..

'

~.)

,

,

En este Iibro, Luis Alberto Sanchez aborda un problema paJpitante de nuestros dias, las relaciones entre el materialismo historico y el espiritu; y ademas. aborda otro debate de intensa actualidad: el de la dialectica, como proceso en perpetua transformaci6n frente al congelamiento doqmatico con que la han considerado algunos sectores, La experiencia mundial indica. sin duda, cue la aparatosa pugna entre el espiritu y el materialismo historico, y que las previslones inflexlbles del "determinismo econ6mico" tienen un limite: la. vida. Y esa vida es precisamente el campo y ~1 alimento de la dialectica, el estadio en donde actua III historia. Escrito en forma serena. sin abusar de las cltas, contra las cuales dirige un rudo ataque, este ensayo no deja de tener por eso un aire polernico, caracteristlco, por 10 dcmas, en todas las obras de Sanchez. quien, superando su punto de vista polltico y alzandose a un mas elevado nivel fllosofico y vital. enfoca interesantes problemas de la hora y sefiala la inexistencia de ciertas vallas aparentemente infranqueables. ERCILLA.'

PUBLICADAS;
Panorama de le liieteiuse actual.":"8.· millar. Haya de'la Torre 0 eipolitico ..-'-S.· millar. Vida y Pasion de la Cultur« en America ..-7.· nnllar; . Breve tc.atado de litereture general y notas sobre le. literatur8 (luei, va._::8.· millar. ' D~ri Manue( ..-S.· .~i11ar. {?errichoU:-S.o rnillar, , Historie qe'la literatura americana".-4.· mlllar, Indite de le poesie petuene contemporimea.-2.· millar. Dialettica y Determinismo, la revoluci6n y el Individuo.-!!

Colecci6n

DIALECTICA Y DETERMINISMO La Revoluci6n
y

La

el Individuo

millar,

POR ~UBLICAR: EI Inca Gercileso de le Vegll [bioqrafia}."
Escafandra,' Lupe y Atalaya (ensayos). , Balance y Liquidecion del Novecienios (examen espectral de generacion). " Am,erica: novele sin novelistes '(nuev~~edici6D,)."
WlII'

'

,,

La Revoluci6n 'v el Indi~iduo,l,

4ir.ri~1
_,,i... ~ .... ~.. .......

rcilla

EDICIONES

ERCILLA
1938

SANTIAGO. DE CHILE

"

Es Propiedad Registro N.· 628,0
,

'ibialectica -es 'la fuerza nada se mantiene' firme 'en las 'cosas; es la, p~o,gre~ .". . ..,.'" , siva deterl_Ilinadon inheren)~ al pensamiento, 'mismo , y el resultado de la propia negatividad de, este." HEGEL" Lqgics".
"Asi como la filosofia encuentra el} el proletarla':' do su arma material. asl el proletariado 'h'alla en la filosofia' su arma espiritual, y apenas la luz del pensamiento haya penetrado a fondo ,en e~te puro terrene- 'popular. secumplita la emanoipacion del aleman en hombre:'; " \ Karl MARX. proloqo a "Filosoiie-del Derecho" de Hegel. 1844.-Ed. en castellano, Editorial Claridad, Buenos ~res. 1937. p. XXII. "No consideramos en absoluto la doctrina de Marx como algo cerrado e intocable; por el contrario, estamos convencidos de que ella ha puesto solamente la piedra angular de la ciencia, cuyo desarrollo en todo sentido es una necesidad para los socialistas, si no quieren c:ue la vida los deje arras." LENIN, 1899. "Obres completes", 2.' edici6n rusa, Moscu, 1926, tome II, p. 492. Cit. por Georges Friedmann, "De la Santa Rusia a la U,R.S.S.". Ed. Ercilla, Santiago. 1938. p. 183. '

ED.

COPYRIGHT
I;:RCILLA, ~.

A.. 1938

bv

PRINTED
('

IN CHILE de Chile.

Prensas de 18 Editorial Ercllla, S. A._Santiago

.

(

f

"

,

'1',//' ,

,I\~ l ,,'J'

,_i,

_,,'

;:<t

,

J

Un"articul'o del sefior C.' Gonzal~z" ))',Cori4,)I,' t~ehl~-:-aut'6r\ de~''pied.c:a In,di~'" y "Don I, rerdo" ~ ,. difpndido',por, laactiva "Prense-In- .',\. doemeiicene (La Habana, Cuba, AguiJa, 74).; , cementa, con obligante generosidaq, -un ar- .. 'h, ticulo ' mio titulado "La bancarrota del escri ... '", , tor", y coteja mis \'asertos tori los em~ha4ds". ; -de una e~egesis de Alberto Rembao, piloto' de" "La Nueva Democracia" de Nueva York. Me parece que el tema es de cierta importancia y .que 'sus derivaciones se prolong an mas alla de 10 imaginado, asi como que Rembao se en ... cuentra mas cerca de mi punto de vista de 10 que las' apariencias indican, raz6n sufi .. ciente para explicar por que andamos tan amistosamente de bracero, en fraterna compa ... iiia , el y yo, en las densas paqinas de su re .. vista. EI punto de partida de nuestra supuesta discrepancia -en la partida, no en los re... sultados, como acertadamente anota Gonzalez y Contreras=-ves que yo me adhiero general,.

oe:".,
;., ~,

o

"

>

,

l

""

\

mentea la formula ,Sgoethia::p.a' "En "at prinde cipio eta la 'accion", mientras Rembao m~ntie.ne su fidelidad a la afirmacion bihlicar "En el "principio Iue el Verbo". ,'Dados' los'siglos, ' transcurridos, no se podria afirmar con exactitud que entiende por" Verbo\ lei ,Esc~i.ttl.1;a,,: mas, sea ello como fuere, 10 ~real' consiste en que nuestra aparente divergencia radica en los' puntosde partida: uno que arranca de los hechos y, otro que arranca del espititu: ~q~~l praqmatico, este religioso (1<). , He meditado largamente sobre todo. esto y creo que, a poco que' araiiemos l~ epid~r- ", mis de los acontecimientos, vendremosa parar en que la posicion religiosa ' no anda "hoy"(a* refiida, con la praqmatica, y que 10 prct'gmati~o requiere de una mistica para acelerar su paso.. Si '10 anterior corre el riesgo de, pare2e~ osada y categ6rica aseveraci6n de ergotista, un examen de la dialectica rnisma nos coloca, ,'a,los que nos hernos- situado dentro del rnaterialismo historico, en una posicion teorica
J
, j'"

s,

"

(*) La formula-qcethtana . citada marc6 la diferencia ~D.tre ,Feuerbach y Marx. Feuerbach afirmaba He! pensamiento es precedido por el ser; antes de pensar en la calidad, ella es sentida," Marx encuentra el origen de sus sensaclones en la acci6n y reacc!6n entre 'el yo y -el mundo exterior.

,,~'-:-;-----'-,--,----------+--"

m~nos' delezriable de' 10 que pUdiera'lsrtponer;e a primera ,vista. Tal vez. '10 mas en-fadoso en 'es,te· de disquisiciones y d~b;tes' sea " mantenerse encerrado dentro de una dogmati~, , ca inmutable, si bien es cierto que la adhesion a la dialecticaes, en si, como todo en el mun ...' do, un doqma: el paradojico doqma de creer." que 10 unico inmutable es 19 mutable, dogma, inverso y alentador, pues con el se cembate eI", otro dogma anquilosador: el de cree'r que 'iinico itimuteble es 10 'inmuteble, tautoloqla. desalen tadora y ,.. sterilizante. e . ';. No hace mucho que, reaccionando contra semejante estratificacion de los conceptos, contra esa "mineralizacion" det'devenir, "Luis Pachacutec" afirmo en un articulo, aparecido tambien en "La Nueva Democrecie" y en otras revistas, que "dialecticamente" el mismo marxismo tiene que ser "neqado para que cum pla su misi6n hist6rica. EI "conqelamiento" marxista de la III Internacional paralizo la marcha ascendente de su propia evoluci6n. Asi como el enclaustramiento dog matico y temporal de la Iglesia retras6 el progreso del cristianismo. De igual manera en el juego dialectieo -y dialectica es la espina dorsal de la historia-. el predominio de los hechos sobre

,,~

,l.':~rt

'~..r'

~',

\,'"

"',

'

d~nero

I;

-A; ) EI' ~~fior Simon.' Libedinskihci' llublicado enes,tos , diasu~ libm,;'Matel'ialismo dielectieo" {Ercilla, Santiago, 1938)"1 en el'que dedrcaun parrafo a este as~ecto del apf;ismq y I? j~, g;, con cri\erlo ~Il:tes politico que f\lQ$Qfic9,'rpas~e:1/ac~er~ cohldehasconsignas poltticas rde 1929;' por de~to, que:; cop.; I ,'tealidad la propia dialectica. Toma ad Pedd~mIJit~e:ie l~sBat , labr~s "Hegel neg6. a Fichte, ett." v. rectifi~a 'diciendoIque' He; gel, no 10 neqo ... La palabra "neqacion' tiene filospfil1:3mente un sentido que el propio sefior Libedinski : reconoce varias ,, : partes de su libro, menos en ese. Se rve que bajo el 'atuendo " cientifico de la obra, lo primordial' es 10 politico; y " no, siernpre muy al dia. Leomo explicar, si no. en el terrene politico, '., de .Ias. aplicaciones concretas Y, condicionadas, la rectificacion, a.,. fondo 'de Ia posicion de la 'III .Internaclonal, cuyos errores o < \I , . ~asados ~!l1;1tosde vista superados ,0 teb'ajado~. pero elf:' (~qdOCaS9 ,'cainbi~dos__', 501;1. qtie defieride ahora .. l Senor Li- t, los e '~,he,dins~j7 Por- otra 'parte. no ha !lidt necesario q~e,."sEi. c'~m~~ pla" laet<)pa de" Ia dictadura 'del proletariado, pa;,i que-la lU Intern"cional' ,iibpgue porIa democracia, y' aun pdr la dem6cracia politi;ci en:'corlcurrencia' 'con las clases medias Y' la altai burgue~ia liberal. Esa posicion confirma tardiarnente lo que el aprismo fue el primero en "descubrir" en America -Ia crone10gia 10 confirma.L Ia ne~esidad' de estructurar salida y orqanlcamente partidos de "frente unico", sin alianzas de', dudosa eficacia. , .

~i

y

'en
"\.')

I'

,

,t..

-ya.

La pedaqoqia suele apelar siempr,:~'p~r~,' explicar los problemas que enfoca, a 16s,~jem~, plos. Un ejemplo tiene la saludable v~nt?ja d~ ser una -aplicaoion' concreta de alqo-a veces inaprehensible. Entre 10 Concreto, lomas ins . tructivo es 10 que concierne a la .persona ~is . ma que habla. Valga esto para justificar el ejemplo siguiente. Cuando insurgia el movimiento aprista Haya de la Torre ha insistido en que filosofi ... cemente es marxista, .en su discurso de 13 de I noviembre de 1933, inserto en el libro "Po... 'Utica Apriste" -', sus postulados centrales fue... ron objeto de tenaces ataques por parte de la . Hamada "extrema izquierda", singularmente, de los comunistas de la III Internacional. Di... chos .postulados eran y, siguen siendo: forma... cion de un £rente tinico de clases explotadas (no una clafie contra las demas),' democracia .
J" ," ' •

"

{oj

,~"!'
~'\~
~J

;)'. ial-ec;ti<;8' y/:>etecmin.ismo"
l

"~:'I,
I,'

iI',.\:",,~"', 'r'
,:I..'~\\,
IX,11 ~

"'~' ,
~,-.....
~\ 0",
,

"l

¥

f

lit! ", ~,,;f. \

\,,';t'

'.

~

\'

.1t
',I

'

~i~,),.
l.I'

'"1,,,
,'-'

..

\

"
t',:;
1'1<i~)

' .:) 7'
, J

,

»:
It'

1

.tJ ~. :'
1\"""

s Iuncional (no dictadura 'del proletariado ni » q~mocracia liberal y politica}, nacionalismo '1 ",~/"."defensivo contra el imperialismo .(no n:aciona'" II< :~..; lismo subyugador y aqresivoj], reivindicaclon de los factores autoctonos ~mel'\canos (noun! .. i lateralizacion autoctonista ni entrega a Ioad- ~ I" .. venticio}, sentido economico de la orqanizacion estatal (no sentido meramente politico) .' - \, y def.ensa del espiritu y de la mistica actuan .. te •(po un paraloqismo ideoloqico sin content- , do emotivo) Para algunos marxistas "con-', I geI;d6~;':"-;-segun la frase de Haya de la To. rretodo elloequivalia a una traicion, Era

X" .

I

'/

j,~~:
of··

"~~,~" 7R?,jps~"I?~Fa , ~~p~if~r (e:q~~¢¥9S'"P~~C;i~l'~s < y solo. politicos, p~ro.gue se la 'ha'61~idado'al _" &' .»:"' ' ' ~' ..' ,,~p,l'lSia,era.r~l panorairl'a' ae la ,h,i§toria;, en tQd~'!) vastedad )<'hondrir~+;" Que"l'a" rea'Iidad:~n6'/\ '
d'"d"
r

,t,

",'J

",''':{'

oJ::

~

"

.'

,f

,

,

'>'i'

.'J

\"

,I

"'1 ..

,It

+

~

\!!" ..,

algo peor que las rectificaciones de Adler _Y. De Mann en ef terreno de 10 social; era una negaCi6n de la esencia misma del materialis. mo hist6rico. Para 16s conservadores aquello '.tv, ,~ra. sin embarqo ...• "comunismo". . Los afios han transcurrido ~ han demos-. trado que el marxismo no . es patrimonio de ,\~. ningun conclave. Que par marxismo se haentendido. con mas Irecuencia de la necesa ... ria, el aspecto politico 0 aplicado Ide la doc .. trina del materialismo historico, y no su pro .. funda Y' permanente validez Filosofica, Que la dialectica ha sido usada con superabundanfj ;\'

gllede~;s~bsistiJi ,ads~rit,a ,,:a," cl9g,ffiaS:'inSO~~9~:;' Yi,ples.' . Y que ,si .el materialismo hi~'to'rico ,~~" , l','-.',' a~a ~'las c6:tldicion~s opjetNas' denX{'~),d;e: l~,s:'. ,~cu~Ues, s'e,,> 't;leye el proceseF sOGiat, riada es ta~ '" m ,cQ~trariQ.,at propio materialismo historice ,comE)~ );i.; pretender que el :realismo. se convierta.fen. up ., rtuevo nominalisnro, .en ' un . renacim:ient~ me-'" dioeval 'dentro,de un,~ Iilosofia. ievantada, pre. ,cisamente. como reaccion y atajo 'contra. el nominalismo y el utopismo.
,.t','
I ~., I'~ :(,:,~:' .' ,\,:.
{JJ

I':'.':).~'~' .'

::,

'\

"

:.f

-r'

','.pi

,I

,'" "

.

'~,

'.t,

"1'

".

, • ,"

.... ,

,

"

.

,

,f.

"

.'~

I"

"

"

I

.',

";·"!I!I.'

\..1:

'''It''

~t',

,j

La insumi~ion del espiritu, dentro deciertas etapas -claro esta que esa insumisi6n es condicionada por circunstancias objetivas, a 'las cuales, a su turno, subordina para crear nuevas contradicciones y negaciones,....;... no siqnifico entonces ni :siqnifica ahara una herejia antimarxista. un pecado contra la dialectica. Lo contrario, si,. tiende a mantener el ritmo de la historia atado ados polos de marcha " ;~,antag6riica: , el determinismo economico (ob~ " -jetivo}, y la dialectica (negaci6n de la neqa-,
,

<,

18

,----------~------------------~~--

Luis Alberto Sanchez

cion) obligada por el dogma, economico a no moverse mas alla de la orbita de este. { La defensa del .espiritu, como medida politica 0 tactica, representa sin quererlo una, realidad Iilosofica y estrateqica: la estrate.gia: ''; misma del proceso vital que, aunque se aparte' ,~ de tacticas diversas, nunca se aparta de S11 propia esencia saturniana: crear para destrufr, destruir para crear. LO unico que permanece ': indestructible es la vida misma, ya que la Ihter; ,"" te es,' mas alla del episodic del acabamiento visible, Fuente de renovadas e incesantes vi:' das.
,

dogma y su campo deac,cil)R

,'I:

,
"

'.

... Desde lueqo, el hombre -necesita a me.. nudo dogmas a que adherirse. Sobre todo cuando el hombre es debil. Permanecer con la inteligencia alerta para desechar' prejuieios y adherencias mentales no es exigible en to~ dos. El mismo materialismo historico y la dialectica se arraigan en la inteligencia 0 en la apetencia, como soluciones 0 vehiculos de solucien mas adecuados que todo otro. En tal actitud asoma ya un nuevo dogmatismo. Pero eso equivale a adelgazar demasiado los conceptos, y por semejante camino se l1eg.aa confusiones mas que a esclarecimien- tos. Simplifiquemos las cosas. Los dogmas son ,permisibles cuando se \ ~~ v' refieren a hechos 0 personajes, enti~ades 0 ~t;I..!U~\ ,,' posibilidades intangibles. Es decir, inmensu- M,... fI
,

20

..
""

';

'/

:.

.: .

'.

-,,'.

,

Dialec~ica y Det'erminisdzo

.~~.. ! ,

tables, incomprobables, que escapan al. eon~,;, trol de nuestros sentidos. La ambicion -huma .... '~ na suele pedir' algo mas quelo visible: eI'ltoh:" .\t~ ces se refugia en un dogma. Y ese dogma, re- .:~ sulta inviolable. y es cun error pretenderpdes'4 . truirlo COt1 razonamientos y probanza; L~ tend~ncia.metafisica 'subsiste pese a 1£1j.c;:ttta'i1~ . ciosa afiimaci6u de Comte sobre que el muri-' do va de 10 metafisico a 10 cientifico. En esta' "~" i epoca demayonravance tecnico. que nIngUIla, " Ia ~eta£isica tiene ~na Delige:rancia'.may'or·que~"l. '.en otras menos tecnlcas. De 'alii' que aq U(~ltos' que .creen en 1<;1. existencia de Dies., Ia triple " personalidad de 1a .divinidad, la inmortalidadt. . ~el alma, etc .• viven atrincherados en un fortit,l, ':,'i. de puro etereo. invulnerable. Sus murallas re,·' cualquier embate, .porque nadie puede en blanco cuando , dispara contra Hlas. .Descansandoesos dogm,as en el sentimiento, lei n: irnaqinacion, cierta especie de raciocinio, la cu,'riosidad, la pereza 0 la Ie. no estan sujetos a ,I,
\j.
~, ' .j}
, .\ I

1

.' .

. ),
.

. . ,Co.' ntro.l cientifico, ni '" la a.. ccion .c.oncreta de '18.".' . {V.ista, ,el olfato 0 el fado. El do~ma vive, pues.,' .' al mar.gen del mundo ,senSible. No ha sido pdsible ..defender, en nombre del- dogma. la inamo-vilidad del sol 0 de la tierra, ni el mito ~Ol'

~,!

22

Luis' Alberto Sanchez
J;}

23 terialismo historico rompi6 .con el idealismo 'vagaroso deeste "segundo concepto ycon' el , '.. materialismo ¢mpifi<io que suponia que todo , ".era materia y nada mas; y dando ~ la .dial~c~ . . tica vigencia de 'univers~l, devolvio atlas condiciones objetivas 'su mayor prini~cia sin "descartar la momentanea opIas breve supre ... . .macia del mundo snbjetivo, EI deterniIniSmO{ r . . . c~nomi.co co"n.d~ciona,n? im~e:a;; el £~C,for s~b; AI~ ;,.jetivo escondicionado -yreacClona baJ9 el azote de las condiciones' externas. De esta mane-

~La personalidad .es un hecho, como 10 son, sin jl~ duda, la subconsciencia y la vigilia. Esta r"t{'J personalidad, plasmada en determinados mo-, ~ , , ,'- mentos de. 1a histotia por las condiciones ' I .;}".,1 . I \ ~~ ~bjetivas, adquiere en otros determinados insvi'''''V, tantes, a causa de. habe~se rea1iza,, una evo .. do } S"'' ' lucien dada ,en el mundo externo, una ibeligeranda, una actividad,' una su,premacia que", , la colocan en actitudde ~"Cto, determinan-,: do a su vea y modificand9 a las condiciones, ~~ exteznas por medic de los inventos .(siempre, - ~. inesperados), del entusiasmo, del calculo, d~ ,'~ la fe, del razonamiento, de 1a tecnica, de 1ft.' ~ ; rnistica. en ultimo analisis, de las fuerzas!'. invivitas en el espiritu 0 personalidad del hombre. ' La adhesion incondicional e incontrolada a la primada eterne del mundo objetivo sobre el mundo subjetivo -vicio antidialectico," pues que la libertad misma, sequn Enge1s,~e '. cump1e entregando al hombre la regencia der~ , mundo objetivoha sido - causa de tantosf errores e incomprenstonesiteoloqicos, bizanti-. nos y casuisticos,como la adhesion incondicjo-, nal e incontrolada a la primacia eterna del mun- . do subjetivo sobre el mundo objetivo. El rna.. "

J~

ley

0:

4>

1',.

..~a,' pata cu~pl~rse. ~l.~.~ego dialectfco marxi;ta, 1_ Ii no existe una sumlslbn'forzosa y perenne de la ,~ .~ infraestructura a l~ superestructura, del mun'do subjetivo a1 ohjerivo, sino que ambos se ,,,I).iegan y se afirman y se sintetizan, si bien, . dado el caracter interesado y utilitario del hom- ,;-, fl" /bre en la sociedad. mayor es e1 tiempo y rna- ~QJ yor la energia con que los factores externos ~O. ejercen su poderio sobre la mente del hombre. \;I', La divergencia radical y absoluta, Inconcilia,ble y permanente, entre los puntos de vista .que sefiala el sefior Gonzalez y Contreras, se ... na- una negaci6n de la dialectica, esencia mis. rna del marxismo. En cambio, esa divergencia 'como "transite", como punto de vista, como

J.

24

factor de eambio, cofidyuva realizacion, del proceso historico bosquejado por Marx (*).

;r

,

~

JiI

'."

'

,

;

)'~,

1(" ) Co.rro.borando. esto, escribe Jacques 'Rennes "Expose dumarxis!1le" ,.1 Paris', 19.35'): "Georges So.r~l no 'teo;;.
nia per evidente, entre el metodo 'de Hegel y el de Marx, "131' 'i .9posic~9n 9Y,c este denunciaba con viqor", Plejanov escribiQ.I,/" "El Idealismo no' impidi6 a Hegel .reconccer la acci6n decda' ~ economia como una caus? Q1(C' se -habta- vuelto" efeotiva ,PQ~. intef>lI1~liio.del, d,esarro1l6 del~spiritu. Y tambiel;l,el matertalts"". me impidi6 a i M~r'x reconocer en Ia htsforia, Ia acci6a d~1 , espirit\l comos una fuerza euya di~ecd6n,. en cada epocaini dlcadii,' esta determinada por el desenvolvimiento. de -Ia eco'. .nomia". La iniluencie reciproca siel espirita y de le ,eco~oryJia 'estaf;xpresariiente ecepteda pot: ambos' fil6s010~; el puryto""Bi partida es 10. cinko que difiere eseneielmenie en .sos respecfiv~s, 'COiJc~pci6nes, .. , (0., C,' p. 48-49). . . Y afiade, Rennes, qlosando las famosas palabras de Marx 'ljObte la dlalectlca heqeliana - "yo, ,,~e .,cl'ttica~o el lado. mis-;' ·tico. de 1<'1 dialectica hegeliana, en una epoca en. que aun estaba , .de m~da·... Hegel desfigura I~ dialectica porel misticismo..,,·. , '.- _,'" .r ,'~ .. j", " '. . ','1.:-, .~•. '1', <" "para el ella imarcha sobre la cabeza, basta pone rla sobre 'los pies.' '. ',Rara. hallarle una Hsonornia completamente razonaole":""::, t" ) "Marx quiere decir que los' hombres que pasta' ahi j1"qi~~iiti~' lizado la dialectica heqeliana. ponian su espiritu por encima de, la observacion . concienzuda de la. realidad natural 0 'hist6r pca; y' <:cue ella devolvia sabre s~s pies haciendola, r~gurosameilte [iel a la observecion de 10.1$ hechos", 0'. ~'\/'p.' 49.)" "" . '.
-...... • 'J

y

,

,

"d~ (jsl?orn;titul~do, °Fi"eudry Mar:X"~:ed'ha: , do POt; el "Left· Book Club", y repasando el ""Anti~Diihring" de Engels, comprendi con
, mayor c1aridad que nunca la exactitud Y: veracidad del pensamiento de una tesis que Ha"'ya de la Torre public6 en v~~ia,s re~ista~ d:l cPJltinente, bajo el rubro de Sinopsis [iloso'fi~a. del aprismo". Si el marxismo descansa en lax clialectica; siel marxismo es ante todo una concepcion Hlosofica. total, del universe basacia: en la dialectica: si la dialectica marxista se . diferencia de la hegeliana en que sustituye el ~'p,redoIllinio del idealismo por el de !a materia; "si:,"la dialectica hege,liana y marxista -am'i PJi~ndo Ia viejadialectica, ~ue era s~mple me'" ,toaoidentifica la evolucion del unrverso con 'l'fir,:' "I,!I\'UIt,; ;hego ininterrumpido de tes,is, antitesis sirltesis, de afirmaciones, negaelones y conci ....
J

:;' Hace . ~oco'" leyeri,d'O Lti, importaI1t~~ lihro

no

,

I

'r'"

'. _.

I

'!

t

26 . ,. liaciones: nada 'hay mas antidialectico y. "po£ tanto. nada h,a,Y mas 'l~timarxista que la acti~' tud de aquellos que suponen a un tipo dado de sociedad como un punto {inqJ de la evolucion humana; Y nada ha habido tan' antidialectico ' como' sostener' que la dictadura' del.proletaria-i do Y aun la sociedad sin 'dases sea la meta rntraspasable del proceso de la humanidade y' nada- es mas conceptualmente abominable} qu~, suponer al hombre como espiritu puro v como "rey" de la Hamada "creaeion". Ello Impiica: 0 un concepto antidialectico: 0 la confusion de objetivos politicos .Inmediatos con procesos unioerseles mediatos; 0 el prejuicio .catastrofico que amedrent6 a la Edad Media haciendola pensar que en el afio Mil se reali~, zartan, conjuntamente, la liquidacion total de \ I la Sociedad Humana y el temido Juicio Final de que hablan las Escrituras. Sometidos aI ri" J -gor' de Ia dialectics, Ilegamos a encrucijadas por ~u ~i~ma. f.lexibilidad. Una

27
'~bsurdo, es 16gicamente inn¢cesario:, p<;>rser lei dialectica esencialmente ,c~t;Ilbia:nte y, basar'seen "la neqacion de la negaci6ri" ,-'afiimarla ~s ])l~gar la poSibilid~d de que I ella p~'c se~~a o pueda ser neqada., pero, en, cambio, 51 pueden y seran neg ados pot ~sus propios ingre;., dientes los procesos que se enqendran, en el 'mundo. Lo segundo eneara: laexacta' -interpretacion del 'determtnismo hist~rico:, en las ciencias Iisicas y de la naturaleza, en las rnatematicas y aun en las biol6gicas, un hecho es determinado necesariamente porque puede ser repetido cuantas veces se quiera y, dadas ciertas condiciones y ciertos elementos, siempre se tendran ciertos resultados. En ellas se cum,,.plen los preceptos basicos de la 16gica: una cosa no puede ser y no ser a un mismo tiem, po: dos cosas iguales a una tercera son iquales entre si, etc. Pero cuando se considera el cuerpo social, al hombre y al conjunto de hombres, el. determinismo pierde su rigidez para adopter las formas de una "cierta posibilidad" , de un determinismo aproximativo, de una capacidad de prevision. Por ~so, con tanta ~o~ -nosura vdice Andre Maurois -y no 10 cito eomornaqister de cuestiones Iilosoficas ni soeiales+- en sus "Aspects de le bioqtephie",
"f \. " • ~'~" • ~,,'

: ..:t;
,

:!')W.-" : de dos: 0, por set dielectices, abrazamos el ab~ ,~~-V';()" sardo de negar a le ptopie dialectica; 0,' por "4S ser dialectic-:,~' tenemos qu,e resolvern?s ~ con". 'XQif't ~'J- ."" 'que vtotmosen u~ mu.ndo trensitotio.sso~ .J!',,~ 'metidos I a leyes eproximatioes, de un deter-

" fl;~J(: infranqueables .:." '
V'J....tI"\{'

9

minismo prouisotio,

Lo primero,

ademas

de

,, ," que la dificultad para escribir la bioqrafiade un,,: ,~, hombre reside en que los hechos de un ,hom,..,' ,'" bre no pueden ser previstos exactamente 'com~",.', los de una combinaci6n quimica 0 una m'e~da ' ' Iisica, sino que son cambiantes y contie~en'UI;t:" factor imprevisible -su caracteristica-« que"f. aparta a la Historia de la categoria de las 'Cieri,..; ,' " cias .exactas, vale decir, de las ciencias de verdad, Ese algo que impide que la Historia pu~4a,> ser como la Iisica, la quimica, la aritmetica, el algebra, la geometria, una ciencia veri£i(:able cada vez que se desee, es la "condicion hu~a~ na'l.Taesencia de 10 humano, la 'libertad". Pecarla de irrealista, de utopico, un marxista quej i~ no supiera admitir, como ya 10 hacen Engels ;114-, y Osborn, este fact9r inaprehensible, pero ciei; 'to. como demento' -de '1a ectlacionhumana, in-' -dfvfdual y social. Engels decta-que Io xcareetertstico del "trausi,todel periodo: capitalista 91 'periodo so", , cialista ;reside en la evolucion del "estado de' ;n~cesidad;' "estado de libertad". 0 sea que, ' ; elentr6 1 del jueqo de arilbiciones e intereses rna- ' . ,~ tertales que dan' fisonomia '81, capitalismo ac,~tualrprtma la necesidad.. el, determinismo, 1~ sumision a Ieyes objetivas; mientras que ell la

','

·al

,sa

'!

(*) . '

ninguna glosa este pensamiento claro y concreto de Engels, te6rico del materialismo historico. citado siempre como el
, (* ) , , ,,"212~2t:t Engels. "Contra Diihrinq", Ed. Berqua, Madrid, p.

Np necesita

30

Luis Alberto Ssnchez.

pontifice de IDS que colocan a la Infraestructura CDmD desideratum permanente y ni siqtiiera momentaneamente sustituible del proceso uni ...,' versal. Las palabras subrayadas por mi tratan de reivindicar otros valores 9ue, lleqado el momento, adquieren tanta valia, tanta beliqerancia CDmD IDS valores materiales, Pero hay alqo mas, que se desprende, IrD ya SOlD de las palabras de Engels -vivie) hace medio siqlo y medio siglo no permitees ..\," tancarse al pensamiento ni a Ia realidad->, sino ' ":, de IDS hechos de hDY.

La'tet~ca
el'manismo "

y

.'

iQ'ue ~Dsa es latecnica? PDr tecriica se dj,/ } entiende el perfeccionamiento del. aparato Db~ ~."•..p..,:"'t, ; jetivo a nuestro servicio, CDn el proposito de al<[ l:~~ , canzar 0' mayor rendimiento [criterio- capitalis- ~!~~ t"l ta ), (0' economia en el CDstD de la produccion ,~.. \AJltt:.;1 ~ '1! (criterio tambien capitalista y al par sDcialis-; ~1,J.~tA~~ ta}, 0' producir mejor (criterio de ambos fren- """ . tes ) 0' aliviar Ia tarea del hombre (idem), 0' do.minar a la natttraleza (idem). En suma, ~DmD '\' '~ quiera que se juzgue, la tecnica es un aspecto • If . de la racronalizacion de. la produccion, por ( ~r. tanto, del avance del hombre para ditiqir las Ieyes naturales, mediante. el conocimiento de ,', elIas -empleandD las citadas palabras de En. gels. En otros terminos, la tecnica revela el. ~ ;_.., . 1 l~'V) esfuerzo del hombre para veneer a as cO'ndi-l?<' J(jJJ(1i ciones objetivas que pretenden ser tiranicas en .vw ;. ,determinadDs instantes. Es un qrito de liber\\l),(ff - tad del hombre, no en el sentido catastrofico y t'l~~
t

"',

I

i

'd~,,, \P"1

'a \-"J'" ,

'J;<f

"~---';--l'" ~ \\1 'J', rmetafisico del libre albed~io, p~ro, sino' dent,rp, - ./ ¢i' del concepto realista y dIa~ectIco., El hombre, " \,.~;.' I ~, por medio de la tecnica, trata de ~?minar a ~a,s vf'Jr condiciones objetivas. no de servirlas. ,La t~c.... t nica, dialecticamen~e, .co~l~eva los germe~es"" .~'l 'II, • dehumana rebeldia- individual' y C?l~Ct.lVFl~,,~ }J!.icontra el.rnundo material, habiendo side en su ", ~~"''''i.~)-; ~rig~n resultado del perfeccionamiento ae',e~e ?, mismo mundo material y de la impotenciarlel hombre ante su progreso. '.' Enel Iondo de la naturaleza numana; alienta siempre un pequefio dios, un Prometeo raptor del fuego saqrado, que, si, momenta- " neamente, por fuerza de 1a potencia de las con- , diciones externas, se resignaa la supre~ada~; "f.delmundoobjetivo, esa aquiescencia la press: l' '~ta siempre a titulo provisional, y el hombresi- , '11w:9t;le,acalYiciando. mas' desesperadamente que 'il.'nunca,·eI' prop-asito de acelerar el transite, del N'estado'de rtecesidad" ill "estado de libertad" , es de~ir, de un 'mundo sometido a' 10' objetivo ....... siempre impersbhary tn~terial,_r'a,'otro mun ... , 1" do en el que las d~dsion;es humarias pesen tanto , como los dictados ciegos de 1<;1 infraestructura. '. Nose trata de una reivindicacion del individuo, ni de una'negacion del valor £or~idable del' ,i'~'tlmuncfo exterior. Nadie neqara, ni sus mas fe.... ",
I~-:----_'___-__:';__~~'~'
!

,'"'0~'
, '?
!

. l~/$2

33

'~~V

.t.

I

I'

I.;

c'al~itrantes adversarios.vque la ideoloqia de 'Marx -como"antano la de Tomas de' Aquino yja de Descartesha impreqnado para siem.... pre, at universo. Todos, marxistas y antimarx'is ... ' . 'tas: obedecen al "sefiuelo del, viejo 'profeta 'de " " Treverls. que extrajo del ~esvan de ,los rno.... "~ , tivos secundanos el p,oderoso factor economico. ""y, 10 edgio en el mas inlluyente yded~ivo' de cuantos movilizan la voluntad humana. Quede .eso estricta~"ente en Pero una obsetvctcion atenta de -los hechos actuales, de los...funda, mentos Hlosoficos del marxismo, de las recti ... fic~ciones de los ortodoxos, de todocuanto constituye ahora el panorama politico -re .... flejo del panorama vital y. por ende, Iiloso .... fico->, obliga a movilizar de nuevo las ideas dentro, precisamente, de la orbita del marxis .... mo. hoy mas que nunca triunfador, no solo en las realizaciones stalinianas, sino tambien a trave~ y a pesar de los movimientos fascistas que han aprovechado de las conquistas reales del marxismo, aqreqando a sus maniobras in.... gredient~s suhjetivos que l~ ortodoxia conge ... lada =-frase justa de Hayade la Torremenospreci6 erradamente, asl como el "espiritua ...

pi~.

'f

3

..,. '}

.M:~',

~

"

~lJI"

,:~

~

'),

'

c ~1.·fJ Iismo" intransigente . ;tl{\.'j} mente no avalora.los

'Y~/~-' ----~~--~~~----~
y

I

... :

v

~34

35
'~l' \

:r~ci~~aI.izacion de la pr,odu.~cion, las ~{~" " c}),. 1:,r ;f economias dirtqldas, etc., son tamblen,como ':fllll~J' c)f 'aspectos dela tecnica, esfuerzos del, hombre r dominar al medio objetivo. El hombre no f,! .t.,,}1 ceja en su afan de someter al mundo. No s~ ~~V 1i.1 f,~atisface ni se satisfara. con ser una Iuerza ,~.",.; IY~~ :; ciega, sino libre y vidente. Lograrlo 0 no.. es... ~'}P\ ,,_ ~r~ capa a la prevision; pero el determinismo 'his~ '\ .. i(J'}J torico =-conqulsta marxista=- ensefia que el , ~ tY I ,~factor economico jueg a rol principal enesa ", ~ .... J pugna, y que, solo a cortos rates, el individuo" ,;if\; \( predomina sobre aquel, como fruto de la cul"'", . minacion de un periodo historico de la saturai '~ cion de ciertos procesos Infraestructurales, del cumplimiento de ciertas evoluciones.· La Idola- ' tria de la tecnica es, dialecticamente, un proceso Jde aprovechamiento de las fuerzas objetivas :; '.N para someterlas al imperio d) una direccion sub'/Ii~~ jetivo-individual 0 colectiva] 0 sea que en esalucha por domefiar al mundo externo se encie- , rran los germenes de un mundo mas humanor realizacion efimera como duracion.Lperenne como Hnalidad. Como quiera que se considere Ia afirmacion de Engels, esa libertad para escoger y para
t

,£f{J(,.( l1"lLa_

dogmatico, absurda-, hechos economicos.,

'

!- lIt :~ __

r

ifv....

dirigir- las' condiciones" ohjetivas, y ese "esta ... do de libertad", sustituto del "estado de necesidad", no pueden ser confundidcs. ni con un estado de servidumbre q;bsolqta del hombre a la Fatahdad de 10 objetiyo, ni ta~p~co).,...:.ni mucho menos=-- con la jactancia biblica del "rey de la creacion", domiaador de la tierra, emperador del orbe. Ello quiere decii", lisa . y llahamente,qlle el' ritmo , de, lei hist6ria',esta

detetminedo hasta cietto punto y haste, cierto momenta por el determinismo economico.. pero .que desde y hasta cierto memento, y desde y ha~ta cierto punto las condiciones objetivas •
suel~n ser superadas por las subjetivas, por la personalidad, 10 cual sucede en las epocas de crist~lizacion, y s610 en ellas. La presuncion pedante del idealismo reaccionario que imaqina a un hombre constructor del mundo en el cual vive, por si 0 por mandato del demiurgo llamado Dios, impermeable a las condiciones materiales. carece de fundamento real.

,

I

'~:,

Detehnilllismo y .'subconsciencil;l,

,

I

,

t

1,

nos, un factor de~ahtstocia, por mucho que . '1 lo determinen yuo ~n11as condiciones ob- l1;: jetivas no se puede n~gar, que ese mismo determinismo respeta y concede prima cia en ciertos .instantes a la vol un tad del protagonista. La doctrina delIibre albedrio abso1uto no ha sido nunca admitida en forma incondicional como pretenden ciertos "catolicos" -iease reaccionarios sociales, anticristianos y meramente opresores=- de hoy. El libre albedrio rio 10g1'0 jamas subsistir, al menos teoricamente, sino en virtud de la licencia que "Dios" habria otorgado al hombre, dentro de 'Sll :omnisapiencia y su omnividencia, para usar, ("-) Osborn, "fr,eud y Marx", Ed. Ercilla, Santiago, 1937.

En Sl1 mencionado iibro (* ) , 0sborn aporta un elemento esclarecedor a1 proceso dia;' Iectlco marxista. Si el' hombre es, a 10 me-

"

,

,
39,

Luis Alberto Sanche~

Dielectice. '.IJ Detetminismo

, ~ 10, at modo de una bienprobanza

,"

de su capacidad de actuar libremente y limitado' siempre por las fronteras de la Providencia: esto en' el terrene catolico. EI pecado original maculaba ' desde su Iniciacion al Iibrealbedrio. Los peca- , dos subsiquientes, en cambio, serian su freno y: su demostracion. Pero, dentro del materialismo historico, el libre albedrio existe, como dice Engels, para dirigir las condiciones externas, circunscrito por ellas, apto para escoger dentro del. ambito, que ellas Ie presentan. Diriqir yescoger, es decir, dirigir y prescindir: deterrninar: 0 sea. una funcion'en la cual se conjuqan motivos determinantes de afuera y decisiones determinantes de adentro. La libertad absoluta, sin con- , diciones, solo existe para politicos liberales '.y para intelectuales vanidosos. Los unos, la em~ pl~an en sus demaqoqicosidlscursos y en i~' colecta de sufragios; los otros, para excusar su anarquismo y su eqolatria esteril. , . Ha habido y hay entre el munQp Y' el hombre una correlacion intima. No la nego ja~as ninqtin pensador: Ia ha podido negar la propaganda en aras a intereses, inmediatos 0 ., 'ceqada por pasiones delminuto. 'No la ne'go Heraclito el Oscuro, quien al declarar que "la razon es juez de la verdad", afiade, como deliI.'

mitacion precisa y realista: "Pero no toda ra. zon, sino Ia razon comiin y divine": (Y qg~ega , uno de su~'parafrasea:dores mas antiquos: "Este. 'fisico sostiene la idea de' que' el medio ambiente esta penetrado de fazon y de· inteligencia".)

I'

puede prescindir, como quieren algunos exfre :;X; . mistas, de sus resortes psicologicos. Asi 'como la ciencia trata de apurar hasta las ,heces el conocimiento de 10 objetivo, lIegando a la negacion provisoria que encierra el "espacio ... 'tiempp" y-la re1~tiYida<!J!insteiniana. aSI tambien es necesario apurac<hasta las heces el conocimiento de 10 subjetivo, desmontando hasta sus ultimos engranajes la maquinaria humana. EI aporte del psicoanalisis en esto ha sido y es apreciable. No solo en 10 personal sino en 10 cosmico. La interpretacion del nacimiento 'de las religiones hecha por Freud es una co"; operacion por el camino de la psicologia a la tesisque Marx sostiene en su estudio sobre "La sagrada familia" y la filosofia de, Feuer ... bach. La revelacion del subconsciente permite
(.) Heraclito de Efeso. "Doctrines filos6ficas", Ed: Erd!la. Santiago. 1937.

(*). , " ,,' Si el hombre ectua en la histofia, no. se \; jfw',;

'i'

.
'.

."'",

.

41

averiguar hasta que punto los preiuicios de. clase persisten en hombres que conscientemente se llmz~n a la lucha social. Indica como, por de ... bajo de los hechos visibles, subsisten las cla,~ ~ ses, y sirve de corroboracion a: la afirmaci6u que Trotski lanza en su "Literatura 'y Revo;' ',,' lucian". cuando dice que una "literatura pro;, letaria" no puede nacer sino cuando la clase l proletaria haya alcanzado conciencla y consis- . tencia de tal, asi como la literatura burguesa, no' obstante el auge de la burguesia desde la de- . cadencia del feudalismo europeo,en;,el sigip. XVIII, no aparece sino muy entrado el siglql\·c-; XIX. Lasexpresiones espirituales' siquen de lejos . a las trans formaciones politicas. Faguet afirmaba por eso, con harta razon, que unesctitor genial 10 es a condici6n de interp:t:et~r~ Ios enhelos de su tiempo, adelantandose a su realizacion. Igual decia Gonzalez Prada en el . Peru convulso de la postguerra de 1879. , EI marxista necesita manejar la herra .. mienta de Ia estadistica para 10 externo, la he ... : rramienta de la psicologia para lQ' Interne. Osborn, al enfocar con nuevo criterio las rela .. ciones entre freudismo y marxismo, presta un invalorable .servicio al concepto permanente y fundamental de la dialectica, y al concepto- ,

t~r

provisorio y necesariamente cambiante del de ... 'term~ismo. Haciendo una paradoja pod ria decirse que la dialectica es determinista porque yive de si propia, Ca interinfluencia de facto~ -, res subjetivos y objetivos es 10 que conforma ·< ~ a lahisto~ia. "Todo P9sa, nada es estable'1', . 'solia decir Heraclito, "el reposo y la estabilidad no convienen mas que a los ~uertos", "v "I atribuyo -;,sigue uno de sus exeqetas primi-. ",·tivos,...:.;.. a todas las cosas el movimiento: eter .. ,:no en las cosas etetnes, pesejero en las cosas ,-l f!asajetas". Todo Hlosofo de la historia se ha :; "'guiado por igual conceptode Ia dinamica uni ... , ~,versal: 'Vico con sus ~Qrsi y. recorsi, Spencer .. con sus estados guerreros y sus estados industriales, Gumplowiez con su idolatria de la guerra creadora, y Engels con su _analisis de la 'violencia y del trans ito de Ia necesidad a la ·'libertad. El determinismo econ6mico es, nece"sariamente, una fase de la dialectica, que 10 contiene y sobrepasa. Aquel rige en 10 historico, siempre temporal y subsidiario: esta en 10 fi1" losofico, en donde se resuelven todas las con .. n1 . tr,adicciones, incluso la contradiccion esencial "ft.',' de tesis y antitesis, sustancia misma de la dia-] i.;f \ Jectica.
I

I

/

,;

"

piaIectiea, , ;,anna politiea? ' "

. En estos. dias, el eminente pro£esor Geo~g , Nicolai, autor de "Bioioqie de le Guerte", ca)iHcado de "grande europeo" por Romain RoHand; termina un libro que se ,titulara "Miseite. de fa dialectica." . El profesor N icolai llega-segurt conversaciones sostenidas con ela la siquiente conclusion: la dialeetica como ley universal es Ialsa, pero como arma politi':,ca es .plausible y hasta necesaria. Esto implic~ =-deduccton que yo haqo+- que para el profesor Nicolai la dialectica readquiere su vie., ,josentido, anterior a Hegel y a Marx, y es ,,'in~trumento de discusi6n. ayuda para fijar posiciones. Y ello implica. ademas, que el abuso de la dtalecuca por quienes mal conocen su importancia y validez comoy-rramienta de Ja) persuasi6n y de (b) jnterpretaci6n ha conducido a considerarla sblamente desde un punto de vista unilateral.

" D~alectic:a';g Dcteiminism0 Luis Alberto Sanchez

~'"

-

La aplicacion politica de la dialectica ne tiene nada que ver con la dialectica 'marxistai o hegeliana. La dialectica politica 0 de propaganda es un modo de simpliflcar conocimientos y posiciones. Los "dialecticos" a quienes-se " .: referiria .Nicolai son los mismos que merecian, un severo reproche de Lenin-c-dialectico revolucionario convicto y confeso=- porsu lamen-' table limitacion de intelecto. Los que han leido a Vladimir Illich -no en .los textos "expurgados" por los institutos oficiales, sino en las' ediciones expurgadas de expurgadores que s~, publicaron antes del afio 1924- saben que 'en, #OEi Capitalismo de Estado y ei impuestoeri" especies • Lenin censure abiertamente a los simples que suponen que el mundo se divide." solo en capitalistas y socialistas. Entre los unos y los otros hay una infinidad de matices rea;.. , les, a los que, por tanto, se debe considerar. Un dialectico efectivo, que considera la socie- , ,~. dad en movimiento continuo,' incapaz _deestiil9~ nacion, atraida' por m6viles variadisimos,. impulsada por intereses e ideales diversos, no es capaz de incurrir en el vicio del' propaqan' dista que administra "comprimidos de ideas"; de borrar por un acto verbal 10, que tiene exis- " tencia material. El verbo no tiene fuerza para
I I

.•' destruir ~or si solo a la realidad. Si, com:o vf)' decia 'Marx, 1~ revolucion' no se- hace por -de- ,~ ('t:·~...~: .crete, tamp,oco la dialectics se edifica por de,-, ,fjf. crete 0 por discurso. La diferencia cabal entre '," . el idialectico de' teras y el dialectico' pblitico, ." esta .expresada enese ejemplo a' qu_e se refiere Lenin, y a otro a· gue .alude "Comunismo "I de izquierde, enfermedad de infancia"., EI "', "dialectico" postizo, el )·"dialectiGo" si~l1:Itl1~ Hlobal. el pseudodialectico 10 reduce todo a"~n juego de tesis-antitesis-slntesis. y lleqa a aberraciones absurdas como la de suponer 'queen er~mundo a la tesis capitalista se opone integramente la an Utes is socialista para devenir en ,tina sintesis que, entonces, era provisoriamente la dictadura del proletariado, la sociedad sin clases, 0, si acaso, ahora el Frente Popular. El .. + dialectico de veras, sabe que cualquier estaqnaci6n es antirreal, que si la tactica aconseja supri). mirterminos existentes y ocultarlos tras de la cortina de humo de comprimidos ideoloqicos, ad usum popularis, la estrategia -rumbo de , lavhistoria, permanente por ser vario-e- consa.,•.1 " ~ gra la viqencia de la dialectica: 1.0 porque ella niega el estancamiento y la conqelacion del doqma: 2.0 porque admite la neqacion de todo ti' concepto, inc1uso el de si misma, porque ella es

I

,en

Luis Alberto S,anc,hez

,

neqacion per se, y por tanto ,afirmacion' per se: 3. l'porque ella contiene el concepto de creacion constante, sin .admitir mas destruccion que la provisional que antecede a toda reedificacion .. , Un concepto diferente -de la dialectica y el ape-' garse a la letra misma del ritmo esquematico de tesis-antitesis-sintesls es una simplificaci6n tan ' torcida y manca de la dialectica, .como la del propagandista politico que habla de ella sin saber mas' de 10' que el monaguillo, que respon-: de "amen", conoce acerca de los doqmasdeIa Iglesia catolica.
0

':,

"',

.

D~ cc$mo el hombre ad\

,uiere valor simbOlico ~

".

I .1

Mira?a asi la dialectica, como movimiento constante, como negaci6n fecunda, como in•.capacidad de aniquilamiento y como destruccion-constructora, se comprende que el .deter~.inismo econ6mico cree a su vez valores que, en apariencia, 10 niegan, pero que, en realidad, 10 confirman y 10 re-crean despues. Los '.escdlasticos erigieron la teoria de "los universales" como una explicaci6n de la historia. Sedan estos a modo de poderosas y subterraneas -0 'subhumanas=corrientes ideo16gicas que " ,iatraV'esaran a la sociedad, inclinando todas las i .:".: voluntades en determinado sentido. Asi se ex,. tY!'.,~; plicarlan, por ejemplo, las Cruzadas, aun- \~,tl ~ dJ-l' .que, en puridad de verdades, tal explicaci6n ;~' " seria viable para la primera cruzada popular ~,,#,-'" ~ .algo para la primera de lo,s caballeros, pues bubo una que Iue empresa de comerciantes de Italiq, y las propias de San Luis mas parecen

1"J:.J( If, 't,!t,·cIIt.~

!~',

,v;t~1!:i< .il}.

Dielectice y Determinismo ,

''''it

obra de asequramiento" de una nueva ruta por Africa y Iiberacion del' cerco arabigo de 'Es~ pafia.: que obra de puro misticismo. Inspirado par la ideologia escolastica, Leon Daudet ha publicado hace poco un libro intitulado justa-;* , mente HIes Llnioerseux" (*), en el cual traza un .cuadro general de 1<;1' historia explicando todos los sucesos por un juego de "cama-, ras" especiales que tienen reminiscencias de' Santo Tomas y de Dante, por, aquello de 16s "circulos infernales" en la "Commedie" del Ilorentino. Pero. no se trata de revalidar la teoria de "Los Llnioetseles", De 10 que se tratees de situarse en el autentico punto de vista dialectico, que no excluye al espiritu, que no niega la importancia decisiva que en determinado instante tiene la religion, que admire lei existencia del subconsciente, que acepta el rigor de ciertos apetitoshumanos como 'la sed de poder, pero que entiende que, en la mayor parte del tiempo y con mas pertinacia, constancia y fuerza que todos los demas factores de la historia, actua el factor economico. No por
(,1')
1937. L. Daudet, "Los Universales", Ed. ErcUla. Santiago.

"una

,';1~ilqtera,li~aciop~ ~~oti<;a' y a, pripr~.; sino 'fon~ec,pe,p:dCl'~\:post~ripri., . Lo STave es que.e1 .propa,gan,distciY~l fitfogeUa?$>'T" ~que, ~s siempre,,: el~ mas,0ido,-' s~elen' c~ll£un,;. di,r los t~Jminos ,X" 'e,?pa,1"UiI~h ~8; men~~e de, !os , discip_ul0s y auditores. A veces pop. i:p.epc;ia, ';otras mala, illtenci6n.,Tal ocurt~~t;t( 'e~,e ~ab_I~, por,ej,e~pl?,,3;~ la lu~h,~,de d, es; EJ
'CQtpo ilfta
I

'pot,

M,am[zesto ,Comum,sta 'se,' ,hmlto barla e indicar su acetera~ie~to pataextirigu~r.... .~, l~, y Ia propaganda capitalista acusa al Il}?f;--.'r ~~~ xismo de provocarla. Por otra parte, algunos propagandistasde izquierda han incurrido, pO,ri inepcia, en la misma mala interpretacion de los ~y::", derechistas, y predicen la guerra de clases, en ,~ vez de limitarse a seiialarla como un mal existente y hablar de la necesidad xle suprimirlo, superarlo 0 remediarlo sequn el lenguaje politico. . La diqresion anterior sirve de pre facio a Iasrelaciones que =-sin ofender a 1a dialectica, y antes al contrario, de' acuerdo riguroso con ella-> existen entre los grandes hombres y el factor economico: entre el espiritu del hombre creando realidades, y la infraestructura elaborando estados de espiritu: entre el ham ...
.'

$)~! a' com"p.rR~I·'·, ~,' ",',. ,t,,~' "
I

"

~J" ~",'
;;,)£ .

..

~.

50

Luis Alberto 'Senehes:

Dielectice .'J Detetminismo

51

bre enqendrando visionarios y supersticiones, , y la supersticion dando vida a fuerzas cons ... tructoras y a impetus' transformadores, .. Se explica perfectamenteque como una reaccion necesaria y 16gica =-como unareac,...· cion dialectica, por tanto=- ei concepto he ... roico de la historia fuese sustituidopor un concepto, material, .extrahumano Y objetivo de la misma. Desde Plutarco hasta Nietzsche. desde Herodoto hasta Emerson, desde 1o'Scan ... tares de (gesta hasta Carlyle. se intento expli ... car el movimiento de la historia por la accion de Io'S personajes predominantes. La vida de los pueblo's gira en torno de Alejandro, el Cid, "·NapO,leOn. Carlos V, Lutero, Cromwell, Lenin. ' Bolivar, Lincoln, San Martin, y, desde lueqo: los grandes creadores de sistemas reIigio'sos' o Iilosoficos ~ Cristo, Buda, Mahoma. Lo'S historiadores no-se han curado jamas de que un hombre insignees mas resultante que promotor, o, -si se analiza mejor 'el caso resultado. y promo ... tor a un mismo tiempo. El propio Voltaire, que se burlaba de los mites de su tiempo, no, pudo liberarse de asiqnar a Luis XIV el capitanazgo mayor de una epoca. Pero, no, se trata ya de averiquar en que proporcion Y co'n que ritmo surgen dichos

"hombres simbolicos", "heroes", "representa ... tivos", "eponimos" 0, como se les llame. Mas provechoso es averiguar como y por que as-

cienden.
Y he aqui un hecho objetivo: en le pri... meremited del siqlo XIX surqieton mas hom-> bres simbolicos en Europe-q America, ~ en la segunda mited del mistno siglo'. Como .de... terministas no, podemos asignar al azar la responsabilidad de tan repetido caso.

~-

.

.',1

Una primera ex.plicacion "'i"'que' ac:ep,tci., desde lueqo,' la prepotendadd. indi~it1ii9'OO la: primera mitad del siglo XIXseria la si... guiente: en dichos periodos las condiciones 1 '#\ Ifr objetioes que dieron el triunfo al feudalismo y )J'\.~'VJ permitieron su perduracion, se habian relajado 1\1'" tanto que para su derrumbe 0 ruptura definitivos era solo necesaria. Ia accion de una personalidad poderosa, del factor subjetivo, que sirviera de guion e interprete de 10 objetivo. Las condicio ... nes externas habian preparado un estado de cosas que requeria la presencia de reacciones internas 0 humanas para precipitar a las primeras. De aqui fluye una leccion importante cuando se pretende dar primacia absoluta e in ... ititertumpide a uno u otro factor (externo 0 interno, material 0 humano, objetivo 0 subjeti ... vo}: que cada uno de esos Factores alcanza at... ternativamente su auge y su decadencia, seqim

.t!:

54

Luis Alberto S~nchez ;,.

I .:...~J!t t
~~ ~ <

el clima que ellos mismos engendran. La 'aia-' lectica se cumple asi sin sacrificar al determinismo economico, pero rompiendo toda pres uncion de monismo economico 0 absolutismo materialista. , ,"I ~ ~ A la inversa: cuando las condiciones obl. jetiv",: consen:an su unida~. su incontrastable , ' '~~l pode~lO. (verblgra~ta, ~n epocas d.e b~nanza, j e~<::>nomlca, umformldad, 0 cuasi ;Ull1fOr~ide ,i)",~ \ dad de sentimientos, etc.), el hombre se so,J)' mete a ellas, las acata y no hay ya .qrandes , sl ,'~~ I directores (espiritu, heroe) sino eficientes. rea'\I 1'l' l' . )i.~" ,,1(~ ,lzadores. Son esos los tiempos chatos en que t\1i, no se producen revoluciones, en que las refer: mas cristaltzan 0 se hacen lentas, en que las crt- , isis economicas y las espirituales, correspondien~ tes, no alcanzan alqidez, en que nacen, poren/l ,\ de, las teorias asepticas, .rigidas, .abstractas, despersonaltza as:' a teoria vde la sooerania divina de Bossuet. la unilateral divi~iz~... cion del fador economico, nuevo demiurgo, a su vez, mientras 'subsisten~ las circunstancias que autorizan su absolutismo. Es probable, 'que, en este punto, no alcance a explicarme con ,tdda claridad, y tam" l:Hen.es-rnuy posible .que se me quiera entender sin la leal tad necesaria; [Como! L Un apris,I •

~~or';; ,
1

1.

ta hablando de la posibilidad de que el factor economico ceda su primacia 'a otro clemente que no forme parte de.Ia' !n£raest~uctura? iOe'" claracion de reformisino? iNegacion del marxismo? Nada de eso-.Observacion atenta de la realidad, del tienipo que ,viyimos. Y si algunos. ' supu~stos .depositarios de la verdad lP:a:r~a:se permlten.rsequn los.bruscos vaivenesclfAil'historia, virar de la "dictadura del proret~riado·.·. sin cuartel a la "democr~cia polit,ica'~, del· a:t~... que Implacable gontra la clase ~edia;"tralclora y pequefio burguesa", al-partido unice y alos Frentes Populaces, es natural y es loqico que esos mismos hechos, provocados por el reconocimiento de simplismos equivocados -de lei "dialectica politica" aludida por Lenin, sin nombrarla asi, en "El Capitalismo de Estedo">« sean explicados dentro del marxismo Iilosoficamente concebido, como resultados de la dialectica, seqtin la cual el tinico detetminismo absolute es aquel que establece Ia invariabilidad de 10 variable, la vigencia permanente de la dialectica, movimiento, neqacion y afirmacion constantes. No existe, pues, ninguna contradiccion teorica, ninqiin pecado original ni venial=- contra la doctrina. L<? que existe y ha existido siempre en el aprismo essu leal

'"

' , ,1 ,
.,cum,plido ,d esta a pUflto, de cumplir su.nroceso. evolutivo, y que desde .eseirtstapte,se 'lil , ',' " J> , . vetapa de accion del hombre, es decir: ,la, 'etapa ~e la: ~evQluci~Yn;,'£a ~~volu~i6n"l I.:'.' .,,'

Luis Alberto Sanche:l

'adecuacfon

a, la realidad err "l,~'que tiene de profundo Y.' perenne ~la dialectica ~n"si':__, Y su rediazo tanto. del 'congeiamiellto como del, 'i,. oportufiism0 inf~cun<;lo y' sOs'p,eth0so;" ". ,. El':',iilHiyidtio .representativ6 ti~n\'!. pdr con:' siguH~nte; su ~p6capred~a de '::rccian. determi- ' " nante. Elhetoe 'no es una 'invertcion' verbpl ,. de 'Carlyle. Lo antidialectico, !o irrealtsta.: 10 absurdo. 10 antifilosofico y anticientifico' es pensar- que en los instantes en que un''sistema alcanza su plenitlid -el Ieudalismo, el capi ...' talismo .mercantil, . el 'cqpitali~m@ 4~inancietq. etc.~ pueda esperarse; delc>~ ;:hotrlbies, 1'0 q~e los Iactores objetivos cumplen y; deterniinan.' EI individuo representative, es-.decir. el espi ... ritu actuante no figura 'invariablemente como capitan .de la hist~ria. El es Iruto hasta' eierto punto de una realidad, y conductor desde cier-' to punto de una revolucion plasmada por circunstancias que escapan a su albedrio. Esta li1I1.itadopor esos "hasta" y "desde". "Y ya que .h(hiSWtiarto acnia el?-virtud de 'la intervenclen 'de)~'pilotos 'm'ecanicos". como cjertos -aviones y,buquesde hoy, ocurre que cuando aparece un tipo con» caracteres de vigia y. realizador ello es sefial merrable de que un determinado proceso n1~teriaL objetivo, infraestructural: ha
~. ",','ll

f...

'

'.

I..

.

'11:."

"

,.

..,

taGtoie$ o.b)etiuos' t priede ~e.t: reaUzada"'i:sino :porr.frqcteres s~b . \' "~ .' , "I tumo, estos' faCt9res' subjetivqs ~ ~ . to \ te supetesttuctureles-« cedettin el paso. ,a,' let infraestrudura, til Mrind@ material. cuatjdo;ha .. ' . . yan estabilizado 0 eomenzado a estabili,zil;r 'ii' reoolucioti iniJispen'sable'. ",(, :'~~' 1 , Valorar tal, 'fttmo histortco, darse 'cuental " 'M' . "'. " '. I ." "de, ,10 que la per;sonalidad ,~el hombre siem .. pre es, por 10 menos p,\rcialmente, espiritu-e.
I ),

n~

.representa ante el mundo y la naturaleza, con .. tribuye mucho a esclarecer Ia tarea que lIevan sobre sus hombros los pilotos de todo movimiento mundial, continental 0 simplemente nacional. Cuando se piensa en semejantes hechos, se comprende mejor por que el caudillo -no el cabecilla-« es inevitable en determinado momento para cumplir un proceso, oscura y largamente preparado en los complejos laboratorios de Ia historia,

"

\

,.

.

~

es, cu~'nd'~ se transcriben cltasJricompletes. proB~r' que un autor 0 un he~h()' ·se desvian, aquel de su linea, este de Stl .trayectoria logi<ra. Quiencopie elparrafo anterior podra demostrar sin dificultad que t.m,apri~ta. tra ... ta de interpretar el marxismo de' una manera "Individuallsta" 0 .heretica. No seria leal el ar ... gumentb. S610 se trata de seguir el compas de la realidad y no encastillarse en 'las palabras. Si' Marx combatio toda supersticion, la prime0" , r~ de todas es la del verbo escrito 0 dicho. pr~... tender que Ia palabra adquiere por si, en cual~i quier tiempo, Ia misma validez que en otro am~', .bito, implica un error funesto. La aparici6n Gel <: materialismo hist6rico trajo consigo dos direc~ tivas: (a) actual y militente, contra el idealis ... mo vaqaroso en que pretendia sobrevivirse la Edad Media. y (b) petmenente y trescenden ...
I'

, Faeil

:I

,

,. .

If-'

.~

,

',

'

0

l1u

J~

Luis Alberto~ll.ft~hez

,~"ial, parad~r "S6li~OSein:).'l~ntoslal porve~ir, ala. " , historia y' hallar 'liml 'ex'plicadon valida de esta. Toda doctrina adquiere, inmediat~mente' ,q4f: aparece» .esa 'doble ;figend~; 1.°: polemica Q: "dial¢"ctiCa", en el viejo seIitido de ladialec~ tica, 'eieI\eia oarte del debater-de la argumentacion:' 'F4mRO,h!1c.,t8'la casjiisti<!a; \ 2.1>:, filosofica y dialectica, en elsentido hegeliano y marx istat ciencia y arte de la interpretacion historica de la. p;61iti~a.. rumbo hdcia fa cdmprension'lt<:f·." lalde la vida. ' \ .: " ! Porconsiguiente. en tod~ d~ctrinahay,qt1~ , separar ambos£actores para .ne cori:£u~diri<s;ti\, alcance. Tomar por permanente 10 que Iue solo efimero, por Iilosofico 10 que Iue solopolemico, por construccion 10 que fl:1edemolici6n; por 'te-. ' sis 10 que Iue antitesis, por .historico 10 (que episodico, es un error explicable y; de lamentablefrecuencia. Tiene su origen en que ,ioda' ?octrina es estudiada a fondo por unos pocos: estospocos transmiten a sus auditores y .discipules. un extract? de 10 que ellos aptendieron; estos auditores b. disdpu:los. a su vez. propa~an, ~xtr,actosd~ los, e~ttactos recibidos, de , suerte que cuando1a doctrinaIleqa a Ia masa, no" dig amos del' proletariado, sino del hombre poco. fam,iliarizaoo con los juegos rdeoloqlcos,

,I ~a:~o

RPs.~~,.d.e' "cafap~er~stis£asf~~d~th~nt~~'~ 8U:3\
I
j' ~:~", ~ "

/',

'\

lessirlo las aristas, los);~sg:os mas.'res,a,Itant~s:y, po~ tanto. mas extremos, de donde suele ocu~ t, ". rrir y:. pcy'rre qu~'nada,\ hay;' 1'J1.as\~caricat-uresco para una teoria que sumterpretacjon a trav;es . d~'la; prqpaganqa en pa~}jlI~s .9 cOp1primjclos" el'\lbora'd6s' ad 'Ji9c, p1ar'ausos ~uhlieid~d.~cl¢ , politica militante.,' ., ". '
, ' I'

'J

-!r ".~'

~•

.J ,

,,".

'

,

",t. ,.,'

"

,

1~

".

.'

.

.'~

,.

"'"

' :7.

I,

.de

es '

I

se esc~pa ~ est~ ieyde trap,.sttli~i9~]{U~:' mana, el marxlsmo. De' 'ql~e .re-sultl,'\'a'''n'', , 'I ' .~ cierta una parabola de Wells (la con~d. en el mimero 1 0 2 de "Futuro", revista de.Mexico, D.P.; 1934). en' que trata' de cierto' rilar~ xista que. sin haber leido UBI Capita!", era mAs marxista que un doctor 0 teoloqo, especializado en la bibliografia de Marx. EI hambre, la insatisfaccion, 1a sed de justicia, 1a concieneia de su posicion en la vida. 10 hacian mas marxistil que el marxista teorico. Iqualmente. toda doctrina, al par que se deforma teoricamente al ser difundida por una propaganda intensa, . adquiere un acendramiento patetico mayor que laconvierte en conciencia, actitud, accion. Creo indispensable recordar hecho tan conoeido y repetido, para que en' el mismo cuerpo de este trabajo no aparezca su autor ignorando 0 contradieiendo 10 que afirma.

",' ,No

ani

62

Luis Alberto Sanchez

Dielectice

LJ

Detetminismo

6,3

Ante problemas de esta indole resultan fuera de, Iugar las afirmadones cateqoricas, dilematicas, Iaadisyuntrvas opresivas 'que me.. ten al eritendimlenjo dentro de, una camisa de Iuerza, y tratan de ~comprim.ir el libre juego de " la razon y a la personalidad misma por medic de un zapato chinesco, heche de magister dixit y de anatema est. Nt 10 uno -,autoridad feudal del dogmani 10 otro =-temor a la sancion inexorable e igualitaria en nom .. bre del dogma herido-e- pueden regir tra .. tandose de dialecticos, para quienes 10 esen .. cial en 'Ia vida, y. por consiquiente, en la so.. ciedad, es el movimiento constante, la des true .. cion necesaria y fecunda, el optimismo de sa":' ber que cada muerte es germen de auroras, to .. do 10 cual esta en abierta pugna con un "determinismo" riqido, que mas parece un "Iata .. lismo" sin horizontes -condenadp a seguir las huellas .del Islam. ahogado por su incapacldad de descubrir nuevos caminos y de Har en la voluntad humana::':' que una doctrina de lucha, de puqnacidad, de combate porel mundo y contra el mundo, por el hombre y contra el hombre, por la liberacion y. a veces. proviso .. riamente, tambien, contra ciertoaspecto falaz
I '

de la misma liberation

anhelada,

justa y ne-

, Todo 10 emil quiere decir que' el ·"conge.. lamiento" teorico, en cualquiera posicion que se 10 situe, esta refiido con laevolucion y' por tanto con el progreso; , ,

cesaria.

\

"

La historia contiene explicaciones' de ag~~ , da evidencia. Una de ellas se vincula cop la Revoluci6n Francesa, suceso tan conocido que, ' en torno de el, cabe ensayar varios ejemplos.QY l Con forme a los relatos oficiales, sin la ac-",x/ ci6n corrosiva de Voltaire, sin la tesis autentica- ~ mente revolucionaria de Rousseau, cuyo "Con- 1 trato Social" Iue para los liberales 10 que el rl '(j # r; - " "M anifiesto Comuniste" para los marxistas, no ~ ¥ 't, se habria producido 1a Revo1uci6n. Sequn refie~ ren Gide y Rist, en su Historie de las doc- ~ trines eccnomices", nada sospechosas de heterodoxia, las marquesitas y duquesas de los salones de Versalles solian preguntar, entre abanicos y suspiros, a sus galanes, en pleno sarao cortesano: "lQm~ opina usted de la Economia Politica?" Ello demuestra. de un lado, que el esnobismo ha existido en todos los tiempos, pero, de otro lado, que la penetracion de

~~t

"~J

H

5

66 ~

'Luis Alberto

Sanchez

I

Diale<::tica .1J Determinismp

67

los economistas habia logrado ya quebrar la corteza' de Irivolidad de las palaciegas. Desde .lueqo, esa inquietud se enquistaba asi en aquella trivialidad por obra de los hechos . \ mismos: habia hambre, se recargaban desme~ .'\ didamente los impuestos, ,era insostenible el ,. aparato burocratico del Estado Capeto. Ouien r desee mayores datos sobre este aspecto de la .'. '" Revoluci6n Francesa, huya de Taine y de Thiets, y busque a Albert Mathiez y su libro "~t~.}l sabio (*). ... Surge entonces la interpretaci6n ortodoxamente marxista: Rousseau y los enciclopedistas no habrian actuado si las condiciones objetivas, si el determinismo econ6mico no produce una situaci6n propicia a sus predicas y precis a sus ideas. 0 10 que Bujarin resume en su "Materialismo Historico": T oda revolucion necesita, no s610 que los revolucionarios tengan razon y Iuerza. sino que el Estado centrael cual insurgen se encuentre debilitado. , 'Pero, replican los idealistas: iquien habria polarizado esa insatisfacci6n, sino un
,

,J

tambien.

Gran Espiritu} como' Rousseau? En vano ex istian desde tiempo atras las "condiciones objetivas favorables a la revolucion": hasta que no aparecieron los hombres "providenciales'[, los "heroes", nada fue posible llevar a cabo . He aqui una interpretaci6n ortodoxa y parcial",

.

"fll
N

(*) A. Mathie-z;. Paris. 1929. 3 vols.

"La

Revolution

p~pn.,:aise", Hachette,

,

'

En su enjundioso \ y profundo ens,ayo "Sinopsis filosofica del eptismo" =-reproducidoen muchas revistas del continente->, Haya de la Torre intenta con buen exito una adecuacion de la teoria de la relatividad de Einstein al materialismo , historico de Marx. Con eso se -corrobora 10 que Lenin dice en su estudio "Las tres [uentes y las tres partes constitutivas del merxismo", Haya de la Torre escribe: "Tiempo y Espacio son dos conceptos fuertemente vinculados a las ideas de la evolucien historica, de dominio del hombre sobre la naturaleza; vale decir, de realidad social y economica, Y la filosofia de Marx tuvo que servirse para la form111acionde su sistema de los conceptos de tiempo y espacio predominantes en su siglo. Podria preguntarse ahora: lresis~ te el determinlsmo historico de Marx una confrontacion con el Relativismo moderno? lCabe
(

70

Luis Alber-to -Senchez

Dielectice q Determinismo

dentro del proceso dialectico delmarxismo un aporte tan esencial y trascendente como el que enuncian los postulados del Relativismo?" Y continua Haya de la Torre: "He ani justamente una importante cuestion en la que la tesis aprista hace incidir el principio de neqacion y la continuidad del marxismo: a las interro ... qaciones anteriores hay que responder afir ... mativamente. La aplicacion del Relativismo al determinismo historico plantea, justamente, un caso de neqacion y continuidad dialecticas en 1a filosofia de Marx. Mas aun: radica justa ... mente en el relativismo del Tiempo y delEs pacio aplicado a la interpretacion marxista de la historia, el punto basico de Ia norma Iilo... so fica aprista. Ahi esta la linea dialectica que une y separa al marxismo y al aprismo" (*). La conjuqacion certera del escenario geo ... qrafico (campo objetivo) y el tiempo subjeti ... vo (lch Zeit) -"que el hombre concibe con re ... Iacion a ese espacio", en 10 que Haya de la Torre llama Tiempo Histoticor es 10 que per ... mite afirmar que hay error al pretender que solo el factor economico rige las relaciones y procesos sociales. y que el determinismo his ...
r

,

(* )

Vease el Apendice.

torico tiene, dentro del concepto del espacio y el tiempo contemporaneo de Marx, una va ... lidez inquebrantable. Y hay error, desde lue ... go, en sostener .que el Espiritu es capaz de movilizar el solo las fuerzas de la historia. Una prueba de esto, entre niuchas, -10 da un caso americano: el de Marti. . ." ' Nacrdo en la segundamitacl del siglo XIX, cuando pare~ia' cancelada la etapa de los grandes capitanes, de los caudillos creadores .- Bolivar, Washington, San' Martin, Mirand~, Moreno-«, Jose M_arti sella con. su personah~ad ,":""y 10 acompanan Ma.c. o: e rona'G:0mez, etc........ la libertad politica de ~uba. Sltuada en una misma realidad geogra... Iica y dentro de un mismo sistema politico y ecp~omico (campo objetlvo ), Cuba no siquio el ritmo de los otros paises del continente, si... no que se retraso setenta an os en su tarea emancipadora .. Le hacia falta el factor subjetivo ~que la dirigiese. Porque las condiciones objettvas de Cuba, a su vez. no eran exactas a las del resto del Continente. y su proximidad a Espana hacia mas diflcil la tarea ahi que en otros lugares. Dialecticamente, se ex plica y comprende todo esto. Y "dialectica" es el alma de la fila ...

.

v..

J \I'!i~.;. \
~j}.
I t.. I : \CJ.'l ,il
1

.' , \ \ "".

I I . "t.,li, !

~1n
<:
,I

-,.pi'

f"~'\t~ . \

!

"The chief of tnese acquis~tions ', is the df,alecti(::.:..thq.tis, underst~nding of evothe lution in ist fullest, deepest and most universal espeet, ~~{le"under,lstanding of the relativity ot human knowledge which gives us a renection of eternallyeuolufng"lmattel"'~, dice Lenin tamsofia marxista. bien en su estudio citado (*). , Sl e1 determini~m~ hist6ri~0 se halla limi .. tadopor el relativismo, es decir, por la realidad, cuyo imperative dialectico puede m.fis que to do doqmatismo: si- el Tiempo Histocico introduce un factor totalmente nuevo en" 1a in .. terpretaci6n de 1a historia y en 1a tarea polltica subsecuente, ello ob1iga mas que a un severo examen de errores preteritos,' a urr plan nuevo de actitudes futuras.
i' r., ,

j',

~~,

k c.

'ill

'i •

(* ) "Capital" The Communist Manifest. etc. Edited by Marx Eastman.ethe Modern Library. New York. sla, p. XII. "La principal de Jstks adquisiciones es la dialectica. esto es la 'comprension de la evoluci6n en su aspecto mas plena. hondo y universal. la comprensi6n de la relatividad del saber humano, el eual nos da un refle]o de la materia eternamente en evoluci6n."

EuroRea' de 1914 pusoen evi-' Identi~' g~rkene~ que fermentabart ell ~l~~:mas,' , escondida's, cubas del mundo. Salieron a relu- ' cir .ideas hasta ignor~das 0 pospuesfas:El mar,xismo, que parecio y~ncido en "anterior 'de~ t cada, adquirio. todo s1;1, V:igOl:,merced a' 1a paganqa de los exilados rU508 i al t,riunf0' de ,la, revolucion de octubre. Esta victoria produJ: ' ,' ,. .~ JO un espejismo lam~ritaB1e.! Se peris6 que las tesis marxi$taseran literalmente axiomas. Si en Rusia habia ven~iao 1a r~v~luci(m de proletarios y soldados, 16 "natural" era que en todo el mundo triunfaranmovimientos similares y que 1a "dictadura del proletariado" barriese con los despotismos, los imperialismos y ... 1a democracia. Puesto que 1a clase media es en ciertos paises europeos una "petite bourgeoisie", en todas partes la clase media debia ser tomada como una clase-colchon. que amortiguara 1a

'~4i

p~o"

'

••

j;"

<

I

i ./

,\

j

f
Dielectice
,

Luis Alb'edo Sanchez

.lJ

Determinismo
.

,

-

. . ~. caida de la gran burguesia a la que se encontra... ria aliada. Puesto que el intelectual se mani ... '~ fest6 descontento con el "comunismo de guerra", se xdecreto, "marxistamente", que el in... . telectual no era sino "un compafiero de ruta" y. que el Espiritu quedaba proscrito de toda perspectiva revolucionaria. (Lenin, Trotski, Lunarchatski, Plejanov, Martov, Bujarin, Zi... novief, ,"intelectuales", tambien eran qenerica ... mente "compafieros de ruta?") Puesto que d Partido Bolchevique loqro galvanizar el movimiento ruse, solo los Partidos Comunistas eran capaces de conducir la revolucion a la victoria. Todo 10 anterior Iue afirmado y rea firmado en nombre del dogma del determinismo historico, aunque la dialectica resultara maltrecha., Aunque la realidad demostrase que , Alemania, pais superindustrializado. no era campo propicio para la revolucion proletaria. Por su parte, aterida de miedo, la reaccion con ... deno grosso modo todo marxismo. Frente a Ia predica internacionaI. que era un supranaciona ... lismo indefinido, apelo a un "nacionalismo" de cualquier clase, incluso entreguista. Invoco al Espiritu -aunque traicionandolo-epara opo .. nerlo aI materialismo. Abog6 por la democra ...

cia ... Iascista para atacar la dictadtira del.pro". letariado. Convirtiq a la Iqlesia c~tohca. en : '., Belona, de pastora que era. EI' "dogma" capi .:' ' talista se disfrazo rde religion yde orden .. El dogma ortodoxo de derecha y el dogma ortogo-xo de cierta izqnierda se Ianzaron al combate. Y el "dogma", el 'congelado dogma empujo a discusiones bizantinas, a crear una I teologia mas artificial que la teologia de' la Edad Me .... . dia, ya que esta se ocupaba de seres vagarosos e intangibles, mientras que la nueva teoloqia trataba de convertir en entelequias los Ienome ... nos tangibles y cambiantes. En nombre del dogma se acentu6 la di.... vision entre las filas de izquierda, y hubo una hosca intransigencia que ha sembrado de escollos, quien sabe si pot mucho tiempo insal ..., .vables, el camino de la revolucion. En nom- I ~; J bre del dogma' inmutable, del rigido determi- w."l (t ..nJSm.Q...e~omico se dio vida ~ n -f~taHsmo es ... terilizante: asi como los picaros saineteros ' ,,~.~ franceses suelen argumentar en todo drama:' "chetchez le femme", los nuevos teoloqos revolucionarios caian bajo la somera investiga ... cion de "chetchez le texte" 0 cherchez le bouquin", La realidad no era la que ocurria ante los ojos, sino la que referia un folleto de

~

~v!

'.u:tai\i

U

'\:

I,i't

76
,

Di{llecticJ" ,

,11

Determinismo

,
"doqmatico"

y determinista. EI uso palabras antag6nicas verdaderos "cicto$: fallidos' b,' "palabras fallidas",. par usan Vdcabulario ~£teud.iano-, yahi donde proclamaba "reqlism:o" habla que leer "teorizantrsmo", y donde decia "unidad " , "division!', y donde •'internacionalismo" , "nacionalismo", y dond~ "determinismo", ."Iatalisrna", y donde "dialectica", "oportunismo", Pareja.l1lente, la reaccion llaID:abci "espfritualidad' al "OpOrIUlli,Smo",: "teligi6p"" al "miedo", "or,de:g" a'la "tkanial', '''~omuni~~o''a la '·'libet ... tad", "pI;'ogresO"· al "miedo", Hay quienes miran a las palabras con un Inmerecido desden. Generalmente son los que no las saben manejar en forma precisa. Pero, esos y los demas, debieramos tener presente que la palabra no existe por un capricho xle letradQs, sino por una necesidad imperiosa de comunicarnos de modo ex acto .. Seguramente la < supetestimacion de la pala:bra conduce al btzanunismq, pero su desestimacion lleva sin remedio a Ia confusion mental y a la barbaric. EI ser revolucionario no implica, como suele sospecharse, ser ignorante, sino aI reves: recordando una parabola de Hemingway es

propaganda ,teorizantismo

util repetir: "hay que conocer 10 que s~ quie .. re superar"> Superar 10 :desconoc~do es ~mp~esa de yerb~listasaosoluto~ (, 'de. (ai1da,C~sirL'@,~'" " ponsables. La palabFa \tfepe p'¢:ts6naJ~~a~y" \ responde a un hecho.Poreso. c~and9 16S':V?-~' cablos se confunden es porque las .realidades correspondientes tambien andan conf~#diCla~. ' Reajustar el significado y la .validez del \:ref'" Jf9 bo es contribuir de veras aI reajuste y te<val~. I' radon de los hechos mismos. i . "",,, Alguna vez pienso escribir un ens'a-Xo. ~ largo ensayo de seguro-, sobr la l "~g~nia de la palabra y ejecucion del sinonimo". POI' .ahora basta indicar que la diferente y hasta opuesta acepcion que tienen las palabras "disciplina", "orden", "misticismo", "justicia", "democracia", "pueblo", "izquierdismo", "re.. liqion", "catolicismo", "dictadura", "valor", esta indicando con vehemencia que asistimos a una crisis, comprobacion de la dialectica inmortal cuyo remedio no reside en los dogmatismos intangibles ni en las sumisiones ciegas a consignas exoticas, poco empapadas de la realidad de cad a zona (espacio ) y de cada momenta (tiempo), sino' en las elaboracioncs basadas en ese concepto vital del Tiempo Historico de que habla Haya de la Torre, ade ..
f

~~',

r

,

Luis Alberto Sanchez

Dislectice u Deterniinismo

79

i'"

.~

(~

~,~'i'V

cuacion de Ta=dtalectica marxista, de la fisiea einsteiniana y de la psicoloqia actual Mirado' asi el problema, no puedo dejar de jnsistin en que gran parte de los desaciertos de la politica de izquierda, cuyas .consecuencias se palpan, ha residido en una trunca comprension de la dialectica y en la superestimacion. antihistorica del determinismo economico, juzgado desde un solo punto de vista y des de una sola realidad local. En 1930, el aprismo propugnaba 'la primada del hecho sobre el dogma, sin temor a las criticas que trataban de apartarlo de sus observacianes sustantivas con adjetivos y dieterios proyectados desde la catedra de un dogmatismo intransigente y antidialectico. Entonces indico el apris.mo que la "dictad ura del proletariado", consigna de la lucha izquierdista de aquel tiempo casi todos los partidos "de clase", era una utopia. como 10 era y es la "dictadura fas':ista", tambien dictadura de clase e imperialista por ende. Concretamente, en Indoamerica. no existia un proletariado prooiamente dicho, ni como ntimero ni como concien~ia, ni mas capitalismo que el imoerialista y sus aliados. La etapa abter, .. , ta era attn y sique sien do la d emocranca. jamas 0a v , cumplida ",lenamente: una etapa democratica.
<,

~n

{I'

<

"'I

I

no ya meramente politica, sino basada en las' " tealidades economicas: por tanto, una democracia economica y tecnica, De esta aseveracion surqio el simplismo doqmatico de 10~ c~ntra;.. dictores: "eso es Iascismo" 0 "eso es coinu~isInO". No reparo la cequera, antidlalectica que "eso" era realismo por sobre todas las co~as, realismo y no \oportunismo. No reparo que el aprismo no niega la lucha de clases ....-10cual no" siqnifica en modo alguno crearla, sino compto-: bar su innegable existencia->, y que sus afirma- , ciones doctrinarias y politicas descansan en otra observacion real: que la conjuncion del imperialismo y las oligarquias retrasa la evolu- coon economica y social -y pot tanto moral, cultural y politica-> de nuestro continente, contribuyendo en tal forma, no solo a perpetual' la injusticia, sino tambien a impedir 0 entreber el progreso. Sostuvo el Apra que el impertalismo, ubicado por la 'dogmiHica marxista como "etapa superior" 0 "final" del capitalismo, marc a en Indoamerica la iniciacion de la era capitalista, es decir, que en nuestro continente, por su conformacion colonial. SE' invierte el problema, y por tanto se requieren tacticas diversas. Que ese imperialismo es el punto de partida y apoyo de la opresion

80

LUis Alberto Sanchez
I, I'!., ..
,;t! ~,

economica -y pot tanto politica y culturalen que .vivimos. Sostuvo que el imperialismo amenaza por igual a todos -los Estados inermes 0 debiles, 10 que desperto sonrisas esceptic~s entre. los te6rieos de los paises imperia ... listas 0 de los paises pseudofuertes de nuestro continente. Afirm6 que la consigna de "partidos proletarios" es un error aqui donde la clase media se halla tan oprimida como el proletariado y el campesinado, y ademas, por ser la conformaci6n de esa . clase media absoluta, mente diversa a las pequefias burguesias europeas. Frentes Llnicos (no s610 Frentes Populares, que suelen ser alianzas momentaneas, casi siempre con miras electorales y hechas por los comites), organizados desde abajo; Frentes Unicos de Trabajadores Manuales e Intelectuales, bejo un comando iinico y [erteo, puesto que se vive en una etapa de guerra, fueron ysiguen siendo las herramientas escogiQq_s.por el aprismo. y, como consecuencia de .ello, necionelismo economico. nacionalismo defensivo. -distinto a1 patriotero y explotador-« para rescatar la autonomia del conti ... nente. N acionalismo continental, por tanto. Desde las trmcheras de la doqmatica. to-

.c

do esto Iue calificado' de ,g~sio:' reacdo:r:ta~lQ., Era ya. sin embargo, el-tiempo.en, qu~,Ru~ia acentuaba 5U politica na~ion;ali~ta dentro de 5U, propio territorio, aunque sus propag,andistps se mostraban adversos a la politica nacionalista de sus afiliados en los demas paises al' p'ar que el fascismo rebasaba sus Ironterasnacio ...,' nales para convertirse en amenaza interhacion~1. EI Kuo-Mmq-Tanq recibia entonces feroces embestidas por su "'contenido nacional y peque ... fio hurques". La ortodoxia "materialista" en... trafiaba en verdad una herejia dialectica. Por ultimo, el aprismo incorporo la mistica a su campo. Declare enfaticamente que el espiritu tiene siempre un rol que desempefiar en toda revolucion. Que no basta la fria comprohacion economica. Que el emotivo es un factor, no solo aprovechable, sino necesario e inevitable en toda gran transformaclon humana... El intelectual no era ni es solo un compafiero de ruta. Sus peculiaridades son diversas a las del trabajador manual y. por tanto, deben ser reconocidas como hechos, sin incurrir en el yerro de desdefiarlas por ser expresi6n de un modo de producci6n y de consumo propios.
6

82

Luis Alberto Sanchez

Dialeclicaq

Detetminismo

83

, Los afios han demostrado que los an atemas contra la actitud aprista, que, apartandose ,de las consignas irrealistas, afrontaba los heWi chos, sin recurrir al texto antes que a la vida, fueron absolutamente infundados, La Iidell ... dad a la dialectics ha permitido que el Apra sea justificada ampliamente en su posicion doctrinaria, al cabo de una decada de derrotas de la izquierda, debidas, en gran parte, a una desinteligencia absurda, provocada por la casuistica revolucionaria, por la teologia izquierdizante y por unaTescolastica materialista". refiidas con el realismo fundamental del socialismo cientifico y con la flexibilidad creadora de la dialectica de Marx. Despues de esos afios se dira que -pues'" to que, reconocido el yerro, se abre el campo de la conclliacion-> seria absurda la intransigencia del aprismo para con sus adversa ... rios de ayer y sus .posibles compafieros de ruta 'de hoy. Pero es que dialectica no es oportunismo, y las "evoluciones" que se operan por decreto no tienen mayor solidez que los anta ... gonismos suscitados tambien por decreto. Mo ... vimientos y partidos que no obedecen a la realidad, sino a consignas teoricas u oportu ... nistas, ligadas mas a hechos ajenos que a su
I

propio ambiente, no pueden merecer toda "la fe exigida para una tarea unitaria y Iecunda. Las alianzas politicas, ademas, casi siempre son producto de necesidades momentaneas Y .... en ellas cada individualidad recela de las otras. EI nacionalismo, por otra parte, requiere ' aqui, como cuestion esencial, una tonalidad indoamericana. Las consignas de nacionalismos como en Francia, en Rusia, en Italia, en I Estados .Unidos, no se adecuan a nacionalidades tan pequefias y tan exentas de prejuicios nacionalistas y de largas guerras nacionales, como aqui ocurre, Y SI bien la subsistencia de viejos y poderosos partidos politicos -con escaso contenido socialIrente a los nuevos, aconseja, ahi donde tales fuerzas son equi~alentes, suspender hostilidades y "aliarse" en aras a objetivos inmediatos, nada mas inadecuado que aconsejar le misma tactica en paises en donde las circunstancias son diverses, por ejemplo, ahi donde existen partidos nuevos, poderosos, unitarios, que absorben a la mayo ... ria de la poblacion como en los casos de Mexico, Peru y probablemente Colombia, cuyo liberalismo tiende a remozarse rapidamenre. En tales casos la aplicacion cerrada de consignas exotic as indica desconocimiento palmario de la

Lui$ Alberto Sanchez
~, I " ~

realidad.. Comporta tina' ' aetitud.iantidialeetica, 1\ ., . . frreal y, por' tanto. antimarxistal Es, por sobre todas las cosas.. , un encarnizamiento en consaHrar la victoria de la letna sobre la reali ..•
dad del-texto sobre la vida. de la consigna sabre los hechos.sque-sen la (mica fuente res ..· petable de mandatos duraderos. Se argiiira entonees: lquiere decir que el aprismo se siente satisfeeho y hasta jactancioso de que sus tesis de haee casi una decada hayan sido justificadas por los heehos y aeo .. , gidas por sus antagonistas de entonees? Par .. cialmente, S1. Peroven el entretanto, han ocu .. rrido nuevas acontecimientos que no pueden .dejar de influir en el plari.teamiento general de la teoria y de la accion. Y uno de elIos es. sin duda, el avivamientodel sentido mistico ..so.. cial de las masas y la beligerencia del espiritu en' los movimientos revolt:lcionarios -es decir. reconstructores, tinico sentido aurentico de la revolucion. Esa mfstica y este espiritu impli .... can una cierta actitud reliqiosa. imposible de soslaYar. No eclesiestice ni doqmetice: el cetolicismo politico no tiene nada que ver con el cetolicismo religioso 0 cristiano. y ell~ se comprueba en varios episodios conte~poraneos: l~ persecuci6n naci contra los catolicos en Ale
, 01'
1

mania. el divorcio del Papa con Hi'tler. Y.,Y sIn, embargo. la actitud '~acista ,del(Ar~o~ispo~'7 . : Viena: las declaraciones de algupo'S OOlsposes-- , pafioles contra el Gobierno. leal ,ge~. Bsp~iia frente a la decidida actltud leal de los 'ccit61'icos vascos y de hombres cat6licos de primeravmag~, nitud como Ossorio ..Gallardo BergaIhi:h; la', prescindencia politica y las declaraci0fl~s. conciliatorias del Arzobispo 'Farfan. d~" Eil'Iic'(' ( 1936). y 1a actitud belicosa contra el aprismo de cleriqos de segunda 0 tercera Hlas, especialmente extranjeros, en el mismo Peru. etc. Cuando se habla de la tonalidad reliqio .. · sa de nuestro tiempo, se trata de algo mas im.. portante: de un movimiento de conciencies. a consecuencia y. lueqo, por sobre los hechos eco.. n6micos. Es una acci6n espiritual, mistica, re .. , ligiosa --religare con 1a conciencia, con la jus .. ticia-«. con el objeto de terrninar Ta des truetora pugnacidad promovida por el excesivo im.. perio del factor econ6mico deificado, no ya por los marxistas, sino. mas que ello, por los 11a .. mados antimarxistas. Mussolini en sus "Con .. vetseciones" con Emil Ludwiq no vacila en declarar que sin su educacion marxista el no habria podido crear el Iascismo. La conquista de la calle, 1a toma insurreccional del poder, la
>

y,

86

L!lis Alberto Sanch~z

\\

'movilizacion de las masas, el. robustecimiento del Estado. ciertas medidas eccnomicas, etc... constituyen, evidentemente, lecciones "mate~' rialistas" del marxismo a los "etnicistas" de la "raza -incontamiriada" aria y a \ los belicistas del Imperio de los camisas neqras, S610 que el . matertalismo economico se convierte en manos de unos en herramienta de opresi6n racionalizada; y en las otros en instrumento de liberaci6n planificada. La contusion, de los meto ... .dos conduce a confundir los objetioos. En tales circunstancias, no bastan ya los sistemas v las doctrinas, sino que tenemos que recurrir ~I movil que las anima. La religi6n, "opio del pueblo", 10 es en cuanto anestesia los impetus de Ia lucha terrena con la expectativa de un galard6n supraterreno. Pero, no olvide .. mos que el autor de. esa tan vituperada Irase es el mismo que hasefialado, como una de las posibles diferencias entre el animal y el hom~' bre, la Iilosofia, cierto que can un significado propio, y aun el sentido de la ~~ligiosida~ 0, can frase de Alejandro Korn. la necesidad metafisica de vincular 10 relativo a 10 absoluto" (*).

Rellgiosidad revolueienaria y el espiritu a1 . servteio de la libexiad
• I"

de

A. Korn, "Enseyos Aires. 1937. p. 33.
(*)

criticos",

Ed.

Claridad.

Buenos

Dentro de una estricta aplicacion: de la, dialecti~a -uso el adjetivo "estncto" a, sabiendas de 10 que siqnifica. en lugar de usar el ad jetivo "amplio" +-«, cada; cierto periodo hist6rico el "determinismo econ6miCo':. ~poi su propia afirmacion, incuba suo propia . neqa ... cion; y esa neqacion no. esotca que l~ vigen ... cia provisional de 10 subjetivo, del espiritu, del hombre. Dentro de una estricta tactica PQliti~a ~al ' . comprobaci6n dialectica adquiere mayor importancia aun. Veamos por que. A fuerza de insistir en que los hechos \ estan, mas que condicionados, regidos unica~' mente por los factores econ6micos, se llega a I " ~. engendrar, no ya determinismo, sino [etelis- ,'t-.;:v""'" mo. Supuesto que una situaci6n de bonanza ! -' economica mantenga al regimen opresor que
.",

\la usuf~~ctua, .octi;re,q~e para el si~p.lismo de \ . .las masas no queda s~noesperar que la bonan. \ za ,de~?parezcap~:)£ si, ya que el,.,sistematico \ sabQte6'gene'radqcc' de unq crisis ses tan utopiJ' co.en tales circ~nptancias "como 10 Iue la pro(~~ puesta hU,elgqgeperal antibelica en visperas de la catastrofe de 1914., Ne.cesidad, tactica es, 'por tanto, alimentar" en el espiritu, de las masasrla fe en otros factores que -ap~rte de existir realmente=sirvan para mantenerlas en la dinamica espera ',\ de todo revolucionario. Pero dejando de lado este arqumento, de por S1 valioso en cuanto a la aplicacion de los principios, tenemos el permanente punto de vista filosofico, la compro .... . ( bacion Historica real, que sefialan como hechos _ ~jA i~c0ntrovertibles un ri.tmo. ~1~rn9_ en los mo.... ;;4' twos rectores de la historia. De otra manera. como ya he dicho al referirme a Ia validez de los gr&ndes hombres, no se explicaria por que, c~lando se trata de llevar a cabo un gran mo.... vimiento transformador. este solo es factible mediante l~' intervencion conductora de tipos representatives, heroes 0 caudillos que la en.... cauzan. la lIevan al triunfo y -victimas de la dialectica misma+- suelen generalmente ser devorados por aquellos cuya victoria pudo ser
'

bmlento de 1 d d . 1 a epen encra de una 0 varias fuerzas persone-: ~~. e~tramundal1as con quienes el hombre entra en relacion. )ettvamente es el conjunto de aetas exteriores en que la religi6n subjetiva se expresa y rnanifiesta : oraci6n, sacrificio, sa-: crarnento . liturot urqia -. ascetica, precepto moral, etc.", escribe el

..

(*)

"La

religi6n

subjetivamente

es

conocimiento

y

sen-:

p._

Luis Alberto

Dialectica

If

Detetminismo

91

Pe~o e1 propio Marx. ha escrito otras fra ... .ses, que sin desmentir ni ' contradecir aquella Y otras muchas, producto del tiempo histoti ... .co en que, vivio, indican quesu pensamiento veiasiempre mas alla del' modesto muro de .las coh~eniendas del dia. En efecto, Marx escribe en el proloqo a H~gel: '''E1 cerebro de "esta emancipacion (la .de los alemanes) es la Iilosofia y su corazon es-el proletariado: el, pro1etariado no puede .ser eliminado sin la realizacion de la Iiloso ... fiatt (*). Y afiade ampliando aun mas el sen ... tido de tal pensamiento, emitido cuando gesta ... .ba el "M anifiesto Comuniste": "la emancipa ... cion del aleman es la emancipacion del hom ... bre.' No importa que en "The German ideolo--, gy" diga: "Nosotros podemos distinguir a los "hombres de los animaIes por 1a conciencia. la religion 0 10 que queramos. Pero elIos comien ...
. .' . -Gulllermo '. Schmidt.

zan a distinguirse porst, mismos de los, ~n~ma... les. tan pronto como comienzan a producir los medics de vida, paso que se encuentra condicionado .por su organizaci9~: en, coniun~o.,,:

La manera por la eual los hombres' pioduje« ron sus medios. de oid« depende ptimero que todo de la nstureleze de los medios qtie ellos eneontraron y que tenien que teproducu' (*) •
Como se ve, Ia importancia de la Iiloso ... Iia -campo de aplicacion de. la dialectic'ay de "1a naturaleza", circunstancias modi fica <, doras de la accion del hombre, tiene para Marx, . por 10 menos, tanta fuerza como el "determinismo economico", al cual se aferran sus discipulos. . .:' . Las citas anteriores no tieneri,' pot finali ... dad, como pudiera creerse, pedir el amparo de un fnapelab1e magister dixit; Si profesamos una doctrina basada en la experimentacion Y. dirigida por la dialectica materialista _:vaIe decir, realista->, nuestra primera actitud tie ... ne que ser congruente, en el peor de los casos. con el remoto experimentalismo baconiano y adoptar, a un sistema mix to de induccion y deduccion, 0 el metodo experimental inductivo
, .~

"

.,", .tell!}zones , Madrid,
p.or fuerza ' -rio para inspirar, (*)
-nos

arada de las istorie comp , L extramundano no bene 0 . t rdine: que ser sobrenatural. 1 b as t a co n que sea ex reo ' 0 I' "Manual de 18 _ 1932. p.
H" si no una . re I' " 19lon. Sl u n sentimiento

re 19105 ,

Hegel
t

"Pi/osofia
proloqo

A'lre_ s , 1937 sescrito en 1844),

de

del Derecho", C. Marx.

Ed, Claridad .. ~uep. XXII. (pro ogo .

(*)

Ver "Capital",-Edit,

H. M, Eastman.

cit,

92

Luis Alberto Sanchez

lJia/ectiF8 u Detetminismo

, , con '" que Francisco Ba~Qn tundio al escolas ... el ticismo meramente deductive, EI nombre de ,M~bx no ~nt~nta:Jev~ntat .una muralla de au .. t~ridad'~i~viilne~able f:rerite a~1~ £luencia de la realid~a. R¢cbhoCie~d0' la penetraci6n hasta hoy ins't1perad~ 'de~ a~aiis.is marxista y su rea .. lismo," importa, por encima de todo dogmatis .. mo, la viqenciaHel tiempo historico, Ia fuer .. za de la dialectica, la...elocuencia decisiva de los hechos, todo 10 cuaI se sintetiza en la ya citada frase: "the manner in which men pro..
i'

'duced their means of life depends first of all upon the nature of the means which they have found and have to reproduce". Esa "nature of
the means" condiciona, en cada Iugar y en cada tiempo, eI ritmo general de la historia. y asi se explica por que, si apelamos a autoridades dog .. maticas, se justifica la prerrelativista afirmaci6n de Engels, sequn quien 10 que tiene validez para Inglaterra no 10 tiene para los indigenas de la Ti~tra 'cd~l Fueqo (*), I, Ahora bien, si el tiempo hist6rico es un . hechofnformulado por Marx, pero empiric a y "cienti'f'icamen t'e mnega ble hoy' , si "el cerebro (de la emancipaci6n del hombre) es la Hloso..
(* ) Engel~, "Contra Duhrino", ed. cit .. p. 254.

siglos XV y XVI el mundo atra ... veso una cruenta era de guerras reliqiosas . leual Iue el significado de estas? Evidente .. mente no existieron por trn capricho de caudi ..
(*) Vease la nota de la paqma 89..

94
"

Luis Alberto Sa.nchez
.1 "'

Dielectic« !J Determinismo

. Ilos, de condotieros 0 de alucinados. Savonarola surge como una -ultima llamarada de la Edad Media antes de ser barrida por la hoguera s'~nsual que encarnaba Lorenzo el Mag-nifico. Lutero y Calvino aparecen como los antipapas, tratando de encauzar a la humanidad por asceticas sendas de sacrificio y ma.grez. La Contrarreforma nunca habria podido apoyarse en los ideales de Roma; necesit6 la nueva disciplina de Loyola. Ejercitos contra ejercitos, no palacios contra cuarteles. Y aquellas guerras de religi6n, tan semejantes a las guerras de ahora --Ia de Espana, la de Chi", na. los pactos anticomunistas, los Frentes Populares y los Frentes Llnicos-> no representan, en ultimo analisis, movimientos solamente religiosos, sino que en ellos se sintetizaron vitales actitudes antag6nicas, que apelaron a disfraces espiritualistas para, a menudo, ocultar intereses 'terrenos, alentando en el Hombre-de-lacalle la unica hoguera capaz de encender su corazon de ardida pasi6n, al par destructora

y

creadora. ," Pensar que las guerras de reliqton fueron determinadas por Carlos V 0 por 1a protesta" de los principes a1emanes, por Calvino 0 por Catalina de Medicis, por Lutero 0 por Iq-

nacio de Loyola, por Enrique' VIII iJ por Cle~mente VIII, implica un concepto infantil' de' la historia. La religion de un tiempo es una forma dehallar energias =-mistica cabalgante- . para\ sobreponerse a Ios contrastes de laqpresi6n, material, para aunar esfuerzos, para 'robusteeer la solidaridad humana, para elevar a la categoria de aspiraci6n e6smicarastreros con,..: flictos inmediatos. Esa religiosidad busca 10ultraterreno cuando carece de medios par? dominar a la vida, cuando la naturaleza de sus.' medios de producci6n no logra emanciparse de' las condiciones objetivas, es decir, cuando el. hombre no aparece como senor de su 'escen~-' rio hist6rico. Pero, si a pesar de la opresi6n, no obstante el drama de la historia, el hombre ~e siente duefio -aunque alejadc-> de sus. mstrumentos para dominar a 1a naturaleza, entonces esa religiosiClad adopta las formal' de un miIStiicismo laico.. no menos penetrante. no' . . m:n?S intenso, no menos alto y hondo que la mlIsttca de los heroes de cualquier santoral' ec esiast'lCO, pero apegado a la tierra y con . La fe inquebrantable en las posibilidades del' c;mtbre.

La

mistica aparece como una aetitud de:

Luis Alberto Sanchez

Dielectice u Deteiminismo

97

..desesperacion y exasperacion ante la injusti.cia .no vencida. No abdica, ya, de las posibiliclades hurnabas, pero robustece a las Iuer.zas s6fo'~ateriales 'que no son 'las (micas que -mueven a-Ia historia. Fe, entusiasmo, capaci'dad creadora, sacrificio, voluntad de disciplisurgen como otros tantos poderosos inqre\ dientes de la quimica social. Como no son men.surables ni tangibles, presto erigen -se erigenen dogmas. Su existencia ciertamente esta condicionada por hechos objetivos. Pero -no r~conocer tales fen6menos equivale a ce-l'r~r los '~joS a~te una buena parte de la histo. -ria y, por consiguiente; ante una buena parte de la realidad. 'No trato -reiterode un credo de-terminado, con 0 sin Dios. Es posible tambien 'Una paradojica, si se quiere, religiosidad atea, ,asi COJIlO existe una religiosidad terrena y una relig.iosid<;tdu1traterrena. Cuando los ho~~res -~o sesieatan capaces de realizar sus propo~ltos . . $lempreape I' aran a a Igo, qu e puede estar situa.. ' 11' ser el Dios de los cnsttanos, d . 0 aqut 0 a a, Id ' el de los [udios. el de los musulmanes, e e lOS 'budistas. el de los materialistas -el E~tadoo el de los positivistas -la Humamdad.-. .Nombre, sustancia y atributos interesan poco.

:na,

~ ,,

Lo importante es que el hombre medic necesita de Ia fe y del entusiasmo para cumplir tareas superiores a 'las de satisfacer inmediatamente sus necesidades primarias. Y ese hueco 'de tiempo, esa parcela de desinteres. ese rmcon de altruismo 0 colectivismo, s610 se llena con baja sensualidadpasajera y esterilizante 0 con elevada mistica. Tal mistica contiene un sentimiento religioso -con 0 sin determinado Dios->, y ese sentimiento religioso es una expresi6n suma del espiritu, y es el punto de incidencia en que se encuentran las elucubraclones te6ricas de los doctos y el fervor emotivo de las masas . Noes necesario que esa religiosidad se nutra de versiculos biblicos, suras coranicas o aforismos de Confucio; puede tambien alimentarse de promesas marxistas y aim del mito andante y transitorio de un caudillo vencedor. Como quiera que esa religiosidad no brota subjetivamente del fondo del ser, sino que traduce un clima general objetivo lleg di I' . ' amos, ia ecttcamente, a la conclusi6n de que I " d e na~ ctmiento e una reliqion -Jesus, Buda, Ma, homa, Ia Humanidad ' el E<:tado- es Ia cuI ~ minaci6n de un proceso precipitado por con'I

98

Luis. Alberto Sanchez

f

dfciones materiales deter'ininadas •.obligadasen cierto .momento a buscar una ~xpresi6n espiri .. if " tual que las strva de acisat~.de consuelo y de
I,
I •,

i

\~, r

, '_

,~

i

SPill..

'i, '1",

'

El cultiVb. dela

Hlosolia - "cerebro" de

la emancipaci6n. del hombre. 'en acuerdo con el prbletariado. "corazon" de la misma=- es tambibi"tma resultante, nn producto social y u~a f~rma espiritual. objetiva en su origen y subjetiva .en sufuncionamiEmto. indispensable para el integro desarrollo de la evoluci6n hu ... mana.

Las discrepancias aparentes entre elpunto de vista de mi amigo Rembao y el mio resi ... den. por consiquiente, en cuestiones de vocablos mas que en cuestiones de fines. '" '\. En. un articulo. titulado Misti~a de la Nueva America" (*). que publique hace mas de tres afios en diversas revistas, yo i~cidia ~ este mismo asunto. A Indoamerica le ha na .. cido una mistica revolucionaria, una mistica social. Puesto que 10 caracteristico de la mis.. tica es, primero, e1 adentramiento en si mismo. ~. lue.go. la concentraci6n de todas las ener qias vitales para servir a la nue lid d d va perso .. na 1 a escubierta =-bten sea que se Ia u bi1que en un dios, bien en un mite bi doctrina-,--, la mistica de la N' lenAen . u,na ueva merica
H

"-mb

(.)

Vease

-=

re a

d

"La Nueva D .. emocrects", Nueva York. iciembre de 1934, sep-

100

Diaiecticaq

Determinismo .

oonsiste en el esfuerzo pot descubrir nuestros propios problemas y en la convergencia de to ... das las enerqias del pueblo para solucionar .. los a. costa de cualquier sacrificio. Por eso, el aprismo era -y sigue siendo-e- para mi, la expresi6n mas lograda de esa "Mistice de le

Nueva America". St se dirige la mirada a otros fen6menos
actuales transformacion y creacion histori .. ca, se vera qu~ Ia mistica ........,en oriqen y su sentimientoactua en lugar, tim preponde .. rante como las comprobaciones objetivas. EI stajanovismo de Rusia revela, aparte de una superaci6n fisica y de generosidad espiritual. una mistica a la jineta, una religiosidad dina ... mica: trata de robustecer al Estado, emblema de 1a congregaci6n humana. para cumplir los fines' solidariosque conduzcan a un mundo mas justo. Dios 0 el Estado movilizan. pues. a las masas, ya que despiertan su fe. Y si en una epoca teista el Estado era la encarnaci6n 'de Dios y el hombre que 10 dirigia era un Dios de la tierra ( l'Btat c'est moi), en una epoca esceptica en 10 sobrenatural 0 Simple .. mente ateista, Dios es el Estado ejercido en nombre del pueblo (r Btat c'est nous i , 0 Dtos como un nombre mas del Estado.

de

Las razones y hechos materiales que des ... cubrio Marx y que constituyen el insobornable fondo de su doctrina prevalecen en la his ... tona. hoy con mas fuerza que nunca. La guerra mundial en march a es una disputa por la propiedad de las fuentes de ~a .. terias primas. Tras el panasiatismo de' los, ja ... poneses, la pureza aria de los nacis y la Iucna' anticomunista .del Iascismo, no existe sino una sola verdad: lucha por el petroleo, el aIgoa6n yel cobre, ambici6n de crecer.,Para el hombre ... medio, el mundo no se moviliza por razones tan descarnadas. Necesita motivos mas vaqos, El soldado de veras -la propagandapuede Haber logr~do producir algunoscree combatir por au DlOS y su familia en contra del "comunismo" y pone su vida su ., t: .' ., • espmtu, sus 1!uerzas todas al ServlClO de es e "idea 1"; sus jefes utilizan a Ia ' . ' . 1 Igl esia y al ti " .. humo an lcomUllIsmo como cortinas de a carb6: pr a tocuIt~r Ia sed de petr6leo, hierro. , 1 a a, triqo Ia ., pena h d ' na, motIVOS menos em ... C a os por cierto. . Se argiiira que •, dlsfraz d I ' entonces, el esptrttu es un e a mater' Yh religioSidad I lao a em as dicho que Ia , on deternun d resu ta de condi iciones 0b jetivas a as, pero que ' en sequi id a, subordina .

a estas. por IO!'nienO'~:rnii~rit'ras Indecisa etapa del re~juste~'/ ,"

la

I'

,9(iEn .dias de crisis 19~'raz(;mes .intelectuales .y ~ieptific?s pierden su va1idei {rente los sentimiento;, "razones del corazofi" que diria Pascal.' [~ \ propia idea' tie patri~, ~dea mixta de emociones' e intereses se,desva,nece ante las ''i:cl.ea~,:..fuetzas '},~ga:· antifa,s~ismo, antico .... .en ,," '>,Ii. my.(~ismo y. antiinperjalismo. Y" como ocurre sjempre, cuando ~n periodo no encuentra Iran-<;:o~:desenlaces, clrocediendb por un instintivo sistewa de'~elimi~ad6n,' las "ideas-Iuerzas mas poderosas Henel'l caraotee neqativo, en vez de tenerlo positivo. . Atravesamos.vahora, una etapa de crisis, y, como en todo lapso analoqo, el espiritu ha readquirido su importancia. Asi se explica, por 'cjemplo, la snbita difusion de la Hlosofia de Kietkegaard, .Heidegger, Novalis y Llnarnuno: .el catpli<;:is~o agqnico de Maritain, Mau .... riac y B~rgamin,t que entienden el marxismo: la rrtixtura cristianomarxista de Berdiae~f; la actitud izq~ierdista de los cat6licos espa~oles; Ia pugtlaentreel Vaticano e Hitler, q~le~eS~ sin embarqo: por coincidir en ciertos obJetlvo::;. politicos, pueden reconciliarseen bre:~,. pese.: doctor Rosenberg y a su nueva reltqion an

a

y

existe un

Luis Alberto Sanchez

modo de determinismo 'dialectico: todo 10 que se destruye es para construir .nuevamente. En Ia=historia no hay luqar , para metas finales, . sino, sequn la frase ,de Goethe, "pasos que sean metas y metas que sean pascs", Para con... suelo de afliqidos y exasperados, tenemos en las manos nuestro propio destino; 10 tienen aquellos que, como consecuencia de sus accio... nes malas 0 buenas. temen odesean el Infierno o el Cielo que sus creencias religiosas anuncian. Dentro de esta concepci6n de la vida, el Espiritu recupera temporalmente su actitud primordial. Hoycruzamos per-uno de esos pe.. dodos. La religiosidad contemporanea resul .. ta objetivamente de la tremenda insatisfacci6n de nuestro tiempo. No existe ya incompatibilidad entre la actitud mistica 0 mesianica y el materialism~ dialectico. Si acaso, aquella con... tribuye por manera poderosa a definir los Irentes pugna y a precipitar la etapa de una lucha, -preoisoriemente, final.

en

Hacia 1847, precisamente el afio en' que Engels terminaba el primer borrador del "M a.. nifiesto Comuniste", Kierkegaard, el a,tormeI,1'" tado danes, especie de :Amiel nordico, 'to~.mas . garra y menos burquesia que' .'€I gine~fino; Kierkegaard, a _quien sus contein:poraneo~' de Copenhague soHan apodar "Ant ..Aut"; ("Lo uno 0 10 otro") sequn el titulo de uno de sus libros, escribi6 en su Diario: "Siento un im... pulso que me lleva a una comprensi6n mas pro .. funda d e mi mismo, pues comprendiendome a ' . m' . ~ mlsmo me acerco a Dios , .. T engo que uer como me ha go mas dueno d e mi. meZ " '" D anco li lao I es~e entonces he permanecidoen reposo en o mas, profundo, y el enorme esfuerzo espiri .. tual m e h a ayu d ado a vencerla. .. Ahora quie .. : que Dios sea otra cosa ... Y agregaba os despues' "'D' e que me servma db' ., un -' c escu rrr a verdad Hamada objetiva ... si para mi mis...
It

suelen
aparecer tambien mementos sernejantes. "Ten90 que ver c6mo me hago,mas duefio de mi Ie", s}iel~ cl.edr,y, ~nlugar de refugiarse en Dios, Duss:aelnepeht~,de la acdon, 0 se cobija, i:hterinamente,en Ia filosofia. Meditacion, suplente de Ia melancolia; pesquisa te6rica, reemplazo de Ia acci6n; susti .. tuciones permanentes, que son en el fondo ne.. cesidad-de vencerse as! mismo, hambre de poseerse mejor. ,Guando se vive entregado a hacer. la re .. 'flexi6n ~;parece s610 timidamente. Cuando el destierrp p,ermite ~editar con excesiva largue .. za, adquieren relieve inusitado hechos y ~on.. sideraciones hasta ayer en perfecta platItud.
(*) "Dierio" de Kterkeqaard, citado por Carlos Alberto Erro, '''Dialog9 existcnciel", B. Aires. 1937. p. 32.

,

108

Luis Alberto Sanchez Dislectice ..lJ Determinismo 109

br6 en el espiritu 'y extrajo de los hechos. Los hombres saben que ahi donde no'. coexlsten espera, esperanza y accion, se er9'u.ira una suerte de islamismo antidialectico, sentenciado a prematura decadencia. Cuando el vaiven de lei lucha avienta at destierro a individuos contexturados por el materialismo historico, que conocen por tan, to la fuerza condicionante del factor economico y admiten tambien la ingerencia circunstan ... cial y vigorosa del factor espiritual, la at:... tuante espera a que se ven atados exiqe de ell os una doble atenci6n: pensar y hacer. La emigraci6n rusa de 1905 a 1917 Iue prodiqa, no solo en conspiraci6n y propaganda proyec .. tada sobre el imperio zarista, sino tambten en largas y hondas elucubraciones filosoficas. Lenin escrlbio entonces su aguda critica sobre el empiriocriticismo, y Plejanov vertic en las pa ... ginas .de M eteiielismo militente" sus perspicaces replicas a Mach. Zinoviev y Lenin ana", lizaron la Guerra M undial. Trotski abrio su . campafia te6rica. De esta manera se contextu1'6 orqanicamente, de dentro hacia Iuera, el movimiento bolchevique. Los gestores de la Revoluci6n Francesa entretuvieron sus vigilias estudiando la Eco ..
c. U

nOfTlia Politics", entoncesrecientemente descubierta por Adam Smith, y el utllitarismo bentha ... miano, y, analizando "ef"~spi~itu de las reyes" inglesas, modele democratico de aquellos dias; al 'par se orqanizaba Ia futura insurrecciqI).. Desde Jamaica, . alejado del teatro vde la lucha de 1<1' Independencia americana.. Bolivar fija y examina 'las razories historicas de la Revolucion. Mariario Moreno, Caldas, los irttilectuales de las sociedades cientificas de 1790 .. 1810 prestan un 'aporte te6rico,'~mti!1i~6"qe la accion. Pero POl" no Haber esc arb ado convenientemente la :1'ealidad 'con mano propia 'Y haberse Hado de recetas ex tianj etas , Ia lndependencia quedo, tr.une~, ylas conyulsi9rtes en procura~e un. ajuste duradero:"se ptolpngan hCl;sta: oy, a· traves 'de una Iarq a .etapa .con deh mocracia litiirqica en Ia portada de .nuestras Constituciones, yoligarqtiias:'y autotracias en la realidad viviente. ,11' TodQ movimiento 2reaaor y duradero tie. ne un Clspecto te6rico ( ciencia ), un aspecto m_ist~co (religi6n 0. espiritu ] y un aspecto din~mlco (politico). Aun el Iascismo ha preten dIdo, crear una teoria (la retr6grada y fal ... Sa de Ia raza y de la estabilidad institucional). y, a traves de la violencia reprimida, trata .de
4

-r

H

112

Luis Alberto Sanchez ';.

v€ la humanidad .: desde sus origenes. -No apor- , ta, tampoco, ninguna arroqancia revisora. Pero ' pretende resaltar- la diferencia entre deter- '; miriismo y fatalismo,' y acentuar que los Iactores econ6micos engendran en su seno eta. pas en que los' factores espirltuales contribu .. yen decisivamente a dar solucicn a las crisis creadas por las contradicciones del actual sis ... tema capitalista. La oposici6n entre el materialismo historico por un lado, y la mistica, la religion, Y' la inteligencia por el otro, siqnifica una falsedad filosofica, una aberraci6n hist6rica y un desleal ardid politico difundido tendenciosamente por la propaganda retardataria. A la sombra de un antagonisnio inexistente, Ia Derecha quiere sembrar la alarma entre los timidos y los poco infarmados, y crear una "reliqiosidad politicista" distinta de la verdadera religiosidad, hecha esta de sacrificio, desinteres.rfe esperanza. La reaccidn se a£ana en desacreditar el costado espiritual y mistico de ios movi .. mientos liberadores, que reclaman una e£ecti .. va justicia social, o:rgi:micamente constituida desde la raiz como las plantas, desde el ernbri6n como los animales y los hombres. " La arigustia actu'al empuja a la desespe-

y

y .al heroismo, p~rol los individuos de Derecha Hugen ignorar que el espiritu tam bien esta de -parte, de lO$, aprimidos! Y. que, en el vasto camPO del Itlateria~isl}1o dialectico, no se excluye ninquna energia, ninqun heche, n,inguna posihilidad del hombre. Ap~lando a una desleal y retaceada .interpretacion' del' de.... termi'nismo hist6ri'cC), explicado dentro de los caducos marcos de un ..':esllaciQ" y un "tiell.l'" p.o vencidos, pretenden introducir conf~si6n en lasprqplas £ilas de la Izquierda, eX"agera:q.". doel p~rfil materialista de la .teoria, para as! de~ment1rlo con la Inqutetud espiritiral "';'_re".. fIelO de una iasostenible clesigualdad eeonomif,:a~ de nuestros dias, ~~ repa~an en que subrayar ~emej~nt~s contradlcciories conduce a negar de un modo categ6rko' +v no dialectico-> fuer~as 't'te'"' tt,la?tes de la propia Derecha y la' autdridad de la', ,!.glesia c~~6lica, a la que ha, tratadb y trata siempre el catolicismo politico" de arras~r'~r a lei contienda "temporal". Con efecto: "Como, JOU zga1;', entonces, '. "I' ' a contradicci6n en ... tre los que ejecutaron ~ Galileo "por hereje" y ~ersigtiierQn a Servet "por impio", y el posterlor acatamtento a las leyes cientificas que

racion

,\

[)iaitctica q Detertrlinismo

115

1

elles proclamaron? i(:6mo c~ljfic~r" ento~ces,~l! cuerpoque, ~on Pi~"VIl a .lacabeza, lclecretaba" ~'enero de 1816,or,bi et, 'urlii, apoyo a los es,.;':' panoles 'Y ataque los, sedicio~os americanos. p~ra mas tarde Jlamar "hijos \quer~dos" a esos .I mismos "impios sediclosos"? No; "la Ie esta P9r" enciIha dela conaiqna, la r:eIigi6n rebas~al dp9"",;\ rna; el cristianismo es mas humano que ciertas etapas de su Iglesia. ', Dentro del campo de la histeria humanaes mas Iacil errar que acertar. La infalibilidad de todo doqma se estrella contra la mutabilidad constante y creadora de los hechos, es .decir contra la dialectica. Y en esta actuanalternativamente Iuerzas materiales y. espirituales, si bien el comando general y condtcionantecorresponde a aquellas. Eso €s 1;0 que, he querido probar. Si~Iguno de los parrafos anteriores pudier~ ser intetpretado comourra reaccion de tipo "ga:s'eosoidealista" contra el materialismo historico, tengase por no escfi~o 0 mal expr~sado. Pero quede tambien perfectamente entendido que den .. tro del juego clial:ectfco'cie 1a historia, tal como 10 descubrieran Marx y Engels, esclarecido ah6r~ por el Tiempo Historico que ha subraya .. do Hllya de la Torre, ninqun aspecto humano

a

es excluido: para realizar el ~estino del hombre" en cada, etapa hist6rica, juntanse la inatacahIe realidad'de 16$ h:ed~bs econ6micos, la innegable presencia d~ la respe~tiva estructura so .. ,cial, el fatal advenimiento de las crisis y desequi, librios consecuente~: la acd6'h reali+;'adora de 'los grandes hombres.i.el, acicate de ull,a mistica y de una Ie, y .la contsibusion esclarecedora de una nueva cultura p,uesta al servicio qel dia que, en cada 'alba historica, 'aespunta. ; , Es Ialso, pues, qU~1 el materi~li~m,o histo .. rico excluya to do movimiento espititual y' cultural de su 6rblta' accion, " Est~s" son, .a la inversa, .sus niejores ,a1i~dos. J?orque la~:.in,jus", ,ticia social arranca. de' un.hecho (. econ6mico; pero. ';4' a su vez, es causa tin h.echo ~spiritual, como el que hoy estamos 'vlviendo y'pade~iendo, y en . , ,cuyo nombre es posibk', unjrA.a,,'g,eptes provenientes de divers~s tiehdas 'po!iticas, 'pero de una sola tiendii1:mmana: la~de '1a ju,~ticia social (*).
, I~,)"
,\ .j' ~ / " 'I ., I

,,',,1

I

I

'~I

I

"

ae~
j

,

)

ae

,,'

"f

",,/i,,,

",

'

F~n. (*) En 'momentos de correqir las pruebas de este ensayo •. leo un libro que no puedo menos 'que recomendar a: todo el que se interese, leaImente, por los problemas sociales, politicos y cul-.:: turales de esta hora: "De 18 Santa Rusia' 8 la U.R,.S.S/', por Gear... ges Friedmann (Ediciones Ercilla). Friedmann es un marxista flOOlICiente, cue experimenta includable simpatia y confesa adhe-

116 ,
.

Dielectice

,Z/

Detetminismo

117

Sion' al regimen sovletico , Por eso, 5",' testimonio esta llenode in.#t~res al CdmpiU"C}r Rusia queel viera en diversos viajes, Transla cribo algunos de sus parrafos, porque ellos tienen mayor Iuerza. que "nei simplel:llosll. por adecuada c::ue sea: "Quiero expHcar. \ por Ill! P<l;rte. como l<l filosofi~ sovletica -a pesar del v~lor de muchos [ovenes-> no ha traido las obras criti~~s e hi~toricas que de, ella se teiifa dereoho a esperar. L~ fuerzaase encuentran muy a menudo inutil!zadils Y esterilizadas en las polemical' en' que todos los argumentos son buenos. en, una despiadada guerra de guerrillas en que la ciencia propiamente dicha no esta tomada en cuenta" (p. ~06). ". . .La "enfermedad de la f6rmula". las querellas violentas, no slempre acompafiadas de .conoclmientos profundos de los problemas. entremezcladas con invectivas pollticas, no han servido ciertam:ente a- las investigaciones cientificas" (p. 207).
I

l!O~iales, sustituyendo as! la exposicion coherente de la historia con esquemas soctcloqtcos indeterminados." {Decision del Sovnarkom y del C.C. del P.C.R., del 16 de mayo de 1934. p, 216~211.) , , ,
v ..... Algunos amigos .sovieticos ,me hanc;ontado que Stalin. .. interrogando un dia a uno de sus hijos sobre la historia de Inqlaterra • .Ie; oyo hablar sbbre Ia "capitalcomercial", sobre "tercer periodo ?e lucha entre la nobleza terrateniente y la burguesia -urbana", pero el nino i,gnoraba el nombre de Cromwell " (p. 210'). ' " Es el hombre, despu€s -de todo, el que hace la historia. Marx y Engels 10 han" repetido bastante a 'menudo., porque no era posible considerar como' fie'! reflejo de su pensamiento cualquier tentativa cientiftca en que este 'principio fueta descono.cido" (p. 2i8-219). " .. ·lComo no reunir juntos todos estos siqnos, como no ver la prueba de que' la religion' no' parece peliqrosa at Partido Comunista. y, mas, toqavia.,'la v,ol,tln~ad de", Insistir ':actualmente , sobre 10 que une," de no herir de frente los sentimientos reliqiosos, de agrt)par,lo mas posil?letoclo,S los elementos de la poblaci6n alrededor. de 'los ~entimientos patri6ticos en pro de la defensa del pais (tus())" de la. todi'na'~pat~ia) sovietica, en prevision de una ,agre~i6n 'exterior?'; <ii.269).

" ... Visitando en 1932 las escuelas de siete afios, asisti a Ios cursos de historia: su esfuerzo por lr mas alia de las divi-: siones a~bitrarias habitual mente impuestas, las vulqaridades de las €pocas historicas, la historia de las embajadas y la historia de las batallas, la historia-penacbo y 11;1 htstoria por fechas.' me habia interesado: en SU lugar se esforzaban en definir vlos periodos historicos en profundidad por sus caracteristicas economlcas y sociales (eeenomia servil, Ieudallsmo, capitalismo mere-antil, industrlal, financiero. hasta el imperialismo y el fasclsmo}, 'Muchos excesos 'han sido cometidos por este camino y se ha liegado a - despreciar sistematicamente los hechos y los' conecimientos cronoloqicos sobrecargando de nuevas qbstracciones'lps cerebros de los nifios. La ensefianza marxista no tiene valor ft\era de acuel -que quieren los' manuales: escritos por pedantes, plaqados de formulas sobre miadoctrina mal diqerida, se con'vier;ten en instrumentos deplorables , EI Partido (Comunlsta] juzg(> que era necesario obrar: "En lugar de ensefiar la historia €;ivil en !Onna viva, atrayente, exponiendo los' .acontecimlentos y los hechos en el orden crqnol6gi~0 de suconsecuci6n. caracterizando la actividad de los personajes hi~to;icos. se ofrecen a los alumnos definlciones abstractas d~ formaciones economico-

, Este .trabajo, que bajo el titulo "S'INOPSIS FII;OSORICA DEL APRISMO" escribi6 Vic, to'i'Raul tIaya, de la Torre' en 1936, ha sido publiGado'en muchospertcdicos de Indoarnerica. entre ellos "Hoy", de Santiago de Chile. "Clerided", de Buenos Aires; "Le Nueva Democre"cia"; de Nueva' York; eto. . ,.

~..

j

I

teristica

garantiza pre-

120

Luis Alberto Sancliez
\

,

/

121'
tivo" '(Philosophie der Geschichte). es evidente c:tie nuestro siglo, con'fronta una nueva concepcion del Tiempo y del Espacio y avanza hacia una nocion e ideaci6n del universo hasta ahora insospechada. Tiempoy" Espacio son dos conceptos filosoflcos'~~ertem~nte vmculados a las tdess' de la evolucion .historica.. de dominio del pombre sobre la naturaleza: vale declr, de realidad 'social economica, Y 'la .filosofia de Marx tuvo que ser-: vj'fse para la formulacion , de su sistema de los conceptos de tiempo 'y espacio predominantes en su siqlo , Podria prequn-: terse ahora: lResiste el determiatsmo historico de Marx una confrontacion con el Relativismo moderno? lCabe, dentro del proceso 'dialectico del marxismo, un aporte tan esencial y tras"cendente como el que enuncian los postulados del Relativtsmol" He ahi justamente una importante cuesti6n en, que la tesisaprista hace incidir el principio de negaci6n y la continuidad d~1 marxismo. A las intesroqantes anteriores hay que respon,~-er afirmativamente. La aplicaci6n del ,Rel~tivismo al determl-: 'hlsrno histosico plantea [ustamente .un caso xle neqacion y con-: tln4idad dialectiea ven l~ filosofia de Matx. Mas aun: .radica 'justa~ente en el Relativismo del Tlempo y del Espacio aplicado a la Interpretacton jnarxista de la historia, el pun to basico de la norma filosofica aprista. Ahi esta la linea dialectica que une y separa al marxismo y al aprismo. En ef~cto. asi como en maternaticas la dimension "ESP A·' CIO-TIEMPO" ha c;uedado ya deftnitivamente incorporadala nueva Hlosofta fiene que censiderar tamblen este concepto. Binstein cita, en su articulo "Space-Time" de la Encic!ope,dia 'Britanica (14th. edltioh, Vol. 21. paq, 105,)" estas palabras de, ¥inkowsKY: "De aqui en adelante el espacio en si misino y el' tiempo en rsi ~ism0 se hunden como meras sombras y s610 una clase de union de los clos les preserva una extstencia independiente", Esta union la Hama Einstein "Espacio.Tiempo" (Ibid.).Admitido tal principio como base integral de, una nueva concepcion qeometrica y Fisica del universo. la Filosofia debe eonsiderarlr, e incorporarlo. Y aunque el Relativismo no' hay.a planteado todavia un nuevo sistema Hlosoflco propiamente dit:b· es evidente que sus bases 'b 0, ya estan es oza d as. Enunciado"

,,

ci$lmente .su perennidad. Porque una filosofia que marcha a compas de la evolucion del-mundo no podra nunca ser superada por esta. Sera por ende una filosofia viva, en permanente devenir, movil. y constantemente renovada, como la naturaleza .y , como 'Ia histoda. Pa'ra, ser asi y sobrepasar 10 transitori9, Y .temporal de las escuelas estaticasque e~vejece~ v. se retr~~a~t" la dialectic a materialista debe, negar par-a continual', '" -;: Ahora bien. recordemos a Engels cuando esclarecio que "neqar en dialectica no es simplemente decir que NO" (AntiDilhring) .: EI proceso de la naturaleza que la ciencia verifica prueba que la negaci6n - que no destruye sino que continua ...-' debe ser neg ada a 1JU vez. Como en el caso algebraico de a X - a que; multiplicada nuevamente por' - a no's .da un resultado 'positivo y elevado a una potencia mayor. ash del metodo dialectico de neqaciones," obtendremos .aflrmacion, ¢onti~ nuidad y cambio progre,sivo. Sentadas estas premisas que ningUn marxista . debe descenocer, porque, 0 el marxismo es dogma yerto, inerte cual un Idolo, 0 es devenir vivo y movll, y si- es tal queda sujeto tambien. como todo en el universe, a la ley de la negaci6n - sentadas estas bases es posible dar un paso adelante y plantear una nueva proposicion: Si el marxismo es como filosofia "toda una concepcion .del mundo" (PlejarlOv). concepcion realista, materialista, vale decir, basad a en la realidad del universo, de hi. materia. ae la naturaleza y de la historia, tenemos que admitir que l, "ega' €oncepci'6n Hlosofica no deja de tomar ien cuenta los progresos lncesantes 'de la ciencia, el proceso tenaz de laeivilizacion. el desenyolvimientb constante de la humanidad y de las ideas: Esto, t;Ue es irrefutable. nos conduce' a referirnos a Ia evolucion » de dos corrceptos, -esenciales en toda ,filosofia: el _TIEMpO y el ESPACIO. ,:EI Relativismo contemporaneo supera los principios euclidianos 'de las tres dimensiones y descubre una cuarta continui-' dad dimensional IIamada ESPACIO-TIEMPO. abriendo asi un vasto 'horizonte a la conciencia humane. Y si Leibnitz ya deHnio a1 TIEMPO "como una trama d~ relaciones" y Hegel pehso que ~"l~ lonqitud del tiernpo es algo completamente rela-

d

y

".fundamental del Reiativismo es este" nuevo concepto del'''Es~ ,\' ',pacio-TielIlpo". que. admitido pol' Filosofra General. puede I .aplicarse a la Fllosoha de la- Historia. , ' , Drriase que hay ta~~ien un "Espaci~-::r:it~p6";.hist6r,iC,?: Inteqrado por el escenario ge,ogr,af!co (:cam!',? ~bjetiYo) '~or. ".el tiempo subjetivo ilch-Zeit't ; que.el hombre ~oIkfbe'·~onr;'.J'", lacion a ese espacio, en relaci6n a ambos a-lavez con ,t'ln'ritbiQ,~,0 -dado de tiempo objetivo, que podriamos llamar "Tiempo Historico." El escenario qeoqrafico, base del concepto "~spacio '. -Htstorico" •. esta condicionado por todas las caracteristic,as fisi,~ .cas que ofrecen .cada una de las regiones habitables del planeta, pero ademas de esto, por la distancia entre, una y otra reqion, esp,ecialmente entre las menos civilizadas y acuellas que han avanzado mas, e?- su eyoluci6n y que marcan el: indice maximo del proqreso , Esta distancia ya no es 0010 espacial; es tambien -dlstancia en el "Tiempo Historico" que no se rmide poi,:reloj¢s."· ,vale .,~ecit."Iapso en ;u "lonqltud'' que 'es "completamente rela.hvo".segtl~ palabras 'de Hegel ya citadas. ASi. poreJemplo., Iii 'ciistancia espacial direa1;l' entre Inqlaterra 'y Groenlandla puede ser menor que la que mide la linea r~cta' entre 'Ingla-'" -terra y .el [apon, pero considerada como distancia en la Histo-: ria; lapsQ' de evoluci6n de "tiempo histcrtco", esta m~s cerca Inglaterra del Jap6n que de Groenlandia, lCqmo medimos vesta distancia, '0 mas propiamente, estes 1apsos .ide "tiempo : historico"? Partrendo •. evidentemente, del , -tiempo subjetivo ilch-Zeir), del concepto tiempo que cada hombre 'se 'f~rma frent~ a su espacio geolIletrico y frente a las con"diciop,es objetivas de vida individual y social que en ese esl,-paci0"ciado seprodticen. Darwin reflere que en las' pampas Indoamericanas d,e' 195 'paises del Plata hallo a un gaucho sue ex.clamaba: "iRs' tan larqo ' ,,'1 dia.: settor!" He ahi una nocion de tiempo subjetivo, deterrninado por las condiciones objetivas --.espacio qeoqralico->. fotmas de vida. trabajo, etc. Esta noci6n del tiernpo es comHR. con Ilqeras variantes, a hombres y pue.blos bajo semejantes condiciones de desarrollo. EI indio de los .Andes que marcha pausadarnente tras su llama; rotura la tiera "con primitives implementos y vive lentamerite, ha de hallar

~a

v

tambien "largo ,e1 dia", ylarga la vida. Sus sensaciones estan espaciadas, distanciadas vpor la monotonla: y ayer fue identico if hoy Y;' a: manana. Por" ende, su, noclon subjetiva del tiempo lei aplicaria generalizaria. a .la vida.. y su imagen' ,0 medida, a~,q,' 'precise, sed, 'de ritmo ~et~rdado.,' ' J ' , Pero. lI,lor que del' ritmo vretaidado? 19Qn relacion a que, ida de ritmo afirmamos esta observacion?

Y

"I.

/"

",'

'~""

.' I .Simplemerrte coo r~laci6n al ritmo de' evolucion historica que- marcan las condiciones, de Vida, y de trabajo d~, los ',puebios 'mas desarrollados, en, los que tambien el tiempo subjetivo tiene otra representacion, El hombre de la ciudad industrial.vno ,hall~; "largo el dia", EI pueblo industrial concibe por ende ,0~l'a , ')loci6n, subjetiva (Ich, Zeit)) del tiempo, al margen. dtriamos, del, tiempo que miden 105 relojes. ' ,,:Vemos asi que' el campo objetivo 0 espacio .histerlco" FlegeJ, 'le llam;;t" escenarlovdel teatro de la ,l1istorfa:;i,..., deterp.rIj:"nil,la",formael6n una idea 0 concepto del tie~i&~,\suQj~tiYP. de gde,E;s:variable de acuerdo C9n las condiciones de,~vicla social aI9a£~ada~ en ese espacio 0 escenario. Perc vemostambi~h que acnel concepto variable del 'tiempo se relaci6na' c6n otro mas ! univ,e,rsal que establece .las relaciones de 'mayor.' 0 menor velocidad .del ritmo' de "tiempo, hlstorico" en el mundo. Los gra" dos .de esta medida de tiempo hist6rico los miden los pasos de 'los pueblos en' la evoluclcn de su desarrollo sobre el dominio d~ Ia naturaleza.' " No la historia de' tivili~aci6nes, alsladas, sino el conjunto tQt~1 del avancj! derprograma hu~ano sobre los elementos na~uraJes, Ese, avance, como sabemos, no se ubica perdurable}lleo:te en; \!Ill.espaoio« dado; Varia, cambia. salta de una regi6n geogr4fica ":~"'~tra. 'perq tiene siempre, en cada lapso de tiempo hist6rico. una 'zona especial. determinada, en la que marca un periodo'rnas 0 menos largo de su desarrollo incesante (v. g.: 'Egipto. P~rsia. Grecia, Roma). Es con relaci6n a ese gran maximo de evoluci6n y en ese espacio dado. que aparece ya indicada la noci6n de "espacio tiempo historico". Porque asi se expresa el conjunto de relacione~ entre los pueblos y sus medics y entre el grado de do':, ,!f i , '('. '

125
Jnihio del desarrollo de esos pueblos que ha consequide sObre $Us medios. Este C~!ljUIito de" relaciones, inseJjarables,. da is la historia una medida de tiempo, inseparable, a au vez, ~e 1M, , condiCiones'del espaclo, que permiten plantear un nuevo, punto de vista historico filos6flco esclarecedbr y necesarto,' '". . ,.r:)esd~ 'esepunto de vista no' eS,el 4eterminismol~ist.~riC<? de. Marx-una reqla que se Impone a todas las latitudes. Ad.miti~O, el prhitipi6 relativista del "espacio ' tiempe hisjonoo" tendreIilos ~tie reconocer que la estimativa de cada .proceso social dentro de su escenario geografico dado, debe relacionarse con el proceso de otros grupos, teniendo todos como .punto de referen-. cia el ritmo de los -de mayor ava~ce, velocidad maxima, diriamos, recordando que en Fisica el Relattvismo se refiere, siempre' al principio absoluto de la _velocidad de la luz. Pero admitiendo tambien el postulado relattvista de. que no hay lineas paralelas a gra_ndes distancias, debemos recorder que ell p\lrciIelismo en el desenvolvimtento de los, pueblos es .tambieri rela.; tivo en la historia =-postulado ya esbozado por/Marx., Ahora bien, la Historla, asi considerada, ofrece una nueva viSi6ri 211observado~ y al Hlosofo, No podra excluirse de la Filbsbfia de la Historia el anqulo especial del cual se le ve y' ,esttidia. -Las Ilamadas leyes historicas y su aplicacidn i universal . tendran que ser condic;:ionadas por la relativldad del punta de observacion. Asi, como la historia del mundo dista desde el "espacio tiempo historico" indoamericano, no sera nunca la que' ,ve vel ' filosofo desde el "espaclo tiempo historico" europeo. De ese mbdo expllcamos que 10 que es "ultimo" en EUropa, puede set "prtrnerc" en Ihdoamerh;a.Por. ejemplo: mientras el impei:ialismo es la "ultima 0 suprema" etapa del' capitalismo en Eutopa -cohdi'ciona .Ia tesis aprista=-, -es la "primera" etapa ,en Indoamarica. Tbdos los fenomenos y problemas que se desprenden esta referencia determinan un vasto conjunto de modalidades que la Filosofia de la Historia y por ende el determinismo marxista no pueden negar. Consecuentemente, hay Bq,ui, entre' muchos, dos puntos de Vista, dos anqulos, dos planOB diferentes, no paralelos sino relativamente: luego las ieyes y principios concebidos para un "espacio tiempo historico" no .eorrespenden al otro. Nada mas antidoqmatico que el relatl'Vismo que no acepta principlos unlversales Inflexibles y valldos para todos' los .espaeios tieI!,lpo,s. Pero nada mas dialectlco rambien. EI relativismo fortalece y comprueba la d4alectica de Hegel' que Marx adapto : a su concepcion genial. Solo el relativismo a la luz .de "la dialectica, y esta a la luz del relativismo, acen inconciliab,les unmarxlsmo abs,?lutot' inneqable y como 1m soltdo mirado con ila retina euclidlana .

N0

-,

ae

INDICE
Paq.

del espiritu

:..........

15 19

25
a '~te~nica y, el marxismo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 37 43" 47 53" 59 65' 69 73" de la 87 99' 105 119' , terminismo y subconsciencia
" ",... ... ,. , .

Of alec tic a, ',l.arma polttlcai ' , v ',.' ,
D21 cOin? el hombre acl!'juierevalor simb6Iico............ una doctrina........... ejemplo............... al serviclo

1id,'

:. . . . . . . . . . . . ··

La

.seetedad

y el grande

hombre'........................

.Sebre

Ifs 'dos formas de entender Marti' como

Interacci6n

de la personalidad ' y el mundo objetivo...... versus dialecticos: revolucionaria episodio.................

El:

.Ttempo-Espacio:

Determ:inistas Religi~sidad

y el espiritu

"

• Hber'f~9 ..... ;. " .... .''. . . . . . . . . . . . . . . . . . •. . . . . . . . . . . MistiCa 'y ": tiE' i ,/ " ,,\,\,wea,l~ca,a' ' r .. t a,"):)1nea ········· :EI ttaoajR ')I la melancolia ; " 'Apet:).dice .. ',"
~ (' I

,

, .. , . .. .. ..

"

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful