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INTRODUO 1.

Um fundamento terico tal como o Texto prov necessrio como uma estrutura para fazer com que as lies nesse livro de exerccios sejam significativas. Contudo, a prtica dos exerccios que far com que a meta do curso seja possvel. Uma mente sem treino nada pode realizar. O propsito deste livro de exerccios o de treinar a tua mente para pensar segundo as linhas propostas pelo Texto. 2. Os exerccios so muito simples. No requerem muito tempo e no importa aonde sejam feitos. No necessitam de nenhuma preparao. O perodo de treino um ano. Os exerccios so numerados de 1 a 365. No empreendas fazer mais do que uma lio por dia. 3. O livro de exerccios dividido em duas sees principais: a primeira lida com o desfazer do modo como vs agora e a segunda com a aquisio da verdadeira percepo. Com exceo dos perodos de reviso, os exerccios de cada dia so planejados em volta de uma idia central que declarada primeiro. Essa idia seguida de uma descrio dos procedimentos especficos segundo os quais a idia do dia deve ser aplicada. 4. O propsito do livro de exerccios o de treinar a tua mente de forma sistemtica para uma percepo diferente de todos e de tudo no mundo. Os exerccios so planejados para ajudar-te a generalizar as lies de modo a que compreendas que cada uma delas igualmente aplicvel a todos e a tudo o que vs. 5. A transferncia do treino em verdadeira percepo no procede como o faz a transferncia do treinamento do mundo. Se a verdadeira percepo tiver sido conseguida em conexo com qualquer pessoa, situao ou evento, a transferncia total para todos e para tudo certa. Por outro lado, uma exceo mantida parte da percepo verdadeira faz com que as suas realizaes sejam impossveis em qualquer lugar. 6. Assim, as nicas regras gerais a serem observadas do incio ao fim so: primeiro que os exerccios sejam praticados com grande especificidade, conforme ser indicado. Isso te ajudar a generalizar as idias envolvidas a cada situao em que te achares, e a todos e a tudo nela. Segundo, certifica-te de no decidir por conta prpria que h algumas pessoas, situaes ou coisas s quais as idias so inaplicveis. Isso interferir com a transferncia do treino. A prpria natureza da percepo verdadeira que ela no tem limites. o oposto do modo como vs agora. 7. O objetivo geral dos exerccios aumentar a tua capacidade de estender as idias que estars praticando para incluir tudo. Isso no requerer nenhum esforo da tua parte. Os prprios exerccios renem em si as condies necessrias para esse tipo de transferncia. 8. Achars difcil acreditar em algumas idias que este livro de exerccios te apresenta e outras podem parecer bastante surpreendentes. Isso no importa. Meramente te pedido que as apliques assim como s dirigido a fazer. No te pedido para julg-las em absoluto. S te pedido que use-as. o uso destas idias que lhes dar significado para ti e te mostrars que so verdadeiras. 9. Lembra-te apenas disto: no precisas acreditar nas idias, no precisas aceit-las e no precisas nem mesmo acolh-las bem. algumas delas podes resistir ativamente. Nada disso importar ou diminuir a sua eficcia. Mas no te permitas fazer excees ao aplicar as idias contidas no livro de exerccios e, quaisquer que sejam as tuas reaes s idias usa-as. Nada mais do que isso requerido.

LIO 1 Nada do que eu vejo nesse quarto [nessa rua, dessa janela, nesse lugar] significa coisa alguma. 1. Agora olha vagarosamente tua volta e pratica aplicando essa idia, de modo muito especfico, a qualquer coisa que vejas: Essa mesa no significa nada. Essa cadeira no significa nada. Esse p no significa nada. Essa mo no significa nada. Essa caneta no significa nada. 2. Ento, olha alm do que o que est imediatamente tua volta e aplica a idia a um mbito mais amplo: Aquela porta no significa nada. Aquele corpo no significa nada. Aquela lmpada no significa nada. Aquele cartaz no significa nada. Aquela sombra no significa nada. 3. Nota que estas declaraes no esto agrupadas em nenhuma ordem e no fazem nenhuma distino quanto s diferenas entre os tipos de coisas s quais so aplicadas. Esse o propsito do exerccio. A declarao deve ser meramente aplicada a qualquer coisa que vs. Ao praticares a idia do dia, usa-a com total indiscriminao. No tentes aplic-las a tudo o que vs, pois estes exerccios no devem se tornar ritualsticos. Apenas certifica-te de que nada do que vs seja especificamente excludo. Qualquer coisa como qualquer outra no que concerne aplicao da idia. 4. Cada uma das trs primeiras lies no deve ser praticada mais do que duas vezes por dia, de preferncia pela manh e noite. Tambm no se deve tentar faz-las por mais de um minuto, aproximadamente, a menos que isso implique em uma sensao de pressa. Uma sensao confortvel de lazer essencial.

LIO 2 Eu tenho dado a tudo o que vejo nesse quarto [nessa rua, dessa janela, nesse lugar] todo o significado que tem para mim. 1. Os exerccios com essa idia so os mesmos que os da primeira. Comea com as coisas que esto perto de ti e aplica a idia a qualquer coisa sobre a qual o teu olhar pousar. Depois, aumenta o mbito para fora. Vira a cabea para incluir o que quer que esteja em qualquer um dos lados. Se possvel, vira-te e aplica a idia quilo que estava atrs de ti. Continua sendo to indiscriminado quanto for possvel ao selecionar os sujeitos para a aplicao dessa idia, no te concentres em nada em particular e no tentes incluir tudo o que vs em uma determinada rea, ou introduzirs tenso. 2. Meramente d uma olhada com naturalidade e razovel rapidez tua volta, tentando evitar qualquer seleo por tamanho, brilho, cor, material, ou relativa importncia para ti. Considera os sujeitos simplesmente como os vires. Tenta aplicar o exerccio com igual facilidade a um corpo ou a um boto, a uma mosca ou ao cho, a um brao ou a uma ma. O nico critrio para a aplicao da idia a qualquer coisa meramente que os teus olhos a tenham tocado. No tentes incluir coisa alguma em particular, mas certifica-te de que nada seja especificamente excludo.

LIO 3 Eu no compreendo coisa alguma do que vejo, nesse quarto [nessa rua, dessa janela, nesse lugar]. 1. Aplica essa idia do mesmo modo que as anteriores, sem fazer qualquer tipo de distino. O que quer que vejas vem a ser um sujeito apropriado para aplicar a idia. Certifica-te de no questionar a adequao do que quer que seja para a aplicao da idia. Estes no so exerccios de julgamento. Qualquer coisa adequada, desde que a vejas. Algumas das coisas que vs podem ter um significado emocionalmente carregado para ti. Tenta colocar esses sentimentos de lado e, meramente, usa-as assim como usarias outra coisa qualquer. 2. O sentido dos exerccios o de ajudar-te para que limpes a tua mente de todas as associaes passadas para veres as coisas exatamente como aparecem para ti agora e para que reconheas quo pouco realmente compreendes a respeito delas. Portanto, essencial que mantenhas uma mente perfeitamente aberta e desembaraada de julgamento ao selecionar as coisas s quais a idia para o dia deve ser aplicada. Para esse propsito uma coisa como qualquer outra, igualmente adequada e, portanto, igualmente til.

LIO 4 Esse pensamentos no significam nada. So como as coisas que vejo nesse quarto [nessa rua, dessa janela, nesse lugar]. 1. Distintos dos anteriores, estes exerccios no comeam com a idia para o dia. Nestes perodos de prtica, comea notando os pensamentos que esto cruzando a tua mente durante mais ou menos um minuto. Em seguida, aplica a idia a eles. Se j estiveres ciente de pensamentos infelizes, usa-os como sujeitos para a idia. Todavia, no seleciones apenas os pensamentos que pensas que so maus. Achars, treinando-te a olhar para os teus pensamentos, que representam uma tal mistura de que, de certa forma, nenhum deles pode ser chamado de bom ou mau. por isso que no significam nada. 2. Ao selecionarmos os sujeitos para a aplicao da idia de hoje, a especificidade usual requerida. No tenhas medo de usar tanto os pensamentos bons como os pensamentos maus. Nenhum deles representa os teus pensamentos reais, que esto sendo cobertos por eles. Os bons so apenas sombras daquilo que est alm e sombras fazem com que seja difcil ver. Os maus so bloqueios para a vista e fazem com que seja impossvel ver. No queres nenhum dos dois. 3. Esse um dos exerccios principais e ser repetido de vez em quando de forma um pouco diferente. O objetivo aqui o de treinar-te nos primeiros passos em direo meta de separar o que sem significado daquilo que significativo. uma primeira tentativa no propsito de longo alcance de aprenderes a ver o sem significado como estando fora de ti e o significativo dentro de ti. Tambm o comeo do treinamento da tua mente para reconhecer o que o mesmo e o que diferente. 4. Ao usares os teus pensamentos para a aplicao da idia para o dia de hoje, identifica cada pensamento pela figura central ou evento que ele contm, por exemplo: Esse pensamento sobre___ no significa nada. como as coisas que vejo nesse quarto [nessa rua, e assim por diante]. 5. Tambm podes usar a idia para algum pensamento em particular que reconheas como danoso. Essa pratica til, mas no um substituto para os procedimentos mais casuais que devem ser seguidos para os exerccios. Contudo, no examines a tua mente por mais de um minuto aproximado. Ainda s por demais inexperiente para evitar uma tendncia a preocupar-te de forma intil. 6. Alm disso, como estes exerccios so os quatro primeiros deste tipo, podes achar a suspenso de julgamento em conexo com os pensamentos particularmente difcil. No repitas estes exerccios mais de trs ou quatro vezes durante o dia. Ns voltaremos a eles mais tarde.

LIO 5 Eu nunca estou transtornado pela razo que imagino. 1. Essa idia, como a precedente, pode ser usada com qualquer pessoa, situao ou evento que no teu pensamento estejam te causando dor. Aplica-a especificamente a qualquer coisa que acredites ser a causa do teu transtorno, usando para a descrio do sentimento quaisquer termos que te parecerem exatos. O transtorno pode parecer ser medo, preocupao, depresso, ansiedade, raiva, dio, cime ou inmeras outras formas, das quais todas sero percebidas como diferentes. Isso no verdadeiro, contudo, at aprenderes que a forma no importa, cada uma vem a ser um sujeito apropriado para os exerccios do dia. Aplicar a mesma idia a cada uma delas separadamente o primeiro passo para reconheceres que, em ltima instncia, todas so a mesma. 2. Ao usares a idia de hoje para algo que percebes como a causa especfica de qualquer forma de transtorno, usa tanto o nome da forma na qual vs o transtorno quanto causa a que tu o atribuis. Por exemplo: No estou com raiva de ___ pela razo que imagino. No estou com medo de ___ pela razo que imagino. 3. Todavia, mais uma vez, isso no deve substituir os perodos de prtica em que primeiro procuras na tua mente as fontes do transtorno no qual acreditas e as formas do transtorno que pensas resultares delas. 4. Nestes exerccios, mais do que nos precedentes, podes achar difcil ser indiscriminado e evitar dar a alguns sujeitos maior peso do que a outros. Talvez ajude, se precederes os exerccios com a declarao: No h pequenos transtornos. Todos eles perturbam do mesmo modo a paz da minha mente. 5. Em seguida, examina a tua mente procurando o que quer que seja que esteja te afligindo, independente de achares que isso est te afligindo muito ou pouco. 6. Tambm podes estar menos disposto a aplicar a idia de hoje a algumas das coisas que percebes como fontes de transtorno mais do que as outras. Se isso ocorre, pensa primeiro no seguinte: Eu no posso guardar essa forma de transtorno e abandonar as outras. Assim, para os propsitos destes exerccios, vou consider-las todas como a mesma. 7. Ento investiga a tua mente por no mais de um minuto e tanta identificar algumas formas diferentes de transtorno que esto te perturbando, independentemente da relativa importncia que possas lhes dar. Aplica a idia para o dia de hoje a cada uma delas, usando tanto o nome da fonte do transtorno como a percebes quanto do sentimento como o experimentas. Outros exemplos: Eu no estou preocupada com ____ pela razo que imagino. Eu no estou deprimida com ____ pela razo que imagino. Trs ou quatro vezes durante o dia o suficiente.

LIO 6 Eu estou transtornado porque vejo algo que no existe. 1. Os exerccios com essa idia so muito similares aos precedentes. Mais uma vez, para qualquer aplicao da idia, necessrio citar tanto o nome da forma do transtorno [raiva, medo, preocupao, depresso, e assim por diante] quanto da fonte, tal como a percebes de modo bem especfico. Por exemplo: Eu estou com raiva de _____ porque vejo algo que no existe. Eu estou preocupada com _____ porque vejo algo que no existe.

2. til aplicar a idia de hoje a qualquer coisa que parea transtornar-te e ela pode ser usada com proveito ao longo do dia para esse propsito. Todavia, os trs ou quatro perodos de prtica que so requeridos devem ser precedidos, como antes, de uma investigao da tua mente de cerca de um minuto, e a idia deve ser aplicada a cada pensamento que te transtorne e que seja descoberto na investigao. 3. Mais uma vez, se resistes em aplicar a idia a alguns pensamentos transtornadores mais do que a outros, lembra-te dos dois avisos colocados na lio anterior: No h pequenos transtornos. Todos eles so igualmente perturbadores para a paz da minha mente. E: Eu no posso guardar essa forma de transtorno e abandonar as outras. Assim, para os propsitos destes exerccios, vou consider-las todas como a mesma.

LIO 7 Eu vejo s passado. 1. particularmente difcil acreditar nesta idia a princpio. No entanto, o fundamento racional para todas as precedentes. a razo pela qual nada do que vejo significa coisa alguma. a razo pela qual dei a tudo o que vejo todo o significado que tem para mim. a razo pela qual no compreendo coisa alguma do que vejo. a razo pela qual meus pensamentos no significam coisa alguma e so como as coisas que vejo. a razo pela qual nunca estou transtornada pela razo que imagino. a razo pela qual estou transtornada por ver algo que no existe. 2. Idias velhas sobre o tempo so muito difceis de serem mudadas porque tudo aquilo em que acreditas tem as suas razes no tempo e depende de no aprenderes estas novas idias sobre ele. No entanto, precisamente por isso que precisas de novas idias sobre o tempo. Essa primeira idia sobre ele no realmente to estranha quanto possa parecer de incio. 3. Olha para uma xcara, por exemplo: vs uma xcara, ou ests meramente revendo as tuas experincias passadas de pegar uma xcara, estar sedento, beber, sentir a borda de uma xcara contra os teus lbios, tomar caf, e assim por diante? E as tuas reaes estticas em relao xcara, tambm no esto baseadas em experincias passadas? De que outra maneira saberias se, ao deix-la cair, esse tipo de xcara quebraria ou no? O que sabes sobre essa xcara exceto o que aprendeste no passado? Exceto pelo teu aprendizado passado, no terias nenhuma idia do que essa xcara. Ento, ser que realmente a vs? 4. Olha tua volta. Isso igualmente verdadeiro para o que quer que seja que olhes. Reconhece isso aplicando a idia para o dia de hoje indiscriminadamente a qualquer coisa que capte o teu olhar. Por exemplo: Eu vejo s o passado nesse lpis. Eu vejo s o passado nesse sapato. Eu vejo s o passado nessa mo. Eu vejo s o passado naquele corpo. Eu vejo s o passado naquele rosto. 5. No te detenhas em nada em particular, mas lembra-te de no omitir nada especificamente. D uma olhada rpida em cada sujeito e ento passa para o seguinte. Trs ou quatro perodos de prtica, cerca de um minuto cada um, sero suficientes.

LIO 8 A minha mente est preocupada com pensamentos passados. 1. Essa idia a razo pela qual vs s o passado. Ningum v coisa alguma realmente. S possvel ver os prprios pensamentos projetados para fora. A preocupao da mente com o passado a causa da concepo equivocada acerca do tempo da qual sofre o teu modo de ver. A tua mente no pode apreender o presente, que o nico tempo que existe. Portanto, no pode compreender o tempo e no pode, de fato, compreender coisa alguma. 2. O nico pensamento totalmente verdadeiro que algum pode manter sobre o passado que ele no est aqui. Pensar sobre ele de qualquer modo e, portanto, pensar em iluses. Poucos compreenderam o que est, de fato, implicado em retratar o passado ou em antecipar o futuro. A mente est em branco quando faz isso, porque no est realmente pensando sobre coisa alguma. 3. O propsito dos exerccios para o dia de hoje comear a treinar a tua mente a reconhecer quando no est realmente pensando em absoluto. Enquanto idias sem pensamento preocupam a tua mente, a verdade bloqueada. Reconhecer que a tua mente tem estado apenas em branco, ao invs de acreditar que est cheia de idias reais, o primeiro passo para abrir o caminho para a viso. 4. Os exerccios para o dia de hoje devem ser feitos de olhos fechados. Isso porque, de fato, no podes ver coisa alguma e mais fcil reconhecer que, por mais vvido que seja o retrato que possas fazer de um pensamento, no ests vendo coisa alguma. Com o menor investimento possvel, investiga a tua mente por cerca de um minuto, como de costume, apenas notando os pensamentos que l achares. Cita cada um deles pela figura central ou tema que contenha e passa para o seguinte. Comea o perodo de prtica dizendo: Eu pareo estar pensando sobre___. 5. Em seguida, cita cada um dos teus pensamentos especificamente, por exemplo: Eu pareo estar pensando sobre [nome de uma pessoa, sobre [nome de um objeto], sobre [nome de uma emoo], e assim por diante, concluindo no final do perodo de exame da mente com: Mas a minha mente est preocupada com pensamentos passados.

6. Isso pode ser feito quatro ou cinco vezes durante o dia, a menos que aches que te irrita. Se achares que penoso, trs ou quatro vezes so suficientes. Contudo, podes achar til incluir a tua irritao ou qualquer emoo a que a idia para o dia de hoje possa induzir no prprio exame da mente.

LIO 9 Eu no vejo nada tal como agora. 1. Essa idia, obviamente, decorre das duas precedentes. Mas, embora possas ser capaz de aceit-la intelectualmente, pouco provvel que signifique alguma coisa para ti por enquanto. Contudo, a compreenso no necessria neste ponto. De fato, o reconhecimento de que no compreendes um prrequisito para desfazer tuas falsas idias. Estes exerccios concernem prtica, no compreenso. No precisas praticar aquilo que j compreendes. Ter como objetivo a compreenso e assumir que j a tens seria, de fato, andar em crculos. 2. difcil para a mente no treinada acreditar que aquilo que ela parece retratar no existe. Essa idia pode ser bastante perturbadora e pode e pode encontrar uma resistncia ativa sob inmeras formas. Mas isso no impede a sua aplicao. Nada mais do que isso requerido para estes exerccios ou quaisquer outros. Cada pequeno passo esclarecer um pouco da escurido e a compreenso finalmente vir para iluminar cada canto da mente que tenha sido esvaziado dos entulhos que o obscurecem. 3. Estes exerccios, para os quais bastam trs ou quatro perodos de prtica, envolvem olhar tua volta e aplicar a idia para o dia a qualquer coisa que vs, lembrando-te da necessidade de uma aplicao indiscriminada e da regra essencial de nada excluir. Por exemplo:

Eu no vejo esse computador tal como agora. Eu no vejo esse telefone tal como agora. Eu no vejo esse brao tal como agora. 4. Comea com as coisas mais prximas de ti e depois estende o teu mbito para fora: Eu no vejo aquele cabide de casacos tal como agora. Eu no vejo aquela porta tal como agora. Eu no vejo aquele rosto tal como agora. 5. Enfatiza-se mais uma vez que, embora no devas tentar a incluso completa, tens que evitar qualquer excluso especfica. Certifica-te de estar sendo honesto contigo mesmo ao fazer essa distino. Podes ser tentado a obscurec-la.

LIO 10 Os meus pensamento no significam coisa alguma. 1. Essa idia se aplica a todos os pensamentos dos quais estejas ciente, ou venhas a estar ciente durante os perodos de prtica. A razo de essa idia ser aplicvel a todos eles que no so os teus pensamentos reais. J fizemos essa distino antes e a faremos novamente. Ainda no tens base para comparao. Quando tiveres, no ters dvidas de que o que antes acreditavas serem os teus pensamentos, no significavam coisa alguma. 2. Essa a segunda vez que usamos esse tipo de idia. A forma apenas ligeiramente diferente. Dessa vez, a idia introduzida com meus pensamentos, ao invs de esses pensamentos e nenhuma ligao explcita feita com as coisas ao teu redor. A nfase est agora na falta de realidade daquilo que pensas que pensas. 3. Esse aspecto do processo de correo comeou com a idia de que os pensamentos dos quais ests ciente so sem significado, esto fora ao invs de dentro de ti e, ento, enfatizou-se o seu status passado ao invs do presente. Agora estamos enfatizando que a presena desses pensamentos significa que no ests pensando. Essa apenas uma outra maneira de repetir a nossa declarao anterior de que a tua mente est realmente em branco. Reconhecer isso reconhecer o nada quando pensas que o vs. Como tal, esse o pr-requisito para a viso. 4. Fecha os olhos para estes exerccios e comea-os repetindo a idia para o dia de hoje bem lentamente para ti mesmo. Depois, acrescenta: Essa idia me ajudar a liberar-me de tudo em que eu acredito agora. Os exerccios consistem, como antes, em investigar na tua mente todos os pensamentos que estejam disponveis para ti, sem seleo ou julgamento. Tenta evitar qualquer tipo de classificao. De fato, se achares que pode ser til, poderias imaginar que ests vendo uma procisso estranhamente agrupada passar, com pouco ou nenhum significado pessoal para ti. medida que cada um cruza a tua mente, dize: Meu pensamento sobre _____ no significa coisa alguma. Meu pensamento sobre _____ no significa coisa alguma.

5. O pensamento de hoje pode obviamente servir para qualquer pensamento que te aflija em qualquer momento. Alm disso, so recomendados cinco perodos de prtica, cada um com aproximadamente um minuto no mximo de exame mental. No recomendvel que esse perodo seja estendido, e ele deve ser reduzido para meio minuto ou at menos, se experimentares desconforto. Lembra-te, contudo, de repetir a idia lentamente antes de aplic-la de forma especifica e tambm de acrescentar: Essa idia me ajudar a liberar-me de tudo em que eu acredito agora.

LIO 11 Os meus pensamentos sem significado esto me mostrando um mundo sem significado. 1. Essa a primeira idia que temos que est relacionada com uma fase principal do processo de correo: a reverso do modo de pensar do mundo. Parece que o mundo determina o que percebes. A idia para o dia de hoje introduz o conceito de que os teus pensamentos determinam o mundo que vs. Fica contente, de fato, por praticar a idia na sua forma inicial, pois nesta idia a tua liberao est assegurada. Nela est a chave para o perdo. 2. Os perodos de prtica da idia de hoje devem ser empreendidos de um modo um pouco diferente dos anteriores. Comea com os olhos fechados e repete a idia lentamente para ti mesmo. Em seguida, abre os olhos e olha ao teu redor para perto e para longe, para cima e para baixo, para qualquer lugar. Durante o minuto aproximado que vais passar usando a idia, meramente repete-a para ti mesmo, estando seguro de faz-lo sem pressa e sem nenhuma sensao de urgncia ou esforo. 3. Para fazer estes exerccios com o mximo benefcio, teus olhos devem mover-se de uma coisa para outra de forma razoavelmente rpida, j que no devem deter-se em nada em particular. Contudo, as palavras devem ser usadas sem pressa, at mesmo de maneira descansada. A introduo a essa idia, em particular, deve ser praticada da forma mais casual possvel. Ela contm o fundamento para a paz, o relaxamento e a libertao de preocupaes que estamos tentando conseguir. Ao concluir os exerccios, fecha os olhos e repete a idia lentamente para ti mesmo mais uma vez. 4. Hoje, trs perodos de prtica provavelmente sero suficientes, mas se houver pouco ou nenhum malestar e se te sentires inclinado a fazer mais, at mesmo cinco perodos podem ser empreendidos. Mais do que isso no recomendado.

LIO 12 Eu estou transtornado porque vejo um mundo sem significado. 1. A importncia dessa idia est no fato de que ela contm uma correo para uma das principais distores perceptivas. Pensas que o que te transtorna um mundo assustador ou um mundo triste, ou um mundo violento, ou um mundo insano. Todos estes atributos so dados a ele por ti. O mundo em si mesmo sem significado. 2.Estes exerccios so feitos com os olhos abertos. Olha ao teu redor, dessa vez bem lentamente. Tenta compassar a ti mesmo de maneira que a passagem lenta do teu olhar de uma coisa para outra envolva um intervalo de tempo razoavelmente constante. No permitas que o tempo da passagem venha a ser notadamente mais longo ou mais curto, mas tenta, em vez disso, manter um compasso medido e uniforme do incio ao fim. O que vs no importa. isso que ests ensinando a ti mesmo ao dar a qualquer coisa sobre a qual o teu olhar pousar igual ateno e tempo igual. Esse um passo inicial na aprendizagem de dar igual valor a todas elas. 3. Ao olhar ao teu redor, dize a ti mesmo: Eu penso que vejo um mundo amedrontador, um mundo perigoso, um mundo hostil, um mundo triste, um mundo perverso, um mundo louco, e assim por diante, usando quaisquer termos descritivos que possam te ocorrer. Se termos que parecem positivos em vez de negativos te ocorrerem, inclua-os. Por exemplo, poderias pensar num mundo bom, ou num mundo satisfatrio. Se tais termos te ocorrerem, usa-os junto com os outros. Podes ainda no compreender porque esses adjetivos agradveis tm lugar nestes exerccios, mas lembra-te que um mundo bom implica em um mau e um mundo satisfatrio implica em um insatisfatrio. Todos os termos que cruzarem a tua mente so sujeitos adequados para os exerccios de hoje. A sua qualidade aparente no importa. 4. Certifica-te de no alterar os intervalos de tempo entre as aplicaes da idia para o dia de hoje ao que pensas que aprazvel e ao que pensas que desprazvel. Para os propsitos destes exerccios, no h nenhuma diferena entre eles. No final do perodo de prtica, acrescenta: Mas eu estou transtornada porque vejo um mundo sem significado. 5. Aquilo que sem significado no bom nem mau. Ento, porque um mundo sem significado deveria transtornar-te? Se pudesses aceitar o mundo como algo sem significado e deixar a verdade ser escrita sobre ele para ti, isso te faria indescritivelmente feliz. Mas, por ser sem significado, tu s impelido a escrever nele o que querias que ele fosse. isso que vs nele. isso o que sem significado na verdade. Por baixo das tuas palavras est escrito o Verbo de Deus. A verdade te transtorna agora, mas quanto as tuas palavras tiverem sido apagadas, tu vers as Suas. Este o propsito fundamental destes exerccios. Trs ou quatro vezes so suficientes para a prtica da idia para o dia de hoje. Os perodos de prtica tambm no devem exceder um minuto. Podes achar at mesmo isso longo demais. Termina os exerccios ao experimentar uma sensao de tenso.

LIO 13 Um mundo sem significado gera medo. 1. A idia para o dia de hoje realmente uma outra forma da precedente, exceto pelo fato de ser mais especfica em relao emoo despertada. De fato, um mundo sem significado impossvel. Nada sem significado existe. Todavia, disso no decorre que no pensars que percebes algo que no tenha significado, pelo contrrio, estars particularmente propenso a pensar que o percebes. 2.O reconhecimento da falta de significado desperta intensa ansiedade em todos os separados. Representa uma situao na qual Deus e o ego desafiam um ao outro, quanto autoria do significado do que deve ser escrito no espao vazio que a falta de significado prov. O ego se lana freneticamente para l estabelecer as suas prprias idias, amedrontado que, de outra forma, o vazio possa ser usado para demonstrar a sua prpria impotncia e irrealidade. E somente nisso ele est correto. 3. essencial, portanto, que aprendas a reconhecer aquilo que sem significado e aceit-lo sem medo. Se estiveres amedrontado, certo que dotars o mundo com atributos que ele no possui e o apinhars de imagens que no existem. Para o ego, as iluses so dispositivos de segurana, assim como tem que ser tambm para ti, que te igualas ao ego. 4. Os exerccios para o dia de hoje, que devero ser feitos cerca de trs a quatro vezes, por no mais de cerca de um minuto no mximo de cada vez, devem ser praticados de um modo um pouco diferente dos precedentes. Com os olhos fechados, repete a idia de hoje para ti mesmo. Ento, abre os olhos e olha lentamente ao teu redor, dizendo: Eu estou olhando para um mundo sem significado. Repete essa declarao para ti mesmo enquanto olha tua volta. Ento, fecha os olhos e conclui com: Um mundo sem significado gera medo porque eu penso que estou em competio com Deus.

5. Podes achar difcil evitar a resistncia de uma forma ou de outra a essa declarao conclusiva. Qualquer que seja a forma que essa resistncia possa tomar, lembra-te de que ests realmente com medo de tal pensamento por causa da vingana do inimigo. No se espera que acredites nesta declarao a essa altura e provavelmente a descartars como prepstera. Contudo, observa cuidadosamente qualquer sinal de medo, manifestado ou reprimido, que ela possa despertar. 6. Essa a nossa primeira tentativa em declarar uma relao explcita de causa e efeito de um tipo que tu ainda s muito inexperiente em reconhecer. No te detenhas na declarao conclusiva e tenta nem pensar nela exceto durante os perodos de prtica. No momento presente isso ser suficiente.

LIO 14 Deus no criou um mundo sem significado. 1. A idia para o dia de hoje , evidentemente, a razo pela qual um mundo sem significado impossvel. O que Deus no criou no existe. E tudo o que existe, existe tal como Ele o criou. O mundo que vs nada tem a ver com a realidade. Foi feito por ti e no existe. 2. Os exerccios para o dia de hoje devem ser praticados com os olhos fechados do incio ao fim. O perodo de exame da mente deve ser curto, um minuto no mximo. No tenhas mais do que trs perodos de prtica com a idia para o dia de hoje, a menos que os ache confortveis. Se isso acontecer, ser porque realmente compreendes para que servem. 3. A idia para o dia de hoje um outro passo no aprendizado de abandonar os pensamentos que tens escrito no mundo e de veres em seu lugar o Verbo de Deus. Os passos iniciais nessa troca, que verdadeiramente pode ser chamada de salvao, podem ser bastantes difceis e at bastante dolorosos. Alguns deles te conduziro diretamente ao medo. Tu no sers deixado l. Irs muito alm disso. A nossa direo rumo perfeita segurana e perfeita paz. 4. Com os olhos fechados, pensa em todos os horrores do mundo que cruzam a tua mente. Cita cada um medida que te ocorre e, em seguida, nega sua realidade. Deus no o criou, portanto, no real. Dize, por exemplo: Deus no criou aquela guerra, portanto ela no real. Deus no criou aquele acidente de avio, portanto, ele no real. Deus no criou aquele desastre [especifica], portanto, ele no real. 5. Outros sujeitos adequados para a aplicao da idia do dia de hoje tambm incluem qualquer coisa que tenhas medo que possa te acontecer, ou a qualquer pessoa com quem estejas preocupado. Em cada caso, cita o desastre, especificamente. No uses termos genricos. Por exemplo, no digas: Deus no criou a enfermidade, mas Deus no criou o cncer, ou ataques cardacos, ou qualquer coisa que possa te provocar medo. 6. Ests olhando para o teu repertrio pessoal de horrores. Essas coisas so parte do mundo que tu vs. Algumas delas so iluses compartilhadas e outras fazem parte do teu inferno pessoal. Isso no importa. Aquilo que Deus no criou s pode estar na tua prpria mente, parte da Sua. Portanto, no tem nenhum significado. Em reconhecimento deste fato, conclui os perodos de prtica repetindo a idia para o dia de hoje: Deus no criou um mundo sem significado.

7. A idia de hoje pode, obviamente, ser aplicada a qualquer coisa que te perturbe durante o dia, fora dos perodos de prtica. S muito especfico ao aplic-la. Dize: Deus no criou um mundo sem significado. Ele no criou [especifica a situao que est te perturbando] e, portanto, isso no real.

LIO 15 Meus pensamentos so imagens que eu fiz. 1. Como os pensamentos que pensas que pensas aparecem em imagens, tu no os reconheces como nada. Pensas que os pensas e, assim, tu pensas que os vs. Foi assim que o teu ver foi feito. Essa a funo que tens dado aos olhos do teu corpo. Isso no ver. fazer imagens. Isso toma o lugar do ver, substituindo a viso por iluses. 2. Essa idia introdutria ao processo de fazer imagens que chamas de ver, no ter muito significado para ti. Comears a compreend-la quanto tiveres visto pequenas rstias de luz em torno dos mesmos objetos familiares que vs agora. Esse o comeo da viso real. Podes estar certo de que a viso real vir rapidamente, uma vez que isso tiver ocorrido. 3. medida que avanamos, podes ter muitos episdios de luz. Eles podem tomar muitas formas diferentes, algumas das quais bastante inesperadas. No tenhas medo. So sinais de que ests, enfim, abrindo os teus olhos. Eles no persistiro, pois meramente simbolizam a percepo verdadeira e no esto relacionados com o conhecimento. Estes exerccios no te revelaro conhecimento. Mas prepararo o caminho para ele. 4. Ao praticar a idia para o dia de hoje, repete-a primeiro para ti mesmo e depois aplica-a a qualquer coisa que vs ao teu redor, citando seu nome e deixando teus olhos descansarem sobre ele enquanto dizes:

Este (a) _____ uma imagem que tenho feito. Aquele (a) _____ uma imagem que eu tenho feito. No necessrio incluir um grande nmero de sujeitos especficos para a aplicao da idia de hoje. necessrio, porm, continuar a olhar para cada sujeito enquanto repetes a idia para ti mesmo. A idia deve ser repetida bem lentamente a cada vez. 5. Embora obviamente no sejas capaz de aplicar a idia a um nmero muito grande de coisas, no minuto aproximado de prtica que recomendado, tenta fazer a seleo da forma mais casual possvel. Menos de um minuto ser suficiente para os perodos de prtica, se comeares a te sentir inquieto. No tenhas mais do que trs perodos de aplicao para a idia de hoje, a menos que te sintas completamente confortvel com ela e no ultrapasses quatro vezes. Contudo, a idia pode ser aplicada como for necessrio ao longo do dia.

LIO 16 Eu no tenho pensamentos neutros.

1. A idia para o dia de hoje um passo inicial para dissipar a crena de que os teus pensamentos no tm efeito. Tudo o que vs o resultado dos pensamentos. No h nenhuma exceo para esse fato. Os pensamentos no so grandes ou pequenos, poderosos ou fracos. Eles so apenas verdadeiros ou falsos. Aqueles que so verdadeiros criam sua prpria semelhana. Aqueles que so falsos fazem semelhana deles. 2. No existe nenhum conceito mais contraditrio em si mesmo do que o de pensamentos vos. Aquilo que d origem percepo de todo um mundo dificilmente pode ser chamado vo. Cada pensamento que tens contribui para a verdade ou para a iluso, ou estende a verdade ou multiplica as iluses. De fato, podes multiplicar o nada, mas no o estenders ao faz-lo. 3. Alm de reconheceres que os teus pensamentos nunca so vos, a salvao requer que tu tambm reconheas que cada pensamento que tens traz ou a paz ou a guerra, ou o amor ou o medo. Um resultado neutro impossvel. H uma tal tentao para descartar os pensamentos de medo como sem importncia, triviais e indignos de que te incomodes com eles, que essencial que reconheas a todos, no apenas como igualmente destrutivos, mas tambm igualmente irreais. Praticaremos essa idia de muitas formas antes que tu realmente a compreendas. 4. Ao aplicar a idia para o dia de hoje, examina a tua mente por cerca de um minuto com os olhos fechados, e busca ativamente no ignorar nenhum pequeno pensamento que possa tender a eludir o exame. Isso bastante difcil at te acostumares. Achars que ainda difcil para ti no fazer distines artificiais. Todo pensamento que te ocorrer, independentemente das qualidades que lhe designes, um sujeito adequado para a aplicao da idia de hoje. 5. Durante os perodos de prtica, primeiro repete a idia para ti mesmo e, em seguida, medida que cada um cruzar a tua mente, mantenha-o na conscincia enquanto dizes a ti mesmo: Esse pensamento sobre _____no um pensamento neutro. Aquele pensamento sobre _____no um pensamento neutro.

Como de costume, usa a idia para o dia de hoje sempre que estiveres ciente de algum pensamento em particular que te provoque mal-estar. Para esse propsito, sugere-se a seguinte forma:

Esse pensamento sobre ___ no um pensamento neutro porque eu no tenho pensamentos neutros.

6. So recomendados quatro ou cinco perodos de prtica, se ach-los relativamente fceis. Se for experimentada alguma tenso, trs sero suficientes. A durao do perodo dos exerccios tambm deve ser reduzida se houver desconforto.

LIO 17 Eu no vejo coisas neutras. 1. Essa idia um outro passo em direo identificao da causa e do efeito como realmente operam no mundo. No vs coisas neutras porque no tens pensamentos neutros. sempre o pensamento que vem primeiro, apesar da tentao de acreditares que ao contrrio. O modo de pensar do mundo no esse, mas tens que aprender que o modo como pensas. Se no fosse assim, a percepo no teria causa e seria, ela prpria, a causa da realidade. Em vista da sua natureza altamente varivel, isso pouco provvel. 2. Ao aplicar a idia para o dia de hoje, dize a ti mesmo, com os olhos abertos: Eu no vejo coisas neutras porque no tenho pensamentos neutros.

Ento, olha tua volta, descansando o teu olhar em cada coisa que notares durante o tempo suficiente para dizer:

Eu no vejo um (a) _____neutro (a), porque os meus pensamentos sobre _____ no so neutros.

Por exemplo, poderias dizer:

Eu no vejo uma parede neutra, porque os meus pensamentos sobre paredes no so neutros. Eu no vejo um corpo neutro porque os meus pensamentos sobre corpos no so neutros.

3. Como de costume, essencial que no faas distines entre o que acreditas ser animado ou inanimado, aprazvel ou desprazvel. Independente do que possas acreditar, no vs coisa alguma que seja realmente viva ou realmente alegre. Isso assim porque tu ainda no ests ciente de qualquer pensamento realmente verdadeiro e, portanto, realmente feliz. 4. Trs ou quatro perodos de prtica especficos so recomendados e, no mnimo trs so requeridos para aproveitamento mximo, mesmo se experimentares resistncia. Porm, se o fizeres, a durao do perodo de prtica pode ser reduzida para menos do que o minuto aproximado que recomendado se isso no ocorrer.

LIO 18 Eu no estou sozinho ao experimentar os efeitos do que vejo. 1. A idia para o dia de hoje um outro passo no aprendizado de que os pensamentos que do origem quilo que vs nunca so neutros ou sem importncia. Ela tambm enfatiza a idia de que as mentes so unidas, qual ser dada maior nfase mais adiante. 2. A idia de hoje no se refere tanto ao que vs quanto ao modo como tu o vs. Portanto, os exerccios para hoje enfatizam esse aspecto da tua percepo. Os trs ou quatro perodos de prtica que so recomendados devem ser feitos da seguinte forma: 3. Olha tua volta, selecionando os sujeitos para a aplicao da idia para o dia de hoje to fortuitamente quanto for possvel e mantm os teus olhos sobre cada um deles o tempo suficiente para dizeres: Eu no estou sozinho ao experimentar os efeitos de como vejo _____. Conclui cada perodo de prtica repetindo a declarao mais genrica: Eu no estou sozinha ao experimentar os efeitos do que vejo. Um minuto aproximado, ou at menos, ser suficiente para cada perodo de prtica.

LIO 19 Eu no estou sozinho ao experimentar os efeitos dos meus pensamentos. 1. A idia para o dia de hoje , obviamente, a razo pela qual o que vs no afeta s a ti. Notars que, algumas vezes, as idias relacionadas com o modo de pensar precedem aquelas relacionadas com a percepo, enquanto que outras vezes a ordem revertida. A razo disso que a ordem no importa. O pensamento e os seus resultados so realmente simultneos, pois causa e efeito nunca esto separados. 2. Hoje estamos enfatizando mais uma vez o fato de que as mentes so unidas. Raramente essa idia totalmente bem recebida de incio, j que parece trazer consigo um enorme senso de responsabilidade, e pode at ser considerada como uma invaso de privacidade. No entanto, fato que no existem pensamentos privados. Apesar da tua resistncia inicial a esta idia, tu ainda compreenders que isso no pode deixar de ser verdadeiro, se que a salvao possvel de qualquer modo. E a salvao tem que ser possvel porque a Vontade de Deus. 3. O minuto aproximado de exame da mente que os exerccios de hoje requerem, deve ser empreendido com os olhos fechados. Primeiro, a idia para o dia de hoje deve ser repetida e, ento, a mente deve ser cuidadosamente examinada em busca dos pensamentos que contm naquele momento. Ao considerar cada um, cita-o em termos da pessoa ou do tema central que ele contm, e mantendo-o em tua mente ao faz-lo, dize: No estou sozinho ao experimentar os efeitos desse pensamento sobre _____. 4. O requisito de selecionar sujeitos para os perodos de prtica com a mxima indiscriminao possvel j deve ser bastante familiar para ti agora, e no ser mais repetido a cada dia, embora possa vir a ser includo ocasionalmente como um lembrete. No esqueas, porm, que a seleo fortuita de sujeitos para todos os perodos de prtica continua sendo essencial at o final. A falta de ordem conectada a isso finalmente far com que o reconhecimento da falta de ordem de dificuldades em milagres seja significativo para ti. 5. Alm da aplicao da idia para o dia de hoje de acordo com a necessidade, pelo menos trs perodos de prtica so requeridos, diminuindo a durao do tempo envolvido se for necessrio. No tentes mais do que quatro.

LIO 20

Eu estou determinado a ver.

1. At agora, temos sido bastante casuais em relao aos nossos perodos de prtica. No houve propriamente nenhuma tentativa de definir o momento em que estes devem ser empreendidos, o esforo requerido tem sido mnimo e, nem mesmo cooperao ativa e interesse foram pedidos. Essa abordagem tem sido intencional e muito cuidadosamente planejada. No perdemos de vista a importncia crucial da reverso do teu modo de pensar. A salvao do mundo depende disso. No entanto, no vers, se consideras a ti mesmo como se fosses coagido, ou entregando-te ao ressentimento e oposio. 2. Essa a nossa primeira tentativa de introduzir uma estrutura. No a interpretes equivocadamente como um esforo no sentido de exercer fora ou presso. Queres a salvao. Queres ser feliz. Queres paz. No a tens agora porque a tua mente totalmente indisciplinada e no podes distinguir entre a alegria e o pesar, o prazer e a dor, o amor e o medo. Ests aprendendo agora como distingui-los. E de fato, ser grande o teu galardo. 3. A tua deciso de ver tudo o que a viso requer. O que queres teu. No te equivoques considerando o pequeno esforo que te pedido como uma indicao de que a nossa meta de pouco valor. possvel que a salvao do mundo seja um propsito trivial? E possvel que o mundo seja salvo se tu no o s? Deus tem um Filho, e ele a ressurreio e a vida. A sua vontade feita porque todo o poder dado a ele no Cu e na Terra. Na tua determinao em ver, a viso te dada. 4. Os exerccios para o dia de hoje consistem em lembrar a ti mesmo durante todo o dia que queres ver. A idia de hoje tambm implica, tacitamente, o reconhecimento de que no vs agora. Portanto, ao repetires a idia, ests declarando que ests determinado a mudar o teu presente estado por um melhor, aquele que realmente queres. 5. Repete a idia para o dia de hoje lenta e positivamente pelo menos duas vezes por hora durante esse dia, tentando faz-lo a cada meia hora. No te aflijas se esqueceres de fazer isso, mas faze um esforo real para lembrar-te. As repeties extras devem ser aplicadas a qualquer situao, pessoa ou evento que te transtorne. Podes v-los de maneira diferente, e vers. O que desejas, tu vers. Tal a lei real de causa e efeito assim como opera no mundo.

LIO 21 Eu estou determinado a ver as coisas de modo diferente. 1. A idia para o dia de hoje , obviamente, uma continuao e uma extenso da precedente. Porm dessa vez so necessrios perodos especficos de exame da mente, alm de aplicar a idia situaes particulares que possam surgir. Cinco perodos de prtica so recomendados e deve-se dar um minuto completo para cada um. 2. Nos perodos de prtica, comea repetindo a idia para ti mesmo. Depois, fecha os olhos e examina com cuidado a tua mente, procurando situaes passadas, presentes ou antecipadas que te despertem raiva. A raiva pode tomar a forma de qualquer reao, desde a mais leve irritao at a fria. A graduao da emoo que experimentas no importa. Tu virs a ser cada vez mais ciente de que um leve toque de aborrecimento nada mais do que um vu encobrindo intensa fria. 3. Tenta, portanto, no deixar que os pequenos pensamentos de raiva te escapem durante os perodos de prtica. Lembra-te de que no reconheces realmente aquilo que desperta raiva em ti, e nada do que acreditas em relao a isso significa coisa alguma. Provavelmente sers tentado a demorar-te mais em certas situaes ou pessoas do que em outras, com a justificativa falaciosa de que so mais bvias. Isso no assim. meramente um exemplo da crena segundo a qual algumas formas de ataque so mais justificadas do que outras. 4. Ao investigar a tua mente procurando todas as formas nas quais pensamentos de ataque se apresentam, mantm cada uma em mente, enquanto dizes a ti mesmo: Estou determinado a ver _____ (nome da pessoa) de modo diferente. Estou determinado a ver _____ (especifica a situao) de modo diferente. 5. Tenta ser to especfico quanto for possvel. Podes, por exemplo, focalizar a tua raiva num atributo particular de uma pessoa em particular, acreditando que a raiva se limita a esse aspecto. Se a tua percepo est sofrendo dessa forma de distoro, dize: Estou determinado a ver _____ (especifica o atributo) em _____ (nome da pessoa) de modo diferente.

LIO 22 O que eu vejo uma forma de vingana. 1. A idia para o dia de hoje descreve precisamente o modo como algum, que mantm pensamentos de ataque em sua mente, tem que ver o mundo. Tendo projetado a sua raiva sobre o mundo, ele v a vingana prestes a golpe-lo. Assim, seu prprio ataque percebido como autodefesa. Isso vem a ser um crculo vicioso sempre crescente at que ele esteja voluntariamente disposto a mudar o seu modo de ver. Caso contrrio, pensamentos de ataque e de contra-ataque o preocuparo e povoaro o seu mundo inteiro. Que paz pode ele ter dentro da sua mente nesse caso? 2. dessa fantasia selvagem que queres escapar. No uma notcia alegre ouvir que isso no real? No uma descoberta feliz descobrir que podes escapar? Fizeste aquilo que queres destruir: tudo o que odeias e queres atacar e matar. Tudo aquilo que temes no existe. 3. Olha para o mundo ao teu redor pelo menos cinco vezes no dia de hoje, durante um minuto no mnimo a cada vez. Ao mover os olhos lentamente de um objeto para outro, de um corpo para outro, dize a ti mesmo: Eu s vejo o que perecvel. Eu no vejo nada que v durar. Ao final de cada perodo de prtica, pergunta a ti mesmo: O que eu vejo no real. O que eu vejo uma forma de vingana. esse o mundo que eu realmente quero ver?

A resposta certamente bvia.

LIO 23

Eu posso escapar desse mundo que vejo desistindo dos meus pensamentos de ataque.

1. A idia de hoje contm a nica sada para o medo que ter sucesso. Nada mais funcionar, tudo o mais sem significado. Mas esse caminho no pode falhar. Cada pensamento que tens constitui algum segmento do mundo que vs. Portanto, com os teus pensamentos que ns temos que trabalhar, se que a tua percepo do mundo vai ser mudada. 2. Se a causa do mundo que vs so pensamentos de ataque, tens que aprender que so esses pensamentos que no queres. No h sentido em lamentar o mundo. No h sentido em tentar mudar o mundo. Ele incapaz de mudar, porque meramente um efeito. Mas, de fato, h sentido em mudar os teus pensamentos sobre o mundo. Aqui ests mudando a causa. O efeito mudar automaticamente. 3. O mundo que vs um mundo vingativo e tudo nele um smbolo de vingana. Cada uma das tuas percepes da realidade externa uma representao pictrica dos teus prprios pensamentos de ataque. Cabe realmente perguntar se isso pode ser chamado de ver. No seria fantasia uma palavra melhor para tal processo e alucinao um termo mais apropriado para o resultado? 4. Tu vs o mundo que tens feito, mas no te vs como aquele que faz as imagens. No podes ser salvo do mundo, mas podes escapar da sua causa. isso o que a salvao significa, pois onde est o mundo que vs quando a sua causa se foi? A viso j mantm uma substituio para tudo o que pensas que vs agora. A beleza pode iluminar as tuas imagens, e assim transform-las de tal modo que tu as amars, embora tenham sido feitas de dio. Pois no as estars fazendo sozinho. 5. A idia para o dia de hoje introduz o pensamento de que no ests preso numa armadilha ao mundo que vs, pois a sua causa pode ser mudada. Essa mudana requer, em primeiro lugar, que a causa seja identificada e em seguida abandonada de forma que possa ser substituda. Os dois primeiros passos deste processo requerem a tua cooperao. O ltimo, no. As tuas imagens j foram substitudas. Ao dar os dois primeiros passos vers que isso assim. 6. Alm de us-la ao longo do dia, quando a necessidade surgir, cinco perodos de prtica so requeridos para a aplicao da idia de hoje. Ao olhar tua volta, primeiro repete lentamente a idia para ti mesmo e depois fecha os olhos e dedica mais ou menos um minuto a examinar a tua mente, buscando tantos pensamentos de ataque quantos de ocorrerem. medida que cada um deles cruzar a tua mente, dize: Eu posso escapar do mundo que vejo desistindo dos pensamentos de ataque sobre ____. Mantm em mente cada pensamento de ataque ao dizer isso, depois descarta-o e passa ao seguinte. 7. Durante os perodos de prtica, certifica-te de incluir tanto os pensamentos em que atacas quanto aqueles em que s atacado. Os seus efeitos so exatamente os mesmos. Tu ainda no reconheces isso e, nesse momento, pede-se apenas que os trates como se fossem os mesmos nos perodos de prtica de hoje. Ns ainda estamos no estgio de identificar a causa do mundo que vs. Quando tu finalmente aprenderes que pensamentos nos quais atacas ou nos quais s atacado no so diferentes, estars pronto para deixar que a causa se v.

LIO 24 Eu no percebo os meus maiores interesses.

1. Em nenhuma situao que surja, reconheces qual o resultado que te faria feliz. Portanto, no tens nenhum guia para a ao apropriada e nenhum modo de julgar o resultado. O que fazes determinado pela tua percepo da situao e essa percepo est errada. Assim, inevitvel que no sirvas aos teus maiores interesses. No entanto, eles so a tua nica meta em qualquer situao que seja corretamente percebida. De outra forma, no reconhecers quais so eles. 2. Se reconhecesses que no percebes os teus maiores interesses, seria possvel ensinar-te o que eles so. Mas, na presena da tua convico de que sabes, no podes aprender. A idia para o dia de hoje um passo em direo a abrir a tua mente para que o aprendizado possa comear. 3. Os exerccios para o dia de hoje requerem muito mais honestidade do que ests acostumado a usar. Alguns poucos sujeitos, considerados honesta e cuidadosamente em cada um dos cinco perodos de prtica que devem ser empreendidos hoje, sero mais teis do que um exame mais superficial de um grande nmero deles. Sugere-se dois minutos para cada perodo de exame mental envolvido nos exerccios. 4. Os perodos de prtica devem comear com a repetio da idia para o dia de hoje, seguida pelo exame da mente, com os olhos fechados, em busca de situaes no resolvidas acerca das quais ests atualmente preocupado. A nfase deve estar em descobrir o resultado que queres. Reconhecers com rapidez que tens vrias metas em mente que fazem parte do resultado desejado e tambm que essas metas esto em nveis diferentes e so, freqentemente, conflitantes. 5. Ao aplicares a idia para o dia de hoje, cita cada situao que te ocorrer e depois enumera cuidadosamente o maior nmero possvel de metas que gostarias que fossem alcanadas na sua resoluo. A forma de cada aplicao deve ser mais ou menos a seguinte: Na situao referente a ______, eu gostaria que ______ acontecesse, e que ____ acontecesse,

E assim por diante. Tenta incluir tantos tipos diferentes de resultados quanto honestamente te possam ocorrer, mesmo que alguns deles no lhe paream diretamente relacionados com a situao, ou nem mesmo ser inerentes a ela de forma alguma. 6. Se estes exerccios forem feitos adequadamente, reconhecers com rapidez que ests fazendo um grande nmero de exigncias que nada tm a ver com a situao. Tu tambm reconhecers que muitas das tuas metas so contraditrias, que no tens nenhum resultado unificado em mente e que, independentemente de como a situao se resolva, no podes deixar de te desapontar com relao a algumas das tuas metas. Depois de examinares a lista do maior nmero possvel de metas almejadas para cada situao no resolvida que passa pela tua mente, dize a ti mesmo:

Eu no percebo os meus maiores interesses nessa situao, E passa para a seguinte.

LIO 25 Eu no sei para que serve coisa alguma.

1. Propsito significado. A idia de hoje explica por que nada do que vs significa coisa alguma. No sabes para que servem as coisas. Portanto, no tm significados para ti. Tudo para o teu prprio interesse. para isso que serve; esse o teu propsito, isso o que significa. reconhecendo isso que as tuas metas vm a ser unificadas. no reconhecimento disso que o que vs revestido de significado. 2. Tu percebes o mundo e tudo nele como significativo em termos das metas do ego. Essas metas no tm nada a ver com os teus maiores interesses, porque tu no s o ego. Essa falsa identificao faz com que sejas incapaz de compreender para que serve qualquer coisa. Como resultado, ests fadado a us-las equivocadamente. Quando acreditares nisso, tentars retirar as metas que designaste para o mundo, ao invs de tentares refor-las. 3. Um outro modo de descrever as metas que ora percebes dizer que esto todas relacionadas com interesses pessoais. Como no tens interesses pessoais, as tuas metas, na realidade, concernem o nada. Portanto, ao valoriz-las no tens absolutamente nenhuma meta. E assim, no sabes para que serve coisa alguma. 4. Antes que os exerccios de hoje possam fazer qualquer sentido para ti, mais um pensamento necessrio. Em nveis mais superficiais, tu, de fato, reconheces o propsito. Mas o propsito no pode ser compreendido nesses nveis. Por exemplo, de fato compreendes que o telefone existe para o propsito de falar com algum que no est fisicamente na tua vizinhana imediata. O que no compreendes a razo pela qual queres alcan-lo. E isso e isso que faz com que o teu contato com ele seja significativo ou no. 5. crucial para o teu aprendizado que estejas disposto a desistir das metas que estabeleceste para todas as coisas. O reconhecimento de que elas so sem significado, ao invs de boas ou ms, o nico caminho para realizar isso. A idia para o dia de hoje um passo nesta direo. 6. So requeridos seis perodos de prtica, cada um com a durao de dois minutos. Cada perodo deve comear com uma lenta repetio da idia de hoje, em seguida olha tua volta e deixa o teu olhar pousar e qualquer coisa que casualmente capte os teus olhos, perto ou longe, importante ou sem importncia, humano ou no humano. Com os teus olhos em cada sujeito selecionado deste modo, dize, por exemplo:

Eu no sei para que serve essa cadeira. Eu no sei para que serve esse lpis. Eu no sei para que serve essa mo.

Dize isso de maneira bem lenta, sem deslocar os teus olhos do sujeito at que tenhas completado a declarao referente a ele. Passa, ento, para o prximo e aplica a idia de hoje como antes.

LIO 26 Meus pensamentos de ataque esto atacando a minha invulnerabilidade. 1. , sem dvida, bvio que se podes ser atacado, no s invulnervel. Vs o ataque como uma ameaa real. Isso assim porque acreditas que realmente podes atacar. E o que pode surtir efeito atravs de ti, tambm tem que surtir efeito em ti. essa a lei que em ltima instncia te salvar, mas ests usando-a equivocadamente agora. Portanto, tens que aprender como pode ser usada em favor dos teus maiores interesses ao invs de us-la contra eles. 2. Como os teus pensamentos de ataque sero projetados, ters medo do ataque. E se tens medo do ataque, tens que acreditar que no s invulnervel. Portanto, pensamentos de ataque fazem com que sejas vulnervel em tua prpria mente, que onde esses pensamentos esto. Pensamentos de ataque e invulnerabilidade no podem ser aceitos juntos. Eles contradizem um ao outro. 3. A idia para o dia de hoje introduz o pensamento de que sempre atacas a ti mesmo primeiro. Se pensamentos de ataque necessariamente acarretam a crena em que s vulnervel, seus efeitos te enfraquecem aos teus prprios olhos. Assim, atacaram a tua percepo de ti mesmo. E por acreditares neles, j no podes acreditar em ti mesmo. Uma falsa imagem de ti veio tomar o lugar do que s. 4. A prtica da idia de hoje te ajudar a compreender que a vulnerabilidade ou a invulnerabilidade o resultado dos teus prprios pensamentos. Nada exceto os teus pensamentos pode atacar-te. Nada exceto os teus pensamentos pode fazer-te pensar que s vulnervel. E nada exceto os teus pensamentos pode te provar que isso no assim. 5. Seis perodos de prtica so requeridos para a aplicao da idia de hoje. Dois minutos inteiros devem ser dedicados a cada idia de hoje. Dois minutos inteiros devem ser dedicados a cada um embora o tempo possa reduzido para um minuto se o desconforto for grande demais. No o reduzas mais do que isso. 6. O perodo de prtica deve comear com a repetio da idia para o dia de hoje; em seguida, fecha os olhos e faze uma reviso das questes no resolvidas, cujos resultados esto te causando inquietao. A inquietao pode assumir a forma de depresso, tormento, raiva, um senso de imposio, medo, pressentimento ou preocupao. Qualquer problema ainda sem soluo que tenda a ser recorrente em teus pensamentos durante o dia um sujeito adequado. No sers capaz de considerar muitos deles em qualquer um dos perodos de prtica, pois deves dedicar a cada um mais tempo do que o usual. A idia de hoje deve ser aplicada como segue. 7. Primeiro cita a situao Eu estou preocupado com _____.

Em seguida rev todos os resultados possveis que tenham te ocorrido a esse respeito e que tenham te causado inquietao, referindo-te a cada um de modo bem especfico, dizendo: Tenho medo que _____ acontea. 8. Se estiveres fazendo os exerccios adequadamente, devers ter umas cinco ou seis possibilidades aflitivas para cada situao que usares e possivelmente mais. muito mais til examinares por completo algumas poucas situaes do que tocar em um maior nmero. medida que continuas a lista dos resultados antecipados para cada situao, provavelmente achars alguns deles, especialmente aqueles que te ocorrerem perto do final, menos aceitveis para ti. Contudo, tenta trat-los todos do mesmo modo na medida do possvel. 9. Depois de teres citado cada resultado do qual tenhas medo, dize a ti mesmo: Esse pensamento um ataque contra mim mesmo.

Conclui cada perodo de prtica repetindo a idia de hoje para ti mesmo mais uma vez.

LIO 27

Acima de tudo eu quero ver.

1. A idia de hoje exprime algo mais forte do que mera determinao. Ela d viso prioridade entre os teus desejos. Tu podes te sentir hesitante quando ao uso da idia, alegando no estar seguro de que isso que realmente queres dizer. Isso no importa. O propsito dos exerccios de hoje o de trazer o momento em que essa idia ser totalmente verdadeira para mais perto de ti. 2. Pode haver uma grande tentao em acreditar que algum tipo de sacrifcio te est sendo pedido, quando dizes que acima de tudo tu queres ver. Se essa ausncia de restries te causar inquietao, acrescenta:

A viso no custa nada a ningum.

Se o medo da perda ainda persistir, acrescenta mais isso:

Ela s pode abenoar.

3. Para mximo aproveitamento, a idia para o dia de hoje requer muitas repeties. Deve ser usada pelo menos a cada meia-hora, e mais amide se possvel. Podes tentar pratic-la a cada quinze ou vinte minutos. recomendvel que, ao acordares ou pouco depois, estabeleas um intervalo de tempo definido para o uso da idia e que tentes aderir a isso ao longo do dia. No ser difcil fazer isso, mesmo se estiveres ocupado conversando ou fazendo qualquer outra coisa no momento. Ainda assim, podes repetir uma frase curta para ti mesmo sem perturbar coisa alguma. 4. A questo real : quantas vezes tu te lembrars? Quanto queres que a idia de hoje seja verdadeira? Responde a uma dessas questes e ters respondido outra. Provavelmente omitirs vrias aplicaes, talvez um nmero bastante grande. No te perturbes com isso, mas tenta manter o teu horrio da por diante. Se, pelo menos uma vez durante o dia, sentires que foste totalmente sincero ao repetir a idia de hoje, podes ter certeza de que poupaste a ti mesmo muitos anos de esforo.

LIO 28

Acima de tudo eu quero ver as coisas de modo diferente.

1. Hoje estamos realmente dando uma aplicao especfica idia de ontem. Nesses perodos de prtica estars assumindo uma srie de compromissos definidos. Se os manters no futuro, no nos concerne agora. Se ests pelo menos disposto a assumi-los agora, j ests a caminho de mant-los. E ainda estamos no comeo. 2. Tu podes querer saber por que importante dizer, por exemplo: Acima de tudo, eu quero ver essa mesa de modo diferente. Em si mesma, ela no tem a menor importncia. Mas, o que por si mesmo? E o que significa em si mesmo? Vs muitas coisas separadas tua volta, o que na realidade significa que absolutamente no ests vendo. Vs ou no vs. Quando tiveres visto uma coisa de modo diferente, vers todas as coisas de modo diferente. A luz que vers em qualquer uma a mesma luz que vers em todas. 3. Ao dizeres Acima de tudo, eu quero ver essa mesa de modo diferente, ests assumindo um compromisso para retirar as tuas idias preconcebidas sobre a mesa e abrir a tua mente para o que ela e para que serve. No a ests definindo em termos passados. Ests perguntando o que ela em vez de dizerlhe o que ela . No ests prendendo o seu significado tua diminuta experincia com mesas, nem limitando o seu propsito aos teus pequenos pensamentos pessoais. 4. No questionars o que j definiste. E o propsito destes exerccios o de fazer perguntas e receber respostas. Ao dizeres Acima de tudo, eu quero ver essa mesa de modo diferente, ests te comprometendo a ver. No um compromisso exclusivo. um compromisso que se aplica tanto mesa quanto a qualquer outra coisa, nem mais nem menos. 5. De fato poderias ganhar a viso simplesmente a partir dessa mesa, se retirasses as tuas prprias idias a seu respeito, e olhasses para ela com a mente completamente aberta. Ela tem algo para te mostrar: algo bonito e limpo e de valor infinito, cheio de felicidade e esperana. Escondido atrs de todas as tuas idias sobre a mesa, est o seu real propsito, o propsito que ela compartilha com todo o universo. 6. Portanto, ao usar essa mesa como sujeito para a aplicao da idia de hoje, na realidade, ests pedindo para ver o propsito do universo. Estars fazendo o mesmo pedido a cada sujeito que usares nos perodos de prtica. E ests assumindo um compromisso com cada um para deixar que o seu propsito seja revelado a ti, ao invs de colocar o teu prprio julgamento sobre ele. 7. Hoje teremos seis perodos de prtica de dois minutos, nos quais a idia para o dia declarada em primeiro lugar e em seguida aplicada a qualquer coisa que vejas ao teu redor. Os sujeitos no s devem ser escolhidos ao acaso, como tambm a idia deve ser aplicada a cada um com a mesma sinceridade, numa tentativa de reconhecer o valor igual de todos na sua contribuio para o teu modo de ver. 8. Como de costume, as aplicaes devem incluir o nome do sujeito que os teus olhos tocarem por acaso e deves olhar para ele enquanto dizes:

Acima de tudo, eu quero ver esse (a) _____ de modo diferente.

Cada aplicao deve ser feita bem lentamente e, na medida do possvel, refletidamente. No h pressa.

LIO 29

Deus est em tudo o que eu vejo.

1. A idia para o dia de hoje explica por que podes ver o propsito de tudo em todas as coisas. Ela explica porque nada separado, por si mesmo ou em si mesmo. E explica porque nada do que vs significa coisa alguma. De fato, explica cada uma das idias que usamos at agora, assim como todas as subseqentes. A idia de hoje constitui toda a base da viso. 2. Provavelmente achars essa idia muito difcil de apreender a essa altura. Podes ach-la tola, irreverente, sem sentido, engraada e at mesmo refutvel. Deus certamente no est numa mesa, por exemplo, tal como tu a vs. No entanto, ontem enfatizamos que uma mesa compartilha o propsito do universo. E o que compartilha o propsito do universo, compartilha o propsito do seu criador. 3. Ento, hoje, tenta comear a aprender como olhar todas as coisas com amor, apreciao e mente aberta. No as vs agora. Como podes conhecer o que est nelas? Nada como parece para ti. O seu propsito santo est alm do teu pequeno alcance. Quando a viso tiver te mostrado a santidade que ilumina o mundo, compreenders perfeitamente a idia de hoje. E no compreenders como jamais pudeste t-la achado difcil. 4. Os nossos seis perodos de prtica para o dia de hoje, de dois minutos cada um, devem seguir um padro j familiar: comea repetindo a idia para ti mesmo e em seguida aplica-a aos sujeitos ao teu redor, selecionados ao acaso, citando cada um especificamente. Tenta evitar a tendncia seleo auto direcionada que pode ser particularmente tentadora em relao idia de hoje, por causa de sua natureza totalmente alheia. Lembra-te de que qualquer ordem que impes igualmente alheia realidade. 5. Portanto, a tua lista de sujeitos deve, na medida do possvel, ser livre da tua prpria seleo. Por exemplo, uma lista adequada poderia incluir:

Deus est nesse cabide. Deus est nesta revista. Deus est nesse dedo. Deus est nesta lmpada. Deus est naquele corpo. Deus est naquela porta. Deus est naquele cesto de lixo.

Alm dos perodos de prtica designados, repete a idia para o dia de hoje pelo menos uma vez a cada hora, olhando lentamente ao teu redor medida que proferes as palavras sem pressa para ti mesmo. Uma ou duas vezes, pelo menos, deves experimentar uma sensao de descanso enquanto fazes isso.

LIO 30 Deus est em tudo o que eu vejo, pois Deus est em minha mente. 1. A idia para o dia de hoje o trampolim para a viso. A partir dessa idia o mundo se abrir diante de ti e tu o contemplars e vers o que nunca viste antes. E o que vias antes no ser nem mesmo vagamente visvel para ti. 2. Hoje estamos tentando usar um novo tipo de projeo. No estamos tentando livrar-nos do que no gostamos por v-lo do lado de fora. Ao invs disso, estamos tentando ver no mundo o que est em nossas mentes e o que queremos reconhecer l est. Assim, estamos tentando unir-nos ao que vemos ao invs de mant-lo parte de ns. Essa a diferena fundamental entre a viso e o modo como tu vs. 3. A idia de hoje deve ser aplicada com a maior freqncia possvel durante o dia. Quando tiveres um momento, repete-a lentamente para ti mesmo, olhando tua volta e tentando reconhecer que a idia se aplica a tudo o que de fato vs agora ou poderias ver agora, se estivesse dentro do mbito da tua vista. 4. A viso real no est limitada a conceitos tais como perto e longe. Para ajudar-te a comear a acostumar-te com essa idia, ao aplicar a idia de hoje, tenta pensar em coisas que estejam alm do teu mbito de viso do momento, assim como naquelas que realmente podes ver. 5. A viso real no s ilimitada pelo espao e pela distncia como tambm independe totalmente dos olhos do corpo. A mente sua nica fonte. Um recurso para ajudar-te a acostumar-te a essa idia, dedicar vrios perodos de prtica aplicao da idia de hoje com os olhos fechados, usando quaisquer sujeitos que venham tua mente e olhando para dentro ao invs de para fora. A idia de hoje se aplica igualmente a ambos.

LIO 31 Eu no sou vtima do mundo que vejo. 1. A idia para o dia de hoje a introduo para a tua declarao de liberao. Mais uma vez, a idia deve ser aplicada tanto ao mundo que vs fora, como ao mundo que vs dentro de ti. Ao aplicar a idia, usaremos uma forma de prtica que ser cada vez mais usada, com algumas mudanas que sero indicadas. Em geral, a forma inclui dois aspectos, um no qual aplicas a idia de modo mais contnuo e o outro que consiste em freqentes aplicaes da idia ao longo do dia. 2. Dois perodos de prtica mais longos com a idia para o dia de hoje so necessrios, um pela manh e um noite. So recomendados de trs a cinco minutos para cada um. Durante esse tempo, olha ao teu redor lentamente enquanto repetes a idia duas ou trs vezes. Em seguida, fecha os olhos e aplica a mesma idia ao teu mundo interior. Escapars de ambos ao mesmo tempo, pois o interior a causa do exterior. 3. Ao examinares o teu mundo interior, meramente deixes que quaisquer pensamentos que passem pela tua mente venham tua conscincia; cada um deve ser considerado por um momento e em seguida substitudo pelo prximo. Tenta no estabelecer qualquer tipo de hierarquia entre eles. Observa-os ir e vir com a maior imparcialidade possvel. No te detenhas em nenhum em particular, mas tenta deixar a corrente passar de forma regular e calma, sem qualquer investimento especial de tua parte. Enquanto estiveres sentado e observando calmamente os teus pensamentos, repete a idia para ti mesmo sempre que quiseres, mas sem nenhuma sensao de pressa. 4. Alm disso, repete a idia para o dia de hoje com a maior freqncia possvel ao longo do dia. Lembrate que estas fazendo uma declarao de independncia em nome da tua prpria liberdade. E na tua liberdade est a liberdade do mundo. 5. A idia para o dia de hoje tambm particularmente til como resposta a qualquer forma de tentao que possa surgir. uma declarao de que no ceders a ela pondo a ti mesmo em cativeiro.

LIO 32 Eu inventei o mundo que vejo. 1. Continuamos hoje a desenvolver o tema de causa e efeito. No s vtima do mundo que vs, pois o inventaste. Podes desistir dele com a mesma facilidade com que o inventaste. Tu o vers ou no, conforme desejares. Enquanto o quiseres, tu o vers; quando no mais o quiseres, ele no estar mais l para que o vejas. 2. A idia para o dia de hoje, como as precedentes, se aplica aos teus mundos interior e exterior que, de fato, so o mesmo. Porm, como tu os vs como se fossem diferentes, os perodos de prtica para o dia de hoje mais uma vez incluiro duas fases, uma envolvendo o mundo que vs fora de ti e a outra o mundo que vs na tua mente. Nos exerccios de hoje, tenta introduzir o pensamentos de que ambos esto em tua prpria imaginao. 3. Mais uma vez, comearemos os perodos de prtica da manh e da noite, repetindo a idia para o dia de hoje duas ou trs vezes, enquanto olhas tua volta o mundo que vs como se estivesse fora de ti. Em seguida, fecha os olhos e olha o teu mundo interior. Tanto quanto possvel, tanta tratar ambos igualmente. Repete a idia de hoje sem pressa tantas vezes quantas desejares, enquanto observas as imagens que a tua imaginao apresenta tua conscincia. 4. Para os dois perodos mais longos de prtica, so recomendados trs a cinco minutos e um mnimo de trs minutos requerido. Mais de cinco podem ser utilizados, se achares o exerccio repousante. Para facilitar isso, escolhe um momento em que prevejas poucas distraes e em que te sintas razoavelmente pronto. 5. Estes exerccios tambm devem ser retomados durante o dia, sempre que puderes. As aplicaes mais curtas consistem em repetir a idia lentamente, enquanto examinas o teu mundo interior ou exterior. No importa qual dos dois escolhas. 6. A idia para o dia de hoje tambm deve ser aplicada imediatamente a qualquer situao que possa afligir-te. Aplica a idia dizendo a ti mesmo: Eu inventei essa situao tal como a vejo.

LIO 33 Existe um outro modo de olhar para o mundo. 1. A idia de hoje uma tentativa de reconhecer que podes mudar a tua percepo do mundo, tanto em seu aspecto externo quanto interno. Cinco minutos completos devem ser dedicados s aplicaes da manh e da noite. Durante esses perodos de prtica, a idia deve ser repetida tantas vezes quantas achares confortvel, embora seja essencial que as aplicaes sejam feitas sem pressa. Examina as tuas percepes interiores e exteriores alternadamente, mas sem que a sensao de mudana seja brusca. 2. Apenas olha casualmente o mundo que percebes como se estivesse fora de ti e em seguida fecha os olhos e examina os teus pensamentos interiores com igual casualidade. Tenta permanecer igualmente indiferente nos dois casos e manter esse desapego enquanto repetes a idia durante o dia. 3. Os perodos mais curtos de exerccios devem ser to freqentes quanto possvel. Aplicaes especficas da idia de hoje tambm devem ser feitas imediatamente quando surgir qualquer situao que possa te tentar a perturbar-te. Para essas aplicaes, dize: Existe um outro modo de olhar para isso. 4. Lembra-te de aplicar a idia de hoje no instante em que estiveres ciente de qualquer aflio. Pode ser necessrio reservar um minuto, mais ou menos, para sentar-te em quietude e repetir a idia vrias vezes para ti mesmo. Fechar os olhos provavelmente ajudar nessa forma de aplicao.

LIO 34

Eu poderia ver paz em vez disso.

1. A idia para o dia de hoje comea a descrever as condies que prevalecem no outro modo de ver. A paz mental claramente uma questo interior. Ela tem que comear com os teus prprios pensamentos e ento estender-se para fora. a partir da paz da tua mente que surge uma percepo pacfica do mundo. 2. Para os exerccios de hoje, so requeridos trs perodos de prtica mais longos. aconselhvel fazer um pela manh e outro noite, com um adicional a ser empreendido a qualquer momento entre eles que te parea mais propcio para conduzir-te a um estado em que te sintas pronto. Todas as aplicaes devem ser feitas com os olhos fechados. ao teu mundo interior que as aplicaes da idia de hoje devem ser feitas. 3. Cerca de cinco minutos de exame da mente so requeridos para cada um dos perodos de prtica mais longos. Examina a tua mente buscando pensamentos de medo, situaes que provoquem ansiedade, personalidades ou eventos ofensivos, ou quaisquer outras coisas sobre as quais estejas acalentando pensamentos de desamor. Observa-os casualmente, repetindo devagar a idia para o dia de hoje ao observ-los surgir em tua mente e deixa que cada um se v para ser substitudo pelo seguinte. 4. Se comeares a experimentar dificuldade em pensar em sujeitos especficos, continua a repetir a idia para ti mesmo sem pressa, sem aplic-la a coisa alguma em particular. Certifica-te, porm, de no estar fazendo nenhuma excluso especfica. 5. As aplicaes mais curtas devem ser freqentes e empreendidas sempre que sentires que a paz da tua mente est sendo de algum modo ameaada. O propsito proteger-te da tentao ao longo do dia. Se alguma forma especfica de tentao surgir na tua conscincia, o exerccio deve tomar essa forma:

Eu poderia ver paz nessa situao em vez do que vejo agora.

6. Se as invases paz da tua mente tomarem a forma de emoes adversas mais generalizadas, tais como depresso, ansiedade ou preocupao, usa a idia em sua forma original. Se achares que precisas de mais de uma aplicao da idia de hoje para ajudar-te a mudar a tua mente em algum conceito especfico, tenta reservar alguns minutos e dedica-os repetio da idia at sentires alguma sensao de alvio. Ser til dizer especificamente para ti mesmo:

Eu posso substituir meus sentimentos de depresso, ansiedade ou preocupao (ou os meus pensamentos sobre essa situao, pessoa ou evento) pela paz.

LIO 35 Minha mente parte da Mente de Deus. Eu sou muito santo. 1. A idia para o dia de hoje no descreve o modo como vs a ti mesmo agora. Descreve, porm, o que a viso te mostrar. difcil para qualquer pessoa que pense estar nesse mundo acreditar nisso em relao a si mesma. No entanto, por no acreditar nisso que ela pensa estar nesse mundo. 2. Acreditars que s parte do lugar onde pensas estar. por isso que te rodeias com o meio-ambiente que queres. E tu o queres para proteger a imagem de ti mesmo que tens feito. A imagem parte desse meioambiente. O que vs, enquanto acreditares que ests nele, visto atravs dos olhos da imagem. Isso no viso. Imagens no podem ver. 3. A idia para o dia de hoje apresenta uma perspectiva bem diferente de ti mesmo. Por estabelecer a tua Fonte, estabelece a tua identidade e ela te descreve como realmente tens que ser na verdade. Usaremos um tipo de aplicao um pouco diferente para a idia de hoje, porque a nfase hoje est naquele que percebe ao invs de estar no que percebido. 4. Comea cada um dos trs perodos de prtica de cinco minutos de hoje repetindo a idia do dia para ti mesmo e depois fecha os olhos e investiga a tua mente buscando os vrios tipos de termos descritivos nos quais te vs. Inclui todos os atributos baseados no ego que conferes a ti mesmo, positivos ou negativos, desejveis ou indesejveis, grandiosos ou degradantes. Todos eles so igualmente irreais, porque no olhas para ti mesmo atravs dos olhos da santidade. 5. Na parte inicial do perodo de exame da mente, provvel que vs enfatizar o que consideras serem os aspectos mais negativos na tua percepo de ti mesmo. Perto da ltima parte do perodo de exerccios, no entanto, termos descritivos mais auto-enaltecedores podem cruzar a tua mente. Tenta reconhecer que a direo das tuas fantasias sobre ti mesmo no importa. Iluses no tomam nenhuma direo na realidade. Elas meramente no so verdadeiras. 6. Uma lista no seletiva e adequada para a aplicao da idia para o dia de hoje poderia ser a seguinte: Eu me vejo submisso. Eu me vejo deprimido. Eu me vejo fracassado Eu me vejo ameaado. Eu me vejo impotente. Eu me vejo vitorioso. Eu me vejo perdedor. Eu me vejo caridoso. Eu me vejo virtuoso. 7. No deves pensar nesses termos de modo abstrato. Eles te ocorrero medida que passarem pela tua mente vrias situaes, personalidades e eventos nos quais tu participes. Escolhe qualquer situao especfica que te ocorra, identifica o termo ou termos descritivos que sentes que so aplicveis s tuas reaes quela situao e usa-os na aplicao da idia de hoje. Depois de ter citado cada um deles, acrescenta: Mas a minha mente parte da Mente de Deus. Eu sou muito santo. 8. Durante os perodos mais longos de exerccios, provavelmente haver intervalos em que nada te ocorra. No te tensiones para achar coisas especficas para preencher o intervalo, mas apenas relaxa e repete a idia de hoje lentamente at que algo te ocorra. Embora nada do que te ocorrer deva ser omitido dos exerccios, nada deve ser desencavado com esforo. No se deve usar nem fora, nem discriminao. 9. Durante o dia, tanto quanto possvel, escolhe um atributo ou atributos especficos que conferes a ti mesmo naquele momento e aplica a eles a idia de hoje, acrescentando-a a cada um na forma aplicada acima. Se nada em particular te ocorrer, meramente repete a idia para ti mesmo com os olhos fechados.

LIO 36

A minha santidade envolve tudo o que eu vejo.

1. A idia de hoje estende a idia de ontem, daquele que percebe quilo que percebido. Tu s santo porque a tua mente parte da Mente de Deus. E, porque s santo, a tua vista tambm tem que ser santa. Impecvel significa sem pecado. No podes ser um pouco sem pecado. Ou impecvel ou no s. Se a tua mente parte da Mente de Deus, tens que ser impecvel ou uma parte da Sua Mente seria pecaminosa. A tua vista est relacionada com a Sua santidade, no com o teu ego e, portanto, no com o teu corpo. 2. Quatro perodos de prtica, de trs a cinco minutos, so requeridos para hoje. Tenta distribu-los uniformemente e faze as aplicaes mais curtas com freqncia para proteger a tua proteo ao longo do dia. Os perodos de prtica mais longos devem tomar esta forma: 3. Primeiro fecha os olhos e repete lentamente a idia de hoje vrias vezes. Em seguida abre os olhos e olha bem vagarosamente ao teu redor, aplicando a idia de modo especfico a qualquer coisa que notares durante o teu exame casual. Dize, por exemplo:

A minha santidade envolve aquele tapete. A minha santidade envolve aquela parede. A minha santidade envolve esses dedos. A minha santidade envolve aquela cadeira. A minha santidade envolve aquele corpo. A minha santidade envolve aquela caneta.

Durante estes perodos de prtica, fecha os olhos e repete a idia para ti mesmo vrias vezes. Em seguida, abre os olhos e continua como antes. 4. Para os perodos mais curtos de exerccios, fecha os olhos e repete a idia, olha ao teu redor repetindo-a mais uma vez; conclui com mais uma repetio de olhos fechados. Todas as aplicaes devem ser feitas bem lentamente, claro, e tanto quanto possvel, sem esforo e sem pressa.

LIO 37 A minha santidade abenoa o mundo.

1. Essa idia contm o primeiro vislumbre da tua verdadeira funo no mundo ou da razo pela qual ests aqui. O teu propsito ver o mundo atravs da tua prpria santidade. Assim, tu e o mundo so abenoados juntos. Ningum perde, nada tirado de ningum; todos ganham atravs da tua viso santa. Ela significa o fim do sacrifcio, pois oferece a cada um tudo o que lhe devido. E todas as coisas lhe so devidas porque esse o direito que recebeu ao nascer como um filho de Deus. 2. No h nenhum outro modo no qual a idia de sacrifcio possa ser removida do pensamento do mundo. Qualquer outro modo de ver inevitavelmente exigir pagamento de algum ou de alguma coisa. Como resultado, aquele que percebe perder. E nem sequer ter alguma idia da razo pela qual est perdendo. E, no entanto, atravs da tua viso que a integridade do outro restituda sua conscincia. A tua santidade abenoa a ele no lhe pedindo nada. Aqueles que se vem ntegros no fazem exigncias. 3. A tua santidade a salvao do mundo. Ela te permite ensinar ao mundo que tu e ele so um s, no atravs de sermes ou de explicaes, mas meramente atravs do teu quieto reconhecimento de que, na tua santidade todas as coisas so abenoadas junto contigo. 4. Hoje, os quatro perodos mais longos de exerccios, cada um envolvendo de trs a cinco minutos de prtica, tm incio com a repetio da idia para o dia de hoje, seguida de mais ou menos um minuto no qual olhas ao teu redor enquanto aplicas a idia a qualquer coisa que vs: A minha santidade abenoa essa cadeira. A minha santidade abenoa aquela janela. A minha santidade abenoa esse corpo.

Em seguida, fecha os olhos e aplica a idia a qualquer pessoa que te ocorra, usando o seu nome e dizendo: A minha santidade o (a) abenoa (nome).

5. Podes continuar o perodo de prtica com os olhos fechados; podes abrir os olhos novamente e aplicar a idia para o dia de hoje ao teu mundo exterior, se assim o desejares; podes alternar aplicando a idia ao que vs tua volta e queles que esto nos teus pensamentos, ou podes usar qualquer combinao dessas duas fases de aplicao que preferires. O perodo de prtica deve ser concludo com uma repetio da idia, com os olhos fechados, imediatamente seguida de outra repetio com os olhos abertos. 6. Os exerccios mais curtos consistem em repetir a idia to freqentemente quanto puderes. particularmente til aplic-la em silncio a qualquer pessoa que encontrares, usando o seu nome ao fazlo. essencial usar a idia se algum parece causar-te uma reao adversa. Oferece-lhe a bno da sua santidade imediatamente para que possas aprender a mant-la na tua prpria conscincia.

LIO 38

No h nada que a minha santidade no possa fazer.

1. A tua santidade reverte todas as leis do mundo. Est alm de todas as restries de tempo, espao, distncia e de qualquer tipo de limites. A tua santidade totalmente ilimitada em seu poder, porque te estabelece como um Filho de Deus, uno com a Mente do seu Criador. 2. O poder de Deus se faz manifesto atravs da tua santidade. O poder de Deus se faz acessvel atravs da tua santidade. E no h nada que o poder de Deus no possa fazer. A tua santidade, ento, pode remover toda dor, dar fim a todo pesar e solucionar todos os problemas. Podes faz-lo em relao a ti mesmo e a qualquer outra pessoa. igual em seu poder de ajudar qualquer pessoa, porque igual em seu poder de salvar qualquer pessoa. 3. Se tu s santo, assim tudo o que Deus criou. Tu s santo porque todas as coisas que Ele criou so santas. E todas as coisas que Ele criou so santas, porque tu o s. Nos exerccios de hoje, aplicaremos o poder da tua santidade a todos os problemas, dificuldades ou a qualquer forma de sofrimento nos quais te acontea pensar, em ti mesmo ou em uma outra pessoa. No faremos nenhuma distino, porque no h nenhuma distino. 4. Nos quatro perodos de prtica mais longos, que preferivelmente devem durar cinco minutos completos cada um, repete a idia para o dia de hoje, fecha os olhos e em seguida examina tua mente, buscando qualquer senso de perda ou qualquer tipo de infelicidade, tal como o vs. Tenta fazer a menor distino possvel entre uma situao difcil para ti e ter uma situao difcil para outra pessoa. Identifica a situao especificamente e tambm o nome da pessoa a que isso concerne. Usa essa forma ao aplicar a idia para o dia de hoje:

Na situao envolvendo _ na qual eu me vejo, no h nada que a minha santidade no possa fazer. Na situao envolvendo __ na qual __, no h nada que a minha santidade no possa fazer.

5. De vez em quando, podes querer variar esse procedimento e acrescentar alguns pensamentos relevantes que sejam teus. Por exemplo, podes querer incluir pensamentos tais como:

No h nada que a minha santidade no possa fazer porque o poder de Deus est nela.

Podes introduzir quaisquer variaes que te atraiam, contanto que mantenhas os exerccios focalizados no tema: No h nada que a minha santidade no possa fazer. O propsito dos exerccios de hoje comear a incutir em ti o senso de que tens domnio sobre todas as coisas devido ao que tu s. 6. Nas aplicaes mais curtas e freqentes, aplica a idia na sua forma original, a menos que um problema especfico concernente a ti ou a outra pessoa surja ou venha mente. Nesse caso usa a forma mais especfica ao aplicar a idia a isso.

LIO 39 A minha santidade a minha salvao. 1. Se a culpa o inferno, qual o seu oposto? Como o texto para o qual esse livro de exerccios foi escrito, as idias usadas para os exerccios so muito simples, muito claras e totalmente isentas de ambigidade. No estamos interessados em proezas intelectuais nem em jogos de lgica. Ns estamos lidando apenas com o que muito bvio, mas no tem sido visto nas nuvens de complexidade nas quais pensas que pensas. 2. Se a culpa o inferno, qual o seu oposto? Seguramente isso no difcil. A hesitao que podes sentir em responder no se deve ambigidade da questo. Mas, acreditas que a culpa o inferno? Se acreditasses, verias imediatamente o quanto o texto direto e simples e de modo algum precisarias de um livro de exerccios. Ningum precisa praticar para adquirir o que j seu. 3. J dissemos que a tua santidade a salvao do mundo. E o que acontece com a tua prpria salvao? No podes dar o que no tens. Um salvador tem que ser salvo. De outra forma, como pode ele ensinar a salvao? Os exerccios de hoje se aplicaro a ti, reconhecendo que a tua salvao crucial para a salvao do mundo. medida que aplicas os exerccios ao teu mundo, o mundo inteiro beneficiado. 4. A tua santidade a resposta a todas as questes que jamais foram perguntadas, s que esto sendo agora, ou s que sero perguntadas no futuro. A tua santidade significa o fim da culpa e, conseqentemente, o fim do inferno. A tua santidade a salvao do mundo e a tua prpria. Como poderias tu, a quem pertence a tua santidade, seres excludo? Deus desconhece o que no santo. possvel que ele desconhea o Seu Filho? 5. Cinco minutos completos so recomendados com insistncia para os quatro perodos de prtica mais longos para o dia de hoje, e sesses de prtica mais demoradas e freqentes so encorajadas se quiseres ultrapassar os requisitos mnimos, recomenda-se um nmero maior de sesses ao invs de sesses mais longas, embora se sugira fazer ambas. 6. Comea o perodo de prtica como de costume, repetindo a idia de hoje para ti mesmo. Em seguida, com os olhos fechados, examina os teus pensamentos de desamor, seja qual for a forma em que apaream, depresso, raiva, medo, preocupao, ataque, insegurana e assim por diante. Qualquer que seja a forma que assumirem, no so amorosos e, portanto, so amedrontadores. Por isso deles que precisa ser salvo. 7. Situaes especficas, eventos ou personalidades que associas com qualquer tipos de pensamentos de desamor so sujeitos adequados para os exerccios de hoje. imperativo para a tua salvao que tu os vejas de modo diferente. E a tua bno sobre eles que te salvar e te dar viso. 8. Lentamente, sem seleo consciente ou nfase indevida a qualquer um em particular, examina a tua mente buscando todos os pensamentos que se interpem entre tu e a tua salvao. Aplica a idia para o dia de hoje a cada um deles deste modo: Meus pensamentos de desamor em relao a _____ esto me mantendo no inferno. A minha santidade a minha salvao. 9. possvel que aches estes perodos de prtica mais fceis se os intercalares com vrios perodos curtos, durante os quais apenas repetes lentamente a idia de hoje para ti mesmo algumas vezes. Tambm podes achar til incluir alguns intervalos curtos nos quais apenas relaxas e no pareces estar pensando em coisa alguma. A concentrao constante muito difcil a princpio. Ela vir a ser muito mais fcil medida que a tua mente se torne mais disciplinada e menos sujeita distrao. 10. Enquanto isso, deves sentir-te livre para introduzir variedade nos perodos de exerccios em que qualquer forma te atraia. Contudo, ao variar o mtodo de aplic-la, no mudes a idia em si. Seja como for que escolhas us-la, a idia deve ser expressa de modo que o seu significado seja o fato de que a tua santidade a tua salvao. Conclui cada perodo de prtica repetindo a idia mais uma vez em sua forma original e acrescentando: Se a culpa o inferno, qual o seu oposto? 11. Nas aplicaes mais curtas, feitas de trs a quatro vezes por hora, ou mais se possvel, podes perguntar essa questo a ti mesmo, repetir a idia de hoje e preferivelmente ambas as coisas. Se surgirem tentaes, uma forma particularmente til da idia : A minha santidade a minha salvao disso.

LIO 40

Eu sou abenoado como um Filho de Deus.

1. Hoje, comearemos a reivindicar algumas das coisas felizes s quais tens direito por seres tu o que s. Longos perodos de prtica no so requeridos hoje, mas perodos curtos e muito freqentes so necessrios. Seria muito desejvel que os empreendesses a cada dez minutos e s encorajado para que tentes adotar esse horrio e segui-lo sempre que possvel. Se esqueceres, tenta novamente. Se houver longas interrupes, tenta novamente. Sempre que te lembrares, tenta novamente.

2. No preciso que feches os olhos para estes perodos de exerccios, embora provavelmente tu os aches mais teis se o fizeres. Contudo, possvel que te encontres em vrias situaes durante o dia em que seja impraticvel fechar os olhos. No percas um perodo de prtica por causa disso. Podes praticar muito bem em quaisquer circunstncias, se realmente o quiseres.

3. Os exerccios de hoje tomam pouco tempo e no exigem nenhum esforo. Repete a idia para o dia de hoje e em seguida acrescenta vrios atributos que associas a um Filho de Deus, aplicando-os a ti mesmo. Por exemplo, um perodo de prtica poderia consistir no seguinte:

Eu sou abenoado como um Filho de Deus. Eu sou feliz, cheio de paz, amoroso e contente.

Um outro poderia tomar esta forma:

Eu sou abenoado como um Filho de Deus. Eu sou calmo, quieto, seguro e confiante.

Se s dispuseres de um perodo breve, ser suficiente dizer apenas que s abenoado como um Filho de Deus.

LIO 41

Deus vai comigo onde quer que eu v. 1. A idia de hoje eventualmente superar por completo a sensao de solido e de abandono que todos os separados experimentam. A depresso uma conseqncia inevitvel da separao. Assim como a ansiedade, a preocupao, a profunda sensao de importncia, a misria, o sofrimento e o medo intenso da perda tambm o so. 2. Os separados inventaram muitas curas para aquilo que acreditam ser os males do mundo. Mas a nica coisa que eles no fazem questionar a realidade do problema. No entanto, seus efeitos no podem ser curados porque o problema no real. A idia para o dia de hoje tem o poder de dar fim a toda essa tolice para sempre. E tolice isso , embora possa tomar formas srias e trgicas. 3. Tudo o que perfeito est profundamente dentro de ti, pronto para irradiar-se atravs de ti sobre o mundo exterior. Isso vai curar todo o pesar, a dor, o medo e a perda, pois isso vai curar a mente que pensou serem reais essas coisas e sofreu devido sua aliana com elas. 4. Nunca podes ser privado da tua santidade perfeita, porque a sua Fonte vai contigo aonde quer que vs. Nunca podes sofrer, porque a Fonte de toda a alegria vai contigo aonde quer que vs. Nunca podes estar s, porque a Fonte de toda a vida vai contigo aonde quer que vs. Nada pode destruir a paz da tua mente, porque Deus vai contigo aonde quer que vs. 5. Compreendemos que no acredites nisso tudo. Como poderias, enquanto a verdade est escondida l no fundo de ti, sob uma pesada nuvem de pensamentos insanos que densa e obscurece as coisas, mas, no entanto representa tudo que vs? Hoje faremos nossa primeira tentativa real de ultrapassar essa nuvem escura e pesada e atravess-la para chegar luz que est alm. 6. Hoje haver apenas um perodo de prtica longo. Pela manh, se possvel assim que te levantares, senta-te quieto por uns trs a cinco minutos, com os olhos fechados. No incio do perodo de prtica, repete a idia de hoje bem devagar. Depois, no faas nenhum esforo para pensar em coisa alguma. Ao invs disso, tenta sentir-te voltado para o teu interior, alm de todos os pensamentos vos do mundo. Tenta entrar com profundidade na tua prpria mente, mantendo-a livre de quaisquer pensamentos que poderiam desviar a tua ateno. 7. Podes repetir a idia de vez em quando, se achares til. Mas, acima de tudo, tenta mergulhar bem fundo dentro de ti mesmo, longe do mundo e de todos os tolos pensamentos do mundo. Ests tentando ir alm de todas essas coisas. Ests tentando deixar as aparncias e aproximar-te da realidade. 8. bem possvel alcanar Deus. De fato muito fcil, porque a coisa mais natural do mundo. Poderias at dizer que a nica coisa natural no mundo. O caminho se abrir, se acreditares que possvel. Esse exerccio pode trazer resultados muito surpreendentes mesmo na primeira tentativa e, mais cedo ou mais tarde, sempre um sucesso. Entraremos em maiores detalhes sobre esse tipo de prtica medida que avanarmos. Mas ele nunca falhar completamente e o sucesso instantneo possvel. 9. Usa a idia do dia de hoje com freqncia durante o dia, repetindo-a bem lentamente, de preferncia com os olhos fechados. Pensa no que ests dizendo, no que as palavras significam. Concentra-te na santidade que est implicada nelas a teu respeito, na companhia infalvel que tens, na proteo completa que te cerca. 10. De fato, podes te dar ao luxo de rir dos pensamentos de medo, ao lembrares que Deus vai contigo aonde quer que vs.

LIO 42 Deus a minha fora. A viso Sua ddiva. 1. A idia para o dia de hoje combina dois pensamentos muito poderosos, ambos da maior importncia. Tambm expe uma relao de causa e efeito que explica porque no podes falhar nos teus esforos para alcanar a meta do curso. Vers porque a Vontade de Deus. a Sua fora, e no a tua, que te d poder. E a Sua ddiva ao invs da tua, que te oferece a Viso. 2. Deus , de fato, a tua fora, e o que Ele d verdadeiramente dado. Isso significa que podes receb-lo em qualquer momento e em qualquer lugar, onde quer que estejas, e em qualquer circunstncia em que te achares. A tua passagem pelo tempo e pelo espao no ao acaso. No podes seno estar no lugar certo no momento certo. Tal a fora de Deus. Tais so suas ddivas. 3. Hoje teremos dois perodos de prtica de trs a cinco minutos, um assim que possvel depois de acordares e o outro o mais prximo possvel da hora em que vais dormir. Porm, melhor esperares at que possas sentar-te quieto e sozinho num momento em que te sintas pronto, do que preocupar-te com a hora da prtica em si. 4. Comea estes perodos de prtica repetindo a idia para o dia de hoje lentamente, com os olhos abertos, olhando ao teu redor. Em seguida fecha os olhos e repete a idia outra vez, ainda com mais vagar. Depois disso, tenta no pensar em nada, a no ser nos pensamentos que te ocorrerem relacionados com a idia para o dia. Por exemplo, poderias pensar: A viso tem que ser possvel. Deus d verdadeiramente. OU As ddivas de Deus para mim tm que ser minhas porque Ele as deu a mim. 5. Qualquer pensamento claramente relacionado com a idia para o dia de hoje adequado. De fato, podes te surpreender com o grau de compreenso relacionado ao curso que alguns dos teus pensamentos contm. Deixa-os vir sem censura, a menos que aches que a tua mente est apenas divagando, e que tenhas deixado pensamentos obviamente irrelevantes interferirem. Podes tambm alcanar um ponto onde absolutamente nenhum pensamento parea vir tua mente. Se tais interferncias ocorrerem, abre os olhos e repete o pensamento mais uma vez, olhando vagarosamente ao teu redor; fecha os olhos, repete a idia mais uma vez e ento continua a buscar em tua mente os pensamentos relacionados a ela. 6. Lembra-te, contudo, que nos exerccios de hoje, no apropriado examinar ativamente os pensamentos relevantes. Tenta apenas recuar deixando-os vir. Se achares isso difcil, melhor passares o perodo de prtica alternando entre lentas repeties da idia com os olhos abertos e depois com os olhos fechados, ao invs de tensionar-te para achar pensamentos adequados. 7. No h limites para o nmero de perodos curtos que seriam benficos para a prtica de hoje. A idia para o dia um passo inicial no processo de reunir pensamentos e ensinar-te que ests estudando um sistema unificado de pensamentos, no qual nada que seja necessrio est faltando, e nada contraditrio ou irrelevante est includo. 8. Quanto mais repetires a idia ao longo do dia, tanto mais freqentemente estars lembrando a ti mesmo que a meta do curso importante para ti e que no a esqueceste.

LIO 43 Deus minha Fonte. Eu no posso ver parte Dele. 1. A percepo no um atributo de Deus. Seu o reino do conhecimento. Mas Ele criou o Esprito Santo como mediador entre a percepo e o conhecimento. Sem esse elo com Deus, a percepo teria substitudo o conhecimento para sempre na tua mente. Com esse elo com Deus, a percepo vir a ser to mudada e purificada que conduzir ao conhecimento. Essa sua funo tal como o Esprito Santo a v. Portanto, essa a sua funo na verdade. 2. Tu no podes ver em Deus. A percepo no tem nenhuma funo em Deus e no existe. Mas na salvao, que o desfazer daquilo que nunca foi, a percepo tem um propsito poderoso. Feita pelo Filho de Deus com um propsito no-santo, tem que vir a ser o meio para a restaurao da sua santidade sua conscincia. A percepo no tem significado. No entanto, o Esprito Santo lhe d um significado muito prximo ao de Deus. A percepo curada vem a ser o meio pelo qual o Filho de Deus perdoa a seu irmo e assim perdoa a si mesmo. 3. Tu no podes ver parte de Deus porque no podes ser parte de Deus. O que quer que faas, ests fazendo Nele, porque o que quer que penses, pensas com a Sua Mente. Se a viso real, e ela real na medida em que compartilha do propsito do Esprito Santo, ento no podes ver parte de Deus. 4. Trs perodos de prtica de cinco minutos so requeridos hoje, um o mais cedo possvel e o outro o mais tarde possvel no teu dia. O terceiro pode ser empreendido no momento mais conveniente e oportuno que as circunstncias e o teu estado de prontido permitirem. No incio destes perodos de prtica, repete a idia para o dia de hoje para ti mesmo de olhos abertos. Em seguida, olha tua volta, por um breve perodo de tempo, aplicando a idia especificamente ao que vs. Quatro ou cinco sujeitos para essa fase do perodo de prtica so suficientes. Poderias dizer: Deus minha Fonte. Eu no posso ver essa escrivaninha parte dEle. Deus minha Fonte. Eu no posso ver aquele retrato parte dEle. 5. Embora essa parte do perodo de exerccios deva ser relativamente curta, certifica-te de que ests selecionando indiscriminadamente os sujeitos para essa fase da prtica, sem incluses ou excluses auto dirigidas. Para a segunda fase, que mais longa, fecha os olhos, repete a idia de hoje mais uma vez, e ento deixa que quaisquer pensamentos relevantes que te ocorrerem adicionem algo idia, tua maneira pessoal. Pensamentos tais como: Eu vejo atravs dos olhos do perdo. O mundo pode me mostrar a mim mesmo. Eu vejo o mundo abenoado. Eu vejo os meus prprios pensamentos, que so com os de Deus. Qualquer pensamento mais ou menos relacionado de forma direta com a idia de hoje adequado. No necessrio que tenham uma relao bvia com a idia, mas no devem estar em oposio a ela. 6. Se achares que a tua mente est divagando, se comeares s estar ciente de pensamentos que esto claramente em desacordo com a idia de hoje, ou se pareceres incapaz de pensar em qualquer coisa, abre os olhos, repete a primeira fase do perodo de exerccios e ento, tenta a segunda fase novamente. No deixes que nenhum perodo prolongado ocorra, no qual venhas a estar preocupados com pensamentos irrelevantes. Volta primeira fase do exerccio tantas vezes quantas forem necessrias para prevenir isso. 7. Ao aplicar a idia para o dia de hoje nos perodos mais curtos de prtica, a forma pode variar de acordo com as circunstncias e situaes em que te aches durante o dia. Quando estiveres com outra pessoa, por exemplo, tenta lembrar-te de dizer-lhe silenciosamente: Deus minha Fonte. Eu no posso te ver parte dEle. Essa forma aplicvel tanto a estranhos quanto queles que pensas serem mais prximos de ti. De fato, tenta no fazer absolutamente nenhuma distino desse tipo. 8. A idia de hoje tambm deve ser aplicada, ao longo do dia, a vrias situaes e eventos que possam ocorrer, particularmente queles que paream afligir-te de algum modo. Para esse propsito, aplica a idia nesta forma: Deus minha fonte. Eu no posso ver isso parte dEle. 9. Se nenhum sujeito em particular se apresentar tua conscincia no momento, meramente repete a idia na sua forma original. Hoje tenta no deixar passar nenhum perodo de tempo longo sem lembrar-te da idia do dia, lembrando assim da tua funo.

LIO 44 Deus a luz na qual eu vejo. 1. Hoje continuamos a idia para o dia de ontem, acrescentando a ela uma outra dimenso. No podes ver na escurido e no podes fazer a luz. Podes fazer a escurido e ento pensar que vs na escurido, mas luz reflete vida e , portanto, um aspecto da criao. Criao e escurido no podem coexistir, mas luz e vida tm que ir juntas, pois so apenas diferentes aspectos da criao. 2. Para ver, tens que reconhecer que a luz est dentro de ti e no do lado de fora. Tu no vs fora de ti mesmo e o equipamento para ver no est fora de ti. A luz que faz com que o ver seja possvel uma parte essencial deste equipamento. Ela est sempre contigo, fazendo com que a viso seja possvel em todas as circunstncias. 3. Hoje, vamos tentar alcanar essa luz. Com esse propsito, usaremos uma forma de exerccio j sugerida anteriormente, que utilizaremos cada vez mais. uma forma particularmente difcil para a mente indisciplinada, e representa uma das metas principais do treinamento mental. Ela requer precisamente aquilo que falta a uma mente sem treino. Mas, se tu hs de ver, esse treinamento tem que ser realizado. 4. Faze pelo menos trs perodos de prtica hoje, com trs a cinco minutos de durao em cada um. Mais tempo altamente recomendvel, mas s se achares que o tempo est passando com pouca ou nenhuma sensao de tenso. A forma de prtica que usaremos hoje a mais natural e a mais fcil no mundo para a mente treinada, do mesmo modo como parece ser a mais antinatural e a mais difcil para a mente sem treino. 5. A tua mente no mais totalmente sem treino. Ests pronto para aprender a forma de exerccio que usaremos hoje, mas podes achar que vais encontrar forte resistncia. A razo muito simples. Enquanto praticas deste modo, deixas para trs tudo aquilo em que acreditas agora e todos os pensamentos que tens inventado. Propriamente falando, essa a liberao do inferno. No entanto, percebida atravs dos olhos do ego, perda de identidade e uma descida ao inferno. 6. Se puderes deixar o teu ego de lado por pouco que seja, no ters nenhuma dificuldade em reconhecer que a sua oposio e os seus medos so sem significado. Podes achar til lembrar a ti mesmo, de vez em quando, que alcanar a luz escapar da escurido, seja o que for que possas acreditar ao contrrio. Deus a luz na qual vs. Ests tentando alcan-lo. 7. Comea o perodo de prtica repetindo a idia de hoje com os olhos abertos, e fecha-os lentamente, repetindo a idia vrias vezes mais. Em seguida, tenta ir fundo na tua mente, soltando todos os tipos de interferncia e intruso, te aprofundando em quietude e passando por eles. A tua mente no pode ser detida nisso, a menos que escolhas det-la. Ela est apenas seguindo o seu curso natural. Tenta observar os pensamentos que passam pela tua mente sem envolvimento e desliza por eles em quietude. 8. Embora no se recomende nenhuma abordagem em particular para essa forma de exerccio, o que necessrio um senso da importncia do que ests fazendo, do seu valor inestimvel para ti e uma conscincia de que ests tentando algo muito santo. A salvao a tua realizao mais feliz. tambm a nica que tem qualquer significado, porque a nica que tem absolutamente qualquer utilidade real para ti. 9. Se surgir resistncia, sob qualquer forma, faze uma pausa longa o suficiente para repetir a idia para o dia de hoje, mantendo os olhos fechados, a menos que estejas ciente de medo. Nesse caso, provvel que aches mais tranqilizador abrir brevemente os olhos. Contudo, tenta voltar aos exerccios com os olhos fechados assim que possvel. 10. Se ests fazendo os exerccios corretamente, deves experimentar uma sensao de relaxamento e at mesmo um sentimento de estar te aproximando, seno, de fato, entrando na luz. Tenta pensar em luz, sem forma e sem limites, ao passares pelos pensamentos desse mundo. E no te esqueas que eles no podem prender-te ao mundo, a menos que lhes ds o poder de fazer isso. 11. Repete a idia freqentemente ao longo do dia com os olhos abertos ou fechados, como te parecer melhor no momento. Mas no te esqueas. Acima de tudo, estejas determinado a no esquecer hoje.

LIO 45 Deus a Mente com a qual eu penso. 1. A idia de hoje contm a chave do que so os teus pensamentos reais. Eles no so nada do que pensas que pensas, do mesmo modo que nada do que pensas que vs est relacionado com a viso de forma alguma. No h nenhuma relao entre o que real e o que pensas ser real. Nada do que pensas ser os teus pensamentos reais em nenhum aspecto se assemelha aos teus pensamentos reais. Nada do que pensas que vs tem qualquer semelhana com o que a viso te mostrar. 2. Tu pensas com a Mente de Deus. Portanto, compartilhas os teus pensamentos com Ele, assim como Ele compartilha os Seus contigo. So os mesmos pensamentos, pois so pensados pela mesma Mente. Compartilhar fazer com que seja igual, ou fazer com que seja um. E os pensamentos que pensas com a Mente de Deus no deixam a tua mente, porque pensamentos no deixam a sua fonte. Portanto, os teus pensamentos esto na Mente de Deus, assim como tu ests. Eles tambm esto na tua mente, onde Ele est. Como s parte da Sua Mente, assim tambm os teus pensamentos so parte da Sua Mente. 3. Ento, onde esto os teus pensamentos reais? Hoje tentaremos alcan-los. Teremos que olhar para a tua mente procurando-os, porque l que eles esto. Ainda tm que estar l, porque no podem ter deixado a sua fonte. O que pensado pela Mente de Deus eterno, sendo parte da criao. 4. Hoje, os nossos trs perodos de prtica de cinco minutos tero a mesma forma geral que usamos na aplicao da idia de ontem. Vamos tentar deixar o irreal e buscar o real. Vamos negar o mundo em favor da verdade. No deixaremos que os pensamentos do mundo nos detenham. No deixaremos que as crenas do mundo nos digam que aquilo que Deus quer que faamos impossvel. Ao invs disso, tentaremos reconhecer que s aquilo que Deus quer que faamos possvel. 5. Tambm tentaremos compreender que s aquilo que Deus quer que faamos o que queremos fazer. E tambm tentaremos lembrar-nos de que no podemos falhar em fazer aquilo que Ele quer que faamos. H todas as razes para que nos sintamos confiantes de que hoje teremos sucesso. a Vontade de Deus. 6. Comea os exerccios de hoje repetindo a idia para ti mesmo, fechando os olhos ao faz-lo. Em seguida, passa um perodo de tempo relativamente curto pensando em alguns poucos pensamentos relevantes que te so prprios, mantendo a idia em mente. Depois de ter acrescentado uns quatro ou cinco pensamentos que te so prprios idia, repete-a outra vez e dize gentilmente a ti mesmo: Meus pensamentos reais esto na minha mente. Eu gostaria de ach-los. Em seguida, tenta ir alm de todos os pensamentos irreais que encobrem a verdade na tua mente e alcanar o eterno. 7. Sob todos os pensamentos sem sentido e as idias loucas com as quais entulhaste a tua mente, esto os pensamentos que no princpio pensaste com Deus. Eles esto l na tua mente agora, completamente imutveis. Eles sempre estaro na tua mente, exatamente como sempre estiveram. Tudo o que pensaste desde ento mudar, mas o fundamento sobre o qual isso se baseia permanecer totalmente imutvel. 8. a esse fundamento que os exerccios para o dia de hoje so dirigidos. Aqui, a tua mente est unida Mente de Deus aqui, os teus pensamentos e os Seus so um s. Para esse tipo de prtica apenas uma coisa necessria: aproxima-te Dele como te aproximarias de um altar dedicado a Deus Pai e a Deus Filho no Cu. Pois tal o lugar que ests tentando alcanar. Tu provavelmente ainda no s capaz de reconhecer quo alto estas tentando ir. No entanto, mesmo com a pouca compreenso que j ganhaste, deverias ser capaz de lembrar a ti mesmo que isso no nenhum jogo vo, mas um exerccio em santidade e uma tentativa de alcanar o Reino dos Cus. 9. Nos perodos de prtica mais curtos para o dia de hoje, tenta lembrar-te do quanto importante para ti compreender a santidade da mente que pensa com Deus. Dedica um ou dois minutos, enquanto repetes a idia ao longo do dia, para apreciares a santidade da tua mente. Afasta-te, por menos tempo que seja, de todos os pensamentos que so indignos Daquele de Quem tu s o anfitrio. E agradece-Lhe pelos pensamentos que Ele est pensando contigo.

LIO 46 Deus o Amor no qual eu perdo. 1. Deus no perdoa porque Ele nunca condenou. E tem que haver condenao antes que o perdo seja necessrio. O perdo a grande necessidade desse mundo, mas isso assim porque esse um mundo de iluses. Aqueles que perdoam esto portanto liberando a si mesmo das iluses, enquanto aqueles que negam o perdo esto se ligando a elas. Assim como s condenas a ti mesmo, tambm s perdoas a ti mesmo. 2. Contudo, embora Deus no perdoe, o Seu Amor , no obstante, a base do perdo. O medo condena e o amor perdoa. Assim, o perdo desfaz o que o medo tem produzido, retornando a mente conscincia de Deus. Por essa razo, o perdo pode verdadeiramente ser chamado de salvao. o meio pelo qual as iluses desaparecem. 3. Os exerccios de hoje requerem, pelo menos, trs perodos de prtica de cinco minutos completos, e o maior nmero de perodos mais curtos. Comea os perodos mais longos repetindo a idia de hoje para ti mesmo como de costume. Fecha os olhos ao faz-lo e passa um ou dois minutos examinando a tua mente procura daqueles que no perdoaste. No importa o quanto no os tenhas perdoado. Ou os perdoaste inteiramente ou no os perdoaste em absoluto. 4. Se ests fazendo bem os exerccios, no deves ter nenhuma dificuldade em achar um nmero de pessoas que no tenhas perdoado. Uma regra segura que qualquer pessoa de quem no gostes um sujeito adequado. Menciona cada um pelo nome e dize: Deus o Amor no qual eu te perdo, (nome). 5. O propsito da primeira fase dos perodos de prtica de hoje o de colocar-te em posio de perdoar a ti mesmo. Depois de teres aplicado a idia a todos aqueles que tenham vindo tua mente, dize a ti mesmo: Deus o Amor no qual eu perdo a mim mesmo.

Em seguida, dedica o resto do perodo de prtica acrescentando idias correlatas tais como: Deus o Amor com o qual eu amo a mim mesmo. Deus o Amor no qual sou abenoado.

6. A forma de aplicao pode variar consideravelmente, mas a idia central no deve ser perdida de vista. Poderias dizer: Eu no posso ser culpado, pois sou um Filho de Deus. Eu j fui perdoado. Nenhum medo possvel em uma mente amada por Deus. No h necessidade de atacar porque o amor me perdoou.

Porm, o perodo de prtica deve terminar com a repetio da idia de hoje em sua forma original. 7. Os perodos de prtica mais curtos podem consistir seja na repetio da idia para o dia de hoje em sua forma original ou em forma correlata, como preferires. Certifica-te, porm, de fazer mais aplicaes especficas se forem necessrias. Elas sero necessrias a qualquer momento durante o dia, quando vieres a estar ciente de qualquer tipo de reao negativa a qualquer um, esteja ele presente ou no. Nesse evento, dize-lhe silenciosamente: Deus o Amor no qual eu te perdo.

LIO 47 Deus a fora na qual eu confio.

1. Se tu confias na tua prpria fora, tens toda razo para estar apreensivo, ansioso e amedrontado. O que podes predizer ou controlar? O que h em ti com que se possa contar? O que te daria capacidade de estar ciente de todas as facetas de qualquer problema e de resolv-los de tal modo que s o bem possa advir? O que h em ti que te d o reconhecimento da soluo certa e a garantia de que ser realizada? 2. Por ti mesmo no podes fazer nenhuma destas coisas. Acreditar que podes depositar a tua confiana onde a confiana no foi autorizada, e justificar o medo, a ansiedade, a depresso, a raiva e o pesar. Quem pode depositar sua f na fraqueza e sentir-se seguro? E, no entanto, quem pode depositar sua f na fora e sentir-se fraco? 3. Deus a tua segurana em qualquer circunstncia. A Sua Voz fala por Ele em todas as situaes e em cada aspecto de todas as situaes, dizendo-te exatamente o que fazer para invocar a Sua fora e a Sua proteo. No h nenhuma exceo, porque em Deus no h excees. E a Voz Que fala por Ele pensa como Ele. 4. Hoje, tentaremos alcanar o que est alm da tua prpria fraqueza e chegar Fonte da fora real. Quatro perodos de cinco minutos so necessrios hoje e recomenda-se insistentemente perodos mais longos e freqentes. Fecha os olhos e comea como de costume, repetindo a idia para o dia. Em seguida, passa um ou dois minutos em busca de situaes na tua vida nas quais investiste o medo, descartando cada uma delas dizendo a ti mesmo: Deus a fora na qual eu confio. 5. Agora tenta passar com leveza por todas as preocupaes relacionadas com o teu prprio senso de inadequao. bvio que qualquer situao que te cause preocupao est associada com sentimentos de inadequao, pois, de outro modo, acreditarias que podes lidar com a situao com sucesso. No acreditando em ti mesmo que ganhars confiana. Mas a fora de Deus em ti tem sucesso em todas as coisas. 6. O reconhecimento da tua prpria fragilidade um passo necessrio na correo dos teus erros, mas dificilmente seria suficiente para te dar a confiana que necessitas e qual tens direito. Tambm tens que ganhar a conscincia de que a confiana na tua fora real inteiramente justificada sob todos os aspectos e em todas as circunstncias. 7. Na fase final do perodo de prtica tenta alcanar o que est embaixo na tua mente, em um lugar onde h real segurana. Reconhecers que o alcanaste se sentires uma sensao de profunda paz, por mais breve que seja. Desliga-te de todas as coisas triviais que se agitam e borbulham na superfcie da tua mente e alcana o que est por baixo at chegares ao Reino dos Cus. H um lugar em ti onde h paz perfeita. H um lugar em ti onde nada impossvel. H um lugar em ti onde habita a fora de Deus. 8. Durante o dia, repete a idia com freqncia. Usa-a como a tua resposta a qualquer perturbao. Lembra-te de que a paz um direito teu, porque ests depositando a tua confiana na fora de Deus.

LIO 48

No h nada a temer.

1. A idia para o dia de hoje simplesmente declara um fato. No um fato para aqueles que acreditam em iluses, mas iluses no so fatos. Em verdade, no h nada a temer. muito fcil reconhecer isso. Mas muito difcil para aqueles que querem que iluses sejam verdadeiras.

2. Os perodos de prtica de hoje sero muito curtos, muito simples e muito freqentes. Apenas repete a idia com a maior freqncia possvel. Podes us-la com os olhos abertos a qualquer hora e em qualquer situao. Todavia, fortemente recomendado que sempre que for possvel, feches os olhos e passes mais ou menos um minuto repetindo a idia para ti mesmo, lentamente, vrias vezes. particularmente importante que uses a idia de imediato se algo vier perturbar a paz da tua mente.

3. A presena do medo um sinal seguro de que ests confiando na tua prpria fora. A conscincia segundo a qual no h nada a temer mostra que, em algum lugar na tua mente, embora no necessariamente em um lugar que reconheas por enquanto, tu te lembraste de Deus e deixaste a Sua fora tomar o lutar da tua fraqueza. No instante em que ests disposto a fazer isso, de fato, no h nada a temer.

LIO 49 A Voz de Deus fala comigo durante todo o dia. 1. bem possvel escutar a voz de Deus durante todo o dia sem interromper as tuas atividades regulares de modo algum. A parte da tua mente em que habita a verdade est em constante comunicao com Deus, quer estejas ou no ciente disso. a outra parte da tua mente que funciona no mundo e obedece s leis do mundo. Essa a parte que est constantemente distrada, desorganizada e altamente incerta. 2. A parte que est escutando a Voz por Deus calma, est sempre em repouso e totalmente certa. Na realidade, a nica parte que existe. A outra uma iluso louca, frentica e distrada, mas sem qualquer tipo de realidade. Tenta no escut-la hoje. Tenta identificar-te com a parte da tua mente em que a serenidade e a paz reinam para sempre. Tenta ouvir a Voz de Deus chamar-te com amor, lembrando-te que o teu Criador no esqueceu o Seu Filho. 3. Hoje precisaremos no mnimo de quatro perodos de prtica de cinco minutos cada um e, se possvel, mais. Tentaremos de fato ouvir a Voz de Deus fazendo com que tu te lembres Dele e do teu Ser. Vamos nos aproximar do mais feliz e do mais santo dos pensamentos com confiana, sabendo que ao faz-lo, estamos unindo nossa vontade Vontade de Deus. Ele quer que ouas a Sua Voz. Ele A deu para ti para ser ouvida. 4. Escuta em profundo silncio. Fica muito sereno e abre a tua mente. Ultrapassa todos os gritos estridentes e as fantasias doentias que encobrem os teus pensamentos reais e obscurecem o teu elo eterno com Deus. Mergulha profundamente na paz que te espera alm dos pensamentos frenticos e tumultuosos e das cenas e sons desse mundo insano. Tu no vives aqui. Estamos tentando alcanar o teu lar real. Estamos tentando alcanar o lugar onde s verdadeiramente bem-vindo. Estamos tentando alcanar Deus. 5. No esqueas de repetir a idia de hoje com muita freqncia. Faze-o com os olhos abertos quando necessrio, mas fechados quando possvel. E certifica-te de sentar-te em quietude e repetir a idia para o dia de hoje sempre que puderes, fechando os olhos ao mundo e reconhecendo que ests convidando a Voz de Deus para falar contigo.

LIO 50 O Amor de Deus meu sustento. 1. Aqui est a resposta a todos os problemas que te confrontaro hoje, amanh e atravs dos tempos. Nesse mundo, acreditas que s sustentado por tudo, menos por Deus. A tua f colocada nos smbolos mais insanos e triviais: plulas, dinheiro, roupa protetora, influncia, prestgio, que gostem de ti, conhecer as pessoas certas e uma lista infindvel de formas do nada que dotas com poderes mgicos. 2. Todas essas coisas so os teus substitutos para o Amor de Deus. Todas essas coisas so apreciadas para assegurar uma identificao com o corpo. So cantos de louvor ao ego. No ponhas tua f no que no tem valor. Isso no vai sustentar-te. 3. S o Amor de Deus te proteger em todas as circunstncias. Ele te elevar fazendo com que saias de todas as provaes e te erguer para o alto, acima de todos os perigos percebidos nesse mundo a um clima de perfeita paz e segurana. Ele te transportar a um estado mental em que nada pode ameaar, nada pode perturbar e onde nada pode interferir na calma eterna do Filho de Deus. 4. No ponhas tua f em iluses. Elas te falharo. Pe toda a tua f no Amor de Deus dentro de ti, eterno, imutvel e para sempre infalvel. Essa a resposta para o que quer que seja que te confronte hoje. Atravs do Amor de Deus dentro de ti podes resolver todas as aparentes dificuldades sem esforo e com confiana segura. Dize isso a ti mesmo freqentemente hoje. uma declarao de liberao da tua crena em dolos. o teu reconhecimento da verdade sobre ti mesmo. 5. Durante dez minutos, duas vezes hoje pela manh e noite, deixa a idia para o dia de hoje mergulhar profundamente na tua conscincia. Repete-a, pensa sobre ela, deixa que pensamentos correlatos venham para ajudar-te a reconhecer a verdade disso e permitir que a paz flua sobre ti como um manto de proteo e segurana. No deixes pensamentos vos e tolos entrarem para perturbar a santa mente do Filho de Deus. Tal o Reino dos Cus. Tal o lugar de descanso onde o teu Pai te colocou para sempre.