En la historiografía de varios países de América del Sur, el término preincaico o preínca designa a las realidades históricas que existieron

en un territorio determinado antes de la anexión del mismo al Incario. El Imperio inca se extendió por gran parte de la Cordillera de los Andes por un breve periodo entre 1438 y 1532, fecha de la Conquista del Perú. Algunas culturas preincaicas fueron parte del proceso cultural del cual nació el estado incaico, en el seno de la cotradición peruana; otras, en cambio, tuvieron sólo contactos esporádicos o breve influencia de o sobre las culturas del Antiguo Perú.

Contenido
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1 Introducción 2 Periodificación de las épocas preincaicas o 2.1 Periodo arcaico  2.1.1 La domesticación de las plantas  2.1.1.1 El maiz (Zea mays)  2.1.1.2 Yuca (Manihot esculenta)  2.1.1.3 Papa dulce (Ipomoea batatas)  2.1.1.4 Maní (Arachis hypogaea)  2.1.1.5 Achira (Canna edulis)  2.1.1.6 Papa (solanum spp)  2.1.1.7 Quinua (Chenopodium quinoa)  2.1.1.8 Cañiwa (Chenopodium pallidicaule)  2.1.1.9 Calabazas y Zapallos (C. ficifolia, C. moschata, L. siceraria, C. maxima)  2.1.1.10 Frijoles (phaseolus vulgaris y phaseolus lunatus)  2.1.1.11 Aji (capsicum)  2.1.1.12 Algodón o 2.2 Periodo formativo o 2.3 Los desarrollos regionales o Intermedio temprano o 2.4 El periodo de los estados panandinos u horizonte medio  2.4.1 La sequía de los siglos X y XII o 2.5 Las culturas regionales tardías o Intermedio tardío 3 Tabla de culturas preincas por fecha 4 Culturas preincaicas por época cronológica o 4.1 Periodo lítico  4.1.1 La cultura chinchorro o 4.2 El Periodo Arcaico temprano  4.2.1 La cultura valdiviana o 4.3 Periodo formativo  4.3.1 Período arcaico tardío  4.3.1.1 Caral: la civilización más antigua de América[2]  4.3.2 Formativo cerámico  4.3.2.1 Chavín de Huántar: El Horizonte Temprano  4.3.2.2 Cultura Cotocollao  4.3.2.3 La cultura Paracas (Paracas Cavernas)  4.3.2.4 Cultura Chiripa

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4.3.2.5 Cultura Wankarani 4.3.2.6 La Cultura Pucará 4.3.2.7 Cultura Vicús 4.3.2.8 Cultura Salinar 4.3.2.9 Cultura Virú Gallinazo 4.3.2.10 Cultura Lima o 4.4 Intermedio temprano: Florecimiento regional  4.4.1 La cultura Topará (Paracas Necrópolis)  4.4.2 El Reino Nazca  4.4.3 Los reinos Moche  4.4.4 El Reino Recuay o 4.5 Segundo horizonte cultural andino: Tiahuanaco y Wari  4.5.1 Cultura Tiahuanaco o Tiahuanacota  4.5.2 Imperio Wari o 4.6 Intermedio Tardío: Naciones y confederaciones regionales  4.6.1 Imperio Chimú  4.6.2 Cultura Chancay  4.6.3 Cultura Chincha  4.6.3.1 Rutas Comerciales  4.6.4 Cultura Chachapoyas  4.6.5 Cultura Diaguita  4.6.6 Picunches o 4.7 Lenguas preincaicas conocidas 5 Véase también 6 Bibliografía 7 Enlaces externos 8 Referencias 
    

[editar] Introducción
Las investigaciones arqueológicas precolombinas sobre América designan a Mesoamérica y los Andes centrales, como los núcleos que generaron los procesos culturales más complejos. Aquí la ciudad y el estado son las expresiones culturales y políticas más logradas de su evolución. En ambas áreas, en los primeros cinco siglos de nuestra era, la ciudad y el estado se manifestaron prístinamente, como producto de largos procesos autónomos de experimentación y descubrimiento. Al momento de la expansión de los incas, los pueblos de América del Sur presentaban niveles de complejidad social distintos y su desarrollo histórico no fue parejo ni homogéneo. Las civilizaciones más antiguos de Sudamérica surgieron en la costa central del Perú hacia el IV o III milenio a. C. y fue extendiéndose a lo largo de más de cuatro milenios de historia; tras suscitarse nuevas tradiciones culturales hacia el siglo II a. C., éstas se extendieron primero al Altiplano y luego fueron extendiéndose hasta latitudes como el noroeste argentino, donde las primeras sociedades complejas aparecen en el siglo XIII. Otros pueblos conquistados por el ejército incaico fuera de la co-tradición andina se organizaban en señoríos étnicos o jefaturas independientes sin ningún aparato estatal de por medio. En la costa de Ecuador surgen las primeras

jefaturas hacia el IV milenio a. C., entretanto los pueblos del Chile central entrarán a la revolución agrícola recién en el II milenio de nuestra era. En las restantes regiones del subcontinente, como es el caso de la Amazonia, el Chaco y las Pampas, las sociedades no habrían alcanzado complejidad mayor a la tribal.

[editar] Periodificación de las épocas preincaicas
Uno de los primeros en plantear una periodificación en la historia preincaica fue el cronista indígena Felipe Guamán Poma de Ayala, quien dividió las épocas preincaicas en 4 que fueron:[1]
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Uari Uira Cocha Runa Uari Runa Puron Runa Auca Runa

Luego reinaron los Incas. Huamán Poma calculó en 5300 años de antigüedad la historia preincaica.[1] En épocas más contemporáneas han surgido diversas hipótesis e intentos de periodizar las culturas preincaicas; algunos basándose en diseños cerámicos, otros en sistemas organizativos. Algunos de los primeros en plantear periodificaciones fueron Max Uhle y Julio César Tello, ambas periodizaciones se destacaron por tratar de verificar sus teorías del orígen de la culturas andinas; Uhle sosteniendo que la cultura andina surgió de las cuturas mesoamericanas y Tello sosteniendo que el origen de las culturas andinas estuvo en la amazonía.[1] También destacan A. Kroeber, W. Bennett y W.Strong durante 1920 y 1940. En 1949 se inicia la utilización del método radiocarbónico para la datación de objetos orgánicos, con lo cual la periodificación de las culturas preincaicas se hace más preciso.[1] Posteriormente E. Lanning propone unos cuadros basados en estadios de desarrollo que son ajustados por J. Rowe quien plantea dos grandes estadios que son: Prealfarero y Alfarero. A su vez el periodo alfarero lo dividió en:
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Periodo incicial Horizonte temprano Intermedio temprano Horizonte medio Intermedio tardío Horizonte tardío

Luis Lumbreras cuestiona a John Rowe y plantea otra periodificación en la que se dividen:
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Lítico Arcaico Formativo Desarrollo regional Imperio Wari Estados regionales

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Imperio Tahuantinsuyo

Los dos últimos diseños se basaron en el área del Perú fundamentalmente y es complicado asociarlos con la historia prehispánica del Ecuador o Colombia.[1]

[editar] Periodo arcaico
El periodo arcaico se caracteriza por un cambio en los sistemas de subsistencia de los pobladores del área andina y ribereña del pacífico. Este periodo coincide con la segunda fase climática del Holoceno que también es llamado Holoceno medio u optimun climaticum, que se caracterizó por el clima cálido y benigno tanto en la sierra como en la selva.[1] Los pobladores se van haciendo sedentarios, el hombre americano inicia la domesticación de animales y plantas, por su parte las sociedades humanas se organizan en tribus y aldeas de poca complejidad.[1] [editar] La domesticación de las plantas La agricultura a nivel mundial supuso un cambio considerable en los hábitos de vida. La producción de alimentos cultivados representa un incremento de alimentos y excedentes temporales que implica el surgimiento de nuevas actividades económicas y sociales.[1] En América los principales centros de domesticación de plantas fueron Mesoamérica, los andes centrales, la amazonia, los llanos del Orinoco y la cuenca del Misisipi.[1] En la actualidad existen discrepancias sobre los inicios de la domesticación y el cultivo de muchos productos en América por cuestiones de conservación de las muestras. En el caso de Sudamérica, la costa desértica de Perú y Chile serían un lugar ideal para seguir estos procesos pero según investigaciones de Cohen la mayoría de plantas llegaron a esas costas ya domesticadas.[1] Otra característica es que una misma especie fue domesticada en varias regiones a la vez. Algunos de los productos más característicos que llegaron domesticados al periodo incaico y que formaron parte de sus hábitos alimenticios fueron:[1]
[editar] El maiz (Zea mays)

Según Cohen sería mexicano pues en Sudamérica no existe la especie ancestral denominada teosinte; existen muestras en Rosasmachay - Ayacucho que datan del 3000 a.C. y según Flannery están relacionados con el teosinte, por lo cual no se descarta la domesticación independiente en mesoamérica y los andes. Algunas otras muestras de maiz en los andes centrales alcanzan los 2140 a.C. como el cazo de la Cueva de los Gavilanes en Huarmey (cabe indicar que otras muestras en la misma cueva han sido fechadas en 1750 a.C., 1595 a.C. y 1250 a.C.).[1] La muestra mesoamericana más antigua data del 7400 a.C.[1]

[1] [editar] Maní (Arachis hypogaea) Su posible origen estaría en los andes orientales entre Bolivia y el noroeste de Argentina por debajo de los 1800 msnm.C.C. mientras que en Venezuela y Colombia retroceden al 2000 a. pero los botánicos se inclinan por los andes orientales y la floresta amazónica sobre su posible domesticación. la papa de Monte Verde fue denominada S. su hábitat se ubica entre los 700 y 2000 msnm no es de sabor amargo y se consume actualmente en los andes centrales de Chile y Argentina. en tanto que las muestras de papas domesticadas en Chiripa . se encuentra desde Venezuela hasta la zona central de Bolivia.[1] [editar] Papa dulce (Ipomoea batatas) Existen discrepancias sobre su domesticación.Perú) son más antiguas que las de Ayacucho. Bolivia y noroeste de Argentina. las cuales fueron divididas en 5 grandes grupos que son:[1] y y y y y Tuberosum.C.. Chaucha. En todos estos casos las historias son difusas. el arqueólogo Cavalcanti encontro muestras de maíz. Las muestras en el Perú datan del 1000 a.C. cuyas especies se distribuyen en la zona de Chile central y sur.[1] [editar] Papa (solanum spp) Este producto fue exclusivo de los andes hasta la conquista española.[1] En Ayacucho .[1] [editar] Achira (Canna edulis) Su orígen estaría en los andes orientales entre Perú.En las cuevas de ALLQOWIN (Perú) 12000 ac. Los vestigios más antiguos de este cultivo proceden de la costa desértica del Perú. Maglia y alcanza entre 3 y 4 cms de diámetro. se cree que las muestras obtenidas en la Cueva de 3 ventanas (alto Chilca .[cita requerida] [editar] Yuca (Manihot esculenta) Este alimento es originario de las selvas amazónicas pero su domesticación parece estar asociada a los llanos del Orinoco entre Colombia y Venezuela. Stenotomum. En Perú la muestra más antigua data del 1800 a.C. posteriormente en Jayhuamachay (Perú) 6000 ac.[1] [editar] Quinua (Chenopodium quinoa) .). En el año 2000 se contabilizaron 150 variedades de papas (solanum tuberosum) en los andes. distribuida sólo en Perú y Bolivia.C. tambien se encontro semillas de maíz.).C. Andigena. que se distribuye desde Venezuela hasta el norte de Argentina. pero las muestras más antiguas proceden del sitio arqueológico de Monte Verde (Chile) y dataría del 11000 a.Bolivia tendrían 2400 años de antigüedad (400 a. En el Perú la muestra más antigua data del 2300 a. distribuida sólo en Perú y Bolivia. Phureja.Perú existen datos de papas plenamente domesticadas que tienen aproximadamente 5000 años de antigüedad (3000 a.

moschata. máxima tiene ancestros silvestres en Argentina y Bolivia.[1] A nivel de América las muestras arqueológicas más antiguas de ésta especia corresponden a México y datan del 8000 a.) pero este hallazgo es dudoso. Existen muestras de 7600 años de antigüedad (5600 a.[1] [editar] Aji (capsicum) Los estudios indican que este vegetal tiene 3 puntos de domesticación: Mesoamérica. Todas con ancestros diferentes por lo que se deduce que fueron domesticadas por separado e independientemente. maxima) Son vegetales ampliamente distribuidos en América y probablemente constituyen el primer alimento vegetal domesticado en el continente.[1] [editar] Frijoles (phaseolus vulgaris y phaseolus lunatus) Las evidencias indican su domesticación temprana en los andes orientales del Perú.C.[1] [editar] Cañiwa (Chenopodium pallidicaule) Es un grano semidomesticado cuyas muestras arqueológicas son insuficientes por problemas de conservación. plagioesperma tiene 4800 años de antigüedad (2800 a.[1] [editar] Algodón Se encuentra en estado silvestre al noreste del Brasil. la Amazonía y el chaco. barbadense. L. En Huaca Prieta.Perú. C. Pichersgill sostiene que su domesticación se dio por separado en dos regiones: el actual Ecuador y la cuenca del Amazonas. Existen muestras arqueológicas de esta misma especie encontradas domesticada en Ancón . Mientras que la especie C.C. Existe un descubrimiento en Ayacucho de 6500 años de antigüedad (4500 a. C. andreana.[1] [editar] Periodo formativo . siceraria.[1] La especie ancestral C. Mientras que en los andes del Perú la muestra más antigua procede de Ayacucho y Cachi. En tanto la especia C. ficifolia. Las más antiguas y fiables pertenecen al noroeste de Argentina con 2000 años de antigüedad.[1] [editar] Calabazas y Zapallos (C. maxima fue domesticada en sudamérica.Perú. Casma y Ancón (todos en Perú) existen muestras de 5000 años de antigüedad (3000 a. sólo la especie C.En su forma silvestre se halla en varias zonas de América del Sur. actualmente crece silvestre en Ecuador. la especie domesticada se denomina G.).C.C.) en muestras halladas en Ayacucho . alcanzando los 4200 años de antigüedad (2200 a.).) en la Cueva del Guitarrero Perú.C. Virú. Hasta ahora se sabe que de las 5 especias domesticadas.c. ecuadorensis. a la que se le denomina C.

[1] Algunos estudiosos plantearon que el periodo formativo se iniciaba con la aparición de la alfarería. como lo demuestran los descubrimientos en Caral. al igual que la poblaci n que experimenta un gran avance demográfico.Áre de ubic ción de la cultura Valdivia. El áspero (Supe).[1] Para que a un grupo humano se le asigne al periodo formativo tiene que cumplir con 4 aspectos:[1] y y y y Tener un liderazgo formalizado y élites que la sustenten. Integración social Religión como poder político Territorialidad [edi L Esta etapa de la historia preincaica tuvo diversas denominacio a lo largo de la nes historia.C. La influencia de la cultura Valdivia puede observarse en Huaca Prieta en el valle de Chicama.550 a. . -3200 a. a la que luego sigue cronol gicamente la cultura Machalilla (2259 a. la primera cultura alfarera de América.1320 a.).) todas en el actual Ecuador. la alfarería ingresa al Perú y continúa su evoluci n y área en todos los andes centrales y sureños.C.C.[1] Hacia el 1700 a. . las jerarquías sociales van avanzando en complejidad. formati o de la zona centro andina se consolida la vida aldeana y las En el peri actividades organizadas de supervivencia colectiva (agricultura y ganadería).C.C. La calzada o Huaricoto (Callejón de Huaylas). En los casos de los diseños de Huaca Prieta. La cultura americana con alfarería más antigua de América la constituye la cultura Valdivia (3900 a.C.     desarrollos regionales o Intermedio temprano .C. los centros ceremoniales aumentan [1] en número. Bagua y Pacopampa. además de Negritos y San Juan en el valle de Piura. El paraíso (Chillón). Para Uhle fue la «etapa de las culturas protoides» (protochimu. protonazca. en otras palabras deben tener el poder de la autoridad centralizado.) y Chorrera (1330 a. el parecido con Valdivia es tal que se planteó que los alfareros del valle de Chicama conocieron la cerámica Valdivia (otros autores plantearon que la cerámica de Huaca Prieta fue traida desde Valdivia). pero este argumento es arbitrario pues existieron en la zona centro andina civilizaciones complejas sin cerámica.

Rowe quien acuña el término «intermedio temprano». desarrollo arquitectónico público-monumental. En el caso de los moches existen evidencias de su arquitectura monumental de forma piramidal y entierros que dan a entender la existencia de patrones fúnebres estatales y religiosos.[1] Más al sur. mientras que para Tello fue la «segunda época» o la «3ra civilización del litoral».[1] Otras civilizaciones que llegaron a un nivel de complejidad cultural considerable durante éste periodo fueron los Lima. todas en el actual Perú. etapa que posteriormente Bennett y Bird propusieron que se dividiera en: experimentadores y maestros artesanos. una marcada diferenciación social.[1] [editar] El periodo de los estados panandinos u horizonte medio .[1] Las evidencias arqueológicas que caracterizan a esta etapa son el desarrollo artístico avanzado. Phillips sostienen que ésta etapa es el inicio del urbanismo en América (tanto en el area mesoaméricana como en los andes centrales). ambos con desarrollos estilísticos y políticos distintos.[1] Pero fue J. los tiahuanacotas mostraron un desarrollo sociopolítico sin precedentes. jerarquización de las deidades. los tiahuanacotas desarrollaron una agricultura con excedentes que permitieron la subsistencia de la élite. Steward y Faron propusieron que es ta etapa debería denominarse «etapa de los estados regionales». Huarpa. cercanos a los Moche. Willey y P. Lanning sostiene que la población en la costa moche superó los 2 millones de habitantes. Nazca.etc. por todo esto G. luego en 1962 Collier lo denomina «periodo clásico» y en 1969. comercio de artículos exóticos y materias primas a larga distancia. Recuay y Huancayo. en condiciones geográficas distintas. Gallinazo y Cajamarca.[1] En 1959. crecimiento demográfico sostenido. Según estudios hechos por Kolata. sobre el incremento demográfico en este periodo. aunque todavía se desconoce cual habría sido su capital. superando las dificultades que representaba su entorno ecológico (el altiplano sobre los 3800 msnm).). Luis Lumbreras lo denomina «desarrollos regionales». y claramente destacan 2 civilizaciones durante este periodo por su consolidación como estado: Moche y Tiahuanaco.[1] Pero no todos los desarrollos culturales alcanzaron estos niveles de complejidad. además de controlar el pastoreo de altura en la meseta del Collao.[1] Durante este periodo coexistieron los Vicus. los tiahuanacotas tuvieron un control vertical de los ecosistemas con enclaves en las yungas del pacífico y de la vertiente amazónica. A diferencia de los Moches.

a partir de aquí en adelante las civilizaciones del área central andina reinterpretaron los patrones sociales y religiosos alcanzados por los huari y los tiahuanacotas. Este periodo se caracteriza por la institucionalización del ejercicio del poder y la profundización de la religión. poco después Huari consolida sus propios estilos artísticos y los irradia reafirmando su presencia política en gran parte de los andes. y el horizonte medio como la etapa final. . Si bien es cierto. (aunque un existen discrepancias sobre los posibles ocasos de los huari y los tiahuanacotas). Existen teorías que sostienen que el colapso de la civilización Huari y Tiahuanacota sobreviene luego de un periodo prolongado de sequías en los andes centrales. Durante este periodo surge el fenómeno político Huari y se consolida la expansión tiahuanacota. la institucionalización del poder en las civilizaciones andinas ya se había dado en épocas anteriores. Por esto. La religión de Tiahuanaco y sus estilos alfareros se expanden fuera de su territorio alcanzando en sus inicios al estado Huari. las etapas anteriores son tomadas como de experimentación política. ésto durante el 550 y 900 d.C.Mapa de la máxima expansión de las civilizaciones Huari y Tiahuanacota. es durante éste periodo en el que alcanza un alto grado de complejidad que hasta la llegada de los españoles sólo sería superado por los Incas.

se procuró construir en laderas de los cerros o en las cimas de éstos.. El área inició un proceso de reorganiazación de sus patrones culturales.[editar] La sequía de los siglos X y XII Los datos sobre esta sequía los proporcionó un estudio hecho en el nevado Qelqaya por Thompson. algunos autores consideran que hubo un proceso de involución cultural. Hatun Colla (Cultura Colla) o Iskanwaya (Cultura Mollo). Perú. 4000 a. C. estos son los casos de Chimú y Chincha. Moseley y Shimada para explicar los cambios sociopolíticos que propiciaron el colapso de las civilizaciones y el proceso de reestructuración cultural que afrontaron luego las sociedades del área central andina. las culturas sobre los 1000 msnm no alcanzaron grandes sistemas de complejidad política al nivel de Huari o Tiahuanaco. teniendo preferencia por las zonas húmedas. Es notable que durante este periodo.C. [editar] Las culturas regionales tardías o Intermedio tardío Luego del colapso de las culturas Huari (900 d. Cultura Fecha de aparición Fecha de final Países Chinchorro 9000 a. y sus resultados fueron utilizados por Kolata. [editar] Tabla de culturas preincas por fecha Esta es una lista de las culturas arqueológicas que se desarrollaron en territorios absorbidos posteriormente por el Imperio incaico entre los siglos XV y XVI de nuestra era. Aunque los restos arqueológicos de éste periodo nos proporcionan algunos fenómenos urbanisticos notables como Choquepuquio (cultura Killke). y por lo menos 2 civilizaciones alcanzaron estabilidad política y complejidad cultural. Bolivia y norte de Chile. salvo algunas excepciones.C. En las zonas altas de los andes. C. los pueblos se reúnen en pequeñas aldeas y se observan restos arqueológicos que afirman que durante los inicios de éste periodo las aldeas procuraron la seguridad.C. las sociedades del área central andina entraron en crisis.).) y Tiahuanaco (1100 d. la disminución de la pluviometría inicia hacia el año 950 d. Esta sequía afectó gran parte de la zona central andina correspondiente a los actuales Perú.C. En la costa se vivió una realidad completamente distinta a la de las zonas altas. los niveles normales de pluviosidad se reestablecen en el 1300 d. y acentuándose en el 1100 d. Chile .C.

C. C. 500 a. Ecuador Caral 3200 a. Los chinchorro fueron una cultura precolombina que habitaron una amplia región desértica de la costa central de América del Sur entre el 9000 y el 4000 a. . C.Valdivia 3500 a. 500 a. 1800 a. Ecuador Cupisnique 1500 1000 Perú Chavín 1200 a. C. 700 a. C. 200 a. Abarcando el norte del actual Chile (regiones de Tarapacá y Arica y Parinacota) y el extremo sur del actual Perú (Región Tacna). Perú Cotocollao 1500 a. C. C. C. Perú Paracas (Paracas Cavernas). C. 1600 a. C. Perú [editar] Culturas preincaicas por época cronol gica [editar] Periodo lítico [editar] La cultura chinchorro Artículo principal: Cultura Chinchorro Momias de la cultura chinchorro. C.

provenientes del 9000 a. Su economía era mixta. ¢ ¡ . [editar] Periodo formativo [editar] Período arcaico tardío [editar] Caral: la civili aci n más antigua de América[2] Artículo principal: civilización Caral Ruinas de la ciudadela de Caral. apareció la cultura Valdivia en una de las partes más áridas de la costa ecuatoriana. C. chirimoyas y paltas. El relativamente reciente descubrimiento de este complejo y los restos en él han modificado significativamente la visión que se tenía sobre el desarrollo de la civilización andina.. son las más antiguas conocidas en el mundo. porotos y calabazas.Fueron antecesores de los camanchacos (pescadores) y los coles (agricultores). [editar] El Periodo Arcaico temprano [editar] La cultura valdiviana Artículo principal: Cultura de Valdivia Hacia el 3500 a. pescaban y recolectaban mariscos. Los cultivos principales eran maíz. piñas. Las momias encontradas de esta cultura. cazaban venados. transmitiendo a esta muchos elementos culturales. específicamente en la provincia de Manabí. y destacan por ser uno de los primeros pueblos con comunidad aldeana que realizó rituales mortuorios a todos sus miembros. Valdivia dio paso a la cultura Machalilla. basada en la agricultura y la recolección. especialmente aquellos relacionados con la innovación en la cerámica. Fue la primera sociedad americana en emplear la cerámica de manera masiva.. Recolectaban frutos silvestres como papayas. desde el sector de Puerto Cayo hasta el norte de la Santa Elena. C.

es que empiezan en Mesoamérica los asentamientos permanentes. C. Mesopotamia. dice al respecto: Perú tiene una larga tradición en cuanto a organización política y pese a que no podemos hablar de la existencia de un Estado como poder político organizado. India. los hombres y mujeres. en el valle de Supe. Como consecuencia de la vida sedentaria y la aparición de las primeras aldeas. China. a la ciudad sagrada de Caral. Este descubrimiento rompe el viejo mito de que la civilización y el Estado comenzaron tardíamente en el Nuevo Mundo y convierte al Perú. al igual que a Egipto. al mismo tiempo que posadas. estamos hablando de 2. al norte de Lima. En cambio en el Perú. vivieron en cavernas ubicadas en lugares escarpados y de difícil acceso. individual o colectivamente de las agresiones y de la belicosidad de sus semejantes. casi un milenio antes Dra. quienes lograron su nivel más alto de desarrollo cuando organizaron el Tahuantinsuyo. que fue una . y a una altitud de 350 msnm. Y en América sería lo más antiguo. sitúa a la ciudad sagrada de Caral. y América Central en una de las seis áreas de inicio de la civilización universal. Directora del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Sus moradas fueron refugios. porque recién hacia el 1. con clima caluroso y favorable para la vida humana. siendo por tanto la más antigua y también el Estado más antiguo del Perú.. sus instrumentos de recolección y caza se convirtieron en armas para defenderse. datan de hace 3500 años. que tiene una antigüedad de aproximadamente 2627 a 2100 a. se distribuyen por 40 km².500 a. C. C. al tiempo de las ciudades sumerias de Mesopotamia o cuando se construían las pirámides de Keops en Egipto. o bien sobre pilotes ubicados en lagos y pantanos.500 a. buscaron preservar su seguridad. "Los restos de la ciudad sagrada de Caral. lo que la convierte en la ciudad más antigua de América. Estas características teocráticas darían paso a formas expansivas como Huari y los Incas. con templos y fortificaciones que nos señalan la existencia de una organización militar para la defensa y el ataque.[3] El ³Libro Blanco de la Defensa Nacional del Perú´.. en la región Lima Provincias. que obligó a los humanos a asociarse y organizarse para alcanzar su anhelada protección y resguardo. ya existía tal y como lo conocemos hoy en el valle de Supe. Cuando las preferencias e intereses de los individuos entraron en conflicto.. desarrollo y objetivos comunes. C.. hacen su aparición y así tenemos en el Perú. A partir de ello.Los restos arqueológicos dejados por las ciudades primitivos evidencian que desde el principio los hombres tuvieron que organizarse para su defensa. databan del 1600 a 1200 a. Las ciudades±estado. como es el caso de Chavín de Huántar en Perú. Surge así la necesidad de defensa. Esta antigüedad. los mecanismos de defensa dejaron de ser individuales y pasaron a ser colectivos y más desarrollados. Ruth Shady. Este descubrimiento nos lleva a replantear la historia de la civilización en la América precolombina porque hasta ahora las evidencias de su existencia. Por tanto es dos milenios (2000 años) anterior a Chavín de Huántar. los restos arqueológicos. en una ciudad conocida como Caral. en la provincia de Barranca. construyeron fortalezas que sirvieron para proteger a la población y su producción. Conforme mejoraban sus condiciones de vida material y social. Esta civilización reviste importancia porque consolidó formas estatales teocráticas. perteneciendo al periodo arcaico tardío.

sin embargo. en la región yunga. el culto a la waka (deidad) de las varas (aunque algunos historiadores opinan que son estolas u hondas las que porta) Viracocha e incluso la economía de retribución de épocas posteriores de la historia prehispánica peruana ya estaban desarrollados en este periodo. étnicas. sino también en los hallazgos encontrados en él. sería el de Estado Teocrático. radica no sólo en la antigüedad asignada. el tallado de hueso y madera. surge como una alternativa superior a la ³comuniudad primitiva´ y es consecuencia directa de la revolución agrícola. y que data del 2500 a. redistribuirlos. La ³comunidad aldeana´. sobre todo en el manejo del agua. pescaban con redes de algodón o de fibras vegetales. que data del 2200 a. almacenarlos e intercambiarlos. en la provincia de Pallasca. Conjuntamente con esta casta. informaba que en la Ciudad Sagrada de Caral . con una antigüedad que la ubica en el neolítico o formativo temprano. Aparece la producción de excedentes que permitía distribuirlos.también se han encontrado restos humanos a manera de ofrendas.unidad política imperial que agrupó a una diversidad de realidades. En ambos casos llama la atención la ausencia de ceramios. en la región Huánuco. están Huaca Prieta. de ahí adquieren importancia. en la margen derecha del río Higueras. La aldea... en la región La Libertad. se elige a los que gobiernen las aldeas. Esto obligó a un reordenamiento de la economía y una jerarquización de la sociedad.. Este dominio de un ambiente geográfico determinado y no cualquier ambiente (como en la comunidad primitiva o etapa anterior) es el origen de la propiedad comunitaria (propiedad privada para la comuna) de los medios de producción en la comunidad andina. tributario del río Huallaga. previas a una construcción: restos de un niño menor de un año que estaba debajo de un muro y en otro lugar de la ciudad un hombre adulto. Con características similares. Ahí surge el embrión del Estado. República del Perú La importancia de esta Ciudad±Estado. afluente del río Santa. necesaria en la agricultura. 23 de agosto de 1998 El tipo de estado desarrollado. surgen como clase privilegiada en todas las comunidades aldeanas. Entre los ricos y los influyentes sacerdotes. lingüísticas y culturales . en el distrito de Tauca. Kotosh.. La cerámica aún no se había desarrollado. por razones de posesión. La Galgada. C. santuarios. a orillas del río Chuquicara. C. especialistas. a ciertos límites territoriales. somete a sus viviendas. en las orillas del río Chicama. Ministerio de Defensa. Lima. Los sacerdotes eran en realidad. la complementariedad de pisos ecológicos. ya que eran . el diario ³El Comercio´ del 23 de agosto de 1998. eran agricultores y pescadores avanzados. sus conocimientos los hacían aparecer como beneficados por los dioses. chacras y ganado. aunque si estaba todo el ajuar correspondiente al periodo arcaico tardío "El Comercio". regentado por reyes sacerdotes. Aquellos que tuvieron mejor suerte en la agricultura y lograron más excedencia. Libro Blanco de la Defensa Nacional del Perú. cobran importancia los sacerdotes.

en la provincia de Huari. es decir. en el Callejón de Conchucos. El eje de cohesión. posiblemente relacionados con los mitos orales de los amarus o serpientes colosales de naturaleza elemental. se extendió hacia eloccidente del territorio peruano. llegamos en el Perú. a orillas del río Mosna. serpientes) y sus ceramios y esculturas. prevaleció su hegemonía en todo el quehacer andino de la región u área de influencia. que dominaba por medio del miedo. con Chavín de Huántar. ya sea por dominio territorial o por influencia socio económica. que durante diez siglos o un milenio. estuvo ubicado en Chavín de Huántar. Esta cultura se desarrolló desde el 1500 a.. adoraron al dios Wiracocha o dios de las varas con rasgos félidos (jaguar) y serpentinos (boas. Pasando más allá dentro del territorio del actual Ecuador.137 msnm. en la región Tumbes. caza y pesca ¤£ ¥ . en el piso ecológico quechua. Así. hasta el 500 a. de la costa y de la selva. en la región Ancash.. Como se dijo. tienen rasgos del mismo tipo. cerrada. Fue una sociedad teocrática. entre el litoral y la ceja de selva. a una altitud de 3.considerados como intermediarios entre la comunidad y las huacas (dioses). [editar] Formativo cerámico [editar] Chavín de Huántar: El Hori onte Temprano Artículo principal: Cultura Chavín Área de desarrollo e influencia de la cultura Chavín. tributario del río Marañón. en la sierra norte del Perú. desde Ocucaje en la región Ica hasta Huayruro.. formó el primer horizonte cultural del ³formativo´. En su máxima expansión. C. Puede decirse que en la evolución de esta sociedad dela comunidad andina convivieron hombres del ande. al Primer Horizonte u Hori onte Temprano.. que en un engrane perfecto de productos de los diversos pisos ecológicos se dedicaban a: ¦ y Actividades Primarias recolección. También aparece la organización en familias o ayll . C.

el maíz que ocupó el sitio principal conjuntamente con sus derivados. se generalizó y fue la modalidad imperante en sus transacciones. cerámica y orfebrería. Estos líderes forzaron por el miedo a la comunidad a producir más y mejor y terminaron imponiéndose a las demás. en la quebrada de Cupisnique. en el valle de Nepeña. pintura. El principal motivo del progeso de Chavín de Huántar. Correspondiente a este Primer Horizonte Cultural Chavín. C. la zona de influencia de esta cultura. que se convirtió en su fuente de riqueza y dominio. hay manufactura de gran calidad en la arquitectura. hidráulica (los templos rugían al paso del agua por canales de construcción no igualada hasta hoy) y arte. en la provincia de Casma de la región Ancash. en el distrito de Querocoto. Esto también se lograba mediante el terror infundido por sus esculturas (cabezas clavas). están las culturas de Sechín. en la región La Libertad. al norte del valle de Chicama. hasta los 50 a. arquitectura. Kuntur Huasi (casa del cóndor). debieron mantener un ejército tal. alfarería. una versión mejorada del trueque fue la modalidad de pago en especies sagradas como el maíz. Esta casta sacerdotal. Como se dijo. C. Su vigencia histórica se desarrolla entre el 1100 a. entre otros. escultura. es decir. ya sea para mantener la hegemonía de la que gozaban o para proteger su ³modus vivendi´.y Actividades Nuevas (especializadas): ag u u a. son Cerro Blanco. en la provincia de Chota. tal como lo hicieran luego los incas. jefes. textilería. Parece ser que la economía de retribución. en el piso ecológico chala (costa). Los más hábiles destacaron y se hicieron categorizar por la comunidad y terminaron convirtiéndose en líderes. desde Chavín de Huántar hasta los Incas. eran especialistas y grandes técnicos agrícolas hidráulicos. Otras culturas del ³chavinoide´. mediante el intercambio y el conocimiento secreto de los ciclos de producción agrícolas.300 msnm.  §  © §  ¨§ . Entre sus logros. ubicada en el cerro La Copa. Esta economía de retribución. a 2. Es cierto que estas sociedades. los que tuvieron éxito. en la margen derecha del río Casma. Parece ser que en todo sentido. agricultura. hidráulica monumental y otras artes. construyeron grandes edificaciones en honor a sus dioses. los cuales dominaban por el miedo a sus semejantes. en la región Cajamarca. Esta casta gobernante formó el primer Estado del Ande. hidráulica. fue por el norte hasta la ciudad de Chiclayo y por el sur hasta Ica. la sociedad Chavín fue teocrática y el tirano rey sacerdote era el representante de la casta gobernante. autoridades. Moxeke o Mojeque. Cupisnique. fue que se convirtió en la agricultura más moderna y productiva e innovadora de su época y dentro de esa agricultura. parece ser que se debió más a estancamiento del desarrollo que a intervención militar de otras culturas. La decadencia de Chavín de Huántar. se ³agotó como cultura´. posiblemente elegido entre los campeones de las casas gobernantes o panacas. siendo superada por otras culturas ³más frescas´ y posiblemente no basadas en una dominación por el terror. en la provincia de San Pablo. orfebrería. ganad a. entre ellos la chicha de jora. capaz de garantizar las condiciones de desarrollo indispensables para su expansión y dominio y para mantener el ³statu quo´ de la época. compitió con Chavín. que incluso refiere intercambio de fuerza laboral. Pacopampa. región Cajamarca.

C. La superficie de la cerámica es conocida por su tinta roja o ploma El estudio sobre los Cotocollaos empezó en 1976 cuando unos escolares encontraron varios huesos humanos cerca de su escuela. C. [editar] La cultura Paracas (Paracas Cavernas) Artículo principal: Cultura Paracas Área de desarrollo e influencia de la cultura Paracas. Esta cultura se desarrolló en dos etapas: Paracas Cavernas y Paracas Necropolis. Hacían objetos que eran útiles más que los usaban para decoración. La diferencia entre los Cotocollaos de otros en ese tiempo es el talento que tenían para hacer figuras y otras obras de cerámica. esta cultura se extendió por el norte hasta la ciudad de Chincha y por el sur hasta Yauca en la Región Arequipa. conocidos también como catacollaos. se desarrolló principalmente entre los ríos Ica y Pisco y en la península de Paracas. Su población se desarrolló en el asentamiento de Tajahuana. y el 200 a. Podría llamarse un grupo de artesanos. C. En su época de mayor expansión. y se denomina "cavernas" debido la forma de enterramiento empleada (tumbas subterráneas de ingreso . La cultura Paracas. Para ha la cerámica. y 500 a.[editar] Cultura Cotocollao Artículo principal: Cotocollao (cultura) Cotocollao es una cultura arqueológica relacionada con un pueblo que habitó la hoya de Quito (Ecuador) entre los años 1500 a. los cer Cotocollaos usaban una pasta de granizos de pómez. pero al fin de su existencia era más común ponerlos en una tumba comunal.. Se cree que para los funerales más antiguos usaban la cáscara de maíz para envolver a sus muertos. en el sector de Ocucaje. Paracas Cavernas hizo su aparición entre el 700 a. C. en la Región Ica.

C. C. C. . C. El Período principal de esta cultura se puede situar. algunas otras piezas tenían representación de papas. maíz. se encontró un complejo religioso asociado a 30 monolitos trabajados desde los primeros periodos de Chiripa. . de entre 5 y 6 metros de profundidad en cuyo fondo colocaban a sus muertos en fardos). .800 a.1000 a. en el actual Departamento de Oruro. Según esta cronología la cultura Chiripa en su fase más importante es contemporánea a la época I de Tiwanaku. Artísticamente. C. cuyos restos aparecen en la península de Taraco. La cerámica es lisa y pulida a espátula. Su arquitectura se caracteriza por sus viviendas de base circular con cimientos de piedra y muros de barro. Son característica de la cultura de Wankarani. La fecha más antigua de la cultura de Wankarani se remonta al 1. [editar] La Cultura Pucará       .100 a. Chiripa Medio: 1000 a.100 a. según las muestras radio carbónicas entre los años 591-116 a. C. o simplemente llamada Chiripa. El estilo cerámico Paracas servirá de influencia para las culturas que posteriormente poblaron la misma zona geográfica (Topará y Nazca). [editar] Cultura Chiripa Artícu o principa Cu tura Chiripa La Cultura Chiripa. animales (auquenidos) y peces. C. [editar] Cultura Wankarani Artícu o principa Cu tura Wankarani La Cultura Wankarani se desarrolló en el norte del Lago Poopó.000 msnm. esta es una mujer sexuada que muestra apariencia de deidades femeninas lo cual denota un matriarcado. Chiripa Tardío: 800 a. En el año 1973 en el sitio de Titinani. en una meseta a más de 4. y 31 d. departamento de La Paz. es una de las culturas más antiguas del Collao. una serie de esculturas en piedra que representan cabezas de auquénidos con una espiga. C. El hombre andino creo un ser antropomorfo que se puede apreciar en la fase tiahuanacota. C. También conocieron la fundiciòn del cobre y usaban obsidiana de las canteras de Querimita para fabricar puntas de flechas. Según los últimos estudios que se han realizado en la península de Taraco se le ha asignado a la cultura Chiripa tres fases: y y y Chiripa Temprano: 1500 a. Bolivia.angosto que culminaba en una caverna amplia. los cuales eran sacrificados lo que muestra un culto a la fertilidad y una marcada division de clases sociales. que al parecer permitía empotrarlas en el suelo. Bolivia en las riberas del Lago Titicaca. esta cultura desarrolló tejidos con formas geométricas de estílo rígido y cerámica globular policromada con asa puente.

éste último en menor proporción. pulimento y unión de las rocas. definitivamente hacia el 500 a. hizo a estos pueblos más seguros de sí mismos y fueron capaces de independizarse. Paralelo a Chavín de Huántar. Pucará. Se caracterizaron por el diestro manejo de metales como la plata. superando en el corte lítico (forma. los de Pucará en cerámica y los Paracas en textiles. exportaron productos de mejor calidad que los Chavín. alpaca y guanaco. La base de su economía. además de manejar la aleación de estos tres metales para elaborar instrumentos de labranza. papa y maíz. Su establecimiento se dio a partir del siglo II a. C. cornisas y columnas). C.Artícu o principa Cu tura ucará Los pucará fueron una cultura precolombina que habitaron el extremo noroccidental de la meseta del Collao. Por esa época. llegó por el norte hasta el valle del Cuzco y por el sur hasta Tiahuanaco. Su alimentación fue a base de olluco. y su disolución se da aproximadamente en el siglo VI d. C. llama. aunque hay evidencias de su presencia en la region de Iquique y hasta en la desembocadura del rio Loa. logrando tal desarrollo que superaron en algunas cosas a los chavines. C. el oro y el cobre. a los maestros de Chavín de Huántar. Esta cultura fue la primera en dominar los sistemas y técnicas de la agricultura y la ganadería de altura. y recibió su nombre debido a que el mayor cementerio de esta cultura se ubicó en el Cerro Vicús a 50 km de la ciudad de Piura. [editar] Cultura Vicús Artícu o principa Cu tura Vicús Los vicús fueron una cultura precolombina que floreció entre los años 100 a. realizando emblemas y adornos muy elaborados. Al ir diluyéndose la influencia Chavín en sus manifestaciones artísticas y técnicas. disminuyó notoriamente su sujeción ideológica por el terror. fue la ganadería de auquénidos: vicuña. vigas.. en el actual departamento peruano de Puno a 3800 msnm. Los Vicús pasaron por tres etapas en su desarrollo: y y y a) Etapa chavín b) Etapa de desarrollo regional c) Etapa de influencia mochica. fueron desarrollándose otras culturas. su área cultural abarca el curso del río Piura en el norte de Perú. edifica sus construcciones en piedra. Su esfera de influencia. Chavín de Huántar perdió su hegemonía. oca. y 400 d. Aparecieron otras culturas regionales que se fueron expandiendo ampliando sus fronteras. # " & ! %$ $ .. El haber conseguido esto. que producían en las regiones suni y puna. mashua. C. En la costa del Pacifico se han encontrado evidencias Pucara en los valles de Moquegua y Azapa.

Bennet en 1936. fueron: maíz. [editar] Cultura Virú±Gallinazo Artícu o principa Cu tura Virú Artícu o principa Cu tura Ga ina o Ocupó sucesivamente los valles de Chicama y Virú. como el gollete con figura y asa puente. toma el nombre de Gallinazo por las primeras excavaciones hechas por W. Las más notables y gigantescas. Tuvo vigencia hasta el siglo III d. en la región La Libertad. lagenarias. protegida por un ejército de nobles guerreros. por ello uniendo los nombres se les denomina Virú±Gallinazo. en la región La Libertad. En los valles de Chicama. Gallinazo±Virú. 3 22 ) ) 2 2 10 (' 10 0 ' 0 . fueron los iniciadores de los huacos±retratos.C. Esta cultura terminó siendo desalojada por los Mochicas de la Cuenca del Chicama hacia el siglo I d. yuca. la agricultura es la base de la economía. Esta cultura es importante por que en ella se observa ya la instalación administrativa del Estado en la ciudad y el dominio de éste en toda la zona de los alrededores. y 200 años después fueron desalojados de las riberas del Virú. Su espacio territorial fue entre los valles de Moche y Virú. campesinos agrícolas. son: San Juan. frijoles. en la margen izquierda del río Virú. La cerámica Salinar forma parte del ya mencionado estilo Blanco sobre Rojo. Los principales cultivos. Como en todas las culturas de esos tiempos. recolectando tributos y haciendo cumplir los mandatos del soberano. La pintura crema sobre rojo no deja de lado la presencia de decoración incisa ni de figuras modeladas que se inician con Cupisnique y que alcanzarían su máximo esplendor con Moche.Las bases de su desarrollo económico fueron la agricultura con perfeccionamiento de los sistemas de irrigación heredados de los chavín y el control de la sociedad por la economía de retribución para el aprovechamiento de la fuerza de trabajo. La sede estuvo en Cerro Arena. junto a otras que provienen de Cupisnique. La cultura Gallinazo±Virú. En el valle de Virú se instalaron en pequeñas aldeas. Manejaron un férreo militarismo trazando alianzas. Moche y Virú. [editar] Cultura Salinar Artícu o principa Cu tura Sa inar Se desarrolló entre Cupisnique y Mochica. se ejecutaron obras de irrigación para ampliar la frontera agrícola. en donde sólo vivía la nobleza gobernante. Napo. Sarraque y Tomabal. W. perfeccionarían. que años más tarde los mochicas. Su sede fue el Castillo de Tomabal. que vivían en un régimen de igualdad social pero sometidos a la sociedad urbana de Cerro Arena. incorporando nuevas formas. Esta cultura fue posterior a Salinar e incluso se apropió de sus territorios.C. hizo grandes edificaciones de barro. Sin duda tuvieron una sociedad clasista.

camote. Paracas. Miraflores y Barranco. En todos los palacios se las ha encontrado en gran cantidad. Por el norte llegó hasta el valle del río Chancay y por el sur hasta el valle del Mala. De esta manera.. Rímac y Lurín. industrializaron la lana para el trueque de la época. desarrollo mejor la ganadería. en donde el muerto era cubierto con dos mantos. pasando por Surco. en especial por la modalidad de pastoreo. las que servían como objeto decorativo. etc. aproximadamente. zapallo. de eso no hay duda. cerámica. Se cultivó: maíz. por el oeste hacia las costas del Océano Pacífico y por el este hasta las primeras estibaciones de la cordillera de los Andes. El comercio con otras culturas. que no existe como tal y que es un canal de riego que lleva las aguas del río Rímac de Ate a Chorrillos. Sacaban conchas de mar de hasta 8 metros de profundidad. se convierten en centros urbanos. C. envuelto con varios mantos decorados. 2) Especial. C. ostentación y grandeza. calabaza. con diversos utensilios domésticos y de guerra y acompañado de otro cadáver. lúcuma.algodón. Sin duda que la pesquería tuvo una positiva influencia en este desarrollo. cara arriba (cúbito dorsal). La otra obra hidráulica. es el ³Canal de Huatica´. seguramente fue sobre la base de orfebrería. con grandes extensiones. en otro entorno geográfico. el cadáver sobre una parihuela (especie de cama hecha con palos y cañas). se detectan dos tipos de enterramientos: 1) Común. fue facilitada por la variedad de cultivos que se sembraron en los ricos valles que ocuparon. Eran grandes buceadores. chirimoya. etc. Construyeron dos obras de ingeniería que hasta el día de hoy sirven. pallar. Virú. se hacen tejidos de algodón y de lana de auquénidos. textilería. Complementaban lo anterior con una industria pesquera. 6 54 4 . Los palacios y santuarios. Se desarrollaron por cerca de 800 años. maní. y los 300 d. quizá sacrificado en su honor.50 metro de profundidad. La cultura Pucará. Salinar y Gallinazo. abarcando los valles de los ríos Chillón. ají. la base de su economía fue la agricultura. [editar] Cultura Lima Artícu o principa Cu tura Lima Fue una cultura que se desarrolló entre los años 100 y 650 de nuestra era. con pocos utensilios de cerámica y colocado el cadáver en posición horizontal y enterrado a 1 metro o 1. con el producto del trueque. pacae. Las culturas de transición del formativo tardío se desarrollaron entre los 500 a. Está demostrado que la pesca fue otra de las actividades importantes de la cultura Lima. frijol. que lleva las aguas desde La Victoria hasta Maranga. lúcumo y otros frutales. cuyos productos secados los intercambiaban con otros pueblos andinos. completaban su dieta alimenticia y satisfacían sus deseos de comodidad. Durante esta época. El desarrollo de las culturas de costa de esta etapa. Como todas las culturas. El ³Río Surco´.

fue que las culturas ³cerraron sus fronteras´ fomentando una tendencia de marcado aislamiento cultural. serpientes. produciéndose un peregrinaje inusitado hacia el templo ubicado en dicho valle. del valle de Lurín. fue la comprendida entre el río Pisco y la quebrada de Topará (Chincha) y la península de Paracas. y se desarrolla hasta los primeros años d. una presencia histórica de 9 siglos o novecientos años . [editar] La cultura Topará (Paracas Necrópolis) Topará. fue la época del florecimiento regional. C. comenzaba a imponer a su dios Pachacámac en la mitología andina. el sistema de trepanación craneal y la deformación de los cráneos en forma alargada y cónica para la casta guerrera sacerdotal gobernante. frutos y flores. Por el contrario. en total. La principal zona de desarrollo de esta etapa. felinos. Destacan temas naturalistas como peces. Tuvieron. e incluso hasta épocas modernas. la cerámica en esta etapa pierde la policromía de la etapa "cavernas". Los paracas además de grandes guerreros. Además de representar una mayor complejidad mítológica. Villanueva. C. hasta el 600 d. No así para sus vinculaciones comerciales entre sí y con Mesoamérica. C. [editar] El Reino Nazca Artícu o principa Cu tura Na ca B A 87 @9 7 9 . aves. caracterizada según Julio R.La Cultura Ichma. Esta adoración continuó hasta el tiempo de los Incas. Julio R. además de plazmar personajes sosteniendo cabezas trofeos. o Paracas Necrópolis según Tello. Convivieron con las culturas de transición del formativo final. Villanueva Sotomayor porque las culturas rompieron drásticamente con los rezagos de la influencia religiosa y estilística chavinoide y crearon su propia personalidad histórica . cit. policromía y diseños.. tanto en estilo. hace su aparición aproximadamente en el 200 a. aproximadamente. perviviendo 6 siglos durante ésta. No querían influencias culturales para no perder su identidad. [editar] Intermedio temprano Florecimiento regional Artícu o principa Intermedio Temprano De el 300 a. Una de las características de esta etapa de florecimiento regional. lib. traspusieron la valla temporal de los comienzos de la era cristinana y florecieron. tumis y narigueras. Artísticamente destacan los diseños de sus tejidos de mayor complejidad que en la etapa "cavernas".C. desarrollaron con gran maestría la medicina. El nombre de necrópolis se debe a las amplias cámaras funerarias de ésta época histórica.

se ubican en una zona geográfica con pocas precipitaciones. se representan a hombres mutilados. llegando inclusive hasta las zonas altas de Ayacucho.). pero de día las piedras absorben el calor y de noche lo devuelven al medio ambiente. El trabajo en metales era inferior a los hechos en Chavín de Huántar. R. por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. Lo más impresionante de esta cultura es su cerámica policromada. por ende. El arte textil floreció tanto como en la época de los Paracas. lib. Últimos estudios prueban que no es un calendario astronómico sino un complejo sistema de delimitación (ceques) de tierras de cultivo y recursos hídricos. lo que demuestra conocimientos de geografía. Este contacto tuvo especial importancia en la formación del Estado Wari. pero tenían estilo propio. y meteorología. Como dato sumamente interesante y que refuerza la teoría del conocimiento meteorológico de los Nascas. uno de los brazos del río Grande. los fuertes vientos ´. C. plantas. Se desarrolló en la provincia de Nazca de la región Ica. Villanueva Sotomayor. aumentaron sus contactos con la zona andina. los cuales se pueden observar desde lo alto de los cerros cercanos al valle. lo cual no se ha podido comprobar por lo titánico de la tarea). según lo han comprobado estudios como los de Maria Reiche y otros investigadores no tienen relación alguna con la astronomía sino más bien sonceques o marcas territoriales para la distribución de las tierras de cultivo y el agua (según las últimas teorías hay canales subterráneos debajo con esas forma. cit. Vill nueva a Sotomayor. las temperat ras llegan a 45 °C. lo que hace suponer que realizaron sacrificios humanos ³ en ceremonias reli iosas o bélicas´ (Julio. En muchas de estas cerámicas. Estos trazados. son los trazos efectuados por los Nasca en las Pampas de Nasca y en otros sitios de la costa sur del Perú. Mención especial.Líneas de Nazca que representa un colibrí. Los trazos conocidos como ³Líneas de Nasca´. animales. su ciudad capital fue Cahuachi. con figuras de hombres.. a orillas del río Aja ± Quebrada Nasca. Julio R. La economía nasquense estaba basada en la agricultura y ésta fue intensiva y un ejemplo a la posteridad de cómo resolver el problema de tierras eriazas en la costa. etc. nos dice: ³En ese sito. Desde el siglo VI d. El sabio D E C . evitando la presencia de contrastes en la presi n atmosférica y. Su área de influencia por el norte fue hasta Pisco.

Segúm Julio R. Chicama. El área directa de influencia es de aproximadamente 7. Tejeje. organizado y dirección técnica de ingenieros hidráulicos. de manera que.000 kilómetros cuadrados. obras que por otro lado debieron significar un gran esfuerzo físico. Curve.. guayaba. son: Ocaña. maní. Nasca carecería de agua si no fuera por los trabajos emprendidos por los antiguos indios´. Los principales restos de esta ciudad son las Huacas del Sol y de la Luna. Uchulla. Hork Heimer ha dicho que representa todo un ³diccionario ilustrado´. El núcleo principal de esta cultura estuvo asentada en el valle del río Moche. El río.[4]los arqueólogos modernos prefieren denominarla ³Cultura Moche´ o ³Cultura Mochica´. Otros asentamientos importantes son Galindo y Pampa Grande. Tienen más de 5. en el lugar denominado Dos Cabezas. construyeron acueductos para poder tener agua todo el año. ají.Antonio Raimondi sobre esto. Julio C. tanto la de tipo histórico como la de tipo pictórico´. Soisnaguito. El rasgo más importante de la cultura Moche lo constituye su inigualable cerámica. hallándose ésta a la profundidad de 4 o 5 metros. Saña (Lambayeque). Max Uhle la denominó ³Cultura Proto Chimú´. Dice Federico Kauffman Doig: ³Esto se debe a su abundante cerámica figurativa. Nepeña. Reque. pág 104). Matos). Rafael Larcoy prefiere Cultura Mochica. yuca. Llícuas. Matara. Moche. Perú. calabaza. dijo: ³En el subsuelo de Nasca existe agua subterránea. la minoría urbana (10 mil habitantes) dominaba a la mayoría campesina (300 mil habitantes) y les exigía tributos en especies y trabajo. frijol. Con ellas se podría atender las necesidades de 2. lúcuma. en este lugar aparece la cerámica doméstica de estilo Virú. Bisambra. Villanueva nos dice que ³actualmente se han contado hasta 42. Copara y la Achirana. Ahí se asentó una ciudad sagrada y la sede del gobierno Mochica. Empresa Editora Nacional. no puede servir para el riego de los terrenos. [editar] Los reinos Moche Artícu o principa Cu tura Moche Para denominar esta gran cultura. comprende los valles de los ríos La Leche. Los principales cultivos de Nazca. Los antiguos nasquenses. pero. Villanueva Sotomayor. pacae y algodón. Las primeras aldeas del formativo de esta cultura se encuentran ubicados en la desembocadura del río Jequetepeque. fueron: maíz. comúnmente sólo tiene agua corriente durante 40 días en el año. Aja. existen muchos nombres. Virú (La Libertad). (³El Perú en los tiempos antiguos´. por más de 10 meses. H GF F . conjuntamente con cerámica ritual Mochica. Sus tomas se encuentran en las alturas de Nasca y toman por infiltración las aguas subterráneas para llevarlas a la ciudad.800 metros de extensión. La zona de influencia. Casma y Huarmey (Ancash). zapallo. Santa.000 hectáreas de tierras de cultivo en limpio´. Tuvo ³penetraciones en la sierra de Cajamarca (Pacopampa) y Áncash´ (R. Los acueductos más importantes. Lima. Con mucha razón. Tello la denomina ³Cultura Muchik´.

³La sujeción económica. el ejército y los siervos. A esta cultura pertenecen los restos del ³Señor de Sipán´. Empresa Editora Nacional. ají. tuvo un ejército poderoso y guerrero. bonito. director del Museo Tumbas Reales de Sipán de Lambayeque. y explotaron los recursos marinos. lo siguiente: .[5] pero antes. los campesinos. 106). que practicaban a bordo de sus caballitos de totora. mandioca. e intercambiaban para obtener lana de auquénidos. La pesca fue otra actividad mochica importante. ya los pobladores tuvieron vocación náutica. encontrados en 1989 por el arqueólogo peruano Walter Alva Alva. estratificaron la sociedad mochica: la sociedad mochica era piramidal: en la cúspide se encontraba el rey y su corte. Perú. chirimoya. tenían un alto sentido de Seguridad Nacional. y panacas o casas reales a la manera que lo harían los incas. que era comercializado con otras culturas. Los militares moche. convivían con los sacerdotes teniendo ambas castas control de la sociedad. pág. ³de mejor calidad y rendimiento que sus antecesores´. Villanueva Sotomayor. Y en la ancha base. Sus tejidos eran de algodón y de junco. Teresina Muñoz ± Nájar escribía en la revista ³Caretas´ de julio del año 1999. cojinova y otras especies marinas. Del mar extrajeron pejerrey. pallar. liza. abonaron sus terrenos de siembra con guano de las islas. La cerámica mochica usó la pasta fina y dominó el control de oxidación en la quema. Socialmente. lúcuma.El carácter realista de la cerámica Moche ha hecho que ella sea fuente invalorable para el conocimiento de la vida de este pueblo. por ello construyeron una red intrincada de caminos por donde se movía la carga a lomo de llama de una ³especie costeña más fuerte que la serrana´. con ellos los mochicas se internaban mar adentro varios kilómetros. Le dieron mucha importancia a las relaciones comerciales con otras regiones. pacae. más organizada y más fuerte´ (Julio R. incluso los obtenibles únicamente por buceo a profundidad. El Estado era elitista. maní. la agricultura fue su principal actividad de subsistencia. y dividida a su vez en ciudades cuasi estado. Sus cultivos fueron frijol. ³El Perú en los tiempos antiguos´. los mochicas manejaron obras hidráulicas de gran magnitud y fue una de las mejores de la antigüedad. Los agricultores de esta cultura. etc. calabaza. Para la siembra de los productos anteriores. Como todas la culturas peruanas. La sociedad moche. política y militar se había hecho más sistemática. corvina. que controlaba el gobierno. dominante y opresivo. Intercambiaban sus productos por otros que necesitaban. Tuvieron perfecto control del maíz. Le dieron valor agregado al pescado secándolo salado. que sacaban de las islas litorales del Mar de Grau. Lima.

. guisados en tomate y culantro. Huarmey y Fortaleza). cuando los utensilos domésticos (es decir los artesanos y la casta servil) se rebelan contra los nobles. por los valles de Ancash (Santa. julio de 1999#GGC11C Otro acompañante de la sociedad mochica. los platos que conforman la carta de este festín moche . y "la batalla del mítico gobernante dios" contra los dioses-gobernantes del mar y del subsuelo para finalmente lograr un equilibrio binomico entre ambos reinos con una relación que recuerda al hanan y al hurin usados luego por los incas. caracoles (de tierra). El perro parece ser que migró con los primeros hombres por el Estrecho de Beringia y convivieron con el hombre en su larga marcha hacia el desarrollo. su eje político. Culebras. Cómo sembraban. cocido lentamente en olla de barro. cuy en ajo y chicha de jora. que era carnívoro y por tanto tenía sus molares perfectamente desarrollados y el casero. [editar] El Reino Recuay Artícu o principa Cu tura Recuay El reino Recuay fue una cultura precolombina peruana que se desarrolló entre el 200 y el 600 d. Teresina Múñoz Nájar. Un vistazo pues a lo referenciado y descrito en la iconografía de los huacos moche y algunos safaris gastronómicos al norte del país sirvieron para reconstruír la mesa dominguera del Señor de Sipán. parece que existieron dos tipos de ellos. Cocían los alimentos al vapor. frejoles en punto de miel de algarrobo saborizados por el caldo y la carne del sajino fresco. son.C. el perro de caza. Casma. Cutervo y Cajamarca). Jamás emplearon el aceite (no lo conocieron pese a que pudieron haberlo hecho de maní o maíz) y no hay rastros de que frieran con grasa de animales. Una de las aficiones de los señores mochica. La Libertad. Revista "Caretas". entre la Cordillera Blanca y la Cordillera Negra. Los mochica han legado dos historias iconográficas en la cerámica de sus huacos que se repiten en las tradiciones orales de la zona. en el valle del río Santa. los asaban en pachamanca o los maceraban. Cebiche de lenguado con ají limo cocido en jugo de tumbo. a ella asistían con sus perros que acorralaban a la presa. Su área de influencia abarcó por el norte. qué cazaban y qué comían. A esta época legendaria se refiere la creación del cebiche. plato típico peruano consistente en pescado crudo cocido con frutos ácidos y aji. era el perro. los hervían. entre otros. referido en los mitos orales como Fanun. cangrejos y langostinos aderezados con hierbas del campo. Nepeña. y hacia el oeste. Un perro moteado. aparece acompañando al dios gobernante Quismique en la batalla del mar en la iconografía de los huacos moche. Q PI I . untado con maní. "la batalla de los objetos".Los huacos moche relatan aspectos cotidianos de su vida. la cuenca del río Marañón (Pataz. fue la cacería. económico y social se ubicó en el Callejón de Huaylas. que era menos carnívoro y por tanto no tenía desarrollados sus molares. La cerámica utilitaria hallada en las diversas tumbas indica el modo en que cocinaban. langostas.

que son: R S U TS . en que se desarrolla el presente horizonte cultural. [editar] Cultura Tiahuanaco o Tiahuanacota Artículo principal: Cultura iahuanaco La Pu t d l Sol en Tiwanaku La cultura Tiahuanacota es una cultura preincaica. en dos fases: el primero de desarrollo regional y la segunda de integración interregional panandino. que es de las más finas y complejas de trabajar.C. hasta los 1200 años d. y que alcanzó altos grados de tecnología lítica y agrícola. que debían obediencia al rey y a las normas sociales y les hacían recordar los castigos a los que estaban propensos si las violaban.C. [editar] Segundo hori onte cultural andino: Tiahuanaco y Wari El periodo del Segundo Horizonte Cultural Andino. Los principales productos ofertados por esta cultura era el charqui de llama y la lana de los auquénidos. Esculpieron en grandes piedras figuras antropomorfas que recordaban a los pobladores Recuay. En esa época se criaban llamas. cuyos complejos motivos están fuert mente e vinculados con los que aparecen en las vasijas de cerámica. en el Perú. vicuñas y alpacas. cuatro siglos. es decir. Hacían textiles.. Para elaborar su cerámica utilizaban la arcilla llamada caolín. La cultura Tiahuanacota se divide en 3 periodos o 5 épocas. estuvo basada en la ganadería de auquénidos a tal extremo que las edificaciones chavinoides de los callejones de Huaylas y Conchucos fueron utilizadas como corrales. abarca desde 800 d. la economía Recuay. aprovechando el potencial de pastos naturales. está en marcha con el Primer Gran Horizonte Cultural con Chavín de Huántar y con este Segundo Gran Horizonte Cultural con Tiawanako±Wari. como el ichu. que surgió en el valle del río Tiwanaku (Bolivia). El camino hacia el Gran Imperio de los Incas.Hay evidencia de que la dominación de los valles en e desarrollo de estas culturas fue l militar. ocsha y champales.

Su cerámica fue polícroma.y y y Aldeano: Épocas I y II (1500 a. C. Como en todo el Ande y en todo el territorio del Perú. La estratificación social. también muestra una evolución sostenida desde el periodo aldeano en adelante.700 d. es de dónde salieron los enormes bloques de piedra con que hicieron sus esculturas. mashua. Los restos arqueológicos de Lucurmata y Pajchiri nos dan cuenta del uso de waru-warus o camellones. La clase guerrera gobernante. C. etc. hizo que sus habitantes desarrollaran en gran medida la ganadería de auquénidos.C. Estas técnicas agrícolas luego se intensificaron en el periodo Expansivo. La base de intercambio para el Tiwanaku. el sistema de intercambio. fue impuesto por los Tiwanaku en las regiones de Perú. la papa. ya que prácticamente industrializaron la producción de charqui para exportación. Bolivia y Chile hacia el año 500 d. como waka tutelar. C. cóndores.) Expansivo: Época V (700 d. C. Sus centros clásicos de vivienda. . Templete de Kalasasaya. cántaros. para intensificar la agricultura hacia el 200 d. . La clase popular formada por agricultores. 3. Los fechados radiocarbónicos de estos descubrimientos los ubican entre el 900 y el 1050 d. olluco. oca. al encontrarse gran cantidad de vasijas de gran calidad esté entre las tica que destacan un número importante de huacos retratos polícromos jamás vistos antes en los Tiahuanacotas. Asimismo. sucesivos descubrimientos arqueológicos en la isla de Pariti. la Pirámide de Akapana y Puma Punku. Adoraron al Dios Wiracocha o Dios de las Varas y se encuentra representado en su cerámica y en su escultura. se basaba en tres estamentos: 1. vasos ceremoniales de boca ancha.) Todas sus artes van evolucionando e incrementándose desde la época aldeana en adelante. Se podría decir que la primera industria alimentaria preincaica. Una de las más representativas es la Puerta del Sol. La abundancia de pastos naturales. pastores y pescadores. tienen dibujos hechos con la técnica de precocción con representaciones de seres humanos. dieron cuenta del gran desarrollo cerámico Tiahuanacota. La cerámica tiahuanacota. fue el charqui que cambiaban por otros productos que necesitaban en la sociedad tiwanaquense. Las vasijas. que corresponde a la época expansiva Tiahuanacota. Tuvieron conocimientos importantes de meteorología y de los fenómenos climáticos ya que elegían sus épocas de siembra.. Cultivaron si bien no fue importante su agricultura. habida cuenta que no hay canteras en la zona. Este dios con variaciones propias de cada cultura se encontra en Caral. 2. El dios Wiracocha. fue el trueque. Chavin y otras culturas anteriores.45 d. en el lago Titicaca.C.1200 d. C. en donde el color predominante era el color naranja. Desde el año 2004. Destacaron en la arquitectura y la escultura en piedra. mostraban gigantescas e impresionantes obras arquitectónicas.C. de aporque y de cosecha. se desarrolló en Tiwanaku. . C. felinos y serpientes.) Urbano: Épocas III y IV (45 d. hubo un gran desarrollo de la agricultura en andenes o terrazas. . Uno de los grandes misterios por resolver de esta cultura. la clase media artesanal.

En el siglo VIII. Tiwanako se expande sobre la base de de los enclaves preexistentes. Tiahuanaco también entra en crisis.Dada las condiciones climáticas y los fenómenos que se producían. con el que comerciaron intensamente. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la región donde floreció Tiwanako aparec en invasiones aimaras. denominados reinos collas. [editar] Imperio Wari V Artículo principal: Cultura ari Cultura Huari: cántaro ceremonial. de manera semejante a como lo harían luego los incas. en laMeseta del Collao. los jerarcas Tiwanaku. Esta expansión llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina. que aparece en la cerámica y lostextiles de todo el ámbito conquistado. Esta conquista se realizaba pacífcamente por i tratados o por la fuerza. . así mismo extiende su pode sobre el río altiplano y la sierra. se proyectaron a la conquista de nuevos territorios con la finalidad de asegurar su supervivencia. Esta expansión fue posible gracias al dominio del bronce que le permitió una gran superioridad militar.mod erna Moquegua(Perú). tanto en la costa como en los valles interandinos. La expansión se evidencia por la difusión de los símbolos y elementos Tiwanakotas. Ante la caída de Huari en el siglo X . dode contactan con el Imperio Huari. deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta Cerro Baul.

comunes en esa época. anexiones pacificas y campañas militares dominó gran parte del territorio centro y sur del Perú actual. pudiera ser que diseñaron la . establecieron excelentes relaciones con los Tiawanako. a la economía de retribución propia del territorio de las culturas prehispanicas peruanas como a una reacción. el dios de las varas . dígitos. para mantener una actividad lucrativa. en el actual departamento peruano de Ayacucho Además. Los materiales que usaron para su ciudad fue la piedra labrada o sin ella y a veces eran mixtas. Poco a poco. La principal actividad económica del Imperip Wari . con equivalencia entre nudos.000 msnm. que debieron mellar en forma catastrófica su producción y subsistencia. Es necesario resaltar. Teorías postulan que el quipu fue desarrollado durante la época Huari. representaciones geométricas y las consonates del quechua. o una escritura secreta de tipo alfanumérico consonántico. que fue un gran ejemplo cultural-religioso para el naciente imperio. parece ser producto de la influencia de la cultura Nasca de la costa sobre el reino Huarpa en la sierra centro y sur. y entre sus guerreros (posiblemente debido a una alimentación privilegiada) se contaban gigantes. religioso y militar´. se encuentra ubicada a 25 kilómetros al noroeste de la ciudad de Ayacucho. Capillayoc y Ushpa Coto. Moraduchayoc. La población se agrupaba por barrios según su actividad productiva. planteamiento del Ingeniero William Burns Glynn que se encuentra en investigación y tiene dificultades para su amplia comprobación. Eran muy religiosos desde su cosmovisión y los delincuentes eran castigados severamente. Como una reacción ante tales catástrofes. El origen del Imperio Wari. como la de la escuela yahvista. se hacía mediante la construcción y uso de acueductos subterráneos. así como el abastecimiento del agua. esta integración fue dándose. Lo que es lógico. procedente de Tiahuanaco. ya que como medio de conteo utilizaban la yupana. que se extendieron en la conquista por parte de los españoles. debido a que los quipus fueron destruidos en sucesivas extirpaciones de idolatrías. cuya influencia los llevaría a conformar una poderosa cultura. Se abandonaron las viejas aldeas y los habitantes se reunieron en la gran ciudad de Huari . ello se debió probablemente. no sólo es un medio de contabilidad. que el Estado Wari.000 habitantes. en el aspecto religioso los Wari adoptan al dios Wiracocha. debieron organizar un poderoso ejército militar que garantizace la estabilidad y seguridad necesarias en el imperio. Los mitos orales refieren que los Wari adoraban al dios de la guerra y la fuerza Wari. fue integracionista como luego lo serían los incas. Los barrios principales fueron: Checo Wasi. sino una compleja escritura iconográfica. Los Wari fueron un Estado ³comerciante. semejante al chino. muy cerca de la Pampa de la Quinua a 3. situacvion parecida no se vio hasta el imperio inca. en la región natural Quechua. posiblemente hombres de gran altura. que marcó el segundo horizonta cultural andino. siendo el primer "ombligo del mundo" y capital del estado mas poderoso del momento. Las dimensiones de su ciudad capital fueron impresionantes en el apogeo y ello se debió a que albergaba al gran mercado del mundo andino de la época.La ciudad de Viñaque o Wari. ante la amenaza natural de fenómenos climáticos cíclicos. La población Wari pudo llegar a los 100. La eliminación de excretas y aguas servidas. fue el comercio y a través de una serie tratados .

Otras regiones.C. Hacia el siglo IX d. a la invasión de nuevos y poderosos reinos vecinos. en su época. Chimu. las buenas costumbres. [editar] Imperio Chimú Artícu os principa es: cu tura Chimú y Idioma quingnam ` Y XW W Y . hasta 1465 d. el cual fue posteriormente una base para el mayor sistema incaico Las instrucciones a los gobiernos regionales y locales. Las diferentes regiones del imperio se fueron independizando del poder de la capital y finalmente esta quedó abandonada y acabó siendo saqueada. la justicia y el bienestar de la Nación. Fueron los Wari . que desencadenó la decadencia Wari.Algo debió pasar sorpresivamente. [editar] Intermedio Tardío Naciones y confederaciones regionales Artícu o principa Intermedio Tardío Al caer el Imperio Wari. ya el imperio había perdido mucha del poder que tenía. los enfrentamientos entre estos señoríos no acabaron y la formación de ejércitos. Cajamarca .C. el Imperio Wari. Chancay . llega a su máximo apogeo. seguramente iban por el derrotero de la seguridad. Es la época de las naciones y confederaciones regionales y abarca desde el 1200 d. en todo el Ande peruano. sin embargo se embarcaron en un nuevo florecimiento regional fundandose de esta manera los reinos y señoríos del periodo intermedio Tardio tales como Lambayeque . Pudiera ser que se debiera a guerras civiles internas. batallas e intentos de conquista continuaron hasta la ezpansion incaica. Luego de desaparecer el poder imperial las grandes ciudades fueron abandonadas y en muchas regiones se regresó a la vida basada en aldeas poco desarrolladas. se comienzan a desarrollar nuevos imperios y poderosos reinos y señoríos.. principio que fue la norma en posteriores reinos. pero en el siglo X d.integración como una de las herramientas para contrarestar los efectos que debieron ser catastróficos de fenómenos como ³El Niño´. rivalidades entre gobernantes o de poderosos comerciantes. los que consolidaron los principios de la reciprocidad.. el señorío chincha o el proto señorío inca. Sin embargo. Lo cierto es que algo se dio. se sublevaran. ganaderos o agricultores.C. para que la decadencia de este Imperio se diera. Finalmente el Estado Hauri dio muestra de la integración política-económica-cultual del ande mediante la construcción del primer sistema de caminos andinos .C. a una revuelta generalizada de zonas alejadas que hartos de ser controlados desde lejanos sitios.

Su área fue de 50.000 kilómetros de largo y su ancho promedio fue de 50 kilómetros.000 habitantes.Detalle de muro Chimú en la ciudadela de Chan Chan. es decir. Huarmey. El Imperio Chimú. Chao. no tuvieron pretensiones territoriales en los Andes. Jequetepeque. Fue un imperio que se desarrolló totalmente en la costa. el reino del Chimor logró cultivar el doble de tierras que en la actualidad´. Trujillo. Casma. Virú. donde podían controlar el recurso hídrico.000 km². Panorámica de muro Chimú en la ciudadela de Chan Chan. Fortaleza. Pativilca. bastante escaso en la costa: ³ con infraestructura de riego montada.17% del área del Perú actual. fue la agricultura de la que sacaron provecho en todos los valles mencionados. que albergaba a 50. La población total de este imperio fue de 500. John Rowe lo denomina Reino Chimor y es quizá el más representativo de esta etapa del desarrollo. 4. Moche. Huaura y Chancay. . Reque.000 habitantes y su capital fue la ciudad de Chan Chan. Chicama. en los valles de Lambayeque. tuvo casi 1. Santa. salvo en aquellos. La base de su economía. Perú. Supe.

Años después. La ciudad de Chan Chan. En el valle de Moche. los parientes y servidores. a los reyes. Adicional a lo anterior excavaron pozos con la finalidad de aprovechar la napa freática. salieron del Imperio Chimú. estratificaron su sociedad de la siguiente manera de acuerdo a su jerarquía de mayor a menor: ³ciquic´. quien además inicia las conquistas del Imperio Chimú. Su idioma oficial fue el muchik. etc. Manejaron el cobre.Construyeron represas. lo envió al Cusco. quien al derrotarlo. ³gana´ a los sirvientes. el ciquic Minchancaman sometió a los tallanes en el norte y a los habitantes del valle de Carabayllo por el sur. fue su máxima obra hidráulica. pacae. lúcuma. balsas. El resto del pueblo. por el norte y Santa. Batán Grande en la zona norte y Paramonga en el sur.000 hectáreas de cultivos. No se tiene conocimiento cómo denominaron en su idioma chimor. a los curanderos y mercaderes. crearon chacras artifiales o ³wachaques´ de totorales. la plata y el oro con trabajos y cantidades extraordinarias. ³fixl´ a los hacendados. en especial por su hijo Guacricur. Cumperlate. Chaname. Cuando . ají. tanto para mantener y mejorar sus áreas de cultivo como para ampliar su frontera agrícola. ³parang´ a los vasallos. palta y guanábana. Puquio Lato. acueductos. El Imperio Chimú. vivía en barrios marginales y en casas seguramente de quincha (barro y caña). Los cultivos más frecuentes eran: maíz. les proveían y completaban la dieta con el aporte proteico necesario. para la construcción de sus viviendas. La ganadería.. Los ciquic usaron los palacios como santuarios también. por el sur. es la represa de Bolsillo del Diablo. Chumbenequi y Talambo. comandado por el Sapa Inca. que eran parte de la estratificación social. quien somete a las tribus aledañas al imperio. pero se hablaba también el quignan (entre los pescadores principalmente). años después se enfrentó al Ejército Imperial Inca. fue fundada por el ³ciquic´ (rey en el idioma muchik) Tacaynamo. Los artesanos metalúrgicos más famosos del antiguo ande. que irrigaban unas 100. puquios y acequias. Huatape y Santo Domingo. fue diseñado basándose en polos de desarrollo y ellos fueron. Todas las ciudades tuvieron doble función administrativa y religiosa. pero impusieron a Huamanchumu. canales. Un cronista dice: ³lo trataban como si estuviera vivo´. tenía 80 kilómetros de longitud y unía los valles de Chicama y Moche. Tuvieron otras irrigaciones no menos importantes. ³alaec´ a los curacas. maní. Este ciquic. ciruelo del fraile. Después de muerto el ciquic. en Lambayeque por ejemplo como Taymi. quien se sometió totalmente a los Incas y terminó con el Imperio Chimú. capital del imperio. construyeron los sistemas de riego Mochica. El Purgatorio (en el valle de La Leche) y Apurtec (en el norte de Motupe). Los chimús. un ejemplo de ello. tenían la obligación de adorar a su mallqui o momia. El sistema La Cumbre. Otras ciudades importantes fueron Pacatmanú (en el valle de Pacasmayo). Racarrumi. algodón. Puquio Bajo y Puquio Larrea. como los pozos de Kiriwac. Túpac Inca Yupanqui. Su artesanía era utilitaria y su principal materia prima fue la totora. donde lo trataron de acuerdo a su jerarquía de ciquic con mucha cortesía. con un ingenioso sistema de protección contra el arenamiento y consecuente secado. para más tarde Naucempinco llevarlas hasta Pacasmayo. que son seguidas por sus descendientes. Las represas las construyeron con la finalidad de tener agua en épocas de sequía. Túcume. la pesca y la caza.

fueron los inciadores de la expansión de Chimú. llegó de ³allende los mares´. Según el Inca Garcilaso de la Vega. grandes cantidades de oro con sus artesanos. así como cubrió de privilegio a la agricultura. Esa forma de Estado. Según la mitología. Chimú Minchancaman fue el último rey. pág. Empresa Editora Nacional. Lima. fuerte y opresivo. llegaron a Paramonga. fue enviada a la corona española desde 1533. "Desde Chan Chan. El Perú en los tiempos antiguos . Dice Garcilaso de la Vega: Particularmente. pág. cualquiera sea la actividad primordial. para muestra de cuan grande fue . tuvo 10 gobernantes . era la que imperaba y la que imperó en el mundo andino autónomo. se aseguró para sí el control de la distribución de la producción monopolizándola. Producida la conquista española al Imperio Inca. Y porque la guerra se empezó en aquélvalle mandó se hiciese la fortaleza en él. en el valle de Parmunca mandó el príncipe se hiciese una fortaleza en memoria y trofeo de la victoria que tuvo contra el rey Chimú. incluso los hombres. Túpac Inca Yupanqui se dedicó a realizar varias obras en el reino Chimú. Guacricur y Naucempinco. Después de la victoria. más los extranjeros no respetaron lo uno ni lo otro para no derribarlas en el suelo: todavía quedaron algunos pedazos que sobrepujaron a la ingnorancia de los que la derribaron. propietario de todo lo existente. Tacaynamo fue el fundador de Chan Chan y del imperio Chimú. Perú. que la estimó en mucho por haber sido la guerra muy reñida de ambas partes. Hiciéronla fuerte y admirable en el edificio y muy galana en pinturas y otras curiosidades reales. Julio R. Inca Garcilaso de la Vega. salió de Chimú y grandes cantidades de oro en barras o trabajada. la fortaleza de Paramonga fue construida por el ejército vencedor. fue construida por los incas del Ejército Imperial del Sapa Inca Túpac Inca Yupanqui. gran parte del tesoro de Atahualpa. 404#GGC11C [editar] Cultura Chancay Artícu o principa : Cu tura Chancay c b b . por lo que.se produjo la conquista Inca. fueron trasladados al Cusco. 134#GGC11C a A pesar que los Chimús. de una acicalada imposición ideológico ± religiosa y de una bien preparada y despiadada organización militar. hijo y nieto del fundador. gobernaba su imperio un grupo despótico. Villanueva otomayor. la fortaleza que ahí existe. de una lista que. Los métodos de sujeción se hacían a través de una férrea administración centralista. "Comentarios Reales de los Incas".

felinos. que permitieron. En el aspecto arquitectónico. Sus textiles con encajes bordados con agujas y los tapices fueron de singular notoriedad. Sobresalió notoriamente el brocado. La civilización chancay se desarrolló entre los valles de Chancay. un alto desarrollo de la agricultura. Fue organizada por diferentes tipos de asentamientos o ayllus y controlados por curacas o dirigentes y destacaron los centros urbanos con las típicas construcciones para dedicaciones cívico religiosas comprendiendo también los palacios residenciales. El comercio que desarrolla la civilización chancay con otras regiones fue intenso y permitió contactar con otras culturas y poblados en un área extendida. Se trata de una ubicación territorial básicamente desértica. Chillón. monos y perros. lana. entre los años 1200 y 1470 d. especialmente aquella raza oriuda. esta civilización se destacó por crear centros urbanos de grandes dimensiones con montículos en forma de pirámide y complejos edificios. Su centro se ubicó a 80 kilómetros al norte de Lima. aves y también con dibujos de forma geométrica. felinos y aves. Los efectos técnicos para ese entonces se consideran inigualados. . entre otros. Rímac y Lurín. pájaros. gasa y plumas. Esta cultura surge cuando se disuelve la cultura wari. fueron tejidas en algodón con los que se confeccionaban artículos ligeros de forma cuadrangular de diferentes tamaños teniendo en algunas prendas dibujos de peces. la tecnología de la gasa decorada y el textil pintado habiendo sido decorados conpeces. el perro sin pelo del Perú. Respecto a las gasas. fueron elaborados con algodón. La iconografía de sus mantos representaba mayoritariamente peces.Honda de hilos de lana de la cultura chancay. pero con valles fértiles bañados por ríos y ricos en recursos. C.[6] en la costa central del Perú.

no obstante mantuvieron un fluido comercio terrestre con el Cuzco y la meseta del Collao. diez mil pescadores y seis mil mercaderes. chuño. y 1435 d. al interrogarle Pizarro preguntó por el señor de la otra litera de oro y el Inca. importante porque tiene más de 200 embarcaciones para el comercio y es el más rico de todos mis súbditos´.. Según un documento de la doctora María Rostworowski. [editar] Cultura Chachapoyas e d d . en la población chincha había: ³doce mil labradores o campesinos. Chincha. Se accedía por escaleras.C. la pesca y. charqui de llama. la costa central peruana y el norte del Ecuador. año en que fueran conquistados por Pachacutec cuando Guavia Rucana reinaba en Chincha. Luego de la captura del Sapa Inca. cobre. con cámaras de forma rectangular o cuadrangular. Pisco y Nazca. maíz. esmeraldas y otras piedras preciosas. respondió: ³«es el Señor de Chincha. Sus restos arqueológicos más importantes son "La Centinela de San Pedro" y "La Centinela de Tambo de Mora". Y las rutas comerciales más importantes fueron las marítimas. pescado salado. tejidos y artículos en oro y plata. Llegando su influencia comercial hasta el Mar Caribe por el norte y Valdivia por el sur. Abarcaban los actuales valles de Cañete. Sus actividades económicas fueron la agricultura. calabaza. cerámica. ambos en el valle de Chincha. hechos de material de adobe cubiertos con techos y paredes de caña a pocos metros bajo tierra. Ya durante la conquista. Se cuenta que cuando Atahualpa Inca llegó a Cajamarca. [editar] Rutas Comerciales Tuvieron el mérito de organizar un comercio triangular en el que ellos fueron el puente comercial entre la meseta de Collao. principalmente.C. en litera de oro. lanas diversas. [editar] Cultura Chincha Artícu o principa : Cu tura Chincha Se desarrolló en el antiguo territorio de la cultura Nazca entre los años 900 d. Chincha fue motivo de peleas entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro.Habían dos tipos de entierro en la cultura chancay. sino de prestigio por todo el Tawantinsuyo. Comercializaban el spondylus (concha de abanico). además de un número de plateros cuya mayoría estaba ausente«´. había otro señor que también llego de la misma manera. aunque su centro político estuvo en el valle de Chincha. Fueron conquistados pacíficamente por el Imperio Inca y debido a su sistema de intercambio. el comercio. los chinchanos gozaron no sólo de riquezas. uno especial para la clase alta o para los grandes señores. en fardos funerarios conteniendo ceramios.

a la alfarería chimú. Tupac Inca Yupanqui fue el responsable de la conquista de los Chachapoyas. Por el territorio chachapoyas aparece. Los elementos decorativos están prácticamente limitados a motivos acordonados o "achurados". en el actual Perú. la ciudadela de Pajatén.. como también espacios del extremo oriental del departamento de La Libertad. tallaban la piedra y la madera. al parecer. La cultura Chachapoyas. en el actual departamento de San Martín. son testimonios del esplendor cultural alcanzado por los chachapoyas desde mucho antes de su anexión al incario. éste sería el único patrón procedente de la Amazonia ya que. alcanzó su fase de florecimiento a partir del siglo XI d. como lo demuestran los hallazgos realizados en la margen derecha del Pisuncho. Peter Lerche (1986) propone que éstos son de origen amazónico. hasta la cuenca del Abiseo. tanto en lo que se refiere a su factura como a su decoración. Los chachapoyas fueron también eximios tejedores.Perú). Tenemos además. y para evitar un posterior levantamiento. Purunllacta (Monte Peruvia) y los elevados muros andenes de Kuélap. Abarcaba así la parte sur del actual departamento de Amazonas y sectores del noroeste del departamento de San Martín. en l Laguna de las Momias y a en otros lugares. donde se encuentra la ciudadela de Pajatén. También docoraban mates con figuras pirograbadas. En todo caso. en lo fundamental.Artículo principal: Cultura Chachapo as Imagen del interior de la fortaleza de Kuelap (Amazonas. y aún más al sur hasta el río Chontayacu. Su territorio se extendía de norte a sur casi 400 kilómetros desde el río Marañón en la zona de Bagua. la de los chachapoyas es tosca. En cuanto a la cerámica. Congón (Vilaya). igualmente disperso. dejaron muestras excepcionales de pintura mural. como la de San Antonio (Luya). en Carajía. además. un tipo de cerámica negra bien alisada. Numerosos y enormes conglomerados de edificaciones pétreas de planta circula como r los de Olán. los incas instalaron poderosas guarniciones en la f . afiliada. los chachapoyas se enraízan en la tradición cultural andina.C.

Con el "taco" u algarrobo criollo. chañar.C. o sea de cambio de terruño de grupos humanos. ajíes. papa ("patata") y maíz y recolectaban frutos silvestres. y de sus frutos hacían harina para cocinar un pan llamado patay. de la corteza y de la raíz obtenían tinta para teñir lanas y telas. agrícola.000 según lo comentado por el Inca Garcilaso. etc) desde los Andes Centrales La agricultura se hacía en terrazas de cultivo en las laderas de las montañas. y XVI d. los diaguitas cubrían varias de sus necesidades básicas. quien tenía a disposición 10. en menor medida. . Alfarería de los Valles Calchaquíes. Artículo principal: Diaguita Los diaguitas fueron una cultura precolombina que tuvo su mayor desarrollo entre los siglos X d. Cultivaban quinua. Valle de Jáchal y Valle Fértil) y. además de algodón para elaborar los trajes. [editar] Cultura Diaguita Museo de La Plata. porotos. como los del algarrobo. La conquista probablemente no se realizó de norte a sur como fuese lo esperable. Aunque sus orígenes difieren de los pueblos andinos (losdiaguitas tenían linajes huárpidos. Usaban la madera como leña o para la fabricación de enseres. en el extremo noroeste de Córdoba. en la Argentina abarcaron los Valles Calchaquíes de Salta y Tucumán. Se trabajaba la tierra en común y se guardaba parte de la cosecha en los depósitos comunales. y co pao. Tuvieron una amplia extención territorial: en Chile abarcaron los valles de los ríos Copiapó. Huasco. hacen suponer que el Inca cruzó desde Tucumán hacia estos valles y desde ahí expandió sus conquistas hacia los valles aledaños. Limarí y Choapa. toda Catamarca. al menos a partir de Tiawanaku recibieron importante influjo cultural (religioso. parte oeste de Santiago del Estero (la sierra y el río Dulce) y norte de San Juan (río Bermejo. pámpidos y andinos)..comarca y ordenaron el traslado de grupos de lugareños al Cusco bajo e sistema de l mitmac. anteriores a las encontradas en Copiapó. las cerámicas incas encontradas en los valles del Elqui y Limarí. estilos de cerámica. kiwicha. Elqui. La vida diaguita se mantuvo estable hasta la llegada de las tropas del Inca Túpac Yupanqui en el año 1470. gran parte de La Rioja. donde les dio tierras para labrar y lugares para casas no muy lejos de un collado que está pegado a la ciudad [del Cusco] llamado Carmenqa.C.

Esto fue impuesto por los incas y divulgado luego por los españoles. Su l población a la llegada de los españoles (1536) era de 110 mil a 220 mil personas y durante la colonia terminaron por convertirse en la base principal de la población mestiza de Santiago de Chile. y quiere decir "serrano". . [editar] Picunches Vestigios de edificación Inca: Pucará de La Compañía (VI Región del Libertador General Bernardo O'Higgins .Chile). promaucaes o mapuches del Pikun Mapu. La presencia de ciertas cerámicas (vasijas pakcha) destinadas para ritos exclusivos incas y otras vasijas destinadas a los jefes locales de claro diseño cuzqueño hacen suponer una fuerte alianza política entre ambos pueblos. y posteriormente con los Incas. Políticamente. además de otros instrumentos de uso diario. y también sus herramientas para trabajar la tierra. todo ello en greda. [7] El nombre de "Diaguita" es quechua con etimología aymara. y fueron conquistados por los Incas a fines del siglo XV. En diversas áreas alcanzaron un mayor desarrollo que los Mapuches. los picunches se agrupaban en lofes o linajes familiares. En ocasiones excepcionales. Los picunches. Los picunches fabricaron su propia cerámica: vasijas. los lofes se agrupaban en aillarehues. jarros y fuentes. como pipas y piedras para moler el maíz. producto de su contacto con los diaguitas. furon un subgrupo mapuche que habitó entre los ríos Aconcagua e Itata en la zona central del actual Chile. pukaras y el rápido cambio estilístico de las cerámicas locales hacia estilos propios del Cuzco describen una invasión inca que no tuvo mucha resistencia. Eran denominados de distintas formas de acuerdo al nombre del Cacique (onco).La ausencia de estructuras defensivas. dirigidos cada cual por un lonco o cacique.

Sin embargo. En el norte del imperio incaico las lenguas preincaicas más importantes fueron: y y y Idioma mochica. Otras lenguas en cambio no pueden asociarse simplemente a ningún reino importante. frecuentemente influyeron en el quechua hablado localmente.Practicaban un sistema agrícola denominado "roza". Idioma chachapoya. estas lenguas preincaicas. pero dado el gran número de quechuismos en el español chileno. es de suponer que después de las campañas de expansión del imperio inca se extendió el uso del quechua entre ellos. De ellos obtenían carne. También criaron animales. Idioma quingnam. Luego sobre las cenizas. Lenguas uru-chipaya Lenguas huarpes. ejerciendo una influencia de tipo sustrato lingüístico. que fue una de la lenguas principales en el reino Chimú. algunas de las cuales pueden asociarse a los grandes reinos existentes antes de la formación del imperio incaico. [editar] Véase también y y y y y y Civilización Andina Historia del Perú Prehistoria de Argentina Chile prehispánico Historia del Ecuador Historia prehispánica de Bolivia [editar] Bibliografía g g . que consistía en derribar árboles y quemarlos. Su idioma fue originalmente el mapudungún. echaban semillas. en el extremo sur del imperio incaico. especialmente llamas y guanacos. se hablaban numerosas lenguas diferentes. porque políticamente sus hablantes no formaron unidades centralizadas. que fue una de las lenguas principales de las culturas Moche y Chimú. [editar] Lenguas preincaicas conocidas Artícu o principa : Lenguas preincaicas Antes de la expansión del quechua por la zona andina de América del Sur. especialmente en Bolvia. que seguramente fue la lengua principal en en la cultura Chachapoyas. En el sur del imperio incaico las lenguas preincaicas principales fueron: y y y y Idioma puquina Lenguas aimaras. y lana para sus vestimentas. El número de pueblos diferentes en la época preincaica puede estimarse a partir del número de lenguas preincaicas conocidas. que servían de abono. Sus casas eran de barro y techo de totora. su influencia es particularmente notoria en el quechua clásico cuya fonologia quedó fuertemente afectada por el substrato aimara.

etc. 1. Winifred Creamer. ISBN 9972-9341-0-1. por su parte. 7. La ciudad sagrada de Caral-Supe en los albores de la civilización en el Perú. Breve historia de los caballitos de totora. tiya kita ("habitante remoto").2007 Chancay. Lima. ISBN 9972-625-35-4. «Origen de las civilizaciones andinas». Empresa Periodística Nacional. «Dating the Late Archaic occupation of the Norte Chico region in Peru». Historia del Perú. Jonathan. 6. Haas.pe/Bibvirtual/Libros/Arqueologia/ciudad_sagrada/caratula. Eric Boman.1038/nature03146. http://sisbib. Shady Solís. Alvaro Ruiz (23 de diciembre de 2004). Bertonio. Lima: Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera. doi:10. Juan Bautista Ambrosetti. Lafone Quevedo. 5. . y que éstos. Editorial Lexus. Luis Jaime (2001). Villanueva Sotomayor. 1999 [editar] Enlaces externos y y Secuencia Cultural Andes Centrales Periodo Precerámico [editar] Referencias 1. Castillo. Santillana. Crónica viva.) que han estudiado la etnonimia de esta población concuerdan en que la denominación "diaguitas" es una castellanización del nombre que les daban los quechuas en el siglo XVI. 3.9. Julio R. Perú. 2000. 4.y y El Perú en los tiempos modernos. Consultado el 03-03-2007.edu. Ana María Lorandi.h tm. 10201023. da kita (" hombre cimarrón"). probablemente constituido por la fusión de palabras parofónicas: tha kita ("de una región apartada"). «Rafael Larco Hoyle y el Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera».unmsm. Perú. Julián I. Barcelona: Lexus.com (Museo Arqueológico de la Cultura Chancay). Lima. Ruth Martha (1997). Historia del Perú: Los Estados Panandinos Wari y Tiahuanaco. Nature 432: pp. Los principales autores (Lizondo Borda. a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an 2. Fondo Editorial. Los Mochicas. Culturas prehispánicas. En Teodoro Hampe Martínez. Jorge Silva Sifuentes (2000). usaban el nombre con el cual previamente les apelaban los aymara. Lima: UNMSM.