You are on page 1of 24

Allen Ginsberg (1926-1998)

U ovoj izvanrednoj pjesmi, Allen Ginsberg, jedan od vodećih američkih


pjesnika, prekrasno opisuje misli koje mu prolaze kroz glavu dok vježba
Tai Chi u svojoj kuhinji u jutarnjim satima, čekajući da provri njegov
doručak od zobenih pahuljica.

U mojoj kuhinji u New Yorku


(za Bataan Faigao)

Saviti koljena, prebaciti težinu Osim da obrišem ruke - Ždral


Picassov autoportret plave posmrtne maske širi svoja krila jesam li platio
pričvršćen je na vratima frižidera račun za struju?

Ovo je jedino mjesto u stanu Sviranje lutnje hoću li imati dovoljno $


dovoljno veliko da se izvede Tai Chi da platim stanarinu dok
budem u Kini?
Ispružiti desnu nogu i ustati – Možda sam
trebao pomaknuti kantu za smeće Brisanje koljena – bio je to dobar
u stranu halavah, istucano sezamovo sjeme,
u zamrzivaču već cijeli tjedan
Podići ruke i vratiti ih na
ramena – Ručnici i piđama Povuci unazad i pritisni – Trebao bih
su rublje koje visi na konopcu u hodniku imati sobu u potkrovlju ili ogromni
dnevni boravak
Spustiti trup i držati vrapca za rep Spekulanti posjedima pokupovali su
Te papirnate kutije s vrećicama za špeceraj sve kvadratne stope na Manhattanu,
zakrčile su zatvorena vrata najprije Indijancima

Okrenuti se k sjeveru – Trebao bih objesiti Ukrštene ruke – trebao bih napisati
sve one lonce koji stoje na štednjaku pismo Times-u i reći im
da su neetični
Držim li svijet pravilno? Ona
Hopijeva slika na zidu predstavlja Opusti ruke dolje koljena
kišu i munju ispružena – pitam se
kakva mi je jetra, O.K. valjda
Opet se okrenuti nadesno – Kroz vrata, Gospode
radna soba mi je metež od Večeras, prestao sam pušiti prošloga
slika i pisama na koje nisam odgovorio tjedna. Pitam se hoće li
baciti H-bombu? Vjerojatno ne.
Bok na lijevo – Hvala Bogu Arthur Rimbaud me
gleda iznad sudopera Manhattan u ponoć, 5. rujna 1984.

Jednostruka udica – glasovir je u sobi, no


Steven i Maria će se napokon odseliti u Prijevod s engleskog • Dragica Drenovac
svoj vlastiti stan idućeg tjedna! Njegove hlače
još su tu i Julius je u svom krevetu.

Ova kretnja je suprotna onoj svetoga Franje


u Bellinijevoj Ekstazi – meni su
ruke dolje

Bolje da se koncentriram na ono što radim


na težinu u trbuhu, pokret kukovima
Ne, to je bila jednostruka udica – ona pregača
visi na sjevernom zidu već cijele godine
Nisam je nijednom upotrijebio
Dragi Taichievci!

Dok prezelena priroda polako navlači svoj ogrtač jesenjeg žutila, mi počinjemo nicati i ponovno osvajati nove spoznaje u
filozofiji Tai Chi-a.
Pozdravljamo «stare» članove, a novima želimo dobrodošlicu. Polako, u svom miru, prepustit ćemo se
vježbanju, imat ćemo povjerenje u Tai Chi i prihvatiti ono što nam nudi. Sve polako, bez grča. Nešto što će u
početku izgledati teško, postat će nam blisko i ostvarljivo. Strah, najgoru emociju što postoji, zaboravit
ćemo. Tako opušteni počet ćemo shvaćati srž onoga čemu stremimo.

OKRENI SE K VJETRU
OPUŠTENO, PREPUŠTENO,
STVARAT ĆEMO
PLES UNUTARNJEG MIRA.

ALLEN GINSBERG
UVOD
VIJESTI
KINA 2. DIO
ŠKOLA TAI CHI-A • Kako razvijati gipku i opuš tenu unutraš nju energiju
ALTERNATIVA • Zrnca mudrosti
ZA SVAKU BOLEST... Divlji kesten
TEMA BROJA: TAO PREHRANE
ZNATE LI... Abhidhama – budistička psihologija
INDIJA – PUTOPIS
TAO SEKSUALNOSTI
VJEČNI LJUDI • E. BACH
TAI CHI RJEČNIK
CHI – ENERGIJA VODE I STIJENE
KARATE AEROBIC • Rekreacija uz zabavu
ŠTO GOVORE ČLANOVI
POEZIJA
NAŠ IZBOR – TAO PRIRODNOG DISANJA
SEMINAR U UMAGU 2002.

Zahvaljujemo svim entuzijastima, vama koji čitate


i podržavate nas na bilo koji način !
Vijesti
Ovog ljeta nismo mirovali. Osim nezaobilaznog brčkanja u Jadranskome moru, ovoljetna
satnica bila nam je raznolika. Posjetili smo Zagreb kada je u njemu boravio Dalaj
Lama, trenirali smo svakodnevno tijekom srpnja i održavali teškom mukom stečenu
formu, dobili smo nove Učenike i Asistente, uputili se u divljinu slovenskog gorja i
doživjeli lijepe trenutke uz zabavu i rad, te napokon proveli 4 seminarska dana u
Umagu, gdje nam se obznanila velika istina: ne znaš ništa o Tai Chi-u dok ne probaš
Tai Chi u prirodi. A tu mu je i mjesto. Budući da sve izvire iz prirode, kako
naučavaju stari kineski filozofi, tako smo i mi, barem na kratko, bili dijelom
velikog Svemira.
Krenimo redom...

Osmog srpnja 2002. g. Zagreb je ugostio jednog od najvećih duhovnih


vođa svih vremena, XIV. Dalai Lamu, jednog od najpoznatijih svjetskih
boraca za mir, razumijevanje među narodima, te dijalog religija i
kultura. Dalai Lama je rođen 6. srpnja 1935. godine pod imenom Lhamo
Dhondup. U posljednjih je pedeset godina proputovao više od 52
zemlje, a za svoje uporne i nenasilne napore ka oslobođenju Tibeta,
1989. godine odlikovan je Nobelovom nagradom. Srećom po nas Riječane,
naš dragi kolega Todor Rudić, uhvatio se u koštac s organizacijom
posjeta tom velikom događaju. Predavanje pod nazivom «Etika za novi
milenij» započelo je u 18 sati kako je bilo i predviđeno. Dvorana
Sportova je bila prepuna (oko 7 000 ljudi). Vjerujem da je veliki
broj posjetitelja došao iz čiste znatiželje, da malo drugačije provede jedno
popodne, jer je ulaznica zaista bila jeftina (30 kn). No bilo kako bilo, svi su
toplim pljeskom dočekali Njegovu Svetost Dalai Lamu. Program je trajao oko 2 sata i
može se reći da je organizacija bila prilično uspješna. Dalai Lama je iznio
budističke stavove prema životu, propagirajući toleranciju i mirno rješenje
problema. No nije to bilo samo tupo predavanje, već i međusobna komunikacija i
pomalo humora. Kad je predavanje završilo, umjesto očekivane ekstaze i sreće,
osjećala sam samo duboki mir. Bilo je to jedno predivno iskustvo, a oni koji su to
propustili mogu prisustvovati novom nizu predavanja od 11. do 23. listopada ove
godine u Grazu.
• Maša Ormanović

29. i 30. 7. 2002. održao se ispit na kojem su se u zvanja učenika i asistenata


promovirali;
Aleksandar Miketa – učenik
Đurđa Kocijan – učenik
Biljana Jeremić – učenik
Jasna Gašparović – asistent
Jelena Kopajtić – asistent
Čestitamo!

Gozd Martuljek, Slovenija 05.–09. 8. 2002.


Prekrasno malo mjesto blizu Kranjske Gore
ugostilo je raznoliku skupinu ljudi koji se
bave disciplinama koje skupnim nazivom
volimo zvati
alternativa. Druženje i izmjena znanja i
iskustava zamišljena je tako da svatko u
relaksirajućem prirodnom okruženju dobije
ono što mu je potrebno. Želite li plesati u
krugu, slušati predavanja o vodi, prirodi,
šamanima, vježbati Yogu i Tai Chi, ili
jednostavno ne raditi ništa, šetati prirodom
i puniti se energijom, vaš je odabir.
Članovi Tai Chi kluba «Rijeka» i karate
kluba «Delta» također su uživali blagodati
triglavskog gorja, svakodnevno uz vodstvo Namika Dizdarevića vježbajući Tai Chi i
učestvujući u životu šarene zajednice. Svatko je nešto naučio, nešto dobio, a
najveću ocjenu dajemo prirodi, jer ona nas je i bez namjere svih nadmašila.
Nota zena • Susret prijatelja

Krajem ljeta Kyozan posjeti Yisana koji reče:


- Nisam te vidio čitavo ljeto. Što si radio tamo dolje?
- Obradio sam komad zemlje i posijao proso –
odgovori Kyozan.
- Onda nisi potratio ljeto – reče Yisan.
- Kako si ti proveo ljeto? – upita Kyozan.
- Jedan obrok dnevno i dobar san noću.
- Onda nisi potratio ljeto – reče Kyozan.

K I N A 13.04. – 02.05.2002.

Piše • Jadranka Dizdarević

2. DIO: KINESKI ZID


Trećeg dana puta digli smo se u 6 ujutro i krenuli mini busom ka našem novom odredištu. Prolazili smo kroz
Peking. Taj grad je veliko radilište. Puno starih naselja se ruši. To su male kućice, bez vode, struje i
kanalizacije. Svud uokolo je hrpa smeća. Ralica sve poruši, idući dan sirotinja na kolicima odnese cijele cigle,
a nakon toga se grade ili ogromne zgrade ili prekrasni parkovi. Svugdje se pripremaju za Olimpijadu koja će
se održati 2008. Grade se velike dvorane, omladinska naselja. Mislim da za pet godina od malih naselja neće
ostati nijedno, ali i ova velika urbanizacija ima svojih mana jer sva stara kineska obilježja nestaju. Usred
grada se čak vidi i plastično cvijeće, plastične palme u bojama! Prošavši grad,
počela su se nizati sela. Ta su naselja građena sva na istom principu, manje kućice,
svaka sa svojim ograđenim dvorištem, a sve zajedno su ograđene velikim zidom.
Sve je od cigle, koja je napravljena od zemlje, tako da je slika monotona. Sve je u
istoj, crvenkastoj boji. Putovali smo 3 sata i došli pod brdo na čijim se rubovima
uzdizao Kineski zid. To je ogromna građevina kojoj se nije vidio kraj. Čim smo
krenuli prema zidu počeli su nas oblijetati “sitni” trgovci. Nudili su nam konje za
popeti se do zida, jedan je imao deve
za jahanje, a mogli smo se s njima i
slikati, ali normalno sve ima svoju
cijenu, a slikanje s devama je 5
juana. Tu se sve plaća, ali za sve se i cjenka, tako da je na
kraju dogovoreno slikanje za 1 juan. Krenuli smo polako
pješke, kad smo se okrenuli, vidjeli smo neke iz grupe na
konjima. Kad su vidjeli koliko je staza strma i uska nije im baš
bilo lako. Robijev konj se prepao, a Robi je brže sišao s njega
nego što se popeo. Platio je vodiču i polako, ali sigurno krenuo
s nama pješke. Nakon 15 minuta došli smo do podnožja zida.
Čim smo krenuli svakom od nas se “prilijepio” Kinez. Oni se između sebe dogovore i svako prati jednog
turistu i stalno ti nešto nude, vodu, knjige, razglednice. Tako su dosadni, dok nešto ne kupiš ne možeš ih se
riješiti. Hodali smo oko sat, stalno misliš da ćeš doći na vrh, ali na
svakom vrhu je kula iza koje je slijedeći zid koji vodi opet do vrha i
kule. Na jednom lijepom mjestu smo odradili Tai chi. Uživali smo
par sati na zidu i vratili se na polazište. Na jednom dijelu je bila
žičara, naravno i to smo morali probati. Spustili smo se žičarom preko
jezera. Bilo je simpatično, ali je kratko trajalo. Kupili smo majice sa
Kineskim zidom, normalno, uz puno cjenkanja.
Nakon tri sata vožnje vratili smo se u grad. Otišli smo na večeru.
Hrana je jako dobra. Roman je naručio raznovrsnu hranu, dok svaku
probaš jako si sit. Problem je samo ako stave čilija, a ti ne primijetiš, jer onda dobro “pušeš” i piješ. Najviše
mi nedostaje KAVA. Što bih dala za jednu tursku kavu! Nema ni kolača, ni čokolade. Na ulicama se može
kupiti svašta. Sve voze na kolicima. Interesantan je ananas kojeg očiste, razrežu na komade, nabiju na
štapiće i stave u tegle s vodom. Jako su osvježavajući...Večerali smo u restoranu s kineskim motivima koji se
nalazio u centru. Večer je protekla ugodno. Hrana je bila jako ukusna, jeli smo između ostalog i pekinšku
patku. Djenan i Filip odigrali su tri skeča, smijali smo se do suza. Siti i zadovoljni otišli smo u centar.
Roman je uspio povoljno se cjenkati za rikše. Sjeli smo po dvoje. Provozali smo se kroz glavne ulice, bilo je
jako simpatično, imali smo utisak da se oni međusobno takmiče. Smijali smo se, dovikivali i međusobno
slikali. Stigli smo na jedan trg. Razišli smo se. Nekolicina nas je otišla na trg Tijenanmen. Nismo znali, ali
kad smo došli do trga, vidjeli smo da je u mraku, a čuvaju ga vojnici. Poslije deset sati na večer ne može se ići
na trg.
nastavlja se

«...Tako lagan i tajanstven, kao bez glasa.


Besmrtan, vječan, kao da nema oblika...»

Li Ya Xuan (1894-1976) –
učenik Yang Cheng Fu-a
velikog učitelja Tai Chi KA KO R A Z VIJ A T I G IP KU I OP U Š T E N U
Chuana i tvorca UN UTRA ŠN J U E N E RG IJ U ?
duge Yang forme
Tai Chi daje iskustvo potpunog ispunjenja. Tu nam je, na dohvat
ruke, nevjerojatna riznica tisućljetnog znanja koje nas neizbježno
uvodi u svijet toliko blizak našem duboko zakopanom Izvoru, da
nas nikada ne ostavlja bez odgovora. A pitanja ima bezbroj.
Radeći Tai Chi spoznajemo prirodu, narav svega što postoji.
Korak po korak nečujno se krećemo kroz labirint svakodnevnih
briga koje sa svakim prevaljenim dijelom puta izgledaju sve
manje.
Postoje mnogi učitelji i mnoge forme Tai Chi - a, no svi oni
naučavaju iste duboko smislene načine promišljanja i izvođenja
forme.
Pročitajte u ovom izvanrednom i poučnom tekstu što jedan od učenika tvorca duge Yang forme poručuje
vježbačima Tai Chi-a!

Prije no što započnete s Tai Chi formom, stav tijela trebao bi biti stabilan i uravnotežen. Kada se opuštate,
najprije opustite svoj um. To je vrlo bitno jer um caruje cijelim tijelom. Nakon što je um opušten, opušta se
tijelo. Na taj način razvijat će se vaša unutarnja energija. Kada vam je tijelo opušteno i otvoreno, svaki
pokret je poput rijeke i mora. Svaki korak je poput mačjeg. Ne dopuštajte si neodlučnost ili pak ukočenost.
Sve ometajuće misli izbacite iz svog uma i budite prirodni. Tek tada možete početi s kretnjama.
Dok se krećete, upotrijebite svoju kičmu i struk kao osi u pokretanju. Vaše kretanje neka sliči kretanju
oblaka ili tijeku vode. Kada činite i mali pokret, otvarajte i zatvarajte ne samo svoje udove i prsa, već i um.
Imajte na umu da svaki pokret uvijek počinje iznutra i kreće prema van.
Chi vodite umom. Neka potone u Dan Tien. Nakon nekog vremena osjećat ćete kako vam se dlanovi i prsti
pune chiem. To dokazuje da je chi zajedno s krvi potekao sve do krajeva vašeg tijela. Zato se chi naziva
unutarnjom snagom, unutarnjim kungom.
Pogled usmjerite u nutrinu svojeg bića. Osjećajte povezanost uma i tijela, opuštenost duha, jedinstvo
gornjeg i donjeg, unutrašnjeg i vanjskog. Ako obraćate pažnju samo na vanjski pokret, razvijate samo
vanjsku vještinu. Vaš duh trebao bi biti usmjeren prema unutra kako bi pokrenuli energiju. Upamtite, svaki
vaš pokret mora biti čist i opušten. Tako će vaša oštroumnost, čilost i fleksibilnost neizmjerno porasti.
Dok izvodite Tai Chi izbjegavajte ljutnju, ne stišćite zube i ne činite bijesne
poglede očima jer to škodi vašoj vježbi. Nakon vježbe vaš duh i um osjećaju
se poletno i uzvišeno, vaša percepcija bistra. Ovom vještinom razvijate gipku
i opuštenu unutrašnju energiju. Da bi postigli ovaj stupanj, izbjegavajte
ukočenost i tvrdoću tijela. Izbjegavajte nezavisno pokretanje vaših udova.
Prvi korak vježbanja je uspostavljanje koordinacije između gornjeg i donjeg
dijela tijela. Osjećajte se lagano, mekano poput pamuka. Konačno, težite ka
praznini. To je dostizanje najvišeg, tajanstvenog stupnja vještine.
Ljudi koji tek uče formu često se žale na bolove u mišićima.
Nakon jednog mjeseca treniranja osjećaju bolove u zglobovima i
koljenima. Nakon nekog vremena pojavljuje se bol i u ramenima.
Ne trebate se zabrinjavati, ovo je prirodan proces. Nastavite s
vježbanjem i bol će nestati.
Svakodnevno, kada vježbamo, radimo polako. To pomaže akumuliranju chia, duha i
pažnje. Ako vježbate previše brzo, ne samo da nećete skladištiti chi, već će vaše unutarnje i
vanjsko biće djelovati u međusobnoj neravnoteži. Kada se vaš duh i chi okrenu prema
unutrašnjosti i prodru do kosti, cijelo vaše tijelo bit će ispunjeno okretnim chi-em. Ako
želite biti lagani, bit ćete neopipljivi. Ako želite biti teški, bit ćete golemi kao planina.
Vježbanjem Tai Chia preobražavate svoj duh posredstvom chia. Kada dostignete
spiritualnu razinu, dolazite do stanja praznine. Da bi bili prazni i gipki, morate početi sa
čvrstim i punim tijelom. Ako želite biti lagani i brzi, morate početi s čvrstim i stabilnim.
Uvježbavajući ovu vještinu dugi niz godina, možete dostići stupanj u kojem ćete bez imalo
napora postati brzi, prazni i okretni.
Ako odmah na početku vježbanja težite ka praznini i lakoći, cijelo će vaše tijelo biti u
stanju zbunjenosti. Lebdjet ćete, što svakako nije dobro. Dajte si vremena i postepeno
napredujte.
Tai Chi daje mogućnost dostizanja maksimalnog rezultata putem minimalnog
pokretanja. Kada vješti pomaknu ruku, nema im ravnih. Oni su prazni i prekrasni! Sve
pojave utjelovljuju se u njima. Bez obzira kako ih drugi napada, oslanjaju se na svoju
slobodnu i gipku energiju. Prilagođavaju se svakoj promjeni. Na svaki
napad odgovaraju prikladno.
U Tai Chi Chuan-u pravilo je da se nikada ne fokusirate samo na jedan
pokret, jednu ruku. Ako to učinite, izgubili ste mogućnost potpunog
sagledavanja situacije. Koristite veliki Tao kako bi povezali svaki pokret!
(Aesculus Hippocastanum)

Piše • Maša Ormanović

Kesten je krošnjasto drvo, visoko do 30 metara. Raste po parkovima, šumama i uz ceste. Cvate u
svibnju, a bijeli i ružičasti cvjetovi grozdasta su oblika. Tobolac je bodljikav, a kad se otvori
ispadne veliki smeđi plod s bijelom mrljom! Sakupljamo listove, cvjetove, koru i plodove. Plodove,
još svježe, ogulimo, sameljemo, osušimo u peći i usitnimo u prašak. Čuvamo ga na tamnom mjestu.

LJEKOVITOST
• Kesten je jedan od najboljih lijekova za krvne žile (plod
sadrži tvar escin koja širi stjenke krvnih žila, što poboljšava
krvotok).
• Prašak (od plodova) koristimo kod proširenih vena, otvorenih
rana nastalih zbog proširenih vena, kod
prignječenja, angina, katara svih vrsta, krvnih ugrušaka,
probavnih smetnji, ozeblina, lumbaga, gihta i kapi.
• Kod angine, premorenih i upaljenih glasnica, prstom unesemo
prašak što dublje u grlo više puta dnevno, no moramo paziti da ne dospije u dušnik i da pola
sata nakon toga ništa ne jedemo.
• Čaj od plodova i kore stabla upotrebljavamo kod unutrašnjih krvarenja, bijelog pranja,
kroničnog proljeva, povećane prostate, upaljenih i proširenih vena.
• Tinktura se pripravlja tako da cvjetove namočimo u rakiju i
ostavimo da stoji 3 tjedna na suncu ili kraj štednjaka. Koristimo za
masažu kod neuralgije i reume.
• Ljekovitu kupku dobijemo kada skuhamo listove i nasjeckane
plodove, ulijemo tu vodu u kadu i namačemo se, što pomaže kod
reume, gihta, ozeblina, lumbaga te povećane prostate.

Tema broja
TAO PREHRANE
Od kada živi na zemlji, čovjek koristi hranu za prevenciju bolesti i održavanje
funkcija tijela. Hrana je bila pokretač čovjekovog duhovnog i tjelesnog
razvoja. Jedna od osnovnih karakteristika čovjeka koja ga razlikuje od
životinja, govor, razvio se kad su ljudi bili u stanju izgovarati riječi, a ne samo
ispuštati neartikulirane glasove, tek kada su koristeći vatru počeli kuhati dotad
nejestivo korijenje bogato vitaminima i mineralima potrebnim za razvoj
glasnica. To je pomoglo artikuliranju većeg broja glasova što je obogatilo jezik. U tom se
trenutku čovjekovog razvoja desio veliki pomak naprijed za svijest čovječanstva. Ovaj nas
podatak upozorava da ono što jedemo i kako jedemo može
promijeniti tijek naše osobne evolucije.
Kasnije kroz povijest, rasla je svijest o hrani. Kulture koje
su se uspjele dugo održati na povijesnoj sceni, kao što su
perzijska, židovska, kineska i indijska, razvile su prehrambena
pravila koja pomažu zdravom i dugovječnom životu. Te
kulture koriste hranu na dva načina, svakodnevnim
uzimanjem hrane koja sprječava bolest i prehranom koja
ispravlja neravnotežu, dakle, služi za liječenje bolesti. Stara kineska izreka sažima vrijednost
hrane u liječenju: «Prvo pokušajte s hranom, a lijekove uzmite samo kad hrana ne daje
nikakva učinka. Hrana je prva linija obrane.» Zaključak je da prirodna medicina i iscjeljujuća
moć u nama samima proizlazi iz hrane koju jedemo i iz tjelesnih organa koji tu hranu
probavljaju i pretvaraju je u energiju za tijelo. Prema starim kulturnim tradicijama, dva organa
koja su najizloženija utjecaju prehrane su želudac, koji prima hranu i slezena, koja je pretvara
u energiju i krv.
Tao prehrane • Razvijajući sveobuhvatnu filozofiju života, mudraci, liječnici i
«znanstvenici» drevnoga doba, nisu zaobišli niti temeljnu čovjekovu potrebu – hranu.
Taoistička tradicija prehrane stara je 2000 godina. Ova banka znanja pruža pouzdane
informacije koje vas mogu dovesti do potpunije i uravnotežene prehrane.
Prema taoistima, hrana je nastala zajedničkim djelovanjem energija sunca, zemlje, vode i
sjemenki. Priroda sama prerađuje i priprema energiju za korištenje tako da nam kondenzirana
Yin i Yang energija omogućava život.
Svoju ljubav i povezanost s prirodom taoisti su pretočili u specifičan način ishrane i
pripreme hrane. Koristeći dualnost Yina i Yanga, tao sustav prehrane opisuje hranu prema
njenoj prirodi, okusu, kretanju, meridijanima i organima na koje djeluje te ravnoteži yina i
yanga. Hrana nas jača, pročišćava, prehranjuje i skuplja energiju. Uravnotežena prehrana
prirodnom hranom koja je prirodni izvor svih vitamina i minerala, zadovoljava sve naše
potrebe. Načelo koje je sadržano u terapiji hranom jest stvaranje i održavanje ravnoteže. Svaki
bi obrok trebao imati ravnotežu, ne samo okusa, arome, sastava i boje, već i ravnotežu
energija i prijeko potrebnih svojstava.
Ljepota takve ishrane je u tome što svatko može konzumirati ono što mu je ukusno, lijepo
na izgled, a ujedno i dobro za tijelo. To se postiže odabirom hrane određenog okusa, energetskog
stupnja koji je u skladu s našom konstitucijom i sadašnjim tjelesnim stanjem.
Takva hrana balansira cjelokupnu energiju tijela, kao i chi između i unutar organa.
Prema taoistima, naše je tijelo podložno stalnim promjenama
okoline, kao što je klima, godišnja doba, mjesečeve mijene,
emocionalna stanja, starost, stupanj aktivnosti. Sve te promjene
zahtijevaju prilagodbe u načinu ishrane.
U skladu s tim, hrana se uzima ne samo zbog preživljavanja, već
i da neprekidno dovodi u ravnotežu, regulira i usklađuje tjelesno
i duhovno zdravlje. Namirnice se biraju podjednako zbog
ljekovitih i hranjivih svojstava kao i zbog okusa. Umjerenim
uzimanjem prilagođavamo ih stanju zdravlja. «Hladna» hrana
kao što su voće i neke vrste povrća, svinjetina, rakovi i ribe preporučuju se za smanjenje
«topline» tijela. «Vruća» hrana, bogata bjelančevinama, kao što je masno meso i jaja uzima se
za zagrijavanje i jačanje organizma. Na samu prehranu se gleda kao na osnovni podupirući
čimbenik dobroga zdravlja. Razne vrste tonika, juhe i gulaši pomiješani s ljekovitim travama
osebujnog okusa i mirisa koriste se u tradicionalnom liječenju manjih tegoba. Cilj terapije
hranom je uskladiti suprotne sile u metabolizmu, sile koje su bile dio osnovnog međusobnog
djelovanja Yina i Yanga. U 13. stoljeću jedan je kineski liječnik izjavio: «Da biste ispravili
nesklad, najprije je potrebna prikladna prehrana. Tek kad ona ne da učinka, treba propisati
lijekove.»
U Tao prehrane često se koristi ljekovito bilje, kako bi se poboljšali terapeutski efekti hrane.
Praktički ne postoji razlika između hrane i biljaka. Smatra se da se najbolji zdravstveni učinak
postiže kombinacijom hranjivih ljekovitih biljaka i organske hrane visoke kvalitete. Takva
prehrana poboljšat će proces probave i pomoći obnavljanju bolesnog tkiva povećanjem
protoka vitalne energije kroz cijelo tijelo.
Energija kuhanja • Može se reći da je ključna riječ u taoističkom načinu
kuhanja – ravnoteža. Kuhanje je kao meditacija u pokretu. Svaki
komadić hrane kojeg uzimamo iz prirode odgovara nekom od naših
tjelesnih organa. Taoisti smatraju da se energije neba i zemlje susreću u
hrani. Zato je neophodno da u svakom obroku bude zastupljen svaki od 5
elemenata i okusa.
Priprema hrane ne utječe samo na okus već i na energetska svojstva
hrane. Netko tko pati zbog yin stanja treba u svakodnevnu prehranu
uključiti načine yang kuhanja. Onaj koji je prekomjerno yang može
ublažiti svoje strasti yin načinom kuhanja.
Postoji 5 osnovnih načina kuhanja: na pari, u vodi, pirjanje, prženje,
pečenje. To utječe na 5 načina kretanja energije: stabilno, prema gore, prema
dolje, skupljanje, raspršivanje.
Kuhanje za različite tjelesne tipove • Taoisti razlikuju 4 tjelesna tipa i svaki od tih tipova zahtijeva
drukčiji pristup kuhanju jer su im i potrebe različite.
YIN-DEBEO, YIN-MRŠAV, YANG-DEBEO, YANG-MRŠAV
Yin i Yang opisuju opću razinu energije pojedinca i rad unutarnjih organa. Yang tip je aktivan, brzo reagira na
izazov, ne oklijeva često. Njegova građa kostiju i mišića veća je i izraženija. Yin je slabije građe kostiju i ima
manje razvijene mišiće. Cilj je kuhanja stvoriti ravnotežu korištenjem različitih namirnica i načina pripreme
hrane.
Prema tradicionalnom znanju postoji pet okusa hrane: ljuto, slatko, gorko, slano i kiselo.
- Ljuti okusi neutraliziraju vanjske štetne tvari. Pozitivno utječu na pluća i debelo crijevo.
- Slatki okusi imaju osvježavajući učinak. Pozitivno utječu na slezenu, gušteraču i želudac.
- Gorki okusi pročišćuju i suše. Organi na koje djeluju su srce i tanko
crijevo.
- Slani okusi omekšavaju, učvršćuju i ovlažuju. Djeluju na bubrege i
mokraćni mjehur.
- Kiseli okusi raspršuju energiju, a posebno djeluju na jetru i žučni
mjehur.
Razlikuju se i 4 energije hrane: svježa hrana (voće i povrće), hladna
hrana (sladoled), blaga topla (piletina, govedina) i vruća hrana (vino,
chili, jaja).
Ako ste osoba hladna po prirodi, kuhanjem možete zadovoljiti svoju
potrebu za toplinom. Da bismo održali zdravlje treba izabrati prikladnu hranu prema
svom tjelesnom stanju.
TAO KUHARSKI SAVJETI •
u svoju prehranu uvrstite papaju, grejpfrut, naranče i ananas jer pomažu probavi
ne preporuča se jesti previše salate (yin) osim ako jedete dosta hrane životinjskog
porijekla
najbolji način pripreme hrane je kuhanje na pari ili u posebno opremljenim
posudama wok (na jakom plamenu kratko vrijeme)
ne prekuhavajte hranu jer time povećavate njenu kiselost
normalna prehrana trebala bi se sastojati od 70-50% žitarica, 30-20% povrća, 5-10% hrane životinjskog
porijekla. Pitanje u kolikoj mjeri jesti mesa, žitarica i povrća riješeno je odnosom broja zubi i njihove funkcije
drobljenja hrane. Po našoj kombinaciji zubi (32 zuba – 20 kutnjaka i pretkutnjaka za mljevenje hrane, 8 sjekutića
za sjeckanje i 4 očnjaka za trganje hrane) se vidi da su ljudi sposobni jesti raznovrsnu hranu, tj. da mogu jesti
gotovo sve, ali u različitim količinama. Za taoiste nema pravila protiv jedenja mesa. Ako ste mlada, zdrava
osoba, vegetarijanska prehrana je OK. Ako vam nedostaje energije ili patite od nekakvog nedostatka, mesni
obrok je potreban s vremena na vrijeme.
začini koji su po svom energetskom predznaku Yang se koriste da bi se povrću dao Yin
hrana za bebe trebala bi biti prirodna (voće i povrće) bez soli i šećera
ako želite izgubiti koji kilogram koristite smeđu rižu koja ujedno čisti ustajalu hranu (tzv. dijete čišćenja), no ona
istovremeno nije preporučljiva za djecu i starije zbog svoje teške probavljivosti
i posljednji kuharski savjet: kuhajte otvorenog srca i s ljubavlju! Tako će sva hrana biti zdravija.
NAVIKE JEDENJA • Bez obzira jeste li pristalica ovakvog načina ishrane, hoćete li to tek postati ili vas to
uopće ne privlači, stoji činjenica da postoje dokazane smjernice o načinima prehrane koji nas mogu dovesti do
zdravlja odnosno do bolesti. Na nama je da odlučimo kojim ćemo putem krenuti. Želite li krenuti putem zdravlja,
pokušajte u svoju svakodnevnu prehrambenu rutinu uvrstiti i ove jednostavne savjete!
- Prvi i osnovni savjet koji nam nude taoisti jednostavan je, no često ga zaboravljamo; polako
uživajte u svakom obroku, jedite s radošću i veseljem u
dobrom, pozitivnom okružju. Vaša emocionalna stanja vrlo
lako se odražavaju na želudac. Ako ste ljuti i napeti, vaš
organizam ne proizvodi dovoljno probavnih enzima, što
usporava probavu i apsorpciju.
- Žvačite polako, iskušavajući svaki od 5 elemenata koji
djeluje na vaše organe.
- Postoji izreka, a odnosi se na količinu hrane koju unosimo u
pojedinom obroku; Doručkujte kao kralj (od 9 do 10 sati
ujutro), ručajte kao princ (od 13 do 14 sati), a večerajte kao
prosjak (od 17 do 18 sati) s razmakom od 4 sata među
obrocima.
- Za jutarnji obrok bilo bi dobro jesti toplu hranu. Nakon buđenja naše tijelo treba ugrijati, a
najbolja vrsta hrane za doručak bile bi žitarice.
- Pržena hrana šteti, izbjegavajte je.
- Jedite do ½ punog trbuha i udvostručit ćete svoj životni
vijek. Prevelika količina hrane uzima vam previše
dragocjene energije za probavljanje.
- Ne pijte dok jedete, učinite to nakon jela.
- Izbjegavajte ledena i hladna pića, pijte biljne čajeve i
toplu vodu. Za probavu je potrebna toplina.
- I za kraj upamtite da sve što je pretjerano može
naškoditi. Znajte da je ključ zdravlja u vašim rukama, a
taj ključ otvara samo jedna vrata - vrata koja vode ka
dugom i sretnom životu kroz umjerenost i ravnotežu.

Pikantni nabujak od prosa •

sastojci: 300 g prosa•1/2 litre vode•2 žlice juhe od povrća•50 g maslaca•3


žlice sjeckanog začinskog bilja (peršin, vlasac, ljupčac, kopar)•100 g ribanog
ementalera•4 jaja

Proso isplahnite i naspite u vodu s juhom od povrća. Zakuhajte i ostavite


na toploj ploči da bubri dok proso ne upije svu tekućinu. Umiješajte maslac,
začinsko bilje i polovicu sira.
Zdjelu za nabujak namažite maslacem, istresite u nju masu od prosa i
pospite preostalim sirom. Jaja istuci te i prelijte preko nabujka. Stavite
nabujak u pećnicu da se na osrednjoj temperaturi zapeče dok masa ne očvrsne.
Ponudite toplo sa zelenom salatom.

Dobar tek!
ŽIVOT BEZ MESA
Vegetarijanstvo je pitanje izbora sve većeg broja ljudi, a u nekim religijama i duhovnim pokretima i
temeljna odrednica koja određuje čovjekov odnos prema životu u cjelini. Svi ti pokreti zastupaju ne
samo vegetarijanstvo, nego i humaniji odnos prema životinjama jer je to, smatraju, uvjet i
čovjekovog zdravog duhovnog, psihičkog i tjelesnog života. A evo i zašto:
Nije potrebno ubijati životinje da bi se čovjek prehranio, jer imamo dovoljno plodova zemlje.
Životinje trpe bol, instinktivno osjećaju da će biti ubijene i pate, a vibracije straha koje one odašilju,
čovjek prima jedenjem njihovog mesa. One potiču nasilje u čovjeka.
Životinjska hrana općenito ima vrlo nisku vibraciju pa čovjek koji se njome hrani postaje agresivniji i
nemilosrdniji prema svojoj okolini.
Pokusi na životinjama, koji se čine u svrhu napretka medicine, kozmetike i vojne industrije, povratno
djeluju na zdravlje čovjeka. Bolesti koje sve češće prelaze sa životinje na čovjeka, pokazatelj su
poremećaja ekološke ravnoteže, za koji je kriv čovjek. Dokazano je da mesna hrana u čovjeku izaziva
mnoge bolesti koje su kod vegetarijanaca rijetko zabilježene.
Prelazak na vegetarijanstvo nije potrebno ubrzavati. Dok god osjećate potrebu za mesnom
hranom, ne bi je trebali potiskivati, budući da čovjekove misli i osjećaji prirodno dovode do pravilnog
odabira hrane. Tek kada se promijeni stav prema životu, mijenja se i način prehrane.
Poznatih vegetarijanci: Tolstoj, Bernard Shaw, Leonardo da Vinci, Pitagora, Platon, Sokrat,
Dostojevski, Edison, Richard Gere, Gandhi, Tesla, Kate Bush, Henry Ford,...

• Marinko Jurjević

Zanimljivosti o hrani•Procjenjuje se da se 70% slučajeva oboljelih od raka može povezati s


prehranom. • 100% srčanih i krvožilnih bolesti uzrokovano je onim što jedemo. • Alkohol razara
stanice mozga jer im oduzima potrebnu vodu, a može uzrokovati i pucanje vena. Također dovodi
do nedostatka vitamina B1, B2, B6, B12, folne kiseline, vitamina C, vitamina K, cinka, magnezija i
kalija. • Procjenjuje se da ljudi koji dnevno popiju 5 šalica kave imaju 50% veće izglede za srčani
udar od onih koji ne piju kavu. • Otrovi, kao što je aflatoksin, gljivica koju redovito nalazimo u kikirikiju,
mogu uzrokovati rak.

• Svima dobro znana začinska biljka, češnjak, porijeklom je iz Kine gdje se


stoljećima koristio za liječenje mnogih trbušnih i želučanih problema. Češnjak
ima i jako baktericidno djelovanje, pa povoljno utječe na probavni sistem, jetru i
žuč, regulira crijevnu floru, krvni tlak i masnoće u krvi. Ma bravo, češnjak!

ZNATE LI ...

PRIPREMILA* ĐURĐA KOCIJAN

ABHIDHAMA je psihološka teorija o čovjeku, nastala u Indiji prije više od 15 stoljeća, ali budisti to
učenje i danas koriste za razumijevanje duše.
Abhidhama potječe iz Buddhinog prosvjetljenja, te govori o tome kako funkcionira ljudska psiha, a
sadrži sliku o idealnom tipu usavršene osobe.
Ono što se označava kao ličnost u zapadnoj psihologiji najbliže označava abhidhamin izraz ATTA ili
“ja”. Međutim, glavna je pretpostavka ove teorije da nema stalnog “ja”, već postoji samo neosobni
skup procesa koji nastaju i prestaju. Ono što izgleda kao “ja” zbroj je tijela, misli, osjećaja, želja,
sjećanja, itd. Ovi se procesi mogu shvatiti samo kao dijelovi neprekidnog toka. Svaki sljedeći trenutak
naše svjesnosti oblikovan je prethodnim trenutkom i određuje sljedeći trenutak. Sa tog stajališta može
se tvrditi: “... nema činioca izvan čina, onog koji opaža izvan opažanja, nema svjesnog subjekata
izvan svijesti”.
Proučavanje ličnosti u budizmu ne bavi se proučavanjem nekog objekta kao što je “ja” ili “nesvjesno”,
nego proučava slijed događaja, a osnovna metoda koju pri tome koristi abhidhama je neposredno i
sistematsko promatranje vlastitog doživljaja.
KARMA • Danas se na Zapadu govori o pojednostavljenom pojmu karme, kao skupu naših loših i
dobrih dijela o kojima ovisi ono što će nam se desiti u ovom i nekom budućem životu. Abhidhamino
shvaćanje karme je nešto suptilnije. Smatra se da je svako psihičko stanje
sastavljeno od niza psihičkih faktora koji svojom kombinacijom određuju
kakvo će psihičko stanje prevladavati u određenom trenutku. Psiholozi
abhidhame, kao i zapadni psiholozi, smatraju da je psihičko stanje, pored
toga što je pod utjecajem prethodnog psihičkog trenutka, pod utjecajem
bioloških (npr. genetičko nasljeđe) i situacijskih faktora (npr. odgoj). Ovi
psihički faktori temelj su onog što se naziva karma. U abhidhami karma
je tehnički naziv za načelo po kojem je svako djelo motivirano psihičkim
stanjem koje leži u njegovoj osnovi. Smatra se stoga da je svaki čin etički neutralan i njegova etička
priroda može se odrediti samo ako se uzmu u obzir motivi osobe koja djeluje.
PSIHIČKI FAKTORI • Psihički se faktori mogu podijeliti u dvije osnovne grupe, na zdrave i nezdrave.
Središnji nezdravi faktor je zabluda (moha), odnosno neznanje koja se određuje kao zatamnjenost
duha koja dovodi do pogrešnog opažanja objekta svijesti. Svaki je od nezdravih činilaca u suprotnosti
sa jednim zdravim činiocem. Tako je glavni zdravi faktor uvid (panna), u smislu ”jasnog opažanja objekta
onakvim kakav on zaista jeste» .
Uvid stoga potiskuje zabludu. Ovi se zdravi i nezdravi faktori javljaju različitom snagom, a onaj koji je
najjači određuje doživljaj i postupke osobe koja djeluje u određenom trenutku.
Ličnost neke osobe određena je kombinacijom i jačinom pojedinih psihičkih faktora. Tako na
primjer, jedan od najčešćih tipova ličnosti je osoba u kojoj prevladava zabluda, te stoga i mržnja. Ova
psihička stanja tjeraju osobu da teži nekoj stvari i izbjegava drugu, te upravljaju cjelokupnim ponašanjem.
Normalna je osoba, prema abhidhama psihologiji skup zdravih i nezdravih psihičkih faktora u protoku
psihičkih stanja, pa se i psihičko zdravlje određuje time u kolikoj su mjeri odsutni nezdravi i prisutni zdravi
psihički faktori. Iz ovoga onda proizlazi da nečije psihičko zdravlje određuje njegovo psihičko stanje od
trenutka do trenutka.
ARAHAT - IDEAL LIČNOSTI
Osnovna metoda za postizanje psihičkog zdravlja je
Nezdravi faktori Zdravi faktori meditacija, kroz koju se postiže preobražaj svijesti. Kako
zabluda uvid duh osobe jača kroz meditacijski uvid, te ona postiže
zasljepljenost koncentracija nirvanu sve veće dubine, grupa nezdravih faktora postaje
bestidnost skromnost potpuno potisnuta, te se na kraju nijedan nezdravi faktor
sebičnost samopouzdanje neće pojaviti u bilo kojem psihičkom stanju. Osoba koja
uznemirenost smirenost dosegne ovakvo stanje naziva se arahat (“vrijedan hvale”).
pohlepa neprianjanje Takva osoba predstavlja ideal psihičkog zdravlja. Osobine
odbojnost neodbojnost ličnosti takve osobe su trajno promijenjene, a svi motivi,
zavist nepristranost opažanja i postupci koji su ranije bili pod utjecajem
škrtost bodrost nezdravih faktora nestaju. Osobine ličnosti arahata su
zabrinutost fleksibilnost odsustvo pohlepe za užicima, odsustvo strepnje, zavisti ili
zgrčenost prilagodljivost straha bilo koje vrste, odsustvo dogmatizma kao uvjerenja
tupost spretnost da je ovo ili ono “istina”, nepostojanje
smušenost iskrenost odbojnosti prema gubitku,
osramoćenosti, bolu ili krivnji,
nepostojanje osjećaja žudnje ili ljutnje, patnje, potrebe za prihvaćanje, zadovoljstvom ili
pohvalom, te odsustvo želje za bilo čim iznad osnovnih i neophodnih sredstava. Isto
tako kod ovakve osobe prisutne su sljedeće osobine ličnosti: nepristranost prema
drugima i sebi i spokoj u svim okolnostima, živahna i smirena radost bez obzira kako
obične ili prividno dosadne bile okolnosti, snažna sućut i naklonost, brzo i oštro
zapažanje, sabranost i vještina poduzimanja akcije, otvorenost prema drugima i
razumijevanje za njihove potrebe.
Put u Indiju

Piše • Ivna Bruk


09.08.2002.
04.00 - jutro
Na autobusni kolodvor Zagreb stigli smo dva sata prije polaska autobusa za
zračnu luku Pleso. Oko mene nepoznati ljudi. Zanimljivo je. Neki pričaju, neki
spavaju ispruženi na plastičnim plavim sjedalicama. Neki jednostavno čekaju
(možda Godota!). Tek u šest sati imamo autobus, a avion za Frankfurt polijeće u
7.40. Kako je to letjeti, pitam se. Nekada davno, kao mala djevojčica, letjela sam
mnogo puta, ali toga se više ni ne sjećam. Sada ću taj osjećaj opet proživjeti i
zapamtiti.

07.40 sati
U avionu sam. Osjećam se uzbuđeno kao pred premijeru. Krećemo, još malo i
zalet. Osjećam se sjedinjena s avionom, kao da nema kraja meni ni njemu, kao da
smo jedno. Letimo iznad Zagreba. Predivan osjećaj oslobođenja ! U indijski grad
Bangalore stigli smo oko pola noći.

10.08.2002.
Nakon dužeg natjerivanja s vozačima taksija čiji
je engleski jezik jedva razumljiv, uputili smo se u
Puttaparthy zorom u 3.30 sati. Putovanje se
činilo dugim i zamornim. Vozili smo se po mraku
u nekom starom automobilu. Ceste su bile puste,
široke i nenaseljene. Svako malo, nekoliko pasa
pretrčalo bi preko ceste. Put kao da nije imao
kraja. U autu nas je bilo pet, zgužvanih jedan
pored drugog. Kako se šofer svako toliko
zaustavljao i izlazio iz auta, pomišljala sam
«valjda nas neće nitko napasti». Polako bih samu sebe umirila. Znala sam da me
ništa neće spriječiti da stignem do svog cilja: ašrama1 Sai Babe. I tako, evo me
ovdje, u ašramu. Nisam još prošetala Puttaparthyjem jer sam cijeli dan u ašramu,
koji je opremljen kao jedno malo selo.
Jutros sam dobila prvi daršan2. Swamijeva snaga je
neopisiva. Jako je krhkog i malenog izgleda, a osjećate
kako osvaja vaše srce. Jako je drag.
Sada čekam za drugi daršan koji se održava oko 14 sati.
Treba se dugo čekati da bi se sjelo za daršan. Žene su s
jedne strane, muškarci s druge. Jako je puno ljudi, a
ljepota indijskih žena u šarolikim sarijima obasjava
dvoranu. Ima mnogo stranaca iz svih krajeva svijeta. Pri
ulasku na daršan, seve (oni koji održavaju red u ašramu) temeljito vas pretraže te
strogo paze da sve bude prema pravilima. Mene su već dva puta poslali odnijeti
svoje stvari u Office jer sam imala previše toga.
Sobe u ašramu nisu baš komforne. Četvoro nas je zajedno. WC da ne spominjem,
tuš nije radio kad smo stigli, tako da je tuširati se stvarno poduhvat (pomoću boca

1
ašram – boravište duhovnog učitelja
2
daršan - «viđenje, pogled»; milost viđenja svete osobe
koje se pune te se lijeva voda). Malo je nespretno, ali uspije se. Bez obzira na sve,
ovdje je divno. Želim iskoristiti vrijeme na što bolji način.
Drugi daršan je završio pa sam odlučila ostati sjediti, meditirati, razmišljati. Mnogo
je ljudi ostalo sjediti, nepomični u svojim položajima. Moram priznati da sjediti dugo
vremena u lotosovom položaju zaista nije lako. Noge se neprestano grče. Osjećate
kako vas okrugle velike crne oči indijki neprestano promatraju.
Pjevanje bhajana3 je divno. Iako ne poznajem riječi, sklopim oči i osjećam vibracije
glasova u svom srcu. Treperenje kao odjek prvobitnog OM, tu je, bliže nego što
bismo ikada mogli pomisliti, u našem srcu. Trebamo se samo prepustiti i sve će
doći samo od sebe. Ovdje se osjećam kao kod kuće. Ništa mi ne treba. Imam sve.
Kada gledate Sai Babu nešto se u vama događa i ne možete
se tome opirati. Ja osjećam nešto oko srca, neke ugodne
trnce.
Ovdje vrijeme ne postoji. Sve je jedno stalno sada.
Promatrate u tišini satima, promatrate u tišini svoga uma.
Ovdje ljudi stalno tako žive, u zanosu, u vjeri, u pokornosti,
spasenju. A naš svijet ? Mislim da se svatko tko dođe ovdje
zapita kako i zašto živi u tako suhom materijalnom svijetu.
Ovdje ljudi imaju tako malo, a opet se čine neizmjerno
bogatima i sve to bogatstvo nose u sebi. Zašto je tako teško
taj mir i sigurnost zadržati u našem svijetu ?
Već dugo vremena sjedim na svom jastuku u očekivanju da Sai Baba izađe. Borim
se sa sobom. Dvije neprospavane noći pokazuju svoje učinke. Večeras želim ići rano
spavati tako da budem odmorna za jutarnji daršan. Sjetila sam se svih vas u Rijeci i
poslala vam najljepše misli.
nastavlja se...

Život je pjesma – pjevaj je.


Život je igra – igraj je.
Život je izazov – prihvati ga.
Život je san – ostvari ga.
Život je žrtva – ponudi je.
Život je ljubav – uživaj u njemu.
Sathya Sai Baba

Tao i seksualnost
I. dio
Onaj tko nakon iskustva muške prirode u sebi prima žensku
prirodu, postat će univerzalnim kanalom za mudrost. Lao Tse

Piše • Kristian Debeuc

Svi oni koji čvrsto odluče iskoračiti na Put i posvetiti se svojem


spiritualnom putovanju, zasigurno će sa sobom ponijeti i nešto ekstra –
prtljage; strast, ljubav i seks. Mnogi će se zapitati što s tim, jednostavno
stvarajući u svom umu dvojbu ili separaciju između svog duhovnog puta i
seksualnog života, izlažući se tako nepotrebnim naporima i uskratama.
Tao seksologije - učenje i praksa seksa u skladu s načelima taoizma, dio su živuće filozofije
taoizma. Tao seksologija je ne samo izvor mladosti, nego i osvježavajuće rješenje za uobičajenu
dilemu između popuštanja svojim seksualnim željama i odanosti duhovnim težnjama. S jedne strane,
neki socijalni utjecaji potiču oslobađanje seksualnog nagona npr. samo na animalnoj razini, s druge
strane, mnoge religije i uvjerenja guše, preusmjeruju ili osuđuju seksualnu aktivnost s ciljem
unaprjeđivanja vlastite duhovnosti.
Nekontrolirano oslobađanje seksualnosti (ili iživljavanje) preduvjet su za mnoge venerične
probleme, dok gušenje spolne želje definitivno ostavlja ljude nezadovoljnima. Tako niti jedan pristup
ne zadovoljava potrebe čovjeka u potpunosti, pošto sva ljudska bića imaju i fizičke nagone i
spiritualne težnje.
Tao seksualnosti eliminira ove dileme, dopuštajući seksualnom nagonu da služi duhovnoj svrsi.
Postoje specifične tehnike koje uključuju akupunkturne točke i živčanu refleksologiju. One dozvoljavaju
paru da stopi svoje energije na razini svojih pojedinačnih organa i probudi svoje intuitivne i spiritualne
centre.
Nažalost, mnogo ljudi smatra seks prljavim ili grješnim. Pošto ne znaju za vezu između seksa i
spiritualnosti, oni su odvojeni od neophodnog sredstva za iskustvo i razumijevanje Tao-a (Boga) i zbog
toga moraju tražiti neke druge putove. Međutim, tokom svog traženja mnogi će steći seksualne
komplekse koji osujećuju njihove duhovne težnje.
Prave taoističke metode, kao što su one u Tao seksologiji, pomažu nam da u sebi tražimo i
nađemo božanstvenost, drugačije nego neke druge religije koje se više oslanjaju na vjeru i molitvu
kao na jedno sredstvo koje pomaže sljedbenicima, Taoizam naglašava aktivnu vježbu. Za Taoiste su
znanje i samodisciplina dovoljni za svladavanje metoda izravne komunikacije s Bogom.
Promatrajući procese reprodukcije, taoisti su otkrili da spolne žlijezde posjeduju božansku moć
stvaranja i inteligenciju organiziranja života. Oni su također znali da se spolne žlijezde mogu koristiti
kao izvor životne snage za njihova vlastita tijela. Te su ih spoznaje ponukale na stvaranje potpunog
sustava metoda i tehnika, nazvanih Tao seksologije. Taoisti su se nadali da će na taj način uzdići
samo-izlječenje do najvišeg stupnja, energizirati čitavo tijelo, prkositi vremenu. Sljedeći Tao
seksologiju, čovječanstvo bi konačno moglo potpuno utjeloviti božansku prirodu.

Vječni ljudi Edward Bach


Bachovo cvijeće
«Bolest nije okrutna niti je vid kazne, već samo i isključivo način na koji nam duša pokazuje naše
greške, kako bi nas spasila od onih još većih i ostavila nas na putu istine i svjetla, odakle nismo smjeli
nikada otići.»
Edward Bach rodio se 24. rujna 1886. godine u britanskoj pokrajini Galles.
Diplomirao je medicinu, bio je patolog, imunolog i bakteriolog, a mnoga su njegova
otkrića bila pionirska. Znao je prepoznati usku povezanost između kroničnih bolesti i
crijevnog trovanja, otkrivši sedam vrsta bacila kojima odgovara sedam ljudskih vrsta,
podijeljenih prema ponašanju, tjelesnim navikama, izrazu lica i mentalitetu. Postao je
dvorski liječnik i primarijus jedne od pet homeopatskih bolnica u Londonu. Usprkos
uspjehu u medicini i dalje je bio nezadovoljan. Svakodnevno kontaktirajući s ljudima,
shvatio je da se tradicionalna medicina nije uspijevala izdignuti iznad simptoma bolesti jer je pratila
samo bolest, a ne i bolesnika. Za Bacha je bolest rezultat nesklada između tijela i duše. Smatrao je da
simptomi bolesti predstavljaju vanjski tjelesni izraz negativnih stanja duše kao što su strah,
nezadovoljstvo, nestrpljivost, tuga. Zbog toga se potpuno posvetio istraživanju sredstava koja bi
pomogla u otklanjanju tih unutarnjih uzroka. Bachov moto je bio: LIJEČI ČOVJEKA, NE BOLEST.
Suočavajući se s osobnim zdravstvenim problemima, potpuno se posvetio onome što je smatrao svrhom svog
života: pronaći jednostavan i prirodan način, dostupan svima, kojim bi se liječio uzrok bolesti, nesklad čovjeka
sa samim sobom, sa svojom svrhom i sa zakonima univerzuma. Taj nesklad, smatrao je,
zahtijeva usklađivanje energije magnetskog polja čovjeka putem vibracija koje će pružati
prirodne supstance.
Bach je bio vrlo povezan s prirodom te je u traženju lijeka obilazio parkove, skupljao
lišće, neke biljke stavljao na jezik te uz pomoć svoje jake osjetljivosti pokušavao shvatiti
učinak tih biljaka na psihu i tijelo. Tako je otkrio biljke koje je smatrao korisnima u
liječenju negativnog stanja duše. Koristio je cvjetne vjenčiće divljih cvjetova, ali i cvijeće
grmlja i stabala.
Bolest shvaća kao izraz dubokog nesklada duhovne razine bića koje više nije sposobno slušati svoj unutarnji
glas. Znači, bolest služi kao zvonce uzbune koje usmjerava našu pozornost na greške koje upravo činimo. Način
života udaljava čovjeka od slušanja svoje duše. A duša je naša bit koja nas vodi putem usavršavanja. Kada
čovjek ne djeluje u skladu sa svojim unutarnjim «ja», rađa se patnja. Tada se iz vrline stvara unutarnji negativni
stav. Tijelo će, na primjer, neodlučnost i sumnju izraziti kao smetnju na nekim organima. Ako patite od
ukočenosti zglobova, sigurno i u vašem razmišljanju ima ukočenosti i tvrdoglavosti. Astma znači da na neki
način gušite jedan dio vaše ličnosti jer nemate hrabrosti. Srce, izvor života, i prema tome ljubavi, osobito je
pogođeno kad se ljubav ne razvija ili se krivo primjenjuje. Bol u ruci označava pogrešno djelovanje, a u nozi
nedostatak pomoći drugima. Bilo koji problem u vezi s mozgom, središtem kontrole, pokazuje nedostatak
vladanja sobom.
Putem svojih vibracija, Bachovo cvijeće uspostavlja sklad između čovjeka i njegove biti te pomaže razvijanju
odgovarajuće vrline. Negativna stanja duše ne uklanjaju se kao fizički simptomi jer bi se na taj način zadržali na
energetskom polju, već se na neki način okružuju harmoničnim vibracijama viših energetskih slojeva koji ih,
prema Bachu, «tope kao sunce snijeg».
38 Bachovih cvjetova dolaze od «viših» biljaka, a svaka od njih u sebi sadrži određeni stav i kao
katalizator uspostavlja vezu između duše i tijela. Tako se ponovno uspostavlja tijek životne energije,
potičući svijest o sebi i podupirući skladan razvoj ličnosti.
Bach dijeli negativne stavove, a prema tome i cvijeće, u sedam grupa: strah, nesigurnost,
nedostatak zanimanja za sadašnjost, usamljenost, preosjetljivost na tuđe utjecaje i ideje, očaj i
obeshrabrenost te pretjerana briga za dobrobit drugih. Moramo shvatiti da je bolest potpuno naše
djelo i da je najbolji lijek ispraviti naše mane. Cilj izlječenja je da se pomogne pacijentu da uskladi um,
dušu i tijelo.
Pri kraju svog života tražio je da bude izbrisan iz društva liječnika i smatran samo travarom. Umro
je 27. studenog 1936. godine, zadovoljan što je završio svoju misiju na zemlji.

Slikar čudesnoga
Živio na svijetu slikar, nadaren čarobnim moćima. Sve što bi stavio na platno -
bila to četveronožna životinja, ptica, ili ljudsko biće - oživjelo bi. Čak je i potok znao
zažuboriti, more se zatalasati, cvijeće zamirisati. Sve što je naslikao postajalo je
stvarno.
Slikar je zaželio naslikati nevidljivu zbilju, svijet savršenstva. Domišljao se
novim bojama, tananim kistovima, neobičnim oblicima. A onda je krenuo brisati,
nezadovoljan. Savršenstvo nije bilo postignuto.
Katkada bi neki krajolik na njegovu platnu molio za milost da ne bude obrisan,
ili da bar još neko vrijeme poživi. Slikar je bio nemilosrdan, tražeći savršenstvo.
Jednom ga je jedno prekrasno lice zaklinjalo sa suzama u očima da ga pusti živjeti.
Ali ne, lice nije bilo dovoljno savršeno.
Kako je vrijeme prolazilo, ljudski je lik na njegovim platnima bivao sve ljepši,
zračeći ne samo tjelesnom ljepotom, već i mudrošću, blagošću, dobrotom. Slikar je
naposljetku shvatio da želi naslikati Boga. Utišao se, kist mu se smirio, šarenilo
izblijedilo. Počeo je slikati bezbojnom vodom. Ispod boja i oblika platno stade
otkrivati sebe. Slikar je s ushitom otkrio da je samo platno najsavršenije kad je bez
ikakvih naslaga - da je poput ogledala, u kojemu se odražava slikarev vlastiti lik.
I onda je slikaru puklo pred očima: On, to sam ja!
Čarolija je bila raskrivena. Shvatio je da je cijelo vrijeme bjesomučno slikao tražeći
utjelovljenje savršenstva i ljepote - sebe sama. Sve prijašnje slikarije bile su tlapnjive
slike svijeta. On, slikar, bio je slika, bio je lik, bio je kist, bio je boja, bio je oblik, bio je
slikanje, i bio je platno, na kojemu su promicale povorke slika.
(Svami J. Mayananda)
Tai Chi rječnik

• TAI CHI DEBLO – stav stabla odnosi se na postav tijela, a posebno trupa u Tai Chi-u.
Tai Chi nas uči da su zdjelica, ramena i glava jedinstvena, povezana cjelina, a ne kako se
uobičajeno misli, 3 razdvojena dijela tijela (zato i usporedba gornjeg dijela tijela s deblom). Bitno je
razumjeti ovaj princip Tai Chi-a jer kada koristimo ova tri dijela tijela nezavisno jedno od drugog,
dobivamo razlomljen i nepovezan pokret, a naše tijelo se nepotrebno uvija i doslovno razjedinjuje.
Ovakve loše pokrete tijelom izvodimo i po stotinjak puta dnevno, ne razmišljajući da oni imaju
izrazito stresan učinak na tijelo. Gdje god se deblo «slomi» doći će do povećanja stresa i napetosti
u tom dijelu trupa (do toga najčešće dolazi pri dnu kralježnice i na vratu). Loš stav tijela također
ima štetan utjecaj i na rad i zdravlje naših organa. Vremenom ćete kroz vježbu u sebi razvijati
osjećaj za pravilne pozicije trupa, napustit ćete lošu naviku tijela da se razjedinjuje na dijelove. Taj
novi osjećaj pokretanja trupa odnosi se na pokretanje iz zdjelice (struk ili Dan Tien). Pokretanjem
struka, pokrećemo i ramena i glavu. Kada zdjelica zaustavi pokret ili dovrši svoju rotaciju, ramena i
glava se također zaustavljaju. Potpuno praktično
razumijevanje pojma Tai Chi deblo sadrži u sebi
pokret koji kreće iz središta (Dan Tien), ujedinjuje
gornji dio tijela (kukove, ramena i glavu) i održava
osjećaj uspravnog tijela kojim slobodno protječe
zemljana i nebeska chi.

• FANG SUNG – opuštenost

• BAU PU – prihvatiti jednostavnost

• LAN CHIAO WEI – držanje vrapca za rep

• TA HU – odbiti tigra

• TAN PIEN – jednostruka udica

• WAN SAU – ruke kao oblaci

CHI - ENERGIJA VODE I STIJENE


Piše • Damir Glavočić

Prilikom bavljenja bilo kakvom fizičkom aktivnosti čovjek ujedno stvara i troši
energiju. Od kinetičke do termičke, više manje sve energije stvorene u procesu
fizičke aktivnosti dokazane su u zapadnjačkim, dakle Europsko–Američkim
znanstvenim sferama. No, kao praktikanti istočnjačkih borilačkih vještina učeni smo od samog
početka o postojanju još jednog oblika energije – ki i chi energije. Radi se bez daljnjega o
najbitnijem aspektu energije koje generira ljudsko biće. No pojam chi energije je vrlo opširan i
kompleksan, pošto se prožima kroz sve aspekte ljudskog stanja, dakle i kroz psihološku sferu
čovjeka, čime odskače od konvencionalnih poimanja energije. Nadalje, pokušavati dokučiti nešto
kao chi, što su probali već mnogi mudri i obrazovani ljudi kroz tisuće godina, u samo jednom
članku – naravno nije moja namjera.
Moja namjera je analizirati svoje poimanje te energije, koje sam stekao vježbajući isprva Tai
Chi te kasnije Uechi ryu karate. Kroz mnoge razgovore sa drugim vježbačima otkrio sam neke
zajedničke točke u vježbanju ovih različitih vještina. No krenimo po redu...

TAI CHI – VODA


Kada sam počeo vježbati Tai Chi imao sam aproksimativni pojam o chi energiji : "ono nešto što
zračimo i od čega nam je bolje". Naravno, vjerovao sam u mnoge mogućnosti primjene takve
energije ne bi li postao bolji i jači borac, pošto fizički nisam odgovarao tom arhetipu. Nakon
godine i pol vježbanja sporih i nježnih pokreta, što je zahtijevalo i mnogo strpljenja za usijanu
tinejdžersku glavu, počeo sam uviđati razne promjene u mojem razmišljanju i vježbanju. Možda je
to bio chi, možda samo dobra kondicija, no fizičke pojave nisu nedostajale. Isprva mi se činilo da
imamo paučine u dvorani koju sam nekako uspijevao svaki puta pokupiti rukama prilikom vježbanja
forme. Uvjeravajući se u apsurdnost takvih objašnjenja pridodao sam to nekakvoj nervnoj
reakciji. Drugi "simptom" bilo je stalno pražnjenje statičkog elektriciteta kada bih dodirnuo auto
ili neku metalnu površinu. To sam primijetio i kod svog prijatelja s kojime sam vježbao. Otkako ne
vježbam Tai Chi ništa od toga mi se ne događa, i moram priznati, fali mi.
No sam mentalni stav vježbača Tai Chia je vrlo drukčiji od karataša. Zbog same naravi te
vještine, vježbač je naučen smirenosti. Ne postoji toliki fizički napor i stres da bi mentalni sklop
vježbača morao agresivno reagirati na okolinu. Proučavanjem filozofije Tai Chia ta smirenost
postaje potpuno opravdana. U Tai Chiu konflikt je suptilan, na unutarnjoj bazi, te se tako i
rješava. Nema toliko očitih ishoda kao npr. u karateu, gdje noga u glavu ili šaka u tijelo nosi vrlo
jasnu poruku o ishodu konflikta. Možda je to i zbog same prirode neodlučene borbe koja
dominira Tai Chiem. Chi je u ovom slučaju uistinu poput vode, koja nezaustavljivo
teče prema moru.
Energija koja se stvara prilikom vježbanja Tai Chia nosi mir vježbaču, vedrinu i fizičko dobro
stanje. Naravno, to nije jedini aspekt chia, no bitno je shvatiti da ne postoji "negativni" chi, npr.
chi usmjeren ka uništenju. Postoji samo energija i odsustvo energije. Upravo to odsustvo dovodi
do propadanja sistema koji generira energiju. Ali, kao što nas i fizika uči, energija ne nestaje,
ona mijenja oblik...
UECHI RYU – STIJENA
Sanchin je osnova Uechi ryu stila. To nije borbena kata sofisticiranih i atraktivnih pokreta, već
vrlo jednostavna vježba skromnih pokreta, no začuđujuće energije. Svi aspekti vježbanja
sanchina su generatori energije: testiranje, utezi i kontrakcija – sve zahtijeva ogromne količine
energije. Naravno, ovdje govorimo o fizičkoj snazi vježbača, no nije potpuno vjerovati da samo
mišići pokreću sanchin. Radi se o vrlo dubljem i kompleksnijem sklopu pokreta.
Isprva, vježbač se dovoljno muči samo uskladiti disanje, kontrakciju mišića i pokrete ruku i
nogu. Kada se jednom savlada taj dio (godinu i pol do dvije) dolazi se do točke kada sanchin mora
biti obogaćen "mushin" – om, tzv. vatreni pogled. Mushin pokazuje kroz oči vježbača njegovu
odlučnost i neustrašivost, a vjerujte mi, trebat će vam jednom kada vas majstor testira. Tu sada
nije bitna muskulatura. Bitan je fokus na vježbu, jer kroz vježbu moramo transcendirati udarce
koje dobivamo. Boli ionako nema jer ti udarci nisu namijenjeni da ozlijede vježbača, već da
testiraju čvrstinu tijela, a ta čvrstina dolazi iz čvrstine našeg mentalnog stava. Započeti sanchin
pred trenerom znajući da nas čeka iscrpno testiranje zahtijeva takav stav. Smirenosti nema, jer
smo u konstantnom konfliktu sa mišićima koji teže ka opuštanju. I tada imamo ki.
Kada udarac sleti u trbušne mišiće ili u nogu, karataš u sanchinu ga spremno dočeka, izazivajući
ga. Ne postoji strah od boli. U biti, ne postoji strah uopće, samo koncentracija i težak rad.
Energija koja pokreće takav sklop mora biti vrlo jaka, i naravno, velik dio mora potjecati iz "srca"
karataša. I tako dolazimo do još jednog aspekta chija, sada zvanog ki (jap.) radi razlikovanja. Ki u
karataša je vrlo različit od Tai Chi vježbača.
Karate se kreće u valovima koji se razbijaju o stijene, dok Tai Chi teče kao mirna rijeka koja
ponekad prelazi u slap, ponekad u brzace, no nikada ne prestaje teći. Rezultati su uvijek slični,
jer se najbolje očitavaju na karakteru vježbača, koji se ne boji konflikta no niti ga priziva. To je
osoba koja svoju negativnost pretvara u energiju, filtrirajući ju kroz naporne treninge, te ne
dozvoljava da stoji unutar bića, kao ustajala voda.
Stoga je chi u svojoj različitosti univerzalan, jer prolazi kroz sva svjesna bića, i za one koji ga
znaju uhvatiti nosi samo napredak, bilo da se radilo o Karateu, Wing chunu, Aikidu ili Tai Chiu.
Neosporna činjenica uvijek izvire na kraju ovakvih osvrta, a to je da valja samo vježbati.
Sve teš ke stvari imaju svoj začetak u lakom, a velike stvari u malim stvarima. Lao Tse

Karate Aerobic

Piše • Ana Gršinski

Kao što samo ime kaže, Karate-Aerobic je jedan oblik rekreacije, tj. održavanje tjelesnog izgleda i
kondicije uz glazbu i zabavu. Pokreti su usklađeni s ritmom, a svaki udarac i pokret namijenjen je
jačanju i istezanju određenog dijela tijela.
Kako je nastao karate-aerobic?
Karate kao borilačka vještina zahtijeva određene psihofizičke predispozicije (brzina, snaga,
eksplozivnost, razgibanost, koncentracija,…).
Višak godina, kilograma, nedostatak vremena, itd. razlozi su zbog kojih većina ljudi
ne može pratiti takve zahtjevne treninge, a htjeli bi se
baviti takvom vrstom aktivnosti.
Tada je na ideju došla pokojna Brankica Vujanić i uz pomoć
trenera Namika Dizdarevića uklopila u karate i jednu vrstu zabave,
u kojoj mogu sudjelovati svi ljudi, muškarci i žene, bez obzira na
godine i fizičke predispozicije. Tako je udarcima iz tradicionalnog
karatea pridodala glazbu i plesne korake. Iz te ideje nastao je
karate-aerobic, dostupan svima.
Efekti vježbanja karate-aerobica
Vježbanjem jačamo i istežemo svaki mišić našeg
tijela, jer sve radimo u pokretu. Trening traje 60 minuta.
• Prvi dio treninga sastoji se od laganih vježbi zagrijavanja u pokretu i na podu.
Mišiće je potrebno zagrijati da izbjegnemo nepotrebne ozljede i istegnuća.
Zagrijavanje traje oko 10 minuta.
• Drugi dio, u trajanju od 10-15 minuta, uvod je u vrhunac treninga. U tom dijelu
lagano se uče tehnike udaraca, te koreografija.
• Vrhunac treninga je maksimalan unos snage i energije u vježbe u koreografiji,
te potpuna fizička i psihička posvećenost vježbanju.
• Nakon vrhunca treninga rade se vježbe snage: trbušnjaci, sklekovi ili neke
druge vježbe s utezima za ruke, noge i ostale dijelove tijela. Mišići se tijekom
vježbanja zgrče i napnu, pa ih je potrebno opustiti. To postižemo istezanjem
pojedinačno ili u parovima.
• Završni i najugodniji dio treninga je potpuno opuštanje uz laganu orijentalnu
glazbu. To može biti Tai Chi disanje ili meditativno opuštanje uz asistenciju trenera.
Karate aerobic je zabavan oblik aktivnosti u kojem jačamo i oblikujemo tijelo, a opuštamo psihu od
svakodnevnih stresova.
Uvjerite se i sami, pokušajte!
Brankica Vujanić nesretnim je slučajem poginula 16.02.2002. godine i ovaj tekst je posvećen njoj.
Majstorica Tai Chi-a i karatistica IVANA ANTIĆ, u klubu je šest godina.
- Najprije sam trenirala i učila djecu karate. Nakon upisa na fakultet
prestala sam trenirati karate jer su mi se počele preklapati razne obveze.
Osjećala sam da mi treba promjena, a bez ikakve aktivnosti nisam mogla.
Vidjela sam oglas u novinama i zajedno s prijateljicom krenula na Tai Chi.
Još u osnovnoj školi vidjela sam nastup našeg učitelja Namika i odmah se
zaljubila u tu vještinu.
- Što te privuklo Tai Chi-u?
- Tai Chi mi se sviđa zbog svoje nježnosti i laganosti. Potpuna je
suprotnost karateu. U Namika sam odmah imala povjerenja i osjećaj da sam
sigurna u njegovo znanje. I klub mi je odmah bio super. Privukao me izgled
dvorane, a osobito pristup ljudima.
- Koje si dobrobiti vježbanja osjetila?
- Najviše je to osjetila moja kralježnica. Prije sam svakog tjedna odlazila kod kiropraktičara, a
otkad vježbam za to nema potrebe. Tai Chi me osnažio mentalno i fizički. Imam osjećaj da je to
za mene dobro i da u tome uživam.
- Ambicije?
- Nije mi ambicija polagati dalje, ali to ne isključujem. Želim se usavršavati do beskraja. Tai
Chi mi je postao životna filozofija. Završavam faks i ne znam što ću dalje, a za Rijeku me drži
upravo Tai Chi.
KRISTIAN DEBEUC, majstor Tai Chi-a
- Prije Tai Chi-a trenirao sam Aikido i Yogu. Onda sam od
prijatelja koji je išao na Uechi Ryu čuo da u klubu postoji i Tai Chi.
Odmah me zainteresiralo, prestao sam s Aikidom i počeo trenirati
Tai Chi. To je bilo prije tri godine.
- Što te se najviše dojmilo u vezi s Tai Chi-em?
- Fascinirao me ogroman broj vježbi iz raznih područja i vještina
koje se rade u klubu, a srodne su Tai Chi-u: Shiatsu, Chi kung, Yoga
koja mi je bila favorit. Počeo sam se osjećati fizički bolje i više nisam bio bolestan. Prije sam
imao dosta velikih problema sa štitnjačom i čestim upalama uha, danas je to stvar prošlosti.
Negdje u vrijeme kada sam bio na početku učenja Tai Chi-a bilo je predavanje u Filodrammatici i
to me skroz nabrijalo na vježbanje. Zatim seminar Chi Kung-a u našem klubu pod mentorstvom
prof. Zaikun Li-a koji me je definitivno uvukao u ovu vještinu. Želio bih spomenuti i našeg učitelja
Namika koji je svojim pristupom prema učeniku, najzaslužniji u cijeloj ovoj priči.
- Ove godine si položio za majstora. Namjeravaš li polagati dalje, za zvanje instruktora i
kasnije učitelja?
- Želim učiti dalje. Rad na sebi mi je sada najvažniji. Volio bih poboljšati formu, aplikacije i
općenito ući dublje u vještinu. O podučavanju i polaganju ispita za instruktora ne razmišljam za
sada, ali...
- Koji te aspekt Tai Chi-a najviše zanima?
- Borilački (Tai Chi Chuan) i Chi kung. Oni ujedinjuju u sebi sve: biti usmjeren, živjeti ovdje i
sada, izoštriti percepciju i fizički biti u stanju napraviti što god poželiš.
poezija
Lao Tse (oko 300. g. pr.n.e.)- KINA
POKRETNOST
Najveća dobrota je voda.
Dobrota je vode, da svima služi bez kavge.
Ona traži mjesta, što ih preziru ljudi.
Zato je blizu smisla (Tao).
Kod stana se vidi dobrota po mjestu.
Kod mišljenja se vidi dobrota po istini.
Kod upravljanja se vidi dobrota po redu.
Kod djelovanja se vidi dobrota po učinku.
Kod kretanja se vidi dobrota po pravom času.
Tko se ničime ne iskaže,
Ostaje time slobodan od prigovora.

Ono Komachi (IX. st.) – JAPAN


Molitva
Onog, koji znajući
Za moju ljubav odlazi,
Zaustavi, o drvo trešnjino!
I neka padnu tvoje latice
Da zametu njegov put.

JESEN U SRCU
Gle, prošla je ljepota cvijeća
Uništena kišom, što lije neprestano,
Dok ja bez svrhe, provodeći dane
Pogleda što luta uzalud –
Prođoh ovim svijetom zagledana u sebe.

Pripremila ● Dragica Drenovac

U R E DN IŠT VO:
K ri s t i n a M a t e š i ć & Ž e l j k a B ru k

E-MAIL: kojaleti@hotmail.com
naš izbor

« TA O PR IR O D NO G D IS A NJ A »
Dennis Lewis

«Proteklih nekoliko godina pojavilo se mnoštvo knjiga o različitim metodama


disanja. Niti jedna među njima nije obuhvatila prirodno disanje poput ove
knjige...Prirodno ili prirođeno disanje je integralni dio Taoa. Tisućama godina
taoistički su učitelji Chi Kunga, Tai Chia i sličnih meditativnih metoda,
upućivali svoje učenike na to da dišu prirodno. Putem disanja svatko od nas može
poboljšati svoje trenutno zdravlje. Ono nam može poboljšati rad srca, pluća i
ostalih unutrašnjih organa. Isto tako, prirodno nam disanje može pomoći da
uravnotežimo svoje osjećaje. Napokon, takvo disanje izdvaja i čuva energiju
nužnu za naše duhovno sazrijevanje...» Ovo su uvodne riječi majstora Mantak Chia o knjizi
«Tao prirodnog disanja» autora Dennisa Lewisa, učenika, učitelja i praktičara taoističkih i sličnih
metoda ozdravljenja i samo razvoja. « ... svakim udahom ne dobivamo samo za život nam nužnu
hranu i energiju, već i novi kvalitetan prostor. Upravo ta prostornost, ako joj dopustimo da uđe u
nas, pomaže nam da razotkrimo dublje slojeve svog bića i latentne iscjeljujuće snage u nama.»
Ostale riječi bile bi suvišne, zato toplo preporučamo ovu knjigu.

Isprazni se od svih sadržaja.


Neka ti um miruje.
Deset tisuća stvari ustaje i ruši se dok Jastvo
promatra
njihov povratak.
Rastu i cvjetaju a potom se vraćaju svom izvoru.
Povratak izvoru stvara tišinu koja je put prirode ...

Lao Tse, Tao Te King


LJETNI SEMINAR U UMAGU OD 24. DO 28. 08. 2002.

Pitali smo trenera Namika Dizdarevića kako je, po njegovom mišljenju, protekao seminar u Umagu.
Evo što nam je rekao za list...
«Ljetni seminar u Umagu protekao je u znaku vježbanja i zabave. Za veliki broj učesnika bila je to
prilika da upotpuni svoje znanje i vještinu Tai Chia. Program seminara obuhvatio je vježbanje
Kratke i Duge Yang forme, aplikacije, guranja dlanova, meditacije i Chi kung vježbi disanja.
Posebno je bilo interesantno kada su majstori Tai chia primjenjivali
principe Tai Chia u borenju. Moja
namjera je bila da svaki učesnik
seminara osjeti efekte vježbanja
intenzivnim radom u 4 dana trajanja
seminara. Ti su se efekti izražavali u
tjelesnom, psihičkom i
socijalizacijskom napretku.
Svakodnevni rad od 4 sata podigao je tjelesne sposobnosti, pa kako
su i neki učesnici prije seminara bili skeptični u pogledu dugotrajnih vježbi, vrlo brzo su uvidjeli
da im to nije pričinjavalo veće poteškoće. Razlog tome je bio što sam u ova 4 dana želio proći
cijeli sistem vježbanja Dinamičkog Tai Chia, tako da je svaki naredni
trening bio nastavak na prethodni. Kada se započne Tai Chi meditacija u
pokretu, ljudski mehanizam započne s istraživanjem uma i pronalazi
prirodne tokove življenja. Kada izvodimo pokrete Tai Chia on nas prenosi na
više mentalne razine što pobuđuje nervni centar s time što ga smiruje i
relaksira. To će izazvati kompletno tjelesno smirivanje. Ovakvim
dugotrajnim vježbanjem u prirodi stvorit će se novi pogledi o smislu
življenja. Socijalizacija je nuspojava zajedničkog vježbanja i druženja.
Pored samih vježbi prikazana je video kazeta mog putovanja po Kini,
organiziran je izlet u Grožnjan, a na večer se družilo uz zabavu i ples.
O impresijama seminara ne bih želio govoriti. To prepuštam učesnicima koji će tek dati svoje
utiske. Na kraju, kada jednom započnemo s istraživanjem «tko sam ja» put će nas voditi ovisno o
tome koliko smo ustrajni. Taj put nije nimalo lak. Čovjek mora iskreno željeti da uči i mora
naporno učiti. Pa ipak, pošto vodi vrijednom iskustvu, nadasve je lijep.»