You are on page 1of 78

LA LUCHA INTERMINABLE

CARPETA BÁSICA PARA TALLERES DE DERECHOS HUMANOS

CENTRO DE DERECHOS HUMANOS


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C.

ÁREA DE APOYO Y FORTALECIMIENTO A PROCESOS SOCIALES

BLANCA ISABEL MARTÍNEZ BUSTOS


DIRECTORA

COLABORACIONES:
REFLEXIONES EN LOS TALLERES DE LAS
PROMOTORAS Y PROMOTORES

TEXTOS
LILIANA AQUINO DEHESA
PEPA MARTINÉZ PEYRATS
SILVIA PERÉZ GÁNDARA
LUCILA POLO HERRERA

RESPONSABLE DE LA PUBLICACIÓN
DAVID MÉNDEZ MORENO
COORDINADOR DE ÁREA

REVISIÓN
LAS PROMOTORAS Y PROMOTORES
PASANTES
MARCELINO HERNÁNDEZ GÓMEZ

DISEÑO E ILUSTRACIÓN
PACOX GONZÁLEZ MUÑOZ
caronte_costeau@yahoo.com.mx

CENTRO DE DERECHOS HUMANOS FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C.


Brasil 14, Barrio de Mexicanos, C.P. 29240
San Cristobál de Las Casas, Chiapas, México.
Correspondencia: Apartado Postal 178, San Cristobál de Las Casas, Chiapas, México.
Tel: (967) 678 7395, 678 7396, 678 3548; Fax: (967) 6783551
E mail: cdhbcasas@laneta.apc.org http://www.laneta.apc.org/cdhbcasas

2ª EDICIÓN
NOVIEMBRE 2005
Centro de Derechos Humanos
FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 133
¡NO OLVIDAREMOS!

No olvidaremos para que no vuelva a pasar lo que sucedió en el poblado de San


Pedro Nixtalucum, Municipio de San Juan El Bosque o de San Juan de la
Libertad. Este es un Municipio imperante de la región tzotzil.
La mayor parte de los predios rurales en el Municipio son Ejidos.
San Pedro Nixtalucum es uno de ellos.
En 1995, de diferentes maneras, los habitantes del Municipio
manifestaron su reacción a los fraudes electorales realizados
en el Estado y en muchos casos fue mediante la no participación
en las elecciones de ese municipio y con la creación de 38
municipios en rebeldía en Chiapas.
En este mismo año 1995, se formó el Municipio Autónomo
“San Juan de La Libertad”. A partir de ese momento, en este
municipio había dos poderes municipales, uno gobernado por
un presidente electo en elecciones oficiales y el otro elegido
mediante «usos y costumbres». Este segundo apoyado por una
gran mayoría de habitantes del Municipio.
El 11 de abril de 1996 aumentó la tensión en la cabecera municipal entre el
grupo del PRD y el del PRI. Los priístas solicitaron la intervención de las autori-
dades del Estado para que pudieran gobernar desde el palacio municipal. La
Secretaría de Gobierno intervino y se logró un acuerdo verbal de no
agresión y mutua conviencia.
El 6 de febrero de 1997, fue desmantelado el Municipio Autónomo San
Juan de la Libertad por 50 miembros del Ejército Federal Mexicano.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


134 LA LUCHA INTERMINABLE
Sin importar el diálogo para la paz entre el Gobierno y el EZLN, la violencia
desde el Estado fue en aumento contra aquellos que consideraba sus enemigos.
Según informes recabados de propios habitantes de San Pedro Nixtalucum, el
principio del conflicto en la comunidad se dio el miércoles 12 de marzo de 1997.
* El conflicto en la comunidad
siguió entre los partidos; el 13 de
marzo de 1997, los priístas
detienen a 5 contrarios del PRD.
Los perredistas, para defender a sus
* Los priístas ama- compañeros detienen a 4 priístas. * Por su parte los
rraron a sus detenidos perredistas amarraron
frente a la Agencia a sus rehenes en los
Rural. cafetales cercanos.

* Las mujeres trataron de


desamarrar a sus familiares
perredistas detenidos; y después
de soltar a dos... fueron golpeadas
por los priístas.

* De los dos grupos,


se formaron comisiones
y acordaron liberar a
los detenidos al mismo
tiempo.

* Algunos priístas de la comunidad fueron a pedir «auxilio»


a las autoridades en la cabecera municipal del Bosque para
que les ayudaran. Mientras en la comunidad los dos grupos
se disponían a intercambiar detenidos, llegó en helicóptero
el Sr. Jorge Enrique Hernández Aguilar, Procurador de
Justicia del Estado y en camionetas elementos de Seguridad
Pública y Policías Judiciales.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 135
En ese momento se suspendió la negociación entre los dos grupos. La Seguridad
Pública liberó a los detenidos que eran priístas y subieron a las camionetas a los
detenidos perredistas.
Un grupo de perredistas logró detener a los policías cuando salían de la comu-
nidad, para exigir explicación por la detención de sus compañeros. La multitud se
aproximó al primer carro y con claro nerviosismo los elementos de la Policía de
Seguridad Pública aceptaron dialogar.
* En ese momento, un disparo que salió de las camionetas, mató de inmediato
a un campesino perredista Los perredistas que iban con palos y piedras de inme-
diato respondieron, pero las balas empezaron a multiplicarse por tierra y por
aire, pues el helicóptero que sobrevolaba la comunidad disparó en contra de los
campesinos.
* En la trifulca, los campesinos lograron desarmar a dos policías y con sus
armas se defendieron. La balacera duró cerca de 20 minutos. Más tarde,
elementos del Ejército Federal entraron a la comunidad y apoyaron a los policías
a realizar detenciones. Mientras tanto, los campesinos salieron de la comunidad
a refugiarse en la montaña; 67 familias fueron las que salieron a buscar refugio.

* No hice nada.
* Estábamos en nuestra casa tranquilas. Los priístas gritaban a
prepararse con palos, con machetes, con varillas.
* Nosotras no sabíamos nada y recibimos una golpiza.
* A dos jóvenes los ayudamos a desatarse del lazo, pero recibimos
muchos golpes por ayudarlos.
* A muchos no los pudimos ayudar y fueron llevados en carro
donde me los mataron.
* Tengo 3 hijos. De 3 que tengo, mataron a dos de mis hijos.

136 Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


136 LA LUCHA INTERMINABLE
*¿Qué van a comer mis hijos? Me mataron a mi esposo. Lo mataron
los soldados por orden del gobierno.
* Ya no tengo hijos. Uno murió y a dos se los llevaron a la cárcel.
*Lo mataron encima del carro. Le echaron bala. Lo llevaron
colgando de cabeza en el helicóptero.
*Licenciado: ¿por qué no puedo ver el cuerpo de mi esposo?

19 de Marzo de 1997.

*Los compañeros caídos no los vamos a


olvidar. Murieron por defender su derecho.

Centro de Derechos Humanos 137


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 137
* Hay mucho rezago en
Chiapas, A veces, lo inesperado
provoca enfrentamiento entre
los grupos. No podemos adivinar
que eso no va a ocurrir.

Mario Arturo Coutiño Farrera,


Director General del gobierno de
Chiapas.

* Los desplazados están preocupados por su


casa, animales, alimentos. * Proceso de Diálogo para:
* Queremos resolver ya ese problema. * Indemnizar a las viudas.
* No queremos más policía de seguridad * liberar a los presos
pública. Con nuestra gente podemos verlo. La encarcelados injustamente.
gente ha manifestado que no quiere más militares. * Reponer los bienes
* Los soldados están provo- destruidos a los desplazados.
cando problemas. * La pronta salida de Segu-
* Tenemos derecho como ridad Pública de la comunidad.
indígenas de manifestar lo que
no es bueno.
Presidente Municipal

COMISIÓN DE VERIFICACIÓN DE
LOS DAÑOS EN LAS CASAS Y PER-
TENENCIAS DE LOS DESPLAZADOS.

138 Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


138 LA LUCHA INTERMINABLE
Prisión de máxima seguridad de Cerro Hueco.
* 8 ó 12 estaban amarrados. A los demás, la Seguridad Pública fue a su casa
a traerlo rompiendo puerta. * También
otro compa-
*El es mi papá. Lo ama-
ñero se quemó
rraron en la cancha y
con el escape.
cuando lo subieron al
camión estaba muy caliente
*Nos trajeron sin saber de
el piso y se quemó.
que nos acusaban. Dicen que yo
soy culpable de los muertos.
*Nos acusa-
ban a nosotros.
Es mi hermano
al que mataron.

*Veníamos
*Mi hijo quedó muerto. todos amarra-
Tenía 22 años y ahí quedó de dos. Uno venía
un balazo. Y ahora estamos en boca arriba y
la cárcel. Otro de mis hijos otro boca aba-
también le dispararon en la jo. Veníamos
pierna; tiene 17 años. encimados,
pues.

Centro de Derechos Humanos 139


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 139
* Si tenemos un punto de
acuerdo de que ya no van a s
eguir las trompadas, nosotros
podemos tomar una decisión de
retirar la Seguridad Pública y
que la gente retorne a sus
domicilios.
Mario Arturo Coutiño Farrera,
Director General del gobierno de
Chiapas.

*Nosotros tenemos el plan


de regresar. Nosotros no
solicitamos a la Seguridad
Pública.
Presidente Municipal

* Después de casi 5 horas de discusión


se acordó firmar un documento.

Al salir de la reunión del diálogo, quedaron en el lugar el


enviado del gobierno, el Sr. Coutiño y los priístas, para
negociar los sueldos de los días que no habían trabajado.

*Al mismo tiempo las autoridades priístas


convocaron a una junta en la que estaban el
comandante de la Seguridad Pública y otra
persona que decía que era judicial.

140 Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


140 LA LUCHA INTERMINABLE
*Al no tener una solución verdadera del gobierno, las comunidades de alrededor
de San Pedro Nixtalucum se organizaron para acompañar el retorno de sus
compañeros desplazados.
*El día 9 de mayo, a bordo de diferentes
carros, los desplazados regresaron a su comunidad.
Después de una celebración religiosa en la
ermita de la comunidad, se dispusieron
a ir a sus casas para limpiarlas y
tomar en cuenta lo que les hacía falta.

*El acuerdo de esta reunión fue el de no aceptar que los desplazados regresaran a
sus casas. Los desplazados se vieron obligados a regresar a su refugio.

*Hemos venido a acompañar a nuestros compañeros que tuvieron que abandonar


sus hogares por las agresiones de la Seguridad Pública y de los soldados priístas.
Ahora regresan para quedarse en sus casas.

Centro de Derechos Humanos 141


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 141
* El Gobierno del Estado liberó a los 24 campesinos
encarcelados injustamente: once campesinos de
tenidos fueron puestos en libertad el día 23 de mayo
de 1997 por la madrugada y los trece campesinos
faltantes el día 28 de mayo, también por la
madrugada.
*Indemnizó de forma incompleta a huérfanos y
viudas.
*No reparó los daños a las casas y pertenencias
de los campesinos afectados por la violencia política.
*Al salir la Seguridad Pública, se encontró en el
lugar donde estaban, plantas de marihuana.
*SAN PEDRO NIXTALUCUM ES SÓLO UN
EJEMPLO DE LA COTIDIANA REALIDAD DE
MUERTE Y REPRESIÓN QUE VIVE CHIAPAS.
*LOS POBLADORES DE SAN PEDRO
NIXTALUCUM NO SE HAN RECONCILIADO
ENTRE ELLOS, Y LE HAN AÑADIDO RENCOR Y
ENVIDIA, GRACIAS A LAS INTERVENCIONES DE
LOS FUNCIONARIOS DEL GOBIERNO Y DE LOS
QUE DISEÑARON EL PROBLEMA.
ES UN IMPOSIBLE BUSCAR LA RECONCILIA-
CIÓN YA QUE NO PUEDE DARSE SI SE MANTIENE
LA IMPUNIDAD.
Por eso no olvidaremos para que no vuelva a pasar
lo que sucedió en el poblado de San Pedro Nixtalucum,
Municipio de San Juan El Bosque o de San Juan de la
Libertad que es uno de los Municipios más imperantes
de la región tzotzil.

142 Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


142 LA LUCHA INTERMINABLE
CANASTA REVUELTA
I. Objetivo:
Animación, aprender los nombres de los participantes y su presentación al grupo.
II. Desarrollo:
Los participantes se sientan en sus respectivas sillas formando un círculo, (no debe quedar
ninguna silla desocupada). El coordinador queda de pie en el centro.

Se explica que a los


... y a los Se explica que a los
compañeros de la derecha se
de la izquierda compañeros de la derecha se
les llamará naranja
naranja...
limón
limón. les llamará naranja
naranja...

Mmmmh...
Limón
Limón.
¡Susana!
Yo soy
En el momento que el coordinador Ana.
señale a cualquiera de la rueda
diciendo: ¡Limón!, éste debe gritar el
nombre del compañero que esté a
su izquierda. Si le dice: ¡Naranja!,
debe decir el nombre del que tiene a Susana
su derecha. Si se equivoca la persona soy yo.
a quien se le pregunta, pasa al
Centro y el coordinador ocupa su
lugar.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 143
Después de varias veces de decir
naranja o limón, se dice: ¡Canasta
Revuelta! y todos deberán cambiar
de asiento. (El que está al centro,
aprovechará para ocupar una silla y
el que se quede sin lugar ocupará el
centro).

Recomendaciones:
* Esta dinámica debe hacerse rápidamente para que mantenga el interés, porque cada vez
que se diga "canasta revuelta " los participantes cambian de lugar y es necesario preguntar el
nombre de los nuevos vecinos.
* Es conveniente decir unas 3 ó 4 veces el nombre de la fruta antes de revolver la canasta.
* Está dinámica ayuda a reafirmar el conocimiento de los participantes del taller; no se debe
usar para iniciar una presentación.
* Se recomienda para el segundo día, luego de haber utilizado el día anterior otra dinámica
de presentación.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


144 LA LUCHA INTERMINABLE
LA TELARAÑA
I. Objetivo:
Esta dinámica sirve para que los participantes se presenten.
II. Materiales:
Una bola de cordel o estambre.
III. Desarrollo:
Los participantes se colocan de pie formando un círculo y se entrega a uno de ellos la bola de
cordel o estambre; se pide que diga su nombre, de que lugar viene, tipo de trabajo que
desempeña, interés de su participación, etc. Luego, éste toma la punta del cordel y lanza la bola
a otro compañero, quien a su vez se debe presentar de la misma manera, deteniendo el hilo para
lanzar la bola. La acción se repite así, hasta que entre todos los participantes forman la imagen
de la telaraña.
Una vez qué todos se presentaron, quien se quedó al último con la bola la regresa al que se
la envió, mencionando su nombre. Este a su vez, hace lo mismo de tal forma que la bola va
regresando al que la lanzó. Se pide a los participantes atención a la presentación de cada uno,
pues no se sabe a quien le va a tocar la bola y para poder repetir su nombre cuando la regrese.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 145
LOS NOMBRES ESCRITOS
Marta
I. Objetivo: Alberto
Miguel
Presentación, ambientación
II. Materiales:
-Tarjetas
-Alfileres o cinta para pegar
III. Desarrollo:
Los participantes forman un círculo
y cada uno de ellos se pega en el pecho Rosa
una tarjeta con su nombre. Se dan 5
minutos para que cada uno trate de me-
morizar el nombre de los demos com-
pañeros. Al terminarse el tiempo, todo
mundo se quita la tarjeta y la hace
circular hacia la derecha durante unos Joaquín
minutos, y se detiene el movimiento. Pepe Verónica
Como cada persona debe tener una tarjeta que no es la suya, en menos de diez segundos
debe buscar a su dueño para entregársela. El que se quede con una tarjeta ajena, se sale del
juego.
El ejercicio continúa hasta que los participantes se aprendan todos los nombres de sus
compañeros.

Rosa?
Yo soy
Toma tu
Verónica..
Marta. Miguel. tarjeta.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


146 LA LUCHA INTERMINABLE
¡EL PUEBLO MANDA!
I. Objetivo:
Animar al grupo.
II. Desarrollo:
El coordinador explica que va a dar diferentes órdenes; y para que sean cumplidas debe
decir siempre la siguiente consigna: "EL PUEBLO MANDA". Ejemplo: "El pueblo manda que se
pongan de pie". Sólo cuando se diga la consigna, la orden debe realizarse. A la persona o personas
que se equivocan, se pide que salgan del círculo. El coordinador puede cambiar la consigna; Por
ejemplo: "El pueblo dice que se sienten", los que obedecen pierden, ya que la consigna es: "EL
PUEBLO MANDA". Las órdenes se deben dar rápidamente para que el juego sea ágil.
El juego acaba cuando queda poca gente y se siguen sin problema las órdenes correctas.
El pueblo manda...
que se toquen la oreja
derecha.

Perdió.
Tóquense los
dos cachetes.

Recomendaciones:
Para descontrolar a los participantes es bueno decir rápido varias órdenes correctas y
luego decir una orden de forma incorrecta:
- El pueblo manda que se rasquen la cabeza.
- El pueblo manda que saquen la lengua.
- El pueblo manda que se rasquen la panza con la otra mano.
- El pueblo manda que se rasquen más fuerte.
- Que griten!
Conviene poner a coordinar esta dinámica a personas que la conocen bien para que no pierda agilidad.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 147
LA PANTOMIMA
I. Objetivo:
Ayuda a mostrar con señas situaciones y analizar las reacciones que el grupo tiene frente a
ellas.
II. Desarrollo:
Es una actuación o seña sin palabras, o sea muda.
La pantomima se caracteriza por representar las reacciones de las personas frente a
diferentes situaciones o hechos de nuestra vida real. Para trabajar esta dinámica se necesita
lo siguiente:
Escoger el tema
Platicar sobre el tema
Hacer una historia.
En este paso debemos poner mucho cuidado en escoger las actitudes o reacciones que
puedan mostrar mejor el mensaje. Luego, debemos ensayar un poco y utilizar expresiones
conocidas por todos para hacer más claro lo que queremos decir. Es bueno exagerar algunos
gestos o movimientos.
PENSAR

MONTAR
DESCANSAR

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


148 LA LUCHA INTERMINABLE
III. Utilización:
La podemos usar:
1.- Para empezar a estudiar un tema (diagnóstico).
2.- Para ver una parte de un tema.
3.- Al terminar de estudiar un tema (como conclusión o síntesis).
* Siendo una técnica sin palabras, tiene la limitación de no expresar las ideas de los
personajes, pero es muy útil para presentar hechos, situaciones o actitudes.
BEBER

DOLER
CARGAR

Recomendaciones:
Es conveniente usar la pantomima cuando hay mucho ruido y es difícil que las voces sean
escuchadas por todos. La pantomima, por ser muda, va a exigir que el público se concentre más
en la actuación.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 149
LLUVIA DE IDEAS
I. Objetivo:
Poner en común las ideas o conocimientos que cada uno de los participantes tiene sobre un
tema y colectivamente llegar a hacer una síntesis, a conclusiones o acuerdos comunes.
II. Desarrollo:
El coordinador debe hacer una pregunta que exprese con claridad el objetivo que se persigue.
La pregunta debe permitir que los participantes puedan responder a partir de su realidad o de
su experiencia.
¿Por qué
no pagan bien Se aprovechan
el café? los coyotes.
Los campesinos
no saben organi-
zarse.
Luego cada participante debe
decir una idea sobre lo que piensa
acerca del tema.

En esta etapa
no se permite
Eso no
discutir.
es cierto.

Cuando no se haya comprendido


lo que dijo algún compañero, se le
pide que aclare.
Desde el principio el coordinador
puede acordar el número de ideas
que cada participante puede expresar
o puede ser sin límites.
Todos los participantes deben
decir por lo menos una idea.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


150 LA LUCHA INTERMINABLE
Mientras los participantes van
expresando sus ideas... ...el coordinador
escribe lo que se dijo:
- Los coyotes
se aprovechan.

A.- Si el objetivo es conocer la opinión del grupo so-


bre un tema específico, la anotación de la lluvia de ideas
Pero no
se anota así puede hacerse tal como van surgiendo, en desorden. Una
nomás. vez terminado este paso se escogen las ideas que resuman la
opinión de la mayoría del grupo o se elaboran en grupo
las conclusiones, eliminando o recortando ideas.
B.- Si el objetivo es analizar los diferentes aspectos
de un problema, o hacer el diagnóstico de una situación
es importante anotar las ideas con cierto orden.
Al final se tendrán varias columnas o conjuntos de ideas
que indicarán en donde se concentra la mayoría de las opinio-
nes del grupo y permitirá ir profundizando cada aspecto del
tema a lo largo de la discusión o proceso de formación.
Por ejemplo: de la pregunta ¿Por que pagan mal el café? se pueden anotar las respuestas de
dos formas:
A.- Anotar - Café malo B.- Agrupar
en desorden: - Coyote las ideas pareci- Café Compradores
das en orden: -Malo -Coyote
- Mucho café
-Hay mucho café -Transporte caro

Café Mucho
Coyotes.
malo. café.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 151
LAS BOTELLAS
I. Objetivo:
Analizar la importancia de la organización.
Y lo que es una acción espontánea y una acción planificada.
II. Materiales:
6 botellitas vacías.
1 cubeta o balde con arena o agua o tierra o semillas, etc. (suficiente para llenar bien las 6
botellas).
III. Desarrollo:
1.- Se piden 6 voluntarios para que se coloquen uno al lado del otro. A los pies de cada uno se
coloca una botella vacía.
A 6 metros, enfrente de los participantes, se coloca el balde o cubeta con la arena o lo que
se haya conseguido y se pide que cada persona debe llenar bien su botella con lo que tenga
el balde.
Uno

Dos

2.- El coordinador cuenta tres y los participantes deben salir corriendo a llenar las botellas.

Tres

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


152 LA LUCHA INTERMINABLE
3.- Uno a uno va mostrando cómo quedó llena su botella y sí se derramó algo.

4.- Se piden 6 nuevos voluntarios y se 5.- Se da una tercera vuelta con otros 6
repite la acción. Quien coordina, antes de dar participantes, antes de dar la voz de salida,
la orden de salir, pregunta: se otra breve evaluación de cómo lo han
hecho los otros equipos.

¿Cómo lo
hizo el primer
equipo?
6.- Finalmente se evalúan las diferentes etapas realizadas de la dinámica.
Reflexión:
Se retoman las evaluaciones que en cada una de las tres etapas se hicieron. Ayuda si se
anota en el pizarrón lo que se dijo en cada una de las vueltas.
Ejemplo:
El coordinador pregunta ¿por qué creen que sucedió de esa forma en la primera vez? Se
empieza a analizar lo que es una acción espontánea y una acción organizada

- Se tira mucho
- Se empujaban
- Las Botellas no se llenaban bien

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 153
Se analizó la segunda vuelta: ¿qué hicieron mejor que los primeros?; ¿qué fue lo que les
permitió superarlo?; se toma en cuenta la experiencia que se va acumulando en cuanto a la
planificación de una acción y reflexionar sobre ella.
Al recordar la última vuelta, se reflexiona sobre la necesidad de realizar acciones de forma
planificada, tomando en cuenta errores y aciertos para conseguir los objetivos de forma
colectiva y completa,
Hacer la observación de que no se trataba de una competencia, sino de que todos llenaran
bien sus botellas.
Con la ayuda de lo que ha pasado, el coordinador pasa a analizar lo que sucede en la vida real
de los participantes.
Recomendaciones:
Durante el desarrollo de la dinámica el coordinador debe centrar las evaluaciones en lo que
pasa con cada grupo que llena sus botellas; no entrar en ese momento al análisis final; y en la
discusión final, dejar de lado lo que ocurrió en la dinámica para analizar la realidad.
Nos criticamos sin ayudarnos y lo hacemos solos.
Se nos olvida que el trabajo de uno es importante para todos nosotros.
Ahora veamos que cosas de nuestra comunidad suceden de forma semejante o de forma
distinta.
Nos criticamos
sin ayudarnos y lo Ahora veamos que
Se nos olvida hacemos solos. cosas de nuestra comunidad
que el trabajo de uno suceden de forma semejante
es importante para o de forma distinta.
todos nosotros.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


154 LA LUCHA INTERMINABLE
ROMPECABEZAS
I. Objetivo:
Analizar los elementos básicos del trabajo colectivo: la comunicación, el aporte personal y
la actitud de colaboración de los miembros de un grupo.
II. Materiales:
Cartón o cartulina para elaborar 5 rompecabezas iguales que formen un cuadrado y 5
sobres de papel.
III. Desarrollo:
1. Se mezclan las piezas de los 5 rompecabezas y se meten en cada uno de los 5 sobres.

2. Se piden 5 voluntarios que se sientan en círculo en


una mesa o en el suelo. En el Centro se colocan los 5
sobres; cada voluntario toma un sobre y deberá armar
un cuadrado.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 155
3. A los cinco voluntarios se dan
las siguientes indicaciones:
- ninguno puede hablar;
- no se puede hacer gestos para
pedir piezas;
- lo único que se permite es dar y
recibir piezas de los demás
participantes.

Los demás
participantes observan y
analizan todo aquello que les
llame la atención.

¡Acabé!
4. El coordinador ordena:
- abrir los sobres;
-que tienen tiempo medido para armar el cuadrado;
- y que las piezas están mezcladas.
5. La dinámica termina cuando 2 á 3 participantes
hayan completado su cuadrado, o cuando se haya acabado
el tiempo que se había establecido.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


156 LA LUCHA INTERMINABLE
Discusión:
La discusión inicia preguntando a los compañeros que la realizaron: cómo se sintieron, qué
dificultades tuvieron, etc.
A partir de cómo se desarrolló la dinámica, se hace la reflexión sobre:
- el papel de la comunicación;
- el aporte personal y el apoyo mutuo;
- las actitudes que se tienen al realizar un trabajo, etc.
Esta reflexión se realiza partiendo de las inquietudes y el contexto particular de cada
grupo.
¿Como se sentían cuando alguien no les daba una pieza?
Me enojaba porque alguien más la tenía dos veces.

Me enojaba
¿Como se sentian porque alguien más la
cuando alguien no les daba tenía dos veces.
una pieza?

Recomendación:
Si se quiere que participen más de 5 compañeros, se preparan varios juegos de rompecabezas,
según el número de grupos que se formen.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 157
EL PUEBLO NECESITA
- Una mosca viva
- Hacer un dibujo
I. Objetivo: - Traer una manzana en la cabeza
Analizar lo que se necesita para organizarse. - Juntar 8 ramas
-Traer 3 zanahorias
El papel del dirigente, la acción espontánea y la
acción planificada.
II. Materiales:
Los que haya en el lugar donde se esta trabajando.
III. Desarrollo.
1.- Los que coordinan o dos compañeros del grupo,
preparan una lista de tareas (mínimo 6).
Las tareas pueden ser: buscar objetos o crear algo
(hacer una canción, elaborar un dibujo).

2.- Se divide a los participantes en grupos (de 5 personas como mínimo cada uno). Cada
grupo se organiza como le parezca para realizar las tareas.
Se da un tiempo preciso para ejecutar la tarea (Por ejemplo 10 minutos) dependiendo del
grupo y las tareas pedidas.
3.- Las tareas son leídas en voz alta. Finalizada la lectura, cada grupo se dedica a realizarlas.

Allí hay
una mosca.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


158 LA LUCHA INTERMINABLE
4.- Cuando algún equipo tenga las tareas completas, las presenta al coordinador para que
sean revisadas y vea que están correctas para declararlo equipo ganador.

No es una ¡Es una


mosca. abeja!

5.- Los demás equipos muestran lo que pudieron realizar y se evalúa lo que cada equipo
organizó para ejecutar sus tareas.
Discusión:
La reflexión inicia cuando los grupos cuentan lo que acordaron para realizar las tareas, los
problemas que tuvieron, cómo se sintieron, lo vivencial.

No hubo
Me dejaron organización.
sola.

Nos faltaron las


zanahorias. Nadie
las trajo.

A partir de lo que cada grupo cuenta sobre lo que hizo, se pasa a discutir en plenario: el
papel de los dirigentes, la importancia de la división de tareas para realizarlas mejor,
la importancia de tener claro lo que se quiere para poder enfrentarlo, las acciones espontáneas
que no ayudan, etc.
Se compara este ejercicio con situaciones de la vida diaria de los participantes, o de una
organización determinada.
No nos
dividimos el
trabajo.

No todos
trabajan.

Recomendaciones:
- Se deben escoger tareas que estimulen la organización y creatividad de los participantes.
- Se puede pedir que cada grupo nombre a su responsable de antemano, para analizar luego
por qué lo eligieron y como realizó la conducción de grupo.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 159
MIREMOS MÁS ALLÁ
I. Objetivo:
Apoyar a un grupo a organizarse para realizar alguna actividad.
II.- Materiales:
- Hojas y lápices para los participantes o pizarrón y gises o papelógrafos y marcadores
III.- Desarrollo:
1. Cada participante responde por escrito una pregunta que se prepara de antemano sobre
su organización.

¿Que queremos
conseguir al organizamos?
¿Para que?

2. Se forman grupos según el número de participantes, para poner en común las respuestas
que se han dado y en base a esa información, se haga un modelo ideal de organización. Detallar
cómo sería y cómo funcionaría mejor.
Que
Podemos presionar nos pongan
a que se nos pague lo justo luz.
por el maíz. Exigir
que haya una Pedir escuela y
carretera. un hospital.

Cada grupo debe organizarse para trabajar en esta etapa: nombrar su coordinador, anotar
las participaciones y controlar el tiempo que ha sido acordado.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


160 LA LUCHA INTERMINABLE
3. Se pasa al plenario donde cada grupo presenta su modelo ideal escrito en papelógrafo. Quien
coordina debe ir anotando lo que hay de común en los papelógrafos. Se debe hacer notar, en base
a preguntas, aspectos que puedan faltar en relación a lo económico, cultural, organizativo, etc.
- Paguen lo justo
- Que haya carretera
- Que se respeten la autoridades tradicionales

4. En base a la reflexión de cada modelo, se puede elegir uno por ser el que reúna la mayor
cantidad de cualidades o por ser posible de llevarse a cabo.
También puede elaborarse uno a partir del conjunto, tomando en cuenta los criterios de las
"cualidades" y lo “posible".

El hospital y
el pago justo son lo
más urgente.

5. Fijándose en el modelo elegido se detallan las necesidades más urgentes a resolver y


tareas que se pueden realizar.
6.- Luego se elabora un plan de cómo podrían irse cumpliendo otras tareas para alcanzar el
«modelo ideal».
Se puede usar esta guía.
Esta etapa puede realizarse en grupo o plenario,
según los participantes y el tiempo.
-Que se va
hacer Se aclaran las actividades que se van a realizar:
-Para que - Acciones a llevar a cabo
-Como - Controles
-Quienes - Evaluaciones
-Con que
-Cuando
- Responsables
-Donde Si se trabaja en grupos, habrá que compartir lo
-Dar plazos trabajado en plenario.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 161
LA IMPORTANCIA DEL ANÁLISIS.
Cuando en los talleres hablamos que necesitamos darnos cuenta de cómo pasa nuestra vida en
nuestra familia, comunidad, Municipio, Estado, País y mundo, necesitamos fijarnos en los aconte-
cimientos de cada día, porque en esas situaciones que suceden tienen mucho que ver nuestros
derechos y los derechos de los demás.
Fijarnos en los acontecimientos de nuestra vida para entender bien por qué pasa eso y por
qué pasa así, es una necesidad que debemos atender para lograr el conocimiento completo de los
derechos humanos y poder exigí ríos y defenderlos.
Para atender esa necesidad de conocer los acontecimientos, podemos hacer ANÁLISIS DE LA
REALIDAD.
¿Para qué nos sirve el análisis de la realidad en nuestro trabajo de promoción y defensa de los
derechos humanos?
En el trabajo de derechos humanos es importante mirar con mucho cuidado cómo está la
realidad que tenemos, para responder con provecho a las necesidades que nuestra vida exige.
El análisis de la realidad nos permite caminar con paso seguro; es como si nos diéramos cuenta
de cómo está el camino que tenemos que recorrer para llegar a nuestra casa: si sabemos cuántas
horas debemos caminar, podremos medir nuestra propia fuerza para saber si vamos a aguantar o
no. Si sabemos que vamos a encontrar piedras en el camino y qué tan grandes son, podremos saber
cómo vamos a quitarlas o a romperlas. Si sabemos cómo va a estar el clima, podremos saber si
vamos a caminar con lluvia o con mucho sol, y así podemos escoger el mejor tiempo para caminar y
cómo le vamos a hacer para llegar.
El análisis de la realidad nos va a ayudar a entender nuestra vida para cambiar lo que le estorba
para que sea digna; este cambio empieza por sí mismo y en nuestras propias familias (recordemos
que el buen juez, por su casa empieza).
Este último punto es importante porque si queremos construir una sociedad en la que nuestros
derechos sean respetados tenemos que empezar por nuestra propia familia; no podemos exigir al
gobierno respeto a nuestros derechos humanos si nosotros violamos los derechos de los demás
miembros de nuestras familias (mujeres, niñas y niños).
En los talleres de derechos humanos se trabaja con situaciones verdaderas que pasan en nuestras
familias, comunidades y demás lugares. Casi siempre la realidad presenta situaciones difíciles,
dolorosas o preocupantes. Ahí la realidad se nos presenta como un conjunto de acontecimientos
que debemos entender por qué pasan y por qué nos afectan. La realidad se nos presenta como una
bola de hilos enredados en desorden y que necesita desenredar cada hilo para poder tener la bola
lista para usarla.
Entonces, para hacer un análisis sobre la situación de los derechos humanos en nuestras familias,
comunidades, Municipio, Estado y País, necesitamos, primero mirar qué es lo que está pasando
-VER-, luego reflexionar cuáles son los orígenes y los responsables de esas situaciones -
PENSAR- y finalmente, darse cuenta qué es lo que nos toca hacer para transformar nuestra
realidad -ACTUAR-.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


162 LA LUCHA INTERMINABLE
ASUNTO: DENUNCIA.

C. Agente del Ministerio Público


Adscrito al Distrito Judicial de la
Ciudad de Coita, Chis.

Por medio del presente escrito, estamos denunciando los hechos violentos que se están
suscitando en el Ejido El Bebedero de este Municipio los resultados son los siguientes:
El día 15 del presente mes, a eso de las 10.00 diez de la noche de esta fecha, un grupo
aproximado de 32 personas de origen cien por ciento Campesinos pertenecientes al «PRI», de
esta misma comunidad comenzaron a disparar sus ARMAS, y así continuamente están
realizando este tipo de acciones durante el transcurso del día y de la noche, según estos
mismos campesinos tratan de intimidar a los Militantes y Simpatizantes del Partido de la
Revolución Democrática en esta localidad.
En virtud a lo anteriormente expuesto, a ustedes como autoridades competentes del Ramo
Jurídico les pedimos urgentemente sus intervenciones para evitar más derrame de sangre y
más masacre a futuro ya que al parecer son las intenciones de estos compañeros mismos
Campesinos del Partido Revolucionario Institucional, nosotros como de oposición no queremos
que haya derrame de sangre entre mismos hermanos indígenas, tampoco queremos que haya
más violencia en nuestro Municipio.
Sin otro particular por el momento y en espera de contar con el apoyo de ustedes como
autoridades competentes, anticipadamente les brindamos nuestros agradecimientos.

ATENTAMENTE:
LAS AUTORIDADES DEL MUNICIPIO DE COITA, CHIAPAS.
MARZO 21 DE 2000

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 163
ASUNTO: DENUNCIA.

Con fecha 17 de Enero de 1999

Ante la Opinión Publica denunciamos los siguientes hechos por el Ejército Mexicano y Seguridad
pública que patrullan dentro del Municipio de La Independencia. Que son los siguientes:
El día 30 de diciembre de 1998 en el Ejido San Antonio el Porvenir del Municipio antes
mencionado llegó el Ejército y Seguridad Pública y a su regreso se robaron leña y racimos de
plátanos que es pertenencia de los propios campesinos y que ellos tenían ya en la carretera
para llevarlos a sus casas.
El día 7 de enero de 1999 en el Ejido Candelaria también del mismo Municipio, amenazaron
con llevarles presos a unos campesinos que se encontraban cortando madera para el servicio
de sus casas y les quitaron una cantidad de dinero a cambio de su libertad; esto fue la
Seguridad Pública del Estado.
Y el día 12 de enero de 1999, lo mismo pasó en el mismo Ejido San Antonio el Porvenir y
Badenia. Ejército y Seguridad Pública se robaron leñas y entraron a las huertas a cortar
racimos de plátanos y canas y también amenazan a personas que encuentran en el camino y
hacen preguntas que definitivamente desconocemos.
Por tal motivo, nos unimos las comunidades de nuestro Municipio para denunciar los hechos
ya mencionados y a partir de esta fecha, las mismas comunidades protestamos en que ya no
queremos la entrada del Ejército y Seguridad Pública en nuestro Municipio, porque son ellos
que comienzan violentar los derechos humanos de nuestras comunidades.
Porque ellos no cuidan la seguridad de nosotros sino al contrario, ellos cometen delitos y
que nunca jamás son castigados y por eso firmamos y sellamos de inconformidad todas las
comunidades.

LAS COMUNIDADES DEL MUNICIPIO DE LA INDEPENDENCIA.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


164 LA LUCHA INTERMINABLE
FICHA DE DOCUMENTACIÓN
Atendió: _______________________________________________ Fecha de recepción:_____________
Responsable: ___________________________________________________________________________
Hora inicio: _________________________________________________ Hora final:________________

IDENTIFICACIÓN DEL HECHO.

Asesoría Informativo Presunta(s) Víolacion(es) a D.H.


Título del Hecho: __________________________________________________________________
Comunidad: _______________________________________ Municipio: ___________________
Fecha del Hecho:__________________________________________________________________

IDENTIFICACIÓN PERSONAL (este cuadro se repite según el número de testigos).

Victima Familiar Testigo Otro:______ Número de personas:______


Nombres y Apellidos:______________________________________________________________
Fecha de Nacimiento o Edad:___________ Lugar de Nacimiento:__________________
Estado civil:_____________________________ Número de hijos:_______ Edad(es):______
Domicilio Actual:__________________________________________________________________
Ocupación:___________________ Idiomas que habla: Español y/u Otro:_______________
Religión:_________________________ Afiliación política:___________________________
Grado de estudios:________________________________________________________________
Dónde y cómo localizarlo: ______________________________________________________
Estado emocional: ____________________________________________________________
Observaciones:___________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Narración del hecho:


_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 165
FICHA DE DOCUMENTACIÓN
Presuntos Derechos Violados (Ver Tabla):
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Presuntas Violaciones o actos similares identificados (Ver Tabla):


_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Documentos Anexos: Fotografías Video Audio Tipos de escritos


_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

IDENTIFICACIÓN DEL PRESUNTO RESPONSABLE


(este cuadro se repite según el número de presuntos responsables).

Nombres y Apellidos:______________________________________________________________
Nombre de la entidad oficial o autónoma a la que pertenece:__________________________
Cargo o puesto desempeñado: _________________________________________________
Tipo de intervención realizada: _____________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Instancias ya contactadas por el solicitante:_______________________________________


Tipo de solicitud hecha al CDH: _________________________________________________
Tipo de respuesta proporcionada: Orientación/Canalización Gestión Administrativa
Gestión política Documentación Otra
Explicar:_____________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Tipo de seguimiento a dar: _____________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Observaciones a la ficha: _______________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


166 LA LUCHA INTERMINABLE
Tabla para llenar la FICHA DE DOCUMENTACIÓN

• DERECHO A LA VIDA • DERECHO A LA LIBERTAD


Tipo de violación: Tipo de violación:
a) Homicidios: Desaparición forzada Trabajos
Muertes por causas políticas o forzosos Detención arbitraria
religiosos Detención ilegal
Muertes por emboscadas
Masacres • DERECHO DE CIRCULACIÓN Y
Muerte por negligencia RESIDENCIA
Muertes sospechosas Tipo de violación:
Desplazamiento forzado
b) Ejecuciones extrajudiciales,
arbitrarias y sumarias.
OTROS DERECHOS:
Muertes a causa de desaparición,
• Derecho al reconocimiento de la
tortura, en custodia del Estado.
personalidad jurídica
• Derecho de indemnización
• DERECHO A LA INTEGRIDAD Y
• Libertad de pensamiento y
SEGURIDAD PERSONAL.
expresión
Tipo de violación:
• Derecho a la ratificación o
Tortura
respuesta
Tentativa de homicidio
• Libertad de asociación
Lesiones
• Derecho al nombre
Desaparición
• Derecho del niño
Allanamiento
• Derecho de nacionalidad
Detención ilegal
• Derecho a la propiedad privada
Retención ilegal
• Derecho protegido
Actos similares:
Malos tratos
Mutilación
Amenazas
Intimidación
Coacción
Desalojo
Robo
Secuestro
Incautación de bienes
Difamación
Calumnia

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 167
"LA CERCA"
Luís era un niño de 7 años que vivía con su familia en una pequeña comunidad, a 11 kilómetros
del pueblo. La familia de Luís, vivía en la miseria. El papá se dedicaba a trabajar el campo, pero
pagaba renta de la tierra que cultivaba con la mitad de la cosecha que sacaba, además, la
cosecha era cada vez más pobre, pues la tierra estaba muy acabada.
Al principio, las comunidades eran dueñas de todas las tierras donde sembraban, pero poco
a poco la situación económica fue haciéndose muy difícil que la fueron vendiendo por pedazos
al ganadero, hasta llegar a tener que pagar por un pedazo de tierra para sembrar.
Solo la parte que era usada por los campesinos para camino, no se la vendieron, porque era
el único paso de las comunidades para ir al pueblo.
Un día el ganadero decidió también cerrar el camino con alambre de púas para que no
escaparan sus animales.
En una ocasión los representantes de las comunidades decidieron ir a hablar con el ganadero,
para pedirle que quitara la cerca, explicándole todos los problemas que provocaba. Pero el
ganadero enojado, los corrió y los amenazó con matarlos si alguno se atrevía a quitar la cerca.
Los campesinos tenían que rodear por un camino muy quebrado y pedregoso. Las mujeres
embarazadas y los ancianos que tenían necesidad de ir al pueblo a curarse, muchas veces no
podían salir rápido y su salud empeoraba por las condiciones del camino nuevo; pero otros,
para no dar vuelta por el camino malo, brincaban la cerca.
Cuando el ganadero supo que se brincaban la cerca, encargó a sus gentes que vigilaran el
camino; y en varias ocasiones golpearon y amenazaron con armas de fuego a los campesinos.
El papá de Luís cansado de esta situación, pidió a todas las comunidades afectadas una
reunión para tratar el problema de la cerca que cerraba el camino. Quería que entre todos se
buscara una solución. Algunos de los representantes opinaron que debían volver a quejarse
con las autoridades. Los promotores de derechos humanos decían que buscaran formas de
organizarse para solucionar ese caso. Otros decían que las autoridades no iban a solucionar
nada porque el ganadero compraba a las autoridades, y que lo único que se podía hacer era
romper la parte de la cerca del camino.
Las comunidades en otras ocasiones, ya habían acudido a las autoridades locales, hasta las
estatales y federales pidiendo que se levante la cerca y se respete el camino, pero no han
tenido solución, sólo reciben escritos donde les anuncian que su asunto ya se envió a otra
dependencia

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


168 LA LUCHA INTERMINABLE
Estando así las cosas, un día el papá de Luís se dirigía a su milpa, cuando vio rota la cerca del
camino. El papá de Luís se preocupó mucho, porque pensaba que el ganadero estaría muy
enojado. Ya de regreso a su casa y viniendo por el camino, escuchó ruido de motores de carros
y voces de hombres que venían a distancia detrás de él. Rápido llegó a su casa y alcanzó a
meterse en ella junto con su familia.
Al instante, frente a su casa se oían gritos, y ruido de armas. La familia decidió protegerse
metiéndose debajo de la mesa, cuando unos hombres tiraban la puerta y se metían en la casa.
A golpes detuvieron y sacaron al papá de Luís. Luís alcanzó a ver el uniforme azul de los
hombres e identificarlos como de la seguridad pública.
Luís vio como metían a su papá en un camión junto con otros vecinos de la comunidad que
quisieron defenderlo. Mientras eran subidos a golpes en los vehículos, los policías los
amenazaban diciéndoles:" Ustedes también rompieron la cerca ¿verdad? Se van a
arrepentir de lo que hicieron por destruir propiedad privada".
Algunas mujeres que se juntaron, quisieron defender a los hombres, pero los policías las
hicieron retroceder a golpes y las amenazaron con llevarlas también.
Salieron los carros de la policía con todos los detenidos, quedando atemorizados en la
comunidad, sin saber a dónde se los habían llevado y sin saber qué hacer.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 169
EL PAPÁ DE CHEPE
Chepe es un niño que empezaba a ser solterito. Desde que nació, su cuerpo nunca se vio
sano y se desmejoraba cada vez mas, conforme se ponía a hacer el trabajo pesado de la milpa
o ayudar en casa a traer la leña, porque su mamá, también estaba enferma.
Chepe casi nunca supo lo que es divertirse como se divertían los demás niños de su comunidad,
pues casi siempre cuando había oportunidad de hacerlo, Chepe tenía que trabajar o se
encontraba indispuesto para poder estar en la diversión. Su salud siempre fue muy limitada,
como limitada era la salud de toda la familia.
Un día de madrugada, Chepe no quería levantarse porque se sentía mal. Su papá sin pensarlo, se
preparó para llevarlo a curar con el doctor del pueblo, aprovechando que era la hora de salida
del carro de la comunidad. En el pueblo, encontraron al doctor pero no los atendió luego, sino
que los citó hasta cuatro horas después, a pesar de que el papá de Chepe, con lágrimas en los
ojos, le rogaba que lo atendiera porque sentía que estaba muy enfermo. El doctor conociendo
ya a Chepe y a su papá y sabiendo que no le iban a pagar, se le hizo fácil decir que hasta dentro
de cuatro horas los atendería
En ese tiempo de espera, Chepe murió y su papa, no lo podía creer, pues todavía podía
abrazarlo aunque fuera tendido en la banqueta de la calle, junto a la puerta de la casa del
doctor.
Después de un largo tiempo de estar sin sentir, sin darse cuenta de nada, el papá de Chepe
como que despertó y al darse cuenta de que su hijo estaba muerto, empezó a buscar ayuda
para regresar con Chepe a la comunidad.
El papá pudo trasladar a Chepe gracias al apoyo de otros campesinos y de gente sencilla del
pueblo. En la comunidad se organizaron para velar Chepe. En el momento que estaban haciendo
los rezos para Chepe, llegó una camioneta de la Seguridad Pública y detuvo al papá de Chepe,
lo subieron con golpes y amenazas. La familia y la comunidad no sabían por que se lo habían
llevado, lo único que alcanzaron a ver es que eran aproximadamente 10 efectivos de la
Seguridad Pública.
Al papá de Chepe se le trasladó a la cárcel preventiva del Municipio, pero nunca se le
informó del porque lo habían detenido y de qué se le acusaba. Estuvo en esta cárcel preventiva
más de 72 horas, donde lo golpearon y le decían que se declarara culpable.
Después de las 72 horas lo suben nuevamente a una camioneta y lo trasladan al Ministerio
Público para que rinda su declaración; es ahí donde le dicen que el ganadero de su comunidad lo
acusa de robar cabezas de ganado.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


170 LA LUCHA INTERMINABLE
El papá de Chepe, no podía entender muy bien lo que le estaba diciendo el licenciado, pues le
hablaba castilla de licenciado; el papá de Chepe pedía que alguien le hiciera el favor de avisar
a su familia y que le trajeran información de que si ya habían enterrado a su hijo.
El Ministerio Público le dijo que no podía ayudarlo ya que era un ladrón y que los delincuentes no
tenían derecho a pedir nada.
Con las investigaciones que realizó el Ministerio Público, consideró que hay pruebas
suficientes para que lo juzgue un juez, así que se trasladan al señor al CERESO del Municipio,
el papá de Chepe no sabe por qué lo llevan a esa cárcel grande y pidió que avisaran a un
compadre suyo que vivía en el pueblo, para pedirle ayuda, el MP no le hizo caso.
Después de casi 9 meses, el papá de Chepe sigue en la cárcel y no sabe como está su
situación, su familia no lo ha podido visitar, pues no tiene dinero, además de que en la entrada
de la cárcel, piden muchos documentos para que entren a visitarlo.
Cada vez que su familia lo va a visitar a ia cárcel, no le permiten que deje pasar la Biblia,
pues siempre le dicen que está prohibido que los internos tengan lecturas, así mismo, no le
permiten que tenga un radio en donde pueda escuchar las noticias que pasan afuera.
Continuamente lo maltratan los policías por no hablar castilla, además que adentro de la
cárcel hay un grupo de internos que cada vez le piden dinero para que no le peguen y para que
«esté seguro dentro de la cárcel». Cada vez que la familia lo va a visitar, el papá de Chepe se
pone muy triste y le cuenta a su familia que la comida que le dan a veces ya tiene días que se
echa a perder, que no le permiten que se bañe todos los días, pues le dicen que «como es indio,
no necesita bañarse». El papá de Chepe además ya está muy desesperado porque no sabe
cuánto tiempo va a pasar en la cárcel, además que sabe que su familia está sufriendo porque él
no está en la casa, y ya no hay quien haga el trabajo.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 171
UN CASO DE CONFLICTO COMUNITARIO
El papá de una familia de la comunidad tiene un sobrino que al quedar huérfano de padre,
pasó a su custodia.
Este sobrino creció en la familia y ahora ya es solterito; su tío para ayudarlo, le dio unas
hectáreas para que sembrara su maíz.
Después de algunos meses, el tío se dió cuenta que el muchacho había sembrado marihuana
le reclamó y le exigió que la arrancara. Pero el muchacho envalentonado se opuso, porque ya
existía un grupo numeroso en el Ejido que también venía sembrando marihuana hacía ya varios
años.
El tío acudió al Agente Municipal de la comunidad; éste llamó al muchacho y le hizo ver que
era un delito lo que estaba haciendo y que por lo tanto, debía arrancarla. Pero el muchacho no
estaba dispuesto a hacerlo. Entonces el tío y el Agente Municipal lo llevaron al pueblo ante el
Ministerio Público y éste no hizo ningún trámite jurídico ante la clara denuncia, sino que
solamente se contentó con advertir al muchacho; pero por la actitud altanera del joven, el
Ministerio Público lo castigó con dos días de cárcel.
El tío y el Agente Municipal se regresaron a la comunidad que está a seis horas en camioneta del
pueblo. Al llegar a la entrada de la comunidad, fueron detenidos por un grupo de 30
muchachos compañeros del sobrino que había quedado en la cárcel. El tío logró escapar de sus
manos, pero al Agente Municipal lo agarraron, lo golpearon y se lo llevaron a la montaña, donde
lo amarraron a un árbol, y allí lo abandonaron bastante lastimado. Después de un tiempo el
Agente Municipal logró liberarse de las ataduras y volvió a la comunidad. Al día siguiente salió
de nuevo al pueblo para dar parte de los hechos al Ministerio Público. Pero también ahí quedó
todo.
Al ver el grupo de sembradores de marihuana que no se hacía nada por sus malas acciones,
se envalentonaron más y comenzaron a despojar terrenos de los sitios de la comunidad para
construir sus propias casas. Con esto, el grupo de Ejidatarios afectados comenzó a organizarse
por su cuenta para detener estos despojos. El grupo de muchachos respondió a los Ejidatarios
quemando una o dos casas para infundir miedo. Los Ejidatarios ya tenían aliados en otros
Ejidos y así se fue formando el grupo que enfrentaría a los muchachos.
No tardó en darse el enfrentamiento y se dio a golpes con un saldo de tres Ejidatarios
heridos que vinieron de afuera y uno del grupo de muchachos. Alguien logró salir al pueblo por
una ambulancia y cuando las Autoridades del pueblo se enteraron del enfrentamiento, entonces sí
se alarmaron y a media noche salieron el Ministerio Público y un grupo de policías hacia la
comunidad donde había sido el enfrentamiento. Los sembradores de marihuana se ocultaron y
cuando al amanecer las Autoridades reunieron a los Ejidatarios, trataron de saber lo que
había sucedido.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


172 LA LUCHA INTERMINABLE
INSTRUCCIONES DE CÓMO HACER LA MAZORCA
PARA LA DINÁMICA DEL MAÍZ.

Copia la mazorca de
la página 174 en una
cartulina o papeló-
grafo grande y luego
recórtala.

Puedes dibujar la mazorca en papel


amarillo y las hojas en papel verde, cortarlos y
luego pegarlos. También puedes dibujarlo
con gises de color en un pizarrón.

Ya que tienes la mazorca puedes dibujar los


granos y escribir los derechos copiándolos
de las páginas 174 a 184...

...o, también, les


podemos sacar fotocopias
de las páginas.

...y, finalmente,
recortarlos.

Y con esto ya
tienes listo el
material para la
dinámica de la
página 29 de los
Talleres.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 173
IMAGEN DE LA MAZORCA PARA LA DINÁMICA DEL MAÍZ

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


174 LA LUCHA INTERMINABLE
GRANOS DE MAÍZ CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRÍTOS.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 175
GRANOS DE MAÍZ CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRÍTOS.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


176 LA LUCHA INTERMINABLE
GRANOS DE MAÍZ CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRÍTOS.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 177
GRANOS DE MAÍZ CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRÍTOS.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


178 LA LUCHA INTERMINABLE
GRANOS DE MAÍZ CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRÍTOS.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 179
GRANOS DE MAÍZ CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRÍTOS.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


180 LA LUCHA INTERMINABLE
GRANOS DE MAÍZ CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRÍTOS.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 181
GRANOS DE MAÍZ CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRÍTOS.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


182 LA LUCHA INTERMINABLE
GRANOS DE MAÍZ CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRÍTOS.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 183
GRANOS DE MAÍZ CON LOS DERECHOS HUMANOS ESCRÍTOS.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


184 LA LUCHA INTERMINABLE
IMAGEN DE LOS BURROS

LA HISTORIA DE LOS BURROS, TOMADA DE LEDERACH, JUAN PABLO-CHUPP MARCOS.


CONFLICTO Y VIOLENCIA, COLECCIÓN ESPADAS EN ARADOS, GUATEMALA, 1995.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 185
IMÁGENES DE AUTORIDADES CIVIL Y MILITAR.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


186 LA LUCHA INTERMINABLE
IMÁGENES DE AUTORIDADES RELIGIOSA Y COMUNITARIA.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 187
DISCRIMINACIÓN RACIAL
HUMANOS

UNA AUTORIDAD O ALGUIEN QUE CON EL PERMISO,


ACUERDO O COOPERACIÓN DE LA AUTORIDAD NO
DERECHOS

RESPETA NI TOMA EN CUENTA O HACE MENOS A


UNA PERSONA POR SU COLOR DE PIEL, SU RAZA,
SU NACIONALIDAD O POR SU ETNIA.
A LOS
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


188 LA LUCHA INTERMINABLE
GENOCIDIO
HUMANOS

UNA AUTORIDAD O ALGUIEN QUE CON EL PERMISO,


EL ACUERDO O LA COOPERACIÓN DE LA AUTORIDAD,
DERECHOS

TRATA DE DESTRUIR A TODO UN GRUPO O PARTE


DE UN GRUPO POR SU NACIONALIDAD, ORGANIZACIÓN
O POR SER UN GRUPO ÉTNICO O POR SER DE UNA
RELIGIÓN. TAMBIÉN CUANDO SE APLICAN MEDIDAS
A LOS

PARA CONTROLAR LOS NACIMIENTOS DENTRO DE


UN GRUPO.
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 189
HOMICIDIO
HUMANOS

CUANDO SE LE QUITA LA VIDA A OTRA PERSONA


DE FORMA INVOLUNTARIA O DE FORMA PENSADA
DERECHOS

Y CON CORAJE.
A LOS
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


190 LA LUCHA INTERMINABLE
LESIONES
HUMANOS

CUANDO SE PRODUCE UN DAÑO EN LA VIDA DE


UNA PERSONA, PERO SIN CAUSARLE LA MUERTE.
DERECHOS
A LOS
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 191
ALLANAMIENTO DE DOMICILIO
HUMANOS

C UANDO UNA PERSONA ENTRA EN CASA DE


ALGUIEN CON VIOLENCIA O ENGAÑO Y SIN
DERECHOS

AUTORIZACIÓN DE SU DUEÑO.
A LOS
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


192 LA LUCHA INTERMINABLE
SECUESTRO
HUMANOS

CUANDO ALGUNAS PERSONAS SE APODERAN DE


OTRA PERSONA DETENIÉNDOLA Y EXIGIENDO DINERO
DERECHOS

POR SU RESCATE.
A LOS
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 193
DAÑOS A LA PROPIEDAD AJENA
HUMANOS

CUANDO ALGUIEN PRODUCE DAÑOS O DESTRUYE


LAS COSAS SE OTRO.
DERECHOS
A LOS
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


194 LA LUCHA INTERMINABLE
ABIGEATO
HUMANOS

ES EL ROBO DE GANADO.
DERECHOS
A LOS
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 195
CALUMNIAS
HUMANOS

CUANDO SE ACUSA A UNA PERSONA DE UN


DELITO QUE NO COMETIÓ Y SE SABE QUE ESA
DERECHOS

PERSONA ES INOCENTE.
A LOS
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


196 LA LUCHA INTERMINABLE
AMENAZAS
HUMANOS

CUANDO UNA PERSONA PROVOCA MIEDO A OTRA,


ANUNCIÁNDOLE QUE LE VA A CAUSAR UN DAÑO A
DERECHOS

ELLA, A SUS FAMILIARES A SUS COSAS O AMIGOS.


A LOS
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 197
TORTURA
HUMANOS

CUANDO LA AUTORIDAD U OTRA PERSONA CON


EL PERMISO O ACUERDO DE LA AUTORIDAD, IMPONE A
DERECHOS

OTRA PERSONA SUFRIMIENTOS GRAVES QUE LE


OCASIONAN DOLOR FÍSICO O MENTAL, CON LA
INTENCIÓN DE BUSCAR INFORMACIÓN.
A LOS
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


198 LA LUCHA INTERMINABLE
DETENCIONES ILEGALES O
HUMANOS

ARBITRARIAS
CUANDO UNA PERSONA ES DETENIDA Y
DERECHOS

ENCERRADA EN UNA COMUNIDAD, EN UN RETÉN


MILITAR O POLICIACO O EN CUALQUIER OTRO
LUGAR SIN SER LLEVADA ANTE LA AUTORIDAD
A LOS

COMPETENTE.
VIOLACIONES
Y
DELITOS
DE
TARJETAS

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 199
BREVE HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS
Cada país tiene su historia de los Derechos En 1776, en los Estados Unidos de
Humanos. Esta historia se construye con lo Norteamérica, su declaración de Independencia
reflexión que hacen los que se dedican a pensar reconoce el derecho de todas las personas a
y con las personas que luchan por defender la igualdad y el derecho a las opiniones de cada
sus libertades y los derechos, por la una. También afirma los derechos" a la vida,
independencia nacional y la dignidad de la persona. libertad y a la búsqueda de la felicidad" y
señala que los gobiernos se eligen para
Existen documentos que pueden ir señalando
garantizar estos derechos y que su poder les
un camino donde se pueden apreciar los
viene del pueblo.
diferentes momentos de las conquistas de los
pueblos: En 1789, se hace LA DECLARACIÓN DE
LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL
En el año 1215, en Inglaterra aparece LA
CIUDADANO.
CARTA MAGNA en donde al rey, que se
llamaba JUAN SIN TIERRA, se le impone el Esta declaración sirve a los pueblos para
derecho de reconocer las costumbres de sus inspirar sus Constituciones y sus luchas de
súbditos, el derecho de la libertad y de la independencia, resaltando la LIBERTAD, por
presunta inocencia de todos ellos. encima del autoritarismo de los reyes. Este
texto toma los derechos humanos con un
En 1542 se decretan NUEVAS LEYES,
sentido individualista.
tomando en cuenta el pensamiento de Fray
Bartolomé de Las Casas y de Fray Francisco En 1889,1919 y 1926 ; en diferentes
de Vitoria. El rey Carlos Quinto en España, Declaraciones, se resalta el Derecho a la
decreta nuevas leyes reconociendo los derechos libertad, condenando la esclavitud , el tráfico
propios de los indígenas y organiza un nuevo de esclavos y prohibiendo el trabajo forzado.
"derecho del trabajo y de la tierra".
En 1917 Lo Constitución Política de los
En los años de 1628, 1679,1689, en el País Estados Unidos Mexicanos, resalta la
de Inglaterra, se fueron reconociendo estos dignidad de todas las personas consagrando LAS
derechos: GARANTÍAS INDIVIDUALES.
• Poner al rey bajo la ley, como a 1948 La DECLARACIÓN UNIVERSAL DE
todos los ingleses LOS DERECHOS HUMANOS.
• Considerar a todas las personas ino- Este es el documento que se utiliza primero
centes, mientras no se le demuestre lo para la reflexión y luego para el trabajo
contrario sobre los Derechos Humanos. El texto se
encuentra en folletos que el Centro de Derechos
• Derecho de actuar de acuerdo con
Humanos Fray Bartolomé de Las Casas
su propia conciencia y opinión.
distribuye.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


200 LA LUCHA INTERMINABLE
Esta Declaración está hecha con acuerdo En 1986: La DECLARACIÓN POR EL
internacional sobre los derechos únicos DERECHO AL DESARROLLO.
(inalienables) de todas las personas, sobre
En 1989: CONVENCIÓN POR LOS
todo en la igualdad y la dignidad. Pero, esta
DERECHOS DEL NIÑO.
Declaración no tiene fuerza de ley, sino que
invita a cada país firmante a que tome en cuenta En 1993: SEGUNDA CONFERENCIA
estos derechos para sus propios ciudadanos. MUNDIAL POR LOS DERECHOS HUMANOS,
se afirma que la extrema pobreza es un
Esta Declaración marca en treinta artículos
obstáculo para lograr la dignidad humana.
los derechos de las personas.
Esta historia de los Derechos Humanos no
La Declaración resalta "la dignidad de la
es sólo una historia de acuerdos y leyes, sino
persona" y afirma la igualdad de derechos para
también de logros significativos de pueblos
hombres y mujeres, además de su derecho a la
en donde hombres y mujeres han colaborado
libertad. La Declaración presenta los derechos
con su pensamiento a eso. Mencionamos algunas
de las personas por encima del poder del Estado.
personas que han arriesgado su vida en esta
El poder de los Estados nunca pasa por encima
historia de los Derechos Humanos:
de los derechos de los ciudadanos.
Mahatma Gandhi, Bartolomé de Las Casas,
En los años 1966-1976: se publican los Pactos
Francisco de Vitoria, Martín Luther King,
internacionales sobre: LOS DERECHOS
Rigoberta Menchu, Chico Méndez, Oralia
ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES
Morales, etc.
Y LOS DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS.
( VER GACETA DOMINICAN ORDER N° 6
En 1979: La CONVENCIÓN POR LA
pp. 11 - 20 ).
ELIMINACIÓN DE TODAS LAS FORMAS DE
DISCRIMINACIÓN EN CONTRA DE LAS
MUJERES.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 201
LOS DERECHOS HUMANOS Y LA PALABRA DE DÍOS
La vida humana tiene valor porque el • La fiesta del jubileo y el Año Sabático:
hombre y la mujer fueron creados a imagen Lev. 25; Ex. 23,10-12, Deut. 24,19; Deut.
de Dios; es lo que nos dicen los primeros 15.
capítulos del libro del Génesis.
En la Biblia también aparece que en el pueblo
El regalo de la imagen del creador y de su judío, la ley pide a los jueces que hagan justicia de
semejanza, da un valor excepcional a la persona. forma imparcial, es decir, sin hacer diferencia
Aunque toda la creación es bendecida por Dios, entre ricos y pobres. Es necesario proteger
la persona es la única que recibe el beneficio los derechos legales de los pobres: Pr. 29,7;
de ser imagen de Dios. no aceptar regalos para hacer justicia: Is.
Dios propone siempre la vida y la felicidad 1,23.
a la persona; y para que se realice, Dios le da
En estos textos se muestra que los derechos
el camino de la Ley; Deut. 5, 32; Lev 26.
humanos son tomados en cuenta como una
La ley protege a cada persona de otras respuesta de las personas al favor de la creación,
personas y se forma así la unión de la sociedad y también existen costumbres contrarias a los
ésta defiende a la persona contra la tenta- derechos humanos, como la guerra, el saqueo,
ción del mal. el despojo del botín y las masacres, los asesi-
Los diez mandamientos, o el Decálogo, Ex. natos y hasta la esclavitud de hombres y
20; Deut. 5,6-21; y también todos los textos mujeres.
sobre los esclavos, extranjeros, ladrones...
Jesús va más lejos que los derechos, pero
abren perspectivas sobre los derechos de las
sin quitarlos, él les da más valor respetándolos
personas, para proteger a las víctimas y los
más completamente: Mt. 5; y así no sólo la ley
débiles, Deut. 24,5-21, aunque allí encontramos
se cumple, sino que el Reino se manifiesta.
también la ley del talión, es decir, diente por
diente y ojo por ojo. Mateo presenta a Jesús de parte de los
Dios que ha amado a sus criaturas, espera que sufren, de aquellos que son víctimas de
que ellos practiquen la justicia. Esta justicia las injusticias... Su modo es para escuchar
se manifiesta en particular en la forma en la siempre a los que no son tomados en cuenta,
cual son tratadas las viudas, los huérfanos, enfermos, se junta con las mujeres y los niños...
los pobres: Is. 10,1-2; Ex. 22,21-22... Estos son formas de expresar su compasión por toda
grupos son los marginados. Ser justo o justa, la humanidad y en particular por los que son
es pues, defender a estos marginados. despreciados o débiles.
El derecho de los pobres toma formas Pablo, en Gal. 3, 28; presenta la necesidad
institucionales, es decir que se toman en cuenta de no hacer diferencias nacionales, sexuales
sus derechos en las leyes, por ejemplo: o económicas, e invita al creyente a reconocer a
• La declaración del derecho de espigueo: la persona humana como lo que es, por encima
Deut. 24,19-22; Lev. 19,9 Y Rt. 2, 2. de las diferencias naturales.
• La necesidad de dar limosna: Deut 14,29.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


202 LA LUCHA INTERMINABLE
CONSTITUCIÓN
DECLARACIÓN
POLÍTICA DE
UNIVERSAL DE
DERECHOS BIBLIA LOS ESTADOS
LOS DERECHOS
UNIDOS
HUMANOS
MEXICANOS

Gen 1, 27; Lev


25, 10; Mal 2, 10;
Art. 1 Libertad y dignidad Jer 8, 32; Act 7, Art. 1
26; Jue 2, 15-16;
1Jn 4, 20.
Deut 10, 17; Gal
3, 28; Deut 27,
Art. 2 Igualdad Art. 1 y 12
19; Col 3, 11; Ap
7, 9; Ap 14, 6.

Jn 7, 24; Deut
10, 17;-18; Prov
Art. 7 Igualdad ante la ley Art. 1, 4 y 13
21, 3; Is 11, 3-5;
Is 10, 1-2.

Prov 29, 2; Mt 7,
Art. 8 Derecho a un juicio Art. 18
1-2; Rom 13, 3-4:
Ecle 15, 14; Jn 8,
31-32; Mc 57, 19;
Art. 18 Libertad de conciencia Act 4, 20; Act Art. 24
19, 9; Act 22, 15;
1 Pe 3, 15-16.

Mt 27, 28-29;
Mc 16, 15; Act 2,
Art. 19 Libertad de expresión 14; 1 Cor 2, 1; 2 Art. 6 y 7
Tim 4, 2; Heb 1,
1-2; Act 4, 16-20.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 203
BIBLIOGRAFÍA DE APOYO A LOS TEMAS DE LOS
TALLERES
- CONSTITUCIÓN POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS, Delgado Moya
Rubén, 10ª Edición, Edit Sista, México, 2000.
-DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, Versión del CDHFB, México,
1999.
-GARANTÍAS INDIVIDUALES, Para Cultivar y Cosechar Nuestros Derechos, CDHFBC,
México, 1995.
- CÓDIGO PENAL Y DE PROCEDIMIENTOS PENALES DE CHIAPAS, Anaya Editores, 2000
- LA INTEGRALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS, Red Nacional de Organismos Civiles
de Derechos Humanos «Todos Los Derechos Para Todos», México, 1996.
-DERECHOS HUMANOS, Manual de Capacitación, Comisión Nacional de Derechos Humanos,
México, 1993.
- EDUQUEMOS PARA LA PAZ Y LOS DERECHOS HUMANOS, Manual para el Maestro, 5°
Grado, Comisión Nacional de Derechos Humanos-Universidad Iberoamericana, León,
México, 1998.
- AGENDA MÍNIMA DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS, Red Nacional de Organismos
Civiles de Derechos Humanos «Todos los Derechos Para Todos», México, 2000.
- CONOCE TUS DERECHOS PARA EXIGIR SU RESPETO, Difusión Jurídica, Cuaderno N° 1,
Instituto Nacional Indigenista, México, 1993.
- LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN MÉXICO, Manual, Servicio Jesuita a
Refugiados, México, 1997.
- DONDE NO HAY ABOGADO, Manual, Instituto Nacional Indigenista, México, 1990.
- CIUDADANO, Manual 1, Movimiento Ciudadano Por La Democracia, México.
- LA GACETA DE LA COMISIÓN ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS, CHIAPAS. N° 14,
Septiembre-Diciembre, 2000.
- LA ZANAHORIA, Manual de Educación en Derechos Humanos para Maestras y Maestros de
Preescolar y Primaria, Amnistía Internacional, México, Cosecha 1996.
- EDUCACIÓN Y DERECHOS HUMANOS, Memoria, Aquino Dehesa Liliana M, México.2001.
- LOS DERECHOS HUMANOS EN LA PRÁCTICA, Pastoral Social, Arquidiócesis de Medellín,
Colombia, 2000.
- GUÍA PARA LA DENUNCIA DE TORTURAS, Giffard Camille, Human Rights, Universidad
de Essex, 2000.

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


204 LA LUCHA INTERMINABLE
- EDUCACIÓN EN DERECHOS HUMANOS, Texto Auto formativo, Instituto Interamericano
de Derechos Humanos, 1996.
- LA PAZ: UNA CONSTRUCCIÓN COLECTIVA, Programa por la Paz, Compañía de Jesús,
Colombia, 1996.
- MÉTODOS Y TÉCNICAS PARA EL PROMOTOR INFANTIL, Servicio Jesuita a Refugiados,
México, 1994.
- CÓMO DEFENDERNOS, Carpeta para la promoción de los Derechos Humanos Laborales,
Centro de Reflexión y Acción Laboral -Instituto Mexicano Para el Desarrollo Comunitario,
México, 1999.
-DERECHOS HUMANOS, JUSTICIA Y PAZ Gacetas de la Orden de Predicadores, Nºs 2 y
6, Curia General de los Dominicos, Italia.
- DERECHOS HUMANOS, Curso Modular a Distancia, Asociación Mexicana de Promoción y
Cultura Social - Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana Programa de Formación
a Distancia, México, 1997.
- TÉCNICAS PARTICIPATIVAS PARA LA EDUCACIÓN POPULAR, Bustillos G -Vargas L.,
IMDEC, Tomos 1 y 2, México, 1996y 1998.
- JUICIOS JUSTOS, Manual de Amnistía Internacional, Amnistía Internacional, España,
1998.
- PROCESO DE FORMACIÓN, Desarrollo de Habilidades para la Construcción de la Paz,
Programa Por La Paz Compañía de Jesús, Colombia, 2000.
- DERECHOS HUMANOS EN COSTA RICA: DOCTRINAS Y REALIDADES, Universidad de
Costa Rica, Facultad de Ciencias Sociales, II Semestre, 1994.
- DERECHOS HUMANOS, Cómo Presentar Denuncias en el Sistema Interamericano,
Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH.

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 205
INDICE

PRESENTACIÓN I
LO QUE VAS A ENCONTRAR EN ESTA CARPETA III
MODO DE USAR LA CARPETA III
EL TALLER PARA LA CAPACITACIÓN EN DERECHOS HUMANOS IV

PRIMERA
TEMA P1: LA:VLIDA
ARTE A VIDA
DIGNA
DIGNA
INTRODUCCIÓN 1
LA DIGNIDAD 3
LA VIDA DIGNA 11
LOS DERECHOS HUMANOS 16
CUÁLES SON LOS DERECHOS HUMANOS 27
LA INTEGRALIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS 33
LOS DERECHOS HUMANOS Y NUESTRA REALIDAD 38

SEGUNDA
TEMA P2: LAS
ARTE :L
VAS VIOLACIONES
IOLACIONES A LOS
A L
DOS DERECHOS
ERECHOS HUMANOS
HUMANOS
INTRODUCCIÓN 43
LAS AUTORIDADES 45
DELITOS Y VIOLACIONES 54
TIPOS DE VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS 38

TERCERA
TEMAP3: LA: D
ARTE LEFENSA
A DEFENSA
DE LDE
OS L
DOS DERECHOS
ERECHOS HUMANO
HUMANO
INTRODUCCIÓN 83
LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS 85
LA DENUNCIA DE LAS VIOLACIONES A DERECHOS HUMANOS 92
LAS ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS 103

Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos


206 LA LUCHA INTERMINABLE
ANEXOS
ANEXOS

¡NO OLVIDAREMOS! 134

DINÁMICAS *
DINÁMICAS
CANASTA REVUELTA 143
LA TELARAÑA 145
LOS NOMBRES ESCRITOS 146
¡EL PUEBLO MANDA! 147
LA PANTOMIMA 148
LLUVIA DE IDEAS 150
LAS BOTELLAS 152
ROMPECABEZAS 155
EL PUEBLO NECESITA 158
MIREMOS MÁS ALLÁ 160

LA IMPORTANCIA ANÁLISIS 162


DEL
DENUNCIAS 163
FICHA DE DOCUMENTACIÓN 165
TABLA PARA LLENAR LA FICHA DE DOCUMENTACIÓN 167
"LA CERCA" 168
EL PAPÁ DE CHEPE 171
UN CASO DE CONFLICTO COMUNITARIO 172
DINÁMICA DEL MAÍZ 173
IMAGEN DE "LOS BURROS" 185
IMÁGENES DE AUTORIDADES 186
TARJETAS DE DELITOS Y VIOLACIONES A DERECHOS HUMANOS 188
BREVE HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS 200
LOS DERECHOS HUMANOS Y LA PALABRA DE DIOS 202
BIBLIOGRAFÍA 204

* DINÁMICAS TOMADAS DEL IMDEC

Centro de Derechos Humanos


FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, A.C. 207
Carpeta Básica para talleres de Derechos Humanos
208 LA LUCHA INTERMINABLE