IMITACI モ N

DE
CRISTO
TOMAS A KEMPIS
l


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ヘ NDICE

LIBRO PRIMERO: Avisos provechosos para la vida espiritual.

1. Imitaci de Cristo y desprecio de todas las vanidades del mundo
2. del bajo aprecio de smismo
3. de la Doctrina de la Verdad
4. de la prudencia en las acciones
5. de la lecci de las Santas Escrituras
6. de los deseos desordenados
7. que se ha de huir de la vana esperanza y de la soberbia
8. que se ha de evitar la mucha familiaridad
9. de la obediencia y sujeci
10. que se ha de cercenar la demas 僘 en las palabras
11. como se debe adquirir la paz y del celo de aprovechar
12. del provecho de las adversidades
13. como se ha de resistir a las tentaciones
14. que se deben evitar los juicios temerarios
15. de las obras hechas por caridad
16. de sobrellevar los defectos ajenos
17. de la vida mon 疽 tica
18. de los ejemplos de los Santos Padres
19. de los ejercicios del buen religioso
20. del amor a la soledad y al silencio
21. de la compunci del coraz
22. consideraci de la miseria humana
23. de la meditaci de la muerte
24. del juicio y penas de los pecadores
25. de la fervorosa enmienda de toda nuestra vida

LIBRO SEGUNDO: De la conversi interior

1. de la conversi interior
2. de la humilde sumisi
3. del hombre bueno y pacifico
4. del coraz puro y sencilla intenci
5. de la consideraci de smismo
6. de la alegr 僘 de la buena conciencia
7. del amor a Jes 俍 sobre todas las cosas
8. de la familiar amistad con Jes 俍
9. del carecer de todo consuelo
10. del agradecimiento por la Gracia de Dios
11. cu 疣 pocos son los que aman la Cruz
12. del camino real de la Santa Cruz

LIBRO TERCERO: De la consolaci interior

1. del habla interior de Cristo al alma fiel
2. que la Verdad habla dentro del alma sin sonido de palabras
3. que las palabras de Dios se deben oir con humildad; y muchos no la consideran como deben
4. que debemos andar con verdad y humildad delante de Dios
5. del maravilloso efecto del Divino Amor
6. de la prueba del verdadero amor
7. que se ha de encubrir la Gracia bajo el velo de la humildad
8. de la baja estimaci de si mismo ante los ojos de Dios
9. que todas las cosas se deben referir a Dios como al ultimo fin

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10. que en despreciando el mundo, es dulce cosa servir a Dios
11. que los deseos del coraz se deben examinar y moderar
12. declarase que cosa sea paciencia y la lucha contra el apetito
13. de la obediencia del s 炻 dito humilde, a ejemplo de Jesucristo
14. que se han de considerar los secretos juicios de Dios, para que no nos envanezcamos
15. como se debe uno haber y decir en todas las cosas que deseare
16. que en solo dios se debe buscar el verdadero consuelo
17. que todo nuestro cuidados se ha de poner en solo Dios
18. que las miserias temporales se han de sufrir con igualdad de animo, a ejemplo de Cristo
19. de la tolerancia de las injurias, y como se prueba el verdadero paciente
20. de la confesi de la propia flaqueza y de las miserias de esta vida
21. que se ha de descansar en Dios sobre todos los bienes
22. de la memoria de los innumerables beneficios de Dios
23. de cuatro cosas que causan gran paz
24. que se ha de evitar la curiosidad de saber vidas ajenas
25. en que consiste la paz firme del coraz y el verdadero aprovechamiento
26. de la excelencia del esp 叝 itu libre, la cual se alcanza mejor con la oraci  humilde que con la lectura
27. que el amor propio nos estorba mucho el bien eterno
28. contra las lenguas de l os maldicientes
29. como debemos rogar a Dios y bendecirle en el tiempo de la tribulaci 
30. que se ha de pedir el favor divino, y de la confianza de recobrar la Gracia
31. del desprecio de toda criatura para hallar al Criador
32. de la abnegaci de si mismo y abdicaci de todo apetito
33. de la inconstancia del coraz; y que la intenci  final se ha de dirigir a Dios
34. que al que ama es Dios muy sabroso en todo y sobre todo
35. que en esta vida no hay seguridad de carecer de tentaciones
36. contra los vanos juicios de los hombres
37. de la pura y total renuncia de si mismo para alcanzar la libertad del coraz
38. del buen r 馮 imen en las cosas exteriores y del recurso a Dios en los peligros
39. que el hombre no sea importuno en los negocios
40. que no tiene el hombre se si bien alguno ni cosa de que alabarse
41. del desprecio de toda honra temporal
42. de que no debemos poner nuestra paz en los hombres
43. contra la ciencia vana del mundo
44. que nos se deben buscar las cosas exteriores
45. que no se debe creer a todos, y que es f 當 il resbalar en las palabras
46. de la confianza que debemos tener en Dios cuando nos injurian
47. que todas las cosas pesadas se deben sufrir por la vida eterna
48. del dia de la Eternidad y de las angustias de esta vida
49. del deseo de la vida Eterna, y cuantos bienes est 疣 prometidos a los que pelean
50. como el hombre desconsolado se debe ofrecer en las manos de Dios
51. que debemos emplearnos en ejercicios humildes cuando no podemos en los sublimes
52. que el hombre no se repute por digno de consuelo, sino de castigo
53. de la gracia de Dios no se mezcla con el gusto de las cosas terrenas
54. de los diversos movimientos de la naturaleza
55. de la corrupci de la naturaleza y de la eficacia de la gracia divina
56. que debemos negarnos a nosotros mismos y asemejarnos a Cristo por la Cruz
57. que no debe acobardarse demasiado el que cae en algunas faltas
58. que no se deben escudrir las cosas altas y los juicios de Dios
59. que toda la esperanza y confianza se debe poner en solo Dios

LIBRO CUARTO: Del Sant 﨎 imo Sacramento

exhortaci devota a la sagrada Comuni
1. con cuanta reverencia se ha de recibir a Jesucristo

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que el Cuerpo de Cristo y la Sagrada Escritura son muy necesarios al alma fiel 12. que el hombre no debe ser curioso escudridor de este sacramento. preguntase que debe hacerse antes de la comuni 7. que debemos ofrecernos a Dios con todas nuestras cosas y rogarle por todos 10. que el alma devota debe desear con todo su coraz unirse a Cristo en el Sacramento 14. que debe disponerse con gran diligencia el que ha de recibir a Cristo 13. sino humilde imitador de Cristo. que es provechoso comulgar con frecuencia 4. 2. del examen de la propia conciencia y del propito de la enmienda 8. sometiendo su sentir a la Sagrada Fe l l 4 . del ofrecimiento de Cristo en la Cruz y de la propia resignaci  9. de la gracia de la devoci se alcanza con la humildad y abnegaci de si mismo 16. que se conceden muchos bienes a los que devotamente comulgan 5. que no se debe dejar f 當 ilmente la Sagrada Comuni 11. que Dios muestra al hombre gran bondad y caridad en este Sacramento 3. del ansia con que algunos devotos desean el cuerpo de Cristo 15. que debemos manifestara Cristo nuestras necesidades y pedirle su Gracia 17. de la dignidad del sacramento y del estado sacerdotal 6. del amor fervoroso y vehemente deseo de recibir a Cristo 18.

sino amar y servir solamente a Dios. pues que del no saberlas no seremos en el d 僘 del juicio reprendidos? Gran locura es que. Aquel a quien habla el Verbo Eterno. La doctrina de Cristo excede a la de todos los Santos. Vanidad es desear larga vida y no cuida. l4. a la letra y los dichos de todos los filofos. aunque a. pues. l l lLIBRO PRIMERO lAVISOS PROVECHOSOS PARA LA VIDA ESPIRITUAL l lCAPITULO 1: DE LA IMITACI モ N DE CRISTO Y DESPRECIO DE TODAS LAS VANIDADES DEL MUNDO l l. CAPITULO 2: DEL BAJO APRECIO DE S ヘ MISMO l l1. l3. mas ta nadie tengas por m 疽 flaco que a ti. Muchas cosas hay que. De este Verbo salen todas las 5 . mas teme del conocimiento que de ella se te ha dado. Acu 駻 date frecuentemente de aquel dicho de la Escritura: No se harta la vista de ver ni el o 冝 o de o 叝 (Eccl.: que sea buena. Las muchas palabras no hartan el alma. 8. Sea. por el desprecio del mundo. 8). Gran sabidur 僘 y perfecci es sentir siempre bien y grandes cosas de otros. Todos somos flacos. mejor es el r 俍 tico humilde que a Dios sirve. poco o nada aprovecha al alma. sin el temor de Dios? Por cierto. pues. que me juzgarseg 佖 mis obras? l2. profeta y Rey. si queremos verdaderamente ser alumbrados y libres de toda la ceguedad del coraz. ソ Qume aprovechar 僘 delante de Dios. desea que no te conozcan ni te estimen. 1. de muchas opiniones se desembaraza.Todos los hombres. ソ Por qute quieres tener en m 疽 que otro.. y tenerse y reputarse en nada. porque no tienen el esp 叝 itu de Cristo. sino en las que tocan a la salvaci. Estas palabras son de Cristo. hall 疣 dose muchos m 疽 doctos y sabios en la Ley que t Si quieres saber y aprender algo provechosamente.” lJes 俍 de Nazaret. El que quiera entender plenamente y saborear las palabras de Cristo. No tengas deseo demasiado de saber. desean saber. por donde desagradas a la Trinidad? Por cierto. Mas acaece que muchos. y el que tuviese esp 叝 itu hallaren ella manescondido. conciencia causa gran confianza en Dios.Quien me sigue no anda en tinieblas (Jn. si careces de humildad. ソ qute aprovechar 僘 todo sin caridad y gracia de Dios Vanidad de vanidades y todo vanidad (Eccl. ソ Qute aprovecha disputar altas cosas de la Trinidad. M 疽 deseo sentir la contrici que saber definir la. con las cuales nos amonesta que imitemos su vida y costumbres. desviar tu coraz de lo visible y traspasarlo a lo invisible. mas la buena vida le da refrigerio. mas ソ quaprovecha la ciencia. no vemos. Vanidad es. Si vieres a alguno pecar p 炻 licamente o cometer culpas graves. no por figuras y voces que se pasan.. menudo oigan el Evangelio. Si yo supiera cuanto hay en el mundo y no estuviera en caridad. las palabras subidas no hacen santo ni justo. mas confiesa tu ignorancia. Si supieses toda. El que bien se conoce. 12). no te debes juzgar por mejor. nuestro estudio pensar en la vida de Jesucristo.. ソ Quaprovecha la gran curiosidad de saber cosas oscuras y ocultas. y no se deleita en alabanzas humanas. Procura.. porque los que siguen su sensualidad manchan su conciencia. ir a los reinos celestiales. naturalmente. Por eso no te ensalces por alguna de las artes o ciencias. porque en ello se halla grande estorbo y enga . Si te parece que sabes mucho y entiendes muy bien. ソ Quse nos da de los g 駭 eros y especies de los licos. EI verdadero conocimiento y desprecio de smismo es alt 﨎 ima y doct 﨎 ima lecci. 21).. ti 駭 ese por vil. 11. Verdaderamente. 1a Biblia. Vanidad es mirar solamente a esta presente vida y no prever lo venidero. l lCAPITULO 3: DE LA DOCTRINA DE LA VERDAD 1. que el soberbio filofo que. Vanidad es amar lo que tan presto se paso: y no buscar con solicitud el gozo perdurable 4. sino ascomo es. No quieras saber cosas altas (Ron. el saberlas.. 3.. teniendo ojos. Vanidad es seguir el apetito de la carne y desear aquello por donde despu 駸 te sea necesario ser castigado gravemente. conviene que procure conformar con ノ l toda su vida. el que me sigue no anda en tinieblas. Suma sabidur 僘 es. Cuanto m 疽 y mejor entiendes. porque no sabes cu 疣 to podr 疽 perseverar en el bien. l“Yo soy la Luz del mundo. Nuestra estimaci y nuestro sentimiento a menudo nos engan y conocen poco. mas la virtuosa vida hace al hombre amable a Dios. y pierden la gracia de Dios. y la pura. sacerdote. ten por cierto que es mucho m 疽 lo que ignoras. dice el Se r. gustan poco de 駘. l. tanto m 疽 gravemente ser 疽 juzgado si no vivieres santamente. dejando de conocerse. 1. Los letrados gustan de ser vistos y tenidos por tales. pues. buscar riquezas perecederas y esperar en ellas. dejadas las cosas 偀 iles y necesarias. considera el curso del cielo.. 2). 2. entendemos con gusto en las curiosas y dasas. Tambi 駭 es vanidad desear honras y ensalzarse vanamente. y muy loco es el que en otras cosas entiende. Bienaventurado aquel a quien la Verdad por smisma ense.

ni porfiado en su propio sentir. primero ordena dentro de slas obras que debe hacer de fuera.cosas. La buena vida hace al hombre sabio. Pero porque muchos estudian m 疽 para. 2. En las Santas Escrituras se debe buscar la verdad. y 駸 te es el Principio que nos habla ( Je. 。Oh. El soberbio y el avariento nunca est 疣 quietos. Dime: ソ dde est 疣 ahora todos aquellos seres y maestros que tconociste cuando viv 僘 n y florec 僘 n en los estudios? Ya poseen otros sus rentas. y por ventura no hay quien de ellos se acuerde. en sconsiderado. sino quhicimos. 3. que seguir tu parecer. seg 佖 Dios. No te mueva la autoridad del que escribe si es de peque o grande ciencia. porque de arriba recibe la luz de la inteligencia. santa se debe leer con el esp 叝 itu que se hizo. ni decir luego a los otros lo que oye o cree. 25). disoluci en los monasterios. quien todas las cosas le fueren uno. y poco o ning 佖 fruto hacen. y cada d 僘 hacerse m 疽 fuerte y aprovechar en mejorarse. y entonces hubieran estudiado y le 冝 o bien. Ciertamente. y todas predican este Uno. Ninguno entiende o juzga sin 駘 rectamente. 2). y nunca desees nombre de letrado. sencillo y constante no se distrae. ni habr 僘 tanta. porque saben ser la flaqueza humana presta al mal y muy deleznable en las palabras. es bueno y ordenado por Dios. seg 佖 Dios. 8. 5. y m 疽 sencillo en su coraz. Aquel a. no se har 僘 n tantos males y esc 疣 dalos en el pueblo. M 疽 debemos buscar el provecho en la Escritura que no la sutileza de palabras. diligencia pusiesen en desarraigar los vicios y sembrar las virtudes como en mover cuestiones. 6 . mas 駘 las trae al albedr 卲 de la recta raz. lCAPITULO 6: DE LOS DESEOS DESORDENADOS 1. ya no hay de ellos memoria. Los hombres pasan. 3. Verdaderamente es grande el que se tiene por peque y tiene en nada la m 疽 encumbrada honra. examinar las cosas. cu 疣 presto se pasa la gloria del mundo! Pluguiera a Dios que su vida concordara con su ciencia. 。Cu 疣 tos perecen en este siglo por su vana ciencia. Toda la perfecci de esta vida tiene consigo cierta imperfecci. De tan buena gana debemos leer los libros sencillos y devotos como los sublimes y profundos. y apetece m 疽 ser ensedo de otro mejor. lCAPITULO 4: DE LA PRUDENCIA EN LAS ACCIONES 1. que eres la Verdad! Hazme permanecer uno contigo en caridad perpetua. y experimentado en muchas cosas. callen las criaturas en tu presencia: h 畸 lame Tsolo. No se debe dar cr 馘 ito a cualquier palabra ni a cualquier esp 叝 itu. lee con humildad fiel y sencillamente. Ename muchas veces leer y o 叝 muchas cosas. El esp 叝 itu puro. A esta sabidur 僘 tambi 駭 pertenece no creer a cualesquiera palabras de hombres. 8) para ganar a Cristo. Cuanto alguno fuere m 疽 humilde en sy m 疽 sujeto a Dios. ソ Qui 駭 tiene mayor combate que el que se esfuerza a vencerse a smismo Y esto deber 僘 ser nuestro negocio: querer vencerse a smismo. porque no las dice) sin causa. Callen todos los doctores. Si quieres aprovechar. El hombre que no es perfectamente mortificado en s presto es tentado y vencido de cosas peques y viles. No es de culpar la ciencia. De diversas maneras nos habla Dios sin acepci de personas. porque todo lo hace a honra de Dios. tanto serm 疽 sabio y sosegado en todo. en el d 僘 del Juicio no nos preguntar 疣 qule 匇 os. luego pierde el sosiego. y esfu 駻 zase en estar desocupado en sde toda curiosidad. l lCAPITULO 5: DE LA LECCION DE LAS SANTAS ESCRITURAS 1. 2. ni cualquier otro conocimiento de lo que. y toda nuestra especulaci no carece de alguna oscuridad El humilde conocimiento de ti mismo es m 疽 cierto camino para Dios que escudrir la profundidad de la ciencia. y las viere en uno.. Cuanto alguno fuere m 疽 unido contigo. Y ellas no le llevan a deseos de inclinaci viciosa. por eso yerran muchas veces. No mires qui 駭 lo ha dicho. cuando queremos entender y escudrir lo que llanamente se deb 僘 pasar. Toda la Escritura. el pobre y el humilde de esp 叝 itu viven en mucha paz. en Ti esttodo lo que quiero y deseo. mas siempre se ha de anteponer la buena conciencia y la vida virtuosa. En su vida parec 僘 n algo. Toma consejo del hombre sabio y de buena conciencia. mas con prudencia y espacio se deben. mas atiende qutal es lo que se dijo. Gran sabidur 僘 es no ser el hombre inconsiderado en lo que ha de hacer. por eso se hacen vanos en sus pensamientos. Cuantas veces desea el hombre desordenadamente alguna cosa. Y verdaderamente es sabio el que hace la voluntad de Dios y deja la suya.. ソ Qui 駭 m 疽 te impide y molesta que la afici de tu coraz no mortificada? El hombre bueno y devoto. Nuestra curiosidad nos impide muchas veces el provecho que se saca en leer las escrituras. Si tanta. aunque entienda en muchas cosas. sino cu 疣 religiosamente vivimos. ni cu 疣 bien hablamos. 。 Oh dolor! Muchas veces se cree y se dice m 疽 f 當 ilmente del primo el mal que el bien 。Tan flacos somos! Mas los varones perfectos no creen de ligero cualquier cosa que les cuentan. saber que para bien vivir. Verdaderamente es prudente el que todo lo terreno tiene por esti 駻 col l (Phil. y las trajere a uno. Pregunta de buena voluntad y oye callado las palabras de los Santos. 。Oh Dios. Verdaderamente es grande el que tiene gran caridad. no la elocuencia. tanto m 疽 y mayores cosas entiende sin trabajo. mas conv 冝 ete a leer el amor de la pura verdad. podrser estable y firme de coraz y permanecer pac 凬 ico en Dios. 2. 4. que cuidan poco del servicio de Dios! Y porque eligen ser m 疽 grandes que humildes. mas la verdad del Se r permanece para siempre (Salmo ll6. y no te desagraden las sentencias de los viejos.

pues. y. ni del que se entrega a lo exterior. Si tuvieres algo bueno. Mucho m 疽 seguro es estar en sujeci que en mando. que sabe lo que hay en el hombre. No te ensoberbezcas de tus buenas obras. Por eso. No te engr 僘 s de tu habilidad o ingenio. no te glor 冾 s en ellas ni en los amigos. y trata con ellos cosas de edificaci: No tengas familiaridad con ninguna mujer mas en general encomienda a Dios todas las buenas. y se enoja presto si alguno le contradice. porque no seas quiztenido por peor delante de D 卲 s. Mas. y nunca tendr 疣 Libertad de 疣 imo si no se sujetan por Dios de todo coraz. Y cuando se abstiene recibe muchas veces tristeza. sobre todo. l lCAPITULO 7: QUE SE HA DE HUIR LA VANA ESPERANZA Y LA SOBERBIA 1. paz en el coraz del hombre carnal. los cuales tienen trabajo y ligeramente murmuran. pues mucho estorba el tratar de las cosas del siglo. En resistir. cu 疝 es la causa que tan de gana hablamos y platicamos. Excusa cuanto pudieres el ruido de los hombres. mas en el coraz del soberbio hay emulaci y sa frecuente. mas es muy daso si te antepones a so uno. No conf 冾 s de ti mismo. el cual nada aprovecha. 22). Y de muy buena gana nos detenemos en hablar y pensar de las cosas que amamos o sentimos adversas. de quien es todo bien natural que tuvieres. Desea ser familiar a so Dios y a sus. 。ay dolor!. mas comunica tus cosas con el sabio y temeroso de Dios. que con peque enfermedad destruye y afea. Gran cosa es estar en obediencia. sino en el que es fervoroso y espiritual. piensa que son mejores los otros. Porque presto somos amancillados y cautivos de la vanidad. vivir debajo de un superior y no tener voluntad propia. Con los ricos no seas lisonjero. s 匤 o en Dios. y a El muchas veces desagrada lo que a ellos contenta. viendo cu 疣 pocas veces volvemos al silencio sin da de la conciencia? La raz es que por el hablar buscamos ser consolados unos de otros y deseamos aliviar el coraz fatigado de pensamientos diversos. No hay. pues. con dificultad se puede abstraer totalmente de los deseos terrenos. No te da si te pusieres debajo de todos. para alcanzar la paz que busca. 3. no hallar 疽 descanso sino en la humilde sujeci al superior. No te estimes por mejor que otros. No conf 冾 s en tu ciencia ni en la astucia d ning 佖 viviente. Si tienes riquezas. ソ Qui 駭 es tan sabio que lo sepa todo enteramente? l lCAPITULO 10: QUE SE HA DE CERCENAR LA DEMAS ヘ A EN LAS PALABRAS l 1. pero no conviene la familiaridad. sino en la gracia de Dios que ayuda a los humildes y abate a los presumidos. aunque se digan con buena intenci. ni est 駸 de buena gana delante de los grandes. porque siguia su apetito.. 疣 geles. La imaginaci y mudar 僘 de lugar a muchos ha engado. y se inclina m 疽 a los que siguen su sentir. lCAP ヘ TULO 8: QUE SE HA DE EVITAR LA MUCHA FAMILIARIDAD l l1. No descubras tu coraz a cualquiera (Eccl. unos con otros. desea darse a Smismo.El flaco de esp 叝 itu y que a 佖 estinclinado a lo animal y sensible. a las pasiones se halla la. Continua paz tiene el humilde. Anda de una parte a otra. Mas si Dios estentre nosotros. que muchas veces sucede vanamente y sin fruto. Acomp 碵 ate con los humildes y sencillos y con los devotos y bien acostumbrados. y m 疽 los ofendemos porque ven en nosotros l lCAPITULO 9: DE LA OBEDIENCIA Y SUJECI モ N 1. Vano es el que pone su esperanza en los hombres o en las criaturas. Algunas veces sucede que la persona no conocida resplandece por la buena fama. velemos y oremos. 2. pero su presencia suele parecer mucho menos. Verdad es que cada uno se rige de buena gana por su propio parecer. Con los jenes y extras conversa poco. Haz lo que puedas. y no en seguirlas. Muchos est 疣 en obediencia m 疽 por necesidad que por caridad. aunque sean poderosos. necesario es que dejemos algunas veces nuestro parecer por el bien de la paz. Pero si alcanza lo que desea. sino pon tu esperanza en Dios. siente luego pesadumbre por el remordimiento de la conciencia. verdadera paz del coraz. porque esta exterior consolaci es de gran detrimento a la interior y divina. No te avergences de servir a otros por amor a Jesucristo y parecer pobre en este siglo. 8. 2. no se nos pase el tiempo en balde. y Dios favorecertu buena voluntad. l2. que todo lo da. porque asconservas la humildad. 2. Justo es tener caridad con todos. porque de otra manera son los juicios de Dios que los de los hombres. Muchas veces quisiera haber callado y no haber estado entre los hombres. 7 . No te ensalces por la gallard 僘 y hermosura del cuerpo. y huye de ser conocido de los hombres. Pero. no sea que desagrades a Dios. Pensamos algunas veces agradar a los otros con nuestra conversaci.

La mala costumbre y la negligencia de aprovechar ayudan mucho a la poca guarda de nuestra lengua. El impedimento mayor y total es quno somos libres de nuestras inclinaciones y deseos. aunque hagamos bien y tengamos buena intenci. al contrario. 8 . experimentando que sin EI no puede nada bueno. porque suelen atraer al hombre al coraz. lo . aunque sean graves y pesadas. lCAP ヘ TULO 11: C モ MO SE DEBE ADQUIRIR LA PAZ Y DEL CELO DE APROVECHAR 1. Cuando el hombre de buena voluntad es atribulado. l l l l lCAPITULO 13: C モ MO SE HA DE RESISTIR A LAS TENTACIONES 1. 8). entonces podr 僘 mos gustar las cosas divinas y experimentar algo de la contemplaci celestial. Porque entonces mejor buscamos a Dios por testigo interior. Entonces tambi 駭 se entristece. sino busca todos lados a qui 駭 tragarse. presto se nos acabara la devoci. 3. y tenemos demasiado cuidado de lo transitorio. porque. y nos procura ocasiones de pelear para que . la segur a la ra 坥. y en lo interior desocupados.Si estuvi 駸 emos perfectamente muertos a nosotros mismos. Mientras en el mundo vivimos no podemos estar sin tribulaciones y tentaciones: Por lo cual estescrito en Job (. 匤 timo del coraz allegarse a Dios y ocuparse libremente en smismos: Nosotros nos ocupamos mucho con nuestras pasiones. que nunca duerme. Mas pongamos. yo creo que ser 僘 s m 疽 sol 兤 ito en el aprovechamiento espiritual! l lCAPITULO 12: DEL PROVECHO DE LAS ADVERSIDADES 1. ver 僘 mos sin duda la ayuda del Ser que viene desde el Cielo sobre nosotros. y desea hallar la muerte para ser desatado de este cuerpo y estar con Cristo ( Filip. (1 Pedro 5. especialmente cuando muchos de un mismo esp 叝 itu y coraz se juntan en Dios. necesidad. libres de las pasiones. Y los que no las quisieron resistir fueron tenidos. ni trabajamos por entrar en el camino perfecto de los Santos. Entonces le es molesta la vida larga. 。Oh. o tentado. Por eso deb 僘 . 2. y por esto nos quedamos tibios y aun fr 卲 s.alcancemos victoria. y cu 疣 ta alegr 僘 dar 僘 s a los otros rigi 駭 dote bien. Mas ahora. 2. poseamos pac 凬 icas nuestras almas. 1): Tentaci es la vida del hombre sobre la tierra. entonces conoce tener de Dios mayor . Por eso cada uno deber 僘 tener mucho cuidado acerca de sus tentaciones y velar en oraci. para que se conozca desterrado y no ponga su esperanza en cosa alguna del mundo. Mucha paz tendr 僘 mos si en las dichos y hechos ajenos que no nos pertenecen no quisi 駸 emos meternos. Entonces tambi 駭 . uno afirmarse de tal manera en Dios. y no podemos vivir sin ellas. Mas las tentaciones son muchas veces utilisimas al hombre. Grave cosa es dejar la. mas ahora ya nos parece mucho conservar alguna parte del primer fervor. muchas tribulaciones y tentaciones pasaron. ソ co vencer 疽 las dificultosas? Resiste en los principios a tu inclinaci. 5. y dentro de spoco o tarde se recoge? bienaventurados los sencillos. y aprovecharon. m 疽 grave es ir contraria propia voluntad. Y tambi 駭 pocas veces vencemos un vicio perfectamente. Bueno es que padezcamos a veces contradicciones y que sientan de nosotros mal e imperfectamente. cuando por de fuera somos despreciados de los hombres. 6. purgado y ensedo. si mirases cu 疣 ta paz a ti mismo. ソ Cu 疝 fue la causa por que muchos de los Santos fueron tan perfectos y contemplativos? Porque estudiaron en mortificarse totalmente a todo deseo terreno. podr 僘 mos despu 駸 hacerlo todo con facilidad y gozo.conoce que no puede haber en el mundo perfecta seguridad ni cumplida paz. y deja la mala costumbre. Mas si no vences las cosas peques y ligeras. o afligido con malos pensamientos. Si nos esforz 疽 emos m 疽 a pelear como fuertes varones. Si solamente en ' las . 3). gime y ora a Dios por las miserias que padece.. y no nos dan cr 馘 ito. y por eso :pudieron con. costumbre. Nuestro fervor y aprovechamiento cada d 僘 debe crecer. Todos los Santos por. Si al principio hici 駸 emos alg 佖 esfuerzo. y busca ocasiones exteriores. muchas veces experimentamos que fuimos mejores y m 疽 puros en el principio de nuestra conversi que despu 駸 de muchos as de profesos. Ninguno hay tan perfecto ni tan santo que no tenga algunas veces tentaciones. Bueno es que algunas veces nos sucedan cosas adversas y vengan contrariedades. observancias de fuera ponemos el aprovechamiento de la vida religiosa. Si cada a desarraig 疽 emos un vicio presto ser 僘 mos perfectos. porque en ellas es uno humillado. Porque dispuesto esta socorrer a los que pelean y esperan en su gracia. porque no te lleve poco a poco a mayor dificultad. por r 駱 robos y sucumbieron. l.Y tambi 駭 cuando alguna adversidad se nos ofrece. que no le fuese necesario buscar muchas consolaciones humanas. porque tendr 疣 mucha paz. muy presto nos desalentamos y nos volvemos a las consolaciones humanas. ni nos alentamos para aprovechar cada d 僘. 4. ソ Co puede estar en paz mucho tiempo el que se entremete en cuidados ajenos. 2. sean cosas que edifiquen. porque no halle el demonio lugar de engarle. Estas cosas de ordinario ayudan a la humildad y nos defienden de la vanagloria. pero.Si puedes y conviene hablar. Pero no poco servirpara nuestro espiritual aprovechamiento la devota pl 疸 ica de cosas espirituales.

Tambi 駭 les parece estar en buena paz cuando se hacen las cosas a su voluntad y gusto. porque se perdiel bien de nuestra felicidad. humillados. l lCAP ヘ TULO 15: DE LAS OBRAS HECHAS POR CARIDAD 9 . sobreviene otra.y.estla causa de donde vienen. Consentimiento. siendo flacos en las peques. luego. 10. Y cuanto m 疽 tiempo fuere uno perezoso en resistir. y se apodera de todo. Pasada una tentaci o tribulaci. Toma muchas veces consejo en la tentaci. 13).tal auxilio. No se puede vencer con so huirlas. 7. La costumbre antigua con dificultad se quita. mas juzgando y examin 疣 dose a smismo se emplea siempre con fruto. pues que nacimos con la inclinaci al pecado. y no se dan cuenta. En las tentaciones y adversidades se ve cu 疣 to uno ha aprovechado. Por la diversidad de los pareceres y opiniones. Humillemos. y ninguno deja de buena gana su propio parecer. mas si de otra manera suceden. En juzgar a otros se ocupa uno en vano. y otros al fin. nunca conf 冾 n de sen grandes cosas. velar principalmente al venir la tentaci. que mide el estado y los m 駻 itos de los hombres. El fuego prueba el hierro. No hay hombre seguro del todo de tentaciones mientras vive. sufre con paciencia. mas la tentaci descubre lo que somos Debemos. Algunos padecen graves tentaciones al principio de su conversi. El principio de toda mala tentaci es la inconstancia del 疣 imo y la poca confianza en Dios. seg 佖 el dicho de San Pablo. porque entonces mas f 當 ilmente es vencido el enemigo cuando no le dejamos pasar de la puerta del alma y se le resiste al umbral luego que toca. si llega a echar ra 坥 . y se hallarpeor. el cual. 5. despu 駸 . 8. Poco a poco. nuestras almas debajo de la mano de Dios en toda tribulaci y tentaci. o de fuera se ofrece. Si en tu raz e industria estribas mas que en la virtud de la sujeci de Jesucristo. Muchas veces juzgamos seg 佖 nuestro gusta de las cosas. nos dar junto con tentaci.lo que podernos. pues. El que solamente quita el mal que se ve y no arranca la ra 坥. y todo lo tiene ordenado para la salvaci de sus escogidos. Por eso no debemos desconfiar cuando somos tentados. Si fuese Dios siempre el fin puramente de nuestro deseo. poco aprovechar antes tornar 疣 a 駘 m 疽 presto las tentaciones. y son vencidos a menudo en las menores y comunes. entre los religiosos y devotos. que no con violencia y propia fatiga. porque E1 salvary engrandecera los humildes de esp 叝 itu. l lCAP ヘ TULO 14: QUE SE DEBEN EVITAR LOS JUICIOS TEMERARIOS 1.. otra parte las olas. y la tentaci al hombre justo. Porque como la nave sin tim la llevan a una . sino antes rogar a Dios con mayor fervor que sea servido de ayudarnos en toda tribulaci. No es mucho ser un hombre devoto y fervoroso cuando no siente pesadumbre. Muchos buscan secretamente su propia comodidad en las obras que' hacen. vencer 疽 (con el favor divino) mejor. antes procura consolarle. que no haya tentaciones y adversidades. Por lo cual dijo uno: Atajar al principio el mal procura. cuya afici nos lleva tras s 2. tarde se cura (1): Porque primeramente se ofrece al alma el pensamiento sencillo. Pero muchas veces tenemos algo adentro escondido. pues f 當 ilmente perdemos el verdadero juicio de ellas por el amor propio. asel hombre descuidado y que desiste de su propito es tentado de diversas maneras. en ti mismo y gu 疵 date de juzgar las obras ajenas. la delectaci y el torpe movimiento y el. muchas veces se levantan discordias entre los amigos y vecinos. Muchas veces no sabemos . pues. y en ellas consiste el mayor merecimiento y se conoce mejor la virtud. Algunos no se rinden a grandes tentaciones. Algunos son tentados blandamente. esperanza es de gran provecho. 3. ni lugar tan secreto. para que. presto se alteran y entristecen. yerra muchas veces y peca f 當 ilmente. y no seas desabrido con el que esttentado. seg 佖 la sabidur 僘 y el juicio de la divina Providencia. inflamados de su amor. con paciencia y larga esperanza. Pon los ojos. Pero otros son molestados casi por toda su vida. que La podamos resistir (1 Cor. mas si en el tiempo de la adversidad se. Y asse entra poco a poco el maligno enemigo. pocas veces y tarde ser 疽 ilustrado. y que nos levantemos sobre toda raz. la importuna imaginaci. sin duda. Muchos quieren huir las tentaciones y caen en ellas m 疽 gravemente.No hay religi tan santa. mas con paciencia y verdadera humildad nos hacemos m 疽 fuertes que todos los enemigos: 4. porque quiere Dios que nos sujetemos a ノ l perfectamente. como tlo quisieras para ti. y el enemigo contra 駘 m 疽 fuerte. 6. y siempre tendremos que sufrir. . por no resistirle al principio. porque en nosotros mismos . tanto se hace cada d 僘 m 疽 flaco. no nos turbar 僘 tan presto la contradicci de nuestra sensualidad.

persu 疆 ete que fuiste llamado para trabajar y padecer. sino que se muda en mejor. Si quieres estar bien y aprovechar. del cual. pero lo que se hace con caridad. Muchas veces parece caridad lo que es amor propio. si quieres tener paz y concordia con otros. m 疽 mira Dios al coraz que a la obra que se hace. Mas debes rogar a Dios por estos estorbos. De esta suerte no se deja la buena obra. y nosotros no queremos que cosa que pedimos se nos niegue. El h 畸 ito y la corona poco hacen. l lCAPITULO 16: DE SOBRELLEVAR LOS DEFECTOS AJENOS 1. manan todas las cosas. mas la mudanza de las costumbres y la entera mortificaci de las pasiones hacen al hombre verdadero religioso. Queremos que los dem 疽 est 駭 sujetos a las ordenanzas. 2. sin la cual no son de mucha estimaci nuestros merecimientos. 6. por poco y despreciable que sea. Bien hace el que sirve m 疽 al bien com 佖 que a su voluntad propia. Si no puedes hacerte a ti cual deseas. Mucho hace el que mucho ama. como de fuente. Si todos fuesen perfectos. sobre todas las cosas. y allconversar sin quejas. De nadie tiene envidia. ソ co quieres tener a otro a la medida de tu deseo? De buena gana queremos a los otros perfectos. para que se haga su voluntad y ノ l sea honrado en todos sus siervos. se hace todo fructuoso. alguna vez se puede dejar la buena obra. De cu 疣 ta virtud sea cada uno. no para holgar y parlar. Lo que no puede un hombre enmendar en sni en los otros. Por ninguna cosa del mundo ni por amor de alguno se debe hacer lo que es malo. ciertamente. l lCAPITULO 17: DE LA VIDA MON チ STICA 1. rara vez nos abandonan. gozar de Dios. hasta que Dios lo ordene de otro modo. mejor se descubre en la ocasi de la adversidad. si quieres seguir la v ida religiosa. Aquno puede estar alguno. mas refi 駻 elo todo a Dios. 6). qui 駭 tuviese una centella de verdadera caridad! Por cierto que sentir 僘 estar todas las cosas llenas de vanidad. Pues aquse prueban los hombres. la esperanza de la recompensa. no hallarsino tribulaci y dolor. la propia voluntad. en el que. pero nosotros no sufrimos que nos sea prohibida cosa alguna. 1. Estudia y aprende a sufrir con paciencia cualesquiera defectos y flaquezas ajenos. pero declaran lo que es. Conviene que aprendas. porque ninguno hay sin ellas. porque tenga por bien de socorrerte para que buenamente los toleres. y perseverar fielmente hasta la muerte. par 馗 enos mal si a 1os otros se les da larga licencia. No es poco morar en los monasterios y congregaciones. mas por el provecho de quien lo hubiere menester. ソ quten 僘 mos que sufrir por Dios de nuestros hermanos? 4. l lCAP ヘ TULO 18: DE LOS EJEMPLOS DE LOS SANTOS PADRES 1. porque la inclinaci de la naturaleza. A nadie atribuye ning 佖 bien. Bienaventurado es el que vive allbien y acaba dichosamente. 2. pues ttambi 駭 tienes mucho en que te sufran los otros. Mucho hace el que todo lo hace bien. y no enmendamos los propios defectos. El que tiene verdadera y perfecta caridad. Considera bien los heroicos ejemplos de los Santos Padres. Si alguno. 3. 2. todos los Santos descansan con perfecto gozo. Asparece claro cu 疣 pocas veces amamos al primo como a nosotros mismos. como el oro en el crisol (Sap 3. 。Ay de nosotros? ソ Ques nuestra vida comparada con la suya? 10 . Conviene hacerte simple por Cristo. amonestado una vez o dos. Pero aslo ordenDios para que aprendamos a Llevar rec 厓 rocamente nuestras cargas (Gal. Piensa que por ventura te estasmejor para tu probaci y paciencia. La obra exterior sin caridad no aprovecha. Viniste a servir. sino solamente desea que Dios sea glorificado en todas. 。Oh. a quebrantarte en muchas cosas. no porf 冾 s con 駘. porque no ama gusto alguno particular. no se enmendare. sino recomi 駭 dalo todo a Dios. o trocarse por otra mejor. m 叝 ate como desterrado y peregrino sobre la tierra. El que busca algo fuera de Dios y la salvaci de su alma. consolarnos y juntamente ayudarnos unos a otros. si no quiere de todo coraz humillarse por Dios. Porque 1as ocasiones no hacen al hombre flaco. instruirnos y amonestarnos. ni se quiere gozar en s mas desea. d 饕 elo sufrir con paciencia. Pues. en ninguna cosa se busca a si mismo. el gusto de la comodidad. que sabe sacar de los males bienes. 3. 2}. No puede estar mucho tiempo en paz el que no procura ser el menor y el m 疽 sujeto de todos. en los cuales resplandecila verdadera perfecci y religi. Queremos que los otros sean castigados con rigor. y ver 疽 cu 疣 poco o casi nada es lo que hacemos. ninguno es suficiente ni cumplidamente sabio para s antes importa llevarnos. ninguno sin defecto. 3. no a mandar. y nosotros no queremos ser corregidos. finalmente.

a la noche. Jer. como si hoy fuese el primer d 僘 de nuestra conversi. Y con raz debe ser mucho m 疽 lo interior que lo que se mira exteriormente. El propito de los justos m 疽 pende de la gracia de Dios que del saber propio. Mas. Ajenos eran al mundo. Ten 僘 nse por nada en cuanto a smismos y para nada con el mundo eran despreciados. por la mana o por la noche. y faltar de ligero en los ejercicios acostumbrados no pasa sin alg 佖 da. Cada. una vez al d 僘. mas muy allegados a Dios. pero Dios dispone. apenas tomaban lo necesario para la vida. en oraciones y santas meditaciones. De modo que eran pobres de lo temporal. 。Oh. en persecuciones y muchos oprobios. En lo de fuera eran necesitados. ha menester ser muy diligente. porque nos mira nuestro Dios. ay 棈 ame en mi buen intento y en tu santo servicio. Si el que propone firmemente falta muchas veces. Renunciaban todas las riquezas. y quien . y por esa cada d 僘 crec 僘 n en esp 叝 itu y alcanzaban mucha gracia delante de Dios. y nos es molesto el vivir por nuestra flojedad y tibieza! 。Pluguiese a Dios que no durmiese en ti el aprovechamiento de las virtudes. Debemos examinar y ordenar todas nuestras cosas exteriores e interiores. cu 疝 has sido este d 僘 en palabras. las horas les parec 僘 n cortas para darse a Dios. Todo el tiempo gastaban bien. Porque el hombre propone. y m 疽 nos deben mover para aprovechar en el bien. prop. 10. de que fueron verdaderamente varones santos y perfectos los que. v 叝 genes y todos los dem 疽 que quisieron seguir las pisadas de Cristo? Pues en este mundo aborrecieron sus vidas para poseer sus almas en la vida eterna 。Oh. Fueron puestos por dechados a todos los religiosos.Los Santos y amigos de Cristo sirvieron al Se r en hambre y en sed. porque no es nada cuanto hice hasta aqu 2. 。Oh. 。 Oh tibieza y negligencia de nuestro estado. 11 . que tan presto declinamos del fervor primero. examina tus obras. en trabajos y fatigas. I6. muy culpable es y resultarmuy da so. aunque trabajan do. y dame gracia para que comience hoy perfectamente. no cesaban de la oraci mental. y no esten mano del hombre su camino (Prov. ases nuestro aprovechamiento. 3. Ahora ya se estima en mucho aquel que no quebranta la Regla. se olvidaban de la necesidad del mantenimiento corporal. porque puede ser que hayas ofendido en esto a Dios y al pr imo muchas veces. si por fastidio del coraz o por negligencia ligeramente se deja. por lo menos. Esforc 駑 onos cuanto pudi 駻 emos. del cual eran familiares amigos.. pues viste muchas veces tantos ejemplos de devotos! l lCAPITULO 19: DE LOS EJERCICIOS DEL BUEN RELIGIOSO 1. Si no puedes recogerte de continuo. que sea tal en lo interior cual parece de fuera. Por la mana. 4. despu 駸 se puede reparar f 當 ilmente. cu 疣 grande fue el fervor de todos los religiosos al principio de sus sagrados institutos! 。Cu 疣 ta la devoci de la oraci! 。 Cuanto el celo de la virtud! 。 Cu 疣 ta disciplina floreci 。 Cu 疣 ta reverencia y obediencia al superior hubo en todas las cosas! Aun hasta ahora dan testimonio de ello las seles que quedaron. que aun as en muchas faltas caeremos f 當 ilmente. m 疵 tires. ninguna cosa ~ quer 僘 n del mundo. Si por caridad y por provecho del primo se deja alguna vez el ejercicio acostumbrado. en vigilias y ayunos. y les era pesado servir a su cuerpo aun en las cosas m 疽 necesarias. y debemos andar en su presencia tan puros como los 疣 geles. Seg 佖 es nuestro propito. Pero alguna cosa determinada debemos siempre proponernos. a quien debemos suma reverencia dondequiera que estuvi 駸 emos. obras y pensamientos. 9. 2. y por la noche se . parientes y amigos. cu 疣 graves y cu 疣 tas tribulaciones padecieron los aptoles. mas en los ojos de Dios eran muy preciosos y amados. dignidades. y decir: Ser. vencieron al mundo. cu 疣 estrecha y retirada vida hicieron los Santos Padres en el yermo! 。Cu 疣 largas y graves tentaciones padecieron! 。Cu 疣 de ordinario fueron atormentados del enemigo! 。Cu 疣 continuas y fervientes oraciones ofrecieron a Dios! 。Cu 疣 rigurosas abstinencias cumplieron! 。Cu 疣 gran celo y fervor tuvieron en su aprovechamiento espiritual! 。Cu 疣 fuertes peleas pasaron para vencer los vicios! 。Cu 疣 pura y recta intenci tuvieron con Dios! 3. 4. 23).. andaban en caridad y paciencia. en el conf 僘 n siempre y en cualquier cosa que comienzan. 5. porque todo conviene para el aprovechamiento espiritual. ocupaban en larga oraci. y por la gran dulzura de la contemplaci. hazlo de cuando en cuando y. Estaban en verdadera humildad. pero en lo interior estaban con la gracia y divinas consolaciones recreados.quiere aprovecharse bien. viv 僘 n en sencilla obediencia. en fr 卲 y desnudez. ソ quserel que tarde o nunca propone? Acaece de diversos modos el. La vida del buen religioso debe resplandecer en toda virtud. confesores. honras. que no la muchedumbre de los tibios para aflojar y descaecer. De d 僘 trabajaban. y con paciencia puede sufrir lo que aceptpor su voluntad. dejar nuestro ' propito. pero riqu 﨎 imos en gracia y virtudes. d 僘 debemos renovar nuestro propito y excitarnos a mayor fervor. peleando tan esforzadamente. y principalmente contra las faltas que mas nos estorban. Dios m 卲 .

El retiro usado se hace dulce. En unas cosas es bien pensar cuando estamos tristes. Ninguno preside dignamente. Nunca est 駸 del todo ocioso. y cu 疣 buena conciencia guardar 僘! 。Oh. qui 駭 nunca se ocupase en el mundo. 。Oh. entra en tu retiro. En la celda hallar 疽 lo que perder 疽 muchas veces por de fuera. Los mayores Santos evitaban cuanto pod 僘 n la compaa de los hombres. porque no son igualmente convenientes para todos. 2. y el poco usado causa hast 卲. o reza. ni tampoco se entreguen demasiadamente a los consuelos exteriores. y pronto para lo particular. 5. cu 疣 ta paz y sosiego poseer 僘! 5. cuando alegres en el Se r. Y si se dilatare. qui 駭 nunca buscase alegr 僘 transitoria! 。 Oh. cuando viniere el Se r. o escribe. 43). y en otras. Nadie se alegra seguramente. al que quiere llegar a las cosas interiores y espirituales le conviene apartarse con Jes 俍 de la gente. porque con m 疽 seguridad se ejercitan en secreto. Los muy estimados por buenos. Por esto. 12. e invocar con mayor fervor la intercesi de los Santos. Por eso debemos prevenirnos con cuidado en los tiempos devotos y conversar con mayor devoci y guardar toda observancia m 疽 estrechamente. y estudiemos en prepararnos mejor para morir: Bienaventurado el siervo (dice el evangelista San Lucas) a quien. Si quieres arrepentirte de coraz. 6. Ni por eso fueron menos sol 兤 itos y humildes en s aunque resplandec 僘 n en grandes virtudes y gracias. o medita. 18) acabado el tiempo de la vida. sino el que aprendia obedecer sin replicar. Si al principio de tu conversi le frecuentares y guardares bien. Si te apartares de conversaciones superfluas y de andar ocioso y de o 叝 noticias y murmuraciones. para hacerse. y que a 佖 somos indignos de tanta gloria corno se declarara en nosotros (Rom. que te den m 疽 compunci que ocupaci. tanto m 疽 familiar a su Hacedor cuanto m 疽 se desviare del tumulto del siglo. sino cumplido muy bien lo que debes y te estencomendado. Pero los ejercicios corporales se deben tornar con discreci. qui 駭 quitara de stodo vano cuidado. Tambi 駭. porque no se aseguren demasiado de si propios. 8. sino quien tiene el testimonio de la buena conciencia. porque unos son me ores para las fiestas. Nunca te tengas por seguro en esta vida. como quien ha de recibir en breve de Dios el premio de sus trabajos. seg 佖 estescrito: Contristaos en vuestros aposentos (Salmo 4. Dijo uno: (Cuantas veces estuve entre los hombres volvmenos hombre サ (1). te ser 疣 m 疽 a propito diversos ejercicios. 駭 trate dentro de ti como desea tu devoci. Pero la seguridad de los malos nace de la soberbia y presunci. 12 . y eleg 僘 n el vivir para Dios en su retiro. hallar 疽 tiempo suficiente y a propito para entregarte a santas meditaciones. como si entonces hubi 駸 emos de salir de este mundo y llegar a la eterna festividad. Gu 疵 date. porque no se levanten con soberbia. o haz algo de provecho para la comunidad. Los ejercicios particulares no se deben hacer p 炻 licamente. y de otros para el de la paz y sosiego. Por lo cual es util 﨎 imo a muchos que no les falten del todo tentaciones y que sean muchas veces combatidos. sino el que se sujeta con gusto. muchas veces han ca 冝 o en graves peligros por su mucha confianza. Busca tiempo a propito para estar contigo y piensa a menudo en las beneficios de Dios. no seas perezoso para lo com 佖. si tienes lugar. refrena la gula y f 當 ilmente refrenar 疽 toda inclinaci de la carne. sino el que calla de buena gana. te serdespu 駸 dulce amigo y agradable consuelo. Ninguno se muestra seguro en p 炻 lico. empero. No todos podemos ejercitar una misma cosa. Ninguno habla con acierto. creamos que no estamos preparados. 7. seg 佖 el tiempo. Ninguno es digno de la consolaci celestial si no se ejercitare con diligencia en la santa contrici. En las fiestas principales debemos renovar nuestros buenos ejercicios.チ rmate como var contra las malicias del demonio. M 疽 f 當 il es encerrarse en su casa que guardarse del todo fuera de ella. y al fin se convierte en su mismo enga . en verdad os digo que Le constituirsobre todos sus bienes (Lc. 3. 5). unas convienen m 疽 a unos y otras a otros. y destierra de ti todo bullicio del Mundo. Ninguno manda con raz. y pusiese toda su esperanza en Dios. Allhalla arroyos de l 疊 rimas con que lavarse y purificarse todas las noches. aunque parezcas buen religioso o devoto ermita  4. Pues la seguridad de los Santos siempre estuvo llena de temor divino. y pensase solamente las cosas saludables y divinas. De una fiesta para otra debemos proponer algo. l lCAPITULO 20: DEL AMOR A LA SOLEDAD Y AL SILENCIO 1. Necesitamos de unos para el tiempo de la tentaci. Deja las cosas curiosas: lee tales materias. otros par a los d 僘 s de trabajo. le hallare velando. sino el que se esconde voluntariamente. Lo cual experimentamos cada d 僘 cuando hablamos mucho. sino lee. 6. En el silencio y sosiego aprovecha el alma devota y aprende los secretos de las Escrituras. M 疽 f 當 il cosa es callar siempre que hablar sin errar.

y a beber en abundancia el agua de mis lloros. que permanezca mucho tiempo debajo del sol? ソ Piensas. y di con el profeta: Dame. pero como estas cosas o pasan al coraz y amamos siempre el regalo. y llama a tu amado Jes 俍. Pues te huelgas de o 叝 algunas veces novedades. Pero de no tener o gustar rara vez las cosas divinas. 7. ni desechamos del todo lo vano y exterior. Si continuamente pensases m 疽 en tu muerte que en vivir largo tiempo. y ruega por tus pecados y negligencias. y de 駸 tos fueron hechas todas las cosas. mas con severidad refrena todos tus sentidos y no te entregues a vanos contentos. Y cuando con m 疽 rectitud se mire. 1'7). Si quieres aprovechar algo. no te entristezcas por eso. permanece con El en tu aposento. que la disoluci suele perder en breve.Y asel que se aparta de sus amigos y conocidos. ni t ni hombre alguno sobre la tierra. Por la liviandad del coraz y por el descuido de nuestros defectos no sentimos los males de nuestra alma. Deja lo vano a los vanos. no hay duda que te enmendar 僘 s con mayor fervor. y no quieras ser demasiado libre. El que es bueno halla bastante materia para dolerse y llorar. y ver 疽 que todas estas cosas 13 . entonces le es grave y amargo todo el mundo. permanecemos demasiadamente fr 卲 s y perezosos. La compunci causa muchos bienes. As todo gozo carnal entra blandamente. muerde y mata. Si tsabes dejar los hombres. huir de que le vean y no querer ver a los hombres.. y amon 駸 tate a ti mismo m 疽 especialmente que a todos cuantos quieres bien. y no temer 僘 s ninguna austeridad. Cuando el hombre tiene perfecta contrici. qui 駭 es el que estmejor? Ciertamente el que puede padecer algo por Dios. Pelea como var: una costumbre vence a otra costumbre. pero muchas veces re 匇 os sin raz. ora piense en su pr imo. pues. Muchas veces por falta de esp 叝 itu se queja el recuerdo miserable. l 1. sino con el temor de Dios con buena conciencia. Mejor es esconderse y cuidar de s que con descuido propio hacer milagros. 2. cons 駻 vate en el temor de Dios. mayormente seg 佖 la carne. cuando con raz deber 僘 mos llorar. 4. ソ Pues. Muy loable es al hombre religioso salir fuera pocas veces. antes bien cr 馥 te digno de ser atribulado. que aquno lo veas? Aquves el cielo y la tierra y todos los elementos. y la alegre trasnochada hace triste mana. No te ocupes en cosas ajenas ni te entremetas en las causas de los mayores. Cierra tu puerta sobre ti. mas al cabo. estarm 疽 cerca de Dios y de sus santos 疣 geles. 1. Bienaventurado aquel que puede desviarse de todo estorbo de distracci. que pocas veces podemos contemplar las cosas celestiales. a comer el pan de l 疊 rimas. No hay verdadera libertad ni pl 當 ida alegr 僘. porque ora se mire a smismo. Los deseos sensuales nos llevan a pasatiempos. sino afl 刕 ete de que no te portas con el cuidado y circunspecci que convienen a un siervo de Dios y a un devoto religioso. Si vieses todas las cosas delante de ti. Mira siempre primero por ti. 3. y te hallar 疽 devoro. qunos queda. Reconete por indigno de la divina consolaci. si no te conviertes a Dios. Ruega. Muy 偀 il y seguro es que el hombre no tenga en esta vida muchas consolaciones. con humildad al Ser que te desp 叝 itu de contrici. creo que de buena gana sufrir 僘 s cualquier trabajo y dolor. ellos bien te dejar 疣 hacer tus buenas obras. en que estamos tan ca 冝 os. Maravilla es que el hombre pueda alegrarse alguna vez perfectamente en esta vida considerando su destierro. ソ Para ququieres ver lo que no te conviene tener? EL mundo pasa y sus deleites (1 Jn. y tten cuidado de lo que te manda Dios. ソ quser 僘 sino una vista vana? Alza tus ojos a Dios en el cielo. sino pesadumbre de conciencia y derramamiento de coraz? La salida alegre causa muchas veces triste vuelta. 2. Si no eres favorecido de los hombres. y recogerse a lo interior de la santa compunci. y pensando los muchos peligros de su alma. 8. 5. satisfacer tu apetito? Pues no lo alcanzar 疽. Ninguno hay en el mundo sin tribulaci o angustia. 2. mejor perseverar 僘 s en santa paz. acaso. que no hallar 疽 en otro lugar tanta paz. ソ Por qute afliges de que no te suceda lo que quieres y deseas? ソ Qui 駭 es que tiene todas las cosas a medida de su voluntad? Ni yo. aunque sea rey o Papa. tanto m 疽 halla por qudolerse. pasada aquella hora. ソ Qupuedes ver en otro lugar. Si pensases tambi 駭 de todo coraz en las penas futuras del infierno. Date a la compunci del coraz. Dicen muchos flacos y enfermos: 。 Mirad cu 疣 buena vida tiene aquel hombre! 。 Cu 疣 rico! 。 Cu 疣 grande! 。 Cu 疣 poderoso y ensalzado! Pero atiende a los bienes del cielo. convi 駭 ete sufrir inquietudes de coraz. l lCAPITULO 22: CONSIDERACI モ N DE LA MISERIA HUMANA. o del purgatorio. CAP ヘ TULO 21: DE LA COMPUNCI モ N DEL CORAZ モ N. sabe que ninguno vive aqusin tribulaciones. Materia de justo dolor y entrable contrici son nuestros pecados y vicios. Si no salieras ni oyeras noticias. Se r. Miserable ser 疽 dondequiera que fueres y dondequiera que te volvieres. porque no buscamos la compunci. Bienaventurado el que renunciare todas las cosas que pueden mancillar o agravar su conciencia. mas. nosotros tenemos la culpa. ソ Qupuedes ver en alg 佖 lugar.

ソ Por ququieres dilatar tu propito? Lev 疣 tate. y ソ qusabes si amanecer 疽 mana? 2. y te doler 疽 mucho de haber sido tan negligente y perezoso. CAP ヘ TULO 23: DE LA MEDITACI モ N DE LA MUERTE. trabajando o mendigando tengan lo necesario. los que tan profundamente se envuelven en la tierra. pues. Porque comer. y vive de tal manera. que siempre estinclinada a los vicios! Hoy confiesas tus pecados. 1. Si es temeroso el morir. cuando a 佖 no parece sel de verdadera santidad en nuestra conversi! Bien ser 僘 necesario que a 佖 fu 駸 emos instruidos otra vez como diles novicios en las buenas costumbres. 6. entonces es tiempo de merecer. y di: Ahora es tiempo de obrar. ahora es tiempo de pelear. reposar. cuando tan poco nos enmendamos? 。 Ah! La larga vida no siempre nos enmienda. Muchos mueren de repente: porque en la hora que no se piensa vendrel Hijo del hombre. 4. ahora es tiempo conveniente para enmendarme. 。Oh torpeza y dureza del coraz humano. velar. pero muchas veces es poco el fruto de la enmienda. Todo su deseo se levantaba a lo duradero e invisible. Con mucha raz. 7. el 14 . 。ay de los que aman esta miserable y corruptible vida! Porque hay algunos tan abrazados con ella. No pierdas hermano. la confianza de aprovechar en las cosas espirituales: a 佖 tienes tiempo y ocasi. Cuando no est 疽 bueno y tienes alguna tribulaci. cu 疣 ta es la flaqueza humana. pues ya tan temprano estamos tibios? 。 Ay de nosotros si asqueremos ir al descanso. 。Oh. porque no fuesen abatidos a las cosas bajas con el amor de lo visible. Cuando fuere de mana. el cual desea ser desatado de este cuerpo y libre de toda culpa. no podemos estar sin pecado. antes muchas veces ade pecados. 4. como si ya tuvi 駸 emos paz y seguridad. dormir. que solamente piensa en lo presente. como si hoy hubieses de morir. Por eso estsiempre prevenido. Los santos de Dios y todos los devotos amigos de Cristo no ten 僘 n en cuenta de lo que agradaba a la carne. que nunca te halle la muerte desapercibido. Por cierto que miseria es vivir en la tierra. de mis necesidades. si pudiesen vivir aqusiempre. podemos humillarnos. se va presto tambi 駭 de la memoria. si por ventura hubiese esperanza de alguna futura enmienda. sin cuidado de lo por venir! Ashab 僘 s de conducirte en toda obra y pensamiento. Mientras estamos en este fr 疊 il cuerpo. 3. de otra suerte comenzar 疽 a sentir de toda tu vida pasada. locos y duros de coraz. Si tuvieses buena conciencia. piensa que no llegar 疽 a la noche. el ardiente deseo de aprovechar en las virtudes. y la muerte destruya esta vida. Si no te hicieres fuerza. Cuando viniere aquella hora postrera. Hoy es el hombre y mana no parece. De buena gana tendr 僘 mos descanso de toda miseria. No estla felicidad del hombre en tener la abundancia de lo temporal. Presto se pierde por descuido lo que con mucho trabajo dificultosamente se ganpor gracia. y de mayor aprovechamiento espiritual. no temer 僘 s mucho la muerte. trabajar y estar sujeto a las dem 疽 necesidades naturales. Cuando el hombre quisiere ser m 疽 espiritual. no te atrevas a prometer ver la mana. piensa que por aquella carrera has de pasar. Muy presto sercontigo este negocio. b 疽 tale una median 僘. puede ser que sea m 疽 peligroso el vivir mucho. tanto m 疽 amarga se le harla vida. Ahora propones de guardarte. Por eso. Si no est 疽 dispuesto hoy. Si has visto alguna vez morir un hombre. ni vivir sin fatiga y dolor. 。Oh. ソ Quserde nosotros al fin. 5. En quit 疣 dolo de la vista. 。 Qubienaventurado y prudente es el que vive de tal modo. y no sentir de nosotros cosa grande.temporales nada son sino muy inciertas y gravosas. no vencer 疽 el vicio. Conviene que pases por fuego y por agua antes que llegues al descanso. cual desea le halle Dios en la hora de la muerte! El perfecto desprecio del mundo. ni de lo que florec 僘 en la vida temporal sino que. no cuidar 僘 n del Reino de Dios. beber. Bienaventurado el que tiene siempre la hora de la muerte delante de sus ojos y se dispone cada d 僘 a morir. el amor de la austeridad. que aunque con mucha dificultad. Mejor fuera evitar los pecados que huir de la muerte. mira co te has de componer. Por eso nos importa tener paciencia y esperar la misericordia de Dios hasta que se acabe la malicia. y de aqua una hora obras como si nada hubieras propuesto. y mana vuelves a cometer lo confesado. porque conoce mejor y ve m 疽 claro los defectos de la corrupci humana. Ser. que nada gustan sino de las cosas carnales! Mas en el fin sentir 疣 gravemente cu 疣 vil y nada lo que amaron. 3. porque nunca se poseen sin cuidado y temor. Pues el hombre interior estmuy gravado con todas las necesidades corporales en este mundo. el profeta ruega devotamente que le libre de ellas diciendo: L 兊 rame. y comienza en este momento. pero como por el pecado perdimos la inocencia hemos perdido tambi 駭 la verdadera felicidad. ソ co lo estar 疽 mana? Mana es d 僘 incierto. Mas. pues somos tan flacos y tan mudables. ソ Quaprovecha vivir mucho. 。Ojalhubi 駻 amos vivido un d 僘 bien en este mundo! Muchos cuentan los as de su conversi. en verdad es grande miseria y pesadumbre al hombre devoto. toda su esperanza e intenci suspiraba por los bienes eternos.

Granj 饌 te ahora amigos venerando a los Santos de Dios. Vendrcuando desear 疽 un d 僘 o una hora para enmendarte. tanto m 疽 gravemente ser 疽 despu 駸 atormentado. Muchas cosas buenas podr 僘 s hacer mientras est 疽 sano. y de qusuerte estar 疽 delante de aquel juez just 﨎 imo. Guarda tu coraz libre y levantado a Dios. la prontitud de la obediencia. No hay vicio que no tenga su propio tormento. A El dirige tus oraciones y gemidos cada d 僘 con l 疊 rimas. y miserable pecador! ソ Quresponder 疽 a Dios. para que cuando salieres de esta vida te reciban en las moradas eternas. Aqutiene grande y saludable purgatorio el hombre sufrido. y cuida solamente de las cosas de Dios. ソ Qui 駭 se acordarde ti. No conf 冾 s en amigos. gran confianza le dar 疣 de morir felizmente. mas aqucesan algunas veces los trabajos. Mira el fin en todas las cosas. pero cuando enfermo no squpodr 疽. Alllos perezosos ser 疣 punzados con los aguijones ardientes. si estuvieses siempre temeroso de la muerte y preparado para ella! Trata ahora de vivir de modo que en la hora de la muerte puedas m 疽 bien alegrarte que temer. que no sabes cu 疣 do morir 疽. Por cierto nos engamos a nosotros mismos por el amor desordenado que tenemos a la carne. a otro jugando le vino su fin? Uno muricon fuego. atesora riquezas inmortales. lo que pudieres. otro con hierro. y han sido separados del cuerpo cuando no lo esperaban! ソ Cu 疣 tas veces o 﨎 te contar que uno muria cuchillo. 8. se han engado. que aqucien as de penitencia amarga. ソ En quotra cosa se cebaraquel fuego sino en tus pecados? Cuando m 疽 te perdonas ahora a ti mismo. ser 疣 rociados con ardiente pez y hediondo azufre. a quien no le va nada en los negocios del mundo. 15 . no teniendo un d 僘 seguro? Cu 疣 tos que pensaban vivir mucho. sino que cada uno tendrbastante que hacer por s Ahora tu trabajo es fructuoso. Castiga ahora tu cuerpo con penitencia. ソ qui 駭 tendrcuidado de ti despu 駸? Ahora es el tiempo muy precioso. que sabe todas tus maldades. y la vida de los hombres se pasa como sombra r 疳 idamente. otro de peste. Ahora que tienes tiempo. pasar dichosamente al descanso del Se r. Tr 疸 ate como hu 駸 ped y peregrino sobre la tierra. 5. y los envidiosos aullar 疣 de dolor como rabiosos perros. 7. se duele m 疽 de la malicia del injuriador que de su propia ofensa. que esperar en el socorro de otros. Mejor es ahora con tiempo prevenir algunas buenas obras que env 冾 s adelante. y de coraz perdona los agravios. que se hace fuerza muchas veces y procura sujetar del todo su carne al esp 叝 itu. ni lo que acaecerdespu 駸 de la muerte. que m 疽 f 當 ilmente tiene misericordia que se indigna. l lCAP ヘ TULO 24: DEL JUICIO Y PENAS DE LOS PECADORES. tque temes a veces el rostro de un hombre airado? ソ Por quno te previenes para el d 僘 del juicio cuando no habrquien defienda ni ruegue por otro. 。Oh hermano! 。De cu 疣 to peligro te podr 僘 s librar. el renunciarse a smismo. Alllos soberbios estar 疣 llenos de confusi. 1. otro perecia manos de ladrones. ahora es el tiempo aceptable. Allserm 疽 grave pasar una hora de pena. y de cu 疣 grave espanto salir. Pero 。ay dolor! que lo gastas sin aprovecharte. y los avarientos ser 疣 oprimidos con miserable necesidad. Nada pienses fuera de tu salvaci. Am 駭. otro se ahog otro cayde alto y se quebrla cabeza. tu llanto aceptable. ni se amansa con d 疆 ivas. ni en vecinos. e imitando sus obras. y no se detiene en pedir perd a cualquiera. 6. 。 Oh ignorante. En lo mismo que m 疽 peca el hombre serm 疽 gravemente castigado. para que entonces puedas libremente ir a Cristo. 9. Aprende ahora a morir al mundo. ahora son los d 僘 s de salud. Aprende ahora a despreciarlo todo. 。Oh necio! ソ Por qupiensas vivir mucho. 3. tus gemidos se oyen. Allno hay sosiego ni consolaci para los condenados. la paciencia en toda adversidad por amor de nuestro Ser Jesucristo. pues guardar 疽 mayor materia para quemarte.trabajo de la penitencia. 2. porque aquno tienes domicilio permanente. Mejor es purgar ahora los pecados y cortar los vicios que dejar el purgarlos para lo venidero. y asla muerte es fenecimiento de todos. hermano. y qui 駭 rogarpor ti despu 駸 de muerto? Haz ahora. para que entonces comiences a vivir con Cristo. otro comiendo se quedo pasmado. Si tno eres sol 兤 ito para ti ahora. sino que juzgarjust 﨎 imamente. porque merezca tu esp 叝 itu. Alllos lujuriosos y amadores de deleites. despu 駸 de la muerte. ni admite excusas. porque entonces puedas tener confianza cierta. 4. ni dilates para despu 駸 tu salvaci. y los golosos ser 疣 atormentados con grav 﨎 ima hambre y sed. y se goza del consuelo de los amigos. al cual no hay cosa encubierta. pudiendo en 駘 ganar para vivir eternamente. que ruega a Dios voluntariamente por sus contrarios. que recibiendo injurias. y no ssi te serconcedida. y sigues a la carne. tu dolor es satisfactorio y justificativo. porque m 疽 presto de lo que piensas estar 疽 olvidado de los hombres.

y a sus divinos ojos m 疽 agradable y perfecto. que de haber conversado mucho. es a saber: desviarse con esfuerzo de aquello a que le inclina la naturaleza viciosamente y trabajar con fervor por el bien que m 疽 le falta. que las palabras floridas. Entonces se alegrar 疣 todos los devotos. 2. Ciertamente aprovechan m 疽 en las virtudes. y te llegase la muerte. que todo el tesoro de los ricos de la tierra. 16 . dijo: 。Oh! 。Si supiese que hab 僘 de perseverar! Y luego oyen lo interior la divina respuesta: ソ Quhar 僘 s si eso supieses? Haz ahora lo que entonces quisieras hacer. ソ quharentonces el infierno? De verdad no puedes tener dos gozos. Porque los que aman a Dios de todo coraz. que todos los deleites terrenos. que toda la docta filosof 僘. Si permaneces fiel y fervoroso en obrar. Vela con mucha diligencia en el servicio de Dios. Entonces agradarm 疽 la vida estrecha y la rigurosa penitencia. se ofrecia la divina voluntad. Si hasta ahora hubieses vivido en honores y deleites. Entonces ayudarm 疽 la constante paciencia. ソ co podr 疽 despu 駸 sufrir los tormentos eternos? Si ahora una peque penalidad te hace tan impaciente. Porque allaprovecha el hombre m 疽 y alcanza mayor gracia. el espanto de la dificultad. que presto recibir 疽 el galard de tu trabajo. Pero no todos tienen igual 疣 imo para vencer y mortificarse. o el trabajo de la pelea. mas no conviene tener seguridad. y hallar 疽 despu 駸 gran descanso. pues el amor perfecto tiene segura entrada para Dios. y aun perpetua alegr 僘. Y no quiso escudrir curiosamente para saber lo que le hab 僘 de suceder. Se hallaba uno lleno de congoja luchando entre el temor y la esperanza. a smismo y se mortifica el esp 叝 itu. y habita en la tierra. Entonces tendrmucha confianza el pobre y humilde. si pone poco cuidado en las virtudes. con fervor a la perfecci. l lCAP ヘ TULO 25: DE LA FERVOROSA ENMIENDA DE TODA NUESTRA VIDA. y cessu congojosa turbaci. y toda maldad no despegarlos labios. ni el tormento. ni el juicio. ni el infierno. Entonces te consolar 疽 m 疽 de haber orado con devoci. y despu 駸 reinar en el cielo con Cristo. Y en aquel punto.Ten ahora cuidado y dolor de tus pecados. Aprende ahora a padecer en lo poco. sin duda serDios fiel y rico en pagar. Pues entonces estar 疣 los justos con gran constancia contra los que les angustiaron y persiguieron. no temen la muerte. para comenzar y perfeccionar toda buena obra. aquellos que m 疽 varonilmente ponen todas sus fuerzas para vencer las que les son m 疽 graves y contrarias. para que entonces seas libre de lo muy grave. Si ahora no puedes padecer levemente. adonde m 疽 se vence. Entonces serm 疽 ensalzada la simple obediencia. es vanidad. y meditando en su coraz varias cosas. que el de buen natural. el diligente y celoso de su aprovechamiento. 1. Entonces se alegrarm 疽 la carne afligida. Pero el que pospone el temor de Dios. Entonces estarpara juzgar el que aquse sujethumildemente al juicio de los hombres. sino amar a Dios. por lo menos el temor del infierno nos refrene. m 疽 fuerte serpara la perfecci. Ten firme esperanza que alcanzar 疽 victoria. 6. ソ No es por ventura con el fin de vivir para Dios. Entonces te alegrar 疽 m 疽 de haber guardado el silencio. Entonces resplandecerel vestido despreciado. Ahora trabajar 疽 un poco. no es maravilla que tema la muerte y el juicio. pues. y servirle a El solo. 4. y ser 疽 apacentado en sus riquezas. y piensa de ordinario a que viniste. Entonces alegrarm 疽 la pura y buena conciencia. mas el soberbio por todos lados se estremecer Entonces se verque el verdadero sabio en este mundo. y has bondad. y ser hombre espiritual? Corre. que haber comido delicadamente. Entonces te aprovechar 疣 m 疽 las obras santas. No obstante. y no habrde ahadelante temor ni dolor en tu fin. deleitarte en este mundo. 5. aunque tenga muchas pasiones. y estar 疽 seguro. Dos cosas especialmente ayudan mucho a enmendarse. Detiene a muchos el fervor de su aprovechamiento. para que en el d 僘 del juicio est 駸 seguro con los bienaventurados. Bueno es no obstante que si el amor no nos desv 僘 de lo malo. Entonces serm 疽 alabada la pobre casilla. Entonces se estimarm 疽 el desprecio de las riquezas. Mas quien se deleita en pecar. porque no aflojes ni te ensoberbezcas. y se entristecer 疣 todos los disolutos. que toda la sagacidad del siglo. Entonces agradartoda tribulaci sufrida con paciencia. Prueba aquprimero lo que podr 疽 despu 駸. y un d 僘 cargado de tristeza entren la iglesia y se postrdelante del altar en oraci. sino que caermuy presto en los lazos del demonio. consolado y confortado. fue aquel que aprendia ser necio y menospreciado por Cristo. no puede durar mucho tiempo en el bien. que todo el poder del mundo. 3. sino que anduvo con mucho cuidado de saber lo que fuese la voluntad de Dios. pues. ソ qute aprovechar 僘 todo lo pasado? Todo. que el ostentoso palacio. que la que siempre vivien deleites. y por qudejaste el mundo. y parecervil el precioso. El Profeta dice: Espera en el Se r.

bien el d 僘. porque lo uno y lo otro le descontentar 8. y guardan en todo exacta disciplina. Ascomo tmiras a los otros. las cuales gustamos bien raras veces! 10. y propte por modelo al Crucificado. beber y dormir. sino solamente las refecciones espirituales. aslos otros te miran a ti. El que busca vivir m 疽 ancho y descuidado. ni se entristece por lo poco. El que no evita los defectos peques. l 17 . donde tanta multitud de religiosos comienza a alabar a Dios. siempre estaren angustias. y quno hacen aquello a que son llamados por su vocaci! 。Oh! 。Cu 疣 daso es ser negligentes en el propito de su llamamiento. porque carece de consolaci interior. y si vieres y oyeres buenos ejemplos. an 匇 ate a imitarlos. Si comienzas a ser tibio. Am 駭. El fervoroso religioso acepta todo lo que le mandan. poco a poco cae en los grandes. Entonces ni se alegra mucho. comenzara irte mal. 。Oh! 。Si nunca hubi 駸 emos de hacer otra cosa sino alabar al Se r nuestro Dios con todo el coraz y con la boca! 。 Oh! 。 Si nunca tuvieses necesidad de comer.Trabaja tambi 駭 en vencer y evitar lo que de ordinario te desagrada en tus pr imos. procura enmendarte luego. madrugan muy temprano. aunque ha muchos as que est 疽 en el camino de Dios. Bien puedes avergonzarte mirando la vida de Jesucristo. y los monjes y monjas de diversas denes se levantan cada noche a alabar al Ser. 11. que sudar en los trabajos corporales. ソ Co lo hacen tantos religiosos que est 疣 encerrados en la observancia del monasterio? Salen pocas veces. sino que siempre pudieses alabar a Dios. los cistercienses. viven abstra 冝 os. y no le dejan buscar la exterior. y si alguna vez la hiciste. Mayor trabajo es resistir a los vicios y pasiones. Mas si te excitares al fervor. hablan poco. no te descuides de ti. con santas costumbres y observante disciplina! 。 Cu 疣 triste y penoso es verlos andar desordenados. a todo estdispuesto. Nunca alcanzar 疽 las virtudes sin cuidado y diligencia. y lo lleva muy bien. cerca estde caer gravemente. tienen continuas horas de oraci. el cual le es todo en todas las cosas. El negligente y tibio tiene tribulaci sobre tribulaci. mas pese entera y fielmente en Dios. cuanto m 疽 fuerza te hicieres. y ocuparse en lo que no les mandan! 6. Y por eso ser 僘 torpe que temperezases en obra tan santa. halla alltodo lo 偀 il y necesario cumplidamente para s y no hay necesidad que busque cosa mejor fuera de Jes 俍. y que el tiempo perdido jam 疽 vuelve. y sentir 疽 el trabajo muy ligero por la gracia de Dios y por el amor de la virtud. 9. Vela sobre ti. El religioso que vive fuera de la observancia. para quien ninguna perece ni muere. visten ropa basta. porque a 佖 no estudiaste a conformarte m 疽 con El. trabajan mucho. 。 Oh! 。 Cu 疣 alegre y dulce cosa es ver los devotos y fervorosos hermanos. hallar 疽 gran paz. Cuando el hombre llega al punto de no buscar su consuelo en ninguna criatura. entonces comienza a gustar de Dios perfectamente y estcontento con todo lo que le sucede. sino que todas viven y le sirven sin tardanza. El hombre fervoroso y diligente. leen a menudo. y de todas partes padece angustia. Acu 駻 date de la profesi que tomaste. Te alegrar 疽 siempre a la noche. gu 疵 date de hacerla. Acu 駻 date siempre del fin. Mira que te aproveches dondequiera. despi 駻 tate a ti. si gastares. 。Oh! 。Si viniese a nuestro coraz Jes 俍 crucificado. Mas si vieres alguna cosa digna de reprensi. 7. velan largo tiempo. cu 疣 presto y cumplidamente ser 僘 mos ensedos. 。 Pluguiese a Dios que no tuvi 駸 emos estas necesidades. Mira co los cartujos. comen pobremente. Tanto aprovechar 疽. y sea de los otros lo que fuere. y solamente ocuparte en cosas espirituales! Entonces ser 僘 s mucho m 疽 dichoso que ahora cuando sirves a la necesidad de la carne. 5. El religioso que se ejercita intensa y devotamente en la sant 﨎 ima vida y pasi del Ser.

y sea El tu temor y tu amor. Dice el Ser: El reino de Dios dentro de vosotros est Convi 駻 tete a Dios de todo coraz. no como se dicen o estiman. 8. gran consuelo sentir 疽 en la tribulaci. El que sabe andar dentro de s y tener en poco las cosas exteriores. Por eso te descontentan y conturban muchas cosas frecuentemente. se puede volver f 當 ilmente a Dios. No le estorba el trabajo exterior. y deja ese miserable mundo. Gu 疵 date de pegarte a ellas. y allse estcomplaciendo. si no estuvieres 匤 timamente unido con Cristo. No tienes aqudomicilio permanente: dondequiera que estuvieres. se acomoda a ellas. y en suma necesidad. porque a 佖 no has muerto a ti. 7. y no tendr 疽 nunca reposo. Toda su gloria y hermosura esten lo interior. 6. descansa en la pasi de Cristo y habita gustosamente en sus grandes llagas. y el hombre verdaderamente interior y libre de las aflicciones desordenadas. y levantarse sobre smismo en el esp 叝 itu. 18 . lLIBRO SEGUNDO l CAP ヘ TULO 1: DE LA CONVERSI モ N INTERIOR. y te bastar El sertu fiel procurador. es verdaderamente sabio y ensedo m 疽 de Dios que de los hombres. Su continua visitaci es con el hombre interior. y f 當 ilmente sufrir 疽 las palabras maldicientes. y lo harbien. ni has de tomar mucha pena si alguna vez fuere contrario o no te atiende. sino que ascomo suceden las cosas. ni apartado de todas las cosas terrenas. Pues el reino de Dios es paz y gozo en el Esp 叝 itu Santo. y descansar gozosamente. Todas las cosas pasan. El que estinteriormente bien dispuesto y ordenado. que no se da a los malos. pero Jesucristo permanece para siempre. 1. porque no seas preso y perezcas. guardarmi palabra. Da. El amante de Jes 俍 y de la verdad. porque nunca se entrega todo a las cosas exteriores. de manera que no tendr 疽 necesidad de esperar en los hombres. desamparado de amigos y conocidos. porque el amor de Jes 俍 hace al hombre despreciarse a smismo. mucha paz y admirable familiaridad. Pon en Dios toda tu esperanza. y gustases un poco de su encendido amor. tiene agradable consolaci. si quieres reinar con Cristo. y como de paso has de mirar todo lo terrestre. Los que hoy son contigo. no busca lugares. y hallartu alma reposo. no cuida de los hechos famosos y perversos de los hombres. Aprende a menospreciar las cosas exteriores y darte a las interiores. Tanto se estorba el hombre y se distrae. El responderpor ti. Porque 駘 dice as Si alguno me ama. prepara tu coraz a este Esposo para que quiera venirse a ti. y t ソ te atreves a quejarte de alguna cosa? Cristo tuvo adversarios y murmuradores. 3. ser 疽 extra y peregrino. y desfallecen en breve. 5. En el Alt 﨎 imo pon tu pensamiento. entonces no tendr 僘 s cuidado de tu propio provecho o da. Porque si te acoges devotamente a las llagas y preciosas heridas de Jes 俍 . lugar a Cristo. y te proveerde todo. y te mostrarsu consolaci. y a todo lo dem 疽 cierra la puerta. mana te pueden contradecir. y tu oraci sin cesar sea dirigida a Cristo. estar 疽 rico. pues. Si una vez entrases perfectamente en lo secreto de Jes 俍 . Si preparas digna morada interiormente a Jesucristo. y no har 疽 mucho caso de los desprecios de los hombres. todo te suceder 僘 bien y con provecho. cuando atrae a slas cosas de fuera. ソ co ser 疽 amigo de Cristo? Sufre con Cristo y por Cristo. y entre grandes afrentas. 4. Cristo fue tambi 駭 en el mundo despreciado de los hombres. Si no sabes contemplar las cosas altas y celestiales. y ver 疽 que se vienen a ti el reino de Dios. 2. porque muchas veces se vuelven como viento. antes te holgar 僘 s m 疽 de las injurias que te hiciesen. Ea. como mejor convenga. pues. alma fiel. aunque sea 偀 il y bien querido. del todo. ni la ocupaci necesaria a tiempos. y al contrario. Si a Cristo tuvieres. sin ninguna adversidad se te ofrece? Si no quieres sufrir ninguna adversidad. y t ソ quieres tener a todos por amigos y bienhechores? ソ Con quse coronartu paciencia. con 駘 habla dulcemente. No hay que poner mucha confianza en el hombre fr 疊 il y mortal. ソ Qumiras aquno siendo este lugar de tu descanso? En los cielos debe ser tu morada. El hombre interior presto se recoge. y ttambi 駭 con ellas. Aquel a quien gustan todas las cosas como son. vendra ti. y hablar contigo. Si fueses recto y puro. Porque los hombres se mudan f 當 ilmente. Cristo quiso padecer y ser despreciado. ni espera tiempos para darse a ejercicios devotos. y vendremos a 駘 y haremos en 駘 nuestra morada. y estfirme hasta el fin.

y cada uno de buena gana tiene paz. Dios defiende y libra al humilde. La sencillez pone la intenci en Dios. y despu 駸 de su abatimiento le levanta a gran honra. Hay algunos que tiene paz consigo. pierde el or 匤 y se pone todo resplandeciente. Mira cu 疣 lejos est 疽 a 佖 de la verdadera caridad y humildad. para guardar mayor humildad. y acci varonil y loable. Otros hay que ni la tienen consigo. al humilde ama y consuela. No te importe mucho qui 駭 es por ti o contra ti. lo son m 疽 para smismos. 1. Si sabes callar y sufrir. tal juzga lo de fuera. y gozarte muchas veces dentro de ti. Y si en alg 佖 lugar hay tribulaci y congojas. 2. pues. que otros sepan nuestros defectos y los reprendan. El que sabe mejor padecer. al hombre humilde se inclina. El humilde. ni el sosiega. que no represente la bondad de Dios. Algunas veces conviene mucho. La sencillez ha de estar en la intenci y la pureza en la afici. ni deja descansar a los otros. si no te estimas por el m 疽 inferior de todos. al humilde concede gracia. CAP ヘ TULO 4: DEL CORAZ モ N PURO Y SENCILLA INTENCI モ N. con diversas sospechas se atormenta. No pienses haber aprovechado algo. Si desprecias las consolaciones de fuera. Cuando un hombre se humilla por sus defectos. Dice muchas veces lo que no debiera. El hombre bueno y pac 凬 ico todas las cosas echa a la buena parte. El descontento y alterado. M 疽 justo ser 僘 que te acusases a ti. El coraz puro penetra al cielo y al infierno. metido en el fuego. podr 疽 contemplar las cosas celestiales. Ponte primero a ti en paz. Si hay gozo en el mundo. que son sencillez y pureza. no le podrdar la malicia de alguno. Si no piensas ni buscas sino el benepl 當 ito divino y el provecho del primo. primero celo contigo. Pero poder vivir en paz con los duros. entonces te ser 僘 toda criatura espejo de vida. y despu 駸 podr 疽 apaciguar a los otros. 1. Este es el vencedor de smismo y se r del mundo. esten paz. y tambi 駭 con los otros. El sabe el tiempo y el modo de librarte. A Dios pertenece ayudar y librar de toda confusi. y con quien nos contradice. Con dos alas se levanta el hombre de las cosas terrenas. amigo de Cristo y heredero del cielo. la cual no sabe desder y airarse sino contra s No es mucho conversar con los buenos y mansos. y despu 駸 podr 疽 tener buen celo con el primo. Ten. que en dejar de sentir contrariedades. la pureza le reconoce y gusta. Tsabes excusar y disimular muy bien tus faltas. 3.Nada mancilla ni embaraza tanto el coraz del hombre cuanto el amor desordenado de las criaturas. y le trae dulcemente a Sy le convida. y libro de santa doctrina. 2. Piensa lo que otros deben hacer. 1. sino busca y procura que sea Dios contigo en todo lo que haces. recibida la afrenta. sin duda ver 疽 el favor de Dios. No hay criatura tan baja ni peque. Al humilde descubre sus secretos. y por eso te debes ofrecer a El. Si fuese tu coraz recto. El hombre pac 凬 ico aprovecha m 疽 que el muy letrado. aun el bien convierte en mal. y Dios te defender Al que Dios quiere ayudar. Ascomo el hierro. Cual es cada uno en lo interior. 19 . CAP ヘ TULO 3: DEL HOMBRE BUENO Y PAC ヘ FICO. es donde habita la mala conciencia. y excusases a tu hermano. perversos y mal acondicionados. ni la dejan tener a los dem 疽: molestos para los otros. y trabajan en reducir a paz a los otros. Ten buena conciencia. se desentorpece y muda en nuevo hombre. y de ligero cree lo malo. y deja de hacer lo que m 疽 le convendr 僘. entonces f 當 ilmente aplaca a los otros. y ama a los que concuerdan con 駘. Y hay otros que tienen paz consigo. el hombre de puro coraz le posee. El que esten buena paz. pues esto a todos da gusto naturalmente. porque estcon Dios y no en el mundo. y sin dificultad satisface a los que le odian. Sufre a los otros si quieres que te sufran. El hombre apasionado. Pues toda nuestra paz en esta miserable vida. y no quieres o 叝 las disculpas ajenas. 2. Ninguna buena obra te impedir si interiormente estuvieres libre de todo desordenado deseo. estpuesta m 疽 en el sufrimiento humilde. luego ver 僘 s y entender 僘 s bien todas las cosas sin impedimento. grande gracia es. asel hombre que enteramente se convierte a Dios. Si tfueses bueno y puro en lo interior. y deja 駘 sus obligaciones. de ninguno sospecha. gozar 疽 de interior libertad. tendrmayor paz. CAP ヘ TULO 2: DE LA HUMILDE SUMISI モ N.

ni m 疽 vil porque te desprecien. Ten fuertemente con Jes 俍 viviendo y muriendo. caercon lo caedizo. ante Dios. estado es de var espiritual. fuera de Jes 俍. Ama a Jes 俍 y tenle por amigo. eso eres. si no callares las cosas ajenas. Tu amado es de tal condici. y Dios pesa las intenciones. No te alegres sino cuando obrares bien. que todo el mundo y todos sus enemigos le pueden dar. si tu coraz no te reprende. ni agradable. Mas cuando se comienza perfectamente a vencer y andar alentadamente en la carrera de Dios. porque gloriarse de esta suerte. El que no busca la aprobaci de los hombres. desprecia todas las cosas sin El. y pensamos que es celo. Bienaventurado el que conoce lo que es amar a Jes 俍. 2. Porque si te buscas tu descanso y ganancias en otros. No te parezca cosa alguna alta. Y el que busca la gloria temporal. ni grande. El alma que ama a Dios. F 當 ilmente estarcontento y sosegado el que tiene la conciencia limpia. ora quieras o no. ソ Dde est 疽 cuando no est 疽 contigo? Y despu 駸 de haber discurrido por todas las cosas ソ quhas ganado si de ti te olvidaste? Si has de tener paz y uni verdadera. pero para tu da. sel es de un alma humilde. El hombre ve lo de fuera. porque Jes 俍 quiere ser amado sobre todas las cosas. y encomi 駭 date a su fidelidad. y despreciarse a smismo por Jes 俍. Porque dice San Pablo: No el que se alaba a smismo es aprobado. si no busca a Jes 俍. El hombre considera las obras. No conf 冾 s ni estribes sobre la ca vac 僘. no puedes ser. o no la desprecia de coraz. y presto la perdemos por nuestra negligencia. 1. No debemos confiar de nosotros grandes cosas. 20 . que aunque todos te desamparen. La mala conciencia siempre estcon inquietud y temor. Muchas veces tambi 駭 obramos mal. el amor de Jes 俍 es fiel y durable. La alegr 僘 de los justos es de Dios. Gran quietud de coraz tiene el que no se le da nada de las alabanzas ni de las afrentas. y el que tiene verdadero cuidado de s poco habla de otros. entonces teme el trabajo. si alguna cosa temporal estimares. y toda su gloria caercomo flor de heno. y su gozo es la verdad. 2. y especialmente mirares a ti mismo. Mucho aprovechar 疽. y lo excusamos peor. La gloria del mundo siempre va acompada de tristeza. ni acepta. sel de gran pureza y de cordial confianza. porque toda carne es heno. Andar en lo interior con Dios. Y si dijeren: En paz estamos. y no embarazarse de fuera con alguna aflicci. y tengas a ti solo delante de tus ojos. 1. porque de repente se levantarla ira de Dios. Y muchas veces no sentimos cu 疣 ciegos estamos en el alma. El hombre recogido antepone el cuidado de smismo a todos los cuidados. m 疽 grande de lo que eres. Cuando el hombre comienza a entibiarse. y parar 疣 en nada sus obras. Hacer siempre bien. no vendrmal sobre nosotros: ソ qui 駭 se atrevera ofendernos? No los creas. CAP ヘ TULO 7: DEL AMOR DE JES レ S SOBRE TODAS LAS COSAS. Pues m 疽 se da el hombre a smismo. si te guardas libre de todo cuidado temporal. Ten por vana cualquier consolaci que te viniere de alguna criatura. Si mirases solamente la apariencia de fuera de los hombres. El que desea la verdadera y eterna gloria. y siempre tendr 疽 alegr 僘. tambi 駭 te hallar 疽. El amor de la criatura es engaso y mudable. y por m 疽 que te estimen los hombres. poco te moverlo que sientes de fuera. La gloria del hombre bueno. claramente muestra que se entregdel todo a Dios. o lo que sea de Dios. No es dificultoso el que ama gloriarse en la tribulaci. es gloriarse en la cruz del Ser. Los malos nunca tienen alegr 僘 verdadera ni sienten paz interior. No querer consolaci de criatura alguna. sino el que Dios alaba. Suavemente descansar 疽. 3. CAP ヘ TULO 6: LA ALEGR ヘ A DE LA BUENA CONCIENCIA. El no te desampararni te dejarperecer en el fin. Solo Dios eterno e inmenso que todo lo llena. y toma con gusto la consolaci exterior. Si del todo te ocupares en Dios y en ti. tiene por ligeras las cosas que primero ten 僘 por pesadas. el que abraza a Jes 俍 . El que se llega a la criatura. cuando todos te faltaren. sino Dios puramente. 1. 4. que no quiere consigo admitir a otro. gozo del alma y alegr 僘 verdadera del coraz. y en Dios. sel es que ama menos la celestial. y tenerse en poco. Conviene dejar un amado por otro amado. Muy menguado ser 疽. mas Dios el coraz. Si miras lo que eres dentro de ti. Nunca estar 疽 recogido y devoto. muchas veces sentir 疽 da: si en todo buscas a Jes 俍. hallar 疽 de verdad a Jes 俍: mas si te buscas a ti mismo. aunque peque . 3. CAP ヘ TULO 5: DE LA CONSIDERACI モ N DE S ヘ MISMO. y muy alegre esten las adversidades. porque dice el Ser: No tienen paz los malos. es el testimonio de la buena conciencia. Lo que eres. mas El solo quiere tener tu coraz y como rey sentarse en su propia silla. y no en la boca de los hombres. conviene que todo lo pospongas. porque muchas veces nos falta la gracia y la discreci. Breve es la gloria que se da y recibe de los hombres. Poca luz hay en nosotros. Hallar 疽 casi todo perdido cuanto pusieres en los hombres. y perecer 疣 sus pensamientos. afirmaren El para siempre. Jes 俍 morarde buena gana contigo. no tendr 疽 cuidado de lo que de ti hablen los hombres. Si tsupieses bien desocuparte de toda criatura. A veces nos mueve la pasi. que El solo te puede ayudar. presto ser 疽 engado. 2. De todos has de ser desamparado alguna vez. Ten buena conciencia. no hace caso de la temporal. La buena conciencia muchas cosas puede sufrir. 3. La gloria de los buenos esten sus conciencias. No eres m 疽 santo porque te alaben. 3.

para que. 21 . si no fueres prevenido y tra 冝 o de su gracia. M 疽 se debe escoger tener todo el mundo contrario. porque eso a so Dios pertenece. No es grave cosa despreciar la humana consolaci. Muy grande arte es saber conservar con Jes 俍. el Sumo Sacerdote de Dios. que si todo el mundo perdieses? 2. Y verdaderamente no llegar 疽 a esto. que le fuese quitado Sixto. halla un buen tesoro. a quien 駘 amaba mucho. mas espera con humildad y paciencia la visitaci celestial: porque poderoso es Dios para tornarte mucha mayor consolaci. No quieras ensalzarte ni alegrarte demasiado. Ama a todos por amor de Jes 俍 . sabiendo que es necesario que nos apartemos al fin unos de otros. ソ no es este peor da. acaecimuchas veces esta manera de mudanza. ni tte ocupes en amor de alguno. porque en los grandes Santos y antiguos Profetas. Y ソ qumaravilla. Mas el verdadero amador de Cristo. 5. y en todo hombre bueno. Es menester llevar a Dios un coraz desnudo y puro. seas unido con El solo. Cuando te fuere quitada la consolaci. y si no fuere Jes 俍 tu especial 﨎 imo amigo. Presto puedes echar de ti a Jes 俍. rogarle por todos. El que halla a Jes 俍 . Spuro y pobre interiormente sin ocupaci de criatura alguna. y pasada la tempestad viene gran serenidad. y carecer de consuelo divino y humano. vil es la consolaci: mas si Jes 俍 habla una sola palabra. Pues sobre todo tus amigos sea Jes 俍 amado singular 﨎 imamente. y permanecercontigo Jes 俍. entonces se hace poderosos para toda cosa: y cuando se va. y en ninguna cosa buscarse a smismo. El m 疵 tir San Lorenzo vencial mundo y al afecto que ten 僘 por su sacerdote. y despu 駸 de la noche vuelve el d 僘. mas entiende que es don de Dios. y no te parezca grave cuando te dejare tu amigo. si quieres descansar y ver cu 疣 suave es el Ser. antes que aprenda a vencerse del todo. y como abandonado a las penas y castigos. estar 疽 muy triste y desconsolado. y perder su gracia. mas estar constante a la voluntad de Dios. si en otro alguno conf 僘 s y te alegras. que estar ofendido con Jes 俍. si te pegas a las cosas exteriores. Astaprende a dejar alg 佖 pariente o amigo por amor de Dios. porque desprecitodo lo que en el mundo parec 僘 deleitable. cuando tenemos la divina. En estas cosas no debes desmayar ni desesperar. y trocel acontecimiento humano por el buen placer divino. 3. CAP ヘ TULO 9: DEL CARECIMIENTO DE TODA CONSOLACI モ N. Gran cosa es y muy grande ser privado. Cuando Jes 俍 no habla dentro. por amor de Cristo. ソ Qugran cosa es. 3. Cuando Jes 俍 estpresente. Porque despu 駸 del invierno viene el verano. ソ adde ir 疽? ソ A qui 駭 buscar 疽 por amigo? Sin amigo no puedes vivir contento. y sufricon paciencia. Nunca codicies ser loado ni amado singularmente. que no tiene igual. gran consolaci se siente. Muy suavemente camina aquel a quien llama la gracia de Dios. Si destierras de ti a Jes 俍 y le pierdes. Pues ascon el amor de Dios vencial amor del hombre. y sercontigo Jes 俍. Pues cuando viene la gracia de Dios al hombre. si est 疽 alegre y devoto. de ligero se desliza en las consolaciones humanas. todo es bueno. ni presumir vanamente. m 疽 que todos los amigos. y riqu 﨎 imo es el que estbien con Jes 俍. Cuando el hombre se esten smismo. As cuando Dios te diere la consolaci espiritual. para que le conozcan y le amen. Esto no es cosa nueva ni ajena de los que han experimentado el camino de Dios. Y el que pierde a Jes 俍 pierde muy mucho. mas sea Jes 俍 en ti. y gran prudencia saber tener a Jes 俍. 1. Muy de gana tomamos alg 佖 pasatiempo. Shumilde y pac 凬 ico. sdevoto y sosegado. ning 佖 enemigo podrdarte. cuando viene la gracia de Dios? Esta hora todos la desean. Por El y en El debes amar a los amigos y los enemigos. ni quieras que alguno se ocupe contigo en su coraz. ni busca tales dulzuras sensibles. mas antes procura fuertes ejercicios. y de verdad bueno sobre todo bien. rec 兊 ela con hacimiento de gracias. y no parece cosa dif 兤 il: mas cuando estausente. Mucho y de continuo conviene que pelee el hombre consigo mismo. y smas avisado y temeroso en todas tus obras: porque se pasaraquella hora y vendrla tentaci. no se arroja a las consolaciones. no desesperes luego. y traer a Dios cumplidamente todo su deseo. y a Jes 俍 por smismo: so a Jesucristo se debe amar singular 﨎 imamente: porque El solo se halla bueno y fidel 﨎 imo. 1. Si Jes 俍 estuviere contigo. y querer sufrir de gana destierro de coraz por la honre de Dios. Pobr 﨎 imo es el que vive sin Jes 俍. ソ No se levantMar 僘 Magdalena luego del lugar donde llor cuando le dijo Marta: El Maestro estaquy te llama? 。Oh bienaventurada hora. serpobre y enfermo. dejadas y echadas fuera todas las cosas. y sufrir con igual 疣 imo todo lo que viniere a la gloria de Jesucristo. 4. cuando el Ser Jes 俍 llama de las l 疊 rimas al gozo del esp 叝 itu! 。Cu 疣 seco y duro eres sin Jes 俍! 。Cu 疣 necio y vano si codicias algo fuera de Jes 俍! Dime. y m 疽 que todo el mundo. ni mirar a su propio merecimiento. ソ Qupuede dar el mundo sin Jes 俍? Estar sin Jes 俍 es grave infierno: estar con Jes 俍 es dulce para 﨎 o. y sufrir por Cristo duros trabajos. todo es duro. CAP ヘ TULO 8: DE LA FAMILIAR AMISTAD CON JES レ S. mas hum 匀 late por el don recibido. y guiado por el soberano guiador? 2. y estudioso imitador de las virtudes. 4. y no merecimiento tuyo. si no siente carga el que es llevado del Omnipotente. Pues locamente lo haces. y con dificultad se desnuda el hombre de smismo.

entre estas cosas no desespera. o de cantos suaves e himnos. y tuvo misericordia de m el Ser es hecho mi ayudador. y ser 疽 digno de recibir cosas mayores. pero el hombre hace mal no atribuy 駭 dolo todo a Dios. 5. Y si asse hizo con los grandes Santos. Mas por cierto. o de amigos fieles. Los grandes Santos cerca de Dios. o de libros santos o tratados lindos. y lo m 疽 despreciado por singular don. Se r. Los llenos de verdad y de gloria celestial. Dase tambi 駭 la divina consolaci. 3. no son codiciosos de gloria vana. 7. Pues no es digno de la alta contemplaci de Dios. y conoce serte debida por la culpa dignamente la pena. Porque el esp 叝 itu se viene y se va. Ning 佖 Santo fue tan altamente arrebatado y alumbrado que antes o despu 駸 no haya sido tentado. Da a Dios lo que es de Dios. Por cierto no es poco lo que el soberano Dios da. y te se darlo alto: porque no estlo muy alto sin lo m 疽 bajo. o son torpes o vanos. Pues no es santo todo lo alto. y confirma ser o 冝 o. y es quitado al soberbio lo que se suele dar al humilde. Porque suele ser la tentaci precedente. no debemos nosotros. dara comer del 疵 bol de la vida. si siempre la pudiese tener? Porque las consolaciones espirituales exceden a todos los placeres del mundo. Por esto dec 僘 uno cuando ten 僘 presente la gracia: Yo dije en mi abundancia. ni la carne no esta 佖 muerta: por esto no ceses de prepararte a la batalla. CAP ヘ TULO 10: DEL AGRADECIMIENTO POR LA GRACIA DE DIOS. Y por esto no abundan en nosotros los dones de la gracia. Entonces no hay mejor remedio que la paciencia. De grado acepto yo la gracia que me haga m 疽 humilde y temeroso. mas los deleites espirituales so son alegres y honestos. y no lo atribuimos todo a la fuente original. dice. Por eso dice el bienaventurado Job: Vis 咜 asle en la mana. y a los deleites de la carne. 2. porque el tiempo de la tentaci pocas veces cesa. ade lo que experimenten si diciendo: Volviste tu rostro. Pues ソ sobre qupuedo esperar. No quiero consolaci que me quite la compunci. todo aprovecha poco y tiene poco sabor. ni deseo contemplaci que me lleve en soberbia. tanto en sm 疽 humildes. sel que vendrla consolaci. porque no se ensoberbezca del bien. ソ Quhombre del mundo no tomar 僘 de muy buena gana la consolaci y alegr 僘 espiritual. Y tambi 駭 se sigue la tentaci. Que a los probados en tentaci. mas antes confesarser pobre y desnudo. no osaratribuirse a sbien alguno. y fui lleno de turbaci. y cerc 疽 teme de alegr 僘. Pues sagradecido en lo poco. 6. enfermos y pobres. Porque todos los deleites del mundo. A la diestra y a la siniestra est 疣 los enemigos. cuando soy desamparado de la gracia. y atribuye a ti lo que es tuyo: esto es. ning 佖 don te parecerpeque o vil. y neg 疣 dome a mmismo. Porque siempre se debe gracia al que dignamente es agradecido. Muy contraria es a la soberana visitaci la falsa libertad del alma. Ten en muy mucho lo poco. sino solamente en la gran misericordia de Dios. engendrados de las virtudes. desconfiar si algunas veces estamos en fervor de devoci. dice. Mas no puede ninguno usar de continuo de estas consolaciones divinas como quiere. m 疽 que a consolaci: y a llevar cruz. son peques cerca de s y cuanto m 疽 gloriosos. o de hermanos devotos. ソ Mas en qu Volviste. que nunca descansan. da gracias a Dios por la gracia y so a ti atribuye la culpa. porque somos ingratos al Hacedor. y me disponga m 疽 a renunciarme a m El ensedo con el don de la gracia y avisado con el escarmiento de haberla perdido. para que el hombre sea m 疽 fuerte para sufrir las adversidades. e infundidos de Dios en los corazones limpios. seg 佖 la divina voluntad. El demonio no duerme. ni todo lo que amamos agradable a Dios. Y ausente la gracia. es prometida la consolaci celestial. pues naciste para el trabajo? Ponte a paciencia. y en la esperanza de la gracia celestial? Pues aunque estcercado de hombres buenos. Ponte siempre en lo m 疽 bajo. Al que venciere. ni todo deseo puro. mi llanto en gozo. y s 炻 ito le pruebas. o en quien debo confiar. Si miras a la dignidad del dador. sino con mayor instancia ruega a Dios. 4. llamar y a mi Dios rogar Y al fin alcanza el fruto de su oraci. y a veces tibios y fr 卲 s. ni todo lo dulce bueno. y dice: A Ti. y en todos los Santos. el que no es ejercitado en alguna tribulaci. m 疽 que a tener alegr 僘. no sermovido ya para siempre. en ninguna manera pueden ser soberbios. ponerme en la voluntad de Dios. y dejado en mi propia pobreza. Nunca hallhombre tan religioso y devoro que alguna vez no tuviese apartamiento de la consolaci divina o sintiese disminuci del fervor. Los que est 疣 fundados y confirmados en Dios. y la gran confianza de s Bien hace Dios dando la gracia de la consolaci. no buscan ser loados unos de otros: mas quieren la gloria que de so Dios viene. diciendo: Oye el Ser. ソ Para qubuscas descanso. y siempre tienen esto por fin. 8. Y los que atribuyen a Dios todo cuando bien reciben. 5. 22 . l 1. y codician que sea Dios glorificado sobre todos en Smismo. haci 駭 dole gracias.

mas pocos hasta beber el c 疝 iz de la pasi. agrad 騷 cale la gracia que le ha dado. tan bien como en consolaci. ni m 疽 seguro en lo bajo. Tiene muchos que desean la consolaci. Ninguno todav 僘 hay m 疽 rico. por el mismo Jes 俍. Mas los que aman a Jes 俍. Cuando hubiereis hecho todo lo que os estmandado. e ir 疽 a la vida eterna. y no hallar 疽 m 疽 alto camino en lo alto. en la cruz estla fortaleza del coraz. busca lo que quisieres. sino en la cruz. y muy pocos que quieran la tribulaci. Si hiciere gran penitencia. y pocos para la abstinencia. toma tu cruz. y desees morir en ella. 3. no temer 疣 entonces o 叝 la palabra de la eterna condenaci. a 佖 piense no haber hecho nada. Y si fueres comparo de la pena. a 佖 le falta mucho. ninguno m 疽 poderoso. No tenga en mucho que le puedan estimar por grande. Esta sel de la cruz estaren el cielo. y ponerse en el m 疽 bajo lugar. ni la esperanza de la vida eterna. vivir 疽 con El. deje a smismo y salga de sdel todo. cuando el Se r vendra juzgar. como dice Jesucristo. en la cruz la vida. por la cual se va al reino? En la cruz estla salud. en la cruz estel gozo del esp 叝 itu. No estla salud del alma. porque ttambi 駭 la lleves. y decir con el profeta: Porque uno solo y pobre soy. Mira que todo consiste en la cruz. luego de quejar 僘 n o desesperar 僘 n mucho. mas pocos siguen el vituperio de la cruz. 3. Haga oraci continua. sino la v 僘 de la santa cruz y continua mortificaci. 1. CAP ヘ TULO 11: CU チ N POCOS SON LOS QUE AMAN LA CRUZ DE CRISTO. y que no le quede nada de amor propio. Y no hay otra v 僘 para la vida. Muchos aman a Jes 俍. mas pocos quieren sufrir algo por El. cuando no hay adversidades. l 1. Y aunque nunca m 疽 les quisiese dar consolaci. que aquel que sabe dejarse a sy a toda cosa. Pues los que ahora oyen y siguen de buena voluntad la palabra de la cruz. Toma. pues. por quten 駟 s tomar la cruz. Entonces todos los siervos de la cruz. tu cruz. en la cruz estla suma virtud. y sufra con paciencia cuando le fuere quitada. que se conformaron en la vida con el crucificado. Muchos siguen a Jes 俍 hasta el partir del pan. y no por alguna propia consolaci suya. 2. Y esta ソ cu 疝 es? Que dejadas todas las cosas. para que le sea tornada.Y aunque da penas y castigos. y todo esten morir en ella. bend 兤 enle en toda la tribulaci y angustia del coraz. Aunque tenga toda la ciencia. y le querr 僘 n dar gracias. Pues ソ qui 駭 hallarel verdadero pobre de esp 叝 itu y desnudo de toda criatura? Es tesoro inestimable y de lejanas tierras. se llegar 疣 a Cristo juez con gran confianza. mas ll 疥 ese en la verdad siervo sin provecho. a 佖 estlejos: y si tuviere gran virtud y muy ferviente devoci. Todos quieren gozar con El. siempre le alabar 僘 n. y sigue a Jes 俍. sino la v 僘 de la santa cruz. y sigue a Jes 俍. al fuego eterno. que siempre es para nuestra salud todo lo que permite que nos venga. a 佖 no es nada. porque no la pierda. El vino primero. y para la verdadera entrable paz. El que desea guardar la gracia de Dios. mas muy pocos que lleven su cruz. Porque si murieres juntamente con El. 23 . 5. en la cruz estla infusi de la suavidad soberana. Pues que ases. a 佖 decid: Siervos somos sin provecho. en la cruz estla perfecci de la santidad. Y aspodr 疽 ser pobre y desnudo de esp 叝 itu. Esta palabra parece dura a muchos: Ni 馮 ate a ti mismo. a 佖 es poco. Muchos comparos halla para la mesa. le falta cosa que le es m 疽 necesaria. Jesucristo tiene ahora muchos amadores de su reino celestial. Ve donde quisieres. lo ser 疽 tambi 駭 de la gloria. que estdesnudo de todas las cosas. en la cruz estla defensa de los enemigos. y sea cauto y humilde. Muchos honran sus milagros. los que de continuo piensan en sus provechos y ganancias? ソ Dde se hallaralguno tal. Si el hombre diere su hacienda toda. 2. Muchos le alaban y bendicen en el tiempo que reciben de El algunas consolaciones: mas si Jes 俍 se escondiese y los dejase un poco. Pero mucho m 疽 duro sero 叝 aquella postrera palabra: Apartaos de m malditos. ninguno m 疽 libre. 。Oh! 。Cu 疣 to puede el amor puro de Jes 俍 sin mezcla del propio provecho o amor! ソ No se pueden llamar propiamente mercenarios los que siempre buscan consolaciones? ソ No se aman a smismos m 疽 que a Cristo. que quiera servir a Dios de balde? 4. Y cuando ha hecho todo lo que conociere que debe hacer. se lo debemos agradecer. CAP ヘ TULO 12: DEL CAMINO REAL DE LA SANTA CRUZ. Pocas veces se halla ninguno tan espiritual. y llevsu cruz y murien la cruz por ti.

y siempre hallar 疽 a ti mismo. porque la pena de su destierro crece m 疽 por el amor. como buen y fiel siervo de Cristo. Yo (dice Jes 俍) le mostrarcu 疣 tas cosas le convendr 疣 padecer por mi nombre. tanto m 疽 graves cruces hallarmuchas veces. Si desechas una cruz. no podr 疽 por ti cosa alguna de 駸 tas: mas si conf 僘 s en Dios. pues. Si contra tu voluntad la llevas. Cuando te parece grave el padecer. cargaste. si quieres ser su amigo. si quieres amar a Jes 俍. Prep 疵 ate a sufrir muchas adversidades y diversas incomodidades en esta miserable vida. Y aunque fueres arrebatado hasta el tercer cielo con San Pablo. Toda la vida de Cristo fue cruz y martirio<. luego te irmejor. y t?buscas para ti holganza y gozo? Yerras. Asque la cruz siempre estpreparada. y tener parte con El. Debes. porque toda esta vida mortal estllena de miserias. y no hallar 疽 sino que has de padecer algo. a veces te perseguirl primo: lo que peor es. 8. y que te sujetes del todo a El. que la aflicci te sea dulce y gustosa por amor de Cristo. sufrir toda cosa adversa y dasa. Si de buena voluntad llevas la cruz. que Cristo padeciese. 13. que no quiere estar sin dolor y tribulaci: porque se tiene por m 疽 acepto a Dios. o sentir 疽 dolor en el cuerpo. sino gracia de Cristo. sufrir y morir. vu 駘 vete abajo. Pues. y hallar 疽 paz. te engas si buscas otra cosa sino sufrir tribulaciones. y no desear cosa de prosperidad en este mundo.Disp y ordena todas las cosas seg 佖 tu querer y parecer. Y algunas veces tanto es confortado del afecto de la tribulaci y adversidad. Con raz debieras sufrir algo de buena gana por Cristo. Porque conven 僘. ponerle en servidumbre. huir las honras. No es seg 佖 la condici humana llevar la cruz. tanto m 疽 se esfuerza el esp 叝 itu por la gracia interior. 12. y asentrase en su gloria. y no hay otro remedio para evadirse del dolor y de la tribulaci de los males. o padecer 疽 tribulaci en el esp 叝 itu. mas conviene que sufras hasta cuando Dios quisiere. como aquel a quien acaece sufrir cosas semejantes. aunque aquno lo sea. porque hallaste el para 﨎 o en la tierra. no estsin el alivio de la consolaci. Vu 駘 vete arriba. 5. que lo que naturalmente siempre aborrece y huye. aunque tsolo pudieses sufrirlas todas. y de verdad que le hallar 疽 en cualquier parte que te escondas. Si miras a ti. y te espera en cualquier lugar. no estuvo una hora sin dolor de pasi. Esto no es virtud humana. si quieres tener paz interior. 6. piensa entonces que te va bien. para que haga con ellas lo que m 疽 le agradar Pero tdispte a sufrir las tribulaciones. padecer. castigar el cuerpo. Remite a Dios las consolaciones. despreciarse a smismo. vu 駘 vete fuera. Y es necesario que en todo lugar tengas paciencia. que tanto puede y hace en la carne flaca. porque siente el gran fruto que le crece con llevar su cruz. vu 駘 vete dentro. Porque quiere Dios que aprendas a sufrir la tribulaci sin consuelo. y h 當 estela m 疽 pesada: y sin embargo conviene que sufras. Y cuanto m 疽 se quebranta la carne por la aflicci. porque no son condignas las pasiones de este tiempo para merecer la gloria venidera. Dispte. 24 . porque dondequiera que huyas. porque asestarcontigo Jes 俍 adondequiera que fueres. ni refrigerado con ning 佖 remedio ni consuelo. y merecer perpetua corona. Cuando llegares a tanto. Y cuanto m 疽 altamente alguno aprovecharen esp 叝 itu. en cuanto vivien este mundo. 10. y harque te est 駭 sujetos el mundo y la carne. Y no temer 疽 al diablo tu enemigo. adonde serel fin del padecer. pero pocos quieren padecer. cree que te va mal. llevas a ti contigo. 4. sufrir de grado las injurias. toda la carga de la tribulaci se convierte en confianza de la divina consolaci. Ninguno siente asde coraz la pasi de Cristo. y selado con la cruz de Cristo. ソ Piensas tu escapar de lo que ninguno de los mortales pudo? ソ Qui 駭 de los Santos fue en el mundo sin cruz y tribulaci? Nuestro Ser Jesucristo por cierto. te seguirla tribulaci. cuanto mayores y m 疽 graves cosas pudiere sufrir por El. Mas este tal asafligido de tantas maneras. es a saber. sino sufrir. si estuvieses armado de fe. y puede ser que m 疽 grave. El te enviarfortaleza del cielo. y procuras huirlo. A veces te dejarDios. amar la cruz. Asconviene que sea. no puedes huir dondequiera que estuvieres. y servirle siempre. y te hagas m 疽 humilde con la tribulaci. o de grado o por fuerza: y assiempre hallar 疽 la cruz. y en todo esto hallar 疽 cruz. Bebe afectuosamente el c 疝 iz del Ser. sin duda hallar 疽 otra. que es la vida de la santa cruz? 7. Porque cuando se sujeta a ella de su voluntad. Pues ソ co buscas totro camino sino este camino real. lo acometa y acabe con fervor de esp 叝 itu. y desear ser despreciado. 9. pues. ella te llevar y guiaral fin deseado. y resucitase de los muertos. y est 匇 alas por grandes consuelos. dice. y dondequiera que fueres. Si te dispones para hacer lo que debes. para llevar varonilmente la cruz de tu Se r crucificado por tu amor. muchas veces te descontentar 疽 de ti mismo. pues hay muchos que sufren graves cosas por el mundo. y no ser 疽 aliviado. 11. y de toda parte selada de cruces. no estar 疽 por eso seguro de no sufrir alguna contrariedad. 。Ojalque fueses digno de padecer algo por el nombre de Jes 俍! 。Cu 疣 grande gloria te resultar 僘! 。Cu 疣 ta alegr 僘 a todos los Santos de Dios! 。Cu 疣 ta edificaci ser 僘 para el primo! Todos alaban la paciencia. por el amor y conformidad de la cruz de Cristo.

y a todos los que desean seguirle. 15. tome su cruz y s 刕 ame. Asque le 冝 as y bien consideradas todas las cosas. 25 . y m 疽 conforme a todos los Santos. a que lleven la cruz. ni para ti en este mundo m 疽 saludable. Ninguno es suficiente para comprender cosas celestiales. Y si te diesen a escoger. Ten por cierto que te conviene morir viviendo. sea esta la postrera conclusi: Que por muchas tribulaciones nos conviene entrar en el reino de Dios. sino m 疽 bien en sufrir grandes penalidades y tribulaciones. que padecer de buena voluntad por Cristo. Porque si alguna cosa fuera mejor y m 疽 偀 il para la salvaci de los hombres que el padecer. nuestro merecimiento ni la perfecci de nuestro estado en las muchas suavidades y consuelos. Cristo lo hubiera declarado con su doctrina y con su ejemplo. tanto m 疽 comienza vivir para Dios. No est pues. porque asle ser 僘 s m 疽 semejante. y cuanto m 疽 muere cada uno a smismo. No hay cosa a Dios m 疽 acepta. Pues manifiestamente exhorta a sus disc 厓 ulos. 14. que ser recreado con muchas consolaciones. y dice: Si alguno quisiera venir en pos de M ni 馮 uese a smismo. si no se humilla a sufrir adversidades por Cristo. m 疽 debieras desear padecer cosas adversas por Cristo.

para que puedas alcanzar la verdadera bienaventuranza. y busca las eternas. mas callando Tno encienden el coraz. para que por desgracia no muera y quede sin fruto. Esto dice tu amado: Jesucristo: Yo soy tu salud. pero Tdas esfuerzo para andarlo. Dec 僘 n en otro tiempo los hijos de Israel a Mois 駸 : H 畸 lanos ty oiremos: no nos hable el Se r. tu paz y tu vida. No me hable. Mis palabras son esp 叝 itu y vida. Y C モ MO MUCHOS NO LAS CONSIDERAN COMO DEBEN. Es verdad que pueden pronunciar palabras. ni alguno de los Profetas. 。Oh alma m 僘! Considera bien esto. Ser. eterna verdad. Muestran el camino. y de su boca recibe palabras de consolaci. y se desembarazan de todo impedimento del mundo. pues. porque quizmoriremos. pues tu siervo oye. Ellos obran por de fuera solamente. con humildad y deseo te suplico: Habla. Ellos dan voces. no aste ruego: sino m 疽 bien como el Profeta Samuel. Inclina mi coraz a las palabras de tu boca: descienda tu habla ascomo roc 卲. hazte fiel y grata a tu Criador. T Ser. pero Thaces que el o 冝 o las perciba. Mois 駸. dejadas todas las cosas. l El Alma: 1. conocida y no amada. ソ Ques todo lo temporal sino engaso? Y ?qute valdr 疣 todas las criaturas. dame entendimiento. Bienaventurados los que penetran las cosas interiores. y no cuidan de las murmuraciones mundanas. Habla. No me sea para condenaci la palabra o 冝 a y no obrada. inspirador y alumbrador de todos los Profetas: pues Tsolo sin ellos me puedes enser perfectamente. Yo soy tu siervo. Dicen la letra. CAP ヘ TULO 2: C モ MO LA VERDAD HABLA DENTRO DEL ALMA SIN SONIDO DE PALABRAS. l Jesucristo: 1. porque tu siervo escucha. Ser. Deja todas las cosas transitorias. 2. mis palabras. pero ellos sin Ti ninguna cosa aprovechar 疣. y muy atentos a las interiores. mas no dan esp 叝 itu. Bienaventurados los o 冝 os que no escuchan la voz que oyen de fuera. Elegantemente hablan. Bienaventurados los o 冝 os que perciben los raudales de las inspiraciones divinas. pero Tinstruyes y alumbras los corazones. mas Tdas la fertilidad. Bienaventurados los ojos que est 疣 cerrados a las cosas exteriores. Predican misterios. 2. para que puedas o 叝 lo que te habla el Ser tu Dios. honra y gloria tuya. El Alma: 26 . sino la verdad que ense de dentro. mas Tayudas a cumplirlos. No se deben traer para vana complacencia. Oye. LIBRO TERCERO CAP ヘ TULO 1: DEL HABLA INTERIOR DE CRISTO AL ALMA FIEL. No as Ser. hijo. No me hable Mois 駸. y recibirse con toda humildad y grande afecto. si solamente fuere ensedo de fuera y no encendido por adentro. l El alma: 1. CAP ヘ TULO 3: QUE LAS PALABRAS DE DIOS SE DEBEN O ヘ R CON HUMILDAD. Habla. mas Tabres el sentido. y cierra las puertas de tu sensualidad. pues. palabras suav 﨎 imas que exceden toda la ciencia de los filofos y sabios de este mundo. para la enmienda de toda mi vida. Bienaventurados los que se alegran de entregarse a Dios. cre 冝 a y no guardada. sino bien h 畸 lame T Ser Dios. ya que tienes palabras de vida eterna. si fueres desamparado del Criador? Por esto. sino o 叝 se en silencio. Ellos riegan la superficie. H 畸 lame para dar alg 佖 consuelo a mi alma. y estudian con ejercicios continuos en prepararse cada d 僘 m 疽 y m 疽 a recibir los secretos celestiales. y no se pueden ponderar por la raz humana. Oirlo que habla el Ser Dios en m Bienaventurada el alma que oye al Se r que le habla. Cons 駻 vate cerca de m y hallar 疽 paz. pues tu siervo oye. sino T Ser Dios m 卲. 3. y para eterna alabanza. para que sepa tus verdades.

presto te turbas. mucho m 疽 pobre y despreciable de lo que yo sy puedo decir. Jesucristo: 3. cuando lo lees. Escribe tmis palabras en tu coraz. y ella me guarde y me conserve hasta alcanzar mi salvaci. En verdad eres pecador. si alguno perseverare fiel en mi amor hasta el fin. pero muchos son duros y sordos a mi voz. Ens 鴦 eme tu verdad. El mundo promete cosas temporales y peques. y de las murmuraciones de los malvados. que el benepl 當 ito divino. porque le guardes de los d 僘 s malos. pues. y la verdad le librarde los engadores. Jesucristo: 3. alguna de cuantas haces. ソ Qui 駭 Me sirve a M y obedece en todo con tanto cuidado. no te parezca gran cosa. pronto eres vencido. como al mundo y a sus se res se sirve? Avergénzate. Ella me libre de toda mala afici y amor desordenado. Oyen con m 疽 gusto al mundo que a Dios. Pero acu 駻 date. El que anda en mi presencia en verdad serdefendido de los malos encuentros. dejando vac 卲 solamente al pecador. Dijo David: Bienaventurado aquel a quien T Se r. ni deja frustrado al que conf 僘 en M Darlo que he prometido. y nunca te juzgues ser algo por tus buenas obras. Yo soy remunerador de todos los buenos. ser 疽 verdaderamente libre. ens 鴦 ame a conversar delante de Ti digna y humildemente. lo das todo. Al 馮 ranse ellos m 疽 por la vanidad que tpor la verdad. ensera los Profetas desde el principio. y llena mi coraz de gracia. y por la suma gloria sin fin. Nada tienes de que puedas alabarte. 27 . Oraci para pedir la gracia de la devoci 6. Ser. conocer 疽 lo en el d 僘 de mi visitaci. pero mucho de que humillarte. de que aquellos se hallen m 疽 dispuestos para la perdici que tpara la vida. 4. ソ Co podrsufrirme en esta miserable vida. Buscan los hombres viles ganancias. y presto desfalleces. porque no sea mi alma para Ti como la tierra sin agua. Y si preguntas la causa. y b 俍 came siempre con sencillez de coraz. no dilates tu visitaci. que soy nada. y fuerte examinador de todos los devotos. y por una corta promesa no temen fatigarse de noche y de d 僘. por una moneda pleitean a las veces torpemente. Si la verdad te librare. lo que es recto y agradable delante de M Piensa en tus pecados con gran descontento y tristeza. y gusanillo desechado. Tsolo eres bueno. Porque algunas veces les miente su esperanza. 7. y no sea desamparado en la tierra. por el galard que inestimable. El Alma: 2. Sid. Yo. Verdad es. y consid 駻 alas con mucha diligencia. y m 疽 f 當 ilmente siguen el apetito de su carne. no desv 冾 s tu consuelo. y andarcontigo en gran libertad de coraz. El que entiende mis palabras y las desprecia. y con todo eso le sirven con grande ansia: Yo prometo cosas grandes y eternas. instruyeres. pues en el tiempo de la tentaci te ser 疣 muy necesarias. con tentaci y con alivio. Y dos lecciones les doy cada d 僘: una reprendiendo sus vicios. Hijo. Teres todos mis bienes. Lo que no entiendes ahora. y a quien mostrares tu ley. 4. otra amonest 疣 dolos al adelantamiento de las virtudes. siervo perezoso y descontentadizo. dice el mar. Por eso. esto es. pronto caes. tiene quien le juzgue en el postrero d 僘. 5. Ser. Acu 駻 date de tus misericordias. l Jesucristo: 1. por cosas vanas. y yo naciese en el mundo. Por ti siempre vas a la nada. Tlo puedes todo. nada tengo y nada valgo. Yo te enser dice la verdad. y aste suplico que lo hagas conmigo. ens 鴦 ame a hacer tu voluntad. cumplirlo que he dicho. pues no quieres que sean vac 僘 s tus obras. pues Teres mi sabidur 僘. y no cuidar 疽 d las palabras vanas de los hombres. que en verdad me conoces. Ser. pero mi promesa a nadie enga. sujeto y enredado en muchas pasiones. y por la vida eterna con dificultad muchos levantan una vez el pie del suelo. si no me confortare tu gracia y misericordia? No me vuelvas el rostro. ソ Qui 駭 soy yo para que me atreva a hablarte? Yo soy un pobr 﨎 imo siervecillo tuyo. y entorp 馗 ense los corazones de los mortales. Mas 。 ay dolor! que emperezan de fatigarse un poco por el bien que no se muda. dice Dios. justo y santo. porque eres m 疽 flaco de lo que puedes pensar. CAP ヘ TULO 4: DEBEMOS CONVERSAR DELANTE DE DIOS CON VERDAD Y HUMILDAD. anda delante de Men verdad. De dos maneras acostumbro visitar a mis escogidos. 2. Ser Dios m 卲. oye el por qu Por un peque beneficio van los hombres largo camino. Avergénzate. y no ceso de hablar a todos hasta ahora. y conociste antes que el mundo se hiciese.

que tuviste por bien acordarte de este pobre. amador santo m 卲! Cuando Tvinieres a mi coraz. 駘 solo hace ligero todo lo pesado. Ttodo m 卲. 。Oh Ser Dios. El amor no siente la carga. fuerte para sufrir. Algunos me traen en la boca. nada m 疽 lleno. se alegrar 疣 todas mis entras. en cu 疣 tas cosas pecaste. Bend 刕 ote y te glorifico siempre con tu Unig 駭 ito Hijo. Algunos no andan sencillamente en mi presencia. corre y se alegra. oyen con pena las terrenas. CAP ヘ TULO 5: DEL MARAVILLOSO AFECTO DEL DIVINO AMOR. Teme los juicios de Dios. Hay otros. guiados de cierta curiosidad y arrogancia. vuela. sino con el mismo Dios. Agr 疆 ete sobre todas las cosas la verdad eterna. y cu 疣 tas buenas obras dejaste de hacer por negligencia.Nada tengas por grande. angustiado no se angustia. Fatigado no se cansa. sea apto para amarte. Por eso vis 咜 ame. amor m 卲. pero pocos en el coraz. ni hace caso de los trabajos. sino que. Teres mi esperanza y refugio en el d 僘 de mi tribulaci. porque cree que todo lo puede y le conviene. e instr 偰 eme con santas doctrinas. 28 . y yo todo tuyo. Algunos tienen su devoci solamente en los libros. l El Alma: 1. Teres mi gloria y la alegr 僘 de mi coraz. nada por verdaderamente de alabar y codiciar sino lo que es eterno. y durmiendo no duerme. El amor quiere estar en lo m 疽 alto. los cuales te deben desagradar m 疽 que los das de las cosas. y Dios de toda consolaci! Gracias te doy porque a m indigno de todo consuelo. porque el amor nacide Dios. Estos muchas veces caen en grandes tentaciones y pecados por su soberbia y curiosidad. quieren saber mis secretos. Pues lleva la carga sin carga. porque descansa en un Sumo bien sobre todas las cosas. nada estimes por digno de reputaci. saliendo de mpor 駘 grande fervor y admiraci. Padre celestial. Si alguno ama. porque no se impida su vista. y ajeno de toda afici mundana. no cuidando de smismos. y muchas cosas ejecuta y pone por obra. nada por precioso y admirable. y no ser detenido de ninguna cosa baja. nada m 疽 ancho. 4. conoce lo que dice esta voz: Grande clamor es en los o 冝 os de Dios el abrasado afecto del alma que dice: Dios m 卲. 5. 。 Oh Padre de las misericordias. y hace dulce y sabroso todo lo amargo. No mira a los dones. No hay cosa m 疽 dulce que el amor. Nada temas. porque sano y buen purgado en lo interior. con el Esp 叝 itu Santo consolador por los siglos de los siglos. El amor muchas veces no guarda modo. y entender las cosas altas de Dios. del cual mana y procede todo bien. y todo lo tiene en todo. y 駸 tos sienten lo que habla en ellos el esp 叝 itu de verdad. suspiran siempre por las cosas eternas. Bend 刕 ote. y firme para perseverar. 3. Gran cosa es el amor. ni se embarace en ocupaciones de provecho temporal. Sea yo cautivo del amor. y con dolor sirven a las necesidades de la naturaleza. El amor quiere ser libre. espantado no se espanta: sino. nada por alto. Dil 疸 ame en el amor. 2. 6. aborrecer el mundo y desear el cielo de d 僘 y de noche. algunas veces recreas con tu consolaci. ni mejor en el cielo ni en la tierra. como viva llama y ardiente luz. y mueve a desear siempre lo m 疽 perfecto. Porque les ense a despreciar lo terrestre y amar lo celestial. y no puede aquietarse con todo lo criado. m 疽 veces. o caiga por alg 佖 da. ni huyas cosa alguna tanto como tus vicios y pecados. El amor siempre vela. en las cuales el que no ama. Mas porque soy a 佖 flaco en el amor e imperfecto en la virtud. sino que se vuelve al dador sobre todos los bienes. ni de su salvaci. y otros en seles y figuras exteriores. Todo lo da por todo. atemor 坥 ate de la ira del Omnipotente. y desagr 疆 ete siempre sobre todo tu grand 﨎 ima vileza. Ser. es libre y no embarazado. y sana mi coraz de todas mis aficiones desordenadas. desfallece y cae. 5. Padre de mi Ser Jesucristo. nada m 疽 alegre. y bien sobremanera grande. El que ama. ni desprecies. mas se enardece sobre todo modo. sino examina tus maldades. otros en las im 疊 enes. Pues para todos es bueno. que alumbrados en el entendimiento y purgados en el afecto. no quieras escudrir las obras del Alt 﨎 imo. nada m 疽 alto. desea m 疽 de lo que puede: no se queja que le manden lo imposible. y lleva con igualdad todo lo desigual. por eso tengo necesidad de ser fortalecido y consolado por Ti. porque Yo les soy contrario. para que aprenda a gustar con la boca interior del coraz cu 疣 suave es amar y derretirse y nadar en el amor. nada m 疽 fuerte. sube a lo alto y se remonta con seguridad. El amor noble de Jes 俍 nos anima a hacer grandes cosas. L 兊 rame de mis malas pasiones.

desventurado. porque se puede mudar presto en otra contraria. ni estimarla mucho.Cante yo c 疣 ticos de amor: s 刕 ate. sobre lo cual no se debe estribar mucho. sino despreciarte a ti mismo. sufrido. alegr 疣 dome por el amor. y apartarte de todo ejercicio devoto. porque va y viene. porque cuando alguno se busca a smismo. 7. para desviarte de la oraci y de la lecci sagrada. El que no estdispuesto a sufrirlo todo. y temer. 29 . 5. prudente. varonil y nunca se busca a smismo. Antes mira a la voluntad que a la merced. CAP ヘ TULO 6: DE LA PRUEBA DEL VERDADERO AMOR. El discreto amador no considera tanto el don del amante. si algunas veces no gustas de Mo de mis Santos tan bien como deseas: no esttodo perdido. Desagr 疆 ale mucho la humilde confesi. Calla y enmudece. 4. que locamente presumen de s CAP ヘ TULO 7: C モ MO SE HA DE ENCUBRIR LA GRACIA BAJO EL VELO DE LA HUMILDAD. El constante amador estfuerte en las tentaciones. faltas en lo comenzado. El Ser es mi luz y mi salud. no es digno de llamarse amante. sino en Msobre todo don. procura cobrar mayores fuerzas que las primeras. l Jesucristo: 1. quieto y recatado contra todos los sentidos. el firme propito de aprovechar en la virtud. aunque muchas veces te arme lazos para seducirte. la guarda del propio coraz. firme. y no ensalzarte ni hablar mucho de ella. a lo alto. Como Yo le agrado en las prosperidades. Por eso muchos est 疣 engados. El Se r es mi ayuda y mi Redentor. pues. Por eso. Pero pelear contra las perturbaciones incidentes del 疣 imo. humilde y recto. ni hagas caso de 駘. y testar 疽 confundido. y gu 疵 date mucho del vano contentamiento y de la soberbia. El amador noble no descansa en el don. sel es de virtud y de gran merecimiento. no temermi coraz. cuando el amor del que da. No te turben. ソ Por qu Ser? Jesucristo: 3. 7. sincero. obra es de la presencia de la gracia. El amor es diligente. Pelea como buen soldado. confiando y esperando siempre en El. y si alguna vez cayeres por flaqueza de coraz. u menospreciar la sugesti del diablo. fiel. porque no vive ninguno en amor sin dolor. har 僘 que dejases de comulgar. pues me traes tales cosas a la imaginaci. m 駻 ito es y no p 駻 dida. no tendr 疽 parte ninguna en m mas Jes 俍 estarconmigo como invencible capit 疣. Cuando te trajere pensamientos malos y torpes. y no apartarse de El por cosa contraria que acaezca. El Alma: 2. magn 疣 imo. y no cree a las persuasiones enga sas del enemigo. No es bien estar muy pegado a esta afecci. y si pudiese. ni entiende en cosas vanas. Porque por una contradicci peque. casto. atrib 偰 elos a 駘. S 叝 vate de aviso y de perpetua humildad la ca 冝 a de los soberbios. 8. es sombr 卲 . confiando de mayor favor m 卲. amado m 卲. Guarda tu firme propito y la intenci recta para con Dios. alegre y deleitable. Conviene al que ama abrazar de buena voluntad por el amado todo lo duro y amargo. Persu 疆 ete que el enemigo antiguo de todos modos se esfuerza para impedir tu deseo en el bien. El amor es sumiso y obediente a los superiores. Te trae muchos pensamientos malos para disgustarte y atemorizarte. Hijo. fuerte. no eres aun fuerte y prudente amador. M 疽 quiero morir y sufrir cualquier pena que condescender contigo. piadoso. la piadosa memoria de mi pasi. muy sucio eres. la 偀 il contrici de los pecados. las imaginaciones extras de diversas materias que te ocurrieren. como es honrar a los Santos. asno le descontento en las adversidades. porque se te ha dado sin merecerla. y en Ti a todos los que de verdad te aman como manda la ley del amor. aun cuando no le regala. liviano. y caen algunas veces en ceguedad casi incurable. ソ A qui 駭 temer Aunque se ponga contra mi un ejercito. Ni tengas a enga que de repente te arrebaten alguna vez a lo alto. El amor es muy mirado. Ap 疵 tate de m malvado engador. vil y despreciado para s para Dios devoto y agradecido. no te oirya aunque m 疽 me importunes. que emana de Ti como un resplandor de tu divinidad. y dile: Vete de aqu esp 叝 itu inmundo. Porque m 疽 las sufres contra tu voluntad que las causas. y desfallezca mi alma en tu alabanza. avergénzate. y todas las d 疆 ivas estima menos que el amado. Hijo. y a hacer la voluntad del amado. l Jesucristo: 1. No le creas. Aquel tierno y dulce afecto que sientes algunas veces. te es m 疽 偀 il y m 疽 seguro encubrir la gracia de la devoci. no es regal. 6. y gusto anticipado de la patria celestial. luego cae del amor. y mientras te dan pena y las contradices. y buscas la consolaci ansiosamente. Amete yo m 疽 que a m y no me ame a msino por Ti. y luego te torne a las pequeces acostumbradas del coraz.

para que humillados y empobrecidos a prendan a no volar con sus alas. Mas si me humillare y anonadare. Porque no estsiempre en la mano del hombre su camino. Bendito seas. serfavorable para mtu gracia. Y es cosa maravillosa por cierto co tan de repente soy levantado sobre m y abrazado de Ti con tanta benignidad. no aflojes en el cuidado de la oraci. siendo yo polvo y ceniza? Si por m 疽 me reputare. no caer 僘 s tan presto en peligro ni pecado. sin que por la sequedad o angustia del esp 叝 itu que sientes. luego me hago fuerte. y verdaderamente despreciarse. porque soy nada y no lo conoc Abandonado a mis fuerzas. de suerte que entonces. porque quisieron hacer m 疽 de lo que pudieron. sino a esperar debajo de las m 僘 s. te descuides del todo. por esto perdieron pronto la gracia. por poca que sea. f 當 ilmente pueden ser engados y perderse. lo que fui y en lo que he parado. en reputarse a smismo por nada. que si tuvieses de continuo a tu voluntad las cosas que deseas. El que quisiere estar muy seguro en tiempo de paz. Porque los merecimientos no se han de calificas por tener muchas visiones o consolaciones. Mas como mejor pudieres y entendieres. Sino que consiste en estar fundado en verdadera humildad y lleno de caridad divina. o porque sea uno entendido en la Escritura. Esto hace tu amor gratuitamente. Se hallaron pobres. Porque hay muchos que cuando las cosas no les suceden a su placer. que mucho con que te puedes ensoberbecer. y no m 疽. y siguiendo m 疽 el deseo de su coraz que el juicio de la raz. No obra discretamente el que se entrega todo a la alegr 僘. Dios m 卲. sino en que con humildad. les serpeligroso el fin. que para tu seguridad y gloria m 僘 te quitpor alg 佖 tiempo. Test 疽 contra m y mis maldades dan verdadero testimonio que no puedo contradecir. ni dejes del todo las dem 疽 buenas obras que sueles hacer ordinariamente. se encontrarabatido y temeroso en tiempo de guerra. y por el amor me anonadm 疽 profundamente. M 疽 aprovecha muchas veces esta prueba. No tampoco sabe mucho de virtud el que en tiempo de adversidad y de cualquiera molestia de desanima demasiado. y toda estimaci. sino que a Dios pertenece el dar y consolar cuando quiere y cuanto quiere. piensa que otra vez puede volver la luz. seg 佖 le agradare. virtud y fortaleza. olvidando su primitiva miseria y el casto temor del Ser. haz de buena gana cuanto esten ti. lo que puede ocurrir con la ausencia de la luz. Vu 駘 venos a Ti para que seamos agradecidos. no mirando la medida de su pequez. y en desear m 疽 ser abatido y despreciado. l El Alma: 1. ソ Hablara mi Ser. cu 疣 miserable y pobre sueles ser sin ella. Cuando esto acaeciere. o por estar levantado en dignidad m 疽 alta. siendo asque yo. 3. soy nada y todo flaqueza. Porque yo me pedam 疣 dome desordenadamente. y moderar y regir bien tu esp 叝 itu. y quedaron viles los que pusieron en el cielo su nido. Los que a 佖 son nuevos e inexpertos en el camino del Se r. y poco entender. haces conmigo mucho m 疽 de lo que merezco y m 疽 de lo que me atrevo a esperar y pedir. si no se gobiernan por el consejo de discretos. que recela perder la gracia concedida. que grandes tesoros de ciencia con vano contento. Si quieren m 疽 seguir su parecer que creer a los ejercitados. y no piensa ni siente de Mcon la debida confianza. y me lleno de gozo nuevo. anticip 疣 dose y socorri 駭 dome en tanta multitud de necesidades. Porque T oh dulc 﨎 imo Ser. rara vez sufren con humildad que otro los dirija. se hacen impacientes o desidiosos. pues Teres nuestra salud. que honrado de otros. en buscar siempre pura y enteramente la honra de Dios. Allme hacer conocer a mmismo lo que soy. M 疽 te vale tener poco. y perecerpara siempre. abnegaci y paciencia lleves a bien que se te quite. 2. 2. Buen consejo es que pienses cuando est 疽 con fervor de esp 叝 itu. CAP ヘ TULO 8: DE LA BAJA ESTIMACI モ N DE S ヘ MISMO ANTE LOS OJOS DE DIOS. Si supieses permanecer siempre humilde y peque  para contigo. siempre voy a lo bajo. pero al punto que Tme miras. se hundiren el valle de mi miseria. Y porque se atrevieron a mayores cosas que Dios quer 僘. seg 佖 mi propio peso. 30 . Y no estso el aprovechamiento de la vida espiritual en tener gracia de consolaci. y si se niegan a ceder de su propio juicio. y libr 疣 dome de males verdaderamente innumerables. y tu luz se acercara mi coraz. Algunos indiscretos de destruyeron a si mismos por la gracia de la devoci. 5. guard 疣 dome tambi 駭 de graves peligros. 4. todav 僘 tu liberalidad e infinita bondad nunca cesa de hacer bien aun a los desagradecidos y apartados lejos de Ti. Los que se tienen por sabios. que aunque soy indigno de todo bien. y dejare toda propia estimaci. y me volviere polvo como lo soy. y am 疣 dote puramente me halla mno menos que a Ti. Mejor es saber poco con humildad. y a quien quiere. humildes y devotos.Piensa cuando est 疽 en gracia. pero busc 疣 dote a Ti solo. 3.

renuncien al mundo y escojan vida retirada. ソ Qute daryo por tantos millares de beneficios? 。Oh! 。Si pudiese yo servirte todos los d 僘 s de mi vida! 。 Oh! 。Si pudiese solamente. me criaste. y con todo rigor exijo que se me den gracias por ello. Los deseos te encienden muchas veces. Hallar 疣 la suav 﨎 ima consolaci del Esp 叝 itu Santo los que por amor tuyo despreciaren todo deleite carnal. y te quedas 疵 ido. Si bien lo entiendes. De Msacan agua como de fuente viva el peque y el rico. ソ Qucosas son estas. que te dignaste de acordarte de m aun despu 駸 que yo me perdy perec Usaste de misericordia con tu siervo sobre toda esperanza. terrible a los demonios. siquiera un solo d 僘. sino refi 駻 elo todo a Dios. Aslo quiero. ES DULCE COSA SERVIR A DIOS. a 佖 te conviene aprender muchas cosas que no has aprendido bien. hacerte alg 佖 digno servicio! Verdaderamente Tsolo eres digno de todo servicio. 3. 4. En esto me has mostrado singularmente tu dulce caridad. y se adquiere el gozo que durarsin fin! l lCAP ヘ TULO 11: LOS DESEOS DEL CORAZ モ N SE DEBEN EXAMINAR Y MODERAR. y despreciar todas las cosas por Ti. y por 駘 desechan todo cuidado del mundo. y no seas amador de ti mismo. Y si la gracia celestial y la caridad verdadera entraren en el alma. recibir 疣 gracia por gracia. sino m 疽 bien me parece grande y maravilloso que Tte dignaste de recibir por siervo a un tan pobre e indigno y unirle con tus amados siervos. ahora. y por esto todas las cosas se deben reducir a Mcomo a su origen. pues. y dilata todas las fuerzas del alma. y cuando erraba lejos de Ti. ni dilatado en su coraz. Esta es la verdad con que se destruye la vanagloria. sin el cual nada tiene el hombre. CAP ヘ TULO 9: TODAS LAS COSAS SE DEBEN REFERIR A DIOS COMO A レ LTIMO FIN. que estoy obligado a servirte con todas mis fuerzas. de toda honre y de alabanza eterna. y los que me sirven de buena voluntad y libremente. por la cual se merece el Sumo Bien. La caridad divina lo vence todo. 。Oh agradable y alegre servidumbre de Dios. Atrib 偰 elo. Hijo. Con este propito se purificartu deseo. ni te ocuparel amor propio. que vilmente se abate muchas veces a smismo. sino que estarimpedido y angustiado de muchas maneras. 2. Ser? Jesucristo: 3. l Jesucristo: 1. Pero el que se quiere ensalzar fuera de Mo deleitarse en alg 佖 bien particular. sino afectuoso celador de lo que a Mme agrada. me convertiste para que te sirviese. El Alma: 1. luego desfalleces. Por cierto grande gracia tendr 疣 los que de toda voluntad se sujetaren a tu sant 﨎 imo servicio. 6. Por eso no te apropies a ti alguna cosa buena. Grande honra y gran gloria es servirte. Yo lo di todo. y yo soy un pobre siervo tuyo. dejadas todas las cosas. y le prometiste que te dar 僘 s a Ti mismo. todo principalmente a M que soy el que todo lo he dado. y recomendable a todos los fieles! 。Oh esclavitud digna de ser abrazada y siempre deseada. en que cuando yo no exist 僘 . Tuyas son. yo debo ser tu supremo y 伃 timo fin. que escondiste para los que te temen! Pero ソ queres para los que te aman? y ソ qupara los que te sirven de todo coraz? Verdaderamente es inefable la dulzura de tu contemplaci. El cielo y la tierra que Tcriaste para el servicio del hombre. Hijo. y a las criaturas. y debe ser bendito en todas ellas. la cual das a los que te aman. Que pongas tu deseo totalmente en sola mi voluntad. pues. todas las cosas que tengo y con que te sirvo. y en Msolo has de esperar. con la cual se hace el hombre verdaderamente libre y santo! 。Oh sagrado estado de la profesi religiosa. y no callar Diren los o 冝 os de mi Dios. apacible a Dios. ru 馮 ote que Tlo suplas. Jesucristo: 1. Tme sirves m 疽 a mque yo a Ti. y nunca debo cansarme de alabarte. y me mandaste que te amase. pero 31 . lCAP ヘ TULO 10: EN DESPRECIANDO EL MUNDO. Mas a todas estas cosas excede el que Tmismo te dignaste de servir al hombre. y te impelen con vehemencia. Verdaderamente Tsolo eres mi Se r. cuando toda criatura estobligada a servirte? No me debe parecer mucho servirte. Pero por el contrario. mi Ser y mi Rey que esten el cielo: 。 Oh Ser. porque ninguno es bueno sino so Dios. que hace al hombre igual a los 疣 geles. ソ Por ventura es gran cosa que yo te sirva. 3. Porque si en algo te buscas a ti mismo. est 疣 prontos. Alcanzar 疣 gran libertad de coraz los que entran por senda estrecha por amor tuyo. 5. Otra vez hablar Ser. y esto es poco. no serconfirmado en el verdadero gozo. El Alma: 2. el cual es de alabar sobre todas las cosas. no habrenvidia alguna ni quebranto de coraz. se deseas de verdad ser bienaventurado. 2. y lo que me falta. en Msolo te has de alegrar. cu 疣 grande e la abundancia de tu dulzura. Yo quiero que se me vuelca todo. ソ Qute volveryo por esta gracia? Porque no se concede a todos que. pues a 佖 has destinado a los 疣 geles para servicio del hombre. aslo deseo. ni atribuyas a alg 佖 hombre la virtud. 。Oh fuente de amor perenne! ソ Qudirde Ti? ソ Co podrolvidarme de Ti. y hacen cada d 僘 todo lo que les has mandado. As considera cada cosa como venida del Soberano Bien. y sobre todo merecimiento me diste tu gracia y amistad.

sel es que su carne a 佖 no le obedece perfectamente. ni tampoco huir a la primera vista toda afici que parece contraria. aprende. si no est 疽 bien avenido con el esp 叝 itu. l lCAP ヘ TULO 13: DE LA OBEDIENCIA DEL S レ BDITO HUMILDE A EJEMPLO DE JESUCRISTO. Porque tanto m 疽 presto se vence el enemigo exterior. El que no se sujeta de buena gana a su superior. Del 駟 tate en el Ser. Y cuanto m 疽 te desviares de todo consuelo de las criaturas. y muchas mereciste el infierno? Pero te perdonaron mis ojos. Mas aunque fuese as que tengan cuanto quisieren. 4.considera si te mueves por mi honra o por tu provecho. sino hazte tan sumiso y peque . para que puedas escapar de los tormentos eternos. y te darlo que le pidiere tu coraz. a sujetarte prontamente a tu superior. Porque a 佖 te amas muy desordenadamente. aunque sean los m 疽 regalados. pero la vencer 疽 con otra costumbre mejor. y no cuidar de lo que la carne quiere o no quiere. porque puede ser que despu 駸 te arrepientas. Por eso. Tambi 駭 algunas veces conviene usar de fuerza. y por esto se les da poco de algunas tribulaciones. aprenda a contentarse con lo poco y holgarse con lo sencillo. sino que muchas veces se resiste y murmura. El Alma: 1. o por la contradicci de otros te turbes luego y deslices. Omnipotente y Alt 﨎 imo. y en cortar de ti todo deleite terreno. Si Yo soy la causa. pierde las comunes. Porque si quieres tener verdadero gozo. y probado en muchas contrariedades. tu suerte y bendici estaren el desprecio de todas las cosas del mundo. cu 疣 desordenados y torpes son todos! Mas por estar embriagados y ciegos no discurren: sino a la manera de est 侊 idos animales. ソ cu 疣 to les durar Mira que los muy sobrados y ricos en el siglo desfallecer 疣 como humo. Pues de cualquiera suerte que ordenare mi paz. tierra y lodo. que critodas las cosas de la nada. Justamente se procede con ellos. Mas no las alcanzar 疽 sin alguna pena. congoja y miedo. sino andar m 疽 sol 兤 ito. pues. para que estsujeta al esp 叝 itu. Jesucristo: 1. no puede estar mi vida sin batalla y sin dolor. La costumbre te sercontraria. a humillarte y postrarte a los pies de todos. pero si algo tienes escondido de amor propio. no sigas tus apetitos y quebranta tu voluntad. y no habrmemoria de los gozos pasados. hijo. caen en la muerte del alma. y no sienta contrariedades. Conviene algunas veces reprimir el 匇 petu. Pero dir 疽 que tienen muchos deleites y siguen sus apetitos. y rendirte a toda sujeci. pues tantas veces ofendiste a tu Criador. y porque no causes esc 疣 dalo a otros con tu indiscreci. y asse te darcopiosa consolaci. pero no quiero que busques tal paz. por un poco de deleite de la vida corruptible. porque ascomo desordenadamente buscan y siguen los deleites. Y debe ser castigada y obligada a sufrir la servidumbre hasta que estpronta para todo. Hijo. Pues aun mientras viven no se huelgan en ellos sin amargura. Enate contra ti. a lo que yo echo de ver. 5. polvo. de allfrecuentemente reciben la pena del dolor. me sujetal hombre humildemente por ti? Me hice el m 疽 humilde y abatido de todos. Si dijeres que no puedes padecer mucho ソ co sufrir 疽 el fuego del Purgatorio? De dos males siempre se ha de escoger el menor. para que vencieses tu soberbia con mi humildad. aunque le pese. 4. pues. y pisarte como el lodo de las calles. La carne resistir pero la refrenar 疽 con el fervor del esp 叝 itu. a los que te maltratan. la paciencia me es muy necesaria. a obedecer. aslos disfrutan con amargura y confusi. La serpiente antigua te instigary exasperar pero se ahuyentarcon la oraci. 2. con que siempre te buscas. Antes cuando fueres ejercitado en diversas tribulaciones. ni sin el trabajo de la pelea. hombre despreciable. 5. estudia sufrir con paciencia por Dios los males presentes. aun en los buenos ejercicios y deseos. 駘 mismo se aparta de la gracia. cuanto no estuviere debilitado el hombre interior. Ser Dios. Por eso t hijo. 。Oh! 。Cu 疣 breves. y no murmurar contra lo que es amargo. Porque no se puede seguir luego cualquier deseo que aparece bueno. y no sufras que viva en ti el orgullo. y el que quiere tener cosas propias. Aprende. dime. Ases. y con el trabajo provechoso le cerrar 疽 del todo la puerta. 3. y contradecir varonilmente al apetito sensitivo. no conf 冾 s demasiado en el deseo que tuviste sin consultarlo conmigo. l lCAP ヘ TULO 12: DECL チ RASE QU ノ COSA SEA PACIENCIA Y LA LUCHA CONTRA EL APETITO. ソ Piensas tque sufren poco o nada los hombres del mundo? No lo creas. porque en esta vida acaecen muchas adversidades. y te descontente lo que primero te agradaba. sdido pecador. si quieres vencer la carne y la sangre. el que procura sustraerse de la obediencia. 3. No hay enemigo peor ni m 疽 daso para el alma que tmismo. cuando Yo. entonces piensa que has hallado la paz. Aprende a quebrantar tus inclinaciones. y que por parecerte mejor lo deseaste. bien te contentar 疽 de cualquier modo que Yo lo ordenare. por eso temes sujetarte del todo a la voluntad de otros. de ququejarte? ソ Qupuedes contradecir. si deseas tener tu carne sujeta. y ser consolado por Mabundant 﨎 imamente. Porque de la misma cosa que se recibe el deleite. porque no caigas por importunidad en distracci del alma. cu 疣 falsos. Pero ソ qumucho es que t polvo y nada. Gu 疵 date. porque tu alma fue preciosa delante de M para 32 . te sujetes al hombre por Dios. tanto hallar 疽 en Mm 疽 suaves y poderosas consolaciones. Jesucristo: 2. Necesario es que tengas verdadero desprecio de ti mismo. Aprende. ソ Qutienes. que puedan todos ponerse sobre ti. que carezca de tentaciones. mira que eso es lo que mucho te impide y agrava.

vivir para msino para Ti. y sobre todo con propia resignaci encomendarlo todo a Mdiciendo: Ser. Porque todos los que hablan son nada. En esta paz permanente. Ser. y yo. Espera un poco. que al principio parec 僘 n inspirados por buen esp 叝 itu. Tus juicios. Ninguna propia guarda aprovecha. que muera a todo lo que hay en el mundo. Haz conmigo como sabes. Dame que desee y quiera siempre lo que te es m 疽 acepto y agradable a Ti. Por eso siempre se debe desear y pedir con temor de Dios y humildad de coraz cualquier cosa apetecible que ocurriere al pensamiento. Tel 佖 ico descanso: fuera de Ti todas las cosas son molestas e inquietas. que crio todas las cosas. Aunque tengas todos los bienes criados. y cuando quisieres. pero la verdad del Ser permanece para siempre. 3. lCAPITULO 16: EN S モ LO DIOS SE DEBE BUSCAR EL VERDADERO CONSUELO. ソ quserde m Cayeron las estrellas del cielo. Si deseas desordenadamente estas cosas presentes. h 疊 ase esto en tu nombre. y no pueda querer ni no querer lo que Tquieres y no quieres. y se conforme en todo con ella. ソ Ques toda carne en tu presencia? Por ventura. 3. esto es. Dificultoso es juzgar si te incita buen esp 叝 itu o malo a desear esto o aquello. vu 駘 veme y revu 駘 veme a la redonda. No como la que admiran y alaban los necios 33 . 2. porque no eres criada para gozar de lo caduco. y persevere conmigo hasta el fin. Sean las temporales para el uso: las eternas para el deseo. no la espero aqu sino en la otra vida. Hijo. Tsabes lo que es mejor: haz esto o aquello. si dejas de gobernar. Asque no podr 疽 . perder 疽 las eternas y celestiales. apartas tu mano. No puedes saciarte de ning 佖 bien temporal. y con el sonido de las palabras fallecer 疣. no puedes ser dichosa y bienaventurada: mas en Dios. ソ podrgloriarse el lodo contra el que lo trabaja? ソ Co se puede engre 叝 con vanas alabanzas el coraz que estverdaderamente sujeto a Dios? Todo el mundo no ensoberbecera aquel a quien sujeta la verdad. si T Ser. pero por Ti. tu gracia para que estconmigo. Ve aqutu siervo dispuesto a todo. Conc 馘 eme. si no la defiendes. nos entibiamos. Ponme donde quisieres. Porque no todo deseo procede del Esp 叝 itu Santo. donde nada hallo de m sino ser nada en todo! ソ Pues dde se esconde el fundamento de la vanidad? ソ Dde la confianza de mi propia virtud? Anegase toda vanagloria en la profundidad de tus juicios sobre m 4. Da lo que quisieres. Tenga yo un querer y no querer contigo. Muchos se hallan engados al fin. y dame que desee por Ti ser despreciado y olvidado en este siglo. 。Ojalque viva dignamente y perfectamente! Oraci para conseguir la voluntad de Dios. nos levantamos y vivimos. Teres la verdadera paz del coraz. descansar en Ti y aquietar mi coraz en Ti. 。Oh! 。Cu 疣 vil y bajamente debo sentir de m 。Cu 疣 to debo reputar por nada lo poco que acaso parezca tener de bueno! 。Oh Ser! 。Cu 疣 profundamente me debo anegar en el abismo de tus juicios. y cuanto quisieres. No hay castidad segura. o si te mueve tu propio esp 叝 itu. que soy polvo. pues. No aprovechardiscreci. me aterran como un espantoso trueno. estremeci 駭 dose todos mis huesos penetrados de temor y temblor. Pues aunque yo solo estuviese todos los gustos del mundo. 2. y nada provechoso a la salvaci de mi alma. Cualquier cosa que puedo desear o pensar para mi consuelo. alma m 僘. Mudables somos. No hay. cayeron al profundo. y tendr 疽 abundancia de todos los bienes en el cielo. espera la promesa divina. pero visitados de Ti. estamos firmes. si dejas de conservarla. y pudiese usar de todos sus deleites. ni se moverpor mucho que le alaben el que tiene firme toda su esperanza en Dios. y mi voluntad siga siempre la tuya. y fuere mayor honra tuya. disp de mi libremente en todo. si es honra tuya. vi deleitarse con el manjar de animales inmundos. PARA QUE NO NOS ENVANEZCAMOS. si te agradare. estar cumplidamente consolada. Dame. desv 僘 de mtal deseo. Dormiry descansar Am 駭. sobre todo lo que se puede desear. si vieres que me conviene. ni perfectamente recreada sino en Dios. Y para que te dieses continuamente a la verdadera humildad y sujeci. mas Tnos enciendes. l lCAP ヘ TULO 14: C モ MO SE HAN DE CONSIDERAR LOS SECRETOS JUICIOS DE DIOS. Dame. Ser. y mi alma queda despavorida. No hay fortaleza que ayude. si nos falta tu santa vigilancia. 4. y obre conmigo. santidad. Si en los 疣 geles hallaste maldad y no los perdonaste. y hallares serme provechoso. seg 佖 te agradare. 2. Tu voluntad sea la m 僘. Porque en dej 疣 donos T luego no vamos a fondo y perecemos. Estoy atito. y fueses siempre agradable a mis beneficios. porque no deseo. alma m 僘 . en Ti. h 疊 ase esto as Ser. que es consolador de los pobres. En tu mano estoy.que conocieses mi amor. considero que los cielos no son limpios en tu presencia. Jesucristo: 1. El Alma: 1. donde no me hallo ser otra cosa que nada y m 疽 que nada! 。Oh peso inmenso! 。Oh pi 駘 ago insondable. ソ qupresumo? Aquellos cuyas obras parec 僘 n muy dignas de alabanza. y los que com 僘 n pan de 疣 geles. Sumo y eterno Bien. y recibe a los humildes. Ser. conc 馘 emelo para que use de ello a honra tuya. y sufrieses con paciencia tu propio menosprecio. y como m 疽 te agradare. Mas si conocieres que me ser 僘 daso. Se r. consiste toda tu bienaventuranza y tu felicidad. cierto es que no podr 僘 n durar mucho. l El Alma: 1. en cualquier cosa di as Ser. lCAPITULO 15: C モ MO SE DEBE UNO HABER Y DECIR EN TODAS LAS COSAS QUE DESEARE. benign 﨎 imo Jes 俍. aunque parezca justo y bueno al hombre.

tambi 駭 seas bendito para siempre. sino como la que esperan los buenos y fieles disc 厓 ulos de Cristo. y le dice: Ay 棈 ame. Que no puede ser sino bueno todo lo que Thicieres de m Si quieres que esten tinieblas. tan fuertemente tentados. d 駛 ame hacer contigo lo que quiero. Si te dignares de consolarme. si Tfuiste paciente en tu vida. Poco es lo que padeces. El Alma: 4. Ser. pues. Tpiensas como hombre. Con tal que no me apartes de Ti para siempre. omuchas veces grandes quejas de M sufrbenignamente sinrazones y afrentas. principalmente cumpliendo en esto el mandato de tu padre. miserable pecador. Tan pronto debes estar para padecer como para gozar. y te dargracias por todo lo que me sucediere. no por necesidad. ソ quhar 僘 mos si no tuvi 駸 emos tanta luz para seguirte? lCAPITULO 19: DE LA TOLERANCIA DE LAS INJURIAS. y no temerla muerte ni el infierno. no me faltaron dolores que sufrir. y mientras Tquisieres. Jesucristo: 1. bendito seas. Y si tu consolaci me faltare. mi consolaci carecer de buena gana de todo humano consuelo. si no mirasen tus heroicos ejemplos! Si con todo eso a 佖 estamos tibios. Y aun de mucho m 疽 consuelo de lo que fue en tiempo pasado. pues. en todo lugar y tiempo. ソ qui 駭 cuidar 僘 de seguirte? 。Ay! 。Cu 疣 tos quedar 僘 n lejos y muy atr 疽. para que aprendieses paciencia. bajo la ley antigua. Hijo. y la satisfacci de tu sagrada muerte. Hijo.amadores del mundo. Tan de grado debes ser pobre y menesteroso. porque te dignaste demostrarme a my a todos los fieles. de buena gana padecerpor Ti todo lo que quisieres que venga sobre m Indiferentemente quiero recibir de tu mano lo bueno y lo malo. y haz de mi lo que te agradare. A 佖 no has resistido hasta derramar sangre. y por la santa paciencia vamos a Ti. despu 駸 de haber o 冝 o tantas maravillas y lecciones tuyas. y sientes en muchas cosas como te sugiere el afecto humano. y si quieres que esten luz. justo es que yo. Hijo. estmi voluntad firme y recta contigo. y por la doctrina reprensiones. Ser. lleve por mi salvaci la carga de una vida corruptible. sino por la caridad que me mov 僘 . sufra con paciencia seg 佖 tu voluntad. Jesucristo: 1. yo bajdel Cielo por tu salvaci. cuando estaba cerrada la puerta del cielo. lo dulce y lo amargo. Vano es y breve todo consuelo humano. El dichoso y verdadero consuelo es aquel que la Verdad hace percibir interiormente. por milagros. El hombre devoto en todo lugar lleva consigo a su consolador Jes 俍. El Alma: 2. ni me borres del libro de la vida. y el camino parec 僘 tan obscuro. ni enojado para siempre. 。Oh! 。Cu 疣 tas gracias debo darte. Por beneficios recibingratitudes. lo alegre y lo triste. en comparaci de lo que padecieron tantos. Si Tno nos hubieras precedido y ensedo. verdad es lo que dices: mayor es el cuidado que Ttienes de m que todo el cuidado que yo puedo poner en mirar por m Muy a peligro de caer estel que no pone toda su atenci en Ti. A EJEMPLO DE CRISTO. y sufrieses sin enojo las miserias temporales. y alguna veces gustan los espirituales y limpios de coraz. Tuve mucha falta de las cosas temporales. sea mi mayor consuelo tu voluntad y justa probaci. El Alma: 2. abractus miserias. 3. Jesucristo: 3. para que f 當 ilmente sufras tus peques 34 . Sea. ya 駸 ta se ha hecho por tu gracia muy meritoria. que eran raros los que ten 僘 n cuidado de buscar el reino de los cielos. como abundante y rico. bendito seas. Pero aun los que entonces eran justos y se hab 僘 n de salvar. Y C モ MO SE PRUEBA EL VERDADERO PACIENTE. traer a la memoria las cosas muy graves de otros. y si me quieres atribular. no me darcualquier tribulaci que venga sobre m l l l lCAPITULO 18: QUE SUFRAN CON SERENIDAD DE チ NIMO LAS MISERIAS TEMPORALES. cuya conversaci esten los cielos. el camino derecho y bueno de tu eterno reino! Porque tu vida es nuestro camino. asdebes hacer si deseas andar conmigo. pues yo slo que te conviene. probados y ejercitados de tan diversos modos. y m 疽 tolerable y esclarecida para los flacos por tu ejemplo y el de tus Santos. Gu 疵 dame de todo pecado. Hijo. lCAPITULO 17: TODA NUESTRA ATENCI モ N SE HA DE PONER EN S モ LO DIOS. Pues aunque la vida presente se siente ser pesada. Porque no estar 疽 airado perpetuamente. Se r. Ser. seas tambi 駭 bendito. que eres nuestra corona. no pod 僘 n entrar en el reino celestial hasta que llegase tu pasi. l lJesucristo: l1. Porque desde la hora en que nac hasta la muerte en la cruz. Se r. ソ ques lo que dices? Cesa de quejarte considerando mi pasi y la de los Santos. Convi 駭 ete. tan gravemente atribulados.

S 饌 me por tu nombre amable y deseable cualquier ejercicio de paciencia. y que presto desfallezco a la m 疽 leve adversidad. lCAPITULO 21: S モ LO SE HA DE DESCANSAR EN DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS. Y aunque no me induzcan enteramente al consentimiento. Y ソ co se puede amar una vida llena de tantas amarguras. me hallo a veces casi vencido y derribado de un ligero soplo. Sin trabajo no se llega al descanso. procura llevarlos todos con paciencia. Algunas veces de la cosa m 疽 despreciable me viene una grave tentaci. Mas los que perfectamente desprecian al mundo y trabajan en vivir para Dios en santa vigilancia. Propongo pelear varonilmente. Y si no te parecen peques. 。 Ay! 。 Cu 疝 es esta vida. sobre toda la fama y alabanza. sobre toda alegr 僘 y gozo. que descanse en Ti sobre todas las cosas criadas. No es verdadero paciente el que no quiere padecer sino lo que le acomoda. pero las penas y miserias que les siguen. sobre toda suavidad y consolaci. contra mmismo mi iniquidad. 3. la recibe de buena gana. y le asistas en todo lo que emprendiere! Fortif 兤 ame con fortaleza especial. la codicia y la soberbia de la vida. pues. sobre toda esperanza y promesa. si es superior. y seg 佖 me pareciere se debe sufrir. y de quien le parece. mires el trabajo y dolor de tu siervo. 4. 5. Esto es lo que continuamente me acobarda y confunde delante de Ti. y ven m 疽 claro cu 疣 gravemente yerra el mundo. El Alma: 5. Ser. pueda serearme: contra la cual conviene pelear en tanto que vivimos en este miserabil 﨎 imo mundo. Muchas veces nos quejamos de que el mundo es enga so y vano. ni debo aguantar semejantes cosas. pelea varonilmente. ni el interior gozo de la virtud. porque los apetitos sensuales nos serean demasiado. ni sin pelear se consigue la victoria. preparado para la batalla. y de las injurias que le hacen. en que las abominaciones imaginaciones m 疽 f 當 ilmente vienen sobre mque se van. y aun antes que se acabe el combate de la primera. lo que me parece imposible por mi naturaleza. sobre todo poder y dignidad. 。 Ojal fort 﨎 imo Dios de Israel. Y cuando me creo alg 佖 tanto seguro. a 佖 no bien sujeta al esp 叝 itu. No digas: No puedo sufrir esto de aquel hombre. mi bajeza y fragilidad. ni la carne miserable. Pero sean grandes o peque s. Cu 疣 to m 疽 te dispones para padecer. Pero 。oh dolor! que vence el deleite al alma que estentregada al mundo. l lEl Alma: l1. si es hombre bueno y santo. Ser. porque me injurigravemente. lCAPITULO 20: DE LA CONFESI モ N DE LA PROPIA FLAQUEZA Y DE LAS MISERIAS DE ESTA VIDA. porque no sea atollado. 2. posible por la gracia. Unas cosas nos incitan a amar al mundo. porque ni vio ni gustla suavidad de Dios. sujeta a tantas calamidades y miserias? Y ソ co se puede llamar vida la que engendra tantas muertes y pestes? Con todo esto se ama. sobre todas las riquezas y artes. que es el eterno descanso de los Santos. y s 當 ame del lodo. Sino quieres padecer. por poco que sea. y lo acostumbras a esto. sobre toda gloria y honra. si quieres conseguir la victoria. ver que tan deleznable y flaco soy para resistir a las pasiones. Muchas veces es una cosa bien peque la que me abate y entristece. y 35 . descansa sobre todas y en todas las cosas siempre en Dios. Mira. y lo llevar 疽 tambi 駭 m 疽 ligeramente si preparas con diligencia tu 疣 imo. Porque nada de cuanto se padece por Dios. Confesar Ser. Tsabes cu 疣 poco puedo yo padecer. Alma m 僘. y quede desamparado del todo. igual o inferior. Indiscreto es tal pensamiento. En esto conozco yo mi flaqueza. 4. mira no lo cause tu impaciencia. es de gran salud para mi alma. tanto m 疽 cuerdamente obras. y en cualquier tiempo. sobrevienen otras muchas no esperadas. y de muchas maneras se enga. Sin pelear no puedes alcanzar la corona de la paciencia. 3. 2. pero si deseas ser coronado. te confesarmi flaqueza. puede pasar sin m 駻 ito ante su divino acatamiento. trabajos. saben que estprometida la divina dulzura a quien de veras se renunciare a smismo. Est pues. sobre toda la ciencia y sutileza. de modo que ni el hombre viejo. y otras a despreciarlo. sin embargo me es molesto y pesado el domarlas. porque el padecer y ser atormentado por Ti. Sino que cualquier adversidad que le venga de cualquiera criatura indiferentemente. que no considera la virtud de la paciencia. ni mira qui 駭 la ha de galardonar. El verdadero paciente no mira qui 駭 le ofende. y tiene por gusto estar envuelta en espinas. donde no faltan tribulaciones y miserias. reh 俍 a ser coronado. y me levanta cosas que nunca pens mas de otro sufrirde grado. donde todas las cosas est 疣 llenas de lazos y enemigos! Porque en faltando una tribulaci o tentaci viene otra. sobre todo merecimiento y deseo. y la estima por mucha ganancia. sufre con paciencia. sobre todo gozo y dulzura que el alma puede recibir y sentir. sobre toda salud y hermosura. cuando no lo advierto. celador de las almas fieles. como de la mano de Dios. Compad 馗 ete. y muy tedioso el vivir assiempre en combate. mas no por eso le dejamos f 當 ilmente. sobre todos los dones y regalos que puedes dar y enviar. que te es bien conocida. y muchos la quieren para deleitarse en ella. causan tedio y aversi al mundo. y m 疽 mereces. Hazme. mas en viniendo una peque tentaci me lleno de angustia. o perverso e indigno. Nos incitan a amarlo la sensualidad. l lEl Alma: l1. Conc 馘 eme T dulc 﨎 imo y amant 﨎 imo Jes 俍. antes se ocupa en hacer caso de las personas.

y muestres tu amigable rostro. todo es tuyo. Ser Dios. y mi silencio te habla. los cuales sin impedimento gozan los esp 叝 itus bienaventurados. Porque T Ser. Extienda su mano. que a mninguna otra cosa me agrada. Seas. son beneficios tuyos. mi alma. sino a Ti solo sobre todo sentido y modo. bendito. El que m 疽 recibi no puede gloriarse de su merecimiento. sobre todo ejercito celestial. y abrazaban con grande afecto lo que el mundo aborrece. Ser de todas las criaturas! ソ Qui 駭 me daralas de verdadera libertad para volar y descansar en Ti? 。Oh! ソ Cuando me serconcedido ocuparme en Ti cumplidamente. Por eso alabanza y gloria a Ti. y sobre todo lo que no es lo que eres T Dios m 卲. Abre. o me descubres de Ti mismo. Porque T Dios. sino humillarse mucho en tu acatamiento. 4. Mu 騅 ate mis suspiros. Mas conversaron en el mundo sin queja y fueron tan humildes y sencillos. a ti he venido. y de un modo manifiesto a todos? Pero ahora muchas veces gimo y llevo mi infelicidad con dolor. Todo lo que tenemos en el alma y en el cuerpo. Ven. y con gran reverencia y diligente consideraci tenga en la memoria tus beneficios. Por eso. 。 Oh Jes 俍 . Tsolo suav 﨎 imo y agradabil 﨎 imo. sino a Ti. ll 駭 eme de alegr 僘. tengo tambi 駭 por grande beneficio no tener muchas cosas de las cuales me alaben y honren los hombres. tus juicios verdaderos. 。oh sabidur 僘 del Padre! Al 畸 ete y bend 刕 ate mi boca. Y aunque uno reciba m 疽 y otro menos. y la contrici de tu coraz me han inclinado y tra 冝 o a ti. que se alegraban de padecer injurias por tu nombre. viviendo sin malicia ni fraude. Tsolo nobil 﨎 imo y glorios 﨎 imo sobre todas las cosas. y engrandecer sobremanera tu bondad. me entristecen y anublan. Y el que se tiene por m 疽 vil que todos. mi coraz a tu ley. pues sin Ti ning 佖 d 僘 ni hora seralegre. que tan copiosa. ni agradar sino T Dios m 卲. resplandor de la eterna gloria. Yo soy menor que todos los bienes que me has hecho. porque aquel es mayor y mejor que menos se atribuye a s y es m 疽 humilde. Por eso es poco e insuficiente cualquier cosa que me das o prometes. pues me llamaste. Pero Tprimero me despertaste para que te buscase. a quienes constituiste pr 匤 cipes sobre toda la tierra. 5. ni tristeza. y me pongas en libertad. que sabes determinadamente los merecimientos de cada uno. Mas yo sy confieso que no puedo darte las debidas alabanzas y gracias por el m 疽 peque de tus beneficios. Conc 馘 eme que conozca tu voluntad. indignarse. de quien recibimos todos los bienes. seg 佖 la muchedumbre de tu misericordia. y por lo mismo en todo debes ser alabado. esperanza m 僘. antes debe reverenciarte. 3. l lEl Alma: l1. como bienhechor. Porque en este valle de miserias acaecen muchos males que me turban a menudo. no so no recibirpesadumbre. en fin. ni abatimiento. Se r. Tus obras son perfect 﨎 imas. 。Oh esposo m 卲 amant 﨎 imo Jesucristo. hasta que Tme recrees con la luz de tu presencia. sobre todos los 疣 geles y arc 疣 geles. y como encarcelado y preso con grillos. escogiste para familiares dom 駸 ticos tuyos a los pobres. estm 疽 dispuesto para recibir mayores dones. acord 疣 dose siempre de su propia maldad y vileza? Porque no hay semejante a Ti en todas las maravillas del cielo y de la tierra. yo te llam y desegozar de Ti. 3. Todo procede de Ti. No callar ni cesarde clamar hasta que tu gracia vuelva y me hables interiormente. si no descansa en Ti trascendiendo todos los dones y todo lo criado. Tus l 疊 rimas. Tsolo hermos 﨎 imo y amant 﨎 imo. y cuantas cosas poseemos en lo interior o en el exterior. no se debe entristecer. natural o sobrenaturalmente. desfallece mi esp 叝 itu a vista de tu grandeza. Aquestoy. Y dije: Ser. ni envidiar al que tiene m 疽 . gratuita y liberalmente reparte tus beneficios. dispuesto a menospreciarlo todo por Ti. salud eterna. Tsolo suficient 﨎 imo y llen 﨎 imo. lCAP ヘ TULO 22: DE LA MEMORIA DE LOS INNUMERABLES BENEFICIOS DE DIOS. piadoso y bueno. y la grande desolaci que hay en la tierra. estuvieron y estar 疣 todos los bienes junta y perfectamente. Jesucristo: 6. Dios m 卲. halagan y embarazan para que no tenga libre entrada a Ti y no goce de tus suaves abrazos. ソ Hasta cu 疣 do tarda en venir mi Ser? Venga a m pobrecito tuyo. Porque no puede mi coraz descansar del todo y contentarse verdaderamente. eres bueno sobre todo. Ser Dios m 卲 ? ソ Cu 疣 do me recogerdel todo en Ti. pues. sobre todo lo visible e invisible. asgenerales como especiales. muchas veces me impiden y distraen. no nos toca a nosotros discernirlo. 2. no vi 駭 dote ni posey 駭 dote cumplidamente. amador pur 﨎 imo. en quien est 疣. y cuando miro tu generosidad. sin acepci de personas. 2. Mas el que recibimenos. bajos y despreciados de este mundo. y ens 鴦 ame a andar en tus mandamientos. y el deseo de tu alma. y libre a este miserable de toda angustia. Y por que tiene uno menos y otro m 疽. Busquen otros lo que quisieren en lugar de Ti. de modo que cualquiera que considere la pobreza y vileza de su persona. Testigos son tus mismos aptoles. Miserable soy. y te engrandecen. Tsabes lo que conviene darse a cada uno. para que pueda de aquadelante darte dignamente las gracias. que ni me sienta a mpor tu amor. y por tu providencia se rige el universo. 4. Ser. y sin Ti no se puede alcanzar la menor cosa. devoto y agradecido. ven. ni estimarse sobre los dem 疽. sino m 疽 bien consuelo y grande alegr 僘 . porque Teres mi gozo. y sin Ti estvac 僘 mi mesa. y ver cu 疣 suave eres. El Alma: 7. que hiciste con tu siervo este beneficio. Tsolo potent 﨎 imo. y juntamente todo lo creado. ni desder al menor. ソ Qutiene m 疽 que decir tu siervo delante de Ti. y se juzga por m 疽 indigno. consolaci del alma que anda peregrinando! Delante de Ti estmi boca muda. 36 . y tu humildad.

como lo dices. Ap 疵 tame y l 兊 rame de la transitoria consolaci de las criaturas. y sin Ti todas las cosas son despreciables. Ser. qupiensa. Haz. y quita de la morada de mi coraz toda tiniebla. y te revelar 僘 mis secretos. pues se han levantado contra mvarios pensamientos y grandes temores que afligen mi alma. 7. Por eso ninguna cosa debe alegrar tanto al que te ama y reconoce tus beneficios. Uneme a Ti con el v 匤 culo inseparable del amor. El Alma: 2. ソ Qute va a ti de esto o de lo otro? S 刕 ueme t ソ Qute importa que aquel sea tal o cual. 8. Manda a los vientos y tempestades. y el benepl 當 ito de tu eterna disposici. Todos desean la paz. conc 馘 eme las aguas de la devoci para sazonar la superficie de la tierra. y resuene la abundancia de tu alabanza en el santo palacio. y habrgran bonanza. y al cierzo: No soples. hallo haberme apartado de esta doctrina. y te revelarlos secretos de las cosas escondidas. y humillarlos soberbios de la tierra. Estapercibido. El Alma: 4. para que venga la paz con tu virtud. ソ Co saldrsin da? ソ Co los desechar 6. buen Jes 俍. y no tener nombre y fama. Di al mar: sosi 馮 ate. porque no puede engarme. si tesperases con diligencia mi venida. y sde que manera estcada uno. y esperar constantemente que me consueles. l lJesucristo: l1. ahora te enserel camino de la paz y de la verdadera libertad. y no la doy como la del mundo. Oraci contra los malos pensamientos. Dios m 卲. Hijo. pero lleno de sentido y de copioso fruto. veo cuanto pasa debajo del sol. dame gracia m 疽 abundante para que pueda cumplir tu doctrina. esto es. Mi paz estcon los humildes y mansos de 37 . como si fuese el m 疽 honrado y mayor del mundo. Hijo. 5. l lJesucristo: l1. Asentrar 疽 en los t 駻 minos de la paz y descanso. Refrena mis muchas distracciones. Porque tu voluntad y el amor de tu honra ha de ser sobre todas las cosas. con la claridad de tu lumbre interior. Procura. Y astan pac 凬 ico y contento debe estar en el 伃 timo lugar como en el primero. Busca siempre el lugar m 疽 bajo. Al 伹 brame. Oraci pidiendo la luz del entendimiento. que con todos los beneficios recibidos. porque produzca fruto bueno y perfecto. no te alejes de m Dios m 卲. ソ Pues por qute ocupas en eso? Mira que yo conozco a todos. mas no tienen todos cuidado de las cosas que pertenecen a la verdadera paz. o que puede recibir. y emplea todo mi deseo en las cosas del cielo: porque despu 駸 de gustada suavidad de la felicidad celestial. y estsujeto a todos. 5. Pelea fuertemente por m y ahuyenta las malas bestias que son los apetitos halage s. lCAP ヘ TULO 25: EN QU ノ CONSISTE LA PAZ FIRME DEL CORAZ モ N. y hacer lo que importa para mi salvaci. y quebranta las tentaciones que me hacen violencia. Abrirlas puertas de la c 疵 cel. no hab 僘 entrar en mla turbaci tan f 當 ilmente. y hum 匀 late en todo. Levanta el 疣 imo oprimido por el peso de los pecados. Ser. ni tener cuidados impertinentes. irdelante de ti. Esta es mi esperanza y 佖 ica consolaci. ni de la familiaridad de muchos. pero tcons 駻 vate en santa paz. este tu breve serm mucha perfecci contiene en s Corto es en palabras. acudir a Ti en toda tribulaci. no quieras ser curioso. confiar en Ti. No tengas cuidado de la autoridad y gran nombre. De buena gana te hablar 僘 mi palabra. lCAP ヘ TULO 24: C モ MO SE HA DE EVITAR LA CURIOSIDAD DE SABER LAS VIDAS AJENAS. Yo. l lJesucristo: l1. Env 僘 tu luz y tu verdad para que resplandezcan sobre la tierra. yo dije: La paz os dejo. sino dar raz de ti mismo. 10. me sea enfadoso pensar en lo terrestre. Jesucristo: 3. 9. y tan de buena gana sufrir verse despreciado y desechado. como tu voluntad para con 駘 . que me alegra mucho de o 叝 lo. en la conciencia limpia. 2. Lo cual le ha de consolar de manera que quiera tan voluntariamente ser el menor de todos como desear 僘 otro el ser mayor. Haz. porque Tsolo bastas al que te ama. invocarte de veras. y huyan de tu presencia todos los malos pensamientos. lo que dices. que quiere. y ruega que se cumpla en ti enteramente la divina voluntad. cuida de ayudarme. y me abrieses la puerta del coraz. hijo. Porque cuantas veces me siento inquieto y agravado. lCAP ヘ TULO 23: CUATRO COSAS QUE CAUSAN PAZ. y vela en oraci. Y EL VERDADERO APROVECHAMIENTO. Ser. Sobre 駘 vendrlo que hiciere. hacer antes la voluntad de otro que la tuya. o que este viva o hable de este o del otro modo? No necesitas tresponder por otros. y buscas siempre el provecho del alma. Por eso se deben encomendar a Mtodas las cosas. Escoge siempre tener menos que m 疽. Desea siempre. Porque esto causa distracciones y grandes tinieblas en el coraz. ni del amor particular de los hombres. Hijo. dices. porque ninguna cosa criada basta para aquietar y consolar cumplidamente mi apetito. Mas Tque todo lo puedes. y m 疽 se debe consolar y contentar una persona con esto. Derrama de lo alto tu gracia. Ser. mi paz os doy. porque soy tierra vana y vac 僘 hasta que Tme alumbres. y deja al bullicioso hacer cuanto quisiere. riega mi coraz con el roc 卲 celestial. y a qufin dirige su intenci. Que si lo pudiese yo fielmente guardar.

Si fueres tan fuerte y firme en la esperanza que. y todas las dem 疽 cosas necesarias para sustentar el cuerpo. No es l 兤 ito dejarlo todo. ni en lo mucho. 4. Ser. y podr 疽 tener esperanza cierta de ver nuevamente mi rostro con j 炻 ilo. sino tambi 駭 de la 38 . El Alma: 4. 2. y en lugar del amor carnal inf 佖 deme el amor de tu nombre. s 畸 ete que entonces gozaras de abundancia de paz. ni en lo temporal. no a la manera de un est 侊 ido. des gracias a Dios en las cosas prperas y adversas. no buscando tu inter 駸 en lo poco. ni en lo eterno. Porque muy embarazosas son para el esp 叝 itu fervoroso la comida. lEl Alma: l2. para que no pueda alcanzar la libertad del esp 叝 itu cuantas veces quisiere. ソ Pues quhar Jesucristo: 3. Mira en todas las cosas lo que haces y lo que dices. pero la ley santa proh 兊 e buscar lo superfluo y lo que m 疽 deleita. para que no me deje llevar del deleite ni de las muchas necesidades del cuerpo. que me apartes de los cuidados de esta vida. a 佖 estdispuesto tu coraz para padecer mayores penas. sino con la prerrogativa de un alma libre. Porque el no sentir alguna tribulaci. la bebida. podr 疽 gozar de mucha paz.coraz. sencillo y bien ordenado. estar 疽 m 疽 o menos ligado a ellas. cuanto cabe en este destierro. no me venza la carne y la sangre. pens 疣 dolo todo con un mismo peso. 3. dulzura inefable! Convi 駻 teme en amargura todo consuelo carnal. Hijo. no me enga el mundo y su breve gloria. sino que me tuvieres por justo y alabares por santo en todo lo que Yo ordenare. ni consiste en ellas el provecho y perfecci del hombre. 。Oh. porque no sientas alguna pesadumbre. paciencia para sufrir. Es de admirar que no te entregues a Mde lo 匤 timo del coraz. sino de aquellas miserias que penosamente agravan y detienen el alma de tu siervo. y propia voluntad. 3. conviene que lo des todo por el todo. Si tu amor fuere puro. Sabe que amor propio te da m 疽 que ninguna cosa del mundo. lCAP ヘ TULO 26: DE LA ELEVACI モ N DEL ESP ヘ RITU LIBRE. porque en todas hay alguna falta. lisonje 疣 dome torpemente con la vista de bienes temporales que deleitan. porque se ha de sustentar la naturaleza. nunca tendr 疽 quietud. y no ser nada de ti mismo. ソ Por qute consumes con vana tristeza? ソ Por qute fatigas con superfluos cuidados? Esta mi voluntad. Si me oyeres y siguieres mi voz. Si buscas esto o aquello. ni sufrir alguna fatiga en el coraz o en el cuerpo. haber hallado la verdadera paz. Ru 馮 ote. para que no me embarace demasiado en ellos. Y as no cualquier cosa alcanzada o multiplicada exteriormente aprovecha. con la com 佖 maldici de los mortales. que me aparta del amor de los eternos. no es de este siglo. cree entonces que andas en el recto camino de la paz. que no pone desordenado afecto en criatura alguna. sino m 疽 bien la despreciada y desarraigada del coraz. diciendo que no debieras padecer tales ni tantas cosas. quit 疣 dote la consolaci interior. l lEl Alma: l1. Conc 馘 eme usar de todo lo necesario templadamente. y que no me ocupe en ello con sobrado afecto. y en cada lugar habrquien te ofenda. sino propio del eterno descanso. porque no tengas ning 佖 adversario. ni estar 疽 libre de cuidados. l lJesucristo: l1. para que no pierda el fruto con los muchos obst 當 ulos y molestias del alma. No quieras tener cosa que te pueda impedir y quitar la libertad interior. con todo lo que puedes tener o desear. porque tengas gran devoci y dulzura. De manera que con rostro igual. Dios m 卲. ni que estla perfecci en que todo te suceda seg 佖 tquieres. no ser 疽 esclavo de ninguna. ni te entremetas en lo que no te han encomendado: con esto podrser poco o tarde te turbes. LA CUAL SE ALCANZA MEJOR CON LA ORACI モ N HUMILDE QUE CON LA LECTURA. Y si llegares al perfecto menosprecio de ti mismo. Ru 馮 ote piados 﨎 imo Dios m 卲 . No me venza. y no sentir 疽 da alguno. porque en estas cosas no se conoce el verdadero amador de la virtud. No juzgues. Seg 佖 fuere el amor y afici que tienes a las cosas. ソ Pues en quconsiste. Ni entonces te reputes por grande o digno especialmente de amor. lCAP ヘ TULO 27: EL AMOR PROPIO NOS DESV ヘ A MUCHO DEL BIEN ETERNO. No hablo de las cosas que la vanidad mundana desea con tanto afecto. porque de otro modo la carne se rebelarcontra el esp 叝 itu. Tu paz la hallar 疽 en la mucha paciencia. En ofrecerte de todo tu coraz a la divina voluntad. Ser. y quisieres estar aquo allpor tu provecho. y entre muchos cuidados pasar casi sin cuidado. y no desear ni buscar nada fuera de M Ni juzgues temerariamente de los hechos o dichos ajenos. no me derribe el demonio y su astucia. Ser? Jesucristo: 5. constancia para perseverar. No codicies lo que no te conviene tener. obra es de var perfecto no entibiar nunca el 疣 imo en la consideraci de las cosas celestiales. Dios m 卲 . Dame fortaleza para resistir. ni que ya es todo bueno. No entiendas eso solamente de las posesiones y de las riquezas. pues. y dirige toda tu intenci al fin de agradarme a Msolo. el vestido. Dame en lugar de todas las consolaciones del mundo la suav 﨎 ima unci de tu esp 叝 itu. que me rija y ense tu mano en estas cosas para que en nada me exceda. 2. y no te justificares.

para que aprenda a buscarte y hallarte sobre todas las cosas. Porque en llegando y agradando la ocasi. ni tampoco dar o 冝 os a la engasa sirena. Ser. D 刕 nate. no ser 疽 por eso hombre diferente. todo lo cual pasa con el mundo. y vano temor el que te espanta. Conf 叝 mame. consejo provechoso. Y entre estas congojas. y dijeren lo que no quisieras o 叝. espera. y amansar su furor. para siempre bendito. gustarte y amarte sobre todas y entender lo dem 疽 como es. y te recreas en lo exterior. Porque esta es muy gran sabidur 僘. pero no mejorarte. Ay 棈 ame. que quiz 疽 nunca acaecer 3. ahora estoy atribulado. l lEl Alma: l1. sino que las mire todas como pasajeras. Del desordenado amor y vano temor. Si andas dentro de ti. para que me ayudes. No se turbe. sino para tener tristeza sobre tristeza? B 疽 tale a cada d 僘 su molestia. y 。ojalsea con paciencia. No es poca prudencia callar en el tiempo adverso. y la distracci de los sentidos lCAP ヘ TULO 29: C モ MO DEBEMOS LLAMAR A DIOS Y BENDECIRLE EN EL TIEMPO DE LA TRIBULACI モ N. Oraci para pedir la limpieza de coraz. Dame esfuerzo para fortalecerme en mi interior. Sea tu nombre. De aquviene que todo te aprovecha poco. si no estuvieses en M puedes mudarte. sabidur 僘 celestial. y a mmismo como que he de pasar con ellas. Ser. l lJesucristo: l1. pues. 。Oh! 。Cu 疣 sabio es el que aspiensa! 5. y a su tiempo te llegarel consuelo. que conforta en el d 僘 de la tribulaci. sino abundante y colmadamente. seg 佖 el orden de tu sabidur 僘 . No esttu paz en la boca de los hombres. Porque antes de orar con atenci. librarme. pues asse anda con seguridad el camino del cielo. esfu 駻 zate a la luz de mis misericordias. Tdebes sentir de ti peores cosas. Importa poco el lugar. S 疝 vame en esta hora. ソ qudirahora? H 疊 ase. Ser. pues si pensaren de ti bien o mal. Ser. ni remedio durable. lCAP ヘ TULO 28: CONTRA LAS LENGUAS MALDICIENTES. Se r. Dame prudencia para desviarme del lisonjero. Pues el que no cuida que sea verdadero o falso aquello con que nos burla o enga. y tenerte por el m 疽 flaco de todos. porque del todo no caiga. y sufrir con paciencia el adversario. Porque nada hay permanente debajo del sol. tambi 駭 en este trance. o si derribarcon el amor de lo presente. y tambi 駭 es sel de poco 疣 imo dejarse burlar tan ligeramente del enemigo. ascomo antes lo has hecho muchas veces. ソ Por ventura hay cosa dif 兤 il para M ソ O seryo como el que dice y no hace? ソ Dde esttu fe? Ten firmeza y perseverancia. misericordia m 僘. no apreciar 疽 mucho las palabras que vuelan. A 佖 me conviene sufrir. Padre amado? Rodeado estoy de angustias. Mas he llegado a este trance. no moverse a todo viento de palabras. Ser. 39 . Y cuanto para mes m 疽 dif 兤 il. y volverse a mi coraz. Dios m 卲. buscas muchas consolaciones. Svar fuerte y magn 疣 imo. si falta el fervor del esp 叝 itu. es que muy tarde vuelves a la oraci. 2. Hijo. no so cumplida. Yo vendry te curar Tentaci es la que te atormenta. Dame. sin turbarse por los juicios humanos. Y ソ qudirahora. en la gracia del Esp 叝 itu Santo. ni teme desagradarlos. tanto es para Ti f 當 il esta mudanza de la diestra del Alt 﨎 imo. y deseo de vanas alabanzas. Ven a M cuando no te hallares bien. y me la conviertas en provecho. Vana cosa es y sin provecho entristecerse o alegrarse de lo venidero. para que seas Tglorificado cuando yo estuviere muy humillado y fuere librado por Ti. ソ Quaprovecha el cuidado de lo que estpor venir. Esp 駻 ame. Mas recobrado el aliento despu 駸 de la tempestad. y no le va bien a mi coraz. tu voluntad. sino que necesito acudir a Ti. Bien he merecido yo ser atribulado y angustiado. Y DE LA CONFIANZA DE RECOBRAR LA GRACIA. hasta que conozcas que yo soy el que libro a los que esperan en M y fuera de Mno hay auxilio eficaz. y no temerpor m 疽 atribulado que me halle.ambici de la honra. y la Sabidur 僘 celestial. no te enojes si algunos tuvieren mala opini de ti. El Alma: 4. hasta que pase la tempestad y haya bonanza! Pues poderosa es tu mano omnipotente para quitar de mesta tentaci. pobre. y adde irsin Ti? Dame paciencia. 2. porque cerca estoy (dice el Se r) para reparar todo lo perdido. ソ Dde estla verdadera paz y la verdadera gloria sino en M Y el que no desea contentar a los hombres. Pero es propio de la humana flaqueza engarse con tales imaginaciones. y para que no me lleven tras s tan varios deseos por cualquier cosa vil o preciosa. y m 疽 . quiero decir. Ser. adonde todo es vanidad y aflicci de esp 叝 itu. y desocupar mi coraz de toda in 偀 il solicitud y congoja. ni durarmucho la paz buscada por de fuera. nace todo desasosiego del coraz. Dios m 卲. yo soy el Ser. porque yo. 2. l lJesucristo: l1. o con el temor de lo futuro. Hijo. que quisiste que viniese sobre mesta tentaci y tribulaci. Yo no puedo huirla. gozarde mucha paz. Lo que m 疽 impide la consolaci celestial. lCAP ヘ TULO 30: C モ MO SE HA DE PEDIR EL FAVOR DIVINO. sino que me atormenta mucho esta pasi. hallar 疽 lo mismo que hu 僘 s. ソ qupuedo hacer. si falta el verdadero fundamento de la disposici del coraz.

dije a mis amados disc 厓 ulos. pero no indagamos de cu 疣 ta virtud proceden sus acciones. de poca estima es cuanto sabe y cuanto tiene. pues m 僘 es cualquier d 疆 iva buena y todo don perfecto. Por esto. Deseaba volar libremente el que dec 僘: ソ Qui 駭 me daralas como de paloma. no tienes semejanza con las criaturas. y todo unido a Dios. Cree en M y ten confianza en mi misericordia. deja tu apetito. No te tengas por desamparado del todo. ser ejercitados en adversidades. no puedes poseer libertad perfecta. buen cantor. porque son raros los que saben desasirse del todo de las criaturas y de lo perecedero. Y lo que Dios no es. y no las de Jesucristo: sino que antes componen e inventan muchas veces lo que no ha de durar. Se averigua si alguno es valiente. Porque nuestro afecto interior estando corrompido. 2. pues. 6. El Alma: 40 . Reflexiones bien esto. no puedo volar a Ti libremente. ni embarazarte ni acongojarte con cualquier contrariedad que te venga. Toda carne hab 僘 corrompido su camino. cuando asme porto contigo. y con dificultad y muy tarde nos recogemos del todo a considerar nuestro interior. y quedando suspenso para ver que T Criador de todo. Hay gran diferencia entre la sabidur 僘 del var iluminado y devoto. lo entender 疽 todo. Yo os amo. l lEl Alma: l1. 5. aunque te env 冾 a tiempos alguna tribulaci. ni descaecer tanto por las adversidades. 5. Nos miramos dde tenemos nuestras aflicciones. Y sin duda te conviene m 疽 a ti. no tomo cosa tuya. y cuando cumplieres. h 畸 il o buen escritor. pero poco se habla de cu 疣 pobre sea de esp 叝 itu. te lo puedo quitar. entonces muchas veces estcerca la ganancia del merecer. como si no hubiese esperanza de remedio. 。Oh dolor! Que al momento que nos hemos recogido un poco. lCAP ヘ TULO 32: DE LA ABNEGACI モ N DE S ヘ MISMO. m 卲 es: cuando te lo quitare. Mucho tiempo serni y mundano el que estima alguna cosa por grande. Cuando piensas que est 疽 lejos de M estoy m 疽 cerca de ti regularmente. Porque mientras que alguna cosa me detiene. nada es. Presto puedo levantarte. si no te niegas del todo a ti mismo. sino antes holgarte m 疽 y darme gracias. Cuando piensas que esttodo casi perdido. La naturaleza mira las cosas exteriores del hombre. hijo m 卲. se hallan pocos contemplativos. Es grande impedimento fijarse en las cosas exteriores y sensibles. o alguna contrariedad. cu 疣 devoto y recogido. Se examina cuanto hace alguno. Del coraz puro procede el fruto de la buena vida. es necesario que la obra que de 駘 dimana (sel de la privaci de la virtud interior) tambi 駭 se corrompa. Porque todo lo que no procede de Dios perecer Imprime en tu alma esta breve y perfect 﨎 ima m 痊 ima: D 駛 alo todo. que la que se alcanza con el trabajo por el ingenio humano. Aquella muchas veces se enga. que algunas veces te deje desconsolado. nunca te debes entristecer. Mucho m 疽 noble es la doctrina que emana de la influencia divina. y descuidar la verdadera mortificaci. no a ocio. y digno de ser alabado. 3. Y ABDICACI モ N DE TODO APETITO. Y el que no se desocupare de lo criado. y los que buscan siempre las cosas de gusto. y hallar 疽 sosiego. Se hallan muchos que desean la contemplaci: pero no procuran ejercitar las cosas que para ella se requieren. sino solo el 佖 ico. sino a recoger grandes frutos de paciencia. Si te enviare pesadumbre. mas la gracia se ocupa en las interiores.ni tema tu coraz. Hijo. y sque te conviene mucho para tu bien. Ser. de estas palabras. y la ciencia del letrado y del estudioso cl 駻 igo. Si bien lo entiendes y lo miras a la luz de la verdad. No esttodo perdido cuando alguna cosa te sucede contraria. y lo hallar 疽 todo. no al descanso. Para eso es menester gran gracia. Yo penetro los secretos. no te contemplo. y por nada se debe contar. rico. sino a grandes peleas. ni quesperamos los que parece somos llamados espirituales. que levante el alma y la suba sobre smisma. y olvidarse totalmente de smismo. si tengo de llegar adonde nadie ni criatura alguna me puedan embarazar. 4. Ascomo me amel Padre. 4. sino a trabajos. y volary descansar ソ Qucosa hay m 疽 quieta que la pura intenci? Y ソ qui 駭 m 疽 libre que el que nada desea en la tierra? Por eso conviene levantarse sobre todo lo criado. ni desfallezca tu coraz. lCAP ヘ TULO 31: DEL DESPRECIO DE TODAS LAS CRIATURAS PARA HALLAR AL CRIADOR. cuando tanto trabajo y solicitud ponemos en las cosas transitorias y viles. y a los dem 疽 siervos m 卲 s. o te prive del consuelo deseado. porque de este modo se llega al reino de los cielos. y volv 駻 telo cuando me agradare. Justo soy. Cuando te lo diere. inmenso y eterno bien. necesaria me es a 佖 mayor gracia. buen artista. para que no te ensoberbezcas en los sucesos prperos. Lo que yo te di. sino a desprecios. En prisiones est 疣 todos los ricos y amadores de smismos. y 駸 ta espera en Dios para no engarse. y mudar toda pena en gozo. elev 疣 dose. Y tener por 佖 ico gozo el ver que afligi 駭 dote con dolores. Acu 駻 date. l lJesucristo: l1. ociosos y vagabundos. nos distraemos y no escudrimos nuestras obras con riguroso examen. ni lloramos cu 疣 manchadas est 疣 todas nuestras cosas. No debes juzgar como sientes ahora. no a honras. hermoso. ni quieras complacerte en ti mismo por lo que no eres. los codiciosos. y por eso se siguiel gran diluvio. que si todo os sucediese a vuestro gusto. los cuales no envia gozos temporales. ni quesp 叝 itu nos lleva. cu 疣 paciente y manso. no te indignes. Peso si no eleva al hombre levantado en esp 叝 itu y libre de todo lo criado. no podrlibremente entender en lo divino. No sque es.

2. Entre enemigos andas. y estuvieses dispuesto puramente a mi voluntad y a la del superior que te he dado! Entonces me agradar 僘 s sobremanera. sino a dirigir toda la intenci de su esp 叝 itu al debido y deseado fin. lCAP ヘ TULO 34: QUE DIOS ES PARA QUIEN LO AMA. cu 疣 do vendresta dichosa y deseada hora. Pero los que te siguen. a diestra y a siniestra te combaten. Thaces sentir bien de todo y que te alaben todas las cosas. Ru 馮 ote que muestres tus maravillas. no creas a tu deseo. l lJesucristo: l1. Pero en muchas cosas se obscurecen los ojos de la pura intenci. ya sosegado. y se enderece a Msin detenerse en los medios. conviene que tu gracia la presencie y tu sabidur 僘 la sazone. nunca est 疽 seguro en esta vida. basta lo dicho: y repetirlo muchas veces. quebr 疣 talas con tu virtud. ni juego de nis. Mas 。 ay dolor! que vive a 佖 el hombre viejo en m no estdel todo crucificado. Yo te dije que las cosas m 疽 viles al parecer humano. A 佖 tienes mucho que dejar. Thaces el coraz tranquilo y das gran paz y alegr 僘 festiva. A estos es Dios sabroso. Ases. pues. est 疽 sujeto a mudanzas. en aqu 駘 los se encuentra mucha vanidad. Si pues no te vales del escudo de la paciencia a 41 . para que sea sencilla y recta. se deben comprar con las preciosas y altas. la sabidur 僘 celestial que desprecia complacencia. te aconsejo que compres de Moro acendrado. Mientras vivieres. que si no lo renuncias enteramente. antes debes esforzarte para cosas m 疽 altas. Porque aspodrpermanecer siempre el mismo e ileso en tan varios casos. ya diligente. ya triste. Mas el sabio bien instruido en el esp 叝 itu. que rara vez se halla quien estenteramente libre de lunar de su propio inter 駸. todo es agradable. 。Oh luz perpetua. o a lo menos aspirar a ellas con deseo. mas estando ausente. esto es. para que Tme hartes con tu presencia y me seas todo en todas las cosas! Entretanto que esto no se me concediere no tendrgozo cumplido. 4. A 佖 codicia vivamente contra el esp 叝 itu. todo fastidioso. Porque estando Tpresente. que est 疽 sobre toda luz creada! Env 僘 desde lo alto tal resplandor. aunque no quieras. ya indevoto. tanto estarm 疽 constante entre las diversas tempestades. ya perezoso. si tambi 駭 para ver a L 痙 aro. lCAP ヘ TULO 35: EN ESTA VIDA NO HAY SEGURIDAD DE CARECER DE TENTACIONES. Al que entiende. no es esta obra de un d 僘 . alegra. y en 駸 tos la muerte. Destruye las gentes que buscan guerras. Jesucristo: 3. para que se una contigo con exceso de j 炻 ilo. presto se te mudaren otro. 。Oh. no so por Jes 俍 . M チ S DELICIOSO QUE TODO. y los que lo son seg 佖 la carne. Y QUE LA INTENCI モ N FINAL SE HA DE DIRIGIR A DIOS. siendo ella una perla precios 﨎 ima. Hijo. de la luz increada y de la luz creada. pero si ha de agradar y gustarse de veras. Hijo. no debes volver atr 疽. 。 Oh mi Dios y mi todo! ソ Qum 疽 quiero yo y qumayor dicha puedo apetecer? 。 Oh sabrosa y dulce palabra! Pero para quien ama a Dios. clarifica y vivifica mi esp 叝 itu y sus potencias. los jud 卲 s en otro tiempo vinieron a casa de Marta y Mar 僘 Magdalena en Betania. Y EN TODO. Para que seas rico. porque mientras vivieres. Esten la boca de muchos. ya turbado. Ser. escondida para los m 疽. Purifica. Se r Dios m 卲. ソ qule podragradar? Mas los sabios del mundo. pero muy lejos de sus obras. dirigiendo a Msin cesar la mira de su sencilla intenci. 4. 。Ojalhubieses llegado a tanto que no fueses amador de ti mismo. 3. puesta casi en olvido entre los hombres. que penetre todo lo secreto de mi coraz. l lJesucristo: l1. ソ quno le sabrbien? Y a quien de Ti no gusta. 2. D 饕 ense. de la eternidad y del tiempo. porque pasan de la vanidad a la verdad. despreciando al mundo y mortificando su carne. limpiar los ojos de la intenci. ahora pesado. tienes necesidad de armas espirituales. no alcanzar 疽 lo que pides. A quien Teres sabroso. es deleitable al que ama. 2. y no al mundo ni a lo que en 駘 est Mi Dios y mi todo. De este modo. l lEl Alma: l1. lCAP ヘ TULO 33: DE LA INCONSTANCIA DEL CORAZ モ N. lev 疣 tate y ay 棈 ame. Porque muy vil y peque parece la verdadera sabidur 僘 celestial. y que sea glorificada tu diestra. pues el que ahora es. y cuanto bien hallan en las criaturas. antes en tan breve sentencia se encierra toda la perfecci religiosa. todo lo refieren a gloria de su Criador. ya devoto. estos son verdaderos sabios. Mas T que sereas el poder 卲 del mar y amansas el movimiento de sus ondas. no tienen idea de tu sabidur 僘. ni perfectamente muerto. ahora liviano. mueve guerras interiores y no consiente que estquieto el dominio del alma. Ella no sabe grandezas de s ni quiere ser engrandecida en la tierra. porque se mira f 當 ilmente a lo que se presenta como deleitable. Pero diferente y muy diferente es el sabor del Criador y de la criatura. Y cuanto m 疽 pura fuere. porque ya te hallaralegre. No puede cosa alguna deleitar mucho tiempo sin Ti. y toda tu vida correr 僘 gozosa y pac 凬 ica. porque no tengo otra esperanza ni otro refugio sino a Ti. Hijo. y de la carne al esp 叝 itu. ni decaer presto en oyendo el camino de los perfectos. es superior a estas mudanzas: no mirando lo que experimenta dentro de s ni de que parte sopla el viento de la instabilidad.

Jesucristo: 1. Hijo. y sufres la humillaci que no mereciste. y por eso trabajan en mirar por s Tambi 駭 algunos al principio lo ofrecen todo. dolores. sino en el cielo: no en los hombres ni en las dem 疽 criaturas. Ten presente a Dios. sino en Dios solo. morir para ti. congojas. y ahora te lo vuelvo a decir: D 駛 ate a ti. si no te despojas de toda voluntad interior y exteriormente? Cuando m 疽 presto hicieres esto. Encamina todos tus esfuerzos. no huyas. y fue para todos. y pelear con mucho esfuerzo contra lo que viniere. Convi 駭 ete. tentaciones. y a cada hora. Sino m 叝 ame a Men el cielo. l lJesucristo: l1. dolencias. Y tambi 駭 respondialgunas veces. ren 佖 ciate y gozar 疽 de grande paz interior. sino que en todo te quiero hallar desnudo. Ser. y los cuidados superfluos. ソ cu 疣 tas veces me renunciar y en qucosas me dejar Jesucristo: 3. Dem 疽 de esto. 42 . no estar 疽 mucho tiempo sin herida. y ganar 疽 siempre. y no temas los juicios humanos cuando la conciencia no te acusa. Teme a Dios. Busca la verdadera paz. romper varonilmente con todo. estas prueban al nuevo soldado de Cristo. estpuramente y sin dudar en M y me poseer 疽. pues. sin lo cual no est 疣 ni estar 疣 en la uni con que se goza de m 5. trabaja y esfu 駻 zate varonilmente. Algunos se renuncian. tanto m 疽 me agradar 疽 y mucho m 疽 ganar 疽. ソ co hallar 疽 entonces la eterna bienaventuranza? No procures mucho descanso. no en la tierra. nada exijas. no te indignes por eso. lCAP ヘ TULO 36: CONTRA LOS VANOS JUICIOS DE LOS HOMBRES. se te darmayor gracia. al parecer. pero con alguna excepci no conf 僘 n en Dios del todo. Muchas veces te dije. ni por la impaciencia disminuyas tu victoria. sino muchas pesadumbres. ソ Quieres hallar de pronto lo que muchos. Y tambi 駭 satisfacer a todos no es posible. que puedo librar de toda confusi e injuria. Hijo. humillaciones. y dar a cada uno seg 佖 sus obras. y por eso se les debe poco cr 馘 ito. Nada except 侒. Aunque San Pablo trabajen contentar a todos en el Se r. que le conoce todo. y gloria infinita por la confusi pasajera. necesidades. ソ Qute puede hacer el hombre con palabras o injurias? M 疽 bien se da a smismo que a ti. Por amor de Dios debes padecer de buena gana todas las cosas adversas. De otro modo. Y si ahora quedas debajo. ni alcanzar la palma de los bienaventurados. Entonces tambi 駭 desaparecerel temor excesivo y morirel amor desordenado. Estos nunca llegar 疣 a la verdadera libertad del coraz puro ni a la gracia de mi suave familiaridad. combatidos de alguna tentaci. en nada tuvo el ser juzgado del mundo. Si buscas descanso en esta vida. 3. si no pones tu coraz fijo en M con pura voluntad de sufrir por Mtodo cuanto viniere. no podr 疽 pasar esta recia batalla. confusiones. para merecer la gloria venidera. sino mucha paciencia. se vuelven a sus comodidades. injurias. Estas cosas aprovechan para la virtud. y las dicen como se les antoja. Los m 疽 hablan demasiadamente. d 駛 ate a ti y me hallar 疽 a M Vive sin voluntad ni amor propio. Bueno es. Porque al punto que te renunciares sin reserva. porque no se escandalizasen algunas almas d 饕 iles en verle callar. sin embargo. y dichoso tambi 駭 padecer de esta suerte. ソ Qui 駭 eres tpara que temas al hombre mortal? Hoy es. y no te espantes de los hombres. ソ Piensas tener siempre consolaciones espirituales al sabor de tu paladar? Mis Santos no siempre las tuvieron. 2. Porque al vencedor se da el man y al perezoso le aguarda mucha miseria. y por eso no aprovechan en la virtud. 4. despu 駸 de copiosas l 疊 rimas y trabajos. pon tu coraz fijamente en Dios. Por eso lo encomendtodo a Dios. pero despu 駸. Pero las sufrieron todas con paciencia y confiaron m 疽 en Dios que en s porque sab 僘 n que no son equivalentes todas las penas de esta vida. y con paciencia y humildad se defend 僘 de las malas lenguas y de los que piensan vanidades y mentiras. cada instante. Siempre. 3. las perturbaciones malas. no desconf 冾 s. murmuraciones. Yo dareterno galard por breve trabajo. ソ co podr 疽 ser m 卲 y yo tuyo. Mucho hizo por la salud y edificaci de los otros trabajando cuanto pudo y estaba de su parte. deseos y oraciones al fin de despojarte de todo apego. Ser 疽 libre de coraz y no te ofuscar 疣 las tinieblas. y cualquiera que sea. mas ofrece el cuerpo y el alma por la gloria de Dios con gran constancia. Dalo todo por el todo: nada busques. 2. pero no se pudo librar de que le juzgasen y despreciasen alguna veces. como son trabajos. si no se renuncian antes haciendo del todo cada d 僘 sacrificios de smismos. vejaciones. Entonces se desvanecer 疣 todas las vanas imaginaciones. asen lo poco como en lo mucho. correcciones y menosprecios. y esto no es duro al coraz humilde que conf 僘 m 疽 en Dios que en smismo. y vivir para Meternamente. diversas tentaciones y grandes desconsolaciones. reprensiones. estas fabrican la corona celestial. y no contiendas con palabras de queja. no podrhuir el juicio de Dios. El Alma: 2. y mana no parece. con dificultad alcanzaron? Espera en el Se r. para seguir asdesnudo a Jes 俍 desnudo. tanto mejor te ir y cuanto m 疽 pura y cumplidamente. lCAP ヘ TULO 37: DE LA PURA Y ENTERA RENUNCIA DE S ヘ MISMO PARA ALCANZAR LA LIBERTAD DEL CORAZ モ N.

ni deleitarse en criatura alguna sino por Ti. y no juzgas de 駘 seg 佖 la apariencia exterior. porque poco puede aprovechar mi cuidado. no siervo ni esclavo venal. y permaneces eternamente. pues. ソ De dde. sin humano favor. El Alma: 1. porque no hay hombre que me consuele. El Alma: 2. dice el Se r. Por lo cual no es poco dejarse a smismo. o el hijo del hombre para que le visites? ソ Quha merecido el hombre para que le dieses tu gracia? Se r. A este modo debes tentrar en el secreto de tu coraz. oir 疽 algunas veces la respuesta divina y volver 疽 instruido de muchas cosas presentes y venideras. que no hizo cosa en lo criado sin orden. Mas luego me va mejor cuando te dignas alargarme tu mano auxiliadora. mas cuando ya lo alcanza. hombre mudable y flaco. al incauto en el lazo del enga . Hijo. porque Tsolo. Ser. justa y santamente. Tla alegr 僘 de mi coraz. o por qudeseo ser estimado? ソ Por ventura de la nada? Esto es van 﨎 imo. Y no los atraen las cosas temporales para estar asidos a ellas. lCAP ヘ TULO 39: QUE EL HOMBRE NO SEA IMPORTUNO EN LOS NEGOCIOS. nada puedo. y yo los dispondrbien y oportunamente. ソ de qume puedo quejar si me desamparas? ソ co justamente podrcontender contigo.lCAP ヘ TULO 38: DEL BUEN R ノ GIMEN EN LAS COSAS EXTERIORES Y DEL RECURSO A DIOS EN LOS PELIGROS. antes ellos los atraen m 疽 para servirse bien de ellas seg 佖 est 疣 ordenadas por Dios. para que no entr 駟 s en tentaci. si no hicieres lo que pido? Por cierto. y no las m 僘 s: bendito sea tu santo nombre. que pasa a la suerte y libertad de los hijos de Dios. porque no consultaron primero con el Se r. Hijo. y orden 疣 dolas con sabidur 僘. no persevero siempre en un estado. El verdadero aprovechar es negarse a smismo. sino que creyendo f 當 ilmente en las blandas palabras. para determinar las dudas y dificultades. si pudiere. y tomel auxilio de la oraci para librar de los peligros y maldades a los hombres. Por eso se lee. lCAP ヘ TULO 40: QUE NING レ N BIEN TIENE EL HOMBRE SUYO NI COSA ALGUNA DE QU ノ ALABARSE. y no me sea a matribuida parte alguna de las alabanzas de los hombres. Por lo cual. y nos despoja de la gracia celestial. 。 Ojalque no me ocupasen mucho los acontecimientos que me pueden venir. sino que de d 僘 y de noche pone graves asechanzas para precipitar. porque las aflicciones no duran mucho cerca de una misma cosa. y no tdebajo de ellas. Miran lo transitorio con el ojo izquierdo. La verdadera gloria y alegr 僘 santa consiste en gloriarse en Ti y no en s gozarse en tu nombre. sino que nos llevan de una cosa a otra. que Josuy los hijos de Israel fueron engados por los Gabaonitas. nada bueno tengo de m mas en todo me hallo vac 卲. 4. eres siempre el mismo. Teres mi gloria. Si en cualquier acontecimiento est 疽 firme. y camino siempre a la nada. Gracias sean dadas a Ti. si yo supiese bien desechar toda consolaci humana. Velad y orad. y con el derecho lo celestial. Ser. y no en su propia virtud. 3. comienza a pensar de otro modo. 4. Para que seas ser y director de tus obras. muchas veces el hombre negocia con ah 匤 co lo que desea. Porque content 疣 dose un hombre a smismo. sino m 疽 bien libre y verdadero israelita. Pues siempre recurriMois 駸 al tabern 當 ulo. ソ ques el hombre para que te acuerdes de 駘 . y el hombre negado a ses muy libre y estseguro. y que todas las cosas est 駭 debajo de ti. Y si ni soy ayudado e instruido interiormente por Ti. Pero yo. 5. y no el m 卲: engrandecidas sean tus obras. te descontenta a Ti: cuando desea las alabanzas humanas. y sentir 疽 provecho. antes luego por cualquier causa entras a lo interior. Mas el enemigo antiguo y adversario de todos los buenos. que soy m 疽 inclinado a caer que aprovechar. siempre bueno. Sea alabado tu nombre. me puedo gloriar. Mas T Ser. pidiendo con eficacia el socorro divino. de quien viene todo siempre que me sucede alg 佖 bien. Los cuales desprecian las cosas presentes y atienden a las eternas. como Mois 駸 en el tabern 當 ulo a pedir consejo al Ser. entonces con raz podr 僘 yo esperar en tu gracia. encomi 駭 dame siempre tus negocios. ya sea por alcanzar devoci o por la necesidad que tengo de buscarte. Verdaderamente la gloria fr 咩 ola es una verdadera peste y grand 﨎 ima vanidad. 2. y alegrarme con el don de la nueva consolaci. ni miras con la vista del sentido lo que oyes y ver. me puedes socorrer y fortalecer. con diligencia debes mirar que en cualquier lugar y en toda ocupaci exterior. Jesucristo: 1. fueron con falsa piedad engados. sino que me ofreciese sin tardanza a tu voluntad! Jesucristo: 3. no cesa de tentar. Espera mi voluntad. est 駸 muy dentro de ti. porque nos aparta de la verdadera gloria. libre y ser de ti mismo. me vuelvo enteramente tibio y disipado. En Ti me gloriary ensalzartodos los d 僘 s: mas de mi parte no hay qu sino de mis flaquezas. una cosa puedo yo pensar y decir con verdad: Nada soy. y me mudo siete veces al d 僘. Ser. Porque delante de Ti yo soy vanidad y nada. 43 . de manera que a Ti solo se convierta y en Ti descanse mi coraz. aun en las cosas peques. es privado de las virtudes verdaderas. haciendo todas las cosas bien. e instituidas por el supremo Art 凬 ice. 2. Hijo. justo y santo. de muy buena gana te encomiendo todas las cosas. Jesucristo: 1.

En Mha de estar el amor del amigo. 4. toda la alteza del mundo. El que se atribuye a smismo algo bueno. Se r de los 疣 geles. que si hubiese estudiado diez a s en las Escuelas. luego sersabio y aprovecharmucho en el esp 叝 itu. Yo ense  sin ruido de palabras. sin confusi de pareceres. y la vanidad presto nos enga. y por Mse debe amar cualquiera que en esta vida te parece bueno y muy amable. no te entristecer 疽 por el amigo que se fuere o se muriere. am 疣 dome entrablemente aprendicosas divinas. A unos me muestro dulcemente con seles y figuras. nos estorba gozar del sumo bien. poner toda la esperanza en M y fuera de Mno desear nada. pues. en gran ceguedad estamos. Hijo. esto es. Jesucristo: 1. sufrir los estorbos. 2. y hablaba maravillas. y entonces podr 疽 llegar al conocimiento divino. M 疽 aprovechcon dejar todas las cosas que con estudiar sutilezas. con raz se arman contra mtodas las criaturas. honra. a examinar la ciencia de cada uno. Y entonces escudrira Jerusal 駭 con candelas. no te pese si vieres honrar y ensalzar a otros. Yo soy el que ense al hombre la ciencia. y callar 疣 los argumentos de las lenguas. promovedor de las acciones. por lo cual no tengo de ququejarme justamente de Ti. que encienden los corazones. Tanto m 疽 se acerca el hombre a Dios. no te muevan los dichos agudos y limados de los hombres. Pero a unos hablo cosas comunes. huir de las honras. sin fausto de honra. Si bien me miro. toda honra temporal. por peque que sea. Aprende a vencerte en todo por el Criador. y doy m 疽 claro entendimiento a los peques que ning 佖 hombre puede enser. se me debe confusi y desprecio. Cristo. Y tanto m 疽 alto sube a Dios. yo entonces te llenar 僘 de abundantes gracias. te conviene venir a un solo principio. a o 叝 las lecciones de todos. Estudia en mortificar los vicios. 2. y ser tenido por nada. sino en virtud. porque m 疽 te aprovecharesto que saber muchas cuestiones dificultosas. comparada con tu eterna gloria es vanidad y necedad. impide que la gracia de Dios venga sobre 駘. Mira mis palabras. Y asuno. siempre te hallar 疽 inconstante y embarazado. Aquel a quien yo hablo. porque no consiste el reino de Dios en palabras. Jesucristo: 44 . Dios m 卲. porque la gracia del Esp 叝 itu Santo siempre busca el coraz humilde. repartiendo a cada uno seg 佖 juzgo ser digno. mas no ensen igualmente a todos: porque Yo soy doctor interior de la verdad. buscar lo eterno. no podrestar interiormente pacificado y asegurado. Si te supieses perfectamente anonadar y desviar de todo amor criado. Ser. Yo soy el que ense  a despreciar lo terreno y a aborrecer lo presente. virtud y gloria para siempre jam 疽! lCAP ヘ TULO 41: DEL DESPRECIO DE TODA HONRA TEMPORAL. conocedor de los pensamientos. Sin Mno vale ni durarla amistad. sin alteraci de argumentos. lCAP ヘ TULO 44: NO SE DEBEN BUSCAR LAS COSAS EXTERIORES. Y si no me dispusiere de modo que huelgue mucho ser de cualquiera criatura despreciado y abandonado. y nos da. Cualquier cosa. y amarme ardientemente sobre todas las cosas. 。 Ay de aquellos que quieren aprender de los hombres curiosidades. nunca se me ha hecho injuria por criatura alguna. y no te entristecerel desprecio humano en la tierra. si se ama o mira desordenadamente. honor y gloria. provocan a compunci y traen muchas consolaciones. lCAP ヘ TULO 43: CONTRA LA CIENCIA VANA DEL MUNDO. Hijo. y cuidan muy poco del camino de servirme a M Tiempo vendrcuando aparecerel Maestro de los maestros. Cuando tmiras a las criaturas. Pero si vas a buscar la verdad que siempre vive y permanece. Cuando hubieres acabado de leer y saber muchas cosas. cuanto se desv 僘 de todo gusto terreno. lCAP ヘ TULO 42: QUE NUESTRA PAZ NO DEBE DEPENDER DE LOS HOMBRES. y ser 疣 descubiertos los secretos de las tinieblas. Jesucristo: 1. Una cosa dicen los libros. ni recibir la luz espiritual. y a Ti alabanza. Jesucristo: 1. Trinidad bienaventurada: a Ti sola sea alabanza. Busquen los hombres la gloria que se dan rec 厓 rocamente: yo buscarla gloria que viene solamente de Dios. 。Oh verdad m 僘 y misericordia m 僘. escudridor del coraz. 6. Levanta tu coraz a Men el cielo. que hab 僘 s de desear (por lo que a ti te toca) vivir lejos de todo trato humano. ni es verdadero ni limpio el amor en que yo no intervengo. Justamente. y alumbran los entendimientos. Tan muerto debes estar a las aficiones de los amigos. y tser despreciado y abatido. Nunca leas cosas para mostrarte m 疽 letrado o sabio. Mas porque yo muchas veces pequgravemente contra Ti. cu 疣 to m 疽 bajo desciende en s y se tiene por m 疽 vil. apartas la vista del Criador. a otros especiales. para que entienda m 疽 razones de la verdad eterna. 3. El Alma: 2. y a otros revelo misterios con mucha luz. Yo soy el que levanto en un instante al humilde entendimiento. si buscas la paz en el trato con alguno para tu entretenimiento y compa a. Hijo. ni unirme a Ti perfectamente. Porque toda la gloria humana.

se muestra hoy claro que no eres humilde verdadero. y no para continuar con mi imprudencia! Cuidado. ya que a 佖 no puedes tolerar grandes golpes. presto serlibrado por Ti. estfirme y espera en M ソ Quson las palabras sino palabras? Vuelan por el aire. determina enmendarte. ソ te podr 僘 s arrancar un cabello? 45 . para que nunca caiga en sus manos ni yo incurra en semejantes cosas. 3. cu 疣 bien lo entend 僘 aquella alma santa que dijo: 。Mi alma estasegurada y fundada en Jesucristo! Si yo estuviese as no me acongojar 僘 tan presto el temor humano. a quhemos llegado! Lloramos los da s temporales. mas no mellan una piedra. y apenas tarde vuelve a la memoria. lCAP ヘ TULO 45: QUE NO SE DEBE CREER A TODOS. especialmente en palabras. y se march Defi 駭 deme. de aquestas ficciones. y no creerlo todo f 當 ilmente. de modo que con muy gran dificultad se debe creer lo que parece recto a la primera vista. 2. Dios m 卲 . Hijo. ソ qute dar 僘. se pasa con descuido. 。Oh. y no moverse por cualquier viento de palabras. De lo que no puedo sufrir. A muchas cosas te conviene tambi 駭 hacerte sordo. Consid 駻 ate mejor. Cu 疣 prudentemente nos avisaste que nos guard 疽 emos de los hombres: que los amigos del hombre son los de su casa. ソ quharlo no prevenido sino perjudicarnos gravemente? Pues ソ por qu miserable de m no me previne mejor? ソ Por qucrede ligero a otros? Pero somos hombres. Bendito seas. y el da espiritual se pasa en olvido. El Alma: 2. que ocuparte en porf 僘 s. y dejar a cada uno en su parecer. y fuera de Ti no hay otro semejante. no resbala tan f 當 ilmente. ソ Cu 疣 tas veces no hallfidelidad donde pensque la hab 僘? ソ Cu 疣 tas veces tambi 駭 la halldonde menos lo esperaba? Por eso es vana la esperanza en los hombres. y conocer 疽 que a 佖 vive en ti. Flacos somos y mudables: presto somos engados. f 當 ilmente te dar 疽 por vencido. 5. Y si cayere en alguna tribulaci. l lEl Alma: l1. por una peque ganancia trabajamos y corremos. Ser. Ser. El hombre. Dime: si se diere contra ti todo cuanto maliciosamente se pudiera fingir. 駘 no pudo callar el secreto que me confi sino que me descubria my a smismo. el amor del mundo. me dice uno. es falaz. aunque por muchos seamos estimados y llamados 疣 geles. y que no di 駸 emos cr 馘 ito al que nos dijese: A Cristo m 叝 alo aquo m 叝 alo all He escarmentado en mmismo: 。ojalsea para mi mayor cautela. si lo dejases pasar y lo despreciases enteramente? Por ventura. que no puede engar ni ser engada. y buscas la sombra de las excusas. Y ソ por qutan peques cosas te llegan al coraz. Jesucristo: 1. Por lo que poco o nada vale. reserva lo que te digo. Ser. 。Oh Ser. y de hombres tan indiscretos. Raro es el fiel amigo que persevera en todos los trabajos de su amigo. ソ a qui 駭 creer a qui 駭 sino a Ti? Eres la verdad. y miras mucho m 疽 a los hombres de lo que conviene? Porque temes ser despreciado. mi Dios. Pon en mi boca las palabras verdaderas y fieles. Tsolo eres fidel 﨎 imo en todo. 4. mas la salud de los justos esten Ti. flaco y resbaladizo. y te busca con sencillo coraz. se mira mucho. en muchas cosas te conviene ser ignorante. y estimarte como muerto sobre la tierra. T Se r. sino seguir con toda diligencia las cosas que dan fervor y enmienda de vida! 。A cu 疣 tos ha dado la virtud descubierta y alabada antes de tiempo! 。Cu 疣 provechosa fue siempre la gracia guardada en silencio en esta vida fr 疊 il. que miras al coraz. sino desear que todas las cosas interiores y exteriores se acaben y perfecciones seg 佖 el benepl 當 ito de tu voluntad! 。Cu 疣 seguro es para conservar la gracia celestial huir la vana apariencia. 。Oh. y creo que estoculto. porque todo hombre se va a lo exterior. Porque en huir de ser abatido y confundido por tus defectos. Si est 疽 bien con Dios y miras su juicio. y nos mudamos. y no codiciar las cosas visibles que causen admiraci. ソ Quhombre hay que se pueda guardar con tanta cautela y discreci en todo. y a quien todo el mundo este crucificado. Mas oye mis palabras y no cuidar 疽 de cuantas te dijeren los hombres. cuidado. sino porque a 佖 eres carnal. y desv 僘 lejos de mlas lenguas astutas. porque es vana la seguridad del hombre. me debo guardar mucho. al contrario. y se presto no vuelve en s con gusto se estenvuelto en ello. porque no desamparas para siempre al que en Ti espera. M 疽 偀 il es apartar los ojos de lo que no te agrada. ll 騅 alo con gusto por Dios. y el deseo vano de agradar a los hombres. 2. Se r. ni el mundo esta ti crucificado. Hijo. y hombres flacos y fr 疊 iles. buscarte siempre a Ti. y por lo que es muy necesario. Y mientras yo lo callo. ay 棈 ame en la tribulaci. en todas las cosas que nos sucedan. ni me mover 僘 n las palabras injuriosas. ソ Qui 駭 puede preverlo todo? ソ Qui 駭 es capaz de precaver los males venideros? Si lo que hemos previsto con tiempo nos da muchas veces. que alguna vez no caiga el alg 佖 enga o perplejidad? Mas el que te busca a Ti. Si est 疽 culpado. o consolado. y pensar m 疽 lo que conviene para tu paz. por esto no quieres ser reprendido de tus faltas. ni hablarlo despu 駸 con ligereza: descubrirse a pocos. Y C モ MO F チ CILMENTE SE RESBALA EN LAS PALABRAS. que toda es malicia y tentaci! lCAP ヘ TULO 46: DE LA CONFIANZA QUE DEBEMOS TENER EN DIOS CUANDO NOS DICEN INJURIAS. cu 疣 bueno y de cu 疣 ta paz es callar de otros. Se r. de cualquier manera que estuviere en ella enlazado. ni est 疽 del todo muerto al mundo. Si no hallas en ti culpa. 1. Muy poco es el que sufras alguna vez siquiera malas palabras.

Atiende a tu negocio. El Alma: 5. 4. Ser piadoso. 。Oh! 。Si vieses las coronas eternas de los Santos en el cielo. ahora se regocijan. 。Oh. fuerte y paciente. la vida eterna digna es de esta y de otras mayores peleas. los cuales tuvieron graves combates en este siglo. 。Oh! Si gustases aquestas cosas. Escribe. permiti 駭 dolo Yo acaece esto. presto se mueve por una palabra de menosprecio. que yo sertu galard. De Msale esta palabra. lCAP ヘ TULO 47: TODAS LAS COSAS PASADAS SE DEBEN PADECER POR LA VIDA ETERNA. paz del todo permanente! 。 Oh buen Jes 俍 ! 。 Cu 疣 do 46 . los desterrados hijos de Eva gimen de ver que 駸 te sea tan amargo y lleno de tedio. 3. y las rumiases profundamente en tu coraz. compaa dulce y hermosa. todas las veces que no lo hice as y dame gracia de mayor sufrimiento para otra vez. no te quebranten los trabajos que has tomado por M ni te abatan del todo las tribulaciones. y no se revoca. y tambi 駭 al que la sufre. que conoces la flaqueza y maldad de los hombres. 3. distra 冝 o con muchas curiosidades. sufre varonilmente lo adverso. complicado en muchas vanidades. los placeres lo afeminan. claridad infinita. Antes muchas veces se halla a mis ojos culpable el que al juicio humano parece digno de alabanza. ocupado con muchos cuidados. 2. la pobreza le atormenta. firme. paz firme y descanso seguro. donde el hombre se ve manchado con muchos pecados. no serjustificado en tu acatamiento ning 佖 viviente. Perdame tambi 駭. A M pues. Poco y breve es todo lo que pasa con el tiempo. mas no asa los que est 疣 en esta peregrinaci sino de lejos. que mi presumida justificaci para defender lo oculto de mi conciencia. ni me tiene a Mdelante de sus ojos. si ya amaneciese este d 僘 . Ni se ensalzarvanamente. angustiado de muchos temores. y tendr 僘 s por grand 﨎 ima ganancia ser tenido por nada entre los hombres. canta. Espera un poquito y ver 疽 cu 疣 presto se pasan los males. enredado en muchas pasiones. 2. sino de luz perpetua. aunque a los ojos de los necios no parezca recto. Y no codiciar 僘 s los d 僘 s placenteros de esta vida: sino antes te alegrar 僘 s de ser atribulado por Dios. paz imperturbable y segura. y sin ninguna molestia de alma y cuerpo! 。Cu 疣 do tendrfirme paz. cu 疣 do se acabar 疣 todos estos males! 。Cu 疣 do me verlibre de la servidumbre de los vicios! 。Cu 疣 do me acordar Ser. mas mi promesa te esfuerce y consuele en todo lo que viniere. lCAP ヘ TULO 48: DEL D ヘ A DE LA ETERNIDAD Y DE LAS ANGUSTIAS DE ESTA VIDA. y permanecer 疣 conmigo sin fin en el reino de mi Padre. paz por dentro y por fuera. no por esto me puedo tener por justo. y siempre sin mudanza! 。 Oh. Yo juzgo al culpable y al inocente. y desapareciesen todas estas cosas temporales! Alumbra por cierto a los Santos con una perpetua claridad. porque quitada tu misericordia. Porque mejor me esttu misericordia copiosa para alcanzar perd. pero el que conf 僘 en M y no desea su propio parecer. y como en figura. justo juez. Tsabes lo que yo no s por eso me debo humillar en cualquier reprensi y llevarla con mansedumbre. Jesucristo: 1. trabaja fielmente en mi vi. Porque sabe que Yo soy quien escudri los corazones y los pensamientos. No dir 疽 entonces: ソ Qui 駭 me librarde este cuerpo mortal? Ni clamar 疽 : 。 Ay de mque se ha dilatado mi destierro! Porque la muerte estardestruida. el cual no se compondrde d 僘 y noche como en esta vida temporal. Ser Dios. de Ti solo! 。 Cu 疣 do me alegrarcumplidamente en Ti! 。 Cu 疣 do estarsin ning 佖 impedimento en verdadera libertad. Los d 僘 s de este mundo son pocos y malos. para que se descubran los pensamientos de muchos corazones. y de cu 疣 ta gloria gozan ahora los que eran en este mundo despreciados. suspira. pero quise probar primero al uno y al otro con juicio secreto. quebrantado con muchos trabajos. Yo basto para galardonarte sobre toda manera y medida. ahora descansan en paz. Mas el que no estdentro de su coraz. sino que siempre le alumbra la pura verdad. ora. no se inquietarpor ello. vivirsin temer a los hombres. lee. siempre seguro. si otros le defendieren sin raz. que mandar a uno solo. y est 疣 consolados y seguros. Vendruna hora cuando cesartodo trabajo e inquietud. sTmi fortaleza y toda mi confianza. 4. y que no juzgo seg 佖 el exterior y apariencia humana. calla. El Alma: 1. pues no me basta mi conciencia. hab 駟 s de recurrir en cualquier juicio y no confiar en el propio saber. y pocos lo penetran en todo: pero nunca yerra. Porque Yo soy el Juez y conozco todos los secretos. pues. El testimonio de los hombres muchas veces enga: mi juicio es verdadero. Muchas veces estescondido. y la salud vendrsin defecto. Porque el justo no se turbarpor cosas que Dios env 冾 sobre 駘 . Los ciudadanos del cielo saben cu 疣 alegre sea aquel d 僘. Levanta. Yo conozco muy bien al que hace la injuria. 。 Oh bienaventurada mansi de la ciudad soberana! 。 Oh d 僘 clar 﨎 imo de la eternidad. que no obscurece la noche. ninguna congoja habrya. envuelto en muchos errores. Hijo. las tentaciones lo acosan. ni puede errar. Yo sc o pasan las cosas. y si alg 佖 juicio fuere dicho contra 駘 injustamente. tu rostro al cielo: m 叝 ame a M y conmigo a todos los Santos. ソ co te atrever 僘 s a quejarte ni una sola vez? ソ No te parece que son de sufrir todas las cosas trabajosas por la vida eterna? No es cosa de poco momento ganar o perder el reino de Dios. Vendrla paz un d 僘 que el Ser sabe. Y aunque ella nada me acuse. d 僘 siempre alegre. y tenidos por indignos de vivir! Por cierto luego te humillar 僘 s hasta la tierra. y desear 僘 s m 疽 estar sujeto a todos. ni ser 疽 agravado siempre de dolores. No trabajar 疽 aqumucho tiempo. 3. sino bienaventurada alegr 僘. llenos de dolores y angustias.

dilata tu coraz y recibe con todo amor esta santa inspiraci. Por lo cual. y he o 冝 o tus continuos gemido. mitiga mi dolor. y huya de tu presencia toda torpeza. de ti no se harcuenta. peleo conmigo. progresar lo que a ti te contenta. lo que dices t serreputado por nada. para que aproveches en virtudes y en mayor humildad. y destruya estas tinieblas. hazme olvidar todas las cosas mundanas. tiempo de guerra. y dejar lo que quieres. 5. sino un gran consuelo de tu paciencia. que hace fuerza a su natural. Deseo estar unido con las cosas celestiales. y luego se me ofrece un tropel de cosas del mundo! Dios m 卲 . Consuela mi destierro. pero me abaten las temporales y las pasiones no mortificadas. mas no lo puedes alcanzar ahora. para que no te deslices por tu propio peso a las cosas terrenas. con gusto pienso en las cosas celestiales. y crucifica los apetitos carnales con el fervor del esp 叝 itu. y cuanto pudieres 47 . no osas resistir a la voluntad de tu superior. para que no me mueva vanidad alguna. debes seguir y anteponer mi voluntad a tu deseo y a cualquiera cosa deseada. visitarte con clemencia. Lo que agrada a otros. el cual preparaste desde la eternidad para tus escogidos! Me han dejado ac pobre y desterrado en tierra de enemigos. A otros se encargareste o aquel negocio. y no alcanzar 疽. Asyo. Pues confieso ingenuamente que acostumbro a estar muy distra 冝 o. Socreme. Verdad eterna. y te prepares para los combates que te han de venir. Resplandezca un rayo de tu claridad. el cual mostraste con tanta importunidad. por eso te parece cosa dura andar pendiente de la voluntad de otro y dejar tu propio parecer. Si amo la carne. pero a 佖 no es venida esa hora. suavidad celestial. 4. De modo que muchas veces no estoy alldonde se halla mi cuerpo en pie o sentado. Y porque t siendo inferior. para poder contemplar mi claridad sin sombra de mudanzas. Allestoy donde estmi pensamiento. a 佖 resta otro tiempo. sostenerte con vigor. y lleno conmigo a mi casa las ideas de ellas. allesttu coraz. tiempo de trabajo y de prueba. Mas considera. Y CU チ NTOS BIENES EST チ N PROMETIDOS A LOS QUE PELEAN. Otros ser 疣 grandes en boca d los hombres. si rectamente juzgas. Si amo el mundo. hijo. desechadas dentro y fuera de stodas las cosas terrenas. Hijo. recr 駮 me en pensar cosas espirituales. Pues por esta poca voluntad que ahora dejas de grado. allestmi pensamiento a menudo donde estlo que amo. Hijo. y ali 駭 tate asa hacer como a padecer cosas repugnantes a la naturaleza. y la patria celestial te llena de gozo. Da muchas gracias a la soberana bondad que asse digna favorecerte. porque a Ti suspira todo mi deseo. Aslos deseos de algunos se encienden a las cosas celestiales. y sea digno de estar entre los coros ang 駘 icos. donde hay continuas peleas y grandes calamidades. dijiste: Donde esttu tesoro. y no har 疽 poco si lo sufrieres callando. Con el esp 叝 itu quiero elevarme sobre todas las cosas. Porque esto no lo recibes por tu diligencia o fuerzas. el fin cercano de estos trabajos. 6. All pues. hasta que venga el reino de Dios. pero no sube la llama sin humo. mas no puedo conseguirlo. Has de ser probado a 佖 en la tierra. hombre infeliz. sino lo que es para Maceptable y honroso. ya te deleita la casa eterna. para que. sino m 疽 bien alldonde me lleva mi pensamiento. Conozco tu deseo. Al punto me ocurre lo que naturalmente deleita o agrada por la costumbre. env 僘 tus saetas. T Verdad eterna. lCAP ヘ TULO 49: DEL DESEO DE LA VIDA ETERNA. muchas veces pienso en las cosas carnales. y trabajes por llegarte a Mde todo coraz. y me entristezco con sus adversidades. y la carne lo de abajo. Pedir 疣 otros. no se har Lo que dicen otros. Es preciso hacer muchas veces lo que no quieres. tpedir 疽. Y por eso no obran so por la honra de Dios puramente. Si amo al cielo. viendo que el esp 叝 itu busca lo de arriba. Si amo el esp 叝 itu. 5. En estas y otras cosas semejantes es probado el siervo fiel del Se r. hallar 疽 todo lo que quisieres. Porque de todas las cosas que amo. mas a 佖 no est 疣 libres del amor carnal. pero no te serdada satisfacci cumplida. no lo que es para ti deleitable y provechoso. hablo y oigo con gusto. serena su conciencia. 2. y deseas salir de la c 疵 cel del cuerpo. y cont 侔 bense todas las asechanzas del enemigo. Esfu 駻 zate. 7. pues. muchas veces arde el fuego. no te alejes de m ni te desv 冾 s con ira de tu siervo. Todo el placer del mundo es para mpesada carga. Algunas veces ser 疽 consolado. aun en lo que con tan gran deseo me piden. Pide. y no te ser 疣 pesados. y te vuelvas un var constante. Pero bienaventurado aquel por tu amor da repudio a todo lo criado. cuanto padezco cuando revuelvo en mi pensamiento las cosas celestiales. pero la carne me violenta a estar debajo de ellas. otgame desechar y apartar de maun las sombras de los vicios. Pues no es puro ni perfecto lo que va inficionado de propio inter 駸. por que. para ver c o sabe negarse y mortificarse en todo. al 馮 rome con sus prosperidades. poseer 疽 para siempre tu voluntad en el cielo. Deseas gozar del sumo bien. y me soy enfadoso a mmismo. Conviene que te vistas de un hombre nuevo. 3. Por esto se contristaralguna vez la naturaleza. Perdame tambi 駭 y m 叝 ame con misericordia todas cuantas veces pienso en la oraci alguna cosa fuera de Ti. sino por so el querer de la gracia soberana y del agrado divino. 4. el fruto de ellos y su grand 﨎 imo premio. moverte con eficacia. Ven. Apenas se hallarcosa en que m 疽 necesites morir a ti mismo. te ofrezca oraci pura. Yo soy: esp 駻 ame. y servirme con ardiente voluntad. que en ver y sufrir cosas repugnantes a tu voluntad. principalmente cuando parece conforme y menos 偀 il lo que te mandan hacer. Recoge todos mis sentidos en Ti. cuando sientes en ti alg 佖 deseo de la eterna bienaventuranza. y ejercitado en muchas cosas. y recibir 疣. sero 冝 o. Ya quisieras estar en la libertad de la gloria de los hijos de Dios. dice el Ser. Tal suele ser algunas veces tu deseo. 6.estarpara verte! 。Cu 疣 do contemplarla gloria de tu reino! 。Cu 疣 do me ser 疽 todo en todas las cosas! 。Cu 疣 do estarcontigo en tu reino. Deseo gozarte 匤 timamente. 。 Oh Ser. tser 疽 tenido por in 偀 il. Jesucristo: 1.

amar lo que se debe amar. pones en grandes tormentos y libras de ellos. ni que sentencie seg 佖 el o 冝 o de los hombres ignorantes. Muchas veces se engan los hombres en sus opiniones y juicios. Busque cada uno lo que quisiere. El Alma: 1. sea Dios siempre glorificado en ti. y la humilde sumisi sergloriosamente coronada. y no a los hombres. Sea tu correcci sobre m y tu mismo castigo me enser 6. el enfermo al enfermo. eres mi gozo y mi premio. dice el humilde San Francisco. no apetecercosa alguna contraria o propicia. estimar lo que te parece precioso. tanto es y no m 疽. y sea atribulado por tu amor en este mundo por cualquiera. o igual. Dios. sin miedo de perderlo. todo lo tengas por bueno. nadie te embarazar nada se te opondr sino que todas las cosas que deseares las disfrutar 疽 juntas. Porque cuanto es cada uno en tus ojos. y destierre de mi coraz toda soberbia y presunci. Padre justo y siempre laudable. sino que me afligiste con amargos azotes. porque no le va como los d 僘 s anteriores cuando resplandec 僘 tu luz sobre su cabeza. vesme aquen tus manos. Hazme piadoso y humilde disc 厓 ulo como sueles hacerlo. 8. y sea ilustrado en las cosas celestiales. Tambi 駭 aprenden esto a temblar de tu inescrutable juicio. en vida o en muerte. mas tno te alegre ni en esto ni en aquello. buscar siempre la voluntad de tu divino benepl 當 ito. alabar lo que a Ti es agradable. Incl 匤 ate. que hieres y sanas. y lo que mandaste se ha hecho. y no cuides de mirar qui 駭 lo dijo. y cuantas veces lo permitieres. cuando lo ensalza. y es que. la paz de tus hijos pido. yo me inclino bajo la vara de tu correcci. ソ Qutiene de mejor el hombre porque otro le alabe? El falaz enga al falaz. y decaiga delante de los hombres. y llenar 疣 y colmar 疣 tus deseos. ya ha llegado la hora que hab 僘 s previsto desde la eternidad. Haz conmigo tu voluntad y gusto. Al 馮 rese tu siervo en Ti. M 疽 vale ser corregido aquque en la otra vida. para que ande siempre pendiente de tu voluntad. Padre amado. a ninguno mejor ni m 疽 claramente conocida que a Ti solo. Me entrego enteramente a Ti con todas mis cosas para que las corrijas. y en sola mvoluntad y honra. aborrecer lo que a tus ojos es feo. Padre santo: ahora y para siempre seas bendito. la gracia que haces a tu amigo. para que aste busque a Ti para consolarme. Bueno es para m Ser. Padre amable. pues. Conc 馘 eme. Ser. no en s ni en otro alguno: porque Tso eres alegr 僘 verdadera: Tesperanza m 僘 y corona m 僘: T Ser. 4. y mi alma se entristece algunas veces hasta llorar. para que aprenda tus justificaciones. inferior. Pero si te apartares. que son recreados por Ti en la luz de la consolaci. que como Tquieres asse ha hecho. como muchas veces lo haces. y sobre todo. Provechoso es para mque la confusi haya cubierto mi rostro. el vano al vano. pues. y lo que haces es bueno. mas para que viva siempre interiormente contigo. llegla hora en que tu siervo debe ser probado. Allte darhonor por la afrenta padecida. 2. Si me das paz. y devota para alabarte. 5. Despreciado sea y humillado un poco. Pobres soy y lleno de trabajos. justo es que tu siervo padezca algo por Ti en esta hora. que afliges asal justo como al imp 卲. y otras veces se turba contigo por las pasiones que la acosas. Allse verel fruto de la obediencia. para que vuelva nuevamente a verse contigo en la aurora de una nueva luz. glor 冾 se este en esto. lCAP ヘ TULO 50: C モ MO SE DEBE OFRECER EN LAS MANOS DE DIOS EL HOMBRE DESCONSOLADO. m 馘 ico celestial de las almas. 3. sea consumido de pasiones y enfermedades. Padre para siempre adorable. el que algo te exigiere o insinuare. que padezca. Tsabes todas y cada una de las cosas. nada se hace en la tierra. en la cual tu siervo este abatido en lo exterior un corto tiempo. y no deseches mi vida pecaminosa. y cu 疣 to me aprovecha la tribulaci para limpiar el or 匤 de los vicios. Sin tu consejo y providencia y sin causa.desear. Hiere mis espaldas y mi cerviz para que enderece mis torcidas inclinaciones a tu voluntad. aparecermuy alegre el trabajo de la penitencia. No hay quien me consuele debajo del cielo sino T Se r Dios m 卲. Allninguno te resistir ninguno se quejarde ti. desde mi juventud. 7. sino en el desprecio de ti mismo. y no se te esconde nada en la humana conciencia. sino dame gracia para que pueda discernir con verdadero juicio entre lo visible y lo espiritual. All tu voluntad. saber lo que se debe saber. ソ Qutiene tu siervo sino lo que recibide Ti. y no hay necesidad que alguno te ense o avise de las cosas que se hacen en la tierra. y verdaderamente m 疽 le confunde cuando vanamente le alaba. Deseo el gozo de la paz. y aquel en lo otro. ya sea superior. sabes lo venidera. aunque no sin equidad y justicia. Gracias te doy porque no me escaseaste los males. aun sin merecerlo? Tuyo es todo lo que me has dado y has hecho conmigo. Una cosa debes desear. 48 . y sea alabado mil millares de veces. Alltendr 疽 en tu poder todo el bien. Esta es. Antes que suceda. Ser. o qui 駭 lo mand Sino procura con gran cuidado que. y los mundanos se engan tambi 駭 en amar solamente lo visible. vestidura de gloria por la aflicci. el ciego al ciego. que me hayas humillado. y cuides de cumplirlo con sincera voluntad. si derramas en mun santo gozo. No permitas que juzgue seg 佖 la vista de los ojos exteriores. no podrcorrer por el camino de tus mandamientos. 。 Padre santo! Aslo ordenaste T aslo quisiste. envi 疣 dome dolores y angustias interiores y exteriores. sino que hincarlas rodillas para herir su pecho. 7. unida con la m 僘 para siempre. y era defendida de las tentaciones impetuosas debajo de la sombra de tus alas. humildemente bajo la mano de todos. Tsabes lo que conviene para mi adelantamiento. y por el 匤 fimo lugar la silla del reino eterno. estarel alma de tu siervo llena de alegr 僘 .

3. 2. Allestel lugar del refugio para el que huye del enemigo. es preciso que renuncie a los extras y a los allegados. no puedes permanecer siempre en el deseo fervoroso de las virtudes. Por eso yo soy digno de ser afligido y castigado. Yo extenderdelante de ti los prados de las Escrituras. antes que vaya a la tierra tenebrosa y cubierta de obscuridad de muerte. Busca lugar secreto para ti. para que. Ser. Asque. ソ Quhe merecido por mis pecados. y de muchas maneras. Mas T Dios clemente y misericordioso. y tambi 駭 a llevar la carga de esta vida corruptible. para manifestar las riquezas de tu bondad en los vasos de tu misericordia aun sobre todo merecimiento. allse enmienda y limpia lo que en otro lugar se erry se manch lCAP ヘ TULO 53: LA GRACIA DE DIOS NO SE MEZCLA CON EL GUSTO DE LAS COSAS TERRENAS. y se juntan en santa paz Dios y el alma contrita. y a todo bien propio y corporal. sino el infierno y el fuego eterno? Conozco en verdad que soy digno de todo escarnio y menosprecio. Este es tambi 駭 el ungento agradable que Tquisiste que se derramase sobre tus sagrados pies. Porque no podr 疽 ocuparte en M y juntamente deleitarte en lo transitorio. sufre con paciencia tu destierro. gemir muchas veces por el peso de la carne. Testar 僘 s contra m y no habr 僘 quien me defendiese. de modo que la sensualidad obedezca la raz. y tener el esp 叝 itu retirado de todo placer temporal. y ponerla segura a la ra 坥. bien mirado. Esto es verdad. Porque te harolvidar las penas. pequ ten misericordia de m perdame. port 疣 dose como extranjeros y peregrinos en este mundo. mi gracia es preciosa. ni merezco ser contado entre tus devotos. ni perseverar en el m 疽 alto grado de la contemplaci. dilatado tu coraz. para que arranques y destruyas la oculta desordenada inclinaci que tienes a ti mismo. Y aunque me incomode este lenguaje. no admite mezcla de cosas extras. si deseas que se te infunda. ソ Qudiryo pecador. este es verdaderamente vencedor de sy se r del mundo. que desciendas alguna vez a cosas bajas. y muy perezoso para enmendarme. se reconcilia la conciencia turbada. corras la carrera de mis mandamientos. que huele m 疽 suavemente en tu presencia. para que te dcompunci de coraz y pureza de conciencia. no lo alcanza el alma todav 僘 enferma. deja las conversaciones. desea estar a solas contigo. ni de consolaciones terrenas. y pequmucho. que no quieres que tus obras perezcan. Es preciso. para que Tme dieses ninguna consolaci celestial? Yo no me acuerdo haber hecho ning 佖 bien. porque no puedes ocuparte perfectamente en los ejercicios espirituales en la divina contemplaci. todo lo dem 疽 lo sujetar 疽 con m 疽 facilidad. mientras vives en carne. y lleno de toda confusi? No tengo boca para hablar sino sola esta palabra: Pequ Ser. hasta que otra vez yo te visite. Si dijese otra cosa. no soy digno de tu consolaci ni de ninguna visita espiritual. conviene comenzar varonilmente. Asdesea que se abstengan todos los fieles cristianos el aptol San Pedro. y no puedo negarlo. Si a ti te vences perfectamente. y ora devotamente a Dios. Ser. depende casi todo lo que se ha de vencer 49 . y que goces de gran serenidad interior. Conviene desviar todos los impedimentos de la gracia. sino que es necesario por el vicio original. y espera mi venida y la visita del cielo con firme confianza. D 駛 ame un poco para que llore mi dolor. Mas si quiere ser verdaderamente espiritual. 。Oh. Jesucristo: 1. y que de nadie se guarde m 疽 que de smismo. para que m 疽 f 當 ilmente merezca alcanzar tu misericordia. lCAP ヘ TULO 51: QUE DEBEMOS EMPLEARNOS EN EJERCICIOS HUMILDES CUANDO NO PODEMOS EN LOS SUBLIMES. aunque te pese y fastidie. Reputa por nada todo el mundo. Entonces dir 疽: No son comparables las penas de este tiempo con la gloria que se nos descubrir lCAP ヘ TULO 52: QUE EL HOMBRE NO SE REPUTE POR DIGNO DE CONSUELO. Porque tus consolaciones no son ilusorias como las humanas. 2. 2. se defiende el hombre de la ira venidera. Hijo. ソ Quhe hecho. La perfecta victoria es vencerse a smismo. sino que he sido siempre inclinado a vicios. ni el hombre carnal conoce la libertad del hombre espiritual. El Alma: 1. pues. y la sequedad del esp 叝 itu. Entonces conviene que te emplees en ejercicios humildes y exteriores. porque nunca desechaste el coraz contrito y humillado. sentir 疽 tedio e inquietud de coraz. cu 疣 ta confianza tendren la muerte aquel que no tiene afici a cosa alguna de este mundo! Pero tener asel coraz desprendido de todas las cosas. Mientras lleves el cuerpo mortal. y por eso justamente lo haces conmigo cuando me dejas pobre y desconsolado. no dejarde acusar mis pecados contra m y en favor de la verdad. consol 疣 dote con hacer buenas obras. reparase la gracia perdida. < 4. De este amor desordenado que se tiene el hombre a smismo. y prefiere a todas las cosas exteriores el ocuparte en Dios. a 佖 no merecer 僘 tu consuelo. 3. tienes por bien de consolar a tu siervo de un modo sobrenatural. Porque el que se tiene sujeto a smismo. SINO DE CASTIGO. el humilde arrepentimiento de los pecados es para Ti sacrificio muy acepto. Ser. y seas libre de toda congoja. porque te ofendgravemente y muchas veces. Hijo. Si deseas subir a esta cumbre. Jesucristo: 1. no soy digno de la menor consolaci. y la raz me obedezca a Men todo. que el incienso. Porque aunque yo pudiese derramar un mar de l 疊 rimas. Conviene desviarse de conocidos y de amigos. ソ Ques lo que principalmente exiges del culpable y miserable pecador. sino que se convierta y se humille por sus pecados? De la verdadera contrici y humildad de coraz nace la esperanza de ser perdonado.

radicalmente: vencido y sereado este mal, luego hay gran paz y sosiego. Mas porque pocos trabajan en
morir perfectamente a smismo, y no salen enteramente de su propio amor, por eso se quedan envueltos en
sus afectos, y no se pueden levantar sobre sen esp 叝 itu. Pero el que desea andar libre conmigo, es necesario
que mortifique todas sus malas y desordenadas aficiones, y que no se pegue a criatura alguna con amor
apasionado.

lCAP ヘ TULO 54: DE LOS DIVERSOS MOVIMIENTOS DE LA NATURALEZA Y DE LA GRACIA.

Jesucristo:
1. Hijo, mira con vigilancia los movimientos de la naturaleza y de la gracia, porque son muy contrarios y
sutiles, de modo que con dificultad son conocidos sino por varones espirituales e interiormente alumbrados.
Todos desean el bien, y en sus dichos y hechos buscan alguna bondad; por eso muchos se engan con color
del bien.
2. La naturaleza es astuta, atrae a sa muchos, los enreda y enga, y siempre se pone a smisma por fin. Mas
la gracia anda sin doblez, se desv 僘 de toda apariencia de mal, no pretende engar, sino que hace todas las
cosas puramente por Dios, en quien descansa como en su fin.
3. La naturaleza no quiere ser mortificada de buena gana, ni estrechada, ni vencida, ni sometida de grado.
Mas la gracia estudia en la propia mortificaci, resiste a la sensualidad, quiere estar sujeta, desea ser vencida,
no quiere usar de su propia libertad, apetece vivir bajo una estrecha observancia, no codicia se rear a nadie,
sino vivir y servir, y estar debajo de la mano de Dios; por Dios estpronta a obedecer con toda humildad a
cualquiera criatura humana.
4. La naturaleza trabaja por su conveniencia, y tiene la mira a la utilidad que le puede venir. Pero la gracia
no considera lo que le es 偀 il y conveniente, sino lo que aprovecha a muchos.
5. La naturaleza recibe con gusto la honra y la reverencia. Mas la gracia atribuye fielmente a so Dios toda
honra y gloria.
6. La naturaleza teme la confusi y el desprecio. Pero la gracia se alegra en padecer injurias por el nombre
de Jes 俍.
7. La naturaleza ama el ocio y la quietud corporal. M 疽 la gracia no puede estar ociosa; antes abraza de
buena voluntad el trabajo.
8. La naturaleza busca tener cosas curiosas y hermosas, y aborrece las viles y groseras. Mas la gracia se
deleita con cosas llanas y bajas, no desecha las 疽 peras, ni reh 俍 a el vestir ropas viejas.
9. La naturaleza mira lo temporal, y se alegra de las ganancias terrenas, se entristece del da , y enojase
con cualquier palabra o injuria. Pero la gracia mira lo eterno, no estpegada a lo temporal, ni se turba cuando la
pierde, ni se exaspera con las palabras ofensivas; porque puso su tesoro y gozo en el cielo, donde ninguna
cosa perece.
10. La naturaleza es codiciosa, y de mejor gana toma que da; ama sus cosas propias y particulares. Mas la
gracia es piadosa y com 佖 para todos, huye la singularidad, contentase con poco, tiene por mayor felicidad el
dar que el recibir.
11. La naturaleza nos inclina a las criaturas, a la propia carne, a la vanidad y a las distracciones. Pero la
gracia nos lleva a Dio y a las virtudes, renuncia las criaturas, huye el mundo, aborrece los deseos de la carne,
refrena los pasos vanos, avergénzase de parecer en p 炻 lico.
12. La naturaleza toma de buena gana cualquier placer exterior en que deleite sus sentidos. Pero la gracia
en solo Dios se quiere consolar, y deleitarse en el sumo bien sobre todo lo visible.
13. La naturaleza, cuanto hace, es por su propia utilidad y conveniencia; no puede hacer cosa de balde, sino
que espera alcanzar otro tanto o m 疽, o si no, alabanza o favor por el bien que ha hecho; y desea que sean
sus obras y sus d 疆 ivas muy ponderadas. Mas la gracia ninguna cosa temporal busca, ni quiere otro premio,
sino a solo Dios; y de lo temporal no quiere m 疽 que cuanto basta para conseguir lo eterno.
14. La naturaleza se complace en sus muchos amigos y parientes, se gloria de su noble nacimiento y
distinguido linaje, halaga a los poderosos, lisonjea a los ricos, aplaude a los iguales. Pero la gracia ama aun a
los enemigos y no se engr 冾 por los muchos amigos, ni hace caso de propio nacimiento y linaje, si en el no
hay mayor virtud. Favorece m 疽 al pobre que al rico; se acomoda mas bien al inocente que al poderoso; se
alegra con el veraz, no con el engaso. Exhorta siempre a los buenos a que aspiren a gracias mejores, y se
asemejen al Hijo de Dios por sus virtudes.
15. La naturaleza luego se queja de la necesidad y del trabajo. Pero la gracia lleva con buen rostro la
pobreza.
16. La naturaleza todo lo dirige a smisma, y por spelea y porf 僘 . Mas la gracia todo lo refiere a Dios, de
donde originalmente mana, ning 佖 bien se arroga ni se atribuye a smisma. No porf 僘, ni prefiere su modo de
pensar al de los otros; sino que en todo dictamen y opini se sujeta a la sabidur 僘 eterna y al divino examen.
17. La naturaleza apetece saber secreto y o 叝 novedades; quiere aparecer en p 炻 lico, y observar mucho
por los sentidos; desea ser conocida, y hacer cosas de donde le proceda alabanza y fama. Pero la gracia no
cuida de o 叝 cosas nuevas ni curiosas; porque todo esto nace de la corrupci antigua, y no hay cosa nueva ni
durable sobre la tierra. Ense a recoger los sentidos, a huir la vana complacencia y ostentaci, esconder
humildemente lo que tenga digno de admiraci o alabanza, y buscar en todas las cosas y en toda ciencia fruto
de utilidad, y alabanza y honra de Dios. No quiere que ella ni sus cosas sean pregonadas; sino que Dios sea
glorificado en sus dones, que los da todos con pur 﨎 imo amor.
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18. Esta gracia es una luz sobrenatural, y un don especial de Dios; y propiamente la marca de los escogidos,
y la prenda de la salvaci eterna, la cual levanta al hombre de lo terreno a amar lo celestial, y de carnal lo
hace espiritual. Asque, cuanto m 疽 apremiada sea la naturaleza, tanto mayor gracia se infunde, y cada d 僘 es
reformado el hombre interior seg 佖 la imagen de Dios con nuevas visitaciones.

lCAP ヘ TULO 55: DE LA CORRUPCI モ N DE LA NATURALEZA, DE LA EFICACIA DE LA GRACIA DIVINA.

EL ALMA:
1. Ser, Dios m 卲, que me criaste a tu imagen y semejanza, conc 馘 eme aquesta gracia, que declaraste
ser tan grande y necesaria para la salvaci; a fin de que yo pueda vencer mi perversa naturaleza, que me
arrastra a los pecados y a la perdici. Pues yo siento en mi carne la ley del pecado, que contradice a la ley de
mi alma, y me lleva cautivo a obedecer en muchas cosas a la sensualidad y no pudo resistir a sus pasiones, si
no me asiste tu sant 﨎 ima gracia, eficazmente infundida en mi coraz.
2. Necesaria tu gracia, y grande gracia, para vencer la naturaleza inclinada siempre a lo malo desde su
juventud. Porque abatida en el primer hombre Ad 疣 , y viciada por el pecado, pasa a todos los hombres la
pena de esta mancha; de suerte que la misma naturaleza, que fue criada por Ti buena y derecha, ya se toma
por el vicio y enfermedad de la naturaleza corrompida; por que el mismo movimiento suyo que le qued la
induce al mal y a lo terreno. Pues la poca fuerza que le ha quedado, es como una centellita escondida en la
ceniza. Esta es la raz natural, cercada de grandes tinieblas; pero capaz todav 僘 de juzgar del bien y del mal,
y de discernir lo verdadero de lo falso; aunque no tiene fuerza para cumplir todo lo que le parece bueno, ni usa
de la perfecta luz de la verdad ni tiene sanas sus aficiones.
3. De aquviene, Dios m 卲 , que yo, seg 佖 el hombre interior, me deleito en tu ley, sabiendo que tus
mandamientos son buenos, justos y santos, juzgando tambi 駭 que todo mal y pecado se debe huir. Pero con
la carne sirvo a la sensualidad m 疽 que a la raz. Ases tambi 駭 que propongo frecuentemente hacer muchas
buenas obras; pero como falta la gracia para ayudar a mi flaqueza, con poca resistencia vuelvo atr 疽 y
desfallezco. Por la misma causa sucede que conozco el camino de la perfecci, y veo con bastante claridad
como debo obrar. Mas agradado del peso de mi propia corrupci no me levanto a cosas m 疽 perfectas.
4. 。Oh, cu 疣 necesaria me es, Ser, tu gracia, para comenzar el bien, continuarlo y perfeccionarlo! Porque
sin ella ninguna cosa puedo hacer; pero en Ti todo lo puedo, confortado con la gracia. 。 Oh gracia
verdaderamente celestial, sin la cual nada son los merecimientos propios, ni se han de estimar en algo los
dones naturales! Ni las artes, ni las riquezas, ni la hermosura, ni el ingenio o la elocuencia valen delante de Ti,
Ser, sin tu gracia. Porque los dones naturales son comunes a buenos, y a malos; m 疽 la gracia y la caridad
es don propio de los escogidos, y con ella se hacen dignos de la vida eterna. Tan encumbrada es esta gracia,
que ni el don de la profec 僘, ni el hacer milagro, o alg 佖 otro saber, por sutil que sea, es estimado en algo sin
ella. Ni aun la fe ni la esperanza, ni las otras virtudes son aceptas a Ti, sin caridad ni gracia.
5. 。Oh beat 﨎 ima gracia, que al pobre de esp 叝 itu lo haces rico en virtudes, y al rico en muchos bienes
vuelves humilde de coraz! Ven, desciende a mi, ll 駭 ame luego de tu consolaci, para que no desmaye mi
alma de cansancio y sequedad de coraz. Supl 兤 ote, Ser, que halle gracia en tus ojos, pues me basta,
aunque me falte todo lo que la naturaleza desea. Si fuere tentado y atormentado de muchas tribulaciones, no
temerlos males, estando tu gracia conmigo. Ella es fortaleza, ella me da consejo y favor. Mucha m 疽
poderosa es que todos los enemigos, y mucho m 疽 sabia que todos los sabios.
6. Ella ense la verdad, la ciencia, alumbra el coraz, consuela en las aflicciones, destierra la tristeza, quita
el temor, alimenta la devoci produce l 疊 rimas afectuosas. ソ Qusoy yo sin la gracia, sino un madero seco, y
un tronco in 偀 il y desechado? As 﨎 teme, pues, Ser, tu gracia para estar siempre atento a emprender,
continuar y perfeccionar buenas obras, por tu Hijo Jesucristo. Am 駭.

lCAPITULO 56: QUE DEBEMOS NEGARNOS A NOSOTROS MISMOS, Y ASEMEJARNOS A CRISTO POR
LA CRUZ.

JESUCRISTO:
1. Hijo, cuanto puedes salir de ti, tanto puedes pasarte a M Ascomo no desear nada exteriormente, produce
la paz interior; asel negarse interiormente, causa la uni con Dios. Quiero que aprendas la perfecta renuncia
de ti mismo en mi voluntad, sin replica ni queja. S 刕 ueme: YO SOY CAMINO, VERDAD Y VIDA. Sin camino
no hay por donde andar; sin verdad no podemos conocer;sin vida no hay quien pueda vivir. Yo soy el camino
que debes seguir, la verdad que debes creer, la vida que debes esperar. Yo soy camino inviolable, verdad
infalible, vida interminable. Yo soy camino muy derecho, verdad suma, vida verdadera, vida bienaventurada,
vida increada. Si permanecieres en mi camino, conocer 疽 la verdad, y la verdad te library alcanzar 疽 la vida
eterna.
2. Si quieres entrar en la vida, guarda mis mandamientos. Si quieres conocer la verdad, cr 馥 me a M Si
quieres ser mi disc 厓 ulo, ni 馮 ate a ti mismo. Si quieres poseer la vida bienaventurada, desprecia la presente.
Si quieres ser ensalzado en el cielo, hum 匀 late en el mundo. Si quieres reinar conmigo, lleva la cruz conmigo.
Porque so los siervos de la cruz hallan el camino de la bienaventuranza y de la luz verdadera.
EL ALMA:
3. Ser, pues tu camino es estrecho y despreciado en el mundo, conc 馘 eme que te imite en despreciar el
mundo. Pues no es mejor el siervo que su se r, ni el disc 厓 ulo es superior al maestro. Ejercitase tu siervo en
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tu vida, pues en ella esta mi salud, y la santidad verdadera. Cualquier cosa que fuera de ella oigo o no me
recrea ni satisface cumplidamente.
JESUCRISTO:
4. Hijo, pues sabes esto y lo has le 冝 o todo, si lo hicieres, ser 疽 bienaventurado. El que abraza mis
mandamientos y los guarda, ese es el que me ama, y Yo le amar y le manifestara 駘,y le harsentar conmigo en
el reino de mi Padre.
EL ALMA:
5. Ser, Jes 俍, como lo dijiste y prometiste, asse haga, y pueda yo merecerlo. Recibde tu mano la cruz; yo
la llevarhasta la muerte, ascomo Tme la pusiste. Verdaderamente la vida de l buen religioso es cruz, pero gu
僘 al para 﨎 o. Ya hemos comenzado; no se debe volver atr 疽, ni conviene dejarla.
6. Ea, hermanos, vamos juntos, Jes 俍 sercon nosotros. Por Jes 俍 tomamos esta cruz, por Jes 俍
perseveremos en ella. Sernuestro auxiliador el que es nuestro capit 疣, y fue nuestro ejemplo Mirad a nuestro
Rey que va delante de nosotros y pelearpor nosotros. Sig 疥 osle varonilmente, nadie tema los terrores
estemos preparados a morir con animo en la batalla, y no demos tal afrenta a nuestra gloria, que huyamos de
la cruz.

lCAPITULO 57: NO DEBE ACOBARDARSE DEMASIADO EL QUE CAE EN ALGUNAS FALTAS.

Jesucristo:
1. Hijo, m 疽 me agradan la humildad y la paciencia en la adversidad que el mucho consuelo y devoci en la
prosperidad. ソ Por qute entristece una peque cosa dicha contra ti? Aunque m 疽 fuera, no debieras
inquietarte. Mas ahora d 駛 ala pasar, porque es la primera, ni nueva, ni serla 伃 tima si mucho vivieres. Harto
esforzado eres cuando ninguna cosa contraria te viene. Aconsejas bien, y sabes alentar a otros con palabras;
pero cuando viene a tu puerta alguna repentina tribulaci, luego te falta consejo y esfuerzo. Mira tu gran
fragilidad que experimentas a cada paso en peques ocasiones; mas todo este mal que te sucede, redunda en
tu salud.
2. Ap 疵 talo como mejor supieres de tu coraz, y si llega tocarte, no permitas que te abata, ni te lleve
embarazado mucho tiempo. Sufre a lo menos con paciencia, si no puedes con alegr 僘. Y si oyes algo contra
tu gusto y te sientes irritado, refr 駭 ate, y no dejes salir de tu boca alguna palabra desordenada que pueda
escandalizar a los inocentes. Presto se aquietarel 匇 petu excitado de tu coraz: y el dolor interior se dulcifica
con la vuelta de la gracia. A 佖 vivo Yo (dice el Ser) dispuesto para ayudarte y para consolarte m 疽 de lo
acostumbrado, si conf 僘 s en My me llamas devoci.
3. Ten buen 疣 imo, y aperc 兊 ete para trances mayores. Aunque te veas muchas veces atribulado, o
gravemente tentado, no por eso estya todo perdido. ソ Co podr 疽 testar siempre en un mismo estado de
virtud, cuando le faltal 疣 gel en el cielo, y al primer hombre en el para 﨎 o? Yo soy el que levanta con entera
salud a los que lloran y traigo a mi divinidad los que lloran y traigo a mi divinidad los que conocen su flaqueza.
EL ALMA:
4. Ser, bendita ea tu palabra, dulce para mi boca m 疽 que la miel y el panal. ソ Quhar 僘 yo en tantas
tribulaciones y angustias, si Tno me animases con tus santas palabras? Con tal que al fin llegue yo al puerto
de salvaci ソ quse me da de cuanto hubiere padecido? Dame buen fin; dame una dulce partida de este
mundo. Acu 駻 date de m Dios m 卲, y gu 僘 me por camino derecho a tu reino. Am 駭.

lCAPITULO 58: NO SE DEBEN ESCUDRI ム AR LAS COSAS ALTAS Y LOS JUICIOS OCULTOS DE DIOS

JESUCRISTO:
1. Hijo, gu 疵 date de disputar de materias altas, y de los secretos juicios de Dios; por quuno es desamparado
y otro tiene tantas gracias; por questuno muy afligido y otro tan altamente ensalzado. Estas cosas exceden a
toda humana capacidad; y no basta raz ni disputa alguna para investigar el juicio divino. Por eso, cuando el
enemigo te trajere esto al pensamiento, o algunos hombres curiosos lo preguntaren, responde aquello del
profeta: JUSTO ERES, SE ム OR, Y JUSTO TU JUICIO. Y tambi 駭 : LOS JUICIOS DEL SE ム OR SON
VERDADEROS Y JUSTIFICADOS EN SMISMOS. Mis juicios han de ser temidos, no examinados; por que no
se comprende con entendimiento humano.
2. Tampoco te pongas a inquirir o disputar de los merecimiento de los Santos, cu 疝 sea m 疽 Santo o mayor
en el reino de los cielos. Estas cosas muchas veces causan contiendas y disensiones sin provecho; aumentan
tambi 駭 la soberbia y la vanagloria, de donde nacen envidias y discordias, cuando uno quiere preferir
imprudentemente un Santo, y otro quiere a otro. Querer saber e inquirir tales cosas, ning 佖 fruto trae, antes
desagrada mucho a los Santos; por que Yo no soy DIOS de discordia, sino de paz; la cual consiste m 疽 en la
verdadera humildad, que en la propia estimaci.
3. Algunos con celo de amor se aficionan a unos Santos m 疽 que a otros; pero m 疽 por afecto humano que
divino. Yo soy el que hice a todos los Santos; Yo les di la gracia; Yo les he dado la gloria. Yo slos m 駻 itos de
cada uno; Yo les previne con bendiciones de mi dulzura. Yo conocmis amados antes de los siglos; Yo los
escogdel mundo, y no ellos a M Yo los llampor gracia y atraje por misericordia; Yo les llevpor diversas
tentaciones. Yo les envigrandes consolaciones, les di la perseverancia y coronsu paciencia. 4. Yo conozco al
primero y al 伃 timo.

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Yo los abrazo a todos con amor inestimable. pues. Aunque algunas veces me dejas en diversas tentaciones y adversidades. porque la puerta humilde y angosta del reino celestial no les permitirentrar! 。Ay tambi 駭 de los ricos. quedar 疣 ellos fuera aullando y llorando a l 疊 rima viva! Alegraos los humildes. el infierno y la muerte. allestel cielo. como si me colmases de consolaciones espirituales. que no saben si ser 疣 dignos de ser contados con los 匤 fimos. 6. ni podr 疣 ayudarme los defensores poderosos. En esta prueba debes ser tan amado y alabado. con la cual se inclinan m 疽 a unos que a otros. Llenos est 疣 de tanto amor de la divinidad. ni alg 佖 lugar secreto y delicioso defenderme. que ninguna parte de gloria les falta. porque cuando entraren los pobres en el reino de Dios. En fin. pues. Ser Dios. y todos se aman rec 厓 rocamente. Ser. arden en el fuego inextinguible de la caridad. lCAP ヘ TULO 59: TODA LA ESPERANZA Y CONFIANZA SE DEBE PONER EN S モ LO DIOS. ni les puede faltar cosa alguna de bienaventuranza. Yo debo ser honrado por cada uno de cuantos he engrandecido y predestinado. y est 疣 m 疽 cercanos a M y son m 疽 amados de M Por lo cual estescrito que abatieron sus coronas delante de Dios. se pasan del todo al m 卲. no entrar 駟 s en el reino de los cielos. y cu 疣 lejos estde la perfecci de los Santos. porque fuera de Ti todo es d 饕 il e inconstante. 5. ni los libros doctos consolarme. Quitan y ponen seg 佖 su inclinaci. 8. A Ti se dirige todo mi deseo. ソ cu 疝 es mi confianza en esta vida? o ソ cu 疝 mi mayor contento de cuantos hay debajo del cielo? Por ventura ソ no eres Tmi Dios y Ser. Porque elevados sobre slibres de su propio amor. ソ de qule servir 僘 el saberlo. y ensalzado sobre todas las cosas. No se glor 僘 n de sus propios merecimientos. y donde no. si Tmismo no me auxilias. esfuerzas. 2. sino en Ti solo. consuelas y guardas. tuvieron esta respuesta: Si no os hiciereis como nis. ni cosa alguna preciosa librarme. pongo toda mi esperanza y refugio. y todo mi lo conviertes en bien. 10. pues no saben amar sino los gozos particulares. y la amistad humana. Tbuscas solamente mi salud y mi aprovechamiento. Mas hay grand 﨎 ima diferencia entre lo que piensan los hombres imperfectos y lo que saben los varones espirituales por la revelaci divina. El menor sergrande entre mil. en tus manos dejo todas mis tribulaciones y angustias. y con humilde coraz invocar su favor. que tienen aqusus deleites. m 疽 me aman a Mque a smismos y a todos sus merecimientos. que escudrir sus secretos con in 偀 il investigaci. especialmente los que se hallan con poca luz interior. Yo soy digno de ser alabado en todos mis Santos. Por mejor tengo peregrinar contigo en la tierra. que sueles de mil modos probar a tus escogidos. cuyas misericordias no tienen n 伹 ero? ソ Dde me fue bien sin Ti? o ソ cu 疣 do me pudo ir mal estando Tpresente? M 疽 quiero ser pobre por Ti. Tmi consolador y el amigo m 疽 fiel en todo. Por eso. Todos buscan su inter 駸. Todos son una misma cosa por v 匤 culo de la caridad. pues. y la poquedad de sus virtudes. porque todos se llamar 疣 y ser 疣 hijos de Dios. porque llenos de la verdad eterna. y ascomo sienten de las cosas terrenas. a Mme deprime y a todos los dem 疽 del reino de los cielos. no honra al grande. todos tienen un mismo parecer y un mismo querer. Gu 疵 date. Y sobre todo. 53 . ni los consejeros discretos darme respuesta conveniente. donde todos son grandes. Dios m 卲. No hay cosa que los pueda apartar ni declinar. cuanto m 疽 altos est 疣 en la gloria tanto m 疽 humildes son en smismos. con dificultad saben amar a alguno con perfecto amor espiritual. Teres mi esperanza y mi confianza. Callen. Porque no me aprovechar 疣 muchos amigos. 7. y regocijaos los pobres. ayudas. Ellos est 疣 cumplidamente contentos. los hombres carnales y animales. asimaginan de las celestiales. hijo. yo no puedo confiar cumplidamente en alguno que me ayude oportunamente en mis necesidades. cualquiera que se humillare como ni . Donde Test 疽. si no se humillase delante de Mpor este conocimiento. y por eso no cesarde orar. 9. Y el que quisiere deprimir alguno de los Santos. que poseer sin Ti el cielo. El Alma: 1. 。Ay de aquellos que se desden de humillarse de voluntad con los peque tos. porque yo hice al grande y al peque. Y aunque uno supiese qui 駭 es m 疽 Santo que otro. y el pecador de cien a s morir Pues cuando preguntaban los disc 厓 ulos qui 駭 fuese mayor en el reino de los cielos. Y aun los lleva mucho el afecto natural. Mejor es rogar a los Santos con devotas oraciones y l 疊 rimas. Todos los Santos. de tratar curiosamente de las cosas que exceden a tu alcance: de lo que debes tratar es de que puedas ser siquiera el menor en el reino de Dios. que el que porf 僘 cu 疝 sermayor o menor Santo. Gran cosa es ser en el cielo siquiera el menor. si and 疂 s en el camino de la verdad. Por eso quien despreciare a uno de mis peque elos. En Ti. gemir y clamar en pos de Ti. y de tal abundancia de gozos. pues que ninguna cosa buena se atribuyen a smismos. 3. que rico sin Ti. y no se levantase a alabar m 疽 puramente mi nombre? Mucho m 疽 agradable es a Dios el que piensa en la gravedad de sus propios pecados. sin preceder alg 佖 merecimiento suyo. y no disputen del estado de los Santos. y se postraron sobre sus rostros delante del Cordero. Muchos preguntan qui 駭 es el mayor en el reino de Dios. no como agrada a la eterna verdad. y en 駘 descansan y se regocijan con gozo inexplicable. Muchos por efecto de ignorancia. aquel serel mayor en el reino del cielo. o el mayor en el reino del cielo. todo lo ordenas para mi provecho. y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. que vuestro es el reino de Dios. sino todo a M porque yo les di todo cuanto tienen con mi infinita caridad. si los hombres saben contentarse y refrenar la vanidad de sus lenguas.

M 叝 ame seg 佖 la grandeza de tu bondad. es grand 﨎 ima consolaci para tus siervos. Bendice y santifica mi alma con bendici celestial. ni da sino una sombra de felicidad. fin de todos los bienes. gu 僘 la por el camino de la paz a la patria de la perpetua claridad. levanto mis ojos. padre de misericordias. y no haya en este templo tuyo cosa que ofenda los ojos de tu majestad soberana. A Ti. pues. y oye la oraci de este pobre siervo tuyo. y abismo de sabidur 僘 . es nada si Test 疽 ausente. y acompandola tu gracia. Am 駭. en Ti confi Dios m 卲. desterrado lejos en la regi de la sombra de la muerte. Ser. 4. y esperar en Ti sobre todo. 54 . Porque todo lo que parece conducente para tener paz y felicidad. centro de la vida. para que sea morada santa tuya. Defiende y conserva el alma de este tu siervecillo entre tantos peligros de la vida corruptible. y seg 佖 la multitud de tus misericordias. Teres. y silla de tu gloria eterna.

Adem 疽. que serentregado por vosotros. ソ cu 疣 ta reverencia y devoci debo yo tener. 。oh buen Jes 俍. mostraron tanta devoci al culto divino? 8. entre aquellos sacrificios de la ley antigua que figuraban los venideros. Tuyas son. y bendecirle y celebrarle cada d 僘 con voces acordes. Me mandas que me llegue a Ti con gran confianza. un magn 凬 ico templo. ソ qui 駭 lo creer 僘? Y si Tno lo mandases. ソ Ququiere decir esta tan piadosa dignaci. ソ y yo. que en tu saludable y divina presencia no debiera ocurrirme pensamiento alguno poco decente. por la vida del mundo. con todo su pueblo. lCAP ヘ TULO 1: CON CU チ NTA REVERENCIA SE HA DE RECIBIR A JESUCRISTO. trabajcien as en fabricar una arca para guarecerse en ella con pocas personas: ソ pues co podryo en una hora prepararme para recibir con reverencia al que fabricel mundo? Mois 駸. Y en verdad. Haced esto en memoria de M El que come mi carne y bebe mi sangre. sino al Ser de los 疣 geles. en honor de tu nombre. ofrecimil hostias pac 凬 icas. y yo os aliviar dice el Ser. esp 叝 itu y vida son. l El Alma: 1. que es el cumplimiento de todos los sacrificios antiguos. y todo el pueblo cristiano. y aun 駘 mismo los cantfrecuentemente el arpa. 6. edificen siete a s. Hizo diversos instrumentos m 俍 icos. Dices: Venid a Mtodos los que ten 駟 s trabajos y est 疂 s cargados. y tanto se pensen alabar a Dios delante del Arca del Testamento. Y Tdices: ! Venid a Mtodos! Si T Ser. Muchos corren a diversos lugares para visitar las reliquias de los Santos. Criador de los hombres y Se r de los 疣 geles. osarrecibirte tan f 當 ilmente a Ti. para que presuma llegarme a Ti? Veo que no cabes en los cielos de los cielos. y la guarnecide oro pur 﨎 imo para poner en ella las tablas de la Ley. miran los grandes edificios de los templos. porque no voy a hospedar a alg 佖 疣 gel. Dios m 卲. Verdad eterna! Aunque no fueron dichas en un tiempo. y tu pur 﨎 imo Cuerpo con sus inefables virtudes. lLIBRO CUARTO l lSANT ヘ SIMO SACRAMENTO DEL ALTAR lEXHORTACI モ N DEVOTA PARA LA SAGRADA COMUNI モ N. y que reciba el manjar de la inmortalidad. Y pues son tuyas. pues. por las cuales T Ser Dios m 卲. ソ Por qu pues. Las palabras que os he dicho. Jesucristo: Venid a Mtodos los que ten 駟 s trabajos y est 疂 s cargados. Despi 駻 tanme palabras de tanta piedad. que yo os recrear 。Cu 疣 dulces y amables son a los o 冝 os del pecador estas palabras. reyes y pr 匤 cipes. Tomad y comed: este es mi cuerpo. no dijeses esto. 2. y colocsolemnemente el Arca del Testamento. el m 疽 sabio de los reyes de Israel. y este tan amistoso convite? ソ Co osarllegarme yo que no reconozco en mcosa buena en que pueda confiar? ソ Co te hospedaren mi habitaci yo que tantas veces ofendtu benign 﨎 ima presencia? Los 疣 geles y arc 疣 geles tiemblan: los Santos y justos temen. y el sacrificio de tu cuerpo. Ser. ソ qui 駭 osar 僘 llegarse a Ti? 4. esten M y yo en 駘. tu gran siervo y tu amigo especial. mayormente cuando andan con liviandad. No var justo. convidas al pobre y al mendigo a la comuni de tu Sant 﨎 imo Cuerpo! Mas ソ qui 駭 soy yo. Pues si tanta era entonces la devoci. hizo una arca de madera incorruptible. Muchas veces los hombres hacen aquellas visitas por la novedad y por la curiosidad de ver cosas que no han visto. ni ocuparme criatura alguna. debo yo recibirlas todas con gratitud y con fe. hacedor de la ley y dador de la vida? Salom. y ases que sacan muy poco fruto de enmienda. 7. ソ co te introduciren mi casa. Tlas dijiste. y ordenque se cantasen con alegr 僘. ni escritas en un mismo lugar. y mi mala conciencia me retrae de recibir tan altos misterios. de una parte a otra. sin contrici verdadera. El pan que yo os dar es mi carne. y Tdices: 。Venid a Mtodos! 3. criatura podrida. Estas son tus palabras. pues las dijiste por mi bien. Y Test 疽 aqupresente delante de men el altar. Santo de los Santos. y se maravillan de o 叝 sus hechos. que dif 兤 ilmente estoy con devoci media hora? Y 。ojalque alguna vez gastase bien media hora! 5. para que sean m 疽 profundamente grabadas en mi coraz. mas la multitud de mis vicios me oprime. M 疽 aqu en el Sacramento del Altar. y rar 﨎 ima me veo libre de toda distracci. al ver que aquellos antiguos santos patriarcas y profetas. si quiero tener parte contigo. acord 疣 dose de los beneficios hechos en otro tiempo a los padres. Celebrocho d 僘 s la fiesta de su dedicaci. y verdaderas. 。Oh Dios m 卲! ソ Quno hicieron aquellos por agradarte? Mas 。ay de m 。Cu 疣 poco es lo que yo hago! 。 Qucorto tiempo gasto en prepararme para la Comuni! Rara vez estoy del todo recogido. mas por otra parte mis propios pecados me espantan. La dulzura de tus palabras me convida. Y yo. hay grand 﨎 ima diferencia entre el Arca del Testamento con cuanto conten 僘. Muy de grado las recibo de tu boca. miserable y m 疽 pobre de los hombres. inspirado de la gracia del Esp 叝 itu Santo. llenas de dulzura y de amor. ense al pueblo de Israel a alabar a Dios de todo coraz. si deseo alcanzar vida y gloria para siempre. no me inflamo m 疽 en tu venerable presencia? ソ Por quno me dispongo con mayor cuidado para recibirte en el Sacramento. est 疽 todo 55 . con m 俍 icas y regocijos. El devot 﨎 imo rey David bailcon toda su fuerza delante del arca de Dios. a presencia del Sacramento y al recibir el Sant 﨎 imo cuerpo de Cristo? 9. y besan los sagrados huesos guardados en oro y seda. compuso salmos. en el lugar que le estaba preparado. y tambi 駭 son m 僘 s.

que de la abundante devoci que causa. alma m 僘. sino por Ti mismo. y el pan de los 疣 geles. y tambi 駭 convidarnos con palabras de tu propia boca a recibir estos misterios. hambriento y sediento. que no es otra cosa por cierto sino Tmismo. y se hizo lo que Tmandaste. y por la mucha frecuencia ha venido a reparar menos en 駘! 13. y recibir para mi eterna salvaci este digno misterio. Gracias a Ti. QUE SE MANIFIESTA EN ESTE SACRAMENTO PARA CON LOS HOMBRES. esto especialmente cautiva los corazones de los devotos y enciende su afecto. Tme convidas a tu mesa. pastor eterno que te dignaste recrearnos a nosotros pobres y desterrados. cu 疝 tu dignaci! y 。cu 疣 tas gracias y alabanzas te son debidas por esto! 。 Oh cu 疣 saludable y provechoso designio tuviste en la instituci de este Sacramento! 。 Cu 疣 inefable tu verdad! Pues Thablaste. confiando en tu bondad y gran misericordia. criatura. que tan poco atiende a tan inefable don. 5. no so el alma. Porque El es nuestra santificaci y redenci. El Alma: 1. 10. excede sobre todo entendimiento. el cual alegra al cielo. que se disponen para enmendar toda su vida. En este Sacramento se da gracia espiritual. la esperanza devora. 56 . 。Oh admirable y escondida gracia de ese Sacramento. y conserva al universo mundo. y reflorece la hermosura afeada por el pecado. reconozco tu verdad. al rey del cielo. para que se me infunda mayor caridad. Tvienes a m Tquieres estar conmigo. en quien consiste toda la esperanza y el m 駻 ito de los que se han de salvar. porque no nos movemos con mayor afecto a recibir a Cristo. y yo la basura de los pecadores. que Tvengas a m ソ Qui 駭 soy yo para que te me des a Ti mismo? ソ Co se atreve el pecador a comparecer delante de Ti? Y T ソ co te dignas de venir al pecador? Tconoces a tu siervo. quisiste habitar entre nosotros por medio de este Sacramento. Mas ソ se dde a mtanto bien. cuando quiero llegarme a mi Se r. y das vida al mundo. y deseo que seas ensalzado para siempre. 3. desconsolado. cu 疣 maravillosamente lo haces con nosotros! 。Cu 疣 suave y graciosamente te portas con tus escogidos. tambi 駭 me agrada a mque Tlo hayas tenido por bien. y te doy gracias por tu extremada caridad. y sin detrimento eres comido por el que te recibe. Pero es muy mucho de sentir y de llorar nuestra tibieza y negligencia. Ser. diciendo: Venid a Mtodos los que ten 駟 s trabajos y est 疂 s cargados. pues. mi vileza. Teres el Santo de los Santos. y asmandaste que se hiciese. al Se r. Tte bajas a m que no soy digno de alzar los ojos para mirarte. para darme a conocer mejor tu bondad. Tme quieres dar a comer el manjar celestial. 11. que de nada necesitas. vengo yo enfermo al m 馘 ico. pan vivo que descendiste del cielo. que yo os aliviar lCAP ヘ TULO 2: DE LA BONDAD Y CARIDAD DE DIOS. con tu precioso cuerpo y sangre. El nuestro consuelo en esta peregrinaci y el gozo eterno de los Santos. en 駘 se coge copioso fruto de eterna salud todas las veces que te recibieren digna y devotamente.presente. siervo. y se ofrece Cristo en muchos lugares. Dios y hombre. 4. se repara en el alma la virtud perdida. 12. alabo tu piedad. pobre. pues. sino aun el cuerpo flaco siente haber recibido fuerzas mayores. digno objeto de la fe. no por mis merecimientos. que ordenaste y estableciste principalmente para honra tuya memoria continua. Porque los verdaderos fieles tuyos. al Criador. y se recomiende m 疽 la humildad. ソ con cu 疣 to deseo y afecto acudir 僘 n los hombres a aquel sacerdote de Dios para verle celebrar los divinos misterios? Mas ahora hay muchos sacerdotes. 。Oh dulc 﨎 imo y benign 﨎 imo Jes 俍! 。Cu 疣 ta reverencia y gracias acompadas de perpetua alabanza te son debidas por habernos dado tu sacrat 﨎 imo cuerpo. y sabes que ning 佖 bien tiene por donde pueda merecer que Tle hagas este beneficio. para que se muestre tanto mayor la gracia y amor de Dios al hombre. Y a esto no nos trae ninguna liviandad ni curiosidad o sensualidad. y superior al entendimiento humano. Yo te confieso. Porque la caridad de Cristo nunca se disminuye. Despr 馗 iome y me rindo a tu majestad en el abismo de mi bajeza. a la fuente de la vida. no la pueden gustar. a quienes te ofreces a Ti mismo en este Sacramento para que te reciban! Esto. Dios m 卲. Jes 俍 m 卲 . Al 馮 rate. y la grandeza de su misericordia nunca mengua. y fue hecho el universo. y ensalzar tu infinita bondad sobre m Yo te alabo. 。Ojalque no lo impida mi maldad! 2. la cual conocen solamente los fieles de Cristo! Pero los infieles y los que sirven al pecado. a quien no puedo venerar debidamente. Criador del mundo. a mi piadoso consolador. sino la fe firme. de este Sacramento dign 﨎 imo reciben continuamente grand 﨎 ima gracia de devoci y amor de la virtud. para que con alegre y limpia conciencia pueda celebrar frecuentemente. cuya dignidad ning 佖 hombre es capaz de explicar! Mas ソ qupensaren esta comuni. Conserva mi coraz y mi cuerpo sin mancha. Tanta es algunas veces esta gracia. tu amor. Y ases muy digno de llorarse el poco caso que muchos hacen de este saludable Sacramento. en verdad. eres contenido entero debajo de las especies de pan y vino. 。Oh Dios invisible. verdadero Dios y hombre. Porque si este sacrat 﨎 imo Sacramento se celebrase en un solo lugar y se consagrase por un solo sacerdote en todo el mundo. y la pura caridad. Pues aslo haces conmigo. cuanto la sagrada Comuni es m 疽 liberalmente difundida por el mundo. Admirable cosa es. 。Cu 疣 to es. buen Jes 俍. y da gracias a Dios por don tan excelente y consuelo tan singular que te fue dejado en este valle de l 疊 rimas. T Ser de todo. que T Se r Dios m 卲 . Pues aste agrada a Ti. 6. y sin embargo deseo recibir con devoci? ソ Qucosa mejor y m 疽 saludable pensar sino humillarme profundamente delante de Ti. 。 Oh ceguedad y dureza del coraz humano.

porque todo cuanto tienen de esplendor y de hermosura lo han recibido de tu beneficencia. no sea que absteni 駭 dome de comulgar por mucho tiempo. l lEl Alma: l1. 7. para el pobre. que en tu dulzura preparaste. qucomparo tan agradable admite. es acordarse frecuentemente de su Dios. y rebose de amor. En Ti estcuanto puedo y debo desear. descendiendo en el vientre de la Virgen se hizo hombre. Tles infundes mucho consuelo contra diversas tribulaciones. quamigo tan fiel elige. lCAP ヘ TULO 3: QUE ES PROVECHOSO COMULGAR CON FRECUENCIA. reparador de la enfermedad humana. pues. a m y me basta. procurar sin embargo. Porque obra tuya es. y esfu 駻 zame para creerlo con firm 﨎 ima fe. preven a tu siervo con las bendiciones de tu dulzura. Por eso te debes preparar siempre con nueva devoci del alma. 。 Oh admirable dignaci de tu clemencia para con nosotros. Alegra. mi esperanza y fortaleza. he levantado mi esp 叝 itu. purificarme y alentarme por la frecuencia de oraciones y confesiones. Y si ahora que comulgo o celebro soy tan negligente y tibio. la virtud comenzada crece. que yo te reciba. Aste debe parecer tan grande. si fuere privado de este manjar celestial. con la cual se curan mis vicios. Ser Dios m 卲. ソ qupodrescudrir y entender de tan alto secreto? 2. ni bien dispuesto para celebrar. y sin tu visitaci no puedo vivir. y que me una contigo en caridad. 3. Porque las inclinaciones del hombre son hacia lo malo desde su juventud. y de la sagrada participaci de tu cuerpo. mi honor y mi gloria. ahora conmigo de esta suerte. y aslos que antes de la Comuni estaban inquietos y sin devoci. Por eso suplico a tu clemencia. me acerco a Ti con reverencia y confianza. Ser. esfu 駻 zase la esperanza. y recibirte para remedio de mi salud. refr 駭 anse mis pasiones. cuya sabidur 僘 es infinita. Jes 俍 m 卲. hoy el alma de tu siervo. y nunca pueden aproximarse a la gloria de tu nombre. medicina de toda enfermedad espiritual. y ser contado entre los hijos de Abrah 疣. Sin Ti no puedo existir. Ases que la santa Comuni retrae de lo malo. Haz. Ser. A Ti vengo. y que no cuide ya de ninguna otra consolaci. quSer tan grande recibe. porque no desmayen en el camino. 3. el cielo y la tierra con todo su ornato. porque a Ti. y de lo profundo de su propio desprecio los levantas a esperar tu protecci. Ser. Porque el principal consuelo del alma fiel. necesito verdaderamente renovarme. Porque muchos bienes has dado y das siempre en este Sacramento a tus amados. Pues quieres. vis 咜 ame con tu gracia saludable para que pueda gustar en esp 叝 itu de suavidad. y por mandato tuyo. y no poder humano. o aquel en que puesto en la Cruz padeciy muripor la salud de los hombres. te dignas de venir a una pobrecilla alma y satisfacer su hambre con toda tu divinidad y humanidad! 。Oh feliz esp 叝 itu y dichosa alma la que merece recibir con devoci a su Dios y Se r. dase mayor gracia. y dador de toda consolaci interior. Dios m 卲. mi coraz desea ser unido contigo. que aun a la sutileza ang 駘 ica exceden. y conforta en lo bueno. 2. y creo verdaderamente que est 疽 aqupresente en el Sacramento como Dios y como hombre. recibir los divinos misterios en los tiempos convenientes. y quien te comiere dignamente serparticipante y heredero de la gloria eterna. Teres mi salud y redenci. y s 當 ame de este grave entorpecimiento. quhu 駸 ped tan amable aposenta. Pues yo. Teres suave alimento del alma. Criador y vivificador de todos los esp 叝 itus. y m 疽 amable que todo cuanto se puede amar ni desear! Callen en tu presencia. al punto va del mal en pero. y se enciende y dilata la caridad. mientras peregrina unida a este cuerpo mortal. decaiga de mi santo propito. 4. para disfrutar de tu don sagrado. dijiste: No quiero consentir que se vayan ayunos a su casa. ソ qusuceder 僘 si no tomase tal medicina y si no buscase auxilio tan grande? Y aunque no estpreparado cada d 僘. tan presto me entibio y desmayo. y pensar con atenta consideraci esta gran misterio de salud. con sencillez de coraz. porque sin Ti ninguna consolaci satisface. pues. Por eso me conviene llegarme muchas veces a Ti. deseo hospedarte en mi casa de manera que merezca como Zaqueo tu bendici. Yo que tantas veces caigo y peco. y si no le socorre la medicina celestial. con fe firme y sincera. que devotamente comulgan. las tentaciones se vencen o disminuyen. mi dulc 﨎 imo amado. Ser. hu 駸 ped de mi alma. porque no me desmaye en el camino. tan nuevo y agradable cuando celebras u oyes Misa. Alumbra tambi 駭 mis ojos para que pueda mirar tan alto misterio. l lEl Alma: l1. recreados con este sustento celestial. pecador indigno. y recibir a su amado con devoto coraz. y no invenci de hombres. para que merezca llegar digna y devotamente a tu sublime Sacramento. como si fuese el mismo d 僘 en que Cristo. se 57 . lCAP ヘ TULO 4: DE LOS MUCHOS BIENES QUE SE CONCEDEN A LOS QUE DEVOTAMENTE COMULGAN. Porque este alt 﨎 imo y dign 﨎 imo Sacramento es la salud del alma y del cuerpo. cuya abundancia se halla en este Sacramento como en su fuente. sagrada instituci tuya. confirmase la fe. Mueve mi coraz hacia Ti. Mi alma anhela tu sagrado cuerpo. para hacerme participante de tanta gracia. Pues T benign 﨎 imo Jes 俍. y pido la gracia especial de que todo me deshaga en Ti. y con una nueva gracia los recreas y alumbras interiormente. Deseo yo recibirte ahora con devoci y reverencia. despu 駸 . Date. Dios m 卲. pues te quedaste en el Sacramento para consolaci de los fieles. y regocijarme en tu santo convite. quesposo abraza tan noble y tan hermoso. que T Se r Dios. y rebosar asde gozo espiritual! 。 Oh. Ninguno ciertamente es capaz por smismo de entender cosas tan altas. tierra y ceniza. predicando a los pueblos y curando diversas enfermedades.

Salvador sant 﨎 imo. no ser 僘 s digno de recibir ni manejar este Sacramento. para que conozcan verdaderamente. El sacerdote vestido de las vestiduras sagradas. Rec 兊 eme para honra y gloria de tu nombre. y disponer mi coraz para adquirir siquiera una peque llama del divino incendio. ayudador m 卲. a cuya voluntad todo estsujeto. pues. debes creer a Dios todopoderoso en este sublime Sacramento m 疽 que a tus propios sentidos y a las seles visibles. manejar y recibir este Sacramento con grand 﨎 ima humildad de coraz y con devota reverencia. La cruz lleva delante. pues. s 侊 lelo Tbenigna y graciosamente por m pues tuviste por bien de llamar a todos. para que me guardes y lleves a la vida eterna. envuelto y oprimido de muchas pasiones. lCAP ヘ TULO 7: DEL EXAMEN DE LA PROPIA CONCIENCIA Y DEL PROP モ SITO DE LA ENMIENDA. incurro en tu ofensa. si no me es dado sacar agua de la abundancia de la fuente. y cu 疣 grande bondad y gracia alcanzan de tu clemencia. Aunque tuvieses la pureza de los 疣 geles. que yo os recrear 5. trae la cruz. Cuando el sacerdote celebra. cuando pienso en tu dignidad y mi vileza. y la santidad de San Juan Bautista. No has aliviado tu carga. consejero m 卲. Porque si no me llego a Ti. y mira qutal es el ministerio que te ha sido encomendado por la imposici de las manos del obispo. El sacerdote es ministro de Dios. alegra a los 疣 geles. para que continuamente tenga memoria de su sacrat 﨎 ima pasi. tiene el lugar de Cristo para rogar devota y humildemente a Dios por sy por todo el pueblo. buen Jes 俍. Yo. devotos y alegres. para que sufra con paciencia por Dios cualquiera injuria que otro le hiciere. Delante de sen la casulla. que siempre mana y rebosa. En las espaldas esttambi 駭 selado de la cruz. y edifica a la Iglesia. Su porte no ha de ser como el de los hombres comunes. y de mostrarte irreprensible. Ser. tengo gran temblor y me hallo confuso. estoy cargado de pecados. para que mire con diligencia las pisadas de Cristo. Porque siendo por smismos fr 卲 s. y seg 佖 tus fuerzas l 匇 piala adnala con verdadero dolor y humilde confesi. 3. sino T Ser Dios. de manera que no tengas o sepas cosa grave que te remuerda y te 58 . honra a Dios. y experimenten a las claras cu 疣 ta flaqueza tienen en smismos. diciendo: Venid a Mtodos los que ten 駟 s trabajos y est 疂 s cargados. mas Dios es allel principal autor y obrador invisible. l lEl Alma: l1. Porque no cabe en merecimiento humano que el hombre consagre y tenga en sus manos el Sacramento de Cristo y coma el pan de los 疣 geles. Pues so los sacerdotes ordenados en la Iglesia tienen poder de celebrar y consagrar el cuerpo de Jesucristo. y h 當 ese participante de todos los bienes. huyo de la vida. y no cese de orar ni ofrecer el santo sacrificio hasta que merezca alcanzar la gracia y misericordia divina. El sacerdote debe estar adornado de todas las virtudes. fuego que de continuo arde y nunca se apaga. Y si no puedo ser todo celestial. Grande es este misterio. l lJesucristo: l1. Por esto. combatido de tentaciones. lCAP ヘ TULO 5: DE LA DIGNIDAD DEL SACRAMENTO Y DEL ESTADO DEL SACERDOCIO. beber hasta hartarme. en las necesidades? 2. cuyas palabras usa por su mandamiento y ordenaci. duros e indevotos. y a cuyo mandamiento todo obedece. Pues ソ qui 駭 llegando humildemente a la fuente de la suavidad. a quien me encomiendo y todas mis cosas. Porque es 偀 il saber de qumodo deba yo preparar mi coraz devotamente y con reverencia para recibir saludablemente tu Sacramento. o para celebrar tan grande y divino sacrificio. y estudie en seguirle con fervor. y para que sepa que es medianero entre Dios y el pecador. antes bien est 疽 atado con m 疽 estrecho v 匤 culo. Ser Dios. pues me dispusiste tu cuerpo y sangre en manjar y bebida. sino como el de los 疣 geles en el cielo. y ha de dar a los otros ejemplo de buena vida. da descanso a los difuntos. 4. Pero todo lo que me falta. y obligado a mayor perfecci de santidad. Sobre todas las cosas es necesario que el sacerdote de Dios llegue a celebrar. Y esto lo haces de gracia con tus escogidos. y detr 疽 la lleva para llorar por compasi los ajenos. y tan abrasado como los querubines y serafines. no vuelve con algo de dulzura? O ソ qui 駭 estcerca de alg 佖 gran fuego. o el de los varones perfectos en la tierra. mediante la humilde comuni de este vivifico Sacramento. Has sido hecho sacerdote y ordenado para celebrar. Salvador m 卲. pondrsiquiera mis labios a la boca del ca celestial para que a lo menos reciba de allalguna gotilla. Y por eso debe el hombre llegar a este misterio con temor y reverencia. Conc 馘 eme. soy atormentado con dolor de mi coraz. para que llore sus pecados. y grande es la dignidad de los sacerdotes. l lJesucristo: l1.hallan muy mejorados. y no secarme enteramente. lCAP ヘ TULO 6: EJERCICIOS PARA ANTES DE LA COMUNI モ N. de Ti reciben el estar fervorosos. ayuda los vivos. que crezca el afecto de mi devoci con la frecuencia de este soberano misterio. ソ Pues quhar Dios m 卲 . Reflexiona sobre ti mismo. a los cuales es dado lo que no es concedido a los 疣 geles. para templar mi sed. As pues. Ens 鴦 ame Tel camino derecho. trabajara lo menos por hacerme devoto. y no hay quien me valga. trabajo con sudor de mi rostro. propme alg 佖 ejercicio conveniente para la sagrada Comuni. Salvador m 卲 . de ofrecer a Dios este sacrificio con fe y devoci en el tiempo conveniente. y si indignamente me atrevo. Examina diligentemente tu conciencia. cuida. con entera fe y con piadosa intenci de la honra de Dios. que no reciba alg 佖 calor? Teres fuente llena. no hay quien me libre y salve. El tiene la sel de la cruz de Cristo delante de s y en las espaldas. 2.

tan raras veces enteramente recogido. Mira c o Yo me ofrectodo al Padre por ti. 2. si quieres alcanzar libertad y gracia. tan envuelto muchas veces en vanas imaginaciones. en obsequio y sacrificio de eterna alabanza. 2. no gusto de ella. Ser. y tan soliento para velar en oraci. confiesa a Dios todas las miserias de tus pasiones en lo secreto de tu coraz. tan avariento en retener. tan tard 卲 para trabajar. para que los recibas por mi salud y la de todo el pueblo. tan negligente en las interiores. Tan alegre en la prosperidad. y admiti 駭 dome misericordiosamente al culo de tu paz y amistad. tan indevoto en la Comuni. ofr 馗 ete a ti mismo para gloria de mi nombre en el altar de tu coraz. cuantas veces acudiere a Mpor perd y gracia: Vivo yo. yo te presento en el altar de tu misericordia todos mis pecados y delitos. cuantos he cometidos en tu presencia y de tus Santos 疣 geles desde el d 僘 que comenca pecar hasta hoy. para que tu los abrases todos juntos y los quemes con el fuego de tu caridad. tan poco detenido en callar. abandon 疣 dote a Mcon absoluta y entera voluntad. y que tquedases todo m 卲. perdon 疣 domelos todos enteramente. cuanto m 疽 entrablemente puedas. Rec 兊 eme con este santo sacrificio de tu precioso Cuerpo que te ofrezco hoy en presencia de los 疣 geles que est 疣 asistiendo invisiblemente. Despu 駸 de haber confesado y llorado estos y otros defectos con dolor y gran disgusto de tu propia fragilidad. Ofr 馗 ete a My date todo por Dios. Tan inclinado a las cosas exteriores. Porque por eso tampoco se hacen varones ilustrados y libres en lo interior. tan riguroso en reprender. no es cumplida ofrenda la que haces. porque no saben del todo negarse a smismos. con sencillez de coraz me ofrezco hoy a Ti por siervo perpetuo. Y DE LA PROPIA RESIGNACI モ N. quites todas las manchas de ellos. tan indiscreto en las obras. Mas si test 疽 pegado a ti mismo. l lEL ALMA: l1. y todo el cuerpo desnudo. Ascomo no te bastar 僘 n todas las cosas sin M asno puede agradarme a Mcuanto me ofrecieres sin ti. Ten aborrecimiento de todos tus pecados en general. 3. y tan est 駻 il en ponerlos por obra. Pues no hay ofrenda m 疽 digna. Llora y du 駘 ete de que a 佖 eres tan carnal y mundano. 4. Por lo cual. sino que todos les ser 疣 perdonados. tan sordo a las palabras de Dios. tan descompuesto en las costumbres. porque no me acordarm 疽 de sus pecados. 59 . como sacrificio perpetuo. porque no quiero tu don. Tan curioso para o 叝 novedades y ver cosas hermosas. tan perezoso al rigor y al fervor. tan abatido en la adversidad. Ser. Tan impaciente por llegar al fin. tan lleno de movimientos de concupiscencia. tan encogido en dar. Yo deseo ofrec 駻 teme de mi voluntad y quedar tuyo para siempre. tan remiso en abrazar las humildes y despreciadas. Ascomo yo me ofrecvoluntariamente por tus pecados a Dios Padre con las manos extendidas en la cruz. Esta es mi firme sentencia: Que no puede ser mi disc 厓 ulo el que no renunciare todas las cosas. y mejorarla de alladelante. ni mayor satisfacci para borrar los pecados. sino a ti mismo. que no quiero la muerte del pecador. y tan vago en la atenci. y por las faltas diarias du 駘 ete y gime m 疽 particularmente. encomend 疣 dome a Mcon entera fe el cuidado de tu cuerpo y de tu alma. y con todas tus fuerzas y deseos. y recibir saludablemente el Sacramento de mi cuerpo. Tan fecundo en los buenos propitos. En seguida. 2. impida llegar libremente al Sacramento. ofr 馗 eteme con todos tus deseos. y no te ofreces de buena gana a mi voluntad. que ofrecerse a smismo pura y enteramente a Dios. Tan negligente en el rezo. limpies mi conciencia de todo delito. Tan prontamente conmovido a la ira. Tan poco diligente en la guarda de los sentidos exteriores. tan poco mortificado en las pasiones. lCAP ヘ TULO 8: DEL OFRECIMIENTO DE CRISTO EN LA CRUZ. Por eso a todas tus obras debe preceder el ofrecimiento voluntario de ti mismo en las manos de Dios. l lJesucristo: l1. tan f 當 il para disgustar a los dem 疽. Tan inconsiderado en hablar. tan duro para las l 疊 rimas y la compunci. y sermuy acepto tu sacrificio. Si el hombre hiciere lo que estde su parte. Tan desordenado en el comer. Para que de esta manera merezcas llegar dignamente a ofrecer el santo sacrificio. para ser todo tuyo. l l l lCAP ヘ TULO 9: QUE DEBEMOS OFRECERNOS A DIOS CON TODAS NUESTRAS COSAS Y ROGARLE POR TODOS. Tan dispuesto a la relajaci y regalos de la carne. Tan presto para holgarte. ni serentre nosotros entera la uni. si tdeseas serlo. Tan codicioso de poner mucho. y se arrepintiere verdaderamente. Y si el tiempo lo permite. Tan a menudo distra 冝 o. Tan f 當 il a la risa y a la disipaci. ソ Quotra cosa quiero de ti m 疽 que el que te entregues a Msin reserva? Cualquier cosa que me des sin ti. prop firmemente de enmendar siempre tu vida. dice el Ser. Tan despierto para o 叝 hablillas y cuentos. y tambi 駭 te di todo mi cuerpo y sangre en manjar. Ser. Tan propenso a juzgar. tuyo es todo lo que esten el cielo y en la tierra. con toda la voluntad. con el sacrificio del cuerpo de Cristo en la Misa y Comuni. y me vuelvas a tu gracia que perdpor el pecado. de modo que nada me quedque no pasase en sacrificio para reconciliarte con Dios: Asdebes ttambi 駭 ofrec 駻 teme cada d 僘 en la Misa en ofrenda pura y santa. sino que se convierta y viva. tan tibio en la Misa.

Misericordia. y muy deseoso de hacerlo as si le conviene y no fuese notado! El que se abstiene algunas veces por humildad o por alguna leg 咜 ima. y perdona de buena gana todas las ofensas que te han hecho. especialmente por los que en algo me han enojado o vituperado. oh Dios. y no seg 佖 mi malicia e iniquidad. la protecci en los peligros y en el alivio en los trabajos. mana te puede acaecer otra mayor. Lo m 疽 presto que pudieres. y por todos los suyos vivos y difuntos. da tu misericordia a los que la piden. 3. M 疽 cuando estuviere leg 咜 imamente impedido. y desean retardar la sagrada Comuni por no verse obligados a guardar su alma con mayor cuidado. Mas no debemos cuidar de sus astucias y tentaciones por m 疽 torpes y espantosas que sean. y asno carecerdel fruto del Sacramento. en tu divino acatamiento. El enemigo. da mucho el dilatar demasiado la Comuni. por obra. ソ De que sirve retardar mucho la confesi. Y si thas ofendido a alguno. Haz en esto lo que te aconsejen los sabios. y por las turbaciones que levantar 3. 60 . que seamos dignos de gozar de tu gracia. y a m hombrezuelo in 偀 il y perezoso. Al contrario. y no dejar la sagrada Comuni por todos sus acometimientos. 5. y de este modo entibiar su devoci. y el Se r ayudara su deseo. libres de todos los males. y que aprovechemos para la vida eterna. me lleves a un santo y bienaventurado fin. Ser. y las necesidades de mis parientes. 6. hermanos y de todos los conocidos. Vesme aquque me encomiendo a tu misericordia. l lJESUCRISTO: l1. o para hacerlos excesivamente t 匇 idos y perplejos. y hacer lo que este de su parte. y se enciende en su amor. entonces padecen peores tentaciones de Satan 疽 que antes. o quitarles la fe con las impugnaciones que les sugiere. y disminuir el amor del pr imo. y buscar m 疽 bien la gloria y honra de Dios. te den muy alegres y cordial 﨎 imas gracias. No dejes la sagrada Comuni por alguna peque tribulaci o pesadumbre. para que tlos enmiendes y santifiques. cuando piensan en prepararse para la sagrada Comuni. que este dispuesto a comulgar cada d 僘. debe recibir sacramentalmente el cuerpo de su Redentor con afectuosa reverencia. debe despertarse a smismo. cu 疣 poca caridad y flaca devoci tienen los que tan f 當 ilmente dejan la sagrada Comuni! 。Cu 疣 bienaventurado es. llorando e implorando tu misericordia sin cesar? Yo imploro. como se dice en el libro de Job. y satisfacer seg 佖 mis fuerzas. porque nada se gana con angustiarse e inquietarse largo tiempo y apartarse del divino sacramento por obst 當 ulos diarios. y no quiero yo cometerlos jam 疽. Muchas veces estorba tambi 駭 la demasiada ansia de tener devoci. y haz que vivamos de tal modo. Porque tantas veces comulga m 﨎 ticamente y se alimenta invisiblemente su esp 叝 itu. Tambi 駭 te ofrezco. trabaja cuanto puede sin perder medio y ocasi por retraer y estorbar a los fieles y devotos. perdona mis pecados por tu santo nombre! Salva mi alma que redimiste con tu preciosa sangre. Am 駭. Y por todos los que yo enoj turb agraviy escandalic por palabra. amigos. eme propicio. lCAP ヘ TULO 10: NO SE DEBE DEJAR F チ CILMENTE LA SAGRADA COMUNI モ N. para que puedas sanar de tus pasiones y vicios. Despreciarse debe este desdichado y burlarse de 駘. por si acaso consigue asque dejen del todo la comuni. y de cuantos me han hecho bien a my a otros por tu amor. Muy a menudo debes acudir a la fuente de la gracia y de la misericordia divina. y despu 駸 estar 疽 menos dispuesto. 5. 。Perdona. Ser todos mis bienes. tu gracia a los que la necesitan. sacude tu pereza e inacci. para que Tnos perdones a todos nuestros pecados y ofensas rec 厓 rocas. me entrego en tus manos. M 疽 si poco a poco le entrarla tibieza. Se r. y cuanto pueda estorbar la caridad. o diferir la sagrada Comuni? L 匇 piate cuanto antes. 6. aunque muy pocos e imperfectos. y cierta inquietud por confesarse bien. toda ira. sabiendo el grand 﨎 imo fruto y remedio que hay en la sagrada Comuni. arrepentido y pesaroso de ellos mientras vivir estoy dispuesto para hacer penitencia. porque esto suele causar un grave entorpecimiento. y merezcas hacerte m 疽 fuerte y m 疽 despierto contra todas las tentaciones y enga s del demonio. pues. Aparta. o dijese Misa por ellos. por ignorancia o advertidamente. para que los hagas agradables y aceptos a Ti. Y de todos los que desearon y pidieron que yo orase. 4. a la fuente de la bondad y de toda pureza. y te hallar 疽 mejor que si lo dilatares mucho tiempo. antes. 。Oh. sino confesarlos humildemente. indignaci y contienda. M 疽 en ciertos d 僘 s y en el tiempo mandado. tenga siempre buena voluntad y devota intenci de comulgar. que es a la que especialmente atiende. que su propia consolaci. de nuestros corazones toda mala sospecha. sino vete luego a confesar. Pero 。 Oh dolor! Algunos tibios y disipados dilatan con gusto la confesi. y cu 疣 agradable a Dios el que vive tan bien y guarda su conciencia con tanta pureza. y Dios te perdonartambi 駭 de buena voluntad. Aborrezco mucho todos mis pecados. y aste apartar 疽 mucho tiempo de la Comuni. Haz conmigo seg 佖 tu bondad. vomita luego el veneno. y siempre los mejores. cuantas se acuerda con devoci el misterio de la Encarnaci y Pasi de Cristo. es de alabar por su respeto. ソ Que puedo yo hacer por mis pecados. Tambi 駭 te ofrezco mis oraciones y el sacrificio de propiciaci. para turbarlos con su acostumbrada malicia. 2. Para que todos sientan el fervor de tu gracia. para que. pide perd con humildad. como presto el remedio. Assucede con algunos que. el auxilio de tu consolaci. Tambi 駭 te ofrezco todos los santos deseos de los devotos. Porque cualquier devoto puede cada d 僘 y cada hora comulgar espiritualmente con fruto. por la buena voluntad. o me han hecho alg 佖 da o agravio. Si hoy la dejas por alguna causa. 4. o se lleguen a ella con tibieza. sino rechazar contra el mismo los fantasmas abominables que nos representa. Dios m 卲 . porque impide la gracia de Dios y destruye la devoci del alma. y deja el ansia y el escr 侊 ulo. Este esp 叝 itu maligno se mete entre los hijos de Dios.

Sino que est 疣 siempre absortos de gozo en presencia de Dios. 4. puras y levantadas al cielo las manos que tocan al Criador del cielo y de la tierra. Otra es la de la ley divina. Acord 疣 dome de estas maravillas. pues. lCAP ヘ TULO 11: EL CUERPO DE CRISTO Y LA SAGRADA ESCRITURA SON MUY NECESARIOS AL ALMA FIEL. no el cordero figurativo. y de aquadelante servirte con mayor fervor. muchas veces se hallara mal preparado. Sin estas dos cosas yo no podr 僘 vivir bien. T Dios m 卲. y sujetarme a Ti en todos mis deseos. con esp 叝 itu de humildad. Tambi 駭 tendrlos libros santos. lo que esperaron. mantenimiento y luz. a quien deseo contemplar eternamente. y donde los santos 疣 geles comen con nosotros. recibirlo en su propia boca. Mas esto no es posible mientras vivo en carne mortal. Y si no podemos proceder con tanta inocencia de vida como debemos. 3. como a enfermo tu sagrado Cuerpo para alimento del cuerpo. se me convierte en grave tedio. ni criatura alguna dar descanso sino T Dios m 卲 . creo yo. cuando viv 僘 n en este mundo esperaban con gran fe y paciencia l a venida de tu gloria. cu 疣 santo el cuerpo. y adem 疽 me comunicaste tu divina palabra para que sirviese de luz a mis pasos. que se regala contigo en el banquete. Gracias te doy. D 﨎 teme. Entretanto caminarcon la fe. PORQUE YO. Jes 俍 m 卲. y en la de tus santos 疣 geles. y mirar m 疽 al aprovechamiento de los otros. y tu Sacramento el pan que le da la vida. cu 疣 pura la boca. confieso serme necesarias dos cosas que son. 5. esto es. todo mi coraz debiera encenderse y llorar de gozo. No seis muy prolijo ni acelerado en celebrar. y sobre todo esto. porque mientras no veo claramente a mi Se r en su gloria. que ahora se regocijan contigo en el reino de los cielos. de que. Yo tengo verdaderamente y adoro al mismo a quien adoran los 疣 geles en el cielo: m 疽 yo solo con la fe por ahora. o cuando le fuerza la costumbre. por la mesa de la santa doctrina que nos diste por tus siervos los profetas. y con buena y constante voluntad. Mas cuando llegue este perfecto estado. Deben ser simples y castos los ojos acostumbrados a mirar el cuerpo de Cristo. Bienaventurado el que se ofrece a Dios en entero sacrificio cuantas veces celebra o comulga. esplendor de la luz eterna. pues tan continuamente recibe el sant 﨎 imo Sacramento. cualquier contento. ellos claramente y sin velo. y permanecereternamente. contemplando cara a cara su gloria. Lo que ellos creyeron. consideraci a mi imbecilidad cuando te ocultas bajo de este Sacramento. y nos conduce con seguridad hasta lo mas interior del velo donde esta el Santo de los Santos. sino guarda el medio justo y ordinario de los dem 疽 con quienes vives. adonde llegaron ellos finalmente por tu gracia. donde estel pan santificado. que contiene la doctrina sagrada. para manifestar a todo el mundo tu caridad. y trasladados de esta claridad al abismo de la claridad de Dios. Porque tambi 駭. Criador y Redentor de los hombres. 。 Oh Dios todopoderoso! Ay 棈 enos tu gracia a los que hemos recibido el oficio sacerdotal. sino ir por el camino ordinario de los mayores. 。 Oh dulc 﨎 imo Ser Jes 俍 ! 。 Cuanta es la dulzura del alma devota. tengo yo confianza de llegar. confortado con los ejemplos de los Santos. Detenido en la c 疵 cel de este cuerpo. porque la palabra de Dios es la luz de mi alma. que a tu propia devoci y afecto. aunque encubierto bajo otra especie. Mas ソ dde estahora esta devoci? ソ dde el copioso derramamiento de l 疊 rimas devotas? Por cierto en tu presencia. 8. pues. Estas se pueden llamar dos mesas colocadas a uno y a otro lado en el tesoro de la Santa Iglesia. cu 疣 limpias deben estar aquellas manos. porque los bienaventurados en la gloria no necesitan de medicina sacramental. Porquel mirarte en tu propia y divina claridad no podr 僘 n mis ojos resistirlo. 7. Tienes. dispusiste una gran cena. sino tu sant 﨎 imo Cuerpo y Sangre. Debo yo contentarme con la luz de una fe verdadera. otganos llorar dignamente los pecados que hemos cometido. 2. donde est 疣 todas las delicias del para 﨎 o. el Cuerpo sant 﨎 imo tuyo por singular remedio y refugio. para consolaci y espejo de la vida. y embriag 疣 dolos con el c 疝 iz saludable en esta sagrado banquete. alegrando a todos los fieles. El que no se prepara sino al acercarse la fiesta. 6. Porque en el Sacramento te tengo verdaderamente presente. aunque sea espiritual. Por eso debo tener mucha paciencia. Pues conozco que tengo grand 﨎 ima necesidad de dos cosas. No debes causar a los otros molestia ni enfado. Ser. ense la verdadera fe. cu 疣 inmaculado el coraz del sacerdote. y desaparezcan las sombras de las figuras. tus Santos. como fue en el principio. VUESTRO DIOS Y SE ム OR. apetecible sobre todos deseos de su coraz! Seria ciertamente muy dulce para mderramar en tu presencia copia de l 疊 rimas afectuosas. en la cual diste a comer. A los sacerdotes especialmente se dice en la ley: SED SANTOS. sin las cuales no podr 僘 soportar esta vida miserable. cu 疣 grande y honor 凬 ico es el oficio de los sacerdotes. y regar con ellas tus pies como la piadosa Magdalena. cesarel uso de los Sacramentos. para que podamos servirte digna y devotamente con toda pureza y buena conciencia. me eres testigo de que ninguna cosa me puede consolar. tenerlo en sus manos. 。Oh. y distribuirle a los dem 疽! 。Oh. en nada estimo cuanto en el mundo veo y oigo. los aptoles y los otros doctores. Una es la mesa del sagrado altar. que no sea honesta y 偀 il. espero. ni el mundo entero subsistir 僘 ante el resplandor de la gloria de tu majestad. donde se le presenta otro manjar que a su 佖 ico amado. 7. 61 . aunque gustan una suavidad m 疽 feliz. a los cuales es concedido consagrar al Ser de la majestad con las palabras sagradas. el precioso cuerpo de Cristo. l lEL ALMA: l1. SOY SANTO. gustan el Verbo encarnado. bendecirlo con sus labios. donde tantas veces entra el Autor de la pureza! De la boca del sacerdote no debe salir palabra que no sea santa. y andar con ella hasta que amanezca el d 僘 de la claridad eterna. Gracias te doy.

Prep 疵 ame una sala grande y adornada. pues para manifestar tu dulzura para con tus hijos. y te enfervorices de nuevo para la enmienda. ni por necesidad. o como se regocijan dos amigos entre s Lo que pido. y te hayas muy seco. tu amado Dios y Se r que se digna venir a ti. Desecha de ti todo el mundo. y levanten su coraz a los cielos. del todo olvidado de m ソ Cu 疣 do me conceder 疽 estar Ten m y yo en Ti. pues yo quiero de buena gana estar contigo. Tvienes para que seas por Msantificado y unido conmigo. 。cu 疣 grande es la abundancia de tu dulzura. yo suplirlo que te falta. que reservaste para los que te temen! Cuando me acuerdo. y hazlo con mucha diligencia. te dignaste mantenerlos con el pan suav 﨎 imo bajando del cielo! Verdaderamente no hay otra naci tan grande. que lo es antes la devota preparaci. y recibe dentro de ti a tu amado. da gracias a tu Dios. sino por necesidad. l lJESUCRISTO: l1 Yo soy amante de la pureza. Si quieres que venga a ti y me quede contigo. ni criatura alguna me mueva u ocupe mi atenci. con quien mi alma desea estar todos los d 僘 s de su vida. lCAP ヘ TULO 13: C モ MO EL ALMA DEVOTA DEBE DESEAR CON TODO SU CORAZ モ N UNIRSE A CRISTO EN EL SACRAMENTO. Yo busco un coraz puro. quedarte conmigo. ven y rec 兊 eme. aunque te preparases un a entero y no pensases en otra cosa. y permanecer asunidos eternamente? 2. de algunos devotos que se llegan a tu Sacramento con dign 﨎 ima devoci y afecto. que te halle solo para abrirte todo mi coraz. pues tienes al que no te puede quitar todo el mundo. y goza de tu Dios. Ni tvienes a santificarme a M sino que yo vengo a santificarte y mejorarte. si 駭 tate como p 疔 aro solitario en el tejado. sino en Msin cuidado alguno. l lEL ALMA: l1. no porque eres digno. sino que tambi 駭 la conserves con cuidado despu 駸 de recibido el Sacramento. y dador de toda santidad. Verdaderamente eres Tel Dios escondido que no comunicas a los malos. llama y no ceses hasta que merezcas recibir una migaja. Yo soy a quien te debes entregar sin reserva. Ser. porque el cuidado que despu 駸 se tiene. y yo a Ti. de mi descanso. Mas por sola mi piedad y gracia se te permite llegar a mi mesa. No desprecies esta gracia. es unirme a Ti enteramente. lCAP ヘ TULO 14: DEL ANSIA CON QUE ALGUNOS DEVOTOS DESEAN EL CUERPO DE CRISTO. Si no sientes devoci. dispone a su amado el mejor y m 疽 alido lugar: porque en esto se conoce el amor del que hospeda al amado. me confundo muchas veces. Oh Ser. Pero conviene que no solo procures la devoci antes de comulgar. 2. se indispone para ella el que luego se entrega con exceso a las complacencias exteriores. desviar mi coraz de todas las cosas criadas. o una gota de gracia saludable. y alles el lugar. sino con temor. lo que deseo. Y al contrario. recete a alg 佖 lugar secreto. 3. Pero s 畸 ete que no puedes alcanzar esta preparaci con el m 駻 ito de tus obras. singularmente reservado para el hombre! Pues ソ qudaryo al Ser por esta gracia. de manera que ya no vivas en ti. 3. dolor y miseria infinita. Pues cualquier persona que ama. y piensa en tus excesos con amargura de tu alma. y sin dulzura de coraz. por esta caridad tan grande ? No hay cosa m 疽 agradable que yo le pueda dar. como si un rico convidase e hiciese comer con el a un pobre mendigo que no tuviese otra cosa para pagar este beneficio sino humildad y agradecimiento. sino que tu conversaci es con los humildes y sencillos. te acercas a todos tus fieles. a quienes te das para que te coman y disfruten. Ni es menos necesario despu 駸 el recogimiento y vigilancia. sino porque tuve misericordia de ti. que mi coraz todo entero. yo quiero estar contigo. 4. Yo soy el que te llame y mande que vinieses. arroja de ti la levadura vieja. l lEL ALMA: l1. Haz lo que este de tu parte. reverencia y amor recibe el cuerpo de Jesucristo. que tenga dioses que tanto se le acerquen. como T Dios nuestro. sino con temor. y todo el ruido de los vicios. que no estoy todo 62 . persevera en la oraci.! ソ Cuando estarabsorto y enteramente unido a Ti. Y yo le responder D 刕 nate. para que este unido con el 匤 timamente.gime. Que me quedo tan seco. Entonces me dir SI Tquieres estar conmigo. Este es todo mi deseo: que mi coraz este contigo unido. no por costumbre. para que recibas nueva gracia. y que ya ninguno me desprecie. y gozarte como mi alma desea. Ser. Entonces se alegrar 疣 todas mis entras. Teres verdaderamente el autor de mi paz. y a la mesa de la sagrada comuni. en Ti esta la suma tranquilidad y el verdadero descanso. 。Oh Ser. y asperciban un continuo consuelo. cu 疣 suave es tu esp 叝 itu. fuera de Ti todo es trabajo. Tme necesitas a M yo no necesito de ti. Cuando yo te concedo afectos de devoci. y celebrarcontigo la pascua con mis disc 厓 ulos. lCAP ヘ TULO 12: DEBE DISPONERSE CON GRAN DILIGENCIA EL QUE HA DE RECIBIR A CRISTO. 。Ay Dios m 卲. Porque ソ dde hay gente alguna tan ilustre como el pueblo cristiano? O ソ que criatura hay debajo del cielo tan amada. mas bien prepara con toda diligencia tu coraz. ソ Quien me dar Ser. como el alma devota. no por costumbre. como se hablan dos que mutuamente se aman. y me avergenzo de mmismo al ver que llego tan tibio y tan fr 卲 a tu altar. es la mejor disposici para recibir nuevamente mayor gracia. Gu 疵 date de hablar mucho. cuando mi alma estuviere perfectamente unida a Dios. y limpia la morada de tu coraz. En verdad Teres mi amado escogido entre millares. a quien se comunica Dios para apacentarla con su gloriosa carne ? 。 Oh inefable gracia ! 。Oh maravillosa dignaci ! 。Oh amor sin medida. y aprender a gustar las celestiales y eternas por medio de la sagrada Comuni y frecuente celebraci. sino que Tsolo me hables.

guardarla con humildad. como lo has echo muchas veces con tus Santos de un modo admirable. sino recibiendo tu cuerpo con indecible regocijo y ansia espiritual. porque no mira a su propia devoci y consuelo. sino que del todo te pusieres en sus manos. pues Tsolo eres mi manjar y bebida. te hallar 疽 recogido y sosegado. Poderosa es. y cu 疣 pobre soy en virtudes. s 駑 e propicio. y pido y deseo ser participante de los que tan fervorosamente te aman. y me abrasases y transformases en Ti para ser un esp 叝 itu contigo por la gracia de la uni interior y por la efusi de un amor abrasado! No consientas que me separe de Ti ayuno y seco. o te fuere quitada secretamente. todo lo 匤 fimo y criado en menosprecio y olvido. mi amor. mas no te abatas demasiado. tanto m 疽 presto viene la gracia. Sino que con la boca del coraz y del cuerpo anhelaban afectuosamente a Ti. que levantarse su intenci a Dios con sencillo coraz. l lJESUCRISTO: l1. Por eso la debes esperar con segura confianza y humilde paciencia. 。Oh dulc 﨎 imo y amant 﨎 imo Ser. prueba manifiesta de tu sagrada presencia en este Sacramento! Estos son verdaderamente los que conocen a su Se r en el partir del pan. y por el amor sensible de su coraz. Lejos estde mi muchas veces semejante afecto y devoci. y m 疽 alto levanta el coraz ya libre. mi gozo. 2. Porque luego que te entregares a Dios de todo tu coraz. Tambi 駭 da algunas veces al fin de la oraci lo que dilatdesde el principio. tu misericordia para concederme gracia tan deseada. ni te entristezcas desordenadamente. y la caridad una vez perfectamente encendida y experimentada del mancelestial. ni tan vehementemente atra 冝 o y pose 冝 o de amor. para que mi fe se fortalezca. Hablo a quien todo lo sabe. porque nada te agrada. 。Oh. y se hardigno del don de la devoci. fuente viva. y visitarme clement 﨎 imamente con este esp 叝 itu de fervor el d 僘 que tuvieres por bien. no pudieron detener las l 疊 rimas. y cuando no te es concedida. y 駘 se puso enteramente en sus manos para siempre. m 疽 copiosamente entra. que por el gran deseo de comulgar. esperarla con paciencia y confianza. enciende mi frialdad con el fuego de tu amor. y se despojare de todo amor u odio desordenado de cualquier cosa criada. crezca la esperanza en tu bondad. y no buscares cosa alguna por tu propio gusto. Tsolo me seas dulce desde ahora para siempre. pues su coraz arde en ellos tan vivamente. y perfectamente vencieres. y ser contado en su n 伹 ero. Si siempre se nos diese la gracia sin dilaci. lCAPITULO 16: QUE DEBEMOS MANIFESTAR A CRISTO NUESTRAS NECESIDADES Y PEDIRLE SU GRACIA. Te debes humillar en especial cuando sientes interiormente poca o ninguna devoci. Dios m 卲 . si me encendieses todo con tu presencia. merece la singular gracia de la uni divina. por que la mano del Se r estcon 駘. Buen Jes 俍. pues. 。 Oh verdadera y ardiente fe la suya. 。Que extra ser 僘 que yo me abrasase todo en tu amor. turbado y amancillado. todo lo pesado y contrario en paciencia. y a quien solo me puede consolar y ayudar perfectamente. Mas si aquello poco o mucho apartares. como otros muchos devotos. Da de comer a este tu hambriento mendigo. alumbra mi ceguedad con la claridad de tu presencia. y no me dejes andar vagando por la tierra. De esta manera serbendito el hombre que busca a Dios con todo su coraz. obrar sol 兤 itamente con ella. a Ti acudo por consuelo y alivio. a quien son manifiestos todos los secretos de mi coraz. y dejar a Dios el tiempo y el modo en que se digne visitarte. y no ha recibido su alma en vano. pues. sin acordarme de m siendo Tfuego que siempre arde y nunca cesa. cuando recibe la santa Comuni. Cualquiera. Porque el Ser echa su bendici. 2. si es que debe llamar poco y no mucho lo que tanto bien estorba. tan grande amor y fervor. 2. pedirla con instancia. en cuantos males y vicios estoy abismado. y a medida de nuestro deseo no podr 僘 abrazarla bien el hombre flaco. cu 疣 tas veces me veo agobiado. Debes buscar con diligencia la gracia de la devoci. tentado. lCAP ヘ TULO 15: QUE LA DEVOCI モ N SE ALCANZA CON LA HUMILDAD Y ABNEGACI モ N DE S ヘ MISMO. amor que limpia los corazones y alumbra el entendimiento! lCAP ヘ TULO 17: DEL AMOR FERVOROSO Y VEHEMENTE DESEO DE RECIBIR A CRISTO 63 . nunca desfallezca. Algunas veces es bien peque cosa la que impide y esconde la gracia. tendr 疽 lo que suplicaste. Entonces very abundar y se maravillar y se dilatarsu coraz. pidiendo gracia e implorando misericordia. echa la culpa a ti mismo y a tus pecados. 3. Y cuanto m 疽 perfectamente renunciare alguno las cosas bajas. 3. porque Jes 俍 anda en su compaa. a quien deseo recibir ahora devotamente! Tconoces mi flaqueza y la necesidad que padezco. y concede a este tu pobre mendigo siquiera alguna vez sentir en la santa Comuni un poco de afecto entrable de tu amor. dulce y benigno. Levanta mi coraz a Ti en el cielo. encendido delante de Ti. estarmuy bien dispuesto para recibir la divina gracia. quiero a lo menos con tu gracia tener tan fervoroso deseo. A Ti vengo por remedio. l lEL ALMA: l1. y estuviere muerto a smismo por su propio desprecio. recibirla con gratitud. Este. sino ptate conmigo piadosamente. Y aunque no me hallo inflamado del gran deseo de tus especiales devotos. no pudiendo templar ni hartar su hambre de otro modo. Dios da muchas veces en un instante lo que neglargo tiempo. sino sobre todo a la gloria y honra de Dios . Dios m 卲 . Vesme aqudelante de Ti. 4. Convi 駻 teme todo lo terreno en amargura. mi dulzura y todo mi bien. pobre y desnudo. donde halla los vasos vac 卲 s. Tsabes los bienes que m 疽 falta me hacen.

y despu 駸. deseo recibirte hoy. Y cuanto pueda el alma piadosa concebir y desear. que te alaben y te den gracias juntamente conmigo. y se te darla luz de la ciencia. dio saltos de alegr 僘 en tu presencia con gozo del Esp 叝 itu Santo. con devoto y humild 﨎 imo afecto dec 僘: El amigo del esposo. Si tales fuesen las obras de Dios. encomi 駭 dalo con seguridad al Dios todopoderoso. y con entera fe lo reciben. Dios m 卲. y humilla tu juicio a la fe. con tal fe. y con el mayor afecto. 5. 64 . Por eso te ofrezco y dedico los j 炻 ilos de todos los corazones devotos. sino que tienta y atormenta de diversas maneras a los fieles y devotos. Muchas veces es muy conveniente al siervo de Dios el padecer estas tentaciones. Ac 駻 cate. Y como el bienaventurado San Juan Bautista. Pero no se proh 兊 e el devoto y humilde deseo de alcanzar la verdad a aquellos que siempre est 疣 prontos a ser ensedos. tengan por bien acordarse de este pobre. queriendo escudrir las cosas sublimes. La raz humana es flaca. Gu 疵 date de escudrir in 偀 il y curiosamente este profund 﨎 imo Sacramento. serabrumado de su gloria. vi 駭 dote Jes 俍 m 卲. mis deseos y ansias de darte infinita alabanza y bendici inmensa. y con entrable fervor. mi. y sus obras admirables se ocultan a toda investigaci. Fe se te pide y vida sencilla.l lEL ALMA: l1. todo mi bien. y tuvieron devoci ardent 﨎 ima. tu precursor. Se r. l lJESUCRISTO: l1. Esto te ofrezco ahora. h 疊 ase en mi seg 佖 tu palabra. que esta en su presencia y le oye. todas las tribus y lenguas. cuando a 佖 estaba encerrado en el vientre de su madre. y huirde ti el malvado enemigo. Al 畸 ente todos los pueblos. hace cosas grandes e inescrutables en el cielo y en la tierra. seg 佖 la multitud de tu inefable grandeza. se descubre a los humildes. felicidad interminable! Deseo recibirte con el deseo m 疽 vehemente y con la reverencia m 疽 digna. 3. y a todos tus fieles. Bienaventurada la sencillez que dejando los 疽 peros caminos de las cuestiones. se regocija mucho al o 叝 la voz del esposo: asdeseo yo estar inflamado de grandes y santos deseos y presentarme a Ti con todo el afecto de mi coraz. Y cuando hubieren gozado de la devoci y uni deseada. y no ir delante de ella ni quebrantarla. 2. SOMETIENDO SU PARECER A LA SAGRADA FE. no elevaci de entendimiento ni profundidad de los misterios de Dios. como te recibiy deseo tu Sant 﨎 ima Madre la gloriosa Virgen Mar 僘 . sino al enemigo. inmenso y de poder infinito. Muchos perdieron la devoci. Algunos son gravemente tentados contra la fe en este Sacramento. 4. ソ co entender 疽 las que est 疣 sobre la esfera de tu alcance? Suj 騁 ate a Dios. y caminar seg 佖 las santas doctrinas de los Santos Padres. cuando al 疣 gel que le anunciel misterio de la Encarnaci respondihumilde y devotamente: He aqula esclava del Ser. no disputes con tus pensamientos. Merezcan hallar tu gracia y misericordia todos los que con reverencia y devoci celebran tu alt 﨎 imo Sacramento. sino te quieres ver anegado en un abismo de dudas. 3. y deseo ofrecerte cada d 僘 y cada momento. Dios m 卲. y ruegan a Dios humildemente por. los viv 﨎 imos afectos. pues. sino cree en las palabras de Dios. que lo que el hombre puede entender. 5. Con suma devoci y abrasado amor. lCAP ヘ TULO 18: QUE EL HOMBRE NO DEBE SER CURIOSO EN EXAMINAR ESTE SACRAMENTO. 2. y engrandezcan tu santo y dulc 﨎 imo nombre consumo regocijo e inflamada devoci. No tengas cuidado. Toda raz y discurso natural debe seguir a la fe. con tal agradecimiento. embriag 疣 dolos ni respondas a las dudas que el diablo te sugiere. los cuales te son just 﨎 imamente debidos. no se dir 僘 n inefables ni maravillosas. y se partieren de la mesa celestial muy consolados y maravillosamente recreados. seg 佖 tu fuere 偀 il y necesaria. Criador y Redentor m 卲. Dios anda con los sencillos. y obran secretamente en este sant 﨎 imo y sobreexcelent 﨎 imo Sacramento. Nada deseo reservar para m sino ofrecerme en sacrificio con todas mis cosas voluntariamente. y ll 馮 ate al Sacramento con suma reverencia. con tal afecto. Dios no te enga. M 疽 puede obrar Dios. esperanza y pureza. Se r. pecador. con una fe firme y sencilla. Porque la fe y el amor muestran aqumucho su excelencia. va por la senda llana y segura de los mandamientos de Dios. conversar entre los hombres. y todo lo que no puedes entender. el que enga es el que se cree a smismo demasiadamente. y todas las virtudes y alabanzas con que te han celebrado y pueden celebrar todas las criaturas en el cielo y en la tierra: rec 兊 elo todo por my por todos los encomendados a mis oraciones. te ofrezco todo el afecto de mi coraz. que f 當 ilmente se pudiesen comprender por la raz humana. Si no entiendes y comprendes las cosas m 疽 triviales. Y aunque yo sea indigno de tener aquellos sentimientos devotos. cree a sus Santos y a sus Profetas. las soberanas iluminaciones. recibirte en la comuni. como lo desearon muchos Santos y personas devotas que te agradaron mucho con la santidad de su vida. Pues no tienta el demonio a los infieles y pecadores a quienes ya tiene seguros. amor eterno. y convido y ruego con instancia y afecto. como si yo solo tuviese todos aquellos inflamados deseos. alumbra a las almas puras. reverencia. mas la fe verdadera no puede ser engada. Todo te lo presento y te lo ofrezco con humild 﨎 ima reverencia. y esconde su gracia a los curiosos y soberbios. y da entendimiento a los peques. Recibe. dignidad y amor. los embelesos espirituales. deseo. y puede engarse. El que es escrudridor de la majestad. las visiones celestiales. con todo el afecto y fervor del coraz. honor y alabanza. a todos los esp 叝 itus celestiales. Ser. El Dios eterno. 。Oh Dios m 卲. cual jam 疽 tuvo ni pudo sentir ninguno de los Santos. para que seas por todos dignamente alabado y glorificado para siempre. 4. SINO HUMILDE IMITADOR DE CRISTO. y el mayor de los Santos. m 疽 esto no se de imputar a ellos.

.l Gloria a Cristo Jesus.....Argentina 3 de Diciembre 2002 21:23 65 .. Rosario .. Am 駭 FIN * * * Este libro fue digitalizado para distribuci  libre y gratuita a trav 駸 de la red Revisi y re edici Electrica de Hern 疣.ahora y siempre....

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