalcio
I graticci vegetali, dan vita alle pareti
di sterco intonacate, con pali rinforzate
decorazion frontali, con corna di animali
armi ed antefisse, più simboli sciamani
Casa posta a sud, a nord sempreverdi
riflettono la luce, laghetti qui presenti
sicura casa in legno, su palafitta bella
fuoco vien da sud, la pietra s’arroventa

Modello dei camuni, è struttura palafitta

retrattile la scala, sull'acqua oppur vicina
su di esso la capanna, contrasta umidità
adatte per la pesca, acqu'alta eviterà
io Seba l'esperienze, vi narro ch'ebbi avuti più case circolari, poggiate a un tavolato
quan vissi nel capanno, al tempio Terabuti sorrette impalcature, intorno v’è il fossato
incontri misteriosi, con Tago e geni loci scavato per le acque, a protegger l’abitato
storie di compagni, che vider altri luoghi tetto è fatto in rami, intreccio a cono dato

se il giorno lavoravo, la sera li ascoltavo si inizia conficcando, tronchi già appuntiti

talvolta io parlavo, comunque meditavo nel fangoso fondo, e 2 metri fuoriusciti
il cerchio del simposio, varia sera a sera poi assi orizzontali, daranno il pavimento
per ospes e novizi, che restan dopocena legati ed inchiodati, a bastion riferimento

Raseno offriva vino, tisane e vari snacks Giunge con la pioggia, l’acqua necessaria
ciascuno ne prendeva, a turno convenièn come in Palestina, o deserti dell'Australia
il fuoco scoppiettante, scalda l'autostima necessita serbarla, per mezzo di cisterne
fuori sta la pioggia, la notte arriva prima bacini di raccolta, piscin piovane interne

al centro mia capanna, arde un focolare Fu sorgente Ghicon, fuor Gerusalemme

dal vento riparato, con un muretto pietra Fonte d’acqua che, riempie due piscine
su copertur al tetto, si apre un apertura Siloè-Bethseba, con pioggia che veniva
per fuoriuscita fumo, di fuoco di cottura dopo dei tramonti, ai templi conveniva

è l'acqua piovana, risorsa alimentare

1
“Defuma, defumador, Esta casa do nosso senhor. leva Raccolta e celebrata, nel tempiò rurale
pras ondas do mar,o mal que aqui possa estar. c) Defuma guazzo che fuoriesce, da tufo fenditura
com as ervas da jurema, defuma com arruda e guinè, in polla si raccoglie, sotto altar perdura
alecrim, benjoim e alfazema, vamos defumar filhos de
fè”. Yatra
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 73
arte miti e saghe, e devòzion popolare Lascia far gli eventi, seguon loro scopo
registrano mistero, antico sempre uguale Sorte e malasorte, parte di quel moto
l'acqua primordiale, è metafor d'esistenze Da nessuna parte, necessiti di andare
di singoli con gruppi, trascende sofferenze Riesci esser gioioso, fluido per remare

riti d’acqua estivi, malesser fan cessare e division del mondo, sono tutte falsità
Sammartino al vino, dà l’acqua minerale mondo e la coscienza, son unica realtà
femmina è la sbornia, marza dell’innesto L’infimo è lo stesso, identi al superiore
Rospo metamorfo, è la fata fungo lesto1 niente esterno è, e niente è l’interiore

per virtù dell’acqua, che feconda e guazza non esiste un corpo, e l'anima non c'è
è sposa ch'è bagnata, la sposa fortunata Corpo e psiche sono, nord e sud in Tè
il ventiquattro giugno, la notte del Battista fuori di creazione, non trovi spazi dati
siede nuda all’erba, rugiada lava e strizza danza e danzatore, non sono separati

2 feste solstiziali, d’estate e dell’inverno se un chicco pien di riso, fù l'antichità

primo è rito guazze l’altro ceppo interno allor son gusci vuoti, attual modernità
vitale necessario, come il fuoco ambiguo vivifica intenzioni, concentra fin a una
acqua è social dono, vincolo a individuo che col Qi confonda, l’intera partitura

Raseno ascolta Emilia, calmo silenzioso Se distruggi allora, cattivo non sarai
non cerca nulla più, l’io l’h’abbandonato successo vien piccino, piano ingrandirai
neutro senza sforzo, agisce con wu-wei 1 forza dirompente, si èsaurisce e posa
permacultor diviene, e dona versi pieni occhio col tramonto, son la stessa cosa

Tien luce sole e luna, solo per natura Senza usare i tuoi, organi e pur sensi
cuòr senza tendenze, par cenere spenta immobile ti siedi, e osservi sen consensi
il gran Dao percepirà, e in sé risveglierà unito in contemplazio, scuoti come tuono
Saggio alcuna traccia, poi non lascerà Cièl s’adatta ai moti, Dao di fondo suono

Uomo fluisce in vita, ed esce nella morte Permanèn realtà, quel del cambiamento
vita è un’astrazione, come il mondo sorte Quando s’interrompe, sta il decadimento
il fatto che tu sei, è il grande tra i misteri osservo il panta rei, di ciò che mi circonda
né chiesto guadagnato, accade che ci sei Eraclito e Lao Tsu, nell'uno l'altro affonda

comprendere la vita, sta per rilassarsi Tutto appar diviene, in cicli fasi opposte2
cosmo già perfetto, non vuole migliorarsi come là nel fuoco, mondo inter si svolge
l'astri sopra il cielo, continuano danzare Muove và e diverge eppur è sempre uguale
Cantano gli uccelli, e i fior van sbocciare Istante è fotogramma, illude eppur rimane

Pure tu puoi farlo, appartieni all'universo Panda bianco nero, pur il Chuan insegue
In te accadrà sublime, la consapevolezza nel folto di foreste, sciamano ridiviene
Sboccia e fiorirà, tuo interno Fiore d'oro ogni movimento, ambiguità racchiude3
esistenza ha cur di te, dice in te Io sono vita d'ogni giorno, a saggezza lo conduce

1
“Serpenti, ragni, cavallette e altri animali legati
all’acqua, piogge e tempeste. Il saettone, rettile bonario
non mortifero è così chiamato per la rapidità del
movimento. A guarire da insolazione metto1 bicchier
d’acqua sulla nuca e tolgo dopo aver sorbito calor in
eccesso.” Taras
2
Eraclito di Efeso, ritirato nel tempio di Artemide si nutre di
bacche ed osserva: “il fuoco si condensa in acqua e poi terra,
poi rarefa e diviene ancora acqua e poi fuoco. La legge del
mondo risiede nel Dao, salita e discesa son punti di vista”.
3
L'arte Shaolìn fu appresa dall'osservazione di molti animali.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 74
il Panda ama pendici, umide e montuose
a sud di Tatsienloù, lo vedi ancor andare Rifonda l’atomismo, Democrito di Abdera
rocciose ben scoscese, mite vegetazione son atomi nel vuoto, che vorticano sfera
subtropicale clima, bambù per colazione Formano ogni cosa, in scatole cinesi
La fisica dei quanti, oggi li ha ripresi
Animale solitario, che scende per amori
si sposta segue sempre, identici sentieri Tao che tiene nome, non è l'eterno tao
aprile maggio coppie, riesci d'incontrare Nome che pronunci, è solo 1 surrogato
dà vita 1 sol bebè, in tane sotterranee Il senza-nome è, principio cielo e terra
Mentre il nome crea, sopra e sottoterra
Vive in alti boschi , di neve pacciamati
sui monti Hasifàn, Sichwan occidentali un grave si alimenta, dallà radice lieve
riposa in piccol grotte, od alber cavità disordinato moto, il calmo ritmo segue
Giacigli fatti in foglie, rinfuse qua di là vedo io Raseno, mai abbandona calma
in gloria o povertà, resta non s'affanna
il Panda cinese, sovvien da Pleistocene
40 molar denti, e massiccio capo tiene l'azione più efficace, è quella preventiva
Divor assai bambù, al giorno vari fusti su cause germinazio, esercita effettiva
in poltiglia li riduce, molari tien robusti quan la luna è piena, calàr vedi comincia
mio Seba và imitar, filosofia del ninjia3
Vista e udito acuti, l'artigli afferran cibo
olfatto e gusto tiene, in sviluppo fino fino Mondo tramit'occhio, entra dalla porta
compie brevi salti, in torrenti e vari fiumi Penetra nell'io, e lo altera e trasporta
dell’orso ha l’andatura, mugge suoni cupi Gl'interiori sensi, soffoca e allontana
Morale fa corazza, a natùr spontanea
emette se aggredito, o in estro tal muggiti
in Cina gode affetto, rispetto ed attenzione e vien abbandonata, ognì emotiva vita
in successo vien portato, a far riproduzione poter sottile donna, è apparen passività
Allevato in vari zoo, è nutrito in variazione che maschio a calamita, attira lega a sé
come Valle bassa, attrae l’acqua da sé
Parmenide coscienza, porta all’essenziale
pensar aver coscienza, d’esister osservare L'uomo teme morte, invece della vita
Freccia e tartaruga, esiste in chiaro-scuro
quella trova presa, se vita afferra vita
moto è la sequenza, di foto all'occhio suo1 bram'attaccamento, è arma più possente
che morte tien in pugno, l'usa ricorrente
filosofo Empedocle, spiega in Agrigento
gli atomi son semi, archetipi al contempo Conoscere se stessi, è già illuminazione
Amore tende unirli, Discordia a separarli Conoscere gli altri, è saggezza in fiore
Anassagora ologramma, riesce ad animarli Dominare gli altri, è la forza vera orsù
Dominar se stessi, è superior Sun Tzu!
trenta raggi ruota, convergono nel mozzo
è vuoto dentro mozzo, essenza della ruota Aristotele ci dice, l’umano appar felice
i vasi son d’argilla, il vuoto ne fa essenza se compie suo lavoro, bene da se stesso
di casa ben murata, spazio è consistenza2 Felice il suonatore, è quando suona bene
1
Parmenide (550 a.C) e Kung sun Lung (400 a.C.) esposero
accorda sua ragione, alla virtù che tiene
identiche teorie: il moto, come nel panda bianco-nero, è una
seq.di fotogrammi davanti alla coscienza (illusione cinema).
2
Mura, porte e finestre formano una casa ma è il vuoto di contengono il seme dell'altro all'interno di sè (occhio del
essi che ne fa l'essenza; nel T'ai qi t'u (simbolo Tao), 2 pesce). Paralleli: Luna-sole, Madre-bambino.
pesci (yin-yang) girano l'un l'altro mutando 3
l'uomo è un bimbo nato a mezzanotte quando vede l'alba
costantemente. Uno diventa l'altra ed entrambe crede che ieri non sia mai esistito; non dar nulla per scontato
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 75
Le forme di governo, adattano a natura Avverti distaccato, l'essenza misteriosa
In var costituzioni, d’umani e geografia limita il tuo sguardo, se desidèr t’offusca
Monarca è uno solo, aristo è minoranza quello le apparenze, mostra del principio
nessun eterarchia, Polita è maggioranza Ignora il qi del Vuoto, al fondo d’artificio

lor degenerazio, s’avrà quan governanti Controlla mutazione, ovvero metamorfo

miran interessi, lor propri e non comuni Porta compimento, lascia a punto giusto
corrispondenti ai primi, avremo tirannia serbare possedere, a 1 tempo non si può
segue sinarchia, anarchia e democrazia Poteri assiem orgoglio, rimutan direziòn

il popol iniziale, ignora i suoi sovrani L’azione nell'impero, scaltra non diretta
Venner successivi, amati ed esaltati così evita finire, a far contraria specchia
Appresso i successivi, furono temuti complesso delicato, è organismo impero
presto disprezzati, sovràn sleali sputi a regole decreti, non si confòr davvero!

Il primo riservato, persino nel parlare Se tenti di fissarlo, va via disordinando

Mutevole è suo moto, come quel del Dao
Bene realizzava, in Dao far funzionare
Or avanza or cede, v’è ardore poi apatia
i diecimila tutti, vivean spontaneamente
impetuosa agitazione, e calma debol via
seguono la propria, natur coerentemente
O Seba ottieni scopo, inverti la tua vita
se base è confusione, nulla è governato
elimina opulenza, l'eccesso svesti via
se pur riescono farlo, per poco rimarranno
Ogni natur fiorisce, a spese di nessuno
Mostratemi un violento, finito in bella fine
l'imita ogni saggio, lasciando cuore puro
lo prenderò a maestro, bravo più sublime
Colui che basta a sé, è ricco già da sé
immobile fui saggio, in moto accaddi re caratter è energia, nell'applicarsi a scopo
saper precede e segue, è avere testa e piè
chi non lascia posto, che Tao dà durerà
un alber che non piega, spezza facilmente
Esiste dopo morte, è già immortalità
Umani andranno dà, colui ch’è recipiente
volendo trattenere, estendere fò prima
Salvaguardar passato, è inutile illusione
volendo indebolire, fò rafforzar suvvia
Molto può insegnàr, se serve la creazione
all'apice poi segue, sempre la discesa
lui divien padrone, tu rischi non cambiare
abbatti zavorre, sè tu vuoi far’ascesa
indietro regredisci, astien dal migliorare
Tazza tieni piena, svuotala a riempire
Non aggredisce alcuno, il buono parlatore
Dona per avere, prender segue il dare
non lascia mai le orme, buon camminatore
il debole che cede, vince il duro e forte
Chiude senza sbarre, buon imprigionatore
sapere più sottile, rozzo non sconvolge
Contar non ha bisogno, buòn calcolatore
Eruditi e letterati, non sòn vivo sapere
o Seba imita Dao, và senza preferenze
è l’energia del Qi, è tal per sua natura
Vela ciò che attira, e l'anima sta calma
Senza voler esser, ne preoccupazione
l'io del desiderio, abbassa tempra il sé
diversa da morale, di programmazione
e nulla ostenterà, agisce come un rè
l'Etica e morale, surrogan lo spontaneo
Agire e ritirarsi, via del ciel richiama
Al Dao segue virtù, morale poi giustizia
Raseno un dì ritira, all'apice di fama
segue conformismo, disordine e violenza
Evita a trovarsi, ridotto all'impotenza
se non v’è consenso, tirannide coscienza
Velando luce sua, si dedica all'essenza

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 76

Perduto Dao spontaneo, viene la giustizia Viaggio mille miglia, inizia con un passo
Persa abil scaltrezza, poi nasce ipocrisia astenendoti dal fare, fallire mandi a spasso
cultur sol letteraria, principio decadenza lascia avrai afferrato, Tao guadagna senso
O Seba togli scorza, su là sostanza resta la tabula fai rasa, d’idee comun consenso

l'impero segue Dao, cavalli aràno campi Ritorna dove gli altri, sòn oltre passati
quan se n’allontana, son cieli oscuri fanti a seguir pesantemente, scopo tu lo perdi
e cede a cupidigia, ogni limite scompare obbligo istruzione, per masse illuminar
Cresce avidità, e insoddisfazione sale è social calamità, di ier oggì e domàn

Con leggi e proibizioni, popol intristisce Abbassati se vuoi, dirigere e innalzar

s’arma e fa diniego, regno pian marcisce Se al vertice vuoi star, và l’io tuo velar
e più si fanno leggi, più il delitto cresce senza il popol tuo, costringere o umiliar
uccello troppo in alto, vive come pesce obbedienza ottieni, nessun vuol litigar
in semplice governo, popolo n’abbonda
L’impero grande è, come val profonda
e se s’astièn dal fare, da sè prospererà
scorron e converge, l'acqua dei var fiumi
tolga pian programmi, avrà spontaneità
femmina universo, passiva vince maschio
seguèn la sua natura, si ri-organizzerà
Via declino è, ambizion che cerca il fasto
Ciò che non s’ode, insegna sen parole
Debole e flessibe, son modi della vita
compie senza fare, cedevole interiore
Pienezza umana è, una piena vacuità
Rigido e robusto, il modo della morte
armata vittoriosa, mai ha combattutto
la massima drittura, sarà l’obliquità
L'albero più forte, viene poi abbattuto
Insetti velenosi, non temi oppur artigli
Mass’esasperate, non temono la morte
possiedi pieno il qi, ai bimbi rassomigli
Là non serve più, frenar di spade corte
col fallo eretto serbi, il qi tuo circolante
intero giorno puoi, gridàr voce squillante
Acqua vince duro, senza mai apparir
Agisce sen legarsi, sì da non soffrir
il moto vince il freddo, riposo vince caldo
chiudere la bocca, è chiudere una porta Conoscer e sapere, sono vie distinte
chiarire il confuso, è velar l’abbagliante Uomo che discute, tien virtu già estinte
addolcire l'amaro, smussa un tagliante Dona senza ego, guadagn'investimento
Libera l’io e tu, sbarazzi ogni tormento
L'esser peccatore, fù via alla santità
Moto mutamento, gioca a compensàr agli altri più tu dai, tanto più possiedi
Se facile prometti, e difficile mantieni Seba infante sembri, Dao graduale vedi
ponder ciò che puoi, e ostacoli non tieni 1 L'illuminato grande, un semplice t’appar
a cielo si conforma, e ha morte natural
Ciò ch'è ancora calmo, dirigi facilmente
scorgi il fatto prima, di segno più evidente
la torre a nove piani, iniziò da pugno terra
L'albero gigante, fu un seme sottoterra

1
“come il lavoro di una formica, attraverso il facile
compiere il difficile, attraverso il piccolo compiere il
grande. Abbatter l'albero al posto del taglialegna ferisce
facilmente le mani; il forte non muore di morte naturale.”
Lao Tsu, Raseno
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 77
al tempio della sera, incontrerò Martìn
apprendista di Chiviliu, sciamano Tzutujil
ci narra la sua storia, e le veglie di Maria
la Saggia mazateca, di seguito in Sabina
Morto il suo maestro, n'eredita i pazienti
fin a trenta mila, persone inter villaggio
un dei suoi doveri, è accrescer giovinetti
con riti iniziazioni, per farne veri ometti
visse ad Atitlán, Santiago in Guatemala
Patria d’una guerra, brutale poco umana
il governo dominante, messo su dai gringo ogni uman possiede, un anima indigèn
vieta tradizione, vuol consumismo spinto
Martin può fuggire, è in pericolo sua vita Pei fini imperituri, de là sopravvivenza
in lui Chiviliu vuòl, serbar sapienz'antica
trascrive musicando, l'indigen tradizione
la porta camminando, di nazion nazione
Apprese molti anni, correggere squilibri
rapporti di persone, con spiriti antenati
Chiviliu mi chiamò, “preserva tradizone
Viaggio tra i confini, nell’ora del terrore
dop’uragan passaggio, torno nel villaggio
riporto l'antenati, del tempo primo saggio
vado reinsegnando, lor miti assai profondi
foro al centro tempio, tunnel di fra mondi
questo luogo cavo, partorisce il mondo
un albero produce, con frutti e vari fiori
fatti con un suono, che viene giù di là
noi li mangeremo, nell’anno che verrà
l’Albero del mondo, ha radici in al di là
noi non le vediamo, ma quelle dan vigore
il mondo che tu senti, bevi oppure mangi
di certo può fallire, se l’altro tu lo sganci
da quell'altro mondo, tutti noi veniam
dopo esser cresciuti, poi dimentichiam
ricordi d'altro mondo, ai bimbi eliminiam
a ritrovare la storia, la vita poi spendiam
più giovani iniziandi, vanno giù nel buco
sin all'altro mondo, per l'alber rianimàr
l'istinto della morte, portan a coscienza
imparan il dolore, acquistan eloquenza1
Lottare con la morte, è lotta d’eloquenza
è tentare d’ingannarla, ucciderla non puoi
se tenti di carpirle, l’affar più vantaggioso
su altrè person ricade, costo più oneroso
non rifiutar l'offerta, lei è l'opportunista
d'anime è affamata, e di pensieri umani
la tua immaginazione, falle ben trovare
Felice lei si ferma, un poco a dimorare
e in ego ambient’ostile, lotta per vivèr
civili oppur tribali, consumiamo essenza
ogni debito creato, è natur spirituale
torna esiger conto, rispondi col lodare
Gaia sempre chiede, continua distruzion
la cura o la risposta, produce sua reazion
se noi per var ragioni, cibo non gli diamo
sogno allor prosciuga, piano noi moriamo
connettersi col luogo, quotidian passaggio
è spiritualità, non un week-end assaggio
umani coi lor suoni, nutrono quel mondo
reame che in ritorno, grassa nostro mondo
Spiriti e antenati, nei mondi e nella psiche
Ci cantano alla vita, siam loro sogno fine
poi avendoci cantati, portati all’esistenza
se tu non li alimenti, prendono insistenza
veniàm su questa terra, al fine di sognare
ovvero ricordare, altro mondo alimentare
villaggio paga prezzo, della sua esistenza
Sogna ed alimenta, ricorda l'altro mondo
Seduto in uno stagno, canta lor canzone
Che torna come eco, e fa da nutrizione
1
“Durante l’iniziazione i giovani lottano con la morte, cioè
firmano un contratto che dice:"io rinuncio all’illusione di
vivere per sempre". Poi la loro anima ritorna; in cambio
dovràn sempre tornare all'altro mondo una percentuale dei
frutti della loro creatività, eloquenza e immaginazione.
i Maya ci ricordano che l'altro mondo ci canta assieme alle
esperienze che facciamo da svegli, noi siam la loro canzone.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 78
così un regal spedito, in ogni direzione
com’eco ti ritorna, e varia in vibrazione
e tutte le invenzioni, furon già sognate
tradotte nella terra, ancor non ricambiate
son frutti con raccolti, di sogni precedenti
cantati da antenati, aggiunti come anelli
nelle cultur più sane, l’abilità inventare
si paga con i riti, a evitar d’indebitare1
Nascono gli umani, sen debito o peccato
debito l’abbiamo, con esser d’altro mondo
il debito è la fonte, al dolore e depressione
salda con il rito, con danza e con canzone
Lor muoiono di fame, se tosto l’ignoriamo
Son forze di natura, per nulla onnipotenti
in giovani specchiansi, qual debiti viventi
Qual dolore e fame, ed emozion potenti
L’umana presunzione, egoica violazione
Scatena loro fame, in violenza divorante
Odio e depressione, avanzano imperterre
Lor cibo diveniamo, a mezzo delle guerre
Rapporti sganciati, con spiriti d’inconscio
finiscono a sottrarre, il cibo di tua psiche
Solo vita e morte, vissute con passione le sòl case robuste, le fanno gli affaristi
nutrono di senso, antenati a profusione2 i missionar statisti, e più solitar turisti
fantasmi di chi uccidi, pòrtan depressione
antenati senza onore, lascian confusione
se nulla a loro dai, se pensi d’esser solo
Combattere dovrai, in te l’influsso loro
alimenta loro vita, con lingue di parole
ornate di poesia, e la devozion di cuore
all’invisibil mondo, motore d’ogni brezza
paga con degl’inni, danze e tua bellezza
se la persona morta, è priva iniziazione
ignor luogo partenza, ovver destinazione
suo spirito ora vaga, fuor d’orientamento
Si arrangia a dimenar, cerca compimento
1
“Un coltello è un attrezzo dal debito grande nei confronti
delle divinità coinvolte nella sua fabbricazione. Al termine è
un dente di terra che taglierà legno carne e piante; se snobbi i
rituali sdebitanti, può volgersi a tagliar l’umano stess. Martin
2
man mano che si invecchia, la vita diviene più significativa,
poiché si fanno sempre più regali-cibo all'altro mondo.
sciamano di villaggio, cattura tal fantasma
divide componenti spedisce all’altro mondo
Assieme alla famiglia, imposta un rituale
e attiva relazione, o gestione regolare
Alimenti coi tuoi riti, in regali ricorrenti
le storie d’antenati, i ricordi nei presenti
il morto è divenuto, parte al panorama
Viver tuo dolore, alimenta vita umana
Vivendo ad Atitlán, mio bambino persi
causa febbre tifo, pagai col mio dolore
nacque l’amicizia, con un bel rito artista
Mi trovo residente, ecco mia conquista
Appartener a un gruppo, è Tutujil idea
linguaggio n’è la colla, unisce e si rivela
Eloquenza nel discorso, di lor mitologie
e la manutenzione, fatta in sinergie3
giovani maschietti, portano le pietre
mentre le donzelle, portano dell'acqua
parleranno i vecchi, su cosa e come far
lodata viene casa, assieme col mangiar
Ognì luogo recinto, viene poi toccato
ristabilir villaggio, è il tutto confermato
Verbo essere non ha, la lingua Tzutujil
nulla è bianco-nero, tutt’è ugual sostanza
il creato è stato fatto, tu fa manutenzione
Nulla è permanente, sia la tua lezione
tutti vogliam fare, qualcosa imperituro
non la casa in sè, ma il gruppo duraturo
questa sia la meta, cuor d’ogni villaggio
Sola permanenza, nel terreno viaggio
Romulo poi parla, continua la sua storia
vissuta nel Perù, ai confini con Colombia
l'amico Padre Cocco, vent'anni yanomani
l'invita allo sciabono, a curare nuovi mali
3
La chiave della generosità è l'inefficienza e decadimento
della materia, ciò porta gli abitanti di un villaggio a riunirsi
almeno una volta l’anno per lavorare su qualche capanna da
rinnovare. I Maya e i loro eredi non aspettano le crisi per
trovar l’unità, le creano ritualmente di continuo.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 79
Impiega lui l'argilla, vaccini e infusi vari
a bloccare più infezioni, inedite ai locali
ma impara pure lui, lor arte della caccia
lor collezion veleni, e l'epena sulla faccia
Giunser yanomami, ven mil’anni or sono
dall’Asia manciuriana, dal passo siberiano
da mal decadimento, e cur le malattie
con altre popolazio, migrarono d’intorno necessita d'entrare, contatto con natura
pragmatici creativi, creano loro mondo Ecco gli hekurà, o ponte infrastruttura
La lor sopravvivenza, evolve progressiva
vede già il bambino, ciò che fa la madre
i nonni conoscenza, trasmettono sapere
Miti e tradizioni, e ciò che può accadere
Tra fiume e foresta, l'amore fanno bello
s’accoppiano d’istinto, avvinti dalla terra
Bagnano nel fiume, poi escono parlando
affetto desiderio, trasmettono guardando
ai bimbi è permesso, osservar ascoltar
qualunque discorso, si va a conversàr
il confine non c'è, a natural curiosità
dei bimbi gioiello, d’inter comunità
privi di strumenti, del tipo musicali
usano rumori, umani ed ambientali
la nota prediletta, trovo sia la pioggia
credono dal mare, mond’intero sboccia
il tempio è la foresta, l'oracolo di vita
pagè fan previsioni, accurate loro clima
annunciano l'arrivo, di piogge o siccità
Tempeste e vari eventi, più calamità
Lor numerazione, da uno ferma al tre
uguale alla cinese, il Tao concetto è
1 produsse il due, due produsse il tre
la moltitudin poi, segue il numer tre
Eccelle arte plumaria, tagli delle piume
òrnamenti al capo, bracci orecchi e viso
linguaggio singolare, ruolo oppur casato
Tucani e pappagalli, allevan a mercato
i fiori della selva, profumano le donne
curan malattie, con tuberi e più foglie
sfregano la cute, per reumi e parassiti
Ferite spennellate, e al sole cicatrici
1
Mahu è uno, orakabe 2, orakataue 3, il resto è bruka (molto)
le donne catturate, ai nemì sconfitti
diventano di tutti, presso i vincitori
sfogo degli istinti, stimola la guerra
in var comunità, presenti sulla terra
Alleanza ed amicizia, immun comunità
spiriti immortali, invocati a interferire
nelle uman faccende, nuocere ai nemici
abitano i monti, dirupi e il petto d’uomo
l’invocano i pagé, per medicin del luogo
son spirito giaguaro, tapiro ed anaconda
dell'armadil gigante, scimmia marimonda
dell'ara e pappagallo, tucano e tartaruga
Giaguaro sopra tutti, l’altri mette in fuga
hekurà maschili, sposati a bel fanciulle
di giovinezz'eterna, aiutan caccia e cura
invoca femminili, per parto per travaglio
spiriti di piante, per cibo e semin spaglio
rapporto uomo-pianta, cicla l’un nell'altra
hekurà del clima, di vento tuono e sabbia
Lavoran su dal cielo, diversi indipendenti
Fausti oppur’infausti, cagionan ricorrenti
Li posson invocare, i pagé duràn sedute
Con piante di potere, e polver d’epenà
l'epèn'accompagna, yanomami in sorte
a fare i loro riti, e dar coraggio in lotte
1
sintomi d'epena, ebbrezza od incoscienza
secondo della dose, per gli uomini maturi
assunta in solitaria, o a risolvere contese
in dialoghi ritmati, raggiunte son l’intese
un di fronte all'altro, stan uomini diversi
stringon alleanze, scambiano gli oggetti
progettano battute, caccia oppure festa
se celebrano i morti, riordinan la testa
Endocannibal riti, onòr memoria morti
dando loro pace, con canti e danze forti
le cerimòn preghiera, son feste collettive
per maturazio frutti, cereali oppure sfide
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 80
donne affaccendate, già poco interessate
giocano bambini, con archi frecce e cani
adulti in pennichella, sull’amaca dondòl
presenza dei pagé, dà sicurezza indòl
i Pagè sonò richiesti, in gran necessità
presso malattie, guerre oppur tempeste
e l'esser superiore, Yaru ovvero il tuono
Terrore loro dà, se romba pieno suono
Il cielo si scurisce, con vortici di vento
Ululano i cani, e capann sollevan tetto
Pagé riuniti in piazza, iniziano il rituale
a vincere paura, di pioggia torrenziale
duràn la loro ebbrezza, cantano poesie
Imitano passo, cinghial oppur giaguaro
lacrime e saliva, più tosse e irritazione
Gran senso di calore, inizia la visione
Visioni d’epenà, nel mondo di poesia
in estasi di volo, camminano col Sole
Cammino della Luna, vola sui nemici
propizia le battute, di caccie vari cibi
Yano è trasportato, nel mitico reame
cambia corpo mente, unisce la foresta
pur cantano i pagé, dialogan danzando
imitan gli uccelli, e il giaguàr felpando
Seduti sulla terra, s’abbracciano 2 a 2
Sussurrano storielle, miti a bassa voce
Pilastro di cultura, che porta a rievocar
battaglie d’antenati, ed effè collateral
l'Elogio di epenà, pur Padre Cocco fà
l'alcolismo e droghe, riesce contrastar
comporta tosse sputi, novizi a vomitàr
Porta far sberleffi, leggero scimmiottar
non port'assuefazione, crisi d’astinenza
usata nel rituale, è sociale conseguenza
d'aiuto nella fame, a scopo preventivo
Porta a costruire, Sciabòno collettivo
La lor letteratura, è grazie all’epenà1
1
Padre Cocco: “l'uso di epenà, evasione innocua da millenni tutela dei pagé della comunità che s'incaricano di iniziarlo al
se tolto agli Yanomami, per assimilarli ai nostri costumi, li mondo degli spiriti e inalare l'epenà per contattar gli hekurà.
porterà a cercare nell'alcool lo scampo e lo sfogo, con ovvia In sogno o durante una caccia, l'uomo prova sensazione di
fine della loro cultura e mondo spirituale. Televisione, erede claustrofobia, gli sembra che la foresta chiuda su di lui e che
dell’oppio, è surrogato che immerge nei mondi immaginari, gli animali che caccia scoppino in una risata demenziale”.
è psichica evasione, o lor televisione
dà lor'equilibrio, mentale pur sociale
realizza nel'unione, col trascendentale
Rafforza nel bisogno, e cura l’ammalati
Compie pur magie, a danno dei nemici
interpreta presagi, e sogni dei presenti
scopre furti e vede, d’uomini gli intenti
Padre buòn che lega, assiem comunità
è mistico e poeta, psi-pompo riesce far
parla con i morti, e i demoni non teme
l'estasi conosce, la stimola in chi freme
nuoce oppure cura, potere ambivalente
canta sbuffa grida, risucchia e sputa via
colloquia pur combatte, fin a sfinimento
rantola per terra, e muta atteggiamento
atteggiamen teatrale, mangia la tensione
passa la rassegna, antenati e narrazione
l'esaltazion di gruppo, visibili or li rende
Poter di guarigione, il tutto già sottende
Ai villaggi yanomami, molti son pagé
A volte quasi tutti, gli uomini più adulti
a seguito del sogno, o caccia in solitaria
sentono chiamata, e lo spirito va in aria2
durante iniziazione, detta thamamou
s’adorna e si dipinge, con cura l'aspirante
astien da cibi e sesso, inizia epena viaggio
Fà vita dura un mese, isolato dal villaggio
avrà una zucca d'acqua, legna per il fuoco
un'amaca per letto, e suono di quel luogo
tutori presa epena, l’imboccano un a volta
invocan gli hekurà in petto aprir sua porta
ballano cantando, suo arrivo poi mimando
femmina del rospo, invocano s'ha febbre
debole per fame, confuso o spaventato
scappa ora in foresta, tutto frastornato
soddisfa istinti di trascendenza, ma è gestita da elite separate”
2
Presa la decisione a divenire pagè, il novizio è posto sotto
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 81
sbavando vomitando, si rotola su terra l'hekur dell'anaconda, è Wakugnariwe
privo delle forze, oppur di conoscenza Arari uccello ara, armadillo è Wakariwe
pure se non scappa, preda d’emozioni il primo ha molta forza, l'alberi sorregge
Intense dell’ignoto, accede alle visioni durante le bufere, poi ragno tel distende

lunga iniziazione, intensa è l’esperienza Presso i yanornami, la luna è un antenato

fan riferimenti, a sensazion che incombe ci andiàm con l’epenà, gl’USA in astronave
più incessanti e belle, nenie dei tutori Noi da lì veniamo, qui al mondo manifesto
tutt’attorno a lui, hekùr cantàno in fiori Lì poi ritorniamo, mutàn forma e contesto

Sfilano man mano, presentano se stessi Scimmia è Pascioniwe, giaguaro è Irariwe

son come dei neonati, pronti ad abitarlo Kumar pappagallino, caimano sia Wariwe
mentre lui ripete, si sforza a contattar l tuono è Taumiriwe, il vento è Watoriwe
invita gli hekurà, al suo petto dimorar Poter d’ogni pagé, il calore intento spinge

e dopo iniziazione, gradual ritornerà dominar il fuoco, collega al mondo sogno

Integrato qual pagé, sarà in comunità La danza è susseguirsi, di voci di animali
Inalar col mokohìro, potrà poi canterà disordine mentale, pagè compare morto
fermo o deambulando, ogni suo hekurà Purifica col ritmo, e infìn torna risorto

Successivamente, prosegue formazione il canto del suo volo, viene da lontano

crescono col tempo, hekura d’adozione con l’ali del pensiero, sangue sovrumano
a spaventar nemici, di notte or canterà il viaggio sarà lungo, zig-zago cadenzato
con voce vigorosa, e non più vomiterà su scala immaginaria, fumo palo alzato

Febbre e raffreddori, diarree lui curerà il fumo tabacco, con foglie fa sventaglio
Eccessi sesso e cibo, e gli sforzi eviterà Il fuoco col calore, nel quarzo fa signore
in acqua non s’immerge, usa precauzione Intravede ora il pagé, ci spiega le visioni
simil donna in cinta, d’hekùr fà gestazione Cerca le risposte, in canti e invocazioni

Per essere pajè, beve àcqua da cascata Aspiro l'epenà, e mi invasano hekurà
avverte pian cantare, sonora bassa voce dipinto con disegni, tatuati col carbone
segue ad alta voce, ripete ciò che sente chiedo d’incarnar, drago o scimmiottino
Fuori e dentro l’eco, è suono ricorrente per salire al cielo, a recuperar bambino

Mistica iniziazio, raggiunge col digiuno Cammina ora pagé, avant’indietro và

difficil sacrificio, fà in lungo isolamento guarda nel malato, sull’amaca disteso
Invita gli hekurà, a far sfrenate danze
urla più minacce, a uno spirito ribelle
Grazie alle parate, canti e le sostanze
insediatosi nel corpo, sotto la sua pelle
Mi trovan gli hekurà, giorno di silenzio
gl'intima la fuga, sennò lo taglia a pezzi
lor figlia s’avvicina, danzando verso me
che buttera nel fuoco, senza troppi mezzi
mi fa cadere a terra, m’apre gola e petto
con sapienti tocchi, massaggiar paziente
sangue mio pulisce, morto steso a letto
spinge con le mani, l’hekurà incosciente
strappami la lingua, mette le sue penne
Sento quel che canta, la figlia di hekurà
Verso estremità, di testa mani o piedi
al fìn succhiarlo via, da corpo del malato
per aiutar le donne, durante loro parto
Stremato cade a terra, varie varie volte
Invoco io tapiro, grazie al nuovo canto
Amici e conoscenti, rianiman più forte

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 82

incìtato a far ripresa, la cura del foriero
spruzzano dell'acqua, su viso battagliero
Rialza e inala epena, riprende a dialogàr
con l’hekurà s’infuria, sputa vomitar
Per gravi malattie, tregua lui non dà
al povero paziente, giorno come notte
suo intervento poi, n'accelera la morte
in casi terminali, abbrevia dolor sorte
Convincere il malato, è l’arte del pagé
vincer le intrusioni, ovver guarire da sé
a prendere l’aiuta, in mano la sua sorte
con immaginazione, lo fa sentire forte
Lo yanomam pagé, gran poeta attore
quando si prepara, all’estatica seduta
Chiama gli ausiliari, spiriti di hekura
Parla agli animali, lui imita natura
ora gli hekurà, dimorano suo corpo
grida urla implora, muovesi contorto
parla con la voce, dell’hekurà presente
Doppio uccider può, lui è ambivalente
Pagè nel pomeriggio, dopo l’assunzione
con versi degli uccelli, fà pure la lezione
dona il suo sapere, ad astant'interessati
con narrazion di miti, vissuti e riattuati
Ratto delle donne, episodi di guerrieri
fughe là in foresta, di fronte a epidemie
crear nuove colonie, andar peregrinado
tal scuola della vita, distende recitando
tutti già conoscon, la trama del racconto
vedono commossi, commentan girotondo
si crea complicità, assieme con l'astanti
esplode meraviglia, e l'ilarità costanti
dipinto corpo nudo, sfondo della selva
rivela la bellezza, dell’hekurà che serba
soltanto vita sana, mantiene gli hekurà
Radici di cultura, millenni a perdurar
Piangon gli hekurà, alla morte del pagè
lasciano suo corpo, quando è moribondo
mentre se ne vanno, il cielo divien scuro
piove tuona e scaglia, folgori con fumo
danze in frenesia, attorno a moribondo
lo chiam tutti fratello, o figlio oppur papà
gli mostrano gli oggetti, dì sua proprietà
imprecano gridando, la sorte che verrà
Acqua a inumidire, tabacco tra le labbra
piangono a dirotto, donne e masch'insieme
cadaver è abbellito, con piume di sparviero
dipinto poi di rosso, su pira e fuoco vero
da varie abitazioni, i tizzoni accatastati
su legna incenerisce, l'amaca col corpo
Acre odore e fumo, di color grigiastro
Unisce al crepitìo, d’interiora strazio
Parenti danno vita, ai balli dello strazio
lanciano sul fuoco, le frecce con faretre
Ceste ed altre cose, oggetti del defunto
esprimono il dolore, senza disappunto
dopo qualche ora, è cadaver consumato
cener raffreddata, e raccolta con le ossa
entro d’una cesta, son prese dai parenti
saranno consumate, nei riti ricorrenti
Morte yanomami, evento di passaggio
lascia ai discendenti, le cener delle ossa
Per far la comunione, osteofagico rituale
a superar paure, e far l’anima librare1
Ogni yanomami, due anime possiede
la prima è nobolebe, la nuvola di fumo
al momèn di morte, da corpo si solleva
duràn la cremazione, verso il cielo leva
Anima che umana, bimbo non possiede
i non bruciati morti, e ossa non mangiate
così pure i dispersi, e gli uccisi dalle fiere
Errano in foresta, soli oppure a schiere
1
“Yanomami cremano i loro morti, macinan le ossa
seguendo schemi severi e scrupolosi, consumano poi le
ceneri dei defuni in cerimonie familiari e collettive, tra
amici intimi; qui si stringono legami di parentela e
amicizia, affinché l’essenza del defunto rimanga nel loro
corpo e il suo spirito cessi di errare e vada a ricevere il
premio di Yaru. L'anima vivente (nobolede) sta in cuore,
fiato e sangue; la’ombra delle donne, risiede in una lontra
mentre dei bimbi, in un piccolo coniglio.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 83
altr’anima è monise, è l'anima dell'ombra
duran la vita alberga, nel totem animale
in aquila o giaguaro, o ragno a dimorare
Uccide yanomami, se uccidi un animale
L'animal-totèm, è il portatore d’ombra
non va nei territori, del cacciatore figlio
Uccidi gli animali, e uccidi i tuoi nemici
Caccia con la guerra, comuni fan radici
Duràn la cremazione, s’uniscono le due
l’ombra ovver di sogno, l’altra è la vitale
nell'altro mondo vanno, da Wadawadana
Giudice dei morti, che smista la fiumana
È il giaguar vorace, mangia molta carne
nello sciabòn cercava, girava casa a casa
Rubava cacciagione, e cruda la mangiava
Yoawe scopre un dì, l’epena che fiutava
Vennero hekurà, a frotte or verso lui
divenne gran pagé, ed ebbe suo potere
si mise a far l'amore, e odore vaginale
fuggì tutti hekurà, lui smise di cantare
Il vento soffiò forte, e altrà epenà inalò
scopre coi compagni, causa di tempesta
cantàr or ricompone, ritornan gli hekùra
il vento ora si calma, la folgor spegnerà
Al tempo del Rehao, yanomami festa
s’invitano gli amici, sparsi là in foresta
mito Agnacorami, vive attorno al fuoco
ricorda i doni avuti, là nel primo luogo
Pesce e selvaggina, e mais nella fossa
chiude inter rituale, la cenere dell'ossa
baratti e strategie, si scambiano regali
Visita ai parenti, occasione di legami
di festose grida, risuona la foresta
pappa di banana, sgarbo se ne resta
gli uomini riuniti, accoccolano a terra
inalano l'epèna, danza arriva afferra
Iniziano a invocare, gli spiriti hekurà
mani ben alzate, picchian piedi terra
calata poi la notte, al cenno del pagè
Entrano le donne, in scena nell’arèn
Danzano con passi, quattro avanti e diè
formano dei gruppi, coppie oppur terzetti
qualcun intona presto, un canto melodia
segue il ritornello, del coro in sincronia
Frizzi e provocazio, agli uomini rivolte
sull'amache distesi, danno lor risposte
Tutt’innamorati, prescinder dai legami
rischiano villaggi, di giunger alle mani
il culmine reaho, è brivido e agonismo
duelli con disfide, poi dialoghi ed affari
all’alba è fine festa,s’abbracciano felici
e inalano l'epena, pajè ora qua riuniti
seduti son a terra, con dialogo ritmato
scambiano fraterni, pacche sulle spalle
suggello e garanzia, la festa era piaciuta
Reaho di fratellanza, l’opera ha compiuta
Raseno qui ci spiega, mitologia di fuoco
riprende le parole, di Cesar poeta noto
che cerca con i miti, di uscire dalla storia
purgare le brutture, e vincere ogni noia1
a umano vien imposta, dur discesa in sé
con la peranza folle, di rubacchiar barlume
da scintilla prima, evento-avvento in sè
che mente vuol tradurre, in logos-mithos e
pensare quel momento, ripeter raccontarlo
è lingua necessaria, nel tramite col mondo
Istante in cui l’impronta, indelebile fu dono
Ciascuno lo rincorre, sèn sosta a suo modo
l’avverte nel profondo, ciascun lo trasfigura
Secon la personale, mitologia in sua vita
l’impronta frantumata, conserva quale faro
che illumina la via, per luogo a lui più caro
son Luna coi falò, villaggio dell'infanzia
a cui si vuol tornare, nel moto della vita
a poter scoprir di nuovo, lo cose le storielle
provare un deja-vù, cioè sogno a fil di pelle
1
“Ritrovarmi in mezzo alle colline mi sommuove profondo,
rivedere l’albero, la casa, la vite, il sentiero, la sera mi da un
senso di straordinar potenza fantastica, come se mi nascesse
dentro l’imago di queste cose, ora ci vuole un mito”. Pavese
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 84
poiché s’è soli al mondo, necessiti di mito
che guidi in un percorso, ellittico sciamano
al fin d'avvicinarsi, all’essenza che distante
ci appar al contingente, colta è nell’istante
Ognuno tien rinchiuso, in fondo dentro sé
intatta infanzia voce, del vento sacro che
resiste e non si perde, di là di tutti i lutti
l'infanzia eterno giorno, posa in miti flutti
sole cos'aspetti, a infondere incendiare
frutto uman compiuto, alfin carbonizzare
Pavese traducendo, mitologie degli altri
vede riapparire, la propria sugli spalti
Selvaggi e contadini, res-rustica sofferta
il fuoco ambivalente, s’esprime nella festa
al nesso fuoco-feste, sangue-morte dove
il gruppo s'accomuna, al mito fondatore
da sempre i contadini, accesero i falò
Fuochi gioia viva, ballar saltarvi sopra
ardono i fantocci, in certi giorni d’anno
capre sacrifici, e guerre auspici affanno
è destin dell’uomo, soffrir per cieca mano
a causa sua energia, mortifera violenta
quando non gestita, preme uscire fuori
dia voce lo scrittore, ai selvatici rinnovi
desidera il selvaggio, ciò che sol conosce
appaga facilmente, sue minime richieste
e conosce solo ciò, che facile può avere
tale illuminazio, Rasèn Roussou ripete
Democrazia diretta, vuol stati piccolini
la delega principio, rifiuta è inefficiente
la prim rivoluzione, cambiament'apporta
uomo far famiglia, clan civiltà comporta
Secòn rivoluzione, nasce da invenzione
della metallurgia, e addò-mesticazione
accompagna divisioni, sociali del lavoro
spartizion di terre, e proprietà del suolo
selvatici tornare, è Raseno a ricordare
è diventar stringenti, e acidi sembrare
pur non concimati, non potati e infine
elastici ma forti, ogni primaver fiorire
oggigiorno tutti, siam ceppo coltivato
perderci possiam, nel bosco ritrovato
lascio una casa e job, e inizio la ricerca
selvaggità interiòr, archetipa ed incerta
Pien di belve sta, ostile è ogni Foresta
in ogn'incontro d'altro, lascia sicurezza
sai essere disposto, ai freddi ed alla fame
qualsiasi cosa mangi, è un solitario pane
può darsi pure che, non vedi la mia casa
Affiorino mie ossa, nel fango di fiumana
in cambio libertà, fa esser scollegato
pazzo per un pò, e all'umil collegato
Rompe ogni tabù, poiché porta sull’orlo
della trasgressione, con-senza ritorno
su pian spirituale, processo ci richiede
accettar noi stessi, nell'altro che si vede
Ciò sul piano mito, è fonte narrazione
viaggio dell'eroe, diffuso in ogni dove
ogni luog'esperienza, è centro del mondo
emotivo e cosciente, sacro tuo mondo
Sostenì modello, di produzion consumo
s'un pianeta tondo, necessita di un ciclo
tutto non riesce, di crescer al contempo
stagion è soluzione, muta spazio in tempo1
È tempo nomadismo, tempo di ascoltare
L’uomo denudare, da spinte monetarie
tornare nella fonte, del sogno ripartire
la mente và leggera, e Thera può nutrire
a camminar digiunare, cantare da soli
comunicar tra confini, tra specie ulteriori
pregar ringraziare, tornare o accampare
il Tempo scompare, un sol Sé ci rimane
1
“attraversar il confine tenendo presenti identità e differenza.
Ciò può portare a vedere le case, le strade e le persone del tuo
luogo, come fosse la prima volta, a sviluppare un rapporto
emotivo, sacro e consapevole con la natura che ti circonda. I
modelli sostenibili di produzion-consumo devon essere ciclici
a sopravvivere su un pianeta limitato. Tutto non può crescere
in simultanea, ma alla sua stagione: se alcune cose crescono,
altre devono diminuire, così le istituzioni, lasciate al loro
decadimento, rilasciano talenti e capitali umani usabili in
nuove organizzazioni”.Gary Snider e Paul Hawken
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 85
meditazion è arte, lasciar cader la mente Creare un calendario, produce civiltà
vuotata d'ogni cosa, introdotta da pensieri regola condotta, social comportamento
la mente sen passato, divien un multiverso òr l’idea di tempo, mette in scorrimento
ignoto prende forma, Dio vien a congresso cresce alienazione, o imprigionamento

a entrare nell'ignoto, occorre del coraggio Era dio Calendae, il primo dì del mese
e da disperazione, può nascere l'assaggio Nucleo religione, è vision storica tempo
il saggio panteista, incontri pure un Tago Scandivano campane, coatta regolazio
sue immagini proietti, o Seba mio rinato! Tempo a società, in artificio spazio

L'orologio non batte, per l’uomo felice È nemica autorità, la tua creatività
mi disse il Raseno, nel suo carpe diem Che libera s’irradia, da indìvidualità
una civiltà del tempo, obbliga e ipoteca invenzione d’orologio, offrì opportunità
presente per futuro, e vita tua rinnega d’opprimer libertà, e creàr nuovà realtà

È l'età del sogno, ritmo non progresso Scandìr ordine imposto, rivolta contadini
L’attività creativa, è il suo riferimento contro il tempo storia, o burocrati servili
Prima di comparsa, di tempo e civiltà orologio è gabbia, Rousseau lo gettò via
Natura offrì segnali, con stagionalità Simbolico rifiuto, a forzàr la propria vita

Percezion di tempo, essenza di cultura la perdita di tempo, chiamata fu peccato

Luce ver trattiene, dal giungere d’intera nemica al capitale, che tempo fa denaro
illusion'artificiale, idea che tempo scorra ogn’ozio in cuor amato, cambia stile vita
là in data direzione, senza che ritorna richiama lo Zamani, antica via negrita

Cultura sopravvive, per via mistificazio è tempo progressivo, legato al capitale

siamo conformati, alla sua legittimazio come stil di vita, o il fare arricchimento
è modello basilare, d'ognì dominazione averne il monopolio, significa arricchire
Imperiale culturale, artefatta dimensione l'elite che lo detiene, il popol sa svilire

Giornate del bambino, sfuggon ad adulti l'ansia e tempo sono, strette e collegate
Un sogno immaginario, abitato dal reale L’evitan l’orgasmo, ed estasi svariate
Fuori i vigilanti, attendono che i bimbi desidèri inconsci, son estranei a tempo
Entrino alle classi, a spegnere gl’istinti odia il narcisista, e nega imposto tempo

Sul tempo basa il mondo, tecno capitale l’ambiente militare, impone un celibato
Registra i suoi progressi, e l'esistenziale incide su processi, di ciò che vien pensato
lentamen il tempo, vien dato per scontato la mente vien riempita, dell’addestramento
da conscia produzione, è quindi eliminato produrre l’obbedienza, o condizionamento

tempo appar umano, narrazio di giornale Vita militare, è una prova di passaggio
un simbolo che sgancia, vive la sua vita monotonia apparente, gerarchico disagio
Yidàm artificiale, prodotto della mente dopo avvio ribrezzo, emerge spazio gioco
la logica supporta, dellà civil corrente se lasci la natura, esprimere il suo fuoco

Divien divinità, per mezzo numerario “Inverto accelerazio, in vita quotidiana

appaion l’orologi, templum calendario per viver più felice, un esistenz’umana
conquistano natura, con suddivisione Cthulu è l’artificio, del mondo capitale
denàr linguaggio è, merc'informazione assoluto tempo che, vuol sol dominare

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 86

Mostra incrinatura, del capital perfetto Cresce l’amnesia, il mezzo divien fine
un uomo a Varanasi, di mosche ricoperto Vision più riduttiva, cuor andrà indurire
la morte è rivelata, senza alcun paura Forza bruta e cieca, produce resistenza
vedono gli Aghori, una parte di natura Intrigo e falsità, prendon consistenza

il tutto inizia e và, in zamani eternità Azièn diseducante, sfrutta dipendenti

Ritmo personale, tu impara a rallentàr a mezzo di tensione, stimol di sospetti
d'ogni sofferenza, divieni trasformante insegna ipocrisia, qual arte dell’ascesa
apporta migliorie, coerèn partecipante produce deformazio, della divin impresa

Informazion vitali, in versi tramandate Manipola auto-imago, depista san’istinti

su pelli su pareti, incision costellazioni accresce dipendenza, stimola esser finti
Segui il pellerossa, percorri tue parole Baroni e contadini, in economia di corte
Mente la-tua-mente, si litiga poi muore Chiusa senza scambi, enzima poco forte

Umano è progettato, creàr suo paradiso bimbi con anziani, barbon disoccupati
In Terra mentre è vivo, diventa l’infinito Malessere per primi, tutti han rivelati
nella diverse forme, Dio s’è reincarnato poi Dioniso in follia, segnò fase finale
l'uomo vede questo, nel sogno ritrovato erutta vasta morte, è rinascita da fare

La Fisica dei quanti, or tiene analogie
con vision del mondo, sociali primitive
la legge d’entropia, riflette gran paura
Futùr del capitale, lontan dalla natura1
le principali banche, ch’emettono moneta
son’organi privati, che creano dipendenza
ai singoli e agli stati, come in medi-evi
siamo noi venduti, a pezzi oppur interi
Entomi piccini, poi vanno ad impigliare
Entomi più grossi, riescono a sbrigliare
per guadagnar salario, in continuazione
lavoro non creativo, esilio e perdizione
Debito economi, ha depressiòn risvolti
svilisce nel rancore, inquina più rapporti
Paesaggi ecosistemi, affar di piantagione
Industrie disumane, annientano coesione

Pur la tua salute, il cibo e innovazione Gandhi ben predisse, la lotta dei passivi
finisce in dipendenza, di gruppi di poter Civil disobbedienza, ai monopoli infidi
Controllan W-H-O, finanzier del mondo che nutron cecità, orgogli ed ignoranza
Impongono i vaccini, ai popol girotondo l'idea di povertà, regresso intolleranza

bisogni elementari, uman di sussistenza Utopia del capitale, regge sul filmato
Spesso disattesi, deviata è l'esistenza di ciò che terrorizza, in naturale stato
Il grado violazione, assiem a disistima vision di verità, di colpo denudata
Traduce in malattia, il livel disarmonia attacca monopoli, e morale radicata

il desider negato, scalfisce sussistenza Patologia di festa, ridesta crudeltà

Uomo vien strappato, da sua consistenza l'uomo tien in sangue, infante egoicità
agrari poi operai, e impiegati di consumo muta l'amor proprio, nel tiràn contrasto
Inizia restrizione, e l'istinto resta fumo sangue colosseo, rovescian puro spasmo
1
i sistemi isolati (non abilitati a scambi con ambient'esterno),
mostrano la tendenza irreversibile della seconda legge della il Colosseo di stragi, ebbe inizio in festa
termodinamica (legge d’entropia) mentre, l’universo della dallà Cartago guerra, divièn l'Afrìca serva
moderna fisica, è un sistema aperto, dove i positroni sono supplizio d'imperiale, animal fa torturare
elettroni che si muovono indietro nel tempo e i tachioni, più
per ego fare grande, nel gioco a dominare
veloci della luce, generano effetti e contesti retro-temporali.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 87
Giovan vecchi e donne, si battono tra loro ogn'uomo ben s'adorna, di miglior vestito
uscendo fuor città, durante i giochi d'oro la donna si profuma, fior di suo giardino
osceno e crudeltà, spesso van d'accordo l'amòr ne va presente, pur non invitato
nell'istinto primo, eros-thanatos rapporto sèn tumulto sparge, cupìdo sen peccato

la gioia mai nasce, nel cuore ch'è malato Bellezza e giovinezza, frizzano nell'aria
nel popol che geme, di fame oppur fiato formano sciogliendo, assa icombinazioni
tra oppressor-oppressi, regna menzogna son orge baccanali, rumòr musica e salti
cita Mantegazza, Raseno sen vergogna san muscoli svegliare, cervelli cuori saldi

Epicuro pedagogo, spegne roghi d'odio l'ebbrezza muscolare, è amica della festa
col nettare di feste, cibi e unzione d'olio partecipa del gusto, di olfatto vista e udito
uomo assiem danzando, vive gioia invito con maschere circensi, e fuochi d'artificio
in comune sentimento, dilegua l'individuo Spettacoli e tornei, performano l'officio

la festa svuota sempre, la sua tazza bona i Saturnali a Roma, come feste d'India
poiché tutto soddisfa, in una volta sola più canzon scurrili, licenze a fare l'orgia
i muscoli e la pancia, cuore con la mente Gauri moglie a Siva, vuol riti primavera
esalta l'autostima, e salute ricorrente Cerère Romana, a equinozi l'orzo spera

liquore di ciascuno, moltiplica ed inebria Isvara suo marito, l'asceta mendicante

in gorgoglìo travasa, tutti allaga e afferra implora prodezze, di madre universale
sociale imitazione, contagi ed entusiasmo ogni casa e capanna, accende lumicino
tutti gli esser fonde, in solo gaio spasmo alla festa del diwali, chiama ricco invito

Son feste religiose, strumèn di civiltà e le Bajadere avanti, san folla dilettare
e rapirono agli inizi, in deliri alimentàr in lascivi movimenti, e i canti baccanale
pur feste parentali, le cosmiche e sociali sannyasi fanno chiasso, fachìr pirobazie
rimescolan le masse, in turbe magistrali son feste dei latini, com indie acrobazie

sfacciato o sonnolento, l'osceno vi ritrovo Le feste pazzi sono, i baccanal cristiani

tra la gioia sensi, ricchezze d'amor proprio celebrati in stati, di Europa ed orientali
tra sentimen sociale, e lampi dell'amore eletto a buffonate, un vescovo dei pazzi
eccesso pur accade, tragedie senz'onore in cattedral di Francia, corte tutti innanzi

preti son dipinti, in mostri donne e paggi

riscalda entusiasmi, col crescer dei corpi
fanno sacra farsa, in chiostri avàn teatri
tace ogn'amarezza, e invidia tra le classi
e quan la festa fu, vietata a più riprese
abbassan l'ottimati, persin verso le plebi
esplose fuoco forte, che molto male fece
le orge e i baccanali, livellan strati interi

il mezzo d'entusiasmo, scioglie l'avarizia Igiene è la misura, di dose e quantità

in leggi della festa, individuo par sparisca Taras interviene, e il suo contributo dà
gonfia poi si spuma, l'amor sovrasta tutti Esculapio muta pelle, se torna la salute
si cercano gli sguardi, si trovano nei flutti Igea sua madre Thera, gli libera la cute

l'occhi lancian fiamme, corruscano faville Ognì paese tiene, un suo cibo prediletto
dal petto pur di chi, già è men fortunato che svela le passioni, e abitudini di letto
sorge l'onda calda, d'amor fosforescente l'amor o la gialappa, producon la diarrea
che cerca simpatie, in altre ugual essenze che l'ansia d'un attesa, o il vegetale crea

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 88

ognun a modo suo, uccide inebria i nervi Zingari ed indiòs, pastori con viandanti
assetati di pensiero, azione e sentimento lebbrosi sotto stelle, sembrano diamanti
commuove l'atto bello, dà lacrime cipolla Popolo di Pan, che afferma suo concerto
Malaria dà la febbre, denaro ci trasforma Imper’argilla crolla, su steppe su deserto

Gatti ad inebriarsi, mangian valeriana “il fuoco di Gesù, sincretico che piange
così elefanti renne, cani scimmie e rana piange dell’amore, oltre il riso estremo
ricercano piacere, animali con le piante libera il divino, l’ama sempre ovunque
allietan loro vita, ristoro più importante Om nama shivaja, grida Lui per dunque

Festa come igiene, è il cuore del sociale Se tieni amor divino, accetti tutti i fatti
un mezzo per mangiare, vivere e curare far case di capanne, o dolce lavar piatti
ebbrezza medicina, rimedi alla sfortuna Arte o religione, risolvon depressione
civile con selvaggi, molte ne consuma vestono d'incanto, assieme Pan signore

Le feste selvagge, e le feste civili Sovràn sempre sarò, solo nel deserto
Formano paesaggi, lascivi e virili Corpo sarà l'ombra, respiro sarà vento
Storia dell'uomo, convito di amici Cavalcherò con l'ali, della polver vasta
dal sesso fra due, ai Radenje felici Ovunque tenderò, oblio pulisce spazza

selvaggio Payaguà, pesca e s'ubriaca misteri schiuderanno, poco a poco sai

Orchestra una zucca, sul suolo di sabbia Culture e civiltà, son nomadi e stanziali
coglie i suoi fiori, li somma a far festa Campo tien gioiello, il seme suo terreno
raggruppa gli amici, per far sola testa azion è concentrata, al sogno scopo vero

Payagua sterminati, circensi surrogati Seminare prima, raccolto è conseguenza

d'ambo i tradimenti, son vinti assimilati Raccoglier seminare, difficil compresenza
Il lor medico o pajè, stimato più del rè il Raseno tale ciclo, a Seba và ispirare
se sbaglia è bastonato, come Robespièr l'annusa recepisce, ondoso come il mare

Vedo storia in terra, d’indigene culture Io con la Pamela, gradual vò risvegliando

raccolta caccia-pesca, sinergiche nature impulso prepotente, a far l'antico canto
Distrutte assimiliate, da strana economia dopo aver sofferto, dubbio e confusione
che priva sussistenza, coscienza di chi sia canto un Therabuti, a cena e colazione

Preghiera di speranza, coltivo in libertà un Anima gemella, possiede il tuo sentire

Riprendo la memoria, di gran comunità Divide le tue scelte, qualunque l'avvenire
Sfido concentrazio, dell’energia surplus dentro di alcun corpo, razza e religione
Con pratica baratto, mercato tu per tu1 poliedrico l'incontro, esprime l'interiore

Gioco autogoverno, è giovan’espressione Magico e imprevisto, l'amore là t’attende

Speranza nel futuro, coscienza evoluzione È adatto a ciò che sei, arde e ti risplende
Lavoro è pur godere, paesaggi naturale Momenti di conforto, dona e ti consegna
sia permacoltura, Tua scala industriale quan meno te l’aspetti, Tago ben insegna

Io Seba nott'insonne, vò nudo passeggiar

tensione scaricare, e il mio letto raffreddar
quando freddo avverto, a letto vò a tornar
1
l’emettere moneta propria sfida la proibizione legale e i il cuscino ninnananna, pien d’erbe sa cullàr
privilegi che il governo accorda a precisi monopoli.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 89
Metto testa a nord, ad aver sincro riposo scaccia sonnolenza, giova al mal di capo
e sbadiglio in recitato, così son contagioso aumenta stitichezza, in chi l'ha di natura
respiro bocca naso, sbadiglio assicurato combatte l'ubriachezza, è utile in inverno
fò asana capovolta, sul tavolo inclinato igien in climi freddi, e in umido d'esterno

mi vengono alla mente, i rimedi di Taràs Compagno di lavoro, tenace non febbrile
che un giorno ci spiegò, citando Mantegà cancella ogni apatia, conversazion aiuta
lui l'alimèn nervosi, raggruppa con aromi la fogliolin cinese, dei monti del Fokièn
fermenti e distillati, caffeici e poi narcoti1 Commercio moderato, aiutan sostener

gioia con ebbrezza, riduce a trasmissione lattuga usa Galeno, vecchio e logorato
degl'interiori moti, od esterio impressione concilia bene sonno, dopo aver cenato
gestiòn calor e moto, e ossidazion tessuti il succo lattucario, ha narcosi proprietà
questi in equazione, ci fan loquaci o muti un salutar sopore, lactuca riesce a dar

Faccio tè alla menta, foglia fresca miele la teoria del sonno, Paolo Mantegazza
ripenso alle parole, di Taras e il suo tè Fonda sull'azione, di cibo che strapazza
nasce nella Cina, da palpebre di Darma eccitazio inibizione, del nervò motore
portate nell'Europa, viaggia con l'Olanda veglia con pensieri, e canali sensazione

Compagnia dell'indie, pianta in Himalaya muscoli e pensieri, ricevono i segnali

tra ruscelli e fiumi, e l'ombra della palma e mandano risposte, ai canali sensoriali
i cinesi son maestri, ne fan preparazione caffeici accrescon segni, ai nervi caricati
l'infuso con limone, aumenta eccitazione narcoti danno sonno, sui nervi scaricati

l'aggiunta d'un alcali, invece fa calmante nella eccitazione, di muscoli e di psiche

Latte ammorbidisce, asprezza di tannino esaltasi la veglia, torpore n'è il rovescio
zucchero lo guasta, fan russi raffreddare narcoti ed anesteti, contrastano i caffè
Torbido d'un tratto, eccitàn precipitare così come i caffè, distruggono gli etèr

è cibo per alcuni, nutrièn sostanza fina gli alimèn nervosi, allontanano la noia
detto vien legume, per via dell'albumina destando sensazioni, fino alla paranoia
acuisce pure i sensi, di meno che il caffè mutano i piacere, se addestri situazioni
risvegli senza scosse, carezza dolce il Tè anestetici già fanno, tacere i gran dolori

chiodi anice finocchi, mettono i persiani s'eccitano i sensi, i muscoli e il pensiero

e burro sale e latte, aggiungon tibetani pauroso avrà coraggio, pover sente ricco
inglesi ne van pazzi, i Tartari pur frena il Gran Consolatore, spalanca i regni cieli
profuma le narici, e la mente rasserena all'umil apre i veli, all'altro i fuochi inferi

l'infuso tazza salvia, ebbrezza non ti dà

1
“Aumento di polso in varie bevande: acqua calda 39.8 se sommasi eccitazio, allor può darsi và
pulsaz tè 40.6, caffe 70, cacao 87.4, mate 106.2, coca il vino è caro amico, insegna cose vere
160 . L'infuso di Coca eccita il cuore 4 volte più scopre i ver pensieri, apre cuor e vene
dell'acqua calda e tè e il doppio del caffè. Mentre reagisce
in circolo, la coca produce febbre passeggera, aumento di
se un lucido pensiero, s'alza esilarante
calore e respirazioni, faccia accesa e occhi scintillanti. In
dosi maggiori palpita il cuore (134 puls. su ordinarie 65) e sopor o convulsivo, 2 forme d'inebriante
il sangue congestiona nei centri vitali, pertanto s'han piedi più vari grad'interni, all'ebbro battezzato
e mani fredde. Legge fisiologica: le cause debilitati sono gloria e religione, fuor d'ordinario stato
tanto meno attive quanto più il corpo è in stato di resistere
ad esse”. dottor Paolo Mantegazza, 1860
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 90
Ebbrezze bevande, o spontan passione una tazza fresca sai, già ristora grande
l'anello è muscolare, sessual eccitazione tra colazione pranzo, è salubre eccitante
il moto esagerato, dei muscoli in un ballo dannosa è dopo il cibo, e stitico ti rende
sen musica armonia, riesce a dare sballo nome di Paullinia, a Simon Pauli tende

i negri in Suriname, presi a convulsione guaranà dovunque, in acqua resta sazio

Oracolan danzando, e grondano sudore semplice da fare, non rischia putrefazio
mentre tra dervisci, s'insegna cucinare in cò par superiore, a tutti altri caffè
fino a stimolare, lor corpi a performare che voglion più cure, e tostature che

le danze evoluzioni, compiute al venerdi l'indio il guaranà, raschia con un pesce

in rettangolare sala, tra i canti di sheìk lingua d'un salmone, che porterà con sè
una voglia di gazzella, li prende fa girare gli serve a prolungare, le veglie l'allegria
un ballo turbinoso, sull'asse due ore sale vincer emicranie, portar più febbri via

Alcolica influenza, è brillante e spiritosa è guaranà eccitante, a nervi ed intestini

la birra dà sopore, nel vin è tumultuosa attenua loro stress, attacchi lor febbrili
feroce in acquaviti, tremenda nell'abuso corrobora la pancia, di bimbì ammalati
letargo o leggiadrì, ciascuno sceglie l'uso secchezza spossatezze, coi dolor morali

Lontani sono pure, gli estremi di narcosi e sostengono i caffè, le industrie civiltà
assopimèn tabacco, letargo coca ed oppi son stimoli sostegni, ai bisogni attività
delirio più baccante, coquero grida esalta l'azioni di Colombo, conclusero i cinesi
l'oppiofago denuda, psiche oscur e santa finendo ferrovie, tra i continenti estesi

ebbrezza par naufragio, tutto vien a galla già Ferdinàn Cortès, parlava a Carlo V
come la baccante, schiamazza sen pudòr di cocolat infuso, del Montezuma invitto
invasa d'entusiasmo, che agita memorie vien dall’Amerìga, pur mate e guaranà
speranze con passioni, liber da più scorie Thea viene dall’Asia, Coffea dall'Africà

Vìn eccita tempeste, estremo è doloroso fu cacao Theobroma, Taras ci ricorda

delizia lor diviene, tormento sai morboso eredità di Maya, Linneo gli aprì la porta
così l'oppio e la coca, ganja altri narcoti è perenne pianta alta, fino a sette metri
ha nausea libertino, e ghiotto sen riposi che abita ideale, negli equatòr sentieri

ogn'alimèn nervoso, produce guai d'abusi Indigeni avan Cristo, coltivano il cacao
che porta a disgustare, i vecchi cibi d'usi l’usano in bevanda, e monete passamano1
il recettor nervoso, è sospeso in malattia narra leggenda, che pianta nacque un dì
s'annuncia la salute, quan torna simpatia da sangue di regina, che molto ne soffrì

in medicina sappi, conviene indovinare moneta a Chicken Itza, più d’altri tesori
sperimentare spesso, rima con sperare ed imperiali editti, imposer piantagioni
chi tenta ha più fortuna, è storia naturàl stimati suoi mercanti, erano esentasse
nelle diarrè emicranie, impiego guaranà e i sudditi coi semi, pagavano le tasse

S'inviano le nazioni, idee come le droghe
bottìn di viaggiatori, smerci ludi e glorie
là in paesi caldi, il guaranà in pastiglie
rinnova molte forze, in viaggi parapiglie
Montezuma capo, ne beve quaran tazze
polver essiccata, aggiunta ad altre spezie
i semi fermentati, danno un tè bollente
al popolo di Aztechi, regala dio serpente
1
10 semi per un coniglio, 12 una sacra prostituta, 100 uno schiavo
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 91
il nome cioccolata, è l’azteco xocolatl Bevon montanari, millenni latte capra
Atl sta per acqua, xoc è schiuma e fiori Calda la bevanda, ad aver sonnifer sacra
fusion di Xochipilli, e Quetzalcoa divino e i pueblo d'Arizona, i funghi stesso scopo
Dio serpen piumato, Dio dei fiori il primo ricchi in vitamine, a calmàr pensiero moto

in Messico t’accade, non poter star senza amici del pensiero, e dei sensi eccitatori
colpito chi è privato, da sintò dipendenza le bevàn nervose, apro-chiudono i sensori
t'aiuta tutto il giorno, senza mangiar altro ogni bevàn chiamata, dall'Arabi kahwèh
in feste cerimonie, adatto è lui senz’altro da Etiopia originaria, è medicinale che

L’indio ne consuma, fresco e macinato passa nella Mecca, e sposa pure il Kat
a polpa di banana, il succo è mescolato Raseno raccontava, d'un arabo pastore
Mangiato a fine pasto, comè tonificante uscito col suo gregge, errando qua di là
gustato lentamente, è farmaco eccitante arriva a un verde prato, e lì và riposàr

quan bevi cioccolato, piace e giova assai cinto era quel prato, da piante di Caffè
adatto pei malati, in bevanda calda sai che aveano frutto secco, già caduto a tèr
spagnoli e torinesi, caff-latte e cioccolato ne mangiano le capre, adescate dall'odòr
Bevon la mattina, con spezie mescolato belando nella notte, poi svegliano pastòr

La cioccolata calda, è cibo con bevanda Lui corre dalle capre, a confutar malìa
divina broma che, il clero pur domanda e passa intera notte, a cercar l'anomalia
servita nelle chiesa, durante le funzioni all'alba torna al prato, visto giorn avanti
là nel settecento, a dame e buon signori Le fave del caffè, ignote scorge innanzi

pur Napoleone, vorace impressionante mirate attentamente, dove capra volse

Ammira tale pianta, amara ed eccitante vide frante e morse, a terra ne raccolse
ne beve ogni qualvolta, deve ritemprarsi per diagnosi ne porta, a oracolo d'Arabia
Assieme a illuministi, al fin d’illuminarsi il vecchio luminare, che ride pare sappia

mercanti dell’Olanda, presto fanno ricchi datti pace figlio, che il male cessa presto
barattan schiavi neri, contro semi amari il gregge n'esce sano, frutto avrà digesto
sviluppano consumi, Europa loro empori l'acre umor infuso, li fè vegliar fuor d'uso
diffòndon piantagioni, e creano monopoli anch'io sovente sai, nei lunghi studi l'uso

c’è chi lo produce, chi gusta chi guadagna abbrustolito pria, nell'acqua faccio infuso
Molti produttori, rifiutan quel d’industria duràn l'ore notturne, sonno lascia il fuso
spesso mescolato, con zuccher raffinato e stillo mio cervello, fino al Sol novello
che sali e vitamine, sottrae e ti fa malato alfin pur i Persiani, raccontan Mito bello

Ciocco edulcorato, tu evita ai bambini arcangelo Gabriele, viene da Maometto

affatica digestione, il fegato e il colòn e malato lo guarisce, porgendogli caffè
Grasso ipercalore, dà obesa stitichezza tra traffici e cervelli, và di mani in mani
infarto con diabete, attendono stoltezza Venezia lo conosce, lo smercia sulle navi

lavora con l'umore, alcaloide teobromina selvatico di Kaffa, in Etiopico altopiano

ha tracce d’endorfina, perfìn serotonina diffuse poi in Egitto, al Cairo soffre piano
nutrièn corroborante, in tubercolosi spinti là ogni redentore, già martire lo pasce
libera il pensiero, da noie e da conflitti decreto del sultano, morale dura nasce

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 92

botteghè distrutte, picchiati l'avventori
ammesso dal Corano, decretano dottori
Solimàno il grande, lo libera a Bisanzio
or commercio grasso, il popolo fa sazio
preti maomettani, lamentano moschee
vanno spopolando, e i bàr fan le maree
il Muftì ora di turno, ripone l'anathema
chiude più caffè, con la bevanda nera
fìnche nuovo Mufti, li riaprì solenne
radunan nei caffè, politici e balzelle
governo n'approfitta, mette bella tassa
pure fissa il prezzo, dì minìma tazza
sopra della legge, sta costum piacere
contraddicon figli, i padri sen temere
arrivano a Parigi, l'ambasciator sultano
lanciano la moda, caffè di gusto amaro
à Marsiglia giunge, nel millè-seicento
caricato in Borsa, impresa tien successo
tra elogi e le censure, diffondono i caffè
buono per Roussòu, e amico suo Voltèr
Olanda ed Inghilterra, n'aprono negozi
ecco la bevanda, schiave con begl'occhi
ma nel Brandeburgo, a causa di mal uso
tasse e monopoli, fà Federico il Prusso
Filtro od infusione, ebollizio o decozione
goccia panna latte, ne fà concentrazione
aggiunti nel deserto, aromi cardamomo
Zènzer chiò garofa, vaniglia latte cocco
caffina nelle rane, agisce qual veleno
supera stricnina, consider ciò davvero
la dose d'uomo scende, influenza civiltà
accelera il pensiero, e l'illuminismo và
trionfo di progresso, frenetico suo frutto
porta il nervosismo, sensibile a tal punto
pesanti agitazioni, isterismo e nervi fuori
ricorda Mandeville, l'abuso è monopòli
riduci l'assunzione, e l'isterismo scende
lo stomaco riposa, l'autostima ascende
mal è tollerato , sui monti climi asciutti
assieme cioccolatte, riduce effetti brutti
Seppur in climi molli, tazzina è tollerata
poiché l'ossidazione, là viene rallentata
adatto negli obesi, i flosci e i mangiatori
appena per i vecchi, i bimbi lascia fuori
Tabacco pur legato, al fuoco ed animali
Romulo racconta, del mito yanomami
Iwarive tiene fuoco, posto sotto lingua
a nessun ne dà, geloso che s’estingua
l'avaro Iwariwe, gli amici non aveva
sol Yoretiràmi, furbetto non s’arrende
era piccol uomo, che rider lo faceva
all'amaca sua và, spesso d'ogni sera
Notte con le piogge, fredd'assai facea
e molti yanomami, tossivan raffreddati
il fuoco di Iwariwe, bastava per curarli
Ma padron del fuoco, tosto và ignorarli
ai malati pur negava, di tutti si burlava
Ma un dì Yoretiràmi , all'amaca sua và
e padron del fuoco, attento dormicchiava
quando all'improvviso, fa starnuto e bava
Il fuoco salta fuori, da bocca spalancata
L’afferra tra le mani, Yoretiràmi vispo
Saltando si allontana, pièn di felicità
Iwariwe disperato, caimàn diventerà
Yoretiràm intanto, torna allo sciabono
fuoco ora dispensa, a tutti yanomami
felice e contento, spicca un salto alto
finisce su più rami, dove lascia pacco
Su ogn’albero lascia, il fuoco scintilla
per ciò Legna brucia, là nella foresta
su albero cacao, ne mise assai di più
Pianta che innesca, il dono fuoco giù
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 93
“Il fuoco è immortale, vi farà soffrire brucia dall’interno, cuor martella corre
la femmina del rospo, disse nel predire ogni vena arteria, senti aprir nel corpo
Pryoma rospo arancio, donna di torrenti a permetter corsa, sangue burrascoso
l'invocan i pagé, a freddàr febbril eventi Vulcàno ridestato, corp'erutta acquoso

lungo Rio Galvèz, Brasil Perù amazzonia Vàn fuor di controllo, funzioni corporali
Terra di caimani, serpenti e pur giaguari sbavare e lacrimare, orinare e defecare
Malaria e febbre gialla, parte di quel ciclo sommerg’ogni rumor, corsa martellante
Vivon i Matses, fier del mon contiguo sangu'accelerato, dolòr divienta grande

Cacciator-coglitori, migliori d’Amazzonia desideran morire, respirano affannosi

fier'indipendenti, si muovon com il vento stomaco tien crampi, e inizia a vomitar
fanno palafitte, la pioggia spesso inonda e tutto affievolisce, esausto cadi al suolo
durante la stagione, ai tropici è la norma perdi conoscenza, risvegli qual dio tuono

caldo e appiccicoso, umido è l’ambiente la forza muscolare, erculea in ogni posto

coltivano la yucca, zucchero e banane vision approfondita, al buio senza sforzo
Per poter cacciare, devòn comunicare sopporto senza cibo, rincorrer gli animali
con spiriti di piante, e pure di animale per vari giorni vedo, ha intuiti magistrali

Pablo pajè vero, di Romulo è un amico e ancestrali eroi, masticavan thara-thara

tiene sue 2 mogli, assieme coi suoi figli foglia che ubriaca, ma a tutti non andava
dorme con le piante, e sogna il loro uso piange Hasoriwe, che mastica con doglia
si che può scoprire, i lor curativo infuso commosso Tomiriwe, don un altra foglia

più spiriti di piante, confidano segreti or ad Hasoriwe, dei semi lui consegna
se a genio tu gli vai, fuòr di libri appresi avvolti nella foglia, li mise in una pigna
mezzo caccia e pesca, e medicin umana Mentre gliene dava, gli disse fai così
è il secreto sapo, da un arborea rana Pulisci del terreno, sterpaglie brucia lì

la polvere nù-nù, è verde e visionaria Sopra semi soffia, e ricoprili con terra
con foglie di tabacco, e cener mescolata se pianticel trapianti, coprile con foglie
o con la corteccia, dell’albero macambo sole non le brucia, aspetta gran fogliàr
al tramonto infuoca, ciel a tutto campo1 staccale dal nervo, su fuoco fai seccar

Pablo e suoi discenti, ai margini foresta seccate a fuoco appese, durano di più
danno inizio al rito, del sapo come festa quando voglia tieni, macera due foglie
Grattan bastoncino, su cui è depositato i acqua e cenerè, e rotol tra gengive
Mescolan saliva, un braccio và ustionato mastica tabacco, avrai più forze vive

Pelle vien spellata, da ramoscel rovente Hasoriwe fece salti, tanto fu il piacere
e il sapo liquefatto, or s'applica su piaga andò nella foresta, divenne cuchi-cuchi
l’ustionata zona, uguàl capocchia spillo anche Thomiriwe, fa la trasformazione
corpo scalda ed arde, suda fà zampillo và dentro la selva, e diventa roditore

or noi yanomami, coltiviam tabacco

io invoco Tomiriwe, se vedo piove poco
1
“Tabacco e cenere provocano PH basico nel cavo orale, finché fecondi i semi, e possa tabaccàr
ritardando lo sviluppo batterico e la formazione della a clim'asciutto sò, raccolto v’abbondar
placca. Matses e Yanomami, hanno dentatura invidiabile.”
Romulo
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 94
Raseno conclude, la stor del tabacco mastican bambini, fra Tciukci di Siberia
portato alla Firenze, da Cosimo Medì lentamèn la cicca, così facchin cocchieri
La sua coltivazion, assiem alla patata e i nomadi Kalari, ne fàn polvere fiuto
pure alla Britannia, alfine vien sbarcata spazzolan i denti, le dame sen rifiuto

al fumo del tabacco s'associano più idee contrasta scorbuto, la foglia tabacco
religione e culto, che devozione tiene assai dilagante, tra navi equipaggio
tra popoli nativi, è una piàn rivelatrice soffron soldati, e tormentan la noia
giunta in vari modi, nave ambasciatrice fuman la carta, se manca la foglia

e i semi del tabacco, un esplorator donò ha nausea il novizio, e freddo pallore

all'ambasciator di Francia, Jovane Nicòt ai muscol vertigo, diarrea e vomitone
lui presso di Lisbona, li semina d'intorno piano si avvezza, all'azion velenosa
fumo cura mali, in corti vecchio mondo Fino al piacere, e sopor dolce posa

poi arrivan censure, divieti con editti cronico abuso, produce alienazione
ma in cerchi di salotti, crescono conviti soffre evacuazione, così respirazione
quel fumo nicoziana, al cuore dà calore stomatite glossite, dolor addominale
in palazzi oppur capanne, sa lenìr dolore corizza e catarro, asma bronchiale

Tabako par la pipa, nella lingua Haitiana La cute fa gialla, eruzion foruncolari
la pianta invece è, chiamata la cohiba gambe anestesia, tremiti di membra
nel Perù è sàyri, nel Messico è la yetla convulsi movimenti, vertigini elevate
raccontaci o Raseno, l'islamica storiella! croni nicotismo, angoscia maniacale

Và Maometto un dì, nell'invernal deserto Veglia completa, nervosa irritazione

quando s'incontrò, a una vipera gelata ansia e timidezza, terrore da visioni
presa compassione, al suo vestito scalda fotòfobia visiva, e delirio alcuni casi
quest'antica d'odio, lo morde quindi salta visioni d'animali, sepolte antiche fasi

Maometto nel dolore, pur evita il rancore il continuo nicotismo, irrita mucose
non vuole la sua morte, veleni sugge fore pur se fumatòr, conforto ha nel dolore
sputa giù per terra, tabacco poi ne nasce sente men l'azione, dellà piantà cicuta
miracolo che purga, contrasto tra 2 razze tosto assai sentita, a chi non ne fuma

Tabacco giunge a Giava, India con Malesia velèn di nicotina, è cardiaco vascolare
Cina poi Giappone, con navi e carovane come belladonna, su cuore e vasi sale
presso i siberiani, e tribù inter'africane nicotismo acuto, paralizza cuor respiro
sino nell'Australia, un ocean di nicoziane palpitazion dispnea, dolor angina alfino

e fumano le donne, con molta voluttà mi pongo confini, un sapiente consumo

un calumet o pipa, di pace degli Oglala il tabacco leggero, più ricco in profumo
entra il portatore, nel circolo l'accende a me calma i dolori, e nervose irritazio
al sole la rivolge, al capo alfine tende Balsamo e dono, e moneta di scambio

con caminetto in mani, dopo var fumate orina con sudore, fenomen secondari
all'ospite la porge, poi a ciascun astante figli dall'aumento, pression d'arteri vasi
tutti hanno fumato, patto fatto è inteso tabacco a basse dosi, stimol nervo vago
amicizia e buona fede, circola in esteso contrazi muscolari, a stomaco ed invaso

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 95

ma l‘uso prolungato, produce dispepsìa
fa grosso e rosso naso, e dà l’anoressìa
ogni nuova gioia, è pur un nuovo vizio
sorgente di più guai, sen misur indizio
.2 febbraio, Seba:
oggi più proverbi, l'Emilia mi racconta
Luna meteo clima, il terzo giorno conta
m'indica quel tempo, che farà nel mese
quarto quinto giorno, estende le pretese
Luna mangia nembi, per crescère piena
quan tutto ha mangiato, cielo rasserena
la stellin lucerna, se manca è maltempo
chiare nitide corna, sta freddo correndo
quan luna tiene, ben il culo a molle1
e presto pioverà, sicur sullè tue zolle
Luna con anello, non porta tempo bello
la pallida la pioggia, rossa porta vento
suoi corni smussati, indican la pioggia
Eretti e minacciosi, indicano un vento
di nord oppure sud, specie il quarto dì
Se rossa segue Pasqua, porta carestì
a Luna settembrina, 7 se ne inchina
in equinozi autunno, è fata più turchina
da lei inzia deciso, declino insolazione
raccolto d’anno dopo, rivela precisione
1
ha la gobba in basso e sotto ha le nuvole o alone di nebbia
levar calar di luna, è cambio di fortuna
assieme con i quarti, cambia pure tempo
Posson aver pioggia, solstizi ed equinozi
vedi gl’equinozi, per fare buon negozi
Il lupo non mangia, ne caldi ne freddi
nè il caldo nè il gelo, rimasero in cielo
Ponente ponentino, da mare spirando
è Zefiro Favino, il caldo via spazzando
Zefiro che torna, il bel tempò rimena
E ridono i prati, e il ciel si rasserena
Giove si rallegra, di mirar sua figlia
ed ogni animàl, d’amar si riconsiglia
è verde Natale, sarà bianca Pasqua
Natale al balcone, Pasqua al tizzone
Un molle Natale, fà Pasqua asciutta
in debito è Cielo, se manca la frutta
Tutto si bilancia, restituendo quantità
d'un modo o nell’altro, caldo freddo fà
post nubila è sole, dopo un temporale
quan ride montagna, piange il pianale2
quando la canna, fa grande pennacchio
sarà lungo inverno, di neve di ghiaccio
fioritùr del cardo, rivela il picco estate
arco beve in mar, per nuvol dissetare
Arcobalen mattina, riempie la marina
Arcobalen di sera, il tempo rasserena
Arco in mare ha, tempo buon da fare
Arcobalen in terra, piove o nevicare
Cielo a pecorelle, acqua a catinelle
s'è rosso di sera, bel tempo si spera
pesante aria respiro, gross’acqua fà
se l’aria è rossa, o piscia o soffierà
s’è l’aria a fette, son lampi e saette
se gran bonaccia, tempesta minaccia
Bora scura dura, poco dopo muore
di tre o 5 o 9, dura quan se move3
2
Il principio di compensazione è base delle previsioni: annate
calde e fredde, d’abbondanza e carestia, si bilanciano tra loro.
3
mare con aria pesante, immota, onde piccole, fitte e
deboli
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 96
cielo rosso al mare, và contadin arare
Nuvol rosse sole, prepàr legna pastore
Cielo di lana, piove oggi o in settimana
a cielo improvviso, non fare buon viso
canto squarciagola, stimola la pioggia
è rito propiziazio, di pellegrina foggia
imito gli uccelli, grilli e altre creature
pur se stono e stompo, aiuto ierodùle
La rondine chiama, la pioggia del cielo
per sue necessità, e quelle di creature
vola bassa bassa, prega venga l’acqua
prega Pan e il sole, rondin del signore!
Bel tempo sarà, se sole s’alza chiaro
e se nubi all’aurora, vanno nell’ovest
Pioggia ora nell’aria, è caso di aspettare
e mordon moscerini, zanzare con tafàne
quando canta rospo, inverno pare morto
in toscana primo canto, tien a fine marzo
Tartarughe e piante, escon dal letargo
1 è l’ora del pastore, tregua sopraggiunta
così pure gli umani, come fosse incanto
ad April la lepre, ha finito di svernare
Ma se coperta sta, tempo va cambiare
l’uccello fici-fici, fà suono tintinnante
quando primavera, diviene più costante
nuvol verdi e scure, tempesta e saette
se mare molto scuro, pioggia sta sicuro
sento in quel fondo, gracidar la rana
indizio certo è, di unà futur piovana
Se sono i greggi, tutti attorno sparsi
e cercano all’ovile, pur approssimarsi
avidamente gustan, elettrica pastura
Pecore irrequiete, rivèl pioggia futura
pur la vaccherella, in quella falda piana
aspetta l’acqua, che non par lontana
e narici allarga in alto, così le giova
gode a respiràr, l’ar ionizzata nuova
1
la tartaruga esce dal letargo solo se l’inverno è mite e
resta in superficie fino ai 7 gradi. Se scende improvvisa esso gonfia sgonfia, annuovol rasserena
nella sua buca, fonda quanto l'inverno, il freddo arriva in con la tramontana, non dura settimana
poche ore.
vacche che d'estate, brucano nei prati
non toccano ciuffi, di un verde rinomati
anche se affamate, lor evitan quell'erbe
cresciute su letame, d'anno precedente
Orione nimbosus, pluviosus acquosus
Sorge in autunno, e porta sue piogge
tramonta ad aprile, pure con pioggie
di buona stagione, anticipa le fogge
Quan nuvole vedi, andare al mare
Prendi pur la zappa, vai a zappare
Quando le nuvole, vanno al monte
prendi gli arnesi, raggiungi la corte
Se tuona su albero, senza le foglie
allor pochi frutti, stagione, ne coglie
Canta l’usignolo, alle notti di aprile
Segna il bel tempo, stabile a offrire
il ventisei di luglio, ristora i mietitori
pianto Madalena, pioggia sacra manna
sibilo ad’orecchio, pioggia pur annucia
quan cambia tempo, galleggia lordura
“Dum tepore mutant, stercora natant
se vien brutto tempo, pur cigola legno
di porte e finestre, armadi e bracello
chiara montanga, bevi va in campagna
a chiara marina, mangia e sta in cucina
se montagna è chiara, la marina scura
Và bosco e campi, senza alcun paura
ad acque d’aprile, quercia lava e riveste
e con sughero e fico, la folgor apprende
all’acque di maggio, il fico apre la soglia
finchè s’infoglia, minchion chi si spoglia
Marzo fuor la gemma, aprile dopo l'apre
Maggio poi la tiene, giugno poi la rompe
Acqua di Maggio, vale più di buoi e carro
1 acqua aprile-maggio, pane tutto l’anno
l'Emilia ancor snocciola, i vari tipi vento
Se maestral è fresco, Bora arriva presto
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 97
Maestrale maestro, spir da Nord-west1 Lampi improvviso, di tempesta son avviso
freddo secco vento, che cielo rasseren lampeggia poco tuona? secchi il ciel ti dona
chiamato è Scirone, distrugge l’estate lampeggia ponente, lampeggia per niente
specie al tirreno, e saette ha scoccate se fa lampi da levante, Libeccio arrivante

Tramontana nasce, poi 3 giorni pasce un cielo si oscurò, e un vento cominciò

o a multipli di tre, poi sparisce e muore La terra trema sotto, e l'acqua s'ingrossò
la stuzzica di certo, marino vento mare si abbatte l'uragano, e ingoia molte forme
mattina tramontana, a sera fa maestrale dentro sta la calma, Ganesha và conforme

cuor di fiocchi neve, è polvere che viaggia Libeccio Sud-ovest, detto Africo Garbino
vento porta in alto, ed umi nube abbraccia Libico oppur Lips, port’acqua è violentino
al freddo si ghiaccia, cade e assume forme avàn scopre i pagliai, quindi poi ci piscia
A terra sudiciume, rilascia quan si scioglie dopo grande vento, viene pioggia fissa

febbraio in tabarro, Anton barba bianca Primi tuon di marzo, serpe esce dal balzo
qualora non piovesse, neve non ci manca risvegliano i cursùni, è odor di primavera
se è sole o solicello, è solo mezz’inverno Muor radic’inverno, d'april dolce dormire
sempre s’equilibra, tempo brutto e bello Uccelli lì a cantare, e gli alberi a fiorire

Iniziano i Venti, mutamenti di stagione Alla coda di marzo, e la testa d’aprile

intorno agli equinozi, fan accelerazione non si sa il freddo, che possa venire
se vò verso marzo, vento và a soffiare Marzo pazzerello al sol porta l’ombrello
se andiam vers’aprile, vento và finire Neve marzolina, è da sera alla mattina

se prima v'è vento, e poi segue brina equinozio plenilunio, goccia o fontanile
L’acqua giù in terra, starà domattina Aprìl freddo gentile, non ti alleggerire
Cielo grigio mattino, è segno bel tempo Maggio e maggione, tieni il tabarrone
Quan canta il merlo, và fuori l’inverno a luglio gira ignudo, il sole è nel leone3

Scirocco Sud-est, nasce secco Sahara Luglio gran caldo, bevi vino batti saldo
e l'umido raccoglie, il mare traversando Agosto cap’inverno, nasce nodo freddo
quan soffia scirocco, nubi dietro la porta Notte di Lorenzo, carbone piov'addosso
scirocco oggi soffi, domàn fai la scroscia Francesco poi rinfresca, verso 2 agosto

Austro è detto Noto, ovver il Vento Sud fin acqua d’agosto, por uomo ti conosco
del caldo mezzogiorno, porta nubi e più Settembre porta via, ponti o secca fonti
Vento e tempesta, e perigli ai naviganti Settembre mutamento, aria settembrina
assieme con Borea, nomina i quadranti Fresca or è la sera, e fresca è la mattina

Austro e Borea, son due stelle rilucenti parton le mosche, giornate sono fosche
di antica nebulosa, Presepe mangiatoia Ottobre è speculare, al marzo carnevale
costellazion in cielo, vedo nord di cancro Qualche scampagnata, ancor sa regalare
pronostica tempo, secon chi sta brillando2 butta poi le ghiande, a suino da grassare

2
1
Maestrale è asciutto e gelido d’inverno, assieme a Ponente, Le due stelle brillanti di Borea e Austro, son dette Asini,
Tramontana e Greco porta prevalentemente sereno (quadrante mentre quella di mezzo è il presepe (mangiatoia). Se
W-NW-N-NE); i restanti 4 venti portan pioggia: E-SE-S-SW. sfavilla una e nasconde l’altra allora spira Noto (austro),
Borea od Aquilone, vento freddo e impetuoso, per gli antichi, sennò Borea
3
suscita tempeste e terremoti, fischia conchiglie rapì fanciulle Dopo tanta rugiada a marzo, segue tanta pioggia ad
la Bora quan lampeggia porta sereno, quan tuona la pioggia aprile
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 98
Novembre Martino, 3 giorni e un pochino Vento Grecale, che spir dal Nord-est
Alla festa dei santi, la neve è per i campi Cecia è chiamato, e porta grandolone
Alla festa dei morti, la neve è negli orti Neve e burrasche, è fredd’umido nembo
Giunge a monte e piano, nel 18 e rotti Grecu e livanti, acqua dietro e davanti

Al 25 o Caterina, tira fuori una fascina Marzo porta i nodi, al 19 e venticinque

Al 30 sant’Andrea, freddo spacca pietra
Natal freddo cordiale, bruma Dicembre
davanti t’agghiaccia, e dietro t’offende
neve avan Natale, ogni sterpo è grano
e 24 giugno, ogni grano s'è pagliato
se non c'è capanna, falla allor da té
chi semina la terra, spera in cielo Rè
i 3 giorni della vecchia, lì nel fine mese
Nodo del cuculo, sta invece il 10 aprile
quel d’Eolo il 25, patron del vento fine1
Nodo san Pancrazio, Servazio e Bonifazio
Nodo bachi Seta, tra mezzo e 20 maggio
Nodo mamma Pietro, è l’ultimo di giugno
dopo appar estate, puoi scoprir il grugno

la civetta inizia, cantare e la cornacchia il vento Levante, Apeliote è chiamato

con voce roca insiste, allor arriva l’acqua porta pioggia dolce, mena pur sereno
presto aperti nembi, riverseranno pioggia
Marito a Dea di fiori, ebbe frutto figlia
torrenti sulla terra, a dare nuova foggia assieme miele spighe, Emilia mi bisbiglia
farfalle intorno casa, è imminèn temporale se non piove Levante, è un gran brigante
pur se testa prude, insistente sen ragione Levante levantina, un dì o na quindicina
Se il fuoco brucia interno, neve fina fina Levante leva e move, o tre o sei o nove
sfavilla brace viva, grandine avvicina Se non si rimette, è 18 o ventinove
e Neve presagisci, se sibila la legna Talete di Mileto, Raseno cita in rima
se un alon lucente, tiene la lucerna avanti seicen Cristo, Ioni scuola officia
Funghi su lucerne, pioggia s’avvicina pronostic'abbondante, annata per l’olive
fiamma che volteggi, è vento da cantina Acqua è nutrimento, di tutto ciò che vive

La nebbia bassa, quel che trova lascia affitta ogni frantoio, per guadagnar alfine
3 nebbie fan pioggia, 3 pioggie la piena a Omero lui fa l’eco, su acque prim'archè
dopo tre brine, sarà pioggia a mezzane la terra vi galleggia, e l’umido dà il caldo
se muro trasuda, temporal può arrivare vapore torn all’aria, cuor di legno saldo

pure il bianco gelo, d’acqua è messaggero Scirocco e levante, stancano i santi

se pizzican geloni, e neve o freddo intenso di queste 4 cose, mai non vi fidate
abbondanza ghiande, lungo fredd’inverno Sereno di notte, o nuvolo d’estate
e successiva estate, calda per davvero amore di donna, e discrezion di frate

Ghianda cade presto, il freddo viene lesto

Ghiande a san Michele, natale molta neve
Mordono le mosche, giornate sono fosche
Mais con più cartocci, inverni freddi forse
il Maiale scontroso, è un segno di pioggia
Nocciòl gran raccolto, inverno neve fogge
quan nevica a minuto, la trovi fin al buco
quan sole nev’indora, neve neve ancora
1
La primavera si afferma per salti, ritorni e impennate di
freddo detti nodi. La parabola della vecchia, narra di
donna furba che conoscendo il tempo, riusciva sempre a
scansare le sue pioggie e tempeste. Alla fine Marzo, che
aveva 28 giorni, se ne fece dare 3 da Aprile e il giorno
dopo si scatenò al piano e al monte infradiciando la
vecchia in tutti e 3 i giorni. Il 10 aprile circa, inziano a
cantare i cuculi. I Santi ghiaccio, ricorrono il 12-13-14
maggio e la mamma di Pietro 28 giugno
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 99
Vento di sera, buon tempo si spera
Vento di mattina, pioggia s’avvicina
Non fu mai vento, senza acqua dopo
Non cade la pioggia, se vento l'invoco
Talete panteista, afferma in ogni dove
Muore mentr’assiste, un olimpiade pure
Talete gran sapiente, lascia Anassimene
dirigere la scuola, e l’aria archè diviene
l’anima ed il cosmo, con l’aria si sostiene1
raffredda e condensa in vento nubi acqua
pur diventa fuoco, se rarefa e s'espande
Cosmo è l’organismo, in soffio respirante
son pure terremoti, causati da gran vento
Che penetra le crepe, formate nel terreno
causano correnti, e scuoton fondamenta
la diagnosi di Gaia, Anassimandro tenta
Osservan più cinesi, natur ed esistenza
scoprono gli effetti, del ciclo di stagioni
succeder dei lavori, maschili e femminili
Monte soleggiato, e ombra d’acquitrini2
i cosmici principi, producon movimento
seguendo la corrente, mutano momento
fra macro micro cosmo, uomo lì si pone
identica essenza, tra ciel e thera move
Ricerca l’armonia, del suo vitale spazio
Li aiutan sovrumani, agèn comunicazio
Acqua e fuoco detti, in var manifestazio
simboli del Drago, e Fenice loro spazio
Figur di mutazione, studiate dall’antichi
io trovo nell'I Jiing, e climi a noi contigui
fan sessantaquattro, simboli esagrammi
combinano tra loro, principi 8 trigrammi
nèl feudale stato, di Sung antica Cina
origina Chuan Tzou, della città di Mong
la dinastia dei Chou, qui aveva confinato
la dinastia di Shang, Rasèn ha ricordato
Vive alla campagna, semplice e sposato
1
condensando ancora, diviene terra e infine pietra.
2
nelle ore assolate e accecanti del giorno estivo, si
percepisce la presenza di Pan, dio del silenzio e del riposo
pomeridiano
con l'abito vestito, di tela rappezzato
Saggio ricercato, dai funzionar di stato
dona suoi consigli, a tornar semplificato
Sceglie lui armonia, di vivere col Dao
vive sullo sfondo, di epoca che cambia
Cultura confuciana, ostacol quella antica
di origine sciamana, taoista or definita
Chuàn un dì pescava, su riva fiume P'ou
2 alti funzionari, gli manda il re di Chou
a fargli delle offerte, lavòr da funzionari
senza volger testa, respinge l’onorari
So che vostro re, conserva un carapace
di tartaruga morta, e più millenni giace
ditemi se quello, avrebbe or preferito
vivere nel fango, piuttosto che secchito
Far il funzionario, è contro suo pensiero
ostacol sua dottrina, natura a praticàr
son povero d'accordo, ma con felicità
fui un ricco letterato, con più infelicità
or 1 giorn'accade, è Chuan-zu che parla
Sognai d’esser felice, unà leggèr farfalla
Io sogno la farfalla, o farfalla sogna me
sveglio son in lei, o lei entro Chuan-tsè
Pamela ci ricorda, dei fior dell'enotera
che attiran le farfalle, in 3 minuti a sera
in calde sere estive, aprono al tramonto
e dispiegan luminosi, i petal giallo zolfo
Fior del Caprifoglio, profumano di sera
e attiran le farfalle, a chilometri di lega
specie più diverse, banchettan loro fiori
in calde ser'estate, ricordan fate amori
Falene notturne, mimetizzan di giorno
maschere disegni, color oggetti attorno
L'Inachis rilassata, al pericolo apre l'ali
esibisce imago gufo, o i predatori vari
Falèn Atropa sfinge, ruba miel di notte
a volte non sa uscire, finì reclusa forte
la manna di betulla, ch'attira le farfalle
è linfa fermentazio, ubriache ne fa tante
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 100
più frutti marcescenti, ubriacano farfalle
così posso toccarle, senza danneggiarle
Io evito il toccare, le àl dal lato interno
li è la polverina, segreto a vol esterno1
Durante il Natale, davàn le lanterne
cheimatobie farfalle, danzan a notte
sebben gelo e neve, fan volo nuziale
su gemme da frutti, van uova lasciare
Poi a primavera, usciràn bruchi verdi
Più eredi di fate, piccin popolo di elfi
anche più funghi, stimolan germogli
far scope streghe, in palle fasci foglie
il bruco in farfalla, muta a fine maggio
Vanessa io si trova, su ortica passaggio
il Bombice sul gelso, carpocapsa in mela
sceglie fior di cardo, la nomade più vera
a inizi dell'inverno, Vanessa va in letargo
ripiega sue antenne, chiuse in uno spazio
mentre quella gialla, passa il gelo esterno
ridesta vita a marzo, alì provate al tempo
Le licenidi farfalle, celesti rosso rame
verdi bruchi lor, in formiche han allevate
nettar dolce danno, ghiotto alle formiche
mutate poi in farfalle, alla luce rispedite
Bruco a inizi luglo, in crisalide s'imbozza
e il velo del mistero, nell'estate spezza
dal sacco a pelo esce, striscia sul rametto
pompa nelle ali, a indurirne il tegumento
sotto albero sta sadhu, ugual mil'anni fà
così mio Seba appari, quan ti vò guardàr
reciti il tuo mantra, che tace la tua mente
dando giusto ritmo, al tuo respir corrente
quan fuoco se ne và, se ne và nel vento che ciclo gestazione, fa in nove lunazioni
la polvere dei morti, nel vento fà convento la notte fa cacciare, con sue luminazioni
la cenere dell'orcio, è un morto che risorge
la voce va nel soffio, profumo si diffonde
Macrocosmo è vento, microcosmo soffio
mescolan respiri, in corpo e sotto l'orto
1
milioni di sciami di nomade africana (Vanessa del cardo )
migrano a primavera sorvolando l'Europa. Di sera gli occhi di
farfalle confondono i lampioni per la luna, e ciò le disorienta. 2“Spollinar è far il bagno nella polvere-terra”. Emilia
respiro che guarisce, Emilia dice è vita
vedi apprendi bene, l'ecosistem è sfida
Serena campagna, neve alla montagna
Per una settimana, la neve sarà madre
Dopo due è matrigna, dopo tre fa tigna
Ma dopò ogni neve, bèl tempò ne viene
pur quan gallo canta, fuori d’ora sia
gallina si spollina, la pioggia s’avvicina
s’attardan a pollaio, piover vuol allora
doman non è più, il tempo che fa ora2
Gallina in natura, è grande predatrice
Insetti e lombrichi, veloce sa ingerire
e Gallina a sua volta, è preda di volpe
viene sì mangiata, nessuno tiene colpe
Volpe uccide il gallo, gallo in lei rivela
Viver la presenza, è legame parentela
uccidere mutare, forma in altra forma
ciclico mutare, l'essenza sempre torna
il gallo macellato, dopo ch'è allevato
mondo ha transitato, all'uomo s'è legato
io permesso chiesi, a cuore suo di sogno
totem suo custode, aiuta il mio bisogno
Gemelli della caccia, generan gli umani
risalgono dei rami, portando gli animali
locusta ragno e falco, rondine e coyote
liberan le genti, da imposte leggi vuote
giunto in superficie, coyote lascia stelle
il ragno tesse tela, disegna luna e tende
il falco batte le ali, dirige l’acque al mar
Umàn con pelle cervo, sole vanno a far
il sole crea la luna, un occhio vuol offrire
su questo globo crea, la Vener femminile
Chi uccide i gatti sai, male fà i suoi fatti
Quando lui sbadiglia, vicino è temporale
Pelliccia elettrizzata, gli genera prurito
Lui diselettrizza, lavando il pelo e viso
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 101
occhi grandi aperti, tempo volge pioggia
se stretti a falce luna, il tempo rasserena
se con unghia gratta, il legno del mobilio
Al fuoco io provvedi, il freddo par vicino
Più occhi luminosi, appaion nella notte
gatti daini e cani, e animali della corte
la luce di più fari, è riflessa dal guanino
cristallo microscopi miglior campo visivo
ossa penne e odori, davàn la tana volpe
mentre par pulita, la tana tasso a monte
topìn campagna bosco, si visitan fra loro
in cunicol sotterranei, osservo nel lavoro
in trappola catturo, formaggio sottovaso
li afferro per il collo, collottola fra dita
posti nel terrario, nutro a frutta e semi
accumulano i cibi, e puliscon peli e piedi
leprotti abbandonati, trovo lì nel campo
e mancano di odore, sfuggono alla volpe
due volte al dì la madre, và per allattarli
se voglio che continui, io evito il toccarli
la lepre spesso mette, cuccioli in letame
confonderà l'odore, di volpe e pure cane
selvatica o allevata, ama tenere radici
se fugge và in salita, zig-zaga su pendici
ha tane sui pendii, e scava buche attorno
riparo dai nemici, e dorme tutto il giorno
il coniglio pure figlia, in tane superficie
imbottite di suo pelo, e sotterra l'edifice
foglie di trifoglio, apprezzate dai conigli
han calcio ed ossalati, come medicago
evita l'eccesso, dell’erba fresc'assieme
lasciala appassire, seccarla ti conviene
I maschi accalorati, radunano sul prato
nozze delle lepri, avvengono in febbraio
di femmina che assiste, cercano favore
al duello fra rivali, son botte di rigore
un rapido ermellino, sguscia più veloce
la puzzola dal lago, l'inverno è là fienile
finiti i pesci e rane, caccia topi e ratti
trasporta sotto mento, uova di misfatti
la donnola infratta, ramarro è verdone
l’orso è quel bruno, maestoso signore
chiamato pur vecchio, pur gloria foresta
fu zampa di miele, che mangia fà festa
un canto d'usignolo, modula il respiro
su note variazioni, del suo nottur sospiro
un albero del gufo, è ai margini del bosco
poiché la borra pasti, vedo là sul posto
appaion strigiformi, rapaci uccel notturni
immobil occhi grandi, becchi assai ricurvi
tonda loro testa, massiccia con due ciuffi
mobili l'orecchie, penne espanse a sbuffi
l'Artigli sviluppati, e abitudin predatorie
vista acuta ed occhi, notevoli in allocco
la percezione è stereo, tridimensionale
Utile nel buio, d’intorno a sé scrutare
a breve distanza, si servono del tatto
presbiti lor sono, fuor di loro anfratto
usan le vibrisse, alla base loro becco
a spezzettare cibo, fresc’oppure secco
I rapaci notturni, aumentan percezione
muovendo loro capo, in senso rotatorio
Dal basso verso l'alto, in varie direzioni
osservano l'oggetto, da var angolazioni
In oscurità totale, distinguono alcunché
allora usàn l'udito, a localizzar le prede
percepire i suoni, da infra ad ultrasuoni
ossia loro richiami, mammifer bassi toni
Catturano le prede, mimetiche elusive
Penne morbid'hanno, mimetici i colori
scuri grigi in bosco, sabbia nel deserto
Volo silenzioso, permette plan scoperto
un gufo caccia i topi, volando silenzioso
ghiandaia pianta querce, mesi di settembre
svolazza lungo siepi, a giungere nei boschi
una penna azzurra d'ali, rivel sementi posti
se gufo posto al sole, scoperto è dai canori
burlato fatto fesso, l'inseguon stormi fuori
ostili l'altri uccelli, ai notturni predatori
che fuor di mimetismo, subiscono canzoni
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 102
Dileggio è un arte antica, è satira d'uccelli
beffarsi del rapace, quan vulnerabi appare
Cornacchie di picchiata, usano i lor becchi
svolazzano le penne, del gufo sopra i tetti
Gufo reale plana, traversa inter vallate
immobili tien l’ali, e fa lunghe scivolate
seguendo fluttuazioni, di flussi roditori
là in carenza cibo, è spinto a migrazioni
cacciano nell’alba, tramòn crepuscolare
sui lor biologi ritmi, agisce lux lunare
sui posatoi stanno, immobili e mimeti
dentro tronchi cavi, anfratti var rimedi
scarso cibo spinge, giorno pur cacciare
Civette Barbagianni, d’inverni o nuvoloso
Volan deltaplano, a san spirito chiamato
è volo a bassa quota, alì battèn planato
Civetta nella caccia, vola a spiro santo
senza posatoio, leggèr tende l’agguato1
perlustra poi rastrella, zona delle prede
prima dell'agguati, fissa ed intravede
lor alimenti base, son piccol roditori
i rettili ed anfibi, uccelli pesci e insetti
carogne nel bisogno, nutresi qual cibo
aiutan la biosfera, a far ordin stabilito
Se van manifestare, lor aggressività
rigonfiano le penne, collo ad allungar
in terrifica postura, tesa a intimorire
l’altre specie che, minacciano infierire
Abbassano la testa, e fan come pavoni
si da ingigantire, col bluff le dimensioni
le femmine d'artiglio, attaccan i nemici
Presso lor pulcini, cavàn gl’occh’infelici2
tempeste fan tacere, i canti strigiformi
Mentre il tempo calmo, poco pur ventoso
permette di ascoltare, canzon territoriali
io ascolto la Civetta, tra nebbiolini strati
1
gli strigiformi usano due metodi di caccia: l’agguato e il
rastrellamento (territorio perlustrato in volo a bassa quota).
2
tale aggressività si manifesta soltanto quando gli adulti
allevano i piccoli e varia molto da specie a specie, individuo a caccia poi gl'insetti, a spiral s'invola plano
individuo. La reazione più frequente nei riguardi dell'uomo è
la fuga.
Grotte vari anfratti, rocciosi o le soffitte
pagliai granai e stalle, torri e case sfitte
rifugi in balle fieno, per l'util strigiformi
io fò cassette-nido, aperte anfrattiformi
Falco cresce nido, per anni stesso posto
maschio caccia prede, femmina è nutrice
perde le sue penne, alla muta del rapace
sott'albero le trovi, l'adoper chi è capace
con grida differenti, d'allarme di spavento
comunican bestiole, un predator d'avvento
stridono le cince, poi gridan uii i fringuelli
raisss fa la ghiandaia, conigli batton piedi
Merlo ha suo linguaggio, melodico flautare
centocinquanta strofe, diverse sa fischiare
corteggi e chiacchericci, delimi spazio cova
graduale duc-duc, ghic-ghic allarme prova
merlo avvisa tutti, con tsii assai penetrante
capriolo dà l'allarme, in grido acuto grande
in febbraio la civetta, in amore fa uh-uh
se a notte sai imitarla, ti vien vicino pur
Sensibili le gazze, a oggetti scintillanti
ad uova chiar di nidi, di var uccell canori
un oggetto riflettente, posto nel giardino
la incanta e la distrae, dai nidi là vicino
se l’anitra si tuffa, e pur gracida la rana
becco spremi grasso, da ghiandola su coda
lo spalman sulle penne, cintur che li consòl
Picchio verde raspa, formiche dui stagiòn
un picchio seduttore, martella ramo secco
fa rullo di tamburo, con rapido suo becco
segnala il territorio, cioè zona nutrimento
pur fringuello canto, in prole allevamento
Picchio ha una fucina, di pigne frantumate
incunea in fori tronco, scaglie ha sfilacciate
e scoiattolo le strappa, gli avanzi fa cadere
estrae semi oleosi, ghiotton li vò a vedere
un picchio suo rifugio, mura con l'argilla
per mettersi al riparo, da var nemici grandi
mezzo alla corteccia, sistema noci e grano
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 103
l'Upupa è un uccello, piccolo elegante variopin commerci, che Napoli sa dar
assieme a cicogna, migra tuoneggiante
è un uccello che tuba, e guida coi canti Or diversi gruppi, al porto fan stazione
L’anima defunti, e i Mister iniziandi1 scocca la tensione, caus'incomprensione
scontri e divisioni, offese in un crescendo
S'è piccina pioggia, fà cessare il vento e Regina Margherita, medita un solvendo
svolazza pipistrello, segna tempo bello
quan pavone strilla, come l'oca a notte il giorno compleanno, indìce grande gara
sappi che la pioggia, tosto è alle porte un dono originale, che allieti vita umana
ma questo sia capace, a riunir pacificare
ae un arcobaleno, tien un doppio arco le genti di quel regno, la pace riportare
se pallide le stelle, sembrano cerchiate
se tardi la colomba, ritorna pur al nido tra vari pretendenti, cuoco un pò distratto
vedi pure stormi, annunci nembo infido dentro sua bottega, prepara vario impasto
con sal di pescatore, e farin d’agricoltore
soffia tramontana, gabbiàn uniti a riva impasta acqua e farina, in lievito sudore
han becchi controvento, in rito di natura
preservan aria calda, evitando rovesciarsi pei marinai del porto, cucina più focacce
gabbian al vento gelo, seppero adeguarsi Sogna la regina, in mano ha tre borracce
dentro l'acqua fiume, e legna per il fuoco
l'anatra con oca, regin uccelli d’acqua lo spirito di Pan, aleggia e regge il gioco
Vanth è psicopompa, tien Alloro e Cigno
Turanna la Colomba, danz’amor intorno Or le tre borracce, cuoco può esplorare
rondine s'innalza, nel cielo blu profondo prova l'ingredienti, spalma sul suo pane
aperta fù la prima, vede il mondo nuovo
è bel tempo quando, volano gabbiani scrutano suoi occhi, un american ritrovo
oppur cattivo tempo, su costa radunati
La rondine sorvola, sfiora stagni giù2 Qui conosce un indio, frutto sconosciuto
le paglie van rotando, turbini all'in su Tomato mio nome, son pomo d’oro puro
canto col sonaglio, son rosso fiero nume
spirito di danza, son nato lungo il fiume
rondon caduto a terra, lancia pian in aria
lui non riesce alzarsi, è un animal dell'aria
Apre altra borraccia, vede la montagna
sfreccia sopra tetti, cattur insetti e argilla
stalla e 2 pastori, che mungono la vacca
beve dorme in volo, si bagna e si sfavilla
lor gli offrono del cibo, fatto con del latte
mozzarelle bianche, fresche pronte fatte
Staser è di riposo, Pamela fà una pizza
appresa dalla madre, è cibo che ci sfizia
salta fuor la ninfa, uno spirito del latte
e i bimbi ricorrenti, richiedono la storia
ha poppe rigogliose, caprine le sue zampe
Pizza Margherita, lei narra senza noia
2 pastor in cerchio, le danzano un motivo
vestiti corna e pelli, omaggio a lei gradito
a Napoli città, affacciata là sul mar
Regina Margherita, venne soggiornàr
così terza borraccia, cuoco infine stappa
affluiscono più genti, per leggi libertà
giardin d'olivi e spezie, è l'ultima sua tappa
2 magi vann'incontro, lo voglion consacràr
1
Migra dall’africa all'Europa, hud-hud è il suo verso, simile al è in terra medio-oriente, la culla civiltà
tuono (bu-bu) in etrusco, da cui nasce il nome di tamburo.
Da cui nasce nome, di rombo tamburo
2
Se la rondinella sfiora l’acqua con le ali, s’avvicina il
temporale poiché i moscerini scendono giù a trovare aria
più calda. Per san benedetto la rondine è sotto il tetto, ma
quando parte, il freddo è in arrivo.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 104
con olio oliva e tulsi, ungono sua testa1
ne fan un basilisco, odor d'aromi a festa
A lenir lubrificare, corpo e la coscienza
volgerla al piacere, della divin presenza
rivolgono 2 magi, parole al cuoco in rima
“Ecco il nuovo dono, a umana Tua Regina
nei tempi a divenire, sia pizza consumata
ricordo d'alleanza, tra Pan e razza umana
il cuoco risvegliato, affetta i 3 ingredienti
spalma su focaccia, mette in forn ardenti
accadon mutamenti, pur urla di tormenti
cottur ed alchimia, trascendon ingredienti
in forno danno vita, alla Pizza Margherita
profumo che risvegli, palati a nuova vita
Pizza nuovo piatto, multietnica pietanza
aiuta la coscienza, squisita mescolanza
Spettacol di cucina, la pizza or ci rivela
presenza di più numi, e voluttà più vera
motore dell'unione, allegria condivisione
don della regina, a nutrir popolazione
e giù Patate al forno, oppur all'uccelletto
Zucchine melanzane, e broccolo verzetto
spiedini al rosmarino, o petti col limone
Frittata di patate, o cipolle buon odore
è risotto pescatora, in cucin napoletana
vongole spaghetti, e penne all’arrabbiata
ravioli a boscaiola, in brodo o gorgonzola
oppur verdure funghi, assieme delle uova
Pamela va cantare, incontro col suo Tago
Avvenuto al Terabuti, girando per il prato
l'appella con più nomi, antichi e nuovi Dei
Presente in ogni luogo, Dio erotico Tu Sei
Tutto accade ora, attorno grande quercia
Flauto Pan in mano, suono per far breccia
la melodia che senti, è il coro degli uccelli
squisito contrappunto a flauto negl’ugelli
Seduta sotto a un Leccio, vidi una figura
danzar assai graziosa, un metro forse più
era 1 fauno tipo, mento orecchie a punta
zoccoli e cornette, e pelle miel trapunta
1
Basilisco: imperatore bizantino. Tulsi: basilico di Krishna.
Piccola creatura, mi guarda poi si siede
mi disse che viveva, nel Giardin dorato
e Lui abita una sfera, altra di esistenza
lavor ad aiutare, la quercia sussistenza
Entrai in un’atmosfera, più straordinaria
nuda camminando, l'aria assai più densa
formicolii sentivo, nell'arto addormentato
Fauno era al mio fianco, sotto tale stato
Sai chi sono io? mi parla il grande Pan
sorriso che beffardo, brilla nei suoi occhi
Se son vicino a te, non senti repulsione?
non vedo la paura, sorger nel tuo cuore
un Panico deriva, timor di mia presenza
demonio di paura, detta fu mia essenza
ebbene eccomi quà, son servo di natura
Aiuto umanità, sebben m’inquini oscura
un tempo mi derise, 1 artificiale chiesa
i zoccoli e le corna, mutarono in offesa
Natura fu peccato, e vennesi oscurare
la vita materiale, e la gioia di cantare
Voci lamentose, aleggiavano sui mari
Pan si disse è morto! Inizin mono-stati
Fauni con Ninfe, piangevano scomparsa
con Naiàdi e Driadi, divennero una farsa
Gli umani poco a volta, emigrano in città
Adoraron vana gloria, e sfoggio delle idee
Tu divenisti un vecchio, tolto da ogni luce
alla fine poi moristi, demonio sulla croce
Oh grande Pan! dal tutto fosti un niente!
Deriso sputacchiato, tu che sei sorgente!
T'aggiunsero lo zolfo, nei fuochi saturnali
Le ninfe furon streghe, e i fauni ciarlatani
sorto dall’Arcadia, ridotto alla menzogna
da mente umana che, nega alla bisogna
in America nativa, riemergi nei convivi
carezzi la tua barba, riempi i cuori vivi
Divino che ogni cosa, riunisci nella vita
in forza delle piante, sprizzare delle fonti
fai correre la linfa, negli alberi e le querce
germogli del frumento, divieni pane merce
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 105
rinasci assieme ai cicli, perenni di stagione Fertilità di piante, ermafrodito incanto
splendente tu ritorni, in rinascèn nazione Pastori contadini, ti veneran con canto
l’oceano riattraversi, in direzione inversa diabolico demiurgo, diletto di Mercurio
L’America custode, in Europa ti riversa preso fra le braccia, gioisci animo puro!

Ti chiamano nativi, Grande Wakan tanka Mercurio senz'indugi, salì dagl’immortali

lo Spirito supremo, e lor Anima Tatanka avvolto avea fanciullo, in pelle lepre sai
Tu racchiudi tutto, poiché sei Pan in sé e suo figlio presentò, per tutti rallegrare
e Cantano i poeti, Son Pan e Pan è Me Dioniso il più lieto, inizia ad acclamare

Nacque dal Tuo ventre, intera umanità lo chiaman dio Pan, che tutti l'incantava
come un bimbo nato, dice ciao mammà col canto che propizia, nell’animo l’amòr
visser tutt’assieme, umani con ambiente Tramite zampogna, lui suona nella sera
Fin a ché un idea, Ti escluse dalla mente flauto che prevede, l'unire canne e cera

“Tu sei l'En to Pan, l'Uno e pure il Tutto Pan amò più ninfe, sette più cannucce
Natura naturata, che gode del suo frutto Eco e la Saetta, Siringa e ora Pamela
Pan sei penetrante, vulcano primordiale tra più alberate valli, và solito d'errare
un Lazio di Saturno, aspetta a ritornare assieme le sue ninfe, gioie nel danzare

Pan o Dio dei boschi, camminami vicino Pan dolce signore, chiome abbondanti
dietro e dentro me, prestami i tuoi occhi Hai dorso coperto, con manto di lince
fai vivere quel bosco, delle sue creature Irsuto Tu regni, sulle vette dei monti
Ninfe fauni ed elfi, gnomi e fate pure! sugli aspri sentieri, sassosi errabondi

Cantan lavorando, diversi per fattura e vaghi qua e là, in boscaglie intricate
ballano sequenze, gli enzimi di natura Ora sei attratto, dà acque immacolate
fan celebrazione, fermentan ogni cosa Corri attraverso, montagne cui aleggi
danzano in continuo, quasi senza posa Siedi e contempli, dall'alto tue greggi

oh Tago di Pannonia, Apollo dell’Etruria col tuo riso sonoro, risvegli ogni bosco
Pane misterioso, di boschi monti ed uva fai stragi di fiere, se accingi alla caccia
nasci dall’unione, di Drupe della Quercia alla sera ritorni, suonando una siringa
enzima messaggero, vin e fuoco d’Esta Musica serena, melodia che avvinghia

fenomeno d'un bimbo, sei nato a recitar il Tago eterno Pan, dei nativi in Thera
se dormi il mondo tace, attende risvegliar vive l'avventure, folletto di Pannonia
col fango tu modella, sentieri e personaggi tra miti canti e storie, vision filosofie
col manto della madre, li vesti li fa saggi natura e medicine, nei versi di poesie

raccontaci Raseno, il figlio di Mercurio Tu reciti sul palco, da Thera predisposto

còn piede caprino, e pur dolce sorriso Inizi impersonare, scene a più non posso
Ispido e barbuto, precoce di saggezza danzi circolare, mimando eroe che viaggia
allegro indiavolato, padre dell’ebbrezza vesti mascherato, e incanti chi ti assaggia

Ermes o Mercurio, il bardo narratore Lombrico e firmamento, reciti d'entrambe

Fratello di Ganesha, pascola le capre a thera vuoi piacere, e sei testardo grande
giunto dall’Egitto, a Penelope s’unisce continui recitare, van gli anni e poi decenni
questa il figlio Pan, alfine partorisce in cuor il fuoco arde, consuma estat'inverni

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 106

ardòn le identità, susseguòn pace e guerra Duràn funerali, tuo flauto è dolcezza
forza dei tuoi piedi, s'esprime vien da terra lo spirito unisce, alla fonte freschezza
incursioni ben consegui, nell'ordinar realtà Addolcisci ed incanti, ogn’anima pura
mascheri più piani, con grazia sai sgusciàr il magico arcano, è strumento di cura

Conialo pur Ticone, ti chiamano a Volterra Pan sei cacciatore, sdoppi nei 2 sessi
per zoccoli di capro, con cui percuoti terra nei satiri maschili, e le ninfe femminili
sei colui che scuote, ogni polver di materia Sei l’unica realtà, attrice e spettatrice
tramite l'impronta, dai forme d'ogni sfera fatta di pensieri, mente incantatrice

Là Tua faccia rossa, è cielo che rosseggia Esisti solo Tu, Sei multi ed universo!
tieni lunga barba, e bastone da passeggia Amore per te stesso, ieri com adesso
Pan vecchio-fanciullo, oltr'uman saggezza Tu sei l'inventore, là in masturbazione
1 piede all'altro alterni, pièn di leggerezza Suoni flauto e danzi, in continuazione

Al centro della danza, ci guidi gradualmen Flauto a sette canne, son i sette centri
col batter dei tuoi piedi, che fai rapidamèn cui danzàn le Ninfe, amate e ricorrenti
Chi scopre la tua danza, ride con costanza Ninfe trasformate, in canne voci e pini
un gioco circolare, or vede in ogn’istanza dissolvono nel tutto, gli ego lor confini

Le ninfe Eco e Siringa, cantan melodia Pan sei Tu natura, profonda della vita
sfere in movimento, creando l’armonia Dio Thera proprietà, confini e identità
rane e ninfe d’acqua, cantano e fan l’eco Erri là nei campi, boschi monti e grotte
Limpido tuo canto, godiamolo completo contrade solitarie, avvolgi giorno-notte

è lingua universal, flauto con tamburo ovunque tu risiedi, o Pan-thèr vitalità

tuoi totem animali, gatto con canguro Sei dio delle foreste, non hai malvagità
Signore del suono, di bosco e foresta dòlc'odore muschio, incenso delle soglie
è Fauno caprino, che danza e fà festa Sei l’umòr di bosco, di pini umide foglie

Diraman le tue corna, Satiri e Panisci Fauno primo antico, dio del Palatino
infinite sfaccettate, entità della natura del romano colle, padrone sacro amico
Diabolico vuol dire, dividere due a due Tu desti i Lupercali, ai popoli anteriori
divider cielo-terra, moltiplicar creature feste popolari, che spogliano gli attori

La Tua coda antica, radice di coscienza In seguito fa spazio, a feste Liberaliae

seno e doppio fallo, natura ermafrodita Culto che richiama, la prima devadase
Tali due nature, in Te fondono un tutto Dio Liber celebransi, col tuo fallo linga
Quella di animale, tesa a umano frutto Umani piante greggi, allupano la linfa

Sei detto Pan Liceo, cuor d’ogni natura più satiri discorsi, si oscenano nel foro
Shiva Pasupati, che nasce a nuova luna e avviene l’erezione, feconda come toro
Grande sciamano, cornuto e saltellante invoca bon raccolti, l'anno che or arriva
di piante e animali, sorgente e garante pro eventibu semìnum, la formula latina

Insegni rispetto, nel bosco tuo tempio Matrona là incorona, nella pompa magna
se sei disturbato, abusato con scempio 1 solenne fallo, che vien dalla campagna
Intervieni di certo, lanciando il pavòr portato sulle spalle, grande processione
il Gran panico d’urla, terrore e dolor! intorno alla città, per dar benedizione

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 107

Raseno ci riporta, Erodoto suoi annale
de là prostituzione, rituale ed ospitale
Donne con le corde, avevano costume
Stare lungo strade, presso fuoco lume
passa poi viandante, chiamane qualcuna
se giudicata degna, le scioglie la cintura
se invece và alle case, dette lupanare
sceglie posizione, a lui più congeniale
queste ampie corna, mio buon signore
dalle mie orecchie, tu potrai bere..
un chiaro specchio, sarà per te il mio occhio
con il mio pelo, pennelli ti farai..
Se la carne cibo ti sarà, la pelle ti riscalderà
e sara il mio fegato, che coraggio ti dara..
e così sarà, che il corpo del tuo vecchio servo
sette volte darà frutto, sette volte fiorirà.

Appresa nelle corti, del rinascimento Filosofia suprema, è la magica visione

l'arte di erotismo, di corteggiamento dell’unità natura, di là dei var contrari
in cui si ricercava, espandere confini Fusion di yin e yang, colta nell’istante
interior ed esteriori, rinati più appetiti Raseno ci rivela, è la magia più grande

artista Michelange, realizza Ganimede scansa ogni morale, ascetica o mondana

che un sapere antico, bene ci ripete Io esalto la fatica, d’ingegno azion umana
erotica è la forza, che l'intelletto affina Grazie alle tue mani, conquisti condizione
saggezza con follia, fan nuclei della vita Umano tuo sudore, persegue redenzione

l'Eròs appaga istinti, Filia dà l’amicizia Nel campo pigmei, presso fiume Congo
capacità d’ascolto, che cur ogni sconfitta uomini tenevan, lance ed archi in pugno
poi Agape passione, brucia non s’arrende nel centro di radura, presso lor capanne
è kundàlini che sale, amore trascendente nel mattino presto, fuochi accesi fiamme

puliscono con foglie, vicin terreno spiazzo

arde amor sessuale, rinasce dalla morte
canestri porta l’uomo, pien di sabbia fiume
intermediar signore, mèdium della sorte
spargono su terra, qual mandala uniforme
alberga in ogni uomo, un erotico sapèr
tracci ora l’anziano, un antilope conforme
Entusiamo fuor di sé, ovver theiòs anèr
Mentre incocca freccia, ai bordi di radura
l’erotico furore, è un uomo arso d’amore
Tutti or fan silenzio, in ascolto di natura
non pago dell’unione, carnale sensazione
Guardan tutti in alto, al cielo di foresta
fa cerca d’infinito, che sazi le sue brame
attendono che sole, irraggi la sua festa
e sposa alla Natura, in copul sovrumane
un raggio di sole, improvviso ora fiocca
Rasen or cita Bruno, nel mito di Atteòne
Medesim istante, pigmeo freccia scocca
Natura dà il movente, di vita interiore
Centrano entrambe, sia sole che dardo
il cacciatore giunge, a veder Diana nuda
l’antilope sabbia, in sincronico incanto
che cervo quale preda, alfine poi lo muta1
Sassolini su terra, disegnano silhoette
col cuore in gola, agguato al daino io tendevo
invece venne il cervo, che davanti si fermò
animal da cacciare, o pioggia invocare
“Piango il mio destino, io presto morirò, con magici canti, danze e gesta rituali
ed in dono allora, a te io offrirò, col suono del rombo, lì a vorticare2
1
Giordano Bruno: “il cacciator/ricercatore diviene preda e
conoscenza poiché il filosofo è furioso, assetato d’infinito ed
ebbro di Dio che va oltre ogni limite, con sforzo appassionato
ed eroico (eros), raggiunge una sovrumana immedesimazione 2 Martin: “Magia sta per incantesimo, imago suggerite,
con il cosmo: l’universo si dispiega nelle cose e le cose si imitazione dell’effetto che la tribù desidera ottenere. Se si
risolvono nell’universo”. Atteone è l’anima umana che va in diagnostica che l’origine di un male è nociva, l'aborigeni con
cerca della natura e, giunta a vederla, diventa natura stessa”. riti e danze cercano allontanare da sé ogni possibile pericolo
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 108
il popolo esplode, più grida di gioia Così Proceno fu, un capo gens d'etruria
auspicio par buono, per caccia del dì che fonda sul cinghiale, sua progenitura
Simpatico evento, dei totem del clan è un totem risalente, da Troia in Anatolia
ciascun tien specie, da far moltiplicàr più tribù romane, richiaman la sua gloria

ognì sezion del clan, a fin di conservar In origine il senato, romano consisteva
salute in territorio, fa riti a incrementar dei capi delle gens, dei popoli che aveva
con susseguir di canti, di eventi naturali Patres pur chiamati, chiusi ai nuovi nati
invoca tal’azioni, accompagnati da rituali dop'espulsion di Rè, vengon rimpiazzati

Fan stimol emissione, del potenzial vitale figli d’ogni gruppo, in casta son ammessi
di speci-fìco luogo, d’un Essere Ancestrale con riti iniziazione, che a cibo son conessi
C’è chi compie il rito, chi sorveglia questo prima non è membro, quel cibo gli è tabù
così che sia corretto, tutti han ruolo netto Mangia e poi rinasce, alla festa clan tribù

in bosco molte tracce, portano alle terme Mantengono adivasi, tribal federazione
pozza con argilla, pantano del cinghiale come i primi Rasna, senza impor nazione
dov'esso regolare, si ruzzola e fa il bagno i membri dei var clan, facean comunità
duràn peregrinaggi, notturni senz'affanno in feste e sacrifici, antenato a ricordàr

e si libera da insetti, quan l'argilla secca presso dei Romani, e presso gli Adivasi
strofina dopo il bagno, ad albero sen fretta Son feste funerali, banchetti rinomati
strofina per più ore, corteccia è consumata Fatti sulle tombe, per convitàr defunto
d'argilla inzaccherata, di zanne và intaccata spartire coi presenti, i benefici appunto

e ricorda Ecate-scrofa, Dea dell’oltretomba

Partecipare al pasto, fu base società
che dona suo cinghiale, totem ver di Troia
Gruppi commensali, tribal divisi in clàn
Hecate è il maiale, dea luna e conoscenza
e crebbero sub-caste, al posto di tribù
Phorcus fila fato, è 3 Parche evanescenza
che feste sacrificio, rinnovan in comùn
in notti luna piena, cammina per le strade Roma pian emerge, nuova classe mista
da cani accompagnata, porta sacra torcia che già partecipava, a tutti riti in pista
fermata dai fedeli, in offerte negli incroci spariscon distinzioni, di razza e religioni
Sussurra conoscenza, e segreti misteriosi crebber divisioni, di casta e occupazioni
Tien tre teste e occhi, caval serpente cane accresce allor l’idea, astratta di nazione
Dea cagna e dea serpente, dona sacri doni pubblico interesse, comùn rito d’azione
Regina della notte, della luna e della terra tal pasto unisce tutti, nel sacrificio primo
spiriti antenati, governa e porta a terra i nemici allontanati, dall’urbe all’esquilino

Per fare un cittadino, romano v’era il rito il valor del privilegio, sepàr popolamento
del Suovetaurilia, cioè sacrificio in cibo cresce l'eldorado, produce inurbamento
Agro è àger latino, un origìnar terreno crescon il possesso, recinto del confine
tutto controllato, da capo gens intero tra i primi villaggi, restan pochi alfine

stretta comparazio, tiene casta e gens dai popoli di mare, vien una memoria
In società romana, e società dell’India quan Tirreno Rasna, apre nuova storia
Ogni gens o clan, traccia discendenza emigra lui da Lidia, è dà nome fecondo
di antenà comune, scritto in desinenza al mare che saprà, accoglierlo errabondo

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 109

Chiamato pur Tarkòn, rinomina l'Aetalia
Fonda sua città, Tarkna presso il Marta
Richiama in parallelo, cugin polinesiani
che portan le colonie, in emisfer austali
è mitico Dardano, progenitor dei Rasna
il fondator di Troia, figlio a Elettra ninfa
sorella di Kabera, e delle Pleiadi stelle
nate da Proteo, che in mare tien insegne
una stella è pure Circe, figlia del dio Sole
che genera da Ulisse, Agrio e Latin stirpe
Figli d’Odissea, son Smisurato e Forte
che ai popoli Tirreni, legan loro sorte
Circe è stella Sirio, e ruota il calendario
che fa viaggiar Ulisse, nel destin umano
dentro oceani fuori, e negli abissi dentro
vive l'esperienze, di gioia e di tormento
Tinia Giove Cielo, fulmini poi scaglia
a dar segnali vari, e figli sottopaglia
le vision trascritte, nei papir di Tebe
servon ricette, che Aruspice gli chiede
Insegnan le arti, proteggon le case
le ninfe dell’acqua, e benevoli Lase
Nereidi oceanine, guardiane di ponti
Driadi dei boschi, Oreadi dei monti
Rasna pur sedotti, uniti ed enzimati
da latin e greci, fenici e celti amanti
sotto alla Sabina, federano Ruma
città che diverrà, la forza della lupa
porto di tribune, accoglie varie razze
rifugia i loro culti, sopra nuove piazze
nei sentier di tufi, corre un corridoio
di labirinti per, provàr le vie di fuoco
nel rito iniziazione, cunicoli con grotte
rivelano i passaggi, di mentali rotte
a giungere nel luogo, dov'ogni divino
rivela la presenza, dell'infante primo
comun-ic-azione, oltre var conflitti
Darà rivelazione, di là dai pregiudizi
Istinto emozione, circola graduando
vede la natura, coll'occhio dell'incanto
Tago figlio a Thera, dette suoi segreti
i solchi nella terra, vengono tracciati
per propiziar il suolo, alla fecondità
Voltumna gira e ruota, ed è fertilità
Tago è pure gnomo, folletto dispetto
Rinasce ogni tempo, con abito diverso
che tenta di opporsi, alla sopraffazione
un mito del riscatto, rinnova nell’azione
Ciò che Anima vuole, chiede per enigmi
essèn della sapienza, fuor del razionale
è la follia divina, divisa in quattro parti
appoggia quattro Dei, eccone i riparti
Aplu il divinatore, Dioniso è iniziatore
Muse ispir poiesi, Afrodite ispir amore
Identici frammenti, Dioniso ed Apollo
come Krisna e Siva, vari il protocollo1
Fuor d bocca folle, esce allor sapienza
Parla per enigmi, esprime un evidenza
Molti portan tirso, son pochi i posseduti
son mantica e mania, poiesi già compiuti
Dioniso è fremente, sapièn contraddizione
assurdo suo linguaggio, gode degli opposti
velato con svelato, è in simultan presenza
rivela religione, in versi ambigua essenza
Raccolgon le parole, li chiamano sapienti
Sistemano il sapere, in eccellenti versi
Detti son Trutnòt, sensibili alle fonti
Divino Apul invasi, Dioniso simbionti
Aplu ha la corona, d’edera di bacche
amico dell’alloro, vien in greco Dafne
gran divinatore, ed esperto nella lira
usa l’arco e frecce, assieme medicina
I villaggi toscani, Bacugno e Volterra
in annuale festa, fan solchi per terra
li guidan trutnòt, sciaman sacerdoti
che a Tago e Vegoi, restan devoti
1
Dioniso raccoglie in sé tutte le contraddizioni, è una
cosa sola con Apollo sua contraddizione; entrambe
inducono follia negli umani, in danza e divinazione, in
oracolo e ricettacolo. Trutnot frontac: casta di Aruspici di
Tagete presso i Rasna.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 110
a passo viandante, flauti e mantelle
il liuto bastone, con più campanelle
Aprivan la nebbia, della tormenta
Così da invitar, l’aurora giumenta
Dio molto li ama, gli uomini meno
Girovaghi artisti, son eremo intero
quan tuttavia, appar gran bisogno
Ricorrer ad essi, è viver un sogno
Quelli son templi, Dei primi tempi
Boschi e sorgenti, anfratti clementi
Boschi e sorgenti, anfratti clementi
Questi son templi, Dei primi tempi
fabbrican ponti, e collegano i mondi
viaggian in tondo, tra lingue del mondo
da soli son sabbia, nei gruppi son malta
parlan ferventi, pur sembrano assenti
Se fondan villaggi, guerrieri e poi saggi
ritiran con garbo, quan vanno in letargo
li pensi e li cerchi, ai momen di bisogno
In polver li trovi, i custodi del sogno
e rialzan il mento, sicuro è il momento
curar i villaggi, o guadarne il passaggio
se leggi e poi canta, se vuoi pure danzi
libro che hai in mano, sarai terabanzi!
l'aruspe signore, veste umil pastore
in berretto appuntito, ricurvo bastone
osserva gli uccelli, scruta gli eventi
da voli e dai lampi, e meteore cadenti
l'Aruspe fa esame, dei fulmini e tuono
e se serve li attira, evocandone il tono
e indaga lor fonte, il colore e il fragore
il tipo e durata, e s'emana acre odore
che cos'è colpito, in quale circostanza
sfiorato incendiato, fuoco a distanza
se i fulmin son secchi, umidi o chiari
se son segni fato, o eventi più vani
Consulta i fatales, in viscere e frutti
desume l'ostenta, interpreta spunti
in tempi di guerra, offre più auspici
ai più generali, con polli e gli offici
interpreta enuncia, ciò ch'è da fare
prega poi canta, s'è il caso danzare1
per lui tutti i fatti, presagio a qualcosa
dal fato emanati, via mana sua sposa
Nevio è contadino, coltiva agro piccin
pascola le scrofe, e schiaccia un pisolin
e sveglio s’affligge, maial perduti avea
entra in suo sacello, di eroi che lì tenea
chiede trovar scrofe, promette bella uva
esaudito il desiderio, cerca grappol d’uva
allo scopo suddivide, la vigna due a due
dal volo degli uccelli, trae l’auspici pure
tiene viso a sud, proietta suo templum
in cardo e decumano, traccia punti giù
ponesi nel centro, per osservar il cielo
da voli dell'uccelli, auspica il sentiero
Nevio procede, fà modo exploremus
Interpretazione, è l’interpretèmus
il modo exoremus, è purificazione
oppur espiazione, o propiziazione
Fulmine analizza, o volo di uccelli
cerchio a terra fà, diviso in caselli
che sedici sono, dimore degli Dei
la volta del cielo, è quadranti Caldei
piega il ginocchio, punta sud-nord
braccio angolo fianco, segna l’est-ov
guarda verso sud, semplice postura
traccia coordinate, sopra d’un altura
Orizzonte fa cerchio, spalle son al nord
Nevio aruspe cerca, quadrante in accord
Provenienza del lampo, o di uno stormo
del Dio folgorante, trova sede cosmo
1
Mana è l'essenza indipendente che permea e giace in
cose visibili e invisibili, persone ed eventi esterni e interni
a loro. Si vede e si sente dalle cose in cui risiede, muta e
circola in fasi cicliche. Emana dalle foglie, fugge in nubi-
fiamme, cura, uccide, insegna, dona visione. Per gli stoici
il mondo è fatto di eventi e segni precursori presenti
ovunque: nel volo degli uccelli, viscere di animali,
fulmini, sogni, prodigi, astri. il cielo/fato dà messaggi ai
destinatari e null'appare caso. Rasen
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 111
divinità del cielo, le trova nel nordest
del mare oppure fato, le trova lì sudest
di terra e di natura, trovale a sudovest
Saturne sotterrane, troval a nordovest
Ogni saetta, ha un nocciolo di pietra
Asce frecce scuri, cadono in tempesta
Una è l’epistite, il Nevio ha udito dire
nebbie con tempeste, pare fa fuggire
così corallo che, nasce dentro al mar
tien colore verde, esce e muta all’ar
Rosso ti diventa, hà virtude alquanto
folgor e tempeste, fa cessar d’incanto
Tinia detto Giove, lancia saette diurne
s’è Satur Summano, lancia le notturne
tal fulmini lanciati, detti son manubie
undici son certe, le altre sono dubbie
Dimostrativo d’ira, quello ostentatorium
Utile o dannoso, invece il peremptorium
il devasta tutto cambia, tutto ritrasforma
Il presagum avverte dissuade o conforma1
quando c’è un prezzo, consulta zodiacales
se cambia o distrugge, consulta fatales
l’est appar propizio, è dei Pars Familis
L’ovest par ostile, sia dei Pars Ostilis
sedussero romani, più clan sacerdotali
pei popol conquistàr, Regine con i capi
coinvolgon alla guerra, divinità nemico
si da conquistàr, il popol più ardito
Dopo aver sedotto, primàr divinità
Romani militari, conquistan le città
invitata trasferirsi, a Roma come culto
la casta sacerdoti, risiede in fisso punto
riuscita d’evocazi, è conoscer vero nome
del Dio della città, e sedurlo a profusione
oggetto di rispetto, di culto a condizione
Nemico sia sconfitto, ricatti e seduzione
1
“Il presagio varia secon l’intenzione dell’operatore: se ha in
mente uno scopo, fulmine è consigliere, in itinere è autorità,
approva o disapprova il progetto; se il consultante non chiede
nulla di specifico, il lampo, a seconda della casella cui parte o
ritorna, indica il campo d’azione (dio nume) verso cui agire o
da cui guardarsi, infine il fulmine prorogativo indica evento
nella vita del consultante, che può esser prorogato.” Raseno
Così gli Dei sedotti, non perdon dignità
viaggian sino a Roma, con loro volontà
statua trasportata, annuisce silenziosa
in templi d'Aventino, sicura e rigorosa
così la pietra nera, vièn da Pessinunte
mèteorite cielo, che donne fà fecunde
Magna Mater d’Asia, Cibele nero vivo
che senator Romani, invitan Palatino
Venner dall’oriente, nuove cerimonie
per la fertilità, misteri e iniziazione
a ognì divinità, fu un mese consacrato
ed anima le feste, del calendario Giano
e gusta buona pizza, è mese di febbraio
arde fuoco al centro, e Martin gioca gaio
racconta del mistero, del cervo della rosa
insegna pur un canto, che dento ci riposa
guardo sulla destra, vedo enorme quercia
con radici salde, che addentrano la terra
fà piacer guardare, quest'albero proteso
che sua la forza, dall'intemperie ha preso
lo guard'attentamente, comunica qualcosa
su occhi miei socchiusi, la sensazione posa
graduale mi avvicino, trasmette sicurezza
profonda nella mente, la mano l'accarezza
Or sento vibrazioni, emanare da corteccia
passano da mano, al braccio come brezza
e cella dopo cella, raggiunge tutto il corpo
mi guida la sua voce, nell'interior mondo
Sibila quel pino, al vento giù dal nord
simile a un custode, presso la mia casa
Vive una sua vita, a ognì stagionamento
vivo suoi silenzi, in continuo mutamento
ogni albero il vigore, succhia dalla terra
si libra poi su tutto, e assorbe Licea luce
da viscere del mondo, nell’anima racchiude
Quel fremito legnoso, e lento vita schiude
Dona vita agli altri, spesso ci incontriamo
penetra mia vita, a vicenda c’influenziamo
Lui parla la sua lingua, in amore cerca me
Rivendica esistenza, più o meno come Te
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 112
Gli viene da di dentro, or sua resistenza
Magnifico contrasto, di tronco nerboruto
Sento che mi cambia, la vita nel profondo
fremo di energia, che eman a tutto tondo
Tenace esprime vita, pur irraggia attorno
vigor di sua presenza, e fiero io ritorno
selvatico mi forma, sua forza lui mi dà
spande suo profumo, che d’erotismo sa
esàlo trementina, par che gli assomigli
oh albero concedi, un poco tuo potere!
Aiutami alla vita, ti do un pò dell’umàn
brandelli di mia veste, strappi col tuo ràm
è un aprir o chiuder porte, alla ricettività
segreto del rapporto, col pino oppure Pan
se dico son sciocchezze quelle che io sento
Scambio d’energia, tronco in un momento
Albero Tu grande, T'ergi con gran forza
Assorbi dalle viscer, la linfa della terra
Guardati da me, o vecchio antico Pan
Ti toglierò la vita, per ceppi e travi far
è l’atteggiamento, il punto della svolta
Martin mi ricorda, d'aprire la mia porta
“piano accrescerai, la sensazion che tutto se gl’offri l'occasione, esser meccanizzato
possiede sua ostinata, esistenza dopotutto il selvaggio uccide Pan, più del civilizzato
uno special rapporto, vivo avrai con me
arricchimento in vita, simbiosi va da sè
provo là nel campo, come fosse un gioco
là sulle montagne, notte attorno al fuoco
Guardo sua fiamma, resto in piedi scaldo
con voluttà le cosce, le natiche e le spalle
contempla coi tuoi occhi, danza delle fiàm
In faccia tu vedrai, un legger sorriso Pan
Bevo tuo calore, l’assorbo nel mio corpo
Prendo la tua vita, ad alimentar la mia
Albero son caldo! son forte e son felice!
In questa notte fredda, tempio benedice
Torna pure o fuoco! come miele torna
Miele della vita, fissato dentro un pino
nel sole risiedevi, poi l’albero ti prese
ora là sul fuoco, ritorni in tue distese
il profùm del pino, brucia e pare miele
Martin suggerisce, fermo e non parlàr
Altrimenti la parola, darà la morte a Pan
Dio che può soffiar, nel flauto a sette càn
Riscopro che lo scopo, di viver la mia vita
è viverla profonda, con ciò che mi circonda
è vivido rapporto, tra l’uomo e l’universo
ciò ch’esprime vita, in modo multiverso
Quando vien mattino, il fuoco pare morto
Le cener della notte, restano sul posto
Su di esse soffierò, a ridestar contatto
tra l’essere partito, e l’essere ch’è intatto
Memoria di antenati, è calore di contatto
bevuto il suo calore, Pan rimane intatto
mentre sol tramonta, prendo sua potenza
identità del cervo, che ha donato essenza
c'è una grande roccia, s’erge sulla pista
oh tu grande roccia! Aiutami alla caccia
Dammi la fermezza, io ti farò un omaggio
uno stupa piccolino, ti dono qual assaggio
Se oggi tra i nativi, dio Pan ancora vive
Ma piano sta morendo, a suon di civiltà
Se l'Universo è vinto, Pan rimane morto
Nulla più rimane, a una vita senza porto
già noia sta in agguato, senza condizioni
rifiuta ogni rapporto, fuor delle invenzioni
le cose conquistate, l’uomo invero perde
Un mondo reso schiavo serve poco o niente
Riduce quel mistero, che le anime connette
L’incontro viene meno, la vita resta inerte
fuggi la conquista, se vuoi che Pan ritorni
puoi vivere per viver, non per conquistar
soffrir potrai la fame, oppure le fatiche
ma cosmo a te vivente, parla e pure ride
pur il civilizzato, può scegliere universo
meccani conquistato, o quel vivente in Pan
Poter antico vedi, che gioca ad infiammare
e in un bicchier di vino, cura a rallegrare
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 113
Ecco là la Luna, che affiora su nel cielo respirano le Rose, rugiada soffia pura
mi turba nella sera, mentre la contemplo ai piedi di Lehùnar, Wiri e Wirikùta!
le donerò qualcosa, a mezzo d'una donna
voglio ringraziarla, al don delle sue corna germoglia il Mais, la Rosa sboccia
e canta la Rosa: Io sono il Cervo
Martin poi racconta, del cacciator silenzio e canta il Cervo: Io sono la Rosa
fa cuocere la carne, e il cervo dà l’assenso Solo a Wirikòta, tale canto è strofa!
spossato e tuttavia, lui eman una potenza
raccolta da suo ventre, di grata riverenza1 odo nostri-Padri, cantan nostre-Madri
i monti le colline, e cantan fiori amati
il vecchio cacciatore, fucile oppure altro cercarti son venuto, vita dei miei cari
in suo animo profondo, parla col cerbiatto oh Figlio di Tatèi, Wèrika ed Huimàri
Dimmi dove sei, con le agili tue zampe
Ti sento ti conosco, donami tuo sangue i sentieri dei Fiori, i sentieri delle Rose
passan Wirikòta, e bianc'Oriente sposa
si muove ora furtivo, proietta fuor di sè Perdonami se impuro, puro mi vorresti
la primitiva essenza, dell’uomo cacciatore Perdonami le colpe, così con te io resti
trova infine preda, con psiche non a caso
Prende poi la mira, per volitivo incanto A Wirikòta venni, in cerca del tuo volto
a meritar la vita, più vita in cuore colmo
“Ascolta la mia voce, fa quel che ti canto
Se non c'è difetto, in sua astratta volontà
imita mio Fiore, al Centro d'ogni incanto
bersaglio sarà preso il cervo è soggiogato
Egli avrà lasciato, sua vivida coscienza
Martin poi ci narra, il mito sierra madre
Resti ipnotizzata, da cacciator essenza la semina-raccolto, di mais il cibo base
rito mais-azzurro, Emilia ben rincuora
o Pan divin dei monti, d’Africa e Oceania
i popol della Sierra, continuano tuttora
l’America ti vive, da Europa fino all’Asia
sui monti nelle valli, deserti e le foreste
Huichole o Wiràrika, indio della Sierra
fuoco saturnale, Sei l’acqua di tempeste
tra gole aridi piani, arrangian loro tierra
2 loro stagioni, la secca e quel di piogge
Son Cervo dell’Oriente, Sòn Jìkuri verde adoran molti Dei, nuove e antiche fogge
accanto la montagna, sole già risplende
sotto albero fiorito, mio cuore sta felice Derivan loro storia, dai nomadi di caccia
sotto albero fiorito, resta il più felice! Cervo lor emblema, accosta trina faccia
Tago nel deserto, li guida in nuove terre
son Cervo dell’oriente, Son Jìkuri verde li sposa con il Mais, insegna nuove feste
a tutti dò mio canto, chi lo canta primo?
ora m'alzo all’alba, per salutare il Sole cuor mito Wirarìka, segna del passaggio
m’inginocchio pure, respiro suo calore dallà nomade vita, allò stanzial villaggio
Watakàn cacciatore, è l’antenato errante
Le ghirlande Fiori, e turbini di Vento di un popolo Wirari, riunito nelle danze
Tu non poi vedermi, dove vad'eterno
dove Rose nascon, dove Rosa sboccia canta lo sciamano, leggèn di Watakàme
son Cervo dell’Oriente, ìkuri a Wirikòta incontro con fanciulla, Mais-Azzurro mare
Storia che lui dona, ai presenti della festa
quan la nebbia sale, Azzurro Cervo sale finchè l'identità, del gruppo resti desta
se la pioggia scende, Kayumàri scende
1
a inizi dell'inverno il cervo maschio perde le corna. Al
sesto anno i corni son robustie e in vecchiaia si riducono a
pugnali
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 114
Watàkame viveva, dentro una capanna Watakame or sente, liber da incertezza
in fianchi soleggiati, di grandè montagna di nomade sua vita, radici mette in fretta
insiem ad una donna, che l'adottò piccino taglia varie piante, e incendia le ramaglie
caccia d'arco e frecce, prede varie in giro la cenere è tappeto, per mais'inseminare

la casa è pietra paglia, la porta è piccolina perfora Mais-Azzurro, suòl di suo bastone
al centro il focolare, con stuoia a lei vicina in terra mentre invoca, semi mais depone
il piatto in terracotta, per cuocere tortiglia ringrazia Watakame, le capricciose pioggie
polenta e fagottini, e zucche per stoviglia il sole e i protettori, dal vento soffio forte

Sentieri gole e monti, valica ogni giorno tempo di raccolti, catasta le pannocchie
così bel dì t'incontra, fanciulla girotondo nellè casette-tempio, a mezzo mecapàl
quella si presenta, con zucca cioto piena usa una bandana, su fronte sulle spalle
porge una bevanda, la giovan forestiera che leghi lui la cesta, fatta di più canne

Bevilo sii sazio, è una Pianta della Vita! ma Watakàme infine, perse compagnia
insieme ai genitori, io sto su una Collina di Mais azzurra pupa, rimane contadino
indomani Watakami, ben sistema l'arco e duro ancor lavora, con gesti con parole
con faretra in spalla, và cercar l'incanto ciclo inter del Mais, la fame ancor rimuove

ai lati del sentiero, che sale su zig-zàg e rivivon l’epopea, del vecchio Watakàme
Distese coltivate, di Mais và osservàr nei campicelli sparsi, sassosi con calcare
azzurre rosse bianche, son le varietà a Giugno prime piogge, semin si può fare
in cima una casetta, alfine può avvistar assièm fagioli e zucche, màise può legare

stupito Watakàme, arriva presso ranch Un piccolo cratere, è al centro campicello

2 anziani van incontro, signori Mais di là coglie varie offerte, e sangue d'un agnello
gl’offrono scodella, di buon bevanda che con musiche più canti, rallegran l'antenati
costrinsg Watakame, a dire quanto sé fumo di sterpaglie, s’unisce ai nubi strati

“vorrei comprare un pò, dell'alimento vò l’indio Huatakàme, ci insegna a coltivare

tengo per pagarvi, frammenti miccia fuò Mais bimbe divine, in sterpi da spiazzare
di pino resinoso, che uso a mo' di torcia divide campi a croce, debbio a centro lati
in notti buie assai, con arco alla tracolla” Azzurro Mais al centro, l'altri ai cardinali

vecchio gli rispose, disseta alla sorgente san Rosa Veracrùs, divenne madre màis
ed agitò lo scettro, di penne in ricorrente bimbo lei abbandona, in campi seminati
da casa uscì ragazza, e venne lor incontro protegge loro terra, il cervo e le sementi
Yowime mais Azzurro, nome rende conto la forza della pioggia, tuono coi serpenti

“Figlia vuoi seguire, tal giovan cacciatore Cervo celestiale, è chiamato Káyümari
oh Padre se tu vuoi, allor pur io vorrò! sacerdote huichole, ossia un Maràkame
così che Watakàme, iniziò la nuova vita fratello Kauyumàri, ci guidi fai sciamani
divenne agricoltore, in maise compagnia insegnaci nel canto, curar oggi domani

Yòwin mais azzurro, g'insegna preparàr Insegna a loro guide, far pellegrinaggio
tortiglie di granturco, con l'atole bevàn ogn’anno a Wirikuta, rinnovar passaggio
mostra l'ornamenti, per case magazzin Caccia a hikuri cervo, rinnovi mais e fiòr
e propiziar le buone, spighe mais divin con riti a garantire, il cambio di stagiòn

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 115

il Peyote è l'hikurì, il blu Cervo Signore la vita allor diviene, sfruttabile esistenza
stella del Mattino, ai piedi nasce-muore economica a cui resta, nascosta la radice
sangue di Káümari, feconda poi la terra mondo inanimato, cui homo sta di fronte
da cui rinascerà, una flora sua gemella coi mezzi della scienza, privi d'ogni ponte

Comunità d’Huichole, è popol pellegrìn Terra è sottomessa, depaupe ed abusata

parton da montagne, Jalisco e Nayarìt la civiltà la guarda, ora vede suo disastro
vanno a Real Catorce, in Luìs de Potosì intelletto che ha spaccato, l'atom'energie
al deserto Nirikuta, a cacciare l’hikurì1 minaccia presupposto, delle proprie vite

Lisa pren parola, è parla al navigante Legale ed illegale, vietato e tolleranza

il viaggio differisce, sedante od eccitante Giochi di potere, miscele d'un istanza
scopo par lo stesso, trascendere l'umano trattata è ragione, esaltata e oscurata
in estasi o samadhi, stato assai nostrano secondo esigenza, chiusa od inebriata

Ulisse che ritorna, dall'errabondo viaggio Strutture di potere, egemonie fissare

non è stesso uomo, che prima era partito poggiano sul mito, di posizion Sociale
è saggio più felice, ma meno pieno d'ego accettazion di esso, da parte popolare
attrezzato per capire, col cuore fuori velo permette dominare, ovver parassitare

in essenza delle piante, giace 1 sorgente Un potere ha bisogno, di cartografare

che genera noi stessi, in unità coerente esercitare dominio, e mappe tracciare
oggi abbiam bisogno, superar scissione tra mappe e realtà, vi s'aprono buchi
e vivere di nuovo, coscienti nell’unione più zone intermezzo, nascono a funghi

se tarda la coscienza, più si sottomette Spiri greco primo, cercò una soluzione
Flora e fauna Igea, a steril falsa mente integrare la visione, apollinea razionale
meditazione zen, e i misteri pian divini della separazione, di soggetto e oggetto
aiuteran visione, nei prossimi cammini sanando la frattura, in Dios'inebriamento

Uscì scoperto l'ego, e calpestò la terra scrive pure Nietzsche, durante primavera
condusse le battaglie, usando il potere Natura ci risveglia, pervade impulsi gioia
di fronte la materia, si pone ora diverso svanisce soggettivo, oblio d'esaltazione
l'esamina e divide, classifica ogni pezzo il legame si restringe, è riconciliazione

Natura poi divenne, concetto sciagurato Cuoriosi guaritori, curan con passione
cui l'occidente lotta, senza mai afferrarlo usan ciò che piace, a far la transizione
sacrific'ecatombe, di sangue ed armonia chiamano a raccolta, singoli dal mondo
catastrofe ha la forma, social morale sia fuor di egemonie, dipingon loro mondo

la forza della mente, tanto scandalizza

la bruta o militare, invece par ci abitua
1
Cacciano assieme cervo con peyotl per aiutare il mondo a
rigenerarsi ogn’anno. Tale caccia è detta Marra ed è offerta a Gaia và cambiando, noi con l'esperienze
Madre Terra (Tàtei Yurienaka) dove il cuor del cervo rinasce
in forma d’hïkuri e mais. Rosa e fiore sono nomi ricorrenti materialismo scema, ecco le coscienze
per l’hikuri. altre espressioni sono: Rosa rugiadosa, Fiore che
canta, Fiore luminoso, Tenera pannocchia di Mais, Muwièri Shipibo con Babongo, Wirarika e Kariri
di Tatewarì (emblema di Nonno fuoco). Nelle aride steppe di la vita e suo destino, inquadrano sottili
Wirikòta, vortici e mulinelli d’aria sono frequenti. I Muwièri, seppur invasi oggi, dall'ego degradante
attributi essenziali degli sciamani che li usano in varie
circostanze nel contatto soprannaturale; sono bastoncini di insegnano ai fratelli, lavoro delle piante
legno lunghi 30-40 cm alle cui estremità superiore son legate
penne falco dove è scritta la storia dei Wiràrika”.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 116
Divider dualizzare, o binar manifestare Oggi la realtà, è un continuo opinionare
Diavolo vuol dire, passare attraversare di chi ha opportunità, di dir od informare
oltre dualità, in ascesa oppur discesa emergono l’aziende, a fabbricar consenso
gioco di mistero, retro d'ogni impresa diffondono l’odore, di aggregativo senso

Anima è sostanza, di musica ologramma mi fido a te mi affido, te che mi convinci

che apre l'universo, dentro una capanna i fabbri del pensiero, fan uso ipnosi spinti
Empatia è risuono, con l'anima gemella spettacol suggestioni, e non diverton più
1 festa di ritrovo, nel ventre della terra quan si scopre il trucco, si resta nudi orsù

quotidiano fatto, è gioco del linguaggio ipnosi pur diverte, ma svela le apparenze
piccole teorie, che impongono credenze ricerca oltre la coltre, di là della corrente
giro giro il mondo, di convinzioni diffuse cosmo emette segni, mente può scoprìr
e vivo storie cui, le origini ho confuse1 Disegni pien di senso, Lei và poi nutrir

Crear vuoto mentale, è là regola di base Martìn usa linguaggio, tipico di media
con cui funzion cervello, così l'ipnosi fase fà il suo bricolage, e sfrutta pur la rete
con del cambiamento, da li posso tornare don Tonio Wirarìka, indossa il Topolino
marcato oppure lieve, assente o ritentare ricicla per istinto, ne fà strumento fino

L'animal ch’è in noi, bene ci appartiene Tutti abbiamo accesso, all'informazione

e noi crediamo a Lei, no a binar catene
dal pensier binario, ovver differenziato
siam classificati, in un codice mappato
raddoppia conoscenza, circa ogni 2 ore
la rete garantisce, collegamen continuo
I bisogni di persone, soddisfa repentino

pensiamo conoscenza, tosto c’ha evoluti

Martin or prosegue, i nativi americani
invece c’ha cambiati, e nei vicoli accecati costellazion di culti, autonom federati
evolvere vuol dire, svolgere un qualcosa rituale medicina, destata da un nativo
ritrovar graduale, natura è nostra sposa Quanah Parker fù, comanche curativo

Realtà viene da Rea, condivision risorse in Messico guarito, da cactu medicina

Thera che nei gruppi, rifonda le risposte esporta in nord Ameri, la nuova liturgia
riveste l'esperienze, d'un magico stupore a fratelli alcolizzati, tristi e sculturati
collega percezione, a una storia di colore in crisi identità, e senza sacri spazi

ipnosi è costruzione, immagine mentale raccolsero la sfida, immane guarigione

aggregazion attorno, una sol idea che sale di spirito di gruppo, facean rifondazione
robuste fan le idee, in itinere evolvendo per alleviar curare, la crisi esistenziale
ritrovano la forza, in gruppi aggregamento trovaron medicina, nel medico cactale

credenze radicate, prodotte da etichette profeti tra i Paiute, e Cheyèn Navajo pur
diffuse propagate, in scientifiche barchette fecero esperienza, del rito Tarahumara
attirano consenso, per via coinvolgimento Ideò la danza spettri, il mitico Wovoka
abitan più teste, martellano in tormento Annuncio del messia, libèrazion invoca

Un visionar Lakota, sognò una profezia

animali torneranno, al ventre della Terra
1
Tutto ciò che viviamo è frutto delle descrizioni che facciam un pò vivrete tutti, in steril case grigie
di noi stessi e degli eventi; i credi diventano le nostre regole e fìn che nuova era, vecchi egò sconfigge
senza coinvolgimento non si crea consenso, la conseguenza è
che qualcosa non esiste. Ipnosi svela i trucchi dello show.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 117
Tutti allor possiamo, iniziare a riparare i canti del Peyote, ricevon accompagno
il Sacro Cerchio Vita, visto d’Alce Nero da tamburi d'acqua, in rapi percussioni
salvi tutt’assieme, la Madre Terra Gaia lor tono allor risuona, di spiri risonanza
che nutre intera vita, oltr'egoico maia canti son preghiere, offerte nella danza

Alce Nero Oglala, sostava là sul monte e cantati sono in gruppo, fuòr significato
or intorno vede, cerchio inter del mondo con ritmi ton accento, da tutti consacrato
vide oltre misura, capì d'oltre ogni modo aggiungi suon sonaglio, scosso da cantòr
Forma d'ogni cosa, vide in un sol fuoco ognuno avrà suo turno, nel cantar ancòr

l'intero popol suo, vide in sacro cerchio Peyote è benedetto, in è circolo passato
anello ch'era parte, d'uno ben più ampio così come tamburo, a turno vien sposato
largo come luce, del giorno e delle stelle ognuno può mangiar, liber quanto vuole
e un albero fiorito, vide al centro crebbe gli effetti del rituale, salgon col calore

riparo a tutti figli, quello è centro mondo Acqua di tamburo, energia di pelle daino
ovunque Tu risiedi, gran spirito del mondo accoglie vocalizzi, e fà l’eco piano piano
Ti chiesi di chinarti, scoltar mia flebil voce ritmo del sonaglio, piume a spirar vento
rivolgo la preghiera, che lacrima diffonde sottile verso fuoco, in lento movimento1

Tu dissi che dovevo, far l'albero fiorire Inizia medicina, a parlar al mio sistema
ma l'albero appassito, vedo ancor soffrire purga nel bisogno, e in vomito li esterna
“ma forse una Radice, piccina ancora vive dopo sento meglio, e ritorna l’attenzione
Tu nutrila con canti, d'uccelli a rinverdire sparisce l’ansia e vièn, vital ristorazione

lascio dietro me, ogni dubbio ogni paura o Gran medicin Tepì, riuniscici alla notte
che il popolo ritrovi, ancor la strada pura a trovar significati, nel cuore della sorte
Fauno Wakan tanka, io canterò tue gesta intuito rivelato, realizza ogni esperienza
così Tua medicina, avrà mio cuor in festa accresce l’empatia, amicizia consistenza

Hai fatto i cieli sopra, il sole il mar e i fior coglimi son pianta, a mezzo di tue mani
il don assai più bello, la vita col suo amor mangia la mia forza, sete e fame evadi
abbandono la tristezza, assiem ogni dolòr Io sài ti guiderò, fìn dentro la tua casa
inizio lungo viaggio, nell'inno del tuo nom Porta-mi qual pace, in tua tribù rinata!

poi intonan canti sacri, riuniti nel Tepè l’incontro medicina, lo guida Roadmàn
Navajo con sonagli, tamburi d’acqua che Uomo del sentiero, aiuto apprendimento
ciascun intona a turno, voce gran potere io vedo l’uomo fuoco, l’uomo del tamburo
Inanna Wakantanka, per Gaia sostenere Donna madre l'acqua, a dissetar ciascuno

Vibran loro voci, emoziòn condivisioni il Capo del Sentiero, panno avanti stende
riempiono la tenda, ritmi suggestioni allinea oggetti sacri, ventagli poi protende
Luce del gran fuoco, brilla gran Tepì Tambur sottil bastone, ornato con perline
e il Capo della Via, seduto aspetta lì la salvia fumigazio, e tabacco zea cartine

Fummo i benvenuti, seduti sui terreni

nel circolo dei canti, nativi e forestieri
Quello che io vissi, Martin dice a tutti
io qui lo condivido, agli amici Terabuti
1
pentola di bronzo con poc’acqua e chiusa da pelle di daino
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 118
Digiuni e solitudi, in calma contemplazio la psiche ha recepiti, messaggi risonanza
ingerita è medicina, secca o infuso sazio mi parlano di Tago, a cosmica distanza
Vigili si resta, in attesa del messaggio in suo corrispettivo, riemerge nella danza
spirito con corpo, ricevono l'assaggio1 io cantero stasera, al cuor di questa banza

è l’altar di sabbia, a forma lun crescente e guardo nel creato, in cui risplende il sole
Medicina al centro, che guida le preghier in cui brillan le stelle, in cui ristàn le pietre
stessa appar la strada, della sacra via vivèn crescono piante, il fauno sente vive
I canti condivisi, accrescon l’empatia nell’anima Io guardo, ciò che sopravvive

a mezzanotte il Capo, esce dal Teepì Gran spirito di Pan, intessi sole e luce
soffia flauto d'osso, in quattro punti lì là nel vasto spazio, e nell’anima produci
acqua vien portata, adorata condivisa a Te Divino Tago, pregando vo parlare
pur versata a terra, per dissetar l’amica forza e benedizione, in Terabuti amare

suono del fischietto va in ogni direzione Padre-Madre soffi, di Vita e fonte suoni
dentro della testa, rimbalza contro cranio azioni sen parole, creator di cosmi nuovi
nausea preme pur, angoscia della morte fai brillar la Luce, dentro e intorno a noi
libera mio pensiero, dal monopolio forte così da trasformar, nell'armonie a colori

strumento per fischiar, un aquil ossicino Aiutaci a seguire, il cammino Therabuti

Piume qual ventaglio, tambur ad acquolin spirando sentimento, ch'emani per aiuti
sempre nostro Io, segua il passo Thera
Tabacco da fumare, e l’alcool da evitar
sì da camminar, con la creazion intera
Ricerca di visione, in gruppo e solitar
fà che l'illusione, dell'apparenza in tutto
1 gioia e fede brilla, sul volto dei riuniti
non osti sentimenti, dirett nel tuo flusso
e il godibile mattino, porta il vèn divino
O Pan che qui dimori, accorda la bellezza
irrompe nel Tepì, su fuoco scoppiettante
interiore amicizia, a esterna tua saggezza
eco di esperienza, forte e più importante
Fammi partecipe, alla ricchezza del saggio
l'essenza del rituale, è cerimonia e festa che fortun materiale, e patrimon spirituale
Martin nel Tepì, ritrova la sua infanzia m'arridano in misura, giusta e necessaria
rigenera esperienza, imprinting duraturo e amor della poesia, agisca intermediaria
l’eco all’iniziando, disseta ancor futuro
oh Fauno pastore, sull’erbe mi guidasti
La molla che lo spinge, è la motivazione all’aque tue tranquille, Tu mi dissetasti
teste d’ammissione, o prova iniziazione se in valli pur oscure, io camminar dovrò
Comunità fa scopo, in divine comunioni Vicino a te o mio Tago, più nulla temerò
Desidera riunirsi, emozioni con visioni
Alfine mi hai donato, Pane tuo immortal
vocali ri-scoperte, durante le sessioni e il calice mi hai colmo, del vino celestial
aiutan l’emozioni, viaggi e transazioni la luce e la tua grazia, mi guideran ognòr
conciliazion interna, che guarigione fà a te m’introdurranno, sempre mio Signor
Risposte della festa, contagian dienneà
cammino per il mondo, Pan è avanti me
e ben lo riconosco, ovunque tra le gens
a volte io mi fermo, la strada è faticosa
1
L’assunzione rituale porta la mente alla sospensione da ogni allora lui si siede, aspetta ch'io riposa
crudeltà della vita e facilita l’ingresso nel mondo sen tempo
dove si può parlare con defunti e antenati vicini e lontani.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 119
Quello che io vivo, or non mi basta più
Tutto quel ch'avevo, non mi serve più
Io cercherò quello, che davvero vale
e trovo in Thera, vento del maestrale
.3 marzo, Seba:
Alberi ed arbusti, assiem erbe da frutto
Emilia al Terabuti, m'insegna curar tutto
dai humus duraturo, nocivo è tropp’azoto
che invita parassiti, e zucchero a riposo
Fori nel terreno, attorno chioma pianta
riempio di composto, o cener d’infestanti
nulla è più nocivo, di suolo duro o zuppo
Emilia prima volta, lo scassa col ripunto
Radice d’una pianta, ogni giorn’assorbe
Ossigen quantità, pari al suo volume
se umidità ristagna, a livello di radici
Atrofizza lo sviluppo, riducon superfici
Pianto una papaia, assieme col banano
sul suolo med'impasto, l'albero fa nano
un cesto al mese davo, di pollina matura
all'alba ed al tramonto, faccio innaffiatura
Banano nel giardino, del Terabuti tempio
è il dono tropicale, dei papua senza tempo
è alberello bello, con foglie verdi fronde
Pratico efficiente, cibo assai simbionte
le mangiano gl'indiani, pur con altri dolci
assieme al riso pure, pulisce addomi forti
di sera è un toccasana, lavora nella notte
banane molto buone, crude oppure cotte
Banana è caloria, economica e diffusa
sbucci te la mangi, è igienica ed amica
soffice addolcisce, sen semi da scartare
Mucca ama la buccia, brava a fermentare
buccia di banana, a un mese decomposta
tien potassi e ferro, magnesio calcio sodio
la interro tra radici, di rose e pomodoro
d'ortensie rosa-blu, secondo piacca suolo
un Fico sul calcareo, bene si sostiene
quando s'è adattato, suolo ben trattiene
usa le sue foglie, a pulir pentola sporca
il suo irritante latte, su verruche apporta
a inizio primavera, metto alberi a dimora
se son radici buone, fanno bella chioma
a trapiàn poto radici, germoglia sinergia
radici in tard’autunno, vanno in letargìa
un kiwi sa fruttare, almen dopò 4 anni
la potatur d'inverno, elimin legno secco
sostieni con graticcio, le foglie pur pesanti
ogn'anno dà più metri, liana ben gigante
eccesso produzione, passo al frullatore
zucchero e limone, congelo la porzione
avrò così nell'anno, una salsa deliziosa
tièn vitamina Ci, ed a pergola si sposa
Kaki vien ovunque, se suol non è calcare
rifiuta esser potato, la chioma vò osservare
è simile ad un melo, allevato ad alberello
fruttifica su annuale, vegetazion novello
sfrutto resistenza, del nespolo all'inverno
che posto a lato nord, protegge nell'interno
assai rusti e resistente, fu pianta popolare
avàn che melo-pero, lo fecer spodestare
Nespolo con Kaki, mangiali ammezziti
cioè quan primi freddi, polpa han saporiti
se manca tale fase, frutto n'è astringente
se ammezza poi diviene, dolce succulente
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 120
il Mespilu in latino, è il frutto d'ammezzire
cioè dopo maturazio, pazienta non soffrire
attendi primi freddi, che provocan caduta
serbali in cantina, un mese tu computa
è cascola dei frutti, malati od infestati
natural evento, poi arrivano i più sani
dirado io nel pesco, i frutti concresciuti
piant'alleggerisce, non rischia pesi bruti
Emilia m'istruisce, su innesti e potatura
quan sono necessari, su piante fuor natura
di sotto d'ogni taglio, lascia un tira-linfa
riassorbe circolazio, e corteccia cicatrizza1
Fà pure trapianti, da terre magre a ricche
da montagna a valle, non fare viceversa
i porta innesti sud, crescòn rapidamente
non sono resistenti, ai freddi certamente
Pere non potate, san crescer armoniose
a piramide allevate, fruttifican gioiose
taglio sol i getti, che rompono la forma
innestate sul cotogno soffrono la gogna
a inizio maturazio, raccolgo Per migliori
si staccano dai rami, alle minime torsioni
metto ad asciugare, in un luogo riparato
serbo infin al fresco, è un frutto prelibato
un Melo dà fittone, e cresce giù profondo
nèi primi 10 anni, espande poi a ventaglio
ama i fior nasturzi, e le zucche sottostanti
vien protetto bene, da querce circostanti
se i rami verticali, producon solo foglie
inclino rami al melo, con pesi cordicelle
dirado frutti a maggio, tagliandoli a metà
rivesto con cartone, il tronco a trappolàr2
mature le cotogne, odorano l'ambiente
colgo quan peluria, si stacca facilmente
le serbo separate, in cassette riparate
1
Tira-linfa: gemma o rametto laterale che mantiene in circolo
la linfa nei dintorni del taglio così da facilitar cicatrizzazione
(ogni moncone stimola marciume del legno).
2 5
Rivesti il fusto di melo-pero con strisce di cartone fissate con
spago, quando le larve carpocapsa (sviluppate nel frutto), si
annideranno nel cartone per la metamorfosi, rimuovi e brucia
i cartoni in marzo-aprile seguente, ridurrà nuova generazione.
ò con frutta acerba, etilen a maturare3
vò mele ad essiccare, a fette sul sifone
anellate dentro il filo, sciacquo nel limone
e serbo in buste carta, poi da consumare
là come l'arance, vò spremer melegrane
la mela tien principi, vitali per il corpo
Massaggi le gengive, pulisce dallo sporco
Cotogno è profumato, cotto è consumato
aggiunto a succhi vari, dona aroma grato
le mele cotte fò, nel forno o al pentolin
poc'acqua e fuoco medio, senza coperchìn
l'acqua evaporando, lascia un caramello
la mela vince stipsi, fa medico più bello
Vince pur diarrea, e solleva bene i reni
è insulina naturale, assièm mirtilli neri
nel sidro fermentata, aci malico sviluppa
solvente di renelle, in urine poi le butta4
con sidro Aceto mele, non pastorizzato
il Piacca d'intesino, t'ho normalizzato5
aiuta un cucchiaino, la flora intestinale
calcio và alle ossa, potassio al muscolare
rallenta indurimento, a tessuti vascolari
previen diarré enteriti, potèn battericida
la candida t’uccide, indicato pur pei reni
dove pus e infiammi, sono dei casi seri
Aceto in fumigazio, vapori ed abluzioni
decongestion respiro, sgrassa pelli fori
nei casi d’allergie, arreca un beneficio
l'impiego ora nei cibi, fò questo sacrificio
alber da trapianti, meglio s’hanno un anno
riorientano struttura, processi senz’affanno
trapiàn d’albero grande, fuor orientamento
espon a più disturbi, period’assestamento
3
“a mo di conservante, metto nella frutta foglie dell'alloro con
aglio sbucciato, mentre per accelerare la maturazione, chiudo
ananas, banana o cotogno in sacchetti con le acerbe”. Emilia
4
le foglie di mirtillo nero sciolgono lo zucchero nel sangue; a
Creta bevono cucchiaio d’infuso di foglie secche ogni 6 ore
Tutte le gravi malattie degenerative si formano e crescono in
terreno basico ossidato, un cucchiaino di aceto in mezzo
bicchier d’acqua prima e dopo i pasti (in cicli di 3 settimane)
e prima di dormire, normalizza la flora batterica. Taras
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 121
Alber denutrito, dà succhioni in chioma
ad aumentare foglie, che bevano l’aurora
tu elimina i polloni, a piante ormai potate
al kaki solo branche, secche malformate
pal sostegno abbia, cappi pur in gomma
a forma d’otto anello, infila albero dentro
lascia un certo gioco, permette sistemarsi
ogn'albero ti dice, di quanto vuole alzarsi
potare non potare, non poto fin 4 anni
di età degli alberelli, e solo rami secchi
raggiunta loro forma, armoni regolare
magari poto sopra, all’alto straripare1
il Gelso è secolare, dalla chioma ampia
con profòn radici, robuste giall'arancia
Tronco dell’adulto, pur settan centime
Fin quindici metri, altezza arriva infine
Emilia mi dice, di gelsi ch'ho acquistato
Ridàr loro la forma, sebben assai potato
l'astone che tagli, dà vita a più germogli
scegline tre quattro, gli altri invece togli
Primaver seguente, gonfiano le gemme
da cui svilupperanno, rami terza pelle
sé fai la potatura, armonica uniforme
in anni cresce forma, testa moro fronde
Ama le colline, ponente e sud esponi
vento moderato, stimòl fecondazioni
teme troppa brina, specie di levante
Cresce lentamente, l'albero più grande
il Gelso sue radici, imbriglia col terreno
limita erosione, rallenta acqua piovana
venuto dalla Cina, diffuse talea pianta
sopra le sue foglie, il baco seta vanta
non raccoglier foglie, là nei primi anni
a favorir la pianta, evitàr ferite danni
Ital meridionale, cresce com arbusto
nero bianco sono, tutti 2 buon frutto
fior’infiorescenze, monoic'ermafrodita
mora acerba nera, un poco psicoattiva
1
Nella permacultura e in diversi paesi d'africa e sud-america, angolo di circa 20 gradi sul piano orizzontale, in un
sui meli, peri, peschi e albicocchi, non si conosce la potatura e regolare, spiraliforme assetto che rende facile scalare
le piante da frutto sono ugualmente molto produttive.
coi frutti fò sciroppo, acido apprezzato
è antico collutorio, in gargarismi è dato
Se diluito in acqua, è grande dissetante
sfiamma pure gola, è tosse espettorante
Taras qui mi dice, lo stesso fan le foglie
astringenti nel decotto, forza si raccoglie2
Diarrea dissenteria, radici gelso more
là in acqua bollente, decotto lo si vuole
l'inverso fan le foglie, stipsi san ridurre
aiutan frutti pelle, e fegato a produrre
contengono tannino, foglie con radice
decotto oppur infuso, evita in gastrite
radice con corteccia, ipò-glicemizzante
anàlgesi sfiammanti, diuretici purgante
Ciliegio non potato, vedo al Therabuti
tagliato sol in alto, a ridurre l’alti fusti
esubero non dà, pollon o incrocio rami
brutali potature, dan tronchi disumani3
ciliegio è originaria, pianta di foresta
frutto quan maturo, rigenera la testa
tiene varie taglie, colgo a maggio-giuni
è ricca in Vita Ci, ciliegia è dopo agrumi
di nervi sangue pelle, è drupa medicina
antianemica nutriente, amara zuccherina
allevia artrite gotta, la mangio di stagione
così lavora in mè, alla mejo condizione
Susin emette gomma, detesta potature
annuncia fin inverno, in mirabil fioriture
Mirabolano è detto, in miriade fiorellini
che mutano d'estate, prugnetti saporiti
2
“la radice del gelso è antibattericida (pur della car dentale).
In estratto d’alcool contrasta tosse, asma e persino HIV. Il
decotto di foglie fresche è antibatterico e ipoglicemizzante,
mentre quel di radice e l’estratto acquoso, ha effetti ipotensivi
e sedativi grazie alla morusina, sostanza analgesica trovata
anche nella corteccia della radice del gelsomino”. Taras
3
alberi da frutto con leader centrale (cachi, pero, melo e
nespolo) crescono alti e posson porre problemi di raccolta.
Ciò è vero quan l’albero è ancora giovane, ma come
matura, l’impalcatura di rami cresce dal leader ad un
(scala chiocciola)
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 122
è Mirabolano franco, nei susi coltivati
spinoso vigoroso, sui suol asciutti ingrati
se sterile tu aiuta, con fosforo e potassio
calcio più elementi, e cenere a compasso
frutto d'albicocca, pruno dell'armenia
secca è lassativa, cruda è anti diarrea
ricca in minerali, ferro calcio e sodio
sali di magnesio, potassio fino fluoro
biossido di zolfo, contengono le secche
se voglio conservàr, enzimi vò a fermar
fò rapidi passaggi, là in acqua bollente
ciò le rende bianche, ora son protette
nell'alberi da frutto, ora cerco di scoprire
la forma naturale, che vado poi ad offrire
Riduco spreco rami, e foglie da forzare
la form'artificiale, chiè molto lavorare
Più alberi da frutto, regolarmen potati
portan strenua lotta, con pollon e vari
Alber già presenti, abituati a potatura
io continuo a far, a evitar sregolatura1
su forme naturali, vedo il central leader
l'angolo ch'emerge, dai rami impalcatura
in altri poi rimuovo, ogni ramo innaturale
avrò dopo 6 anni, scàl chiocciola che sale2
1
tra i fallimenti del primo esperimento di permacultura di
Fukuoka c'era l'aver lasciato in autogestione un frutteto di
pesche abituato alla potatura. I peschi erano diventati
quasi del tutto improduttivi riempiendosi solo di foglie.
Negli esperimenti successivi con piante fatte crescere sen
potature, gli alberi hanno gestito da soli sia il numero di
rami che il loro carico, dando risultati apprezzabili. La
forma naturale di giovani cachi, peri e meli, ha poca
densità di rami foglie e frutti, per cui produce poco. Puoi
risolvere con cauta potatura che aumenti densità di frutti e
formazion di rami. Ogni pianta ha forma naturale che va
rispettata per resistere al vento. Le aghifoglie regiscono
alla potatura senza formare nuovi getti.
2
Dopo 5/6 anni, dovrebbero esserci 5/6 rami impalcatura
secondari che si estendono fuori in una modello a spirale
a intervalli da 6 a 12 pollici tali che, il sesto ramo
secondario coincide verticalmente col primo. I rami
impalcatura primari, dovrebbero emergere dal tronco
centrale ad angolo di 40 gradi con l’orizzontale ed
estendersi all’esterno ad un angolo di circa 20 gradi. La
pianta può partire dalla forma naturale e prendere forma
aperta al centro se il leader centrale diventa inclinato, è
debole o è ferito. Considerando i molti anni di perdite e
Tieni immago in mente, di forma naturale
pota e allen la pianta, ad essa avvicinare
così forma riprende, piant’autosufficiente
decresce potatura, quan matura e rende
se vento spezza rami, si porta pur i sani
poto legno vecchio, ridò la forma ai rami
ogni lesiòn del legno, tratto con impasto
buchi là nei tronchi, riempio senza scasso3
innest'inserimento, di gemma di porzione
tra piante stessa specie, fò l'incrociazione
zone combacianti, son nesto e portinnesto
perfetta legatura, l’argilla copra il resto
Taglia a 7 gemme, il cresciuto stagionale
e gemma sia basale, fuor lati e fuori cima
per evitar l’incrocio, di ramo contro ramo
Piramidale forma, s’apre piano piano
Taglio netto sia, prossimo alla gemma
Più vertical lo fai, più cicatrizzà meglio
di terra non coprire, la cicatrice innesto
nell'umido scirocco, innesto par funesto
negli alberi innestati, van linfe disturbati
son vasi conduttori, stretti oppure larghi
la linfa quindi sale, or troppo lentamente
a causa dell’innesto, oppur velocemente4
in campane trasparenti, serbo le piantine
da gelo colpi freddo, lei tièn l'umì calore
metto del pacciame, in tegol semicerchi
o vaso terracotta, invernali buon esempi
Sverno piante vaso, serbo in loco fresco
sotto i dieci gradi, in veràn seminterrato
prima di ritrarle, ne poto i getti verdi
lascio quel vestiti, di scorza dura legni
duro lavoro che ne possono derivare, è preferibile
scegliere di fare qualche potatura correttivo/formativa
subito.
3
Pasta per alberi: 1/3 argilla viscosa, letame bovino e
sabbia fine, pennello da imbianchino su tronco e rami
grandi, molto efficace a ottener alberi sani a corteccia
liscia, guarir lesioni e proteggere albero contro parassiti
svernanti sotto corteccia o depongono uova in rami esterni
e presso gemme (la ibernia defoliaria spoglia più alberi
da frutta). Non trattar in fioritura
4
sintomi rivelatori: l'area sopra innesto degenera o si
gonfia; le foglie fiori e frutti cadono facilmente
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 123
nel metter a riparo, i vasi degli agrumi irrigo più a lungo, sebbene men spesso
attendo l'autunnale, lignina dei tessuti 40 litri al metro, ogni settimana arreco
avvian fasè riposo, per la stagione fredda do l'acqua sol radici, ad anfora interrata
attendo i primi geli, raffreno la mia fretta o plastica bottiglia, sen fondo rovesciata3

Aranci con limoni, son piante freddolose or ossido di zinco, tièn l'acqua piovana
che sotto dello zero, soffron distruzione raccolta da grondaia, in zinco modellata
pacciamo nell'autunno, colletti lor arbusti adatta per il pesco, contro mal di bolla
e a primavera poto, i gelati loro fusti Frammenti io sotterro, vicin radice fonda

foglie e fior d'arancio, legger esilarante 1 coppia cinciallegre, ad ettaro frutteto

digesto ed eccitante, profumo dissetante ottocento bruchi, mangia un giorno reso
ebbrezza sciogli-lingua, all'uomo si rivela Specie se han la prole, diventano voraci
rafforzan vita molle, alla gioia fanno leva il cuculo gli insetti, eguaglia in pesi dati4

Emilia m'insegnò, un limone salutare nidifica la cincia, a più 2 metri altezza

in olio chiuso in vaso, leggero a riposare offri nell'inverno, un nido senza fretta
conservo per 2 mesi, prim d'utilizzare1 casette con il foro, da venticin millime
adatto per il pesce, e verdur insaporare così da scoraggiàr, dell’uovo le rapine

Spontanea vegetazio, rivel natura suolo pernottano l'uccelli, su alberi ed arbusti

calcare ti rivela, sambuco assieme sorbo han prensili dita, non cadon rami e fusti
ginepri e fiordalisi, fumaria e pur trifoglio batuffoli d'ovatta, quan soffian forti venti
la goccia aceto ferve, su calcare spoglio è arte di natura, prodotta in lunghi tempi

calcicole piantine, io scelgo per tal zona nutrir uccel d'inverno, è scambio sinergia
ed evito le querce, castagne e acida flora con semi e fiocchi avena, sorbe frutti vari
rimuovo i sassi grandi, cavol or impianto seccate congelate, d'autunno son raccolte
carota ok biforca, susino interro franco2 son scorte vitamine, duran l'inverno forte

cresce in aci suolo, mirtillo ed asperella al fianco d'un ciliegio, vedo una presenza
giunco muschio felce, lupino campanella pianta di bambù, l'annaffio con pazienza
castagno e pin silvestre, erica e ginestra da canna sotterrata, una fila nodi caccia
la primul digitale, e veronica lo infesta resiste a meno 20, se gela un dì ricaccia

per acidofil piante, ter d'erica vi metto 3

se l'inverno è mite e asciutto, molte specie mantengono
aiuol rialzata faccio, cintata con muretto il fogliame e necessitano d'acqua specie se tira vento.
fondo qual drenante, pongo ghiaia strato Evita nei periodi di gelo. Se l'acqua urbana è calcarea,
vestito con tessuto, di iuta o canapato versa qualche goccia di aceto o torba acida ad abbassar il
pH. Ricicla acqua cottura di uova sode, verdura, tè e
quan crisantemo pena, è allarme siccità acquario. L'acqua è nemica della conservazione di molti
è il tempo d'irrigare, e ridar l'umidità ortaggi invernali: patata, carota, zucca e barbabietola.
Interrompi un mese prima di cogliere. Il melone esige
durant'estate poi, irrigo sera o notte caldo, per far maturazione, ma un ambiente siccitoso,
restanti 3 stagioni, mattino sia la sorte perde umidità e acidità per cui un fertilizzante dato a una
1
buca un limone con l'ago da calza (7-8 buchi), infilaci chiodi pianta assetata rischia bruciarne le radici come il sale.
di garofano e conservalo in vaso a ermetica chiusura. Emilia Annaffia di nottee abb. in pieno sole le gocciline fan da
2
L'acqua aiuta le radici ad aver intimo contatto con particelle lenti.
4
di terra. Quella del rubinetto contiene tanto calcare quanto Garanzia contro afidi e carpocapsa, una coppia di cince
quello del terreno, per cui va sostituita con acqua piovana con nidiata. Metti tra i rami una casetta di legno avente
(specie per piante calcifughe) o acidificata lascian decantare apertura di max 30 cm diametro per evitare l'intrusione
in secchio con uno strato di torba o segatura di pino su fondo. dei passeri.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 124
ricorda la maremma, e malarie di palude in molti solchi bassi, della Saturnia terra
tal'acqua misteriosa, storia d'acque mute cresce và perenne, malàr morte funesta
a Raseno professore, ritorno nel canneto dove sol incombe, sui mietitori campi
quando lo conobbi, al seminar Grosseto la dura fame fiacca, teste e pure fianchi

da ceneri d’Etruria, emerse la maremma le silenziose bande, falciano le messi

nel V Roma cade, un poeta è testimone dei signori ignoti, padròn di latifondi
Rutilio Namaziano, nascosto fra le dune qualcuno moribondo, per malari febbri
Vide nel passaggio, cambio di fortune cerca consegnare, guadagni pei parenti

quando alla Maremma, siamo noi ridotti così l’anni venturi, discende nelle messi
ognuno pensi a sé, e i numi poi per tutti un orfano or adulto, cui tremàn le falci
tutti posson dire, Maremma di Maremma e pensa lacrimando, che tal spiga forse
il giovan che ci va, ci perde la sua penna Crebbe sopra l’ossa, paterne mai sepolte

l'Acqua di Maremma, bene pur ambiguo1 un giovane pastore, incontra dea Giunone
tosto è convertito, potabile mio amico che allatta suo bambino, presso gigli fiore
ovver tagliar in tufo, drenare trasudare Parla poi gli mostra, sorgiva d’acqua polla
coglier nelle polle, conconi qual fontane dono per sua gente, in paese lui racconta

in campagna e città, introvabile l'acqua tempio di sorgente, e vergini mammelle

da fiumi e da stagni, bollir bisognava cui fuoriesce l’acqua, divin latte corrente
ciò origina il piatto, di zuppa acquacotta2 San Maria d’Agosto, rifonda il suo villaggio
che alla maremma, mangiavo ogni volta con tracciatura solco, si celebra passaggio

andando in campagna, si beve alle polle alla notte di Diana, plenilunio ferragosto4
in torrenti e rigagni, soffiàn filastrocche Tago fuor dal solco, il diciannove agosto
e poter taumaturgi, hanno quell’acque quando inizia bene, maturazion dell’uve
presso gli asceti, negli eremi a parte la danza del sudore, purga e nutre pure

Raseno raccontava, paterne situazioni Nei cerchi di funghi, Diana attira danze
di crisi con riscatto, risposte e soluzioni per mezzo dei puffi, folletti elfi e fate
le semine granturco, ne lè paludi basse adorata coi fuochi, e palline dei puffi
dolor e sofferenze, ribelli terre sparse Paneole paplle, che emettono sbuffi5

Malaria di maremma, in acque di palude può sdraiare a terra le piante, scatenando l’umidità, la
nessuna comunanza, febbre tutto chiude predazione di animali del suolo e la fatica del taglio. Un
più mietitori al sole, abbaian impazziti espediente era quello di portare tra i mietitori vino e un
vino sfogo insulti, incanata chiamo i riti3 giovane che suonava l’organetto. Questo, con saltarelli o
motivi veloci dava ritmo accelerato alla mietitura. Poi, con
stornelli romantici ed osceni, teneva alto il livello di ironia
1
In mezzo a una cerchia montuosa, su colline decrescenti si dei mietitori, senza concedere pause o rallentamenti. Emilia
svolge la regione della Maremma, fatta da vaste depressioni 4 Natura e cultura rinnovano a mezzo dell’acqua, fuoco e del
impaludate e sommerse dal mar Tirreno. Le acque di fiumi e rito del solco, aperto al frutto che si fonde ai corpi e le menti:
torrenti che non trovano sfogo in mare, allagano le basse “ciò che si raccoglie è del popolo, ma viene dalla divinità alla
campagne e danno origine ad immense paludi malariche. quale il rituale rende omaggio con danze e sudore, dove sta il
2
Acquacotta: zuppa con pane raffermo, erbe bollite e 1 uovo. innovamento (purga e catarsi), e il seme potrà rigerminare”.
5
Pasto di mietitori e dicioccatori di latifondi nati in zone di Per gli antichi irlandesi il mondo dei morti e il regno delle
paludi (Maremma, Pontina, ecc.) dove si rischiava malaria. fate (Faery) era contiguo a quello dei vivi e in particolari
3
Il grano matura prima in fondovalle assolato poi sui versanti giorni come l'ultima notte di Ottobre (Halloween) questi
collinari. La Mietitura doveva esser veloce (6-9 gg) poiché nei invadevano il mondo dei vivi oltrepassando speciali porte
primi 3 le spighe sono acerbe, nei secondi 3 mature e negli come banchi di nebbia o circoli megalitici. Questo scambio
ultimi 3 iniziano a sfaldarsi e un temporale d’acqua e vento fatato e notturno fra umani e Piccolo Popolo, al chiarore della
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Acqua di Eurinome, sei Atropa Minerva un battesimo rituale, pratican più scuole
Fiore loto e ruota, sull'acqua di riserva Esseni guaritori, in comuni monasteri
l'occhio del lago, postvorta e antevorta in acque di Giordano, esercitan giustizia
sul lago di Bolsena, dell'Ade sei la porta immerge battezzandi, là Giovan Battista

sul Montè Soratte, Silvestro con Romana e pulisce dagli errori, cambiàn mentalità
preservan le fonti, galassie d'acqua sana Gesù predicatore, in acqua unzion avrà
le donne senza latte, bevono tal acqua conosce or lui discesa, di Spirito-Oxalà
bagnan le mammelle, da là fontè lattaia appena battezzato, il cielo a lui aprirà

condensan stalattiti, forma di mammelle Spirito encantado, scende qual colomba

Acque con il calcio, con l'aria lattescente 1 voce lo accompagna, io te cavalcherò
ricordano l'Egeria, dei popoli di Aethalia il gesto straordinario, ha scopo suscitare
cioè giro delle fonti, dei culti Fontinalia la fede nei pazienti, che voglion liberare

muta l’acqua morta, in acqua della gioia

sul montè Soratte, le orme di antenati
L’acqua della festa, nel cuore stupefatto
richiaman pellegrini, Seba il mito sappi
l’acqua di lavanda, dei piedi rinnovando
il giro coi suoi canti, riscopre il territorio L'amor e l’amiciza, e lacrime del pianto
Grotte anfratti boschi, in circuambulatorio

più rivoli di Apus, rinfresco del viandante

cannell'infissi in tufo, riversan alla grande
acqua bene sommo, venduto nella strada
più regole ospitali, l'esigon sia donata

acque primordiali, son acque medicina

fravashi che alimenta, primari germi vita
impiego di tal acque, presume simpatia
colore e scorrimento, protuberanze e via

Ap è l'acqua viva, distrugge aiuta e cura

è l'acqua d'Appennino, sua sorgente pura
Apas delle montagne, rivelano la sorte
Acque di eschatòs, discorso sulla morte
Acqua di Rea Silvia, villaggio Rieti fonda
scende d’Appennini, diviene poi Feronia
divinità che sgorga, dal folto delle Selve
le grotte di Michele, son sedi sue riserve
Sibilla d’Appennino, è acqua oracolare
Battista e san Michele, mortifer salutare
Bimbi abbandonati, da madre senza latte
allattati dalla lupa, in selva luogo grande
Il fiume Apocalisse, nutre alber di vita
produce molti frutti, e radice medicina
le Dodici sue foglie, tracciano i sentieri
in relativi canti, in giro al mondo vieni
Sue 5 mila gemme, fanno la ghirlanda
l'Ara è capodanno, e Tago ci spalanca
Tin è Dio del sole, Tanìt è dea di luna
lettura circolare, della sumèr scrittura
Tin è nuovo giorno, dode coppie orarie
l'albero dei mesi, per viver festeggiare
alla notte di Walpurga, nasce Melusina
Fata entro tinozza, che purga ciel rigira

Doppia vita-morte, natur umana doppia

Silvano la battezza, diventa santa Rosa
Regina Luna, né buono né cattivo, dipendeva da stati d'animo Veronica e Cristina, la stessa lavandaia
di chi partecipava all’incontro dove la luna, era ponte tra gli pura inondazione, d'acque di campagna
umani e i folletti che nel cerchio fatato potevano recare doni.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 126
Michele è protettore, dellè pollè sorgive
di santa Rosa nera, Francia e suo confine
del parto-gestazione, signor delle caverne
mescola col latte, tributo a sue mammelle
l'orfani piccini, Vivenzio e san Mammante
irrorano col latte, più terre abbandonate
vincendo la palude, qual drago dell’oblio
bonificano un sito, e riattivano un convito
bonifica quei posti, e la fonte bon rispunta
Senzìa patròn di Blera, Spoleto e di Lucca
Sant Orsio de Vejano, è morto de la sete
e noe bevemo vita, nei riti tutti assieme
l'Acqua offre legame, social comunitario
È mito fondazione, è femmina d’umano
che suscita e rinsalda, legam identitario
si dona con fatica, in travaglio quotidiano
fem impossessata, è donna che s’impone
col peso sulla testa, fatica or signoreggia
coscienza sua s’aliena, fugge dal presente
eroico suo vitale, la vita ancor consente
di notte alla fontana, nude e con la brocca
sonnambule talvolta, l'Emilia ci racconta
nessun le può toccare, sennò le piglia male
Ritornan loro casa, nel letto a dimorare
Cariatidi tal donne, han corona sulla testa
portano i conconi, pesanti d’acqua essenza la nostalgia di vita, è nostalgia ritorno
presa alla fontana, che veglia l’omo saggio l’acqua mar racconta, dolor distacco fondo
su eremo sorgivo, ad alimentar villaggio trauma d'emigrante, obbliga a staccarsi
le fonti le sorgenti, sempre van protette
da epidemie disturbi, e lucri che sottende
un acqua è collegata, al latte della donna
madre che natura, emàna qual madonna
seno inturgidisce, per acqua far sgorgare
la terra penetrare, nei solchi a fecondare
sant’Agata i suoi seni, ci offre in vari riti
a vincer siccità, e curare buon convivi
donna pare l'acqua, l’acqua pare donna
La vita e identità, rigenera ogni volta
se mi farà freddo, accenderò tuo foco
voi coll’acqua mia, lo spegnerete dopo
L'acqua corrente, la beve il serpente
La beve lo zio, perciò la bevo anch’io
e mandano i soldi, l’acqua per l’in su
cioè negli acquedotti, a crear città di su
Nel delta di più fiumi, arrivano i coloni
A bonificar malaria, in stagni paludosi
abbondanza d’Acqua, sà dare sofferenza
così come scarsezza, riduce vita essenza
l'Acqua ambivalente, è confin del mondo
ponte mediazione, con l'altro continente
è fonte di memoria, e fonte dell’oblio
L'acqua della vita, ed acqua morte limo
Tevere Acheronte, chiamato già Tibrìn
Santi ed eremiti, trasporta nel dormìr
sin al mar dei morti, il corpo fà da barca
traghetta la coscienza, sopra flutti barda
I riti longobardi, riplasman vecchi miti
di Marte e le vestali, sul ponte dei Sublici
onoran gli Argèi, qui giunti con piroghe
a propiziar raccolti, e conquistar le spose1
l'acqua è compagna, nell’ultimo assaggio
richiama defunti, che nutre per viaggo
è un via vai di umani, migranti sui mari
un ponte tra i mondi, e sede annegati
lasciàr proprie radici, significa straziarsi
privati degli affetti, famiglie con villaggi
consumano più lutti, al fin ricompattarsi
partire ugual morire, viaggio nell’ignoto
un ponte ritrovato, lenisce un terremoto2
1
Il rito delle vestali sul Tevere, ricorda il mito iniziatico
dove il nume Romolo-Quirino, è smembrato e gettato nel
fiume tra la vita-e-la-morte, in attesa del passaggio delle
insegne regali.
2
L’esperienza dell’emigrazione/iniziazione è segnata
dalla paura dell’ignoto e di non poter realizzare un ponte
di pianto e conforto che addomestichi la morte. La
morte/dipartita del congiunto, potrà essere superata solo
dopo riti che creano un ponte che colleghi i morti ai
viventi colpiti dal lutto/perdita.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 127
Raseno un'altra storia, narra quella sera
ad ostium foce Tivr, lavòr 2 taglialegna
or perde l'equilibrio, dall'aber uno cade
batte testa e poi, è fra compagne bracce
Pochì minuti vita, lui affida lacrimando
la moglie e figlioletti, alla carità compagno Fatta della gomma, colòr rosso-marrone
il taglialegna chiuse, gli occhi dell’amico Parete s’avvicina, somiglia a uno sfintere
bagnandosi le dita, con lacrime del viso comincia pur aprirsi, e nulla mi trattiene
Involontar toccò, la palpebra sua proprie
guard’intorno e l’erba, appar colore viola
Il mare è porporino, e il Tevere annerito
in mezzo sta il vascello, il popol è sul rivo
una folla di fantasmi, assiepa quel pontile
in lunga fila sale, su quel velièr gentile
Angeli al timone, alle vele e le gomene
la nave prende il largo, verso le maree
Il taglialegna seppe, vicin appresso folla
le anime dei morti, giungevano tal porto
ad imbarcarsi verso, il purgatorio mondo
Visione a lui concesse, lacrim moribondo
finito mio soggiorno, riparto da Grosseto
cendo sulla costa, del rasna mar Tirreno
alle rive del Biedano, mi fermerò in ritiro
al tempio Therabuti, scuola col giardino
assiem alla Pamela, voglio qui purgare
chiedo lor custode, permesso meditare
là stavà Mallendi, un ganga per guidare
sessioni con tre notti, a guarire ritornare
“Lasciate far la pianta, amici d'avventure
dimenticate angosce, timori e le paure
appuntamento giù, ore 10 in sala bona
puliti e preparati, Sesto passa in zona
Paura d’invecchiare, e paura di morire
Tago nello specchio, Pamela può guarire
da vecchia educazione, d'ansia e d’assillo
trauma della morte, del primo nato figlio
“agitati globi rossi, mi svegliano in paura
visione mi ritorna, più volte ugual fattura
duràn vision parlavo, molto e facilmente
capisco esprimo tutto, paradossalmente
la Mama sulla strada, lungo fium appare
ma recinzione poi, villaggio mi nasconde
Con un'iscrizione, è impossibile passare
Penso alla mia nonna, nulla pur appare
rinuncio vado a vuoto, verso una parete
È buco circolare, di rosso striato in nero
Diametro quaranta, centimetri che apre
su galleria scavata, percorso irregolare
par fatta da lombrico, in lento lavorare
al centro della grotta, vedo afro Nzamé
che danza sulla terra, cambia pelle che
diventa più figure, cristiane con pagane
Buddha Shiva e altre, scorron a fiumane
immago bruno-rosse, fluttuan sulla volta
Riflettono le teste, rossastre della grotta
indican pareti, con segni in molte lingue
estinte sconosciute, ma tutte ben distinte
Pamel ha sensi colpi, decesso della nonna
ma poi sente leggera, forza che rinnova
la vede nello specchio, piano fà invadente
s’apre porticina, un sorriso poi l'attende
Nonna appar radiosa, Pamela cuore piange
abbraccia l'emozione, scalda piano espande
sparisce tale scena, Pamela l'occhi asciuga
s'apre un altra porta, è cugina deceduta
scema la sua colpa, si sente perdonata1
ha fatto lei la pace, còn sua psiche innata
Ognì nascosto peso, sale sù ogni volta
al fine vomitare, e curare quella porta
Tutto risaliva, e usciva ad ogni viaggio
come un ascensore, per carichi portare
Durante le sue pene, vede tempo e data
Ricorda avvenimenti, per fare sviscerata
1
Pamela s’incolpò di non aver visitato la nonna quan malata,
inoltre, accumulò sofferenze per maltrattamenti e punizioni
immeritate da altre persone, sviluppando disaddamenti. “Ciò
che la radice non ha guarito l’ho vomitato, la conoscenza di
Sé non si dà facilmente e prender coscienza dei nostri schemi
ripetitivi è una psicoanalisi condensata che mi rende iniziata”
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 128
si sente più leggera, Pamela è liberata
Segue poi la notte, de là ricostruzione
Radice avvolta in miele, caoline le visioni
Davanti d'uno specchio, aiutan soluzioni1
Vedò sfilar dei visi, famiglia intera vedo
Visi e ancora visi, d’epoche e ogni regno
dimmi bello specchio, questo pure quello
Miei figli e genitori, nonna e mio fratello
Mallendi vien vicino, ciascun ad aiutare
Chiede di visioni, intraviste negli specchi
riposo senza sonno, m’alzo a piena forma
in calme passeggiate, simposio mi ritorna
Pianta dopo mesi, sento ancor pulisce
usa pure i sogni, gli amici e la mia bici
Or vedo avvenimenti, diversi della vita
In luce positiva, che tutto prova invita
digiun 24 ore, io Seba faccio un bagno
Mangio la radice, un amico mi sorveglia
un cucchiain di scorza, radice grattugiata
molto molto amara, l’inghiotto poi tritata
è amara come fiele, decotto pure forte
riesco ad inghiottire, unà decin cucchiai
Mi stendo sul bivacco, sento di fluttuare
vedo le mie braccia, e gambe riposare
Emette suoi fotoni, bicchier tisan’amara
pensieri vàn da sè, Mallendi si prepara
Pitture bianche-rosse, nutron più legami
la musica autorizza, saltar i blocchi vari
Sento la coscienza, nell'angolo di testa
deve lasciar corpo, in cerca di antenati
stomaco ribella, nausea ed apprensione
ecco altro cucchiaio, amar a profusione
al quarto cucchiaino, Lei inizia lavorare
dissipan i dubbi, và il corpo a vomitare
via ogni sporcizia, stress e nervosismo
ogni aggressività, e psichico bullismo
vomito ogni cosa, fin latte di mia madre
spasmi son violenti, lo stomaco straluna
vado ad allungarmi, nei tendini nei nervi
1
Mallendi passa davanti ad ogni specchio, lancia una polvere
bianca su ognuno e ci spalma il viso con bianco Caolino.
i muscoli sono tesi, pur i pensieri interni
Vedo irromper lampi, luci in tutta fretta
Riparte una visione, locòmotiva vecchia
che tira dei vagoni, di merci avanti a me
Ognì vagon un tema, della mia vita in sè
Amici e avvenimenti, famiglia e militari
Vagoni apron le porte, con contenuti vari
son film riassuntivi, mi parlan di soggetti
ritrovo sensazioni, in più rapidi concerti
Sento mio disgusto, piango con singhiozzi
vedo me marmocchio, corro in fondo pozzi
chiudo gli occhi e, comincio altro viaggiare
La notte passa lenta, la luna ad aspettare
fluttuo su mio corpo, pneumatici ora sento
i clacson mormorii, automobili su asfalto
Lucido io sogno, io so che sto sognando
Suora accanto a me, m’innervosisce tanto
Vado a impicciolirla, ora posso contenerla
Cresco e allor gli grido, lasciami tranquillo
Gusto il carpe diem, della mia vì presente
Al mio risveglio ho, ricordo persistente
Mi sento pur gioioso, pien di gran fiducia
strangolar la suora, in sogno pur mi cura
sogni più importanti, avvièn dopo visioni
finestre su ferite, profonde ed anteriori
io Seba son piccino, mi vedo da poppante
lo scaldo lo accarezzo, piano lui fa grande
mio padre autoriario, vietava sin bloccàr
prigioni d'anatema, or sento disgregàr
appar un fil di luce, emana da candele
dirige sul mio petto, scalda cuor che vede
Cervello deprogramma, fin riorganizzarsi
alle otto del mattino, riesco a coricarmi
seconda notte assumo, tisana con il miele
moltiplica gli effetti, specchio avanti tiene
vi getta polver bianca, Mallendi a rivelàr
le identità nascoste, capaci a mascheràr
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 129
Comincia sdoppiamento, parlo con due Io invita poi ciascuno, la danza di Mabunza
son Ming imperatore, vestito in seta fino a fare un gir di pista, la notte si prolunga
Tra eserciti e massacri, vendico la sorte Iboga dentro dice, guarda quind’apprendi
colpe e smarrimenti, s'apron altre porte aggiusta la tua vita, a ciò che è vero tendi

sopra video schermo, sfilano più imago Difficil giudicare, capisco a suon di scherzi
Mallendi par pigmeo, suona soave fiato raccontano un percorso, senza far falseggi
passero che danza, vision di mio passato si nutre dagli amici, ogni tuo appetito vita
traccia nel percorso, un passato rettiliano ringrazio con bassé! bassé che lor invita

al suon di melodia, nell’aria par vibravo Musica qual corda, seguo sopra al vuoto
un piede sul trapezio, in salti mi libravo su essa io cammino, mentre ganga danza
comprendo essere vata, ver natura d’aria tutto intorno a me, per celebrar il viaggio
mi muovo in elemento, d’oralità più varia Filan miei pensieri, a velocità di razzo

e quando un antenato, termina sua puja poi prendo bacinella, a vomitar la bile
sento l’aria in gola, dell’umido si asciuga Iboga fa gli scherzi, mi dice son rinato
sento allor bisogno, dell’acqua sorseggiàr l'addome si straluna, purifico e mi stendo
tramite il respiro, entràn escono entità Tago vedo dentro, un cuore nuovo tengo

In seguito mi trovo, in un Teatro d'oro l'alba in dormiveglia, cado ho le visioni

sfoglio e quindi scelgo, tra mille repertòr pien supermercato, di ruoli a profusione
teatro d'ologrammi, è scuola del domani schemi e sabotaggi, insuccessi sanno dare
fa viver a ciascuno, maschere di umani Grazie alla radice, ho fermato una spirale

1 Teatro popolare, è catarsi e terapia Radice fa il lavoro, interiore riflessione

Scuola e religione, gran gioco d’ironia mi dice Sesto piano, attraversi la visione
è l’intrattenimento, mistero del fugace la nascita la morte, poi mondo degli spiri
laborator di scienze, guerra oppure pace misti alla realtà, son tuoi vissuti primi

Dopo apocalisse, su cosmico quadrante Rivivi obliati eventi, serbati nel cassetto
una clinica ritorna, al teatro dilettante Conversi con soggetti, parti di Te stesso
s’entràr volessi pur, da professionista e plastici neuroni, in sinapsi a collegare
quell’abito dovrò, svestire sulla pista attivano cervello, in frattale organizzare

Fuori son chi vuoi, dentro come tutti rimostra la tua psiche, in psicoterapia
ricercator di luce, fuor monopoli flutti comprendere ti fa, ogni tua patologia
Inizio fare gruppo, quando l’io si stanca taglia dipendenze, spontaneità riassorbi
Le regole rispetto, del conduttore ganga vita sembra un film, errore vedi e solvi

Mallendi poi m'invita, far un bagno piante Quaran minuti dopo, orecchio sèn ronzio
mi veste in perizoma, Tago appare grande Annunzian le visioni, di luce e vari luoghi
in musiche di buiti, concentro la memoria Esperienze di passato, sgancian emozioni
mi siedo avanti a lui, e inizio cerimonia Rinsalda mio cervello, legami fra neuroni

Radice preme cuore, calore con ardore I condizionamenti, vedi e puoi sganciare
freccia m'attraversa, e testa fuor esplode Vinci dipendenze, acquisite nel passato
il cuore col respiro, par si fermi e muore Tal fase intensità, lentamen scompare
la mente si rilassi, Mallendi questo vuole Dopo trenta ore, nel capogir segnale

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 130

Nausea ed atassia, insonnia vanno via
secondo la persona, nell’arco settimane
visioni e distorsioni, auditive per più ore
permetti il pisolino, và mangiar migliore
Seba sii assertivo, non esser arrabbiato
Là c’è decisione, qua un confuso stato
t’insegnano maestri, la via delle virtù
belle o brutte sono, a deciderlo sei tu
coltiva l’autostima, Piante ed alimenti
gli Animali tòtem, le danze ricorrenti
In Te ci son maestri, o semplici pastori
tutti siamo muse, viandanti pur signori
Pellegrino sono, che viaggia sulla terra
paura ancor m’ottiene, pur se sottoterra
guru di me stesso, guardo mostro antico
e Mi scopro ballerino, dal cuore primitivo
Ascolto poi Sebango, vision adolescente
esce dal camino, assieme d'altra gente
bimbi d'ogni sorta, scendono passaggio
cunicoli del vento, che suona tal saggio
Tirate e sollevate, i talenti in superficie!
la voce fuori campo, racconta il divenire
Eduscere in latino, è tirar il partoriendo
Tirar dalla persona, innato suo talento
Mi narra di ospedale, oceani di silenzio
malati ed infermieri, che recitan evento
di là una sala mensa, infanti con adulti
Veston tutti blu, e mangian gialli frutti
s'alza uno di loro, e inscena triste nenia
infelice abbandonato, corpo crebbe tenia
mostra la sua morte, e offre mazzo chiavi
che apre luogh'infanzia, agli occhi d'invitati
si vede or su piroga, ed entra il tale mondo
accorcia le distanze, a cavalcion di tronco
nel mar dall’acque alte, pensa sia la fine
entra in una baia, e scorge il negro alfine
lui spazza sulla riva, lo vedo e lui mi vede
riconosciam vicenda, è il servo della villa
rinasco dalla gioia, felice corre incontro
Tutto si ravviva, è idillio sullo sfondo
or in villa entro, cancello vecchie tracce
legati con la guerra, e siedo sui gradini
Rifletto a cominciar, una nuova attività
La villa dei progetti, può riconfiguràr
Vedo ultime elite, uscir da questa casa
seduto sulla sedia, è l’astronauta papa
morente Dalai lama, coperto su lettiga
Siàm tutti compagni, sento mi confida
lungo mar mi trovo, sopra ad elefante
seguo nel suo gioco, l'eboga itinerante
pressi d'una folla, vedo in cielo un tappo
dapprima fù sereno, poi prepara strappo
S’oscura minaccioso, ed odo suono cupo
vedo nubi scure, poi gocce su ogni muro
violente tintinnanti, m’innalzo per vedèr
Cielo già oscurato, il mare v'accoglièr
copron l'alte onde, il sole di ponente
s'abbattono su costa, erodon ricorrente
grossi pezzi spiaggia, inzian scomparìr
costa e casolari, al mar si vann'offrìr
Spettacol’oscurante, drammatico eseguìr
Sviluppasi la cresta, s’ode un suono ming
un immediato scioom, l’acqua fino a costa
Abbatte con violenza, ed ogni cosa sposta
il Mare avanza alto, erompe in maremoto
Spettacolo grandioso, terrifico suo scopo
Nessun appar presente, capace d’aiutare
Fardello ora mi porto, non posso rifiutare
Alzo le mie carte, e un vento mi solleva
Mandandomi veloce, arrivo a prima vera
Assieme ad altri due, che volano con me
arrivo in cima a strada, discesa avanti c’è
Vedo mar smeraldo, di là del montarozzo
e cerco di arrivarci, sen caderci in mezzo
ho un fardel di carte, nuotare non saprei
strumenti libri d'aria, in acqua non vorrei
mollarli od affogare, è l’amara decisione
abbandonar conquiste, frutto di ricerche
ritrovo sulla riva, assieme due compagni
sopra-sotto sono, mi tolgon dall'affanni
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 131
scomodo agli sguardi, in letto mi ritrovo Tal radice iboga, vien pure preparata
nulla ho più con me, una borsa solo noto col succo di canna, latte o vino palma
la borsa incustodita, avanti la mia branda vomiti e amarezza, questo ben riduce
la prendo come mia, dentro stà bevanda Masticare è prova, coraggio riproduce

bevanda mi pulisce, ed elimina le scorie Tonico anti febbri, allevia mal di denti
a mezzo dei canali, mentali e intestinali Iboga qual compressa, è detta Lambarèn
son feci come i sogni, rivelan la salute usata in depressione, sforzo corpo mente
difese e parassiti, che l'emozin produce Malattie infettive, astenìa convalescente

le piante fan radici, su tombe di antenati Interessa l’alpinismo, esplorator sportivi

attingon la sostanza, o poteri sotterranei ciclisti e marciatori, campestri militari
trasmetton loro num, sudore conoscenza è un eccitante che, riporta nuova forza
purgano le foglie, Sesto è in conferenza! tre compresse al dì, ne fuon la risposta

Eroe dai mille volti, viaggia con coraggio l'Ibogain principio, del MAO è inibitore
entro le leggende, è cuori del messaggio Defatican calmante, vince dipendenze
la monaca di Dresda, sul mondo profetò prolunga vigilanza, aiuta le onde lente
al compito è concluso, la porta chiuderò l'usa tradizione, purgàr vita incoerente

Sesto già narrava, la vita sua in Gabòn Oppiacei e cocaina, con alcol e tabacco
al tempio del villaggio, del Buiti mitsogò persino anfetamine, Lei riduce in scacco
2 file di capanne, una grande per il Buiti lo stimolo impazzito, in rilascio dopamina
pareti senza porta, un palo al centro vidi lei ben normalizza, ad arte come prima

attorno la cappella, eboga è coltivata Dopo assorbimento, d'iboga o ibogaina

arancio frutto seme, sotterra seminata Segue lunga fase, di un lucido sognare
poi vien dissodata, divisa con machete ingloba dissipando, traumatiche memorie
infine scorticata, pazienza ciò provvede così l'ego profondo, si sgancia dalle noie

radici sono attive, dai quattr'anni età L'iniziazione al Bwiti, è rito di passaggio
in buche laterali, il raccolto van scavàr dall'adolescenza, all'adulto nome saggio
per asportar soltanto, radici secondarie gruppo riprogramma, la nuova identità
la principale cresce, senza noie varie bimbo or condivise, normè in comunità

a mezzo di coltello, puliscon la radice L’iboga condiziona, pluralità esistenze

grattano la terra, sminuzzan superfice Tempo non esiste, l'uomo è donde viene
e seccano all'ombra, la parte grattata incarna si reincarna, piroga è transazione
a pezzi il restante, in decotto vien data Perdur parecchi giorni, radì masticazione

conservano corteccia, amàr polverizzata Iboga suggerisce, linguaggi equivalenti

ingerita assieme l'acqua, piccine quantità Rosso e bian caolino, sono Siva e Sakti
tonico completo, ha effetto stimolante Tago appar folletto, trova le sue terre
senso leggerezza, il tempo è dilatante e all'origine e alla fine, di tutte le libelle

a dosi crescenti, visioni effetti intensi Tabernanthe iboga, è tropical cespuglio

assieme più disturbi, sudor tremori senti di Babongo e più, tribù del fiume Congo
secchezza della bocca, cuore accelerato Yapukiliwa è detta, cugìn sua brasiliana
misteri del rituale, tutto han controllato albiflor ed angolata, e Tabernàmontana
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 132
Sesto qui si ferma, e fa parlar Mallendi
l'incontro che lo vide, in volontari tempi
Mallendi narra miti, di origine di eboga
beve il caldo vino, e siede nel suo yoga
Pigmei conoscitori, delle foreste Congo
amici intermediari, delle radici mondo
Insegnano segreti, a mezzo di visioni
ai loro discendenti, fratelli posteriori
Dibenga cacciatore, della tribù Missoko
vide un porcospino, raspare una radice
scaglia la sua lancia, su carne d’animale
Estrae poi l'intestine, buon medicinale
Sul fuoco li cucina, mangia amara carne
a letto se ne và, si sente un poco strano
nota un auditorio, effetto uguale all’eco
distante poi va fuori, alla luna fà ripiego
Rivede scena caccia, l’arbusto visualizza
il giorno dopo torna, a capir la situazione
incontra ora pigmei, disposti tutti attorno
lo guidano graduale, a capire suo ritorno
Gl’insegnano foresta, cosmo ed elementi
gli dan radic'iboga, somministrata in dosi
una volta divenuto, padron della sapienza
Torna nel villaggio, trasmette conoscenza
Inizia presso Tsogo, un Bwiti senza Iboga
Bwiti vien da ebweta, emergere arrivare
Eboga è da boghaga, ovvero traghettare
Tsogo nella cura, e nel culto và adottare
Bwiti è lunga scuola, filosofia di vita
Mwiri la prosegue, è forest’ecosistema
in Kono poi finisci, è laurea dottorato
Màllendi la foresta, qui ci ha riportato
vibra la foresta, in Buiti sottofondo
piano ti trasporta, l'arco del Mogongo
lezione interattiva, è botàn filosofia
la storia di radici, di umana sintonia
Bwiti come scuola, svela gradualmente
talvolta chiede prezzo, riapre la corrente
Tu parli e fai domande, ricevi poi risposte
Ognuno può parlare, aperte son le porte
Sale il gioco sale, dei mil perché connessi
Ogni cosa all’altra è, legata sen commenti
Bwiti par coscienza, di umana discendenza
del culto universale, appar la quintessena
è tempo cerimonie, a risolvere conflitti
nei canti chiaman fatti, di vite degli afflitti
ciascuno parla di, problemi e disaccordi
il ganga mediatore, concilia negli accordi
Unione ed armonia, del gruppo necessari
a successo cerimonie, spir’insieme chiami
Banza Corpo Guardia, è la casà del Buiti
quà sotto alla Vincella, vi narro fatti vivi
Nzambe-Kana un dì, rivela di cercare
arbusto di foresta, capace a traghettar
chiese ai suoi fedeli, di far la cerimonia
al fine di trovarlo, e veder umana storia
or Bwiti gli antenati, invoca come guida
durante la ricerca, dell’êbôghê in foresta
quindi ha sviluppato, var stil cerimoniali
l’origine si perde, tra i rivoli ancestrali
Tsogo etnia bantù, ha società segrete
unisce inclinazioni, e attitudin personali
villaggio e la foresta, han regola diversa
Primo è la ragione, inconscia è la foresta
Disordine apparente, defunti ed antenati
Geni femminili, Ya Mwei di corsi d’acqua
Tutto appare sacro, è visione panteista
l’umano di 3 parti, alfine tien provvista
Il corpo è detto oto, lo spirito è ghedidi
l spirito tien ombra, ghedi-nadina detta
Ghedidi dopo morte, è in culto familiare
invocato in ogni rito, esce a mascherare1
l'Uomo terra-mondo, degli antenati là
Richiamano il Bokudu, o mito originario
Tappe di creazione, dell’universo Tsogho
da ciel agli antenati, a terra umano luogo
rettangol capanna, di legno con corteccia
aperta una parete, antenati fanno breccia
una coppia genitori, di tutta razza umana
ecco nell'ingresso, Disumba-Zambe Kana
1
i ghedidi divengono mighonzi, antenati con maschere di rito
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 133
il tetto a foglie palma, bwenzè è sagrestia Seduta ella rimane, e inizia a fare sogni:“
Piccola stanzetta, che un iniziando stipa scendi nel Mogobe, qual vermi intestinal
nascita e trapasso, è cranio al candidato discendi alle cascate, sopra fino al fiume
bicchiere con bevanda, aperto e mescolato d’allora cominciò, il bwiti a noi comune”

in gerarchia Missoko, arriva lo straniero Mallendi da bambino, girava per villaggi

poi diviene bandji, colui che ha visto intero assieme a suo papà, curava i mali sparsi
poi divien makagha, esperto in cerimonie più grande vola via, sposo a una francese
alfin Nima na kombo, l'iniiziazione muove mette su famiglia, continua Buiti imprese

Ngenza e ibog'assieme, riportan a foresta a Ginevra poi conosce, Nìma detto Sesto
ch’è libreria computer, farmacia più desta là per il congresso, sul volontario intento
maestri or gli elefanti, insetti e scimpanzé scambiano l'un l'altro, modi d'assistenza
con gli alberi e coi fiumi, insegnano per te a giovani alienati, da tossi-dipendenza

Nzambe Kana vièn, chiamato in cerimonie Sesto và in Gabòn, inizia al culto Buiti
Koumba con Dissumba, omo-prima donna stasera ci trasporta, negli africani miti
Accanto agli antenati, ci son genì e folletti mentre Mallendì, suona col mongongo
Mare e corsi d’acqua, foreste ed elementi ecco la piroga, viviamo il suo racconto

Montagne cosmo intero, ovver radici Buiti Rivivon gl’iniziati, un Ciclo di creazione
Sole detto Kombe, la moglie Luna Ngonde scoperta di radice, da parte di Banzioku
Minanga e Ngadi sono, stelle e lampi figli Banzioku prima donna, or èl'arpa ngombi
Dissumba primo ramo, di bwitisti insigni risuon insegnamenti, di spiriti oltremondi

Iboga è lo strumento, non lo scopo in sé cantaci or Nimàl un canto del Mongongo

Canoa che lungo fiume, scorre dentro te avuto alla visione, tu Sesto dei Babongo
più foglie di banana, fan torcia di Okumè Narraci antenati, e la genesi del mondo
ad illuminar la strada, la vista tracendèn la nascita del buiti, e l'umanità di fondo

Dibenga primo nganga, presso gli Tsogò L'arco tende e vibra, niente ancor esiste
chiamato pur Mapenga, presso Babongò l'uomo non è ancora, pensiero di Nzamé
Antenato le cui dita, sepolte sotto terra ancora non è nato, Nzamé là dentro l'uovo
Originano eboga, arbusto che ci afferra assieme l'altri 2, attende un segno nuovo

presso i Fang pur, un pigmeo scompare or l'arco dei babongo, inizia tende e vibra
la moglie và cercare, col suono musicale una lunga melopea, nel vento piange grida
così trovò le ossa, ai piedi iboga arbusto la corda ha già 3 nodi, il vento soffia forte
una voce poi l’invita, mangia tuo defunto lampo figlio al vento, ha rotto l'uovo sorte

Così potrai parlare, all'arbusto tuo marito ..cola via placenta, e i tre son fuori Pange
gradual inter villaggio, segue stess'invito i primi canti al vento, Nzame grida piange
suon di madre arpa, echeggia dai fondali sorella sua Ningone, e suo fratello None
figlia di Mogongo, Mosuma viene ai piani seminano il vento, di pazze grida nuove

sale alla nazione, che guida nella morte è notte e l'acque nere, gridi ed arpa và
cade nel Mogobue, cioè fiume vibrazione il sole con la luna, lor tempo può iniziàr
amar radici ingoia, le pene e più fantasmi e segnano l'inizio, la fine di ogni cosa
ascolta suon radici, di arco arpa e sonagli Dio scende sull'acque, voga su piroga

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 134

e iniziano il lavoro, termiti della terra Da questa unione poi, discendon i mortali
Nzame l'ha create, a lavoro sottoterra poiché soltanto Nzame, sa fare l’immortali
compion lentamente, tutta la missione Evùs a None insegna, ogni forgia di metalli
l'uomo con la donna, trovan posizione gli dà primo soffietto, e mostra raffreddarli

l'acqua và la donna, l'uomo va la terra Nòn può fabbricare, attrezzi a non finire
acqua rest'aperta, all'uomo che l'afferra nell'acqua di marmitta, d’origin femminile
Evùs è la placenta, sepolta alla boscaglia Mebeghe vede tutto, frutto trasgressione
che a volte si ridesta, e inizia la battaglia del primo suo divieto, terren ripartizione

Mebeghè al principio, pose l’uovo-feto allora invia Ekurana, per attaccar l'Evùs
nel caos originario, Nzame n’era uscito lo getta sulla terra, assiem a umani pur
solo lui piangeva, e Mebeghe gli ordinò gli uomini implicati, fan combattimento
di smembrar il corpo, e mondo si formò Vivono nel sogno, illusione del momento

Esce poi dall'uovo, sorella sua Ninegone Ningone con Evù, rubò poter del mondo
con gli orifizi in corpo, ancora tutti chiusi Viene condannata, portar la ter in testa
infine il pupo None, venne al suo natale accadon tali eventi, a cospetto degli Dei
resta la placenta, e cordone ombelicale poi su prima coppia, o umani loro alfieri

Presero la forma, due esseri in un solo i miti ereditati, convergono ai cristiani

Evùs tiene gemello, Ekuran l'antagonista nel patrimoni Fang, Buiti và in sincresi
i 2 gruppi danno noie, conflitti d’interessi Mukengué-Mogongo, or è Adamo ed Eva
Mebeghe ruoli assegna, chiari ed indefessi Caìno con Abele, avràn moglie Teresa1

Nzame è incaricato, produrr natur ed uomo Geloso del fratello, l'uccide và in foresta
a sua imago poi risiede, in uno dei Mogongo la mamà, gli da seme d’eboga
quadranti Così potrà vedere, il fratello suo defunto
ai due punti cardinali, sòn None e Ninegòne e i propri genitori, dopo morti appunto
Evù nella boscaglia, nessun sconfin altrove
Legge dell'Evùs, è visione conoscenza
dio Nzame inizia poi, a produrre umanità a mezzo sacrificio, d’un proprio parente
Ningone và gelosa, viaggia alla boscaglia cresce piant'eboga, su prim Adamo morto
alla palude arriva, e invita Evù a villaggio incarna Mukengué, è Jesu Nzambia-Pongo
apre le sue gambe, lui penetra passaggio
Gesù figliò d’Egnèpe, Maria reincarna Eva
l'Evùs all'indomani, le dice di aver fame Muor sempre 2 volte, in Adamo poi Judea
Mangia allor la capra, davanti sua capanna prima d’incarnarsi, Gesù ha Ekurana frère
Finirono le capre, ma Evùs ancora ha fame Bibbia con eboga, scelser chi appartiene
chiede la sua figlia, che muore come pane
1
Ningone e None dei Missoko, diventan Mukuengue
Nzame poi ritorna, ignaro dal suo viaggio (fungo, Adamo-Jesù) e Mongongo (arpa, Eva-Maria)
non riconosce più, il suo natio villaggio presso i Fang. Cresce la figura di Caino (uomo-tra-la-vita-
e-la-morte Abonà -Litogo), simbolo del popolo nero che,
capisce che l'Evùs, è qui dalla boscaglia accusato di fratricidio, riceve la possibilità di redimersi e
e l'arte della caccia, soddisfa la sua pancia chiarirsi con Abele. Infine Massana (Teresa), è la donna
comune sposata dai due fratelli secondo il costume
e Nzame si ritira, deluso dal suo mondo diffuso della poliandria Fang. Nzambia (Jesù) prima di
Donna con l'Evù, fan leggi a tutto tondo venire nel seno di Maria (Egnépe), era vicino a Dio,
Ningone s’avvicina, al suo fratello None assieme a suo fratello Ekurana (Michele Nzambia-
Vanga). Solo lui (primo uomo), ha peccato e ora mostra la
Desidera un bambino, prim incesto vuole via della redenzione e risveglio alla sua discendenza.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 135
Jesu scelse primo, prese bibbia e vino
scese presso bianchi, accolto con inchino
volle andar dai Neri, e i Bianchi ingelositi
L’uccisero pertanto, Michèl l’ha redarguiti
Michele con Eboga, scende insegnar buiti
Un seme seminò, su tomba di Mukengué
Fratello tanto amato, radice di Nzamè
Michele è l'Ekurana, e Jesù vuol rivedèr
nell'Africa centrale, Dio Padre tien due figli Lungo vie commerci, nascono cappelle
Maggior ha pelle nera, minor invece bianca emerge identità, in colonia ormai ribelle
Un dì Divin decide, insegnar ai figli il vero matura fin l'azione, di stato indipendente
trascrive su 2 libri, tuttò il sapere intero e sveglia coscienza, curando corpo-mente
a ognuno ne dà uno, l’esorta poi a studiàr
I due figli pien di gioia, a casa van tornar
ma poi durante viaggio, il nero fà popò
entra là in foresta, poggia il libro un po’
poggia inavvertito, su arbusto dell’Iboga
Soddisfa suo bisogno, intanto pare piova
la pioggia cola via, inchiostro dal suo libro
finisce nella terra, e su arbusto iboga fibro
Il figlio nero vede, e pensa che disgrazia!
Or ho perso tutto, ma ho fratellino bianco
Sicur mi presterà, il suo libro per studiar
Giunt alla sua casa, può tutto raccontar
Ma piccolo fratello, suo libro fermo nega
Se perdi pure questo, cosa mai accadrà!
Il figlio nero triste, fa visita a Dio Padre
Racconta la vicenda, e rifuti di suo frate
Dio comprende tutto, dice che il fratello
da sé comprenderà, l’egoico trattamento
sappi o figlio nero, che vèr non può morir
cerca dov’è andato, inchiostr a scomparir
D’allora figlio bianco, nel Libro legge vero
il figlio nero mangia, l’arbusto del sentiero
radice dell’Iboga, su cui caddè l’inchiostro
Verbo di Nzamè, che vive in ogni posto
Incontro d’antenati, la guarigion procura
è importante tappa, nel cammin di cura
quan Buiti si diffonde, fuor delle foreste
entra denro l'urbe, a curare igien e feste
e naviga radice, dell’Africa che espande
Barca che ritorna, dal fiume Congo grande
Sarvognan de Brazze, chiuse esplorazione
assiem ad un pigmeo, Mumba fa di nome
Mbumba è nom feticcio, crani d’antenati
coppa di alleanza, tra umani e naturali
Sesto dice è il ventre, l'utero del Buiti
Buco ch’è scolpito, nel palo dei conviti
nel culto derivato, d'eboga e possessione
già stimola visione, possessio guarigione
quello dell’Ombwiri, a prevalenza donne
una cura dei malati, in eredità raccoglie1
Ombuiri aiutan tutti, là in Africa rurale
aiutan discendenti, alla transizion sociale
Dinzona prima Donna, fù albero Motombi
il legno suo darà, Mogongo ed arpa gombi
Inizio con Mallendi, esperienza Missogò
in privazion di sonno, e privazion di cibo
ad acceder a più sogni, ludici e coscienti
si da comunicàr, compagni lor discenti
L’azion cerimoniale, si snoda in 3 sentieri
strada di villaggio, chiamata pure mbanza
lo spazio nella macchia, detto pure nzimbe
in palizzata in tronchi, confine bene cinge
Tempio Buiti mbanja, è il corpò di guardia
Grande casa in legno, aperta su di un lato
Rifugio e intimità, scuol d’ogni passaggio2
assemblea cappella, e riunioni di villaggio
Ricevon qui gli amici, e stranier visitatori
avanti tien sculture, una trave con piroga
totem è piantato, al centro entrata-uscita
un fuoco in una buca, arde scalda e guida
1
Le donne, assumono iboga in piccole quantità, poi, guidate
da geni, fanno diagnosi e cura di malandati. Ombwiri, dal
1950, diffuse tra i Fang e, visto il successo, le comunità Bwiti
crearono brancheinterne per adattarsi ai bisogni del popolo:
malattie, sterilità, disoccupazione, alcolismo, depressione .
2
Appello di riunione: Bandji na nima, na kombo, bokayé!
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 136
il palo od ombelico, sento chiama il cuore entrano nel tempio, in cor responsoriale
su d'esso sono due fori, rosso bian colore Dopo un certo tempo, iniziano a cantare
in alto nasci al mondo, vien da sottofondo D’arpe accompagnati, gruppo fa omelìa
in basso fai ritorno, nel sacro girotondo Istruzion di circostanze, per tener la via

tempio forma d’uomo, tien trave centrale Kombo sacerdoti, più svegli resteranno
Che sostien il tetto, è colonna vertebrale Radice pure a bimbi, l'offron granellino
Il cuore n’è l'altare, la sagrestia la testa Il Neofita è portato, al centro della sala
Porte son orecchie, fallo è palo a festa I fedeli alle pareti seduti come in gala

Nganga fa passare, fascie fuoco dentro seguono domande, rivolte all'iniziando

da interno vers’esterno significa incarnazio Pubbliche riposte, riguardano i motivi
spirito può svolger, sua vita ora nel tempo che lo sospingon fare, tale iniziazione
ritualizzato da, corteo ch’esce dal tempio a risposte sufficienti, parte rito azione

in cima al palo scorre, una ragnatel di fili or è accompagnato, dentro alla foresta
su cui corrono geni, o numi oltre confini Confessa la sua vita, agli spiriti di festa
la trama sotto tetto, veste in foglie mais Buona confessione, prelude buon visione
tempio appare corpo, pulsante nei rituali scatena maremoti, nasconder omissione1

Viaggi in altro mondo, tutto equipaggiato Un cucchiaio dopo l'altro, fanno quantità
In destra man clochette, producon crepitio io vomita ogni tanto, reflusso è separato
Il cast a centro mbanza, ai fedeli si rivolge Su foglie di banano, è attento esaminato
Seduti alle pareti, nel cuor tutti coinvolge Madrina pur l’assaggia, fà diagnosticato

Siedono gli arpisti, cima al fondo tempio Come si comporta, l'iboga nella pancia
Arpa tra le cosce, con testa vers esterno Ognuno tien suoi tempi, organico lavoro
ai suoi lati son i due, suonatori del bâkê aiutano le danze, e le musiche dell’arpa
Batton con bastoni, creano il ritmo che avvolgono d’amore, come calda sciarpa

viene accompagnato, dall’arco musicale L’eboga anestetizza, bene il mio palato

per recitar il rito, del mito Nzambe kana tien sapor amaro, è detto fiel del guado
due tamburi verticali, ai lati fondo tempio durante l’assunzione, corpo si raffredda
Stimolan le danze, dileguan ogni scempio a partir da estremità, cuore pur rallenta

Sonagli con due uova, pien di grani secchi Assòrbendo iboga, raggiunsi più visioni
sul manico infilati, accompagnano discorsi più vomiti violenti, il ventre sputa fuori
vi son pur dei biomba, cioè corni d’appello l’andar nell'aldilà, richiede azion morire
Chiamano antenati, e astanti al carosello corpo con gli anziani, e spiri può partire

Ngombi e Mongongo, sonagli e scopette continua sonnolenza, tremor agitazione

Campanelle e fischietto, di osso d'uccello più lacrime con risa, scende e sal calore
Sbarre-anaconda, tambur pelle e tronco anestesia parziale, ascoltan batti cuore
Fanno un orchestra, finestra sul mondo controllano mio corpo, e dosano rumore

Nzimbe l’assemblea, inizia processione

Arrivan gli inziati, vestiti di ornamenti
Pagne fibra rafia, bande in foglia palma
a coppia son legate, lor agitàn sonaglia
1
Durante l’iniziazione, nei casi di omicidio non confessato, si
può giungere sino alla pazzia permanente o alla morte
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 137
Dopò cinquàn minuti, effetti sulla psiche
rafforzano graduali, in stati più profondi
or sperimento un viaggio, ai limiti dell’Io
Appare l’altro stato, che nima testa fino1
pur anziane donne, smuovono mio corpo
tende a irrigidirsi, mi fanno scioglimenti
articolazion del collo, dita mani e polsi
al sole diurno poi, lo metton ad esporsi
sensazioni freddo, pervadon esperienza
vedo intero campo, espande la coscienza
fenomeni speciali, e udito a gran distanza
mi prendon più visioni, di luminos'istanza
tal Buiti mi prepara, a viver mia morte
Come un camminare, ne fà serena sorte
i Fang han calendario, cattoli parallelo2
3 notti della Pasqua, rinsaldan cuore nero
Stesura di richieste, chiarisce le mie idee
dipinto col caolino, sdraiato vò a vedere
i fatti e le storielle, nel lume di candela
Viaggia mia piroga, su note d'arpa vera
il fiume di confine, lo chiaman Nobosue
Ricordami lo Stige, alla luna chiara luce
si snoda tra foreste, e svariate civiltà
Si affaccia sui deserti, e riflette umanità
segna suono ngombi, fine di quel viaggio
l’arpa sacra che, assiem a suon mogongo
apre e chiude corpo, per l’anima transire
han funzioni opposte, i sensi sann'aprire
Anziani sopra fuoco, arrostan semi zucca
esplodono con scrocchi, e spirito trapunta
Soffio mi trasporta, a villaggio senza fine
e sento delle voci, che invitano a chiarire
1
“un effetto d'iboga è il lento raffreddamento del corpo
nell’arco di 20 ore, i buitisti testano sensibilità e temperatura
di vari punti del corpo con ago e fiamma di candela. Se il
neofita o paziente non reagisce, l’assunzione della medicina
termina, il corpo è disteso a terra su stuoia e sorvegliato nel
gran viaggio; kombo e nima si fermno nel giusto momento un
pò prima della dose letale specifica per ciascun individuo. “
2
Vanno a Pasqua, Pentecoste, Ascensione, Natale, veglie
funerali e i fin settimana, per rafforzare i legami di gruppo.
Padre Neu scrive nel 1882: “agli iniziati ogni caro desiderato,
può apparire nel mezzo d'una foresta o nella folla. Numerosi
Europei del governo, van alle cerimonie incuriositi a vedere
coi loro occhi persone defunte che hanno chiesto di vedere".
Chi cerchi tu straniero? allora io rispondo
Buiti sto cercando, e le voci assumon corpi
ripetono domanda, e rispondono nel cuore
Buiti che tu cerchi, siàm noi dell’anteriore
incoraggian mia ricerca, “il Buiti troverai
continua la ricerca, non scoraggiarti mai”
voce poi pronuncia, mio nome d’iniziato
nel dialogo antenati, io sta immobilizzato
Arriva ora l'incontro, con entità più astrali
mi fan ugual domanda, esser straordinari
Rivelano mi trovo, nel Bwi villaggio morti
ascoltano risposte, presentan nom e corpi
Il primo si presenta, sono Nzamba-Kana
il padre umanità, e prim’uomo sulla terra
l’altra a sua sinistra, dicè io son Disumba
Madre a umanità, e prima donna oriunda
Villaggio della Morte, aumenta di scintille
La palla fuoco sole, scende prende forma
Kombe si presenta, e m'interroga neofìta
sulle ragion del viaggio, poi mi si confìda
Son il re del mondo, tuo essenziale punto
Ngondi la mia donna, voi là chiamate luna
le stelle le Minanga, ovvero miei bambini
Buiti è ciò che hai visto, qui coi sensi fini
dopo aver parlato, mutàn Sole e Luna
diventan un ragazzo, e una ragazza belli
Mutan nuovamente, col tuono a dileguàr
Torna calm ovunque, e gli altri a salutàr
dopo tal passaggio, vò isolar dal mondo
fin tre settimane, neonato a tutto tondo
il Buiti è un al-di-là, morte e iniziazione
s’apre solamente, a inizio e conclusione
Il battesimo d’iboga, a radici vita porta
è dialogo diretto, Je suis mistero forte
Ciò mi aiuta a stare, saldo alla visione
intenti chiara vita, o adulta iniziazione
nall’iniziazione, ho un pantheon colorato
il gruppo bene crede, se stesso rafforzato
per tramite dei spiri, con nome or invocati
in cima è l’antenato, creator di noi mortali
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 138
io vivo da iniziando, unà divin commedia
Traverso purgatorio, con vomiti diarrea
arrivo al paradiso, con vari e var livelli
chiamali pur chakra, dei vortici tornelli
arrivo in un villaggio, ricevo educazione
mutan personaggi, ma dialogo è lo stesso
poi vengo ricondotto, dal vento sulla terra
M'accolgono l'anziani, e gioia lor m'afferra
la danza di Muenguè, questo rappresenta
Ricerca di una nuova, forma di esistenza
L’anima del morto, danza nel suo viaggio
nell’aldilà e si ferma, nel Buitì villaggio
ogni volta che, qualcuno muore in terra
un altro nasce in cielo, stella palla bella
L’uomo con orpelli, torna e si reincarna
ad essere Mogonzi, uomo sàn che balla
il Bimbo sognatore, mi arriva su piroga
filosofia africana, mi scarica ogni scoria
Rivela a me chi sono, chi ero e chi sarò
nel gioco d'ombre-luce, scopro già lo so
Domande con risposte, fan apparizioni
lampi luminosi, pensier come intuizioni
vedo poi sfilare, gli avvenimenti in vita
scopro il loro senso, chiarito alla trafila
canti con le danze, affermano messaggi
dan voce musicale, nell’arpa interpretati
l’ombra d’antenati, è l’arco di Mongongo
indica ai Babongo, ponte ad altro mondo
Esperire iniziazione, di fede è l’officina
la mente vegetale, presenta sua dottrina
fa vomitar più dubbi, riallaccia l'antenati
Riporta l'uomo al cuore, di grupi ritrovati
il Buiti è religione, gran tempio universale
apre le sue porte, a chiunque vuol curare
rivelasi nei sogni, e duran più malattie
cura col messaggio, interiore mio soffrire
strumenti musicali, ricreano tempo sogno Dissumba è terra di quaggiù e il Buiti è il regno originario.
Lo scoppio dell'uovo pluridimensionale è l’uscita del bimbo
Mogongo la parola, crèa ed esce da bocca1 dal ventre della madre è lo scoppio del cadavere nella tomba
1
Obaka è il primo ed ultimo sospiro, bo-ka-yé, è la parola
finale e iniziale di un discorso, è la foratura del cadavere dopo sfugge così l’azione dei beyam, gli stregoni che si infilano
alcuni giorni di decomposizione. Evoca l'ultimo rantolo.
In bocca suonatore, suona il cosmo nuovo
Obaka riproduce, lo scricchiolio dell’uovo
mio nome da iniziato, sento chiaramente
lo sento e lo ripeto, lo canto ricorrente
un sapere si rivela, piano gradualmente
Bwiti appar il cuore, del collettiva-mente
danzano le yombo, sonagli e campanelle
Frenetiche ritmando, il ventre col sedere
nella notte ha luogo, il festival che attira
curiosi compaesani, al tearto della vita
in canti gutturali, l’uovo fa nga.nga.nga
linguaggio che ci guida, a compreder edikà
Edika attorno al pasto, un rito arrosto pollo
in foglie di banana, bollito con contorno
dopo il pasto èdika, io divenni un ganga
Partecipo a missione, agli amici risvegliar
uovo e pollo arrosto, vamos a gustar
Ganga rompe noci, per gusci a oracolàr
Iboga aiuta il sonno, e fatica sopportare
pause concordate, riposo e chiaccherate
Cosmo e attor riuniti, Buiti han realizzato
Potere o regno Evùs, abolito e districato
Sempre trascinato, da musica di ngombi
io vedo e ripercorro, il tragitto d’orizzonti
vado in corsi d'acqua, ancora processioni
vivo danze e fuoco, mascher possessioni
Una festa Bwiti, alla notte può iniziare
quan le prime stelle, fan buio rischiarare
inizia con raccolta, calma e poi Mighonzi
spiriti chiamati, coi canti a far confronti
Ebòga alber di vita, ci manifesti amore
Caccia via da noi, l'ombra il malumore
con tua calda luce, rischiaraci la guida
il sentiero vita eterna, Eboga ci confida
L'arpa a otto corde maschili e femminili, è parola resuscitata.
duran la fase Nkeng. Mobakaka è colpo d'obaka che sposta la
coscienza al livello d’esistenza simile a quello degli spiriti, e
all’inizio nelle riunioni Buiti per portare agitazione.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 139
danzano Mighonzi, e torce van correndo
al fin comunicare, e chiamare protezione
cresce suono e danze, bakè fà l'apripista
Apparire di antenati, è l’arte del bwitista
crescon i tamburi, le danza delle fiamme
mutano le scene, con maschere di canne
l’arpa la sua voce, impon al chiacchiccio
tra mondi vivi e morti, aperto è l'orifizio
Altri avvenimenti, il teatro rendon vivo
ciascuno vien chiamato, entro rito fino
Luogo della corsa, giù al limite foresta
Picchetti fissi a terra, delimitan la festa
a fin iniziazione, v’è un dialogo privato
al Kombo di rituale, vision ha raccontato
rispondo alle domande, miran a scoprire
s'io ho veduto bene, bandzi è bene-dire
Cibo e lungo sonno, e alfine son rinato
nell'esisten terrena, verso normal stato
gli effetti iniziazione, dureranno ancora
postumi nel corpo, 1 settimana buona
Iniziazion buitista, è volontà di andare
a costo di punture, insetti o di malarie
è nascere in Efùn, morire nel Muengue
rinasco in Meyaya, giorno terzo attende
Ndama è rito palla, a fine del processo
Palla gira il bandja, si gioco con diletto
i beati han forma palla, sfera di enegia
prima d'incarnarsi, placenta d'ombelica
Riuscita cerimonia, dipende da perfetta
Esecuzion dei riti, e coreografici dettagli
Kombo detto nima, è jolly pure nganga
garante cerimonia, se qualcuno manca
Raseno ci risveglia, al fremito c'invita
a Siva con la Sakta, lui in amor s'affida
nel fuoco della sera, và invitare Tago
tramite d'un canto, io mio cuor appago
diventa desiderio, assoluto e t’accadrà
rivelazion del Sé, che sorge e fremerà
Luce suono e gusto, ostacolo diventa
ìn colui che ancora, d'ego si contenta
Penetra ogni cosa, col desider totale
Inutili parole, or senti in esperienza
Presente in vigilanza, stabile rimani
pur nelle realtà, di ier oggi e domani
pure s’affamato, avrai il cibo più sazio
pur in debolezza, raggiungi realizzazio
se scoraggiamento, sfiora nell'impegno
tuo cuore riconosci, come sol sostegno
privato del potere, d'oscure forze d’ego
giocattolo diventi, dell'energia dei suoni
preso al loro campo, in lòr mental’imago
Dimentichi l’ambrosia, o libertà d’innato1
Uomo fa esperienze, legate alle sue idee
fatte da intelletto, e perpetua le catene
poter della parola, pronto ad offuscare
la natur del Sé, profonda ed essenziale
se vado ignorando, mistero profondo
Recito invano, ogni Veda del mondo
e mantra coi salmi, offerte di fuoco
Senza i misteri, è fumo che invoco
se inganno l'amici, puro ed impuro
è arbitraria morale, nel loto seduto
denudo poi corpo, vò cranio rasare
fò solo un teatro, e buffon luminare
Se i chakra e mandàla, vò meditare
e dibatto se spazio, sia o nò vacuità
se scindo 1 gioia, in varie più tappe
appello a scritture, fatte già grande
Rècitar mantra, o fare più offerte
via da spontaneo, a nulla ti serve
Via attaccamento, fluisci con cose
sorgente sapienza, vuòl nude spose
emerge coscienza, e libera un tutto
I testi van via, realtà resta frutto
“Io sono ganga!”, recita appunto
canta mio Seba, il cuor è trapunto
1
“Il seme dell'ignoranza è causa e sorgente della
stanchezza, è dissipato dall'espansione della coscienza di
là di ogni limite. L'energia del fremito attraversa il
volgare e lo rende schiavo, mentre libera colui che segue
una Via” Kallata cit.da Raseno
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 140
siam meditazi, siam già immacolati L'orto come il mare, narra del suo moto
Mantra abbandona, mandal trattati perenni le sue onde, schiuma suo risuono
un mondo é soggetto, all'illusione susseguon alle forma, identica è l’essenza
in un sol istante, realizzi l’ardore1 si frangon alla riva, ritmando la coscienza

se pratica inquina, smetti tormenti Sussurra il suo fluttuare, la stor di civiltà

dimora nel cuore, di gioie clementi cosciente di se stesso, il mare e bosco sa
delizia di cibi, in bevande gioisci alberga nell'inconscio, e spazi riproduce
rilassa coscienza, nell'uno reagisci Qui nel Therabuti, accende la sua luce

Tua conoscenza, smetta il giudizio Dopo ogni marea, pur ritorna quiete
Tuo fremito amore, in 1 abbi sfizio eterna legge sempre, uguale si ripete
nascita e fine, evoluzio e progresso dopo pace o guerra, l'uomo avanzerà
assiem a nirvana, son privi di senso nella imperfezione, la perfezion sarà

Emilia pure canta, ispirazion a Thera mente invade corpo, uscendo da confini
al cuore ricevuta, duràn tal primavera addestral esser calma, in semplici raggiri
e Martin traduceva, 1 canto dei Navaho ognuno sperimenti, var gradi di samadhi
Lei sentì l'intesa, e scrisse questo brano Bhakti van spontanei, a mezzi canti dati

Thera insegnami, a ricordare il tuo legame se busso col canto, o un arpa ngomo
Dammi occhi per vedere, e forza per capire Sette chiese o stazioni, rotanti vedrò
e sol qel tuo potere, mi fa affrontare i venti Vortici o chakra, di possente energia
da Te solamente, posso aver insegnamenti
Dormiente nel basso, oh bella regina!
or insegnami la calma, di pietre di memoria
È sposa di shiva, e cerca il suo sposo
coraggio ed umiltà, dell'albero con storia
traversa i sei centri, fedele allo scopo
e la rassegnazione, di foglie dell'autunno
Raggiunto si unisce in un fiore dorato
fammi sopportare, l'errori e ogni rifiuto
nasce bel bimbo, nel cosmo infiorato
seduta e rilassata, osservo mio respiro
avan di svegliare, il drago nel porto
pur percorro il bosco, persa in ogni filo
Preparati bene, in spirito e in corpo
osservo miei pensieri, segnali di natura
Thera ben accoglie, seduto in amore
e tutto vien e và, in ondosa partitura
Yab-yum è respiro, l'orgasmo di fiore
seguo mio respiro, un certo pun s’arresta
Continua binario, a inalare esalare
da qualche parte ferma, presso l'ombelico
bosco è respiro, ghiandolar pineale
un attimo si ferma, ma poi riprende e sale
se muscoli tendo, trattengo tensione
Verso esterno ma, la pausa è sacro mare
nel coccige sento, ronzio calabrone
realtà presente ora, è mare calmo e puro
blu brillato al sole, canto avanti un muro “Om nàmo bhaga-bata, Basu-dabaya
così mi apparirà, un universal vicenda salendo scendendo, respiro m'abbaia
a rifletter verità, sua semplice esistenza se il numero vario, del capo rotazio
Canto alta voce, in Samadhi sabazio
1
“La fonte della coscienza ti sfugge poiché ti allontani
dallo Spontaneo per immaginare una tripla via. Il Om namo bhagavate vasudevaya (bis)
Vijñânabhaïrava dice: la meditazione è anch'essa una rete Om Nama Shivaja, Om Nama Shivaja
illusoria, riconosci l'essenza divina nel tuo fremito Om Namo Bhagavate Shivanandaja
interiore; prima di desiderare e sapere Chi io-sono, dove
Om Namo Bhagavate Vasudevaya
sono, semplicemente tu sei quello! (Je suis nganga),
l'unica vera natura-sorgente dell’Io. raseno Om Namo Bhagavate Venkate Svaraja
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 141
Om Namo Narayanaya (quatris)
Shivaja Nama Om Nama Shivaja (bis)
Shiva Shiva Shiva Shiva, hari hari hari..
Om Nama Shivaja | shivaja nama shiva
shivaja nama om nama shivaja (bis)
Poeta blu cobalto, sei una fata e gnomo
Mulino d'acqua vento, Mater Dei rinnovo
leggera atassìa, accompagn'inebriamento
sei Tago di stasera, tempio del momento

Mantra cantando, Nà-Ma-Sii-Vaa-Ya Gnomo della casa, sei Tago blu Coboldo
vedo i Wanniya, che danzano a Kanda un genio che ama pure, rider tutto tondo
assieme con Sesto, dimentico impegni in comunitari scherzi, ravvivi e ridai tòno
il respir della mente, par che si fermi mi mostri var insetti, o folletto di Petrolo

Accade perché, in un punto son presa Fuor dalla ribalta, per quattrocento anni
e il corpo richiede, più ossigen discesa Savia tu crescesti, all’ombra della forre
il respiro mio torna, al ritmo scorrendo fosti sempre là, durante tutto il tempo
l'osservo a sapere, che sto progredendo pur dimenticata, mai lamen commento

staser Emilia canta, amor della sua savia labirinto e sala specchio, Iside turchese
la foglia che Martìn, le diede in dono Sabia aroma del giardino, o rombo del terrore
apprende nella notte, i segreti delle piante amante vulcaniana, in mondo parallelo
le var consociazioni, nel buio riposante Poeta di veggente, e Luna mio veliero

La salvia mi bisbiglia, a volte pure grida Parli giù nel buio, mi fai la tua lezione
mi dice di cantare, si prende la mia voce soffice o profonda, avanti a colazione
cammina via mi lascia, pure senza l'occhi mi porti in foresta, di liane rampicanti
col genere di voce, uguale a dei rintocchi abbracci con ardore, e penetri coi canti

Siam noi che dobbiamo, diventare divini Ami andare oltre, più interazion sociali
Siamo noi che dobbiamo, salvare gli Dei amica sei Pastora, dei gruppi marginali
uguali a Salvadora, e i sabi de los sabios s'insisto ragionare, mi lasci come psiche
in tutti noi possiamo, capir vedere il fato La fiaba di Apuleio, pur bène ti descrive

Emil Maria Pastora, idrofita e squadrata Non vedi nessun io, neppure tuo non-io
Rischiari tu la bocca, e sei l'alba ritrovata ubriaca in Te mi sento, nuda sen confino
d’un anima hai bisogno, vicina che ti stilla mi vedo in relazione, con vari più neuroni
Tuo corpo è l'alambicco, da sola si distilla e liane han intessuto, più interconnessioni

Person ed animali, son nate sen coscienza rifletti ciò che sono, futuro e mio passato
acquistano mangiando, la vegetal essenza già son ch'incontrerò, venuto pur andato
tu formi l’alleanza, attraverso mar e monti nel buio mostri tutto, o Kali mia radiante
Dovunque vai ricrei, invisibili tuoi ponti mi dici che già sono, tuo Siva copulante

Sei verde pastorella, di greggi da guidare or la luce e le facce, mentali che vedo
piante ed animali, azzecchi a consociare Sono quelle che porto, in te le rivedo
già in molte epifanie, timide o irruente Un posto nascosto, alle foglie non c'è
la Sabia t'incontrò, in oracolo potente e suono intonazione, tessono per me

vestita da gigante, immensamente antico fai lucido il mio sogno, Sabia interattiva
indosso hai la cintura teschi umani al dito visibile alla mente, terz'occhio di Shiva
quando evocata Sei, Tu esigi motivazio sorgono i pensieri, li vedo nel formare
curiosità punisci, là in banal assaggio Diventano persone, discorsi da rifare

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 142

Savia verde-paglia, sottil soffio pulito Regina i grandi Dei, tu stani senza fine
se dici Tu mi ami, innamoro all'infinito starnazzi via da Te, su tumuli in rovine
Lucertola tu sei, sei nonna rospo e tela loro non resiston, l’occhio Tuo sovrasta
aleggi su a Petrolo, da là mattin a sera e batton ritirata, sguardo che devasta

Donna di Potere, tu che hai visto tutto Chi calmerà Regina, tuo adirato cuore?
Morte conquistato, e i regni posseduto l'alma Tua Pastora, vuol soddisfazione
Oh Menerva della selva, cantaci la via Truppe d’ignoranza, son ora in ritirata
dell’energia diretta, emana noi vicina la gioia è ritornata, e s’è l’ira dipanata

Apri ora le porte, agli spiriti antenati Bambino del Dio Luna, tu fai rigonfiare
Guardiani del sapere, tribù spirituali in soffice germoglio, in tuo abito talare
Donna d’intuizione, della notte nera Tu sei mammella, sei MA-TE-RE TE-JA
Rossa bianca luna, che Venere rivela siamo tuoi bambini, figli a Mater theia

Li baal li tuka Inanna, dicon i Sumeri mia Yapu-ki-liwa, ierodul-posseduta

sei Regin del Cielo, a tutti gli emisferi lungimirante iboga, dubbi miei confuta
Dea d’amore e guerra, tu sei fertilità Permetti ch'io canti, canzone dei flutti
molti nomi tieni, semitica sei Ishtàr dopo ogni marea, son quiete e riflussi

Io negli esser sono, l’uni desiderio mar brillato al sole, puro inconsistente
matrice di natura, d'ogni vivo imperio aiutami a trovare, il disagio ricorrente
Prìncipio del mondo, e germe di vite vicin la luce giunsi, calore mi bruciava
Accendo in unione, coscienze sopite e piano la tua birra, ferite mie curava

Ierodula Nuganna, e Gaurì sacra Vacca Qual’essere cabocla, fusa nell’istante

aquila e serpente, vegliano tua manta Danzami Jurema, in Nataraj costante
Figlia al cielo An, Bab-i-Li è la tua porta orgasmo s’estende, in cosmiche rotte
scendi in sepoltura, morto in te riporta Sesso e la morte, son solo due porte

Hai visto ed ora sai, tutto in Te riluce Pur raggiunta una, tutto ci scompare
Recuperi i gioielli, e torna la tua luce Spuma bellezza, emerge poi dal mare
risali dagli infèri, riacquisti tuoi diritti L’eterno è presente, vivo e cangiante
Là il tuo mito eroe, t’aiuta a rivestirti Ti gusta e ti sente, curioso eccitante

Yapukiliwa shiva, nel cuor mi fai pulsar Chi vive non teme, sua morte paura
sgorghi amor cantato, tu navaho Samàn un falso pensiero al tempo non dura
hanna yo we innaio, ahanna yo we innho vita è una scelta, o pura intenzione
Inanna yo we neye, yo we inneiye innho Perfino la morte, è contemplazione!

Tu emetti le parole, che il fato fan giràr

contieni l'Io d'umani, in palmi delle màn
afferran le tue mani, espell i Venti scissi
Gonfi inondazioni, e risputi tutti i vizi

degl'esseri tutti, afferrasti il più temuto

profòn lo rivoltasti, come un pesciolino
alla casa dei lamenti, li fai pellegrinare
tutti i grandi riti, sol Tu sai interpretare
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 143
.4 aprile, Seba:
un ape magachile, deposita sue uova
in guscio di lumaca, e mura la sua scorta
trasporta aghi di pino, li pone a cono tetti
a mascherar il guscio, ai predator attenti
l'ape tagliatrice, tien mascelle aguzze
ritaglia foglie a pezzi, sui rosè cespuglie
arrotola ad astuccio, in volo le trasporta
chiude nella terra, mette uova e scorta
varie piante d'acqua, attiran larve pulci vicin zuccherificio, bottinan saccarosio
vespe e calabroni, sono predatori furbi se invece trasportata, in zone tropicali
inoculan veleno, non perdon pungiglione raccoglie inizialmente, scorte colossali
a differenza d’ape, che punge dopo muore
portano le prede, al nido a farne pappa
Ghiotte pure sono, di zuccheri e di sfatta
Mandibole taglienti, incidono sui frutti
Sminuzzano le fibre, fanno nidi tutti
rosicchiano le vespe, foglie del canneto
mastican le fibre, saliva e suono sfrego
ricavan la poltiglia, ch'è simile alla carta
fabbricano nido, l'appendon a una grata
Volàn lente vespe, in monotono ronzio
s’attardano la sera, pesanti nel tramonto
preecedono le stelle, Pleiadi dell’inverno
che turbini di vento, alzan all’esterno
Se vedon scuro nembo, tenebroso sale
Le Api d'alveare, non si fan lontane
con sassolin in seno, librano per l’aria
zavorra come barca, solcan onde d’aria
comportamenti vespe, simile nei bombi
imenotteri più grandi, l'api son difformi
Regìn di bombi fà, suoi nidi sottoterra
la famigliola poi, sveglia a primavera
I bombi come l’api, son vegetariani
bottinano soltanto, fioriferi essudati
Accumulano in nido, solo per covata
di femmina feconda, dopo l’ibernata
Regina fondatrice, depone le sue uova
alleva larve bombo, in attesa di operaie
quando son formate, vanno a bottinare
Regina fa clausura, continua uova a fare
bottina più dell’api, lavora bombo a lungo
pure con la pioggia, freddo vent'appunto
là coi primi freddi, sua famigliola muore
qual regina vive, letargo anfratto vuole
Taras mi racconta, che l'ape solitaria
Scelta di colonia, fà in era quaternaria
l'origine dell'ape, nei fossili di sciami
rivelan sua natura, gregaria senz'eguli
s'adattano veloci, a vari cambiamenti
dopo alcun stagioni, comoda essa scopre
inutile gran scorta, se nettare c’è sempre
sol dov’è l’inverno, lei accumula energia
al fin di attraversarlo, in semi letargia
Una mellifer ape, accumula conserve
come le formiche, per superar l’inverne
ligustica allevata, contiene pungiglione
la razza melipona, non punge lacandone
Vedo io 3 parti, in corpo d’api e insetti
Testa con torace, addome ed arti esterni
due occhi laterali, composti e arrotondati
coperti con dei peli, e vision mosaici dati1
tre ocelli sulla testa, riescono a vedere
Dentro un aveare, ciò ch'è lor dovere
per cogliere gli odori, calore e umidità
antenne tronco e frusta, posson orientàr
1
Insensibili al rosso, lo vedono come nero. Sensibili
invece ad ultraviola che vedono da lontano.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 144
il torace son 3 anelli, saldati fra di loro Le api su orchidee, par portano le corna
Ciascun ha paio zampe, 2 paia d'ali sono ampolle ben vischiose, il polline convoglia
Le ali son membrane, tese e trasparenti le ovaie han inibite, non v'è necessità
duecencinquanta cicli, battono frequenti in mancanza di regina inizian funzionàr

Le anteriori zampe, intagliano un lunotto Quando la famiglia, è molto disturbata

a strofinar le antenne, manipolar raccolto un operaia punge, spesso presso casa
le zampe posteriori, munite di un cestello se accede poi l'intruso, nel corridoio volo
con pettine di peli, bottinan cibo esterno Le api di tre giorni, incapaci son del dolo

Addome ha 7 anelli, s’innesta sul torace i fuchi sono i maschi, del popol dell'api
al fondo il pungiglione, è dote femminile più grandi di operaie, tozzi ’addomi bassi
col melario sacco, riposto nell'addome più lunghe hanno le ali, e volo rumoroso
e ghiandole per cera, poste sott'addome inadatti a bottinare, li nutrono a riposo

l'intestino medio, degrada gli alimenti
intestino posteriore, accumul escrementi
per mesi o settimane, specie nell'inverno
quando si rimane, al caldo dell’interno
operaie son lunghe, fin dodici millìmi
Nascono da uova, deposte e fecondate
Le mette la regina, al fondo d’ogni cella
Tre giorni dopo schiude, nasce larvarella
Nascon dalle uova, per nulla fecondate
In celle più grandine, a fine dell’inverno
Ventiquattro giorni, per diventare adulti
Per fecondar regina, non copulano tutti
Duràn bella stagione, fuchi fan convegno
in sciami a forma sfera, oppure di cometa
Si librano nell’aria, in volteggi evoluzione
attraggono regine, con grand'eccitazione

l'uovo è un bastoncino, bianco e cerulèo Una regin s’accoppia, con diversi maschi
schiude e da 1 larva, più piccola dell'uovo fin chè spermateca, riempie dello sperma
questa sta sul fondo, e muove alla moviola Dopo accoppiamento, fuco cade e muore
è bianco vermiciattol, sensibile a ultraviola gli organ genitali, ha persi nell’unione

Lei mangia gelatina, deposta da regina Vivono assai breve, fin cinquanta giorni
La larva di operaia, passa cinque mute producono calore, poche altre mansioni
Residui digestione, sono espulsi in fondo niente pungiglione, le anten sofisticate
Prima di ninfosi, digiuno e bozzo mondo Sensibili agli odori, son più sviluppate

dopo sette giorni, le celle saran chiuse hanno grandi occhi, che coprono la testa
con un tappo in cera, e cibo vien sospeso presenza e odor dei fuchi, stimola operaie
comincia metamorfo, le larve or sono pupe fan guardia protezione, duràn volo nuziale
completan dode giorni, ed escono da buche così regina d’arnia, morir non và rischiare

dopo ventun giorni, diventeranno adulte Sui litoral d'Italia, nascono in febbraio
cambiano pur spesso, l’occupazione tutte Liberamente vanno, in tutti gli alveari
spazzine oppur nutrici, con cera muratrici qualcuno pure sfugge, a eliminazione
Riparan favi e celle, guardiàn bottinatrici Passerà l'inverno, nell'arnia di adozione

Vivono sei mesi, le nate a fine estate
le altre vivon meno, poiché v’è attività
Frenetica raccolta, di polline con nettar
estinguono energie, prima e pure in fretta
ogn'ape tien ampolla, di profum melissa
feromon profumo, che sventola su pista
captato da compagne, serve raggruppar
invitare più operaie, a uscire bottinàr
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 145
api stravaganti, van per propria strada
piuttosto che seguire, 1 via determinata
esploran le sorgenti, sfruttabili d'intorno
se trovan fiori ricchi, danzano al ritorno
Danza tien azione, eccitante su novizie
chiamate a bottinar, sorgenti nutritizie
alcune fan riposo, dopo i vol su e giù
lontano dalle danze, lor ozio fà virtù
non sono preparate, abitudinarie api
ai turbamenti forti, di eventi naturali
l'ape è abituata, associàr cibo-profumo
colori fior sorgenti, l'inverni uccider fuco
L’ape vive con, l’ambiente circostante
com un orologio, riflette cosmo e piante
le meteo condizioni, seguon la ritmìa
di musica a sfere, magnifica armonia
Sostanze del fiore, nutron coscienza
racchiudono in sè, del sole l’essenza
nel favo son poste, in esagonal celle
motori d’orgone, han cera per pelle
apicoltori e pastori, medesima stella
appare alla pasqua, stagione risveglia
più stelle d’Ariete, influiscon sull’ape
il propoli e miele, e sciame che accade
Se l'ape è allevata, dall’uomo dipende
ma poi allo sciamare, l'istinto riprende
Vive in comune, simbionte animale
si dà in sacrificio, al corpo suo sciame
Taras apre l’arnia, rompe quel sigillo
Fatto di propòl, e porta lo scompiglio
la raccolta miele, fà in taluni giorni
di luce e di calore, là nei mezzogiorni
il cosmico furore, esercita un azione
ricorda quand'Emilia, fà dinamizzazione
l'òrganismo d'arnia, tutto viene scosso
come quando suolo, dentro viene smosso
quel propoli dell'api, cemèn comunità
L’usano a sbarrare, davanti arnie città
mastice vernice, spande aroma intesa
su ingressi di alveari, a scopo di difesa
Miscela di sostanze, gommose e resinose
colte su corteccia, gemme appena schiuse
enzimi e secrezioni, a balsamo dan forma
la linfa della pianta, in propoli trasforma
Il propoli contiene, sostàn battericide
molti antiossidanti, e varie funghicide
enzimi inibitori, del germinar del seme
pur la cera favi, un poco ne contiene
solubile nell'alcol, amoniaca ed acetone
tien sapore acre, e variabile ha il colore
da giallo chiaro-verde, sino bruno scuro
sprigiona sopra fuoco, balsamo più puro1
Usato da più genti, nell'imbalsamazione
fù in dote pei soldati, per cicatrizzazione
in olio vien spalmato, contro le infezioni
rigenera i tessuti, in ferite e pur’ustioni
in quei rari casi dove, manca sinergia
contatti con la pelle, san dar un allergia
L’Acqua propolìs, n’è soluzione acquosa
in sciacqui gargarismi, fatti senza posa
Protegge pur ferite, di ogni potatura
nelle piante a cui, re-stimol cucitura
Silice zolfo e sodio, van ad integrare
Buon insetticida, ed anti-gritto-game
nell'affumicatore, per calmar le api
gradevole d'inverno, nei camini dati
incenso che fragrante, aiuta devozione
Se lo impieghi in tantra, o meditazione
Cera d'api tiene, gli alcoli con grassi
calòr scioglie fonde, sessantàdue gradi
in acqua galleggia, la sciolgo bollente
i residui del fondo, do a piante contente
la cera poi fusa, io verso entro stampi
se oliati l'estraggo, poi in poch’istanti
e l'uso a lucidare, i pavimenti e porte
lenire scottature, e mal schiena forte2
1
Friabile e duro a 15°, il propoli ammorbidisce a 30 gradi
e liquefa a 60° separando in due parti: liquido aromatico
che galleggia in alto, è cera viscosa e malleabile su fondo.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 146
allevano gitani, in bugni ed arnie paglia
in accampamenti, ai margini boscaglia
l'Arnia nuova in legno, coi melar telai
fà la concorrenza, a quella d'artigiani
o Seba apicoltore, fai questo domani
l’arnia costruisci, da te con le tue mani
con regole e misure, del tutto personali
scegli pur la paglia, per favi e materiali
Scegli come sede, siepi o avvallamenti
ai margini del bosco, microclimi templi
da fabbriche distanti, e campi d'irroràr
protezion dai venti, e assenza umidità1
un ape è disturbata, quando vola in alto
se vede testa d’uomo, contro cielo spalto
ha stimoli puntura, poiché vede minaccia
dalle un tetto rami, sopra la tua faccia
Le erbe officinali, dan salute a sciami
e integran la dieta, invernale delle api
infusi camomilla, melissa e rosmarino
menta maggiorana, salvia oppure timo
un forte odor cavalli, l’ape può irritare
specie se nell’aria, arriva un temporale
t'insegno far sciroppi, inverno vall'offrire
melassa zuccherina, oh Seba fai bollire
i rumori dei motori, accendono furori
disturbano le danze, assieme lor odori
segnano gli odori, più piste del bottino
ricerca l'armonia, l'ape è insetto fino
Ape è un animale, dall'energia solare
Regina una colonia, riesce governare
coi feromoni per, quattro cinque anni
alfine rimpiazzata, senza troppi affanni
2
s'è difficile estrarre i pani di cera dagli stampi, introduci
nel freezer per 20 minuti. Se la vuoi sterile, bolli 1 ora in
tegame inox. Cera frammista a resine allevia reumatismi,
mentre con olio oliva a bagnomaria è lenimento e crema
ammorbidente.
1
quando si tratta di un luogo di montagna è preferibile
avere gli apiari in basso rispetto alle fonti di raccolta in
modo che le api possan fare i percorsi in salita scariche e
in discesa a pien carico; fra un posto sempre ombreggiato
ed uno soleggiato è meglio quest'ultimo. Tepor del sole
anticipa l'ovodeposizione
Steiner ben descrive, l’origine dell’ape
emersa piano piano, assieme con umane
crebbero simbionti, l’umano con l’insetto
Fin che vita nova, prese forma e aspetto
intensiv'apicoltura, mio Seba tien principi
spazio per famiglia, adatto a caldi offici
2 piccin famiglie, men miele d’una grande
covata a fin inverno, a scorte sia bastante
a riunir famil diverse, uso metodo giornale
soppeso pur ascolto, ronzi che riesce fare
d’inverno l’alveare, è ben non disturbare
leggi solo strisce, sul fondo di alveare2
la quantità di cera, che vedi sgretolata
Ti dice quan riserva, invernale fu sfruttata
controlla sui telai, quanti api sono morte
rintraccia se fra esse, regina n’ebbe sorte
se invece troverai, delle api fuchi morti
sappi che la famiglia, regin ottenne tardi
questa non potendo, unirsi in vol nuziale
i fuchi si mantenne, a lungo da svernare
a inizi primavera, vò a controllare i teli
veder se c’è varroa, o più escrementi veri
posizione e spazio, che occupa che piglia
dice quant’è grande, nel favo la famiglia3
se la mellifer ape, la smerciano gli umàn
è nota predatrice, disposta a saccheggiar
vola assai più ampia, per fonti più lontan
pur l’ape indiana caccia, dall'area natural
Varroa fu la risposta, che la natura diede
l'acar parassita, che scopre nuove prede
Attacca apis mellife, sino a distruzione
fuor sostegni umani, pareggia situazione
2
strisce centrali lunghe (colonia popolata); detriti con ninfe
(regina ha iniziato l’ovodeposizione); detriti di colore scuro
(favi vecchi); detriti su un lato (le api si trovano sul lato più
caldo); strisce sottili e basse (le api consumano poche scorte).
Metodo giornale: togli tetto e spruzza l’acqua di timo sopra
favi, poni sul nido di covata fogli di carta giornale buchettati
con ago (dividon la cassetta posta sopra e l’arnia sottostante).
Le famiglie riuniranno, allargando i fori a morsi. Taras
3
A far l'analisi degli escrementi, rimuovi i teli qualche
giorno prima del volo di depurazione, o rischi che li
ripuliscono.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 147
Varroa va silenziosa, al buio d’alveare simile all’uomo, che cambia morfismo
Per vittima cercare e un ovo penetrare
in cov'opercolata, si nutre poi scompiglia da dode gradi in su, io visìto all’interno
vive a loro spese, e perisce inter famiglia osservo la covata, le scorte e la salute
a marzo primavera, stessa investigazio
diffuse epidemia, assieme lucro intento sviluppo di famiglia, regin covata spazio
commercio di regine, e buon adattamento
Varroa tien 8 zampe, e l'apparà succhiante al mar mediterraneo, regina ricomincia
sverna sull’addome, dell'operaia grande uova sue deporre, quan mandorlo fiorisce
là sulla montagna, e nelle zone interne
Maschio di varroa, non è dannoso all’ape ritarda un paio mesi, schiusa uova belle3
Femmina rossiccia, capocchia spillo pare
con suo apparà boccale, copula e trasale Dopo dell’inverno, fan volo depurazio
entra in cella calda, con larve disarmate Api amàn colore, bianco giallo arancio
un dì vider miei panni, stesi ad asciugare
le visite alla sera, conserva ad altri riti li presero per fiori, iniziaron a chiazzare
in tempi d’abbondanza, l’api son più miti
ogni visita di giorno, duri il necessario Vol depurazione, è un giorno affascinante
chiaro nel da farsi, sennò raffreddan favi dopo gran silenzio, colòn esce alla grande
clàn in viaggio canta, la nuova partitura
febbraio-marzo d’occhi, vedi dall’esterno di fascino più grande, è sol la sciamatura
annota su una scheda, tenuta sotto tetto
Lavor bottinatrici, a capir forza famiglie se nulla par accade, colonia pò esser morta
Sul predellin osserva, cadaver ninfe figlie1 l’inverno non passò, esaurita la sua scorta
apro arnia per vedere, i fori chiudo bene
nell'arnia le api fanno, un grappolo calore saccheggio eviterò, chè da fuor proviene4
di trentasette gradi, se v'è covata in fiore
scende a venticinque, se manca la covata Api esploratrici, già cercan nuove fonti
la scorta in miele resta, meno consumata impiegano la danza, comunicar simbionti
distanza e direzione, con quantità di cibo
se il freddo-pioggia và, lungo ad infierire tracciano in figure, ch'evolvono col rito5
l’ape smette uscire, colonia può morire
l’apicoltor sorveglia, l’irregolar stagione Danzano freneti, se il cibo è più vicino
pronto a intervenire, con miel e beverone orientano col sole, e l'ultravioletto fino
danzatrice al favo, trasmette suo ronzio
Picchiando contro l’arnia, si leverà brusio qualcuna lo raccoglie, forgia suo destino
normale breve lieve, allarm'intenso lungo
Rivèl regina assente, ora valuto le scorte
soppeso l’alveare, con man sollevo forte2 3
A fine inverno son circa un milione di operaie, poi con
nove gradi minimo, l'ape esce all'aperto, il cibo cresce e la
In quelle famiglie, riuscite a svernare regina arriva fino a 3.000 uova al giorno. Alle larve
servono 37°
un anno dell'api, potrà or cominciare 4
Se alcune famiglie non sono volate via, osserva bene i
ogni alveare, è un insieme organismo fori di volo dell’arnia, ausculta e diagnostica: se senti bel
ronzio la famiglia è tardataria, ancor priva di regina e farà
1
Api morte sul predellino rivelan malattie di api adulte o il volo di depurazione a nuovo giorno; se invece v’è
avvelenamenti; presenza di cera indica saccheggio; presenza silenzio, prova a risvegliarla picchiettando leggermente
di ninfe morte: abbassamento temperatura o termine scorte; l'arnia con le dita.
tracce d'escrementi brunastri rivela fenomeni diarroici. Taras 5Se il cibo è in raggio di 100 metri d’aria, danzan in cerchio
2
Solleva il bordo posteriore dell’arnia e valuta le scorte. Se orario e antiorario; se supera i cento, l'ape danza con addome,
fuor aumenta gelo, nell'arnia sale il ronzio, il moto caldo e il traccia un otto su cui muove e vibra diagonalmente. Karl
consumo di nutrimento. Con covata la temperatura è sui 34°. v.Frisch
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 148
Se un area di fiori, bottinan coerente
assicurati oh Seba, piantar ricorrente
1 chilometro quadro, ricopre normale
mà un ape costretta, sà pur sconfinare
Dodici kilome, il massimo suo raggio
volo dopo quelli, non vale pur il rancio
dispendi d'energia, pari a suo raccolto
bilancio negativo, appare tal rapporto
un ape poi ritorna, con il suo bottino
in bocca lo depone, delle sorelle alfino
rigurgita insaliva, tra stomaco l'enzima
riposto nelle celle, in miele si raffina
vesti e copri capo, con colore chiaro
di lino o di cotone, chiusi al collo piano
ti lasci traspirare, sudor non emanare
odore troppo forte, aiuta punzecchiare
l'uncino delle zampe, facile s’impiglia
nei tessuti maglie, capelli oppure barba
la conseguenza spesso, par una puntura
minaccia ha percepito, là social creatura
prova ad instaurare, empatici contatti
usa il velo e i guanti, sol se necessari
Non far le attività, insieme alla paura
tieni cuore aperto, e l’anima più pura
ho pipa da tabacco, per affumicatore
fumo vò soffiare, invece che aspirare
se non ho tabacco, ho fiori Tanaceto
lolla oppure fieno, o legno di vigneto
troppo affumicare, serve poco o niente
non usare torba, o cartone puzzolente
pian disperdi fumo, su sommità di favi
pur le piume d’oca, allontanano le api
Aprile è sciamatura, controllo cèl reali
a maggio giugno fò, la posa dei melari
aumento il loro spazio, riduce sciamatura
escludo la regina, andar nuova struttura1
da uova fecondate, or nascono regine
deposte in cel reali, più grandi delle altre
a forma stalattite, o a ghianda rovesciata
1
a nido pieno se v'è cera candita, è tempo di aggiunger melari
nutrita a pappa reale, durante sua larvata
per questo cresce molto, più delle operaie
Vivrà fin quattro anni, cinque s’è virtuosa
sedi giorni impiega, a diventare adulta
Fino a due centime, riesce essere lunga
le riconosci bene, l’addome è assai lucente
produce tutto il giorno, le uova di famiglia
Fin duemila al dì, ed escon da alveare
solo per sciamare, oppur volo nuziale
Ella ha pungiglione, sciabola mai usato
adatto a eliminare, sol là rivàl di stato
se entro 20 giorni, regina non s’accoppia
rimane fucaiola, famiglia allor l’accoppa
Duràn le sciamature, le vergini regine
vengono allevate, e vibrate da cugine
questo poi influenza, destino di prescelta
quella più vibrata, canterà più in fretta
se a primavera i prati, iniziano a fiorire
nettare e pollìne, son pronti a comparire
molte piante in fiore, aiutan sciamatura
Colza e Ravizzone, e più fori di natura
in giorni soleggiati, fan sciami vol nuziali
tra le dieci e l'una, tranne i meteo vari
l’impulso per sciamare, è d'istinto antico
nomade rituale, presente in ogni mito
Colonia sciamerà, rafforza e sdoppierà
lo sciame quattro giorni, sull’albero starà
spruzzo io con acqua, a farle raggruppare
piano senza fretta, riesco a far calmare
usa poi canestro, e la stecca agitarame
riprovo a catturare, attiràr maestà reale
lo sciame or introduci, dentro alla cassetta
intorno al for di volo, melissa don essenza
se vedo che usciranno, dopo una mezz’ora
vuol dir che la regina, manca da buon ora
lo sciame si riforma, làddove è la regina
calmo ricomincio, l’agguato come prima
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 149
di sera quan le api, saràn tutte rientrate o metto in nutritori, sciroppi dolci vari
lascio lor cassette, chiuse ed oscurate ai lati sposto i favi, vecchi od ammuffiti
per ventiquattr’ore, sapràn configurare osservo sempre volo, delle bottinatrici
un grappolo di vita, pronto a dimorare
Taras poi mi parla, di miele delle api
se usi un’arnia usata, passal alla fiamma figlio del fruttosio, di fiori ed essudati
così da eliminar, più parassiti in canna lo zucchèro mi dice, è figlio del solvente
la propoli residua, sciogli poi con calma veloce carburante, ti rende dipendente3
vedrai conferirà, profumo sano all’arnia
Diabete correlato, a zuccher raffinato
nell'arnia sporca muffa, sciame si disturba bianco trattato, da industria brevettato
purifica con Menta, sennò rischi che fugga quan miele dell'api, è messo a relegare
Melissa strofinata, seduce il nuovo sciame fugge l'occasione, di prevenir un male
Ricorda che 2 giorni, le scorte san durare
così la raffineria, purifica il prodotto
Regin il feromone, trasmette alla famiglia con acido di calcio, e quello solforoso
Scopo di coesione, inibisce ciò che impiglia a dare colore bianco, ovvero saccarosio
Profumo che regale, annusano più antenne cibo privo d’acqua, in giro sen riposo
mano che s'invecchia, piano piano spegne
scaten or ingerito, diverse più reazioni
Moltiplico in 3 modi, famiglia in sciamatura e si alza glicemia, assieme a eccitazioni
Regin di nuovo sciame, il trono s’assicura segue spossatezza, di corpo della mente
famil insoddisfatta, rinnova quella vecchia bisogni stimolanti, accende nuovamente
regina suppletiva, emergenza si rispecchia1
e questi a loro volta, dann’iperglicemìa
famiglia numerosa, e spazio insufficiente seguita pure questa, da un'ipoglicemia
spinge le operaie, a nutrir giovani larve lo zucchero nel sangue, gioca all’altalena
con pappà reale, per farne gran regine innalza irritazione, stempera ogni vena
spingono poi l’altra, di fuori dal confine
zucchero or combina, facile col calcio
il primo sciame può, averne dei seguenti per neutralizzarlo, corpo cerca calcio
composti da regine, ancor non fecondate lo toglie da riserve, denti oppure ossa
in vecchi tronchi o, caminio abbandonato fragile diventa, non reggono la scossa
fondan la colonia, e il ciclo è rinnovato
sistem'immunitario, piàn si neutralizza
luglio agost'osservo, le porticin di volo preso a lungo tempo, l'intestino vizia
à settembre pur, attèn saccheggiamento e pigro ti diventa, scopri conseguenza
riduco ingresso nido, fò l’ultima smielata dà tossicomania, e crisi di astinenza
poi vedo se regina, tiene o no covata2
Provoca le placche, l'origine di carie
se pareggio scorte, scambio miel telai Turba l'equilibrio, di flora intestinale
1
scatena fermentanti, e i putrefattivi
La regina vecchia è soffocata o vola via e poi muore. Le assiem eccessi di, frutta oppure vini
nuove sono allevate tra estate e autunno. La regina
suppletiva è ricavata in casi estremi dove la famiglia
rischia di perire, saran sostituite nell’anno successivo.
2 3
Il saccheggio può essere latente o violento: nel latente le Tra i due zuccheri principali del miele, il glucosio è
api rubaro provviste di nascosto; nel violento le api di un quello meno solubile e tende a cristallizzare.Mieli ricchi
alveare attaccano quelle di un’altro clan. in autunno, gran in fruttosio rimangono liquidi a lungo. La cristallizzazione
provviste e covata son garanzia di precoce e vigorosa rallenta col riscaldamento poiché i granuli di glucosio
ripresa primaverile. vcngono sciolti.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 150
Miele riscaldato, rimargina le piaghe settembre giovan ragni, specie varie date
cura pur carbonchio, e l’ulcer purulenta arrampican su piante, muri e staccionate
unguento per ustioni, foruncoli e vaiolo emetton filamenti, lucenti e assai sottili
riduce le allergie, con polline suo oro volano col vento, su piante e lontan lidi

contienè potassio, che assorbe umidità Ragno croce tesse, la tela ogni 2 giorni
in vasi terracotta, miel può conservàr inizia da cornice, e irradia fil dal centro
nei dolor d’orecchi, verso gocce calde collega con spirale, e un fil segnale che
do ai tubercolosi, miele in latte capre l'avvisa quando rete, impiglia un cibo vèr

polline permise, i cinesi sopravviver vibra e lui capisce, s'è calabro o uno stelo
durante carestie, e nei giorni di confine a predigerirne molti, lui inocula un veleno
un pilota americano, in guerra torturato precipita su insetto, l'uccide con 1 morso
dagl'indio fu accudito, con polline curato avvolge nella tela, succhia sen rimorso

Legate a fil di seta, donne giù dal cielo

peobioti ed antibioti, su flor intestinale
a fin di civiltà, divoran mondo intero
forte attivatore, i malati può integrare
Kerèsan donna ragno, sogna ricreando
Riporta l’energia, dopò affaticamento
sole fuoco ed acqua, l'uomo ritrovando
Stitica astenia, parto e allattamento
sa dare e prender vita, la luna ella creò
Energetico 6 volte, più di latte e carni
connessa con la caccia, e con l’agricoltòr
valido nutriente, sol dattero gl'è avanti
Turchese donna unisce, bene le coscienze
il polline gà cura, tumor alla mammella
per gli Hopi aiuta gente, là nell’emergenze
disturbi della psiche, e alfino l'impotenza
Chi vede un ragno giunge, in crisi d’isteria
aggiunto con il miele, o in succo naturale
sua tela è il labirinto, un rilascio di paura
un polline si spalma, ben su fette pane
Kerèsan donna ragno, vien dal Sipapuni
calma anzian attriti, tonsil e artè indurite
Maya ragno d’India, salva gli hopi Zuni
parali progressiva, nei Parkinson colpite
cantono i Navajo, la Donna metamorfo
Fanerogame piante, producono dei fiori
Donna di conchiglie, cibo e conoscenze
s'aprono le antere, e il polline va fuori
donna iniziazione, che dona suo potere
il polline raggiunge, l’ovario nel pistillo
Scambia sesso età, per ospe trattenere
di fiore femminile, così produce il figlio
Atropa ed Aracne, filavano il destino
Contrasta anoressia, e rachitica anemia
rallenta senescenza, cellula che invecchia
Penelope la tela, prepara a suo marito
fà trame d'avventure, legate da empatia
aiuta bimbi e anziani, coi convalescenti
a mezzo del balchè, idromele ed isteria
docenti e contadini, assieme coi discenti
tra i Lacandoni maya, ricordo lo Xutàn
Osservo le licose, e penso ai miti aspetti
l'evento apocalisse, che fato và tramàr
già corron frettolose, cacciano gl'insetti
Raseno ci racconta, dei figli del Balchè
avvolgon lor uovo, in un bozzolo di filo
empatica bevanda, mette tutti assièm
la femmina lo porta, a passo fuori il nido
preparo l'idromele, facendolo scaldare
Quàn più scorpioni, van fuori loro crepe
Acqua con il miele, fino a dimezzare
segno che la pioggia, presto può accadere
con limon e spezie, riesce a macerare
se ragno fa bucato, bel tempo assicurato
dopo un mese poi, posso consumare
se sal su per camino, clima è pertubato

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 151

Martin mi ricorda, fan guatemaltè1
L'idròmele Balchè, dei Lacandoni che
in loro tradizione, è bevanda cerimonia
usata nel curare, viràr tristezza in gioia
acqua miele e scorza, purgano i Lacandi
nel cuor ed intestino, li rendono vegliardi
guida un Mescitore, tal rito assai di vino
popol và commosso, vive il mito primo
Raseno spiega bene, istinto d’appagàr
Dioniso è istèria, o evasion dalla realtà
pur contadino russo, oppresso ricercava
nel mito che viveva, ogni fine settimana
a scuola dei Chlisty, realizza il convivio
coltiva entusiasmo, nel sé e in collettivo
Inizia il Radenije, invocando cantando
pur nome di Dio, Maria e Spiri Santo
fa danza rituale, col camice bianco
Il suo girotondo, comincia ansimando
con voce e con fiati, più ritmi son dati
si amplifica il moto, fuorisce in es-tasi
i suoi moti regolari, ordinati dapprima
Dopo qualche ora, accelerano in rima
fin al momento, che il moto si spezza
col corpo tremante, danza inframezza
I frenetici salti, van fuor di controllo
gli esulti in delirio, assalgono il gruppo
lo Spirito è sceso! abbandonan ad esso
Uomini e donne, dan vita a un consesso
con botte ed abbracci, piangon in sfogo
discorsano in lingue, estrane nel luogo
contemplano l'altri, visioni abbaglianti
ed imitan pure, vari esseri urlanti
lo Spirito Santo, un bel falco lucente
è un rapido lampo, dal cielo fulgente
Piomba su preda, e rapisce qual vento
Raseno ci dice, è un selvaggio violento
rispetto per tutti, Dei gli uni per gli altri
rispecchian agli occhi, più soli raggianti
Tutti si senton, trasformati in profondo
1
Usan 2 bicchieri d'acqua, 1 di miele a fermentare 3gg con
strisce di corteccia di albero lonchocarpus violaceus legum.
Insensibili al freddo, e a fatica di fondo
Poi giunge la grazia, divina e suprema
lo Spirito Santo, vien giù in assemblea
a bocca d'un profeta, parla in vaticino
a terra lui getta, in stato convulsivo
parla di argomenti, destino che sarà
presente con futuro, d’inter comunità
al ritmo cadenzato, rima tutto in versi
oracola sibillo, sui lor raccolti agresti
Parla agli individui, in ora-còl’azione
svela lor segreti, errori a profusione
Ogni profezia, dà gioia con rinnovo
ponte all'amicizia, è luogo di ritrovo
e dopo agitazione, esausti sono tutti
calmano coi canti, assaggiano 2 frutti
frutti della birra, ebbrezza loro sposa
Spirito di luce, che illumina ogni cosa
Consumato il pasto, fraterno in unità
pianino van lasciare, la lor comunità
Danilo Filippòv, lor primo fondatore
vive nelle russie, balchè di lacandone
Dioniso ritorna, a raggiungere con tatto
suo popolo fedele, ovunque vien infranto
né clero dominante, reprimer può totale
né un Profeta-Rè, richiuder può boccale
Nimal detto Sesto, stasera ci racconta
di Bimbi di natura, aborigeni in Sri Lanka
chiamati sono Vedda, o popoli in foreste
lor chiaman se stessi, i Wanniyà-laete2
Nìmal vien da Kandy, nell'isola Sri-Lanka
da giovane viveva, a villaggio Mayangana
suo padre è piantatore, di piantagion di tè
detto venne Sesto, per via di quel mestièr
2
“Lett. quelli della foresta (wanni); lor ceppo-linguistico
è più antico del ceppo ariano e dravidia (Gala è la rocca,
ela il canale, kanda la montagna,). Si chiamano Kande
Wanniya: Figli della Montagna; han carnagione marrone,
capelli lunghi ondulati e naso largo: Han contribuito alla
formazione della lingua e nazione Sinhalese, pur sposati e
ripudiati per caste più alte. Uru warige Tissagami,
(scomparso nel 2000), fu l’ultimo illustre capo di uno
degli ultimi loro insediamenti nella foresta, il villaggio di
Dambana”. Sextus (filiere del Tè)
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 152
6 miglia sta Dambana, villaggi di Wannya
Lui scambia miele e tè, divide un amicizia
Vedda cacciator, con arco e con la freccia
Clan di Tissagami, sangue suo l'intreccia
La dieta lor di carne, è conigli tartarughe
Lucertola e cinghiale, cotture più diffuse
Arrostite sui tizzoni, oppure affumicate
secche poi riposte, in miele conservate
Pesce vien pescato, con esc'avvelenata
Cotto in latte cocco, assieme la patata
Uccidono per cibo, nulla danneggiando
Dividon tutti frutti, scarso oppure tanto
surplus viene deposto, in alber incavato
chiuso con la creta, per epoca scarsezza
gennaio le patate, tutt’anno cacciagione
giugno-luglio miele, e frutta di stagione
Coltivano oggidì, zucche con granturco
Foresta in loro cuori, resiste dopotutto
Wanniya son famosi, per gran sincerità
Senso del dovere, a famiglia e loro clan
Popolo Wanniya, e aborigen tradizione
bambini di Sri Lanka, soffron situazione
abbandonan loro stile, vita nella giungla
Caccia con raccolta, oggi non la spunta
Abitavano in caverne, o ricoveri di pietra
or vivono modeste, capanne legno paglia
la loro religione, è gran culto di antenati
Invocati per la caccia, e agricol ricavati
Maschi in perizoma, donne pezzi stoffa
dall'ombelico in giù, sino alle ginocchia
ora usàn saròng, nei maschi vita in giù
Donna mezzo sari, copre un po’ di più
molti Vedda d’oggi, buddisti maginali
sposan cerimonie, in semplici rituali
Legano la sposa, còn più liane corde
a vita dello sposo, ripeton mito sorte
La donna in parità, può avere eredità
la vedova pur sposa, fratello di marito
consolazion’appoggio, divorzi sono rari
conoscon medicine, di antichi ritrovati
Fan l'olio di pitone, che sà curar ferite
Fratture profòn tagli, riesce ben lenire
L’educazion è affetto, i morti sotterrati
defunto è seppellito, sen cerimoni vari
han vellutata pelle, toraci snellli e forti
corpo lor eretto, e penetranti gli occhi
fianchi lor sinuosi, stile più aggraziato
facili al sorriso, camminano in ritmato
Sesto vide amica, dei Kandè Wanniya
Piant'erbà di tigre, li cura e li bisbiglia
gli elefàn longevi, nè mangiàno tanta
allunga lor la vita, scòdella dell’acqua
seguono Elefanti, alla selva di Ceylòn
affrontano perigli, e scopron colaziòn
appar idrocotìle, o gotu kòl veddanta
Asiatica cèntella, e longeva loro pianta
fiori bianco-rosa, ombrelli infiorescenze
sbocciano da giugno, fino fin settèmbre
rampica perenne, nei tropici del mondo
radici e foglie usate, curano in profondo
Cura raffreddori, febbri e piaghe edema1
ritarda evoluzione, di malattia di lebbra
evitando la cancrena, dopo amputazioni
Pur cura malattie, in veneree situazioni
Buon antidepressiva, anticonvulsivante
Calma ogni nervoso, come un elefante
in India è usata per, aiuto a intelligenze
Memoria e abilità, dei bimbi con carenze
adattogen di fatica, calmante dello stress
l’esaurimèn nervoso, costante lei previèn
razione giornaliera, di succo fresco foglie
rinforza apprendimenti, oltre senili soglie
1
Gotu kola (hydrocotyle asiatica), è Brahmi in India e
Fo-ti-tieng in Cina) ha foglie reniformi con cui centellina
l'acqua della selva. 2 foglie al dì, stimolano il circolatorio,
digestivo, nervoso, respiratorio (decongestiona il muco
dei paranasali). Analgesica, antispasmodica, antisettica
della cute, cicatrizza le ferite e stimol la riparazione di
capillari fragili aumentando l'elasticità delle guaine
venose che aiutano la circolazione venosa di ritorno dal
basso verso l'alto. Il francese Boileau, scoprendola a
Ceylòn, per primo la impiegò in casi lebbra.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 153
Centella rende corpo, lòngevo prestante Tissami affera cocco, saldo nelle mani
Ganesha Dio-elefante, guida sottostante lo tiene sulla testa, e balla pur in tondo
Trasmessa è Gotu kola, alfin ai cingalesi prende poi machete, cocco sul mortaio
è Brahmi fo-ti-tien, dei viaggiator cinesi a dare buon auspicio, lo divide in paio

Narra la leggenda, d’origin dei Wanniya l’acqua cocco riempie, vaso Kir-koraha
il capo Katargama, trovò la bimba figlia con il forcuto ramo, raschia noce cocco
in campo di patate, all'interno di foresta latte và schizzato, su lui e su spettatori
la chiama Valli Mala, patata dolce festa cade pur in vaso, assieme foglie e fiori

cresce lei piccina, attaccata sul terreno ora tutti assieme, fanno danza in tondo
càn foglie ventaglio, uguàl lobi cervello intreccian loro mani, mimano il contorno
l'ottimismo e acutezza, dona costante giungono al climàx, lo stato semi-trance
sino alla vecchiaia, seren ed appagante Ascia di traverso, monil da mogli avràn

Valli a dodici anni, innamora Kande Yaka collane braccialetti, Tissami tien in mani
Dio della Montagna, sceso ad incontrarla Mormora scuotendo, il corpo con collane
dopo più avventure, sposa giungla intera porta assiem ad altri, offerte a Valli Mala
Ganesha è Kande yaka, cuor ecosistema moglie Kande Yaka, centella aiuta brava

quan la caccia tarda, a dare cacciagione Tissami immerge mano, ora dentro vaso
uno spirito parente, bisogn esser placato permette gocciolare, latte giù dal braccio
invoca Kande yaka, la danza del mortaio continua la sua danza, ed agita sue mani
è vaso con le foglie, posto in piedistallo1 tambur ancora suona, passi e battimani

Quel vaso accoglierà, il latte noce cocco Versare latte al braccio, mima l'elefante
assieme le 8 frecce, a terra là sul posto auspici a Kande Yaka, animal sacrificare
frecce già spalmate, di succo di timbiri il resto di riunione, poi vede i cacciatori
Vedda batton mani, sui corpi più virili danzar e recitare, incantesimi e rumori

Sesto fù invitato, e ritma sui tamburi termina ciascùn, cadèn su spalla d’altro
tutti miman vaso, e afferrano le frecce Tissamy col suo clan, spirito ha placato
appoggian sulle teste, quindi sulle spalle e il vaso fà girar, qual trottola sull’asse
Pure van cantando, più chiassosi carme gli spiriti e i presenti, ritornan loro case

Comincian eccitarsi, al fare mezzo giro Sesto la sua storia, desider continuare
Poggiano le asce, traverse sulle spalle dopo civil guerra, da lo Sri Lanka parte
Salmodian desideri, uno e tutti in file Viaggia alla Tailandia, presso i Teravadi
Recitan più strofe, allo spirito scurrile assiste a cerimonia, dei mediume locali

Mahamini Mahamini Ma deiya, sorpeso lui ritrova, Scimmia-dio foreste

Goa puccha Kamu Denna, rito di Hanumàn, nel mese di Novembre
Go badawel tika mang kanggnam, scopre una sincresi, ugual la sua foresta
Go akuma tika mang kangnagna, buddhisti Theravadi, l'invitan alla festa3
Bimen yannata bolpinibepini,
Meema pitin yamu denna.2 2
7 fratelli, figli al Dio Montanga |Oh! Grande Uomo, Oh,
Grande Dio |Noi dobbiamo arrostire l’iguana |Tu puoi
prendere gl'ntestini dell’iguana| e io prenderò il suo
1
fegato.
ethama Kirikoraha netumak manda karanne-sipa kodai: 3 festa del Phra Prang Sam Yod al Wat Kung Ta Loa, antico
vaso d’argilla riempito con foglie di betel, arecanut e tempio Khmer di Thailandia. Oggi, a 30 km fuori, avviene il
tabacco Lopburi Witch's Convention, dove gli Dei scendono ancora..
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 154
presso Lopburì, al tempio delle scimmie
sillabe scandite, fanno il luogo insigne
segnalano stanotte, l'arrivo degli eroi
spiriti del posto, discendono nei cuori
vidi in un fedele, le gesta di Re Rama
col sigaro tabacco, il rum ingurgitava
Rama prese corpo, poi d'imprenditore
e i segni battaglie, mimava con ardore
Suonano dei gong, e arrivano 3 donne
fanno delle danze, ornate con le foglie
foglie mi vien detto, dell'albero ton-ton
sacre in adunanze, dei templi dei primòr
orchestre percussioni, stimolan la trance
accendono candele, ruotan pure gli occhi
un abate scioglie liti, a dosi d’acqua santa
altre ne previene, con preghier che canta
Ganesha prende corpo, pure d'una donna
L’abate allor la chiama, ad istruir la folla
Invita guaritori, che curan mal di schiena
Con balsamo e pugnàl, togli la mia pena
Kratom è la foglia, Mitragyna Speciosa
Albero che cresce, in Tailandia deliziosa
chiamato con più nomi, locali ad indicar
Papua Niù Guinea, Malesya con Miamar
Distinguon i locali, tre tipi di Tom-tom
in base a venatura, centrale della foglia
rossa verde e bianca, stimola e sostiene
Fatiche quotidiane, dolori e anti-diarree
In medicina Thai, Tòm tratta la diarrea
la dipendenza d’oppio, cura pure intera
abitanti di villaggi, l'impiegan in cucina
assiem agli operai, in aiuto a dura vita
Krato il desiderio, aumenta a lavorare
aiuta in campi riso, lavòr manuale fare
da mattina a sera, col caldo sole forte
sensibile però, a freddi e piogge molte
Foglie masticate, inebriano pian piano
cresce l'attenzione, a lavoro quotidiano
l’origine è rurale, ma il ruolo è culturale
accetta società, thai maschio esagerare
consumator assidui, finiscono assuefatti
perdon loro peso, insonni vanno erranti
sviluppan poi colore, scuro della pelle
su guance simili a, un epatico ribelle1
Sintomi son vari, in casi dipendenze
lacrime dolore, e a scatti le movenze
secca tieni bocca, spesso fai minzione
Feci ugual caprine, alcun costipazione
l’effetto è stimolante, dopo un or finito
lascia posto a effetto, un poco sedativo
ansia preoccupazio, scompaiono lontano
mettersi a relax, emerge poi spontaneo
un bimbo sognatore, m'appare l'aborige
combinazion di note, Raseno qui ci dice
permacultura nasce, nell'isola Tasmania
Assiem al didgerido, arriva qui in Italia2
Indossan gli Arunta, copricapo in piume
aumentano gli Emù, imitandone le danze
vedo il Clan canguro, erige il grande palo
decorato in piume, a imitare il simulacro
Tribù del canguro, nasce da suo totem
e recita antenati, del tempo di Jukurpa
Lor imitano i balzi, del mitico canguro
corrobori danze, alimentano il futuro
Thera parve piatta, nei tempi dell’inizio
Serpente arcobaleno, dormiva in orifizio
al centro della terra, là per lungo tempo
risveglia e sale sù, quan matura intento
Rompe poi la crosta, inizia col viaggiare
attraverso della terra, vuota senza luce
potente tien magia, causa forte pioggia
solco del suo corpo, in fiumi pure foggia
1
l'uso moderato delle foglie non dà disagi fisici ma sol
nausea e minzione. Benefico se unito a tè verdi e fiori di
papavero, dà legger azione narcotica assieme vigore e
lucidità. L'abuso, combinato con gran quantità di caffè,
farmaci iMao ed alcol, accresce la pressione del sangue,
tachicardia e i rischi mortali eventualmente connessi,
specie in soggetti predisposti. Taras
2
tabù incrociati proibivan ai membri di un clan la caccia
dei propri totem animali/vegetali; imponendo invece il
rituale mantenimento di tali specie. Così ogni clan
totemico lavora a beneficio di altri gruppi sostenendo le
proprie risorse.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 155
così snodò più fiumi, laghi e più cascate
viaggia lascia latte, da mammelle calde
La terra fertilizza, in foreste rigogliose
crea deserti e valli, e catèn montuose
Tornando nella terra, animali risvegliò
Rettili e marsupi, insetti e uccel colòr
Riempie ciel di suoni, pappagal dipinti
Uccelli danzatori, e i grandi Moa estinti
Risveglia vita d’acqua, fiumi con il mare
Pesci nei torrenti, stagni gracchian rane
tartarughe e anfibi, d’abissi e sottosuolo
da uter della terra, risveglia alfine l’uomo
umàn da Mà Serpente, apprese vit’armoni
a viver coi cugini, e prender necessario
appreser uomo-donna, far la discendenza
Mà Serpente infine, ritirasi in quiescenza
Ogn’individuo lor, è figlio a un territorio
totemico suo clan, di nascita o adozione
caccia con raccolta, spontane vegetazio
legame parentela, cresce in tale spazio
il fuoco in sottobosco, facilita lor caccia
sèlezion le piante, e disegna ecosistemi
estingue varie specie, altre ne propaga
ai riti vede tutto, questo ben l'appaga
nel Tempò del Sogno, le creatur totèm
girano in Australia, intonando cantilèn
e fecero quei nomi, esistere le cose1
Valli con montagne, fiumi stelle e rose
mappe di tal canti, all'uomini van dare
segnano i cammini, e piste da tracciare
L'aborigen scambia, mappe sue sonore
con l'altrè tribù, allarga il suo folklore
tien ogn’uomo sogno, un mito fondatore
l'antenato primo, che lo cantò in amore
restano in Australia, vie di canti antichi
orme di antenati, nascosti in superfici
1 funicella il cui rumore fa supporre la presenza del Sé primo.
Totem è parola algonchina e significa discendeza da un L’iniziando si ritira in boscaglia e lo fa vibrare, lo spirito del
capostipite. I Wondjina, totem della pioggia, si
tramutarono in pietre, rievocati ogni anno prima del
monsone, provocano la pioggia con riti creativi incisi su Zagreo fu divorato dai titani dopo essersi dipinto il viso di
cortecce, rocce, pali, ecc. invece a Mumbay, s'invoca
Ganesha, per chiuder il monsone.
un antenà Cjuringa, traccia itinerari
incisi in legno pietra, luoghi di sciamani
piste senza canto, non vengono a realtà
ronza il termitaio, Cjuringa a richiamàr2
pur didgeridoo, è prodotto da termiti
e fa vibrar il corpo, in melodici fremìti
senza le parole, descrive terren canto
dentro la capanna, risuona l'iniziando
perdere Cjiuringa, è oblio di via ritorno
tutti sulla terra, ognun un pezzo mondo
conoscer ricordare, un pezzo di sentiero
continua camminare, melodico guerriero
la terra prima esiste, ideata nella mente
Si canta ricorrente, e viene all’esistente
meno prenderanno, e men restituiranno
per cibo o corrobori, pitture rifaranno
canti danze e riti, risveglian mana fuoco
richiamano presenza, genio di quel luogo
nel mondo della vita, sta biodiversità
di umano nomadismo, noi siam eredità
per gravi malattie, di origine straniera
sta l’uomo-medicina, che aiuta pur rivela
gestiscono le donne, malesseri ordinari
impacchi e bruciature, e infusi officinali
presenza della morte, in gruppo và curata
l'agonia dei membri, in rito accompagnata
2 anime ci sono, al momento del trapasso
guida didgèrido, viaggio sen sconquasso
Djarada canti amore, di magica valenza
Imitan corteggio, d’uccelli discendenza
nei canti liminali, aborì-melanesiani
erotismo religione, corrèlan quotidiani
2
una sequenza di suoni fa una storia che narra un paesaggio e
ogni paesaggio nasconde una storia scritta e cantata in versi.
Tavoletta di legno (cjuringa), talora dipinta, attaccata a una
termitaio sotterraneo lo coglie e divora, poi lo risputa come
uomo perfetto. Clemente Alessandrino rivela come Dioniso
bianco caolino e aver ronzato il rombo. Resiste in Sicilia il
giocattolo Lapone, grossa ape dall’insistente ronzio. Raseno
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 156
le aborigene donne, or siedon assieme
cantàn miti e canti, di antica creazione
del tempo di sogno, fan recita e danza
Dipingono i corpi, con ocra e costanza
Indossano i gioielli, di semi del deserto
invocano serpenti, che fanno moto lento
Mentr’ergon palafitte, su tutta la palude
con natiche ondeggianti, tutte seminude
Lui le invia bel mazzo, di penne dell’emù
scosse poi dal vento, invita uscir nel bush
suo pube sotto gonna, è di peli ricoperto
l'ho messa incinta io, felice a tutto petto
Lo spirito del bimbo, è entrato dentro lei
Uman del barramundi, cantan molto fièr
mettono ripari, fan ombra a donne viso
e stanno sempre là, col pene subinciso
Sesto si riallaccia, continua narrazione
da dopo la Thailandia, farà coperazione
ruràl volontariato, in Africa e Tasmania
farà permacultura, in Papua e pur Italia
Una casa di Gebusi, nell'isola di Papua
Ha invitato gente, da insediamen vicini
a festeggiar colà, l'amidamèn del sago
mostrare loro danze, in riti dell’afflato1
Uomini in villaggio, che ospita la festa
da guerrier vestiti, marcian alla testa
diffondono la rabbia, ritual ed apparente
addentano le dita, che l'ospite protende
giunge poi la sera, e uomini entro case
Preparan la Kava, colta in prima fase
già in polver ridotta, radice in mortai
il giorno fù passato, nel grido dell'ikày!
siedono nel cerchio, comune ritualismo
tra ospe-ed-ospitanti, via l'antagonismo
1
Knauft: “ La lunga-casa (23 metri) dei Papua Gebusi, è
costruzione singola, dove risiedono tutti i membri della
comunità. I Gebusi, come altre popolazioni della Melanesia,
ritengono che i ragazzi crescono e si sviluppano mediante
l'ingestione del seme dei loro fratelli maggiori. La bevuta di
kava e cameratismo scherzoso con richiamo a tale scambio fra
maschi. L'effetto generale del kava è il cameratismo e a Tahiti
era bevuta dai guerrieri per vincere l'insonnia e dalle donne
per urinare e curar malattie veneree prese dei marinai.”
preparano bevanda, e fumi foglie palma
per cener ricavare, per addolcir la kava
questa vien divisa, fra tutti i servitori
In ciotole di palma, e noce cocco fiori
vièn aggiunta l'acqua, messa nell'infusa
kava con le mani, piano vien spremuta
Versan'ospitanti, il kava in coppe cocco
presentano bevanda, ad ospiti d'intorno
che numerose coppe, ricevono in regale
pur se fan protesta, è obbligo accettare
Sol quand'è vicino, a vomitar bevanda
Cessan ospitanti, forzar la tracotanza
Dopo aver bevuto, bevon gli ospitanti
Si servono da soli, bevon or entrambi
in modi men formali, là duràn la notte
scherzo e socializzo, tra più tazze kava
Donne coi bambini, posson sol guardare
Kava fra Gebusi, è scherzo pur sessuale
Iniziano più danze, prim'ore del mattino
ornati e seducenti, donne tengon ritmo
uno balla al centro, io vomito già tanto
giocano ai richiami, sessuali di rimando
all'alba pure resta, stupore per la kava
c'è chi dormi-veglia, dopo notte brava
svegliano poi tutti, comprè i visitatori
che ricambieranno, in futuro tal favori
un topo fu osservato, masticar radice
entrar in stato coma, alzarsi ridestarsi
una donna l’osservò, e presto lo imitò
Potere della piantà, al villaggiò riportò
social bebida Kava, creativa d’adunate
classifica lor capi, e gli ospiti raccoglie
completa pur lavoro, evento di rituale
Nascite con morti, e union pacificare
è segnal di pace, auspicio riesce dare
radice dello scambio, buon a divinare
consacra bimbi e, insegna le salmodie
ritmi d’hula danza, lìbagion cerimonie
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 157
In isole piovose, assolate in Polynesia
cresce rigogliosa, provien da Melanesia
il'acqua mescolata, produce fermentazio
amar color marrone, calmante satisfazio
Medicinale pianta, calma nervi e ansia
combatte ogni fatica, in modo naturale
è anti-depressiva, e procur tranquillità
Tratta mal di testa, e fa mente vigilàr
Per malesser vari, impiego nell'infuso
foglie oppur radice, fin decotto chiuso
elimina tensioni, nei gruppi da curare
corpo ti rilassa, crampi ed emicranie
uso pur le foglie, a far le fumigazio
per i reumatismi e, dolori articolazio
salva i prigionieri, concilia coi nemici
Connette agli antenati, lì all’isole Fiji
Kawa li a Tahiti, d'acqua stemperando
tritan grattugiata, preparan masticando
impregnata da fanciulle, còn loro saliva
và nel latte cocco, o acqua sfatta e via
“Datemi del kava, datemi del kawa!
chiedon fanciulli, in cerchio a masticar
impiegan 2 minuti, e bolo viene posto
su foglia di banano, al capo sottoposto
s'appare sufficente, mesce bolo e acqua
con spugna vegetale, si filtra si fa chiara
allora mescitore, la versa ai commensale
il succo nelle tazze, la spugna deve dare
L'infuso suo combatte, sifilide importata
ebbrezza di sudore, dose va aumentata
quan parton marinai, a lenire dolor folli
fan giorno di sudore, donne degli atolli
a dosi piccoline, il kawa è un eccitante
fà sopportar fatiche, piacer esilarante
i grandi bevitori, han tremito nervoso
sensibili ai rumori, rifuggono il noioso
sonnolenza kawa, è analoga alla ganja
ragione si conserva, con coscienza data
un tremito percorre, giuntur e circolazio
torpor silenzio pace, trasuda nello spazio
sudor ed erotismo, copioso può apparire
Inizia tal ebbrezza, passati i vèn minuti
secòn la dose dura, da due fin le sei ore
secòn costituzione, interior disposizione
è profòn stanchezza, dopo dell'ebbrezza
riposo necessario, l'abuso dà magrezza
beato torpor kawa, è simil ai coqueros
cercano silenzio, gli assidui del sentiero
prosegue una serata, Taras il gitano1
che narra l'esperienza, di guaritore nato
sciamano intitolato, girava la campagna
trova nella Tuscia, Emilia sua compagna
Osservo gli animali, a capir la medicina
d’istinto usan le piante, come un officina
Scimpanzé con renne, serpenti cani gatti
insegnano kung fu, clisteri ed altri fatti
Quando stanno male, Cicogne fan clisteri
spruzzano col becco, un pò d’acqua salata
Oche anatre ed uccelli, selvatici dell’acqua
buon erba siderìte, cercan a ogni pasqua
Fiorisce celidonia quan rondine ritorna
dà vistà ai lor piccini, muor a migrazione
Pollastre pur malate, cercan foglie alloro
adattano stagione, a mezzo purghe d’oro
Laurètum boschi sono, luogo di Ciuffenna
templi di Pan Cervi, ed Edera in insegna
l'aroma è penetrante, richiama vaticinio
di Pizia e di Sibilla, Rasèn ricorda Plinio
così l’alloro pianta, saette tien lontane
Là dov’esso cresce, è l’oro del poetare
ai dafnofagi di Delfi, Plutarco fa le lodi
mastican le foglie, del lauro i sacerdoti
potente germicida, a zenzero associato
foglia sen picciolo, all'ombra và essiccato
l'infuso per tonsille, per gargarismi viene
contiene geraniolo, pinene e fellandrene
1
Taras ricorda alcuni motti chiave della scuola di Salerno:
“Purga l’issopo dalle flemme il petto; “Ruta giova agli occhi
e fa la vista acuta; “Avvolgi gli amari in foglie di lattuga.
“Dove l’aria è appestata, l’Aceto è buon preservativo. E
Ippocrate: quel che non guarisce la parola, guarisce l’erba
medicinale e quel che non può questa, risolve il coltello”.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 158
Lo stomaco rinforza, è un anti-catarrale sciroppo di cipolla, o il vin piscio cammello
avàn di coricarsi, assai stimola il sudare mal gola od intestino, fò un lime canarino
blocca evoluzione, influenza raffreddore fò digestion cosciente, asana per addome
se bevi dopo i pasti, ti aiuta digestione1 metto in ibernazio, le mie corrèn nervose

Ama buon Raseno, un incenso fumigato uso in mal di gola, fomenti di eucalipto
aroma del lauretum, poiesi ha stimolato peperoncin piccante, foulard al collo fitto
foglie frutti impiega, in piatti cacciagione Sciacqui a gargarella, d'acqua ossigenata
usa unguèn laurino, a lenir ogni dolore salata o con aceto, la tosse ho pur sedata3

gli macero in oliva, buon olio laurinato Freddori sinusiti, fomenti timo e menta
Lenimento a spasmi, e traumi articolato castàn ippocastano, trito annuso in tenda
contrasta la fatica, insonnia la bronchite tisane bacche fiori, d'alloro e camomilla
antisettico che sfiata, il peto meteorite la polver sternutoria, mio naso ben distilla4

Io Pamela e Lisa, proviàm suggerimenti Riduco flatulenza, lontano frutta e pasti

succhiare strofinare, salvia aiuta i denti in tosse e naso chiuso, fomento i rosolacci
così la parietaria, mentre in mal di denti l'infuso del granturco, di gialla barba bella
granèl di sale grosso, depone lì tra i denti pei calcolosi ai reni, e pisciàr via la renella

Mal gola e gengivite, salvia e rosmarino Tisan in latte miele, con orzo e timo sfizia
bollire com infuso, più volte sciaqui al dì Tisana digestiva, è finocchio e liquirizia
infiammazion ad occhi, bollire fior di tigli Ipofisi massaggia, con l'alluce del piede
filtra e fanne impacchi, mattin e sera pigli Sua nervosa fibra, qui termina si siede

In difficile ferita, assiem rose canine L’infuso liquirizia, se preso dopo i pasti
Parietaria in vino, sfiamma le gengive aiuta digestione, alleviàn costipazione
calma la Rauwolfia, emotiva inondazione aiuta l’escretore, il nervò e respiratore
l’Enula campana, ridà fibra a polmone2 buona lassativa, sedante ed emuntore

e dava polmonaria, in decotti polmonite pulisce bocca e denti, allevia pur la tosse
Ingoiava pure piombo, in casi appendicite! congestio raffreddore, infus'espettorante
e nell'indigestione, 3 petal bianche rose emetico e antimuco, a stomaco e rinite
bolliva in camomilla, con anice lor spose Antidoto efficace, per ulcera e gastrite5
3
1
“Taras: infuso di petali essiccati di rosolaccio seda la
Sminuzza 6 foglie secche in tazza bollente (10g in tosse. Sciroppo tosse: bolli un quarto d’ora in mezzo litro
mezzo litro d'acqua), dopo 10 min filtro e bevo 3 tazze al d'acqua , un pugno di salvia, una mela sminuzzata, anice,
dì. Bevuto prima di coricarsi fa sudare molto riuscendo camomilla, una manciata di fior di tiglio, uva sultanina e 2
spesso a impedir l’evolversi di un raffreddore o influenza. fichi secchi. Filtra lo sciroppo e bevi più volte specie
Se sorseggio dopo i pasti tisana calda con eucalipto e prima di coricarti. Per raucedine: cuoci 5 carote in poca
lavanda, lauro vince cattiva digestione e gas, depressione acqua un quarto d’ora, versa il succo in bicchier acqua
e stanchezza. La polvere delle bacche essiccate, 1-2 tiepida e bevi 6 volte al dì”
cucchiaini al dì, aiuta contro influenza, raffreddori, 4
Seccare fiori e foglie di alloro, origano e basilico, ridurle
malattie nervose e paralisi”. Taras in polvere fine con pestello, quindi sniffare a piccole dosi.
2
sciroppo cinese per tosse e bronchite: bolli in tegame 5
“Aglio, finocchio, liquirizia e menta, aiutano salivazione
radice d'enula campana e trifogli, lentamente, finchè e secrezioni gastriche. Masticare un bastoncino di
ammorbidisce, filtra, dai miele e imbottiglia. 1 cucchiain liquirizia pulisce boccae denti, arrestandone le carie. 2 o 3
ogni 4 ore. Tè di salvia per febbre, dispepsia e flatulenza: bicchieri di infuso molto carico di Glycyrrhiza glabra,
30gr di foglie tritate, 60 gr di miele, 3 cucchiai di succo provocheranno nausea o vomito, aiutando a rimuovere
limone in acqua bollente, copri e lascia riposare 40 min; l’eccesso di muco accumulato nello stomaco o nel petto”.
filtra e tieni al fresco”. Taras Taras
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 159
Linum usatissimu, pur Lino dei tessuti spennella torcicollo, con buon peperoncino
ha semi lassativi, in espettoranti infusi lasciato macerare, ventiquattr’or in vino3
di ser una tazzina, mattina muco e feci Fascia poi con sciarpa, di lana per scaldare
mitiga pur l'asma, e le tossi d'indifesi fà scioglimenti sfiamma, alfìn lo scapolare

allevia costipazio, e gonfior addominale l'aria fresca e sole, son cibo e medicina
con Zenzero bollito, lenisce mar di mare di zingari gitani, più amici e pan-indiani
Musica ed incenso, e l'azzurro lumicino assieme l’ottimismo, la mente sen tensioni
leniscon mal di testa, col balsamo tigrino Vivon il presente, scansàn preoccupazioni

l'acqua cavol foglie, panacea per tutto ciascuno d’essi sà, che fìnche c’è salute
assieme ai pediluvi, mare e limon succo e cibo a conservarla, son ricchi pien di luce
e radici di gramigna, pei calcoli renali Ma se scompaion loro, assiem all’erbe varie
fò bollir e bevo, con mais e officinali il veleno si fa strada, in brevetti sol ed arie

infesta la gramigna, e cur costipazione Pane muffo cura, infezioni com impiastro
con cicoria e ortica, ha ombrellife azione la nonna l’insegnava, a Taras giovinastro
Decotto paritaria, per stipsi indigestione mangiava Orzò tostato, e infuso rincuorava
pulisce bene gli orci, di vini-ficazione Penicillin diceva, è il pane che invecchiava

Radici di cicoria, rabarbaro e genziana Gìnepro communis, contiene gineprina

nei vin fò macerare, amar medicinali io mastico sue bacche, per cura medicina
di fegato e intestino, son un toccasana lo stomaco rafforza, appetito mi riporta
specie s’hò mangiato, piena settimana Infuso oppure vino, ai polmoni dà la forza

ferite infette Taras, fa urìn disinfettare Mezzo litro d'acqua, e un cucchiaio bacche
ed usa bacche vischio, pesta già seccate Tè d’ogni due ore, produce un gran sudore
sui Porri lui vi spalma, latte foglie fico è buon respirazione, così espettorazione
e l’erba balsamita, per dar profumo fino1 acciacchi dell’inverno, in grappa fa furore

Ezechìa re di Giudea, curava con i fichi islandica Cetraria, Lichene delle rocce
schiacciati sulla pelle, foruncoli e fastidi pioniere come l’alghe, ross'oliva ha foglie
con succo fichi miele, a vapore con limoni cespugli per la tosse, secca e persistente
polmoni congestioni, mal gola indigestioni fatica cuor e sonno, la Cetra cura sempre

lenisce reumatismi, bevendo avanti a sera Se soffri debolezza, o febbri intermittenti

fòl fragola di bosco, di timo o rosmarino Gastrite catarrale, o di croni indigestione
per distorsioni trita, corteccia di sambuco preparati decotto, d'acque molto amare
spalma sulla zona, a gocce cera imbuto2 addolcisci con il miele, aiuta senza egule
1
L’acqua profumata di san Giovanni, è ottenuta lasciando
macerare nell’acqua una manciata di erba e fiori
profumati (balsamita, iperico, camomilla, rose, salvia, carne risucchia nel bicchiere; il dolore dovrebbe passare
rosmarino, foglie noce) nella notte 23-24 giugno fuor appena tolto il bicchiere, se ciò non avviene ripete
finestra; Sparsa su corpi e su campi come auspicio od l’operazione sin 3 volte. Nelle Insolazioni poggia un
unita con canfora per far il bagno bicchier d’acqua sulla fronte.
2
per le slogature, Taras fa colare 3 gocce di cera su due 3 15 peperoncini rossi in 200 gr (ml) di alcool. Parente al
monete e vi aderisce una candela, poi, pone la moneta Peperone ricco di vit.C. La carenza di vit.C provoca lo
sulla parte dolorante, accende la candela e la copre con scorbuto: indeb.muscolare e tendenza alle emoraggie,
bicchiere di vetro. Finito l’ossigeno, candela spegne e la evidenti su gengive, piaghe, dolori articolari e pallore.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 160
semi biancospino, pestati messi in vino
per calcoli ed edemi, e 1 nervoso sedativo
così il fior passiflora, vince irrequietezza
causata dalle febbri, rilassa con ebbrezza1
incapace se ti senti, a far l’atto sessuale2
è psiche indebolita, è insonne nevrastene
fà infusi aranci vino, e papaver passiflora
mangia fichi e ceci, e la fantasia rinnova
i Fichi eccellon bene, contro l'impotenza
coi ceci in zuppa calda, titillan genitale
Mirto e vino bianco, con aglio a stimolare
e Rucola insalata, con mela a rinfrescare
sappi cura d’uva, arresta pur l'artrosi
pazienti in polmonite, e la tubercolosi
persone che guarite, tornano graduali
consumàr più cibi, sen dolci e carboidrati
cur dell’uva agisce, sola e indipendente
da cibi fuor di Lei, non vuol interferenze
adivasi e primitivi, conoscon tal digiuno
di sola frutta che, risvegli il primo fiuto
Gandhi nei digiuni, chiè succo d'uva puro
così il poter dell'uva, lavora più sicuro
tu gli acini con semi, masticane tanti
rinforzano gengive, coi denti traballanti
così mele cotogne, e cocomeri con semi
abbassano pressione, depurano tuoi reni
un tè cocome semi, per contrastar’infarti
Lenir le pelli rosse, curàr vermi testardi
Cocomeri li spacco, bene con le nocchie
col dito medio l’apro, e bevo come coppe
se sete ancora resta, mordo bord'interno
così fan pur maiali, che l’amano più bello
A ber la mia pipì, un dì Taràs m'invita
Amaròli acqua di vita, è urinoterapia
assieme con digiuno, e disintossicazio
astension da cibi finti, darà rigenerazio
1
Il dottor Swinburne Clymar, come i tupinamba del Brasile,
autorità nel campo della Passiflora scrive: “va somministrata
in tutti gli stati febbrili accompagnati da estremo nervosismo
e insonnia, poiché calma il sistema nervoso più dei narcotici”
2
Taras: “fai macerare in un litro di vino bianco 30g cannella e
sedano per 10 giorni, filtra, smiela e bevi 2 bicchierin al dì
contiene vitamine, l'ormoni ed antibioti
annulla velen serpi, scorpio insett’ignoti
velèn cura veleno, in dosi omeopatie
Amaròli da millenni, i corpi sann’offrire
Mangiano i gitani, funghi assiem patate
al posto di lavarli, strofinan quei col sale
a pulire loro pelle, e in malattie cutane
mangiano patate, crude e grattuggiate
Taras fa frittate, con fiori di sambuco
radici con corteccia, fa l'unguento puro
Lozione per sanàr, le ustioni e le ferite
Ulcer della pelle, di bocca e di gengive
Decotto al cavo orale, l’afta ben riduce3
bacche dentro vino, fan tonico antitosse
infuso sfiamma pure, artriti e reumatismi
affezion respiratorie, la gola in gargarismi
il tè trifoglio rosso, contièn fosfor e calcio
contrasta rachitismo, pertosse e fragil denti
il tè trifoglio bianco, previene gli orecchioni
in epìdemia d’otite, và mièl se fuor stagioni
la foglia di achillea, blocca sangue al naso
emorroidi emorragie, e regola mestruale
mentre succo rumex, detto erba brusca
alitosi e dermatosi, tratta con la frusta4
rabarbar digestivo, contien acido ossali
in corpo lega calcio, formando l'ossalati
crea problemi reni, in soggetti ereditari
contrasta cavolernia, in pezzi sotterrati5
Gichero eman'odore, di forte putrefazio
per attrar l'insetti, nel suo fiore spazio
fondo ben più caldo, mosche intrappolate
col polline sui peli, costringe al fecondare
3
“a Bomarzo uso le foglie fresche lavate e applicate sulla
parte infiammata: pelle, bocca, ascessi (possibili reazioni
allergico-irritanti su pelli sensibili). Steli svuotati del midollo,
sono usati come cerbottane e pifferi di Pan”. Taras
4
Rumex Acetosa perenne: succo depurante, digesti
lassativo, astringente, antireumatico (controindicato in
coliche, gastriti, calcolosi ed artriti gottose), vince
scorbuto ed eccesso sudore.
5
acido ossalico in 4 frammenti di fusto di rabarbaro infilati
nel terreno a ridosso delle radici del cavolo, limitano il
fungo parassita che produce l'ernia, specie in suoli acidi
mal drenati.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 161
l'Arum maculatu, dà nome alla famiglia infuso esternamente, è shampo per capelli
di Aracee ben diffusa, in tutti i continenti che lucida e scurisce, in 2 litri d'acqua belli
inverno sta nel bulbo, riesce a primavera decotto foglie fresche, in bagni antireumati
Nitrofila dei boschi, è disinquinante vera1 in pomata io friziono, sugli arti addolorati

pei frutti arancio rosso, gradevole sapore pestate foglie fresche, o succo delle bacche
accadon ai bambini, frequenti intossicazio l'applico all'esterno, le nevralgie combatte
Mà i bruciori in bocca, durante masticazio Bevute con cautela, son purghe antibiliari
assiem odor carogna, riduce alto dosaggio catarro bronchi gola, e cefalee mestruali

l'irritazion cutanea, accade per contatto le bacche in epistassi, e per l'epilessia

dà brevi veschichette, seconda di allergie Fior macerati in vino, contrò dissenteria
giacchè i principi tossi, termolabil sono la sua radice aiuta, denti, testa e milza
vanno a scomparire, con bollitur e fono lenisce mal d’orecchi, e disturbi della vista

usavo foglie fresche, applicate sulla fronte più vasi con tal succhi, quàl disintossicante
contro mal di testa, analgesico risponde conservano i gitani, sempre in loro tende
foglie sue pestate, a foruncoli applicate il timo per la tosse, e fogl'edera in aceto
2

oppure in un decotto, antiemorroidi date in lunghi viaggi a piedi, rinforza lor segreto

è il tubero da fresco, energico purgante Smilace strappabrache, è un edera spinosa

antireumatismi, e un buon espettorante Ispàn salsapariglia, liliacea e fuor pungente
dà vomito e gastrite, diarrea e tachicardia in Ameri centro sud, và estratta da radice
convulsioni e coma, l’eccesso par che sia una resin saponina, ad effetto sudorife

detto Pan di bisce, o lingua della serpe con Edera frustini, percuoton loro corpi
calla o erba Saetta, oppur erba da piaghe stimolan passioni, le menadi dei boschi
Magica è seccata, sacchetti anti malocchi protegge loro casa, è rifugio dei folletti
fiore nella culla, è a protezion marmocchi sull'edera Raseno, offre suoi commenti

un aristolochia pianta, è simile al gigaro Raseno ci racconta, che là nella Toscana

fior giallo a cartoccio, e mosche nell'ovario Baccante Tersicore, non trov'edera piana
nel bosco i fiori sono, bianchi o color rosa a ornàre il capo allora, impiega le spinose
visibili agli insetti, che posson far la posa a danza poi convulsa, fronte punge a iose

perenne Hedera helix, pianta rampicante Iniziaron ad urlare, e il rito a esagerare

Balsamica efficace, è buon espettorante straccian vesti brache, nel vero baccanale
resiste in situazioni, scarsezza e umidità lor gesti d’inconsulto, d'istinto a dimenare
riparo per uccelli, tien bacche da mangiàr Smilace bacche rosse, inizian a mangiare

tossiche ad umani, le bacche e derivate 2 Taras: “a Bomarzo ponevo una foglia direttamente su
specie alle persone, allergiche o malate pelle ispessita, trattenendola con fasciatura o facendo
infuso foglie estive, seccate lentamente macerare le foglie in aceto. Contro artrosi e sciatica
porta via la tosse, l'impiego cautamente pratico impacchi ad azione analgesica e antinevralgica
con decotti di foglie più piccole e attive nate sul versante
1
Il gichero ha proprietà: antiasmatiche, antitussive; contro a tramontana della quercia. Decotti ed unguenti (edera
emorroidi e polipi del naso, Radici e foglie fresche (bollite polverizzata + grasso) uso a guarir foruncoli, piaghe,
sgrassan e candeggiano la biancheria) uso per ferite difficili e scottature e rimozion di calli duroni. I gitan vivono coi
bruciature; contro i reumatismi schiacciavo e strofinavo su piedi, li rinforzano camminando scalzi sull’erba coperta di
parte dolorante le bacche rosse, inizia forte bruciore ma poi rugiada e li sfregano con acqua salata e infuso di foglie
passa; la polpa-tubero tien caustici cristalli d'ossalato calcio. d’edera, pestate e macerate per 2 giorni in aceto caldo”
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 162
suoi getti novellini, nei rami a primavera a Delfo come a Quero, l'usan già le pizie
rossastri e teneroni, od Asparagi turioni più i sacerdoti indiani, per visitar parenti
amarognoli con gusto, cimo per cucina strazio e convulsioni, accettan di durata
solo pochi sanno, è alimento medicina1 trovan bruji e ladri, rimedi a malparata

Narra con ardore, Taras mio gitano Ladri e prostitute, giò l'usan loro scopi
il gruppo solanacee, che usa triptofàno metel medicina, che più bevande sposi
bocca secca danno, e sete più ampliata pur cortigian amanti, sciolgono l'ardori
pression tachicardia, e pupilla dilatata d'uomini disposti, pagar giostre d'amori

Solànum dulcamara, contiene solanina Siamo cibo e cura, riparo e sesso forza
così Solanum nigrum, legger allucinanti ostinano le piante, comunicar qualcosa
dàn senso d’ebbrezza, ansia o rilassanti l'origine dell'orge, dei sabba e culti vàr
cefalea ed insonnia, ninfomani eccitanti risiede in un comune, substrato naturàl

l'erbe delle streghe, son in tale gruppo suave la datura, in Perù è la borrachera
bassi-alti dosaggi, dipende il loro frutto cioè l'ubriacatura, data al can che mena
in macchie di radure, a limite boschive la mente pare morta, recupera la vita
atròpa belladonna, dà nere ciliegine quando annusa aceto, i sensi ben riattiva

benesser e paesaggi, dàn dosaggi bassi Datur annual’eretta, frutt'ovo tien spinose
mentre alle alte dosi, midriasi deliranti in tutti i continenti, ha foglie scùr rugose
calor e polso scende, s'offusca psiche via atropina e iosciamina, e scopolamina tiene
L’avvelenato in coma, muore in asfissia prodotte da radici, e pur da foglie e seme

Il giusquiamo nero, è piantà biennale Atropin in via intestino, circola più energi
sparso nell'Europa, in foglie tien alcale calma asmè bronchiali, è un anticolinergi
in frutti e pure semi, tien scopolamina Datura cur ferite, fratture è antidolore
che ritual dosaggio, azione sua raffina2 in forma di bevanda, o foglie al fumatore

chiamata apollinare, già in antichità consumano Datura, bevanda di radici

per sua spiccata azione, profè capacità più giovan Tubaloba, tribù di California
La usavano l'angizie, e sibille oracolari Raffinano la vista, a vedere gli animali
seguendo l'istruzioni, di protocòl rituali chè diventeranno, lor spiriti guardiani

Dature ad inebriarsi, usa tutto il globo I nativi americani, san già di affinità
sanguinea borachero, dett'erba di tombe tra stato delle piante, e uman sessualità
fa visitar ebbrezza, morti e propri spettri l'atto dell'amplesso, ed atto d’ingestione
da semi fan la tonga, bevàn amar effetti è capace a rivelare, l'identità interiore
1
Smilax aspera lianosa perenne, fusti teneri giovan rossastri. I là in Costa d'Avorio, le donne sacerdote
fiori (set-nov) piccoli, bianchi, profumati riuniti in grappoli, Lavano nel fiume, alla festa della prima
frutti son piccole bacche rosse non commestibili ma innocue.
2
hyoscyamus produce sintomi da intossicazione simili alla accoppiano coi maschi, oggetti desideri
belladonna; differisce per il minor eccitamento motorio che a loro volontà, subiscono sparvieri
(non dà stimol a saltare, ridere, esagerar i movimenti).
L'azione ipnotica che esercita, è più marcata e con cefalea, coito di banana, in Azande alto Congo
vertigine, minor sensibilità, sussurri alle orecchie, si eccitano tutte, toccando clito a fondo
ambliopia, fotofobia, afonia e minor olfatto, ma più introducono l’un l’altra, frutti di banana
sonnolenza con allucinazioni audio-visive di tipo così da stimolare, piacer e cura umana
Apollinare (spiri.profetico) o terrificante (scopolamina).
L'acetato di ammoniaca risveglia dal torpore.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 163
nell'area della danza, cresce l'erotismo Ermafrodito spiri, ottien dai genitori
donne aprono gioco, senza fanatismo Chi alla fonte và, e merge suoi dolori
indossa la regina, maschera da toro tocchera subito, medesima sua sorte
mima bene maschio, coito di rinnovo Metamorfosì, che apre-chiude porte

sin da piccini, s’apprende ogni cosa è navigatore, il divino Ermafrodito

tra i Ganda del Nilo, sesso è una rosa gira nella Siria, e giunge sino a Cipro
senza i tabù, gli anziàn del villaggio Passò pure a Creta, e nell'Ellade città
fan scuola lezioni, senza imbarazzo Diffuse riti e culti, per crisi fronteggiàr

se nasce una coppia, di bimbi gemelli traduce tale mito, conflitto dellla mente
il padre felice, è invitato ai presenti di parte femminile, assieme la maschile
fà un gioco e rimuove, fior di banano ma allo stesso tempo, indica in fusione
da femmina che, tal parto ha donato gran superamento, della dissociazione

Solo suo pene, può compiere evento Nell'isola di Bali, l'uomo occidentale
davanti al villaggio, augurio portento è turista percepito, quale transessuale
quindi s’accoppia, con moglie eccitata a causa dei costumi, detto fù Berdache
applaudon poi tutti, la grande parata l'uomo dominante, vinto è da Salmace2

Raseno qui allaccia, la Venere Lupa Ciukci di Siberia, son essi pur sciamani
Afrodite la rossa, approda in etruria Amati e rispettati, se ottengon risultati
Dea Lupa che nutre, i gemelli latini in cure-guarigioni, risoluzion problemi
L'Acca Laurenzia, Dea boschi nativi1 nell'animo dell'uomo, e in ecosistemi

poi narra del mito, Ovidi Ermafrodito Yellama dei fiumi, Dea del sud India
da Naiadi allevato, là su un lago Frigio ha poter di mutare, sessi a chiunque
lascia a quindici anni, monti suoi nativi gli ermafroditi, suoi maschi devoti
giunge in altre acque, a togliersi vestiti traveston per lei, in feste e rinnovi

a riva venne visto, da là ninfa Salmace i sadhu Vaishnava, Krishna pur Rama
Argia che innamora, fuoco senza pace su vie Villipuram, la notte àmavasya
il giovinetto ignaro dell’amore linfa al Tempio Kothandar, riattuano mito
rifiutò le dolci, richieste della ninfa rinnovan le nozze, e la morte marito

Salmace si gettò, dentro del laghetto

dov'immerso s’era, nudo il giovinetto 2
Per l'etnologia,il berdache (sakalava-tanala in
a lui si strinse forte, tutto l’avvinghiò Madagascar, mahu a Tahiti, katoey in Tailandia, auracani
com'edera sul tronco, fusa a lui restò in Cile, lango in Uganda).è travestito che indossa abiti
femminili, può prender un altro uomo per marito, esegue
lavori donneschi e durante il coito assume il ruolo della
poi gli Dei pregò, non esser separata
femmina. Presso i Cukci della Siberia i berdache son
sebben Ermafrodito, resiste disperata considerati sciamani. Oltre la moglie-sciamano, l'uomo ha
accolta la preghiera, eterna fu l'unione pur altre mogli. Lo sciamano può aver una donna per
un corpo solo poi, emerse in effusione amante e generare figli. Dai costumi sessuali dei popoli
nativi, si osserva che non potendo seguir gli istinti, i nativi
1
la Lupa Tacita, Dea della terra, caccia e fauna, con riti di ricorrano a persona del proprio sesso imitando la forma
prostituzione sacra. Rom, il rumore che i piccoli fanno esteriore dei rapporti eterosessuali, gli uomini usando il
mentre succhiano il latte dal seno della madre. Afrodite- coito anale e le donne servendosi di peni artificiali (tibia
Venere, dea di Cipro, è la Cypris, Cytherea, Anadyomene di renna su cintura di cuoio, banana), conservando le
(nata da spuma del mare), Porne titillàtor (sacra condizioni della copula: un Io maschile e un Tu femminile
promiscuità), Urania (cielo), e viceversa.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 164
il rito riprende, una stor Mahabarata Osserva te stesso, richiama te stessa
Il figlio di un rè, eunuco in battaglia Liber persegui, natur tua più fresca
Chiese sposare, nessun fece avanti
Krisna rimedia, s'offre ai suoi pianti Vener e Mercurio, son due diversità
la sintesi di androge, è psiche identità
Lo sposa di notte, mattin può partire la sua natur compone, ognì mentalità
morto in battaglia, il lutto può indire Ermafrodito somma, due spiri-tualità
alla fin si rivela, quàl Krishna e Devi
per tutti presenti, che vedon misteri suo Ermete papà, è caduceo Mercurio
antico dio lunare, androge scriba puro
Dea Anukite è, il Giano doppio volto Scioglie nei misteri, l’Io e l’altro da sè
quello che la sogna, vede fino in fondo in Africa e Brasile, è Dio Logun Edè
capace a far vestiti, assiem a medicina
apprende pure l'arti, di fuoco di cucina in Scizia ed Anatolia, Siria e Palestina
avvennero rituali, di cambi transessuali
uno che resiste, a chiamata di samano gli Scizi in ritirata, saccheggian Ascalona
capo od altro ruolo, vive da smembrato Dea Venere adirata, berdachè li lavora
solo quand'accetta, chiamata di visione
smette di soffrire, suo clan ritrov'onore Tiresia nato a Tebe, assaggia sul Cillene
potere del serpente, a lungo lo intrattiene
Accettare dentro sé, l’autentica natura gli dona la sapienza, e poter di guarigione
porta la sorpresa, alla social struttura piacere muta cambia, secondo situazione
ora più persone, l'accetteranno pure
Psiche si specchia, in tutte le nature
Famoso possedeva, pio abate Becarelli
droga che poteva, mutare i sessi interni
di là del monotema, ritrovi politema
Uomini fan donne, donne come maschi
La grande varietà, di naturale sfera
Rè Federica a corte, tien orgasmi vasti
Più popol nativi, serbano nel gene
2 sessi combinati, a dare 4 gener1
Traversa ermafrodito, secoli del tempo
portandosi le idee, assieme suo modello
il modello binario, vede uno e due
narra lo straniero, e l’idea di perfezione
nei generi perde, veder sfumature
in tempi d’incertezze, paur alienazione
Lisa ricorda, che Tao sempre muta
concetto binario, sorpassa e confuta
fluiscono in città, persone assai diverse
che portano colori, germi e trasgressioni
Wacasa è capace, veder tutti i mondi
metton pure in crisi, i rapporti di potere
ha visione maschile, e vision femminile
che la bipartizione, sol può contenere
Femmina e maschio, e nessuno dei due
Entrambi comprende, a dar sfumature
le donne della City, del ceto borghesia
Infrangono i tabù, di sesso e classeria
Lo spazio raggiunge, all’origin di tutto
accusate d'immorali, o di prostituzione
Dove soltanto, l’androge è compunto
al fatto d’indossàr, maschile vestizione
Fonte primaria, del mondo sorgente
Poi differenzia, in corpo e la mente
diffuso và il costume, del travestimento
là nell’Inghilterra, del buon rinascimento
Ognuno tien posto, sacro e speciale
Maestà Giacomo I, nel mil seicentoventi
Nessuna persona, abbiam da buttare
vuol predicatori, accusar travestimenti
1
Organi fisici di maschio e femmina, si combinano ai
generi (spiriti) maschili e femminili, dando più
combinazioni possib.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 165
In tempi della crisi, la forza si rovescia
lo yin diviene yang, e questo viceversa
il giorno divien buio, la notte gira senso
si mutan direzioni, valori e pur il sesso
se attore si traveste, in altrà sessualità
ne scopre i suoi valori, con la mentalità
una mascolinità, si specchia nel potere
si abbiglia con corazza, e rigido vestire
l'esplorator de Vaca, esplora la Florida
e androgini nativi, ritrova in meraviglia
questi son sfruttati, chiamati berdachè
Ragazzi effeminati, innocenti cuori che
molti erano mogli, a indiani coraggiosi
sacri ed aggraziati, fan maschi guaritori
o uomin medicina, sciamani e consiglieri
Rare donne pure, dàn prove da guerrieri
cultura dei nativi, incoraggia terzo sesso
pur nelle aggressive, tribù dei pellerossa
Winkìte nei Lakota, e Nadle tra i Navaho
i nativi americano, incoraggiano i cacao
già cura radicale, a nevrosi e deviazioni
causata da dinieghi, e forzate educazioni
apprezzar diversità, bellezza arcobaleno
è un arte dei Lakota, e magico mistero
Esiston due sfere, distinte di creazione
riflesse l’un nell’altra, psiche e la realtà
guardiano della soglia, serve d’affrontàr
per tornar completi, e illusione dissipar
Contemplano i Lakota, 4 classi gente
Presenti in società, ruoli e differenze
Wakan kà l’artisti, i curator son Wapi
Wàkan saggi è, Wicànuga son maghi
molto coraggiosi, uomo cuor di donna
donna pure caccia, fuori d’ogni dogma1
veste come piace, volendo può sposare
sogni con visioni, sapranno autorizzare
e i maschi indi Yuma, li chiamano Elsa
se spirito in sogno, li cambia fan festa
1
può partecipare ad una festa di guerra, ma ritornerà al suo
ruolo funzionale di donna, raccogliendo bacche, cucinando,
conciando pelli, cucendo vestiti e infilando perline
a tal cambiamento, s'adegua il sociale
osservan fanciullo, e presagi san dare
un rito iniziazione, suggella il giovinetto
indossa pelle e danza, ed imita le donne
assume nome adatto, fallo chiaman clito
testicol grandi labbra, l’ano è lor vagito
Presso i California, e i Pueblo d’Arizona
un uomo vigoroso, scelto è masturbato
molte volte al dì, a produr la debolezza
così testosteròn, si scivoli in scarsezza
Fatto andar cavallo, atrofizzan genitali
cadon peli e barba, la voce alleggerisce
incline al femminile, ora è un mujerado
assume nuovo ruolo, nel social casato
La Datur ambigua, è potèn pericolosa
Taras cita gli Hopi, dipende da chi l’usa
Chimon miete pazzi, oppure spasimanti
è la fanciulla bella, a caccia degl'amanti
la impiegan berdache, a dar la frenesia
e quelli che pur sono, su prostitution via
profittator d’amore, spruzzano per tempo
sensi pelle schiena, goccie dell’unguento
ad esser liberato, da tal'incanto amòr
bisogna rintracciar, un curandèr cantòr
pur il cacciatore, che impiega tal magia
frenetico finisce, sua preda amar ossia
Se pianta di datura, è usata a divinare
è l’ultima risorsa, per ladri rintracciare
i cinque giorni rito, tra vomito e sudare
servono a curare, armonia sociale dare
bisogna usar la pianta, senz’interruzioni
così che ti conosca, e male non ti faccia
digiuno rigoroso, datura per bevanda
si macera più giorni, piàno tutta quanta2
2
Nella desertica regione costiera della California
meridionale tra i gabrieliño, i juaneño e i luiseño, i
giovani maschi in età puberale sono sottoposti alla
cerimonia iniziatica della datura meteloides dove, dopo
l’assunzione, ballano freneticamente, cadono in collasso e
ricevono l’agognata visione che darà loro un progetto di
vita. L'occhio di cervo inibisce toloache.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 166
in stati incoscienza, producon le visioni
che posson durare, 2 sin quattro giorni
la pianta può pur dare, disordini mentali
eccessi muscolari, e cuor spasmì mortali
ciascun ragazzo vede, ruolo e vocazione
tracciato suo futuro, in solco tradizione
il culto toloache, è tracciato nei rupestri
in grotte piccoline, rifugio dei supersti
Importàn divinità, che medicìn procura
usano i Chumàsh, Momòy nonna datura
daturano più bimbi, viziati oppur ribelli
Così che l'antenati, li rendano più belli
Momy è la guardiana, di riti di simbiosi
tien orfano nipote, e alleva da sciamano
Coyote vecchio uomo, joker di coscienza
grande cacciatore, che inizia adolescenza
Mandragora radice, fa spose le ragazze
mista nel foraggio, accresce latte vacche
agli uomini può dare, fortùn fecondità
Affari a lieto fine, armonia e prosperità
nasce Matraguna, da seme d’impiccato
Sessual piantà regina, procur fecondità
Regìn di Cucuteni, intenzioni sà ascoltàr
Ritual silenzio chiede, trasmette al dna
Taras ci racconta, l'incanto della pianta
fatto da una nonna, rumena pur gitana
rapporto ben diretto, è forte sentimento
Eliade pure cita, lo stesso incantamento
raccogli la sua foglia, sotto un plenilunio
paga con qualcosa, sennò ti tiene il muso
incantala con danza, di gran venerazione
suo duplice potere, dipen dall’intenzione1
“La porti a casa tua, le dai più musicisti
le rendi onor regina, via quei volti tristi!
non litighi e non odi, ricorda tal consigli
Lei ti salverà, e ti assegnerà dei figli
Domenica con musa, resto a deliziarla
e porto più persone, a divertir danzarla
pure resto allegra, specie di quel giorno
1
Eliade: “lo stato emotivo con cui l’approcci stabilisce la
direzione del suo potere: amor e salute, oppure odio e follia”
le auguro salute, lei gioia spande intorno
femmina che d’uòm, amor vuol provocare
quan sradica mandraga, nuda va spogliare
a suo posto nella buca, vi versa le monete
cosparge pur di vino, placàr matracu sete
fanciulle van in campi con savia praticòna
dopo aver mangiato, danzato nude ancora
pronuncia praticona, più formule d’incanto
intorn alla mandraga, scavan suòl intanto
attenti non scassare, nessun pezzo radice
chiave sia l’intento, con cui viene raccolta
se colta a creare l’odio, si sputano sul viso
si scambiano gl’insulti, si picchiano di rito
incanto può svanir, pur s’un cane accorge
efficacia poi decresce, dopo sol che sorge
Colta la mandraga, fanciulle s’accarezza
s’abbracciano dicendo, la litania scelta
Madraga Matraguna, maritami a una luna
poiché se non lo fai, io torno a farti a pezzi
verd'erba matraguna, bel passero più folle
canta pur per me, sottò tua luna molle
S'è colta per amore, ovvero per dragoste
per maritar oppure, ballare o far le feste
2 donne pur anziane, digiune van cercàr
portan pan e sale, e un soldo per trovàr
in luoghi assai nascosti, poi raccoglieranno
devono spogliarsi, e inchinarsi senz'affanno
con visi volti a oriente, 3 volte van giràr
e più incanti a recitar, al fin di sradicàr2
pur senza parlarle, tu mostra la tua gioia
finché giudicherai, che sia di buon umore
bevi mangia accanto, salutala buongiorno
invoca qual sovrana, rivela il tuo bisogno
Tu sei regin di cieli, tempeste della terra
a casa d'ammalato, fa invocazione a sera
pure t'ho cercato, incantesimo hai portato
posto nel bicchiere, a guarir tal’ammalato
2
Eu va dau pâine si sare/ io vi don pane e sale |Dar voi sa-mi
dati sanatate/datemi forza salute. |Fac cruce si bat matànii/mi
segno mi prosterno |Si pui pâine si sare / ti dò pane e
sale \Sa-mi dai leac / perché tu mi dia guarigione
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 167
Malato beve miele, la savia versa l'acqua
tutta su sua testa, di miele poi lo spalma
Lega sul suo collo, cotòn rosso col soldo
Riveste con camicia, il rito par assolto
tre cucchiai mistura, 3 volte al dì si beve
ciò dura per 3 giorni, astièn cipolla cruda
non beve l’acquavite, almen 2 settimane
ne latte fresco e var, cibarie zuccherate
.5 maggio, Seba:
Therabuti scuola, agro e pure tempio
ha terrazzamenti, e muretti frangivento
aiuole con bancali, con alberi da frutto
divisi da passaggi, paglia dappertutto
Inizio esplorazione, da ombelico centro
a zone per settori, irradio mi concentro
seguo qual criterio, per l'osservazione
facilità d’accesso, gradual coltivazione
L’orto che frequento, vedo fuori casa
Visibil da cucina, verdura è bella nata
nella zona dopo, c’è apiario nel frutteto
più in là vedo foraggio, vigneto ed oliveto
la zona ancor esterna, selvatica foresta
Castagni querce noci, legna per la festa
e zone di confine, son sacro ecosistema
che ospitan viventi, assenti in altra sfera
è cuore d'un giardino, ricerca d'uno stile
risposta di bisogni, inconsci da scoprire
progetto e realizzazio, è figlio di risorse
denaro clima suolo, e coincidenze forse
Giardino evoca stile, di popoli del mare
foreste e pur deserti, i bimbi far giocare
raccolgo frutti ortaggi, zen meditazione
il giro a labirinto, impronta suo creatore
il giardino par firmato, continuo ridestato
migliora mai finisce, rispecchia cuore dato
trae vita da attenzioni, da lui che l'utilizza
diviene tempio thera, se anima conquista
diviso è quel giardino, in spazi funzionali
specchio d'acqua orto, erb'assieme bosco
delimita ciascuno, otto metri quadri mini
con siepi gruppi flora, muretti con scalini
consente vista esterna, allieta sensazione
giardino come quadro, ha varie angolazioni
terrazze e var capanne, pergole e verande
vialetto dall'entrata, snoda serpeggiante1
terreno è occupato, con rustiche perenni
salvia e rosmarino, geranio e fiori belli
domìn 2-3 specie, il resto fan gruppetti
i colori dominanti, sfuman blu e rosetti
un angolo dell’orto, ospita il roccioso
Giardino che a spirale, ripar officinale
scende verso basso, in pozza laghettino
all’ombra umidità, la piàn prezzemolino2
i colori chiari e forti, vivaci e riposanti
in un angolo più vivo, gialli rossi aranci
più vuoti son colmati, bui son ravvivati
separano pù cespi, i luoghi profumati
1
Per mettere alla prova una pavimentazione, la si bagni.
Fondazioni solide sono: uno strato di ghiaia (10cm), di
sabbia o malta (4 cm), mattonelle messe a quota con la
livella a bolla e ramazzata di sabbia negli interstizi a
sigillar il tutto.
2
nella parte superiore, più secca e drenata, sta rosmarino,
salvia, timo e origano, più in basso, là dove la terra è più
umida, dragoncello, prezzemolo, erba cipollina,
coriandolo, calendula camomilla e menta, giù fino al
crescione d'acqua.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 168
una siepe tagliavento, orna l'orto bello3 Odori fragranti, gelsomìn gigli e tiglio
con alberi ed arbusti, calendule nasturzi gli agliàcei saràn, assafetida ed aglio
Tageti erba cedrina, lavanda e tanaceto
Basilico ed aromi, li annuso poi li vedo Odor citrini sono, agrumi fiori spezie
Odor fetidi sento, di gener valeriana
Pamela gir e parla, d'aromi per la vita e odor naùseanti, son Cucurbitacee
borragine dà aiuto, a ortaggi a lei vicina mentre i velenosi, appar di solanace
melissa irradia intorno, benefica l’aroma
respinge i roditori, romana menta bona aromi boschi e fiori, l'annusi come vedi
dòttor Bach offriva, trentotto suoi rimedi
rimedio mal di mare, è menta esilarante l'uomo muore nasce, venti han turbinello
nausea gravidanza, morsi e afrodizzante mutano stagioni, e rinnovan carosello
tra salice e colchico, e i fior di digitale
sta giallo zafferano, che aiuta il genitale
ricerca l'essenza, agrimonia eupatoria
se hai forte tormento, di tipo interiore
a inizi dell'estate, più bulbi zafferano
se non toller litigi, oppur controversie
metto in soleggiato, suolo ben drenato
o soffochi angoscia, con var dipendenze
se fior violetto inizia, schiudersi recido
ha base stigmi aranci, se polline decido
la Vinifera Vite, in eccesso ambizione
un albero Olivo, se hai molta tensione
Origano è la gioia, Salvia salva l'uomo
dop'una malattia, o gran convalescenza
erba molto amata, tè del ventre buono
a riposar t’aiuta, e ritrovar coscienza
decotto di ginepro, ugual olio trementina
su pancia pelle reni, lo stimolo continua
ai tenaci in eccesso, essenza di quercia
rigiova e protegge, esaurita possenza
Fior hanno influenza, fìn dov’è profumo
mentre castagne, in estreme reazioni
stimolan saliva, col ghiandolare muco
emotive agli eventi, oltrè sopportazioni
un alimentazione, a più erbe officinali
aiuta digestione, e i canali sensoriali
se un Pioppo lenisce, paure e timori
d'incubi ed ansie, del sacro e terrori
l'odore della pelle, indica tendenza
prunu e ciliegi, a chi teme impazzire
di una originaria, Tua forza identità
far cose vietate, o di eccesso soffrire
evita i saponi, che soffocan l'odore
Romulo mi dice, con l'erbe sfregatore
se hai intolleranza, e scarsa empatia
un Faggio ti aiuta, a trovar giusta via
aiuta un pot-pourri, l'aria profumare
con fiori foglie spezie, posti ad essiccare
il Malus communi, a un perfezionista
permette accettar, corpo e conquista
testa cuore e coda, son tre livelli aroma
vivace breve primo, persiste terzo ancora
se spesso pasticci, sii hippocastano
indeciso distratto, sclerantu dà mano
Aria dei profumi, io sèn profondamente
amàr gentianella, se sei pessimista
cespugli dell'ortica, vivifican chi ha l’asma
depresso o deluso, di antica sconfitta
ricordo che la nonna, melissa ed abrotano
mettea sotto cuscini, a far dormire piano
Cicoria ti aiuta, se tieni ossessione
Aromatici odori, son garofano e lauro e un olmo e tieni, la rassegnazione
Odor ambrosiati, muschio ed ambrato Clematis vitalba, se vuoi pragmatismo
verbena se duro, hai gran fanatismo
3
Una siepe protegge il giardino per una profondità pari a
10 volte la sua altezza
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 169
Pinu silvestris, s'hai gran senso colpa
glande di Giove, se hai instabile forza
l'unzione che cura, è mirra oppur cedro
m'idratan la pelle, coriando e ginepro1
il respiro di labiate, combatte raffreddori
le foglie col calore, aggiustan digestioni
appen somministrate, stimolano il latte
I sensi percettivi, e il gusto insalivante
bicchieri foglie menta, trito al frullatore2
filtro nebulizzo, nell'orto ogni otto giorni
repell'afidi larve, assièm formiche guaio
e mastico la foglia, rinfresca dopo l'aglio
menta più invadente, metti in cocci vaso
che lasci fuoriuscire, il bordo da interrato
cimo i nuovi getti, per renderla compatta
ne metto alla dispense, o cumulo disfatta
lo spirito melissa, Pamèl và preparare Te salvia e rosmarino, fa bèn l’aperitivo
così l'acqua melissa, in grappa a macerare stimola avàn cena, gli enzimi al digestivo
per vomiti nervosi, mal d’’auto mar e fuso Tè che pure sfiamma, fuoco di mammella
Segue poi decotto, analcolico e un infuso gengive sanguinanti, e saliva a catinella
Melissa officinale, cresce in luog'ombrosi
Profuma di limone, l'assumo cotta cruda
radici dissotterro, alla notte o sera tardi
foglie nel mattino, quan brina si diparti
appesa ad asciugare, intèr o minuzzata
ha l'olio nelle foglie, a vincer debolezza
buona per nevrosi, tremori negli anziani
assiem a patimenti, di muscoli e morali
l'olio di Melissa, ha calmanti proprietà
giungine 6 gocce, ad acqua per bagnàr
Lei fà felice il cuore, e lo spirito solleva
contrasta pur insonnia, ai sogni dona leva
e sincopi e vertigi, combatte assieme con
l'amica maggiorana, cresce in tutti suoli
Calma il nervosismo, e vince indigestioni
risolve il meteorismo, e aiuta sensazioni
1
la gommoresina della corteccia di commiphora myrrha, è
stimato antidoto dei morsi, profuma e disinfetta ambiente e
cavo orale e accelera la guarigione di piaghe e ferite.
2
Un pizzico di polvere pesa circa 3g, un cucchiaio a raso 12g
una manciata 50g. 1m. cubo di terra una tonnellata, il doppio
se umida (come un m3 di pietre). Una carriola ha capacità di
80 litri cioè il rinvaso di 100 piante in vaso da 10cm.
Salvia è fonte num, decò fertilizzante
a donne digestione, a febbri n'è calmante
è tonico balsami, in notturna iperidrosi
azione necessaria, per var tubercolosi
aggiungi alle minestre, riduce sudorazio
dovuta a debolezza, e abbassa glicemia
Potèn cicatrizzante, per ferite e piaghe
difficil da curare, la savia par sa fare3
etto le sue foglie, per tarme allontanare
tannini amar principi, mastico a curare
infezioni bocca e gola, gengive ed alitosi
strofino ben sui denti, per l'igiene a iosi
fò bollir le foglie, assièm buccia limone
sul fegato e l'addome, rilassa pur dolore
dai getti non fioriti, talea fò fin estate
immerg'ormoni rovo, e l'uso alle tisane
siepi al rosmarino, son facili a potare
amica a flor carote, fagiol e cavol rape
Respinge pulci e zecch, e vari parassiti
infusa lava il cane, profuma nos amici
Rosmarino è rugiada, è aromatico mare
Posta nelle tombe, protegge anima sale
Antifungo antibattere, protè da pestilenze
Affezion respiratorie, tosse e inappetenze
in asma e raffreddori, diurèsi e digestivo
fa tonico del cuore, e sistem nervoso fino
strofino l'olio suo, su tempie a dar sollievo
analgesico in tensioni, e cefalee in rilievo
in impacchi cicatrizza, e serva carni grassi
unguenti in oli oliva, in corpi molto stanchi
i fior di rosmarino, bolliti e aggiunti al vino
fan l’alito più fresco, puliscono il mio viso
3
Con aglio e rosmarino (proprietà simili) forma una triade
unica. Ricetta bomarzo: fai bollire assieme in aceto forte,
una manciata di sale e foglie salvia, crisantemo e
rosmarino, poi bagna delle pezze e pratica impacchi sulla
parte dolorante.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 170
Re Davide l’Issòpo, usava esser pulito Lavanda dopobarba, gengive alito fresco
in salmi decantava, suo vino sopraffino usata nei massaggi, e capanne sudatorie
suo tè qual collutorio, per vincer infezioni lo stomaco mi calma, infuso caldo al latte
curàr vesciche e reni, aver traspirazioni fastidi mal di testa, calmano all’istante

Curò l’epilessia, suon arpa in sinergia in bagni con massaggi, bene bimbi aiuta
Issopo e rosmarino, a Saul ormai senile buon espettorante, e ferite taglio cura
Issopo antipidocchi, ungento vermifugo poi uccide var batteri, cura bruciature
contengono sue foglie, penicillina fungo e l'olio suo profumo, risolve le punture2

l'issopo e rosmarino, attiran cavolaia Assenzio ed artemisia, primula abrotano

incrementano la vite, assieme ruta paia combatton putrefazio, da bocca fin all’ano
or semina Pamela, le piante aromi offici foglie d'artemisia, secernono absintina
in contenitori d'uova, piantine viaggitrici scesa nel terreno, ritarda altra piantina

Ruta graveòlens, è piàn di aride terre decotti d’Artemisie, inibiscono finocchio

con fior piccini e gialli, cruciferi con forme fan crescere più tardi, molte piante in orto
fin da tempi antichi, una panacea per tutto spruzzato sul terreno, o su animal pelame
che tossica in eccesso, sà provocare lutto scoraggia le lumache, pulci in gatto e cane

se ruta è coltivata, nei vasi su finestre Assenzio e sassofrasso, lontanano zanzare

tien lontane mosche, da cumul di letami foglie secche assenzio, reprimono le tarme
Nocciòlo tien lontani, i tafàni fastidiosi Così pure abrotano, menta e rosmarino
Menta li respinge, strofina pelle a iosi metto foglie secche, su vesti lana e lino

nell'oli odor sgraditi, raccolti nelle foglie insapora le vivande, estragon dragoncello
riserva medicine, che dona nell’infuso e riduce acidità, di aceto in condimento
adatto per calmare, i dolòr cicli mestruali tritato aromatizza, sciapi e insipi piatti
sedar attacchi isteri, e colìche intestinali1 riduce fabbisogno, di sale sen privarti

serve nei lavaggi, nei casi di glaucoma Tanaceto su scaffali, buono repellente
a chi soffre di riniti, cron naso catarrale contro le formiche, mosche pulci stende
decotti d’erba ruta, cucchiaio e 2 bicchieri cresce dappertutto, odore suo esibisce
in batuffolo di ovatta, in narici 3 dì interi ha immortale fiore, secco non vizzisce3

Lavanda in suolo secco, detesta umidità Timo infiorescenza, attir farfalle ed api
pianto di fra i cocci, inverno a pacciamàr e avrò nuov'infiorati, se poto i getti dati
recido a inizi luglio, fiori avàn schiusura respinge parassiti, tra libri e tra scaffali
secco rovesciati, asciutt'ombreggiatura prim afferràr conigli, sfrega le tue mani

Getti poi seccati, li brucio nel camino

sprigionano l'odore, aroma lavandino 2
La Lavanda ha effetto antiparassita su tarme e topi, poni
i fior fò macerare, in alcol boccettine sacchetti con fiori secchi in cassetti e armadi con vestiti e
le gocce fan odori, su panni e lampadine sotto i tappeti di lana. L’infuso concentrato è usato per
tifo e difterite, pneumo e streptococchi e in irrigazioni
vaginali per curar leucorrea. Le inalazioni curano tosse e
1
Le foglie dell’erba ruta sono usate per farn infusi (un g freddure mentre una goccia del suo olio concilia il sonno
per ogni tazzina bollente) atti a calmare attacchi isterici e i di adulti e bimbi.
3
cicli mestruali dolorosi. La grappa di ruta, preparata strofinato su pelo del cane lo libera dalle pulci. Foglie e
immergendo nella grappa un ramoscello di ruta, ha gambo son tossiche anche per l’uomo, sebbene macerati
potent'azione abortiva. in vino, calman spasmi d’intestino
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 171
antisettico del pelo, combatte l'infezioni
in cibo pur conserva, contrò putrefazioni
in tisan espettorante, lenisce pur dolore
di presso le giunture, è orìn stimolatore
Pamela ripropone, buon olio di Camilla
ricetta popolare, e conforto di sua figlia
mangi dormi canti, fa sciacqui rinfrescanti
deliziati all'ascolto, di melodie brillanti1
la Pianta Camomilla, legasi col calcio
stimola l’ormone, di crescita e passaggio
stimola fermenti, nei cumuli e intestini
e aiuta spighe grano, cipolle e cavolini
2 giorni infuso freddo, evita marciume
In serre e semenzai, e giovani piantine
riduce infiammazioni, diarrea di vitellini
e le putrefazioni, combatte in agnellini
Aggiunta a vino sherry, dà la manzanilla
un vin tonico relàx, ha effetti esilaranti
stimola appetito, combatte indigestione
contrasta flatulenza, e da consolazione
Camilla manzanilla, poi seda l’isterismo
contiene il calcio che, calma tutti i nervi
insonnia mal di testa, dolori fitte al fianco
crampi del mestruale, come là nel parto
compresse di camilla, per articolazioni
Infuso tieni caldo, in dolenti sensazioni
io tiepida la uso, in eczemi e irritazioni
Fredda in ematomi, e varie contusioni
infusa con la salvia, assieme con limone
var calcoli biliari, alla lunga pure scioglie
e l’olio di camilla, combatte ben la tosse
Ringiovanisce il viso, imparo in 4 mosse
l'Ibisco in fiori crudi, ingeriti in quantità
procuran sonnolenza, insonnia contrastàr spugna imbevuta di aceto caldo. Inuit e yanomami, contro
Così fan pure i fichi, agrumi e anice semi
Rosmari valeriana, tarassa calcio in fieri
1
Ram's Little Dodoen, popolare erbario del 1606: 3/4 lit. in quantità. Le radici più grosse dopo lunga ebollizione
olio e 90gr. camomilla essiccati un giorno dopo raccolta; son rese morbide e ridotte in poltiglia per esser mangiate
chiudi ermeticamente in vetro e lascia esposto 40 gg ai
raggi di sole
per tranquillo sonno, preparo benda lino
metto nell’interno, violette e aroma fino
Petal rose rosse, giusquiamo con finocchio
Papavero poi bendo, fronte sopra l’occhio2
Cedrina piant'aroma, odora di limone
buona per verdure, pesce e macedonie
seccata pur a lungo, resta gran fragrante
in tisane digestive, è tonico calmante
Vedo tra le siepi, accoglienti microclimi
riparo per uccelli, e i terricoli lombrichi
vegètazion pioniera, segue sopra i suoli
algh'enzimi rovi, substrato boschi nuovi
Convolvoli di siepi, bianchi fior imbuti
invasive delle macchie, buone per infusi
le foglie e le radici, riscaldano la sera
curano le febbri, infettive e leucorrea
Rovo assai comune, Rùbus fruticosus
cespugli con le spine, pungenti e vigorosi
More a fin estate, e germogli alimentari
San esser rinfrescanti, buoni e salutari3
“son Rovo semenzaio, cantiere di natura
sui suol depauperati, ripristin la struttura
m'amano l'uccelli, se cresco suolo spera
che sua fertilità, ritorni allor com'era
Rovo è sarmentosa, talmente vigorosa
allevo pu rventagli, o spalla come l'uva
fisso nuovi getti, lungo un fil di ferro
getti che han fruttato, poto fin inverno
2
La Scuola di Salerno, prima di un intervento chirurgico,
praticava l’anestesia con la spongia sonnifera: spugna
imbevuta di succo d'oppio, mandragora e giusquiamo,
fatta asciugare e al momento dell’uso immersa in acqua e
fatta aspirare al malato. Il risveglio era ottenuto con una
l’insonnia, ingeriscono polvere di ossa animali (il calcio
concilia sonno).
3
Stacca la parte terminale del germoglio, sbuccia alla
buona la pellicola esterna e mangia il cuore amarognolo.
Attendi le piogge d'aprile e il sole di giugno per trovarne
con aromi. I fiori fan polline utile come tonico generale,
diarrea ed enteriti.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 172
è Siepe difensiva, sa esser aggressiva prolunga fioriture, s'elimino appassiti
a inizio dell'estate, riesco a indebolirla o recido getti base, se spogli son finiti
poto parte aerea, se occorre 2 - 3 anni poto e tagl'obliguo, due millime spinta
sale e solf'ammonio, spargo nell'affanni1 sopra gemma e getto, quell'aspira linfa

son ricche degli ormoni, adatti alle talee se faccio una talea, e non sia lignificata
bianche radichette, in acqua a macerare alla base incido X, infilo un chicco grana
immergo vari getti, che voglion radicare lego con la rafia, una notte lascio a bagno
che lascio vari giorni, sì da stimolare trapianto vaso misto, sabbia terra sfagno

le more zuccherine, han potassio e calcio più tener è talea, più sabbia vuol drenare
che corpi adolescenti, sentono in bisogno la taglio sotto-gemma, per facil radicare
è tal ghiottoneria, bisogno a svilupparsi proteggo pur da sole, le dò calor di fondo
linguaggio fra nature, che san comunicarsi manteng'umidità, papir ha testa in fondo

per farne marmellate, cuoci a fuoco lento per far durar le rose, taglio ancor in boccio
More con del miele, finchè n'avrai sciroppo tolgo spin da fusto, a bere l'acqua in coccio
poco al giorno ai bimbi, portan giovamenti ferite porte-aperte, aumenta assorbimento
brucior d’urina spegne, senza far commenti cald'acqua rosa chine, vigor in un mometo

foglie con germogli, contengono tannino d'edera fò siepi, basse 1 metro e mezzo
astringono pertanto, in un litro di decotto così talee d'estate, pianto il mese dopo
Vincendo la diarrea, pur d’età infantile di getti ben fioriti, sen pigli rampicanti
dissenteria con sputi, sangue senza fine abbino con la rosa, e garofani brillanti

Pianto le mie Rose, assieme la lavanda Eder'attecchisce, dov'altre hanno fallito

Salvia issopo e timo, tagete e rosmarino ottima isolante, da pioggie senza invito
resiste a siccità, io innaffio solo il piede e brusche variazioni, termiche nell'anno
clorosi assenza ferro, torba allora chiede2 est e nord pareti, ricopre senza danno

se torba neutralizza, l'eccesso di calcare dell'iris fiorentina, gran fior profumo sù

così lievito birra, nell'acqua da innaffiare conservo part'esterne, ripianto verso sud
rend'acida la pasta, substrato del terreno rincalzo i suoi rizomi, se gelo l'ha scalzati
alla Rosa infiorescenza, stimola davvero divido ogni quattr'anni, l'iris li ha infittati

se poto le mie rose, da legno malandato rizoma suo essiccato, dona odor di viola
via getti alla rinfusa, succhioni poto raso si fissa nei profumi, d'altri e propri aroma
la potatura corta, dà fiori grossi al taglio polvere d'aggiunta, a risciaquo del bucato
e la potatura media, poto sol un palmo3 persiste in farmacia, tal fiore è rinomato

Nasturzio del Perù, Tròpaeolu majùs

1
“per decespugliare il rovo, taglio il colletto raso al
terreno, verso poi sul taglio abbondante manciata di sale
fino o, in casi estremi, solfammato di ammonio, minerale
che in un paio di mesi degrada in composti naturali
innocui ma che nel frutteto distrugge tutta la flora con cui
vien a contatto. In zone ventose lascio flora spontanea,
farà da protezione a specie di nuovo impianto; in secondo
tempo potrò sostituirle.
2
Interra bucce di banane ai piedi dei rosai, ravvivano il
colore del fiore poiché le radici son avide di potassio,
azoto, oligoel.
sapor agro-piccante, commestibil plus
ha fiori e foglie ricche, con vitamin Ci
semi non maturi, son capperi in cucìn
3
Se la vegetazione è troppo fitta e invecchiata, la fioritura
ne risente. Ringiovanisci l'arbusto recidendo i getti
lignificati, secchi e accorcia gli altri appena sopra di un
getto giovane o una gemma laterale. La pianta riacquista
vigor e forma.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 173
Emilia sotto sale, li mette in salamoia
il resto della pianta, aggiunge all'insalate
umili nasturzi, ornamento e tappezzante
da primaver estate, fiorisce profumante
nasturzio presso fave, cavolo e zucchine
dirotta insetti afìdi, da ortaggi su sue file
ai piedi delle rose, e degli alberi di melo
attira su suoi fiori, estrania senza meno
nasturzio a postarelle, nell'aprile tempo
gradisce annaffiature, fin l'assestamento
in suolo sciolto misto, cresce pure prima
allora poi resiste, a un siccitoso clima
Tarassaco e cicoria, le taglio se invasive
pianto poi nasturzio, in 3 anni sa coprire
poi semino a sovescio, la senape d'estate
sfalcio prima d'orto, invasive ha soffocate
Accorcio pure getti, Tagete freddo teme
pianta messicana, invaso a fin settembre
dopo qualche tempo, la pianta rifiorisce
fuòr rischio di gelate, nell'orto stabilisce
radici del Tagete, respingon nematodi
inizia l'anno dopo, e perdura per 3 anni
Aiuta i pomodori, patate fave e rose
Prezzemolo talvolta, fa le stesse cose
fiore crisantemo, la polverin si stima
d'infusi di Piretro, efficace insetticida
crisante balsamita, gradevole in cucina
in frittate ed insalate, è buona digestiva
Calendula fiorisce, giugno fin novembre
semi in semenzaio, duràn la primavera
trapianto vaso terra, in luoghi soleggiati
spontanea poi da sé, dissemina i selciati
Calendula bei fiori, fiorrancio pure detti
son ricchi solforosi, di multiformi aspetti
da ber in infusione, per ulcer suppuràr
o a spolverar ferite, a volèr disinfettàr
li uso appen sbocciati, foglie e capolini
Freschi cataplasmi, o essiccati no anneriti
conservo poi al riparo, di luce e umidità
emolliènt’antiarrossante, antisettico sarà
usata per via bocca, oppur come clistere
assieme Camomilla, è ottima in impacchi
a curàr tutto il bestiame, far suppurazioni
in coliche intestini, gonfior'infiammazioni
Fior arnica montana, infusi oppur clisteri
usavo in contusioni, ematomi distorsioni
Foruncoli carbonchio, catarr al digerente
Su 80 grammi fiori, verso acqua bollente
lozioni Margherita, in ferite e contusioni
decotta oppur infusa, foglie assiem ai fiori
fò scorta dell’essenze, secche pur in vetro
mescolo con vino, od olio unguento vero1
Limone fà collirio, per occhi ed orecchie
astringe e risolve, mal pancia diarree
friziona sull’occhio, per debol visioni
è sfiamma antisetti, per lacrimazioni
Vento e troppo sole, l'occhi fan soffrire
con sabbia e luce forte, cerca di coprire
palpebre con occhi, lavare massaggiare
durante giornata, spesso risciacquare2
quando tu li senti, irritati e pur confusi
Eufrasia cura l'occhi, in abluzion infusi
contrasta l'amnesie, ad occhi pur legate
Memorie chiar imago, t’aiuta ricordare3
pur l'uomini del Bieri, usano il collirio
accrescono visione, in acuto cacciatore
ricadon sui lor occhi, poche gocce succo
Vite congolensis, cui ne pressan frutto
Sesto dice in Bieri, Alchòrnea floribunda
in decotto poi collirio, l'usarono a stordire
ingerito addormentava, neofiti con schiavi
vista confondeva, e calmava imprigionati
1
La Pianta essiccata e ridotta in polvere, se mescolata con
lanolina, vaselina, olio o crema neutra, realizza un balsamo o
unguento per uso esterno. L’infuso dura 5/10 min. secondo la
gradazione voluta, mentre il decotto da 10 a 20 minuti, ed è
usato sopratutto per i semi, radici e fusti più duri.
2
Sole, vento e riflesso della neve possono scottare. Durante
lettura di PC o TV, la sorgente luminosa sia a 20-25
centimetri dietro o sopra le spalle, evita riflessi noiosi sulla
carta, se luce è insufficente o troppa, l’occhio te lo dice.
3
Lozione per occhi deboli: Eufrasia in 2 litri acqua, raffredda
aggiungi miele, inzuppa ovatta su occhi 15min, più volte al dì
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 174
quando noi guardiamo, esce un fuoco sole
vers’oggetti visti, guardati ed osservati
Veda è una visione, oppur rivelazione
dop'aver guardato, ri-posto l'attenzione
quando c'è visione, assente è l’illusione
vedo e dunque sò, vedere ugual sapere
guardo a confrontar, le mie aspettative
Vari preconcetti, con più realtà fattive
Occhio dominante, visione del pianeta
ciò che noi pensiam, tosto ci aspettiam
e salute in tutti sensi, eman dall'energia
di libido investita, sul soma e vista fina1
un occhio vede bene, se ha rilassamento
muscoli del corpo, e mente sen tormento
fluttua la mua vista, seconda circostanze
in emozion rimosse, e tension d’istanze
la tensione crea, oculare contrazione
ciò che ne risulta, appare distorsione
rieduca tuoi occhi, curando la tensione
se scegli di vedere, bimbo tuo interiore
Sangue Drago rosso, un lattice viscoso
estratto di corteccia, del lechleri Croton
il Romulo mi dice, è buon cicatrizzante
guarisce più ferite, è medico importante2
Le medicin mio Seba, dei popoli tribali
le pratican villaggi, in zone ancor rurali
tramandano l’orale, Thai Lanna tradizione
gruppi etnie del nord, a rischi d’estinzione
1
Durante l'allattamento il bimbo ricerca gli occhi della
madre e la sua anima si nutre di questo contatto mentre il
corpo si sazia di latte. Il bimbo inizia costruire la propria
visione del mondo e un blocco più o meno grave della
funzione visiva può ipotecare lo sviluppo dell'io e indur
patologie manifeste, in grado diverso, sul versante
psichico, somatico od entrambi
2
più comunemente lechleri di Croton, draconoides Croton,
erythrochilus di Croton (euforbiaceae). Tien alcali tropani e
una resina rosso-sangue con l’alcaloide taspine che circola
veloce, guarisce lacerazioni, ferite, abrasioni ed ha qualità
antisettiche e antitumorali. La resina di questo albero della
selva, si addensa e divien bianca se strofinata sulla pelle. Il
lattice puro mescolato con acqua e preso internamente, tratta
ulcere di stomaco; il diluito in commercio è meno efficace.
Taras ci ripete, Mor Muà è dottor locale
Mo Yà fa l'erborista, Mo Pà soffiator d’ossa
Mor Suang è curatore, di spiritual reame
Mor Po connetterà, con mondo d’antenate
donne Mor Tam Yae, son brave levatrici
che girano campagne, tramandano l’offici
esiste poi massaggio, diffuso nel paese
fatto d’ambosessi, che ogni famiglia tiene
Massaggio imita il sole, irraggia l’energia
Lo yoga imita il fuoco, respira e vola via
brucia senza fiamma, i trentasette gradi
Ossida i composti, nel corpo conservati
due legate cause, sono vento e sangue
Vento è detto lom, tutti avvolge langue
eccessi oppur carenza, porta variazioni
Paralisi degli arti, o malesser rotazioni3
l'eccesso vento dà, veleni e cuor dolori
squilibri li riceve, da sangue-cibi-odori
cibo mal digesto, e più velenose azioni
fan di sangue e vento, contaminazioni
Ridurre diffusioni, con erbe riti e diete
è terapia è isolare, l'agente del veleno
scopo è l’espulsione, dalle parti interne
con riti-strategie, interne oppur esterne
Percezion del freddo, o caldo del cliente
diagnostica malesser, e cura d’applicare
è una febbre calda, neutra oppur fredda
indizio al guaritore, in diagnosi corretta
Gran varietà fattori, son causa malattia
interni-esterni a uomo, visibili o presunti
L'energie pesanti, influenze pure astrali
Cambiamenti clima, disarmonie sociali
la malattia radice, deriva da ignoranza
del tipo relazione, natura o circostanza
sorge sofferenza, nel corpo somatizza
velen emozionale, la mente colonizza4
3
Tra le cause: traumi e intossicazioni da sostanze aliene al
corpo, cibo inappropriato, odori e fumi tossici, morsi, insetti,
vermi intestinali, stregoneria, stagione, clima, età. Taras
4
la malattia può esser causata da 8 categorie di spiriti oltre ad
avidità, odio e stupidità. Il medico thai-tibetano purga con 18
gemme e metalli, 50 pietre semipreziose, 15 prodotti animali,
vari sali, molte piante, rituali e pace interiore. Taras: “Ogni
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 175
fatti concorrenti, son diete inadeguate Russa medicina, esclude amidi e grassi
Abiti scorretti, influèn nature errate come dolci e pane, dai curativi pasti
Malattia risulta, da un pensiero errato Mà riso integrale, efficace nel vapore
che scompare quando, vien riformulato Fa gran dissetante, e vitamin signore

Risolvi tuoi conflitti, sul senso della vita È contro debolezza, dell'udito e vista
appar un correttivo, un emersa malattia come pure l'alghe, var erbe spontane
non è una punizione, né crudel azione acqua tonica chinino, aiuta lor nervino
indica conflitti, nel mondo tuo interiore allevia mal di testa, indigestion in giro

decorso malattia, quadro in variazione tra corpo ed alimento, trovo risonanza

cambia si descresce, migra si traspone è una reazione tipo, detta intolleranza
Crescon parassiti, se flora è scordinata reazion ai frutti mare, dan indigestione
manca una reazione, unita ed accurata quelle da caffè, insonnia e depressione

se le tossine sono, messe in minoranza reazioni ad additivi, fa i bimbi iperattivi

un danni regredisce, in cellula sostanza correggi alimentando, ciò che lasci vivi
ti aiutano i rimedi, la presa di coscienza cibo che più usi, crea ogni dipendenza
veder conflitti e pene, dietro l'apparenza Tre son quelle base, verifica presenza

cuor di malattia, è permetter di vedere l'allergie primarie, dà zuccher raffinato

protratte condizione, di mera sudditanza la glutine del grano e il latte di vaccina
se manc'alternativa, cresce depressione più tipi sofferenze, causan di sovente
un inespressa rabbia, cieca a soluzione ansia e depressione, in modo ricorrente

L’anima tua cerca, sempre a rifiorire orecchie naso gola, reumatiche affezioni
quan non vi riesce, travagli và soffrire apparato digerente, gastriti più infezioni
specchiasi nel corpo, in-elaborati lutti Eczemi sulla pelle, e le malattie veneree
rabbia più sconfitte, cedi a Thera flutti poiché di microflora, disturban le maree

Conflitto apparente, fra l'io e il tuo Sè Una prima digestione, inizia nella bocca
in squilibri di vita, rispecchia in concrè zucchero con frutta, lontani dalla pancia
il Platone ci dice, che un arte oratoria se prote pur associ, ad amido inglobato
all'Anima arriva, curàn sommatoria Inizia a fermentare, resta intrappolato

Eccesso proteine, stressa l'organismo

nefasta è l'etichetta, in cronì patologie
stimol produzione, degli acidi primari
Ella autò-perpetua, in famìl dietrologie
scende pH sangue, più acido diventa
mondo estern'interno, tramano l'eventi
bisogna equilibràr, con alcalin riserva
mente n'è motore, che opera a 2 tempi
La carnè ingerita, contiene la xantina
“ogni uman malanno, entra dalla bocca
Veleno assai eccitante, simil nicotina
dicono i cinesi, e aggiungono il principio
Pur con caffeina, ha molte affinità
Impara a concentrare, ogni conoscenza
Chi consuma carne, fuma in quantità
comunicar in fiabe, bene la sua essenza
alza il tasso urea, e l’ammoniaca base
fa lavorar la carne, reni e organi cuore
malattia veicola un messaggio che, se non chiudi le orecchie,
eccitante droga, che a lungo dà la botta
confronti nudo e crudo qual esso è, senza pregiudizi o sensi di
colpa. Ciò risveglia assopite virtù e inediti passaggi per è causa reumatismi, artriti e pure gotta
ristabilire una salute coerente tra azioni e valori della tua
morale personale. Tu non curi le malattie, ma loro curano te
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 176
Come ogni eccitante, ha fase di euforia
segue depressione, e un circolo vizioso
s’inizia a ber caffè, tè tabacco o alcool
per ripristinàr, l’eufor di prim’impatto
dentizion per carne, l'umano poco ha
suo intestino è lungo, fatica a eliminàr
i carnivor l’hanno corto, sino a 5 volte
lor evacuazione, accade senza toppe
Artrite infiammazione, è intossicazione
Taras qui consiglia, sospendi cibi carne
usa i succhi frutta, qual disintossicanti
Uva con papaia, e massaggi riposanti1
Purificano il sangue, spezie con cipolla
Limone con verdure, aiuta fissa il ferro
quan l'ipoglicemìa, produce svenimento
offri lime indiano, e ventila al contempo
Iperglicèm diabete, zucchero in eccesso
Incapacità smaltire, il corpo và sofferto
Decotto amar cicoria, riduce saccarosio
e aiuta l'insulina, a rompere il glucosio
un Colesterolo porta, sclerosi dell'arterie
Pure predispone, a infarto del miocardio
Poiché pareti arterie, fan degenerazio
mangia pesce azzurro, fai la reduttazio
indigestion o Seba, parve primo scoglio
Annuncio della fine, d'età dell'oro sogno
apprende poi Ganesha, di tale malattia
d'uman ha compassione, inizia curar via
Passa insegnamenti, acqua è la corrente
ognì cura digestiva, sta in acquà bollente
Prescrive tale cura, e l'umano fu guarito
Così fu medicina, nell'India primo mito
Acqua fredda calma, i battiti del cuore
la tiepida piuttosto, ne stimola l’azione
Bevine alla sera, e appena alzato pure
la calda non bollita, conserva la salute
1
Carne in eccesso cristallizza e precipita nel sangue come di malattie e germi che avvelenano il sangue (setticemia), poi
acido urico, deposita nell'articolazioni, alluci, caviglia,
polso, ginocchi che, di notte, se colpite da attacco gottoso, febbre. Stitichezza significa ritardo del passaggio delle feci.
gonfiano dolenti e se compare febbre, il malesser dura
qualche giorno, l'attacco va-e-viene e cronicizza in artrite. di litro e un litro e mezzo con l’urina. Le cellule son
Erbe amare crude o cotte e attività all’aria ogni dì aiutano organismi marini che devono l’esistenza al roteare in
nei casi di diabete.
cibo è l’acqua fresca, medicinal è calda
vince indigestione, bocca pure sciacqua
L'acqua calda a sera, pulisce gl'intestini
scioglie le mucose, e dilatazion fastidi
Acqua tien memoria, saune pur fomenti
è base di una vita, e cura più tormenti
nelle città d’india, metropoli han perduto
l’ancestral saggezza, del curandero fiuto
non ritardare troppo, tua defecazione
ostruzio intestinale, cloacà pestilenziale
produce acidità, emicrania indigestione
Eruzion stato febbrile, ed alito fetore2
stitichezza è causa, di tutte malattie
a causa germinazio, di feci in intestine
patogen liberati, ammaloran circolando
ostacol d’intestino, sostanz’assimilando
Questi trattenuti, a causa enteri succhi
Fan putrefazione, anaerobica sen frutti
purificare sangue, contrasta stitichezza
colord’evacuazione, diagnosi alla svelta
Feci in verde scuro, accumulo da tempo
mesi oppure anni, là nel colon tempio
lor volume opprime, orgàn addominali
pressione ne risulta, su fegato e renali
una purga qual veleno, riduce poco i mali
Confondono turbando, funzioni personali
Individuo sent'effetto, nel tubo digerente
dolori e stiramenti, ugual velen corrente
scarsezza d’acqua, in umori del corpo
Porta la tristezza, in malumor riporto3
Restan più rifiuti, nel fegà reni e crasso
se vi manca l'acqua, che ne fà lo spazzo
2
Gli organi interni più vulnerabili son tra stomaco e intestini.
Il 90% delle malattie proviene da loro anormalità. Quando le
materie fecali nel crasso vanno rapidamente in putrefazione e
decompongono, abbiamo la diarrea. Il colon ostruito è vivaio
infettano fegato ed altri organi; l’organismo cede e appare la
3
il corpo umano è 80% acqua, in 24 ore, trasuda 3 quarti
soluzioni saline.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 177
Corpo allor sottrae, l’acqua dai tessuti
disseccano e poi van, morbosi rivissuti
disturbo più comune, sempre stitichezza
Quan succhi digestivi, son alla scarsezza
irrigazio intestinale, poni acqua graduale
l’intestino intero, rimane da occupare
il tempo sufficiente, per feci a diluire
Sullè pareti Colon, riesce ammorbidire
lubrifica con olio, un becco di siringa
ginocchio posizione, letto fianco destro
introducilo nell’ano, inietta lentamente
litro d’acqua calda, te opportunamente
ripeti ogni iniezione, dopo due minuti
se senti d’evacuare, scarica l’immesso
fuoriesc'assieme pure, parti d’escrementi
Ripeti le iniezioni, e tre minuti attendi
Prima di dormire, buon ora trattamento
final evacuazione, del vecchio sedimento
escrementi verde rame, nero di carbone
ripugnano la vista, e il senso dell’odore1
Rallentano piu grassi, gastro secrezione
Ferman proteine, già in lisi o digestione
La carne con il burro, oppure con i fritti
In sede d'intestini, produce var conflitti
l'Amidi più carne, dàn fermentazione
Frutta coi dolciumi, fanno stess’azione
Pasta con arance, carne e torta frutta
mischiano elementi, litigan di brutta
cattive combinazio, dan putrefazione
Alcol fermentazio, con flora distruzione
batter indeboliti, ridotta han la simbiosi
Il corpo è denutrito, pur se siam golosi
latte ingurgitato, incontra enzima caglio
coagula sua azione, in stomaco serraglio
ingloba l’alimenti, che ingerisco assieme
e ferma digestione, finchè lattasi avviene
È mangiare troppo, atteggiamen mentale
Sconfino d’un pensiero, riflesso corporale
1
“ciclo di cura: inizia tre sere consecutive, poi una si e una
no, 3 volte ogni tre sere, infine una a settimana.” Taras
l’idea che quantità, sia fonte di potere
Mangi non per fame, solo per dovere
Io evito in verdure, cotture prolungate
lo zucchero nei dolci, l’abuso di fritture
le pentole in teflòn, rilasciano sostanze
sorbite poi dai cibi, in varie circostanze
Vitalità mancante, ugual a depressione
ross'occhi naso chiuso, dolori capelluto
assieme pesantezza, malumor appesta
memoria difettosa, ansia mal di testa
controlla al tornasole, Piacca salivare
per 2 settimane, urinario e pur fecale
cuor dell'Ayurveda, è disintossicazio
in cellule canali, argil yoga massaggio
Piacca delle urine, sia sopra al salivare
mostra l’urinario, reazione corporale
ciò ch’avevi tu, mangiato giorno prima
T'indica riserva, alcalina ancora in vita2
Le urine del mattino, rivelan tuo piacca
eccesso acidità, risveglia amar in bocca
puoi riequilibrare, in dieta cruda e sana
o con respirazione, lenta in pranayama
Asana e Pranayama, puliscon i polmoni
ossigenano sangue, e saldan fasci nervi
seguo mio respiro, abbin al camminare
Inspiro ad ogni passo, ed evito forzare
in marcia militare, yoga oppure stretch
le ossa disincastro, in vari allungamen
fò Saluto al Sole, e ginnastica facciale
smuovo legamenti, pei venti liberare3
2
Confronta pH del sangue, urina, saliva e feci a vedere se
è acido o basico, debole o forte. Quello salivare indica il
pH intracellulare; mentre il pH delle feci sia fra 6,8 e 7,4.
3
tossine di varia natura che circolano nel sangue, depositano
nelle articolazioni; esercizi di elasticità e scioglimento giunti
(pavanmukta-asana), le aiutano a mantenersi libere e irrigate.
Le asana yoga col massaggio di ghiandole ed organi interni,
liberan tensioni esterne interne: cammello, cicogna, farfalla,
candela, capovolta, nataraja, Ganesha. Il Leone con occhi
alti, lingua fuori, respiro con bocca (ruggito), sfiamma gola e
corde vocali. Inspira ed espira col naso, riempi la parte bassa
dell'addome, torace e area subclavicolare, dopo ritenzione,
espir completo e profondo; nella respiraz. Quadrata (bastrika
mula banda), 4 tempi eguaglian in durata: puraka (inspiro),
kumbhaka (trattieni), rechaka (espiro), sunyata (vuoto).
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 178
sciolgo pur il collo, braccia poi bacino
Tigre con leone, fan stomaco strofino
poi l'alito cattivo, armonizzo col leone
tonifico mia pancia, in barca posizione
la mantice respiro, dà il soffietto d’aria
Alterno le narici, nel far Nadi sodana
narice destra scalda, fa surya bedana
rinfresca la sinistra, è chandra bedana
I profumi di più fiori, carichi del prana
Stimolan narici, espander pranayama1
purifican la mente, da vari turbamenti
d'ira e bramosia, odi e annebbiamenti
organo d'ascolto, è l’Orecchio delicato
lavo cerum duro, con acqua insaponato
acqua dall’orecchio, vò ben a eliminare
Mano fà conchiglia, sento gorgogliare2
s'hò dolo ipoacusìa, tappo quel colpito
mal orecchi esterno, è senso di fastidio
mal orecchi medio, s’ha da raffreddore
quand'è purulento, possibile infezione
La pelle in traspirazio, ama coton lino
Secondo la stagione, lana e canapino
poggia respirazio, grazie a traspirazio
e porta percezioni, è l’organo del tatto
sente caldi-freddi, purga sangue scarti
Pelle assorbe pur, sostanze di contatti
i pori suoi ostruiti, accumulan tossine
puliti aman ossige, rilasciano anidride
i tuoi pori traspiranti, se liber di fluire
assiem all’intestino, aiutan il dormire
così buon masticazio, liber cibo prana
Stomaco non sforza, se usi pur tisana
1
non sempre si respira con 2 narici. A intervalli avviene
un automatico bloccaggio parziale di una delle narici, a
favore dell'altra, l'organismo ricarica lasciando inalterato
l'equilibrio tra il polo fisiologico solare e quello lunare a
livello di narici.
2
Cerume: massa giallo-bruna tampone, prodotta da
ghiandole cutanee. Con siringa-senz'ago, spruzzo
dolcemente acqua tiepida all'interno del condotto audio.
Sbalzi d'altitudi, creano depressione, per sbloccare
Eustachio, mastico una gomma o succhio caramella.
Orecchio invaso d'acqua: inclina verso terra, appoggia una
mano a conchiglia e percuoti con le dita.
in trenta grammi al dì, suffice proteine
eccedere può dire, far acido tuo sangue
ora sodio-calcio, tamponano alla svelta
organi emuntori, lavoran con più fretta
Reni con polmoni, son organi emuntori
Assieme con la pelle, fegato e intestino
estreme condizioni, attivano l’ammonio
l'alcalino forte, che ferma pandemonio
A livello intestinale, v'è proliferazione
Agenti più infettivi, battèr putrefattivi
insorgon malattie, cronì degeneranti
e reumo-artropatie, facili ossidanti3
Disintossicazio, a mezzo succhi frutta
frullo di verdure, tisane d’erbe fresche
stimolan nei reni, attraverso la diurèsi
Clistèr di camomilla, aiutan pur ascesi
Acqua pur alzato, assumo con digiuno
calda con del miele, o un aroma infuso
Acqua e camomilla, finocchi e clorofilla
specie nelle febbri, drenan la mia linfa
seguo io la pompa, sodio con potassio
Postura delle ossa, e stress reduttazio
dormo testa-nord, allineo magnetismo
ferro-emoglobina, e nervo elettricismo
Magnetis terrestre, aiuta pur il sangue
Mare nutre l’alghe, pare plasma sangue
inquinamento mare, mercurio-pesticidi
dan acidi ed alcali, piombo e detersivi
Legge di controllo, applica a elementi
Legno sulla terra, e Fuoco sul Metallo
terra sopra l’Acqua, acqua vince fuoco
Metallo sopra legno, chiude tale gioco
Il Sale a forti dosi, in cellule ritiene
acqua là s’accresce, molto peso viene
sangue pur si gonfia, non solo celluliti
e dà l'ipertensione, negli organi colpiti
3
Muoiono i batteri della digestione/fermentazione
standard, (cellulasi, ecc), le tossine passano nel sangue e
vanno in giro
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 179
principio medicina, formiche pure sfida
il sal disidratante, dà e toglie la vita
corrode e liofilizza, è 1 anticongelante
mineralizzante, e buon disinfettante1
ciò ch'è ricco d'acqua, a parità fattori
io lo chiamo yin, inverso chiamo yang
può essere più ricco, rispetto al cibo B
mentre sarà scarso, verso un cibo C
si manifesta al seno, la femminilità
Laringe pomo Adamo, da mascolinità
Utero e prostàta, se in perturbazione
recano disturbi, a conscio e relazione
Vescica e Reni sono, organi di coppia
disturbi della coppia, insidia sicurezza
Lucidità mentale, diventa un fanalino
escon le paure, assiem al fanatismo
Fegato e Pancràs, stomaco e intestino
con vescì biliare, coraggio vita esprimo
carenti di energia, cadono in sconforto
Stomaco si blocca, Pancra pare morto2
il fegato altre zone, fà disintossicare
è organo bersaglio, di tossine ed ire
collera lo ingorga, rode una sua parte
Biliosi invece accade, per tensioni alte
L'intestino tenue, assorbe gli alimenti
condizionato da, scelte che intraprendi
Quelle non gradite, lo fan poi risentire
Corpo fa ingrassar, oppure dimagrire
malesseri di colon, o d’assimilazione 3
1 quando malattia, guarisce o latentizza
“il mare tiene sale pertanto non congela; Iceberg son acqua
pura vera. Esso scioglie il ghiaccio sulle strade in quanto ne
abbassa il grado di condensazione. Il sale o cloruro di sodio,
(NaCl, yang) in forte concentrazione è corrosivo di metalli. Se
ti esponi a sole e mare, mangia salato. Un pizzico di sale nel
bicchiere disinfetta bocca e gola (gargarismi) e nel mare,
decongestiona mani e piedi. Nel colpo di sole si perdono fin
10 kili d’acqua, slaccia il malcapitato lentamente, in un luogo
fresco, fai ber un litro d’acqua con 1 cucchiaio di sale, ventila
e fa impacchi di acqua sul suo corpo.” Taras
2
Reni filtro per eccellenza, quando v’è un super lavoro
alimentare a causa di troppo o cattivo cibo, alterano la loro
funzionalità, con ripercussioni su gli altri organi e ghiandole
3
la capacità d’eliminazione dei polmoni è correlata al colon.
quando un individuo non dona (ritrae in sé), perturba il sistem
arterioso, quan non vuol ricevere, perturba il venoso
disturbo d’intestino, bile evacuazione
costipazione spesso, è contratta psiche
e capita di più, a persone introvertite
Torace con polmoni, aria con linguaggio
sentimèn di soffio, combustion assaggio
Fa mancar il fiato, un inferior complesso
ostacola lor soffio, il senso d’insuccesso
Il sensitivo Cuore, ogni amore allude
come sé per altri, in stress oppur salute
Le cellule mie aiuta, comunicar tra loro
come vene arterie, emotivi flussi sono
Laringe pur esprime, l’armonia del Sé
a mezzo di parole, chiar e ferme in sé
quàn fuor sintonia, o Seba trema voce
cambierà di tono, aumenta o si riduce
Tiroide da la forma, al sistem nervoso
ogn'autocensura, rende più scontroso
mentre ipotalàmo, regola gli ormoni
e aiuta se potrà, dirimèr congestioni
Lingua organ di gusto, fà deglutizione
aiuta in fonazione, suzion masticazione
osservo la tua lingua, presenza malattie
sporgi lingua bene, aaa comincia a dire
può rivelar bruciore, oppure del dolore4
modificazio forma, colore o direzione
dico macroglossa, s'aumenta di volume
l’opposto è l’atrofia, tremor lesioni pure
lingua secca osservo, in malattia di tifo
bordi e punta pure, son di 1 rosso vivo
la patina bianchiccia, pure normalizza
lingua di lampone, s’ha con scarlattina
Patin bianco-grigia, e punti fungiformi
impaniata lingua è, un grigio giallastro
quando appare febbre, o disturbi gastro
Lingua saburrale, è patina bianco-grigio
stitico intestino, e più sforzo stomachico
è Lingua rosso fuoco, B vitamin carente
Papille rosse e large, lingua n’è dolente
4
“per malformazioni, disturbi endocrini e lesioni al nervo
ipoglosso, può deviar verso il nervo in causa sin paralizzare.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 180
s’ha lingua da glossite, papille rigonfiate
per lunga esposizione, al cibo di antibiote
fà sciacqui ogni mattina, usa il nettilingue
alimenti non piccanti, se tiepidi l’estingue
fo diagnosi del volto, e vedo borse gonfie
è insufficen renale, hai troppa ritenzione
Borse al terzo occhio, il fegato è malato
s'è sotto narice, polmon è impantanato
borsa in punta naso, è cuore disturbato
un naso rosso dice, è difficil circolazio
Borse centro mento, problemi ai genitali
aiuto dan massaggi, ginnastiche facciali
Pamela tiene Febbre, eccesso di calore
battaglian invasori, e immuno protettori
Risparmia l’energie, iberna tue funzioni
tuo metabolismo, si cura dentro e fuori
Vulnerabi è corpo, e l'articolazio intero
dolorano le carni asfissiano il pensiero
a letto lei riposi, in posizio orizzontale
le viscer e la pelle, calore a equilibrare
fò dei cataplasmi, freddi sul suo ventre
tiene grande febbre, in modo ricorrente
Febbre fù reazione, di gastroenteri nervi
a stati eccitazione, d'infiammator eventi
Fai idroterapia, e fanghi argilla verde
Frizioni e semicupi, il Romulo consente
maglioni con coperte, a far sudorazione
ed alternate docce, tempran situazione
e Romulo rispiega, il potere dell'argilla
qui nel Terabuti, ai presenti la consiglia
per vie respiratorie, bronchiti polmoniti
Cataplasmi ai bronchi, gola e ventri lidi
Argilla sa guarire, disturbi stomachichi
l'impiego là in Perù, persin pappagallini
bevo acqua argillosa, spicchi d’agli fino
a vincer parassiti, giù giù nell’intestino
nonno mio bevea, argill'acqua piovana
sporca della terra, così qual flora fauna
Siamo tutti fango, corpo e pure mente
sicuro mi diceva, sempre in ricorrente
Nasce inter vita, da un bancò argilloso
molecole di quarzo, polari al numinoso
l'ossigeno nell'acqua, precipita materia
inibisce putrefazio, anaerobica se c'era
i cadaveri persone, di malattie infettive
Una volta sotterrati, non infettan terra
se poi li dissotterri, dopo qualche giorno
microbi scomparsi, vedi dentro e intorno
Più è l’argilla esposta, aria sol e pioggia
più diventa attiva, e suo potere sfoggia
La chimica silice, è un buon battericida
A purificare l’acqua, l’argilla tu confida
e introduco in acqua, silice frantumata
o sacchi pien di sabbia, fresca silicata
Ossigeno fuoriesce, và libero legando
qual velen mortale, microbi sposando1
elemento terra è, rimedio intern'esterno
grande assorbimento, al bacillo virulento
impiego sen timore, a guarir da malattia
Tossine accumulate, dal corpo butta via
Argilla molt’attiva, duràn luna crescente
èccellen rimedio, in mal di testa schiena
purga fiammazioni, ed elimina ulcerazio
distorsion gonfiori, ascessi intossicazio
L’acqua se argillosa, facilita evacuazio
già nei pri cucchiai, osservo pure sazio
più torbide le urine, le feci son più nere
Segno che la terra, sta purgando bene
Con acqua d'argilla, sfrego bocca gola
scavo nella terra, 1 fossa per la doccia
Metto acqua fangosa, lascio 1 ora stare
E nell’argilla melma, infango l’animale
parla ride Emilia, d'innesti la garante
l'adopero a coprire, ferite alberi piante
sull’alberi da frutta, prim di trapiantarli
a mollo le radici, metto in bagni fanghi
1
Per putrefazioni intestinali, acidità, forti coliti,
dissenteria e colera, uso acqua con un pizzico d’argilla
lasciando riposare 12 ore per rivitalizzarla. L’uso
consecutivo per più giorni può dare stitichezza, allora
prendi solo acqua calda con magnesio.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 181
ci curo pur cavalli, giumente partorienti per i mal di denti, alterna acqua salata
Metto cataplasmi, su dorsi su mammelle metti 1 pasticca, ovver botton di pasta
applico miscuglio, combatte febbre latte sul malato dente, in carie puoi provare
argilla aceto sale, sullè ferite e placche sciacqui argil salata, e falla gorgogliare

metto il cataplasma, diretto sulla piaga corpi estranei in corpo, terra pur estrae
lo spurga lo rafforza, Romulo richiama a causa magnetismo, senza preoccupare
riassorb'infiammazioni, cura pur i nervi Aderente cataplasma, un dì te l’estrarrà
dormire nudi a terra, cur organi interni1 uguale a Cavol foglie, stessa azion farà

l’argilla per via orale, cura bene i reni in appendiciti ed ernie, locali cataplasmi
gotta arteriosclero, diabete pelli e dreni servon a sfiammare, sedare pure spasmi
pur fegato con bile, graduale rinsavisce disturbi intestinali, limone ed acqua calda
sovran del digerente, ben ristabilisce dissenteria diarrea, minestra aiuta franca

sfiamma la pleurite, appendì peritonite dò caldo pediluvio, a insonnia depressione

catarro alla vescica, più i calcoli biliari cataplasmi al seno, per sen'infiammazione
infiammazioni ventre, vermi intestinali vagin infiammazioni, e mestruo irregolare
tosto sterilizza, laddove annusa i mali inietta acqua d’argilla, fai bagno naturale

dieta innaturale, è una causa malattie per coliche renali, fai cataplasmi ai reni
l'organi affatica, produce gran tossine se urini sangue pus, continua coi clisteri
argilla è guarigione, è il terren dottore tiepida argill’acqua, aggiungi olio d’oliva
snobbato sconosciuto, lavora guaritore dieta frutta ortaggi, dai pasti il sale via

in cavo recipiente, preparazion di pasta in malattie infettive, ovvero contagiose

legno terra o vetro, via il metal e plasta bevin acqua d’argilla, le person colpite
copri argilla d’acqua, fresca fonte mare per i morsì di cane, se altro tu non hai
poi lascia riposare, un’ora a decantare2 applica sul morso, un cataplasma sai

Unguento io prepara, miel e argilla fina Sesto pur aggiunge, carote con l'argilla
Burro o vaselina, mischiati in polverina in leucemia del sangue, emofila anemia
se asciugata al sole, risolve le verruche usata contro lebbra, a depurar il sangue
geloni coi gonfiori, macchie rosse pure assieme con diguni, e la centèl veddante

Polver molto fine, dinamizzata al sole nei casi epidemia, il Romulo racconta
cospargo su ferite, e piaghe ai genitali le farmacie son chiuse, argilla solo conta
oppur faccio fiutare, in corizze sinusiti assorbe al suo passaggio, microbi veleni
L’acqua sua pur uso, nèi clisteri offici ingerisci 3 cucchiai, nei casi di avveleni

Corizze e sinusiti, fò cataplasmi fronte per legger ferite, e le puntur d'insetti

ripeto tutto ciò, più volte senza fronde Lavo con dell’acqua, salata in disinfetti
piaga sulla lingua, piglio sue pasticche applico l’impiastro, argilla che aderisca
Buona per tonsille, i microbi sconfigge cambio ogni 2 ore, salute si riacquista

è stessa procedura, pur per distorsioni

1
In calde regioni, usan dormire nudi su terra per curar tutte le oppure contusioni, parlo ora di ustioni
malattie nervose, si smuove per arearla e ci si copre con lana
2 spalmo sulla zona, con la chiara d’ovo
Con mestello di legno, mesci la pasta omogenea, quan vedi
morbida è pronta. Esponi al sole quanto più e aggiungi argilla su tela argilla metto, cataplasma novo
o acqua quando necessario, così che non resti troppo densa ne
troppo liquida; si conserva perenne ed è sempre pronta.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 182
rinnovo ogni due ore, fino a guarigione
senza lasciar tracce, piaghe o bollicine
mentre per fratture, l'arto ricompongo
poi l'immobilizzo, e alfin argilla pongo
bagni vento e luce, nellà lezion gitana
prevenzione Taras, pelle nuda all’aria
alghe con agrumi, e usan pure ghiacci
sopra lor fratture, anestetici passaggi
Nell'insolazione, s’hà un colpo di sole
è gran mal di testa, vertigo con deliri
in zona d'ombra vai, l'abiti poi slaccia
e acqua fredda dà, sulla fronte faccia
bagno è primordiale, istinto di viventi
ruscello lago mare, in pace poi ti senti
Friziòn con acqua fredda, pur i genitali
attivi circolazio, e aumenti i pran vitali
giocano i bambini, nudi sotto pioggia
in stato di Baviera, antica è tale foggia
mergi in acqua ghiaccia, alluce di piede
gli Ainu raffreddore, curàn con la neve
ricorda tutti i virus, distrugge bollitura
acqua calda espande, tessuti partitura
fredda inver contrae, sauna questo sà
Nei bagni ci rilassa, o può corroboràr
bagno per la pelle, clistere d’intestino
Bagni caldi-freddi, temprano ravvivo
50 gradi maxi, fanno un bagno caldo
Sotto ai 37, daranno il freddo intanto
purifica il caldo, addolcisce pelle dura
muscoli rilassa, ma indebolisce corpo1
riduce la frequenza, di respiro e polso
apre pori pelle, correnti d’aria in corso
Tu richiudi i pori, poi con acqua fredda
ad evitar l’effetto, delle correnti d’aria
Rafforzi immunità, ne avrai in vitalità
questo bagno infine, Pamela sa curar
1 2
In idroterapia conta la reazione e il tiepido non dà effetti. Il
corpo immerso in acqua, aggiusta gli organi interni, li spazia
liberamente e allevia la pressione di ciascuno contro l’altro. Il
bagno caldo rende più deboli e va fatto ogni tanto, il bagno
forte va bene anche ogni giorno, così quello di mare e sole. Il
fomento è un vasodilatore locale (applicazione esterna di
acqua calda), la compressa d'acqua fredda è il suo opposto.
per conservar salute, rendi resistente
l’albero resiste, ai cambi dell’ambiente
l'imita persona, che tempra le correnti
in aria salutare, rafforza a tutti i venti
Indigeni Taiwan, tagliuzzano corteccia
d’albero canfòra, a bollir a fuoco lento
aspirano vapori, a libràr testa polmoni
pur ne fan un olio, per naso far frizioni
Fomento calma dolo, acuto pur che sia
e vesti di flanella, strizza in acqua calda
agiscono attirando, sangue a tale punto
Si da riscaldàr, decongestione appunto
d'inbevute bende, fò fredda compressa
Calma nevralgie, ai reni pancia e testa
copro zon malata, via l'infiammazione
quando poi s’asciuga, fò sostituzione
caldo pediluvio, decongestiona nervi
Vince cefalea, spasmi e convulsioni
un freddo pediluvio, è tonico ritorno
vince pur insonnia, fresco puro sonno
lavar piedi dolenti, è sollievo da fatica
agiscon pediluvi, sul sistem nervoso
lor tempo dedicato, è oro investimento
termina la cura, in buon frizionamento2
l'impacco con lenzuola, attir rifiuti pelle
semplice efficace, bagno io un lenzuolo
mett'impermeabi, che copra materasso
su d'esso due coperte, di flanella caldo
stendo su di esse, mio lenzuol bagnato
imbevuto bene torto, fin non gocciolare
nudo ci si stende, in posizio orizzontale
braccia unite corpo, fino impacchettare
Fermato da legacci, la testa resta fuori
mentre piedi sono, in involucro raccolti
come mummia resta, volto nei 2 strati
un massimo mezzo’ora, durin tali stati
nel piede le ghiandole secretorie sono più grandi che in altre
parti della pelle, ciò facilita la traspirazione e l’effetto pompa.
Le mestruanti lavino con spugna, di sera prima coricarsi, dalla
vita sino a giù e al mattino, alzando, dalla vita in su. Se
l’infermo è di costituzione debole bagna il lenzuolo in acqua
tiepida e non fredda; se non è a proprio agio, l'impacco non è
ben fatto, viceversa, la cura avrà esito positivo. Taras
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 183
Egli s’addormenta, io interrompo cura
lascio lui dormire, sorveglio suo calore
il tempo poi riduco, fin 20 venti minuti
Sudorazion malato, qui è del tutto inuti
dopo trattamento, lenzuolo poi vedrai
coperto da giallastro, cattiv’odore saprai
è prova dell’effetto, depurativo al sangue
su organi emuntori, è purgamento grande
il malato suderà, più o men copiosamente
è scopo eliminare, lo scarto suo latente
il Romulo ci dice, limpeza è bagn'umano
avàn durante cura, bevi l’acqua piano
Lui fa trattamento, con sudorife impacco
fa bere l’acqua calda, sottò coperte tanto
scambio dentro-fuori, avvien sicuramente
aspetto almen 1 ora, sudrà copiosamente
Tenda del sudore, vapòr saune speziate
sprigiono dalle pietre, roventi ed innaffiate riunisce la materia, all’energia vitale
nudi ci si scotta, con quel vapor bollente nell’idea divina, antica e primordiale
canto a pacha mama, calòr sacra corrente
bagno delle terme, alterna caldo e freddo Tu del sessuale, sei quintessenza
respiro normalizza, così pressione sangue ora l'orgasmo, espàn contrazione
Metabolismo e reni, ricevono un impulso
a eliminar tossine, e rafforzar Qi flusso
Fò l'acqua terapia, coi curander nativi
acqua tien poteri, idratanti e curativi
forma nei cristalli, figure di armonia
musiche e parole, memòr sinestesia
isolo miei sensi, in vasca del silenzio
sui 37 gradi, nell'acqua pien di sali
corpo si rilassa, galleggia sopra nulla
nascon esperienze, anteceden la culla
Rivivo i miei ricordi, proietti nel futuro
scivolo in me stesso, è magico tratturo
questa vita è un gioco, tutto viene e và
1 fiume si compone, scende fino al mar
mio Corpo liberato, dal peso dover fare
La forza gravità, non deve or bilanciare
sparisce male schiena, croniche tensioni
nel massaggio d’acqua, fò liber posizioni
la Lisa và nell'acqua, ascolta suo respiro
e narra che suo corpo, dilata suo confino
accesce sicurezza, combatte dissociazio
L’estasi è vicina, in emozionale spazio1
ansia e depressione, slacciano i vestiti
l’ego poi si scioglie, riemergono l’istinti
lavoro muscolare, non deve sostenere
stimol acqua calda, un erotico piacere
l'orgonica teoria, è 1 tantra panteista
scassa il gran castello, di psicanalista
Fonte è l’orgone, di vita coscienza
Carica e scarica, e fai distensione
Ocean di energia, poco apparente
l’orgone qi num, è onnipervadente
sta nelle forze, del corpo del sesso
Meteo atmosfera, son parte di esso
suo accumulatore, è scatola normale
interna sua parete, metallo materiale
esterno strato è lana, legno o cotone
organi materia, che assorbe l'orgone
L’orgone s’oppone, all’atomica via
se viene aggredito, trasmuta la vita
e blocca ogni cosa, diviene mortale
malesser tempeste, và scatenare
divien ricettivo, all’orgòn naturale
fluendo con tua, energia del sessuale
la libido è cuore, energia di te stesso
n’è mal n’è cattiva, la forza del sesso
1
Non reprimerla, incitarla, genitalizzarla, lascia che curi mente-
corpo
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 184
mio Seba tua luce, è vapore del sesso
se tu la condanni, vai contro universo
seme è nel sesso, germogli è l’amore
sii l’atto in sè stesso, è la Lisa lezione
Vi sòn molte neurosi, legate ad ideali
d'uomin sospinti, sempre nel domani
Oggi è peccato, il futur sempre bello
e il bisogno vero, soffre da zimbello
consiste la neurosi, nel far divisione
sentire e pensare, fanno confusione
sentire soccombe, pensar fà morale
Emerge la colpa, forgiata in vietare
questo allor produce, forzata società
con più modelli finti, di santi da imitàr
emerge un senso colpa, da più moralità
nell’autopunizione, un depresso apparirà
accade che tuo sonno, diviene disturbato
precoce eiaculazio, vien quindi alimentato
ansia e senso colpa, rinviano giorni mesi
mentre corpo cuore, soffrono qui offesi
d'ogni sofferenza, inganno e tuo dolore
prendine coscienza, vedrai tua divisione
come un trampolino, puoi usare il sesso
Sii nella realtà, coraggio con Te stesso!
più sopprimi sesso, più vi indulgerai
L’orgonica energia, muove e si rigira
proietta su ogni cosa, pallido riflesso
vedèr così potrai, ciò che fu represso
ogni cuore chiede, di venire amato
Tal bisogno base, è fonte del creato
il sesso è situazione, non sol felicità
Cessazione d’ego, di tempo e civiltà
accade poi mistero, di meditazione
sazio uomo cuore, esce in emersione
le cellule eccitate, vibrano nel mantra
uniti poli opposti, dissolvono nel tantra
nel pensare và, coinvolta sol la testa
mentre nel sentire, corpo inter fa festa
ùn pensiero passa, và come una nube
sangue gira in corpo, alto com al pube
quan pensar sentire, tosto son divisi
gli amanti son sdoppiati, com in 4 visi
Mentre se son fusi, all’unisono di picco
vivono alchimia, dei corpi in alambicco
corpi poi vibrando, si muovon a piacere
Fiorisce l’erotismo, inonda tutto il corpo
Risveglia corp’antico, là sua possessione
inizia ad ondeggiare, danza con l’orgone
è femmina che vibra, l’energia d’orgone
Rivela tuo mistero, nellà vivente unione
la forzà possente, che da tempo antico
Fonde due gameti, ìn un figlio amico
Psiche differenti, maschili e femminili
dipende da presenza, carica d’ormoni1
donne d’empatia, apprendon emozioni
preda son però, d’ansia e depressioni
Cervelli femminili, fanno fluttuazioni
Secondo la presenza, dei livelli ormoni
restringesi cervello, durante gravidanza
6 mesi dopo parto, riprende la sostanza
son uomin più capaci, nel classificare
nelle investigazio, e lo studiar graduale
tendono soffrire, neuròn degenerazio
morbi ritardanti, o spazio coordinazio
Glande è volontà, vuol dire penetrare
durezza perspicacia, incidere aumentare
a seminare il verbo, della conoscenze
nella yoni o mondo, teatro d'esperienze
entri ed esci in esse, giungi fin orgasmo
godimen di tutte, le forme dello spasmo
si da trarne gioie, gioielli e informazioni
e l'essere viaggiare, in altre dimensioni
L’ultimo è la morte, orgasmo della vita
apprendere più cose, il sesso pur t'invita
vagina ci ricorda, ciò ch’è ancor nascosto
chiede penetrazio, coscienz’accoglie tosto
1
Più alti livelli di testosterone rendono il cervello maschile
e più alti livelli di estrogeni lo rendono femminile.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 185
Yoni sta per buco, passaggio vita e morte
Noi da questo buco, vediàm la luce forte
s’apre per il pene, che seme inietterà
L’ovulo feconda, e coscienza rifarà
io Lisa dentro me, viaggio a ritrovare
innata mia divina, scintilla seminale
Femme si riprenda, sua mascolinità
e Maschio viceversa, sua femminilità
il sesso è un raffinare, un identificare
la forma sa creare, se stesso generare
È trasformazione, e pure una distanza
Fatta dell’adulto partito dall'infanzia
Bambino nell’adulto, mani accarezzare
capezzoli a nutrire, voce a consolare
un grado feticismo, normale nell'amore
rivèl che fantasia, di vita n’è il motore
Bimbo si masturba, cresce esplorazione
scopre l’altro sesso, a mezzo riflessione
e gode nel toccare, baciare ed odorare
sentir ed origliare, giocàr rito sessuale
l'uomo religioso, che sà legare assieme
ciò che appar diviso, e all'unità perviene
sviluppa allor la Fede, ch’è fiducia in Sé
vita acquista un senso, da goder in sé
separazion dai sensi, impedisc’assaporare
frutto della vita, e non-senso fà ammalare
produce più dolori, distrugge gli altri e sé
Ambiente pure soffre, conflitto dentro te
diviso il Sé non crede, soffre indecisione
Ha colpa insicurezza, in ogni situazione
riunisci e ricomponi, diverso altro-da-tè
itrova un senso vita, a far brillar tuo Sé
pure trasgressione, è una via di ricerca
per mutàr coscienza, in situazione cieca
parte dalla terra, innalza qual succhioni
negli alberi costretti, da var limitazioni1
s'ogni parte corpo, ed ogni secrezione
Funger da feticcio, può in animazione
eccita soggetto, orgasmo può arrivare
Come il fiuto cane, tutto può annusare
1
Trasgredire, dal latino trans-gredi, superare una soglia
l'animismo tutto, ravviva cuori umani
Arnesi e manichini, piante ed animali
un moto di erotismo, eccita sfregando
i propri genitali, su cose strofinando
è innato desiderio, il ferire od umiliare
sadismo ricavare, in godimen sessuale
il piacere dal dolore, stimola endorfine
sapientemen dosate, leggere medicine
Lisa fà i clisteri, che stimolan la psiche
terminazion nervose, nel retto confluite
Ano è anello stretto, di carne fine retto
llenalo a controllo, tuo volontar diretto
Firmato feticismo, è appartener 1 club
di gusti raffinati, alla corte d'un impèr
shunga di giappone, kamasutra d'india
manual amatoriali, a gente più distinta
Fellatio è sakuaki, flauto ad otto canne
da cui fuoriescon note, gemiti di carne
riflette Uzume vita, l'istinto primordiale
disinibito e franco, selvaggio fin brutale
s'arrampica su altura, inizia col cantare
Urla e danza Uzume, e inizia a denudare
tintinna i genitali, col ritmo dei suoi piedi
Danza poi selvaggia, fa rider Dei ripieni2
in cava Amaterasu, sente lo schiamazzo
curiosa apre la porta, vede sullo spiazzo
Dèi mettono specchi, vede sua bellezza
non riesce contenèr, esce nell'ebbrezza
Raseno ben ricorda, l'erotiche sculture
sui templi Kajuraho, posture kamasutre
accoppian le Dee, contemplano l'unione
amor in mille forme, i giochi del signore
Morbida è la grazia, sensuale movimenti
Testimonia l’arte, senza far commenti
donna-uom-androge, partecipi nel gioco
Carican coscienza, che sale come fuoco
2
nella religione Shinto, Amaterasu è la Dea del sole che in
inverno rifugia in una grotta (come Persefone). Il club degli
Dei allora, per riportarla nel cielo, ingaggia Uzume, la donna-
fungo danzante è prima regina del regno Nipponico.Le donne
sciamane che la seguono, sono chiamate miko, Himiko, yata.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 186
Siva e pure Krishna, celebran maithuna
cioè l'accoppiamento, o intimità goduta
entro yoni tempio, s’erge Shiva-lingam
forza voluttuosa, che genera e dà linfa
narra il Kamasutra, Shiva innamorato
di Sua proiezione, o Devi amato fiato
prova gioie sesso, raccolte nel trattato
Arte tramandata, da Vatsyayana capo
Kama è godimento, a mezzo tutti sensi
dell'anima in unione, a spiriti assistenti
e la prima condizione, sarà un intimità
nel viver l'effusione, che libido alzerà
Seconda condizione, sarà l'ambiguità
giocare vari ruoli, per non prevaricàr
eccessi di piacere, uccide fonte senso
eccesso dell’avere, fa vivere scontento
scambiano le parti, tra fisso e divenire1
Felicità dell’altro, disseta il proprio stile
per essere egoista, ti scopri un’altruista
Tu esisti solo Sé, natur dell’altro insista
Sacralità dell’altro, è cuor di suo potere
scopri fondamenti, di sesso tuo piacere
mesci 3 ingredienti, se qualità ti gusta
tempi e posti giusti, e 1 persona giusta
le figlie del Gange, e amanti di Shiva
han collane e orecchini, e testa lasciva
rispecchiano Sakti, mossa in amplesso
Maestre d’amore, nell'arte del sesso
e nei templi del sud, son Devadasi
trasmettono miti, danzando più fasi
con mosse e figure, musica e muse
le innate emozioni, miman soffuse
Danza è preghiera nel movimento
evasion seduzione, è divertimento
è suggestione, che spesso equivale
a un fine teatro, e 1 sapiente rituale
1
“Kamasutra narra 3 tipi d’uomo e donna in base ai
genitali e ai ritmi di passione: Lepre, Toro, Cavallo;
Cerva, Giumenta, Elefantessa, per 9 tipi di unioni
possibili e 3 corrispondenti. Per i ritmi avremo: partner
deboli, focosi, moderati, lenti e veloci. Eccesso di
vicinanza porta ripugnanza o rovescio.”
qui Lisa ci parla, di un loro massaggio
che scioglie all'umani, traumi e disagio
l’orgasmo s'accade, non è un incidente
osservo dolcezza, in uomo ch'arrende
senza preoccuparmi, di morbido-duro
esso vien-e và, con onda più sicuro
sale poi discende, piacer morbidezza
s'alterna con altro, piacer di durezza
trova massaggio, punto Gi dell’uomo
tra testicol-ano, premo lo commuovo
pena nell’inizio, è sua radice in fondo
allena si rilassa, scende nel profondo
poi lenta e delicata, lubrifico mie dita
seguo suo respiro, a scivolar m'invita
con la màn sinistra, 2 centime in ano
curvo dito indietro, gesto del richiamo
aumento la pressione, a sacro punto Gi
Salgon da quel punto, più emozioni fin
pianger lui potrebbe, e traumi riaffioràr
Lascio sue emozioni, amorevoli sfogàr
ora io non cerco, fermarlo o consolarlo
lascio che gli accada, suo bisogno dato
lo incoraggio urlare, piangere o gemère
Lui sente naturtale, evitàr di trattenere
se sceglie eiaculare, dopo di massaggio
stimolo respiro, profòn durant'orgasmo
libera sua mente, trattièn dopo 6 volte
overcarica sessuale, decida lui la sorte2
poi massaggio Yoni, la Lisa ci coinvolge
gioia di servire, la Dea del tempio sorge
scioglie nella donna, blocchi del sessuale
orgasmo non è scopo, accettalo s’accade
2
Lingam: faro di luce, Yoni: spazio intimo in cui cresce la
fede. Punto Graffemberg: zona erogena molto innervata,
stimolata da interno od esterno, via dita o con gambo
premente sul pube. Il maschio, poiché emette fuori del
corpo l’energia orgonica del seme, potrà apprendere l’arte
yogica della iniaculazione, nel frattempo, col massaggio
Linga, può respirar, rilassar e venir prossimi all’eiaculo
almen 6 volte prima di rilasciare il seme.
Qui trova l’innocenza interiore e la bellezza del qi
mascolino.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 187
è il palmo verso l’alto, e il dito nella yoni
ricurva tale dito, nel gesto del “vien qui!
a gancio come sè, volesse toccar palmo
Tocchi l’area Gi, sott’osso pube incavo
Sta dietro la clitori, la coda sua radice
da stimol a urinàr, dolòr oppur piacere
se sente sensazione, vario i movimenti
gioco con pressioni, e veloci rotamenti
nel massaggio clito, fò pollice su e giù
mentre l'altre dita, riposin sulle labbra
massaggi la sinistra, seni addome clito
destra sopra glute, nell’ano mignol dito
Pianger lei potrebbe, flussi di passaggio
vò in intima fiducia, io che fò massaggio
tengo suo respiro, lei traumi sta curando
lascio sue emozioni, amorevol'aspettando
S'entra Lei in orgasmo, tengo suo respiro
continuo massaggiare, finchè mi dice stop
cresce intensità, più orgasmi l’accadranno
Tantra chiama questo, l’onda cavalcando1
Il corpo con la mente, non sono separati
L’uomo e la natura, sòn sempre maritati
Lavori della terra, mestieri e artiginato
Nutron erotismo, in modo assai velato
La libido energia, è presa d'altre forme
le qual se disseccate, la portano morire
bacio con bacio, abbraccio con abbracci
ripaga nell'amante, omaggi con omaggi
I baci prim'ancora, han scopo d’eccitare
mistero è l’ombelico, rimemor genitali
orecchio dà il segnale, alla penetrazione
forato o mutilato, è ugual circoncisione
L'erogene zone, e il glande con clito
reazioni diverse, individuo a individuo
dipende dal corpo, trattato in infanzia
Rievoca il coito, memoria a distanza
1
“nel Tantra è scritto: quando il mignolo è nell'ano,
l’anular e il medio nella Yoni e il pollice sulla clitoride, tu
stai tenendo i misteri dell’universo nella tua mano.
Stimolare il punto G, può dare un tipo di orgasmo con
eiaculo, dove la donna può credere di aver urinato,
insistendo può aver più orgasmi. Lisa
la Lisa poi parla, del coito senz'ansia
allinea più chakra, Shakti ed ananda
avanti ed indietro, oscilla il mio busto
Cuori in maithuna, avvolge con gusto
“nudi di fronte, a gambe un pò flesse
che cingon bacino, d'amante presente
Lei dentro t’accoglie, a turno ciascuno
Ritmo conduce, entr’esce il paguro
apprezza la donna, l'essenza di yang
con tutta se stessa, ritorna interessi
Dita lingua e pene, han loro qualità
allungan il piacere, giochi e voluttà2
Ripete Kinaciau, saliva è acqua di vita
pur Lisa taoista, l'inghiotte senza fifa
son indicatori, sguardi e man amante
aiutan a scoprire, erogen zone sante
L'uomo eccitato, è dal qi della donna
il gambo di giada, riscalda con voglia
osserva il mutare, del qi della donna
duran fasi luna, e stagion che ritorna
quattro fasi risposta, rivela la donna
eccitazio turgore, e lubrifican soglia
l’uter solleva, e s’espande in platoo
contrae mani e piedi, fuor di control
quan si masturba, soggiunge veloce
col partner prolunga, piacer e calore
respira concitata, il qi sta nei polmoni
quand'è qi nel cuore, inizia baci amori
abbracci pur bagnati, qi và nella milza
qi sta nelle ossa, ai muscoli s’avvinghia
move suo bacino, e morde pure l’uomo
se carezza linga, qi sta in sangue fuoco
fegato con qi, ricever maschio è pronta
geme e s’abbandona, estatica si gonfia
nel total orgasmo, granello Egò ritorna
unisce al cor dei qi, cosmo ora l’inonda
2
“amor e mangiare van poco d'accordo. Fai doccia prima non
dopo il coito. A combattere l’eiaculazione precoce, raffredda
con ciotola di acqua fredda oppure concentrati sui preliminari
L’orecchio è sensibilissimo e ricco di zone riflessogene, la
lingua ne stimola il passaggio del qi. La saliva (Elisir yin),
lubrifica tutte le funzioni del corpo. Se hai lingua ferita,
sciacqua la bocca con acqua bollita e sale 3 volte al dì”. Lisa
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 188
se dopo penetrato, in lei tu lentamente
giochi stimolare, procedi ulteriormente
ritira linga in fretta, senza premer forti
contro il suo clitori, sensibile ora porti
colma suo piacere, poi colpisci ancora
con tutto tuo calore, giù in profondità
metodo che donna, calz'egregiamente
Penetra vai lento, e ritrai rapidamente
è l’ars amatoria, un tessere una danza
posizio rilassanti, alterne con prestanza
per rilassamento, rispondan parti uguali
bocca con la bocca, o mani con le mani
per eccitamenti, rispondan part'opposte
un vuoto yin riceve, un pieno dello yang
la bocca ai genitali, occhi aperti a chiusi
inghiotti sua saliva, ano ad essa schiudi
se muscoli rilassi, attorno l'ano d’uomo
qi riprende e scorre, armonico di nuovo
Sonno riposante, fa scroto sodo e teso
testicoli nel ghiaccio, aiutano se offeso
All'uomo che mangia, yin prevalente
La libido yang, va giù gradualmente
dopo del tempo, appetito si spegne
Se mangia d’opposto, libido cresce
L'eccesso di yang, fà dura la donna
Mangi in eccesso, egoica è la forma
un eccesso di yin, riduce erezione
Fichi e cibi caldi, prèn dop'eiezione1
qi di seme ed uova, è chiamato chin
essenza del sessuale, fonte d’ogni qi
scempio di libido, dà psiche in atrofìa
succube d’industria, della pornografia
L’impulsò sessuale, libera o schiavizza
l’uomo che ignorando, sè disarmonizza
nella sessualità, gl’insetti sono maestri
1
gli organi sessuali esposti al sole son più capaci di emettere passivi e ricettivi, s’ascolta ogni energia
e assorbire num. Aiuta molto un massaggio ai piedi, lavoro
fisico e dieta yin: legumi verdura, cereali, pesce, tuberi e
radici. yin+: spezie, zucchero, alcol e frutta. Cibi yang:
pollame, carne, uova, sale, latticini. yang+: aglio, zenzero,
paprika. Donne: poco sale, pesce, carne e latticini, molti
legumi, cotture brevi e verdure a foglie larghe. Uomini: più
sale, cereali, cotture lunghe di radici, pesce e carne moderata. sarà esaltato. Lisa
avuto il loro scopo, attendono pazienti
Mantice respiro, ricarica il tuo corpo
Respir testicolare, seduto verticale
prostata con colon, sani ed efficienti
e bagni freddi-caldi, alterna ricorrenti
fai pur la pipì, stando in punta piedi
tieni busto dritto, addome ben contrài
Natiche fra loro, ed espira lentamente
contrasti eiaculazio, così precocemente
risolvi malumori, prima d’ogni incontro
agiscono i veleni, creano psiche scontro
ogni incontro può, condurci nel risveglio
agisci sen pensare, senti qi a convegno
in posizio missionaria, Eva è posta sotto
cresce l’ansia il fiato, diviene pure corto
s'Eva è sopra gioca, leggera nelle spalle
prolungasi passiva, fuoco resta a valle
Pacifica posizio, è un regalo Melanesia
in smorzo posizione, seduta sulla sedia
tieni fren a mano, 2 terzi entrano in lei
Ruoti tuo pennello, e disegni panta Rei
posizion di gatto, è passivo soggiornare
uomo schiena terra, lei sopra a navigare
dondola e si muove, l'asta a comandare
Ritmo e penetrazio, l'uomo a gongolare
posizion di aratro, permette controllare
orgasmi con respiro, donna schien terra
gambe a spalle d'uomo, in 9 penetrazio
sincronico al respiro, fai decrementazio2
Yab Yum asana, un gran dono tibetano
Uomo incroci gambe, seduto a loto piano
donna siedi in grembo, gambe fanno cinta
del bacino d’uomo, braccia al collo avvinta
in calma s’abbandona, immobil è la coppia
rimane a prolungare, l'amrita nella coppa
Scambi di effusione, in calor sinestesia
2
“nove penetrazioni profonde e una più superficiale e
lenta, poi otto del primo tipo e due del secondo, quindi
sette e tre, 6 e 4, 5/5, 4/6, 3/7, 2/8, 1/9, ogni aspetto ne
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 189
e tieni l’attenzione, sul fuoco dell’inizio
e bene continuando, giaci in orifizio
Evitando l’ansia, la brama della fine
Non eiaculàr, è questo il sol confine
Dio vien ricreato, ogn’or dentro di te
Come il fiore d’oro, radice cuore tièn
Tu sei Siva sai, e Io son la tua Sakti
Tu sei Sakti pure, e Io son Siva tatvi
resta con l’inizio, resta nel presente
gustati l’incontro, 2 corpi senza mente
dimentica ogni scopo, frette conclusioni
silenzio molte ore, sal fuoco d’intuizioni
L'orgasmo della valle, facile e profondo
è il respiro lento, che ritma tutto tondo
l’inizial sussulto, si sfoga nell’abbraccio
diviene bacio lungo, Tantra meditazio
Tu non esisti più, l’amore resta in sè
Lascia liber corpo, di muoversi da sè
in ogni dimensione, l’amante troverai
il cosmo tu sarai, qualvolta tu vorrai
l'amore tu farai, con luna con le stelle
con l’aria con l’aurora, i baci e le faville
viaggi in comunione, notte e la mattina
con alberi col cielo, e nulla che ci oblia
là nessuno sforzo, tecnica o tensione
sia dolce far niente, tua meditazione
Sakti pure gioca, è sesso di serpente
mostra ti possiede, amore totalmente1
il respiro rallentato, impercettì diviene
e aiuta a liberare, tensioni e inibizione
fermasi graduali, impulsi dell’orgasmo
respiro noterai, ferma ogni suo spasmo
al fine di maithuna, resta nell’abbraccio
Linga nella Yoni, in perenne catenaccio
s'assorbono secreti, bene pian pianino
Il bacio rassicura, e fa scorrer la libido
se piacer maschile, chiamalo io voglio
e quello femminile, chiamalo lui vuole
scambiano di posto, tao si percepisce
1
Travolge (a volte violenta) tutti gli ostacoli che inibiscono la organi e il sistema immunitario e aiuta a eliminare squilibri
sua trascendenza, rompendo i livelli ordinari di coscienza.
Uno senza l’altro, a lungo non resiste
Carezze e sfioramenti, con olio d’oliva
Segreto dei segreti, fondono i due jiva
nasce un nuovo sé, ovver un corpo luce
ribolle il seminale, in alto sale e schiude
evita impazienza, e la colpa d’insuccessi
rilassati è la chiave, di gioia nei processi
l’uomo ha l’attrazione, a causa vibrazioni
milion spermatozooi, che generan fotoni2
e ogn'organo del corpo, paga suo tributo
a ghiandole sessuali, dona nume puro
non saziare troppo, tuo sessual impulso
Che appettito poi, rovescia nel disgusto
alleni lo sfintere, sia femmina che uomo
diverrà rimedio, contr'ogni incontinenza
prim d’eiaculazio, contrai sfintere anale
pubocoggi stringe, prostata a bloccare
la fontana riempie, goccia dopo goccia
giorno dopo giorno, base del pozzetto
cementa mia libido, fino al traboccare
zampilla com’orgasmo, sin ad estasiare
Libido è la palla, galleggia sopra l’acqua
Maggiore la si schiaccia, fine d’affondarla
più forte la reazione, ch'essa pur oppone
schizza d’improvviso, se perdi 1 frazione
Aver paura d’acqua, è aver paura donna
e l’uomo nulla teme, se pregiudizi scrolla
è metafora cinese, la guerra di due sessi
Uomo lancia e spada, donna scudi spessi
e donna cerca l'uomo, cerca qi espansiva
a raggiunger armonia, fa uomo viceversa
necessita del num, più interno ricettivo
s’attraggono si cercan, in ciclo repentino
Ogni volta che, si apre un chakra nuovo
la coscienza espande, tutti gusci d'uovo
prima o poi la forza, comincerà a fluire
in punti cui la mente, ferma a percepire
2
“In primavera le piante si gonfiano di linfa e il qi dell’uomo
si adegua. L'amore espresso nella sessualità stimola tutti gli
ormonali che condizionano metabolismo e personalità. Lisa
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 190
diventa sesso-mente, una cosa sol sarai
non perdere coraggio, e il kia realizzerai
un Kinaciau ripete, è difficil sradicare
graduàl pensier azioni, sò sol modificare
Se fiacco tu ti senti, assumi ruol passivo
serba qi nel sangue, orgone và continuo
sensi leggerezza, s'accade nell’orgasmo
qi nel puro Shen, ha fatto trasformazio
L’attività sessuale, equilibra l’ormonale
salute generale, del corpo qual mentale
carattere dell’uomo, Shen o qi mentale
al vuoto del Wu qi, o Kia vuol ritornare
Nel coito due respiri, sian sincronizzati
se divièn selvaggio, il qi non t'allarmar
percorre l'altre vie, ancor non familiari
il num duràn la valle, t'apre più canali
l’orgasmo senza scopo, è illuminazione
Viaggio avventuroso, in immaginazione
se lasci che realizzi, tutto è spontaneità
dell’energie sottili, in wu-wei neutralità
l'Onda di preorgasmo, Lisa concepisce
dai genitali parte, sul tronco percepisce
corre nelle braccia, ogni muscolo ritrae
rimbalza nella testa, cervello si contrae1
Quando sentirò, il qi raggiunger testa
saprò d'aver compiuto, la pratica taoista
sorpresa scoprirò, energia spostar potrò
quas'immediatamente, calòr diffonderò
Su spalle sulla nuca, formicolio piacente
supremo yogi vedi, assieme sua corrente
resta tutto il giorno, piacevol sensazione
respiri parli mangi, leggiadra condizione
progetta 1 esperienza, viaggio relazione
Vedi ascolta e gusta, odora tal creazione
Te stesso visualizza, nell’atto del crearla
append’imago a mente, ora vai scordarla
1
“l’onda orgasmica del qi, la prima volta può far paura, parte
dal pubococcige, sale alla testa dove dà un senso di euforico
stordimento e poi scarica in vario modo. Premendo la lingua
sul palato, si fà scaricare nell'addome, allentando la pressione
sui genitali. Esercizio: siedi su sedia a 45° gradi, irrobustisci i
muscoli dell’addome e di conseguenza la potenza sessuale.Ls
è tempo di rilascio, richiam ora da mente
l’immagine virtuale, creata in precedente
in essa canalizza, tua energia d’orgone
pompa immagiando, mettervi intenzione
Lascia che l'orgasmo, inondi tal realtà
oppure canta mantra, om Bur Bu Swaha
o altro che conosci, per fissar la mente
cresce devozione, e i sogni tuoi connette
Tien lontan da te, paure e sensi colpa
creare tale scudo, dipende dall’intento
sesso è naturale, svolge un ruolo chiave
blocchi e sensazioni, porta ad esplorare
e scopri ch’ogni vita, o energia d’azione
a fine del suo giro, chiude in distruzione
è Parvati energia, sessual'attaccamento
Madre della morte, e del concepimento
Shakti del dio Shiva, Kali è Durga Devi
la Kali purga mondo, dai Maya desideri
mondo vibra trema, Maya ancor resiste
Kali più selvaggia, strappa l'ego e vince
la Kali manifesta, quan demone Daruka
divin potere prende, minaccia la natura
Dea Parvati s’infuria, e diviene la Kalì
selvaggia danza corpo, e falcia l'ego lì
più Sadhu e molti Rishi, cantano rapiti
Kali benedetta, una volta che han capiti
Che liber Lei i devoti, di tutte lor paure
ecco Mater grande, gran conforto pure
e l'Uno scarlatto, sotto tuoi piedi giace
vi danzi ed è rapito, e cosmico soggiace
impigli tra le stelle, chioma scompigliata
vengon vanno mondi, eterna Sei l'entrata
canto a Kali Laksmi, dagli occhi verdi loto
creazione serbazione, dissoluzion di moto
Solo un tuo sorriso, è un dolce paradiso
supporta il sognatore, che và peregrino
Ho sempre saputo, mio corpo col Tuo
facevan una cosa, Tu sei Me Io son Te
Conoscer mi resta, fusione dei corpi
Chi sei tu Chi son io? Apri miei occhi
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 191
.6 giugno, Seba: e piante sui bancali, più tipi e varie età
con funghi con batteri, crean comunità

Diversità di piante, è l'eredità comune

di tutta umanità, pe sopravviver pure
l'avvento d'OGM, la corsa a brevettare
può solo indebolire, chi vuol indebitare

Nikolai Vavilov, dalle Ande fino al Nilo

Rivel che soluzione, e sotto i nostri piedi
gli uomini migrando, portavano con sé
semi delle piante, che crescon or da sé

riconosci in erbaccia, di spighe striminzite

Guarda sotto Seba, la terra è dura fatta
l’antenato sacro, del nostro pio frumento
roccia come ghiaccio, l'uomo suda stanca
suo luogo originario, selvatico è Africano
lavora la sua vita, nel cièl vede speranze
Centro cui emanò, l’essenza dell’umano
Il nomade o civile, lavor a stesse istanze
fà crescere le piante, semi non trattati
In un magico luogo, il bimbo impara l'orto
Cureran da sole, genom semplificando
unendo a luce ed aria, i mineral di sotto
impurità introdotte, da lè manipolazio
Thera e Cielo sono, uniti dalle Piante
S’eliminan graduali, riprèn fortificazio
continuo andirivieni, circolan sostanze
Si ammalano radici, là nel primo anno
se circola materia, continua in rete vita
segue fusto foglie, secondo terzo anno
scarti d'una specie, è alimento all'altra
al quarto tocca i semi, quinto nulla più
il Sole dà energia, che nutre tutti i cicli
Miracolo accaduto, è guarita pianta su
La varietà è garante, in recuperi e ricicli
Cogli relazione, ciò ch’avvien in campo
Emilia la tusciana, sue esperienze d'orto
abitua ad osservar, fauna e flor intanto
oggi al Therabuti, mi narra a tutto tondo
Arbusto alber o pianta, sia in riferimento
Taras poi v'innesta, spontane o coltivate
annotane suoi cicli, correl ragionamento1
spezie e medicine, m'insegna rintracciare

mi parlan con esempi, dell'orto sufficiente

Acacie con mimose, e pian leguminose
che può rigenerarsi, coi semi in ricorrente Lavorano terreno, concimano profondo
ortaggi son lasciati, spigar andar a seme non correre vai piano, misura le tue forze
poi rinasceranno, al tempo che conviene osserva la tua terra, sole vento e piogge

il primo passo è, preparazion del suolo dei Venti prendi nota, direzio e intensità
scavo e rialzo terra, a far bancali d'orto Eventuali nevicate, in durata e quantità
seguo una spirale, che aiuti areare il suolo Annota pur disgelo, prim ultima gelata
così compattazione, non accadrà di nuovo caldo di terreno, per semin appropriata
osserva pur le piogge, periodi e quantità
nell'argillose terre, spontaneo sal il cardo
unisci or tutti i dati, in calende fabbricàr
ranuncolo e ristagni, e romice ben saldo
Si da rintracciàr, buon tempo a seminàr
ad installare l'orto, smuovo dò composta
e nel giro di qualch’anno, intuito raffinàr
metto calce e sabbia, letto ghiaia grossa
1
I cicli fondamentali da correlare sono: germogliazione,
pendo le mie aiuole, per l’acque defluire fioritura, caduta delle foglie, presenza o assenza di uccelli,
dalle piogg'inverno, e rastrello a rifinire insetti e altri animali che frequentano abitualmente la zona.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 192
dopo il calendario, scopri ora gli ortaggi
adatti a dimoràr, nell’orto dei tuoi saggi
indizio a fin d’aprile, raccolta d’insalate
temperatur qui segui, minim annotate1
Seminar trapiantare, prima del tempo
Espone piantine, a più climi e parassiti
e seminar ritardo, fiorisce frutta meno
Seba tieni nota, da serra e da terreno
litro acqua calda, 1 bicchier candeggina
pulisci vasi a fondo, e pentol sfrega via
ferite morsi graffi, imbevi nei tamponi
sfiamma e disinfetta, lame e potatori
mangiano gli uccelli, semi di spontane
raccogli del geranio, plantago e digitale
fai siepi lor riparo, nocciòl e biancospino
rovo ed amelancher, assièm rosa canino
un barattolo conserve, fora in tanti buchi
è adatto per donare, cener sabbia e semi
30 grammi seme, a metro quadro spargi
per tappeto erboso, incrocia 2 passaggi
semi che ho raccolto, proteggo da gelate
in vasi terra-sabbia, in buca a dimorare
oppure li conservo, in scatole di carta
chiuse pur appese, in sintetica mia calza 2
per semina leggera, griglia il semenzaio
un seme in ogni foro, togli poi la griglia
mescola pur semi, in solchi o nel calore
s’aiutano l’un l’altro, nella germinazione
Piselli e fagioli, germoglieranno prima
se stan 24 ore, immerse in gas di mele
Là nella campana, di vetro trasparente
1 e funghi e parassiti, di pelle e di vagina
da 5 gradi, barbabietola, carota, piselli, cavolo cinese.
da 7 broccoli e fava; 10 cipolle, porri, bietole, sedano
cavoli, lattughe e prezzemolo; da 13 soia e crescione,
carciofi e ravanelli; da 15: spinaci, cavol rapa, verza,
tarassaco, patate; da 16: cicoria, fragola; da 17: cardi e
zucchine; dai 20: girasole, zucche e peperoni, fagioli;
25°: pomodori melanzane, mais e cucurbite
2
Sui fior in seme incappuccio sacchetti di carta fissati, quando
il getto secca, recido sotto il legaccio e scuoto per far cadere
nel sacchetto che poi etichetto. Il legno sprigiona formolo che
accorcia la vitalità dei semi. Test di germinabilità: versa
vecchi semi in un bicchiere d'acqua, i semi che vanno a fondo
sono ancora buoni, quelli a galla sono da scartare.
Prima di seminar, impiego in ricorrente
morìa dei semenzai, accade nella serra
la plantula marcisce, a livello della terra
causa vari funghi, annaffiati sen ritegno
usa terra nova, e annaffia con contegno
Se semino carota, radicchio e la lattuga
il radicchio sale prima, segue poi lattuga
Lattuga ripicchetto, allo stadio 4 foglie
rimàn così carota, ingrassa senza noie
l'uova fan vaschetta, pe semine piantine
tempo di trapianto, guscio sà comprimer
radici sgusceranno, suolo che accogliente
ospita quell'uovo, di bordo ancor tagliente
sull'acido terreno, il guscio è un alcalino
imbuto d'emergenza, e un semenzaio fino
nell'orto quan tritato, è buon antilumache
contenitor per l'acqua, vicine ed interrate
Salamoia è pronta, galleggia l'uovo crudo
se bolli le tue uova, il color diventa bruno
aggiungi fol spinacio, bacche di sambuco
o fior di camomilla, ortica e cavol crudo
Vò piantare l'aglio, da gennaio-marzo3
Colgo nell'estate, conserva molto bene
sui 18 gradi, in cucin garage e scuola
novembre lo ripianto, con il bianco viola
Una festa non è tal, se prim di cominciar
non s’offre ai convitati, aglio in quantità
Adattogeno dei corpi, serve a stuzzicar
Ben altri appetiti, và Taras a ricordàr
rinforza l'intestino, Aglio anti parassita
grazie ad antibioti, purifica pur sangue
vince tua stanchezza, ed è anti nicotina
2 spicchi tra derrate, legumi e cereali
a Bomarzo ancor, collan di spicchi d’agli
da portare al collo, in aiuto a intestinale
Allontanar vampiri, ed invidie disumane
3
ripiantare più volte spicchi dello stesso aglio in stesso posto
favorisce virosi. Per rese maggiori, pianta le teste più grosse
ed esterne del bulbo. A fine stagione, avan raccolta (fusto
inizia ingiallire), annodo i fusti verdi così la linfa và in bulbo.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 193
è antico revulsivo, spalmato sulla cute
fluidificante blando, vesciche forma pure
contro scabbia tigna, piaghe le verruche
dolor d’orecchie e calli, ulcer e punture
Eccellente antifungino, utile per asma1
Catarro ed enfisema, e i calcoli urinari
Contrasta pestilenze, malattie infettive
Pertosse ed influenze, tubercolosi infine
è antidoto ai veleni, e agli spiriti irritanti
dissenteria colera, itterizia mal di denti
ai sintomi di nausea, ingoio 1-2 spicchi
Durante viaggi se, la pancia fa capricci
son 2 spicchi al giorno, antica medicina
Agliò e cipol crudi, assunti giornalmente
tempi prolungati, fan buon circolazione
Tengono lontani, infarto e infestazione
spicchi d’aglio uso, pur come supposta
Fuoriesce poi da sé, dopo intera notte
pure spicchi al naso, orecchie pure gola
in caso sinusiti, tonsilli o bronchi ancora
sfiamma forti febbri, e congestion al petto
3 grammi succo brodo, 3 4 volte al giorno
Lui soffoca più germi, rinforza la memoria
in miele ricoperto, l’usò Roosvèlt signora
1
Aglio (allium sativum): efficace contro infezioni aeree e
digerenti, abbassa colesterolo e glicemia. Schiaccia e
macera in olio, attenua dolori di giunture, gotta, reumi e
lussazioni. Allucin più potente di penicillina e tetraciclina:
nell’epidemia di spagnola del 1918, il prezzo d'aglio salì
alle stelle poiché acquistato dai governi per la profilassi
generale; ovunque uno spicchio da masticare, nelle
insalate, minestre e bevande e la notte tra guancia e
gengive. Albert Sweitzer ne usava nel suo ospedale in
Africa, per trattar ferite da taglio, morsi, malatte cutanee,
tonsilliti e febbri alte. Ha effetto riscaldante utile per
piogge e inverno. Riduce i gas intestinali e stimola la
libido (inadatto a celibato). Usa per tosse secca e
congestione, mal di testa e dolori sinusali. Nei disturbi
d'orecchio, instilla 4 gc di olio d'aglio nell’orecchio, alla
sera e chiudi con cotone. Al mattino il dolore è
scomparso. Massaggia con suo olio denti sensibili,
gengive rientranti e mal di denti. Aglio rende il cibo più
appetitoso e assimilabile, digerisci bene se prima dell'uso
è lasciato macerare 1-2 ore in acqua fredda. Dopo pranzo
per attenuar l'odore sgranocchia qualche foglia aromatica;
spicchi infilati nel cuscino, cesta o lettiera di cani e gatti,
tengono lontani pulci e zecche. Precauzioni: iperacidità
Lo bevono lì a Goa, in cambi di stagione
fermare i capogiri, e scender la pressione
contrasta l’emorroi, reso come unguento
Usato per lesioni, ed ulcere al contempo
serbato molti anni, i metàl pesanti scova
Protegge il DienneA, da attacchi radicali
da raggi ultravioletti, e raggi ionizzanti
causa della forza, d’enzim antiossidanti
Fà la cura d'aglio, una volta ogni 3 anni
Taras m'offre gocce, acqua oppure latte
assiem un paio spicchi, in latte fà bollire
bevo avanti ai pasti, e prima di dormire
Cipolla allium cepa, aromatica pungente
favorisce digestione, e libido dormiente
eccitàn d’uso interno, ammoniac'esalante
cura svenimento, goccia naso lacrimante
semino in cassette, 1 mese avan dimora
con cenere diserbo, pacciamo carta flora
finchè non forma bulbo, acqua vò donare
in seguito interrompo, fò bulbo siccitare
colgo nell'autunno, ripianta poi febbraio
dopo aver cimato, cioè punte sforbiciato
talvolta pianto bulbi, a fil assiem lattuga
per ripulir l'azoto, che dà la foglia lunga
'estate pur arriva, e aspetto foglie gialle
raccolgo le cipolle, matur da ghirlandare
per essicccarle poi, avan conservazione
lascio a penzoloni, recido a ultimazione
Cipòl predigerite, fò macerare in acqua
per 12 ore oppure, bollir cinque minuti
questa rinfrescata, lavòr sen lacrimare
metto-tolgo buccia, per brodo colorare
Cipolla aiuta bronchi, e cuor circolatorio
distrugge vermi tenia, così il colesterolo
in ferite e raffreddori, aiuta ogni creativo
antibioti antiscleroti, è diureti ipotensivo
più fette di cipolla, appese a rami frutta
avàn maturazione, l'uccelli tiene in fuga
assorbe odor vernice, e ruggine di lame
se Cepa intera o fette, piano vò sfregare
cipolla veste a strati, a fette nei calzini
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 194
assorbe l’infezioni, da sera alla mattina
1 fetta al comodino, aiuta ad esser ghiro
cipolla in ogni stanza, assorbe gèn-infido
Contrasta epidemie, morbillo e scarlattina e nasce ora da sé, da irripetibi istanti
febbr'alta e varicella, allevia oppure schiva vede coi miei occhi, steli d'altri campi
Pur mastica cipolla, a combatter sinusiti in armonia col tutto, rapisce osserva Te
contrasta tossi e freddi, in miel e vin bolliti1 a emergere dal suolo, lui semin entro Te
in brodo con Gattaia, previèn vescica ustione
zanzar e api punture, cipolle e succo aloe
a ferite e scottature, patata a fette voglio
in minor ustioni uso, limon a fette in olio2
se cotte sono dolci, e l'uso pur sull'acne
Epiletti crisi allevia, in colliri od inalante
tazza succo fresco, assieme con il miele
allevia nausea tosse, e vomito da fiele
l'Aloe è una liliacea, resiste a siccità
emuntore di tossine, fegato e di sangue
aiuta a equilibrare, vata, pitta e kapha
un tè 3 volte al giorno, fà la depurata
allevia infiammazioni, d'ulcera e colite
su palpebre riduce, pur là congiuntivite
buono lassativo, impiego esternamente
in bruciature tagli, e ferite contundente
è parte utilizzata, il succo foglie fresche
oppure condensato, è alfine disseccato
toni amar purgante, irrigante femminile
Aiuta circolazio, in digestio ed escretive
Emilia riempie l'orto, graduale tra coltivi
con piante inesigenti, patate e fagiolini
Liliace e ravanelli, lattughe ed ombrellife
Poi cavolo e spinaci, e infin le cucurbite
e un orto si può fare, in tanti modi vari
qualcosa da mangiare, infin raccogli dai
rispetta e riconosci, l’eterna vita al suolo
qual organo vivente, chiede vita in coro
Bancali a sol levante, a forma di spirale
1
un quarto di vino bollito finchè evapori metà bicchiere, bevi
alla sera; ottimo per combattere 'influenza e tosse, simile al
decotto senza zucchero, fatto con fichi essiccati per l'inverno
2
Ogni 2 ore cambia con cipolle nuove e brucia le vecchie.
Rimedio a pertosse: 1.5 kg cipolle, 60gr. miele, 150 gr. Fichi,
a bollire 2 ore in litro d’acqua, imbottiglia. 5/6 cucchiai al dì.
riprende vita l'orto, lavor con la natura
Prende la sua forma, senza forzature
ci usa tutti quanti, noi le sue creature
Spiriti enzimi, ed esplorator di coscienza
già viaggian in sogno, gioia e sofferenza
l'energia medicina, ti alzerà e solleverà
e sulla brezza dell’alba, ti farà brillàr
Ascolta la canzone, e canta con noi
Amicizia vuol dire, chiamarsi fratelli
percorrere strade, in stessa direzione
girare nel mondo, comune sensazione
Nasce con un pugno, dato per antipatia
Nasce al capezzale, di un grave malattia
ti darà coraggio, quan corpo non ne ha
e una famiglia che, il sangue non ti dà
Vien o Seba mio, vieni in questa casa
È pure la tua casa, è la casa Therabuti
Ti daremo il pane, ti daremo amore
Ti daremo gioia, a vita tua interiore!
erba cipollina, estirpo ogni quattr'anni
in autunno o primavera, divido in 4 parti
ripianto ad intervalli, a fila orto bordura
alcuni metto in vaso, e cimo a rasatura3
Repell'antiformiche, spalmo di pennello
sopra piant'invasa, succo lime assenzio
l'aglio o cipollina, sal menta e tanaceto
lavanda o maggiorana, là su lor terreno
Porro ama mangiare, sfalci di mio prato
pacciame concimazio, fondo l'ho piantato
s'han fori le sue foglie, l'attacca la tignola
poto pianta a raso, un mese torna nuova
Abbondàn pacciamo, tutt'ortaggi inverno
3
Se dividi troppo i cespi rischi piante deboli sopraffatte da
altre. Dove fa freddo alleva cipollina in vaso; a fin'estate
con lame affilate radi foglie per favorir aroma e ricacci.
Rinvasa con basilico e prezzemolo avan gelate e ritira in
serra. Peronosp: fungo che provoca marciume su patate in
una notte
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 195
quan colgo le radici, pacciamo il loro posto ammortizza bene pioggia, è simil segatura
alcune piante in vaso, le aiutan le gelate ad alleggerir terreno, or uso sabbia grossa
lasciate fuor d'inverno, geminan più grate che d'attorno l'orto, mi dice terra smossa

pacciame e griglia sopra, tegole piastrelle neve riprotegge, da freddo conseguente

proteggono da gelo, pianta già quiescente la lascio sopra i rami, e i vetri delle serre
tessuto-non tessuto, calor mantien a rate è buon fertilizzante, che nutre le radici
trucioli con torba, son spugna dell'estate osservo dove scioglie, son quelli caldi siti

è ostacolo e isolante, al gelo senza pose in fasi d'avviamento, usài l'orto invernale
ghiaia come neve, pacciàr piante rocciose verze e ravanelli, cicor lattughe ombrelle
conifere pacciame, per piante poste a est così occupai frutteto, offrendo ai parassiti
che il gelo con disgelo, subiscon ricorrèn bruciati oli d'oliva, per loro assai sgraditi

e avvolgo nella tela, più piantìn gelate elimino i problemi, d'erbe che non voglio
disgelo lento sale, se danno non è grave sui fossi lungo strade, io semino trifoglio
riprendersi sapranno, e io evito insufflare senz'alberi ogni terra, è povera asservita
aria od acqua calda, alfin non peggiorare scelgo i tipi piante, che nutrono mia vita

pian che temi gelo, proteggi con pacciame Semino più specie, e osservo lor vigore
fissato con i pesi, su stracci e su giornale antiche con moderne, chi fà suol onore
inbianca tronchi a sud, esposti alle gelate Cipolle e ravanelli, patate e cavolfiori
escursio sol d'inverno, fan cellule scoppiate gli Alberi son sacri, gran fertili signori

e circondo di mattoni, le piante delicate il veloce ravanello, nell'orto segna fila

con sopra lastre vetro, fermate zavorrate semino più volte, ogni quindina prima
sebbèn freddo pungente, elimin parassiti foglie in insalata, vecchie alle minestre
da piante coltivate, e le zolle sgrana fini purgo in sale fino, piccante nero peste

L'ortaggio pastinaca, resiste alle gelate Quan temon ravanelli, il calor e siccità
gran carota bianca, panciuta daikon pare semino a mezz'ombra, d'estate aiuterà
sapor carota dolce, del sedano ha l'aroma all'ombra del fagiolo, mais o pomodoro
minestra insaporisce, la carne le si sposa pacciame tiene fresco, rende umido loco

sbucciata spezzettata, bollir con la patata Fave con granoturco e fagioli rampicanti
riducila in purea, sol cotta va mangiata si scambiano favori, d’azoto e di sostegni
radici a fin inverno, un paio lascia in terra arrampica legume, su stocco di granturco
fà getti e giall'ombrelli, i semi tu sotterra questi l’ombra e acqua, rende dopotutto

ghiaia pur pacciame, preziosa per la vite simbiosi ed antibiosi, aiuto e concorrenza
trattiene umidità, e ridà il calor la notte reagiscono i viventi, con forza di presenza
giova a sue radici, e aumenta resistenza associo io le piante, eliotrofe ed ombrose
agl'inverni freddi, e a piogge d'insistenza le alte con le basse, le umi e sicciose1

muschio fa isolante, vaso entr'altro vaso 1

Simbiosi e antibiosi: Aglio no cavolo, fagiolo, pisello.
protegge dal calore, e trattiene umidità Asparago no cipolla e barbabieta. Barbabieta no carota,
avvolgo in esso semi, mischio con la terra fagiolo, mais, porro. Carote ok liliacee, legumi, rape, tutto.
Cavolo no liliace, fragola, cicoria. Cetriolo no solanacee.
interstizia tra le pietre, od umido sotterra Cipolla no asparago e legumi. Fagiolo no liliace e barbabiete.
Fragola ok ortica, lattuga, liliace, borrago. Lattuga no sedano.
Muschio pacciamante, ha effetto acificante Finocchio no pomodori e fagiolo. Melone ok fagiolo, lattuga,
mais. Patate ok fave, cavoli, legumi, liliacee, mais, sedano,
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 196
piante dominate, da forza dell’erbacce è semplice efficace, di plastica ottenuto1
seguan le più forti, che agiscono da falce
Pomodor reprime, gramigna ed albicocco Larve con ferretti, che attaccano coltivo
mentre bucce rapa, fan moschicide sotto Attiro in superfice, con vino bicchierino
invito pure cince, mangiano più fresche
piante or infestanti, sarchio dopo pioggia oppur mezze patate, servono da esche
cioè sradico o zappetto, senza fare sforza
quel montate a seme, accumulo interrare per distrarre i gatti, da piante colturali
la buca alber arbusti, o lascio disseccare semino un pezzetto, di suolo a cereali
fatte germinare, su un letto di cotone
gramign ed asperella, sarchio nell'estate con lievito nel cibo, antiparassit'odore2
con forca con 2 denti, radici da estirpare
così Mordigallina, sviluppa ogni stagione decotti d'Equiseto, spruzzo sulle piante
aspetto freddo forte, ramazzo cespo fiore previèn le malattie, fungine varie fatte
combatte pure muffe, su viti ortaggi frutti
diserbo a sale grosso, e recupero ad usare fatto con i gambi, messi in freddi flutti3
acqua cotta di patate, bollente più efficace
sui Rovi e le invasive, in mezzo le colture Come i tuoi vestiti, ortaggi seguòn moda
Lascio pur ortiche, né aumentano vigore nel circo dei mercati, riscopri senza foga
achekengi e pastinaca, bieta coste rosse
l'Emilia or cipollina, consocia con la rosa scopri consociazio, adatt'alle tue mosse
a frenare parassita, dell'oidio senza posa
la lava asciuga trita, mischiata con aromi Fave con patate, in solchi stan vicine
sacchetti sotto ghiacci, in invernali brodi trapianto prima fave, anticipa l’erbacce
Patate tengono fuori, tonchio della fava
L'infuso cipollina, la spruzzo sopra i Meli in cambio la dorifer, fava smorza brava4
previen ticchiolatura, e l’oidio là sull’uva
sull'alberi da frutto, combatte la monilia Patata apre la via, lattuga segue ondata
con l'aglio e la cipolla, perònospora sfida sfrutta quell'igiene, e cresce indisturbata
Carota e ravanello, completan la radice
su piante nebulizzo, a vincer parassiti L'una è fittonante, l'altra è in superfice
miscela d'acqua-aglio, saponi di marsiglia
anti peste suina, frantumo spicchi d’aglio inizio con patate, a eliminar erbacce
poi li metto in acqua, pollaio beveraggio con carton o paglia, fò da pacciamante
coltura successiva, legum cipolle e fiori
fuliggine ha potere, è buon insetticida accumulan nel suolo, organici interiori
due cucchiai in dieci, litri d'acqua affida
oppur sapone piatti, mesci a olio d'oliva in secòn metà di marzo, fioriscono i lillà
in eguale quantità, su piante nebulizza Io pianto la patata, natur lancia segnàl
piantata inizi agosto, colg'ottobre mese
Manti religiosa, è un insetto predatore uso tuber vecchi, ad aver miglior intese
assieme coccinella, è un afì divoratore
Ragni e pipistrelli, più rettili con rospi scavo su ogni fila, distàn trenta centime
invito nel frutteto, tra i laghetti e fossi
1
le vespe depongon uova in larve e bruchi
trappole bottiglia, per vespe e calabroni 2
La vit.B contenuta nel lievito di birra aggiunto al cibo del
s'inondano frutteto, appendi a rami proni gatto (1 cucchiaino), ha odore che parassiti e pulci
sciroppo zuccherino, al fondo dell'imbuto detestano.
3
se bruci gambi e foglie con una candela, ricavi silice bianca.
4
zucche, no cetriolo e pomodoro. Pomodoro no cetriol, patata, Consociazione scoperta nel 1779, la dorifera della patata
pisello, gramigna, albicocco. Zucche ok fagiolo, mais, patata. può venir tolta a mano e bruciata o affogata.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 197
metto la patata, e chiudo sen comprimer stimola riaprire, i canali e sensi esterni
se muffa tien la pianta, resto a cavalletto grande vermifugo, a cipolle consociate
per tuber risparmiare, estirpo fin colletto curan le carote, più vermi nelle Capre

se manca filamento, che lega tuber piede conservo le carote, rape e cavolfiori
è matura la patata, raccolgo a mani piene bietole carducci, in casse con la sabbia
le lascio 3 ore a terra, ben esposte a sole oppure le sbollento, per evitar che luce
segue luogo scuro, a far conservazione1 tramite il calore, fermentazion produce

Patate a polpa bianca, buccia nera o blu Le mele con carote, non metto io vicine
son varietà fuor moda, amate allor di più Finocchio m'inibisce, fagiol e pomodoro
agria con negresse, compagna gli spinaci in capre ovin bovini, e donne con infante
Conservan pure bene, tu provale mordaci finocchio con cumino, stimolan più latte

L'ombrellifer piante, cumino con finocchio finocchio nell'autunno, climi centro-sud

relazione hanno, coi nervi e il digerente da serra dell'estate, trapianterò così
pur sedano ed aneto, prezzemol e carota interro pur colletto, e annaffio regolare
la ferul assafeti, in oriente ora è di moda ricopro i nati bulbi, per tenero mangiare

han radici fittonanti, forza pure in fiori disdegnano lumache, odore del finocchio
Lor semi diverranno, aromatici e oleosi li semino o conficca, suoi fusti fra colture
Papìl a forma insetti, fioriscon rigogliose aiutan gusci d'uovo, tritati attorn ai fusti
Odore animalesco, avàn maturazione2 cener e corteccia, fan scudo ai lumacucci

alleanza d’aria-terra, forma loro droga esiste il finocchietto, rustico perenne

con l'anice nervoso, Pitagora và in foga che non produce bulbi, cresc'alto solenne
comin impallidisce, accalora scaccia venti io colgo fiori e semi, secco al sole e poi
in cumuli intestini, controllano fermenti odoro piatti pesce, zucchin e ciò che vuoi

Cumino nel trifoglio, elimin meteorismo sedano servito, in brodo o nel vapore
aiuta digestione, dei cavoli in fermento allevia i reumatismi, aiutàn riproduzione
aggiunto all'insilato, acceler fermentazio e l'infuso intera pianta, sen radici poi
assiem impasto pane, migliora lievitazio depura pure reni, assièm al pomodòr

Carote col potassio, appaiono più dolci cibo in alte dosi, prezzemol eccessivo4
ricopro le sue file, con foglie delle felci porta infiammazione, sa essere abortivo
a ridurre parassiti, specie in lugl'agosto3 trito in succo esterno, analgesico locale
sparg'officinali, o pianto là sul posto per puntur insetti, ferite e denti uguale
amica dei fagioli, buon cibo per agnelli
felci con bambù, aromati e graminacee
1
Emilia quan divide, s'espandon laterale
Stendi 2 sett.in luogo scuro, areato a temp.ambiente, i tuberi
perderanno un parte d'acqua e cicatrizzeranno ferite, favoren
estirpa piante felce, a inizi primavera
buona conservazione che avverrà mettendo le patate al fresco adopera 2 forche, abbinate a mo di leva
in cantina e tirandole furi a fine inverno affinchè germoglino.
2
coriandolo ecc. emanano odore come di cimice o insetti,
4
mentre la Pimpinella, in insalata, ha buon sapor di cetriolo Petroselinum sativum ad alte dosi può essere pericoloso
3
A conservar carote in terra, in inverno, prima del freddo, per la presenza di apioside che provoca congestione delle
recido fogliame e copro la fila con rete e pacciame per 20 mucose e contrazione dei muscoli lisci dell’intestino,
cm, e uso calze nylon per infilar ortaggi, frutti, bulbi, vescica ed utero, provocando l’aborto. Alte dosi dan
semi, riparo da roditori; se vecchie, le fò a strisce per gastroenterite, infiammazioni fegato, emoraggie
legare alberi e tutori. intestinali, emolisi e morte.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 198
Separa grossi cespi, radici aggrovigliate
Taglia ben rizomi, e ripianta separate
conserva getti esterni, ripianta i vigorosi
prima che radice, s'asciughi sen più scopi
fa pacciame strato, di fronde secche felci
che tengono potassio, e aiutano nei freddi
così gli alberi frutta, la felce riequilibria
là dove eccesso azoto, pochi frutti spinga
Le cime felce mangio, scotte preparate
radice molto grosse, son vermifugo usate
Le secco polverizzo, contro vermi e tenie1
e il Taras mi rivela, la felce ha spore vere
decotto di radice, è per bagni ed abluzioni
combatte reumatismi, e più muscol rigiditi
a polpacci lega foglie, nei crampi fastidiosi
un decotto nell’aceto, t'aiuti a far frizioni
è chiamato pungitopo, il rusco siciliano
usato a far caffè, e in asparagi mangiato
amaro tien il getto, vuol tempo di cottura
lesso in olio e lime, o con uova frittatura2
Coròn di rami rusco, ponevo ai piè frutteti
scaffali bachi seta, a evitar che salgan topi
brusco è amar sapore, asparago pungente
usato a far le scope, a pulir l’aia corrente
suoi rami bacche rosse, regalan alle feste
fine anno buon auguri, a natale ricorrente
le bacche velenose, confuse all’Agrifoglio
tostate qual caffè, duràn periodo spoglio
pur avido dell'alghe, è Asparago turiolo
assieme col carciofo, Emilia qui ritrovo
d'alghe e dalle felci, potassi calcio cloro
cloro ok per melo, non fragola e fagiolo
1
“Radice della felce maschio (Polystichum filix), cogli
verde in estate. Prima dell'ingestione della polvere,
digiuna almeno 12 ore mentre dopo, fai seguire un
purgante non oleoso. Con questa cura vermi e tenia
scompaiono facilmente”. Taras
2 Con gambi e radici fai il brodo o cuoci con vino/aceto, fichi e
Emilia: “Le bacche Pungitopo e Agrifoglio (Ilex
aquifolium) sono considerate velenose poiché, se ingerite,
posson causare convulsioni.Al tempo di mio nonno
s'interveniva sulle piante selvatiche sfoltendo i cespugli o
bruciandoli, si da favorire una precoce e produzione di
turioni. Per allontanare l’eccesso di sostanze amare, li
cuocevano in abbondante acqua”.
Turioni son radici, munite della gemma
pianto in direzione del vento dominante
ricopro di pacciame, felce oppure d'alghe
metto sabbia fiume, a suolo mio pesante
i Turioni dentro iuta, serbano freschezza
pianto a fin inverno, attendo che si adatta
colgo second'anno, due mesi è produzione
cinquanta ceppi ok, suffice a due persone
cucinali in poc'acqua, e zucchero con sale
a bollir 4 minuti, un coperto sopra a stare
or spegni via coperchio, macèr 10 minuti
radici cuoci in vino, a orinàr tutti i rifiuti3
Carciofo è freddoloso, via d'arsur estiva
gli offro felci od alghe, torba spugna viva
a marzo io lo pianto, carducci a fil di lama
tal getti poi dimoro, in terra ben drenata
soffre a meno due, proteggo io il colletto
fasciato o rincalzato, con cenere antigelo
pacciame o segatura, carta o sabbia fine
recido foglie esterne, legàn l'intern'infine4
dall’arabo kharsuf, cioè nato dal cardone
con dieci pian kinara, già basta carciofaia
fò cuocere carciofo, in acqua oppur vapore
e aggiungo dell'aceto, lo zuccheri chi vuole
tieni in bicchier d'acqua, come fosse fiore
previèn che s'annerisca, sfrega col limone
astringente febbrifugo, contièn acidi amàr
l'epàto-protettore, è gran tonico primàr
cardo par carciofo, pulisci mangia gambi
io elimin coste dure, e i fibrosi filamenti
passo in acqua-lime, taglio in più segmenti
bollito in acqua-sale, mezz'ora tien i tempi
3
asparagiaia dura 20 anni. 100 piante di asparago e 10 di
carciofo, bastano a una famiglia di 4 persone. Il ceppo verde è
più adattabile e facile, segue il viole poi il bianco esigente.
Asparago cotto in cibi (risotto) mellifica il corpo e fa orinare.
ceci a depurar corpo e abbatter le infezioni delle vie urinarie.
4
Contro freddi eccessivi: realizza gabbia grigliata attorno la
pianta da isolare, riempi con torba e fodera con cartone.
Contro il gran caldo, la torba una volta inumidita (inzuppa in
secchio d'acqua), resiste bene alla siccità. Cogli carciofi e
cardi (cynara cardunculus) con lame inox quan le scaglie
esterne s'aprono leggermente (ossidabili anneriscono). Emilia
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 199
è cardo mariano, il Silybum Marianum picciolo avàn lavare, così và profumare2
con numerose spine, macchie di lactarum
del seno di Maria, cadute quan fuggiva Vecchi alberi ceppi, io vedo nella terra
da Erode persecuzio, in Egitto il fil copriva attorno stan ortaggi, e un anfora sotterra
trasud'acqua d'estate, rifletto senza meno
è caro a Pan e Diana, e i sicilian pastori in un clima siccitoso, rimedio pur estremo
che narrano leggenda, di Dafne serafino
Pastor alla cui morte, Thera ebbe dolore pur se sei impaziente, produrre il cibo tuo
lo muta nella pianta, disgrà del malfattore concenditi del tempo, ottenere suolo scuro
in quanto il tempo poi, lo perderesti avanti
cardo giunge in Scozia, allà famil regnante al fin recuperàr, scoraggiamen più grandi
protesse lor castello, dall'invasione grande
svegliati dalle grida, imprecazio di dolore un orto sufficiente, è 100 metri quadre
i nemici nel fossato, subiron cardi fiore a scacchi o aiul rialzate, escluse le patate
da cinque a venti litri, al metro va irrigare
Biennal erba robusta, alta pur due metri secondo clima medio, fin l'arido estivare
foglie spin giallastre, tra ruderi ed incolti
suoi fiori porporini, fioriscon lugli-agosto irrigo pur a lungo, pianta arbusto santo
decotti di radice, fa latte mestruo grosso amelanchèr lamarki, miracol senza vanto
fiorisce e dona frutto, buono da mangiare
ha semi ipertensori, contrasto var eccessi uso argilla in pasta, per l'alber medicare
lattiginoso il succo, collirio è anti verruche
l'infuso è contro gotta, e insufficien renale notti a macerare, argilla secchio d'acqua
in croni reumatismi e piorrea di cav’orale1 una parte di composta, infine l'annacqua
quan pastosa appare, la spalmo su ferite
scortecce bruciature, con iuta vò coprire
Epàto-protettore, per chi usa medicine
sue fol radici e semi, contièn Silimarine
Inizio a met'aprile, a seminar il mais
amar principio scassa, varici e calcol spinti
termin fine maggio, scalari semin fai
ben drena pur i reni, e aiuta tutti i filtri
ruota d'an in anno, esaurisce la mistura
và piano alla raccolta, affretta la cottura
Fragola ora vedo, accanto a vari funghi
cresce là nel bosco, rinfrescan rossi frutti
prima d'arrostirlo, a bagno latte un poco
sfregata sopra i denti, sà fare dentifricio
almen 10 minuti, più tenero più buono
tartaro previene, in ricorrente officio
io evito dar sale, che tosto l'ha indurito
lo colgo nella sera, sarà più zuccherino
Emilia mi rivela, in orto lei l'ha posta
Fragola è golosa, di matur composta Stagion si fa più calda, vita va conforme
pacciame d'aghi di pino, truciola corteccia Bietole e insalata, v’à seme oppure dorme
stoloni nel terreno, fil di ferro intreccia scalare io trapianto, da serra a suolo caldo
raccolgo le carote, man mano seminando
in fragol rifiorenti, sopprimo dispiaciuta
i primi stel fioriti, ad aver più duratura all'orto vò inserire, fil di piante grande
produzion dei frutti, ed evito staccare Girasole e mais, fan l'ombra in ore calde
proteggon semi piante, tristi al sol forte
1
Si sconsiglia l’uso dei semi ai pazienti ipertesi. Il miele bietole e lattuga, e ortaggi con le foglie
di Cardo, in Sardegna, ha sapore forte e aroma speziato;
nel millefiori di macchia mediterranea, si aggiunge
2
Lavandula balsamico, Erica arborea, Asfodelo, Cisto e 50 piantine di fragola bastano a 4 persone. Per
Rosmarino; il sapore cambia d'anno in anno secondo il moltiplicare, assicuro gli stoloni a terra con fil di ferro
fior predominante. ripiegato a forcina.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 200
l'Aglio a lato nord, cipolle a sud rimonti oppur robusto pianto, ciascun un girasole
Legumi rampicanti, in altopian centrale li lego poi con rafia, distanza fò sottile
Spazi ancora vuoti, intercalo le insalate Tagete con nasturzi, mescolo alle file
Carote con spinaci, e bieta d'accostare1
distanza fra le buche, 40 od ulteriore
L’Aglio và in simbiosi, con cipolle e rose l'eccesso azoto cala, lo zucchero del fiore
intensifica i profumi, e i legumi li inibisce lo rende solo acquoso, scelgo io potassio
cipolle con carote, spidocchian a vicenda aiuta fior e frutto, immunizza dallo strazio
mosche rispettive, respingono da tenda
succhion del pomodoro, Emilia và cimare
Calendula e lattuga, più fragole leggere così apicale gemma, precoce può fruttare2
ai piedi d'arbustive, aromatiche conviene così pur melanzana, zucca assiem melone
serbano freschezza, nasturzi e tetragòno e aromatiche piantine, basilico estragone
tappezzanti d'orto, tra mais e pomodoro
naffio un dì a semana, duràn la mattinata
Con Pomodor cresciuti, sedani io sfalcio oppur 2 volte a mese, miscela pur più sana
là sui primi spazi, qualcun a seme lascio sminuzzo gusci d'uova, sei per litro d'acqua
autunno successivo, sfalcio pom colletto e duràn l'ingrossamento, evito dar l'acqua3
Sedano trapianto, e cambio il loro letto
e in finestra soleggiata, sopra il davanzale
basili e pomodoro, e liliace tutt'assieme metto il pomodoro, immaturo a maturare
rivedo lì nell'orto, cimate quan conviene la linfa risparmiata, ora forma nuovi getti
il basilico l'aroma, conserva in olio oliva e metto sottoaceto, i frutti ancor acerbi
in altro modo perde, l'aroma forza viva
conservo pomo tondo, cantina testa giù
Le api aiutan molto, assiem alla raccolta appesa pianta intera, senza le sue foglie
bieta taglio al piede, ricaccerà ogni volta nell'angolo più caldo, oscuro ed areato
pur se meno belle, acquistan più sapore consumo nell'inverno, se 20 resta grado
radici al suòl saranno, cibo a microflore
pianto Peperone, ogn'anno aiuol diversa
Picchetto il pomodoro, tra 5 e 7 foglie pacciamo dono l'acqua, spesso le fò festa
Giovane è la pianta, miglior n'è raccolto è pianta freddolosa, la semino entro serra
profond'interro fusti, comprese foglioline poi metà d'aprile, trapianto in piena terra
sviluppan più radici, lo aiutano a nutrire
se 1 Peperone crudo, contièn la capsicina
è metodo amerindio, posar la terracotta sapor acre piccante, antiscòrbu vitamina
ai lati della pianta, serbar calor che scotta millenn'avan Colombo, nell’Africa arrivò
così ciascuna buca, infilàr un pesce marcio L'Emilia mi ricorda, con scambi propagò
copro buca e pianta, tomato ricco mangio
2
Cimo l'apice di getti colpiti da afidi; ogni cimatura
in buca dò composta, cenere e un tutore stimola lo sviluppo delle gemme laterali all'ascella delle
foglie restanti, risultato: più ramificazioni, compattezza e
1
Cambio posto tra liliacee ed insalate. Conclusa la più foglie e fiori.
3
raccolta di fagioli, semino fave nel terreno disponibile. Emilia: “le piante crescono in suolo vivificato da
Quan colgo fave pianto pomodori tra sedani e bietole sostanza che decompone poco a poco. La concimazione è
rimasti. Ai pomodori piace crescere dov'erano, anno dopo tutto. La vita parte dalle radici e penetra la terra,
anno. Se semin fagiolini rampicanti nei posti vuoti tra le comprendi che non c'è confine è scoprirai la terra
fave, l'anno successivo torno alla semina di radici (daikon, concimata. A concimar ortaggi e fiori, metto in fusto
ravanello) e tengo il terreno occupato con piantine di d'acqua, piante verdi, ortiche, alghe, camomilla, pollina e
senape (un pugno di semi nei vuoti lasciati dalle insalate), lascio macerare 2 settimane; se il tempo è caldo, accade
cimando regolarmente. Le foglie di senape cotte come ferment.odorosa. Diluisco e do alle piante od irroro su
cime di rapa sono ottime! foglie, tal acqua, stimola organismi estivi impigriti”.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 201
piàn peperoncino, Emilia qui m'insegna
se stenta dagli cibo, dai cenere dai legna
dagli la composta, e se vedi tempo brutto
appendi capovolti, asciugar da gelo flutto
Un poco macinato, mettevo dentro calze
a tenere piedi caldi, o in riattivo circolazi
spruzzo assieme l'aglio, sopra piante fiori
il buon peperoncino, respinge i roditori
assiem il peperone, è digèr tonificante
l'emorragìa riduce, cioè perdite di sangue
assieme col tabacco, passa ocean Atlanti
anti-emorroidi è, in unguenti interessanti
Trapianto Melanzana, ben ora profondo
lascio una fossetta, e cimo ad otto foglie
gemme fior e frutti, risveglierà ulteriore1
cimo ciascun getto, da foglia secon fiore
detesta le lumache, dorifera e ristagni
freddo e umidità, la pioggia sui suoi fiori
d'agosto sin ottobre, colgo tutti i frutti
posti in sale grosso, l'amaro pare spurghi
Melanzana in India, origini e poi viaggi
con gli arabi qua e là, Spagna e Amerikà
ricca d’acqua dentro, sei stimolo pei reni
Potassio fosfor calcio, A Ci vitamine tieni
Autoimpollinate, ha tannino e color viola
ne aiuta protezione, in ultravioletti prova
verdura-frutti viola, antociani sanno dare
buon antiossidante, melànin melanzane 2
metto cucurbite, dal bosco striscian fuori
e i legumi e pomodori, legati a dei tutori
zucche con zucchine, ai piedi di composto
ortaggi a macerare, a pezzi in sale grossobruscol semi zucca, in aiuto antimalaria
Fan profilassi e cura, di Tenia e parassiti
ponendo più bambù, coltivo tenda indiana Aiutan equilibrio, a ormone del maschile
s'arrampica fogliame, zucca è pronta sana Prevengon malattie, alla prostata senile
1
“Melanzan e peperone san produrre molti fiori improduttivi.
Ad ottenere frutti certi, lascio solo 6-8 fiori per pianta ed
elimino le successive gemme a fiore (cimatura con forbici)”
2
La melanina è sostanza presente in frutta/verdura porpora e
viola: mirtilli, more, uva, fico nero, cipolle, rape, cavolo. La
melanz. è depurativa, un po' lassativa ed epatoregolatrice di
bile e colesterolo; la polpa schiacciata fa maschera nutriente.
Gli ortaggi messi a purgare in un colapasta con sale grosso
(mezz'ora) assorbiranno meno grassi e saranno più digeribili
fò scatola di zucca, la svuoto ad essiccare
e semi delle piante, ci metto a conservare
coltivo la mia zucca, in suolo poco ferti
miglior conservazione, poi nei temp'inverni
pacciamo dono l'acqua, clim'autunno lascio
primi sol due frutti, maturazion vantaggio
or semino zucchina, protetta riscaldata
metto giù a dimora, a primavè inoltrata
quan frutta regolare, anaffio a sostenere
bottiglia rovesciata, sa goccia provvedere
1 scatolon interro, forato al fondo e ai lati
pieno di composta, annaffio e dò essudati
zucchine fanno cerchio, girotondo ad esso
colgo frutto lungo, immaturo fà lo stesso
più semi cucurbite, interro a punta in giù
3 semi ogni vasetto, miglior picchetto giù
melone è freddoloso, metti esposto a sud
sin oltre primavera, in casson proteggi su
se semino già marzo, in serra a 20 gradi
o a maggio nella terra, sotto la campana
li cimo in tre riprese, la prima a 4 foglie
getti avàn la terza, infin a frutti spoglie
li allevo su cartone, a ridurre irrigazione
raccolti con il fusto, miglior conservazione
con acque irregolari, melone pure scoppia
e i piccini diradati, van sott'aceto scorta
zucca grattuggiata, fà Taras rafforzante
forno pur vapore, è diuresi espettornate
è di facil digestione, buon ricòstituente
infuso di 3 fiori, è buon convalescente3
pur semi girasole, alimento delle marce
gengive sane e forti, io porto nelle tasche
rinforzano pur occhi, al sòl tarda mattina
Ricchi in proteine, han fosforo e fluorina
3
I fiori di zucca, in infuso, sono un tonico generale per
generazioni di zingari, mentre la polpa, a vapore, forno o
grattugiata, è adatta a tutti gli stomaci convalescenti.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 202
Raperonzol in vigneti, è pur alimentàr
ha radice come rapa, piccina e delicata
foglie e nuovi getti, và primaver trovare
mangi in insalata, cruda in olio e sale
gratinepol trovi, là in mezzo degli olivi
o i selvatici finocchi, eccelsi in insalata
adatti per le zuppe, più teneri germogli
a marzo pure trovo, gli asparagi satolli
la vipera ricorda, in tal mese si risveglia
dentro di roveti, cespugli della macchia
capo triangolare, occhio par schiacciato
coda e corpo corto, fitte scaglie a capo
Serpi innocue son, famiglia colubridi
corpo lungo e snello, e coda lunga vidi
Poche scaglie sempre, bene definite
Pupille ed occhi tondi, capo e corp'unite
la vipera comune, è detta viper aspis
vive in tutt’Italia, escluse la Sardegna
le paludose zone, lacustri e la fluviale
Fin tremila metri, in ital meridionale1
sessàn centime lungo, al massimo 70
coda appuntita, e color su dorso accesi
Dorso larga striscia, variante spezzettata
Macchie verticali, o maròn nero bordata
Morso con due fori, di 2 denti uncino
piccol testa e occhi, e corpo slanciatino
come i var felini, ha pupilla verticale
Punta muso insù, e testa triangolare
vipera e biscia
1
“Tutti e 4 i viperidi velenosi, han capo triangolare più
largo del corpo e palpebre superiori che schiacciano
l'occhio. Le bisce, saettoni o colubridi innocui, han
lunghezza oltre 60cm, colori in corpo scuri e morso a
forellini”. Emilia
Morso evento raro, può esser evitato
ricorda camminar, facendo del rumore
non infilar le mani, di tra i sassi al sole
Prima di sedere, dà colpo di bastone
se serpente ha morso, calmo fai sdraiar
la vittima fai calma, per sangue rallentar
diffonde pian veleno, e indaga tipo morso
a capir tipo di serpe, s'è o no velenoso
Se lo è compariranno, sintome precise
dolor infiammazione, delle partì colpite
Emorragia a singhiozzo, sete intensa e
secchezza della bocca, seguita dall’ittèr
crampi e agitazione, delirio allucinazio
comprimi l’arto leso, opera un bendaggio
completo immobilizza, e ritardi fin 6 ore
disturbi sintomà, di norma dopo un ore
è velen composto, da enzimi e tossine
varia in milligrammi, da 5 sin cinquanta
causa di necrosi, alle cellul della cute
Muscol cartilago, dolor intens’incute
In base a quantità, del velèn sorbito
al peso e resistenza, e sintomi locali
col passar minuti, vè digestive turbe
Liquidi interstizi, emò e renal disturbe
mezz’ora dopo morso, pur dolor appar
più edema sulla zona, dei fori circostàn
l’assenza di tal fatti, dopo due o 3 ore
ci dice che veleno, non fè inoculazione
grado 0 morso, avvelenament’assente
Assenza local segni, dopo due-tre ore
il grado 1 è, un micrò avvelenamento
edèm localizzato, a zona del tormento
Medio grado 2, edemi estende all’arto
ipotension sen shock, vomito e diarrea
grado 3 severo, a tronco estend’edema
Ipotensiò con sangue, e shock si rivela
Eisenhaim incanta, il pubblico di Vienna
in giochi d'illusione, che anima conferma
assieme Philip Terc, esperto api-puntore
viaggiano in oriente, indagan soluzione
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 203
Vedon varie genti, sfregàr parti dolenti
con api morte oppur, punture ricorrenti
il veleno ha più virtù, quando inoculato
in gotta e reumatismi, eccolo applicato1
in sciatica ed artriti, neuriti e nevralgie
pur contro malaria, benefico a lenire
vider molti casi, di peste e di colera
ridotti pur curati, puntur mattin e sera
Terc e Semmelwis, provan su se stessi
mentre l'Esenheim, incanta lor coi versi
Carlo magno e Ivan, son celebri pazienti
fecer stesse cure, senza far commenti
e riprovano i veleni, di api di più zone
fin quell'africana, più piccola e veloce
l'apamin enzima, antibiotico potente
attivo 30 volte, più di velèn serpente
Entrambe inefficaci, presi per via orale
fosfati di magnesi, aci formico san dare
assieme triptofano, iodio e dopamina
potassio e cloro calcio, e noradrenalina 2 buon insetticida, di asparagi è pollame
il veleno d’ape tiene, colore trasparente
amar acrè sapore, è un acido reagente
solubile nell’acqua, degrada facilmente
come sem umano, seccò rapidamente
Liscia muscolatura, stimola assai forte
usato da Eisenheim, ipnotiche risposte
inibito viene da, ptialina e pancreatina
gli enzimi digestivi, cugin di papaina
ha effetti neuro-tossi, anestetico locale
migliòr fegato nervi, fratture sa saldare
accelera in respiro, ossigeno e calore
agent'immunizzante, e radio-protettore
1
“si parte con 3 punture al dì. L'ape africana dà 3 punture al
secondo, ogni puntura lascia 0.012mg di apitoxina a reazione
acida. Russi e canadesi han verificato l'azione sul SNC e una
protezione da lesioni da radiazioni nelle cure anticancro. In
puntura d'api occasionale, estrai il pungiglione con coltellino,
copri la ferita con pezzo di cipolla, foglie di piantaggine,
cavolo o spalma tintura di calendula, (fiori in alcol una sett);
a persone allergiche al veleno, ad evitar lo shock anafilattico,
il medico fa iniezione intramuscolare di adrenalina”. Taras
2
L’aldeide formica, gas soffocante e lacrimogeno, produce
acido formico, solubile in acqua ed energico disinfettante.
Vienna ritornati, Terc e Semmelweis
dieder antisetti, agli ospedali ostetri
azzerano di fatto, mortalità materna
Terc alfine migra, da un ingrata Vienna
veleno che ricava, ha molte proprietà
fluidifica suo sangue, dà al cuor tonicità
cura le bronchiti, e occhi infiammazione
su pelli è revulsivo, è vasò-dilatatore
se più api allevatori, diventan tolleranti
persone iper allergi, han shoc anafilatti
dolòr gonfior edema, è tossicità locale
crampi e convulsioni, s'essa è generale
i succhi del tabacco, oppur della cipolla
contrastano punture, vespe e calabroni
Cardo amaro aiuta, un fegato intristato
pur indican terreno, molto compattato
Zucche con patate, mal si sopportanò
e i gerani e scarabei, galline elleborò
conigli con piselli, non aman le Liliacee3
Ranuncol'impedisce, batteri di trifoglio
tra esse c’è delfinio, peonie ed aconito
Vitale è tal famiglia, cresce sol per sé
il tossico delfinio, è tal per bovi e Te
Odore del dittàmo, allontana i velenosi
e Cicuta macilenta, puzzà orìn del topo
latiro ed euforbie, allontanan topi e ratti
Cetriolo fresco fette, scoraggia scarafaggi
erba dei serpenti, lysimàchia nummularia
guarisce il serpente, ferito che ne mangia
Rospi spruzzan bava, per mangiar insetti
non è nociva ad uomo, fuga tuoi sospetti
muoiono i maiali, se mangian la radice
di Giusquiamo pianta, assiem alle galline
lo cerca inver il tordo, qual controveleno
dopo aver mangiato, ragno senza meno
3
I conigli non passan un muro di cipolle a bordura di orti.
Dà leguminose gradualmente, posson causare gas
intestinali e gonfiori. Son gradite nel periodo precedente
alla comparsa dei fiori e sono ottimo alimento per cuccioli
e madri, ma van limitate agli adulti dopo i 6 mesi specie
se hanno i calcoli.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 204
cespugli di sambuco, gelso olmo bianco
respingono le tarle, e attirano gli uccelli è util sua radice, applicata esteriormente
l'olio sassofrasso, ferma verme in mela per ulcere e infezioni, cutane ed abrasioni
e il Ricin velenoso, coltiva con cautela1 antianemic'astringente, tonico del sangue
depura da tossine, la resistenza espande2
Capra non disprezza, velen di solanace
nemmeno la cicuta, sacra ad Esculapio Robinia pseudoacacia, d’america arrivata
mangia avidamente, senza soffrir danno cresce rigogliosa, e ha i fiori commestibi
Maggiociondo fior, è gusto senz’affanno ottimi se fritti, ma il resto acacia scarta
l'amano più suoli, coniglio pure sgrana
Noi ci avveleniam, quel latte se beviàm
ai rospi è indifferente, l’effetto velenoso Ranuncolo se fresco, tossico ci appare
se gli asini ne mangian, dormono beati piano disseccando, scema tal principio
i paperi con oche, diventano arrabbiati Vitalba la clematis, pianta rampicante
Abbarbica su piante, e su recinti stante3
la Canapa inibisce, patogeni organismi
Datur ripara piante, dal nippo scarabeo Pepe d'acqua sta, nell’umi sottobosco
Rosmarino e salvia, con porri fort’odore lungo var fossati, e i canali irrigazione
respingono la mosca, e flagello di carote aromatica e piccante, foglie gusto pepe
uso a insaporire, nasturtium nome tiene
Semprevivo buona, sui tetti e muri cinta
dai fulmini protegge, ogni casa che l'invita aggiungi all’insalate, fiori e foglie viola
su calli e scottature, ha radici a far rosetta primula e canina, qual frutti della rosa
robusta sopravvive, a gelate senza fretta fior agisce sempre, comunque tu l'assuma
Amara sulla pelle, zanzàr previèn puntura
Portulaca pianta, rapida e strisciante
Fiorellini gialli, cotta o cruda è grande Silene è bubbolino, a fior calice rigonfio
gran vitamina Ci, l'ottenne molto uso mangio cruda cotta, risotti con minestre
a vincer infezioni, urinarie e di scorbuto Oxali infesta l’orto, piccina in dimensione
detta acetosella, tien forza d’invasione
Centocchi sa infestare, tappeti foglioline
resta molto bassa, ha fior piccin stelline erb'acetosella, se mangio calma sete
comune da trovare, autunno primavera ugual spinaci cuocio, scarto la sua acqua
Adatta per umani, minestra della sera tien foglie trilobate, trifoglio par davvero
ricorda il suo sapore, un acidulo d’aceto
Verbena prat'incolti, passa inosservata
anonima d’aspetto, piccine foglie fiori col piovoso tempo, contraggono le foglie
Contrasta ai ruminanti, i calcoli renali fan piccol’ombrelli, lo stesso fan la notte
detta vermifuga, amàr per gli animali fiori aprile e maggio, un solo sullo stelo
petal bianco rosa, con un violetto veno
Romice contiene, potassio ferro calcio
Vitamin Ci foglie, insalata con minestre 2
consuma con cautela, a causa d’ossalati Rumex patientia; Rumex crispus (Poligonaceae),
originaria delle Americhe, è un lassativo che depura il
astièn dall'alte dosi, reni ha intossicati sangue, allevia dolori e squilibri pitta, fragilità e rossore.
L'infuso contrasta emorroidi sanguinanti, eruzioni al
1 collo, schiena ed ascelle.
i semi maturi di datura uccidono le galline in una
3
mattanza naturalis, mentre i semi di canapa li sbronzano Vitalba ha infiorescenze a forma di soffici piumini, è
felici. Uccelli aman frutti velenosi di solanacee sen subire parte di ranuncolacee, famiglia che contien l'alcaloide
danno. La cicuta uccide i cavalli in un istante. I semi del Anemonina, ritenuto variamente tossico. Spesso se ne
latiro son velenosi, mentre del ricino, 2 soli semi son mangian i germogli lessati, raccolti in primavera, quan la
fatali per uomo ed animali. concentrazione è bassa.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 205
ha fusto sotterraneo, striscia e si divide
formando fitta rete, sul suolo superficie
Aci ossalico contiene, in foglie dissetanti
sapor di limonata, è pur disincrostante
se cicerbita cogli, come l'altre piante
d’attaccatur radice, ottobre sin febbraio
tenera è buon cruda, più dura fai bollita
Condisci d’olio e lime, o stufa sen fatica
Borsa del pastore, crucifer-brassicace
appare là nei prati, invade quan gli piace
Le sue foglioline, han forma a cuoricino
Amara commestibi, cicatrizzàn tannino
Rafano nell'orto, aiuta alber da frutta
radice biancogialla, ricresce da frammenti
intrasemin con la rapa, ogni quindi giorni
copro a telo iuta, con umido i contorni
Raphan raphanistrum, selvati ramolaccio
diffuso pur confuso, amareddu cavolcello
tutte e tre tu mangia, lessate e ripassate
padella agli olio aromi, delizie assicurate1
il selvatico vuol ombra, pure terre fresche
diuretico eccellente, depurator del sangue
utile a chi soffre, reumatismi e ritenzione
Radice cuoci a strisce, ottimo ha il sapore
buon per nevralgie, dolori nuca e tosse
mangiane per asma, e carnagioni scosse
vince inappetenza, e scioglie pur catarro
è anti raffreddore, decotto in latte caldo
senape è sinapsis, con gialli fiorellini
annuale polimorfa, fà ciuffi e stel sottili
Porta molte foglie, di verde scuro opaco
Maggio fin settembre, l'apice è infiorato
1
Ravanello selvatico (Brassicaceae), annuale ramificata e
ispida, con radice gracile e sottile. Fiorisce a marzo giugno
con fiori bianchi venati violetto. I frutti son silique strozzate
fra un seme e l’altro. Buone sono le cime (spicuneddi), le
foglie, il colletto e le radici. Tutte le parti del Rapastrello han
sapore tipico piccante. Il colletto tozzo, si prepara tranciando
la pianta alla radice e le foglie alla base, si ottiene un torso
che si consuma crudo come i Ravanelli. Può essere confuso
col buon Cavolicello (brassica fruticolosa) e Senape canuta
(Hirschfeldia incana) detta Amareddu. Tonico: 15g rafano, 60
g radice sedano, 30g tarassaco, tutto a bollire a fuoco lento
(1l) 20 min, filtra e conserva in bottiglia: 1 bicch.2 volte al di.
Autunno saran frutti, baccelli semi scuri
Buoni da mangiare, appen son germinati
accompagnan insalate, e carnivori stufati
Foglie cotte mangio, sapòr come spinaci
foglie giovan crude, aggiungo all’insalate
le cime avàn fiorita, qual broccoli cucino
Mellifera la pianta, agli uccelli dà riserva
semi a fin'estate, essicco ermè conserva
dai semi l’olio esce, per cibo o per sapone
per piedi freddi pesto, i semi entro le calze
Aiuta i pediluvi, e affeziòn del mio respiro
Ama il sole vivo, e muor al freddo arrivo
Senape in fomenti, per alleviare spasmi
metto in acqua calda, immergo man e piedi
pur muscoli e giunture, allevian il dolore
semi suoi nell’acqua, rilassan la tensione
assai pungèn piccante, oleosa e penetrante
Sinapsi stimol agni, tossin neutralizzante
in casi congestioni, a bronchi polmonari
immergi pure i piedi, in decotti salutari
è sacra per l'antichi, Cavol pianta pura
resiste a raffreddori, mangiato crudo cura
assiem alla cipolla, è alimento delle navi
compensa diete viaggi, rilassa tutti i mari
Balsamico suo tempo và dicembre-marzo
Rafforza immunità, e previèn molti tumori
Le foglie esterne mangia, crude in insalata
Oppur centrifugate, per succo d’epurata2
2
Le foglie di Brassica oleracea contengono carotene, vit.A B,
C, K, U. Cottura distrugge la vitam U, enzima misoniase che
ha la funzione di combattere l'ulcera gastrica, duodenale e
intestinali (ulcera che crebbe con l’adozione romana di
cuocere i cereali nel bronzo). Se stiri foglia con ferro e poni
su ferita o scalfittura, disinfetta, cicatrizza e attenua il dolore;
foglie nelle scarpe, mantengon piedi freschi e riposati. Tutte
le varietà di cavolo han virtù digestive, rimineralizzanti,
ricostituenti cerebrale (1 kg di cavolo apporta 2,5 gr di fosforo
mentre la vit.B1 è un fattore di equilibrio nervoso),
antiossidanti e ansiolitici. Verza e cavolo proteggono lo
stomaco, cavolfiore contiene bromuro che stimola il relax dei
sensi mentre il broccolo è ricco in zolfo che da energia. Tutte
hanno ferro, arsenico, calcio, fosforo, potassio, magnesio,
rame, iodio e fibre che fanno bruciare i grassi. Sciacqui con il
succo di cavolo curano afonia e sordità mentre frizioni dello
stesso (o foglie crude tritate), curano acne e foruncoli. Le
foglie in cataplasmi caldi sono utilissime in casi di attacchi di
artrite, nevralgie, reumatismi distorsione. Il rosso crudo è top
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 206
è avida tal pianta, di fosforo e potassio spinaci a fin'estate, in zone vuote d'orto
la ruoto nell'aiuole, con rape e cavolfiore fò crescer a sovescio, per prender i nitrati
consocio con striscianti, piante sarmentose taglio a primavera, azotati ha intrappolati
che riempiono gli spazi, sen competizione passarono l'inverno, senz'esser dilavati
ripicchetto pianta, avàn nasci sesta foglia
interro pure molto, ad aver robusta pianta
radic'immergo prima, in ormòn radici rovo
protegge dalla sete, e l'essiccamento dolo
la cavolai farfalla, ginestre hanno evitato
così sedan e cepa, patate con tomato
allontàn la cavolaia, odore a lei sgradito
se pianti salvia-timo, menta e rosmarino
nitrati in cavol rapa, alti in foglie esterne
riduci se le togli, tu mangia sol l'interne
insett'àltica lontana, con acqua soluzione
di foglie Tanaceto, artemisia o rotenone
Aleuro mosche bianche, di flora parassiti
Nasturzo tien lontani, attirando lor fastidi
sui cavol e più piante, piretro ben li sfolla
attratti a color giallo, cartoni con la colla
foglie secche quercia, in vaso terracotta
su cocci sottovaso, resiste a calda botta
infuoco io tal foglie, chiudo la mia serra
mezz'ora fumigazio, aleuri il fumo ferma
conservo nell'inverno, appesi a testa giù
completi di radice, in cantin garage o su
appendo sottosopra, pur cavoli in pollaio
a dar Ci vitamine, ne bastan sol un paio
cavolfior estate, ombreggi con sue foglie
stacca metti sopra, le chiar infiorescenze
raccogli raso lama, lasciando 2-3 gemme
incidi base a croce, in aiuto nuove teste
Lui aiuta pelle vecchia, e ferite cicatrizza
pesta le sue foglie, e spalma intorno l’ano
rimedio all’emorroidi, piaghe e dermatose
contrasta reumatismi, e le vene varicose
contrasta l'anemia, bronchiti e sinusite
Coliti pur diabete, diarree e congiuntivite
avvolge contusioni, protegge da influenze
Vince lo scorbuto, e digèstion sofferenze
son foglie di spinacio, buon indice nitrato
bollose verdi scuro, han molt'accumulato
nitrato presto muta, in nitriti intossicanti
coltivo allor al sole, e riduco gli azotanti
Ben ama lo spinacio, il calore moderato
Semino d'inverno, 2 mesi ho pazientato
se semino d'estate, all'ombra è coltivato
così non rischierà, di andarsene spigato
raccolgo lui più mesi, se semino scalare
giù d'agosto a ottobre, ognì 3 settimane
colgo foglie a ottobre, serbo sem'inverno
riprendo primavera, raccogliere d'esterno
a spinaci sen picciolo, che li tiene uniti
scarto foglie gialle, poi lavo a far puliti
metto in acqua calda, un'attimo son fatti
fuoco sbollentando, li metto poi nei piatti
li passo alla padella, aglio oppur in agro
bevo buon suo succo, resti metto in frigo
con rucola e ruchetta, ficoide e portulaca
assiem erbe selvati, fan ricca mia insalta
tetragoni a maggio, in vaso a 20 gradi
1 metro alzano steli, diraman getti ai lati
maturan frutti autunno, da 4 a 10 semi
foglie mangio cotte, e crude paia interi
Cicori annual perenne, clima lei dipende
sua rosetta foglie, in 2 stàgion protende
Chor dai fior azzurri, ha l’amara cicorina
sostanza digestiva, e pregevol lassitiva
suo sale principale, nitrato di potassio
dei reni stimolante, sangue gran purgante
il decotto in terapia, son tre bicchieri al dì
in stomaco digiuno, in più giorni fò così1
1
decotto curativo: bollire un pugno di cicoria in mezzo
litro di acqua. 3 bicchieri al dì per più giorni; depura e
tonifica, ed è ottima la cicoria fresca condita in olio,
limone e aglio crudo
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 207
depura l’organismo, intero inclusa pelle escono gli acheni, disposti a forma sfera
da tutte impurità, se tu sarai costante
grazie attivazione, fegato e intestino Tarassaco in cucina, è tutta commestibi
tonifica insalando, lim'olio e cicorino e foglie fior radici, han depurativi offici
il contenuto in calcio, effetto tonico hà
amara dea kiCore, mangio mi sorpende erba buon mangime, almen 6 mesi età
rassoda pure seni, muscol che sottende
suo latte purgativo, era sacro nell'Egitto con il Dente di leone, insalata allor farò
in orti diede orige, a lattuga con radicchio con gambo latte i porri, di bimbo curerò
radici tosto al fuoco, per farle dure scure
da marzo sin'ottobre, risemino lattughe Le macino poi l’uso, alla caffettiera pure
ogni quindi giorni, lineari in piccin buche
i semi copro fino, un millimetro di strato è un toni digestivo, e non ha la caffeina
in solco pur cassetta, annaffio lor a lato evita ogni insonnia, e diabete non invita
mi cura raffreddore, persin tubercolosi
in inverno aiuol rialzate, evitan ristagno Artriti e reumatismi, e renali calcolosi
apprezza tali cure, insalata senza danno
lattuga a fuoco lento, è tisana sedativa se l’uso a far decotto, forte allor insiste
selvatica s'innalza, suo latte a seme arriva sblocca la vescica, pressioni normalizza
con fega e cistifelle, e lor calcoli biliari
previèn poi l’anemia, grazie ai minerali
recido con la vanga, radic'oblunga tiene
ombro nell'estate, impedisco vad a seme
Galium aparine, è detto attaccamani
al tarassaco d'estate, or divido la radice
Aiuta gli ureteri, depura sangue e vari
interro pezzi a fila, distàn venti centime1
bevi cald'infuso, a vescica infreddolita
Ben ricco in vita C, antiscorbù confida
in tarassaco potassio, è attivo alla radice
perenne fa rosetta, s'intorno non c’è nulla
Pamela l'ama fare, sciacqui gola bocca
altrimenti cresc'eretta, mangial a tappeto
loziòn per alleviare, calor del sole botta
Lessato olio e limone, boccioli sott’aceto
nei brodi la consuma, diete ed ulteriori
fusa con argilla, sfiamma suoi gonfiori
Profonde tien radici, raccolgon minerali
a settembre ti darà, più alta tarassina
Piccin frutti spinosi, essicco poi macino
sostàn medicinale, amara e radicante
a dar una bevanda, uguale al caffettino
fà da stimolante, a radici d’altre piante
Camilla beve infuso, per acne eliminare
pianta innamorata, che latte sa cagliare
stimol fioritura, in ambiente circostante
inibisce pur l'altezza, de lè vicine piante
mio Seba ti consiglio, un uso di borrago
foglie qual spinaci, è diuresi piscialetto
ha gusto di cetriolo, è a Taras rinomato
più fegati dormienti, stimola portento
Foglie lessa mischia, cicoria all'etruscana
più semi di finocchi, per zuppa frantoiana2
sensibil è tarasso, a meteo condizioni
reagisce si conforma, in luogo situazioni
fior giall'oro suoi, schiude in primavera
2
Taras: “foglie o cime di Borrago, colte tra ottobre e marzo,
1
dal greco Tárasso: guarire. boccioli sott’aceto come capperi, son gustose in risotti, insalate e mineste condite in olio lime.
foglie giovani, crude o cotte in insalata. bolli alcune piantine, Setaccia come purè verde, ripiega con alici e mozzarella e
a cottura quasi ultimata, aggiungi 2 uova , versa su crostoni di scotta in acqua bollente salata. Ha calcio, potassio; sollecita
pane raffermo o abbrusco con olio d'oliva. In campo è soffion ghiandole surrenali e il rilascio di adrenalina che, circolando,
vigoroso e nel compost sprigiona luce radiante simil quarzo arreca forza, coraggio e buon umore nei malati.il Tè caldo di
silice; ama tutte le terre e riesce vegetar pur da pezzi del suo fiori e foglie fresche o secche, depura reni, vescica, sangue,
fittone. Quan fiorisce dà 5000 semi. Estirpa dopo pioggia e pelle (eczemi, foruncoli, rosolia scarlattina), calma la tosse x
usa in pacciame a strati (5cm) ai piedi di ortaggi. poter sudorifero-emolliente delle foglie ed espettorante di fior
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 208
Esalta il cavol verza, se li cucini assieme
leggero lassativo, tien succo rinfrescante
suoi petal in aceto, daràn turchin aroma
L'effetto dell'aceto, i suoi duri peli doma
uso pur boccioli, qual capper sotto aceto
e succhio fiori dolci, in dialetto sucamelo
la borra dal latino, è una ruvi stoffa lana
allontan malinconia, in scuòl Salernitana
Borragine introdotta, nel bicchier di vino
calma pur miei nervi, è un tonico nervino
e insonnia previene, poi cura depressioni
risolve la gastrite, calmando le tensioni
borrago tagliuzzata, lavata pian frullata
è ghiaccio vegetale, in vasetti conservata
Foglie fior su pelle, depuran da eruzione
frullata con cicoria, o con dente di leone
è in arabo abou rach, il padre del sudore
efficaci nelle forme, reumatiche e infantili
L’infuso calma tosse, stizzosa di bronchiti
assièm piretro e ortica, fà fragole felici
se vedi queste piante, è fertile quel posto
ortica e parietaria, sambuco e chenopodio
bardana e camomilla, ranuncolo e melissa
malva ed artemisia, fan orto in apri-pista
Bomarzo nepotara, allergie produce fino
abbassa azotemia, e sfiamma l’intestino1
un mazzetto fò bollire, filtro a raffreddàr
bev'ogni mattino, un bicchier a settimàn
vetriola piscialetto, dirò che tien salnitro
un sale utilizzato, nei màl dell’urinario
è usata a pulir fiaschi, dell’olio e i tini vini
trita assiem immessa, manciata sassolini
1
Erba il cui polline è causa di allergie primaverili; ha
intensa azione diuretica per l'alto nitrato di potassio, è
emolliente (sfiamma il calore interno) e rinfrescante per la
presenza di mucillagini, sostanze amare e tannini. È utile
nei disturbi bronchiali, del fegato, dermatiti, ascessi,
foruncoli e piaghe. Per bocca e gengive infiammate: 40
gocce di spirito vetriola e 30 gr di miele di rose. È detta
vetriola poiché, mischiata a sassolini, è messa nei fiaschi
(agitati energicamente), per portar via i sedimenti
depositati all’interno.
buon erba parietaria, bollita in un decotto
per coliche animali, a mucca bue bardotto
la bestia disturbata, avea la pancia gonfia
clistere steso a terra, l'aiuta ben lo sgonfia
Ortica prende ferro, fà cumul stimolante
piantaggine cipolla, contrastan urticante
ha fior poco vistosi, l'aroma come fuoco
è pianta ermafrodita, di terre con azoto
ogni pelo ortica, è un elastica pompetta
contien aci veleno, interior a vescichetta
se foglie-gambo tocco, loro punta rompo
veleno sprizza fuori, su pelle con affondo
pur Erba vescica, ch'emerge dagli stagni
con fiori giallo oro, al tarasso or similari
è priva di radici, ha sol le vescichette
così le pulci d'acqua, caccia da nutriente
Foglie ortica cuoci, a far degli spinaci
pulcini con pollame, ne mangiano voraci
sbollenta suoi germogli, metti in insalata
L'infuso scioglie bene, muco e catarrata2
di luce e di calore, previene la carenza
Esala l'etilente, matùr lei frutta acerba
se usata in fustigazio, allevia reumatismi
nel nido d’oca in cova, accresce i calorini
Previen la coccidiosi, la diarrea d'infante
messa nel foraggio aumenta grasso latte
Tannini e carotene, colora in giallo ferro
ha nitrati di potassio, silici e calcio bello
Acidofila è l'ortica, tu invitala ai frutteti
buon antiparassita, dà ton ai cavol veri
intensifica l'aroma, a salvia maggiorana
2 giorni a macerare, e innaffia regolare
Un infuso di radici, se forte pur arresta
varie emorragie, esterne come interne
aci uri neutralizza, in uomini e animali
cura l’emorroidi, e infiammazion renali
2
I getti giovani, teneri e freschi, sono i migliori in cucina
per fare frittate con cipolla o risotti burro e salvia. Il
momento migliore per coglierli, con forbici e guanti, è a
primavera dopo una pioggia. Disseccata è ottima per
conigli.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 209
Bollite sue foglie, arrestan sanguinare
se metti su ferta, ciò subito san fare
poltiglia da frizioni, su malattie cutanee
nel latte cura stipsi, emicrani e vomitare
in infuso diluita, contro afidi e pidocchi1
combatte ogn'anemia, e caduta di capelli
in piante ed animali, grazie all’urticante
aiuta i pomodori, e l’aroma delle piante
Malva april autunno, è cibo e medicina
buona nella zuppa, emolliente digestiva
radici dà Pamela, ai piccin da masticare
durante dentizione, igien del cavo orale
decotta in petal rosa, fomèn pulisce viso
le foglie su punture, di vespe o scottature
sfiamma mal di denti, che ben pulisce fino
infiammazion di pelle, e calore d’intestino2
malva sfiamma bene, urinario e digerente
assiem respiratorio, in proverbi è ricorrente
l'anziani l’usan molto, a curare i mal di gola
frèsca o secca al sole, in tisane di buon ora
Plantago è centonerbi, foglia che pestata Ricinus communi, famìl dell'Euforbiace
su piaghe su ferite, e punture l'ho applicata per bimbi è lassativo, sicuro ed efficace
assieme camomilla, cresce la sua azione per croni costipazio, prendine cucchiaio
a lavar la parte infetta, senza esitazione di olio in una tazza, infuso zenzer sazio
Plantago tien tannini, depur espettorante
foruncoli infezioni, guarisce pelle grande
è ipòglicemizzante, e buon cicatrizzante3
antipruriginosa, sfiamma l'occhi e glande
1
2kg di ortica in 50 lt d’acqua, un palmo sopra la pianta per 3
settimane; dopo 24 ore usa, a irrorar piante diluito 1:10. Un
decotto di ortica cura pelle grassa e asfittica, rende più lucidi i
capelli, li rinforza e contrasta forfora e capelli grassi.
2
Decotto per sfiammare il calore intestinale e app. digestivo:
fà bollire foglie di malva, aggiungi cucchiaio d'olio di oliva,
lascia riposare una notte e bevi al mattino. Esso usa l’azione
sinergica di mucillagini (decongestione), dei tannini (effetto
antinfiammatorio) e le proprietà emollienti dell’olio di oliva.
3
Taras: “nonno imbottiva il canale dell’orecchio con radici
grattuggiate di centonerbi. Dopo bollitur in latte è collutorio
che sfiamma il cavo orale e il succo semplice è collirio per
occhi arrossati e congiuntiviti (50 g. foglie in litro acqua) e
per alleviare il mal di denti. Contiene aci.silicico, tannini e
vit.C. il decotto tiene azione ipoglicemizzante, il bagno è
antireumatico depurativo. È utile nelle patologie motorie:
stanchezza, distorsioni e piaghe dei piedi, poiché da sempre,
calpestata dai pellegrini. Semi di sue spighe cibo per canarini.
Consolida maggiore, in Bi-12 gran ricca
ne sfalcio un paio l'anno, e l'orto fertilizza
fò bollire le sue foglie, riciclo il macerato
cresce presso luogo, umic'ombreggiato
detta aggiusta-ossa, ben aiuta schiena
erba che guarisce, emorroidi e ulcèra vera
radici sue pestate, applicate com impiastri
s’usan su ferite, di guerre e var disastri4
Bardana giovan getti, lessati e poi conditi
Radici pure mangio, quando ammorbiditi
alcun sue varietà, son molto saporite
scoprile man mano, Emilia spiega ride
bardana spandi semi, al posto dell'aratro
cogli a primavera, quan grano hai seminato
autunno sperimenta, bardàn lavora grande
radici nel profondo, gran foglie diserbante
Agliaria cuoriforme, strizzat’emana d’aglio
così può insaporire, insalate come i funghi
la Saponaria schiuma, è usata per bucato
di stoffe fatte a mano, o di tipo delicato
5
analgesica sostanza, a sciatica ed artrite
sfiamma mal di schiena, radic'infusa fine
mentre il pepe nero, e pepe di Cayenna
eccitano il fuoco, delle membra interna
Miristica fragranza, è la Noce moscata
in latte con infusi, aromatica l'ho usata
in perdite appetito, e dolori addominali
diarrè con meteorismi, epati irregolari
4
Capace a cicatrizzare (vulneraria), è usata a curare
qualsiasi ferita riportata in battaglia. Ricca in potassio, è
fertilizzante se fai macerare (1 mese) 150g di foglie in
1litro di acqua.
5
Taras ricorda che questo tonico neutralizza tossine,
allevia gas intestinali e costipazione. Per costipazione di
un neonato, la madre immerga il mignolo nell’olio di
ricino e lasci che il bimbo lo succhi. nell'infuso
decongestionante e antiartritico, s'usano i semi che hanno
proprietà analgesica, sfiammatoria, purgativa, ed
escretoria. Precauz: i semi son veleno mortale.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 210
Rilassa induce sonno, è oniri sedativa
un pizzico per volta, i semi gratto fina
Efficace è nel trattare, la debilitazione
mancanza di controllo, sulla orinazione
le 4 spezie indiane, assiem in infusione
allevian tosse muco, e aiutan digestione
corteccia di cannella, e chiodi di garofa
zenzer cardamomo, a pizzichi tu dosa1
Zenzero il migliore, domestico rimedio
per problemi gola, tosse e il naso colo
azione penetrante, rizoma ha molte volte
allevia mal di testa, in polver è più forte
Nei sen paranasali, scioglie congestione
tossine porta fuori, nel dar sudorazione
fà il cibo più leggero, e più facil digerire
smuovendo l'intestini, li aiuta a ripulire
i Chiodi di garofà, han olio antidolore
attenua mal di denti, in batuffolo cotone
in gocce di fomenti, per tosse secco fiato
con zenzero alleato, l'inalo e spurgo naso
aroma di Curcuma, amàr un pò pungente
il proteco digerisce, depura è antibattere
la pasta di rizoma, sfiamma contusioni
Sfiamma le tonsille, l'acqua d'infusioni
l'Acòro calamùs, piccante e penetrante
infuso espettorante, emetico importante
polvere da fiuto, assunta ugual tabacco
allevia congestione, del sinusal reparto
1
La corteccia di Cinnamomum zeylanicum (lauracee) ha
virtù carminativa, stimolante, analgesica; riduce i
disordini vata e kapha, stimola fuoco digestivo e la
sudorazione (diaforetica), agisce sul circolatorio,
digestivo, respiratorio, urinario. I semi di Elettaria
cardamomus (zingiberacee), agiscon su nervoso,
circolatorio, digestivo, respiratorio e riducono gas
intestinali. Precauz.: pitta elevato, perdite di sangue e
ulcera. Zingiber (chiang), è cardiotonico, espettorante dei
bronchi, adatto a nausea e dispepsia (mastica radici
fresche avan pasti). Miele e chiodo di garofano masticati
(fiori essiccati di caryophyllus aromaticus), mitigan la
tosse secca. Tal fiore è piccante, crea bruciante
sensazione sulla lingua, è afrodisiaco, analgesico,
carminativo, espettorante di naso e paranasi; stimola
urinario, riproduttivo, digestivo, respiratorio. Prec:
infiam.ipertensione
Dilata bene bronchi, Taras va spiegare
rilassa il muscolare, ci aiuta a circolare
fa un olio medicato, con calamo radice
l'usa nei massaggi, e inalazion narice
Lisa qui ci parla, dell'olio delle piante
anima che verde, odora più fragrante
uguale ai fer-ormoni, tiene proprietà
Stimola l'olfatto, e l'uman sessualità
l’olio memorizza, l'odore delle piogge
balsamo di fiori, effluvio ch’è nei venti
più mistici lo sanno, e spalmano d’olivo
ungon ogni pena, con salvia rosmarino
Scoprirono gli egizi, molti oli profumati
ad ungere le statue, e i corpi degli amati
ungono d’amore, l'artisti e massaggianti
l'anziani ed ammalati, e giovani iniziandi
olio è insetticida, oppure un fungicida
per malattie di corpi, malesseri che sfida
3 gocce ogni mattina, a zon interne polso
son zone della gioia, le stimoli ogni giorno
ansia con paura, tra seni e attacco braccia
prima andar a letto, ungi poi massaggia
per immaginazione, puoi ungere ginocchio
assieme la caviglia, tarso e terzo occhio
attorno all’ombelico, friziona contratture
sblocchi le tensioni, sessuali e indigestione
maneggi la tristezza, tra gomital pieghette
se gomiti massaggi, a toglier requietezze
Zona attorno ai reni, presiede relazioni
quella sotto nuca, la psiche più profonda
Massaggio ai legamenti, libera ogni gioia
rende più spigliati, e allontana pur la noia
se stimoli con piuma, le zone della pelle
riporti alla coscienza, più fatti sottopelle
potenzia l’efficacia, con olio e color luci
così che quando dormi, sogni tu produci
il sogno è libertà, istintiva d'individuo
che Libera tensioni, emotive sotterrate
Se sopprimi i sogni, tu alteri emozioni
la psiche si riduce, in gravi condizioni
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 211
quando sogni molto, ha psiche salutare Siede presso yogi, che con lei convive
riesci a raccontare, gli adatti a te curare poi divora l'uomo, sen limiti ha l'amore
sognare cambia vizi, e abitudini malsane scioglie ogni parola, e inizia turbinare
col tempo tornerai, gradual a raccontare Dakini di Naropa, inizi a rimembrare

massaggi zon'anale, dà sogni d’apertura rifuggi la prigione, della separazione

centro gluteo destro, è presa di coscienza errore puoi evitare, distinguerti da altri
la rotula massaggio, dà stimolo ad osare tutti siamo Buddha, realizza sua natura
far un passo avanti, e scopi realizzare ritorna originario, spontanea festa pura

sappi camomilla, calma i nervi scossi cessan proiezioni, in conoscimen del Sé

L’olio di Damiana, attiva i i nervi morti scopri che noi siàm, quello che cerchiam
nervoso stimolante, insonne esagerare dirigi verso un fine, segui Hamsa Sohàm
è un antidepressivo, e tonico sessuale mantra che vuol dire, Io son Shiva qua!

poi l'arancio amaro, calma la tensione Spazio è vuoto ego, è solitar pensiero
negli stati d’ansia, mangia a colazione cerchi amar violetto, fine di commento
Sandalo profumo, è un antidepressivo Aria è moto sesso, impaziente attività
var oli essenziali, han effetto sedativo ovale verdefumo, e astringèn sapidità

se l'olio dell’incenso, facilita il respiro Fuoco è testa calda, collera e travaglio

Olibano chiamato, boswellia latte fino rosso triangol su, piccante amaro d’aglio
resin ricavata, da tacche del beduino Acqua attaccamento, incontri mezzaluna
è simile al copàl, l'amazzone cugino Bianco eppur salato, fresco e pace pura

e Lisa fa sedere, su morbidi cuscini più vecchie fobie, qui perdon corrente
fluisce col respiro, percorre kundalini E i nirvanici stati, dan pace alla mente
schiena nuca e collo, zone fan dolore meditare è imparare, scoprir esplorare
vedi tuoi pensieri, salire fin al cuore mi aggiunge l'Emilia, i carciofi trovare!

Liber pensiero, nel cuor beato resta voi dite non ho nulla, eppur ho le parole
i cicli samsara, son forme coscienza gioco io con esse, ugual le piante e fiore
smetti legarti, al futuro e ogni cosa ghirlando più discorsi, don a voi presenti
spontaneo gioisci, pensiero si posa sapore loro senso, ci rend'ancor coscienti

Diventi di-vino, che fa e percepisce vennero dal guru, mercante e contadino

desidèr d'assoluto, ogn’altro svanisce desideran 1 mantra, ciascun ricev'alfino
così la fremente, s’attiva e sorprende un piccolo fagiolo, e il guru rassicura
divenire si ferma, pensiero s’arrende parto per 1 viaggio, cercat'averne cura

lo sposo cerca sposa, fuori della casa Chi l’avrà perduto, nulla in cambio avrà
sebben lei sia dentro, nud'immacolata Mercante suo fagiolo, volge in seta pura
essa è l’uni Sé, e nessun meditazione lo serba attentamente, in scatola piccina
oggetto la può far, di concentrazione l'altro pensa al tempo, decide la piantina

difetti e qualità, si toccano accordate Presto crebbe pianta, giovane eccellente

ciò che fù dal cuore, in esso vi ricade al tempo del raccolto, il contadin ottenne
smetti andar venire, scopri la giocosa una manciata intera, fagioli da quel seme
Smetti separare, e godi inter signora Pianta ancora pianta, coglie nuovo seme

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 212

Guru a quarto anno, torna da suo viaggio
Lo cercano i due alunni, pien di riverenza
Mercante apre fagotto, fagiolo rinsecchito
Verme l’ha mangiato, sta guscio scolorito
Al contadino il guru, chiede il suo fagiolo
questi gli risponde, esso è troppo grande
sta nel magazzino, colmo che ti attende
Mantra è tale seme, cresce si protende
“Pratica ogni giorno, mio Seba ricavrai
il lavor con i talenti, che ricevuto hai
rivoluzion nell'orto, produce una matita
scrive pur cancella, la semina o la sfida
Giro fra l'ortaggi, raccolgo l'impressioni
matita le collega, in diverse soluzioni
grammatica dell'orto, sia consociazioni
unir parole e suoni, è simil piante-fiori
E comunico qualcosa, sapor significato
cresce la coscienza, dell'interiore stato
tra il lavoro calmo, lento od istantaneo
scopro quel pesante, inutile od invano
Mente quan s’incazza, alza più energia
L'ostacolo diventa, d'arduo zappar via
la via migliore è, cantar ed annacquar
arrendersi cosciente, a istante turbinar
Come le zanzare, che pungon ostinate
se gratti poi rigratti, male tuo peggiora
se arrendi a lor fastidio, svanirà da solo
Seba accetta tutto, scopri gran consòlo
Affronto io problemi, là nel carpe diem
Risolvere conflitti, è la realtà d’ognuno
Notte nuda ed aspra, il brivido su pelle
accanto al focolare, bimbo si riprende
Già i primi taoisti, meditan col corpo
Coltivan la salute, e lor spirito riposo
scrollan come orsi, stiran com’uccelli
a prolungar la vita, lasciano gli orpelli
quan faccio nell'orto, num movimenti
all'alba io sento, ispiranti momenti
ugual sangue linfa, blocca od eccede
il qi non è fermo, ma circola insieme
Zen è samadhi, mente di ogni giorno
chiar e pur presente, nulla far attorno
resto nei silenzi, nessun concetto sorge
vedo nel presente, e intero tutto scorre
Bodhidharma Ch'an, Daruma dello Zen
insegnò permacultura, senza fare nièn
siede fronte muro, samadi contemplàn
Zazen per nov'anni, col tè va risvegliàr
Io non sono ego, ne spirito e intelletto
non sono i 5 prana, nemmeno i 7 venti
non son i cinque sensi, oppur i 5 Tattva
neanche la coscienza, io sono Cidananda
nessuna avidità, con rabbia od ignoranza
In me non è nessuna, duale dipendenza
non sono vesti-pelli, oppur i fasci karma
Sivoham io sono, io son la Therabanza1
peccato pur virtù, benessere o dolore
nessuna madre o padre, pur la divisione
né guru né discenti, amici oppur parenti
sono il Chidananda, liber da correnti
Per percepire il qi, e dirigerlo nel corpo
imparo aver coscienza, di mental riposo
zone del miocorpo, che chiedono la cura
distendi col pensiero, qi va lì in puntura
Qi è soffio di gas, non vedo ma lo sento
entra nel mio corpo, forma la mia psiche
respiro-mente-corpo, 1 sol manifestazio
coltivo mia energia, con l’identificazio
in Cina il qi possiede, molteplici varianti
trasformano l’un l’altra, cicliche mutanti
qigong medicina, non tiene scuole o stili
sfrutta menti calme, scioltezza di respiri
1
Emilia: “Con la meditazione sul pensiero, “io sono il
Satchidananda Atma”, ci si può trasferire nel Nirvikalpa
samadhi dove la meta è moksha, liberazione cosciente.
Ciascuno raggiungerà moksha sotto la guida corretta del
Satguru (Tago), è un naturale processo di sviluppo scritto nel
nostro dna o destino. Assorbi (qingqi) ed espelli (zhuoqi) aria
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 213
Pensiero formulato, alleno e custodisco1 coltiva il tuo corpo, la bocca e la mente
il respiro fò gentile, in addome lo fruisco coltiva il non pensare, e non interferire
fluidifica mio sangue, assieme calda cute col meccanismo num che sà progredire
sequenze di figure, traccia in scene mute e là in permacultura, Emìl và traferire

durezza e morbidezza, global particolare Emilia è nel bosco, il bosco è in Emilia

pieno assiem a vuoto, tutto fà il qigong s'incrocian destini, e s'aiutan la vita
e ad attivare il num, io coltivo l'orto fra querce e fra seni, il q fluisce e cade
cresce fà cosciente, luce nel mio corpo io sono nel bosco, e bosco entro accade

Kinaciau c'insegna, due piè divaricati continuo apro e chiudo, vuoto e riempio
in eretta posizione, con naturale stasi mio corpo è vitale, è bosco mio tempio
coppa d'ombelico, 2 dita sotto appare nel bosco che tace, mio qi danz'effetto
è gebesi manipura, è tutti canali apre io son il percorso, soggetto ed oggetto

corpo d’ondeggiar, volendo non cercàr Mi sento una cicogna, e piano sò volare
mantieni l'esercizi, sciogli polsi e màn Natur ch’esiste già, non cerca di forzare
pur i num fermenti, astien dal terminar bosco pur continua, forma va e procede
rilassa fianchi e giunti, gong continuerà osservo dentro me, ciò che lui concede

fà pur movimenti, in ritmo e dolcemente Centotto movimenti, tutti in una forma

muovi man su-giù, e braccia lentamente pur centotto forme, un solo movimento
Sèn fretta fai preciso, gusta sottilmente Quante figur sarò, quante forme sono
canta pure nomi, darà tranquilla-mente2 Prima di scoprir, che tutto già lo sono?

i miti d’immortali, descrivon tal portenti Bosco ha testa cielo, i piedi pur interra
può provocar più forme, lavori differenti guarda fluisce danza, espira con la terra
inizia il movimento, voi state coltivando cercarmi è illusione, trovarmi è illusione
accade circolazione, dell’energia vascello mai mi son perduta, son sua sensazione

durante osservazione, schiena fà leggera e danza del num, m’è guru e compagna
il petto più pesante, o viceversa in scena chiave per aprire, una porta dentro me
quan corpo è tutt’aperto, ti senti lievitare che tende richiuder, ma un dì ricorderò
san vecchi contenere, voglie di mostrare che porta non esiste, e vane scuol sòn

1
Yisou è la formulazione di un pensiero e la sua insistenza al l'Essere non esser, coincidon tu per tu
fin di mantener attiva sol la zona della corteccia che riguarda dove andar venire, non c’è ne io ne tu
quel punto del corpo; ciò induce il resto corteccia a entrar in Kundalini che sale, shaktipat discende
riposo vitalizzante (rujing). Nella corteccia in quiete crescon ecco fuori e dentro, l'onde della mente
onde alfa e la mente va in stato di rilassata vigilanza. Lisa
2
“Nel fare l’esercizio con mente tranquilla, potreste
vedere qualsiasi imago scena, non distraete e procedete. Quattro fasi sono, i quattro tipi d’onde
Quando la Gran Circolazione è completamente aperta, emesse da cervello, beta tempo veglia
porta un tipo di percezione del flusso del num simile al armoniche son alfa, teta son profonde
Vascello sul Fiume; graduale diventa più denso e foggia delta profondissi, infin tutto confonde
un laser che gira perenne. Tale palla può spostare il qi
all’interno del corpo: il qi del cuore agli intestini, il qi del mignolo è la Terra, muladhara ed ano
fegato può andare nello stomaco e così via. quando tal
letame nel composto, và sorbito piano
fascia d’energia viene spinta fuori dal corpo, diventa forza
di telecinesi e spostare oggetti, misurati alla grandezza del L’Acqua è l’anulare, son reni e genitali
gong coltivato (es. megaliti). È più facile che tali capacità Fuoco è nel gebesi, nei digestori piani
si manifestino in persone capaci di controllar la rabbia,
l'agonismo e l'esibizionismo.” Kinaciau
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 214
Indice è ciel Aria, polmoni ed anahata
Ossigen respirazio, il pollice è lo spazio
è l’Eter vibrazione, scintilla del metallo
Gola fa vishudda, un verbo d’erme fallo
produce terra legna, rilascia calor fuoco
l'Aria sposa fuoco, in un combusto gioco
e 1 Etere scintilla, è vibrazion coscienza
accende legni cuori, lampi della scienza
Fuoco è digestione, acqua riproduzione
Aria è respirazione, assiem circolazione
Terra evacuazione, così alimentazione
Eter percezione, magneto mediazione
Lisa qua suo Yoga, narra in 8 aspetti
a viver la pienezza, fluire senz’intoppi
ridur complessità, semplice essenziale
divido io col bosco, l’amor esistenziale
fò nel bosco asana, num posture corpo
a lungo trattenute, e mente di supporto
segue pranayama, coscienza di sospiro
dirigo il vital soffio, nei ritmi del respiro
s'espande la mente, distacca distrazioni
consegue pratyahara, moti osservazioni
gradino successivo, dharan meditazione
osservo miei pensieri, appaio spettatore
pian piano la coscienza, palesa il vero sé
trascende l'ego mente, e appagasi da sé
immutabile ti scopri, mezzo a moti interi
Purga intero corpo, assieme coi pensieri
se viaggiatore giunge, a meta del satori
ostacolo scompare, in samadi mille fiori
se Sabikalpa tipo, ancòr poco distingue
là nel Nirvikalpa, distinzione s’estingue1
Intelletto c’imprigiona, in un solo tempo
diretta n’è esperienza, deja vù contempo
Gerarchico conflitto, impose il monopolio
Contro misticismo, dimentica il chi sono
1
“Il Samadhi come trance dura per un pò, molti swami
toccati o disturbati, rivelano di svegliarsi come da un
sogno.” Lisa
è natur dell'uomo, l'onnipresenza in Sé2
esplode stella in alto, umana mente trèm
mistica esperienza, immerge fuori tempo
Psiche non conosce, barrier al firmamento
da culla fin a tomba son cosmica memoria
stadi in corp’umano, museo viven di storia
fra tempo eternità, Sé fu il punto incontro
informazion del cosmo, vivon ogni corpo
Trascendenza d'ego, è pathos doloroso
memore d'infanzia, e traumi sen riposo
genera da incontro, geni con ambiente
che stimola o inibisce, forza lor latente
io faccio qui la danza, benesser cinestè
Ruoto vari archè, trovar sciaman in me
Parlano gli archè, al mio interior disagio
la frenesia segnala, l'atto del passaggio
vien desider di vita, da psiche cellulare
Fuori dal cosciente, graduale pure sale
perder desiderio, mi porta depressione
Il desider di vita, è salute mia interiore
2
Nel cammino umano, i cervelli passan la linea evolutiva:
strisciar su pancia come serpenti, 4 zampe come cuccioli, etc.
Fatti ed oggetti son accadimenti vibratori. La cellula codifica i
dati necessari a riprodurre l'intero corpo, così ogni mente
riassume tutti gli eventi cosmici. Il tempo è l'immagine che si
muove dell'eternità (Platone) per cui eventi eterni risuonano
nelle nostre menti vincolate al tempo. attraversando la soglia,
vigilata da colpa e vergogna, fin nel teatro della personalità,
troviam tanti ruoli proibiti e repressi: l'assassino, il playboy, la
vittima, il santo, ecc. oltre, inizian le dimensioni del Sé.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 215
.7 luglio, Seba:
se la luce acceca, e regna il silenzio
Pan percepisci, mistero in presenza
Dio vita agreste, pomeridiano riposo
tremolar dell’aria, nell’afa sen moto

Manti religiosa, signora incontrasta

dopo mietitura, di stoppie di granaglie
è forma congeniale, al culto di antenati
assieme cavallette, annuncia temporali

pronunci suo nome, prudente sottovoce

fragore del tuono, impaurisce i bambini
è nonno che bussa, o sciacqua la botte
spacca gran legna, o nocciòle fa rotte

ecco mese luglio, buono per campeggio Mantide è il fungo, è un vortice d’aria
osservo le creature, mentre vò passeggio schiusa madonna, in papà rosolaccio
insetti ed animali, d'aria d'acqua e terra Buco befana, che trema aria sbornia
Piante pien di sole, e funghi sottoterra Cavallo di streghe, o gnomo sen noia

qui giro pellegrino, posto dopo posto il gatto maone, è il gatto mammone
traverso la campagna, giro pur il bosco Uomo rustico lupo, è primo selvaggio
tengo pane secco, su spalle una bisacca Nonno lombrico, è pur fungo porcino
nel camiciotto libro, di Terabuti e basta processionar pelosa, mamma del pino

canto senza posa, in spirito dovunque Fuor di saggezza, o amor conoscenza

sfrutto l'occasione, cammino ascolto pur mistica guida, immediata esperienza
attraverso le avventure, gioia senza fine è semplicità, mia madre a ogni bene
Cuor va traboccare, stupore senza fine invoco in presenza, in pace mi tiene

Canzone perpetua, è sforzo incessante Con labbra con cuore, e intelligenza

di spirito umano, al Sé suo insegnante vado a cantar, la calda sua essenza
e incontro eremita, nel sé cuore desto cresce il bisogno, di viverle accanto
così quando dormo, risento suo verso e scorre perpetua, ovunqe m'incanto

Foglie d'alchemilla, sui prati e su siepi e imparo preghiera, nel libro di Tago
assorbono quindici, e traspirano dieci guida essen-ziale, a un mondo rinato
e le gocce d'eccesso, raccolgon su foglia solo e in silenzio, vado e cammino
al mattino laghetto, tiene acqua spoglia oppur resto assiso, in dolce respiro

metto ram betulla, in plastico sacchetto Guardo un imago, nell’intimo cuore

l'acqua si raccoglie, tramite il condenso metto pensiero, da fuori a interiore
d'estate pianta cede, fino quattrocento respiro cantando, Jesù Siva Krishna
litri acqua al giorno, radici son portento fa che mia mente, in tè sol appiglia

e balla la vecchia, pioggia a ciel sereno ripeti paziente, sad-guru m'insegna

s'accade a primavera, Taras dice vero sto nel capanno, e all’orto m'ingegna
rotolarsi a terra, guadagna benefici all'inizio và liscio, poi vien pesantezza
Balla la vecchia, nei meriggi estivi il sonno mi vuole, total mia coscienza

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 216

si abbatton pensieri, qual nubi su me
è lotta che porta, oscuràr mondo intèr
ogni ego poi teme, preghiera del cuore
sadguru mi sprona, trascendere umore
invoco Shirdi Sai, in canto di passaggio
torno alla capanna, 2 giorni di rodaggio
va facile e leggera, e senza costrizione
or seguito a cantar, senza distrazione
Là nella capanna, seguo un istruzione
recito ogni giorno, sen preoccupazione
fermo sento vuoto, riprendo son felice
se qualcuno incontro, posso bene dire
L’impegno a recitare, ben si stabilizza
l’indomani alfine, la bocca anestetizza
Pollice che sgrana, rosari di rudraksa
il gomito col braccio, tutto mi riscalda
delizia vò sentire, che m’incita seguire
Gioia in cinque giorni, sale a non finire
l'effetto naturale, prodotto da esercizio
dopo prima spinta, ruota ch'è uno sfizio
ungi il meccanismo, dando nuove spinte
se vuoi che movimento, duri senza fine
Dio è amico d’umani, tal facoltà ti dota
Sadguru mi rivela, in te samsara ruota
grado perfezione, di gioia e rapimento
Signor vuol rivelarti, Lisa fa commento
Purifica la mente, orando tutto tempo
semplice di cuore, invoca sii contento
Passai tutta l’estate, recitar sen posa
sereno con letizia, sognavo pur la cosa
placate distrazioni, raccolsi frutti d'orto
Ripresi vita errante, il canto era risorto
Or sento un altro mondo, sen difficoltà
Cuore va in calore, non stanco a recitar
Mia piccola capanna, par essere palazzo
Orar divino nome, toglie ogn'imbarazzo
mi sento recitare, pur con molto freddo
se gelo mi colpisce, aumento concetrazio
Mi sento allora caldo, amato e confortato
se fame fà insistente, canto più d’afflato
Mio spirito divenne, semplice essenziale
preoccupa più nulla, e nulla mi trattiene
sentivo sol bisogno, di recitar sen posa
divento un ubriaco, allegro della sposa
L'umano cacciatore, caccia per bisogno
per nutrire il corpo, e l'anima del sogno
divent'allevatore, sempre in sussistenza
uccide e dà la morte, caccia in efficienza
la nascita la morte, vede qual passaggio
di totem antenati, numi e luce in viaggio
la pianta fa lo stesso, fotoni immagazzina
il calore che rilascia, da sera alla mattina
Nascita con morte, le donne sanno dare
a crear e mantenere, una vita a cucinare
insegnan arte caccia, assieme la raccolta
uomo impara bene, il bottino poi riporta
osservo al Therabuti, bestiole con insetti
creature affascinanti, di là dei loro effetti
tra prede e predatori, secondo loro fogge
annuncian pur cambi, arrivi delle piogge
In buche per i pali, cadono più insetti
incapaci arrampicarsi, trappole tormenti
insetti e toporagni, vermi e rospi e rane
oppur piccin uccelli, incapaci di volare
Un ragno predatore, corre sopra l'acqua
in appiattite zampe, a galla non annaqua
ora vuol cacciare, e immergesi sott'acqua
zampette in verticale, trafòr pellicol'acqua
Ragno nero invece, inverno và allo stagno
và nelle conchiglie, galleggia di guadagno
la dose d'aria immette, in tela a fare bolla
poggia sopra l'acqua, fa vita nell'ampolla
fuori granchi d’acqua, prima di tempesta
e i topolin con zampe, rivoltan loro nido
all’apparir dei segni, del pluviòn foriero
un posto per dormire, tengon desiderio1
1
i topi dallo stridulo squittìo, se forieri del bel tempo,
saltan come ballerini, mentre se corrono, s’avvicina la
pioggia; se i topini di campagna entrano in case, vien
freddo o maltempo.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 217
Lucertole in un prato, restano per anni
in tane ben nacoste, da talpe topi e danni
ha riflessi più veloci, dei nostri movimenti
presa la sua coda, ricresce in brevi tempi
Lucertola ha la gola, gonfia poi si sgonfia
si ferma se s’accorge, d’essere osservata
l'abituo sen paura, mangiare da mia mano
i bachi di farina, leccornia e miele amato
mangia le zanzare, ragni bruchi mosche
crisalidi farfalle, e l'acqua lecca a gocce
mosche nei paraggi, puliscono zampette
per evitar finire, tra sue fulminee strette
emette feromoni, a trovar la via di casa
la lingua biforcuta, nemici e amici annusa
calor della mia mano, assorbe è ravvivata
tra muschi e formicai, nasconde la covata
il cugin Camaleonte, sta nel mio terrario
muta il suo colore, muove molto gli occhi
e adatta sua livrea, a quella dell'ambiente
dal clima ed emozioni, mutamen dipende
Palpebra protegge, a squame sagomate
dita par tenaglia, la coda aggrappa rami
Tiene lingua lunga, punte più ingrossate
Con cellule viscose, per prede catturate
Và nel sottobosco, su alberi e cespugli
in aridi terreni, con pover flora a terra
con lenti movimenti, sposta circospetto
dondola avan dietro, per essere mimeto
In caso di minaccia, si fà cader a terra Con organi olfattivi, posti sulle antenne
inizia spostamenti, legato a un territorio ritrovano la strada, assiem le consorelle
fedele suo cespuglio, difende dai compagni rimagono confuse, se mett'odor estraneo
mimetico si orienta, leccando rami assaggi trasportan bruchi semi, e egni al formicaio
ricerca nel mattino, un punto per scaldarsi
sempre stesso luogo, in ritmo giornaliero
spingesi strisciando, a estremità dei rami
per assorbir calore, col fianco ai rà solari
Rigonfia fortemente, quando s'è irritato
o in competizione, disegni avrà mutato
colore giorno notte, modifica in chiarore
Femmina a far uova, vivace avrà colore
robusto hà l'appetito, specie avanti cova
inzia cercar cibo, s’apposta nell'agguato
d’artropodi e locuste, vermi e millepiedi
la lingua mir precisa, fulminea tu la vedi
cattura molte vespe, l’afferra per il capo
recide con il morso, scansa il pungiglione
divora nella fine, quando uccisa è preda
i camaleon pù grandi, ampliano la dieta
dai sauri piccolini, fino ai giovan topi
bevon la rugiada, raccolta sulle foglie
depongono le uova, guscio pergamena
i piccoli fan caccia, d’insetti senza lena
Mosche io allevavo, in barattoli di frutta
tappati con ovatta, le invitan senza fretta
da uova escono larve, si mutan in crisali
son cibo rinomato, per sauri dei terrari
depositan le mosche, germi di creature
batteri entro l'agàr, colonie fan mature
mosca un po' annegata, rianimo col sale
che toglie umidità, e respiro nuovo sale
vedo mosca morta, bianca ed incipriata
dà un fungo micelio, uccisa và mangiata
femmina è più grande, sverna nelle case
e miliardi figli e figlie, genera in estate1
Curan le formiche, crisalidi con larve
espongono tal uova, al sole a riscaldare
la notte le riparan, da freddo e umidità
Formica alleva insetti, allevatrice fà
guardaboschi aumenta, le case di formiche
piccin rosse dei boschi, d'alberi più amiche
Li liberan da insetti, nocivi in largo raggio
le attiro con il miele, là sul ceppo marcio
1
tal fungo, ogni autunno, fa strage di sciami di mosche nati in
estate da una sola femmina che ha svernato nelle case.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 218
formicai son posti, a sud di varie piante orazion del cuore, è spontanea duratura
protetti dalle pioggie, ricavano più sole il puro cuore vede, la devozion struttura
da cupola coperti, di terra rami secchi è vision della realtà, a mezzo di theòria1
aghi pino e muschio, a dàr raggi diretti Bimbo che contempla, l’innocenza viva

formicai profondi, tanto quan l'altezza la vision dei sensi, vede oggetti esterni
aiutan l'areazione, di gallerie ed ebbrezza Forme con colori, profumi e sensazioni
le strade ch'escon fuori, in tutte direzioni Visione della mente, va più profondità
vanno fin nel bosco, assieme ai lor odori Negli uomini i talenti, scopre in verità

avvicino al formicaio, campanula violetta ogni cosa danza, assieme e dentro lui
vi spruzzan l'operaie, aci formico a difesa Terra appare verbo, e tutto ciò che fui
il fiòr diventa rosso, nel punto cui è colpito bello suo discorso, e tutto ciò che vola
è chimica reazione, che leggo sul mio dito sviluppa ed capace, sentir la sua parola

se colgon le formiche più semi di violette Caterin dà Siena, assiem Pan Francesco
spiluccan verso casa, fan seme rimanente ride con Raseno, traduce ogni commento
germogliano le piante, là su quei percorsi in fior vide bellezza, di anima che s’apre
e m'indican la via, battuta dai simbionti toglie suoi giudizi, non vuole contagiare

un formicaleone, fa buche nella sabbia “mistica ascensione, è la salita al monte

trappola d'imbuto, formica che vi passa inizi da pianura, con tuoni lampi trombe
sua larva predatrice, gli spara granellini senti la potenza, ch’è inizio di saggezza
formica cade inerme, finisce a pezzettini Timore del divino, fuor d'ogni tristezza

Formica senza l'ali, sarà cinipe vespa Sali progressivo, ogni giorno impari più
fora più germogli, ghiacciati della quercia nuova aspetto Pan, acquisti sempre più
a primaver germogli, saràn galle fungose rinunci l’accademia, desideri più ardente
palle ed escrescenze, di larve lor signore ricerchi ora nel buio, nell'estasi corrente

le foglie di mia quercia, ospitan più galle nel rapimento al cuore, prestò so trovàr
camere di cova, di vespa a bianche larve l’amato multiforme, Krishna Zambi Allah
quella si trasforma, in crisalide autunnale l’uomo divien grande, tramite suo amore
d'inverno n'esce vespa, lucente ner'appare scopre immensità, in oggetti ogni colore

Un Terabi pellegrino, cerca una risposta Più afidi su pianta, Emil mi va spiegare
alla question’antica, pregare senza posa che indican squilibrio, di tipo alimentare
po l'anzian Raseno, guru padre e amico scoraggia bere linfa, le rute piant'amare
consiglia d’iniziare, l'invocazion continuo pianto attorno a fusto, radici contagiare

graduale il pellegrino, aumenta ripetizio e 1 adesì cintura, sugli alberi da frutta

Tremil fino 6000, fin dodemila al giorno ostacola formiche, portar in cima ai rami
Poi non conta più, le labbra van da sole le femmine di afìdi, che fondan le colonie
senza sforzo ormai, pur nel sonno l'ode Piretro casi estremi, è insetti scaccia noie

dopo vario tempo, da labbra trasferisce acqua cotta di patate, su piante nebulizzo
a lingua ridiscende, a cuore e nel respiro oppure un macerato, di aromi vario sfizio
il pellegrin s’accorge, che la sua canzone su piante bassa taglia, impiego spargisale
ai battiti del cuore, uniforma sensazione con ceneri oppur talco, asfissìa disidratare

1
Theòria è sforzo continuo di veder la divina realtà in tutto.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 219
insetti uova e larve, se copri asfissieranno
spruzza fronde verdi, e micosi calmeranno Francesco non orava, divenne l’orazione
se pianto pur assenzio, funge da richiamo Il cuore suo pregava, Raseno dice ore
coccinelle amiche, fan gli afidi lontano In pace sen fatica, fa orazio giaculazio
Vive nel divino, fuor di tempo-spazio2
L'ortica pur aiuta, presenza coccinelle
se c'è ci sono loro, io pianto qualche fila
su rosa su carciofo, incontro loro larve
divorano gli afidi, osservo a lente grande
e divor la coccinella, gli afìdi zuccherini
allevati da formiche, in piante d'orti offici
non si fa scacciare, neppur dalle formiche
Colgo oppur allevo, l'amica delle amiche
allevai le coccinelle, nel recipiente vetro
da larve grigio-viola, a punti neri e gialli
tappo a fori d'aria, un ramo per la muta
nutro con zolletta, di zuccher imbevuta
Coccìne a 7 punti, fermano a mezz’aria
se mutamento clima, senton’imminente
Libellula se piove, vola a pelo d’acqua
mentre se s’innalza, clima bello s'alza
libellula larvetta, ha maschera da presa
con cui cattura preda, è rapida l'impresa
d'estate sta sul gambo, al fine di mutare
Libellula fuoriesce, e le ali fà indurare
Sentono l'insetti, più cambi di pressione1
mi pizzica la pulce, se muta situazione
zanzara fa insistente, pioggia consistente
volano alti sciami, se il cielo blu si stende
zanzar non s'avvicina, candele lampe d'oli
il petrolio le dirotta, da odor di lor bottino
così mazzetti posti, sia ad interno esterno
freschi oppure secchi, lavanda e citronello
su due piante prati, fiorcuculo e cardame
ritrovo grumi schiuma, saliva bianca pare
la larva di cicala, spumosa ha creato nido
linfa dello stelo, ha enzimato a palloncino
1
A volte sciami d'insetti incappano in correnti
improvvise, milioni di coccinelle sospinte in mari aperti e
riportate dalle onde, finiscono sulla battigia, le puoi
salvare con acqua dolce e zucchero. Il coleottero cervo
volante (lucanus cervus ) se insolito vola ronzando al
crepuscolo, annuncia cambio clima.
oh Pan del cielo e terra, io Ti benedico
Tieni tali cose, nascoste ai più sapienti
Ai piccoli tuoi amanti, le doni in carità
Riveli il gran mistero, dentro umanità
Pupilla dell'occhio, è specchio di cuore
Porta in due mondi, esterno e interiore
accade per mezzo, dell’interiore suono
il cuore fa elevazio, è facoltà dell’uomo
costante disposizio, della persòn vivente
Dio servito amato, col corpo con la mente
Sentito con il cuore, di fronte d'ogni cosa
visto qual trasceso, è amato come sposa
se col cuore agisci, segui tu un cammino
il cuore te lo detta, in ispirazion divino
quand’è purficato, il cielo blu fa entrar
lascia fuor tormento, che cerca di turbar
Non dare consenso, a ciò che fa tormento
disturbanti idee, non entran sen permesso
a tali idee non dare, lo spazio a conversar
Pensieri suggeriti, che chiedono adottar
In ogni tempo luogo, a lor esposti siam
un angelo alla porta, in cuor posizionam
Che vigila con spada, di fuoco per librar
L'anima tua bella, che vita vuol cantar
Le spade sono hinari, suoni nella testa
serbati alla memoria, nel danzar a festa
scacciano i pensieri, grazie ad invocazio
demoni e paure, fuggon dal suo spazio
Il cuore non turbato, sente voci dentro
Fuge Tace Quiesce, pur Esichia intento
ideale anacoreta, sentir divin presenza
In luogo ritirato, di mistica esperienza
2
gli anacoreti egiziani hanno inventato le giaculatorie,
orazioni di bontà, brevi e semplici che ripetute spesso,
creano stabile disposizione, sincronizzando coi battiti del
cuore.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 220
dice Antonio grande, resta nella cella dice San Isidro, di legger nei linguaggi
non attardarti fuori, il cuore custodisci impar meditar, più semplici passaggi
Pellegrin tu sia, estraneo in ogni luogo rumina canzone, là incessantemente
Vivi xenitèia, ch'è estraneità di fuoco Libero ti senti, nel cuor serenamente

Buon combattimento, è fare xenitèia Recita tuo mantra, a ritmo del sospiro
Esilio volontario, da là mondana sfera nella inspirazione, entra Lui e conversa
Emigra pur da solo, nudo come atleta alterna da narici, và a cuore e viceversa
Spogliati di patria, razza e parentela fissati la mente, sul nome che interessa

Taci ogni parola, e resta solo ardore mancanza di chiarezza, è incatenazione

Imita il deserto, nel puro testimone avàn la decisione, l'uomo ha esitazione
silenzio suo Yawèh, la realtà confuti poi operi la scelta, consumi decisione
quan riconoscerete, sarete conosciuti riacquisti libertà, e maturi nell'azione

Cantano salmodie, Terabai in deserto Sufi quale libro, tien sua sol essenza
ogni giorno un canto, vivono nel petto Dikr invocazione, Dio la vede e sente
cantano al Gesù, Krishna Siva o Sakti Mistico vin sgorga, nom Allah invocato
Calmano graduali, pensieri vari assalti è Chiaror di luna, il nome suo danzato

è orazion mentale, rapporto d’amicizia tutto vien creato, da un atto di scrittura

con colui che v'ama, e parla con letizia nei corpi poi s’incide, vibra e dà struttura
capite le risposte, alle domande vostre Australia dice sogno, in canti tramandato
Parla pur nei sogni, piante eventi poste scritto in mediterra, vien lui salmodiando

Tienilo presente, ovunque tu errabondi Francesco siede canta, là nel cuore pur
tendi alla tua méta, alfine lo reincontri Labbra come mani, occhi come orecchie
chedi esser amato, nel rapporto a solo Prega nel segreto, dentro di una grotta
hinari e pur sonagli, nell'orazion consolo Compagni di fervore, dietro lu si porta

Acqua mare e monti, ricordano Creatore Nessuno lo sapea, tesoro che lui avea
Ti servano da libri, ti ti scuotano ulteriore l’amor che dentro lui, notte l'accadea
L'avrete dappertutto, aiuta ogni travaglio resta nella fossa, chiuso per un mese
Amico amante e pur, antenà compagno digiuna in poco cibo, sen aver pretese

Abita nel cuore, Lui che crea ogni moto Insistèn pensieri, assalti senza tregua
Cerca contentarlo, sin con ogni mezzo svolge entro di lui, una tremenda lotta
Stagli sempre accanto, Teresa dice fà soffre ed è turbato, li brucia con il fuoco
Egli Ti vedrà, e giammai Ti mancherà suo fervor'intenso, nascondere può poco

cant'ammirazione, amalo ai suoi piedi Dal suo nascondiglio, pieno della gioia
ripetigli che è bello, perfetto senza veli decise poi di uscire, esporsi come foglia
amabil ed amato, tuo cuore traboccante par a tutti un bimbo, nato a nuova vita
ripetigli che l’ami, accarezzalo costante Loda tutt’intorno, e i cuori puri invita

Vanità di vita, m’avea bendati gli occhi L’illusion del mondo, ora non l’attrae
s'avessi inteso che, in me abitava un Re ogn’istan continua, suo divìn cantare
solo or non lo lascio, lo curo avanti tutto pur con Lui discorre, tenero d’amore
è ospite regale, e tutta in lui mi struggo Bocca parla sola, senza alcun timore

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 221

media lui perdono, ai cuori incatenati anguille in notti buie, maggi fin autunno
d'angosce con paure, timori di peccati vanno verso mare, proseguon poi lontano
invoca lui l’eterno, a offrire la salvezza depongono lor uova, ai Caraibi caldi mari
arriva la risposta, sull'ali dell'ebbrezza ardite migrazioni, san fare più animali

riempie in preghiera, e bagna la terra senza la via d'acqua, passan prati campi
in boschi e nei colli, l'affetto l'afferra adulte a ventre bianco, occhi pure grandi
ripristin più templi, già abbandonati giovani son gialli, 4 anni in grossi branchi
e in estasi manda, fratel contagiati vengono dal mare, imboccan fiumi grandi

Un dì Francesco, all’eremo andava le trasparenti anguille, lunghe sol un dito

a far contemplazio, che lo liberava diventano poi grigie, e adulte fan l'ardito
un contado lo aiuta, col suo asinello nascondono di giorno, a riva sotto i sassi
Francesco lo grazia, in vin di vinello ne prese facilmente, a mano pochi passi

esce poi da sé, mondo pur sorpassa quando rana canta, il clima va mutando
furtivo nello sposo, vive tra la massa più rettili ed anfibi, l'inverno fan letargo
Brucia tutte colpe, nei gemiti d'amore Rane fondo stagni, via da ghiaccie sfide
rapito dappertutto, nell'estasi interiore Rospi indisturbati, con bisce lor nemiche

Raseno 1 dì mi canta, lodi di Francesco Rane belle d'acqua, osservo nella vasca
scritte da Branduardi, cantautore desto nel piccolo laghetto, lor amano far guazza
Il cantico Creaute, in laude benedizione abbronzan tra le piante, saltan alla caccia
lode a Frate Sole, e la luce suo splendore e invischiano l'insetti, a mezzo salivaccia

Lode a Sora Luna, con le Stelle chiare e belle vent'anni pure vive, una rana verde rara
frate Vento l'Aria e nubi, e il maltempo pure nascosta fra cespugli, mimetica più brava
lode all'Acqua Mio Signore, preziosa per cure Rospo dagli stagni, nuzial campane suona
dona gran sostentamento, a tutte le creature sopreso sulle rive, muta pelle sottosopra
pure laude a Frate Foco, che illumina la notte
i Rospi paion funghi, le Rane fate belle
ch'è giocondo bello forte, a sera c'è consorte
lode pure Mio Signore, a nostra Madre Thera gracchiano concerto, con galli e gallinelle
ci sostenta ci governa, si riveste a primavera e vespe e calabroni, mi volano d'intorno
ronzano sui fiori, di varie specie attorno
Si laudato per coloro, che perdonan in amore
sopportando infermità, privazion tribolazione gracchian rane d'acqua, lieve bis-moarc
beati sian coloro, che cammineranno in pace in sere silenziose, segue brecche-brecche
che Sorella Morte al corpo, non farà male! borbottan rane d'erba, le verdi fan ep-epp
udibile a distanza, canzon d'amore vèr
Emilia mi racconta, dei Lucci migratori
a primavar dai laghi, passàn fiumi e prati senz'aprir la bocca, lo emetton da narici
depongono lor uova, in rigagnoli di campe il suono è rafforzato, da bolle d'aria amici
divorano l'un l'altro, se mancano le larve su guance oppure gola, pallon amplificanti
ricordan didgerido, in continui soffi grandi
li vedo soli o coppie, van controcorrente
aerodinami forma, viaggian più coerente Tritoni a primavera, sguazzano acquitrini
se tento di toccarlo, veloce guizza contro maschi più sgargianti, corteggian femminili
oscura la sua fuga, con fango là sul fondo mangian pulci d'acqua, più larve di zanzar
con branchie poi polmone, alfin sa respirar

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 222

pesciolin Leucaspi, son lunghi belli snelli
nuotano nell'acque, di fossi e stagni belli
vivaci ed argentati, lor femmina fa l'uova
spiral attorno steli, maschio guardia fora
catturo con bottiglia, di vetro chiar forata
appesa come nassa, con sughero tappata
le briciole di pane, in bottiglia sono l'esca
da buco largo un dito, poi qualcuno entra
Pesciolin di un dito, 2 litri di acqua vuole1
sostanze putrefanti, tolgo d'acque nuove sopra come sotto, là sul mio composto
il misgurno di palude, ha vescica natatoria numero decresce, man mano che matura
reagisce alla pressione, si muta d'or in ora composto paragono, a lenta svinatura
Riempie in superficie, intestino cui respira
assorbe qui l'ossige, lo scarto quind'espira
gli serve escamotage, a vivere nell'acque
povere di ossige, lui adattasi alla grande
nuotan le lumache, a mezzo loro muco
Fan 12 centime, in media in un minuto
perfino una lametta, affilata non ferisce
per via lubrificazio, che lei vi conferisce
su terre accidentate, muco spiana strada
riluce secca al sole, protegge la sua casa
attaccano formiche, lei soffia dentro muco
barrièr di bollicine, tenace a quell'intruso
Divoran le lumache, la buccia di banana
grattan strato bianco, parte interna data
così fogline verdi, di frutta ortaggi d'orto
lumache senza gusci, riposano di giorno
Escono i lombrichi, prima della pioggia
Così fan le lumache, sì che non s’affoga
chiocciola con casa, dop’umido si spassa
è segno fine freddo, lucertola comparsa
là nel mio soggiorno, al tempio Terabuti
vivo da spartano, gestisco i miei rifiuti
provo far composto, nei vasi di vivaio
manca sol che vesti, di sandali e di saio!
butto in vaso nero, rifiuti a degradare
1
“i pesciolini ripuliscono e potano l'acqua (come sabbia mare) settimana d'estate e ogni 15 giorni d'inverno, salvo piogge.
ed eliminano, in concerto con gli anfibi, uova e larve di
zanzara. Il misgurno, grande come una matita e dalle righe
giallo–marroni, gira molto quando cambia il tempo”. Emilia un ettaro di terra naturale: 3 ql (peso di una mucca Jersey).
con tela iuta copro, vado ad innaffiare
e fisso estremità, con dei sassi a terra
metto altra cassetta, vicin a quella bella2
tal altra cassetta, ha stallatico maturo
poso in superfice, lombrichi che catturo
spontanei loro vanno, entro la sostanza
vanno qua di là, continua transumanza
scava e digerisce, mescola e trasmigra
i rifiuti trasformati, in discreta umidità
impiegan 4 mesi, in vaso a trasformàr
prodotto resta grezzo, sfarina se lo tasto
matur cassetta vuoto, offro nuovo pasto
sempre continuando, metto l’altre casse
l’un accanto l’altra, tutte a compostare
i lombrichi lasceranno, il lavoro terminato
vanno in vaso fresco, accant'accatastato
il lombrico rende neutro, gli acidi terreni
è attratti dall'ortica, alle dosi infinitesi
instancabil'aratore, interventi mi segnala
non gradisce chemio, mucca Ther innata3
Escono i lombrichi, di notte dalle tane
cercan fili paglia, e foglie accartocciate
tramite la bocca, conficcan nella terra
evacuano tal pasto, a mucchi sopraerra
recupero la terra, di talpe di lombrichi
l'impiego per i vasi, in semine e rinvasi
terriccio ricco e fine, grumoso ed areato
ha sali minerali, e il suolo è più drenato
con setole si muove, respira con le pelle
più organi possiede, in corpo fatto anelle
l'ermafroditi sessi, ed organi escretori
a coppia per segmento, fan ripetizioni
2
E' necessario annaffiare le cassette almeno una volta la
3
Qtà lombrichi: un concime chemio 110 , concime di feci
umane 186, terra compostata 370, terra erbe aromatiche 590,
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 223
in un composto vedo, lombrico capolino l'anemone si drizza, col sole e tempo mite
rosso ed appuntito, Emilia l'alza al dito reagisce a luce-buio, prima di altre amiche
mi dice che la terra, è suo proprio spazio se l'oscuri un poco, lo stelo chiude e piega
nel cumulo rivela, il grado fermentazio pressione della linfa, al caldo e luce mena

Forma lui una terra, fertile e collante se grillo molto canta, è portator di vento
assieme nematodi, insetti gruppo grande Un cuculo e cicala, smettono il concerto
si nutron di batteri, presenti nella terra quando canta lungo, cicala di settembre
i sassi imperterriti, mandan sottoterra acqua poca ottobre, meno per novembre

quell'humus ricavato, con terra miscelato 2 Grilli fan cri-cri, duràn le sere estive
passato loro corpo, la spezia ha rinnovato strofinano le ali, e mangian cerealine
se metto tavoletta, su terra in diagonale li usano i cinesi, a far grilli guardiani
con dita tamburello, molti ne ho invitate se sentono un rumore, zitti ferman l'ali

istinto di lombrichi, uscir a quel richiamo Se la primavera, è scarsa dell’insetti

ad evitar le talpe, e l'acqua pioggia allago l'inverno da venire, è più rigido rifletti
Merlo col suo becco, picchetta poi terreno la lucciola fata, ha bel tempo assodato
afferra tira il verme, se spezza s'è difeso se fìn maggio-giugno, illumina tuo grano

se pezzo nel terreno, è testa ancora viva lucciole 2 sessi, quan vengon a contatto
rigenera il suo corpo, perduto alla partita Respiran più ossige, ravvivan luce raggio
lombrico primaver, ha grossa cinta arancio se lucciola catturo, lei spegne la sua luce
uova con veleno, scoraggia uccell assaggio la torno in libertà, s'accende ancor riluce

ha morbida pelliccia, la Talpa ornitorinco in belle sere giugno, scintillano più posti
è utile al terreno, nocivi insetti ha vinto migliaia stelle sono, in prati umidi boschi
ha minuscoli occhiolini, olfatto fine esteso le femmine senz'ali, richiaman coi segnali
abbisogna insetti vermi, 1 e mezzo il peso verdastri e luminosi, più maschi illuminati

Smossa d’insistenza, la terra dalle talpe maschi cavallette, sviolinano in continuo

segna mutamento, del clima verso pioggia Femmine a kilome, richiam hanno sentito
di cibo in frenesia, va talpa in superficie tendono le zampe, su cui son lor orecchie
Passaggi tana drena, riassesta ben office volan dai compagni, al suono son dirette

più gallerie una talpa, ramificate scava Rosolida la pianta, adesca vari insetti
percorre quando caccia, alle 8 e pomeriggi còn un finto miele, li invischia prigionieri
lombrichi e maggiolini, e larve d'altri insetti un succo corrosivo, li mangia lentamente
solleva nuovi mucchi, frutto dei suoi sterri e briciole formaggi, divor completamente

Se infili or steli paglia, lungo una galleria Pinguicola è la pianta, carnivora poiché
lor movimento dice, se caccia o fugge via vive in umi rocce, già scarse di nutrièn
Fai strisciar lombrico, su pavimento pietra invischia e digerisce, insetti sulle foglie
metti sul percorso, lei segue traccia intera ricava le sostanze, dai corpi che dissolve

Il pomice hirese, è una bussola pianta e una larva maggiolino, vive nella terra
orienta nord-sud, le foglie che incanta matura si fa strada, si gonfia e volo sferra
le foglie in verticale, riducon traspirazio ronza annusa foglie, ha naso sulle antenne
in suol ardent'asciutti, ombra è filo spazio gira sulle piante, s'incontra maschi-femme

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 224

coleotter verde oro, è un carabo dorato stasera Lisa narra, sua esperienza vita
incapace di volare, nascosto sotto un sasso quando era maestra, di musica sentita
il nero caccia a notte, in prati estern'interni 1 alunno nella casa, ascolta le valchirie
nutrito vien a bruchi, lumache nudi vermi infine si suicida, lei ferma vuol capire

il coleottero ditisco, è nero a bordo giallo Graduale la ricerca, mi porta in Terapia

4 centime lungo, l'osservo al mio laghetto scopro Jung e gli altri, sciamani sulla via
divora i pesciolini, i girini e insetti a terra quando poi nell'India, incontrerò Raseno
larva tien mascelle, tenaglia sugge sferra v'innesto la mia vita, fin Therabuti pieno

lo scarabeo lucente, incontro a primavera L'ISO son i suoni, interni di ciascuno1

sue larve van sui fiori, aspettan calabrone mutano continuo, lo rendono qualcuno
s'afferrano a viaggiare, co quello sin al nido scopro l'Iso mio, mia identità sonora
divoran uova e miele, aspettan muta alfino col canto della voce, ascolto l’interiora

caccia toporagno, per peso del suo corpo
divor lumache e vermi, insetti giorno-notte
i cuccioli impauriti, s'attaccano l'un l'altro
in lunga carovana, la madre guida intanto
l'arvicola devasta, l'orti e ha piccol'occhi
codina e muso tondo, orecchie poco porti
dal topo sei diversa, lui li ha tutti grandi
pur dai toporagni, dai musi insettivanti
è barriera d'aglio, un cordone sanitario
l'Arvicol roditore, lo tiene via lontano
topolin è inoffensivo, sebben è roditore
granivor occhi neri, è cibo al predatore
Averla uccel canoro, infilza le sue prede
le sbrana facilmente, su aculei della siepe
più insetti e cavallette, le rane e i topolini
spia dal suo cespuglio, pien di suoi bottini
un tordo rompe gusci, divora le lumache
spezza sopra sasso, lasciando rest'intorno
formiche uccelli morti, scheletri han puliti
aci formico antigermi, i resti han digeriti
poi seguo naturale, l’ascolto del paziente
Osservo suoi segnali, specie non verbali
l'ISO di chiunque, che vièn lui riconosce
Rivive e si ricorda, di relazion inconsce
la musica riaffiora, i ricordi scatenanti
Sprona l'individuo, da rabbia liberarsi
suon e movimento, produce regressione
ridesta o anestetizza, moti del dolore2
Portan più sedute, coscienza del dolore
Patito nell'infanzia, privata dell'amore
Piuttosto giudicati, perfino disprezzati
Per quello che si era, dopo essere nati
A persone regredite, là nell’alzheimèr
potrò cantar canzoni, patrioti popolari
L’inno nazionale, e motivi di famiglia
con ritmi popolari, Raseno mi consiglia
a stabilir contatto, con altrè persone
imito lor Iso, nei suoni d'espressione
elabora ogni gruppo, linguaggi musicale
riflesso dei suoi miti, universo culturale

1
“L'ISO è un fenomeno dinamico, l’Imprinting è statico. La
scala pentatonica è integrata all'ISO universale (melodie delle
canzoni infantili di tutte le razze). ISO è storia sonora di una
persona, capace di evocare le sue relazioni più primitive. Su
una scheda (PPIT) segno i suoni rifiutati, gradevoli o sgraditi,
i ritmi e melodie a cui resta refrattario e i rapporti coi mezzi
musicali, al fin di capire inibizioni, blocchi e desideri”. Lisa
2
Il cervello funziona con 3 sistemi base: binario, ternario e
pentenario. I centri nervosi e i vari organi vengono irradiati da
note e accordi quando si pone uno strumento su una parte del
nostro corpo, le cellule oscillano e si ripristina equilibrio.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 225
il corpo s’emoziona, è musical essenza Alla musica d’ascolto, dedico chiamata
Diapason riposo, vibra a una frequenza interrompo attività, e lavoro di giornata
Corpo tenta sempre, aderire Tao di fondo concentro due minuti, su corpo su respiro
allaccia suoi rapporti, con geni sottofondo1 seguo ritmo suono, che ben immagazzino

Buon musica fa uscire, i talenti a catinelle slegata dalla mente, musa tien mia mano
tamburi o didgerido, sonagli campanelle piacer e dispiacere, son suono combinato
ansia e paranoie, da suon son dissipate il battito del cuore, è buon intermediario
sale sensazione, di amiche forze amate che stimola catarsi, di mio interiòr diario

nostro corpo umano, è fatto per vibrare lo stimolo sonoro, permette pur contatto
mette suoni propri, intorno a propagare con paziente sordo, alterato da suo fatto
udiamo e catturiamo, diverse vibrazioni che ha paura entrare, subir condizionare
con esse rispondiamo, a varie situazioni da malsan ambiente, a lui non congeniale

se slegano problemi, il dolore scema via L'amico mio Sebango, difficl sà orientare
si creano connessioni, nuove tra neuroni il mondo di quei suoni, un senso ritrovare
emergono intuizioni, ovver associazioni sganciato appare poi, desidera estraniare
Lavori improvvisazio, attivan decisioni e strada nuova cerca, al fine d'integrare

La musica tonale, risolve dissonanze Bimbo sordo tratto, qual’essere normale

Lui ritmo e pur durata, riesce a catturare
allevia tuoi dolori, e organizza i desideri
capace ad integrarsi, in moti della danza
mentre un atonale, procura sofferenze
lui percepisce suoni, in varia circostanza
chiude integrazione, accresce differenze2
Privan di messaggi, giorno dopo giorno
l'ascolto in terapia, è multipla attenzione
creano genitori, fantasma figlio sordo
di pelle cuore e psiche, più respirazione
oppure l'altro estremo, ipèrstimolazione
intorno agli otto cicli, sono le onde Alfa
d'inutili messaggi, in gran ripetizione
Prodotte dal cervello, quando si rilassa3
Più stimoli sonori, viaggian convertiti
Onde mare e pioggia, portan l’onde alfa in tatto oppure vista, su più nervosi fili
in dodici minuti, neuròn và in risonanza rieduca la danza, emisfèr di non-udenti
uso scorciatoie, ond'alfa essenza mantra ritrovan l'emozioni, in deja vù coerenti
rigeneran la psiche, m’aiutano nel tantra
desidera imparare, autistico in contatto
1
“con l’auscultoscopio, posso udire i ritmi del respiro e del A mezzo di strumento, di musicale tatto
battito cardiaco. L’uomo, messo in vibrazione con la musica, è l'ansia prestazione, in oggetto gelosia
vibra a sua volta e quan le onde vanno a estinguersi, nascono in grupp’integrazione, turba l'armonia
dentro suoni più sottili e leggeri che smuovono gli strati più
profondi. Nel lavoro coi sordi uso strumenti con vibrazioni.”
2
Lisa: “Ogni colpa è lo stato di sentirsi persi nel passato e vò cercar graduale, accordo pur mediare
ogni ansia è lo stato di sentirsi persi nel futuro. Un analisi Sebbene troverò, più ruoli da sbrigliare
incompiuta lascia i frammenti ritrovati sparsi come sono, Passaggi che potrò, col suono superare
mentre un buon lavoro, richiede sempre che un puzzle sia
costruito (integrazione) e ciò, è cuor dell'esp.dello sciamano”
giochi di potere, un gruppo sa smussare
3
le onde alfa, da 7-13 hertz, son associate a vigilanza e
calma ricettiva centrata in soluzione di problemi esterni. L'autistico preserva, suo tempo primitivo
Le beta, da 13a 30 hz: veglia, stimoli esteriori e scelte di degl'organi del corpo, e del prana relativo
sopravvivenza. Le theta (3-7), prodotte nel sonno e in è tempo curativo, in contesto non verbale
meditazioni profonde, attivano ispirazione, creatività, organizzo io la sala, al fine di esaltare
sogni lucidi, intuito. Le delta (0.1-3), nel sonno senza
sogni (mente inconscia), relax totale.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 226
luogo dov’ognuno, torna a vivere feto Suono e canto pur, ai vari miei pazienti
spazio di natura, o una piscina inseguo dando ai lor pensieri, forme più coscienti
dimentico l’età, e quoziente del paziente equilibrano l'umore, depressi con dementi
ascolto la sua storia, fino al suo presente Rivedono i ricordi, grazie ai sentimenti

chiedo di cantare, il suo nome musicato la musa pur aiuta, a far da psicopompo
lascio che percuota, strumento ritrovato trasporta moribondi, in viaggi fuori mondo
il battito del cuore, è l’esperièn centrale permette alle famiglie, parlàr senza parole
risveglierà l'impulso, del ritmo primordiale In fase terminale, fò quotidian capriole

una musica vissuta, riduce automatismi i malati terminali, vanno in regressione

dei mezzi di difesa, in quanto rassicura Musa apre un canale, e attiva soluzione
scoperta d’un messaggio, è la ripetizione scopro l’ISO loro, usando intermediario
non è monotonia, ma ri-memorazione strumen rassicurante, 2 giorni di diario

or uso sette suoni, dò per il bambino Oggetti intermediari, riacquistano valore

Rè per la sorella, il mì sarà la madre sono corpo e voce, paziente mangia canta
il fratello sarà fà, il padre appare sòl premo dolce i bracci, canticchio voci lente
La libido è nel là, il gruppo è sì non sol fò orecchi da mercante, àl parèn saccente

è interval'ottava, dò grave con dò acuto sopra l'avambraccio, raccolgo una tensione

è un tentativo che, cerca union d'aiuto che tièn più variazioni, seconda del dolore
col proprio trascendente, sé libero si libra tra me e paziente in coma, è unico legame
da precedèn famiglia, e inizia nuova linfa poi vario tal pressione, al fin comunicare

col bimbo cro canzoni, assieme vò cantar Porto un flauto dolce, ed un registratore
impossibile concetto, proibisco pronunciàr Cerco lavorare, con parte san paziente2
lo scopo è aprire vie, al fin comunicare Registro la sua voce, nel canto e recitato
tutto è benvenuto, se al fine di aiutare Canzoni del folclore, o salmo compagnato

gli aerofoni strumenti, vibran cerebrali giacchè patologie, son sempre accomunate
aiutano ogni bimbo, tentàr aprir canali da senso inadeguato, e continua estraneità
ricerco suon adatti, toccar l'Io dell’artista permetto pur anziani, esprimer emozioni
acqua intermediaria, spesso lo conquista1 sentir gratificati, nei gruppo integrazioni

per scambiar strumenti, mimetici sonori Con improvvisazione, spontani ed atonale

Striscio da serpente, procedo da gattoni sanno abbandonare, al piacere di suonare
sedute fò in durata, di quindici minuti sen regole obbliganti, esprimono se stessi
5 per un brano, antibrano e suoni muti in immediato modo, inconsci fan processi

il modo di risposta, agli stimoli sonòr 2

Rivela ogni conflitto, interior ed anteriòr “all'inizio, qual Musicopompo, mi presento con uno o
più strumenti in modo visibile e udibile; qual
io musiterapeta, inserisco nel discorso
prolungamento del corpo mio e del paziente, lascio lo
sonoro dei pazienti, sonagli di percorso strumento pur fuori seduta, così il registratore-riproduttore
di quanto è stato detto durante le sedute al fine di
1
“Il bimbo deficiente, agitato o teso, ignora l'andatura calma, rafforzare il legame. Uso le parole Corpo, cuore e sogno,
il suo tempo naturale è molto rapido. In aiuto ai suoi emisferi, come sinonimo dello stesso spazio di gioco poiché
uso parole cadenzate (thai e cinese), dove l'intonazione rivela pensare, sentire e volere, riflettono la psiche: Pensi da
stati emozionali come gioia ed offese. Con mezzi cordofòni sveglio, senti nel sogno, sei volitivo fra conscio ed
vibra cuor e petto, con i membranfòni ventre ed intestini”. inconscio”
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 227
proposta musicale, aggiusta tutti i ritmi ascolto i bambini, intuiscono mia vita
di base d'organismo, e riporta sincronismi e sento lor frequenze, pur senza parole
con tutte le realtà, interiori ed esteriori Ogni transizione, capiscono in fretta
scuote l’emozioni, in patologie peggiori Felici molto sono, di adulta presenza

Parla a tutto corpo, in stimol sensoriali si mostran solidali, per ognun persona
evoca gli affetti, emozion sentimentali che come in loro fiabe, usa una magia
induce regressione, a radice del diniego per viver realizzare, sogno di se stessa
penetra ed attiva, strutture del pensiero del nocciolo di psiche, aiutano l’essenza

a risolvere conflitti, giunti dal passato

uso le due sedie, per dialogo affiorato
le voci differenti, di schemi educatori
van ad integrare, nel Sé i loro motori

è L'insegnamento, qualunque attività

interazio e meditazio, apprendi abilità
tendenza ad una meta, è intenzionalità
in form'organizzata, programmazion sarà

L’errore sarà incluso, a dare indicazioni

alla base educazione, son ritualizzazioni
esempi oppur novelle, son metodi indiretti
Che forza d'insegnante, guida più modelli

Abbia l'insegnante, a disposizion modelli

di strategie d’azione, in numer sufficiente
adatta a circostanze, metodi che impiega
Lisa ci racconta, d'un bimbo di tre anni
come un consigliere, oppur uno stratega
Assai traumatizzato, e molto trascurato
3 mesi sperimenta, una relazion d’amore
2 generi influenze, dirette o rilassanti
uman condivisione, infamiglia d’adozione
li esercita per mezzo, parole stimolanti
Scuola sia progetto, social trasformazioni Or tal esperienza, gli lascia fort’impronta
consiste a immaginare, futur generazioni per tutta la sua vita, ideale serba pronta
identificar permette, con ciò che buono è
considerar persone, capaci men che sono
Amorevole modello, è motivatore in sé
sicuro li annoiamo, con metodi da foro
non vengon stimolate, chiude stato fluido Bimbo sviluppar, dovrà vision del mondo
perdon interesse, a paideia fan rifiuto1 appagante ed integrale, a ricavarne senso
Mondo Thera scopre, preziosa intelligente
1
Lisa: “Vygotsky generò modelli di apprendimento basati Capace di parlare, scambiar in ricorrente
sul potenziale dell'allievo al di là di possibili storie da
indigente.
Lisa in scuola Waldorf, recita ogni giorno
L'assenza di sovrastrutture mentali nei bambini, talvolta è
rovinata da condizionamenti precoci all’odio, alla prim della lezione, poesia della coerenza
diffidenza, alla falsità. Insegnamenti dei bambini spesso ai bimbi è consigliata, sopra dei 10 anni
son rivelazioni, mentre anziani invecchiati bene, se li sai a stimolar in essi, l'immunità ai malanni
ascoltare, offrono storie a giovani da iniziare. Steiner
auspicava che i medici prendessero in cura la salute di
specie nel momento in cui amano aiutare il singolo che influenza e da cui è influenzato nei suoi
paziente, poiché ogni umano è parte di una rete più vasta comportamenti esteriori ed atteggiamenti interiori.”
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 228
un bimbo criticato, impara a condannare Cosa ci permette, resister agli attacchi
se vive in clim'ostile, impar ad aggredire sia fisici e mentali, e alfin restare sani
se vive in ironia, esser timido s'apprende una religiosità, è un coltivar cosciente
in clima di vergogna, colpevole s'arrende Relazio col divinio, e mon spirituelle

un bimbo tollerato, impar essere paziente Uomo imprigionato, corazza muscolare

se viene incoraggiato, impara aver fiducia accumul più energia, somati emozionale
in fede e alla lealtà, e impara la giustizia impedisce libertà, del corpo e della mente
approvato lui s'accetta, impara l'amicizia Massaggi tal corazza, spezzetti dolcemente

Le figlie e figli vostri, son figli della fame la verità è una serie, di umane relazioni
che in sé tiene la vita, e passano da voi che dopo lungo uso, sembran tradizioni
benchè viviate insieme, non li possedete al popolo che l'usa, ferme e vincolanti
tenèr vostri pensieri, stringer non potete mentr’è sol obliata, natur di prestigianti

curate i loro corpi, ma le anime son loro ogn'ipnosi inizia, assieme con gl'umani
Lor abitan futuro, che visitar non posso parola suggestiona, entràr propri reami
Siamo come l'archi, e i figli frecce vive sorgente d'ogni canto, nomin ogni cosa
Scoccati giù lontano, sui sentièr di vite a mezzo d poiesi, creazioni senza posa

l'arciere vi tende, affinchè le sue frecce significa dar senso, costruire dei legami
van rapide lontane, su bersagli a trecce
con altri sé e gli Dei, natur ed antenati
In gioia siate tesi, alle mani dell'Arciere
pur sonnambulismo, emerge dall’inconsci
frecci'ama volare, fermezza l'arco chiede
da pulsion soppresse, e razional’approcci
Ho visto i luminosi, pioner d'onnipotente
Un fluido d’isterismo, dall’utero promana
che aprono le porte, al tempo ricorrente
organiche emozioni risalgon mente umana
venivan sul sentiero, stella del mattino
influenzan comportarsi, sentìr emozionarsi
portavano l'aurora, e nuov'alito divino
ricorda la kundali, o num che vuol destarsi
e Li ho visti lottare, destin della paura
Misteriche esperienze, Mesmer conosceva
portavan la parola, la coppa gioia pura
Fluido va in passaggio, geniale sosteneva
mutavan sofferenze, in gioia e pura luce
modificar capace, coscienza d’individuo
bambini d'occhi sole, han volto che riluce
simile al qi gong, lo yoga o tarantismo
Autoevoluzione, è far le tue esperienze
Tecniche son tante, per indurre trance
scoprir sfaccettature, inter nell’esistenze1
dipendon da cultura, e pure dalle chance
agir nel quotidiano, pensando generale
sensibile è ciascuno, a stimoli speciali
Stimola salute, di mete uman globale
sia fisici o verbali, artistici o anormali

Buon Erickson alfine, sorge al naturale

1
“Trasforma sempre decisioni in azioni malgrado i numerosi Lisa lo ritiene, ipnotista più esemplare
insuccessi sperimentabili. Ogni decisione è una forze che una amabil in campagna, visse la sua infanzia
volta presa, agisce a suo modo e sviluppa amor per l’azion in sinchè poliomielite, lo blocca nella stanza
sé. L'importante non è il risultato ma l’intenzione di avviarsi.
Per molti la vita è processo d'iniziazione pur se non lo sanno,
poiché passano varie esperienze di genere che accrescono la invece disperarsi, lui porta sua attenzione
fiducia in se stessi e la fermezza, imparano a sopportare con giù dentro suo corpo, e osserva situazione
calma e costanza il dolore, la delusione e l’insuccesso. La più per riallacciar legami, coi muscol interrotti
forte risorsa di resistenza è l’esperienza mistica, altre risorse
ai nervi dona aiuto, con sforzi ininterrotti
son la relazione umana e sicurezza di una proprietà materiale.
Tutte dicono: vale la pena vivere, l’incubo passerà.” Lisa
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 229
Riaccende attività, motoria a volontà poi tal attaccamento, determin persitenza
dopo un anno quasi, è fuor paralizzar e in memoria lunga, si stampa l'esperienza
poco a poco torna, felice sgambettàr concentrarsi a lungo, su d’essa ben distrae
e dedica sua vita, l’ipnosi a rifondar Come guando leggi, o prepari orto da fare

lui evita indagar, natur del fluido in sé definisco trance, momen di concentrazio
archetipo o quant’altro, cerca frutti che amor attaccamento, spontaneo d'1 spazio
aiutin le persone, a recuperar coscienza aumenta potenziale, propagazion segnale
ritrovar salute, qualunque sia la scienza se stimolo ripeti, esperienza ben protrae

cerca nel paziente, innato insegnamento Ogni apprendimento, è una tranc'ipnosi

ognuno fa da sé, la trance ogni momento legami tra neuroni, aumentan al ricordo
insiem a riscoprire, la cosa a lui migliore ogn’atteggiamento, che vuol attenzione
intuisce suoi bisogni, e vie per l’interiore già buona trance, è già concentrazione

Trovate tali zone, paziente s’abbandona Viver la realtà, con nuove idee nei sensi
piacevole guidato, nell’auto esplorazione usar la fantasia, a veder oltre i consensi
la voce d’ipnotista, guida questo viaggio scremar lo scetticismo, critica e certezze
Erickson sciamano, riapre mio passaggio è aver curiosità, e aprirsi ad esperienze

Un Therapeuta fù, che usò parol gradite Viver la mia trance, benessere produce
soavi in tono basso, e assai son ripetute là in manifestazio, emozioni ben traduce
permette regressioni, a vita intra uterina in ogni situazione, accade non sappiamo
avan concepimento, in ere ch’eran prima Viverla coscienti, possiamo se vogliamo2

duràn la regressione, creava personaggi Le vie dell'ipnosi, son orme d’antenate

poi l'impersonava, per attivar messaggi vissute od inventate, semper son narrate
person che son vicine, affettive identità strumento per totèm, forma e processo
emerse fuor da me, risorse a volontà1 Ipnosi non esiste, il reale è sol consenso

Fra genitori e figli, l’ipnosi può aiutàr o sonnambulo Seba, ipnosi e massaggio
se tutti son coinvolti, accordi patti chiar Trance e visione, anestetico assaggio
i sintomi daranno, analogico messaggio linguaggio ologrammi, di simboli fatto
disagio che coinvolge, relazion d'affanno oppur suggestioni, che aiutino il parto

perché vi sia memoria, con apprendimenti

io vivo l’esperienza, con coinvolgimento
più alto ti coinvolgi, più sincronizzi ad essa 2 “La trance avvicina corpo a mente, razionalità a emotività,
aumenta concentrazio, neuron allor si fissa permette associazioni attivabili a comando, azioni e reazioni
psicofisiche. Al ritorno dalla trance è possibile portare con se
il ricordo di questo viaggio e/o vivere innesti di esperienze
mio campo percettivo, concentro focalizzo nuove in essa. Offre input alla mente razionale che elabora
l'attenzion io mette, in luce oggetto amato tutto in modo binario. Ludere in latino è giocare, illudere è
gradatamen si sfoca, in contorno la realtà giocare per mezzo della mente. Lo stato mentale ordinario è
e sviluppa monoidea, e più sensorialità quello della realtà condivisa in cui esiste un implicito accordo
sociale sulla verità. Gli altri stati sono considerati soggettivi o
apparenti poiché non condivisi con altri. Un osservatore che
1
descrive un mondo, descrive se stesso, che descrive il mondo.
Immaginazione e tecniche indirette, aggirando le Noi creiam l'idea, di noi e del mondo e in circuito ricorsivo,
resistenze della mente razionale, crean significati l'idea di Noi in ritorno. L’ipnosi mostra il limite che creiamo,
emozionali (Peter Pan alla scoperta dei tesori). Uso (ci guida a costruire le regola di tale realtà) e ci pone dinnanzi
immagini mentali a dar qualcosa che non esisteva sì che la i sotterfugi della nostra mente che continuamente ci preserva
mente si dissoci dall'lo sintomatico. dall'essere contaminati dal vuoto che ci circonda.” Lisa
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 230
ed ipnotizzar giocare, bene allor saprai noi siam nelle forme, chè la psiche forma
se Molta Fede avrai, in trance tu andrai confin da noi creato, ad esso ci conforma
Illudere bisogna, entrare in altra mente Fa superar dolore, e permette realizzare
se segui suo pensiero, conosci certamente sogni che sogniamo, teatro esperienziale

Fidarsi ed affidarsi, all'altro in pura fede non siamo la realtà, che tosto ci circonda
fin farsi accettare, comun accordo vede Noi diamo per scontato, il lavor d’identità
quan ci si innamora, cresce somiglianza che sempre noi facciam, ognì qualvolta che
prendiamo la coscienza, nos e mondo intèr
ovvero sincronismo, accorcia la distanza
Tra persone in trance, accade interferenza
Ipnosi è forma inganno, fatto a fin di bene
scambi di linguaggi, pensiero che conviene Dopo sincronismo, uni guida l'esperienza
è MOnoidea confine, 1 campo di coscienza coscienza di noi stessi, abbiamo presa 1 dì
che 1 emozione forte, lega a una presenza è frutto apprendimento, arricchito sin a qui

si vive com in sogno etereo detto Trance Ipno sta per sonno, trance è sonno-veglia
creativa d'entusiasmo, se vado innamorar due persone in trance, inizian relazione
tornando nel presente, DE-trance condivisa uno guida il gioco, emotivo non verbal
mia mente si coinvolge, a due livelli vita l'altro accetta odore, d'istinto a sottostar

in ogni momento, qualcosa vien appreso una domanda è, già una proposta data
un listato di comandi, entra in noi di peso ogni comunicare, è già vissuto in trance
Ipnosi mette in luce, copion di tal coivolto proporsi come guida, accettar esser guidati
tutto si dipana, ingredienti vanno a posto causa e conseguenza, di modi già assodati

Ogni lavor d’ipnosi, attiva un potenziale la trance può guarire, aumentar immunità
presente nella mente, che lega sequenziale accade quan s’è presi, da cose ipnotizzati
ciò che c'è in memoria, e ciò che fuori vivo L'ipnosi aiuta ad esser, solo quel che s’è
mente crea legami, apprende di continuo Aiuta a ottimizzare, risorse dentro sé

Se il domani prende, a monopolizzarci Usata in terapia, cura l’ansia e stress

determina le idee, di come noi vivremo vince depressioni, incertezza insicurezza
sapere del futuro, causa allor quel mondo Comportamenti muta, riduce dipendenze
e porta ad esperir, quel sogno di ritorno da person o cose, sostanze ed insistenze

il nostrò cervello, si plasma in conseguenza Anestetico efficace, che può ridur dolòr
dell’uso che facciamo, impegno richiamato Asma ed allergie, insonnia e anorgasmia
Orienta ogni risorsa, in base al percepito l’eiaculo precoce, e il disordi alimentare
Pilota l'esperienza, al modello digerito attacchi di paura, che van somatizzare

guida aspettative, prepara ogni risposta l’ansia d’apprendèr, e fallimen timori

mirata coinvolgente, all'esperienza posta creano resistenze, ad imparar l’ipnosi
l'ipnosi le assomiglia, produce aspettative più autoritar sistemi, senza accordi vari
causa un dato mondo, ne allena direttive producon fallimenti, incontri d’avversari

Orchestra una realtà, un ruolo in essa dà Tecniche del sì, abusate nel commercio
svolge mio copione, realtà si aspetterà inducono a dir sì, domande ovvie banali
è nostr'intelligenza, un ordinato approccio e confusion mentali, con frasi negazioni
appreso in ricorsivo, mondo nos fantoccio scombinan le difese, spostan attenzioni

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 231

doppiò legame frasi, da zingar abusato
accende la paura, è fuor controllo dato
avrai un incidente, ti dicon hai fattura
e devi farti far, da noi contro-fattura!
l'imago associazioni, mela per il rosso
evocan profondi, schemi attivi addosso
pazièn che sempre lagni, pure fà capire
ora io sto male, l'inconscio và ubbidire
Nel guidato sogno, o la tecnica di Jung
fò salir sul monte, o scender negli abissi
fò affrontar problemi, imago della piovra
pazièn trova risorse, il tesoro lo rincuora
Io parlo con l’inconscio, senza negazioni
e lui parla per il tizio, che resta rilassato
indice man destra, fò alzar per affermàr
Indice sinistra, fò alzàr se vuol negàr
sfioramenti corpo, attirano il paziente
su specifi luoghi, diagnosi o per cura
Lisa fa l'elenco, di modi a ipnotizzare
con soffi ripetuti, sul viso può imitare
indaga stretta mano, l’induzion adatta
il pollice massaggia, il punto anestesia
mentre l’altra mano, indaga pesantezza
del braccio sollevato, sento consistenza
Confondo neutralizzo, parte dominante
usando paradossi, lo zen è scombinante
con parole o imago, persona si confonde
stresso sua ragione, e l'emotivo irrompe
sintomi di trance, son volto inespressivo
Sguardo fisso e vuoto, passività motoria
psiche assai impigrita, mancanz’iniziativa
aumenta suggestione, verso una missiva
in trance approfondita, mani del soggetto
premon fortemente, su quelle d’ipnotista
di colpo stacca e inizia, ad indietreggiare
io lo fisso sempre, seguìr suggestionare
cont’avanti e indietro, per addormentar
faccio da uno a venti, pur per risvegliar
1
Scavalco la ragione, Sincronizzo su Emozione; concentro
su un idea, la coscienza fà la sua Trance; s’Attivano
Fenomeni; ritorno col Detrance.” Lisa
dico che amo gli altri, gli altri amano me
questa è proiezione, 1 idea che mi possiè
Ipnosi è processo, che somma differenze
semplifica le forme, diverse di esperienze
Richiama da memoria, i modelli ricavati
proietta nei ricordi, primòr stati mentali
esperire causa il mondo, ciberneti dice
il reale è figlio sogni, ripete un aborige
a mezzo miti e riti, si ottiene la realtà
vestito che ci calza, andandol'indossar
l’Amore e verità, l'uomo e la giustizia
già son nostri miti, è difficile ignorarli
gran battaglia oggi, è ritrovar l'umano
fiume naturale, che scorra di sua mano
nel retro della Mente, i pensieri sono uniti
oggettivo e soggettivo, non sono dissociati
i simboli e le cose, confondon son tutt’uno
Mappa è il territorio, proietta già qualcuno
ricordati o Seba, noi siam chi crediamo
ipnosi cambiàr, può software d’umano
aiutar la persona, che ha imago carente
esplor convinzioni, che tièn nella mente
ipnologa la Lisa, mi prova far scoprire
accompagnar persone, verso alternative
1
che genera lui stesso, e stimola coerenza
tra i comportamenti, e personal coscienza
Io mi sincronizzo, ugual lunghezza d'onda
e parlo stessa lingua, a mezz'imago fonda
contatt'altro emisfero, depisto il dominante
a mezzo dell'affetti, e la poesia più grande
se pazièn convinco, che ha varie abilità
può stimolar processi, d'inconscio guarirà
col nucleo emozionale, vado a interagire
per malapprendimenti, suoi limiti guarire
mancanz'autostima, colpisce molti bimbi
e adulti qual carenti, rende già convinti
in più limiti appresi, sconforto daranno
e a var dipendenze, alfin porteranno
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 232
Emisfer non dominante, può codificàr
sintomo o problema, in lingua emozionàl Immaginari stati, del trance son naturali
pure in forma sogni, o linguaggio corpo offron soluzioni, a var problemi umani
sì che in tale veste, problem è auto-risolto risolvono problemi, nevrosi ed epilessi
d'immunoprotezione, e dei mentali sessi
innesto storie e miti, a crear ricordo amato
in casi depressione, ri-fabbrico il passato ogni cosa esiste, poichè v'è osservatore
legati ad abbandono, accaduti nell'infanzia mente che si osserva, attiva un paradosso
uso pur futuro, a curar presente istanza trance muta ruoli, chi osserva è l'osservato
nel gioco di riflessi, il doppio vien svelato
la Therapè risorsa, è l’immaginazione
da nulla crea qualcosa, stimola l'azione fiume guarda bosco, che in acqua si riflette
Stimolo indiretto, a memoria sensoriale bosco guarda il fiume, vede altro se stesso
Immagini totèm, che aiutan meditare l'identità raddoppia, dall'ego nasce l'altro
dall'uno il 2 e il 3, dzochen cresce tanto
l'albero collego, alla mente d’individuo
la psiche più istintiva, collego alle radici Noi narriamo il mondo, Sesto ci ricorda
affetto corrisponde, a chioma tutta quanta e il mondo raccontato, ritorna e condiziona
carattere che cresce, a fusto della pianta a veder ciò che va visto, così pensar udire
una nuova conoscenza, ci obbliga sentire
conduco mio paziente, far’identificazio
con albero maestoso, forte e rami spazio il trance non è sonno, non è patologia
immagin positive, di forza e gran potenza emerge naturale, o indotto da un rituale
adatto a più problemi, sessuali d'esistenza nell’innamoramento, varia con passione
la trovi in meditazio, e mistica tensione1
propongo imago di, alberello sofferente
mezzo rinsecchito, che a crescere riprende è nella caccia moto, o cibi dell’ebbrezza
quindi a rinforzarsi, seguo allor mediando estro di creativi, e produzion di scienza
bambin evoluzione, novella raccontando pensieri e sentimenti, ormoni sensoriali
sport pur estremi, e nei moti viscerali
simboli in inconscio, sciolgon condizioni
e creano nuove nadi, all'energie interiori Lisa in àutoipnosi, isola i suoi sensi
indican qualcosa, di ancora sconosciuto sposta l’attenzione, dall’estern a interno
ovvero non cosciente, oggetto di rifuto in tranquillo luogo , contar da trentatrè
fin chiusur degli occhi, vedi può accadèr
Erickson racconta, sua auto-rieducazio
dallà poliomielite, un paralizzato corpo Interruttore interno, attivo con segnale
ricorda movimenti, che fece da bambino c
resce concentrazio, isolante sensoriale
riapprende cordinazio, del fibro muscolino fenomen psicosoma, van alla coscienza
assieme ricordanze, di magic'esprienza2
immagine permette, traduce in movimento
fisico e mentale, attiva un cambiamento
immagine dì sé, degli altri oppure mondo 1
Una persona sensibile può fare diagnosi poiché si
aument’autonomia, autostima tutto tondo sintonizza sul malessere del soggetto d'aiutare e lo
percepisce. Chi cerca l’acqua, la percepisce ed usa il
I moti immaginari, sentiti il primo tempo biotensore per segnalarla pur a se stesso. La trance attiva,
oscilla pur negli animali: inibito il funzionamento
usa a rieducare, il corpo troppo a letto
dell'istinto di conservazione qual estrema difesa và
Immaginario usato, a fare cambiamento prodursi uno stato naturale di catalessi che se breve,
addestrar abilità, dell'Io rafforzamento riequilibra l'organismo in vista di una risposta motoria.
Sesto
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 233
quan la nostra mente, resta in armonia
a nulla oppon restìa, fa spazio e pulizia
accetta l’invasione, di nuove sensazioni
da suoni derivate, visioni e odori azioni
mentre s'è presente, l'Io discriminante
sempre è capriccioso, e volubile decide
Desidera o respinge, oppure mi rifiuta
ogni sensazione, sgradita e non voluta
“Come può la mente, rifiutar se stessa?
come può lo spazio non conceder spazio
un tempo non aver, per sè alcuno tempo
vedo come ciò, è assurdo nel contempo
tu lasciati guidare, come fossi in trance
istinto trova tutto, quello ch'ego scansa
la pratica ed effetto, di questo indagatore
sarà nel suo osservarsi, e nell’osservatore
una partita a tennis, diventa nostra vita
trovarsi qua e di là, come in uno scambio
tra l'esperienza in sè, offerta al nostro io
e colui che sperimenta, quasi fosse il dio
L’essenza della mente, tosto scoprirai
spazi sempre vuoti, e riempi quan vorrai
si svuota si riempie, secondo circostanze
un circo le cui scene, divertono l'infante
Tua mente mio Seba, è pura energia
Ogni cosa e universo, in egual sinergia
se Mente non fosse, di queste contrade
mai sentiremmo, chi la penetra invade
se fosse universo, esterior consistenza
una Mente non può, averne esperienza
La mente contiene, gli oggetti pensieri
immagini e sogni, in mentali bicchieri
Tutto ciò che accade, là nella giornata
và polverizzato, in minuscola pensata
2
le frasi di attivazione (segnali post-ipnotici) sono gesti
legati (ancorati) a situazioni o sensazioni, che si vuole
raggiungere, durante lo stato di trance. Il semplice gesto,
ripreso nello stato di veglia, fa in modo che il soggetto
ritorni ad uno stato di trance automaticamente. Ci sono
persone che lo fanno quotidianamente, senza
accorgersene, grazie all’uso di ancoraggi (simboli, brani,
colori, profumi), che ricordano altri e riportano in
situazioni particolari inconsapevolmente.
la nostr'idea ostinata, dell'oggettività
Trasforma tal pensieri, in solida realtà
la Mente e la Realtà, son la stessa cosa
ricorda che lo sposo, tiene la sua sposa
fissando l’attenzioni, sull’apparen realtà
odio amor pensiero, vedrai che sorgerà
essendovi l'idea, di nascita e di morte
Sorge si ridesta, pensier d’eguale sorte
emettere pensieri, significa creazione
di forme con oggetti, è l'antenà lezione
Compaiono le forme, d’ogni sofferenza
mente eventi sono, in interdipendenza
la mente come il Dio, crea l'altro da sé
assieme con l'oggetti, un esistenze che
se ricorro all'ego, spingo la mia mente
a credersi sicura, d'esser permanente
e l'illusion produce, ciclo del samsara
la nascita con morte, in logica binaria
fiume poi del karma, porta l'esistenze
Krisna ci rivela, nel fremito cosciente
sonnanbuli sospinti, nell'inconsistenza
nel mare del samsara, ciclica esistenza
io Seba narro qui, il canto di Pamela
vissut'avanti morte, con coscienza piena
al fin della sua vita, ci vide testimone
figli amici e 1 gallo, nel terabuti amore
Domani Io morirò, e tutto scompare
sola infine sono, e la mia mente sale
con le sue creazioni, che appaiono reali
osservo fase a fase, sgretolamenti vari
Posso ricomporre, tutto od osservare
Implica soffrire, frammenti a sgretolare
tutti questi pezzi, stanno assieme a caso
oppur hanno unità, un senso a loro dato?
devo abbandonare, il corpo al suo destino
andarmene in esilio, dal mondo mio vicino
eppur speranza d'ego, è l'ultima a morire
Assiem disperazione, oltre ogni soffrire
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 234
vorrei dir la magìa, d'una pietra ancor le tue gioie semplici |sono le più grandi
i profumi dell’erba, e la vita di un fior sono quelle che fin fine, sono le più belle
colori e le forme, il volo di un uccello dai e dai ogni giorno |con il tuo sudore
voli della mente, al cielo del cervello 1 pietra dopo l’altra |in alto arriverai!

Se questo è un sogno, io risveglierò Attor apparente, Io sono nel Mondo

Se non lo è, a sognar continuerò Le mie proiezioni, le recito in fondo
prima un sonoro, rumor esteriore gia interconnessa, con tutte le menti
poi d’un tratto, il silenzio interiore perfetta già sono, senza i commenti

istinto primordiale, è venticello fresco

stimola e fa balia, prende uman intento
coscienza dejà vù, nell’habitat si spande
musica del vento, fragor amor’espande

ho scorto le radici, fondamè del tempio

amor è fresca rosa, l'annaffi resta vivo
Ma se la fai morire, un dì rinascerà
è bianco uccello che, se vola tornerà

Dolce è sentire com nel mio cuore

Ora umilmente sta nascendo amore,
Dolce è capire che non son più sola
Ma che son parte di un’immensa vita,
Che generosa risplende intorno a me
Dono di Lei del suo immenso amore.

Ci ha dato il cielo e le chiare stelle

Fratello sole e sorella luna,
La madre terra con frutti prati e fiori
Il fuoco, il vento, l’aria e l’acqua pura,
Fonte di vita per le sue creature..
Dono di Lui del suo immenso amore.
Pamela è dipartita, là durante inverno
volle accanto a sé, l'imago Tago eterno
la veglia al Terabuti, segue suo trapasso
figli e terabanzi, alternan pianto e canto
. (san Damiano)
Ogni uomo semplice |tien in cuor 1 sogno
Con amore ed umiltà | Potrà costruirlo
se con fede tu saprai |Viver umilmente
Più felice tu sarai |Anche senza niente.
Se vorrai ogni giorno |Con il tuo suore
una pietra dopo l’altra |In alto arriverai
Nella vita semplice |Troverai la strada
che la calma donerà |Al tuo cuore puro
lo stato di Buddha, inizia e compare
il soffrire è illusione, è ipnotico affare
così il movimento, e il tempo spaziale
che morte conclude, e io accetto reale
un soffio di vento, che vien da finestra
ci dice che il tempio, eguaglia la festa
e un silèn solitude, emerge con pace
gemello è l’Amor, di Morte che piace
Povertà e dispiaceri, smetti temere
Cosciente rimani, di ogni etichette
Sorprenderti morte, più non potrà
paure e rimorsi, mai più aggancerà
Pamela sente Pan, qui nel Terabuti
lo sente che gli parla, ore par minuti
non temer sarò, in te d'ovunque vai
nel buio nel silenzio, amor ritroverai

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 235

Perché, dentro di me c'è tanta gioia!
Perché, tutte le cose intorno cantano?
Perchè? oggi nel cuor, ho tanta gioia
E voglio amare il mondo in foglia!
Con un mio canto, dolce Signore
Voglio danzare, questa mia gioia
Voglio destare, le cose d'amare
mondo rinnovo, voglio cantare
con il mio canto, dolce Signore
Voglio plasmare, gesti d’amore
Voglio arrivare, oltre la morte
si da sperare, oltre ogni sorte
Se tu mi ascolti, dolce Signore
voglio cantar, l'amore interiore
Voglio sognare, cose mai viste
viver assieme, Tago conquiste
solchi dorati, sono le strade |
che mi conducono vicino a Te |
Vorrei gridar, a tutti quanti
l'immensa gioia che hai dato a me |In ogni
volto vedo un amico |
Tutta la gente sorride a me
Oggi ho capito cos’è la vita| È un’avventura
meravigliosa |or ho scoperto da Te,
cos’è l’amor
canta che ti passa, esibirsi vuol Narciso
Lisa poi mi parla, del balsamo del riso
La satira è salute, gandhiana ribellione
vivente carnevale, al flusso in esteriore
Ironia verso sé stessi, vince disistima
poi liber defecazio, e l'ansia orina via
battute e barzellette, dissolvono paure
e dolor difficoltà, l'interpetan scritture1
1
“Il nostro comportamento è manipolato da passate
memorie, paure e traumi. La psiche è fatta d’immagini
che han potere di cura e una loro lingua e dietro ciascuna,
si nascondono vecchie divinità trasformative alle qual è
utile far attenzione: ogni narrazione produce e dà forma ai
giochi mai puerili di un bimbo. Pitture rupestri o gli
affreschi di Giotto, narrano storie riflesse in miti e ballate
e legate col filo di testi e parole in collane di ricordi
(memorie). Nelle canzoni che scrissi a 12 anni c'erano già
tutte le risposte che oggi riesco a capire in profondità; a
scriverle era il mio inconscio.” Lisa
Qi vien attivato, da grupp'accomunato
da identico sentire, in un luogo caricato
di sogni aspettative, Raseno dice piange
i cerchi della festa, son medicin grande
Gli adulti pur feriti, se giocano coi bimbi
oppur con gli animali, ritrovano equilibri
Paesaggi inaspettati, proiettan fantasia
vivifica la mente, è gioia uman creativa
Duràn le turbolenze, io fò l'ibernazione
Deserti mari e monti, vie d’esaltazione
sui bus nepalesi, crescevami intuizione
un onda nella pancia, espande devozione
il mio centro gravità, sentivo là nel viaggio
assieme quelle genti, nel bus 1 solo spazio
comun a lor destino, l'amor mi travolgeva
e in lacrime di gioia, ogni cosa riluceva
Ogni esser realizzato, del mal si liberò
Raseno cita il libro, taoista cuore d'or
nasconde tra la gente, kundalini più fino
Kinaciau ricorda, il num è il cuor di Dio
il tempo è la risorsa, unica che abbiamo
sola c'appartiene, sudore a lei doniamo
Lui che la virtù, raggiunge e perfezione
possiede pieno qi, non tien esitazione
Una logica binaria, può crear pregiudizio
Occhio è causa prima, che vede l'artifizio
nell'educare l'ego, io estinguo divisione
che mental proietta, prima e dopo azione
Sequestra e fa esclusioni, false artificiali2
estinguerlo vuol dire, por fin a divisioni
con sguardo testimone, vedere le reazioni
dentro degli eventi, osservar gioco pulsioni
lo ascolto sen giudizio, sen soffocare niente
ogni cosa accoglierò, pur tenebre tremende
Aderire a sofferenza, l’istante in cui si offre
Colma sua richiesta, e termina sue scorte
2
Nel Dào Dé Jîng, antico testo cinese attribuito a Lao Tsu
(5.000 ideogrammi in 81 quartine), si allude a un processo
di rieducazione dell'ego: por fine alla divisione continua
della mente, pulizia l'inconscio passato ed erosione delle
domande.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 236
Frecce del passato, ben vive e lancinanti
nude appariranno, dei nuclei vorticanti
Atomi od archè, semplici e immortali
che portano la scia, dei traumi, visitati
Imparar è scoprire, quel che già sai
Insegnare è memoria, accesa nell'altri
il diverso passato, un futuro o condono
Nulla è problema, senz’esserti un dono
Tu cerchi problemi, perché n'hai bisogno
sebbene non sai, perché muovi intorno
Una nube non sa, perch'essa si muove
Ma il cielo elevato, sa tutto e non muore
Il Raseno diceva, di aver un potere
esser utile a sé, e al genere assieme
così lui credeva, e così era per lui
altri sepper ciò, e l’avvicinaron puri
Nel cielo non c'è, ne l'Est ne Ovèst
distinzioni facciamo, sol nella mente
Finiamo per creder, sian veramente
tutto nel mondo, vien da tua mente1
Ci dice Feder Nice, che verità natura
Vive come i sogni, d’illusion fattura
Ci siam dimenticati, di questa verità
nel sonno riviviamo, la prima umanità!
Sei bimbo ballerino, in grembo della terra
che dona mente e cuore, alfin ti risotterra
mai nessun rimpianto, ciò che tu sei stato
in Te la sua Natura, Dio ha manifestato
Non aver paura, se incontri più insuccessi
come vita-morte, son natural processi
nessuno nasc'esperto, bensì ricercatore
Gaia prima esiste, qual mental canzone
Tormento risentito, è potere distruttivo
Spesso a sabotare, è un bambin ferito
sguardo d’un affetto, bacio d’un amante
curano dicendo, al mondo sei importante
Bimbo è nell’inconscio, agisce per istinto
1
Sakyamuni raggiunto il livello di Tathagata disse: nella Via volà via; se indulgi Lui è a sinistra, se astieni volge a destra.
Lattea esistono esseri come noi che possiedono corpi come i 3Noi adoriamo l’Uno dai-tre-occhi / Il fragrante che nutre
nostri; in un granello di sabbia ci son 3000 universi sconfinati tutti gli esseri / possa liberarci anche dalla morte per
che contengono a loro volta altra sabbia.
false educazioni, lo fanno un triste spinto
Luce amor perdono, saranno la sua cura
che liberan suo cuore, da ogni legatura
Quan realizzi il Sé, Ganesha tu vedrai
Incarna l’elefante, che regge le dorsali
Inconsci lui protende, è rimemorazione
Kundalini dormiente, cura in dedizione
Divina sicurezza, è bimbo innato senso
Ganesha mooladhara, radice d’universo
bastion della Minerva in quattro direzioni
Fuori e dentro noi, contròl le tentazioni
Figlio della shakti, sei l’umile saggenzza
Guardia sei Ganesha regale completezza
nel tufo e nell’argilla, Ti sei il rigenerato
Radice del vulcano, magma del creato
Sei quattro fili uniti, in forma di svastìka
Che brillano radianti, nel realizzato in vita
Son 4 lingue fuoco, color rosso arancione
Fiammelle che silenti, son petali di fiore2
Fiore al centro è blu, muta con l’umore
di Tago dio Ganesha, che fa meditazione
accendi cuor di Tera, se danzi piena vita
se intoni tu il suo nome, Lei ti benedica
Blu nel realizzato, improvviso dà bagliori
Tuono e nubi gioia, Ganesha fa gli onori
appar piccolo bimbo, e fà dei movimenti
spande fremi gioia, dilegua tuoi tormenti
Danza nel suo chakra, filosofo bambino
al cuore del devoto, inton un mantra fino
Sakti se commossa, qualunque amore dona
insegnaci o Raseno, un mantra che l'onora
OM Tryambakam yajamahe
Sugandhim pustivardhanam
Urvaarukamiva bandhanat
Mirtyormuksheeya maamritat3
2
La svastica figura le 4 dimensioni della coscienza. Il punto
d’incontro figura la 5° dim. (Ganesha), che diagonalmente
ascende sopra i movimenti orari e antiorari del chakra ganji.
Ganesha lavora a equilibrare i lati: Se eccedi uno di loro lui
l'immortalità / come il frutto liberato dalla servitù.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 237
la Lisa ora canta, la mistica tantra
spontaneo sapere, là in Kaula mantra
TAT TWAM ASI, OM HAMSÀ SOHAM
Tu Sei Quello, che amor sa disvelàr
da sanscrito Gànes, vien punico Tàges
Ganga con Thera, son l'unico Phanes
fenomeno Mama, di un utero od uovo
cui forma fuoriesce, Nzamè uomo novo
Tago è Ganesha, è un bimbo nativo
Custode di Thera, e l'umano destino
mondo suo sogno, lo gener'assorbe
nel canto Gayatri, riflette la sorte
Om Bhur Buvaha Suvaha 1
Thath Savithur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat. Om
Gaiatri l'Annapurna, Shakti e Kundalìni
eterno mantra d’India, Baba tien sospiri
anima ogni cosa, é Hridaya pran vitale
cuore di ogni Veda, madre del cantare
recita Gayatri, e cantala dovunque
suono primordiale, pur amore dunque
“Raggiungibil sono, su là invisibil via
1 parola un gesto, mi basta a venir via
Omaggi a Ganapati, principio manifesto
Creatore e reggitore, e distruttore desto
Sei figlio di Parvati, e figlio di Mahadeva
Sadhu e Sadguru, sei coscienza piena
Proteggi il discepolo, completamente
a nord ed a sud, a oriente e occidente
ed ovunque difendi, di sopra e di sotto
colui che t'ascolta, e versa nel mondo
Tu fatto di parola, tu fatto di pensiero
tu Saccidânanda, il Brahman manifesto
tu Sei conoscenza, Sei il discernimento
Tutto il mondo è , sol un tuo momento
Tu i cinque elementi, Guna tempi e corpi
dimori in Muladara, le Sakti Tu comporti
Dio Shiva dà vita lunga, pace, prosperità, immortalità.
1
suono primordiale dei tre mondi | divino incantatore |luce
risplendente su cui meditiamo |possa guidarci la coscienza
Sei Quello meditato, da yogî permanente
Sei Fuoco Vento Sole, e la Luna ricorrente
Tu mantra Bhûr Bhuvas, Suvar Om ganapà
Tu Terra, Aria e Cielo, energia che il suono dà
Hai forma pure d'uomo, la G è quella inizale
la A è forma intermedia, l'anusvâra è finale
Sei Rishi abil poeta, il punto è superiore
la rima una canzone, risuona nell'unione
Sorreggi con le mani, bisogni e desider
dissolvi ogni terrore, il topo è tuo velièr
pur Romulo stasera, narra li nel tempio
la storia di Miguèl, suo amico curandero
Miguèl Momoi, che vive ad Hariquina
un piccolo villaggio, 2 ore là da Lima
nel Barranco affitto, al quartier di Lima
sul terrazzo tiene, 2 metri cacti in fila
Momon raccomanda, semplice rituale
con hongo oppure cacti, spazi limitare
dopo sempli pasto, senza zuccher sale
olio oppure grassi, prepara lui la mesa
un faro cerimonia, per scopo ricordare
una tavola di forza, o riferimen rituale
Mesa intovagliata, di splendidi ornamenti
Ricami indio Shipibo, in disegni ricorrenti
feticci e oggetti vari, ciascuno poi vi pone
frutti d’amazzonia, richieste pien d’amore
un cranio di otorongo, e palo ad incensàr
candel attorn a ceppo, jacubi buon copàl
siedòn partecipanti, passeggiano d’intòr
scambiano parole, con musa sottofon
Lui prepar infuso, di cacti già sofferti2
son migliori piante, vitali e resistenti
quando vien tagliato, vive fuor di terra
minimo d'un anno, radici 1 altro serba
ha nei sui terreni, raccolto l'esemplari
da diversi luoghi, e suoli abbandonati
forti negli effetti, quell'assai stressati
producon di più, li aiuta più mescàli
2
1 cucchiaio a mattina, 15/20 gg, ottimo per cuor e
digestioni
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 238
Avanti la dimora, ad evitar marciume
talee delle cactace, asciuga nella base
forza lor dipende, d'acqua che contiene
più acqua meno forza, stress gli conviene
il Peruvianen s'adatta, cade pur soffrendo
ma crescere continua, pure sul terreno
antico è coltivato, a Las Alda nelle Ande
adatta nel deserto, vien dalle montagne
Pedro vien venduto, libero ai mercati
come mama coca, nei Peruviani stati
l'usan curandero, a incontrar nemici
eliminar il male, malocchi e var infidi
vien tagliato a fette, cacti dona schiuma
decotto della Sierra, medicin huachuma
coltello toglie via, la parte bianca interna
cuoce in acqua e lime, entro una padella
Lo fa bollir tre ore, e un liquido n’estrae
separa dal residuo, digiun a ingurgitare
esperienza del Tricheco, dura 8/10 ore
suo picco è tra le trè, fino alle sei ore
Miguel vede 3 fasi, in undici ore viaggio
Le prime 2 relàx, assieme col paesaggio
leggero mal di testa, freddo o nauseà
se l'effetto tarda, è probabi non verrà
indigestion appare, assieme mal di testa
1 mango freddo prese, prima della festa
Romulo allor offre, 1 medica acqua calda
effetto scende sale, lui gira per la stanza
“mantieniti in attivo, canta pure balla
arrivano 4 ore, Miguel cammina e parla
discute di più cose, da tutti i punti vista
aiuta passeggiate, e aiuta vincer strizza
un giovan europeo, ha vertigine potente
attraversar un tronco, posto su torrente
inizia sua lezione, e gronda di sudore
Striscia da serpente, glutei fan motore
impacciati tentativi, divertono gli amici
la prova è superata, nei miglior auspici
pensiero ricreativo, amplifica graduale
Motivazione guida, e purificazion sale
Miguel il terzo giorno, vien alla riserva
botanica d'Iquitos, per medicin di selva
mostra pìù alberelli, a lenìr febbri malari
assiem amici hongo, rimedi a molti mali
Hongo fresco ama, il succo degli agrumi
3/4 d'hongo aspetto, dop'un or e mezza
assumo in fasi di, tre hongo per tre cicli
fan nove nel totale, o dodeca sacrifici
Hongo le canzoni, insegna camminando
stratifica ogni cosa, l'incorpora nel canto
Mi cal in varie storie, di magica parvenza
Miguel guida su fiume, la triplic’esistenza
sopra e sotto l’acqua, uguali e rovesciati
riflessi son 2 mondi, e paion rispecchiati
draghi d'acqua e selva, svelano misteri
poggian su esistente, i mondi paralleli
Cantaci o Raseno, di mondi lontanissimi
e di civiltà sepolte, continenti alla deriva
Parlaci dell'amore, in mezzo agli uomini
e viaggiatori mistici, in territor anomali
i Pigmei dell'Africa, si siedono per terra
con rito di socialità, sereni fuman l'erba
l'aborigeni d'Australia, stendono su terra
con un rito di fertilità, lascian loro sperma
più gente alla danza, accorcia la distanza
Io con cavigliere, danzo alla mia stanza
Nei ritmi ossessivi, la chiave dei tribali
regni di sciamani, suoni più ancestrali
Raseno mescitore, nostro Peter Pan
Battiato Branduardi, facci riascoltar
zone oltre il pensiero, facci degustar
Gulliver vogliamo, ancora rintracciar
Venite tutti, un marinaio il mare ci portò
venite tutti, un capitano il mare riesplorò
seguimmo per istinto, le scie delle comete
come avanguardie, altro sistema contiene
Un pirata tutto nero, tiene casa solo il ciel
ha cambiato in astronave, tutto il suo velier
tiene teschio per bandiera, vuole dire libertà
vol all'arrembaggio, ma suo cuore grande ha
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 239
Fammi provare oh Capitano, un avventura
dove io son l'eroe, che combatte là con te
Fammi volare, senza meta tra pianeti
sconosciuti, per rubar sogni segreti
.8 agosto, Seba:
Raseno il professore, vuol servir la terra
Emilia ben insegna, fatica senza guerra
Butta il tuo orologio, e vivi senza azione
cambi cuore d'uomo, e avrai rivoluzione
Thera non si lascia, capir da conoscenza
di sola ment'umana, binaria consistenza
mutàr petrol in plasti, risorse consumare
capaci andare avanti, incapaci di tornare
L'umano poi s'illude, in Natura artificiale
e a mezzo distinzione, la crede naturale
giudica etichetta, divide in bene e male
la Vera è circolare, in caten alimentare
se uomo vive basta, la gioia sa trovare
Tera indicherà, il da fare e da piantare
la fonte di Natura, si fonda sul mistero
creàr la conoscenza, è dividere l'intero
Esci dal virtuale, dell'invenzion umana
Vuotata la tua testa, Natura è rivelata
se tu abiti la terra, la servi Lei ti nutre
scopri poi le specie, che lei coltiva pure
scienza si sviluppa, in moti d'espansione
ritorno chiede sforzi, centripe contrazione
corrono le scienze, pensando d'inventare
sfruttare sen criterio, d'astuzia dominare
l'economia che gira, soppianta contadino
al centro và l'affare, seguito dal governo
aumenta prezzi vita, la crisi ci sovviene
contadin perenne, petrolio mai richiede
“Re Mida col trattore, muta tutto in oro
si scava nella testa, assai c'è più lavoro
la viva conoscenza, non è in laboratori
non è l'uman ragione, porta istinti fuori
se pianti mais e vigne, solo per far soldi
s'instaura avidità, e suolo vien distrutto
se attivi un paradiso, inizi cambiamento
umano di natura, torna in quel momento
servendo la Natura, a inizio puoi far guai
così brusche inversioni, ribaltano nei mari
ciò che fù fuorviato, vuol lento trattamento
ritorni l'armonia, in gradual assestamento
Raseno è senza scopo, non capisce niente
scienza è un artificio, e và controcorrente
scompaiono l'angosce, davanti Primavera
riemerge ecosistema, se lasci fare Thera
“Sogno di villaggio, senza guerra e pace
riuscire realizzarlo, è la soluzion attuale
la chiave è un contadino, semplice felice
di esser rimanere, ciò chè sente e vive
I Konso contadini, portan terra in loco
in lor terrazzamenti, fan muretti in toto
gli steli mais e sorgo, dopo colte spighe
tagliati son disposti, a fasci messi in righe
Konso mur a secco, interrompono correnti
di fiumi assai veloci, permetton sedimenti
materie trasportate, in giardini terrazzati
annaffiano d’estate, negli orti già assetati
Legumi di ogni tipo, cereali sorgo e miglio
il mais dove c’è l’acqua, assiem khat-caffè
e i tuberi preziosi, permetton sussistenza
duràn la siccità, daràn sopravvivenza
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 240
fanno lor raccolto, prima d’altra piena
che spazzerà via tutto, lavor a canti-lena
canali fra terrazze, devian acqua eccesso
e uomini e animali, l'usan vie d’accesso
Donne alla corvèe, marciano fra i pozzi
un Ela ogni sorgente, l’abita e protegge
un Ela a una famiglia, concede dialogare
abus'inquinamenti, in dolori fan pagare
il Divino è percepito, pur ognì momento
carota con bastone, indiretta educazione
chiede tuo falcetto, quand'è maturazione
Ti veste di fustagno, cuoio oppur cotone
Nell'educare i Figli, a mezz'imitazione
Maschere d’agguato, fàn la formazione
la tattica funziona, se resta nel segreto
gruppo nell’intesa, mantiene vivo il velo
al mese di settembre, vedo tutto l’anno
primi dode giorni, ciascuno mese danno
inizia l’ann'agrario, settembre cabudanni
preparino terreni, per semin senz’affanni
Sa bidda è villaggio, in grandi campagne
intorno orti e sartu, le viti e olivi piante
poi è terra aperta, proprietà dei nativi
lo spazio comune, a pastor contadini
Bosco e pascoli, coltivi e allevamenti
è zona divisa, ogn’anno in due parti
una è bidazzone, con gran cereale
L'altra è paberile, riposa con fave1
l’anno seguente, s’invertono zone
dopo il raccolto, si fà pascolazione
l’uso comunitario, delle terre aperte
pur non si fermò, còn leggì chiudende
Abitanti di bidda, sorteggian le aberta
tra capifamiglia, e sorveglian la terra
assiem barraccèllus, vigilante pagati
Assicuran così, gli usufrutti assegnati
Là nel Terabuti, permacultura ho visto
l'arma fu la forca, preda il bio-raccolto
mappa è calendario, e fenomeni locali
i tòtem son sostegni, l'alberi e i filari
1
Gennàrgiu sikku messàiu arrìkku; pròiosu, messaiù tingiòsu.
Emilia insegna l’orto, dinamica e sensibi
con gli organismi suolo, lega i vari offici
or prepara il suolo, che fu destrutturato
pone la patata, coperta in carton strato
Lei attirerà lombrichi, per dar fertilità
coltivazion pacciante, mantiene umidità
Perenne fertilizzo, è continua copertura
a suolo che riaquista, l’organica fattura
Thera non ti chiede, lavora da se stessa
tranquilla sen fatica, bene puoi servirla
e senza giudicare, insetti e infestazione
lascia scaricare, guardar è tua funzione
un suolo naturale, bev'acqua d'inverno
e l'usa nell'estate, che serba nell'interno
sotterro pini morti, in terre sabbie argilla
la legna cur la terra, al camino dà favilla
Terra nutre piante, Piante creano suolo
fan fertile attraverso, lor radicali essudi
l'organici residui, assiem microrganismi
attivano terreno, batter funghi lombrichi
gli elemen presenti, sul selvaggio suolo
san rigenerarsi, mettendo tutto in gioco
senz’alcun lavoro, benesser si trasmette
a piante che su esso, crescono protette
Boschi che tu vedi, non sono lì per caso
escon a esistenza, dal canto del beato
un popolo di fede, li danza senza posa
a che la vita fluisca, rinnovi e si riposa
la Terra ci vien data, in prestito dai figli
lei non ci appartiene, noi l'apparteniamo
così boschi perenni, affianco alle annuali
realizzo i permanenti, sistè agricolturali
se suol argilla scalda, secca poi si crepa
accade dispersione, il suòl si depaupèra
Ritrovo allor in zona, Natura originaria
inserisco le colture, in ecosistema varia
pur Medica satìva, erba medica legume
Alfalfa aiuta terre, amara ed astringente
analgesica purgante, gli steli fò in infusi
in coliti reumatismi, avàn coricarti l’usi
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 241
Narrami l'Emilia, prima sua esistenza
ai primi dopoguerra, senza l'assistenza
nei campi di suo nonno, ritrova dignità
Radici di natura, la vanno ad enzimàr
fine di settembre, l’estate par finita
tutto pare pronto, l'inverno s'avvicina
svegliami nell’alba, la stalla è da pulire
la legna smacchiare, spaccar e riunire
legno per il fuoco, riposa fuor'inverno
lascio stagionare, un paio d'anni bello
e un metro cubo fa, kili quattrocento
brucia con calore, senz'uido contento
fò rogo fin autunno, solstizi d'inverno
con cielo coperto, e giorni senza vento
per evitar gl'incendi, resto a custodirlo
sull'ali del falò, un canto vò ad offrirlo
Una tazza di latte, e pan di 2 giorni
i maschi son fuori, a governar animali
l'Emilia riassetta, il letto e poi l’orto
Bada le galline, e ne coglie raccolto
poi fò le conserve, fagiol e pomodori
Olive in salamoia, patate là al riparo
e ricarico la stufa, per pomodor bollìr
tramonto rientran tutti, cena sa riunìr
Piatti terracotta, bicchieri una pignata
Patate sotto brace, ri-bolle marmellata
Minestra farro e ceci, formaggi vino dò
racconti al caminetto, finito il pasto buon
alla semina autunnal, usavo zappettàr
picconi pale e zappe, le zolle disgregar
poi presi da Fukuoka, la Permacultura
fave cardi e verze, migloran la struttra
giunsi pure riso, assieme l’orzo e spelta
d'estate mais e zucche, ceci senza fretta
3 quintal di spelta, mi dà quintal di seme
affianco del trifoglio, o l'anno di maggese
Triticum dicoccum, è farro spelta pane
Usato da Ezechiele, e genti pre-romane
Cuore della dieta, e del rito cumfarreatio
solenni nozze dove, assiem è consumato
3 farri son frumenti, vestiti con la crusca
per renderli ora nudi, si fa la sgusciatura
rustici adattanti, alle zon più marginàl
custodi l’Appennino, e val pedemontàn
Farro piccolino, dai monti d’Anatolia
giunge coi Rasena, emigrati dalla Lidia
sfugge clima secco, di sotto alle colline
ama le montagne, a cui offre proteine
è semplice coltura, erba medica le basta
non chiede ne concimi, trattori od erbicidi
neppur la rotazione, sol semin autunnale
o quel primaverile, a spaglio naturale1
assai competitivo, rispetto l'infestanti
cogli metà luglio, sin la metà di agosto
trebbia lentamente, covon deposti a terra
da piedi ballerini, granella or esce bella
giù nella maremma, ho colto gran e farro
all’aia l'ho battuto, spulato ed ammassato
molito poi al mulino, impastato lavorato
cotte le focacce, molti n'han mangiato2
Inventor d’agricoltura, dicon Trittolemo
che Cerere la madre, culla ed accarezza
massaggia lei 3 volte, distèn sul focolare
lo copre con la brace, al fin di farne pane
fare vender pane, industria alimentare
da cui dipèn controllo, appalti della fame
potèr a mantenere, social consenso pace
gestito da più gruppi, lobby a governare
duràn le carestie, vietato era ai fornai
di far biscotti vari, e agli osti ospizi vari
e bandi ai forestieri, sen pane far uscire
lasciar città in 3 giorni, intimati di partire
duràn periodo guerra, farina è ricavata
da ghiande della Quercia, pianta ritrovata
il gigàro veccia ed altre, difficil digerite
soluzion rischiose, la fame chiede sfide
1
“semina a spaglio autunnale 70-120kg/ha, sui monti a fin
inverno per evitare il rischio gelate.” Emilia
2
farro e legumi per zuppe, li metto a bagno 12 ore prima,
umidità e calore fan chicchi germinare, il freddo li fa
marcire.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 242
le piante di Demetra, primar alimentari la terra a noi si offre, perfin da calpestare
di erbivori selvati, bestiame ed abitanti da questa relazione, ci nutre ad imparare
son diffuse ovunque, minuscole o gigante che pur la nutrizione, è un fatto culturale
dai tropici ai deserti, fino al polo grande se calm'osservi bene, la piàn ti sa parlare

giungono coi venti, l'acque e le persone quan frutto va maturo, cade ed è coperto
segnano presenza, di scarsa irrigazione fronde della pianta, morente gli fan scudo
foglie lunghe strette, oppure nel contrario una terra nuda soffre, gela oppur si secca
foglia larga grande, rivela buon substrato paglia suo vestito, conserva senza fretta

Orzo Hordeum vulgare, è l'antico cereale degenera più in fretta, in pollin di gallina
limita l'erbacce, e il Farro sale in cima
fermenta e da la birra, grazie al cervisiàe
è usato a preparare, più salutar tisane falcia a metà gambo, su stuoia fai seccàr
mischiato a grano nutre, gladiator romane con mani o piedi poi, trebbia a strofinàr
1

Cibo delle masse, per carestie e disastro Agro ed agrumeto, grano ed aggressivo
Gramigna con Frumento, ciclo che rivivo
Economico cereale, adatto in ogni spazio
l'uomo che coltiva, sublima istinti caccia
resiste ben al freddo, la varietà invernale
rapporti predazione, gioco faccia a faccia
da etiopico altopiano, diffonde suo areale
Soffoca la paglia, ogni gener d'infestante
hordeùm spontani, comprende varie specie stoppie son piegate, al suolo sen strappare
perenni od annuali, pionièr fin sulle sabbie la semina appar gioco, di grani sparsi sopra
incolti oppure prati, ai margini di strade aiutati a scender sotto, natur lavor da sola
in estive siccità, tien ciglia assai ristate
un graticcio collocato, su paglia di sostrato
scrive Columella, che l'orzo và piantato evita sia smossa, dai venti e dal pollaio
in suoli ferti grasso, o pover assai magro semino Formento, su paglia posta a terra
l’impero lo supporta, strategico alimento e fino alla raccolta, nessun altra faccenda
cresce nella pace, se non può il frumento
Germina poi cresce, sta bassa nell'inverno
io semin cereali, tra piante già esistenti fa cespo a primavera, il fusto e poi la spiga
oculata getto chicchi, in malerbe resistenti le spighe son tagliate, in estate nel cestino
il trifoglio nano avrà, prodotto suo tappeto Sgranate e separate, con un setaccio fino
spontane sottomette, se sfalci senza freno
fusto se ha cacciato, appen avant'inverno
gramigna e coda volpe, via se il riso voglio essiccano le spighe, immature sen rimedio
col riso per l'asciutto, uso un buon trifoglio il fusto puoi impedire, tardando vegetazio
gramigna ha monopoli, in suolo squilibrato falcia grano in erba, precoce togli spazio
conquistalo al trifoglio, fìn riso trovi fiato
Cerco un altra terra, per metter su radici
il Grano sottopaglia, o al pascolo falciato oppure là sui monti, terrazzo le pendici
al prato è concorrente, legume è tollerato Coltivo varietà, in successi ed insuccessi
gramigna assai lo frena, in pascolo tenace Osservo attorno a me, felici bio consessi
preparo con ortaggi, e bardana pur verace
Oryza sativà, buon Riso antica pianta
Esperenzia fulgorale, est rerume magistra origina sud-est, nell'Asia Etiopia landa
provando riprovando, cimento scuola mista Acque a basso costo, fanno l’espansione
finchè non riconosce, uomo saggio attende Fior ermafrodito, autogàm fecondazione
astièn dall'anatema, a ciò che non intende
1
con cesti separo chicchi e pula e colgo granella in sacchi juta
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 243
Riso ben si adatta, a ogni tipo di terreno
sabbioso od argilloso, neutr’acido alcalino
purchè vi sia dell’acqua, per intervenire
nei casi in siccità, o paludi a non finire
in argillosi suoli, dò il nippo Carnaroli
l'indiano Thaibonè, s'adatta pur ai suoli
se semino col freddo, pare poco saggio
semino dal 20, di aprile al 20 maggio
così pur seminare, più tardi è da evitare
ciò prolunga tempo, di seme a germinare
poi col ciclo lungo, fioriscon dop'agosto
periodo temporali, misto a freddo grosso
Un riso per l'asciutto, e un riso per risaie
se semino sul sodo, l'allago un mese dopo
se semino nell'acqua, fò dopo allagamento
per limitare l'alghe, veloci in un momento
L'allago una semana, se l'uso col trifoglio
trifoglio indebolisce, e il riso và in rigoglio
trifoglio poi ricacci, lontàn la concorrenza
Riso vien difeso, è cresciuto a sufficienza
Risoni per l'asciutto, mai rendo allagati
giacchè il trifoglio nippo, l'ha intraseminati allontana carestie, assiem la pestilenza
una varietà che smette, in estate vegetare Consumo di famiglia, fu ceci fave e orzo
prevale su malerbe, in periodo germinale
in cinque pur sei mesi, fa la germinazio
settembre fin ottobre, giunge a maturazio
1 periodo luce chiede, 20 ore luce giorno
durante granigione, scende il fabbisogno
Se ci sono piogge, allagan temporane
Risone è riso greggio, riso per umane
Mieto quan mature, metto ad essiccare
son chicche ricavate, spulate o raffinate
in alcuni campi riso, un mese a mietitura
semino un trifoglio, a futura copertura
due settiman dopo, spargo il seme d'orzo
a piedi nudi il riso, or mieto senza sforzo
2 settiman avanti, mieter orzo a giugno
a piedi nudi in campo, vò seminar il riso
dop'orzo mietitura, abbasso paglia piana
pacciame protezione, o allago una semana
quan semino in palline, d'argilla antico rito
a ottobre e nove l'orzo, aprile-maggio riso
a mietere nel giusto, momento indovinare
d'istinto e umidità, vò chicco a esaminare
Riso ha sapor dolce, natura neutra fresca
a Stomaco da tono, Pàncrea vien in festa
leggèr stimola i Reni, suo qi calma la sete
ha effetto anti-diarrea, s'intero lo bevete
s'accorciano giornate, ritmo vita cambia
alle cinque si rincasa, alle 8 tutti a letto
tutto muta gira, in funzion del sole lume
l'Emilia narra e cuoce, polenta sugo pure
d'acqua cotta e pesce, vò datte la ricetta
cicor e pomodoro, spicch'agli e cipolletta
quant’altro troverai, funghi e pastinache
dentro la pignatta, con strigoli e spinace
metti un uovo ed erbe, l'aroma officinale
se la vuoi speciale, con l’acqua con il sale
mentre s'hai merluzzo, assieme la patata
Olio a profusione, la broda è profumata
Mediterranea dieta, fìn sopravvivenza
Dieta di emergenza, nei secoli di sforzo
in tutti focolari, presente era una pigna
con sedano cipolla, per fare la minestra
fagioli ser a bagno, mattina fuori l'acqua
sciacqui poi li cuoci, ventì minuti saggia
Zuppa di fagioli, verdur pane e cipolle
sedan e patate, finocchi oppur carote
3 quarti d’ora circa, in pentola normale
pentola a pressione, oggi vado a usare1
Per rendere leggeri, intestini da calmàr
fò Riso pur bollito, assiem polenta màis
con un filo d’olio, e poco sale al fianco
l'erbe officinali, calore e pur un canto
1
Zuppa con foglie di cicoria, borragine e semi di finocchio,
versa tutto su bruschette, strofina con aglio e condisci in olio
oliva e sale. Se usi lenticchie secche /Dhal bhat tartari) lascia
a bagno per circa 2 ore, soffriggi in extra d’oliva la cipolla o
spicchio d’aglio, poi aggiungi sedano quindi i legumi.
L’alimentazione indiana prescrive di suddividere lo stomaco
in 4 parti cosi riempite: 2/4 cibo solido, 1/4 liquido, 1/4 aria.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 244
le notti dell’inverno, si scivola nel sogno
arriva poi Natale, famiglia ad aggregare
Amici ci s’incontra, insieme per cantare
parlare d'an trascorso, attorno focolare
Le piogge furon tante, Taras alza prima
cerca funghi in boschi, presso la cascina
a sera li consuma, assieme col formaggio
mais con la zuppa, frutta secca assaggio
e i bimbi sazi vanno, fuori per giocare
rincorrono nei prati, e urlano nel fango
Nonno par provato, stanca più di prima
treccia solo ceste, passeggia la mattina
Famigl’adatta clima, animali fan letargo
Camino sempr'acceso, e braci giran tanto
raccolto andato bene, fù l’anno generoso
inverno avàn passato, fè l’orzo rovinoso
Maial er'allevato, all’aria o in tufe grotte
ucciso nell’inverno, asciutto freddo forte
così da conservare, meglio le sue carni
sotto sale e spezie, in feste occasionali
così i polli o conigli, in arrosto cucinati
conditi d'aglio e lime, e aromi ricavati
I dolci con le noci, coi ceci fan ravioli1
Mandorle frittelle, nocchie castagnoli
un pollo a cacciatora, ben fai rosolare
prosciugalo dall’acqua, metti vin cipolla
aglio e pomodoro, prezzemolo con sale
il pollo assorba tutto, al fuoco regolare
vario con patate, messe a spicchi sopra
condite già col sale, e l’aglio e la cipolla
e metto pomodoro, a spicchi tutt’intorno
Origano e prezzemol, olio e giù nel forno
contatto con la terra, fù anche libertà
un boom dell’edilizia, chiama là in città
lavor più redditizi, e l’ansia d’istruzioni
spopolan villaggi, e agresti istituzioni
restano gli anziani, all’oasi del villaggio
non amano la moda, sintetico rodaggio
1
Tutti i tipi di pasta per ciambelle erano ottenuti con
acqua e farina, condita con cannella, noci/nocciole, miele
cioccolato.
fatica ed imprevisto, più spensieratezza
vaccina contro noia, e la vita sola fretta
l’umanità moderna, aspetta soluzione
siàm colti ed istruiti, ma meno fai da te
macchin ed aziende, chiedono presenza
sotterrano sapienza, dell’autosufficenza
Produrre fabbricare, dà soddisfazione
liber sensazione, da sensi d’oppressione
e dalla dipendenza, totale delle aziende
Rafforza mia persona, e libera la mente
è dal med’Oriente, Cicerchia la granella
legume che produce, Latinum scossarella
neuro-tossi convulsioni, in parali simulata
in uomini e animali, in troppa scorpacciata
Annual ramificata, il baccello come cece
Sapor più delicato, la Bi e PiPi contiene
adatta terre magre, ciottolose sen ristagni
più rustica del cece, produce sen risparmi
subisce i venti caldi, e le foglie i parassiti
piantala in autunno, giugno-luglio mangi
raccogli estirpa piante, riuniscile in mannelli
sul campo lascia poi, essiccare i suoi baccelli
il Cece è coltivato, spontaneo non esiste
annuale antica pianta, che all'arido resiste
cugin della cicerchia, appar semiprostrata
Ricca in proteine, sul posto è consumata
freddo mal resiste, io semin fine inverno
colgo lugli-agosto, fiorisce 1 mese intero
pur mòlti aborti reca, e soffre l’eccessiva
presa d'acqua assieme, l'umido del clima
più fertil terre fugge, argillose ristagnanti
mal tollera pur sale, e suolo compattante
le terre col calcare, fan dura sua cottura
profondi med’impasti, aiutan sua natura
buo Ercole consuma, le fave qual purea
prima di affrontare, fatiche che teneva
da ciò discende Macco, piatto del pugliese
purea con la cipolla, e cicor lessate avete
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 245
fava prio legume, novembre pur febbraio
6 mesi oppur 2 mezzo, se semin primavèr
giovàn baccelli fave, consumo a fagioline
cucino interi cotti, tra sei-otto centime
sè le vuoi sgusciate, attendi che le fave
si vedan dal baccello, oltre non andare
sè vuoi conservarle, lasciale su pianta
finchè lei matura, estirpa tutta quanta1
fagiolìn piselli fave, ricchi d’acqua sono
aci folico e potasso, più fibra gran lavoro
han pochi carboidrati, pur anche proteine
i piselli son pù dolci, con ferro e vitamine
un pisello a 4 gradi, và in vegetazione
resiste pur al freddo, rugoso accetta caldo
io semin fino agosto, le nane e rampicanti
tutor 1 metro 20, raccolti più abbondanti
se semino il pisello, in autunno partirà
rallenta nell'inverno, ma poi riprenderà
con zucchero e con sale, in pari quantità
cuocio miei piselli, per gusto guadagnàr
I semi fagiolino, a bagno in una notte
li semino in terreno, umi non profondo
fagiolo vuole vedere, Te che t'allontàn
baccelli e poi baccelli, se torni regolàr
sè fai compagnia, produce lungamente
pur ogni due giorni, rigenera fiorente
l'anaffi lo concimi, fai rampicar su griglia
cenere ha potassio, tenda indiana piglia2
Ama lui la terra, sciolta umid'asciutta
se c’è una siccità, divièn più saporito
se piove metà giugno, presto và fiorito
innaffio ogni 8 giorni, ecco l'hai capito
1
Appendo la pianta estirpata a testa sotto o conservo i
baccelli secchi in carta di giornale a proteggerli da
parassiti e polvere. 30 semi in solchi di 3 m (dist.15cm),
profondi 4 cm, fan 10k baccelli. Cimando getti sopra il
quarto mazzo d''infiorescenze combatto gli afidi che
amano il tenero e i baccelli avran più linfa. In attacchi
forti, nebulizzo sapone o decotto di ortica.
2 fusto ha bisogno, grapparsi a qualcosa
Rete grigliata fissata a due paletti (o ridosso muro) che a
fine stagione (autunno) ri-arrotolo; a primavera, li pianto
anche a cerchio tenda (3-5 getti) alla maniera indiana.
Semino quando posso camminare a piedi nudi senza
sentire freddo (circa 17°)
seme io lo prende, proprio mio lavoro
affondo nel terreno, sette in ogni buca
ogni mezzo metro, assieme alle canne
a inizio settembre, si coglie si spanne
Semino assieme, granturco e fagioli
nei primi di maggio, in file nei solchi
attecchiscono bene, dop'acquazzone
Il sole rovente, bruciarne può il fiore
Se la tramontana, a terra le sbatte
a mezzo di mani, riavvolgo alle canne
raccolgo immaturi, poi lascio essiccare
al sole o all’asciutto, sì da conservare
in un tessuto iuta, di canapa o di lino
assieme foglie salvia, o al peperoncino
venti-trenta kili, ogn’anno per famiglia
serbo nei sacchetti, pur nella bottiglia
Coleottero insetto, magazzìn flagella
la femmina in semi, l'uova conserva
Larva si schiude, bianca e si svezza
Còi cotilèdon cibi, muta senza fretta
quando son pronti, rodon tegumento
con foro regolare, escono dal seme
ridurre concorrenza, provo con l’alloro
la cener disinfetta, dai pidocchi in coro
Cotiledoni sono, stratagèm di natura
magazzini di cibo, a nutrir la creatura
di mezzo fra loro, è legato l'embrione
minuscola pianta, dormiente in azione
non c’è clorofilla, in foglie ancora chiuse
ma presto ne avrà, se si apre alla luce
è l'enzima di vita, che unisce glucosio
a partire dall’acqua, fotoni e carbonio
il secco fagiolo, in terr'umida e calda
comincia assorbire, l’acqua in sostanza
fuoriesce radichetta, e divide-si frattale
ricerca nel terreno, l'acqua e il minerale
attorciglia salendo, col vento sen posa
da grande la pianta, azoterà il terreno
nutrirà il bestiame, i fiati e pur il peto
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 246
Darà foglie con fiori, biàn gialli rosati e scopro il nepalese, sensibile e profondo
Ermafroditi sono, farfàl papilionati1 è mano nella mano, rispetta intero mondo
simile alla Soia, è pianta che migliora devoto alla famiglia, e ignora l'apparenze
semino entro giugno, dopo orzo signora distingue la persona, dal rispè che sente

tra i cibi derivati, germoglio fresco è dato Le Valli Kathmandu, Patàn e Bhaktapur
latte estratto in acqua, dal seme macinato Diventan città-stato, convivon più tribù
a caldo è alfin bollito, volendo è coagulato Durbàr piazza centrale, delle sovranità
con sali di magnesio, ò aceto è Tofu nato ha templi di buddismo, e hindù divinità

campagn'arroventata, sotto sol d’agosto Su rive fium Bagmati, sorge Pashupati

fà pensar la morte, fuoco ambiguo posto tempio a divìn Siva, Signor degli animali
Pensiero della morte, è l’uni prospettiva Protettor del Nepal, amico al toro Nandi
coscienza che accetta, ride più di prima2 cremazion sui ghat, alzan fumi grandi

Io all'orto lavoravo, alla sera li ascoltavo Là numerosi sadhus, asceti itineranti

La terra con le piante, le fiabe ricordavo Consacrano la vita, erranti meditanti
stasera và Raseno, continua raccontare Eremiti e anacoreti, di varie tradizioni
di quando giovinetto, l'India andò girare fumano la ganja, allontanan tentazioni

mentre il fuoco arde, e tutto par dipinga Attira assai devoti, pur Bhaktapur città
Raseno và cullàr, coi viaggi fatti in India semplice il suo clima, che dà serenità
scene e situazioni, l'incontro con la Lisa peperoncin e grano, seccano su stuoie
appar il Terabuti, una barca pien di vita! donne brocche d’acqua, portano da sole3

atterro a Katmandù, mucche a pascolare Tra torni dei vasai, e botteghe tra viuzze
accoglienza familiare, su valli himalayane gradoni 1 sopra l’altro, per cupola formàr
un popolo di razze, l'inglesi han incrociato Tempio Swayambhù, accanto Durga devi
emerge nel coraggio, il Nepal sacro stato attira con sue scimmie, locali e forestieri

giungo col monsone, vedo pur squallore son appese a guglie, preghier a sventolàr
assiem a mendicanti, in cerca di calore con ruote pien di mantra, incensi propiziàr
animali sulle strade, puliscon dai rifiuti diffondon primo suono, il màni peme hum
mercanti in biciclette, attizzan loro fiuti al pantheon tibetano, l'incenso dona fum

Barbieri e calzolai, su piazza son vivaci ad est di Kathmandu, stupa di Bodhnath

sarti e guaritori, soppesano il mio corpo più grande del Nepàl, il mondo a ricordar
gracchiano cornacchie, ai fil alta tensione ai quattro lati guglia, stan 4 paia d’occhi
Diesel sulle strade, lo fà giappon motore Dipinti onniveggenti, liber da par’occhi

1 Axis Mundi stupa, è monte Meru Kailas

Papilionacea, forma a farfalla dei fiori di tutte leguminose. I
rizobium (enz.fissatori d'azoto) della soia, diversam da altre Uovo cosmo posto, al centro multiverso
legum, non sono presenti sul suolo italiano, vanno inoculati. Attorno a stupa poi, gompa e monasteri
quan la soia germina l’amido viene rotto dall'enzim amilasi. Affreschi bei colori, stan su pareti interi
2
“riscrivo il viaggio esistenzial interno, in cerca
dell’estraneo senza nome che ci fonda, quel niente da cui
scaturisce ogni cosa e ispira l’opera; quel fuoco
originario, promessa di ogni creazione ventura e
consunzione di tutto. Null esiste, la morte sicuro verrà e 3 “le stuoie in paglia, lunghe 30 cm, son fatte con fascine
avrà occhi silenziosi che gridan vana parola; lei ci di fuscelli secchi di varie graminacee, annodati e stretti fra
accompagna sempre, insonne sorda come vecchio loro Tsampa è tè con 4 cucch.di farin d'orzo (tsam), burro
rimorso. e miele
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 247
Raseno tien amico, 1 mercante tibetano Specchio per ciascuno, di tutti i vizi figli
suo nome in Milarepa, sarà rinominato collera è l'inferno, fiamme buon consigli
lui vive su a Kodari, villaggio del confine uscita e via di fuga, da situazioni umane
ci porta pur Raseno, per himalai scoprire vissute pure chiuse, pesanti o disumane

dentro al monastero, piccino del villaggio Il mondo Spettri Preta, in alto è situato
incontra poi la Lisa, misterico passaggio Zona d'esistenza, scacchi e gioco dato
lei mesciava un tè, assieme tsampa cibo Vi regna la tortura, insaziabil desiderio
in grosso beverone, per ospiti a convito appar Buddha recante, il cibo refrigerio

Raseno su a Kodari, assiem Lisa taoista zona opposta Preta, è mondo d’Animali
Parlano l'un l'altro, al ponte d'amicizia vi regna la paura, e le tenebre istintuali
confine tra 2 stati, la Cina ed il Nepàl il destino sopravvive, e natur necessità
tal ponte simbolizza, un antica libertà un Buddha sta con libro, aiuta risvegliàr

L'amico Milarepa, col gruppo rifugiato il mondo Umano sta, sopra all’Animale
vive lì a Kodari, lo chiamano sciamano zona dell'orgoglio, Buddhà a elemosinare
lui narra delle storie, di lama tra confini in cima al Kalaciakra, stan palazzi in cielo
guerre e rifugiati, e la ruota dei destini nuvole abitate, da Dei stra-ricchi in pieno

Lassù nelle mie valli, pietraie desolate Asura stan accanto, guerrieri d’ambizione
un mercato và curioso, dice Milarepa pronti a guerreggiar, d’entrar zon'elezione
tu puoi barattarvi, il vortice di vita sòn sei mondi stadi, della coscienza d’ego
Con gran felicità, piena ed infinita! Modelli di esperienza, possibile davvero

Raseno con la Lisa, l'ascoltano di sera La ruota d’esistenza, ossia della coscienza
davanti un focolare, profumi della cera mezzo che ci aiuta, comprendere l'essenza
1 Thanka alla parete, di Padmasambava cosmo appare vuoto, forma impermanente
siede sopra fiore, e tien la coppa umana ed ospita la mente, con sue conseguenze

cranio par riempito, di nettare immortale da stati di nescienza, sorge attaccamento

amrita di coscienza, l'umano sà svegliare per sé per interessi, e repulsion del resto
quel lama in mezzo al lago, Tibet inventò Ignoranza e avidità, ed odio senza fondo
e buddhista religione, dall'India v'innestò Al centro della ruota, mordon giro tondo

il Thanka tibetano, adatto a contemplazio Coròn dodici anelli, la ruota d’esistenza

da ombelico al centro, Mandala tracciato figure d'alto in basso, rivelan conoscenza
una ragnatel di fili, percorrono entità è moto sens’orario, e quotidian quadrante
in viaggio fra livelli, della coscièn globàl dodìci mesi sono, reazioni ad ogni istante

Il bardo himalayano, srotol altro Thanka A ignoranza s'incatena, l'emerger volontà

spiega con i versi, tamburo che c'incanta segue la coscienza, in corpo ad aggregàr
la ruota kalachakra, 6 mondi ci consegna escon or sensi, e la coppia degli amanti
Yama il Re dei Morti, pedagogia c'insegna segue sensazione, e un vivere mai sazi

Budda in forma Yama, è mente illuminata poi v'è attaccamento, a forme della vita
il Signore della Morte, con ruota rivelata divieni in mutamento, la nascita confina
è specchio per vedere, il gioco d’illusioni la morte tutto chiude, catena ricomincia
e i teschi sua corona, di più realizzazioni ognun alla coscienza legasi o s’avvinghia

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 248

Le situazion mentali, nascon ogni istante gran bravo artista, tiene un valore
radici del passato, o un futuro proiettante Se bene coinvolge, suo spettatore
in questa quella zona, di ruota d'esistenza sè sa produrre, qualunque emozione
continuità del film, è il flusso d'apparenza allor è un maestro, di sublimazione

Samsāra è nella mente, qual logica binaria produce trasporto, dell’animo umano
è una lingua biforcuta, che fà etichettatura nel magico mondo, del mito richiamo
è giudizi e distinzioni, a creare ogni paura discioglie i contrari, in gioco prestigio
Associa ad ogni cosa, nomi e spazzatura sveste e denuda, dettaglio artifizio

un altro fondatore, Bòn Thonpà Shenràb Vive divertito, l’idea d’esser qualcuno
giunge da Zhan Zhùn, mongol occidentàl non prendersi sul serio, è tonico sicuro
la tradizione Bònpo, rifonda a più riprese pensa essere nulla, viaggia verso niente
supera ostruzioni, e dzogchen doni diede pur se tibetano, nessuno là lo attende
Mente sappi mente, meditazion l’arrende
La sua felicità, motor di sua coscienza
continua Milarepa, che osserva l'esistente
non cerca la cultura, o fuga dall'essenza
tempo ri-scompare, se mente và fermare
sua mente razionale, affianca la creativa
il tempo con la mente, muovon alternate
che di sua realtà, è creatura primitiva
Il tempo è un illusione, edificio razionale
L'arte meditazio, ogni fato va fermare sono in tutti noi, l’asceta e il razionale
divider buon cattivi, è un fatto innaturale
fonde nel momento, annulla le distanze
gli Dèi sono infedeli, bugiardi e irrazionali
mondo e la sua ruota, ferman all'istante
calandoli alla storia, crediam di dominarli
si può incontrare Dio, la cosa accade già
Danza tra le opposte, specie di pensiero
pur senza forzature, l'istante vi accadrà
raccogli analogie, dinamico mai serio
continua Milarepa, non v'è l'interferenza
appar il testimone, del ritmo d'esistenza le forze elementari, ostil della natura
son le stesse forze dell'uman struttura
Respiro in sè non è, il cuore della vita
Qui cita Milarepa, i versi del suo guru
forse è nutrimento, così come altri cibi
Naropa solitario, riscaldasi col tummo
pur quando s’arresta, presente tu rimani
là nella caverna, del monte Laci Kang
respiro non c'è più, ma tu ci sei oramai!
vive da eremita, descrive quanto accà
l'osservazion respiro, ci dice è Vipassàna
Cielo con la terra, tenuto lor consiglio
continua l'osservare, piano pausa ingrana
inviano la tempesta a chiudere il sigillo
se allarga per minuti, e tutto si è fermato
topi, umani e bestie, chiusi nei villaggi
pensiero con respiro, cavallo s'è arrestato
soffrono la fame, attendono presagi
processo del pensièr, ossigeno abbisogna
Scendon roteando, con turbini forti
respir è tal motore, che la mente agogna
molti fiocchi neve, dieci giorni e notti
se vita è sofferenza, provièn da desideri
immensa la neve, di là d'ogn'immago
cerca l'esaurirsi, qualunque sia l’imperi
nel gelo appiattiva, ogni onda dei lago
Come un artista, non è i personaggi
in alto copriva, le creste ai ghiacciai
ma è testimone, di fatti e passaggi
e foreste nel basso, sepolte oramai
così pure il Sé, è distinto dai ruoli
alture e vallate, in un pian livellate
vive nel mondo e osserva da fuori
e acque ruscelle, da ghiacci occultate

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 249

nevi e uragano, invernàl da una parte la gli amici Sherpa, ci narran di creature
i miei panni leggeri, a far controparte Demoni e folletti, con fate e yeti pure2
combatton l'un l'altro, la vita la morte
un ardente calore, la sòl mia consorte una sera van danzare, 1 chama di lassù
un rito molto bello, chiamato Man Rimdù
Lui avendo portato, la tummo vittoria Dramma che riporta, in versi leggendari
un esempio lasciò, a eremiti di allora più antiche religioni, nei sincretismi vari
il tummo consegui, se a lungo ritieni
il fiato ed un fuoco, d'immagini ottieni1 Attori travestiti, persònan demon maghi
energie della natura, domate in più canali
e ci narra Milarepa, tutto il suo passato dentro del mandàla, di sabbie ed infiorata
al villaggio di Nechung, in regno tibetano Si invocano entità, per gente or radunata
duràn festeggiamenti, lì per l’anno nuovo
veniva tanta gente, all'oracolo ritrovo dopo i suon dei corni, inizian danze sacre
maschere vegliarde, fanno le comparse
Naropa su maesro, 1 oracol ricercato più comiche storielle, tentano educare
corpo suo prestava, a 1 spirito di stato novizi con presenti, alla memor rituale
medium o sciamani, col nome di kutèn
Veicolan nei templi, e piccoli Shortèn è tempo del Ru Tang, la danza cimiteri
da femori antenati, espandon soffi versi
tempo con pazienza, servon all’incontro salgono alla scena, scheletri danzanti
lo spirito dorjè, è austero e parla poco i Bardi van cantar, i primi e ulti istanti3
risponde con sarcasmo, risa e stroncature
allè question primarie, che banalizza pure maschera di Zurra, entra pur in scena
Dio delle montagne, e fuoco della sera
“Iniziava cerimonia, cantando invocazioni Purifica gli Sherpa, gli dona insegnamè
al suono di più corni, di cimbali e tamburi per vivere in accordo, all'intero ecosistè
Kuten entra in trance, coi cappelli in testa
pesan trenta libbre, medium non protesta al centro di mandala, vessil è conficcato
così da imprigionàr, ognì distruttivo fiato
Suo viso si trasforma, nel selvaggio irato màndala è distrutto, le guardie son levate
s’accorcia suo respiro, in fischio sibilato sabbie poi mischiate, all'acque sono date
Danza a passi lenti, e salta con sussulto
spada rito prende, brandisce tutto punto Raseno và umiliato, da immensità silenzi
Presenze percepisce, divìn in tutti i sensi
torna a suo sgabello, e ascolta le domande invisibili ma certe, su valli himalayane
di membri di governo, cui risponde grande Tra il Ladakh e Nepàl, e terre tibetane
a danzare ricomincia, con spada sulla testa
sembra gran guerriero, danza la sua festa e un vento nelle valli, s’insinua nelle gole
a gran velocità, sospinge ogni interiore
Finito di parlare, il Kutèn vedo crollare sfiorami con Lisa, trascende tutto squarcia
sembra senza vita, il dorjè lo lascia stare M'appare Terabuti, una luce chiara traccia
suo nodo viene sciolto, sciolti suoi legami
è ricco di dettagli, Dorjè nei suoi proclami
2
Thimi Yangho, antenato Sherpa che fece emigrar sua gente
Una volta Milarepa, ci porta nel Khunbhù dal Tibet 300 anni fa. Konchok Chumbi, sherpa che portò
Edmund Hillary sull’Everest. (Sher: est, Pa: popolo).
tra l'alte quote e l'erbe, intensi freddi pur 3
I Kanling: femori umani. Ru tang è la versione tibetana
della Tandava indiana. Thur Dag è Signor della morte simile
1
Lisa: “Milarepa dimostra la gran virtù del tumo, conseguito a Rudra-Kali: due messaggeri trascinano un bambola di
combinando ritenzione prolungata del respiro e oggettivaz. di pezza che danza appesa a dei fili e rappresenta il viaggio
un fuoco immaginario (monoidea proiettata oppure yidam).” dello spirito umano nel Bardo, alla ricerca della Luce divina.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 250
ad est di Katmandù, col bus cammin farai Alcuni salgon scalzi, oppure con digiuno
una voce lo spingeva, passar giù nel Terài rosari di rudraksha, tridente col tamburo
in India vien sospinto, Raseno il pellegrino Ciel di stelle danze, poi raksi alcol di riso
Lisa in Nepal resta, per ora è suo destino Colmaci di forza, è il canto su ogni viso

tra i sciamani Jakri, cerca musa essenza all’alba ci si spoglia, lago attrae la folla
Lor curan malattia, assiem la sofferenza La gelida sua acqua, cura chi lo voglia
e là in pellegrinaggio, rielaboran pazzia il lago Gosaikunda, è Shiva Pasupati
nel dono del curàr, lei canta saman via1 Androgin protettore, d’Himalai elevati

quei sciamani fanno, la puri-ficazione Propizio fausto dio, Rudra è l’altro lato
con incensi e acqua, in un calderone terribil distruttivo, specie se scempiato
Piante che urticanti, saturan ambiente nell’estasi ai devoti, l'appare yogi nudo
e dopo l’aspersione, danzan ricorrente androge con criniera, e cobra di velluto

Salgon i sentieri, antichi gl’immortali Accende le visioni, e stimola il portento

stress dell'alta quota, e acclimatamento
al monte di Kailàsh, centro d’universo
Pietre insanguinate, del sesso di Kali Ma
culto di montagne, è penetrare ventre
crepe di montagna, o ventre sua vagina
caverne del silenzio, orgasmo ricorrente

Jhakri del Nepàl, in piena luna d'agosto

ai piedi di Chomlunga, o mont'Everèst
piogge torrenziali, vento fredd’addosso Sajan Tekur jhakri, suona il suo tamburo
al lago Gosaikunda, sacro ai pellegrini ai Dei della montagna, offre incensi danza
Vado con un sacco, di cibi zuccherini m’invita a casa sua, davàn calda pietanza

con riso con patate, zucchero e del tè Rapito fu da bimbo, da un elfo della selva
son unta con dell’olio, salato per difesa gl’insegna lingua uccelli, a diventare jakri
contro sanguisughe, dagli alberi cadute Mangia un anno funghi, erbe e selvaggina
s’infilan dappertutto, ricercano la cute torna al suo villaggio, accolto quaò regina

traverso le foreste, di parchi nazionali Folletti d'Himalaya, fuggòn con gli animali
rifugio degli asceti, e selvatici animali scacciati da foreste, via via più disboscate
Suonano i tamburi, nei Nepal santuàr lasciano montagna, guardiani e protettori
i Jhakri sino all'alba, restano a danzàr ferita gravemente, dai suoi conquistatori

Lisa con un Jhakri, seguono un destino le mamme con bambini, intente allattare
colonna di devoti, cammina nel mattino assiem a più curiosi, imparano che male
viaggi lì ad oriente, sul sentier di rose se viene confinato, in stratagemmi cura
Sopportano i fedeli, e cantano più note Porta guarigione, curando una frattura

tal spirito é sedotto, coi doni poi saziato

fedeli in processione, salgono su ai laghi
col sangue di gallina, viene poi ubriacato
per adorar Kalì, dea mogli madre a Shiva
pèrche mai ritrovi, la strada del paziente
son Dèi delle foreste, maestri di sciamani
dentro di paesino, non sfiori l'altra gente
Han rosse bianche vesti, due color vitali
sussulti con tremori, trance in ricorrente
1
“Sajan Jakri invita Lisa alla sua puja. Attira demoni terrifici Sajan cinquantenne, accoglie sorridente
(causa di malattie) con mandala ragnatela e disegni colorati,
depresse e possedute, e le discriminate
fiori, offerte di dhalbat (piatto di riso e ceci); monete e lumini
al fin d’isolarli. Questo labirinto è una babele per demoni ed e cura tristi donne, da misèr sfiancate
intenti cause di malanni e i rosari di rudra-ksha (Elaocarpus
ganitrus) son usati come scacciapensieri e demoni.” Lisa
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 251
Figlio d'una lotta, condotta in gioventù
a vincer sue paure, di morte e var tabù
lui s'isola e si offre, in pasto a spiri vari
3 giorni nelle yurta, digiuna senza pari
sul capo una corona, grida si contorce
Sajan nella seta, il viso suo nasconde
entra nella trance, lamenti nimaleschi
Risa d’isteria, e tambur carnevaleschi
pure s'assopisce, prega accende fuoco
con braci e candele, illumina suo luogo
Inizia poi la cura, i malati stanno in fila
picchiati e massaggiati, dolori sputa via
Sputa ogni sozzura, peli sangue marcio
Calcoli di pietra, strilla piange a strazio
Canta poi soave, suzione ha terminato
Male incorporato, a terra ha ritornato
Un anima suicida, persegue 2 figlioli
uno trema molto, e l'altro pare matto
dop’ore di tamburo, e tartassati in cure
esplodon alla trance, il giovan parla pure
a tono del defunto, racconta l’esperienza
2 vecchi annotan tutto, per poi verificare
Gruppo e comunità, nutron spiri errante
accendon il falò, fan cura assai vibrante
spargon sulle braci, burro latte sangue
or tutti i tamburi, batton gli sciamani
i figli del suicida, si buttan sui tizzoni
danzan liberati, tra odor misti a fetori
Sajan pra tekur, un giorno là mi disse
mistero di misteri, intelletto può morire
imparati a morire, intelletto ha da fallire
impara l’ideogramma, felicità può uscire
sua moglie curandera, 1 dì mi va curare
entrata nella trance, in uomo và mutare
opera a ottenere, guarite più persone
tra tutte medicine, la fede è la migliore
il fegato mi aprì, tirò fuor tutto quanto
Mi chiuse la ferita, dolore passa intanto
io non ci credevo, il mio corpo invece sì
il corpo parla lingua, bisogni e gioco lì
l'inconscio vuole atti, sogni con imago
accetta vari ruoli, di gioia o dolor vago
i giochi corporali, producon sensazioni
Ipnosi costruttiva, lavor coi giochi ruoli
propongo al razionale, fare cose nuove
è l'estasi latente, ciascun esser vivente
ognuno sceglie sua, nevrosi e malattia
cioè stato coscienza, ovver altra follia
Io transpersonale, l'estasi può entrare
capace di guarire, poiché diviene altro
se accetto di morire, senza la speranza
senz'incarnazioni, s'apre un'altra stanza
non c'è la malattia, in quanto non esisti
ora vai guarire, cosciente d'esser niente
tal legge par assurda, a mente razionale
più senti sei malato, più credi essere tale
il reale è ciò che pensi, or apprezza tutto
piacere folle accade, l’estasi oltre il lutto
tutto fa la gioia, ogn'incontro fa prezioso
il tutto pur diviene, un potere misterioso
sconfitte pur ferite, avute appaion belle
ogn ostacol poi, t'induce cambiar pelle
or comico mi appare, pure ogni trionfo
di lucro e civiltà, che porta a duro tonfo
Sajan mostra a Lisa, bottega dei vasai
un masso a foggia ruota, là sul palo d'assi
Vasaio impasta argilla, seduto su sgabello
dà forma alle pignatte, rotanti sul piattello
gira piastra al perno, ha leva d’un bastone
posto dentro 1 buco, scavato nel piastrone
a velocità portata, volan che ruota inerzia
così in cinque minuti, è trottola alla festa
i vasi poi son messi, seccare al caldo sole
poi cotti in paglia fuoco, dentro caminetto
con vasi e con mattoni, dan vita alle città
quei mastri figuloru, son cuor di civiltà!1
1
il Figulorum vasaio raccoglie e dispone la melma (argilla
e limo), portata da alluvioni dei fiumi. Muta la
disperazione di ostinate paludi (febbre, tifo, polmonite,
pellagra), macerando in stagni naturali la melma che
divièn creta modellabile. Lui la cuoce a ricavare
vasellame per l'economie di sussistenza.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 252
la ceramica è arte, dei quattro elementi è la stazion del treno, alla mattina presto
è argilla acqua-fuoco, e il soffio dei venti grande dormitorio, su stuie di mondezza
900 gradi fornace, ad essiccare la forma i canti del muezzin, risuonan di contorni1
che in secoli il Sole, o il fuoco trasforma Inviolata Varanasi, ombelico dei dintorni

L'Argilla è lavorata, a mano e piedi nudi persone fan la doccia, in fila alle fontane
immersi giù nel fango, fin alle ginocchia l’igiene è gran dovere, oltre che piacere
zappa e piedi nudi, riducon essa in pasta Gli scoli marciapiede, diventan lavatoi
a darle poi la forma, stampi a legno basta per vesti gambe braccia, pieni di colori

in giungla del Terai, Rasen intanto incontra Efficienza disperazio, fino a esagerazio
gli uomini Kusunda, etnia vicina ai Gonda il Gange eman da tutti, i rivoli e fontane
Aman caccia e pesca, assieme la raccolta prender le sue acque, purifica ogni pecca
Selvatiche radici, frutta e verza cotta il pellegrin malato, le fogne pover becca

Ricordan quelle genti, kafiri in Nuristàn Usando argilla e sale, e l’alga spirulina
Raseno ci descrive, quegli uomini di là arrestò putrefazio, di stomaco intestino
I cugini degli Elleni, Kalàshi del Chitràl a causa clima afoso, della valle Gange
forzati a convertire, al mare dell’Islàm Il sale a volontà, aiuta in zuppe calde

son ultimi Kafiri, in tre valli in Pakistàn M'appare Varanasi, gran spremilimoni
impervia lor regione, a nord Afghanistan turista avrà soluti, tutti i suoi problemi
Hindukush catena, s’unisce a Karakorum Affari con commercio, riman col bazàr
Nel nodo del Pamìr, un anfiteatro forum vantaggio e confusione, paion dominàr

Contado e pastorizia, baratto fra tribù in un battibaleno, per 1 motivo o l'altro

Mercato sen moneta, i sentieri salgon sù Mi trovo contrattar, seduto nel mercato
apra è valor base, una mucca ne val 10 ad acquistar la seta, che artificial o vera
Una casa val 6 mucche, facile procedi orna quel bazaar, di giorno e pur di sera

l'accumulo surplus, è usato nel sociale Benares città d'arte, è affare pur frattale
a rafforzar il rango, con feste per villaggi una cortesia zelante, prelude far l'affare
distribuzion di cibi, convivio aperto a tutti Millenni d'esperienze, accolgon pellegrini
durano più giorni, canti e danze in gruppi Sinceri da ogni dove, spettacol burattini

ognì kalàsh famiglia, possiede varie capre Fiera permanente, ti sopravvive e vende
formaggi carne che, al gruppo và tornare spettacoli per tutti, in modo pur coerente
ciò assicura in dose, prestigio al donatore Vende a ogni turista, l'illusion più grande
mitico lignaggio, impedèn concentrazione l'esistere apparente, Maya più importante

consiglio degli anziani, sorge nel bisogno È grande Varanasi, nel cuore e nel sociale
eloquenza ed onestà, è gara tutt'attorno Gran cinema all’aperto, vivente artificiale
forman decisioni, appresso a discussioni mi porta a meditare, sul Visnu Narayana
Problemi di villaggi, accordan tradizioni visto a Katmandù, una prima settimana

uscito dal Nepàl, Raseno viaggia basso Visnu Narayana, è adagiato sul serpente
passa valle Gange, in treno senza stacco compagna tiene maya, poter illusionante
al cuor di Varanasi, lo porta il suo destino permette a lui creare, ogni fisico universo
squallide le strade, lo accolgon pellegrino su acque primordiali, galleggia tal evento

1
In India tutte le strade conducono al Varanasi (Benares).
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 253
su Sésa suo serpente, Visnu dorme sente Seduto su giaciglio, il naga sulla stuoia
un sonno meditante, divino e ricorrente rudimental coperte, pozzetto fuoco gioia
dall'ombelico suo, emana un fiore loto che ospita le braci, e cenèr da spalmare
Brama porta fuori, il sogno come moto al centro di capanna, incenso sa fumare1

Ecco una bambina, che raccoglie sterco Appese alla parete, più effigi e foto deva
di sacra vacca là, fresco oppur già secco tridente nel pozzetto, damaru divin Shiva
non ancor calpesto, da piedi oppur motòr più pipe per la ganja, presente in quantità
Sulla stradin appresso, coglie con candòr su stuoia alla penombra, al fine di seccàr

Impasta come pizza, a farne blocco cubo Kumbha Mela è, incontro accampamento
lo porta via con sé, ritorna ancor raccoglie un sogno collettivo, ponte in un momento
Maneggia quel prodotto, serena disinvolta riunion tribale sadhu, e pellegrin di mondo
seguendo tradizioni, per la cucìn risposta Metropoli di tende, convegni sul profondo

Sterco sacra vacca, è usato in combustibi è in Haridwer e Ujjan, Nasik ed Allahabad

Per le cucine e pur, biogas fertilizzanti ogni dode anni, si allinea al moto Giove
Per certe malattie, è un medicamento Gange per 1 mese, accoglie intero campo
assiem urina latte, e il fiato al pargoletto a turno tutti gruppi, attende far il bagno

a Khajuraho villaggio, mi fermo a visitar seguo fino a Kullu, in himachal Pradesh

sguarnito polveroso, indiano sonnecchiar scioperi e gimcane, digiuni e freddi che
i suoi templi dell'amore, sono qua e di là sudor pellegrinaggi, in valli himalayane
Celebran amplessi, scolpiti a dimostrar Dharamsala appare, luogo da svernare!

Prem giri Baba incontro, vive in casolare Dharamsala alta, diviene McLeo Ganj
un piccolo tempietto, in un giardin solare in conifera pace, yogurt miele assaggi
Semplice essenziale, è forte l’ottantenne rigener tal ambiente, il corpo davvero
Yogin del dio Shiva, è radio con antenne Dalai Lama da qui, governa monastero

squallor delle città, contrasta coi villaggi Scuola Men-Tsee-Khang, a Dharamsala

città son termitai, cloaca a carne umana È centro formazione, medicina tibetana
Convogliano le genti, discese dai villaggi 4 anni insegnamento, pei 4 tantra base
In cerca di fortuna, ammassano miraggi Metodi di cura, antichi e in sincro fase

improvvisati scrosci, pioggia dei monsoni Tra campi e colline, e bazar con colore
governi assai distanti, e furbi imprenditori ammiravo tempietti, di viaggio interiore
clima si rispecchia, in local sopravvivenza un lodge dormitorio, bizzarro e sapiente
Psiche delle genti, costrette a convivenza Perpetua gli enzimi, in modo efficiente

Gioco di prestigio, ovunque mercanteggio Il vento del saggio, tra boschi di cedro
in strada negli uffici, su autobus solfeggio sul fianco montagna, che domina valle
rilassa la mia vista, quell’animal da soma Rifletto sull'uomo, e sue varie città
Mucca con cammelli, mi calma mi consòla Vulnerabil dall’alto, è l’umana realtà

Sadu e naga baba, incontro ad haridwàr L'uman da quassù, è un fiore di terra

vivono in capanne, su un isola nel Gange Che quasi sprofonda, fin giù sottoterra
di cenere cosparsi, pareti sono in fango il cièl sovrasta tutto, eterno e silenzioso
spartani pavimenti, a colpi sacro tango vede tuoni scrosci, per l’uomo bisognoso

1
la cenere ha funzione profilattica e deterrente sugli insetti.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 254
Punjab valle dell’Indo, terrèn dei 5 fiumi M'assale nostalgia, del più divino piano
Granaio d'oro d'India, che esala pesticidi Imito cammello, nèl suo cammino fiato
Concimi e diserbanti, or girano nell’aria guru dromedario, efficiente senz’uguale
vado in Amritsàr, a cercar riposo a Gaia nelle desolazioni, di steppe sà calmare

è tal città stracolma, d’insegne di negozi un passo è 3 dei nostri, vero re signore
che prova ritrovare, l'amrita dei primordi nel lento camminare, eguaglia corridore
economica ospitale, leggende di banditi adatto ai grandi spazi, di marzian pianeta
ogni giorno sui giornali, calman appetiti Nave del deserto, che vive e non dispera

Tempio d'oro sikh, modello d’altruismo Paziente silenzioso, con interior dolcezza
Funziona molto bene, in amore e carità Respira il vento caldo, e freddo della notte
offre pasti grati, giacigli ed acqua calda cammina su pietrisco, rossiccio bruno nero
Ospita viandanti, che cercano la calma quieto cerca il cibo, in un vento traballero

Il treno espresso vola, verso il Rajastàn Nasce il sole ad est, è una bollicina d'aria
trasporta molte donne, ricche benestàn in acqua d’un bicchiere, piano piano s'alza
grasse alcune sono, nutrono dovunque Descrive un'arco sopra, testa mia di sotto
le porta in Gujaràt, a far affari dunque savanisce ad occidente, all’emisfero sotto

le donne di Jaipur, han profilo oblungo Intorno mezzanotte, cominc’alzarsi vento

caviglie appesantite, da braccial’argento Vien d’altro emisfero, dove è mezzogiorno
orecchini enormi, oscillano a ogni spasso Trasmigra e vien sin qui, calor e sole sono
Più povere più belle, con elegante passo Rapporto sequenziale, come lampo tuono

Planimetria armoniosa, strade pure belle deserto puro istinto, natur ferin selvaggia
Assorta e concentrata, in etnici quartieri tira fuor d'ognuno, la via sopravvivenza
L’islàm tradizionale, apre a ognì cultura La civiltà cristallo, dissolve come nube
È anello della sunna, la tolleranza pura e crolla ogn utopia, sociàl che disillude

fò pellegrinaggio, alla moschea d’Ajmèr 38 gradi all'ombra, a dorso dromedari

casa d'un buon Sufi, e vento mi sovvien mosche fame sete, caldo-freddo strati
spira sin Jodhpùr, al canyon dei Rathore i nervi con la vista, su steppa desolata
son su treno poi, deserto Thar mi vuole centrano sul vento, meditazion mirata

Miraggio atemporale, è Jaiselmèr città Emerge fabbisogno, da viver quotidiano

su via carovaniera, incanta a rinfrescàr Trovare l'acqua e cibo, crudo e cucinato
magnifica fortezza, di mura d’arenaria Partir per ritrovare, un posto per la notte
giallo il suo colore, che scintilla d'aria Pagliuzze di sterpaglia, cibo e fuoco forte

Deserto Rajastàn, fuoco argilla vento con mix di vegetali, in pentol acqua bolle
porta le avventure, fuori d'ogni tempo condisco in sale e olio, patate con cipolle
la vita sulle mani, è miracolo che aspiri Chapati acqua e farina, senza lievitante
Modella come sogno, miraggi che sospiri focacce con le mani, fàn odor fragrante

quan spirito è imbevuto, fuso d'elementi teglia sopra al fuoco, metto senza l’olio
Vede ed intuisce, la sua natur del vento Stacco pezzi impasto, modello le palline
Meditazion passaggi, e voli del pensiero poi tortin focacce, distendo nella teglia
brezze novembrine, scuole del mistero dopo due minuti, rigiro e gusto sveglia

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 255

preparo pur il tè, con miel erba limone
osserva le mie mani, ricerco le risposte
ai vari miei perché, e arrivan deduzioni
fenomeni osservati, li calzan perfezioni
Tempo mio alleato, sento in emo afflato
come il dromedario, fuso con l'ambiente
provo ibernazione, per traversar lo stress
dato da emozioni, in agguato a sostener
e cedon resistenze, psichiche e del corpo
mio centro gravità, appanna come vetro
il sole col suo ciclo, riporta orientamento
il vento suo fedele, rialza sen commento
In treno sin a Pune, moltissimi paesaggi
Tra gli alberi una donna, bimbo sa cullàr
dondolo di stoffa, 2 corde appese ai rami
fanno un'altalena, tra ritmi orditi e trami
Mamma dà 2 spinte, legger a quella culla
procede per inerzia, bimbo più non piange Sravanabelagola, scultur Gomatesvara
contento s’abbandona, sicuro nella mama colline in sua città, fan dolce maremmana
calor materno cuore, nutre ninna nanna
Ahmedabad Express, và verso Mumbày
Fabbriche e petrolio, annunziano Suràt
Fiamme e pozzi tanti, immensà periferia
dal finestrin del treno, è squallida la via
consunti copertoni, fogne a cielo aperto
Fin sopra ai binari, favelas porta intento
di notte più abitanti, su essi perdon vita
Mentre fan bisogni, i bimbi in prima fila
Appar dopo Suràt, paludi Rann of Kutch
bonifiche di stagni, a mezzo di eucalipto
strappar alla malaria, endemico habitàt
con alberi e foreste, d’acqua più assetà
Paludi prosciugate, a dar nuova foresta
salutano mio treno, alla volta di Mumbai
Sette isol pescatori, devoti a Mumbadevi
Iniziano ingrassar, in scambi andirivieni
da li proseguo a Shirdi, a visitar il tempio dimenasi assonnata, e marciapiede invita
scendo sin a Goa, seguèn le gesta evento Donne indossan sari, color ogni stagione
lì scopro pur Francesco, l'apostol gesuita
Alla chiesa Bon Jesù, riposa e si confida
casette velha Goa, a secco di campagna
villaggi con capanne, misti alla montagna
alla luce del tramonto, arrivo senza fretta
e scorgo nel silenzio, la Caterìn chiesetta
Incontro qui per caso, Nimal detto Sesto
lavora fà capanne, ai profughi in dissesto
con lui sta Kinaciau, un amabile Zutwasi
che Lisa inviterà, in Italia in varie fasi
portoghesi in Goa, son indu con cristiani
pacifi convivenza, scambian cuori umani
Riuniti in tutte feste, san gioia rinverdire
Shirdi con Francesco, lor fanno qui riunire
il bus da velha Goa, giunge al Karnataka
Su strade solitarie, in terra più assolata
Silenzio sud dell'india, priva di squallore
Bella etnia dravida, di scura carnagione
scendo in un villaggio, granitiche colline
pioggè lussureggianti, e il magico sentire
Il Chandragupta fù, eremita e imperatore
in antico tempio sito, fù in Jaina relìgione
esala ancor suo fiato, ataviche memorie
mistero karnataka, nel Jaina tiene odore
Sul colle spira il vento, fra templi solitari
antiche vasche d’acqua, di stazion termali
cascata d’intuizioni, il luogo poi m'infonde
echeggiano adivasi, e le anime profonde
Funghi dopo pioggia, per popoli bisogni
producon nuovi santi, rinnovi e religioni
per culti spolverare, il divino riadattare
e matrice ritrovare, in silenzio originale
giunto là in Kerala, faccio una scoperta
è gente in amicizia, di cuore molt'aperta
grand’alber secolari, assorbon confusione
di traffici commerci, e piogge di monsone
India è brulicante, è cascata in piena vita
Fervente devozione, per ogni religione
Ebraiche sinagoghe, e chiese portoghesi
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 256
Forti di olandesi e pescaggi dei cinesi
Palestre di kalari, gong fu degli animali
su pelle d’adivasi, trascrivon potenziali
aborige Buiya e Gonda, ritiran in foreste
quan giungon i dravidi, riducon loro feste
in vari stati d'India, Orissa e pure Assàm
persiste la datura, in attacco o per curàr
son Toda coi Tamil, gentili e affascinanti
Corpi scuri e fronti, alte e occhi brillanti
Rispecchian intelletto, acuto scure genti
in molte zone d’India, scienziati ricorrenti
Pullula foresta, di più presenze umane
nascost’attorno a me, mezzo del fogliame
arrivo a una radura, faccio una catasta
pare un tempiettino, per Colei che passa
appena terminato, una vecchìn signora
va alla mia catasta, in silenzio le si prona
sussurra si rialza, dietreggia poi scompare
in India misteriosa, nuovo tempio appare
Krisna era scomparso, le gopi lo cercaron Sessualità binaria, l’impatto e la violenza
pien d’amore intenso, loro rimembraron
suoi divertimenti, suoi dialoghi con loro
abbracci suoi con baci, vagano nel coro
e tutta la foresta, risuona e lo ricerca
Krisna è dappertutto, in ciel e sottoterra
in piante ed animali, e cuore degli umani
tutta l’esistenze, suo gioco senz’eguali
Narraci Raseno, riguardo al dio Krishnà
che scese sulla terra, in amor d’umanità
astuto blu guerriero, amant'assai focoso
svela la finzione, in riflesso suo gioioso1
2 eserciti impazienti, uno fronte all’altro
fermi in mezzo ai 2, Arjuna stà dubbioso
Krisna fà cocchiero, chiarisc'Arjuna dubbi
la morte gli disvela, è sogno tra più flutti
Campo di battaglia, metafora d’un fiume
Corpi pur smembrati, sòn sue rocce pure
le dita i pesciolini, il sangue n’è il torrente
1
Ungund (mondo, nelle ligue nord-europee), significa
sogno, onirica realtà; siamo tutti fatti della stessa sostanza
dei sogni e viviamo in un grande sonno, ci ricorda Krsna.
India è questo fiume, e scorre ricorrente
Quest’epico poema, riflette oscur tensioni
dell’epoca moderna, tra le divèr nazioni
i moti della storia, disastri e sofferenze
pur se inevitabi, accrescon le coscienze
senso del conflitto, puoi cogliere in catarsi
così creatur umane, in estremo degradarsi
capire può aiutarci, dar senso a Yuga età
e al semplice accadere, dar fil d'umanità
Umani hanno raggiunto, l’epoca dell’Oro
Epoca del sogno, primo e più alto Yuga
cui discendon tutti, i quattro successivi
Kali Yuga chiude, oscurando tutti i primi
Racconta tal poema, storia razza umana
creazione distruzione, in cicli fan fiumana
fame con violenza, e le realtà più assurde
forgian esperienze, a scene già consunte
e Krishna è l’uomo blu, del Mahabharata
teatro universale, che mostra la battaglia
tutt'acquista senso, fuor binar coscienza
ogni movimento, in India acquista senso
Rivela mio teatro, reclama mio consenso
pur l’epi Ramayana, racconta la battaglia
nell'India come a Bali, fino alla Thailandia
Vicende del poema, convulse possessioni
battaglie tra le forze, di epoche anteriori
più prove lancinanti, del super-naturale
sull’isola di Bali, e al cuore puoi trovare
e danze Balinesi, invitano una trance
là nell’Anah Lot, o tempio sopra al mar
veston bianco e nero, i danzator Keciàk
Alzano le bracci, in coro fan Ciak Ciak!
Gamelan orchestra, offerte cibo e fiori
ai mondi generanti, e mondi degradanti
ringraziano agli dei, di vette dei vulcani
pur demoni subacquei, placano l’umani
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 257
Undici demòni, Rudra è il più potente Rishi dando sfida, spedirono tre bestie
Vengon trasformati, in spiriti aiutanti inviate un alla volta, per fermare Shiva
Rudra antico Siva, divièn benevolente possente era la tigre, e velenoso il cobra
a Gun Agung vulcano, egli è residente infine Muyalaka, mostro-ego senza posa

l’inter popolazione, dell’isola si attiva Shiva con la tigre, ne fece un indumento

nell’Eka Dasa Rudra, o rito vette e mare Cobra gli orna il collo, fiero del momento
offerte processioni, trascesa degl’affanni sotto un piede fermo, finisce il Muyalaka
acme dello sforzo, avvien ogni cent’anni1 Siva in equilibrio, fa danza nel Taragàm

sovrani e mecenati, scultori e intagliatori sul treno che mi porta, fin Kalkata nera
Esportano le danze, a Bali e pur altrove pulisco ben i denti, con polvere ayurveda
l’indole al commercio, intrepidi li tempra Kalcata vide inglesi, espandere nell'indie
in Siva nataraja, ritraggon loro membra ritrovo con sorpresa, la Lisa che dipinge!

Al Capo Comorìn, ovver Kanniyakumari la Lisa ci racconta, sua Nepal esperienza

estrema India del sud, incontrasi 3 mari il serpente la fissava, durante pranayama
pellegrinaggio centro, di vergine Parvàti scoppia nella schiena, taranta morde fina
I cicli sole e luna, qui osservo rinnovati Testa di smeraldo, dolor fuocò alla spina

nei pressi di Chennai, città ben rilassata giaceva sulla fronte, a notte si svegliava
prim'insediamento, Compagnia dell’Indie kundalin’avvertiva, più volta la prendeva
sta il tempio Nagaraja, Siva Dio serpente e un'erezione al clito, sentiva l’accadeva
assieme al Kalisvara, forza d’ascendente correva sulla spina, al cuore s'espandeva

Dio Shiva gioca, alla spiaggia del cosmo Pallon gonfiato parve, piacevole e violento
crea con forma, e distrugge ogni azione Bottiglia che stappava, un fumo fuoriusciva
Rivela e nasconde, l’eterna sua grazia qual lampada Aladino, serbata nel giardino
scene compòne, in sequenze di danza Rivela fuor del tempo, il mondo sopraffino

I cinque suoi poteri, in modo fluente Energia tremenda, un onda compassione

Sempre ricombina, in scena corrente pulì tutta la zona, da blocchi e sensi colpa
Lui gioca la Lila poi danza il Nadanta ciò provoca dolore, il blocco sta bruciando
Inizia sui monti, scende a chidamba Inizio a legger libri, e in giro vò cercando

su Kailas Montagna fa Lila creazione durante tale fase, mi sento entrar-uscire

la Madre Himalàya, sta in adorazione da stati di coscienza, di gioia e di soffrire
è Regina perenne, sul trono dei monti muove lei serpente, una palla di energia
attorniata da Dei, e gli esser dei mondi spirale zigo-zago, lei scava una sua via

1 giorno scende giù, foreste di sud India dritta punta al cuore, Ananda lo riempie
dove poeti Rishis, là vivon come i ninjia i genital orgasmi, includon corpo mente
Shiva và a testarli, con ganja confutarli suo moto naturale, di notte o di mattina
scese giù dai monti, felice d’incontrarli si desta fuor controllo, calor ed emaptia

se ho canale chiuso, al fondo della spina

costringo lei ad uscire, da secondaria via
1 Nume d’un serpente, è in piedi sulla coda
Raseno: “l’ultimo rituale ebbe luogo nel 1979. Terribili
disastri indussero a tener ricorrente cerimonia, per s’entra mio susumna, innocuo fa la posa
acquietare il potere di dei e demoni del vulcano e forze di
natura”
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 258
dopo un po’ di mesi, il blocco fu dissolto
blocco nella testa, protegge da energia
Penso di più rischi, possibili al cervello
dolor all’improvviso, dissipa arrovello1
Lei potente un dì, salì razzo a cervello
blocco protezione, scassa con scalpello
Persi la coscienza, e la palla d'energia
Srotola e riparte, ritorna e cambia via
Durante l'esplosione, narici spalancate
sanguina il mio naso, frenetico ansimare
penso d’esser morta, sogno mio contorno
tutto era diverso, corpo e mondo intorno
Corrono pensieri, duràn quei giorni forti
l'addome si dilata, intestini paion morti
cresce l’ansia e stipsi, non sento sazietà
fatica fame e sete, và tutto ad estraniàr
Kunda torna a casa, alla base della spina
ovunque su mio corpo, sentivo anestesia
a chiunque vò parlando, imito emozione
sento lor kundali, in riposo o attivazione
Kundalin or è bimbo, cerca sua susumna
ascendere al canale, suo proprio naturale
purifica ogni cosa, se a lei dai la pazienza
fà il suo sposalizio, con l’uman coscienza
da sola lei risveglia, lampo oppur lumaca
e avvia l'ascesa trà, i nodi dei var chakra
porte chiuse o aperte, devia pur espande
La divin comunque, stappa lo spumante
è ghiandol pineale, il luogo del suo film
poi un lucido sognare, Sakti par offrir
mostra la sorgente, di tutti i desideri
estingue ricompone, oggetti lor forieri
scardinar cervello, senza preparazio
porta pure l’ansia, là nel nuovo spazio
se Dea è risvegliata, fuor di susumna
Disturbi procura, a chi non è spugna
1
“quando emetti sperma, kundalini si spegne poiché
manca la benzina; a volte è attivata da semplice masturbo interne-esterne, sian chiare ed unite.
senz’eiaculo. Persone con kundalini attiva possono avere 3quan Kundalini è pronta, fuochi o animali appaiono in
o meno mal di testa senza trascendenza, il chè suggerisce natura o arrivano sogni analoghi (città in fiamme,
che l'energia non si sta muovendo nel canale centrale o
strato profondo.” Lisa
Kundalini sveglia, intuito e saggezza
spalanca i cancelli, apre a freschezza
i sessual desideri, son stati tensione
bisogni di sbocco, a mental confusione
Lasciala in pace, lavor senza intoppi
segue il suo ritmo, senza che scotti
Vita in convento, o scalare montagna
una via verticale, che alcuni guadagna
Kundalin risveglia, scrive Gopi Krishna
pesca nell’inconscio, rende tutto conscio
Circolazion di luce, la chiamano i cinesi
num di Kinaciau, che scalda nel gebesi
Ardente Kundalini, siede dentro il vaso
ciotola oppur kunda, forno d’osso sacro
spirale fuoc'interno, serpente-scottatur
Dissolve limitazio, purga e destruttur2
dopo creato il mondo, scese per dormire
avvolto in muladhara, attende a ripartire
Kundalini risveglia, moto mani e braccia
descrive sensazioni, sinuosa sulla faccia
di notte quando corpo, è fuori distrazione
contorce strappa spasmi, grida di bruciore
Ogni muscolo risuona, da piedi cima testa
piano piano poi, coscienza nuova assesta
resta una pressione, al sommo della testa
feconda l’uovo-cranio, di mitiche creature
accade che mi parli, in sogni di scalpello
Serpente di fiamme, simile a un capello
Kundalini è serpente, o s'argia ballerina
Gran serpente nero, sedut’avanti porta
Lo noti all’improvviso, oppure alla Tivù
Fuochi e roghi vari, e coincidenze orsù3
2
le fiamme interne che temprano l'anima sembrano
orrende, ma sono come la febbre, una risposta del corpo
alla malattia, al fine di ripristinar la salute. Kinaciau: il
nostro sudore vince la paura; tal processo provoca cambi
definitivi, dissolvendo fissazioni emotive, mentali,
tensioni dolorose in corpo, pulèn le porte così che le realtà
malattie, ecc.) che riflettono il moto della Dea nel corpo
coscienza risvegliando.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 259
Raseno qui ci parla, di anime inebriate
Bambine della Dea, sensibili e incantate
viandanti pure detti, nei codici moderni
e appaion alienati, a osservator esterni
è la rivelazione, a guidare passi d'uomo
la diagnosi psicoti, già priva la persona
dell'alto potenziale, di mutazion in vita
Mer Baba parla mast, figli d’India viva
Li trovi nei villaggi, remoti là nell'India
Lor ordinaria mente, estinguono per via
a causa iniziazione, o tocco d’altro santo
accedon nirvikalpa, in crisi risvegliando
Eccentrici son folli, son zen paradossali
adatti poco sono, alle aspettati sociali
Folli ed ebbri in Dio, e autentici portali
erranti Baul cantori, giravaghi Bengali
è loro missione, un sol comandamento
lasciar le vie d'amore, liber da tormento
il mondo degli dei, del bene com il male
pratico od astratto, in canti lor appare
a lor un è la via, e molte le sue forme
che nei cuor e corpi, gioia pur diffonde
Assaggiano goccia, di amrita corrente
tornan a stadio, innocenza possente
Corpo trasforma, permanentemente
Endocrino sistema, e senso identità
La psicofisi crisi, periodica s’affaccia
Risolve la tribù, in periodi di minaccia
Nietzsche ci rivela, che l'universo cresce
rispecchia i suoi pensieri, con sincronicità
se uccidi Dio ricorda, che tu ne sei il dolòr
sta lieto ora ti canto, unà canzon d’amor
“Om Nama Shivaya, Om Nama Shivaya
Om Nama Shivaya, Om Nama Shivaya
Shivaya Nama ham, Shivaya Nama om
Shivaya Nama ham, Shivaya Nama om
Sifilica demenza, fan diagnosi di Nicce
forma dell'ebbrezza, Dio che proferisce
asceta negligente, Natur solo voleva
“Io Amo Dionysus! sempre ripeteva”
Lui ebbe più visioni, prima del satòr
canta Zarathustra, ubriaco di passaggio
l'abbraccio d’un cavallo, emota intensità
alterate percezioni, poesia va disvelàr
e Nicce sullla piazza, san Carlo di Torino
Picchiàr cavallo vede, man d’un vetturino
corre nella piazza, a proteggere il cavallo
Crolla per 3 giorni, e scrive un intervallo1
Lisa ben ci spiega, che lui ci scrive intero
fisiologia di eventi, accaduti fuor del velo
Gloria trascendente, mondo trasformato
Cantano nei Cieli, del mondo rinnovato!
Estatiche canzoni, son letter sue famose
novo appare mondo, in gioia trasformato
visse lui l’indiana, esperienza del risveglio
Dioniso realizza, nel corpo suo ritegno
Lascia sua carriera, docente in Basilea
baci abbraccia ognuno, è mito eter ritorno
continua la canzone, cammina con maestà
L'Ecce Homo è chiave, a capir sua volontà
Spins’adrenalina, trasformazion del corpo
suo cerebrospinale, subisce metamorfo
Nietzsche realizzò, cantando resurrezio
sua gran filosofia, là in suo corpo spazio
La cosmica realtà, ti avvisa, in mille modi
Accade che tu arrivi, a un grado d’energia
Fenomeno imprevisto, stràripa oltre l’ego
In vetta Zaratustra, beato ciò che vedo
Scrisse un sacrificio, che fece lui per noi
Sì che noi impariamo, valor di sua ricerca
se il corpo è preparato, a contener la forza
Possiàm noi superarci, e reggere la scossa
sintomi sorveglia, su corpo e la tua mente
Ruscelli caldi o freddi, scorron nella spina
Lungo la dorsale, bolle aria del serpente
Dolori in varie parti, purga la corrente
1
Nietzsche si commosse a compassione profonda, gettò le
braccia al collo del cavallo. Il vetturino irritato lottò con
lui, la risposta di adrenalina catalizzò la trasformazion
endocrina del poeta che caduto in transe, risvegliò più
tardi alla visione unificata di Dio in tutti gli esseri dentro e
fuori il tempo
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 260
Titilla il genitale, pressione nella testa
problemi di equilibrio, tra sesso e castità
Disturbo nel respiro, e cuor in soprassalti
crampi o vibrazioni, gambe ed altre parti
Sensibile alla luce, ai suoni e all’odorazio
orgasmo sensazioni, in varie zone spazio
l'ansia persistente, con perdita energia
scema la memoria, e concentrazion va via
Divina possessione, è siddhi in esperienze
inabile ad esprimer, interne tue coscienze
Insonnia depressione, se nego io tal fuoco
ciascuno sperimenta, kundalin a suo modo
la Lisa qui consiglia, un aiuto che l'affranca
passeggio buona cosa, pur se credo stanca
e mia energia reinstrada, bene verso terra
così che la mia forza, rafforzi si conserva
se pression in testa, un intenso sforzo fà
Lavora con l’agraria, Emilia và insegnar
Dipingi canta scrivi, lavora creta crèma
Scopri soluzione, adatta al tuo sistema
bilanciano l'orgasmi, eccesso d'energia
Kundali stabilisce, contatti su mia spina
gran brucior in testa, vò bagnar in acqua
usa caldo e freddo, nuota oppure sciacqua
Cammin a piedi nudi, su riva mar torrente
Osservo la libido, che cresce si protende
contatti con natura, mi devian l'energia
Un albero o la terra, la scaricano via
Tessuti lacerati, e recisi vasi sangue
Schizzi vari effluvi, umori par espande
Cuore che galoppa, il sangue pure sale
lamenti pianti e urla, fù nascita normale
Inizia smarrimento, in vita extra-uterina
così rinasce l’uomo, trasformazione fina
Processo pur descritto, in suolo tibetano
Afri, Cina e India, e tradizional samano
In una stanza buia, un uomo siede solo
Corpo scosso in spasmi, vari muscolari
Dolori e sensazioni, acuti e indescrivibi
Percorron risalendo, piedi e organi lidi
usano la schiena, come un autostrada
ruggiti acuti fischi, cranio par esplode
Bruciano or le mani, si laceran tessuti
scoppia la risata, in suoni chiari e muti
Par patologia, ma è umana metamorfo
è trasformazione, di corpo con la mente
Davvero trans-confine, o transculturale
fenomeno diffuso, nel mondo naturale1
Si attiva fisiologi, meccanismo in corpo
Poi dura alcuni mesi, giorni oppure anni
portato a compimento, dà interiore forza
Matura l’individuo, fuoriesce dalla morsa
sant’Avila Teresa, s'infiamma in malattia
prova compassione, la rabbia e disistima
L’evento alfine accetta, senza giudicare
vulcano del profondo, inizia lei mutare
duràn la Pentecoste, falò dell’effusione
di spiriti Orishà, che scendon sulle teste
e nel celebrar misteri, della transustazio
creano le fiammelle, entro sacro spazio
la colonna Es, è fuoco che arde sempre
Guida peregrini, distrugge città guaste
consuma sull’altare, l'offerta pel Divino
fuoco è un irruzione, nell’uman dominio
folgore Jahwè, minaccia oppur protegge
purifica od esalta, la storia una sostanza
e appare alla visione, di artisti ed eremiti
Fuoco divoratore, è Jahwèh degli israeliti
Giobbe e Gopi Krishna, piena fiamma che
Brace ardente in ventre, miseria fa vedèr
dardi fuor da schiena, il fegato è trafitto
sciagur terror assalti, divoran ego invitto
Kundalin risvegliata, Raseno cita Bibbia
il giorno Pentecoste, scende ben in pista
vampate di calore, colomba d’improvviso
vento che possente, riveste corpo e viso
1
La parola sanscrita kundalini significa colei che è arrotolata.
Indica shakti, potere del serpente, qi, mana, num e coscienza.
la Toràh è fuoco e nel fuoco è data, cuoce il cuore e la mente.
“non fare niente, ascolta il tuo cuore e presta attenzione qui ed
ora, se stai avendo visioni o cattive esperienze non lasciar che
offendano la tua vita, prosegui nella danza.” Kinaciau
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 261
Scende su ciascuno, dona gran coraggio
appar in molte lingue, ispira verbo saggio
è acqua che disgela, e penetra ogni dove
Scalda in vario modo, cuori come il sole
A mezzo meditazio, canti oppure piante
risvegli per minuti, oppur per settimane
in chakra di radice, o perineo convoglio
risvegli pur parziali, tornano nel sonno
se sveglia più veloce, invece vaporizza
ambizio aspirazioni, appaga con dovizia
Mondo par teatro, antico Anàn serpente
zona transizione, tra varie più coscienze
parla or Kinaciau, in estasi ora cuoci
senti la tua mente, lei parla molte voci
corpo senti scosso, vibrato molte volte
nei blocchi senti spilli, e pizzicano forte
e senti l’emotivo, oscillàr tra decisioni
rivedi le tue scelte, compiute nella vita
malesseri pur vedi, irreali e immaginari
Demoni e pensieri, o spiacevoli scenari
Kundalini per Jung, è Dea dell'interiore
visione di Giovanni, di sette stelle chiese
Traversa i sette chakra, sin al nazareno
e porta fra le ciglia, dell’occhio veritiero
Drago verde-rosso, riunisce in sè la vita
Cerbero oppur lupa, tigre oppur giaguaro
I monti son son scaglie, l’alito è la nebbia
la storie sulle spire, svolgono le membra
Occhi fiammeggianti, spada doppia lama
esce dalla bocca, emblema lingua umana
quel sconfigge bestie, e profeti di paura
illumina illusione, ne mostra sua fattura
Rinascon universi, nel sogno illuminato
s’aprono dei ponti, nel cielo interstellato
Prodigio della terra, ritorna dio-bambino
grazie a devozione, che illumina suo viso
Ritorno femminile, redime ogni occidente
Cielo darà indizi, una donna il sole rende
Coron di dode stelle, la luna sotto i piedi
sarà Consolatrice, la pianta in cui risiedi
Non serve di forzare, mûlâdhâra chakra
quando cuore s’apre, chakra si consacra
son visti ed affrontati, errori tuoi confini
un iniziazione a Kali, precede Kundalini
d’alba di creazione, a gran dissoluzione
o Kali Ma radiante, eterna compassione
di vita temporale, brandisci luce chiara
danzando con delizia, su pira funeraria
Dea dei cimiteri, riceve offerte sangue
di capre ed animali, rossa brezza sale
vedere la sua faccia, placa suo colore
la Kali simbolizza, paùr mortal terrore
Là nel volto Kali, se vuoi allora puoi
confrontar paure, d'oltre tua esistenza
se sai binaria chiave, verrà nella notte
Rivela calda via, passione rossa forte
Brucia amato yogi, di cenere coperto
del precedente Io, arrenditi completo
nell’union a Kali, passà presen futuro
riflettono tre facce, triangolo suo puro
Kundalin'energia, spontanea lei si leva
va in effervescenza, Lisa ancora svela
Sospende dualità, e inizia inondazione
Vivi nell'istante, fremente adorazione1
Gli yogi meditando, scopriron 5 strati
cui è composto il corpo, simil a cipolla
il primo è detto jiva, la fonte di realtà
Anandamaya kosha, in sanscrito sarà
Corpo collettivo è vijnanamaya kosha
Corpò tuo mentale, è manomaya kosha
Corpò num vitale, è pranamaya kosha
infine corpo carne, è annamaya kosha
Brame con piaceri, genera ogni chakra
sopravvivenza qi, tien Muladara chakra
Terra suo elemento, ghiandol surrenali
appar in meditazio, terroso in rossi sali
1
la mente ha bisogno di tempo per smettere di fingere, il
corpo ha bisogno di tempo per rilassarsi totalmente, le
emozioni han bisogno di spazio per fluire senza ritenzioni
nell’assenza dell’ego e allora, forse, kundalini sposa lo
sposo
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 262
è il chakra di radice, che vigila il riposo
di Shakti kundalini, giù nell’osso sacro
l’avvisa quand’è giunto, tempo ridestàr
Emette vibrazioni, in ronzio particolar
Kundalini s’appoggia, su esso srotolar
se è solido esperienza, più stabile sarà
sennò tosto riavvolge, fin altrà occasion
Ganesha è sorvegliante, della sua signòr
Abuso o restrizione, dell’energia sessuàl
disturbi all'intestino, finisce a costipar
se desto ben pulito, apporta la saggezza
innocenza e devozione, forza di purezza
Scaldan muladara, pesce e carne rossa
memoria e fantasia, emozional risposta
Crean invece blocchi, vari attaccamenti
dovrai scondizionare, fare spurgamenti
Acqua pur lo purga, a mezzo pediluvio
Come bagn a mare, docce ritempranti
Metti in bacinella, d’acqua con il sale
Piedi stanchi a sera, lascia meditare1
Ganesha è la radice, d’ogni materiale
poter dell’innocenza, elimin ogni male
fa brillare gli occhi, e pacifica la mente
è saggio fiuto che, ospita il serpente
Sopra lui ritrovo, chakra Svadhisthana
Area genitale, sessual legata all’acqua
come semenzaio, d'incarnazion future
Governa fantasie, e libidini punture
Chakra Manipura, è li al plesso solare
presiede digestione, fuoco elementare
sensi di Ombelico, gamma di emozioni
risate della pancia, credenze e volizioni
Chakra di Anahata, presso centro cuore
L’aria suo elemento, espan la devozione
1
“resto senza soldi e tutto appare storto, penso d’aver colpa,
la purga invece porto. Thera ha gran potere di assorbimento,
camminare guardando per terra purifica lo sguardo poiché
l’occhio è lampada del corpo, se sano lo illumina, se viziato lo
affatica. Poi metto a contatto Mula e Terra sedendo a terra, e
chiedo di assorbire tutto ciò che considero impuro. Il fuoco di
una semplice candela agisce ugualmente. Il lato destro del
corpo relaziona all’acqua, fò pediluvi caldi se raffreddato o
stanco, freddi se eccitato, tiepidi in tutti gli altri casi.” Taras
ardente s’alimenta, consuma ogni dolore
apre a compassione, alla fusion d'amore
chakra della gola, vishuddha in orazione
Libido e il dolore, raffina in compassione
Sottile più dell'aria, e raffina l'umorismo
nei miti storie fiabe, rivela il misticismo
Artista leggendario, oratore professore
Bellezza trascendente, pace superiore
sal in empatia, al chakra della scienza
l'estasi o tragedia, hanno qui coscienza
Ajna o terzo occhio, bisbiglio dei profeti
ascende alla corona, fontana che rivedi
è il settimo sigillo, oltre spazio e tempo
Tago e Siva qui, ci mostran loro tempio
all'unisono vibrante, io divien un noi
Noi diviene un Io, scelta ed istruziòn
imparo come i saggi, a dir sonò e sarò
Siamo e pur saremo, senza negazion
negazio è costruzione, mental'artificiale
inconscio tutto può, è mente universale
Coscienza del finito, produce la paura
Affetti e autonomia, è mistica sua cura
Raseno cita il libro, di Giov'Apocalisse
vien dal tron'agnello, verbo che ci disse
qui è l’albero di vita, che cura le nazioni
ogni mese frutti-foglie, diano guarigioni
I popoli diranno, saliamo e pratichiamo
Casa di Aelohim, emette Sion richiamo2
così nel Terabuti, nasce un cerchio sacro
le lance sono falci, gli orisha cuor in mano
a colui che tutto ciò, riesce a immaginare
Realtà dell’UniVerso, vien a manifestare
Androgin conoscenza, e mistico signore
nel cuore del devoto, danzan in amore
2
“la Natura dell'universo è un campo di frequenze che
vibra a generare le apparenze della realtà. Come i sogni,
l'oggettiva realtà non esistè fuor della mia realtà che la
coglie e fabbrica. Sion significa germe della vita, ed è
l’idea primaria dell’io sono come pure il concentrarsi in se
stesso, nel dna e nel cerchio della danza di armonia dei
vari io sono.” Raseno
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 263
Il Regno arriverà, sol quando umanità
Riprenderà il possesso, di femminilità
Persa per errore, ignoranza o cecità
costretta nel dolore, della meschinità
è Psiche guarigione, tutto interconnesso
il qi dei guaritori, immerge nel momento
vedono gli occhi, con lenti spazio tempo
tolgo ora l'occhiali, vedo il puro evento
La teoria del Caos, rivela che gli eventi
Solo in superficie, sembrano incoerenti
Mentre sottostante, giaccion simmetrie
Che legano gli eventi, in molte sinergie
miei stati di coscienza, fanno risonanza
con l'onde di realtà, sia gioia od ansietà
Sogni ed emozioni, son fine propaganda
usati da giganti, per guadagna sostanza
Rabbia frustrazioni, dan frammentazioni
ogni divide impera, scompagina l’azioni
il buon insegnamento, può sol facilitare
far rilassamento, persuader meditare
ogni pezzo universo, è parte di sistema
più grande intelligente, vibra lui vivente
contièn assorbe dati, tutt'interconnesso
Macro-microcosmo, vibrano d'amplesso
.9 settembre, Seba:
( 8000 a.C.)
Incontro infreddolito, a inizio dell'inverno
un Riccio tardatario, in cerca d'un rifugio
lo salvo poi lo nutri, con uova latte e frutto
cassa pien di foglie, giacigli inverno sfrutto
son vari strati d'humus, coperti dalla neve
preservano più larve, calor degradan bene
metto in coccio vetro, pur in calda stanza
scopro i tipi insetti, che vivon circostanza
e scavo il sottobosco, scopro tien 3 strati
i primi dell'autunno, poco smangiucchiati
sotto è strato marcio, l'anno precedente
sotto sta più antico, l'humus più potente
a piante cadon foglie, sughero le chiude
passaggio della linfa, ai vasi smette pure
nei rami già spezzati, sughero non forma
restan foglie ai vasi, legate in secca forma
funghi posti al sole, in fessure di cortecce
scoiattol ha provvisto, autunno fa seccare
tien l'ovoli e i porcini, chiodini e canterelli
distingue i commestibi, dai tossici più belli
germina 1 spora, micelio irradia a cerchio
uguale a tel di ragno, appar micel intreccio
in anni muore centro, anel espand'esterno
da lì produce frutti, designa spazio interno
così è 1 civiltà, che avanza in espansione
risorse che incontra, subiscon mutazione
amplifica e degrada, al centro muore piano
passa l'onda e il ritmo, inizia nuovo piano
son simpatie nel bosco, frutto di millenni
così i pigmei foresta, preservano perenni
simbiosi tra colture, natura caccia danza
scambio di risorse, alimenta comunanza
par Bosco è un entità, dinamica e vitale
il top di architettura, genìa della natura
è contesa di risorse, a volte pur crudele
mutuo adattamenti, Taras mi concede
la radur nel bosco, è una rete di miceli
in simbiosi micorriza, con alberi dei cieli
suo margine dà frutti, edùli funghi amati
interzona tra due mondi, delizia di palati
il Fungo alleva piante, a ricavar nutrienti
degrado-gregazione, fanno var ambienti
in associazion di scambi, vivono contenti
Traumi e parassiti, contrastan efficienti
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 264
I microbi Efficaci, posti in maggioranza
contrastan'ossidanti, batteri sottostanti
in suolo ed intestino, aiutan microflora
ecologia s’innalza, il ciclo san migliora
quan popolo degli elfi, vien ricostruito
l'ecosistema può, venir lasciato a solo
graduale condurrà, la giusta direzione
gruppi di più specie, a far associazione
mischiati ad alimenti, stress pur riduce
più qualità del latte, e uova pur produce
Alghe e pesci aiuta, nel mar depauperato
scompone gl'inquinanti, dopo aver trattato
nel bosco l’aria pura, leggera limpid’acqua
che l’appetito dà, coraggio a immaginarla
riversa entro leggende, i versi del Montale
Amiata è valle d’elfi, e funghi da leccare
Iniziarono i francesi, a far Funghicoltura
Imitando dai cinesi, diffonder sporatura
Miceli su pacciame, o ceppi piante morte
Agarico dei prati, già cresce nelle grotte
con balle inoculate, a micelio di plerote
Lentinus e shitake, arbuscular simbionte
son cerchi delle streghe, là nei castagneti
Boleti ed amanite, tra i cerri e noccioleti
Agarico campestris, comune prataiolo
appare in folti gruppi, in cerchi primaver
montagn'inizio estate, fin l’autunno dura
suo gambo tozzo fò, cappèl separatura
insemin prataiolo, su prato fresco d'ombra
fossette di quaranta, per quindici profonda
letame equino metto, maturo con micelio
pacciam a inumidire, zuppo non davvero
compaiono i vascelli, sui prati e le colline
grasse vesce cotte, in padella fette fine
colte fresche a maggio, tutta carne biàn
con specie velenose, è difficile scambiàr
marasmu gambesecche, prati e radure
pur facile a trovarsi, tien ottimo sapore
primavèr pianura, montagna cerchi strè
distinguesi assai bene, da velenose spè
spugnòl apron stagione, lungo file vite
sotto peschi-olmi, morchelle fil d’aprile
duran fino maggio, poi segue giromìtra
cioè false spugnole, le cuoci senza fifa
Lèpiota procera, è mazza di tamburo
mangia cotta grata, getta gambo duro
preced’apparizione, fungate di chiodini
sullà montagna dice, fungate di porcini
Armillaria mellea, è chiodino saprofita
compar in campagna, a luglio-dicembre
su radici e pian tagliate, buon in ol’oliva
previa bollitura, in aceto un poco prima
Amanita citrina, e l’amanita giunchiglia
pur ottime nel piatto, falloide le somiglia
in boschi di castagni, son funghi indicator
precède giorni maggio, porcìn appariziòn1
appaiono i porcini, simbionti di castagno
di quercia di nocciolo, nell'aprile-maggio
sott’olio e sott’aceto, cotto crud’assaggio
ritorna pioggia agosto, fin novèm lunazio
Porcino del nocciolo, viene su da maggio
nerisce l'altri funghi, boleti rufu assaggio
piopparello a pasqua, su ceppaie pioppo
cratère cornucopia, par trombetta morto
Galletto gialletto, ama abete e castagno
compar dopo porcino, a lungo resistente
copioso nei mercati, per medio portafolio
consuma cotto crudo, un ora bagno d’olio
da maggio sale su,la russula virèscens
a limite del bosco, castagn'esposti a sera
verdone con cappello Taras cuoce a grata
tal russula mi dice, abbonda ogni fungata
a prima lun di luglio, trovai la cesarèa
cappel arancio e lame, gambo zolfo giallo
fungo prelibato, assiem prugnòl mugnaia
sapor farina fresca, piccin è la sua taglia
Ferlengo fungo trovo, sotto finocchiaccio
la Ferula comune, dal fusto cavo paggio
usata per far arnie, o tirso qual bisaccia
d'erbe già raccolte, da menadi alla caccia
1
Se vedi citrina nel bosco, in pochi giorni vedrai pur i porcini
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 265
Gymnopilus Pholiota, spectabili junionu
Maitake molto grande, cespo pur 1 metro Cantavan sul monte, più tengu folletti
cappelli giall-aranci, da fibre brun coperto i viandanti stupiti, avvicinan sgomenti
da 6-20 centime, asciutt'espàn convesso adoratrici di Buddha, cercavano i fiori
quan perser la via, e trovaron signori
Spesso tièn umbone, residui del suo velo
in età color marrone, squame fibre brune Sapevan che i take, san render brilli
lamelle decorrenti, dentìn color giallastro affamate son spinte, mangiar tali figli
Legnosa base gialla, robusto gambo alto arrostiti quei funghi, delizie al palato
iniziaron danzare, e cantare d’un fiato
su ceppi marcescenti, ecco forma gruppi
Conife e latifoglie, eucalipto leccio e pino viandanti affamati, seguiron l’esempio
tard’estate sino, all'autunno già inoltrato chiesero avanzi, alle donne del tempio
và esser preda larve, al gambo rosicchiato e per ore a danzare, d’assieme ridendo
poi trovan la strada, tornar loro tempo
carn'amar compatta coriace ocra di gambo
ha odor fungino buono, sapore amaro tanto Tal funghi danzanti, son detti maitake
emette molta schiuma, scolo in leggèr sale Le mensole a funghi, gamò ko shitake
cucino in vari modi, sott’olio a conservare1 nell'isole Taoiste, visiòn della bellezza
mukò sedia rospo, folletto d’eccellenza
Un Grifola frondosa, o Polypor frondosus
è il fungo Berbesìn, dialetto piemontese Grifola è maitake, che orièn sa coltivare
pare pien di foglie, mangiato localmente sà scioglier le risa, invitàr corpi a ballare
ìn autunno cresce, fronde gradualmente l'uomo sempre triste, mangia zupparella
di funghi della danza, Uzume vulva bella
sulle radì castagni, o sull'acero ceppaie
giungere esso può, sin fino ai dieci kili Maitake Taras dice, è buon anti-diabete
dopo bollitura, mantiene il suo sapore per croniche epatite, più sindromi fatiche
gusto di nocciola, sott’olio sta migliore obesità e pressione, efficace se mangiato
fresco oppur secco, in polvere mischiato
Bèrbesin sott’olio, lo cercan buongustai
mentr'è trascurato, dall'altri occasionali Lentinu Edodes fungo, rafforza immunità
lunga storia d’uso, ha in Giappon e Cina Il colesterol riduce, assiem la glicemia
adatta corpo a stress, cucina e medicina Shitake della Cina, suo nome dice intero
amante della quercia, curò tumor al seno
adattogeno di corpi, funzioni normalizza
contien 1 polysacco, beta-glucano detto è Ganoderma luci, il Reishi del giappone
più tumori cancerosi, è capace ad inibire per Cina è medicina, Lin-zh tiene nome
uccider Hacca-Ivù, e l’immunità istruire il vigore giovanile, mantien e sa donare
fungo pur presente, qui al mediterrane
Raseno ci racconta, novella inebriante
umani in rapporto, con fungo danzante bollire per 4 ore, bere oppur mangiare
tra boschi di Kyoto, si perser viandanti un cinese lo coltiva, accresce il qi vitale
quan videro uscire, più donne danzanti polvere s’è secco, aggiungon a minestre
1
preso con il miele, un tè caldo poi riveste
esemplari giovani sono meno coriacei e amari, hanno
anello membranoso, giallo che dopo la sporata divièn
marron bruno. “Elimina il gambo troppo coriaceo, cuoci a Io Taras feci cura, 3 volte al giorno presi
lungo in acqua bollente, scola in acqua fredda e lava in per otto settimane, in ascesi e poi discesi
acqua un po' salata, lascia riposare un paio d’ore. Diventa dosaggi del linzhe, per fegato o infezioni
dolce con retro gusto amarognolo; nelle nippo varietà sa assieme col jinseng, adattoge decozioni
dar sindrome psilocibinica
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 266
la cura và efficace, per l'allergie di pelle convoglian vasi d'acqua, e linfe nutritive
infiammazioni varie, esterne pur interne
ipertension diabete, catarro toss'insonni un pioppo tremolino, scintilla fil di vento
stipsi ed emorroidi, respirazion difformi se cade suo fogliame, resiste a corruzione
lo scheletro coi vasi, conservano struttura
protegge Dieneà, da mùtazion tangenti picciòl flessibi acciaio, fa far tremolatura
e dai liber radicali, e i traumi divergenti
in Cina pur usato, trattar croni epatite vedo un salìce, il tronco pare marcio
A poter rigenerare, sue cellule colpite ridotto a sottil strato, foglie tiene sazio
corron vasi linfa, appen sotto corteccia
Jinseng per i russi, è radice della vita la foglia sostanze, accumula fuor breccia
Capace a stimolare, genoma primitiva
Come pure l’aglio, il polline e cipolla Le querce millenarie, grazie a legno scuro
emana radiazioni, che cellula conforma impregnate di tannino, un antibatterio puro
resiste marcescenza, più scuro legno appar
efficace inibitore, di cell’invecchiamento sebben marcisca lento, se Giove va scagliar
sciolto dentro vino, infuso me lo prendo
preso lungamente, rinvigorisce il corpo ghiottoni di cortecce, da tracce vò a vedere
misto con ling-zhi, dà longevo apporto cervo strappa strisce, da faggi frassi abete
Daino sbocconcella, coniglio a rosicchiare
apre il cuore e aiuta, sinapsi reti affini scoiattolo la sbuccia, e traccia una spirale
è cura per bambini, gracili e impauriti
placando più timori, al cuore ridà tono Scoiattolo pur vedo, in caldo suo rifugio
libera più effluvi, adattogeno rinnovo fame poi lo spinge, raggiungere provviste
noci semi e ghiande, nascosti in altri nidi
licheni son simbiosi, alghe e ascomiceti letargo suo leggero, distinguesi dai ghiri
Rivelan l'aria pura, or sensibili ai veleni
un centimetro d'età, crescono per anno Ghiro e pipistrello, istrice e marmotta
verdastri-gialli in cerchi, riveli lor affanno1 metabolismo e cuore, rallentano di forza
s'abbassa lor calore, han corpi irriggiditi
Le forze di natura, lavorano anno in anno la talpa kil di frutta, accumula nei nidi
Frantumano le rocce, gelo e l'onde mare
avanzan le radici, tra molti strati rocce Querce presso greci, furon prime madri
frammenti levigati, assumono più fogge degli esseri d’Arcadia, e i popoli in Aràbi
i cespugli vegetali, fioriron teste umane
Ghiacciai d'ere glaciali, ruppero montagne Raseno ci ricorda, dio Pan è dio Silvane2
e spinser avanzando, sabbie lor compagne
Gli alberi arrotati, da venti sale e sabbie così selvicoltura, saper dell'uomo Bosco
son bussole ancestrali, bizzarri totem varie Lui tutte le piante, mette in due riporto
l'edùli e velenose, lavoro e costruzione
se un albero segato, racconta la sua storia armi da difesa, e offesa in cacciagione
gli anelli dan l'età, e annate sole e pioggia
secondo lor spessore, cresciuti a primavèr Ruma all’Esquilino, pien di boschi querce
sugheri con cerri, e ghiande mangerecce
Legno scuro e duro, è la muta per l'invèr
Faggio detto phegos, sanscrito bhak-sati
Su un albero isolato, vè i punti cardinali significa mangiare, più frutti Iovi dati
anelli larghi a sud, per via calor e luce
al sud cellùle grosse, risalgon pur radice
2
“ovunque nel mondo vi son storie di donne ingravidate da
1
“pionieri sulle rocce, vanno lenti, così rivelano da quanto piante, bestie, frutti; o sangue e seme umani che fecondan
tempo stanno ritirando i ghiacciai da una zona. Emilia zolle, macigni, ecc., dando esseri dendro-teriomorfi, litomorfi
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 267
Quercùs è robusto, è il Cielo Fegoneo
longevo che sorpassa, più secoli foriero
chioma larga e alta, trenta metri giunge
la luce irregolare, il suolo pur raggiunge
Tollera gran gelo, ed asciutte cald'estati
ama Ther profonda, sabbia od argillosa
albero di Giove, piantato in campidoglio
vive solitario, nei boschi io lo rivoglio
Frutto suo è la ghiande, mitico alimento
per uomini e suini, di gran rifornimento
tostate e macinate, fanno un buon caffè
sfiamman astringenti, le foglie danno tè
Pianta ermafrodita, fiòr maschi femminil
su rami ha foglie gemme, e galle cicatrici
le galle sminuzzate, risolvon bruciature
sfiammano vescica, e vie urinarie pure
Legna tien pregiata, per navi costruzioni
Botti per il vino, far fuoco o far carbone
corteccia tien tannino, per conciare pelli
fare inchiostri forti, che tatuano più belli
Corteccia grigio-verde, liscia giovanile
solcata quand’è vecchia, vischio và subire
accumula più calcio, assieme con le foglie
Respinge lumaconi, e larve d'orto toglie
Gran Madre albero vita, tièn sette livelli
e nutre generando, il Suolo e i Cieli belli
protegge la vivente, materia di tra i fossi
ha foglie con tannni, che calmano le tossi
spuntan primavera, le gemme di nocciolo
fior femmina che vento, tinge in giallo oro
a mano vo a incipriarli, nastrini a segnalàr
i pollin fiori maschi, degli altri a fecondàr
la nòcciola immatura, che tiene cicatrice
rivela la presenza, del balanino insetto
Coleottero che fora, guscio a primavera
pone l'uovo dentro, nasce e spolp'intera
settembre larva grassa, for ed esce fuori
altri for nelle nocciole, son oper roditori
1
d'autunno quan cadono le foglie, appaion cespugli di vischio ammucchiale sul pavimento e rimestale tutti i giorni con
sempre verdi, piante parassite che radicano nel legno e fanno la forca. Il mallo (tinge e macchia) fende e cade, allora
bacche bianche, ghiotte per uccelli che spandono ovunque.
i Ghiri e topi rossi, fan fori assai rotondi
il picchio le scalpella, divide in 2 secondi
conservo la nocciola, al sole una semana
così sua umidità, fuoriesce sen marcire
le noci sotto sale, comprimi dentro giare
a strati più d'un anno, sanno conservare2
l'albero di Noce, in latino è glande Giove
il frutto falliforme, la sua potenza muove
e affonda le radici, alla fonte di Cerère
primo grembo madre, il tutto dà e riceve
se tengo poco grano, spero su castagna
Albero del Pane, lo chiaman in montagna
un kil e mezzo basta, bisogno giornaliero
Farina per far dolci, cotti al fuoco vero
il legno brucia bene, elasti e resistente
adatto a costruzioni, per uso ricorrente
l'impiegan a far botti, ceste pali e travi
fascine d'accensione, assicuran focolari
l’acqua di cottura, di bucce di castagne
esalta nei capelli, più sfumatur castane
1
cotta setacciata, polpa è un emolliente
in maschera da viso, agisce da schiarente
con foglie sue cadute, fò strame d'animali
mesciate con concimi, terricci ho ricavati
suoi fiori offrono miele, molto per le api
in periodi cui son scarsi, l'altri fior dati
Montagna con castagne, nostra Madre è
i frutti assiem porcini, a fine di settèm
colgo con rastrelli, di rami a 2/3 punte
maglio rompe mallo, ad evitar che punge
metto più castange, a seccare sui graticci
acceso il fuoco sotto, sen diretta fiamma
colonne calor fumo, le sudan lentamente
Al termine la buccia, stacco facilmente
2
Emilia: Le nocciole ricche di fosforo più del pesce
mangiate ogni mattina, aiutano i bambini nello studio
mentre le foglie ricche di acidi tanninici tengono lontano
mosche e tafani. A liberare il mallo delle noci,
stendi le noci al sole ad asciugare”.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 268
Emilia attizza fuoco, carbone legna secca
che Peppe nonno suo, faceva senza fretta
ai vicini ne donava, Giuseppe vecchierello
riceve brace fuoco, e riscalda bambinello
nel 23 dicembre, accendevan focarazza
un palo a terra posto, vestito di pagliazza
incendio ora divampa, l'inverno a ricordàr
Inizia fria stagione, il sole vò a scaldar
1 frate peregrina, tra boschi fra i poderi
Fermato a riposare, accese un focolare
raccoglie poca legna, dal bosco liminale
riparte copre il fuoco, incendio ad evitare
qualche giorno dopo, ripassa quelle parti
rivede cumuletto, di terra sopra al fuoco
calcia tal mucchietto, e sorpreso vide che
legna bruciacchiata, in carbon mutò da sé
Da allora i carbonai, iniziaron più fatiche
cantano la questua, Befane gobbe amiche
la danza d’appenino, di chi lavor in bosco
Mima il carbonaio, uomò emiliano-tosco
Parte mia famiglia, ai primi di novembre
per recarsi giù, nel bosco ri-acquistato
inizian costruire, capanna in pali legno
ginestre zolle terra, piazze di contegno
Avviano taglio bosco, erigon carbonaia
con metodi opportuni, in piazzole od aia
pongon zolle terra, a coprire fuoco e luce
una settimana legna, in carbone si riduce
sen cibo non è festa, comunitar consumo
Donne cucinando, completan uomo crudo
più forze della terra, capaci san mediare
cuocion cibi vari, ad uman socializzare
attorn ad un falò, è crudo-cotto assaggio
da incolto a coltivato, fò rito di passaggio
La buca delle fate, richiama i Dei Fatales
Tributo devozione, dei milizian romanes
Sempre io camino, e mai mi sono mosso
Camino-non camino, son nero vedo rosso
cammino io cammino, e non cammino mai
io sempre te lo dico, ma spesso non lo sai
riaccender un falò, è marcare un territorio
riprenderlo all’oblio, e viverlo ancor nuovo
l'io diventa un noi, là in pasto collettvo
si mangia la polenta, si canta beve vino
Le feste dei falò, nei monti dell'Amiata
riaffermano la terra, protetta propiziata
ecco i lustrationes, che girano i confini
la notte con le torce, a prevenir fastidi
isolati dall'inverno, un calor va collegàr
più cuori riscaldati, allegria fan circolàr
ai fuochi si riunisce, notte s’è attardata
porta cibo e vino, ri-canta ogni ballata
nodi e var conflitti, 1 fuoco sà bruciare
in cenere riduce, la fiamma nel danzare
Un focolar che nutre, è rifugio e identità
riannoda più rapporti, in scambi circolàr
Siedi accanto al fuoco, bisogna riposar
poi intuito con ricordi, riescono affiorar
con cibò e compagnia, l’intimo s’espande
Amore morte e fuoco, uniti stess'istante
La cenere sottratta, ai campi và tornàr
alla cavità o cratere, fornace Dio vulcàn
spiega con la vita, il mutare lentamente
spiega col il fuoco, il mutàr rapidamente
Vita ha conquistato, il pianeta senza lotta
a mezzo associazioni, e formazion di reti
ogni vivèn sistema, tanto in tanto affronta
Instabili correnti, che le struttur confronta1
Cervello s'organizza, collega nuovi dati
all’esperien passate, costàn ricerca senso
comprendere principi, di nuova ecologia
poi viverli in natura, in locale sinergia
Emerge cultura, quan ci si mett'assieme
a fare del lavoro, giocàr narrare storie
oppure recitare, o quan qualcun s'ammala
fà festa o nasce-muore, una rete si dipana
1
la creatività (spontanea comparsa di ordine), è l’emblema
della vita, dove il meglio di nuove strutture, è incorporato nel
progetto organizzativo esistente,
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 269
sia i falò che torce, con cenere dai roghi il fungo muchomor, allegro fa cantare
il fuoco è promotore, di crescita e raccolti
benessere dell’uomo, i pericoli stornando
da tuoni lamp'incendi, infeziòn stregando
Fuoco arancio è centro, cuore dei villaggi
attorno a sè raccoglie, stolti e pure saggi
trasporta i più piccini, alla fiaba popolare
in veglia con gli adulti, attorno al focolare
la notte san Giovanni, avvian la mietitura
Gran fuochi nella notte, fan gioia duratura
con tralci delle viti, ogni fiaccola infuocata
Illumina le selve, intorno il Montamiata
e narra qui il Raseno, di baldi giovanotti
con fasce sulle spalle, nel rito dei risorti
percorron le vie cave, in riti iniziazione
fan luce con il fuoco, all'interior visione
giunto il momento, di un grande rito
si trasformava, un bimbo in convito
solstizi d’inverno, oppure d’estate
si andava e veniva, dalle tagliate
Là nella Etruria, ve ne son tante
Quella a ipsilòn, è più importante
tagliate le canne, son tutte fasciate
Legate su spalle, alle leve iniziande
E salivan la via, che il colle conduce
duro è il cammino, dal buio alla luce
raggiunta la cima, non poco stanchi
son fatti pei numi, ritual generanti
Avanti alla notte, accendono fasci
quelli su spalla, sembrano strasci
al secco scandir, di krotali antichi
iniziandi e festanti, lanciano gridi
Ora in discesa, in 3 fasi danzando
due brevi salti, il terzo allungando
fan moto andamento, a spiraliforme
3 gruppi di fiamme, in fila conforme
e giunti ai canali, laggiù alle Tagliate
Tolgon da spalle, le canne infuocate
ne fanno un falò, davanti il Lucumone
Tripudio di auspici, alla nuova stagione
l'usano i Kamciaki, koriachi con jakuti
in terre di Siberia, ha storia millenaria
umani ed animali, lo sentono nell'aria
amico già del vino, visionar'inebriante
cura ed alimento, che ispira pure Dante
cresce dappertutto, in foreste di betulla
nelle pianure secche, lì in Siberia brulla
ed Ostiachi e Tuvani, àman Muchamor
assieme col tabacco, in polveri da fiuto
inebriante essiccato, in buchi di ritrovo
per l'acido iboteni, mutàr in muscimolo
L'orina lo conserva, ebbrezza si riversa
a dosi molto alte, si perde una coscienza
amici pur assieme, ubriacano più giorni
gira tra più corpi, serbando suoi ritorni
colto in mesi caldi, secco poi mangiato
agarico moscario, latte uccide mosche
fresco pur in zuppa, 1 basta un giorno
cresc'inebriamento, acqua di contorno
Una o due ore dopo, inizia eccitamento
allegri e tumultuosi, si canta balla ciarla
il visionario spazio, alla ganja lo avvicina
e muscolare spasmo, alla coca lo confina
solubile nell'alcol, è la moscarìn sostanza
a lungo riscaldata, ammoniaca rilasciata
L'effetto moscarina, contrasta l'atropina
rallenta cuor il primo, atropa lo riattiva1
i sciamani di Siberia, prima di cercarlo
s’ingrazian la natura, al fine d’invitarlo
In un fuocò rituale, gettano più offerte
dolci pane e foca, o ciò che da la feste
quan vien trovato, dimostrano la gioia
coi canti e moìne, propiziano la gloria
e piano delicati, a mezzo d’un rametto
lor attentamente, raccolgono il folletto
1
Taras cita Mantegazza: “la iosciamina è come la
moscarina, rallenta respiro e cuore e dilata i vasi. Una
iniezione di atropina rialza il battito e respiro. Il sangue
intossicato da inebrianti, produce orina di pari specie, il
sangue moscarino giunge nell'addome, dà convulsioni,
spasmi e salivazione.”
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 270
Quelli più piccini, d’intenso color rosso Bollito sotto sale, seccato senza fretta
hanno più narcosi, seccan senza sforzo fungo di conserva, per stagione fredda
a forma d'una palla, a lungo masticato colto maggio-ottobre, là sul Garda lago
in 1 solo colpo, inghiottito consumato il tener ovolaccio, dai pover consumato

Per bene prevenire, i disturbi digestivi Un uomo primitivo, caccia e fa raccolta

assunto vien a dosi, di numeri non pari consuma pure funghi, vari volta in volta
Uno e mezzo o tre, cinque oppure sette ha incontrollabi voglia, di ridere spesso
via su questa linea, la scelta li consente maggior empatia, è delizie e tormento

gli effetti canterini, arrivano in mezz’ora Ricorda il Mantegazza, mill'otto e 71

con sensazioni gioia, incanto che visiona sempre fu studiato, qual veleno spuro
stato dell’ebbrezza, riflette il precedente ma com’alimento, nervin inebriamento
durante la raccolta, con balli di scoperte salva pure vita, in campi internamento

se raccolta fai, in compagnia d’un canto Ebbrezza non è vizio, oppur una partita
la stessa melodia, scirà dal nostro labbro è gioia che ti nutre, ritempra la tua vita
s'avverte desiderio, muoversi e danzare degli alimen nervosi, nuov’uso crescerà
più moduli di danza, si lascian modellare finché la terra l’uomo, ancor calpesterà

L’assumono sciamani, a forza di visione Agarico Moscario, bello a più non posso
preparano se stessi, prima di assunzione ha zuccher in granelli, sul cappello rosso
in modo poi rituale, fan richieste al fungo lo chiamano dorata, tignosa mattacchiòn
ne ricaveranno, responso breve o lungo Bianc'ovolo di cocca, fratel del Cesariòn

Più visioni indotte, guidan lo sciamano terrestre e solitario, delle ombrose selve
nelle guarigioni, che aiutano pian piano all'uggia d'aghifoglie, ama pur le querce
anche in cerimonie, pur trovare i ladri In luoghi pure aperti, vegeta da estate
fare previsioni, per figli e per i padri Fino tard’autunno, lontano dalle strade

l'effetto può durare, pur alcuni giorni nostro muchamòr, reca ebbrezza gradi
al centro della tenda, viaggi con ritorni eguale al vino che, spesso va in rincari
in compagnia di amici, e spiriti antenati a causa delle vigne, uccise dagli insetti
attorn a fuoco totem, gruppi son curati come Fillossera, o Pèrònspore funghetti

tal fungo muchamòr, ama pur l’Italia e i Liguri contadini, suoi principi attivi
vari contadini, ancor usano muscaria espellono da sè, in diurèsi da sportivi
mangiata come cibo, tempi fame crisi provano l'ebbrezza, vincer depressione
previa preparazio, riducono i princìpi chiedo all'igienisti, n'insegnino il valore

messo in lenticchie, o in minestrone ne bastan solo due, a dare una svinazio

il vomito inizia, dopo un quattro ore pùrche trangugiati, senza masticazion
tutta la faccenda, risolve in sette ore cencinquanta grammi, pesa un ordinario
digiuna sera prima, ad evitar malore ciò calcola Batista, gran medico italiano

Agarico raccolto, giù nel tard'autunno 1 grammo funghi secchi, è 22 di freschi

messolo purgare, in bacinelle d’acqua varia le sue dosi, da dieci a centotrenta
che viene ricambiata, dieci giorni tutti in 1 giorno sol, duecento per chi è duro
ammannito è infine, come tutti i frutti chi esagera di più, calmate col vin puro

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 271

un mezzodì d’ottobre, dopo la minestra dopo di due ore, prende altri 2 grammi
uomo quarant'anni, corporatur robusta con acqua compagnati, inizia fare salti
mangia duecen grami, agarico recente crede d’esser brilla, come s'ha bevuto
Fritto con il burro, poi riposa attende dice che negli occhi, ciò è riconosciuto

dopo una mezz'ora, vertigine da vino comica scollaccia, e deplora l’imbarazzo

sente su arrivàr, sdraia calmo al suolo recita alla piazza, e grida a squarciagola
per un paio d'ore, ha immagini svariate sgridata sta suo posto, poi mi fa osservàr
là davanti all'occhi, allegre pure vaghe ripete ch'è ubriaca, e gran bene le può far

vive suoi fantasmi, s’alza grida e canta Ore due si acquieta, quindi s'addormenta
schiamazza movimenti, isterici portenti ma prima di ore tre, nervosa si ridesta
alfin tal paziente, quando molto vuole torna far schiamazzi, salti e dir scemenze
sa tener in sesto, suo cervello e cuore con libertà fa scherzi, senza interferenze

Bèn dorme di filata, tutta una nottata sonnecchia e poi ripiglia, a dare simpatia
mattino mi racconta, aver godut'assai poi pranza frugalmente, sintomi van via
tutt'intero giorno, tristezza era passata allegra in gran piacere, resta fin le sette
felice m'insegnò, fungo è un toccasana sent'un pò vergogna, al mattin seguente

or un’altro giorno, mangia muko fresco Camilla in Rovellasca, robusta di 20 anni

masticando molto, 2 grammi la mattina 3 grammi muko secco, misto zabaglione
seguono altri due, il giorno ben si sente rivèl più confessioni, senza alcun pudore
infine 3 e ancor 3, benessere s’estende solleva pur la legna, di forza con amore

umore è calmo gaio, limpido il pensiero orina guarda e dice, ho tentazion a berla
sensazioni in luce, lavora e parla allegro Passa una serata, allegra e mi ringrazia
pranza in appetito, ride e fa schiamazzo al mattin seguente, serba buon ricordo
con muscoli erculèi, lavora con sollazzo l'allegria rimane, perdura tutto il giorno

fà visita a 1 malato, diviene quindi serio Lino in Rovellasca, tiene trent’otto anni
uscito poi riprende, a ridere e a vociare da sei mesi è preda, profòn malinconia
normal temperatura, ha pupille dilatate prostrato da più lutti, decide di provare
normale tien respiro, guance accalorate ingoia 1 gramo secco, poi va continuare

àlle nove un tratto, ogni sintomo taceva La cura dura e dura, per una settimana
giorno dop ancora, allegria ben resisteva e già dopo due ore, arriva il buon umore
Batista ora descrive, 1 prova sulle donne comincia lui provare, benesser ed affetto
che soffron depressioni, doli come doglie torna da famiglia, allontan ogni sospetto

è gentile signorina, che è solita ber vino Dichiara di sentirsi, l'uomo di una volta
san a ventott'anni, e un corpo gracilino Mi assicura che, idee ben fanno svolta
ingoia ben 2 grammi, d’agarico seccato il polso ora gli prendo, è più fortificato
fa colazione pane, con cappuccin amato dopo dieci giorni, perdura simil stato

Poi vengono tremori, correr tiene voglia Culto sacro fungo, chiave dei misteri
ha lievi capogiri, balbuzie e rosso in volto di abissi sotterranei, e fonti oracolari
vertigini vuol pianger, perde la vergogna lamenti evocazioni, al fungo in aldilà
alfine si rilassa, emerge ciò che agogna chiedon Tagete, portar sapienza quà

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 272

Centro sotterraneo, tutto concepisce
verbo si fa carne, Dio seme rifiorisce
disgrega si ricrea, materia nella morte
tutto si trasforma, nella fornace sorte
Le viscer della terra, chiamasi Plutone
Dove vita e morte, fanno la creazione
se mancan le pioggie, è il divino sordo
Muko non appare, qui nel nostro mondo
Nekragogos è, condurr'innanzi il morto
si da interrogarlo, ai vivi dar conforto
oppure scender giù, a visitar l'inferno
saman eroi poeti, viaggiano l'interno
Il piccolo fungo, al mattino appariva
a calar della notte, scomposto finiva
più vermi lo avevan, ben consumato
nemico che uccide, e calore più afo
Dovevano i fedeli, recare 1 dono al dio
mangiar morir con lui, nel comune rito
lo avevano cercato, colto poi mangiato
invocato tra di loro, lui ha manifestato
Dio la promessa, sempre mantiene
Colui che riceve, un suo figlio diviene
Pan fungo Peana, grida eleu eleleu!
cantan santo fungo, i celebranti orsù
un canto o Peana, di Pan od Apollo
contrasta il potere, nocivo del fungo
un erotico gioco, allieta quel fungo
poiché intimità, lo eccita appunto
se pioggia non cade, Gaia protesta
non nascono fauni, e caccia s’arresta
una Pioggia contiene, il germe di vita
emessa dal cielo, con urlo e le grida
il seme è portato, dal vento su terra
penetra in grembo, tra solchi sotterra
Radici di piante, ne prendon sapienza
la fissan in luce, a nutrir la coscienza
danze con mimo, richiaman portento
Incision rupestri, ne traccian evento
è parola scritta, un modo di pensare
epoca precisa, che volle tramandare
Piante sapienza, sapean comunicare
il figliòl del tuono, Je-suì fan parlare
quan l’uomo usò, sol arte scrittura
mutò le bevande, in statica cultura
Sottrarre la pianta, a mezzo rituale
riduce il suo danno, a evitare penare
se invece maltratti, senza un decoro
svanisce l'effetto, d'aiuto e tesoro
Profeti e guaritori, credono lor fiato
a bocca lor che parla, affior insalivato
il seme del divino, trasmette di per sé
Forza della grazia, per popol sostenèr
sfortuna fu un grembo, sterile di terra
la santità del seme, è grazia sottoterra
un fallo sacerdote, nell’uter penetrava
e un ab'origen atto, alfine lui operava
Accade in carestia, la vita va ibernare
il Cielo quà rifiuta, suo dono seminale
il Tuono si fa carne, per mostrar la via
La Lisa qui ci narra, samàn psicologia
è l'Iniziazione, irruziòn nel mondo mito
C'invita a recitare, per fare il nostro rito
L’archivio dei copioni, giace nella psiche
Profonda e collettiva, è una ed infinite
le immagini del mito, proiettano le mente
archetipi potenze, che portan luce in sé
fai collaborar, tuo conscio con inconscio
l’energia in conflitti, si libera e fa posto
Entro ognun di noi, esiste già una mappa
ignorata pur a lungo, và esser spolverata
lavoran nella psiche, profonda dell’umano
Attore e guaritore, assieme fan sciamano1
Imparo maneggiar, accesso ad altri mondi
fò spazio a lor presenza, entro mia cultura
lavoro dissociazio, psiche è mia compagna
Inizio in una cava, bosco oppur montagna
1
Lo sciamano nella civiltà moribonda, è spiritualmente senza
casa, le sue esperienze e visioni, vissute nelle iniziazioni, son
spesso viste come processi patologici o demoniaci da clero e
psicologi . Tappe iniziatiche samàn: chiamata, sacre nozze
con la ayami (psiche ind-collettiva), smembramento, discesa
agli inferi (drago), doni di cura, ritorno festoso a casa.”Lisa
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 273
scopo d’ogni rito, passaggio iniziazione
del mondo della vita, cambio percezione
il mondo sovrumano, irrompe alla realtà
Rigenera strutture, coscienza e identità
e lavorano da sé, dal fondo della psiche
più simboli viventi, una volta risvegliati
rivelano una storia, che vuol partecipazio
al fine trasformare, inter cosciente spazio vissuti autobiografi, in eventi personali
traumatici o rimossi, assiem emozionali
è risveglio turbolento, corpo n’è linguaggio catena condensata, engram molto forte
Psicosi temporane, compagnano passaggio Chirurgici interventi, e pericoli di morte
Incontri di energie, d’istin di vita e morte
prima di rinascer, qual essere più forte
è iniziazion per Jung, confronto con il Sé
accrescere individui, sbocciati pienamèn
eroe o sciamano, dormiente in ciascuno
Se sveglia e rivive, fa umano maturo1
Saman è parola, tunguso manciuriano
esperto della trance, nel luogo siberiano
a mezzo volontà, contatta altre realtà
rapporta lui entità, ed acquista abilità
esercita influenza, su scelte di tua vita
giace in tè profonda, l'ombra sconosciuta
da demoni smembrato, in immedesimazio
vedo sento l'ossa, che rompono lo spazio
somiglia samadhi, a un coma cosciente
opposto allo shock, o eccitazio corrente
prossimità di morte, accomun esperienze
Paura è confine, che il mistico attende
non sfiora la psiche, svalutar nomi entità
potenze negate, van nuove a mascheràr
in sintomi converte, malesser razionale
ancestral divinità, van sempre a rivelare
motivo spavento, ad aprir delle porte
scatena l’angoscia, paur della morte
1
Jung: la fantasia è un entità psichica reale in quanto
accade da sé, se tu partecipi al suo mito/dramma così
come sei, avvii il processo di individuazione: ogni essere
o cosa che incontri è partner nel dramma di creazione che
man mano ti si svela. Levi-Strauss: il tempo del
mito/sogno vuol partecipazione per sostenere le energie
capaci di curare. Gli antichi riti iniziatici greci chiarivano
la sensazione individuale di vita e morte.
miriadi i modi, mutàr stato coscienza
Lisa ci descrive 4, gradi di esperienza
vissute sequenze, oppur al contempo
estetiche figure, è psichedeli avvento
geometrie colore, dietro palpe chiuse
Innescano pensieri, in dormiveglie fuse
la nascita esperienza, è titàn sessualità
aggressivo sadomaso, radice di violenza
esplode l’aggressione, e autodistruzione
Estasi e agonia, s’ha in nascita tensione
e Lisa cita Jung, nelll’esperien di sogno
Si vive in un teatro, parabole in ritorno
emergon verità, importanti all'individuo
che lascian trasalìr, l’ego un attimino
quarto tipo è, traspersonal coscienza
oltre mia persona, appar il punto vista
cambi di coscienza, emersi con talenti
emergono casuali, eventi tuoi latenti
persone che passan, nascita e morte
vedon la realtà, che soffre e distorce
l'illusione d’ego, svanisce in un copione
individuo sperimenta, gioia e la fusione
Sviluppano legami, con entità interiori
scopron la visione, esclusiva d'esteriori
deriva da paure, di morte cambiamento
trauma che irrisolto, reca suo tormento
Radice della vita, si scopre modellata
da cosmiche influenze, cantata ricamata
viaggian oltre l'ego, in menti e corpi altri
in processi di natura, siddhi yogi erranti
limite estremo, è coscièn transpersonale
archetipi han coscienza, possono pensare
incontri di sorgente, estingue sete scienza
agiscono l'archèti, sèn causa manifesta
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 274
archetipo produce, costrutt'immaginali
Veicolano questi, le mie energie mentali
capace a favorire nuovi atteggiamenti
cioè comportamenti, sopra i precedenti
collega lo sciamano, mondo delle storie
ai mali dell’umano, a crear significato
cura depressione, più crisi esistenziali
laceranti malattie, con arti magistrali
Uomo coraggioso, che sfida più misteri
Medico erborista, conosce pian maestre
il fuoco lui alimenta, nei riti poi confida
spia nella natura, animal eletti a guida
Là in molte culture, v’è celebrazione
gruppo unito ascolta, saman iniziazione
nuovo guaritore, è amato con sua storia
è guida che rilascia, l’erotica sua gloria
visioni di sciamani, tungusi oppur buriati
si vedon fatti a pezzi, riempiti di cristalli
di quarzo poi cuciti, le donne lì a cantàr
ecco nostro eroe, sciaman grande sarà
l'apprendista solo, va in folto di foresta
con gli animali vive, fortifica nell'acqua
apparta tra montagne, e solitar deserti
sconfigge cicatrici, e porta cuori aperti
sal arrampicando, cammina pur veloce
risale ridiscende, sui fianchi dei pendii
giunge pure al top, del suo sfinimento
di colpo poi cadrà, in un visionamento
L'aquila m’insegna, gran volo siberiano
l’orso col salmone, danzano man mano
uccelli con le piume, insegnano costumi
monti e foreste, il valore d'acque fiumi
guardo dentro fuori, verso mar di stelle
in boschi d’Amazzonia, medicina è pelle
chiaman Ayahuasca, la liana d’antenati
il tè della chacruna, e Banisterios Caapi
Samano fa rituale, attrarre o allontanare
fa mappe itinerari, di cosmo di coscienze
lavora con i climi, e le piogge dei raccolti
la caccia fecondare, i problemi far risolti
Và esistere nel mondo, fuor d’ideologie
abbatte pur barriere, di mono strategie
Urge l’assistenza, all’indigeno ch’è in te
dagli un vitalizio, sciaman sarà per tè
accendi tuoi falò, e danza dentro cerchio
balla ad occhi chiusi, al ritmo di tamburi
il moto è curativo, in mezzo alla natura
Legato a nonno fuoco, luna senti pura
ritrova ora il divino, che cura dentro te
cuor esprime danza, cedigli il permesso
Il gran peccato è, smettere di amarsi
Perder l’autostima, cioè non perdonarsi
Il viaggi dell’eroe, echeggia iniziazione
viaggia in molti miti, self-realizzazione
il mito ti trasforma, quan l’attivi in rito
Inanna e gli altri dei, vedi là in convito
Spesso lo sciamano, riattua iniziazione
prima d'una cura, fà rappresentazione
Qui il potere mito, attiva trasformazio
L’eterno ridiscende, nell’umano spazio
Alce Nero Oglala, durante giovinezza
Ebbe gran visioni, tenute in timidezza
crebbe di coraggio, consigli poi da saggio
Danza sulla terra, mostra tuo messaggio!
lo sciamano cura, ristabilisce o aggiusta
interrotta connessione, dell’anima angusta
Scova il suo guasto, che in corpo s’incarna
Ritrova sue storie, entra in suo dramma
sei attore guaritore, rispolvera tuo mito
riagganciati alla terra, fà ponte col rito
Seba mio scambia, se vuoi farne parte
e cosmico dramma, risveglia con arte
Dioniso accogli, linguaggio natura
è voce animale, di piante di stelle
nacque il teatro, da estasi e gioia
e da gesti rituali, a vincer la noia
il cuore vi trova, cura e nutrimento
Divino percepisci, estatico ascendendo
la cura è conoscenza, del mitico legame
di mond'immaginari, e terreno dimorare
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 275
coscienza di tal mondi, fa l'antico ponte Natura abbisogna, di tua ammirazione
presente nella psiche, lega loro sponde Risposte al creato, ne fan sensazione
accresci tolleranza, all’ambiguità binaria in recipro rapporto, Lei apparteniamo
la terra ora è teatro, di vita immaginaria e l'animo umano, con lei contrattiamo

le storie son create, per noi ad ogni giro1 se scordi il rapporto, perdi posto e scopo
la tua risposta ad esse, fa o disfà confino Thera appare morta, senz’enzimi e totem
Vita loro hanno, che al mondo manifesta L’anima diparte, il sognare va errabondo
attraverso nostre vite, qual dolori o festa muore canto danza, muore pure il mondo

ingaggio dai reami, accade giornalmente rapporti tra due mondi, salvano a vicenda
l’attore in tè nascosto, risponde tal invito nostr’anima di sogno, è cosmica faccenda
i modi sono tanti, sincronico è l’ambiente è tale sua sostanza, che musica la muove
in vento tra i capelli, un canto ricorrente sforna la realtà, che cuore poi commuove3

Son gesti d’amore, poesie connessione Nei regni immaginali, risiede quel potere
Profondi e istintivi, ai mondi dell'attore Portar alla coscienza, e sàman ottenere
alimentan l’un l’altro, Martin ci ricorda natura ascolteremo, che piange a ricordar
le cerimon che fate, fuoco e sol accorda ci chiama alle sue storie, ancora a recitar

Le linee del canto, conforman la terra ogni cur richiede, una gran preparazione
aborigen le cura, e le snoda cantando diagnos trattamento, dramm’invocazione
mantien poi vitale, lo spazio in cui vive dramma porta i sensi, piano a risvegliarsi
solo in quel modo, sognar sopravvive come nel teatro, una cura è una catarsi

mancanza di senso, oggi sforna tumori attraverso l'attore, l’audience può vedere
e spegne speranze, ambienti e colori gli esser di altri mondi, spettacolar agire
ogni luogo rivive, nell'in-cantamento battaglie pantomime, per demoni epuràr
Storie ed eventi, che fissan momento2 negli uomini pazienti, partecipi al curar

non sottostimare, le tue connessioni Teatro è antico rito, sciamanico di cura

alle storie che sono, dietro agli eventi Attore incarna ruoli, di fronte più pazienti
attivano scopi, per psiche ed ambiente ricrea sua iniziazione, risveglia le energie
dan senso alla vita, armonia ricorrente della trasformazione, che prova trasferire

Paur e gioia muove, in mezzo a spettatori

1
“Gli Aborigeni Australiani chiamano tale spazio jukurpa, la pronti per viaggiare, tra lumi con passioni
terra del sogno che vive oltre la superficie di tutti i fenomeni cantan la canzone, danzando con costume
visibili, in costante attesa di esser risvegliato nella sua forma al suono di tamburo, sonagli oppure piume
terrena; per loro creare è risvegliar, così ritengono essenziale
incorporare il jukurpa nella propria coscienza. Sanno che se
il buio fa da sfondo, per alba d’altro mondo
smettessero di cantare, gli antenati partirebbero, il potere
sognante contenuto nella terra cesserebbe e tutto perirebbe. s’attiva possessione, a cuor dello sciamano
Osserva emozioni e gesti inconsci di rispetto per un tuono, il palco è come cerchio, fatto con le pietre
l’eco, i tramonti, qualcosa risveglia le nostre rituali risposte.” che invita a rivelare, più spiriti e paredre
2
Jung visitò gli indiani Pueblo nel New Mexico e realizzò
che la conoscenza monorazionale non ci arricchisce, bensì
ci rimuove sempre più dal mitico mondo nel quale una
3
volta eravamo di casa per diritto di nascita. “La tua pratica Lo sciamano è maestro di gioco, danza e canto nel
rituale o religiosa alimenta la psiche del mondo. Percepire terreno della sofferenza umana, con tal atti, le persone son
il proprio senso mitico, fa esistere il mondo in pace e risvegliate dall’incubo della malattia, il mondo è rivelato
bellezza” Jung come paradiso.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 276
Nella nostra psiche, singola e di gruppo
accade il tempo mito, nostro vero frutto
il mito allor c’invita, a ricoprire un ruolo
Per salvar la vita, e riportarla a nuovo
Rinnovo del mondo, come di noi stessi
Dipende da creazione, di teatrali spazi
dove l’irruzione, del sacro può accadere
a sostener i vivi, in un tempo a decadere
incontri di tal viaggi, samano cant'intanto
gruppi dei presenti, supportan trepidando
1 intrattenimento, conforto e nuova fede
provano gli astanti, riuniti in quella sede
ad aiutar l’eroe, a percorrer strada buia
clan appoggia in coro, con canti ripetuti
Tamburo suon furioso, sale eccitazione
cresce pur la danza, dilaga la visione
Visnu addormentato, disteso su serpente
abissàl con sette teste, emana ricorrente
bolla che contiene, Ganesha e Brama luce
creatore d'universi, in sogni che produce1
Bolla d’ego sogno, ignar di star sognando
scambia tale sogno, per quotidian vivendo Kitche Manitu, ovvero il Grande Spiri
accade che ti svegli, il mondo perde senso in sogno vide cielo, il sole luna e stelle
or sei buddha mukta, epopte banzi tempo su terra vide valli, coi monti con i laghi
Isole e pianure, foreste pioggie e prati
Oggi distinguiamo, tra reale e fantasia
oggettivo soggettivo, scienza con poesia
per popoli tribali, vi è un unica realtà
che pratica efficiente, vibra in varietà
pur moderna scienza, nasce con i sogni
Bohr come studente, in lor trovò fotoni
spazi-luce Einstèin, ncorre con la slitta
alla mitica realtà, darà matèma tinta
Dal seme si dispiega, spiral intelligenza
kundalini che sale, stagion e conoscenza
le Piante di potere, son tutte collegate
A mezzo di radici, là in Terra radicate
1
Annata è il nome del serpente, significa infinito senza
fine. Ogni aspetto della creazione, dagli atomi alle
galassie, nasce da questa energia che ha moto roteante,
spiraliforme e vortex ondulatorio. Il moto, dal nulla
centrale espande spazio-tempo nella complessità, all’acme
rovescia il senso di moto e ritorna
Kundalini Afrodite, depose l'uovo mondo
in calice oppur cranio, Eros esce in tondo
col tempo acquista l’ali, o turbini di vento
innalza serpeggiando, somatico portento
Amrita nella coppa, diviene la coscienza
goccia-goccia sale, scende alla sapienza
risveglia alla coscienza del bambin divìn
e recita nei miti, ogni personaggio alfìn
un indigeno si vive, custode di natura
per guarir pianeta, cura sua struttura
e coltivator del cielo, preparano terreno
falciano raccolto, a nutrire sogno intero
avvengono i sogni, entro Grande Sogno
Uomo scrupoloso, estingue suo bisogno
chi suo sogno perde, perde scopo meta
i semi miti e riti, rinnovan vita intera
Il seme risvegliato, vince il dur terreno
civiltà che muore, degrada in burro nero
tempo transizione, germoglio vuole luce
Nuovo nutrimento, per sogno che riluce
quel sogno ripeteva, e in canti lo narrò
chi ascolta può sentire, istor che generò
infine poi decide, dar forma quella trama
Offre di sua vita, al mondo che lo brama
depone in ogni cosa, suo soffio della vita
da nulla creò pietra, acqua fuoco vento
all'Acqua dà purezza, Terra guarigione
al Sole dà la forza, di luce e del calore
tutto al proprio posto, bello da mirare
Kitche Manitù, crea il mondo vegetale
Uno spirito di vita, diede ad ogni pianta
di crescita di cura, essenza che t’’incanta
Per dare un armonia, all'ordin della terra
colloca ciascuna, nel luogo più appropriato
crea poi gli animali, ciascuno da una forza
assieme alla natura, nuotàr volare possa
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 277
Alla fine Manitu, un umano va a creare l’anima-bambino, se è piena di paura
Gli fà dono più grande, l’arte di sognare Ti vien sostituita, portata all’aria pura
così come lui avea, fatto mondo in sogno accetta d’indossare, maschere che scegli
allor l’uman poteva, crear a suo bisogno e godi fin in fondo, gioie e suoi tormenti

“Ciò che sogni è, seconda tua esistenza Dioniso bambino, è tempo che risvegli
Forgia pure gruppi, culto e coesistenza rintraccialo con riti, giochi e stratagemmi
è forza motrice, consiglio d’ogni azione vestito in pelli nere, ed occhi ben scoperti
Sognare è camminare, è rigenerazione in Africa rinasce, nei boschi suoi conventi

Vivere è sognare, su un parallelo piano Compia la missione, di chiudere la porta

Realtà interdipendenti, là nel quotidiano E sigillar l’eccesso, di unà ragione morta
invisibi sogn’inconsci, indirizzano l’agire esplodono più fuochi, fuor della sua porta
narrano emozioni, di gioia o del soffrire governa Lui chiusura, nell’epoca di svolta

Vivon l'ab-orige, nei loro sogn’immersi Amar esser amati, è ragion già sufficiente
Sogno con creazione, son i stessi versi Tago insegn’amore, a chi non tiene niente
l'interpretare i sogni, è oracolo preciso Scopo sta nel gruppo, che crea significati
presso gl’Irochesi, è il supremo officio Se qualcuno l’ama, continueranno i fiati

i sogni provocati, indotti dal digiuno ora vengo e busso, alla porta d’ogni cuor
Isolamento o danza, estatica o rituale se qualcuno m’apre, stranièr diveng’amico
assunzione d’erbe, l'arte oppure coma Tago è drammaturgo, e buffo si comporta
segnano contatto, col misterioso soma conosce la commedia, apre-chiude porta

Serpente di fuoco, è lo spirito del sogno a volte scende in ruolo, lui ama recitare
viaggia sulla terra, e insegna a più tribù passa inosservato, non vuole disturbare
dove e come viver, è il rosso Barramundi qualcuno prima o poi, lo vede riconosce
Persefone kundali, in laghi e mare mundi scopre dai dettagli, che lui tutto conosce

di Tago con Ganesha, Sesto và parlar allor lui si presenta, la maschera si toglie
gioco del blu puffo, Shiva Krishna o Pan Augure col bastone, insegna con le foglie
son tutti i personaggi, figli al sognatore lascia le sue orme, ben salde sul terreno
animati inanimati, lo sentono creatore accadde alla Vincella, e fu Terabuti vero

ognuno sogna un mondo, dove divien rè Raseno qui riparte, con l'abero shamàn
potèr creativo che, ciascuno ha dentro se Arbre in anagramma, è l’inglese brain
scegli immaginario, e mettilo su scena divièn latino bru, ovvero il cere-brum
poi recita una danza, sacra oppur oscena1 albero binario, con due funzioni orsù

dramma sogno gioco, tra virtuàli mondi sistema nervoso, cosciente incosciente
o lasci il labirinto, o giochi e ti confondi tien in vita il corpo, automa-tica-mente
voler lasciar il mondo, è uscire dal teatro ed elabora più dati, l'offre alla coscienza
lasci un dato ruolo, trasàl ad altro stadio questa gode gusta, soffre o cambia festa

1
In lingua rasna maschera è porsen (da cui il latino
persona). La coscienza scende man mano nei vari livelli,
frattalizza e assume una forma legata al tipo di livello che
attraversa. Tal viaggio tra micro-macro mondi, richiama il
mito del labirinto.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 278
Questo albero è diviso, ìn dodeca parti1
emisferi nella tesa, midollo ed intestino
Fasci di più nervi, son tronco di tal’arbre
chè nutron il corpo, flusso dati entrante
la Genesi ci dice, in ebraico ricorrente
Albero parlante, per mezzo del serpente
e l'Albero sostiene, quel sibilar che vièn
libero pen-sèr, anagramma di Ser-pèn
il serpente parla, con lingua BI-forcuta
pensier dal Dienneà, fuoriesce si tramuta
pensier informazione, poi la mente tesse
genera linguaggio, in tao binario pesce
Scopo del pensiero, o del serpente antico
avere conoscenza, di linguaggio ambiguo
Alber sacro verbo, dice A-bra KAD A-Bra
divide l'esistenza, in profan oppur sacra
nel Giardino d'Eden, fa crescer seminare
crea per uno scopo, il frutto da mangiare
per uomo separare, da sua natur primaria
costringerlo viaggiare, là nei mondi maya
Adamo fà l’amor, con Lili prima donna
e astuta la Lilìth, di Jehova fu la porta
dal'Eden poi lei vola, desert'occidentale
in sabbie s’accoppiò, per genti generare
Adamo è castigato, da Jehova in castità
Ogni notte allor Lilìth, lo viene a visitàr
Lei copula su lui, fa nascer un Samuele
androgino profeta, che kundalìni tiene2
Lisa ci ripete, che confrontare il drago
è lasciar cadere, un dogma più ostinato
assieme pregiudizi, e accetta dialogare
a proprio innato sé, iniziandol ascoltare
1
plesso branchiale; nervo radiale e nervi del torace; nervo
ulnare, sciatico, femorale, tibiale, peroniero e tutti i
recettori interni per lo scambio d’informazioni tra corpo e
ambiente
2
Lilith, come la sumera Lamasthu, la greca Lamia, la
slava Baba Yaga o l’indiana Kalì, è il lato terrificante
della psiche femminile che può rapire in estasi cosmica.
Da lei differirono i sessi. Adamo fu primo uomo con
cromos.Y tramissibile. Per la genetica, egli comincio a
differenziarsi dall'ermafrodito originario (lilith) 60 mila
anni fa, nella valle del Rift in Africa
Plutone cambia pelle, in rito dei misteri
si lega con la luna, e il moto andirivieni
frequenta le paludi, del basso muladara
muore e poi rinasce, sale e torna a casa
l'aquila in agguato, pronta ad afferrarlo
Dogmatica cultura, tende a calpestarlo
Van sotto etichetta, e mancano la cura
istinti della psiche, e credenze di natura
se reciti con stile, sul palco della psiche
accade la catarsi, e vinci le tue sfide
Trovi or libertà, nel recitar la parte
Recita pur Deva, e cura pure l’arte
Messia riluttate, a volte siam tutti
pigrizia o paura, ad usar nostri frutti
tuo cuore si chiude, se non ti perdoni
dal buio pur esci, usando i tuoi doni
un ego morente, pare fin del mondo
sebben dietro esso, v'è libero fondo
ma è sol la paura, che fa resistenza
blocca nel mezzo, d’inconsistenza
L'ego è rifatto, dopo un supplizio3
e compiti nuovi, attendon novizio
ogni buio in cui cado, è iniziazione
passarvi attraverso, sarà soluzione
Anziani ora vedo, apparir da ricerche
ogni epoca e luogo, mi parlan in versi
mi guidan in viaggi, a tornare rinata
Uscire dal buio, redenta e integrata
Comunicare drama, della iniziazione
è risvegliare pure, il poter di guarigione
Così l'apocalisse, rivela un suo copione
Fuor ogni giudizio, esprime iniziazione
Herme caduceo, due vipere accoppiate
trecciate fra di loro, attor spina dorsale
Cambia la sua pelle, Tiresia nella danza
Ser-pe di sapienza, unito alla fragranza
3
"Tutti i punti di riferimento precedenti appaiono distrutti, se
ti arrendi e resti osservatore, aiuti il decorso dell’esperienza,
guidata dalla forza del num, qi, kundalini o mana interiore.
Nel taoismo cinese, passare il ponte del drago, significa
completare un passaggio iniziatico. in Cina tale frase, allude
oggi, anche al passare vari esami o gradi di maturità.” Lisa
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 279
Un albero pur vive, tra la terra e il cielo
appar creator di cosmo, ossigeno terreno
in uomo suo gemello, ascende numinoso
rigenera ogni storia, e brucia caloroso
Fumo sal al cielo, suo legno sa scaldare
piantato nel giardino, diviène ombelicale
Offre frutti dati, in simbiosi col serpente
7 gradìn samani, attendon pretendente
Buddha sotto pianta, ascolta la sua linfa
s'alza la tempesta, e giunge Mucalinda
potente re serpente, l’avvolge sette volte
spiega suo cappuccio, ripara dalla morte
trascorsi sette giorni, è temporal finito
i fantasmi riannodati, nel linguaggio mito
a livèl molecolare, or torna la coscienza
riveste form'umana, serpente conoscenza
dicon gli sciamani, che a spiriti parlare
nel corretto modo, metafor devi usare
i Maninkari spiri, che inviano loro miti
appaion intrecciati, nei Diennà confini
e spiriti ed enzimi, creature in miniatura
molecolar computer, in ribosom struttura
in celle fattorie, seguono un programma
ed usan 4 basi, a comunicar la gamma1
il ridondè linguaggio, usano sciamani
doppie cantilene, per curar gli umani
twist yoshto yosto, dicon del linguaggio
usato come lente, nell’icaros passaggio2
esaminano cose, cauti attentamente
nòn troppo vicino, parlare normalmete
Vi girano a evitare, pur diretto scontro
così posson vederle, chiare tutt'intorno
1
la somma di tutte l’emissioni di fotoni (messaggi) fra
cellule, dà un campo fotonico (coscienza), amplificato in
risonanza, con l'aiuto di molecole ormonali interne,
vegetali e animali.
2
Twist è radice di two (due) e twin (gemello); molti
sciamani dell’amazzonia peruviana, durante le visioni
apprendono i loro canti direttamente dagli spiriti: parole e
soprannomi vari, astrusi, ridondanti e ripetuti (esempi: la
notte diventa tapiri rapidi, la foresta patate coltivate, i
giaguari ceste o amache.
Son tutte relazioni, con spiriti prodotte
fatte in questo modo, su indirette rotte
Ipnotici tranelli, spontanei ed indiretti
Riflettono natura, doppia degli oggetti
visti in doppio modo, in lingua bipolare
soddisfa 2 emisferi, descrive in circolare
per parlar al Sè, v'è ipnotico improvviso
Dioniso è presente, ha maschera su viso
è maschera Dionìso, natura della mente
musica e illusione, teatrale fondamenta
l’anima è teatro, con più individuazioni
Il viaggio dell’eroe, ha infinite variazioni
mi parlano le fiabe, di mappe da seguire
raccontan esperienze, là dalla mia psiche
Psiche appar teatro, al mondo della cura
Vuol io sia l’attore, l'eroe dell’avventura
Ogni storia è, version d’antico dramma
Identico perenne, ogn’anima lo spanna
modo cui lo vivi, con enfasi e passione
di vita mondo e senso, fà rinnovazione
Sostanza delle mente, chiamala poesia
inconscio tesse drami, è drammaturgia
rispondi con rituali, alla vita di quaggiù
scoperto questo fatto, recita anche Tu!
Le sincronicità, ora iniziano accadere
dicono che psiche, è pronta intravedere
in fatti del presente, colgo ora l’essenze
Vivo rabbia e stress, piena indifferente
Kundalin serpente, qualora si risveglia
viaggia sulla spina, e attiva vari centri
Allarga la coscienza, in ciascuno d’essi
Lei è la sostanza, di quei mondi stessi
e nei regni paralleli, di magica realtà
apprendo entrare uscire, còn la volontà
viaggio vuol 1 porto, a partire ritornare
chiamal axi Mundi, grotta selva o mare
Kuan Yin bodisattva, cavalca dragone
Elisir della vita, pur fior compassione
La paura dissolvi, d’un falso dragone
qui è Lisa taoista, che fa la lezione
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 280
Tàmburo ci chiama, a inconsce realtà Paura tien del buio, o resta intrappolata
batte e dà il ritmo, fà il cuor cavalcàr traumi del passato, sgancia ed è salvata
nel buio ci orienta, al cuor mette l'ali
Piroga che scende, tra flutti maestrali1 è gioco nascondino, in reami della psiche
spesso è volontario, per sfida oppure lite
Le mete richieste, orientan un viaggio cliente si nasconde, nei reami immaginari
dai Lisa vai parla, di questo passaggio sciamano va alla cerca, coi suoi legionari
discender nel buio, con fertìl sapienza
nutre e connette, riscalda tua essenza La via dello sciamano, corre in solitaria
lontano dalla gente, viaggi in sofferenza
Entrar in balena, è passaggio di soglia umana mente s’apre, accetta la sapienza
discesa nel ventre, o drago d'inconscio la verità si svela, or nuda alla coscienza
subir digestione, è ugual gestazoine
riunir psiche maschio, a fem sensazione Drago emerge piano, maestoso si rivela
Androgino signore, e padron di terra sfera
muore vecchio io, e scopri nuova madre ha un occhio di smeraldo, l’atro è di rubino
oltre tempo-storia, il mito è vero padre m’inonda di risposte, al mio quesito primo
Vivi un deja vù, poiché t’han risvegliato
di spiriti sei figlio, oh giovane iniziato! koan “chi sono io”, risveglia la coscienza
ogni viaggio è tappa, ascesa o discendenza
il mito fa la storia, futuro e protostoria Terra s’apre ad uovo, rivela Ade dragone
Lisa con Raseno, incrocian la mia storia rapisce la coscienza, Persefone interiore
Nulla può resister, di fuor della sua tela
Mito fa il mistero, che fondo e si rivela è custode della vita, Dragòn rivelazione
racconta in un istante, l’inter evoluzione
Io sono l’Ayami, dea dei tuoi antenati è mente collettiva, sorgèn della cultura
sàrai tu mio marito, assisterò i tuoi fiati la moglie è Diana nuda, kundalini natura
poi ti insegnerò, ad essere sciamano
torna al tuo paese, e cura cuor umano Rettile ha le ali, grande è la sua pancia
vola verso il cosmo, la migrazion assaggia
apprendere natura, di anima immortale vuol portarmi a casa, leggèr è sensazione
ascendere discender, l'anima scompare torno indietro sola, ancor ho la missione
la fuga di sue parti, rubate od errabonde
sciamano ri-negozia, aggiustamen di sorte Un dragone risvegliato, rivela in verità
sorgente senza forma, e senza identità
l'aiutano assistenti, cristal tamburi e pietre ènergia ancestrale, posta nell’inconscio
che provan afferrarla, per riportarla a casa sveglia pur minaccia, soverchiar il conscio
nuova relazione, col mondo e col tuo fuoco
vinci depressione, ritrova forza e scopo Questo è pur lo scopo, di ogni iniziazione
Riorganizzar la psiche, con la rivelazione
Psiche del paziente, ostacola fa stretta Cambia permanente, or ogni percezione
È difficile e penoso, il lavoro di ricerca Vien da sottosuolo, viaggio d’ascensione
1
Lisa: “Il mondo di sopra (psiche) è come quello di
tutto il mio cantare, danzar e far ricerca
sotto.Il primo viaggio, spesso nel sottosuolo, permette di
scoprire il proprio animale totem, una delle forze spirituali Drago ha risvegliato, pesante è la sapienza
che di solito emerge nei momenti difficili o dopo malattie. partecipar al drama, è toccar arcaica fonte
Parti dell'anima che lasciano un individuo si dicono la lampada aladino, deflora mio orizzonte
rubate, perdute, esiliate, ecc, per incomprensioni, paure, o
costrizioni di ogni tipo. Spesso vi son lacrime, è richiesta
forza d’animo e pazienza.”
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 281
Quando dentro me, il tempo fa maturo la principal risorsa, Seba sia tua storia
accade tal lavoro, spontanea iniziazione bisogni e rapporti, talenti a dura prova
volente oppur nolente, fuor di tuo controllo un mito condiviso, conferma identità
inizia cambiamento, tuo ego fa uno scrollo evoca nel gruppo, una forza a risanàr

L’ego disorienta, e vede ovunque caos Ritual collettivo, e libertà d’espressione

forze fanno spazio, dissolvon dubbi caso Disciplinano gruppo e fan commozione
Espande la coscienza, con crisi ricorrenti L’intuizione e l’invaso, toccano tutto
dissolvon resistenze, in rivelazion bollenti Travasano gioie e dolori nel gruppo

come in malattie, intuizione or ti rivela Mito racconta, come fosse in 1 sogno

Vedi attaccamenti, al corpo e la materia nel rito da forma, qualunque bisogno
per curare gli altri, conòscer devi pene col tempo esso muta, svolta e ritorna
aperto-smembramento, identità sovviene a volte imbarazza, sebbene c'informa

Io son tuo calore, mi dice legno in stufa Lingua ancestrale, quadrimensionale

l’ego è un accessorio, il caldo tuo lo fuga Che parla alla mente, umana globale
son albero maestro, tua polmonar essenza Spesso racconta, in quattro passaggi
son fiore della Quercia, tua soldia presenza In ciascuno rivela, paralleli messaggi

l'Uva muta in Vino, sanguigna poi nervina il Mito racconta, nel corpo e la mente
così coscienza d'Ego, da umana fà divina I moti e la vita, che c’è interiormente
l'aiutano l'enzimi, che acceleran processo la storia dei gruppi, dei loro fermenti
sciamani od organismi, stesso n'è l'evento affari e conflitti, e teatrali commenti

Inanna che discende, muore e sottostà Parla del clima, di enzimi e pianeti
s’arrende al bardo stato, e paradosso sà dei processi in natura, loro sottesi
non ha conoscenze, è l’essere che cambia infine è la trama, del mondo divino
cuor sciamano vola, dall’antico Zambia il gioco e teatro, di eterno bambino

veleni ha trasformati, in nettare nutriente il mito è una storia, trama di antenati

e corpo vien cambiato, in medicin potente Fuori dal tempo, stan lor trasognati
con carne sua banchettan, spiriti di sfondo passato ai discenti, per esser tessuto
Cristo vite-fungo, trapassa incrocia mondo sì che sua forza, riattivi un vissuto

l'Ego è un etichetta, e serve in gestazione gemelli del tempi, son Manti e Mania
al termine dissecca, sboccia compassione sono clinica e scuola, diagnos terapia
sangue ed agonia, la danza muta in lode orchestra di un rito, tu coordina bene
L’estasi ora emerge, là in sofferto cuore Intercala i solisti, in rituali d’insieme

deve un iniziato, passare sopra un ponte Individuo e gruppo, strofe e ritornelli

trascendere conflitti, ad acquisire il dono Mantica e Oracolo, pure son gemelli
vincèr contraddizioni, saltàr sui paradossi li trovi nel mondo, a dar conoscenza
Unir nella coscienza, coppie degli opposti Aiuti e supporti, a umana coscienza

Imagi smembramento, è giocò d'opposti or eccoti o Seba, Apuleio in sua fiaba

demone e divino, in maschera son posti quel d'Amor e Psiche, o anima umiliata
l'ancestral terrore, confronta sen timore un sogno dell'altro, è l'anima che porti
Dopo la battaglia, è poter di guarigione ogni tuo racconto, attrae modelli forti

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 282

C'era una volta, in città mediterranea intervien Amore, non solo per salvarla
1 re con la regina, ch'ebbero tre figlie presa come sposa, or è sua compagna
L’ultima era Psiche, e pure la più bella Giove dà il consenso, e dà loro unione
Venere gelosa, Dio Amore t’interpella nasce bella figlia, Voluttà é suo nome

Fa che s’innamori d’uom più vile in terra Divino è l’erotismo, poi vien curiosità
Mentre dall’olimpo, Giove guarda e sferra Guarità dalla grazia, di Amor divinità
Dio Amore s’invaghisce, di tenera carezza incarna Ara Volupta, Venèr capitolina
Porta al suo palazzo, la giovane dolcezza Chè salva i caduti, per volontà divina

Psiche vien servita, amata ed onorata la favola racconta, destino dell'anìma

come gran regina, da mani dolci fata caduta ed incarnata, in crèatur umana
qui dov'ogni notte, ìl Dio le procura lei a ragione tenta, di penetrar mistero
Sue visite sublimi, indicibile natura che non è consentito, svelare per intero

Psiche rispettare, deve patto intesa Perdita appar prezzo, di condizion beata
mai dovrà vedere, il viso dell’amante è l’umilian ricerca, sofferta ed affannata
rischio è la rottura, del beato incanto si perde e si ritrova, Psichè destin dell’io
il giorno dopo và, consolarsi intanto perfetto stato è, congiungersi al divino

Le sue 2 sorelle, al castello invita metamorfosi di Ovidio, ricche storie miti

son trasformazioni, di forme in corpi vivi
insinuano sproloqui, vivono l'invidia
raccontano il mutare, di forze di natura
Dicono suo amante, sia mostruosità
i viaggi là nel mondo, in poetica fattura
resistere non sà, Psichè a curiosità
Raseno qui riporta, su rotte di Oceania
Quella notte allòr, presso dell’Amante
m'appare un timoniere, su mitica canoa
accende lumicino, e un pugnale brande
segue Yulunggùl, serpèn di Melanesia
vista non distoglie, bello in fulgor forme
arriva fin Tasmania, e la Zelanda fiera
Amor le si rivela, dolce amor che dorme
Nulla forma l'uovo, dell'essere infinito
vede suoi capelli, profumano d’ambrosia
l’uovo d'oro è, l’insieme dei più mondi
Leggèr ali di luce, guancìn porpora rosa
il Tao genera l'Uno, l'Un genera il Due
Psiche trae saetta, da una fàretra al dio
pure s’innamora, ahimè s’è punta il dito
Due genera Tre, tre i diecimila pure

Cielo-Ther unione, come globo d’acque

poi una stilla d’olio, da lucèn di Psiche
generaron l’uovo, in cui nacquè Pan Gu
su corpo bel d’Amore, cade sì lo sveglia
Uomo primordiale, crebbe assai gigante
accade ch'Amor fugge, ora dalla Psiche
e i propri genitori, separa con distanze
Patto ha lei violato, incanto và alla fine
Pàn Gu resta in mezzo, fino che resiste
Psiche or dispèra, và in cerca d'amore
le sue membra poi, ruppero in più pezzi
Venere ti incontra, gelosa con rancore
sparsero cadendo, sul globo delle acque
Che 4 prove porge, difficile l'impresa
nacquero le terre, sull'isole lui giacque
nel regnò dei morti, alfin la discesa
attuazion del mondo, ha prezzo sacrificio
riceve da Persefe, 1 vaso di consegna
del primo testimone, eterno ed immutato
a Venere darà, a non aprir s’impegna
lui scivola in oblio, e dà vita alle creature
cùriosità la vince, ancòr per una volta
succedon le stagioni, mutan le strutture
dal mortale sonno, allora vien avvolta

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 283

scopri l'esistente, e ciò che sta nascosto Insegnan superare, a raffinar natura
Guarda dentro te, comprendi circondario fondan scuole templi, e feste di cultura
Sei Pan Gu scintilla, nell'immensa stanza trasmisero lezioni, incise in riti squadra
i Draghi dei taoisti, ritrova con costanza rilasciano diplomi, come a Shirdi e Khadra

Aotearoa il Creatore, abita conchiglia Maestri itineranti, insegnano alle scuole

sferica qual uovo, che gira nello spazio senz’attaccamento, han vocazion in cuore
null esiste ancora, Tàroa con una scossa guerrieri od artigiani, scienziati contadini
esce da conchiglia, e genera una coppia Giran le città, remote e oltre i confini

Rangi Nui dio Cielo, giace Pa-pua-nuku sottil come serpenti, cantavano concetti
i figli loro unione, però non vedon luce in fiabe a varie storie, fuochi assai ridenti
L'avvolge oscurità, e decidon ribellarsi antiche forme vita, perpetuano il sapere
Falliscon tentativi per far lor separarsi in totem animali, e in piante di potere

Tane-mata figlio, dissolve tal legame giunse epoca buia, cala specchio fumo
scuote le sue piume, tutto và ricreare che l’anima distoglie, dall’ascolto puro
nell'utero vulcano, rinasce erutta fuori e non tollera versioni, diverse di realtà
i Draghi in Polinesia, crean progenitori Volo sul dragone, del cosmo và calàr

pacifici o guerrieri, scoprono quei suoli mama Sachamama, Regina di foresta

Aotearoa divenne, una Terra dei Maori serbi tue vestigia, forme degli ancestra
infine con l'inglesi, trattato di Waitangi gran Drago sei custode, della spezia blu
creano la nazione, Zelanda felce Pangi ch'evolve la coscienza, delle tue creatùr

simbolo d’unione, diviene uccello kiwi sogni di serpenti, in indios d’amazzonia

notturno Tatuatore, amore di bambini riportano creazioni, mondi avàn la storia
Tane dio dei boschi, geiser senza posa scesi addormentati, riposan in paesaggi
riscalda nelle terme, le stòr della canoa pietre stelle e film, riti e var passaggi

Creature dracoformi, influenzaron civiltà Presenti nel passato, della Gaia storia
ricordan Queztlcoatl, ovver i Kulkulkan dopo meteoriti, evolvono in mammelle
imperiali draghi d’Asia, o serpèn piumati richiamano l’infanzia, degli antichi stadi
sono stessi Naga, i nostri amici amati tutti i feti umani, nell’utero son draghi

progenitor comuni, signor indiane feste Drago di Pannonia, popol rappresenta

assumon forma umana, i cobra a 7 teste in genti del Tirolo, lasciati a viver pace
chiude quinto sole, rinasce comprensione nelle lor caverne, cacciato non veniva
il dormiente si risveglia, kundalini calore Il villaggio di Bezau, ricorda novellina

Fan molte colonie, sui planetari luoghi un prospero fattore, di nome Jolerbuèl
Draconi ed umani, simbiosi ed amori venne visitato, da un mendicante un dì
Sensibil maestri, insegnan lor figli Jolerbuèl lo caccia, senza dargli nulla
Modellan la terra, ecosistemi insigni mendico gli dice, che cièl prepara furia

I maestri Quetzàl, andaron nascosti il cielo si fa scuro, scroscia la tempesta

per non spaventare, i nuovi supposti fiume d’acqua cadde, inonda tutt’intorno
diffondon medicina, e la permacultura nel mezzo d’uragano, c’era il mendicante
sviluppo di coscienza, nell'uman natura lui con corda rossa, guida drago grande

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 284

Impietrito Jolerbuèl, resta lì a guardare Piccol qual baco, grande come il mondo
gli alberi in turbinio, venir presso di lui vola in cielo e tuffa, in stagno profondo
tutta sua ricchezza, è persa in 2 minuti Acqua torn a terra, pioggia che disseta
stranier poi guida drago, alto sui dirupi volta e si trasforma, e inafferrabil resta

pur Heidelburg città, ebbe draghi amici ha testa di cammello, ramificate corna
1 abitante l'uova, trova al fiume Nessi occhi di coniglio, orecchie bufal porta
le curan nelle case, in protezion reale collo di serpente, e un addome rospo
Draghi alimentavan, fuoco col soffiare scaglie carpa zampe, tigre falco rostro

son draghi amati molto, dai locali fabbri Presiede l’orientale, quadrante del Cielo
acciaio molto fine, forgiavano gli scaltri porta primavera, d’inverno è negli stagni
grazie al fiato caldo, dei rettili volanti dorme e si sveglia, alla stagion di piogge
qualcun li cavalcava, in enfasi vibranti volàn troppo in alto, la siccità raccoglie

femmine di draghi, amano più l’acqua se vola troppo basso, Rè d'oceani ctoni
Aiutan pescatori, parlando loro lingua può andar distratto, arrivan le alluvioni
molt'intelligenti, trasmiser conoscenze Dentro umano corpo, Yang alla mattina
uomin donne sagge, aprono coscienze Emerge dalla terra, è l'energia ravviva

gli amici di una volta, caddero nel buio Fenice fenghuan, è sole fuoco assieme
draghi abbandonaron, tristi quella zona corpo cigno e gru, e schiena tartaruga
Molti in Heidelburg, attendono il ritorno ha collo di serpente, becco di gallina
con feste ricorrenti, acqua ed altoforno lunga coda piume, ciuffo a mandarina

vivon in simbiosi, con uomini e animali Muore e rinasce, presiede il quadrante

i primi imperatori, ascoltan lor segnali Ciel meridione, lei dona il fuoco estate
il Genio primitivo, ha coda di serpente nel cuocere cibo, è onorato in offerte
là sul monte Zhong, vulcano ricorrente ciotola d’acqua, e incenso bacchette

Zhu Long fuoco sole, Zhu Yin oscurità Dio serpente Eracle, unito ad Adrastea
sorgenti d’ogni cosa natura san mutàr Necessità serpente, anch'ella alata era
Metallo in autunno, fa cader le foglie immobili intrecciati, in incessante coito
i frutti dalla terra, in utensili raccoglie Tutto generaron, di ciò che tiene moto

Quando apre l’occhi, il giorno compar Copula d’immensi, diede germe d’uovo
Quando li chiude, la notte riappar in forma nebbiolina che sfavillava luce
Viene l'estate, quand’esso inspira Sciolto dall'abbraccio, l'uovo si spaccò
Viene l'inverno, quand’esso espira Furon cielo e terra, che Phanes liberò

Yang conduce Yin, nel corso naturale1 Phanes dracoforme, figlio di serpente
Acqua par arrivo, del freddo invernale nasce da tal’uovo, e mondo condensò
long drago sole, s'abbassa alla notte signor dell'apparire, fango dio dragone
riemerge nel cielo, e solleva acqua forte squame le distese, Proto fu suo nome

Phan’ermafrodito, Fetonte Protogonos

splendente primigenio, luce d'universo
1
Yang è simile all’elettricità di cui vediam gli effetti, ma Quattro corna e occhi, immense ali d'oro
non toccare. Yin è qualunque cosa che ha forma e si può copula sé stesso, fa donna serpe d’oro
toccare ma senza movimento è inerte. Senza Yang non
v’è ciclo vita.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 285
s’unisce a Echidna notte, l'atto sia totale
chiusi nella grotta, dan vita agli elementi
creano tutte stirpi, assieme Gaia e Urano
Phan passa lo scettro, a passional Urano
al buio senza tempo, Gaia vuol amore
Accoppia con Urano, e rigenera costante
Ciclopi coi Titani, e Ponto dio del mare
Urano mangia tutti, Crono sol rimane1
Crono aspetta Urano, venire tra le nubi
duràn la pioggia coito, gli evira i genitali
sperma sangue piove, Gaia è fecondata
nascono le piante, è umana stirpe data
Krono conseguente, divora l’esistente
Phanes riproduce, nascosto in ogni cosa
Invisibile segreto, diviene ora del Tempo
passa poi a Giove, nuov’ordine d’Olimpo
Giove or partorì, in Athena nuovamente
Persephone e Zagreo, figlia rettilmente
Athena Dea Menerva, fù vulcan natura
Siede sul tripòde, e respir da fenditura
fu Pizia Pitonessa, del musico dio Apollo
dà suoi vaticini, all’oracolo del mondo
nell'adyton del tempio, alla citta di Delfi
dopo digiun d’orzo, e alloro fum’intensi
Avvolta dai vapori, entra Pizia in trance
Apollo la possiede, profeta per sua bocca
Il corpo si sconvolge, spasmi contorsioni
drizzano i capelli, in spiralifor pulsioni
Martin ci narrava, i figli del suo mondo
così Maria Sabina, la sabia de los hongo
nasce dalla Thera, suo libro di sapienza
Tago ben le parla, spunta e poi saltella
libro suo strumento, riceve tal diploma
dopo apprendistato, di vita dura prova
parla per sua bocca, il fungo spiritello
in Messico e Siberia, è simil carosello
1
Il linguaggio analogico rispecchia la scienza moderna, la
creazione della prima atmosfera (Urano) permette nascita dei parla fungo sacro, con voce d'incarnato
primi unicellulari nel mare (Ponto) fino a creatur gigantesche
(grandi sauri), e l'apparire della memoria e coscienza di Tago
i piccoli di taglia, maschili e femminili
arrivano saltando, in scherzi sopraffini
giunti nelle veglie, in coppia li vediamo
invitano a ballare, cantar di prima mano
tenuti in gran rispetto, da spirito contento
leniscon fame e freddo, mi parlano diretto
compaion con le piogge, diventan familiari
se tengo sentimenti, dritti e non contrari
lavorano nel corpo, quei piccoli bambini
risvegliano entro me, innati miei destini
imparo aprir la terra, per seminare l'orto
spaccare pur la legna, a riscaldar il corpo
le veglie di Sabina, con fiori con candele
e l'incenso di copàl, nel buio fan vedere
il piccolo che spunta, curava le persone
a mezzo di sue mani, e spir della visione
il folletto fa ballare, e i muri pur crollare
quan lei ci cade sopra, Maria và ricordare
linguaggio dei piccini, s'hai fede pure cura
fuoriesce il mio destino e allenta la paura
con vomito e sudore, guarisce l'ammalato
lei vomita per loro, se credono al suo fiato
purezza del mio corpo, accresce la potenza
la Sabia cura solo, con lingua lor essenza
quan Tago è partorito, mond'intero trema
il piccolo che spunta, è libro caro a Thera
serpenti ed animali, non mettano paura
ogni cosa che io vedo, lavora nella cura
se inizio cerimonie, davanti imago sacre
dò a tutti i piccolini, mi lascio trasportare
duran le veglie fischio, batto pur le mani
divento cuor di Dio, e cerchi d'immortali
Durante la velada, spense le candele
l'oscurità, fù sfondo, per facile vedere
e gli esseri poi visti, da tutti gli inizati
Fatta loro scelta, i libri han consegnati
il poter dei piccini, è mistico linguaggio
acceso incanalato, dal curandero saggio
tramite un rituale, lungo e complicato
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 286
sabia divien ricca, senza alcun sofismo
Lingua n'esce fuori, s'esiste misticismo
a lei la cur insegna, visione sopraffina
a mezzo intermediario, di psilocibina
“i muri della casa, parevano dissolti
lo spirito del Gama, sospeso vol in alto
e vedo archè spirali, alla base di realtà
ora sono il Fungo, che sta sperimentàr
Brindan antenati, con birra e balli vari
la lingua piove sotto, fiamme lumi dati
cade tutt'attorno, raccolgo ogni parola
mistico libello, gran dono Quetzalcoa
Son donna-folletto, ch'è nata da sola
donna di luna, e del giorno che affiora
la donna rugiada, che nuota sott'acqua
in sacro linguaggio, laurea m'annacqua
io sposa al padrone, di tutte montagne
donna dell'acqua, che scorre cantante
son donna tamburo, tromba e violino
e percorro i sentieri, da origine alfino
e mi disser folletti, succhiàr malattia
da lì dove sono, col canto che arriva
donna-bimba sono, piango son pura
pur quando fischio, di nulla ho paura
i piccini mangiati, và interi assaggiati
non cuocer od altro, raccolti strappati
se un pezzo ne cade, allor nelle veglie
chiedono pezzo, a concluder consegne
mangiati a curarsi, guidar consigliarsi
a conoscere il vero, dai piccol dettagli
e veglia fu buona, linguaggio mi porta
mostra ogni cosa, mia musica ascolta
Ascolta un neonato, i canti di madre
l'impara sen sforzo, come a giocare
Là nelle veglie, lor vanno dormendo
e sognano mondi, in canto portento
Tu scendi dalle stelle, o Re del cielo
vieni in una grotta, al freddo, al gelo
oh Bimbo divino, ti vedo qui a tremar
so quanto ti costò, l’avermi amato quà
a Te che sei del mondo, fine creator
Mancano pane e fuoco, dolce signore
eletto pargoletto, questa tua povertà
m’innamor perchè, amor ti fece quà
Gesù è kiso so so, nga-nga ta gò
Il fil di rugiada, e Libro odo ancor
emanan e guardo, entro governo
Folletto io sono, e sacra d'eterno
Oh Pilzintecutli, o Tago bambino
pedro e Martìn, ti cercano alfino
possan vedere, buiti più enorme
seguo tuoi piedi, seguono l'orme
i tredici bimbi, scendono in fondo
giù negli abissi, vedono il mondo
Vergine Terra, madre dei nignos
accorda la cura, a loro scompiglio
saliva e sudore, e sangue signore
lavora e lavora, e cresce ulteriore
pulisce lo spazio, sotto e nell'alto
uomo che tuona, dammi il contatto
e vedo il destino, ch'entra e fuoriesce
dai corpi e da menti, attento coerente
se bello o nocivo, adatto a un bambino
L'invito o proteggo, fuor del convito
se arriva un malato, in altra stagiòn
e mancan i funghi, dò foglie pastòr
Sabìn mazateca, incanala proposte
di più autorità, dai bimbi preposte
Lor calman le sorti, dei venti ribelli
scaccian maligni, che in vomiti espelli
apron prigioni, han le chiavi cancelli
guariscono febbri, mal ossa mal denti
quan spirito viaggia, persona lo sogna
scende profondo, a radice che intoppa
il divìn nei piccini, entra in suo corpo
e giù nelle veglie, parla e và in tondo
accant’oceano freddo, vedova tien figlia
Sedna bella donna, sogno di eschimesi
nessuno le piaceva, rifiuta tutte offerte
Uccel di mare un dì, vien a far profferte
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 287

E promette vita dolce, in capanna calda
pien di pesce e pelli, Sedna poi lo segue
volan fin al nido, ma infine ha nostalgia
Anguta suo papà, in kayàk la porta via
al mondo dell'umani, lui tenta riportarla
uccise uccel marito, stirpe vuol vendetta
iseguono sul mar, mosso alla tempesta
e a umani fuggitivi, voglion far la festa
Vicin a stremo forze, Anguta sen la fine
Lotta per la vita, e la Sedna getta infine
Figlia disperata, aggrappa al suo kayak
Papà le taglia dita, e braccia a dimenàr
Cadde giù nel ghiaccio, sin a fondo mar
Regina del profondo, comincia a diventar
dita e bracci tolte, divenner pesci e foche
signora morte e vita, di cibo or tiene dote
Tutte anime animali, rimangono nei corpi
3 giorni dopo morte, a far da messaggeri
torna poi alla Dea, condotta trasgredita
la Sedna punirà, in tempeste e carestia
Solo lo sciamano, viaggia al suo paese
Mostr'umane pene, poi la grazia chiede
Adilivun sua casa, è pietr’ossa di balene
Cane suo guardiano, le anime contiene
Varie peripezie, devè passar sciamano
Giungere alla dea, in abisso sorvegliato
Dove una balena, di ghiaccio fa la ronda
confine sorvegliando, là nell’acqua fonda
e 1 calderon bollente, pieno di conchiglie
poi sbarra la strada, infine can guardiano
davanti Sedna porta, sottil come un lama
Samàn che passa tutto, troverà la dama
Sedna man tagliate, riceve gli permette
tornar con la notizia, ce lei ha perdonato
conchiglie troveranno, ancor i cacciatori
e gente avrà del cibo, in ritual riparatori
compier viaggio vero, iniziatico si giunge
rapidi alla casa, interior su mar profondo
le barche son le piante, mar è viol colore
come vin veleno, ha poter di cur orrore
così Martìn Giordano, entra in sua casa
per visitar a Core, Maria figlia al Sole
ci racconta di giostra, o circo animali
Circe che addestra, le fiere e gli umani
Circe è dea del fato, signora delle fiere
dirige la tribù, regin dei cerchi streghe
Falco d’oro d’alto, che vola in circolare
Ciclico destino, in zodiaco a ricordare
la Ruota del destino, riesce far girare
ruota Dea romana, le identità mutare
alterna lei le scene, pei bimbi deliziare
Circo è carosello, è un gioco a recitare
gli Hexenringe anelli, trovasi fra boschi
nel centro della scena, Pilzin tiene posti
dirige lui sfilata, ai buffoni di passaggio
Tra mondi ambiguità, è vision assaggio
Vedo molti greggi, e bestie della selva
volan in concerto, l'uccelli in aria festa
vede molti pesci, nuotare là nel mare
là lo lasceranno, al silenzio più lunare
“
tu quando avanzerai, verso tale casa
ritroverai più cose, di vita quotidiana
all’ingresso d’atrio, davanti alla porta
un porco vedrai, con fango su groppa
Morder tenterà, coi denti e con i piedi
ti sporcherà col limo, e ti importunerà
mentre can latranti, abbaiano molesti
Tu non impazzire, se nò Tu li ridesti
Tu non percuoterai, e non ti fermerà
con svelta attività, sfuggirai tal cose
Il solare gallo alato, fuor ti porterà
a corte della figlia, del sol t’introdurrà
o Aradia luminosa, rossa pien d'amore
Fuoco dell'ardore, potere di chiarore
bianco rosso e nero, vira il tuo colore
cresci lotti e muori, in continuazione
potere femminile, di ninfa dell’acqua
che toglie e da vita, è fuoco sott'acqua
Veltumna d’Etruria, androgin signore
è danze e piumaggi, profumi e sapore
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 288
Occhi ed orecchi, sei luce sei suono Saulo poi salpò, dal mar di Giudea
al velar e svelare, Tu affascini l’uomo in Ellade arriva, è Romana contea
in silenzi penombra, sei Nina la nonna qui Paolo diventa, predica e scrive
col dire e non dire, Tu incanti la donna fonda una chiesa, il Santo descrive

nel liquido amnioti, tu inizi uman'interi Chiude percorso, di Acqua nel Vino
sacralità dei pozzi, tu leghi cieli e infèri apostata allora, sarà il suo destino
Acqua sei associata, alla disgregazione il vino ritorna, alla Thera e poi sale
morte che nel mare, dà rigenerazione su nubi del Cielo, per pioggia rifare

Proteiforme Veltunna, venerabile Urcla Marco e Matteo, e Luca e Giovanni

Sorgente ed amante, di lealtà e verità nomi e persone, son uno son tanti
hai bei lunghi capelli, e la barba fluente scrittori novelle, preposti ad officio
tieni coda di pesce, in mano un tridente nel solco del grande, Piè pontificio

A chi cerca d’estorcer, sfuggi cambiando Il solco di luce, incrocia un impero

acqua oppur fuoco, tante forme mutando chi siede al potere, annusa mistero
Ora volgi e sei uomo, ora muti e sei fiera l'attira nel centro, al fin possederlo
Chi ti cerca sen cuor, sol segue chimera già drena risorse, per unico tempio

Sei uomo e sei cavallo, tu sei l'alleanza e inizia rincorsa, investir sul potere
l'alba fin tramonto, trotti sen lagnanza ed accelera e cresce, la torre Babele
mulo pur ti vedo, incrocio tua natura a raggiunger il cuore, di fungo divino
Tempri alla fatica, sei vita duratura forzar possedere, il motor del destino

è un somarello, che la soma porta una ruota poi gira, quan volta e rivolta
carretto od aratro, pure tira corda cresce s'espande, all'estremo fa svolta
Con canto d’arraglio, l’avena mira un bimbo di fuoco, è nucleo degli astri
Là all’abbeveraggio, bello si rimira si scinde e produce, i tremendi disastri

Lento sulla strada, di Gerusalemme adesso son vecchia, mi stanco a curare

a sella di somaro, uomo di Betlemme La veglia già lunga, non posso più fare
santo e mendicante, narra più novelle sen figli son sola, ciascuno ha famiglia
miracol'elargisce, a gente ambivalente I stranieri a Sabina, san dar meraviglia

Pietro e il pescatore, Giuda il partigiano alla morte rassegno, conosco suo regno
la piazza del giudizio, infine condannato non v'è alcun rumore, disturbo ritegno
appare lui pezzente, uomo più innocente nel giorno di morte, seguèn tradizione
Barabba è rilasciato, sangue sulla gente Si torcerà il collo, a un gallo cantore

Saulo folgorato, sullà via di Damasco Dopo i tre giorni, mio corpo sotterra
ad occhi chiusi vè, da luce tuon apparso Canterà il gallo, e mio spirito sveglia
visiòn di figlio Santo, lui non conosceva andrà lui seguendo, al regno di morte
accecato e sconvolto, Anania lo teneva Lo spiri del gallo, è la guida più forte

Cambiò sua visione, Santo ora sposa persone veglianti, mangino il gallo
nient'altro vedeva, nel culto si trova e poi mascherati, facciano un ballo
quel cristo che prima, perseguitava chiedano il cibo, e facciano festa
abbatte culture, nuov'altre fondava Saziando antenati, scesi alla testa

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 289

COPERTINA: Quell'8 di dicembre, suona Sesto l'arco
Raseno ci narrava, il tempio nel capanno
l'evento fondatore, di un secolo anteriore
LIBER TAGES quando a Shirdi parve, il Tago danzatore

la ghirlanda di Tago Quel giorno misterioso, radice ci parlava

poema in dodici canti l'origni di Thera, il drago e stirpe umana
Thera è molto vecchia, necessita di cure
miliardi di formiche, siamo noi sue muse

sotto alla vincella, del drago del Biedano

accadde quella notte, un fatto sovrumano
nel cerchio della danza, apparve pur Jesù
con Shirdi con Francesco, bimbo d'oro fù!

quell'8 di dicembre, s'unisce con la gente

di varie classi e caste, e parla dolcemente
son Tago dell'Etruria, Dragone dell'oriente
Francesco dell'Assisi, mi chiama ricorrente

sono qui alla danza, perchè ci son bambini

bianchi assieme neri, in cerchio sen confini
vi abbraccio tutti quanti, in Africa ora vivo
da lì mi espanderò, nei giorni del declino

Sentir tal accoglienza, Gesù fece stupire

conoscono suo nome, e desidera chiarire
fauno e lasa di Etruria (terabuti temple) poi vide come molti, aiutavano più afflitti
malati e bisognosi, invocando geni Orishi

a sacerdotessa giunse, messo in fil'indiana

abbraccia lei gli dice, pace è tua guardiana
Gesù ricamb'aggiunge, vorrei pure chiarire
Sebango la Madre gli sorride, e lo invita ad adorcire

Gesù poi ritemprato, cantava sottovoce

l'Epopea ritmata, la canti in un sol sorso Padre or Ti ringrazio, ha nascosto tali cose
in ritmi salmodianti, oppur lento discorso ai grandi ed eruditi, ai semplici le hai date
pur se non comprendi, leggi vai in avanti Io dividerò con loro, il pane più inebriante
chiariscon le quartine, una e tutte quanti
Io son figlia della luce, che là mi conduce
Passo successivo, accade apprendimento
coi mastri Redentori, e la Vergine lor luce
versi nella mente, accendon ritmo dentro son figlia della Luna, e osservo l'universo
Canzone ti possiedi, di-vino innaffia tutto
le stelle san fermare, mio ragionamento
galleggi sol e in gruppo, Tago bello putto
Defuma ora esta casa | Bem defumada
se 1 mondo è finito, or qui s'apre l'infinito
Com a cruz de deus | Ela vai ser rezada
Auguri e buon viaggio, anzi buon appetito!
Eu sou rezador | Sou filho de umbanda
una storia una porta, lascia entrare pathos
come cruz de deu |todo mal se abranda
nella forma di un ET, o di Eros e Thanatos

LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 290

Canta com amor |Canta com amor
lavora com amor |lavora com amor
Confia com amor |Confia com amor
Juntado com o sol |Juntado com o sol
Amor, amor, amor |Amor, amor, amor
.52 (o rei e a rainha)
Aya aya aya huasca, Aya aya aya huasca
Chamei o rei das flores, ele me respondeu
Aya aya aya huasca, Aya aya aya huasca
O rei ayahuasca ele è yagè, Yagè aya huasca Ela è uma planta |Que o Pai mandou plantar
Aya aya aya huasca, Aya aya aya huasca
O rei di ayahuasca, egli vive na floresta
Ele es filho do indios, e da rainha da floresta Foi ela quem |Cantou nas matas do sertão
Aya aya aya huasca, Aya aya aya huasca
vivemos neste planeta,com a vossa protecao
Se balanca o maracà, com amor no coracao
Aya aya aya huasca, Aya aya aya huasca.
.53 (voz da Floresta e deserto, alex Polari)
A voz do deserto, Que està na floresta
Se pos a clamar, Dando este alerta
Pro povo se unir, E saber trabalhar
Esta è a verdade, Clara de cristal
Que eu vou declarar, Chegou o balanço
Féde ed esperança, Vamos se firmar
Viva o Santo Daime, Povo da floresta
Céu do Mapià, Com São João Batista
E Juramidam, Vamos triunfar.
.45 (encontro com a Jurema, Yatra)
Eu viajando, E me encontrei com a Jurema
Que o segredo, De outras linhas revelou
Ela trouxe os seus encantos aos congares
E nos altares, Sua prece ela rezou
Oh Juremé o Juremà! Sua beleza vem do luar Peço a meu Pai, Que me dé muita firmeza
Oh Juremé, oh Juremà, Trazendo a benção
De Oxalà. Estes mistérios, Ela tem como
çiéncia
Sua magia, Desabrocha como flor
E no terreiro, Ela è luz da verdade
Ela è Jurema, Filha do Rei Criador
Oh! Juremé o Juremà!...
E na jornada, Dentro desta luz divina
Eu encontrei, Com um mensageiro do Senhor
Ele era um Rei Mago do universo
Ele è estrela, No congar do meu amor
Oh! Juremé o Juremà!...
.38 (o Rei que veio pra Rainha, Yatra)
Ele è o Rei, Que veio pra Rainha
Ele è o Rei, Das bandas de là
Que veio a qui no sertão
Com a Jurema se encontrar
E este Rei, Foi se casando com a Rainha
E no reinado, Do sertão nasceu a flor
que os caboclos da Jurema, batiza in louvor.
.09 (jurema chegou, Yatra)
Foi a Jurema | Quem trouxe tanta beleza
Brilhando estrelas | Os planetas e o luar
E o universo |Se abrindo como flor
Festejando este amor |e a Jurema fez brilhar
E aqui na Terra | No jardim da esperança
Sua raiz | È medicina do astral
Para combater o mal |E o Divino habitar
Unindo irmãos |De varias tribos no congar.
E o caboclo |Que carrega a tradição
Brinca Toré là no sertão
Chamando a força pra reinar
Ela è Jurema |Ela è a linda flor
Que Deus mandou |Para brilhar o meu congar
Quando a Jurema chegou |Ela fez balançar
la vem com Xangô |Ela vem com Oxalà
Dando brilho a estrela |Da Rainha do Mar
Ela è Jurema de Deus |E veio aqui nos curar
El trouxe o amor |Pra nos alimentar
Ela trouxe a união |Pro povo se reencontrar.
.41 (Eu caminhando, Yatra)
Eu caminhando, E veio a ordem do meu Pai
Me ordenou, Que eu saisse da ilusão
Também me disse, Que para se ter amor
É sò lembrar, Que a gente tem um coração
Este caminho, Ele beira tanta incerteza
E também passa, Por tanta escuridão
Para eu dar, Conta da minha missão
Eu veio a lua, E as estrelas a brilhar
Chamo a Jurema, Pra comigo festejar
Dou viva ao céu, E peço o Rei do Firmamento
Me dé a luz, Me dé a força do luar.
LIBER TAGES – la ghirlanda di Tago 291