ENSAYO Y RESUMEN DEL LIBRO “EL CONTRATO SOCIAL” DE JEAN JACQUEZ ROUSSEAU

El ensayo que a continuación desarrollare consiste en el análisis de la obra El Contrato Social escrita por Jean Jacques Rousseau. Considero que el estudiar a fondo el contenido de esta obra es de gran valor ya que tiene una gran similitud con las realidades de hoy en día. Rousseau fue uno de los primeros filósofos en hablar de igualdad social, como esta igualdad era el camino para una sociedad más justa y honesta y en esta su obra más famosa "El contrato social" que paso a ser pronto una de las lecturas obligatorias, se encuentra una exposición de sus ideario para regir un gobierno eficaz y nos intenta mostrar que pese a la contradicción aparente un pacto social (con normas y leyes) tal vez sea el medio donde nos encontramos libres por naturaleza. (cosa que dudo) En plena ilustración (sigloXVIII) Rousseau, se dedica a contemplar el funcionamiento del gobierno veneciano, durante un año y le empieza a dar vueltas a su cabeza como gran pensador que era, para planificar una nueva forma de gobierno, nuevas leyes, que Sí funcionen, frente a la inoperancia de los gobiernos europeos y veinte años despues escribiría esta obra Divido en cuatro libros, con una serie de capítulos muy cortitos cada uno con títulos que van: de las primeras sociedades, del derecho del más fuerte, de la esclavitud, del pacto social, soberanía, de la ley, del legislador, del gobierno, de la democracia, de la aristocracia, de la dictadura...va encadenando sus ideales sobre un pacto, contrato o convenio, en que como hombres libres que somos y nacemos, para vivir en comunidad o sociedad necesitamos abandonar parte de esa libertad natural cambiándola por unos derechos y deberes, pero aún con el sometimiento a las normas sociales, con ese intercambio social se acabarán ganando mayores beneficios. Es un libro, que con cada una de las 224 páginas (editorial Istmo) que lo componen más que divertirte te lleva a reflexionar, (lo que para algunos puede suponer la mayor diversión) ya que en teoría eso del contrato social, punto de encuentro entre Estado y derechos humanos, que parece algo simple, en la práctica es un problema que pienso que todavía no se ha llegado a comprender ni por supuesto a llevar a buen término en ningún lugar del mundo. Ni filósofos, ni políticos, ni los que estudian otras ciencias sociales, por mucho que se haya escrito sobre el papel creo que sigue y seguirá constituyendo un tema de polémica social, sea la sociedad del siglo XVIII o la sociedad del XXI. Si bien la búsqueda de Rouseaau era encontrar las condiciones de existencia legítimas de toda sociedad, notamos que no habido mucho cambio en dicha búsqueda, cambios de escenarios y de fechas habrán pero la transparencia y legitimidad de las personas que tienen poder sobre una sociedad no es un acto de presencia en las sociedades de hoy en día, con lo que respecta a la función que debe ejercer el pacto social junto a un cuerpo diplomático que se centre en la voluntad general, para la tranquilidad de los ciudadanos junto a los intereses que tienen en común. El contexto histórico en el que gira El contrato Social se dirige a un periodo conflictivo y revolucionario que sufrió Francia en la segunda mitad del siglo XVIII, ya que se encontraba con

recibiendo también a cada miembro como parte indivisible del todo. Bien se puede comparar esta situación con las narraciones del Génesis (la Biblia) donde Adán y Eva son los dueños del paraíso con la libertad que les otorga Dios sobre una naturaleza limpia de la que pueden disfrutar libre y cómodamente sin ningún obstáculo ni problema alguno ya que no hay presencia de pecado. Según la ideología de Rousseau con respecto a los problemas que sufren las sociedades. Volviendo a nuestro tema se puede decir que si nos encontramos indudablemente como componentes de una sociedad no solo le tenemos que ver el lado oscuro sino tratar de encontrar una solución a tal caso. en otros términos el estar libre de pecado le ayuda a su propia conservación. la mayoría debe estar de acuerdo para llegar a soluciones en común. Sin embargo Dios por todo el amor que siente por el hombre siempre intercede por el y le crea una libertad de elección entre el bien y el mal. Una de las problemáticas que son parte del contexto histórico en el que esta basada la obra era la existencia de una oposición generalizada contra las reglas económicas y sociales que favorecían a los estamentos privilegiados. ¿Nos podremos preguntar porque la sociedad no nos hace libre? Bueno pues dice Rousseau que una sociedad no da libertad debido a la existencia de la división del trabajo y de la propiedad privada. si bien en la Biblia podrían ser términos metafísicos en la realidad se hallan términos razonables. la manera de conocer nuestros deberes. es que este se disuelva por completo con amor y pasión en el ser comunitario claro poniendo su libertad individual al servicio del todo al que pertenece. que provocan el dominio del hombre por el hombre. como es la libertad civil y la propiedad de todo lo que posee. como el perfecto instructor del buen actuar ante la sociedad y el pueblo. Al realizar el contrato social trae como consecuencia al hombre la pérdida de la libertad natural y del derecho ilimitado a todo lo que intenta y que pueda alcanzar. el amor de Dios es tan grande que envió a Jesús para salvar al hombre del pecado. presenta el dilema de la libertad del hombre. donde aquella libertad de la que se regocijaban se pierde y se convierten en esclavos de ellos mismos. derechos y obligaciones y que. Es mas. que tenia una estructura social conflictiva y un estado monárquico en crisis. Pero en el momento en que Adán y Eva comen del árbol prohibido es donde surge el pecado. Ya que para poder tener acceso a las comodidades de la naturaleza tendrían que trabajar fuertemente y luchar contra todo el pecado que hay en la tierra. que mediante la filosofía se puede encontrar una solución. pero no solamente se dan pérdidas sino también ganancias. entonces como consecuencia Francia se hallaba con gran necesidad de establecer un nuevo régimen político y a su vez social.una economía en expansión. es por ello que Rousseau sugiere que cada persona ponga en común su persona junto con todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general. y que en el momento en que nace la sociedad esta pasa a ser la principal causa de la perdida de la libertad y del derecho natural que se le es otorgado al hombre según las leyes de la madre naturaleza. e ahí donde Rousseau dice que una opción o mejor dicho la única opción que tiene el hombre para ser feliz a pesar de ser arrancado del estado de naturaleza. sobre todo. . que lo define como una guía. Para Rousseau el hombre nace en un estado de naturaleza libre. Todo esto es a cambio de que el hombre aprenda a convivir en paz. De estas ideas en donde Rousseau crea el concepto de Contrato Social.

el gobierno no es sino un ejecutor de la ley que procede de la voluntad general. es indivisible (no hay división de poderes). está siguiendo su propia voluntad. por lo que se refiere al tipo ideal que describe el contrato social según Rousseau. donde el ciudadano elige y se retira a la esfera privada. y el era un hombre que . vale la pena mencionar. Para entrar más a fondo de la función que ejerce el pacto social sobre una determinada comunidad. la cual es intransferible (no se delega. realiza su propio destino y sufre su propia suerte. entonces ellos son súbditos. Rousseau establece de este modo. Al estar hablando de soberanía también entran otros conceptos políticos que se observan en la obra como es la representación. De un modo general. Porque. vive su propia vida. la soberanía popular y la libertad individual. por ello se dice que la comunidad tiene un bien colectivo que no es lo mismo que los intereses privados de sus integrantes. en tanto que al obedecer a la "voluntad general". y puede ser siempre substituido). al estar agrupados colectivamente se le conoce como pueblo. al hacer contrato con la comunidad. pero creo que la respuesta es algo evidente. donde el ciudadano elige a su gobierno y permanentemente se reúne a vigilar la marcha de la cosa pública. y cuando este se torna activo se refleja en poder. que es un derecho moral y no meramente la libertad natural. Esta es la esencia donde encontramos lo más perdurable del criterio que tiene Rousseau de democracia. el cuerpo político propiamente dicho puede ser considerado bajo tres aspectos. Si hablamos mas del cuerpo político. Este termino es utilizado en el contrato social cuando Rousseau aboga por una democracia activa. para dejar actuar al gobierno. Como parte esencial del contrato se encuentra el concepto de soberanía. no podrían separarse: el es el soberano y ellos son sus ciudadanos. opuesta a aquella democracia representativa. cada individuo está realizando también un contrato con sí mismo.Rousseau al decir libertad civil se refiere a aquella libertad que se encontrara limitada por la voluntad general. ya que en el siglo en que vivió Rousseau era una etapa de constante cambio sobre todo en la manera de pensar del hombre. en particular por cada miembro se compone de ciudadanos quienes participarían de la autoridad soberana.y para que pueda haber esta igualdad entre los habitantes de una comunidad se crea un cuerpo político. En cierto sentido. La igualdad es un elemento visible en el seno del contrato social. Talvez muchas personas se preguntan que inspiro a Rousseau a escribir la obra. esto cambia si se le busca otro enfoque cuando el Estado les somete a sus leyes. Hay que tener muy en cuenta estos elementos esenciales para que este contrato no pierda su objetivo que es la libertad y la voluntad general. Para Rousseau es en la comunidad donde los hombres obtienen la libertad civil. me dirigiré hacer mención de aquellos elementos que debe poseer el pacto social según Rousseau. La voluntad general representa una acción única respecto a una comunidad. ahora si queremos compararlo con sus componentes. los participantes en el contrato deberán conferir todos sus derechos para evitar así disputas entre los intereses individuales y los de la comunidad . que conforma el nombre pasivo de Estado. cuando es pasivo y soberano. soberano se entenderá por voluntad general.

y judicial. que sólo podrá abreviarse cuando surja. Para concluir con el análisis de la obra escrita por Rousseau. también este pensamiento político escrito por Rousseau ha tenido grandes repercusiones sobre la teoría político-social. a fin de que la justicia y la utilidad no se encuentren separadas. el hombre natural. Entonces en resumen el contrato social propuesto por Rousseau. lo que la ley permite con lo que el interés prescribe. dondequiera que hubiera necesidad de enaltecer la solidaridad social y la vida colectiva. de profunda solidaridad con compromiso mutuo. en esta indagación. a opinión personal el pensamiento de Rousseau expuesto al mundo a través de sus libros te muestra un ideal de igualdad entre los hombres. Además de ello Rousseau. como de la comuna de París y de los movimientos comunistas del siglo XIX. que más que una vocación la sintió él como una especie de destino que era la eterna lucha contra el sistema de cosas imperante en la sociedad de su época. por consiguiente es alegoría de esta misma. según su biografía a los 38 años ya sabía lo que sería su vocación por el resto de la vida. esto es jefe y pueblo. sino también la importancia de la soberanía popular. sacrificando sus libertades y respetando la de las demás personas. quien haya leído ya el libro podrán entender mejor el siguiente trabajo.luchaba en contra de una actitud. de conductas resultantes. ejecutivo. sino del más puro ser del hombre. allí aparecía el pensamiento de Rousseau bajo uno u otro disfraz. es un contrato invisible que el hombre debe firmar para poder vivir en sociedad. El CONTRATO SOCIAL (RESUMEN) A continuación realizara un resumen de todo el libro pero lo haré de forma específica. infiriendo desde este punto que el modelo de familia. Debe quedar claro también que durante los siglos XIX y XX. Y por supuesto el contrato social es una eminencia de libro ya que en su contenido no solo se recalcan los principios de igualdad y fraternidad proclamados en la Revolución Francesa. Repercusiones que de inmediato se hicieron sentir y otras que sólo con el paso del tiempo se fueron manifestando. de dentro de nosotros. no de morales o normas exteriores y convencionales. padre e hijos." Capitulo II De Las Primeras Sociedades Se conceptúa que la sociedad esta conformada por la familia como inicio de toda sociedad. LIBRO PRIMERO "Quiero averiguar si puede haber en el orden civil alguna regla de administración legitima y segura tomando a los hombres tal como son y las leyes tales como pueden ser. El Contrato Social además de haber sido la gran fuente de inspiración tanto de la Revolución francesa. . en contra de una manera de vivir y en contra de una visión de la vida y del hombre que consideraba como una maldición que había en su tiempo. Procuraré unir siempre. representada a través de los 3 poderes de gobierno: legislativo.

que seria necesario para la evolución de este hombre del Estado natural al Estado civil. este ataque es aceptado por el pueblo como mal necesario para existir. Capitulo III Del Derecho De Mas Fuerte ". de las conquistas del fuerte hacia el débil.. es el verdadero fundamento de la sociedad. ya que cada ciudadano no es Estado. y que los libres pierden su libertad en aras de su utilidad. a partir el hecho se llamaría república o de cuerpo político." Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia. La primera convención para Rousseau es volver al Estado de naturaleza del hombre. El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por ser este ilegítimo y absurdo. siendo necesariamente anterior al otro. ya que las guerras no se dan de persona a persona." La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil la obediencia. y puesto que la fuerza no produce derecho alguno.La libertad es atacada de forma necesaria para la existencia de la sociedad organizada." Es necesario conocer los primeros rudimentos de la sociedad. Capitulo VI Del Pacto Social "Cada uno de nosotros pone en común su persona a todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general. y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad. debería de examinarse por que un pueblo es pueblo. este en otros tiempos se denominaba ciudad. por que este acto. por que no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. sus inicios estructurales para luego poder aplicar en el un tipo de sometimiento legal y que no melle su esencia en si. que conforma el nombre . quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres. y recibimos a cada miembro como parte indivisible del todo. Capitulo IV De La Esclavitud. la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes si estos son los legítimos. "Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante. del orden jurídico. solo que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados. entonces no existe tal esclavitud que nazca de las guerras. en forma organizada. y partiendo de allí entender su esencia para cultivar ya el contrato social. Capitulo V Es Forzoso Volver A Una Primera Convención. "Antes de examinar el acto por el cual un pueblo elige rey. si no de Estado a Estado. la fuerza no hace el derecho.. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorias para el autor. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios." Es la creación de una persona pública. Todo se humano nace libre. ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza.

. Capitulo VIII Del Estado Civil "lo que pierde el hombre por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo lo que intenta y puede alcanzar.. pero el acto positivo que le hace propietario de algún bien le excluye de todo lo que queda. para igualar las discrepancias entre estos. o sea que hay que lograr una armonía desde los dos puntos de vista. cuando es pasivo y soberano. si no tuviera los medios de asegurarse su fidelidad.. esto es por el poder del soberano (el pueblo) ello gracias a la fuerza y poder que el pueblo envistió a éste. el soberano. tiránicos y sujetos a los más enormes abusos.. que sólo hace al hombre verdaderamente dueño de si. logra el derecho de posesión. que cuando un miembro del cuerpo rehusa el cumplimiento de cualquier asunto del cuerpo. Hay que tener muy en cuenta estos conceptos para que este contrato no se vicie ni vuelva a quitar nuestro derecho natural de todo ser humano. llega a ser respetable . le garantiza de toda dependencia personal. que sin ella resultarían absurdos. al estar asociados colectivamente se denomina pueblo. El Estado civil del hombre va ha lograr en éste su desarrollo en comunidad. El poder y la fuerza emana de los particulares y su existencia del Estado depende de su retribución correcta hacia estos (El pueblo)." ". esta condición es la que forma el artificio y juego de la máquina política. no respondería nada del los compromisos de éstos (los súbditos). logra su libertad civil que esta limitada por la voluntad general. y es la única por la cual son legítimos los compromisos civiles. el haber nacido libre. aunque más real que el del más fuerte." "He aquí por qué el derecho del primer ocupante. Ahora esto debe de ser desde los dos ángulos descritos desde el soberano hacia los particulares y como miembros del Estado. Todo hombre tiene naturalmente derecho a lo que le es necesario. lo que gana en él mismo es la libertad civil y la propiedad a todo lo que posee. dando cada ciudadano a la patria (la fuerza).pasivo de Estado. porque la impulsión del solo apetito es esclavitud. es necesario la existencia del Soberano quien pueda dar viabilidad a las acciones del común del pueblo.podríamos añadir la adquisición del Estado civil y la libertad moral." ". que no es mas que el ejercicio del poder.. Capitulo IX Del Dominio Real "El derecho de primer ocupante. y la obediencia a la ley que se ha prescrito uno así mismo es libertad. Capitulo VII Del Soberano ". En el Estado natural el hombre solo podía lograr lo que sus fuerzas individuales le permitían. por una asociación de personas enmarcada en el pacto." Describe lo que adquiere y gana el hombre por el paso de su Estado natural al del Estado civil. hacia el soberano.. en todo aspecto y además será el inicio de todo cuanto pueda lograse vía la libertad que ofrece sus propias leyes que le facultan. los deberes hacia la asociación del soberano. esto cambia muy rotundamente si vemos desde el otro punto cuando el Estado les somete a sus leyes entonces ellos son súbditos. que tan débil es en el Estado de la naturaleza. de la fuerza del primer ocupante de la propiedad.. ahora si queremos compararlo con sus componentes.tal es la condición que. el cuerpo entero a de obligar al individuo su responsabilidad. ahora en su nuevo Estado civil.. en particular por cada miembro se compone de ciudadanos quienes participarían de la autoridad soberana. y cuando este se torna activo se trasluce en poder. no llega a ser un verdadero derecho sino después de establecer la propiedad." Al conformar ya la persona jurídica.

. que no existe una división de poderes..... entonces la soberanía es un hecho que no se podrá desnaturalizar en su esencia. o que se lo repartan entre si. único signo de propiedad. B. lo es también indivisible. el error de nuestros políticos dice Rousseau es . (dice Rousseau) que hay un amo... Se respeta en este derecho menos lo que es de otro que lo que es de uno. de los cuales el uno tuviera los ojos." El soberano." "hacen del soberano un ser fantástico y formado de piezas de taracea. para Rousseau para autorizar sobre un terreno cualquiera para autorizar su posesión en propiedad se necesitaría de tres condiciones: A.es indivisible... al indicar que ". C. o solamente la de una parte de éste.. no es sino una voluntad particular. por que la voluntad es o no genera.Que no se ocupe en él sino lo que sea necesario y preciso para subsistir.a todo hombre civil. ejemplo. y desde ese instante está destruido el cuerpo político.. que son el bien común. dentro de el poder podrá trasmitirse pero nunca lo hará la voluntad.Que se tome posesión de él no por medio de una ceremonia vana sino por medio del trabajo y la cultura. que a falta de títulos jurídicos debe ser respetado por los demás. que se representa por sí solo.. la propiedad de cuanto el hombre pueda poseer se verá expuesta a la luz de lo que el derecho natural y civil dictan al respecto. El autor señala además una salida pro socialista.. según los fines de su institución... no hay soberano." La soberanía es inalienable.."al no poder dividir la soberanía en su principio. la voluntad general puede por si sola dirigir las fuerzas del estado." LIBRO SEGUNDO (el estado y sus componentes) Capitulo I La Soberanía Es Inalienable ". donde todos tienen funciones que determinan la acción del Estado. y nada mas... es como si compusieran al hombre de varios cuerpos. sea a partes iguales o según las proporciones establecidas por el soberano. por ser ésta un cuerpo compactos. el otro brazos y el otro los pies.que los hombres empiecen a reunirse antes de poseer algo y que apoderándose luego de un terreno suficiente para todos." Estos errores se cometen indudablemente por la falta de conceptos exactos sobre la autoridad soberana.. además de... la dividen en su objeto: la dividen en fuerza y en voluntad." El dominio real. Capitulo III . o es la del pueblo. es un acto de soberanía y hace ley. pues en el momento. o el ser colectivo.. en poder legislativo y en poder ejecutivo. la soberanía. Capitulo II La Soberanía Es Indivisible "..Que el terreno en cuestión no este habitado por nadie. gocen del mismo común.

para que a partir de allí se pueda distinguir entre derecho y deber.. deja esta discusión para el "...justo que no haya delinquido jamas y que nunca haya tenido necesidad de gracia"." Entonces el Estado a través de Soberano. Rousseau. es pues necesario la existencia. Siempre quiere uno su bien. "Se pregunta cómo los particulares. uno de los dos tiene que extinguir.. por el simple echo que no existe seguridad. los juicios que los guían no son muy claros.. pueden trasmitir al soberano ese mismo derecho de que carecen. . y que todo hombre.. nunca se corrompe al pueblo. entre lo bueno y malo.. y que el derecho a la vida existe." la presencia de la ley en el soberano obedece a que si bien es cierto que la voluntad general siempre es recta. la voluntad general es siempre recta y tiende siempre a la utilidad pública. y entonces es cuando parece querer lo que es malo. esto es hasta el límite de la libertad que por naturaleza lo expone el hombre común. Es necesario que no existan bandos o sectas en el Estado para asegurar que estos tomen decisiones muy particulares.. en virtud de estos contratos.. pero. hasta donde se le hace permisible." "Las leyes no son realmente sino las condiciones de la asociación civil.. entonces esta costumbre se plasma en las decisiones erradas de la voluntad del soberano." Cuando se quebranta una ley donde esta en peligro la existencia de la persona o del Estado." Parece que Rousseau. y traerán una disyuntiva entre lo aprovechable y pernicioso. opina que el delincuente o cualquier hombre siempre tendrá la oportunidad de volverse bueno por alguna razón. se auto elimina.el poder soberano. pero como podría esto llevarse a cabo. Capitulo V Del Derecho De La Vida Y Muerte. El pueblo sumiso a las leyes debe ser el autor de las mismas. no tiene injerencia alguna a adentrarse dentro de lo individual. no traspasa ni puede traspasar los límites de los contratos generales. pero al de la muerte es discutible.. por el momento sin meditar en el conjunto del asunto a elegir. sagrado e inviolable que sea. Capitulo IV De Los Límites Del Poder Soberano ". por muy absoluto. puede disponer plenamente de lo que haya sido dejado de sus bienes y de su libertad. y siendo el mismo quien conforma al soberano. pues necesario que haya contratos y leyes para unir los derechos a los deberes y conducir la justicia a su objeto.. y en el conjunto de voluntades entonces se teje la inseguridad y desde luego esto hace que las decisiones sean tomadas a priori.Si Puede Errar La Voluntad General "". pero se le engaña a menudo. se adelanto a nuestros días o es que siempre sucedió que los gobierno corrompen al pueblo al engañar al mismo. cuando este individuo no tiene derecho a decidir por su vida.. esta tiende a equivocarse. no teniendo derecho para disponer de su propia vida.. Capitulo VI De La Ley "Es. pero no se lo ve siempre bien. esto no es lógico.

X Del Pueblo "Los hombres son los que forman el Estado." "unas mismas leyes no pueden convenir a tantas provincias diversas. además en lo posible que sea pequeño. un hombre extraordinario dentro del Estado. agrupados federativamente) Capitulo XI De Los Diversos Sistemas De Legislación ".Rousseau opina también que si el pueblo es quien hace de la ley su existencia. me atrevería a conceptualizar estos argumentos como el inicio de la forma de gobierno federal. que tienen costumbres diferentes. (los países mas desarrollados del planeta tiene una administración de sus territorios. como es usual en nuestros días. y estos últimos aún son extraños al poder y quien los gobierna. será mas factible su gobierno que otro grande en extensión." ." Capitulo VII Del Legislador "El legislador es.. y que no pueden estar sometidas a la misma forma de gobierno" Estos conceptos afirman muy contundentemente las ventajas de que el pueblo organizado de acuerdo a sus semejanzas y peculiaridades muy propias. desde todos los puntos de vista. que viven en climas opuestos.. esta debería necesariamente ser escrita por el mismo pueblo.... sed vosotros los autores de las leyes que deben hacer vuestra felicidad. por intereses muy particulares..todos los sistemas de legislación. a contribuido a que estos países puedan avanzar hacia el progreso en forma acelerada.y así como un cuerpo.... Si debe serlo por su inteligencia. que los Estados grandes que no tienen como administrar a su pueblo... se reduce a dos objetos principales: Libertad e igualdad." "De dos maneras puede medirse un cuerpo político: por la extensión del territorio y por el número de habitantes. gigantesco por su constitución. de otro modo sus leyes. ya que ello facultaría la facilidad o al difícil modo de gobierno.. pero la tierra es la que nutre a los hombre.. que sea necesariamente temerosa de algo superior al él. se hunde y perece aplastado por su propio peso.como un objeto de mucho peso es mas difícil de remover cuando el punto de apoyo de la palanca está lejos de aquel" " ." "..." Será muy necesario tener en cuenta sobre al extensión de territorio donde se asentara el número del pueblo. no lo es menos por su cargo. "Nada de lo que os proponemos decían al pueblo. puede ser ley sin vuestro consentimiento. no harían a menudo sino perpetuar sus injusticias: el legislador no podría evitar nunca que intereses particulares alterasen la santidad de su obra. dentro de un o mas grande..IX . así estaríamos salvando la idea que se legisla a favor propio. efectivamente es importante señalar que los poderes dados al pueblo como un Estado. Romanos. "." Seria necesario la presencia de alguien que no tenga anda que ver con nuestra propia naturaleza para que sea quien legisle a favor nuestro. ministros de sus pasiones.." Capitulo VIII . el que manda a éstas o debe mandar a los hombres. entonces será necesario que el legislador sea una persona muy sabia..el que manda a los hombres no debe mandar alas leyes.. "no existió un ordenador de leyes extraordinarias en ningún pueblo que no recurriese a Dios..

es el orden establecido. formas y anormalidades) Capitulo I Del Gobierno En General "Un cuerpo intermedio establecido entre los súbditos y el soberano para su mutua correspondencia y encargado de la ejecución de las leyes y de la conservación de la libertad tanto civil como política.. para que estas sean de fortalecimiento de la libertad no llegando a la servidumbre.. pues es la enésima parte del estado cada individuo.Toda libertad hará mas fuerte el Estado.Las costumbres.Leyes civiles. estas relaciones entre el hombre y la ley son: a. que interviene entre uno y otro. "ley que funda la verdadera constitución del Estado.. este cuerpo cuanto mas grande tanto mas se disminuye la libertad. la voluntad común.. La existencia del Estado esta relacionado a su constitución donde se ha observado y atendido a todas las conveniencias y el acuerdo en los puntos de las relaciones naturales y de las leyes. Capitulo II Del Principio Que Constituye Las Diversas Formas De Gobierno "En una legislación perfecta la voluntad individual debe ser nula.. debe estar muy subordinada. El soberano al Estado." . y por consiguiente el gobierno ha de ser mucho mas fuerte cuando el pueblo tiende a crecer. propia del gobierno. Es una personalidad moral dotada de ciertas facultades. es la que ordena las relaciones entre los miembros entre si o con el cuerpo social. el autor lo estima mas importante que las precedentes. c." Todo cuerpo se relaciona entre si.Leyes políticas o leyes fundamentales.. Es necesario comprender que el gobierno es parte del cuerpo estatal." LIBRO TERCERO (Del aparato estatal. b.Leyes penales. es la que relaciona de la desobediencia a la pena. muy distinto al pueblo y del soberano. por que esta no esta escrita sino en el corazón y conciencia de cada hombre. la igualdad indudablemente hará que el sistema funcione. a través del cual se administra al cuerpo. por lo tanto. la fuerza que ejerce el gobierno nace indudablemente de la voluntad pública. pues esta libertad es restada al cuerpo del estado. y. que se robustece todos los días y que sustituye insensiblemente la fuerza de la autoridad con la del hábito. modos apropiados de orden público.. y beneficios unitarios. activa como el soberano y pasiva como el Estado. la voluntad general debe ser la dominante y constituir la regla única de las otras. del ejercicio del poder ejecutivo. d. Capitulo XII División De Las Leyes "Para ordenar el todo o dar la mejor forma posible a la cosa pública hay que considerar relaciones diversas." El gobierno es la administración suprema." "El gobierno.. se vincula entre si por leyes..

o gobierno real donde.Para Rousseau.. o su forma dictatorial. ha ello añadimos que a lo largo de la historia estos han atenido sus útiles como asi. Los jóvenes cedían sin esfuerzo a la autoridad que da la experiencia. aun que nos llamemos un país estrictamente democrático. ello nunca será relevante si este tipo de gobierno se aplica aun pueblo grande. encontramos a.es el . o mejor dicho el gobierno del mismo pueblo. y como contundentemente dice Rousseau que ". siendo nuestra patria extensa. por no contar con el pueblo. Capitulo V De La Aristocracia "las primeras sociedades se gobernaron aristocráticamente. es de aplicación correcta en gobierno pequeños donde cada ciudadano es conocido u reconocido por todo su historial. el Estado Democrático. entonces a un gobierno democrático le damos la forma eminente de dictatorial de acuerdo al orden del mundo globalizado." Existe hasta tres clases de aristocracia." Básicamente es te tipo de gobierno es la que el pueblo dirige. es así que se algunos se dividen el gobierno en forma de democracia donde el gobierno emana y descansa en el pueblo. del individuo. es pues un tipo de gobierno mas cerca del pueblo. y momentos cruciales. La voluntad común. indudablemente. siempre en relación entrelazada o recíproca. Aquí nace el arte del legislador en saber gobernar puntualizando muy bien entre la fuerza y la voluntad del gobierno. que es el general. a los magistrados que se refiere únicamente al provecho del príncipe. La Aristocracia natural. sus cualidades y exigencias se parece mas un gobierno monárquico." En la historia de la humanidad los gobierno se ha dividido de acuerdo a ciertas circunstancias. razón de ser del gobierno de cerca. el gobierno democrático conviene a los estados pequeños. La voluntad del pueblo o voluntad soberana. otra forma de encargo es la aristocracia donde el gobierno lo posee un grupo reducido de ciudadanos. la otra división es la monarquía. que tiende mas a su provecho particular. considerado como un todo. Cabe resaltar y preguntarnos que tipo de gobierno poseemos en nuestra patria el Perú. la aristocracia es peculiar a los gobiernos medianos. tanto en relación con el Estado. y una monarquías es mejor llevada en gobierno de Estados extensos. donde los individuos no se conocen entre si. existe hasta tres tipos de voluntades. el problema es que estamos confundiendo conceptos. es solo la decisión suficiente de un hombre para dirigir los destinos de una anación. Capitulo III División De Los Gobiernos "En todo tiempo se ha discutido mucho sobre la mejor forma de gobierno sin considerar que cada una de ellas es la mejor en ciertos casos y la peor en otros. Capitulo IV DE LA DEMOCRACIA "Un gobierno tan perfecto no es propio de hombres. claro. y arribará a las extinción del mismo.. la aristocracia electiva y la aristocracia hereditaria. Los jefes de familia deliberaban entre sí sobre los asuntos públicos. a saber: • • • La propia voluntad .

finalmente en la monarquía es donde el pueblo sufre todo el peso. El inconveniente de esta forma estatal es que esta se da en sucesión continua y ello es peligroso en muchas formas. En la democracia el pueblo sufre menos... estas solo serán personas públicas que consumen y no producen." En todos los confines de la tierra donde exista una forma de gobierno. Este tipo de gobierno insiste el autor es solo de conveniencia para los grandes estados. de un hombre ral. es infaliblemente el mejor de todos." Capitulo VI De La Monarquía ". Capitulo IX De Las Señales De Un Buen Gobierno "En igualdad de circunstancias. la distancia de apatía es mas grande entre el gobierno y estado. en la aristocracia en cambio el pueblo sufre un tanto mas.las formas mixtas desarrollan un término medio de fuerza. ni a naturalizaciones. encubierta en una falsa democracia. estos pueblos son opulentos. no hay que multiplicar los créditos en vano. por el simple motivo de simple. ni querer hacer con veinte mil hombres lo que puede hacer cien hombres escogidos mucho mejor. que tenga sólo el derecho de disponer de él según las leyes. y por lo tanto no está al alcance de todos los pueblos. entonces infiero en nuestra patria que esto esta funcionando gracias a que este tiene cierta forma de tiranía. Capitulo VIII Todas Las Formas De Gobierno No Son Adecuadas A Todos Los Pueblos "la libertad no es fruto de todos los climas. en contra de ello se puede decir que es mejor a razón que la máxima común a todos los gobernadores nuevos es hacer todo lo contrario del predesor y así se va flotando de máxima en máxima y de proyecto en proyecto. este amor que proviene del pueblo es sin duda el poder mas grande. y estos son para pueblos medianamente ricos. se pueblen y multipliquen los ciudadanos en mayor cantidad. por estas diferencias insalvables. poder reunido en manos de una persona natural. pero." Es mejor un gobierno simple. asunto que no ocurre en un gobierno continuo y monarquico. todo gobierno bajo el cual sin apelar a medios extraños. es necesario que esta sea uno que tenga ademas del poder legislativo uno de poder ejecutivo. cuando y mas natural que los mas sabios gobiernen a la multitud. y estos gobiernos son pequeños y pobres. es a saber entonces que en toda circunstancia nunca será adecuado tal o cual gobierno. Capitulo VII De Los Gobiernos Mixtos ".mejor y mas natural que los mas sabios gobiernan a la multitud. Se describe tan incesantemente que "la ventaja de un gobierno tiránico está en obrar a grandes distancias"." ." Muchas veces esta forma de gobierno se instituyo gracias a que estos poderes absolutos se ganaron además de heredarla. ni colonias.. vía el amor del pueblo a su monarca.

en todo caso se deduce que se quiso indicar aquí que un pueblo que avanza sin maltratar y eliminar parte de el hacia el futuro es el mejor." Todo gobierno tiende a degenerarse cuando este se estrecha de muchos a pocos. Capitulo X Del Abuso Del Gobierno Y De Su Inclinación A Degenerar "En el momento en que el gobierno usurpa la soberanía. Capitulo XI De La Muerte Del Cuerpo Político ".. me parece ver cómo se devasta todo un país" Que no hay necesidad de encerrase entre muros para sobrevivir. y al poder ejecutivo como al cerebro. por que "allí donde se encuentra el representado ya no hay representante. así este Estado esta determinado a morir. la del Estado es la obra del arte de este hombre. Ahora el darle constancia a este Estado es solamente por responsabilidad del hombre al darle la mejor constitución. pues se ve que un pueblo completo como un cuerpo esta saludable si ninguna de sus partes mutiladas o extraviadas. además cada uno de estos tiene una forma de degeneración así. Acordaos de que los muros de las ciudades se forman solamente con los restos de las casas del campo." "Cuando veo levantar en al capital un palacio.Esta inferencia. estableced en todo él los mismos derechos. el contrato social se rompe." Capitulo XV De Los Diputados O Representantes "Toda ley que no haya sido ratificada por el pueblo en persona es nula. la china no tiene el mejor sistema. de ellos depende entonces todo el aparato estatal. la aristocracia en oligarquía y la realeza o monarquía en tiranía.donde las leyes envejecen pueden asegurarse que no hay poder legislativo y que el Estado ha muerto. llevad a todas partes la abundancia y la vida. y los simples ciudadanos que entran por derecho en su libertad natural tienen que obedecer no por obligación. como de la democracia ." Es importante la descripción del ciclo de un Estado. pero mas tarde que temprano.. cuando un gobierno se disuelve este se vuelve una anarquía. para nuestros tiempos es una locura que un pueblo cuanto mas crece no es sinónimo de mejor gobierno. del gobierno del pueblo a la aristocracia al gobierno de pocos y de este a su vez a la realeza que es un gobierno de uno. y no es ley" . tarde o temprano. así es como el Estado será a un tiempo el más fuerte y el mejor gobernado. pero. la democracia tiende a volverse en oclocracia. sino por violencia. describe que la constitución del hombre es obra de la naturaleza. y es el país con mayor humanidad. Capitulo XII – XIII – XIV De La Conservación De La Autoridad Soberana "Poblad uniformemente el territorio. El gobierno no tiene jurisdicción cuando el pueblo se encuentra frente a éste. ello sino sucede un accidente imprevisto no lo destruye prematuramente. Deduzcamos la importancia que da Rousseau al poder legislativo que lo compara con el corazón. esn necesario darle identidad a la nación para lograr la conservación del Estado.

. entre El Estado.." Es necesario que el individuo no sea apático con el llevar de la nación y que toda ley que conlleva este propósito tiene que ser ratificada por el pueblo en persona. Capitulo XVI La Institución Del Gobierno No Es Un Contrato "Hay sólo un contrato en el Estado y es el de la asociación. Este gobierno necesariamente tendrá sus instituciones que operen mancomunadamente..este acto. al ejecutar la ley este se plasma en la elección de los jefes encargados del gobierno. Entonces todos los resortes del Estado son sencillos y vigorosos. que se refiere a la conservación común y el bienestar general. bajo ciertas formas. establecimiento de la ley y la ejecución de la misma. es." El establecimiento de la ley. y vivimos exentos a estas peculiaridades ." En los tiempos de Rousseau. Capitulo XVII De La Institución Del Gobierno "¿Qué idea. no tienen sino una sola voluntad. Rousseau. opinar sobre si el pueblo se halla conforme con el actual gobierno.. hará posible la existencia del soberano. no existen intereses embrollados no contradictorios.. propone establecer a la nación en Estados pequeños donde la administración de todo cuanto sea ha de ser mas fácil.. el bien común se muestra evidente en todas partes. En nuestros días el interés al respecto no es relevante. "Mientras que varios hombres reunidos se consideren como un solo cuerpo. estos consejos eran llevaderos y puestos en práctica.. y/o ratificar el gobierno a estos. son eficaces para prevenir i retardar este contratiempo. además de los cuerpos de administración de dar leyes y de ejecutarlas. de todas formas ha hoy se debería tener como principio la idea de conversar entre pueblo y gobierno a fin de. y se detiene en ofrecer un estudio mas amplio respecto de la confederaciones y sus principios." .puede reunirse el poder exterior de un gran pueblo con la administración fácil y con el buen orden de un Estado pequeño. nos hará concebir el acto por el cual se instituye el gobierno?" "... El. Capitulo XVIII De Cómo Se Previenen Las Usurpaciones "Las asambleas periódicas.. Ley y Ciudadanía.. LIBRO CUARTO (El pueblo y su fuerza de organización y su poder de decisión) Capitulo I La Voluntad General Indestructible. caso contrario esta no es valedero. y éste excluye todos los demás.." El Estado no existe si no por un contrato estipulado. hoy es un asunto difícil.". sus máximas son claras y luminosas..

.. someterlo sin su consentimiento. sus pros y contras.." Es de necesidad que el hombre. centurias y cantones.. Capitulo II Del Sufragio. es el conservador de las leyes y del poder legislativo.." Para la elección se necesita de la inteligencia propia. bajo ningún pretexto..Es necesario que el acto soberano del voto se ejerce con toda libertad. "El hombre. este mal ya era realiadad aquellos días. de dividir y de discutir. así como el de opinión.. la justicia y la integridad. y vendieron el Estado a los que compraban los votos de la canalla que componían aquellas.por elección y por suerte.. días especiales. afín de que exista un Estado de derecho... también para mantener el equilibrio de una parte y de otra.. para la suerte bastará solo el buen sentido. acontecimientos. además que aun allí ya existía que los votos se vendían y así se compraban y vendían decisiones y consciencias.." Se describe la forma de organización comunal que tenían los romanos a fin de tener los comicios mas organizados de la época." "Es mas sagrado y reverenciado. que no es mas que parte del pueblo pueda ejercer su derecho a voto. y nadie puede. de elección universal que le va ha dar la necesaria autoridad para existir. a hoy esto se a refinado muy tecnicamente.. otras para sostener al gobierno contra el pueblo.las tribus de la ciudad que estaban mas a la mano fueron a menudo más fuertes en los comicios. al hombre. la dictadura se hace tiránica o inútil.. como defensor de las leyes. Era interesante las técnicas de voto como el secreto y publico. proponer. Capitulo V Del Tribunado "Este.. sea uno u otro hay que asegurar que todo el universo del pueblo este presente en estas elecciones.. y es imparcial a la existencia de la constitución. Sirve algunas veces para proteger al soberano contra el gobierno.. pero tienen al mismo actor repugnante. y pasada la apremiante necesidad. Capitulo IV De Los Comicios Romanos ". tribunado. así se organizaban den curias." El tribuno obra de acuerdo al poder de la ley.. que cada asunto o peculiaridad( sea día de elección. Capitulo VI De La Dictadura "En la crisis que hacen establecer la dictadura. Capitulo III De Las Elecciones. fechas. etc) eran usadas a provecho muy personal. decurias." . ". estas son voluntades que van ah a vigorizar al Estado y lograr una existencia olgada. nacido libre. el Estado es pronto salvado o destruido. se describe como esto también se manejaba políticamente. que el príncipe que las ejecuta y el soberano que las da. es dueño de si mismo.

. resalta las circunstancias de la venida de Jesús. dos patrias." Capitulo IX Conclusión Del Autor "Después de haber sentado los verdaderos principios del derecho político y procurando fundar el Estado sobre su base. Pues este reino de Jesús era de otro mundo (el espiritual. no otro gobierno que el teocrático. que tenian muchois dioses. La opinión pública es una especie de ley cuyo censor es el ministro. Capitulo VII De La Censura "Así como la declaración de la voluntad general se manifiesta por la ley.. para ello el tiempo de permanencia del dictador debería ser muy corto. La religión extravagante. . la separación saludable del Estado a la religión. el derecho de guerras y conquistas. el derecho público.) Describe muy acertadamente los tipos de religión a saber: • • • La religión del hombre. altares ni ritos." Se describe a un pueblo muy religioso. el mandato era defender la patria sin atentar contra ella. así la declaración del juicio público se manifiesta por la censura. a establecer un reino espiritual sobre la tierra (no humano). es asentada en determinado país. así se le daba a éste sólo el tiempo para lo cual se le nombró. resulta de esto una especie de derecho mixto e insociable. su culto es interior del Dios supremo." Es necesario tener una estima muy elevada para censurar al Estado. claro." El autor se proyecta a terminar el diseño de su contrato con otro de índole exterior. y que los somete a deberes contradictorios. hay tiempos donde por la salud de la patria. esta no tiene templos. da a éste sus dioses. sería preciso fundarlo atendiendo a sus relaciones externas. a los deberes eternos de la moral.no hay ni puede haber religión exclusivas. los que lo hacen fuera son infieles. que da a los hombres dos legislaciones. A veces el pueblo aún no lo puede hacer por que el mismo estaría censurándose. se deben tolerar todas las tolerantes. "los hombres no tuvieron al principio otros reyes que los dioses. y solo servirá para conservar las costumbres y opiniones rectas. Capitulo VIII De La Religión Civil. que no tiene nombre. que tenga que ver mas con el derecho de gentes. la ley da paso a la designación de un dictador para sanar a la patria de un eminente ruptura del gobierno. Y concluye el tema aún mas excelente: " . tiene dogmas y sus cultos prescritos por leyes. La religión del ciudadano.A pesar que nunca se debe de detener la sagrada fuerza de las leyes.. el comercio. dos jefes. etc. con tal de que sus dogmas no se opongan a los deberes del ciudadano. sus tutelares. es en resumen la religión pura del evangelio. Considera políticamente estas tres clases de religión.

virtuoso. y será el más fuerte apoyo de una sociedad bien ordenada." "Iluminemos su razón con nuevas luces.. el interés egoísta y no para lo que se constituyen los Estados modernos. dejará de ser el bandido feroz que quería ser." "Para nuevas asociaciones. ¿hemos evolucionado realmente? O hemos involucionado. para decirlo de una vez por todas." ". que es el lograr el bien común de todos. con un alma fuerte y un sentido recto. Rousseau también señala que un país extenso es propio para . aunque las leyes de la justicia y de la igualdad no sean nada para los que viven a la vez en la libertad del estado de naturaleza y sometidos a las necesidades del estado social. para que nuestro violento interlocutor juzgue por si mismo el éxito. por lo extenso que es en muchos lugares no se tiene noción de nación.. que sería difícil resumir su discurso. caso exacto de nuestra patria. sino qué interés tengo yo en ser justo" No podría concluir mejor este filosofo preocupado.. el castigo de las malas y el amable acuerdo de la justicia y la felicidad. mostrémosle toda la miseria del estado que él creía dichoso. que vea en una mejor constitución de las cosas el pago de las buenas acciones." "¿Qué respuesta se puede dar a estas razones.. lejos de pensar que no hay libertad ni felicidad para nosotros y que el cielo nos haya abandonado sin remedio a la depravación de la especie. ya que éste solo busca el interés propio. sino que éstos estarán lejos del Estado y estos entre sí ya son extraños.APENDICE La Sociedad General Del Género Humano. Asunto a parte y que me parece muy acertado es el concepto de que cuando un país es demasiado extenso.. toda la falsedad del razonamiento que él creía sólido. si no queremos llamar a la religión en ayuda de la moral y hacer intervenir la voluntad de Dios para unir la sociedad de los hombres?" "No se trata de enseñarme qué es justicia. el momento mundial en que vivimos. mostrémosle en el arte perfeccionado la reparación de los males que el arte al comienzo causó a la naturaleza." OPINION FINAL SOBRE LA OBRA A pesar de lo antiguo del libro. si es posible el defecto de la asociación general. corrijamos. así que mejor lo transcribo tal cual. ".el proceso de la sociedad mata la humanidad en los corazones. aunque se tornen desdichados y malos al hacerse sociales. aunque no haya sociedad natural y general entre los hombres. que la razón que le extraviaba le volverá a la humanidad. y por consiguiente no se prodigarán la mutua ayuda para su existencia. no dudemos que. "Pues. calentemos su corazón con nuevos sentimientos y que aprenda a multiplicar su ser y su felicidad compartiéndolo con sus semejantes. esta describe muy exactamente sobre los asuntos políticos.nuestras necesidades nos aproximan a medida que nuestras pasiones nos dividen. Asunto que ya Rousseau se adelanto en decir que todo sistema de gobierno no es el adecuado para ningún pueblo. ese enemigo del genero humano se retractara por fin de su odio y de sus errores. esforcémonos en sacar del mal el remedio para curarlo. que se volverá bueno. que aprenderá a preferir ante un interés aparente su interés bien entendido. no podrán discurrir correctamente las bondades de tener una patria.. sensible y. entonces viene el atraso de estos pueblos lejanos de un Estado. si mi celo no me ciega en esta empresa. esta en esta disyuntiva de que si realmente el avance de la ciencia nos ha llevado a mejorar nuestro status de vida.

el de hacer de una nación grande una patria chica. luego ya dejamos de "existir" para los demás hechos subsiguientes. de ejercicio estrecho de Estado y Soberano (el pueblo). en Estados pequeños. cosa que no se da en nuestra patria como tal. . pero si pareciera que es la forma tácita con que se nos gobierna desde siempre. el pueblo solo acude alas urnas para elegir "democráticamente" a nuestros gobernantes. por que estos están muy cerca el uno del otro.gobiernos monárquicos y de dictaduras. Rousseau opina de que esto es posible salvar aplicando lo que el llama el Estado pequeño. donde su gobierno sea mas asequible y personal. donde la democracia sea realmente una realidad.

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