PELANGGARAN HAM

PEMBAHASAN HAK ASASI MANUSIA (HAM)
1.

Pengertian Dan Ciri Pokok Hakikat HAM Pengertian

y

HAM adalah hak-hak dasar yang dimiliki oleh manusia, sesuai dengan kodratnya (Kaelan: 2002).

y

Menurut pendapat Jan Materson (dari komisi HAM PBB), dalam Teaching Human Rights, United Nations sebagaimana dikutip Baharuddin Lopa menegaskan bahwa HAM adalah hak-hak yang melekat pada setiap manusia, yang tanpanya manusia mustahil dapat hidup sebagai manusia.

y

John Locke menyatakan bahwa HAM adalah hak-hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati. (Mansyur Effendi, 1994).

y

Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkan bahwa ³Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan anugerah-Nya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi, dan dilindungi oleh negara, hukum, pemerintah dan setiap orang, demi kehormatan serta perlindungan harkat dan martabat manusia´

2. Ciri Pokok Hakikat HAM Berdasarkan beberapa rumusan HAM di atas, dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa ciri pokok hakikat HAM yaitu:
y

HAM tidak perlu diberikan, dibeli ataupun diwarisi. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis.

y

HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin, ras, agama, etnis, pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa.

y

HAM tidak bisa dilanggar. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuat hukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM (Mansyur Fakih, 2003).

3. Perkembangan Pemikiran HAM
y

Dibagi dalam 4 generasi, yaitu :

ekonomi. hak ekonomi dan hak politik. Pada masa generasi kedua. politik dan budaya. politik dan hukum dalam suatu keranjang yang disebut dengan hak-hak melaksanakan pembangunan. Selain itu program pembangunan yang dijalankan tidak berdasarkan kebutuhan rakyat secara keseluruhan melainkan memenuhi kebutuhan sekelompok elit. Magna Charta Pada umumnya para pakar di Eropa berpendapat bahwa lahirnya HAM di kawasan Eropa dimulai dengan lahirnya magna Charta yang antara lain memuat pandangan bahwa raja yang tadinya memiliki kekuasaan absolute (raja yang menciptakan hukum. karena banyak hak-hak rakyat lainnya yang dilanggar. totaliterisme dan adanya keinginan Negara-negara yang baru merdeka untuk menciptakan sesuatu tertib hukum yang baru. o Generasi ketiga sebagai reaksi pemikiran HAM generasi kedua.o Generasi pertama berpendapat bahwa pemikiran HAM hanya berpusat pada bidang hukum dan politik. budaya. Generasi ketiga menjanjikan adanya kesatuan antara hak ekonomi. Dalam pelaksanaannya hasil pemikiran HAM generasi ketiga juga mengalami ketidakseimbangan dimana terjadi penekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomi menjadi prioritas utama. tetapi ia sendiri tidak terikat dengan hukum yang dibuatnya). o Generasi keempat yang mengkritik peranan negara yang sangat dominant dalam proses pembangunan yang terfokus pada pembangunan ekonomi dan menimbulkan dampak negative seperti diabaikannya aspek kesejahteraan rakyat. . Pemikiran HAM generasi keempat dipelopori oleh Negaranegara di kawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi hak asasi manusia yang disebut Declaration of the basic Duties of Asia People and Government y Perkembangan pemikiran HAM dunia bermula dari: 1. sedangkan hak lainnya terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban. hak yuridis kurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak sosial-budaya. sosial. o Generasi kedua pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridis melainkan juga hak-hak sosial. Fokus pemikiran HAM generasi pertama pada bidang hukum dan politik disebabkan oleh dampak dan situasi perang dunia II. Jadi pemikiran HAM generasi kedua menunjukan perluasan pengertian konsep dan cakupan hak asasi manusia.

hak kebebasan memeluk agama dan beribadah sesuai dengan ajaran agama yang diperlukannya. sampai ada keputusan pengadilan yang berkekuatan hukum tetap yang menyatakan ia bersalah. pada tahun 1789 lahirlah The French Declaration (Deklarasi Perancis). Periode 18 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949. berhak dinyatakan tidak bersalah. dimana ketentuan tentang hak lebih dirinci lagi sebagaimana dimuat dalam The Rule of Law yang antara lain berbunyi tidak boleh ada penangkapan tanpa alasan yang sah. pengurangan persenjataan. b erlaku UUD 1950 .menjadi dibatasi kekuasaannya dan mulai dapat diminta pertanggung jawabannya dimuka hukum(Mansyur Effendi. 4. The four freedom Ada empat hak kebebasan berbicara dan menyatakan pendapat. y Perkembangan pemikiran HAM di Indonesia: o Pemikiran HAM periode sebelum kemerdekaan yang paling menonjol pada Indische Partij adalah hak untuk mendapatkan kemerdekaan serta mendapatkan perlakukan yang sama hak kemerdekaan. berlaku konstitusi Republik Indonesia Serikat 3. Dalam kaitan itu berlaku prinsip presumption of innocent.1994). o Sejak kemerdekaan tahun 1945 sampai sekarang di Indonesia telah berlaku 3 UUD dalam 4 periode. berlaku UUD 1945 2. The French declaration Selanjutnya.1994). yang meliputi usaha. Periode 27 Desember 1949 sampai 17 Agustus 1950. artinya orang-orang yang ditangkap. hak kebebasan dari ketakutan. Mulailah dipertegas bahwa manusia adalah merdeka sejak di dalam perut ibunya. kemudian ditahan dan dituduh. sehingga tidak satupun bangsa berada dalam posisi berkeinginan untuk melakukan serangan terhadap Negara lain ( Mansyur Effendi. Periode 17 Agustus sampai 5 Juli 1959. hak kebebasan dari kemiskinan dalam Pengertian setiap bangsa berusaha mencapai tingkat kehidupan yang damai dan sejahtera bagi penduduknya. The American declaration Perkembangan HAM selanjutnya ditandai dengan munculnya The American Declaration of Independence yang lahir dari paham Rousseau dan Montesquuieu. 2. 3. sehingga tidaklah logis bila sesudah lahir ia harus dibelenggu. yaitu: 1.

Konsep tauhid mengandung ide persamaan dan persaudaraan manusia. 2002) . Dalam aplikasinya. ada 3 bentuk HAM dalam Islam. Dilihat dari tingkatannya. kekal dan abadi. juga terdapat praktek kehidupan umat islam. Dengan demikian konsep Islam tentang HAM berpijak pada ajaran tauhid. bukan hanya membuat manusia sengsara. Sesuatu dianggap hak dasar apabila hak tersebut dilanggar. tidak boleh dirubah atau dimodifikasi (Abu A¶la Almaududi. berlaku Kembali UUD 1945 1. 1998). pertama. HAM Dalam Tinjauan Islam Adanya ajaran tentang HAM dalam Islam menunjukan bahwa Islam sebagai agama telah menempatkan manusia sebagai makhluk terhormat dan mulia. Islam datang secara inheren membawa ajaran tentang HAM. Konsep tauhid juga mencakup ide persamaan dan persatuan semua makhluk yang oleh Harun Nasution dan Bahtiar Effendi disebut dengan ide perikemakhlukan. Sebagai misal. hak seseorang untuk memperoleh sandang pangan yang layak maka akan mengakibatkan hilangnya hak hidup. Hak Allah melandasi manusia dan juga sebaliknya. tidak ada satupun hak yang terlepas dari kedua hak tersebut.4. Sementara dalam hal al insan seperti hak kepemilikan. Hak-hak yang diberikan Allah itu bersifat permanent. Ketiga hak tersier (tahsiny) yakni hak yang tingkatannya lebih rendah dari hak primer dan sekunder (Masdar F. tetapi juga eksistensinya bahkan hilang harkat kemanusiaannya. Konsep islam mengenai kehidupan manusia didasarkan pada pendekatan teosentris (theocentries) atau yang menempatkan Allah melalui ketentuan syariatnya sebagai tolak ukur tentang baik buruk tatanan kehidupan manusia baik sebagai pribadi maupun sebagai warga masyarakjat atau warga bangsa. Setiap hak itu saling melandasi satu sama lain. Oleh karena itu. misalnya sholat. Mas¶udi. Periode 5 Juli 1959 sampai sekarang. perlindungan dan penghormatan terhadap manusia merupakan tuntutan ajaran itu sendiri yang wajib dilaksanakan oleh umatnya terhadap sesama manusia tanpa terkecuali. yakni hak manusia (hak al insan) dan hak Allah. HakDarury (hak dasar). ajaran islam tentang HAM dapat dijumpai dalam sumber utama ajaran islam yaitu al-Qur¶an dan al-Hadits yang merupakan sumber ajaran normative. Dalam Islam terdapat dua konsep tentang hak. bila hak hidup dilanggar maka berarti orang itu mati. Kedua. hak sekunder (hajy) yakni hak-hak yang bila tidak dipenuhi akan berakibat hilangnya hak-hak elementer misalnya. setiap manusia berhak untuk mengelola harta yang dimilikinya.

. sedangkan kelemahannya karena yang diatur dalam konstitusi hanya memuat aturan yang masih global seperti ketentuan tentang HAM dalam konstitusi RI yang masih bersifat global. dalam ketetapan MPR (TAP MPR). menghalangi. Pertama. Pelanggaran HAM dan pengadilan HAM Pelanggaran HAM adalah setiap perbuatan seseorang atau kelompok orang termasuk aparat negara baik disengaja ataupun tidak disengaja atau kelalaian yang secara hukum mengurangi. Jaminan pemenuhan kebutuhan pokok bagi semua warga negara tanpa membedakan kasta atau keyakinan. 2. salah satunya untuk memenuhi kebutuhan pokok warga negara. Al Maududi menjelaskan bahwa dalam Islam hak asasi pertama dan utama warga negara adalah: 1.Mengenai HAM yang berkaitan dengan hak-hak warga Negara. HAM Dalam Perundang-Undangan Nasional Dalam perundang-undangan RI paling tidak terdapat bentuk hukum tertulis yang memuat aturan tentang HAM. antara lain melalui amandemen dan referendum. Kelebihan pengaturan HAM dalam konstitusi memberikan jaminan yang sangat kuat karena perubahan dan atau penghapusan satu pasal dalam konstitusi seperti dalam ketatanegaraan di Indonesia mengalami proses yang sangat berat dan panjang. Kedua. pada kemungkinan seringnya mengalami perubahan. kecuali dengan alasan-alasan yang sah dan ilegal. Perlindungan atas kebebasan pribadi. dalam konstitusi (UUD Negara). Keempat. dan tidak didapatkan atau dikhawatirkan tidak akan memperoleh penyelesaian hukum yang berlaku (UU No. harta dan martabat mereka bersama-sama dengan jaminan bahwa hak ini tidak kami dicampuri. Kebebasan pribadi tidak bisa dilanggar kecuali setelah melalui proses pembuktian yang meyakinkan secara hukum dan memberikan kesempatan kepada tertuduh untuk mengajukan pembelaan 3. Melindungi nyawa. 2. dalam peraturan pelaksanaan perundang-undangan seperti peraturan pemerintah. Kemerdekaan mengemukakan pendapat serta menganut keyakinan masingmasing 4. keputusan presiden dan peraturan pelaksanaan lainnya. membatasi dan atau mencabut HAM seseorang atau kelompok orang yang dijamin oleh Undang-Undang ini. Ketiga. dalam Undang-undang. Sementara itu bila pengaturan HAM dalam bentuk Undang-undang dan peraturan pelaksanaannya kelemahannya. Salah satu kewajiban zakat kepada umat Islam.

tetapi juga pelanggaran yang dilakukan bukan oleh aparatur negara. pemusnahan. perbudakan. dan persidangan terhadap pelanggaran yang terjadi harus bersifat non-diskriminatif dan berkeadilan. dan kejahatan apartheid. ras. Pelanggaran terhadap HAM dapat dilakukan oleh baik aparatur negara maupun bukan aparatur negara (UU No. dan memindahkan secara paksa anak-anak dari kelompok tertentu ke kelompok lain (UU No. penuntutan. agama. Kejahatan genosida adalah setiap perbuatan yang dilakukan dengan maksud untuk menghancurkan atau memusnahkan seluruh atau sebagian kelompok bangsa. etnis. Penaggung jawab dalam penegakan (respection). Karena itu penindakan terhadap pelanggaran HAM tidak boleh hanya ditujukan terhadap aparatur negara. jenis kelamin atau alasan lain yang telah diakui secara universal sebagai hal yang dilarang menurut hukum internasional. ras. perbudakan seksual. Penindakan terhadap pelanggaran HAM mulai dari penyelidikan. 26/2000 tentang pengadilan HAM). pelacuran secara paksa atau bentuk-bentuk kekerasan seksual lain yang setara. perampasan kemerdekaan atau perampasan kebebasan fisik lain secara sewenang-wenang yang melanggar (asas-asas) ketentuan pokok hukum internasional. memaksakan tindakan-tindakan yang bertujuan mencegah kelahiran di dalam kelompok. Sementara itu kejahatan kemanusiaan adalah salah satu perbuatan yang dilakukan sebagai bagian dari serangan yang meluas atau sistematik yang diketahuinya bahwa serangan tersebut tujukan secara langsung terhadap penduduk sipil berupa pembunuhan. penghilangan orang secara paksa. 26/2000 tentang pengadilan HAM). perlindungan (protection) dan pemenuhan (fulfill) HAM. penganiayaan terhadap suatu kelompok tertentu atau perkumpulan yang didasari persamaan paham politik. kelompok etnis dan kelompok agama. budaya.26/2000 tentang pengadilan HAM). Kejahatan genosida dilakukan dengan cara membunuh anggota kelompok. penyiksaan. mengakibatkan penderitaan fisik atau mental yang berat terhadap anggota-anggota kelompok. perkosaan. Pengadilan HAM merupakan pengadilan khusus yang berada di lingkungan pengadilan umum. . pengusiran atau pemindahan penduduk secara paksa. pemajuan (promotion). menciptakan kondisi kehidupan kelompok yang akan mengakibatkan kemusnahan secara fisik baik seluruh atau sebagiannya. kebangsaan. Sedangkan bentuk pelanggaran HAM ringan selain dari kedua bentuk pelanggaran HAM berat itu.

sehingga seorang anak tidak bisa memilih jurusan yang sesuai dengan minat dan bakatnya. Para pedagang yang berjualan di trotoar merupakan pelanggaran HAM terhadap para pejalan kaki. juga terdapat dalam praktik kehidupan umat Islam. Contoh-Contoh Kasus Pelanggaran HAM 1. penghormatan dan perlindungan HAM. 5. Artinya negara dan individu sama-sama memiliki tanggung jawab terhadap pemajuan. Dalam Islam. Orang tua yang memaksakan kehendaknya agar anaknya masuk pada suatu jurusan tertentu dalam kuliahnya merupakan pelanggaran HAM terhadap anak. melainkan juga oleh rakyat kepada rakyat yang disebut dengan pelanggaran HAM secara horizontal. penghormatan dan perlindungan HAM tidak saja dibebankan kepada negara. 3. pelanggaran HAM sebenarnya tidak saja dilakukan oleh negara kepada rakyatnya. Islam sudah lebih dulu memperhatikan HAM. sehingga menyebabkan para pejalan kaki berjalan di pinggir jalan sehingga sangat rentan terjadi kecelakaan. Dalam kehidupan bernegara HAM diatur dan dilindungi oleh perundangundangan RI. Karena itu. Setiap individu mempunyai keinginan agar HAM-nya terpenuhi. Ajaran Islam tentang Islam dapat dijumpai dalam sumber utama ajaran Islam itu yaitu Al-Qur¶an dan Hadits yang merupakan sumber ajaran normatif. 4. melainkan juga kepada individu warga negara.Tanggung jawab pemajuan. Dosen yang malas masuk kelas atau malas memberikan penjelasan pada suatu mata kuliah kepada mahasiswa merupakan pelanggaran HAM ringan kepada setiap mahasiswa. HAM setiap individu dibatasi oleh HAM orang lain. Para pedagang tradisioanal yang berdagang di pinggir jalan merupakan pelanggaran HAM ringan terhadap pengguna jalan sehingga para pengguna jalan tidak bisa menikmati arus kendaraan yang tertib dan lancar. Kesimpulan HAM adalah hak-hak dasar yang dimiliki oleh manusia sesuai dengan kiprahnya. BAB III PENUTUP 1. dimana setiap bentuk pelanggaran HAM baik yang dilakukan oleh . Terjadinya penganiayaan pada praja STPDN oleh seniornya dengan dalih pembinaan yang menyebabkan meninggalnya Klip Muntu pada tahun 2003. 2. 1. tapi satu hal yang perlu kita ingat bahwa Jangan pernah melanggar atau menindas HAM orang lain.

kelompok atau suatu instansi atau bahkan suatu Negara akan diadili dalam pelaksanaan peradilan HAM. Dan Jangan sampai pula HAM kita dilanggar dan dinjak-injak oleh orang lain. Di samping itu kita juga harus bisa menghormati dan menjaga HAM orang lain jangan sampai kita melakukan pelanggaran HAM. pengadilan HAM menempuh proses pengadilan melalui hukum acara peradilan HAM sebagaimana terdapat dalam Undang -Undang pengadilan HAM.seseorang. Jadi dalam menjaga HAM kita harus mampu menyelaraskan dan mengimbangi antara HAM kita dengan HAM orang lain. 2. HUKUM DAN HAM UIN ALAUDDIN MAKASSAR FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM 2009 . Saran-saran Sebagai makhluk sosial kita harus mampu mempertahankan dan memperjuangkan HAM kita sendiri.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful