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ÍNDICE

PRIMERA PARTE: PENSAR TEMÁTICAMENTE LA FILOSOFÍA
Introducción
l. Introducirse o entrar en la filosofía 6
2. Los problemas filosóficos 7

3. La constitución del pensar filosófico 10

4. El carácter de los problemas filosóficos 11
5. La realidad filosófica 12

6. El ser: continente de realidad 13

7. Filosofía, teoría y conocimiento de la realidad 13

8. La relación hombre-realidad como "creación" del "mundo" 14

9. La relación de la filosofía y la ciencia en [a construcción
del conocimiento de la realidad 15

10. La primacía de la pregunta por el ser 17

11. La originalidad de la pregunta en el sujeto 17

12. Ser: realidad, pensamiento y lenguaje 18

13. La constitución epistemológica de la metafísica 18

14. El conocimiento como potencia del ser 19

15. El ser como continente de ser y de nada 20
16. La naturaleza del pensar filosófico 20
17. ¿Es la filosofía un saber acumulativo? 21

18. La esencia como punto de ascensión penetrante al ser 21

19. La filosofía: acción del sujeto epistémico 21

20. Nota final 22

CAPÍTULO PRIMERO: NOSOTROS y LA FILOSOFÍA 25

Aclaración inicial 26

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N uestro punto de partida
§ l. Hacia un filosofar auténtico
§ 2. El filosofar como quehacer orientado
2.1 La orientación como hecho implicado en todo obrar 3"
2.2 Los hechos de mi vida como hechos significantes en mi orientación personal 4
2.3 El filosofar como compromiso con la orientación de la acción humana 4

2.4 La orientación como presupuesto y responsabilidad de la persona

CAPÍTULO SEGUNDO: ¿PARA QUÉ AÚN LA FILOSOFÍA?

§ l. ¿Qué es filosofar desde la fenomenología?
1.1 La expresión saber en el título general "filosofía"
1.2 La expresión amor en el título general "filosofía"

§ 2. Un punto de partida histórico
2.1 Volvamos la mirada al origen
2.2 Un paradigma del quehacer filosófico
2.2.1 El filosofar como destino
2.2.2 La funciones de la filosofía según la Apología

2.3. La constitución de un objeto y un método filosófico
2.3.1 La metafísica como tema
2.3.2 El método en su doble acepción de procedimiento y de temas
2.3.3 Algunas consecuencias del planeamiento
metafísico sugerido por Aristóteles

CAPÍTULO TERCERO: EL MÉTODO EN LA CONSTRUCCiÓN DEL DISCURSO FILOSÓFICO Ti

Inicio 79
§ l. El objeto de filosofía 81
§ 2. La filosofía ¿Conocimiento o saber?
§ 3. La construcción del discurso como construcción de la filosofía
§ 4. A modo de conclusión

CAPÍTULO CUARTO: EL MUNDO CIRCUNDANTE: ESTUDIO SOBRE
LA CONCIENCIA, LA TOMA DE CONCIENCIA
Y LA REALIZACiÓN DE LA CONCIENCIA 101

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índice

§ l. Contexto de discusión 108
Introducción 109

§ 2. De la noción de conciencia a la comprensión del comportamiento
(Estudio a partir de "La estructura del comportamiento") 109
§ 3. La conciencia y las nociones: comportamiento, estructura y dialéctica 116
A. La noción de comportamiento 117
B. La noción de estructura 120
C. La noción de síntesis 121
D. La toma de conciencia como cuestión del lenguaje 122
La conciencia y su carácter intencional 125
§ 4. La conciencia como "conciencia de ..." 126
§ 5. La conciencia como horizonte 128
§ 6. La conciencia como construcción de conocimiento 132
7. La doble problemática designada por el título "conciencia" 134
A. La conciencia como yo y la cuestión de la temporalidad 135
B. El tránsito del carácter eidético al mundano-vital del yo-conciencia 140
B.1. La dimensión eidética del yo consciente 140
B.2. El yo-conciencia mundano-vital 141
La realización de la conciencia 141

8. El despliegue de la conciencia espontánea 142
9. El despliegue de la conciencia posicional 144
10. El despliegue de la conciencia reflexiva 146
11. Algunas implicaciones de la teoría fenomenológica
de la conciencia para ver al medio ambiente l51

Apéndice 157
atas sobre la descripción de la esencia 157

APíTULO QUINTO: EL PUESTO DE LA ESTÉTICA EN LA FILOSOFíA 161

l. El concepto de estética 164
2. El estudio del gusto de lo bello y de lo sublime 166
2.1 El gusto 170
2.2 Lo bello 171
2.3 Lo sublime 171
3. La Estética como descubrimiento de la intersubjetividad 172

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índice

SEGUNDA PARTE: PENSAR HISTÓRICAMENTE IT
CAPÍTULO SEXTO: SOBRE EL CONCEPTO DE NATURALEZA EN EMPÉDOCLES I Ti

CAPÍTULO SÉPTIMO: EL PROYECTOCARTESIANO DE 1628 (ESTUDIO
cRfTICO
DE LAS FUENTES DEL CONSTRUCTIV[SMO FENOMENOLÓGICO) 183

Presentación 18
Regla 1 187
Regla II 199
Regla III 205
Regla IV 211
Regla V 223
Regla VI 226
Regla VII 231
Regla VIII 237
Regla IX 242
Regla X 246
Regla XI 252
Regla XII 256
Regla XIII 264
Regla XIV 277
Regla XV 280
Regla XVI 283
Regla XVII 287
Regla XVIlI 289
Regla XIX 292
Regla XX 292
Regla XXI 293

CAPÍTULO OCTAVO: LA PREGUNTA POR LA TÉCNICA EN
SERENIDAD DE M. HEIDEGGER 295

CAPÍTULO NOVENO: DE LA NATURALEZA Y DE LA HISTORIA AL SER

(APROXIMACiÓN AL CONCEPTO HISTORIA EN X. ZUBIRI) 309

§ l. El concepto "etaneidad" 310
§ 2. "Razón de ser" y "razón de acontecer" 314

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índice

§ 3. Biografía: historia social e historia biográfica 319
§4. Gravedad: la gravitación existenciaria del "animal de realidades" 323
§ 5. Algunas observaciones finales 326
Nota sobre la relación "historia de las ideas"- filosofía.
(A propósito de las hipótesis de cómo hacer filosofía en América Latina) 327

TERCERA PARTE: PENSAR SOBRE NOSOTROS MISMOS 331

CAPÍTULO DÉCIMO: 4 PARADOJASEN EL PROYECTO DE LA
"FILOSOFÍA LATINOAMERICANA" 333

l. Primera paradoja: universalismo o regionalismo 334
l.l JUAN BAUTISTA ALBERDI 335
1.2 ALEJANDRO KORN 336
1.3 JosÉ VASCONCELOS 337
1.4 ¡osÉ CARLOS MARIÁTEGUI 338
1.5 FRANCISCO ROMERO 340
1.6 FERNANDO GONZÁLEZ 341
1.7 ERNESTO MAYZ VALLENILLA 342
1.8 AUGUSTO SALAZAR BONDY 344
1.9 FRANCISCO MIRÓ OUEsADA 345
1.10 LEOPOLDO ZEA 347

2. Segunda paradoja: el método 348
3. Tercera paradoja: la historia 350
4. Cuarta paradoja: los temas 350

CAPÍTULO DECIMOPRIMERO: INTUITIVIDAD Y RAzONABILlDAD (DOS CATEGORÍAS
TÍPICAS DE NUESTRA EXPERIENCJAMUNDANO-VITAL) 353

l. Los límites de una crítica de la razón "Iatinomericana" 354
2. La crítica de la razón latinoamericana como
"crítica de la razón intuitiva" desplegante de la "razonabilidad" 356
2.1 El yo y la intuición 357
2.2 El operar intuitivo 359
3. Categorías de la "razón intuitiva" 362
-. De la razonabilidad 363
-. Los principios, las categorías y el método 365

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CAPíTULO DECIMOSEGUNDO: LA SECULARIZACiÓN DE LA CULTURA:
UNA EXIGENCIA PARA LA MODERNIDAD 369

l. Entre la colonización y la autoafirmación 371
Il. En torno al debate sobre la Modernidad 377
Ill. Acerca de una metáfora sobre el desarrollo 379
A modo de conclusión 381

CAPíTULO DECIMOTERCERO: Los CONCEPTOS DE IMAGEN Y DE POLíTICA
EN EL PARADISO DE JOSÉ LEZAMA LIMA 385

La figura del quechua KONDORI. 387
La política 389
La imagen 392

CAPíTULO DECIMOCUARTO: "¡ELIMINAD LA CRUELDAD!".
UN HORIZONTE LIBERAL PARA CONSTRUIR LA JUSTICIA 397
§ l. Presentación 398

Primera parte: Presupuestos
§ 2. La recuperación de la sensibilidad moral 399

Segunda parte: Hacia la eliminación de la crueldad
§ 3. Una ética sin metafísica 401
§ 4. Una sociedad liberal 403
§ 5. Política liberal 405
§ 6. La sensibilidad mora 406
§ 7. La moralidad 409
§ 8. La novela 412

Tercera parte: Esbozo de una conclusión crítica
§ 9. La dignidad de la persona 416
§ 10. Individualismo y capitalismo 418
Nota sobre el autor 419
Índice onomástico !l21
Índice de materias 431
Bibliografía 435

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