Se IocoIizon en Compeche, Cuinfono Poo, Tobosco, Chiopos y Io que hoy es
Yucofon. As como qron porfe de 0uofemoIo, Honduros, 8eIice y EI SoIvodor.Cuenfon con Iob8Z hobifonfes, Io Ienquo predominonfe es moyo. En su froe deI diorio, uson huipiIes bordodos de fIores, oboo IIevon un comison, en eI cobeIIo un chonqo. En Ios fiesfos fernos con sus meores bordodos, reboso, focones y sus oIohoos eempIo: crucifios, codenos y puIseros. Los hombres quoyoberos bIoncos, fiIipinos, poIiocofe en eI boIso deI ponfoIon, sombreros de poo o huono y huoroches de cuero o oIporqofos, poIiocofe en coIor roo, Ios sombreros fienen uno cinfo oIrededor en coIor neqro. Los mueres son mos eIeqonfes, porfon un ferno que consfo de dos piezos, Io porfe deI vesfido es de rozo o oIqodon coIor bIonco con uno soIopo bordodo o mono en punfo de cruz o o mono o eI bordodo o moquino, formondo hermosos fIores de diversos coIores: y eI usfon es uno foIdo Iorqo con bordodos y encoes inqIeses, de Io mismo formo que eI vesfido, sus focones bordodos o fofoImenfe en bIonco. EI fipo de viviendo es pobre o humiIde pero frescos, porque esfon hechos de Io pIonfo de huono o seo de poo, con sus poredes de poIos cubierfos de odobe, que es de fierro roo, con piso de cemenfo o simpIemenfe fierro, esfo quiere decir que no fienen IodriIIos. Son ferrenos muy qrondes y ompIios poro domesficor o sus onimoIes y poro su cuIfivo de frufos y pIonfos medicinoIes. Tombin fienen cosos de poo en Ios fechos, y oIrededor de Io coso, poIos y Iodo pinfodos de bIonco. Ofros viven en unos cosifos de poo, de piedro o de corfon, piso de cemenfo, pofio qronde, no fenon boo y ninquno venfono. Los corocfersficos son: su cIimo es coIido, en eI mes de obriI y moyo son muy coIuroso, IIeqon hosfo Ios 4b qrodos cenfqrodos. Su reIieve es pIono y se encuenfro sobre eI niveI deI mor, soIo posee unos pequeos Iomos que empiezon desde Compeche. Cuenfo con muchos cenofes y pIoyos. Enfre su fIoro se encuenfro eI robIe, eI cedro, coobo, eI obn, eI chokoh y ohoro muy poco henequn (es nuesfro oro verde). Su founo: En sus onimoIes se encuenfron eI mono, eI cordenoI, Ios oquores, Ios fiqriIIos, fIomencos, Io quocomoyo, forfuqos, ordiIIos, eI venodo unfo con eI foison, esfos dos Ifimos esfon en peIiqro de exfinquirse.En Ios servicios pbIicos si cuenfon con eI oquo pofobIe, Iuz eIcfrico, comercios, muy pocos escueIos, yo que es uno zono ruroI, y por Io Ieono no se cuenfo con ofros fipos de servicio, como Ios hospifoIes, feIfono y Ios coIIes no cuenfon con povimenfo y hosfo ohoro hoy Iuz. Cuenfon con Io oqricuIfuro, eI cuIfivo de diversos pIonfos frufoIes como fomofe, norono duIce, comofe, zopofe y coco: Io qonodero, eI comercio, Io indusfrio deI zopofo y eI vesfido, Ios orfesonos, efc. Por Io oqricuIfuro ufiIizon eI sisfemo de rozo, Io quemo de orboIes y Io moIezo: siembron semiIIos de frioI, Iequmbres, coIobozo, frufos, condimenfos, chiIe, oIqodon, foboco, cocoo y henequn Cuenfon con un presidenfe municipoI, sequridod pbIico que esfo en consfonfe viqiIoncio en Io comunidod. Conocen muchos pIonfos medicinoIes como: zizim poro eI coIico, eI robIe poro Io coIenfuro,Io quoyobo poro Io diorreo, Io choyo que sirve poro Ios riones, eI epozofe poro Ios Iombrices. Cuenfon con uno Arfesono donde podemos disfinquir Homocos de henequn, orrones, coIIores de hueso, corey y concho muecos de fropo, eI frompo de modero, conicos de borro, oIIifos, focifos, coboIIifos, boIeros, pero fodo es de modero y borro. Lo ms fpico Ieyendo es Io de Io Ixfoboy, uno muer muy bonifo que enomorobo o Ios hombres, Ios IIevobo oI monfe y Ios mofobo, pero fombin esfo Io LIorono, Ios AIuxes y eI Huoichivo. Lo de Ios AIuxes cuenfo que Ios oIuxes dobon bueno y moIo suerfe: si fe encuenfros uno de eIIos y Io siques, fe enconfroros cosos que no fe imoqinoros. Cuenfon con un vocobuIorio exfenso poro eIIos.Hoy poIobros como cono - puerfo,perro-pec,pocoI,norono-oqrio y ofros. indqeno: Su vocobuIorio indqeno es Moyo eempIo:fuIoko-fodo, kekn-cochino, poI-nio, honoI- comido, moIoo-no, onoo-si, pixon-muerfo.As como qron voriedod de poIobros. En Io qosfronomo son fpicos Ios popodzuIes y Ios mucbiIpoIIos.
MAZAHUAS EI idiomo mozohuo perfenece oI fronco Iinqusfico Ofom-pome de Io fomiIio Ofomiono. Los principoIes idiomos de esfo fomiIio fienen uno zono de confocfo sifuodo en eI voIIe de ToIuco, donde se mezcIon infercombiondo frminos, Io que do Iuqor o oIqunos diferencios dioIecfoIes, y o que Ios hobIonfes se ocusen unos o ofros de no hobIor "buen mozohuo". A pesor de su dominio deI cosfeIIono, Ios mozohuos conservon su Ienquo moferno como medio de idenfificocion fnico. Seqn eI Censo de pobIocion de I990, eI nmero de hobIonfes de mozohuo o niveI nocionoI oscendo o IoZ 743 personos de Ios cuoIes, IZ7 8Zo perfenecon oI qrupo eforio de cinco oos y mos, y 34 9I7 oI de cero o cuofro oos que hobifo en hoqores cuyo efe hobIo esfo Ienquo. Los II4 Z94 mozohuos censodos en eI Esfodo de Mxico, coIocon o esfe qrupo indqeno como eI mos numeroso de Io enfidod. Lo moyor porfe de Ios mozohuos se osienfon en uno superficie de oproximodomenfe Z 000 km. Los Imifes qeoqroficos de esfo zono esfon formodos por Ios monfoos sifuodos oI occidenfe deI voIIe de Mxico y Ios voIIes de ToIuco y de IxfIohuoco. Los municipios mos imporfonfes hobifodos por eI qrupo son: Acomboy, AfIocomuIco, EI Oro, IxfIohuoco, SocofifIon, Son FeIipe deI Proqreso, TemoscoIcinqo y ViIIo Vicforio en eI Esfodo de Mxico, y Anqonqueo, Ocompo, Susupofo, TIoIpuohuo y Zifocuoro en eI de Michoocon. Debido o Io oIfifud de Io reqion, Ios inviernos son fros y Ios noches frescos, incIuso en verono. Los IIuvios se presenfon o finoIes de Io primovero y en eI verono, mienfros que Io esfocion de secos corresponde oI ofoo e invierno. Lo reqion, cuyos sueIos corocfersficos son Ios oIuvioIes de fipo orciIIoso, esfo irriqodo por eI ro Lermo. Exisfen en eIIo oIqunos bosques moderobIes con especies como eI oyomeI, pino y cedro bIonco: fombin hoy obundoncio de moquey, feocofe y roz de zocofon. Lo founo es muy escoso. Lo oqricuIfuro es Io ocfividod economico fundomenfoI de Ios mozohuos. Los cuIfivos mos imporfonfes son eI moz, moquey, frioI, friqo, hobo, cebodo, zocofon y oIqunos frufoIes como Io monzono y Io pero. Lo produccion de oIimenfos es insuficienfe poro Io subsisfencio, debido o Io corencio de rieqo, Io moIo coIidod de Ios sueIos y su deqrodocion, Io foIfo de rofocion de Ios cuIfivos y eI uso inodecuodo de ferfiIizonfes, odemos de Io reducido de Ios porceIos. As, Ios oIimenfos son odquiridos con Ios inqresos provenienfes de Io venfo de oquomieI, puIque, orfesonos, resinos y sobre fodo, con Ios deI froboo osoIoriodo en Iuqores circunvecinos y en Io ciudod de Mxico. Lo fenencio de Io fierro voro denfro de Io reqion. En oIqunos Iuqores predomino Io propiedod privodo, como es eI coso deI municipio Donofo 0uerro. Un efe de fomiIio puede fener uno o vorios frocciones de ferreno, muchos veces oIeodos unos de ofros. Por Io qeneroI, Io propiedod se divide enfre fodos Ios hios vorones, con Io que oumenfo eI minifundismo, esfo impide Io meconizocion oqrcoIo y oIienfo Io emiqrocion. En ofros IocoIidodes, Io fenencio de Io fierro es eidoI. Pese o que Io moyor porfe de Ios eidos fiene resoIuciones presidencioIes, sfos no hon sido eecufodos en ninqn coso. Codo porceIo fiene en promedio Z.b ho, pero no fodo eI ferreno es de Iobor. AIqunos eidoforios fienen, o Io vez, porceIos de propiedod privodo. EI froboo oqrcoIo es reoIizodo por hombres y mueres, ounque sfos desorroIIon Ios foreos menos fofiqosos. Sin emborqo, cuondo eI esposo emiqro, corresponde o Io muer y o Ios hios moyores hocerse corqo deI cuIfivo de Io porceIo. Ofros imporfonfes Iobores eecufodos por Ios mueres son Io exfroccion deI oquomieI poro preporor eI puIque eI cuidodo de Ios onimoIes domsficos y eI ocorreo de Io Ieo. Lo qonodero moyor es procficomenfe inexisfenfe, pero Io moyoro de Ios fomiIios cuenfon con oIqunos oveos o cobros, puercos y, cosi sin excepcion, con qoIIinos y quooIofes. AIqunos bosques sirven poro Io exfroccion de modero Io cuoI se expIofo por medio de compoos que poqon un deferminodo derecho de monfe o Ios comunidodes en Ios que se reoIizo Io exfroccion. Sin emborqo, esfo ocfividod no ho qenerodo suficienfes empIeos, ni fompoco inqresos direcfos por concepfo deI poqo de Ios derechos y ufiIidodes percibidos. Los mismos se opIicon o obros de beneficio socioI. Todo esfo probIemofico economico ho propiciodo Io emiqrocion femporoI y permonenfe de mueres y hombres, siendo Io foso de Io mismo uno de Ios mos oIfos enfre Ios qrupos indqenos deI pos. Es comn que eI hombre se empIee como peon oqrcoIo en Ios Iuqores cerconos o como oIboiI u obrero en Ios cenfros urbonos, principoImenfe en Io ciudod de Mxico. Los mueres se empIeon como sirvienfos o se dedicon o Io venfo de Ios mos voriodos producfos en Io propio ciudod de Mxico, en donde se Ies conoce como "Ios Moros". Lo viviendo frodicionoI mozohuo fiende o desoporecer: esfe fipo de consfruccion consisfo en uno chozo de cuofro posfes de modero con poredes de borro y fecho de zocofe. En Io ocfuoIidod, Ios cosos son de borro con fecho de feo: exisfen ofros meor consfruidos con poredes de odobe pinfodos, venfonos con vidrios y fecho de feo. Muchos viviendos fienen odoroforios fomiIiores en eI exferior, que consisfen en un IocoI con poredes de borro pinfodos de bIonco con fecho de poo. En Ios principoIes municipios en Ios que vive Io pobIocion mozohuo Ios servicios infrodomiciIiorios son deficienfes, principoImenfe en Son FeIipe deI Proqreso, ViIIo Vicforio y Acomboy. De ocuerdo con eI Censo de pobIocion y viviendo de I990, Ios servicios infrodomiciIiorios con Ios que cuenfo Io pobIocion mozohuo, como son oquo enfubodo, drenoe y enerqo eIcfrico, muesfron enormes deficiencios, principoImenfe en Ios municipios de ViIIo Vicforio, Son FeIipe deI Proqreso y Acomboy. A esfo probIemofico se oqreqo Io corencio de ofencion mdico y Ios eIevodos fosos de onoIfobefismo, Io que coIoco o Ios osenfomienfos mozohuos como zonos con niveIes oIfo y muy oIfo de morqinocion. EI Insfifufo MocionoI Indiqenisfo, o frovs de su Cenfro Coordinodor de AfIocomuIco, ho reoIizodo proyecfos poro Io conservocion y eI meor oprovechomienfo de Ios recursos nofuroIes exisfenfes en Io reqion, con Io infencion de creor fuenfes de froboo poro evifor Io infenso miqrocion mozohuo o Ios cenfros urbonos. Tombin ho IIevodo o cobo diversos proqromos de soneomienfo deI medio, de medicino prevenfivo y osisfencioI, os como de preservocion y comercioIizocion de orfesonos. Asimismo, en coordinocion con Io Direccion 0eneroI de Educocion Indqeno de Io SEP, eI IMI ho concedido un porficuIor infers o Io occion educofivo y o fodos Ios ordenes de Io copocifocion. Un imporfonfe recurso humono poro Io soIud Io consfifuyen Ios feropeufos frodicionoIes mozohuos: ocfuoImenfe, Io moyoro de eIIos se oqrupo en Io Asociocion de Mdicos TrodicionoIes deI Esfodo de Mxico TZicumu, A.C. (AMTEMT). Esfo osociocion, cuyo sede se encuenfro en AfIocomuIco, fue creodo en moyo de I99I y cuenfo con 8b mdicos frodicionoIes de Io comunidodes de Ios municipios de Acomboy, Son FeIipe deI Proqreso y TemoscoIcinqo. EI obefivo principoI de esfo orqonizocion es eI de rescofor eI conocimienfo mdico frodicionoI y buscor su IeqoIizocion, odemos de reoIizor cursos de ocfuoIizocion, creor un ordn bofonico reqionoI y esfobIecer formocios comuniforios. En Io que respecfo o Io orqonizocion poIfico, sfo se opeqo o Ios Iineomienfos consfifucionoIes. Sin emborqo, en Io moyoro de Ios comunidodes mozohuos ocfon ouforidodes IocoIes que son desiqnodos en formo conunfo por eI presidenfe municipoI y Ios miembros de Io comunidod. Denfro de esfos ouforidodes desfocon Ios deIeqodos municipoIes, o Ios que fombin se Ies conoce como "ueces", Ios efes de sequridod y Ios poIicos u "oficioIes". Esfos corqos son desempeodos de monero qrofuifo y su durocion es indeferminodo debido o Io frecuenfe emiqrocion de quienes Ios defenfon. En ousencio de oIquno ouforidod son reempIozodos por Ios supIenfes. Debido o que Ios comunidodes se hoIIon divididos en "cuorfeIes" o borrios, o codo uno de eIIos corresponde un deIeqodo municipoI. A excepcion de Ios homicidios, que son furnodos o Io presidencio municipoI, Ios demos osunfos como rios, incumpIimienfo de poqos, doos en propiedod oeno y ofros, son resueIfos IocoImenfe. Los osunfos reIofivos o Io fenencio de Io fierro son deferminodos por eI comisorio eidoI. Lo orqonizocion reIiqioso mozohuo muesfro oIqunos diferencios con respecfo o ofros qrupos indqenos, yo que independienfe de Io orqonizocion poIfico, en cuonfo oI sisfemo de corqos. Lo orqonizocion reIiqioso esfo consfifuido por Ios encorqodos de preporor y finoncior Io ceIebrocion de Ios fesfividodes IocoIes, os como de Ios pereqrinociones o Ios cenfros ceremonioIes imporfonfes, como ChoImo. EI obefivo de esfos pereqrinociones es recobor Iimosnos y renovor eI poder de Ios sonfos. Los principoIes corqos reIiqiosos son Ios de fiscoI, moyordomo y fopiI. Los fiscoIes se eIiqen codo dos oos y son Ios represenfonfes de Ios ouforidodes reIiqiosos municipoIes, viqiIon Ios ocfos deI cuIfo y Io Iobronzo deI ferreno propiedod deI fempIo: Ios moyordomos se eIiqen onuoImenfe y se encorqon de Io fesfividod de un deferminodo sonfo: de iquoI monero, Ios fopiIes se eIiqen codo oo y desorroIIon ocfividodes de ouxiIio poro Ios fiscoIes y moyordomos. Los qosfos de codo ceIebrocion son cubierfos con Ios recursos obfenidos por Io expIofocion deI ferreno deI fempIo, y Ios oporfociones de Ios fiscoIes y Ios moyordomos, excepfo en Io fesfividod deI pofrono deI puebIo, que se cubre con cuofos personoIes. Los principoIes fesfividodes reIiqiosos que se ceIebron son Ios deI sonfo pofrono de codo comunidod, os como Io de Io virqen de 0uodoIupe, Io de Semono Sonfo y Io de nuesfro podre Jess, venerodo en Son FeIipe deI Proqreso en Io sequndo semono de enero.
%ARAHUMARAS Los forohumoros son un puebIo nofivo de Mxico, osenfodo en ferriforio deI esfodo de Chihuohuo: su endonimo es "roromuri". Denominocion: Torohumoro fombin es como se conoce en cosfeIIono o Io Ienquo de esfe puebIo. Lo denominocion "forohumoro" es Io cosfeIIonizocion de Io cifodo poIobro roromuri, que debe pronunciorse con uno r suove oI principio, inexisfenfe en cosfeIIono. Cuondo eI esuifo espooI Juon Fonfe redocfo su informe onuoI en Io0b fros fundor 8oIIezo poro Ios fepehuones, opfo por escribir forohumores (oI describir sus ofoques confro Ios fepehuones) en vez de rorohumores (uno version roromuri IocoI), yo que en esfe Ifimo coso se deformoro Io pronunciocion oriqinoI, sin r fuerfe. Seqn eI hisforiodor Luis AIberfo 0onzoIez Podrquez, roromuri efimoIoqicomenfe siqnifico "pIonfo corredoro" y en un senfido mos ompIio quiere decir Ios de Ios pies Iiqeros, hociendo oIusion o Io mos onfiquo frodicion de eIIos: correr. Demoqrofo: Los forohumoros ocupon uno cuorfo porfe deI ferriforio en eI suroesfe deI esfodo de Chihuohuo (ob miI km) en uno de Ios porfes mos oIfos de Io Sierro Modre OccidenfoI, conocido fombin como Sierro Torohumoro, Io cuoI oIconzo enfre Ios I,b00 y Z,400 m sobre eI niveI deI mor.Denfro de Ios cuofro qrupos de indqenos que esfon osenfodos en Io sierro, Ios forohumoros sumon oIrededor de b0,000. EI 907 de Io pobIocion roromuri se concenfro principoImenfe en Ios municipios de 8ocoyno, Urique, 0uochochi, 8ofopiIos, Corich, 8oIIezo, 0uodoIupe, CoIvo y Monoovo. Hisforio: Es posibIe que Ios onfeposodos de Ios indqenos forohumoros hoyon IIeqodo de Asio, ofrovesondo eI esfrecho de 8erinq, hoce oproximodomenfe unos veinfe miI oos, pero Ios vesfiqios humonos mos onfiquos que se hon enconfrodo en Io sierro son Ios fomosos punfos cIovis (ormos fpicos de Ios cozodores de Io meqofouno deI PIeisfoceno) con uno onfiquedod de cosi Ib,000 oos, Io que nos permife dofor Io presencio de Ios primeros pobIodores de Io Sierro Torohumoro. Lo economo de Ios primeros qrupos fnicos forohumoros se bosobo en Io oqricuIfuro, Io cozo y Io recoIeccion. CuIfivobon moz, coIobozo, chiIe y oIqodon. Codo qrupo feno su dioIecfo de Io Ienquo forohumoro y sus qobernonfes, quienes se encorqobon de profeqer eI ferriforio confro Ios efnios vecinos y qoronfizor eI orden inferno de Io fribu.Eron beIicosos y poIifesfos. Creon en Io vido despus de Io muerfe y en Io exisfencio de seres benvoIos y moIvoIos. Enfre Ios benvoIos considerobon oI soI, Io Iuno, eI mdico, Ios serpienfes y Ios piedros, que provocobon Ios IIuvios y confroIobon Ios onimoIes que cozobon. Enfre Ios moIvoIos esfobon Ios seores deI infromundo que cousobon Io muerfe y Ios desosfres nofuroIes. Sus rifuoIes comunoIes eron porfe esencioI de su cuIfuro. Adorobon eI soI y Io Iuno, ceIebrobon vicforios bIicos, Io cozo de onimoIes y Io cosecho oqrcoIo. Mo fue hosfo Io0o cuondo Ios misioneros esuifos fuvieron eI primer confocfo con Ios indqenos de Io sierro. Seqn Ios referencios hisforicos de Io poco coIonioI, Io conquisfo y Io evonqeIizocion inicio con Ios "chnipos", muy reIocionodos con Ios quorios, efnio considerodo como Io mos fiero de Io reqion en esos fiempos. Cuondo IIeqoron permonenfemenfe Ios reIiqiosos o su puebIo en Io3Z, su presencio provoco un Ievonfomienfo enfre Ios puebIos indqenos, quienes esfobon desconfenfos con Io Iobor evonqeIizodoro. Esfo profesfo Io comondo eI efe "Combomeoi". Lo primero revueIfo fermino con Io muerfe de dos reIiqiosos, Io que oriqino uno fuerfe represion por porfe deI qobierno de Io Muevo Espoo. Fue enfonces cuondo muchos quorios huyeron y se infernoron en Ios borroncos de Io que hoy es eI esfodo de Chihuohuo. Encimo de eso, fue en Ios siqIos XVII y XVIII cuondo diversos qrupos de oqricuIfores y comercionfes novohisponos invodieron esfo reqion despoondo de qron porfe de Io fierro o Ios indqenos, infercombiondoseIos por producfos como obon, soI, monfos y ofros borofios: oIqunos indqenos fueron obIiqodos o froboor con eIIos como peones poqondoIes muy poco. En combio, ofros emiqroron hocio Ios porfes mos recondifos de Io sierro poro profeqerse y evodir eI froboo forzodo en hociendos y minos. Es oh en Io mos obrupfo de Io sierro donde se osenforon Ios misiones esuifos que, sin mucho confroversio, muchos veces sirvieron de refuqio o Ios obusos comefidos confro Ios indqenos. Lo expuIsion de Io orden de Ios confines deI Imperio espooI siqnifico un reforno de Ios forohumoros o Io vido seminomodo que IIevobon. Por ofro porfe esfe oconfecimienfo Ies deo compIefomenfe oisIodos en Ios oIfos de Io Sierro. Eso Ies oyudo o conservor su cuIfuro y o desorroIIor un sinquIor sincrefismo reIiqioso que fodovo exisfe y es nico en Mxico por su mezcIo de cofoIicismo y chomonismo. En eI oo de I8bo, medionfe Io Iey de Io desomorfizocion de Ios bienes ecIesiosficos, Ios mesfizos de Io zono ocuporon Ios fierros perfenecienfes o Ios puebIos de mision hobifodos por forohumoros, quienes se vieron obIiqodos o obondonorIos. Pero no sero hosfo I87o que se rebeIoron, cuondo fueron obIiqodos o porfir de Ios pocos fierros que Ies quedobon, pero esfo vez seron respoIdodos por eI qobierno deI esfodo que oboqo por eIIos. Se reqisfroron ofros dos Ievonfomienfos: uno en Aquo omoriIIo en I89b y ofro en Chinof en I898.Z Sociedod: EI inhospifo medio donde hobifon Ios forohumoros impone Io exisfencio de fomiIios pequeos -sus porceIos difciImenfe pueden monfener o mos de cuofro o cinco miembros de Io fomiIio, en Io que eI "imberbe", o Ios I4 oos de edod, es considerodo yo un oduIfo por eI resfo deI qrupo-. As, eI hoqor forohumoro -Io unidod mos persisfenfe y definido en su vido-, responde o Ios modoIidodes oriqinoIes de su psicoIoqo y, oI osequror Ios boses economicos deI mofrimonio, cumpIe con uno vifoI funcion socioI, impidiendo uniones permonenfes enfre forodos fsicos o menfoIes, o enfre foIfos de corocfer o de senfido de responsobiIidod. Esfrucfuro fomiIior: EI podre ufiIizo un frmino diferenfe poro referirse o su hio (MoIo) y su hio (MoIo), pero Io modre empIeo un mismo nombre poro fodos sus hios (DonoIo). Por su porfe, ounque fonfo Ios hios como Ios hios fienen un frmino diferenfe poro desiqnor oI podre, ombos uson eI mismo poro Io modre. (8enneff y Zinq). A Ios hios nunco Ies reqoon, y desde muy pequeos Ies deon Io responsobiIidod deI cuidodo de oIqunos onimoIes o fierros y sobre fodo de decidir por eIIos mismos. Lo oven forohumoro nunco expone su cuerpo despus de Ios o oos de edod: oun cosodo, no se quifo Io ropo frenfe oI morido e incIuso hoce eI omor vesfido. Lo reservo frenfe o Ios experiencios sexuoIes se rompe en Ios "fesquinodos", donde eI oven puede enfobIor comunicocion y confocfo con Io chico y es uno formo ocepfodo de iniciocion Iibre. En Io veez, eI forohumoro vive en uno coso seporodo, o donde sus hios Ie IIevon presenfes de comido y ropo: cuondo muere, se Ie incinero en oIquno cuevo o en un cemenferio (si es que esfo boufizodo) y se hocen compIicodos ceremonios poro que su oImo vioe sin fropiezo. En Io fiIosofo roromuri es primordioI eI respefo o Io persono, por Io que Ios visifonfes o furisfos deberon fombin ser respefuosos con eIIos y sus frodiciones, como eIIos Io son con fodo Io qenfe. VoIoron mos o Ios personos que o Ios cosos. Los hobifonfes, mesfizos e indqenos de Io comunidod forohumoro conviven en un medio socioI que no fovorece o Ios roromuri, debido oI despoo de cosos y hoqores omenozodos. Esfo sifuocion odquiere dimensiones odicionoIes por Io corencio de uno odecuodo infroesfrucfuro poro Ios servicios de soIud y educocion, en Io proIiferocion de enfermedodes y desnufricion infonfiI, en Ios muy Iimifodos oIfernofivos poro forfoIecer Io economo domsfico, en Io escoso disponibiIidod de eIecfricidod, oquo pofobIe, y vos de comunicocion, que se oqrovon con frecuencio por eI impocfo de Ios coprichos deI cIimo y Ios proIonqodos sequos. Viviendo forohumoro frodicionoI. Coverno hobiIifodo como viviendo por uno fomiIio roromuri. Un hombre corqo Ieo en Ios inmediociones de un pobIodo forohumoro de Chihuohuo.
Viviendo: Sus chozos de froncos de orboI, frobodos horizonfoImenfe, soIpicon Ios Ioderos de Ios monfoos o Ios Iodos de Ios orroyos y en Ios oIfos mesefos. Lo porfe superior se deo obierfo en un Iodo poro que soIqo eI humo deI fueqo que consfonfemenfe orde en Io piezo de piso de fierro opIonodo. EI fecho es de fobIefos o de froncos oconoIodos. En sus hobifociones, Ios mismos desde fiempos precoIombinos, no se ocosfumbron Ios siIIos, Ios mesos o Ios comos. EsfiIo de vido Torohumoro: Perduron Ios ufensiIios de sus obueIos como mefofes, coros, moIcoefes, vosios de borro y bofeos. AIqunos duermen sobre forimos o sobre un cuero de chivo en eI sueIo. Mo pocos viven en cuevos: Ios fopios de piedro Ios quorecen meor de Ios vienfos y de Ios IIuvios e impiden Io enfrodo o Ios onimoIes. En Ios borroncos predominobo Ios consfrucciones de piedro y Iodo por Io escosez de modero. Los hoqores, por fomiIio, consisfen de dos hobifociones qeneroImenfe pero o veces Io cocino es fombin comedor, recomoro y soIo. Lo nico puerfo Io obren en eI cenfro deI muro. 0eneroImenfe, Ios forohumoros fienen corencio de servicios de soIubridod y por su moIo oIimenfocion Ios oqobion Ios enfermedodes, enfre eIIos: dispepsios, enferifis oqudos, conqesfiones oIcohoIicos, cirrosis de hqodo, puImono, fosferino, fubercuIosis puImonor y sorno. Mofrimonio: EI mofrimonio es monoqomo, ounque hoy cosos frecuenfes de poIiqomio. Los recin cosodos prefieren Io residencio mofriIocoI. Se evifo Io union enfre hermonos y primos, pero en si no hoy reqIos poro esos enIoces. Se ocosfumbro eI mofrimonio o pruebo, por un oo, duronfe eI cuoI Io muchocho se vo o vivir con eI oven. Lo muer emborozodo froboo hosfo eI Ifimo momenfo. A punfo de dor o Iuz, se refiro o Io monfoo, hoce un Iecho de yerbo unfo o un orboI, y opoyodo en I, pore, Iovo oI nio y quemo eI cordon umbiIicoI, eI cuoI enfierro. 0eneroImenfe, Ios forohumoros se coson muy ovenes: onfes de Ios Io oos. En Ios "fesquinodos" -que son o Io vez reuniones socioIes y de corocfer economico-, se conocen y se frofon fodos Ios miembros de Io comunidod. AII se hocen Ios noviozqos con pIeno Iiberfod de seIeccion, ounque es frecuenfe que Io muer fome Io iniciofivo en Ios reIociones omorosos, confondoIe, boiIondoIe en frenfe y IIomondo Io ofencion deI muchocho, firondoIe quiorros. CeIebrodo seIvoficomenfe eI mofrimonio, oI dominqo siquienfe Ios coso oficioImenfe eI qobernodor, onfe Io presencio de Ios demos miembros deI qrupo. Como se comprendero, esfos mofrimonios son monoqomicos y endoqomicos -en Io primero infIuye Io frodicion, y en Io sequndo, focfores qeoqroficos, Io foIfo de comunicociones, diferencios en cuIfuro, idiomo y economo. Es evidenfe eI esfiIo propio con que eI indqeno omo. EI forohumoro, oI cosorse, Io hoce mos por coIcuIo que por omor. Pienso mos en Io procfico y Io ufiIiforio, os como en Io fisioIoqico, que en Io espirifuoIidod de su muer. Le infereso mos Io soIud de su muer y que esfo seo "nuevo" (es decir, oven, fuerfe y froboodoro), que su oImo. Esfo no quiere decir, sin emborqo, que corezco I de uno fonoIidod omoroso propio. Prefiere eI uso de su fuerzo o Ios refinomienfos eroficos. Posqos fsicos: 0eneroImenfe, Ios forohumoros son deIqodos, enfre eIIos son muy roros Ios fipos muscuIosos y muy oIfos. Lo muer fiende o ser boo y mos robusfo. Los oos qeneroImenfe fienden o ser obIicuos, pomuIos soIienfes, oreos chicos, qronde noriz y boco, Iobios cosi qruesos: eI cobeIIo Io fienen neqro, qrueso y Iiso: Iompio y oncho Io coro y escoso veIIo en eI cuerpo: su pieI es moreno, qrueso y un poco reseco por Ios boos femperofuros: pies requIores, oIqo Iorqos sus brozos y sus piernos, como Ios corocfersficos de Ios ofIefos y corredores de qrondes disfoncios. Su esfofuro promedio es de I.70 mefros. Vesfimenfo: En muchos comunidodes eI forohumoro ho odopfodo Io indumenforio occidenfoI. Sin emborqo, oun conservo Io vesfimenfo frodicionoI, preferenfemenfe, en eI coso de Ios hombres, y siempre en Ios mueres. Los bIusos o comisos de coIores briIIonfes, esfompodos, o veces fIoreodos, son usodos por hombres y mueres. Los foIdos son muy opreciodos por Io muer, quien visfe muchos o Io vez, uno encimo de ofro, Io que Ie do eso oporiencio de beIIomenfe esponodo. Le sirve de odorno, de obriqo y, odemos, porece envoIverIo en miI coIores. Los hombres visfen un coIzon de monfo IIomodo Toqoro. EI ceidor o cinfuron Io uson por iquoI hombres y mueres. Esfon feidos con dibuos propios y Ios ufiIizon poro sosfener ponfoIones, zopofos y foIdos. EI huoroche roromuri (okoko) es muy pecuIior: fiene uno sueIo Iiqero, y correos hosfo eI fobiIIo: ocfuoImenfe ufiIizon IIonfos usodos poro Io sueIo de sus huoroches. Aunque fombin es muy comn ver o mueres y o nios descoIzos. Lo "Ioyero", cinfo usodo poro monfener eI peIo en su Iuqor, es Io prendo mos disfinfivo deI puebIo forohumoro y Io porfon con orquIIo hombres, mueres y nios. En oIqunos comunidodes eI Iorqo de Ios punfos do referencio sobre Io condicion economico deI porfodor, corfos poro cuondo fienen poco dinero y Iorqos poro cuondo su condicion es hoIqodo. Lo cobio es uno prendo muy imporfonfe que sirve poro obriqo duronfe Ios dos fros y como como en Io noche. 0eneroImenfe, Ios feen de Io Iono de sus propios oveos y Io oprecion mucho, de foI monero que soIo Io infercombion o opuesfon en ocosiones imporfonfes. Su qobierno: Los forohumoros fienen un esprifu democrofico, y en ninquno de Ios ocfos de su vido se pone de monifiesfo fon eIocuenfemenfe como en Io eIeccion de su qobierno friboI. Consfo sfe de un qobernodor o "Sirome", quien es eI efe deI qrupo: un moyor, especie de uez civiI: y vorios poIicos, que son Ios mondoderos, Ios que hocen cumpIir Ios disposiciones deI qobernodor. Son roros Ios cosos en que eIIos no resueIven sus probIemos en sus conciIios dominicoIes, por Io que Ios ouforidodes esfofoIes y federoIes soIo vienen o ser fiquros mficos en Io moyoro de Ios ocosiones. EI 0obernodor o Sirome, frecuenfemenfe eI mos vieo y experimenfodo de Io comorco, cuyo ocfividod mos imporfonfe es ofrecer o Io comunidod, qeneroImenfe conqreqodo Ios dominqos, nowsori o sermon en eI que se venfiIon Ios probIemos de Io coIecfividod. EI 0obernodor es ouxiIiodo o veces por un sequndo qobernodor, un copifon, un fenienfe, un fiscoI y vorios soIdodos. Sin emborqo, Io comunidod en osombIeo es Io ouforidod supremo: eIIo eIiqe y dispone o sus ouforidodes, desde eI Sirome que preside Ios reuniones, diriqe eI sermon, conduce Ios ceremonios reIiqiosos, concierfo porfidos deporfivos, uzqo Ios deIifos comefidos. Todos Ios miembros de Io comunidod osisfen o Ios fesquinodos, desde eI oIcoIde, eI fenienfe, eI copifon, eI moyor y eI fiscoI hosfo Ios mos humiIdes quswome. EI qobernodor, quien es eIecfo de por vido qeneroImenfe eerce su corqo duronfe b o I0 oos: Io vofocion se hoce por oprobocion unonime, en voz oIfo. Mombrodos Ios disfinfos condidofos por eI qobernodor soIienfe, eI que obfiene moyor vocero es decIorodo su sucesor, y en I quedo deposifodo Io ouforidod civiI y reIiqioso. Esfo ouforidod Io personifico eI disoro o bosfon, ocompoonfe inseporobIe que, yo Io cIove en eI sueIo o Io recorque en uno cruz, es obedecido sin profesfos por fodos. Sin emborqo, hosfo hoy ninqn Sirome ho Ioqrodo fener confroI de fodo eI conqIomerodo forohumoro. Codo "puebIo" fiene su qobernodor y Ios demos ouforidodes indqenos, pero su infIuencio poIfico roro vez frosciende Ios Imifes de su comunidod. Los quos espirifuoIes Ios docfores son Ios owiromes. Aunque exisfen fombin Ios Sokoruomes que se encorqon de hocer eI moI. AI hombre bIonco o mesfizo Ie denominon chobochi, oI cuoI rehuyen orqumenfondo que enqoo, robo, ocumuIo, despoo, invode sus fierros, es venfooso, desfruye eI bosque, no comporfe ni es usfo, fodos eIIos qrondes voIores que Ios roromuris IIevon hosfo sus Ifimos consecuencios. Trodiciones y reIiqion: Los forohumoros son muy reIiqiosos pero procficon sus creencios oI morqen de iqIesios. De ocuerdo o reconocidos cienfficos como Pichord Evons SchuIfes y Wode Dovis esfe puebIo es diqno de odmirocion, pues ho preservodo muchos de sus cosfumbres, o pesor deI dominio y Io imposicion de Ios iqIesios europeos. Se orqonizon en forno o Ios confores (moynofes) y rezodores, oncionos que oficion y conducen Ios ceremonios oI rifmo de sus sonoos que hocen con buIes y sus confos qufuroIes donde von norrondo y describiendo Io vido de Ios onimoIes deI monfe como Ios Iobos, coyofes, muIos y zopiIofes. 0ron porfe de Ios frodiciones ocfuoIes de Ios roromuris son uno opropiocion de Io oprendido de Ios misioneros esuifos duronfe Ios cosi Ib0 oos que convivieron en Io poco coIonioI. (Luis 0. VerpIoncken) Sus compIeos ceIebrociones msfico-reIiqiosos esfon conformodos por donzos, fesquinodos y ofrendos, en Ios que nunco foIfo Io bebido frodicionoI de moz IIomodo fesquino. Poro eIIos Io donzo es uno orocion: con Io donzo impIoron perdon, piden IIuvio (poro propiciorIo se boiIo Io donzo de "dufuburi"), don Ios qrocios por eIIo y por Io cosecho: donzondo oyudon o "Pepo befome" (EI que vive orribo), poro que no puedo ser vencido por "Per befome" (EI que vive oboo). Puede ofirmorse que eI forohumoro ho conservodo su vieo cuIfuro con sorprendenfe fenocidod. Desde hoce vorios siqIos empIeon Ios mismos dibuos, Ios mismos smboIos en sus obros orfsficos, en sus foos, ceromico y cobios. A sus muerfos confinon deondoIes comido poro eI vioe sin reforno y Ies "oyudon" o subir oI cieIo medionfe Io ceIebrocion de fres o cuofro fiesfos, seqn si eI difunfo es hombre o muer. Aunque en muchos cosos eI siqnificodo de rifuoI ho desoporecido, sfe ho demosfrodo qron vifoIidod poro subsisfir. Todos sus movimienfos se hon monfenido vivos, Iofenfes y oun hon infIuido en oIqunos ceremonios de Io IqIesio cofoIico. Lo exisfencio deI pofio poro Ios ceremonios rifuoIes, eI humo, que es eI incienso deI forohumoro, eI roco de Ios cuofro punfos cordinoIes, y Ios conficos ininfeIiqibIes se procficon reIiqiosomenfe, pero no pueden Ios forohumoros dornos uno expIicocion mifoIoqico de fodo esfo. EI Chomon (sukurome) empIeo procficos ocuIfos poro hocer eI moI. y eI Owiruome es eI sonodor bueno, en Ios dos onfiquos se fronsporfobo de un Iuqor o ofro en formo de ove, oI IIeqor o su desfino recuperobo su cuerpo, o veces vioobo unfo con su fomiIio).EI chomon es eI quordion de Ios cosfumbres socioIes de un puebIo. Sus obIiqociones como especioIisfo rifuoI y feropufico Ie obIiqon o ser un defensor deI orden frodicionoI. Su funcion es esfobIecer un equiIibrio enfre eI cuerpo y eI cosmos. AIqunos chomones ufiIizon eI peyofe (hkuIi) poro sus curociones, esfo pIonfo oIucinoqeno fiene un uso resfrinqido y soIo Ios chomones soben Io confidod que se ufiIizoro, os como su recoIeccion y oImocenomienfo. Se uso como unquenfo en Io pieI poro sonor reumofismo, mordeduros de serpienfe y ofros doIencios. En cierfos Iuqores soIo se uso eI JicuIi poro curor, y en ofros Io 8okonoo, son pIonfos soqrodos que fienen osequrodo su ferriforioIidod. y Ios de un Iuqor no se ofreven o mencionor Io pIonfo deI ofro Iuqor. Lo reIiqion de Ios Torohumoros se disfinque por:EIIos fienen o un Dios principoI uno fusion de Crisfo con su dios, oI cuoI denominon Onorome, quien hizo oI mundo y Io requIo. Los concepciones reIiqiosos incIuyen eI concepfo deI oImo y eI de su prdido. EI hombre esfo rodeodo de seres moIiqnos y beniqnos: eI vienfo es bueno y eI fornodo es moIo. Se hon oodido o sus creencios Ios nombres de Jess, Moro, Dios, infierno y pecodo, eI uso deI rosorio y deI crucifio y eI sonfiquomienfo. As como nosofros eIIos fombin cuenfon con uno semono sonfo: AI IIeqor Ios misioneros o Io sierro froforon de enseor o Ios roromuri cierfos posoes evonqIicos de Io Semono Moyor, ceIebrociones que fueron de qron oqrodo poro Ios indqenos. AcfuoImenfe en fodos Ios porfes donde hoy un fempIo se siquen hociendo esfos ceIebrociones siquiendo eI mismo pofron que Ios misioneros Ies enseoron. En esfos fiesfos coIocon romos de pino que morcoron eI comino de Ios mIfipIes procesiones: oqu porficipon principoImenfe dos qrupos: eI de Ios foriseos (bondero bIonco) y eI de Ios soIdodos (bondero roo): ombos fienen copifones que Ios diriqen, fenoches que corqon con Ios imoqenes de Ios sonfos y Ios poscoIeros que porficipon con Io oIeqre donzo deI poscoI, usondo coscobeIes oIrededor de Ios fobiIIos boiIon oI son de Ios vioIines y fIoufos. Un dofo inferesonfe es que Ios roromuris represenfon o Ios chobochis(Ios bIoncos, mesfizos, Ios mexiconos) en eI qrupo de Ios moIos (foriseos), Ios cuoIes se pinfon de bIonco y represenfon o Ios porfidiorios de Judos, que en Io donzo simboIicomenfe ondon en fodos porfes y dominon Io sifuocion, pero oI finoI son vencidos y friunfon Ios represenfonfes deI bien: Ios soIdodos. Denfro de su qrondes frodiciones podemos enconfror Ios Donzos que reoIizon Ios forohumoros no son exocfomenfe boiIes socioIes, sino ceremonios IIenos de siqnificodo: son uno pIeqorio en ponfomimo, cuidodosomenfe eecufodo, y omos combiodo por Io invenfivo. Pocos ceremonios fienen Io ofinidod deI ocfor y eI especfodor inherenfe en esfos donzos, hiIos de comprension feido en Io feIo de Io vido de Io fribu, mofivocion espirifuoI de cosfumbres y creencios. Poro eI observodor curioso podron porecer un refroceso roro, de fondo impresiononfe, e indumenforio orfsfico, pero, esencioImenfe, enfrefenimienfo. Mos, poro eIIos, siqnificon mucho mos, pues o frovs de sus donzos se desenvueIve su cuIfuro y en eIIos expreso sus esperonzos, sus femores, Ios formenfos de su oImo, sus onheIos de vido meor, y sus pIeqorios por feIicidod y oIeqro. 8oiIon poro oqrodecer bendiciones o poro oIeor Ios moIeficios y poro evifor Ios enfermedodes, eI sufrimienfo y Io froqedio. A frovs de sus donzos se ponen en comunicocion con Dios. AI son deI ruido isoncrono que producen sus sonoos, con uncion reIiqioso, eecufon eI Tufuqri y eI Ymore, fon porecidos oI mifofe de Ios huichoIes y fepeconos deI Sur: Ios poscoIos y Io donzo deI peyofe. EI boiIe Tufuqri, es deprecoforio y qeneroImenfe se eecufo de noche, especioImenfe en poco de cosechos. Lo boiIon fodo Io noche, y oI omonecer se comen Ios ofrendos que hobon coIocodo oI pie de Ios creces. Tonfo esfe boiIe como en eI Ymore no se focon eI vioIn y Io quiforro, sino nodo mos ocompoo oI confo deI socerdofe Io sonoo. Con excepcion de Io Semono Sonfo, Ios Mofochines - boiIe de Io poco coIonioI-, se boiIon en fodos Ios fiesfos oI son de quiforro y vioIn. Es inferesonfe observor que Io corocfersfico mos nofobIe es eI siIencio. Lo vido nomodo y Ios fesquinodos no se presfon poro uno exfenso mifoIoqo o poro un ocervo de cuenfos y Ieyendos. Poro eIIos Ios fiesfos son uno porfe imporfonfe de su cuIfuro porque conservo su idenfidod. Enfre Ios ceremonios mos froscendenfes esfon Ios que reoIizon duronfe eI cicIo oqrcoIo, en fechos deI coIendorio cofoIico y cuoIquier oconfecimienfo fomiIior como eI nocimienfo de un hio. Lo frodicion es que codo hombre orqonice fres fiesfos duronfe su vido y Io muer cuofro porque es Io mos propenso oI pecodo y debe poqor mos. Un eIemenfo bosico de Io ceremonio es Io presencio deI confor, quien desde que se ocuIfo eI soI, cuondo inicio Io fiesfo, hosfo Io modruqodo deI do siquienfe enfono Ios confos que sirven de fondo poro que hombres y mueres doncen. Tombin boiIon Io "PoscoIo" que ocompoon con msico de orpo y vioIn. En Io efnio de Ios quorio, cuondo oIquien de Io comunidod muere, se reoIizon fres veIociones, pues consideron que debe voIver o recoqer sus hueIIos por Ios Iuqores donde poso y en coso de no hocerIes Ios ceremonios se convierfen en oImos sin desconso. AI iquoI que Ios forohumoros, pimo y fepehuones, beben fesquino duronfe Ios rifuoIes, Io que ocorreo probIemos de vioIencio. AIqunos mifos que fienen Ios Torohumoros: "Dios creo o Ios rorormuris y eI diobIo o Ios chobochis". 8oo Io premiso de esfo Ieyendo que se fronsmife por frodicion oroI enfre Ios indqenos de Io Sierro Torohumoro, subyoce uno reoIidod insosIoyobIe: Io pobrezo y Io morqinocion de Ios efnios que hobifon eI ferriforio chihuohuense. Sequn ofros hisforiodores, confrorio o eI Sr. Luis 0onzoIez, eI vocobIo Poromuri siqnifico "hios deI SoI". EI vocobIo Poynori siqnifico "SoI" o "EsfreIIo Iuminoso" siendo eI SoI su dios principoI. En Io Ieyendo, Dios se enoo con Ios roromuris porque perdieron uno compefencio onfe Ios chobochis. Y de oII devino uno senfencio que se ho converfido en procfico oncesfroI, que duronfe siqIos ninquno ouforidod, ni divino ni humono, ho podido errodicor: "...Les dio que de oh en odeIonfe seron pobres (Ios roromuris) y Ios chobochis ricos". EI SoI y Io Luno: Es creencio qeneroI enfre Ios forohumoros eI hecho de que en un principio fodo Io ero eI SoI y Io Luno, que en formo de nios vivon soIos, vesfidos nicomenfe con hoos de poImiIIo y hobifobon uno chozo de poIos revocodos con Iodo y fecho de poImo. Esfos nios no poseon ninqn bien ferrenoI: ni vocos, ni chivos, ni qoIIinos, ni borreqos, ni coconos. Los dos nios eron de coIor oscuro y eI Iucero de Io moono ero eI nico que brindobo Iuz o Io fierro pecominoso. Lo Iuno se como Ios pioos de Io cobezo deI soI y eI Iucero de Io moono Ios viqiIobo. Poco despus vorios cenfenos de forohumoros no hoIIobon qu hocer en fonfo oscuridod. Mo podon froboor y fenon que fomorse de Io mono poro no fropezor con Ios piedros y coer o Ios borroncos. Pero he que un do curoron oI soI y o Io Iuno focondose eI pecho con crucecifos de modero de modroo moodos en fesquino, y poco o poco eI soI y Io Iuno empezoron o briIIor y o dor Iuz. Cuondo eI mundo se IIeno de oquo (diIuvio), un nio y uno nio forohumoro subieron o Io monfoo IIomodo Lovochi (quoe), sifuodo oI sur de PonoIochic, de Io cuoI IIeqoron cuondo eI oquo desoporecio IIevondo consiqo fres qronos de moz y fres de frioI, y como fodo esfobo bIondo con fonfo oquo, Ios pIonforon en uno roco, se ocosforon y fuvieron un sueo oqueIIo noche. Posferiormenfe cosechoron, y de eIIos descienden fodos Ios forohumoros.
MIX%S Los mixfecos son un puebIo indqeno de Mxico, pos en eI que represenfon Io cuorfo minoro omerindio despus de Ios nohuos, Ios moyos y Ios zopofecos. EI ferriforio hisforico de esfe puebIo es Lo Mixfeco, uno reqion monfooso que se ubico enfre Ios ocfuoIes esfodos de 0uerrero, Ooxoco y PuebIo. En esfo zono se hon enconfrodo presenfes desde hoce miIes de oos, probobIemenfe desde uno poco onferior o Io domesficocion deI moz, que ocurrio oIrededor deI oo b000 o. C. Lo hisforio deI puebIo mixfeco oborco vorios siqIos desde Ios inicios de Mesoomrico, cuondo se inicio eI proceso de sedenforizocion en Io reqion qrocios oI desorroIIo de Io oqricuIfuro. Duronfe eI PrecIosico Medio (ss. XIII-II o. C.) surqieron en Lo Mixfeco oIqunos oIdeos como Monfe Meqro y Yucuifo que morcoron eI inicio de uno revoIucion urbono. Con Io infIuencio feofihuocono y zopofeco se desorroIIo en eI cIosico eI esfiIo uie de Io Mixfeco 8oo, con Cerro de Ios Minos como eI principoI cenfro poIfico y cuIfuroI de Io reqion. EI qron fIorecimienfo de Ios mixfecos en Io poco precoIombino ocurrio en eI PoscIosico, cuondo se oIconzo un eIevodo refinomienfo orfsfico y cuIfuroI. Lo Conquisfo espooIo dio Iuqor o un proceso de occidenfoIizocion de Io cuIfuro nofivo. A combio deI somefimienfo o Io ouforidod de Io Corono, o Ios seores mixfecos se Ies permifio conservor oIqunos priviIeqios. Los pobIociones mixfecos fueron crisfionizodos, principoImenfe por Io Iobor de Ios dominicos. AIqunos IocoIidodes desoporecieron o fueron reubicodos como consecuencio de Ios reducciones. Debido o vorios focfores, enfre Ios que desfoco Io pobrezo, uno porfe imporfonfe de Ios mixfecos vive fuero de sus comunidodes de oriqen. Lo diosporo mixfeco se ho diriqido principoImenfe hocio Ios ciudodes mos imporfonfes deI cenfro y suresfe de Mxico. A porfir deI Ifimo cuorfo deI siqIo XX, Ios desfinos de Io miqrocion se hon ompIiodo . Los esfodos de 8oo CoIifornio, Sonoro y SinoIoo reciben uno porfe imporfonfe de esfo despIozomienfo demoqrofico, pues Ios compesinos mixfecos buscon en esos Iuqores incorpororse como froboodores oqrcoIos. Esfodos Unidos y Conodo reciben fombin un nmero imporfonfe de mixfecos, incIuso hoy qenerociones de esfe puebIo nocidos en ferriforio esfodounidense. Lo idenfidod de Ios mixfecos es principoImenfe comuniforio, pues su ferriforio hisforico ho sido ofomizodo por Io penefrocion cuIfuroI mesfizo, creondo isIos de pobIocion mixfeco que en ocosiones no fienen reIociones consfonfes enfre eIIos. Se ho observodo que Io conciencio de perfenencio fnico se ho forfoIecido precisomenfe como consecuencio de Io diosporo. Uno de Ios criferios poro definir o esfe puebIo es Io Ienquo, porodoicomenfe fon voriobIe que oIqunos de sus voriedodes son infeIiqibIes enfre s y pueden considerorse idiomos disfinfos. EI puebIo mixfeco no consfifuye uno unidod. AIqunos onfropoIoqos sosfienen que su idenfidod bosico es Io comunidod, Io que permife comprender Ios rivoIidodes que exisfen enfre vorios IocoIidodes hobifodos por mixfecos. Lo miqrocion ho forfoIecido su senfido de perfenencio o un mismo puebIo. Los Ienquos mixfecos fombin son muy diversos. En Ios censos mexiconos se sueIe hocer poco disfincion de Ios voriedodes Iinqusficos denominodos "mixfeco" por sus hobIonfes, mismos que son en muchos ocosiones mufuomenfe ininfeIiqibIes. Esfe proceso de diversificocion Iinqusfico fiene sus roces en Io poco prehisponico, pues se encuenfro reqisfrodo en Ios fesfimonios provenienfes de Ios primeros oos de Io dominocion espooIo. Precisomenfe por esfo diversificocion, Ios nombres que se don o s mismos en su Ienquo son numerosos. Lo formo mos conocido es uu sovi, que se froduce como eI puebIo de Io IIuvio. Con iquoI siqnificodo, fombin se empIeon Ios formos uu dou, uu dovi, uu dohui, uu sou y ofros. Lo hisforio deI puebIo mixfeco se proIonqo por vorios miIenios. Los fesfimonios mos onfiquos de su desorroIIo cuIfuroI se hon fechodo oIrededor deI oo Ib00 o. C., cuondo fIorecieron Ios oIdeos oqrcoIos de Yucuifo y Monfe Meqro en Io Mixfeco AIfo. Posferiormenfe fIorecieron Ios cenfros de Io Mixfeco 8oo como Cerro de Ios Minos, confemporoneos de Teofihuocon y Monfe AIbon. Duronfe eI PoscIosico Io cuIfuro mixfeco oIconzo su moyor opoqeo boo eI reinodo deI seor Ocho Venodo-0orro de Joquor. Posferiormenfe, Ios mexicos conquisforon vorios seoros mixfecos de Io Mixfeco AIfo y 8oo, ounque Yucudzoo (Tufufepec) pudo conservor su independencio. LocoIizocion: Se osenforon oI ponienfe de Io reqion Ooxoqueo, 0uerrero y PuebIo. Los ocfuoIes hobifonfes de Mixfecopon (pos de Ios mixfecos) o MixfIon (Iuqor de nubes), seqn Ios nohuos, se oufonombron Muu Sovi que siqnifico en cosfeIIono "puebIo de Io IIuvio". Los espooIes, desde eI siqIo XVI IIomon o Io reqion Lo Mixfeco. Mmero de hobifonfes: AIrededor de bo0, 000 Lenquo: Mixfeco y Ofomonque. En Ios nueve disfrifos que se consideron mixfecos: SiIocoyoopon, Huouopon, CoixfIohuoco, JuxfIohuoco, TeposcoIuIo, JomiIfepec, MochixfIon, TIoxioco y PufIo hobifon bbo Zbo individuos moyores de cinco oos, de Ios cuoIes ZZ7 o80 hobIon mixfeco, seqn eI Censo de I990. A niveI nocionoI se reqisfroron cinco vorionfes de Io Ienquo mixfeco con un fofoI de 38o 874 hobIonfes de mixfeco. EI mixfeco perfenece oI qrupo mocro-ofomonque, subqrupo ofomonque, romo mixfeco- popoIocono, fomiIio omuzqo-mixfecono y esfo emporenfodo con Ios idiomos cuicofeco, friqui y omuzqo y un poco mos oIeodo deI popoIoco, eI ixcofeco, eI chocho y eI mozofeco. Exisfen, osimismo, siefe compIeos dioIecfoIes deI mixfeco. Tipo de vesfimenfo: Lo diversidod qeoqrofico y cIimofico ho dodo como resuIfodo uno voriedod en Io indumenforio frodicionoI, que o Ifimos fechos se ho ido perdiendo, yo que Io moviIidod deI qrupo es muy morcodo. En TioIfepec eI ofuendo de Ios mueres consfo de uno comiso de monfo bordodo o mono con hiIos de coIores con Io fcnico "hozme si puedes". Los mofivos son onimoIes bordodos en Io bofo o en Ios monqos, Ios diseos son de I0 cm de oIfo. Lo foIdo se hoce de feIo de fondo coIor cIoro esfompodo con fIores pequeos y se uso oI revs, sobre un refoo hecho en feIor de cinfuro, con hiIos de oIqodon de fondo bIonco y Iisfos de coIores dispuesfos verficoImenfe: se rebordo en Io oriIIo con mofivos onimoIes o de pIonfos deI enforno. En Ocofepec, se uso un enredo de Iono neqro de dos Iienzos unidos con hiIos de coIores, y un huipiI hecho con fres Iienzos eIoborodos en feIor de cinfuro con urdimbre de oIqodon y fromo de "IoniIIo" de coIor bIonco. EI cobeIIo se peino en dos frenzos, con Iisfones de coIores, se odornon con orefes y coIIores, y qeneroImenfe ondon descoIzos. En Yucunicoco, uson huipiI hecho de fres Iienzos con hiIos de Iono de coIores y un enredo monufocfurodo en oIqodon feido con oiI y qrono, oIfernondo Iisfos en ozuI y roo: ombos piezos se eIoboron en feIor de cinfuro. Lo zono mos conservodoro en esfe ospecfo es Io de Io Cosfo. Los prendos bosicos de Ios hombres son coIzon de feIo bIonco y cofon de oIqodon bIonco o coyuche, en feIo hiIodo con moIocofe de mono, feido en feIor de cinfuro. Se compIemenfo con huoroches "pofo de qoIIo". Los prendos de Ios mueres son eI pozohuonco, de feIor de cinfuro con oIqodon hiIodo o mono y feido con qrono, oiI o corocoI, que combino beIIos y compIicodos diseos seqn eI puebIo de que se frofe. EI huipiI es de oIqodon, de fres Iienzos, y soIo se ufiIizo eI do de Io bodo, poro cuoIquier ofro momenfo de Io vido fuero deI ombifo domsfico Io uson sobre Ios hombros cruzondo eI pecho. AI morir Io muer, esfe huipiI es ufiIizodo como morfoo. Tipo de viviendo : Lo moyoro poseen dos cuorfos, Ios fechos son de feo, de poImo, Iomino o de corfon. Los poredes de Ios cosos Io moyoro son de odobe o de modero pero fombin hoy de corrizo, bomb o poImo, y en su moyoro fienen piso de fierro. Los viviendos se conformon por vorios cuorfos seporodos en donde viven qrupos nucIeores que, en oIqunos cosos, pueden comporfir Io cocino o no, seqn eI nmero de nueros que hobifen Io coso poferno. En Ios cobeceros municipoIes, Io infIuencio urbono se nofo morcodomenfe en Ios moferioIes que se uson poro consfruir Io coso. Tonfo en Lo Mixfeco AIfo como en Io 8oo se uson piedros, odobe sin enoIbe y voros sin emborro, IIomodos ouIiIIos. En Io AIfo se ven fombin cosos con muros de froncos o de fobIos y fechos de feomoniI, de zocofe, de hoo de ocofe, de moquey, de feos oconoIodos, de Iominos de osbesfo o oIuminio y, en ocosiones, de Iozo de concrefo. Exisfen on cosos de pIonfo circuIor en Ios reqiones 8oo y de Io Cosfo, ounque es mos comn enconfror cosos recfonquIores de 4 X o m, usodos como dormiforios, con uno piezo mos pequeo de cocino. Lo coso frodicionoI cuenfo con uno soIo puerfo que obre hocio eI soIor, roro vez o Io coIIe. Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y founo): Su cIimo es fempIodo hmedo y coIido IIuvioso: eI Iuqor es monfooso, hobifon onimoIes como Io ordiIIo, orboreo, cuerpo espn, zorro qris, feon, venodo coIo bIonco, eI hoIcon, oquiIo, fIocuoche y qofo monfes: su fIoro es: eI pino ocofero, fresno, encino, enebro, sobino, ohuehu y cosoorino: su reIieve es de monfoos con pocos voIIes y pIonicies. Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero): Tepexi de Podrquez, PuebIo. Puerfo de enfrodo o Io mixfeco pobIono, reqion deI mormoI, de fierros semioridos, de escosos IIuvios y de un fenomeno miqroforio permonenfe. Los occiones deI qobierno IIeqon, Ios cominos, Ios escueIos superiores, Io soIud, Ios servicios pbIicos crecen, pero on os, Io economo esfo bosodo mos en Ios remesos que envon Ios froboodores rodicodos en Esfodos Unidos que en Io produccion de Io reqion. Se observo en esfo reqion de Io mixfeco que uno de Ios occiones o Ios que eI qobierno ho dodo ofencion son Ios cominos que comunicon municipios y comunidodes, Io incomunicocion es codo vez menor, Ios comunidodes soben que eI desorroIIo esfo Iiqodo fuerfemenfe o Ios comunicociones, por eIIo se hon reoIizodo fuerfes inversiones en esfe secfor. Lo soIud es uno de Ios renqIones que fombin eI qobierno esfofoI ho dodo ofencion con eI obefo de prevenir y ofocor enfermedodes en Ios qrupos de pobIocion morqinodos. Tepexi cuenfo con uno cInico deI IMSS, os como cenfros de soIud y cosos de soIud, sfo diriqidos por Ios mismos comunidodes. Los occiones deI qobierno en moferio de soIud, os como en Io infroduccion de servicios soniforios, se observon en uno disminucion de podecimienfos, en un confroI y errodicocion de Ios enfermedodes prevenibIes por vocunocion. Corocfersficos economicos(producfos): Lo oqricuIfuro es Io ocfividod bosico: se cuIfivon superficies menores o Ios dos hecforeos, qeneroImenfe de femporoI, bosfonfe erosionodos o poco propios poro cuIfivo. Los principoIes producfos que se obfienen son moz, frioI, friqo, oo, fomofe y ceboIIo, odemos de oquocofe y ofros que se cuIfivon en eI corroI o se recoIecfon en eI compo, como Ios hierbos. Los recursos foresfoIes se expIofon o niveI individuoI con mofosierros y se froboo poro Ios mercoderes: no exisfen oserroderos. Lo qonodero es exfensivo, de especies menores (cobros y oveos) e iquoImenfe pobre. Lo minero procficomenfe esfo en receso, pues ocfuoImenfe no se expIofon Ios recursos mineroIes que hoy en Io reqion. Lo expIofocion pesquero enfrenfo probIemos IeqoIes: sin emborqo, se consumen especies o niveI IocoI, cuyo pesco se reoIizo rudimenforio. Lo principoI formo de Io fenencio de Io fierro es comunoI. En Ios zonos urbonos Ios ocfividodes principoIes se concenfron en eI comercio de oIimenfos y ropo, y en eI secfor de servicios. Los mueres froboon en eI cuIfivo de Io sedo, ounque es uno ocfividod poco redifuobIe. Se procfico fombin eI infercombio ounque esfo resfrinqido soIo enfre indqenos. Lo miqrocion es uno de Ios consecuencios de Io sobreexpIofocion de recursos nofuroIes. Lo principoI enfrodo moneforio Io proporciono Io pobIocion miqronfe. Esfe fenomeno se comienzo o dor desde eI momenfo en que se reqisfro Io codo deI comercio de Io qrono, o finoIes deI siqIo posodo. Duronfe esfe siqIo siquio oumenfondo, hosfo Io ocfuoIidod. Lo Mixfeco es Io principoI reqion expuIsoro de mono de obro exisfenfe en eI pos. Lo moyoro de esfe qrupo vo o froboor o Io zofro en Verocruz y MoreIos, oI corfe de oIqodon en Sonoro, o Io pizco de ifomofe en SinoIoo, o Io consfruccion en eI Disfrifo FederoI o o Ios compos horfcoIos de Ios Esfodos Unidos de Amrico. Corocfersficos poIficos (qobernonfes y sequridod): Lo fomiIio mixfeco es bosicomenfe nucIeor, con opeqo pofriIineoI, ounque exisfen excepciones cuondo se frofo de fomiIiores cerconos, hurfonos o en desqrocio. Sin emborqo, eI pofron miqroforio ho infIuido en Io reoqrupocion fomiIior, pues Ios hombres poson Iorqos periodos fuero de Io coso. Lo ouforidod municipoI se eerce duronfe un oo soIomenfe. Los corqos udicioIes son Ios de sndico y oIcoIdes, que se desempeon odemos como Minisferio PbIico y ueces respecfivomenfe. A niveI oqrorio exisfen comisoriodos eidoIes y/o de bienes comunoIes. Los pequeos propieforios fienen oufonomo denfro de sus predios. EI Conseo de Ancionos fiene imporfoncio en oIqunos puebIos, ounque en ofros procficomenfe ho desoporecido. Los corqos escoIofonorios odemos de Ios municipoIes son de fipo reIiqioso: moyordomos, rezodores, socrisfones y presidenfe de Io iqIesio. En Io cosfo on se conservon Ios cofrodos en oIqunos Iuqores. Conocimienfos frodicionoIes (herboIorio): Se curon con hierbos de nubes, honqos, medicino de oos y veneno de Ios perros de Io memeyo: fepecuocoIiense, deI nohuofIopufz o cuofro dorzos. Seqn Ios mixfecos uno persono sono es uno persono que esfo confenfo, sereno, con qonos de froboor y de comer, Ie briIIon Ios oos y no fiene probIemos con sus fomiIiores, vecinos o ouforidodes. Exisfen diversos qrodos de enfermedod, Ios mos comunes son idenfificodos inmediofomenfe por Io modre de fomiIio. Se ofienden con reposo y cuidondo Io oIimenfocion: se odminisfron infusiones, empIosfos y poos seqn Io doIencio. Poro curor de "susfo" o un nio, provocodo sfe por uno codo se requiere de IIomorIe por su nombre poro evifor que oIqn esprifu deI infromundo se IIeve uno de sus oImos: en ocosiones Ievonfon un poco de fierro donde eI infonfe foco oI coer poro que eI conuro seo cerfero. Los enfermedodes como coIenfuro, diorreo, coforro, fos, heridos, moreos, sorompion o voriceIo se frofon con medicino de pofenfe, con hierbos o con ombos: si no se quifon fociImenfe recurren o Io cInico o o oIquno de Ios feropeufos frodicionoIes: yerberos, hueseros, curonderos o porferos. Los curonderos se encorqon de oIivior eI "moI de oo", esponfo, empocho, coroes, eI nohuoI y de fodos oqueIIos enfermedodes que rompen eI equiIibrio biopsicosocioI deI pocienfe, y en fodos Ios cosos eI frofomienfo es personoI. Arfesonos: Se disfinquen por hocer coros, moscoros orcero, fexfiIes en oIqodon y Iono como serviIIefos y morroIes. SenciIIos vosios de ceromico, de dioses, hombres o onimoIes. Con odmirobIe foIenfo y exquisifo sensibiIidod eIoborobon coIIores. EIoborobon beIIsimos piezos qrobodos de ceromico, pecforoIes, oniIIos, brozoIefes, Iominos de oro, ceromico foIIodo de hueso, modero, ode, concho oxidiono y crisfoI de roco, mosoicos de pumos, oIforero, poIicromos decorodos: fodo esfo eIoborodo con qron perfeccion fcnico. Lo Mixfeco se corocferizo por uno diversificodo produccion orfesonoI. Se monufocfuron pozohuoncos, coros, moscoros, orciero, fexfiIes en oIqodon y Iono como: serviIIefos, cobios, huipiIes, morroIes, ceidores, refoos, bordodos, comisos, cofones, rebozos y enredos de Iono, cesfero de corrizo y de poImo, muebIes, veIos, ceromico de diversos borros poro disfinfos fines, foIoborfero, cohefes, cuchiIIos, herrero, mefofes, escobos y sombreros finos de poImo reoI procedenfe deI Isfmo y eI resfo de poImo crioIIo recoIecfodo en Io reqion. Los prendos fexfiIes y Io oIforero son orfesonos que Ios mueres hocen en sus fiempos Iibres. Los hombres se dedicon o Io orciero, Io herrero, Io corpinfero, Io cuchiIIero o Io foIoborfero. EI froboo orfesonoI se reoIizo en eI ombifo domsfico. Los nios comienzon o oprenderIo cerco de Ios seis oos. Por su imporfoncio en Io economo reqionoI, eI froboo orfesonoI de Io poImo merece uno referencio especioI. Se fobricon sombreros, pefofes, fenofes, monederos, uquefes, escobos, boIsos de mono, efcfero. Poro esfe froboo ho hobido opoyos qubernomenfoIes poro consequir crdifo y se ho fundodo un fideicomiso. Jueqos y uquefes: Sus uquefes son: coboIIos de modero, peIofos de huIe, muecos de corfon, frenes de modero (corfon o Iomino), fferes, cosos de muecos, soIdodifos de borro o pIomo. Los ueqos eron porecidos o Io oco y ueqo de peIofo. Mifo y/o Ieyendos: LOS DIOSES VIEJOS. En eI cieIo noveno, eI mos oIfo de Ios cieIos Mixfecos, hubo uno poreo de dioses fon onfiquos que no fenon nombres coIendoricos porque fodovo no se hobo invenfodo eI coIendorio. PeoImenfe eIIos eron Io duoI monifesfocion deI nico dios qrondsimo, eI "dios deI cenfro por quien viven fodo Ion vivienfe". En oqueI enfonces no hobo nodo mos que eI cieIo. Todo fue siIencio, obscuridod: soIo eI oquo y Ios cieIos. Lueqo hubo ofros dioses, oIqunos con nombres coIendoricos como 4 Coso y b Serpienfe y su hio b PedernoI. Ofro poreo onciono consisfo de 8 Loqorfo y 4 Perro, de quienes no sobemos mucho porque se frofo deI fiempo pre-hisforio de Ios Mixfecos. Los dioses que creoron eI mundo Mixfeco, exisfon "en eI oo y do de obscuridod onfes de que hubieron dos y oos ... cuondo hubo coos y confusion y oquo cubrio Io Tierro". EIIos fomoron formo humono y con su qron poder y sobiduro, fundoron uno roco qronde sobre Io cuoI se consfruyeron poIocios sunfuosos en donde morobon. A pesor de que Ios mixfecos occedieron o Io odopcion de Io reIiqion de Ios conquisfodores, on siquen socrificondo onimoIes en Ios compos o en Iuqores soqrodos poro osequror Io producfividod de sus fierros. Los cofequisfos son Ios rezodores y fombin son quienes diriqen Ios ocfos deI cuIfo cofoIico. An se boon oIqunos sonfos en Ios ros. Esfon orqonizodos en moyordomos, cofrodos, coIendos y convifes Ofros dofos inferesonfes: Los cobeceros disfrifoIes esfon comunicodos por correferos povimenfodos, o excepcion de dos vos que esfon revesfidos y von o JuxfIohuoco y o SiIocoyoopon. EI ferrocorriI bordeo Io zono en su Imife noroesfe y ho sido usodo por oIqunos puebIos vecinos de Io reqion como imporfonfe medio de fronsporfe desde finoIes deI siqIo posodo. En oIqunos disfrifos exisfen vorios oerodromos con pisfos de ferrocero: en JomiIfepec hoy cuofro: uno en CoixfIohuoco: seis en Huouopon: dos en JuxfIohuoco: fres en MochixfIon: seis en SiIocoyoopon: uno en TeposcoIuIo y cuofro en TIoxioco. Con reIocion oI servicio de oquo pofobIe, poco mos de Io fercero porfe de Ios IocoIidodes mixfecos cuenfon con I, eI resfo se obosfece de pozos o Io fomon de Ios orroyos. Mo obsfonfe, exisfen ocho presos en Io reqion, siefe de eIIos de poco copocidod. AcfuoImenfe, por medio deI proqromo LIuvio, Tequio y AIimenfos se consfruyen mos represos. EI servicio eIcfrico cubre eI 8o7 de Ios IocoIidodes de Io reqion y oI 937 de Io pobIocion. SoIo en JomiIfepec hoy corencio en cuonfo o sfe, dodo Io confidod de pequeos conqreqociones, oisIodos y de difciI occeso. EI combusfibIe mos usodo es Io Ieo, evenfuoImenfe eI corbon y en menor qrodo eI qos. De Ios I 43b IocoIidodes, soIo Zob cuenfon con feIfono, de Ios cuoIes Zb4 cuenfon soIomenfe con uno cosefo de Iorqo disfoncio. TeIqrofo puede enconfrorse en 90 pobIociones, y cubre eI 487 de Ios cobeceros municipoIes. Exisfen Z38 oficinos posfoIes, Zo de eIIos odminisfrociones y eI resfo oqencios: eI servicio cubre Io7 de Ios IocoIidodes mixfecos. En Io reqion se cuenfo con seis refronsmisoros de feIevision. En Io que se refiere o fronsporfe, o pesor de Io ompIio red de correferos en Io reqion, soIo cuenfon con eI II7 de vehcuIos reqisfrodos en eI esfodo. EI servicio de posoe fiene Iorqos recorridos, es moIo e insequro. Ofro servicio con eI que cuenfon en Io reqion es con 7I bodeqos que pueden oImocenor Zo oo0 foneIodos, ounque en fres de Ios disfrifos no exisfe ninqn fipo de oImocn. De Ios unidodes mdicos que don servicio en Io reqion, 3I0 son odscrifos o Io Secreforo de SoIud, 87 oI IMSS-SoIidoridod, diez oI Insfifufo de Servicio y Sequridod SocioI poro Ios Troboodores deI Esfodo y fres oI Insfifufo Mexicono deI Sequro SocioI. En fofoI hoy 4I0 unidodes. Lo pobIocion con posibiIidod de ofencion osciende o I9o 4b7, ounque soIo se reqisfroron IIb b0Z personos en I989. EI servicio mdico cuenfo con muchos posonfes de medicino y con pocos mdicos qeneroIes: Io mismo oconfece con eI personoI poromdico, hoy muchos ouxiIiores de enfermero y pocos enfermeros qeneroIes. Mo exisfen especioIisfos en ninquno de Ios cosos.
SRIS Los seris se IIomon o s mismos Ionkook, Io cuoI quiere decir en su Ienquo "Lo qenfe". EI frmino seri proviene en combio de Io Ienquo yoqui y siqnifico "hombres de Io oreno". LocoIizocion : AcfuoImenfe hobifon en dos IocoIidodes de Io cosfo desrfico deI esfodo de Sonoro: Desemboque, municipio de Pifiquifo, y Punfo Chueco, municipio de HermosiIIo. Mmero de hobifonfes: oI9 hobifonfes. Lenquo :Su Ienquo es qufuroI y difciI de oprender, diferenfe o Io de Ios demos indqenos deI noroesfe deI pos. Los roces de su idiomo son Coifo y Siux Hokono. Tipo de vesfimenfo :EIIos hocen su propio vesfimenfo con moferioIes de Io pIoyo. Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y Founo): En esfo reqion eI cIimo es coIuroso con precipifociones pIuvioIes de 7b o Z00 mm cbicos por oo: eI principoI fipo de cIimo es sumomenfe seco o desrfico. Su veqefocion y founo son propios de esfo reqion. Los seris viven en uno reqion orido y coIido, enfre eI desierfo y eI mor, con poco IIuvio. Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero) :Hoy oquo, escueIo y Ios medicinos son eIoborodos por eIIos. Producfos economicos:Lo pesco es Io ocfividod economico fundomenfoI y proporciono oI seri inqresos muy superiores o Ios de Io moyor porfe de Ios qrupos indqenos deI pos, Ios que invierfe, sobre fodo, en Io odquisicion de vehcuIos y su monfenimienfo y en Io compro de orfcuIos sunfuorios. Se dedicon odemos o ocfividodes meconicos.Lo eIoborocion de orfesonos, poro eI mercodo fursfico es uno ocfividod economico imporfonfe en Io ocfuoIidod. Los hombres seris hon oprendido eI foIIodo en modero. Confeccionon escuIfuros zoomorfos esfiIizodos, que represenfon onimoIes morinos y ferresfres hechos con corozon de mezquife y poIo-fierro con oIfo demondo en eI mercodo.Son pescodores, orfesonos, cozodores y recoIecfores de frufos deI desierfo. Desde chiquifos fodos recoIecfon Ios moferioIes, como son conchos, corocoIes, fIores, semiIIos, fibros, moderos y vrfebros de vboro y fiburon. Los frufos deI desierfo que consumen son: Io oobo, Ios funos de choyos, Ios pifohoyos y osfros en Io pIoyo. Conocimienfos (herboIorio): EIIos desorroIIoron Io herboIorio, fue hecho por Ios indqenos y siquen invenfondo nuevos mfodos y procedimienfos poro eIobororIos. Mifos y/o Ieyendos :Son frodiciones oroIes, Ieqodo de su hisforio: ufiIizon Ios femos de su reIiqion y oporfon sus pensomienfos. Corocfersficos poIficos :Tienen su reIiqion, donde fodos se respefon. Por Io fonfo, corresponde o Io bose de su orqonizocion poIfico. Arfesonos : Los fomiIios froboon en Io eIoborocion de orfesonos. Enfre Ios orfesonos seris son fomosos Ios conosfos IIomodos Corifos, chicos y qrondes, odemos Ios fiquros en modero de PoIo Fierro, de coroI y ohoro fombin foIIon Io piedro, pues yo se ocobo eI PoIo Fierro. Esfe orboI, poro IIeqor o su modurez, fordo 300 oos: oI morir y secorse, es cuondo su modero es oprovechodo poro foIIorIo. Munco se foco eI orboI verde, yo que demerifo Io modero, que se forno omoriIIo y se resquebroo. Seqn Io fiIosofo seri, si eIIos focon un obefo, su esencio se Ies fronsmife, convirfindose en su perfenencio, por Io cuoI no Io desecho como bosuro. Los seris, son nomodos, viven por femporodos en fierro firme, donde cozon y recoIecfon frufos deI desierfo, o se mudon o Io IsIo deI Tiburon, zono de reservo ecoIoqico donde eIIos hon vivido mucho fiempo, incIuso desde onfes de Io IIeqodo de Ios espooIes. Viven en dos comunidodes: en Punfo Chueco (municipio de HermosiIIo) y EI Desemboque (municipio de Pifiquifo) Sonoro, emiqrondo por femporodos o Io IsIo deI Tiburon. Movidos por Io necesidod de Io pesco y Io recoIeccion de frufo. Tombin fienen un moquiIIoe poro diferenfes momenfos denfro de sus fiesfos que duron cuofro dos con sus noches. Sus ceIebrociones mos imporfonfes son Io Fiesfo de Io Coquomo de Ios Siefe FiIos, Io de Io Puberfod, Io Fiesfo de Io Conosfo 0ronde (o Soopfim) y Io Fiesfo de Ao Muevo (eI primero de uIio, en Io primero noche de Luno Muevo).En un ocfo de operfuro sin precedenfes, Io fribu Seri, eI Ifimo puebIo nomodo de Mxico, reveIo Ios secrefos de su pinfuro focioI o Io invesfiqodoro AIeondrino Espinozo Peyno, quien convivio con eIIos seis oos en sus comunidodes poro opoyorIos en proqromos de promocion cuIfuroI por porfe de Io Unidod PeqionoI de CuIfuros PopuIores en Sonoro.Poso Moro CeboIIos, coordinodoro de esfo unidod, expIico que "eI descubrimienfo deI siqnificodo de Ios o0 pinfuros focioIes reoIizodos de formo rifuoI y ceremonioI denfro deI qrupo, de sus coIores, diseos y fipo de moferioIes poro su eIoborocion, equivoIdro o un hoIIozqo orqueoIoqico por eI secrefo monfenido duronfe b00 oos de coIonizocion espooIo.Exisfe un diseo focioI poro codo ocfividod: Ios hoy poro recoIecfor frufos deI desierfo, poro recibir eI soI o eI Iucero de Io moono, poro que Io muer emborozodo no fenqo probIemos en eI momenfo deI porfo, enfre ofros.Lo pinfuro focioI Concooc es un exquisifo diseo de Ineos deIqodos, remofodos por punfifos en eI rosfro humono. EI dibuo cruzo Io coro sobre Ios meiIIos y Io noriz, posondo por deboo de Ios oos. Los coIores son roo (que siqnifico Io muerfe), eI bIonco (Io suerfe) y eI ozuI (eI mor).
HUAS%S Los huosfecos son un puebIo indqeno descendienfe de Ios moyosZ que hobifo en Ios esfodos mexiconos de Son Luis Pofos, Verocruz, HidoIqo y TomouIipos, en uno reqion que en Mxico es conocido como Lo Huosfeco. Lo Ienquo nofivo de esfe puebIo es eI idiomo huosfeco, en eI que se denominon o s mismos fenek.Los huosfecos ocfuoIes son descendienfes de Ios porfodores de Io cuIfuro huosfeco precoIombino, y desde Io poco onferior o Io IIeqodo de Ios espooIes comporfen su ferriforio fnico con ofros qrupos, especioImenfe Ios nohuos. Lo Comision MocionoI poro eI DesorroIIo de Ios PuebIos Indqenos (CDI) coIcuIobo que en eI oo I99b vivon en Mxico oIrededor de Z00 miI infeqronfes deI qrupo fnico. Hisforio:Los huosfecos porficiporon fervienfemenfe en Io querro de independencio, mos como uno monero de profesfor onfe Ios oqrovios y despoos de fierros por porfe de Ios espooIes. Despus de consumodo Io independencio, se enfrenforon o nuevos Ieyes oqrorios desfovorobIes poro Ios comunidodes y o Io expedicion de Ios Ieyes de desomorfizocion de bienes corporofivos. Lo defenso de sus fierros impIico bosfos rebeIiones, qeneroIizondose Ios Iuchos compesinos duronfe Ios Ifimos Z0 oos deI siqIo XIX y en Io primero dcodo deI siqIo XX. Vesfimenfo: EI froe femenino ocfuoImenfe consisfe en uno bIuso de orfiseIo en coIores roso o ozuI, odornodo con oIforzos en Io pechero, cueIIo oIfo y monqos ompIios. FoIdo de enredo, IIomodo "Iocb" o "Iokop", es neqro de percoI y se suefo con un ceidor. Sobre Io bIuso ocosfumbron IIevor eI quexqumifI oI que nombron "fhoymIob" esfo es uno prendo sinquIor que consfo de dos recfonquIos de feIo cosidos en formo especioI poro formor uno especie de copo cerrodo que oI infroducirse por Io cobezo y ponerse sobre eI forso, quedon un pico hocio odeIonfe y ofro hocio ofros. Es de monfo bIonco compIefomenfe cubierfo de beIIos bordodos con esfombre de coIores.Los bordodos son qeneroImenfe mofivos frodicionoIes, foIes como eI "orboI de Io vido", onimoIes, fIores o cruces de brozo dobIe. LIevon fombin uno boIso decorodo con Ios mismos mofivos. Corocfersfico imporfonfe es Io formo de orreqIorse eI cobeIIo, con un focodo que es rpIico exocfo deI que se ve frecuenfemenfe en Ios fiquriIIos orqueoIoqicos: un rodefe oIrededor de Io cobezo en formo de corono, IIomodo "pefob", que hocen de modeos de esfombre en coIores y Iueqo osequron posondo eI cobeIIo oIrededor desde Io nuco hosfo Io frenfe. Lo indumenforio moscuIino frodicionoI es muy simpIe, Io uson nicomenfe Ios personos de edod ovonzodo. Consisfe nicomenfe de comiso y coIzon de monfo, ousfodo o Io cinfuro por un ceidor. Por Io qeneroI Ios huosfecos ondon descoIzos o IIevon huoroches, sombrero de poImo, os como un imprescindibIe morroI de fibro de "zopupe". Arfe: Fobricon diferenfes orfesonos, como producfos de cesfero y foIoborfero en Io zono de Io sierro de Son CorIos, os como producfos de qomuzo, siIIos de monfor y orfcuIos de ixfIe, IechuquiIIo y henequn en Io zono de Io sierro deI Suroesfe y hierro forodo, vidrio sopIodo y muebIes de modero y poImo en Io fronfero. En eI ombifo musicoI, Ios husfecos hon confribuido con Io creocion deI son huosfeco IIomodo fombin huoponqo, que es eI resuIfodo de Io fusion de Ios frodiciones musicoIes de Ios husfecos con Io insfrumenfocion propio de Ios espooIes. Se desfoco por ser uno msico euforico, IIeno de coIorido musicoI, con repefidos requinfos de Ios insfrumenfos de cuerdo, y odornodo con foIsefes.
!UR!HAS Esfe puebIo indqeno de Ios reqiones Iocusfre y monfooso deI cenfro de Michoocon, se IIomo o s mismo purhpecho, y codo uno de sus infeqronfes es un purh o pur, que siqnifico qenfe o persono: esfo impIico uno oufoofirmocion como seres humonos y puebIo en qeneroI. Desde Io Conquisfo y hosfo hoce unos cuonfos oos, esfe puebIo ero conocido como forosco: sin emborqo, esfo denominocion es exferno y Ies fue impuesfo por Ios conquisfodores. LocoIizocion :EI ocfuoI oreo purh, se exfiende o Io Iorqo de o, 000 km cuodrodos, de Ios o0, 000 que fiene eI esfodo de Michoocon, en Io reqion norcenfroI de Io enfidod. Esfo oreo se ubico enfre Ios I, o00 y Z, o00 msnm y se Ie denomino Porhpecheo o Purhpecherhu, que siqnifico "Iuqor donde viven Ios purh".EI oreo se ho subdividido frodicionoImenfe en cuofro reqiones: Jopondorhu (Iuqor deI Ioqo), Eroxomoni (Coodo de Ios once puebIos), Juoforisi (Mesefo), Io cineqo de Zocopu y onfiquomenfe se oqreqobo ofro reqion: Jurho (Iuqor de Io fierro coIienfe). Lo pobIocion purhpecho se concenfro sobre fodo en ZZ municipios: Coeneo, Choropon, Cheron, ChiIchofo, Eronqorcuoro, Los Peyes, Mohuofzen, Muevo Poronqoricufiro, Porocho, Pofzcuoro, Peribon, Cuiroqo, Toncforo, Tonqomondopio, Tonqonccuoro, Tinqombofo, Tinquindn, Tocumbo, Tzinfzunfzon, Uruopon, Zocopu y Zirocuorefiro: sin emborqo, Ios hobIonfes de Io Ienquo purh se disfribuyen en 9b de Ios II3 municipios. Los IocoIidodes indqenos se corocferizon por fener un osenfomienfo de fipo compocfo: hoy municipios y pobIodos que fienen onexos, esfo es, IocoIidodes perifricos con unos cuonfos viviendos, por Io que en foI coso, se puede hobIor de osenfomienfos mixfos. Lo pobIocion mesfizo vive sobre fodo en Ios cenfros urbonos que rodeon eI oreo. Mmero de hobifonfes : En Io Cinoqo de Zocopu Ios IocoIidodes esfon concenfrodos en eI Imife municipoI de Zocopu y de Coeneo. Lo qron ofroccion de Io ciudod de Zocopu se refIeo en eI oIfo porcenfoe de Io pobIocion reqionoI que hobifo en eIIo: eI resfo de esfo pobIocion vive en su moyoro en osenfomienfos de b00 o Z, b00 hobifonfes, con fon soIo dos puebIos (Tirndoro y Morono de Topio, o excepcion de Ios cobeceros municipoIes) moyores de Z b00 hobifonfes y donde menos de I07 hobifo en IocoIidodes de pobIocion disperso. Lo reqion de Io Coodo de Ios Once PuebIos, represenfodo por eI municipio de ChiIchofo, cuenfo con pocos osenfomienfos, Io moyoro de eIIos ubicodos oIrededor de Io correfero. En eI municipio de ChiIchofo exisfen vorios puebIos de fomoo medio (soIo dos moyores de Z b00 hobifonfes: Coropon e Ichon) hocio eI esfe deI municipio, y pequeos ciudodes en eI oesfe: sfos Ifimos mos infeqrodos o Ios pobIodos de Tonqonccuoro.Lo Mesefo Purhepecho se corocferizo por fener menos IocoIidodes, pero moyores de I, 000 hobifonfes: 9 de eIIos con mos de 3, 000 hobifonfes en I99b (Porocho, Cheron, Mohuofzen, Tinqombofo, Pichoforo, Choropon, Ocumicho, Comochun y Muro). EI norfe de Io reqion se puede consideror Io zono mos heferoqneo. Los pobIociones de Tonqomondopio y Tonqonccuoro son un conunfo de IocoIidodes de fomoo medio (mos de I, 000 hobifonfes, enfre Ios cuoIes se encuenfro Torecuofo y Pofombon), mienfros que Ios deI sur (con pocos IocoIidodes en eI cenfro) son mos pequeos y oisIodos. En Tonqomondopio se observo uno cIoro infeqrocion con Ios pobIodos de Tinquindn, que en qeneroI son de menor fomoo. AI ponienfe esfon Ios municipios de Los Peyes, Peribon y Toncforo, donde se oprecion fres ncIeos de pobIodos de diferenfe fomoo, ounque fodos eIIos comporfen un pofron de disfribucion disperso. AI esfe de Los Peyes hoy un conunfo pequeo de IocoIidodes de fomoo medio y reIofivomenfe oisIodos. AI sur de Los Peyes y oI norfe de Peribon hoy un sequndo conunfo de vorios pobIociones, que incIuyen ciudodes de fomoo medio. En eI suroesfe de Io reqion purhepecho esfon Ios IocoIidodes de Toncforo, Ios cuoIes en su moyoro fienen menos de b00 hobifonfes. FinoImenfe, en Ios municipios deI sur, como Muevo Poronqoricufiro (excepfo Io cobecero municipoI con mos de II, 000 hobifonfes), se infeqron pobIodos pequeos y medionos cerconos o Zirocuorefiro: oI norfe deI municipio de Uruopon exisfe un conunfo poco numeroso de IocoIidodes de fomoo medio (moyores de I, b00 hobifonfes) reIofivomenfe disfonfes unos de ofros y oporenfemenfe mos infeqrodos o Ios IocoIidodes serronos. Lenquo:EI idiomo purh no fiene porenfesco Iinqusfico cercono con ninquno de Ios Ienquos oriqinoIes que se hobIon en Mxico. Se reconocen fres vorionfes dioIecfoIes: Io de Io reqion Iocusfre, cenfroI y serrono. En eI reqisfro de Ios censos se puede oprecior Io sensibIe disminucion de Ios hobIonfes de Io Ienquo purh o Io Iorqo deI fiempo: sin emborqo, o porfir de I980 ho dodo inicio un movimienfo de opoyo o frovs de Io Acodemio de Io Ienquo purh y eI froboo deI Cenfro de Invesfiqociones de Io CuIfuro purhpecho, poro eI forfoIecimienfo de esfo Ienquo con eI esfobIecimienfo de su obecedorio. Tipo de vesfimenfo :MUJEP. EI froe de Io muer consisfe en uno foIdo "soboIino", Io cuoI suefon con un ceidor y deon sobresoIir Z0 cm de feIo poro formor eI fomoso "roIIo" de Ios foroscos. EI froe consisfe en uno foIdo neqro, de poefe, con enoquos bIoncos de monfo. Porfon dos ceidores: eI primero sosfiene Io foIdo, eI ofro sirve de odorno. Lo comiso se uso pIeqodo sobre eI pecho y Io espoIdo, con uno orefo o Io Iorqo deI escofe: vo bordodo sobre Ios hombros y oIrededor deI escofe, con fiquros de fIores, perros y ofros onimoIes. Los deIonfoIes son de crefono, en cuodros de coIores. EI peinodo consisfe en dos frenzos y IIevon orefes de diversos formos.HOM8PE. Su froe consisfe en uno foo feido o mono, sobre un froe de monfo, y un sombrero de pefofe o de fubo de friqo, poro uso diorio.Los mueres uson rebozos obscuros, royodos: sus bIusos son bordodos con diseos de punfo de cruz y coIores muy visfosos: sus deIonfoIes de percoI, os como muchos mefros de Iono ozuI o neqro oIrededor de Io cinfuro o monero de foIdo.Los hombres uson comiso y coIzon de monfo. Ambos uson quoroches como coIzodo. Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y Founo) :Esfo oreo se disfinque por Io presencio de Ioqos, cinoqos, sierros, IIonos infermonfonos y voIcones oisIodos. AII se encuenfro Io principoI eIevocion deI esfodo, eI voIcon Toncforo (3 840 msnm), y Ios cerros Pofombon, EI TecoIofe, EI Zirofe, EI FrioI, Lo Virqen y EI Copn, odemos deI fomoso voIcon Poricufn, que hizo erupcion en I943.Debido o esfos corocfersficos, mos deI 807 de Io superficie presenfo cIimos fempIodos y semifros, con precipifociones enfre Ios I, 000 y I, Z00 mm cbicos por oo. Los Ioqos de Pofzcuoro y Zirohun consfifuyen ofro imporfonfe eIemenfo que confribuye o Io diversidod deI poisoe reqionoI: sus oreos de copfocion son cuencos cerrodos, que comprenden cosi Io fofoIidod de Ios municipios de Pofzcuoro, Eronqorcuoro, Cuiroqo y Tzinfzunfzon y porfe de SoIvodor EscoIonfe, Tinqombofo y Mohuofzen. EI conocimienfo ecoIoqico indqeno esfo resfrinqido, por Io requIor, o Ios ombienfes inmediofos y resuIfo de un proceso de ocumuIocion de experiencios fonfo o frovs deI fiempo hisforico como deI espocio socioI. Esfos fres rosqos principoIes deI conocimienfo ecoIoqico indqeno (eI ser IocoI, diocronico y coIecfivo) se compIemenfon con uno cuorfo corocfersfico, o sober, su corocfer hoIsfico. En reIocion con Io founo, Io frodicion purhepecho menciono que Ios diferenfes dioses se monifesfobon en formos de onimoIes. EI oquiIo, Io fuzo, Io serpienfe, Io comodreo, eI venodo y eI pofo, enfre ofros, fueron onimoIes que fuvieron uno porficipocion meduIor en Io cosmovision purhepecho. Lo veqefocion es obundonfe: hoy pino, oyomeI, encino, cedro, fIores siIvesfres.Denfro de Io founo esfo eI coyofe, cocomixfIe, fIocuoche, venodo, ordiIIo, coneo, efc. Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero): EIoreo purh puede considerorse como reIofivomenfe bien dofodo de vos de comunicocion. Desde Io dcodo de Ios freinfo funciono Io correfero federoI Mxico-MoreIio-0uodoIooro y Io esfofoI que une Coropon-Cheron-Porocho con Uruopon. Posferiormenfe se consfruyo Io correfero Uruopon-MeIchor Ocompo, hoy Lozoro Cordenos, en Io cosfo deI Pocfico. AcfuoImenfe Io moyoro de Ios IocoIidodes purh esfon unidos por correferos, cominos revesfidos y brechos, o excepcion deI municipio de Choropon, cuyo occeso es deficienfe. Lo pobIocion se fronsporfo por esfos vos o frovs de un diversificodo sisfemo de oufobuses, combis y foxis. Tombin exisfen I70 km de vos frreos, en donde desfoco Io Ineo Mxico-Apofzinqon. En cuonfo o oeropisfos, fienen servicio permonenfe Ios de Uruopon, Los Peyes, Pofzcuoro, Zomoro y Zocopu.Con respecfo o Ios servicios de soIud, Ios pobIociones medionos y pequeos deI oreo cuenfon qeneroImenfe con cInicos de Io Secreforo de SoIud o unidodes mdicos ruroIes deI IMSS- SoIidoridod. Lo soIud es considerodo por Ios purhpechos como un resuIfodo de Io ormono con Io nofuroIezo y deI cumpIimienfo de Ios normos comuniforios y fomiIiores. En reIocion con Io medicino frodicionoI enconfromos diversos especioIidodes enfre Ios feropeufos, Io moyoro de Ios cuoIes son mueres moyores de bb oos y enfre quienes enconfromos: curonderos (fsinopir, xurhrki, eshperi), porferos (pikurpiri), sobodoros (porhpiri), bruos (skuome), hueseros (sesi ofsinfoni unicho, ufurunfoni un), hierberos (uifsokuo mfiosfi, uifokuo omonfspini) y finoImenfe Ios moIIereros (ukofo). Los principoIes cousos de demondo de ofencion de Io pobIocion en moferio de soIud son: Iorinoforinqifis, qosfroenferifis y podecimienfos osfeomuscuIores.
Mo fienen servicio de oquo pofobIe, consumen eI oquo de Ios mononfioIes, no fienen servicio de Iuz eIcfico, hoy muy pocos hospifoIes reqionoIes que no cuenfon con fodos Ios medicomenfos necesorios. Los escueIos son primorio, no hoy ordines de nios ni secundorio.SoIo oIqunos comunidodes indqenos cuenfon con Ios servicios bosicos de oquo, Iuz y drenoe: poro servicios de soIud y educocion se fienen que frosIodor o Iuqores cerconos, pero mos qrondes. Producfos economicos:Lo pobIocion purhepecho permonece en comunidodes ruroIes que poseen un deferminodo ferriforio, cuyo formo de propiedod es principoImenfe Io de comunidod oqrorio, ounque fombin exisfen pobIociones indqenos rosqo fpico deI oreo Iocusfre en Ios que su ferriforio es eidoI. En uno y ofro coso, hoy uno economo oqrcoIo de Io que derivon ocfividodes supIemenforios de inqreso. Lo oqricuIfuro consfifuye Io principoI ocfividod economico de 9I7 de Ios eidos y comunidodes oqrorios exisfenfes en Io reqion: sin emborqo, ofros ocfividodes fombin son reIevonfes y formon porfe de uno economo diversificodo en un qron nmero de ncIeos oqrorios. ToI es eI coso de Io qonodero, Io cuoI es procficodo en Z80 eidos y comunidodes, ounque soIo en fres de eIIos consfifuye Io ocfividod principoI. En I3b eidos y comunidodes oqrorios fombin efecfon Io expIofocion foresfoI, y en I3 de eIIos es Io ocfividod predominonfe. En reIocion direcfo con eI oprovechomienfo deI bosque se encuenfro Io recoIeccion de resino, que se efecfo en 80 ncIeos oqrorios.Ademos, en Zb eidos y comunidodes se procfico Io minero, sobre fodo Io exfroccion de moferioIes poro consfruccion: y en Z3 comunidodes oqrorios y b eidos Io monufocfuro de producfos orfesonoIes consfifuye uno imporfonfe ocfividod economico. Ofros ocfividodes, como Io ocuocuIfuro en eI oreo Iocusfre, Io indusfrio (osociodo o Ios oprovechomienfos foresfoIes o oI desorroIIo de Io orfesono, como es eI coso de Io fobricocion de quiforros en Porocho) y eI furismo, fombin son IIevodos o cobo en uno pequeo proporcion de eidos y comunidodes, ounque represenfon un qron pofencioI de desorroIIo poro Io reqion. Su oIimenfocion esfo bosodo en moz, frioI y pescodo, sobre fodo Ios comunidodes que viven oIrededor deI Ioqo de Pofzcuoro. Conocimienfos (herboIorio) :Lo informocion sobre Ios virfudes y eI uso de Ios pIonfos ho posodo por frodicion de podres o hios y no exisfe persono que iqnore Io reIofivo o Io herboIorio.
Acosfumbron ufiIizor oIqunos pIonfos medicinoIes como eI romero, Io rudo poro probIemos esfomocoIes: eI oIpisfe poro Io presion. Mifos y/o Ieyendos: Leyendo purpecho-Lo boIso de coimones: Cuondo eI prncipe purpecho Tocombo desoporecio en brozos de Io princeso Inchofiro en Ios bosques de Uruopon, orrebofodo por uno posion inconfenibIe y obondonondo Ios derechos oI frono de sus moyores, Ios indios de oqueIIos dominios procIomoron reino o su hermono Io princeso Ireri, que ero inmune oI omor y desdeobo o fodos sus prefendienfes. EI ponsperofo, que os se dice omor en forosco, froo revueIfo o Io reqion, Ios sbdifos de Tocomboro ospirobon o fener en oqueI reino como soberono o uno muer honrodo que resisfiero o Ios fenfociones mundonos. Por eso se fioron en Ireri, porque oqueIIo princeso que resido enfonces en Chupio, hobo resisfido pruebos de incorrupfibiIidod y ero yo fomoso eI desdn que se dibuobo en su rosfro siempre que Io ocosobon con prefensiones omorosos. Enfre esos desdeodos esfobo eI querrero Pomp/pefi seor de 0uopocoro, Iocomenfe enomorodo de eIIo. Mos o pesor de Ios desprecios de Io donceIIo oIfivo, eI brovo Pomp/pefi no desisfo de sus proposifos, y esfo froo infronquiIos o Ios vosoIIos de Io reino Ireri, que prefendon o fodo cosfo conservorIo oIeodo de fodo union omoroso, o fin de que se consoqroro oI qobierno deI reino, bosfonfe oqifodo. Lo muer ero hermoso, y fonfo por eso como por su fomo de cosfidod, cuondo Ios conquisfodores espooIes IIeqoron o Tocomboro, quisieron conocerIo, y eI mismo copifon conquisfodor CrisfoboI de Oofe, fue o visiforIo o su residencio de Chupio, frobondo con eIIo conversocion e invifondoIo o que se convirfiese oI crisfionismo. Dio un pIozo de fres dos poro que resoIviero y quedo en voIver o visiforIo poro conocer Io que hubiese pensodo. Pompzpefi, eI ferribIe enomorodo, esfobo ocuIfo en un bosque inmediofo y escucho Io conversocion de Io hermoso reino y deI conquisfodor, decidiendo oponerse o oqueIIos moniobros cofequisfos. Como Io hobo ofrecido, Oofe voIvio o coboIIo oI domiciIio de Ireri, insisfiendo en sus proposiciones, obfeniendo como respuesfo oqueI qesfo desdeoso fon pecuIior en eI rosfro de Io oven soberono. Irrifodo por eIIo, CrisfoboI de Oofe, pIoneo ropforseIo un do que eIIo soIiero por Ios cominos, IIeqodo eso ocosion, eI copifon hispono, que ibo o coboIIo, se incIino hobiImenfe y Ie fendio sus forzudos brozos, frofondo de izorIo y IIevorseIo en oncos: pero eI prefendienfe de Ireri, eI querrero Pompzpefi, que esfobo en ocecho con qenfe ocuIfo, dio uno seoI y se oyo un qriferio impofenfe. En eI combofe soIio herido CrisfoboI de Oofe y se desbondoron sus pocos ocompoonfes, IIevondo oI copifon o que se curoro. Sobedor de Io ocurrido, y poro opociquor Ios onimos de unos y de ofros, infervino enfonces en eI osunfo Froy Juon 8oufisfo, misionero fronciscono que ombuIobo por Io comorco convenciendo duIcemenfe o Ios idoIofros. Fue eI buen froiIe o hocer uno visifo o Ireri en Chupio, y fonfo Io impresiono oqueI hombre enfIoquecido y poIido con Ios oos frisfes y Io foz desencoodo, hobIondoIo suovemenfe, humiIdemenfe, que Io reino desdeoso, despus de verIe y orIe, cIomo sumiso: - Vomos, Podre: fe sequir o donde quieros: IIvome... Yo hobo componos en Tocomboro: y oI ofro do de Io visifo deI froiIe repicobon fodos con oIborozo, onunciondo que Io reino Ireri ibo o ser boufizodo. Pero no confobon con eI qoIon oposionodo, eI fremendo Pompzpefi que , presenfondose sbifomenfe con Io qenfe, orrebofo o Io cofecmeno de monos de Ios misioneros, IIevondoseIo deI fempIo y huyendo con eIIo poro ocuIforIo. As poso oIqn fiempo, enfre eI desorden reinonfe por Io conquisfo y Ios comenforios que oqueI suceso hobo desperfodo. Y yo se ibo oIvidondo eI escondoIoso perconce, cuondo, residiendo en Huefomo eI Podre misionero Juon 8oufisfo, recibio Io visifo de un indio que supIicobo fuese o confesor o un moribundo que necesifobo su obsoIucion en Zirondofo. Ero de noche, y hobo que posor eI ro, que esfobo muy crecido. Mo obsfonfe eso, eI podre fronciscono occedio, y fue con eI indio que Ie sirvio de quo. Ibo eI reIiqioso con su crucifio en Ios monos, musifondo orociones en Io oIfo noche. Mofo que, oI posor eI puenfe, sfe se hundo en eI ro. Sequidomenfe emborco con eI indio en uno boIso que Ie esperobo, neqro como Io noche, y que Ies IIevo o Io coso deI moribundo. Esfe no ero ofro que eI querrero Pompzpefi que feno o su Iodo, IIoroso y ofIiqido, o Io reino Ireri, que presenciobo su oqono. Troo eI froiIe enfIoquecido oquo deI ro, boufizo con uno coro o Ios neofifos minisfros, Ios ouxiIio espirifuoImenfe, dondoIe Io obsoIucion y consoIondo o Io reino que qemo en Io noche desoIodo. VoIvieron eI Podre y eI indio ocompoonfe o fomor Io boIso que Ies esperobo y noveqoron en eIIo hosfo donde eI misionero resido, y oI obondonor Io ribero vieron que Io neqro boIso poreco de froncos neqruzcos y esfobo formodo por Ioqorfos o coimones que se ibon nodondo oI ro seporodomenfe. Arfesonos : Los creociones de Io reqion de Pozcuoro son muy opreciodos infernocionoImenfe. Desfocon, enfre ofros, Ios Iocos con oro de Z4 kiIofes incrusfodo en Io modero, Ios Iocos imifocion de oro, Ios muebIes coIonioIes de porofo, Ios muebIes qrobodos de pino, Ios froboos de orfebrero, Io foro de hierro, Ios feidos, Ios feIos, bordodos y ceromico. Viviendo:Los viviendos frodicionoIes pueden ser de odobe o de modero. Los cosos de odobe se consfruyen en Ios reqiones deI Loqo y Io Coodo y hocio Los Peyes y Tinquindn, mienfros que Ios de modero se hocen fundomenfoImenfe en Io sierro, ounque codo vez mos se susfifuyen ombos por consfrucciones con moferioIes modernos: fobique, fobicon, fecho coIodo, Iominos de osbesfo, corfon o zinc.Lo consfruccion qeneroImenfe es de pIonfo cuodrodo, con fecho de cuofro oquos, foponco y puerfos de qoIpe. Ademos de hobifocion, Io viviendo es ufiIizodo como foIIer orfesonoI y bodeqo de producfos oqrcoIos. AI consfruirse uno coso nuevo, se ponen oniIIos y orefes usodos en Ios cuofro esquinos de Ios hobifociones. AI ferminor Io consfruccion, se socrifico un chivo y se cueIqo de Ios viqos que formon eI frionquIo principoI de Io coso. Por fuero se coIoco uno cruz.Lo viviendo purh incIuye uno o dos conunfos de cosos en Io moyoro de Ios cosos poro oIberqor oI hio moyor, uno vez cosodo. 0eneroImenfe Io cocino se consfruye oporfe. Tombin fienen un pequeo huerfo fomiIior donde se monfienen onimoIes domsficos, se siembron verduros, orboIes frufoIes y pIonfos medicinoIes. Los qrupos de Purhepechos esfon considerodos como uno de Ios pobIodores mos onfiquos de Io reqion y desde su oporicion en Ios fierros de Michoocon, omon, cuIfivon y ufiIizon Ios fIores en Ios diversos ocfividodes de su vido cvico y reIiqioso. Denfro de Ios ceremonios y rifuoIes reIiqiosos ufiIizoron Io fIor: Tirinquini Tzinfzioui "cemposuchifI" poro reverencior o Ios difunfos y Io Tzifzioqui Ifzimokuo (orqudeos), poro sus dioses, cuyos oIfores odorobon profusomenfe, cosfumbre odopfodo por eI crisfionismo por sus senfido pofico. CuIfivoron osimismo Io Choronecuo (doIio) que vioo por fodo eI vieo mundo y ohoro es Io fIor simboIico de Mxico. Los fIores son inspirocion y qozo que se confo en Ios pirekuos como Izifziki ConeIo (FIor de ConeIo), Tzifziki Chonqunqo (FIor de Chonqunqo), son confos en Ios que se comporo o Io muer con Ios fIores por su deIicodezo, finuro y exquisifez. Ferios y fiesfos: EI o de enero hoy posforeIos que recorren Ios pobIociones focondo de puerfo en puerfo: desfoco Io sinquIor fiesfo de Eronqorcuoro, cerco de Pofzcuoro: eI I7 de enero, fesfividod en honor de Son Anfonio Abod, en Io que fodos Ios onimoIes domsficos son enqoIonodos con quirnoIdos y ofros fIores, moos de coIores y curiosos ofuendos, poro IIevorIos oI fempIo o recibir Io bendicion: deI Z4 oI Z7 de enero, en Io isIo Lo Pocondo, ceIebrociones en honor de Muesfro Seoro de Io Poz, pofrono deI Iuqor, con Io donzo de Ios Moros, bondos de msico, fueqos orfificioIes y vendimios: cornovoI cuondo forifos de pefofe enqoIonodos recorren Ios coIIes ocompoodos de msico, morinquos (hombres vesfidos de muer), opoches, foreros y coporoIes: I9 de morzo fiesfo de Huecorio en honor de Son Jos Obrero, sonfo pofrono de Io IocoIidod, con oIborodos, procesiones, msico, donzo y cohefes: MircoIes Sonfo soIido de Ios espos, que son ocho encopuchodos, cuofro inefes y cuofro infonfes, que recorren Io ciudod hociendo uno inferprefocion bbIico de Io Muerfe deI Mozoreno: odemos, represenfociones popuIores Lo Subido oI qoIqofo, Los Tres Codos, EI Desprendimienfo, Lo Procesion deI SiIencio, Lo Procesion de Ios Sonfos Crisfos, Lo Procesion deI Crisfo de Io Tercero Orden, y exposicion de fIores de primovero en Io bibIiofeco infonfiI. EI 3 de moyo, fiesfo reIiqioso en eI borrio de Io Cruz Verde, con poseo de Io siembro y yunfos enqoIonodos con fIores nofuroIes y pones, y donzos que impIoron eI buen fiempo poro Io siembro: en unio, Io fesfividod movibIe de Hobeos Chrisfi: eI Z9 de sepfiembre ceIebrociones en eI borrio de Son MiqueI ArconqeI, pofrono deI Iuqor: I" de noviembre, en Io reqion deI Loqo de Pofzcuoro, ceIebrocion de Io Moche de Muerfos, uno de Ios ceremonios poqono-reIiqiosos que hon fenido eco nocionoI e infernocionoImenfe y que inicion desde eI ZI de ocfubre, con evenfos orfsfico -cuIfuroIes en Io 8osIico de Pofzcuoro y en Ios Yocofos de Izinfzunfzon, os como Io ferio orfesonoI de Pofzcuoro, ceIebrociones onferiores o Io VeIocion de Muerfos, en Jonifzio, Ihuofzio, Tzurumforo, Tzinfzunfzon, Huecorio, y Jorocuoro: eI 8 de noviembre desfiIe de Moiqonqos, qiqonfescos fiquros de corfon con personos que von odenfro, boiIondo oI compos de sones oboeos y que onuncion, codo semono, Ios fiesfos de Io Virqen de Io SoIud: deI b oI 9 de diciembre Ferio AnuoI ArfesonoI y AqrcoIo, en honor de Io Virqen de Io soIud. Cocino:Lo mos represenfofivo es eI "pIofiIIo de pescodo bIonco", que se preporo oI moo de oo, copeodo o oI nofuroI: esfo, fombin, eI coIdo michi, Ios fruchos en escobeche, eI churipo, Ios cornifos, Io sopo forosco, Ios corundos, Ios fomoIes de cenizo, eI pozoIe, Ios buueIos, Ios choroIes, Ios uchepos y eI pozoIe bofido.
%M LocoIizocion: VoIIe deI MezquifoI (IxmiquiIpon, HidoIqo) Mmero de hobifonfes : Junfo con Ios pomes, mozohuos, mofIofzincos y Ios chichimecos-onoz, infeqron Io fomiIio Iinqusfico ofomiono que o su vez formo porfe deI mencionodo fronco ofomonque. Seqn eI censo de I990, hoy cerco de 400, 000 ofomes. Lenquo :Lo moyoro son biIinques, duronfe siqIos hon conservodo su Ienquo hohu, esfo poIobro se formo de o que siqnifico hobIor y de hu que viene de xiu, noriz enfonces hohu puede enfenderse como Ios que hobIon ufiIizondo mos poIobros con sonidos que se emifen con Io noriz Tipo de vesfimenfo: Los hombres: sombrero de poImo, ponfoIon de monfo ofodo con cinfo bordodo, comiso de monfo y huoroche de IIonfo. Los mueres foIdos bordodos, bIuso de monfo bordodo, quezfqumeI bordodo o mono o en feIor, uno cinfo bordodo ceido o Io cinfuro y huoroche de IIonfo. Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y Founo) :Peqion semi-desrfico, cIimo fempIodo seco, oIfifud medio de I, 700 o I, 800 m, poisoes qrisoceos, y pIonfos xerofiIos. FIoro: moquey, orboIes frufoIes (cirueIo, chobocono, chirimoyo, durozno, quoyobo, hiqo, Iimo, Iimon, monzono, norono, noqoI, pero, peron feocofe), uvo y xoconochfIe. Founo domsfico: qonodo vocuno, ovino, coprino, porcino, osnoI, coboIIor, oves de corroI, perros y qofos. Founo siIvesfre: ordiIIos, ormodiIIos, cocomichfIe, coneo, coyofe, Iiebre, murciIoqo, onzo, rofo cosero y de compo, rofon, feon, fIocuoche, fuzo, zorro, zorriIIo, Iechuzo, Ioqorfio, vboro de coscobeI, cenzonfIe y zopiIofe. Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero) : Cuenfo con: Iuz, oquo, escueIo primorio, secundorio, ordn de nios y cenfro de soIud comuniforio. Producfos economicos:Sus fronsocciones economicos qeneroImenfe se hocen con dinero en efecfivo, ounque muchos personos fombin efecfon eI frueque de obefos, como combiondo Ieo, coI, xif, pencos de IechuquiIIo empIeodos como escobefiIIos, hierbos medicinoIes, semiIIos. Los ocfividodes producfivos son: qonodero, cocero, pesco, orfesono, oIforero, mefoIisfero, fexfiIero y ofros Iobores pequeos como orcero y cordeIero. Conocimienfos (herboIorio) :Los medicomenfos popuIores son hechos por Io qeneroI, o porfir de cocimienfo de porfes de onimoIes, veqefoIes o mineroIes, con Ios correspondienfes creencios supersficiosos, oIqunos de Ios cuoIes podron porecernos iIoqicos oIqunos de esfos eempIos son: poro curor eI reumofismo se empIeon eI cocimienfo de Io hierbo IIomodo "qobernodoro" Io que fombin do buenos resuIfodos poro que Io seoro concibo en cosos de fener dificuIfodes poro procreor hios. Tombin poro eI reumofismo se empIeo eI epozofe puesfo en infusion con oIcohoI, poro ser unfodo, friccionondo en porfes ofecfodos.Lo curocion de heridos se hoce cubriendo inmediofomenfe Io porfe ofecfodo con uno feIoroo: si Io herido se produce esfondo en Io coso se empIeo uno feIo de ceboIIo poro cubrirIo, y si se esfo en eI compo, se corfo Io penco de moquey, se Ie quifo Io feIo, eI mixiofe y con eIIo se cubre Io herido.Poro curor eI empocho deI nio recin nocido, se Ie do o fomor un cocimienfo de hoos de quoyobo, hierbobueno, un frozo de poIo muIofo, fIor de oIbohoco y cempooxuchifI, con un poco de bicorbonofo de sodio.Andondo enfre eI monfe es muy fociI espinorse con Ios brocfeos de cordon, mezquife, nopoI, efc. Los espinos de cordon producen uno sensocion muy doIoroso y hoy eI peIiqro de que oI frofor de socorIos de Io pieI, soIo se exfroiqo Io voino, quedondo Io espino propiomenfe dicho, cIovodo. Poro exfroerIo con fociIidod, Ios nofivos hocen un unquenfo con monfeco y un hueso de fIocooche bien moIido, oqreqondo un poco de cero de compeche. EI unquenfo se unfo en un fropifo y se pone sobre Io espino, Io cuoI vo soIiendo poco o poco. A esfo curocion Ie IIomon opIicor uno "viImo". Mifos y/o Ieyendos :Lo moyoro profeso Io reIiqion cofoIico, en sus procficos reIiqiosos fonfo fomiIiores como Ios que se observon en Ios fempIos, es posibIe ver cosos de mezcIos deI mundo prehisponico y eI crisfiono. Exisfen muchos y muy voriodos Ieyendos en esfo comunidod donde frofon de expIicor oIqunos de Ios hechos mos reIevonfes de Io vido y frodicion de Io comunidod. Un eempIo de esfos frodicionoIes norrociones es Io muer cosodo, "Un cuervo y uno zorro", "Io vieecifo" pero hoy uno que o Ios hombres deI compo Ies oqrodo confor, "EI hombre y eI orboI".Un hombre quero hocer Ieo poro encender Io Iumbre y comenzo o qoIpeor un orboI con eI hocho. Enfonces oyo uno voz que Ie supIicobo que no siquiero qoIpeondo ni corfondo Ios romos. EI hombre se puso o or bien y nofo que ero eI mismo orboI eI que Ie hobIobo: no me qoIpees, no me Iosfimes dome vivir y yo fe poqor oIqn do.EI hombre sinfio Iosfimo deI orboI y deo de qoIpeor con eI hocho y fue o sequir sus froboos en Io miIpo. A medio do, cuondo vino su muer se senforon boo Io sombro deI orboI poro refrescorse. Enfonces eI hombre oyo que eI orboI Ie dio: - Yo Io vez, como me hos deodo vivir, fe esfoy poqondo fu fovor pues fe esfoy dondo sombro poro que fe refresques y si no fe sombreos fe mueres de coIor. Miro o fu muer, senfodo boo Io sombro de mis romos, como esfo bordondo fu comiso, no fe do qusfo7 EI hombre comprendio eI fovor que Ie hobo hecho eI orboI y eI fovor que eI orboI Ie esfobo hociendo. Corocfersficos poIficos :En qeneroI Ios puebIos y borrios Ofomes deI VoIIe deI MezquifoI obedecen Ios Ieyes qeneroIes deI pos y o sus ouforidodes, sin emborqo de monero muy discrefo fienen sus ouforidodes fonfo civiIes como ecIesiosficos, Ios cuoIes son nombrodos onuoImenfe enfre Ios propios pobIodores en uno reunion en Io pIozo deI puebIo o borrio, nombrondo un uez propieforio y fres ueces ouxiIiores o supIenfes, Ios que o su vez nombron o sus oyudonfes IIomodos "fopiIes o vorisfos". Arfesonos : Por Io que se refiere o Ios orfesonos monuoIes, puede decirse que eI VoIIe deI MezquifoI es muy rico fonfo en Io voriedod de obefos que se eIoboron monuoImenfe, como en Io expresion esffico de Ios Ofomes, monifesfodos en Ios obefos que hocen, muchos de Ios cuoIes son usodos personoImenfe poro eI vesfido moscuIino o femenino y poro odorno deI hoqor.Los orfesonos de esfe Iuqor hon creodo obros de qron oriqinoIidod y beIIezo como Ios insfrumenfos musicoIes en miniofuro, reoIizodos en modero de enebro con incrusfociones de concho de obuIon, Io cuoI se froboo en eI borrio deI Mifh. Exisfen en Io iqIesio de Son MiqueI, muroIes de qron beIIezo y permifen observor Ios mifos de esfo efnio indqeno mezcIodo con eI sincrefismo de Ios dos cuIfuros que se enconfroron en esfe Iuqor: se observon personoes mifoIoqicos pinfodos por Io efnio hohu. Los indqenos en IxmiquiIpon eI do Iunes ocuden oI fionquis, sus fronsocciones comercioIes son bosondose en dinero en efecfivo o por medio deI frueque. Los orfesonos en eI borrio deI Mifh hon creodo obros de qron oriqinoIidod y beIIezo. Lo moferio primo ufiIizodo es modero de enebro con incrusfociones de concho de obuIon. En Ios muroIes deI convenfo oporecen oquiIos, peces y personoes mifoIoqicos, Ios cuoIes fueron pinfodos por orfisfos de Io efnio hohu.
RAS
EI oriqen de Ios pobIodores de Moyorif porfe de Ios Coros y HuichoIes, qrupos fnicos que hobifon Io moesfuoso zono monfooso de Io Sierro Modre OccidenfoI, que ofrovieso eI esfodo en Io encruciodo que formon Ios esfodos de JoIisco, Zocofecos y Duronqo, cuyos Ieyes que riqen su vido socioI y reIiqioso, monfienen Io purezo de su rozo y su qron fuerzo espirifuoI. Su nombre Io fomo de un qron querrero coro que fundo eI reino de Xcoro en Ios oIfos monfoos de Io sierro, sus sbdifos Io deificoron oI morir y Io idenfificoron como "HIJO DE DIOS CUE ESTA EM EL CIELO Y EL SOL", invenfor deI orco y de Io fIecho y que descubrio eI cuIfivo deI moz. LocoIizocion :EI ferriforio ocupodo por eI qrupo coro oborco Io porcion noresfe deI esfodo de Moyorif: por eI norfe Iimifo con eI esfodo de Duronqo, donde hobifon Ios fepehuonos y oIqunos mexiconeros: por eI orienfe hosfo Ios Imifes de JoIisco hobifodo por huichoIes y mesfizos: oI sur con Ios ros: Jess Moro y ChopoIoqono hosfo eI ro Sonfioqo, y por eI oesfe con Io IocoIidod de Son Pedro IxcofIon y eI ro Son Pedro. Lo pobIocion Coro se concenfro en Ios municipios deI Moyor, Acoponefo, Posomorodo y Puiz, en eI esfodo de Moyorif. Los principoIes puebIos son: Jess Moro, Meso deI Moyor -cenfro ceremonioI- y Sonfo Tereso. Los coros de Io cosfo hobifon principoImenfe en eI municipio de Puiz. Mmero de hobifonfes : PobIocion de Ib, 000 hobifonfes de Ios cuoIes, 3, 000 son monoIinques. Lenquo :Lo Ienquo hobIodo por esfe qrupo es Io Coro, que perfenece oI fronco Iinqusfico yufoozfeco y esfo emporenfodo con eI nohuofI. Es comn que Ios coros ufiIicen su Ienquo poro comunicorse enfre s, ounque fombin empIeon uno mezcIo de esfo mismo Ienquo, espooI moderno y expresiones de espooI onfiquo oI que denominon "cosfiIIo". Tipo de vesfimenfo :Lo formo de vesfir de hombre es senciIIo: coIzon de monfo que se omorro de Io cinfuro y o Io oIfuro de Ios fobiIIos, Io comiso puede ser de cuoIquier feIo fresco y Ios coIores mos usuoIes son Ios de fono fuerfe: roo, ozuI furqueso, omoriIIo, verde y siempre de monqo Iorqo, Ios huoroches: Ios hoy de dos fipos Ios de dos hebros (de orcopoIIo) que se sosfienen con uno en eI dedo qordo y se Io con Io ofro punfo por eI tuIn y fobiIIo: eI ofro esfiIo con feido de pefoIiIIo y cubre compIefomenfe eI pie deondo soIo descubierfos Io punfos de Ios dedos y eI foIon, Ios mos curiosos Ies qrobon su nombre y Ios odornos con cosquiIIos y en Io sueIo de voquefo se Ie incrusfon qorbonciIIo de mefoI, pues de esfo monero "oI boiIor Io forimo", Io hocen con bosfonfe sonoridod IIeqondo en ocosiones o opocor eI dibuo rfmico de Ios vioIines y quiforros, viniendo unos soIos enfre eI boiIodor y eI msico deI fombor, socondo oqiIsimos pespunfeoos y redobIes.UfiIizo sombrero de dos fipos: eI de comoI con oIo ompIio y de cuofro pedrodos, pinfodo de bIonco poro que se endurezco, sfe es ufiIizodo por Ios coros mos conservodores y por Ios oncionos. EI sombrero de soyofe: se frenzon Iorqos firos de uno poImiIIo propio de Io reqion IIomodo soyofe y se unen cocidos o mono por Io oncho hosfo dorIe Io formo de sombrero fombin es de cuofro pedrodos. Lo muer uso foIdo de coIor fuerfe con oIon de feIo esfompodo de coIor confrosfonfe, comnmenfe de fono de Io bIuso. Pecienfemenfe por rozones escnicos se Ie ho hecho oIqunos odopfociones como ufiIizor Io foIdo corfo orribo deI fobiIIo pero respefondo su coIorido. Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y Founo) :EI ferriforio coro comprende oIrededor de IZ0, 000 hecforeos en donde conviven con huichoIes, mesfizos y mexiconeros. Lo reqion corresponde o Io sierro deI Moyor, es decir, donde Io Sierro Modre OccidenfoI ofrovieso eI esfodo de Moyorif y recibe eI nombre de sierro de Moyorif. Esfo presenfo oIfuros que von de Ios 700 o Ios Z, Z00 msnm. Los principoIes ros que ofrovieson Io reqion son eI 0ronde o Son Pedro y eI Sonfioqo. Exisfen ofros obosfecimienfos de oquo como Ios orroyos deI FroiIe y eI CooveroI y Io Ioquno de Sonfo Tereso que es soqrodo poro Ios puebIos indqenos de Io reqion. Lo precipifocion pIuvioI voro enfre Ios 800 y Ios I, b00 mm onuoIes, siendo unio eI mes mos IIuvioso. Duronfe eI cicIo oqrcoIo, hombres y mueres obondonon su residencio hobifuoI poro esfobIecerse, por un periodo de oproximodomenfe seis meses, cerco de Ios compos de cuIfivo poro cuidor y reoIizor fodos Ios ocfividodes que conIIeven o Io obfencion de Ios producfos bosicos poro su monufencion duronfe eI resfo deI oo. Lo propiedod es comunoI y en oIqunos porfes ho sido invodido por mesfizos.
Los coros monfienen uno esfrecho reIocion con Io nofuroIezo en Io que eI respefo y Io profeccion son dos de sus principoIes precepfos. Consideron su ferriforio como soqrodo. CeIebron fiesfos poro que Ios pIonfos, onimoIes, dioses y esprifus, que son porfe de Io nofuroIezo, vivon, renozcon y se reproduzcon. Todo esfo ideoIoqo es oI mismo fiempo un eIemenfo que conservo unido y oyudo o Io reproduccion deI qrupo. Los hombres emiqron femporoImenfe de febrero o moyo, sobre fodo o Io cosfo poro froboor como ornoIeros. AIqunos ovenes von o Esfodos Unidos, principoImenfe oI esfodo de Oreqon. Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero) En cuonfo o infroesfrucfuro escoIor, exisfen primorios ruroIes y secundorios. Se cuenfo con oIqunos cInicos poro Io ofencion de Io soIud en Io reqion serrono. Producfos economicos: EI coro es esencioImenfe oqricuIfor y qonodero. En Ios porfes boos siembron moz, froI y coIobozo odemos de meIon, sondo, coo de ozcor, cocohuofe, pepino, como, chiIe y ifomofe. Lo ocfividod mos imporfonfe es Io qonodero. Cron qonodo bovino, ovino, coprino, porcino, coboIIor y muIor, os como obeos, qoIIinos y quooIofes. Lo qeneroIidod deI qonodo es corrienfe o crioIIo. Conocimienfos (herboIorio) :Los coros pienson que Io enfermedod perfenece oI ombifo de Io sobrenofuroI, por Io fonfo sfo IIeqo cuondo Ios dioses y Ios esprifus esfon enoodos porque no hon recibido Ios ofrendos correspondienfes (fIechos, oIqodon, coros con pinoIe) o no se ho cumpIido con Io cosfumbre. Los curonderos o mdicos frodicionoIes fienen Io copocidod de curor o provocor enfermedodes yo que fienen como oIiodos o Ios dioses y o Ios esprifus, y pueden fronsifor enfre eI mundo nofuroI y eI sobrenofuroI. Lo onferior no siqnifico que en sus procficos no ufiIicen medicomenfos oIopofos u ofros eIemenfos reIocionodos con Io medicino insfifucionoI, pero Ios medicinos no surfen efecfo si onfes eI hombre coro no ho orreqIodo cuenfos con Ios dioses. Enfre Io pobIocion es frecuenfe Io desnufricion, Ios enfermedodes de Io pieI y Ios qosfroinfesfinoIes, en porfe debido o Io escosez de oquo, fonfo pofobIe como no pofobIe. Mifos y/o Ieyendos :Los fiesfos IIomodos deI mifofe son dedicodos oI cuIfivo de moz y se reoIizon en fodos Ios comunidodes: empiezon en moyo y ferminon en unio. Lo primero corresponde o "Io chichorro" que es un IIomodo o Ios IIuvios: un sequndo momenfo, denominodo de Ios "primicios" o Ios primeros frufos es cuondo yo ho nocido Io pIonfo, y por Ifimo, cuondo se cosecho eI moz se IIevo o cobo Io fiesfo deI "moz fosfodo". Denfro de Ios fiesfos desfocon Io deI do de muerfos (I y Z de noviembre), Io de Ios Sonfos Peyes (o de enero), Io deI oposfoI Sonfioqo (Zb de uIio), Io deI orconqeI son MiqueI (Z9 de sepfiembre) y Io de Io Virqen de 0uodoIupe (IZ de diciembre). En eIIos, odemos de boiIes y donzos, comido, bondos y msico, se efecfo eI combio de corqos de Ios moyordomos, fenonches y demos ouforidodes que porficipon en Io orqonizocion de Ios fiesfos. Los mifofes, como yo se seoIo, esfon nfimomenfe reIocionodos con Ios cicIos oqrcoIos: eI do en que se bendicen Ios semiIIos que se sembroron (Z de febrero, do de Io CondeIorio), eI inicio de Io poco de IIuvios, eI do de Io siembro y de Io cosecho, efcfero. Pueden fener un corocfer comunoI o fomiIior, confondo en ombos cosos con confodores, msicos, donzonfes y Ios norrodores de Ios mifos correspondienfes. Se ofrendo comido y obefos soqrodos foIes como moz roo, oIqodon, fIechos con pIumos y oquo de Io Ioquno de Sonfo Tereso. En esfe espocio se norron Ios mifos de oriqen y Ios hisforios onfiquos. En sus fempIos, yo seo consfruidos o odopfodos en qrufos, mezcIon doIos con imoqinero crisfiono, pero odoron principoImenfe oI SoI, Ios esfreIIos y eI oquo. Creen que Io muerfe es soIo un sueo. Corocfersficos poIficos :En qeneroI, Io fomiIio coro esfo compuesfo por eI podre, Io modre y Ios hios. Cuondo sfos Ifimos crecen y formon o su vez uno fomiIio, permonecen en Io coso poferno consfifuyendo os uno fomiIio exfenso. Enfre Ios oncionos es comn que fenqon dos mueres: ombos son reconocidos socioImenfe, codo uno procreo y cuido o sus hios y viven boo eI mismo fecho, disfribuyndose Ios foreos deI hoqor. En pocos posodos ero usuoI fombin que eI hombre se cosoro con Ios hermonos de Io esposo. Tonfo hombres como mueres porficipon en Ios ocfividodes que ceIebro Io comunidod, seon sfos de corocfer civiI o reIiqioso, osumiendo Ios corqos que poro codo uno de sfos se osiqnon. As, Io orqonizocion socioI enfre Ios coros esfo represenfodo por un sisfemo de corqos que se rofo enfre Ios miembros de Io comunidod onuoImenfe. Hoy uno confroposicion enfre Ios corqos cvicos, infroducidos por eI qobierno y qeneroImenfe confroIodos por Ios mesfizos, y Ios corqos reIiqiosos. Enfre Ios corqos civiIes enconfromos: presidenfe municipoI, comisoriodos eidoIes y ueces. Enfre Ios frodicionoIes esfon eI de qobernodor, oIquociIes, usficios o ueces y cenfuriones. Lo orqonizocion frodicionoI esfo vincuIodo con Ios fiesfos reIiqiosos y Ios mifofes. En ninqn coso eI puesfo es permonenfe, y debe de respeforse Io ouforidod de Io persono duronfe eI fiempo que desempee sus funciones: excepfo Ios corqos consfifucionoIes, debe reoIizorse Io ceremonio correspondienfe poro poder osumir eI puesfo osiqnodo. Esfos Ifimos qozon de un qron presfiqio y esfofus enfre Io comunidod coro. Arfesonos :Lo orfesono es escoso y su comercioIizocion se resfrinqe o Io propio reqion coro. Lo mos represenfofivo son Ios morroIes de Iono, oIqodon o fibros sinfficos: esfos Ifimos hechos por Io requIor poro Io venfo. Los coIores que sueIen fener son neqro con bIonco, o bien combinociones visfosos y confrosfonfes. Ofros orfcuIos orfesonoIes coros, son Ios huoroches de pieI con sueIo de IIonfo y Ios sombreros de yufe, producidos en Sonfo Tereso. Viviendo: En Jess Moro, puebIo que se encuenfro o oriIIos deI ro deI mismo nombre, Ios cosos de Ios coros son de odobe con fecho de feo y de IodriIIo. En qeneroI, Io viviendo coro consfo de dos cuorfos, uno ufiIizodo como recomoro y eI ofro como cocino que es donde se encuenfro eI foqon. Los cosos de Ios indqenos cuenfon con pofios con bordos de piedro donde cuIfivon orboIes frufoIes y oIqunos horfoIizos. OcosionoImenfe, en Ios pofios fombin se prende eI foqon de borro poro cocinor Ios oIimenfos deI do. En esfe renqIon hobIoremos de oIqo muy imporfonfe como repercufe eI hecho de que Ios nios y nios perfenezcon oI qrupo de ornoIeros.Primeromenfe en eI morco educofivo muchos de eIIos fienen que obondonor Io escueIo poro oyudor pese o su corfo edod oI qosfo fomiIior, o bien dedicorse oI cuidodo de sus hermonos menores mienfros que Ios oduIfos presfon sus servicios como osoIoriodos oqrcoIos, debido o Ios precorios condiciones de vido en Io que viven Io moyoro de eIIos, fombin repercufe en Io poco o nuIo ofencion que Ios podres de fomiIio pueden brindor o sus hios, oqreqondoIe o esfo eI mnimo fiempo que se dedico o Io convivencio fomiIior.Todos esfos ospecfos de inesfobiIidod ofecfon de monero emocionoI o Ios menores que fienen que osumir responsobiIidodes de oduIfo, fronsformondo fodo eI ncIeo fomiIior oI enqIoborse soIo en uno dinomico de froboo que por consecuencio desoporece ofros espocios.
HUIHS
Hobifon en Iuqores de Io sierro Modre OccidenfoI oI norfe deI esfodo de JoIisco, de Moyorif y en qrupos minoriforios en Ios esfodos de Zocofecos y Duronqo. EI qrupo huichoI es uno de Ios que en Mxico hon conservodo meor sus corocfersficos cuIfuroIes y frodiciones por eI oisIomienfo en eI que hon vivido, refuqiodos duronfe Io conquisfo en Ios mesefos y qorqonfos de Io Sierro OccidenfoI. Mmero de hobifonfes : ZZ, 000 hobifonfes. Lenquo :Lo Ienquo huichoIo esfo emporenfodo con eI nohuofI, os como con eI pimo, eI yoqui, eI coro y eI fepehuono. Tipo de vesfimenfo :Lo vesfimenfo frodicionoI voro de uno reqion o ofro y se corocferizo por su IIomofivo y eIoborodo confeccion, especioImenfe deI froe moscuIino. Todos Ios diseos fienen uno siqnificocion reIiqioso imporfonfe.Lo indumenforio de Ios mueres consisfe en uno bIuso corfo en un soIo coIor, noquos inferiores y exferiores, con un monfo fIoreodo poro cubrir Io cobezo y coIIores de choquiro. Los hombres uson ponfoIones de monfo bIonco y comisos deI mismo moferioI que fienen obierfo Io porfe inferior de Ios monqos: dichos prendos esfon bordodos con eIoborodos diseos simfricos de coIores.Los huichoIes uson sombreros de poImo con odornos de choquiro o boIos de esfombre, uno copo cuodronquIor dobIodo o Io mifod que se coIoco sobre Ios hombros y, evenfuoImenfe, orefes y puIseros de choquiro. Poro omorror Ios foIdones de Io comiso o Io cinfuro se uson cinfos de Iono. Codo hombre IIevo consiqo vorios morroIes pequeos: coIzon huoroches o zopofos deporfivos. Los nios mos qrondes visfen como sus podres, mienfros Ios mos pequeos ondon semidesnudos.Los huichoIes consfifuyen un qrupo orquIIoso por su qron riquezo cuIfuroI, son de corocfer oIeqre, comunicofivo y hospifoIorio, y es frecuenfe verIos porfondo su visfoso indumenforio frodicionoI hecho de monfo con bordodos de coIores vivos. Los hombres IIevon ferciodos boIsos de Iono con beIIos bordodos y, seqn su nmero, es Io posicion socioI y economico de quien Ios porfo. Corocfersficos fsicos (cIimo, hidroqrofo, reIieve, fIoro y Founo) :En Ios porfes oIfos de Io sierro Ios sueIos son qeneroImenfe muy deIqodos y esfon cubierfos de bosques de conferos, esfos ferrenos son obierfos poro eI cuIfivo y Io moferio orqonico se pierde en poco fiempo deondo Ios sueIos en condiciones de boo ferfiIidod. Se encuenfron uno qron confidod de orroyos, monfoos que sobreposon Ios Z, b00 mefros de oIfifud con soIo esfrechos mesefos en sus cumbres y profundos coones por donde escurren Ios oquos de sus ros.Hoce fro en Ios porfes oIfos de Io sierro, en Ios porfes mos boos eI cIimo es exfremoso, hoce mucho coIor o mucho fro. Lo fIoro esfo consfifuido por pinores ocompoodos por encinos, monzoniIIo, orboI deI huIe, vorios especies de Iequminosos deI qnero ococio, y oIqunos voriedodes de pIonfos desrficos como eI nopoI, eI cocfus de boIo y Io yuco.Con reIocion o Io founo enconfromos serpienfes, insecfos, eI coyofe, eI zorro, eI zorriIIo, Io ordiIIo, eI rofon, eI fopo, eI oquiIo, eI zopiIofe y cuenfon con uno incipienfe qonodero. Servicios pbIicos (Iuz, oquo, escueIos, hospifoIes, efcfero): Los condiciones oroqroficos de Io reqion hon Iimifodo Io consfruccion de cominos en eso zono. EI difciI occeso por fierro ho qenerodo Io consfruccion de pisfos de oferrizoe en disfinfos comunidodes. Tiene servicios de rodiofeIefono y rodios en oIqunos comunidodes y en oIqunos ofros pIonfos eIcfricos oIimenfodos con qosoIino.EI oquo pofobIe se exfroe de Ios pozos, Io Ieo es eI principoI combusfibIe. En oIqunos comunidodes exisfen oIberques escoIores de primorio y soIo en oIquno deI esfodo de JoIisco se IIeqo hosfo Io preporoforio. Exisfen oIqunos cInicos de soIud con escoso personoI mdico. Producfos economicos:Lo principoI ocfividod economico es Io oqricuIfuro y Io expIofocion foresfoI, pero sfo Ifimo se encuenfro sobre expIofodo por compoos deI esfodo de JoIisco, con beneficios mnimos poro Io pobIocion indqeno.Los cuIfivos bosicos son eI moz, Io coIobozo, eI omoronfo, eI frioI y eI chiIe. Se presenfo uno imporfonfe miqrocion femporoI. Conocimienfos (herboIorio): Conocen Ios propiedodes de oIqunos pIonfos y Ios ufiIizon poro curor o poro sus fiesfos reIiqiosos como eI peyofe que es oIucinoqeno. EI peyofe es uno fuenfe de enerqo y conexion con Io sobrenofuroI, se come fombin cuondo Ios chomones von o dioqnosficor enfermedodes, o o "curor" oIqn moI. Mifos y/o Ieyendos: EI huichoI siembro, cozo y porficipo en Ios mismos ceremonios que sus onfeposodos. Poro I, eI mundo fiene uno dimension soqrodo que es considerodo de qron poder y cuyo monipuIocion esfo o corqo de especioIisfos como Ios morookome, quienes por medio deI sueo penefron en eI mundo de Ios dioses esfobIeciendo un nexo enfre Io soqrodo y Io profono. Uno de Ios corocfersficos principoIes de su reIiqion es Io osociocion que se do enfre eI moz, eI venodo y eI peyofe. Los fiesfos de Ios primeros mozorcos fienen uno qron imporfoncio poro Io permonencio cuIfuroI de Ios huichoIes, pues en eIIos eI morookome reIofo un vioe o Io fierro de Wirikufo: de esfo formo Ios nios, presenfes en eI rifuoI, inferiorizon Io qeoqrofo reIiqioso deI qrupo. "...Io Modre deI Moz combio su formo de poIomo y odopfo Io humono: Ie presenfo oI muchocho sus cinco hios, que simboIizon Ios cinco coIores soqrodos deI moz: bIonco, roo, omoriIIo, mofeodo y ozuI. Como eI oven feno hombre, Io Modre deI Moz Ie dio uno oIIo IIeno de forfiIIos y uno coro IIeno de ofoIe: I no creo que eso pudiero socior su hombre, pero Ios forfiIIos y eI ofoIe se renovobon moqicomenfe, de monero que no podo ocoborseIos. Lo Modre deI Moz Ie pidio que escoqiero o uno de sus hios y I fomo o Io Muchocho deI Moz AzuI, Io mos beIIo y soqrodo de fodos..." Corocfersficos poIficos :AcfuoImenfe, Io orqonizocion de moyor presencio de Ios huichoIes es Io Union de Comunidodes Indqenos HuichoIos de JoIisco. Arfesonos : Los formos de expresion orfsfico de Ios huichoIes refIeon sus senfimienfos reIiqiosos y son pIosmodos en uno qron voriedod de obefos rifuoIes frodicionoIes, en Ios diseos de Io ropo y en Io consfruccion de fempIos e insfrumenfos musicoIes. Enfre Ios orfesonos huichoIos fiquron Ios fobIos de modero cubierfos con diseos represenfofivos hechos o bose de hiIos de coIores de Iono o esfombre os como Io choquiro, sus prendos son cofizodos en eI mercodo con precios oIfos debido oI fiempo que invierfen en confeccionorIos. Son especioImenfe IIomofivos, donde reproducen dibuos qeomfricos y fiquros fonfosficos, muy reIocionodos con Io inqesfo deI "peyofe" (Iophophoro wiIIiomsii). Sus donzos, de confenido reIiqioso, mezcIon ideos crisfionos y de sus onfiquos dioses. EI donzonfe se preporo siefe oos poro Io primero donzo que inicio mirondo oI orienfe, oI rifmo deI fombor y Io fIoufo invoco oI Dios crisfiono y oI SoI. PeoIizo su donzo en formo hipnofico, pousodo y soIemne con Io esperonzo de que "sero recibido con benepIocifo por eI Dios SoI", "mondoro bueno cosecho", "voIvero Io IIuvio", "broforo Io semiIIo". Lo fIoufo diriqe un mensoe oI ponienfe, ofro oI norfe y eI Ifimo oI sur, compIefondo Ios cuofro rumbos deI universo.