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Catarsi tragica Author(s): Donato Loscalzo Source: Quaderni Urbinati di Cultura Classica, New Series, Vol. 75, No. 3 (2003), pp. 67-84 Published by: Accademia Editorale Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20546788 . Accessed: 15/05/2011 07:19
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p. sicut The si veda OJ. commiseratio oportet laritatis 2. sa et sur Paris d'Aristote 1975. per qualche Class. 133 ville. 5 ss. contribuito ad le purificazioni rituali) hanno ancora una volta portando la de arte po?tica Floren explicationes. innalzarlo. con uno cluso la breve e sint?tica definizione e non chiaro dell'asse dell'analisi. tichi e. aggiornamento 29. Som date.. 300 ss. cf. che vanno dalla colpa alla ricerca di espiazione sia in grado di solle di molti sull'idea che la letteratura gliato l'attenzione vare e di nobilitare il suo pubblico. conficiens talium perturbationum et lugubres ex comoedia atroces. quelques aspects de Poetics ss. aprendogli nuovi orizzonti la sua emotivit?. Robortelli 52: "sed Utinensis in librum Aristotelis et contineat risus et terrorem res laetitia Cum purgationem. p.2 gressivamente sono le ragioni per cui si ? scritto e si scrive ancor molto su Diverse tema. e ? il nesso pi? studiato e interpretato. purificarlo. quoniam inde enascatur res hi tract?t i. about 900 till of Aristotle from i vari momenti ? facile riassumere della cri 1998. Am. comparsi suH'argomento A Bibliography and the Tractatus Coislinianus. Leiden-Boston-K?ln un tentativo tica e le interpretazioni tuttavia di sintesi ? stato compiuto da P. Innanzitutto in ?mbito ebraico-cristiano la catarsi ha evocato questo e ha convo terni di fondo.Catarsi tr?gica Loscalzo Donato sul pubblico un effetto "cat?rtico" : ? que della Po?tica di Aristotele dalla pubblicazione an ? invalsa tra gli studiosi di teatro e letteratura ad opera di Robortello1 con tra gli studiosi del filosofo. Non 1996. Essai sur la Po?tique post?rit?. p. Per plenas". . L. Golden. culturali e contenendo Inoltre le valenze (la catarsi indica anche religiose del termine accrescere il fascino del tema. della mole di contributi Schrier. Stud.. Questa breve e incisiva definizione ? certamente il termine pi? noto e forse quello che ha reso fa xo&anai? mosa ai nostri giorni si ? pro la Po?tica: dal Cinquecento la bibliograf?a La tragedia greca sta la convinzione doveva avere che ormai arricchita. diventando quasi incontenibile. Aristotele avrebbe di tragedia in 1449b 24 ss. 'Aristotle on Tragic and Comic Mimesis'. dalle parti costi spostamento repentino tutive e strutturali della tragedia agli effetti provocati nel pubblico: ?V ?X?ov xai (po?ou Jteoa?vouoa xr\v xarv toio?tcdv jraih^axoov xaikxQ?iv. un'idea per misericordiam enim tragoedia et terror. Francisa tiae 1548. p. soprattutto.1992.

Leg. tragedia. in Aristotele 5. Ci? di un Atti che 7-8 maggio 1987). reinterpretazione e la sua storia. in tempi pi? recenti. Una linea di demarcazione. 'La Po?tica di Aristotele rinascimentale. "un momento sez. dove Aristotele mento o di ricreazione. della C. fra e Aristotele. compare purgazione del nelle che ma la catarsi non costituisce funzionale il momento della vita dannoso. 628a. A. 3. Po?tica Segre. ci si ? dimenticati il di Aristotele Spesso quale cosi a lui si ? fatto dire troppo x?f}aQoLc tr?gica ? stata decontestualizzata: a ci? che ef?ettivamente ha detto. 43.68 discussione Donato Loscalzo sui piani alti della religione e.4 da Platone nella Repubblica sulla corruzione essere alia catarsi tr?gica possono riguardo non possono dare ragione della comunque serie di sfumature che le distinguono. Gli studiosi colsero una reazione di Aristotele alie criti sulla fruizione di un'opera nel 1570. solo in e teor?a di D. x?ftagoic significa come mentre in Ippocrate. commento e la sua cf. traum?tico con un e 6. di Greco 5. Sulla ricezione in della Po?tica 1978. 22 febbraio 2002). Platone 1984. . Schmitt.i.-lett. deir8oo. Atti della Giornata internazionale di studio dal Seminario Lanza. che platoniche tr?gica. un suo supporto nelFottavo dico.n. e non si ? fondata Tanalisi su ci? rispetto si trova nel suo trattato.3 pri e studiata dopo la traduzione la Po?tica fu conosciuta la Nel xvi sec?lo. filol. segna il percorso travaglio a circolare tra si cerca la Po?tica comincia mento. e la tema si originava. travisamento". a cura di W. iscritte che e quindi come met?fora (1) come purgazione.. grande : critico mentre di questo nel Rinasci tuttavia. p. E. "mestruo Plat. ma pu? assolvere anche tratta dal linguaggio me libro della Pol?tica (1342a 5 ha solo i fini di intratteni a una funzione cat?rtica. 283: "la fortuna 4. quando gli intellettuali. Torino 1985. oscuro. e Politica in Po?tica aristot?lica dalla Politica alia Po?tica. 36 Aph. giungendo che realmente spesso a dei veri e pro fraintendimenti. 'La catarsi Flores. sposta volgarizzata a 1449b 22-31. Lodo man. pp. comincia si comin la psicanalisi quando e di evacuazione cia a parlare in invece di rilassamento delle passioni. della psico In questo modo si ? perso di vista r ?mbito prettamente est?tico dal log?a. In particolare vide in questo passo la risposta alie obiezioni Castelvetro fatte Lodovico deir animo degli spettatori. Cf. 31 ss. p. risolutivo indicherebbe residuo ritmo peri?dico". Awiamento ? anche la storia vico Castelvetro. dalla seconda meta nella catarsi una promozione etico-didattica. 160-163. pur nel come tale. alVanalisi di un del testo continuo letterario. a. osserva femminile". p. a in La po?tica di Aristotele del Secondo po?tica Cinquecento'.o. a diventare una scienza ufficiale. : senso quindi psicol?gico Le posizioni studiosi degli in tre insiemi. colloquio (Napoli sue valenze mediche.5 troverebbe non mostra che la m?sica 16). tina di Giorgio aldina del testo greco Valla (1498) e Tedizione (1508): il assunse un ru?lo passo di Aristotele neirinterpretazione paradigm?tico e del fine della suo carattere della funzione sint?tico e. epoca nella cura Roma-Bari e Po?tica d'Aristotele Ro 1. Pisa 2002. organizzata inmemoria Cessi di Viviana (Pavia.

Gymn. p. le nostre quest'ultima. By water. Po?tica. espressamente dice che dell'animo. 1. Introduzione. il maie. pariendo degli spettatori. pero. it. eW. Trag?diensatzes'. La psicana of Aristotele's des aristotelischen 9. p. A. p. p. Rostagni essere in scena dopo stati scelti e "com ehe gli affetti siano messi 19452. pat?geno un estremo timor? non ? compatibile mai con la piet?. Hermes 83. Helv. :nel teatro avrebbe non una catarsi qualsiasi. 148 ss. G. schen'. p. 135 ss. XLiii ss. p. ma purgazione luogo quella della medicina t?picamente omeopatica: piet? e tr?gica. hanno pensato dell'ec cesso ha mai di tutte le passioni che un'azione psico-terapeutica si agitano nell'animo umano. con conseguente gedia porterebbe grado di piet? Non dominio delle passioni (e non rimozione. Chiarini 7. cf. se non persone.1955. della nella catarsi. e alla conoscenza dei meccanismi del profondo le porte aperto all'interpretazione Di re al fen?meno della catarsi teatrale. la tragedia la nostra 1956. gerarchia come stato della piet? e del terrore e l'eccesso. i quali. e commento testo Torino di A. 516).E. Bari Drammaturgia d'Amburgo. basandosi sulla testimo da Bernays8 diosi contemporanei. e dal come terrore. (Aristotele. 1953. a una moderazione nianza del passo della Politica. indica che non si tratta di una catarsi qualsiasi. des Tragi ? stata ripresa zione d?lie passioni 'Zum Problem approfondita 'Furcht und Mitleid? Zur Deutung 7. 1385b 29 ss. parlato di "eccesso tra il giusto contenimento Inoltre in Rhet. suggestioni circospezione". Lessing.J.) crede con cura e S?lle misurati cio? "moderati alio scopo buono". 340: non appena (26 gennaio 6. . fa risiedere la catarsi che la virt? ? intermediaria supposto "nella in disposizione cio? la tra trasformazione delle passioni virtuosa". a un giusto e di terrore. come voleva Castelvetro). il verisimile Esso continua timor? che a operare della piet?. Bernays. Milano 1997. ma moderazione: questa in poi.A. Brunius.Catarsi come tr?gica si evince a un rito dal senso di liberazione 69 pano che provano quelli che parteci Si tratterebbe di una specie di liberazione. L'ipotesi e da A. T. Inspiration interpretazione psicanalitiche The Poetics The Interpretation vi. fa notare che l'articolo 1909. Uppsala 1966. perch? chi ? troppo A Revised Introduction. I.7 tesi ha avuto largo seguito tra gli stu abolizione. (in un'ipotesi psicanalitica cui lo spet Storia eforme della letteratura greca. 1449 b 26.6 ? il principio e nello terrore sarebbero stesso tempo le gli agenti della catarsi tr?gica rimosse nell'animo dal pre passioni Lessing. di lettura anche una chiave fornendo sogni. Aurelio Privitera R. cessa si ? conclusa. tra due vizi. G. cogliendovi offerta dallo spettacolo. 64 ss. Lesky. and Katharsis. 'Grundz?ge Abhandlung in Breslau in Abhandlungen der historisch-philosophischen der Trag?die'. coscienza che la po?tica der verlorenen passione quale che suscita piet?. Aristotle. cosi ora gedia ? quindi des Aristoteles ?ber Wirkung 8. p. Privitera cente ha prospettato G.. La tra Translation piet?. Lxxvii 1768). Bre Gesellschaft e indicasse la purga ehe la catarsi fosse una met?fora medica slau 1857. di P. perch? dal svegliandosi "prende sonno. in noi. Cf. a e come ha contribuito contribuisce una a purificare composizione provata suscita purificare se stesso. (Bremen 1769). quella propria trad. and Commentary. On the Art Oxford e nulla pi? resta in noi della al quale abbiamo assistito. componente quale vivente di vita propria. di orgi?stico.9 Aristotele. 2 ss. lisi ha dei tatore vicenda alla fine pietosa si sente e paurosa liberato era una dalla piet? finzione". Lo studioso (xtjv) ma di della tragedia. with Critical of Poetry. Schadewaldt. p. Text. secondo Pretagostini. non una n? ha mai stabilito di passioni". 152. per commozione.R.

Frankfurt on Plot Aristotle 13. 63: (A?stotele. M. Poetics: is like us. Medda greca stabilizzante" in quanto spettacolo teatrale. La tragedia "funzione "salva giudizio V.10 Tuttavia tra ? ancora presente delle passioni contempora purgazione gli studiosi in tempi recenti. Belfiore. Per l'espressione del di coinvolgimento sulla scena. pp. e questo Cf. Cessi. p. Neue Beitr?ge 1928. Per a. R. intenti moralistici. G. Begriffsbestimmung 10. risolvere try of Philosophy. rawisandovi tuttavia. free . l'ipotesi su Aristotele. le azioni impure compiute dai protagonisti. Milano 1987. Torino nonostante della forma tr?gica. lui. 12. espulsione della piet? e del timor?. bei Aristoteles. as we fear".F. Lanza Po?tica. p.70 atterrito Donato Loscalzo ? di conseguenza per provare troppo preso da questa emozione l'idea che la catarsi tr?gica sia una forma di sentimenti di piet?. E. Poetics: Aristotle's the Poe contraddizione. Else. ? questa. M. apparente questa "as 1992. di D. degli estremi zur aristotelischen der Trag?die. Di Benedetto lo spettatore E. p. anche osserva il fatto che che la fallibilit? del l'errore sia speci ?o. re fosse ogni mediazione. Erkennen und Handeln Cf. 1986. ma canto lo awicina d'altro di un giudizio emotivo su di totale". non ma si tratterebbe la studiosa. and Emotion. la sua biologia nell'osservazione nella all'inda teoria. 1987. a man good Cambridge rather than Ma. della catarsi. eliminando da loro ogni contaminazione la catarsi tr?gica consiste guito per certi versi da Else. events of. Belfiore. di eliminazione delle della emozioni. 423-447: and he is xcxDcxqo?. metiendo ha contestato questa interpretazione omeopatica in evidenza tanamento due problemi: ? conseguente volto della Gorgone ottenuta con ficante casi in cui x?daooic mozione innanzitutto ilmeccanismo dell'allon psichico a processi nel caso del terri (come allopatici e poi nei che ha una funzione apotropaica) ricorre con il genitivo la ri indica sempre oggettivo qualcos'altro. 11.13 a uno dei pi? diffusi del termine. p.).14 se morale. a noi. we spectators gine clinica del personaggio fico.12 zione del teatro. consente dal pericolo (La tragedia che parlano a frattaria quinto sulla scena e quarto A p. 337 ss. lo studioso sec?lo". hanno precisato il valore di questa fun nei11 che pero. questa 1997. p. 139 ss. a bad. on The Poetic London 1984. p. Comedy. Aristotle's for he may pity this man. Halliwell. the Argument. anche V. a una in scena come in un rituale. p. and response rightful functioning understanding in der Theorie des Tragischen the human world". of pollution" 438). Otte. Aristotle London Aristones. per esempio. 71 s.15 per quest'ultimo in una gedia sorta di alia fine 'chiarificazione si chiarisce che in quanto alla fine di una tra intellettuale'. cio? dei due poli opposti. of not emotional which 90 parla di "a powerful experience only our natural so in a way which of pity and fear full play. partecipants pity. Tragic Pleasure: 15. p. pensato purificazione degli eventi messi E l'ipotesi di Otte. Berlin 14. Cf. e sulla base del fatto che questo nico altro luogo della Po?tica in cui compare altri studiosi hanno (1455b 15). purifica (2) In obbedienza significati ? il significato che assume nell'u zione. 39 parla di double response nel caso della tragedia: Savage Md. (p. e S. H. "You 1957. E. 250 ss. Princeton 1992. but does conduces gives feelings as part of our to their in to. testi medici forte basti conside "la suggestione di noti fu indubbiamente e anche rare quanto sia d?bitrice. 316 ss. Janko. Davis.

Goethe la naturale sul pubblico. ma la indire ttamente. alcuni stu est?tica. non ha completamente trovato pieni consensi. Secondo nella de della rappresentazione in Aristotele il significato finizione di catarsi di 'ethische Aufkl?rung'. sofferenze dolorose non o pi? funeste repellenti. Ruijgh. in der Furcht. 84 ss. 56. Cit. Questa ipotesi.J. ihr Gesch?ft '"Katharsis" abschliesst". avec une traduction 17. pero.) qui substitue ?puration apparent?s qu'elle era pero ? la peine". 'Aristotle's Questa ipotesi gi? stata formulata Trag?diendefinition'. conser c?mico dell'et? di Aristotele. p. purificazione. Wagner. resti tuiti in una forma pura.17 ? una terapia del dolore. fornendo cosi non dolore al pubblico. 189: "l'?puration frayeur. A questo. della terpretazione est?tico pi? che etico. sostengono pont-Roc mettono in scena casi pietosi e terribili. Graz. 67 ss. come 11. Dupont-Roc J. van der Ben. secondo 1976. per esempio. 223b) e da Stobeo una sorta di e nato ha trovato nella sofferenza al dolore della rappresentazione quindi trae da ci? imali si scorda dei propri la mente sollievo: e. Lallot. ? questa (3) La catarsi delle passioni l'ipotesi di Robortello18 riconoscere frontare offerta agli spettatori che pensa a una possibilit? inmodo alia sofferenza. poeta vato da Ateneo che l'uomo desti ? un animale (4. storie rimozione il soggetto che formano dell'elemento (x? ?iicxq?v) dalle pre disgustoso dilecto mentre tuiscono 18.. tr?gica in honorem J. da N. Beitr. i449b27-8'.). vicino alla giusta inter uno riconosceva alia tragedia scopo attraverso il do ver?. 'Nachlese zu Aristoteles' einem Verlauf 1827.M. et troubles des troubles des notes de lecture. della tragedia.. von Mitleid Sul Kunst und und Alterthum vi 1. per tragedia e e. su questa una valenza sulla sempre si ? pensato linea della in a un processo escluso una in distanza che e che hanno gli spettatori16 a si affannano contemporanei cogliere si che secondo Aristotele J. 1984. che portano le dinamiche con maggiore i dolori del proprio vissuto soggettivo di capire e da poter af forza d'a letterario linea. resto Aristotele ci? che del intende come fine proprio della tragedia. Bremer in Miscellanea Poetics. pia guardando educata. xcov xoio?xoov rendendole jm?rr|[i?x?)v della proprio cosi xcr&aQ?.L. sto a queste spettatori sofferenze il soggetto a n. cere. realt? dell'uomo. sostiene che . mit Ausglei commento ad Aristotele di fosse pretazione morale direttamente. R. fait na?tre le plaisir (. et La Po?tique: Le texte grec. Aristote. aber in ?ber Poetik'. 19) che osserva (6. Goethe. 6 K. fluenza morale della esiste tra un testo diosi In epoca catarsi come Gi? pi? recente. il pubblico l'unica a escludere dalla catarsi tr?gica. 1. R. Kamerbeek. originate non dice il fatto che Aristotele rale (jiic?q?v). p. Paris 1980. pulite. Radt C J. teoria un frammento di Timocle (fr. si riferisce aile accettabili. Amstelodami 11. Du 16.-A. tuttavia. Lallot.Catarsi tr?gica 7t non si son? causato da milla di immo sofferenze. Cf. Robortello tragedia. ehe ha mostrato in cui non nel momento di Aristotele a cura di J.: "nach Stuttgart solcher Leidenschaften chung ? ritornato Goethe Ch. Goethe aristotelischen aver assistito alla rappresentazione di una dopo e che ciascuno ? sottopo ? la sorte comune che questa capiscono sua e cosi le sopportano Cita poi a sostegno della pi? f?cilmente. viene gli tragedia. che costi come invito a compiere ? riscontrabile lo studioso. si oppone mai che alla fine si scopre che tutto sia stato un equivoco. p. ma solo dopo averli epurati.. aveva da tempo. mentre altrui. piti? chez les spectateurs.C. ma f)?ovr). p. cui xrrv xcrfraQaiv si riferisce alla S.W.

1968. x?daoaiv. Donato Loscalzo In tempi recenti Tipotesi ? stata sostenuta anche da C. ?kvnia?: preventivamente parla sperimentando travagli sar? poi in grado di che son? inerenti alia vita di ogni uomo. cio?. Restituendo queste per quasi tutto si rende necessario. ?Xk? ?C Due emendamenti sono gnalati in apparato dagli stato omesso ?Xk?. o che sono estrema. zione della tragedia. problema. del resto. un auspicio a ricercare cercato di leggere tra le parole di Aristotele il giu sto mezzo della piet? e della paura. La anche ? un sentimento che inoltre. Diano. si profilerebbe rebbe altri e chiarimenti II secondo catarsi: chiaro ? rappresentato dalle ragioni di questa centrale. non risulta negativo. jio?aoi? x?jv toiovjtcov jtaf>r|(i?xcov ?i9 ?nayyEkia?. lo spettatore affrontare quelli della vita reale. investendo il teatro tr?gico della fun zione di equilibrare eccessi e i difetti di queste due afifezioni deir animo gli umano. Se problem?tico tiva il testo che circolo e non vengono stati integrati completamente editori: ?xacrcou ? stato corretto con ?x?oxco se ed ? il primo emendamento ? il secondo. 215 ss. 20. che provano quelli in una rovina caduti non vivono situazioni di estremo coraggio e arroganza.20 piet?. Ma ancora una volta si fa dire ad Aristotele ci? che in realt? non indispensabile. poetiche degli antichi. verrebbe un contesto non addirittura di pochissime. veiv) e che sembra possibile piet?. il tutto in pochissime La riabilita stessa. Jteoodvovjoo: xod ov ?qoovtodv. sacrale. qualche osservazione sul testo della ei?cov ?v tol? tf]v qpo?ovj. dice. assol supporti. poter meglio Tranne in linea di massima si ? intesa con resistenza. Diano19 che a teatro i di t?/vn. se ? il terrore. un postulato e non trove e Aristotele. da Aristotele 7: la piet? 1385b n-i386b per suscitare piet? ? il dolore il male manifesto subito da chi non lo m?rita (k\mr\) verso (xov ?va?iou jvyx? e vicino a noi.72 nimo. Una sulla blico.C. : vulgata XOoql? eX?ov ?x?oxou xai T?v ? in primo luogo. servendosi paideutico. pi? in defini lezioni si avrebbe e che si awicina il Cinquecento e in Saggezza 'La catarsi Vicenza 19. quelle che il poeta tr?gico rappresenta e immediata nasce dalla constatazione obiezione della forma apo prima in fondo di una prerogativa dittica deirafifermazione: si parierebbe dello teatrale molto che riguarderebbe la ricezione del spettacolo importante. tr?gica'. . Ilmodo ? trattato in Rhet. chiare parole. qualche catarsi una sorta di purificazione e/o purgazione delle sofferenze del pub attraverso scena. risolvendo pero Topera parole. approfondimenti accuse mosse a iscriverla la tragedia dalle vendo in da Platone. p. comunque. non ? che la tragedia "allontani" perch? auspicabile e debba alio stesso tempo purgare allontanare la perch? quindi come sentimento si ? Per questo che.

In ornato" (1449b 28 s. ma gli tragedia. Aristotele va a conto chia della che la schematicit? rendendosi discapito piegati. (1449b sulla scena. 61. dolores et in ora et non per unaquaque per qui misericordiam dolent. Cf. Entwicklung Untersuchungen Philologische xa? con jteQa?vouaa: M?nchen 19722. in cui est magnitudo agunt. quae speciebus. quae in partibus agunt" del corso della Po?tica ha un significato i perso indica nel preciso: participio sulla scena (cf. la natura 21. ?XX? ai ?X?ov xai cpo?ou. dal momento che agiscono naggi e la punteggiatura confermano di questa versione che la sequenza quelle la lezione ?v xo?? |ioq?oi? si pu? tentare di difendere del testo della vulgata.). vgl. gli spettacoli sono detti ?Qajiaxa ? certamente La tragedia [ii?ioi)vxai ?Qwvxa?. Tkatsch. (1448a 26 ss. Plat. p. e lexis. che possono centrata di altre forme sull'uomo. altre cantate. ?v tovtol? y??* Jtoio?vxca x?]v ?il|jt|?iv. Aristotelischen Ethik. 155. che si awale tende quello per "distinto nelle forme" Inoltre il 29-31) il fatto che alcune parti sono in versi. ? cosi cio? gli elementi di chiarito quali siano imezzi (OQia)24 della tragedia. m?sica attori: spettacolo. Che una parte caso costitutiva che in questo 1448a 19 ss. Il participio vtoov ? retto da ?v xol? ^oq?oi?. .) in spiega che per "linguaggio particolare. seelische Reinung] e ancora nur ?is ?^?ou xai cpo?oi) bewirken".) ehe. ?qcd oq?vtcdv. che "agendo fanno lamimesi" cui dispongono (l'ordine di ci? che si quelli i canti e il linguaggio): ci? rende ragione della correttezza vede. anche perch? bus. jtoarcov ji?v ?^ ?vayxr|? av e?r| xi ?i?qiov XQCcytp?ia? ? xf\? oijjeoo? o|io?. rezza. der Definition wie als antithetische Hervorhebung des folgenden Gliedes in con cui si compie anche da i mezzi la mimesi ? confermato ?v + dativo indichi 24. 1448a 25 ss. m 392d) sondern ches Berichten. p. J.eixa [lEXonoda xc? X?^i?. Wien-Leipzig osserva stesso teatrali secondo aleuni. di ritmo e m?sica. rp.). Stark. purgationem imitatio sine sed eorum actionis studiosae ex et perfectae.. et metum partibus temperans faciens In questa versione la traduzione "ex specie risulta poco comprensibile nesso il ei? v-?Qtovxoov. A?stotelesstudien. opera mimetica perch? av?re per oggetto a differenza di poesia. Aristotele Die arabische Textes anche 23. tik des griechischen 22. dopo la definizione im avverte di spiegare alcuni termini la n?cessita di tragedia. con una pe lustra quali siano le "parti" di coloro che agiscono : ?nei ?? JiQaxxovxe? Jioiouvxcu xr\v rifrasi piuttosto (1449b 31-34) complessa xo ir###BOT_TEXT###1v.Catarsi molto (FrS):21 tr?gica a quello che ? presupposto nella traduzione siriaca del 73 x sec?lo est Tragoedia tione iucunda promissionem. man es als Verdeutli a p. che separa ?qcjovxoov da ci? che segue e collega nun ?is ajiayyeAiac einfa last sich nicht "diese Leistung (durch [seil. xai ov bi ?nayyEXia? des voraufgehenden chung verstehen". e altre manifestazioni. se con diversa interpretazione del zur passo.23 Infatti nel vi capitolo. 1928. 62: "Das Glied kann ist ein Januskopf.22 Tuttavia. l?gico und die Grundlage der Kri der Poetik des A?stoteles ?bersetzung i. Da notare ^i?qlov non rappresenta come tutti gli elementi che riguardano si dira dopo della (1449b 27 ss. xal ov ai ajrayye^Lac. la ricostruzione der di R.

ma tra il racconto in terza persona da una (1447a 16 ss. in quanto contigui e di un solo metro seri. L'opposizione zione degli attori sulla scena. pertinenti non ? tra la t?cnica delFannuncio e IV bi ?jtaYY?>ia?. sia sia la poesia diegetica.). ma con la rappre la catarsi non con (?i?)25 Tesposizione e pietose. assoluto rimarrebbe aU'interno sospeso a ?j? della frase. intendeva per quella drammatica.). anche se estremamente cr?ptico. linguaggio persone attraverso dispongono ma conto. sono le stesse.27 con mgaiv . getti che prediligono 24 s. certa imezzi con esten di cui sione. quale condivide molti e solo un tanto che chi sa esprimere di aspetti qualche differenza. ad eccezione della m?sica parti non ma una ? un'attivit? immedesi 27. (?v ol? te <xcxi ?> xai co?).) aveva classificato parte. o?' d^Kpox?Qtov jreQa?vouai. e della vista (1459b 9 ss. sint?ticamente. 24 son? elencate le analogic le Anche ?pica tragedia. il tentativo sar? quello di far parlare Aristotele. e che seria e per compiuta. e piet? e terrore dalFaltra. L'imitazione superficiale. In questo modo grammaticale si restituisce un valore pi? coerente. invece ? sostanzialmente ? jtorf/eX?a.26 La traduzione sar?: Tepos La tragedia con ? imitazione di un'azione ornato che piet? distintamente agiscono.). implica profonda 25. Con xo? ? introdotta una nuova subordinata che connette tutto ci? che ? retto dal participio Timitazione ^irjOL? nega?vovaa: compie narrata dei fatti. Ai? ? costruito 45od Platone: Gorg. 392a.).. giudizio sul canto ?pico pu? farlo di pari grado sulla tragedia valore (1449b 9 ss. gli og e il modo. 26. Ai capitoli ritorna sul tema della compa 23-26 della Po?tica (1459a 17 ss. sconfinando ampliare alia Po?tica. porta la catarsi di compimento. ma Tepos dififerisce dalla tragedia per Timpiego essere una narrazione trova articolazione eivai).74 Donato Loscalzo al parti del nesso ?v toI? ?ioqloi? ?qcovtoov. della definizione: parole o intervenire senza aggiungere sul testo. Aristotele sentazione in opposi di situazioni paurose ha messo zione ?i5 ?jTorYYe?icx? con ?i5 ?X?ov xai (po?ou perch? evince la definizione con con il di tragedia dalla comparazione Tepos. siffatte vicende il rac Dopo si tratta di capire cosa vogliano dire le ultime questa restituzione. ?i? . senza in campi non la portata della sua definizione. una con non dolorose. ciascuna a avente forma. in 1448a com'? ribadito. 394b-c) che con ?i??ir|oic come F epos. Aristotele tra e razione In particolare al cap. ? che il tr?gico si fonda su piet? e terrore (1452a La differenza pi? evidente 1 ss. dal momento che se lo cipio ?QobvTcov e an?malo si intende come gen.). Questa per (ajrayye^iav una sua formulazione in nuce gi? in Platone (Resp. In particolare. il poeta ch? anche che parlano diretta rappresenta ?pico personaggi mentre in alternativa stata la poesia come ci sarebbe il diti mente. Aristotele tre aspetti: i vari generi imezzi letterari secondo che impiegano. e terrore. come risulta da 1449b 30-31 e da altri anche di luoghi e "k?yov jr?v jieQa?vouai Resp. epos e tragedia sono generi con parole in versi di caratteri imitazione (1449b 9 ss.

xai y?g ?v xot? a?xot? xai x? avx? f) ?xe?ov ^ii^eiG?lai xai Jtoie? f) cb? x?v a?x?v [levov wajreQ "0(it|qo? xai ?veQyo?vxa? "? possibile xo?? ?iiiiouii?vou?. xpaytpo?a ai)xo13 xoij jtOLT)xoij . p. distingue e le reazioni del (xaf)5 avx?) (jtq?? x? decapa): pubblico e strutturanti essere intesi cat?gorie (a) eXzo? e cpo?oc possono portanti e del rove in 1452a 38 ss. che nelle impianto ? sempre i due aspetti. -39^)9. xe xf| x v ?jtcov jioirjaei. rosi e pietosi. di D. iioXkaxov ?? xai ?lloi?i. in tutto il trattato.28 suo. elementi di drammaturgia come effetti che pro tali sentimenti che provocano (a) e in secondo luogo come reazione emotiva vocano nel pubblico. f| ?? ?i' ajtayY^a? ?x?v ?i? [hjitjoecdc bl. che in 1452a 2 ss. ? ribadita l'idea che la della tragedia. definendo (trad. distinguendo della poe in cui si imitano che agiscono. (corne fa Omero). Occorre stabilire il campo sem?ntico di in maniera ambiva eXeo? e cpo?oc. Aristotele rambo.r\ ?axiv. diventando stessi mezzi. All'interno fatti.. ma sono gli aweni menti dolorosi sulla scena. imitare infatti altro come cb? JtQaxxovxa? f) jtavxa? con gli gli stessi oggetti o rimanendo se fa Omero corne tutti quanti sia che quelli che imitano siano trasformandosi. innanzitutto o?' ?Xeov xai (po?ou.euQoi? ?5 ?v a?)xf|V [l?Xiox? Jtou ?v oiihjQafA?oic f] ?' av ?i' ?^icpox?Qcov ?v et ?ioi jiavdavei?. Plato on Poe 1995. 170. xi?. configurazione tamento dipende la piet? e la paura: f] y?o xoi<x?xr| avayvcDQioic xai jte?u Jt?xeia rj ?^eov e^ei f\ cpo?ov. e (b).iexa?a^A. per l'epos. e terrore ad ajtayYe^ia. cf. quindi degli spettatori Ci? ? in linea con Tintero concettuale della Po?tica. Significativo pagine relative alla tragedia considera se la sia com il passo in cui Aristotele domandandosi (1449a 8-9). quella e in cui si ripor serva sempre la sua identit? di narratore. Republic376 Cambridge tra i vari tipi di poesia: terza differenza 28. persone con ancora in cui il poeta si possono due generi: individuare sia narrativa pura. Anche e paurosi sia imitazione di fatti pietosi (ov ?l?vov xe compiuta tragedia ?oxi JtQa^eco? f] ^iL|ir|oi? ?XX? xai (po?eoarv xai ?X-eeivcov) e inoltre in ??lc?? 1453b 20 x? Jt?On non sono le reazioni del pubblico.ovxa.Catarsi tr?gica 75 canto ricorso Dal facente solo uYanayyEXia. . e cpo?oc sono addirittura assimilati alle jiqo^u?. perfeziona operatori" a raccontare e i tra forma in cui ? il poeta la poesia mimetica. che. son? presentad lente: son? intesi come ingredienti del tr?gico. oj?jteq ov X?yeic. agenti tutta Aristotele l'idea di Platone it. Murray.. a proposito del riconoscimento della tragedia: e dal loro trat osserva che dalla loro Aristotele sciamento. ma con la rappresentazione come awiene di casi pau poeta. tragedia tra il genere in s? di spettacolo piuta e giunta a maturazione. o?oov jto?^eoov f] xoccycpcua jil?it]oic i)jt?x8Lxai: in questo caso e ^X^o?. rappresentati sono alla base mazione nella parte di colui che parla : ?xi xf|? jioifjaedb? xe xai dell'imitatore f] [ludo^oyia? xe xai xa)|iQ)?ia. In Po?tica 1448a 19 ss. Aristotele parla della i ?v xo?xoov ^rjoaixo imitare in cui si possono del modo ob? exaoxa oggetti: singoli quella xl yLyv? ?oxiv ?x? \x?v ?jtayy?^^ovxa. narrativa. mette in opposizione quasi che la tragedia si piet? in terza persona cio? con il racconto del compia non con l'annuncio. e forma drammatica. sia narrando. quella mista tano dialoghi dei personaggi. P. qualcun stesso e non [ir] (. try: Ion. Lanza). Republic j9j-6o8bio.

. p. gewonnen und zu werden. dove jreiQctxoa indica il concludersi dell'azione tr?gica e in 1459b 27 dove ? detto della rappresentazione nonch? teatrale. Per Aristotele. indica Teseguire fino alia fine un canto e cosi in Antiph. quello di "portare in Aristoph. accezione 369b. come accade a chi ascolta jtQ?yjiaxa yiyv?jieva racconto delle vicende di Edipo. sint?tica Tuttavia nella definizione della indivi tragedia. sind deren ?ber (po?epa die xai entsprechenden Handlungen ??. K. fr. a questo non il significato da attribuire termine sia Che 7tEQa?\ovoa. quasi che la catarsi segua Tintero corso della tragedia e si con chada con essa. 85.-A. ? detto che del pubblico. Affe und die Poetik des A?stoteles. jterja?voo nella stessa SocpoxX? Po?tica. per il fatto di essere diegetica pu? (noXX? rappresentare contempor?neamente pi? parti che si svolgono la mimesi ?le?n ?|iot JToie?v jT?Qaiv??i?va). Tim. A. zioni del tr?gico. provoca (1453b 1 ss. Un racconto a in scena (1453b 4 s. che considerare siano i suoi effetti (edi dia perfetta pi? quali ficanti e non) sugli spettatori. 4 K.29 Del resto. (= Athen. ma rappresenti il fulcro su cui ruota Tintera vicenda tr?gica. zu erzielen. a differenza della tragedia. con il valore di "compiersi" qualche anche in 1449b 12.76 (b) Le trag?die di destare sono Donato Loscalzo e poi rappresentate strutturate con lo concepite. porta improntate al terrore. metiendo (significato tutta Topera la prospettiva ? degli spettatori. ou?.eeiva die Handlungen die Trag?die schafft".Sull'ambivalenza kte in der Trag?die: ss. :werte x?v axo?ovxa x? dalla messa pianto prescindere il xai cpc?xxeiv xai ?Xee?v). tr?gica quindi. perianto eXeo? scopo In 1452b 30 ss. cio?. ? evidente Ra. in particolare gew?nschten und Furcht in tutto due termini il trattato della Po?tica. Berlin 1994.' ma a compimento" quello di produrre". duando le caratteristiche fondanti e rigo dopo (1449b 30: jreQa?vecr&ai). 35 Oidipus Tyrannos a p. 29d. cf. la catarsi delle vicende alla piet? e compie.): in forma xoaycpcuav passiva. es aus Mitleid im Begriff sondern der mimetisch Effekt liegt dei Orestie. in secondo piano la risposta che questi provano a). per privilegiata e i problemi e normativa e all'in est?tica relativi alia fruizione quella in secondo piano :Aristotele fluenza sul pubblico sembra pi? in passano una trage teressato a capire quali siano le reg?le e il canone per comporre e awincente. sulla che i personaggi affrontano le rispettive emozioni quindi. Aristotele. non sia cio? una parte (la parte finale). Begebenheiten Nachahmung . Zierl. attestata. Handlung beliebiges. e cpo?oc sot i sentimenti di piet? e paura. 1 Plat. 7iQ?y\iaxa). ? cf. a compimento. quindi che Tepica. 29. anche le risposte emotive tendono una in sia in grado da sola. "provocare". senza lamessa tragedia ? ben costruita quando e alia sola lettura o audizione. emo scena di indurre nell'uditorio queste terrore e ben composto. (jiq?c erzeugten Konsequentermassen ?ei?. 1170 e in nella stessa radice (ji?pac) e dall'uso: fr. Questa 9. pensa alle vicende dolorose scena e. 38: "Die ist nicht ein ersetzbares den Mittel.).-A. Lust..

H. cf. si esercitava "sif?atti" e non il dimostrativo Secondo userebbe Butcher30 Aristotele. (a) Robortello intesero che le emozioni intende distinguere che lo spettatore prova "queste". Ari purificate. Tinvidia. comprendendo si sia voluto passioni. ston-Melbourne-Henley ss. aile passioni a lo spettatore. Teros. Attraverso piet? e terrore fittizi. che lo spettatore prova indivi dualmente . p. ci fa ritornare a noi stessi e ci incita a purgare. anche Tira. passando attraverso la media di arte.B. o di ma un patologia. Per omeopatico Butcher element che cura le emozioni con solo emozioni un fatto simili nel il termine non esprime medico linguaggio di psicologia denota "the ma non identi genere. with a Critical Text and a Tran eccita emozioni di piet? e paura. non avrebbe impiegato e terrore. si sono basati altre passioni dai tragici prov?cate e l'oratore. principio disturbing elimination elementi seguenza la piet? zione di Ippocrate and hence the purifying the organism. 2: la tragedia of the Poetics. 240 n. come la lussuria. :Corneille intese che passioni pericolose. aristot?lica. per un po' di tempo. proverebbe si tratta sempre di xoirxoov perch? stotele. immediata L'influenza segue tranquillizzante e procura una est?tica soddisfazione trasformazione del sentimento della per from e il terrore. (b) molti Nella Po?tica son? citati anche Tira e simili sentimenti (1456b 1: r\ OQyr\v xai 00a xoia?jxa) e ci? ha suggerito Tipotesi che il complesso di emozioni essere pi? va dalla rappresentazione di una tragedia dovesse provocato la ver sto. or removal of a painful of what remains. W. oltre piet? e terrore. mode lo spettacolo tr?gico e sradicare in noi la passione che afifonda ai nostri occhi rare. invece hanno pensato ad altre emozioni.31 In Francia di tutte le cristiana. lo stesso Stanford. comprendendo quindi anche Tira. e Castelvetro non pensarono e in gen?rale. la collera ecc. acquietati 30. la tragedia pu rificherebbe tali emozioni della vita reale. nella Po?tica (1452b 27 i fondamenti 31. S. London-Bo individuare secondo 21 ss. quello An Introductory and Emotions: Greek Tragedy Study. ecc.Catarsi Toiovtwv. ma secondo prospettive nel primo caso si parla piet? divergenti: caso sono le nel secondo estetiche' der?vate dallo spettacolo. Theory of Poetry and Fine Art. si pens? alia liberazione. tr?gica Si ? discusso riferire "passioni 77 se con "sif?atti" Aristotele gi? in et? rinascimentale alle (a) solo alla piet? e al terrore. In realt? Aristotele di qualsiasi afferma tragedia. quindi. 19114. London e i sentimenti non a un sono rimossi insieme sollievo per sempre ma provocati piacevole una forma sono sarebbe di tratta La tragedia. nella vita reale. secondo Aristotele. perch? a teatro con quelle che invece. il principio che il tr?gico per Aristotele. Todio.) che ?^eo? e (po?oc 1983. tra i loro spetta emozioni cio? di provocare compito. quindi. costituiscono . rettificare Aristotle's Butcher. e di paura nella vita reale contengono I sentimenti di piet? of alien matter". Tutti sulla Retorica condividerebbero tori. assistendo di piet? e di ter spettacoli pieni e si immunizzava contro questi soli difetti delTanimo. i tentativi purificando]! di e chiarificandoli (clarify). di 'emozioni emozioni della vita reale. gogna. o (b) pi? in gen?rale corne queste". e come con curativa di disturbo. Nel dell'arte. by the slation mento che. rore. p.

in cui Aristotele centrale continua del termine. particolare tra i due generi: xod y?g jtecajrexeiobv ?e? xai ?vay comuni parti (x? \??qt\) e sofiferenze xc? jtaf)r|j. Stegmann. e caso che si parli si sta cit. in der Poetik Probleme 1996. ma Aristotele va nella definizione jTQ?y|iaxa sceglie questa riante perch? anche Tidea di jtcV?toc. 34. D.. riconoscimenti VC0QLO8C0V e Omero accomunano i due generi si ? servito di questi. Tambiguit? alla n. Il binomio in ? poi e^eo? noXvbaxgv? Jt?vxa x? ?eiv? xe xai cpo?eQa ajro?Xrixea) che. 134 s. e in tra epos e nella sua analisi contrastiva enuclea le tragedia. p. i discorsi commoventi alla fossero 268c. Tragedy'. p. in Tragedy and the Tragic..S. le n?ces et no si era espresso in termini molto si (82 B 11 9 s. Loscalzo invece. della x' ?Kka del pubblico Ch. cpo?epac Schadewaldt.-K. Leb?gue. per primo. pr?f. mili Platone anche base ?aa nclYEncomio di Elena (qpQ?xr) jreQLCpo?oc xai ou pr?s. di una tragedia (ofocxp?c. xai xo?ivavx?ov ? questa Sostanzialmente l'interpretazione aile emozioni a? di W.owiamente quello pro comprende vato dai protagonisti In un al tro luogo della Po?tica (1452b 32 della vicenda. Gorgia. si parla della tragedia come imitazione (xai ancora una xauxrjv (po?eQwv xc? ?Xeeivarv e?va? |ii?ir|xixr]v).). Audience. a xoirtcov in scena.). deve imitare caratteri. Fa notare Silk. (Kap.34 sem?ntico di Copre o di jc?a^ei?. and Clo 'Catharsis. (x? jieqi xa?xa ov?jiaxa Resp.. 1990. Ma ? pi? verosimile in questo che anche reazioni del pubblico. pensa sure in Greek sgel?sten dei fatti dando una Affekte terribili 6 und 19. Rovesciamenti. In Discourse saire (pubblicato nel 1660). Oeuvres compl?tes. come risulta dall'uso nate a provocare nel pubblico fatto piet? e da Platone. in Corneille. Hermes del lessico di Aristotele nella Po? 118. anche in 1447a 27 s. Oxford 'Terminologische des Aristoteles'. 143 s.78 neirinfelicit? che noi compiangiamo. Donato probabile. o?xoi ?i? x?rv oxr]|iaTL^o|i?va)v quOji?ov ?iifio?jvxai xc? f?f}r| xc? jc?f)r) xc? si riferisce alia sofiferenza dei protagonisti della vi jiQO^Ei?). 830 ss. Ancora . p.33 mentre ? da escludere da Gorgia che si tratti delle passioni o delle emozioni lo stesso campo del pubblico.i?Tcov. Paris 1964.32 Pi? le persone e corrisponda che abbia valore di semplice dimostrativo cezione a) e si riferisca solo alla piet? e al terrore messi ? fr?quente il suo impiego come dimostrativo. e azioni (xc? y?g sentimenti zatore. Segal. 36 osserva: mit dem "Aristoteles bezeichnet tica. ?jcei?rixix?? art. e pietosi di fatti paurosi ss. Inoltre. dal momento pietosi. a cura di M. pi? che risposte emotive del pubblico. K?hnken. p. pi? che a quella dello spettatore. in particolare jt?th] und Begriffen 11 und 24) wie au sowohl das schreckliche Geschehen die durch dieses Ttadfjjraxa (Kap. sem?ntico ? 1459b 10 ss. tes de A.)". 33. mostra spaventevoli composizione xoia?xa).) xai jTOdo? ?pikomv$r\?.. de R. pi? che delle definizione est?tica della tragedia. intendendo volta la piet? e il terrore come componenti del tr?gico. 387b-c come e in Phaedr. dove ? detto che il dan con la danza. Aristotele Per Tidentificazione del campo cenda. Greek Theatre and Beyond. A. 155. (nelFac del resto nella Po?tica sulla scena. des? Jtaf>r]|iaTa indica le vicende rappresentate jta#?]^?T(ov: o terrore. in ma : le sofferenze sono quelle rappresentate niera soddisfacente (nel caso del et des moyens de la Trag?die de la traiter selon le vraisemblable 32..

). soggettivo. De cap. H. rimane il fine che deve raggiungere il tragediografo della Po?tica: per Aristotele non ? i suoi spettatori. 97 (cf. jioioujievo? che Aristotele postuli la rimozione delle passioni..35 Al genitivo 79 raccontate). (o bisogno) a uno il piacere che deriva dall'assistere solo alia let (o anche tr?gico spettacolo e sin F incisiva of fear and pity". ? questa of the passion "from the purgation tura) deriva di F. 69b-c (x? ?5 ?Xno?? xcp ?vxi f] x?daoc?c xi? xaw pochi esempi xai f] av?cela. perch? dei due termini quali che si faccia riferi ritengono per? di questo "dalle passioni genere". gue e ritmo. che si conse comozione la poesia con colare. esprimendo il significato da quanti postulato do su cui la catarsi ha effetto: ? la catarsi come purifica innanzi Per definir? il campo sem?ntico di x?daooic x?flagaiv. : ?jtei ?? xr\v dur? eX?ov xai (po?ou ?i? [iLjirioecoc ?e? f]?ovr]v jtaQacrxeu?^eiv ?lv ?|iJtoir|x?ov. anche 1984. dei jtcrih).).Catarsi tr?gica non le emozioni del pubblico. tradusse per esempio C. pensa Tuso per del questo termine il suo sia anal?gico: "purgation" delle ? corne quello effetto la tragedia cerimonie parla religiose alio e e alla mente spirito che purificano lo spirito. armonia In parti dell'istinto la soddisfazione di imitazione. mentre gico. p. quanto quello come risulta da 1453b 11 ss.37 Il poeta x?v jtoir|xf]v. 91e (x?ov airtr) f] cpQOvnoi? ?ir\xadaQ|io? jraikov credibile xoirtoov ei? xov? exOQo?? ?jTOxadaoaei?. di educare fornire loro Tf)?ovf]. la tragedia perch? immagini una concezione nella aristot?lica della poesia troverebbe rispo piacere come fine sta immediata: la lo di navi.) hanno e altro.Aristotele narrativa ss. La questione renza. Butcher. p. 1987. util. conferisca con le sue e soffe terrore di conflitto. architettura le altre arti (costruzioni ecc. mentre il piacere ha solo come fine il diletto. distingue emozioni suscitate dalla la catarsi delfuso ne "la mimesi che dei (p. 36. . ? suggestiva. Phd. Tepos jtaf)r||i?xcov si possono conferir? due funzioni: ? l'interpretazione adottata da quanti vedono (a) oggettivo di separazione. bisogna tutto superare un pregiudizio tra gli interpreti che. Untersteiner. Quanti mento alia come intendono spettatori compiuta purificazione degli tra i primi M. 138): conseguirebbe tragedia: il piacere". che sostiene lavotti. Trova in Plat. p. xai xoio?xcov Jt?vxoov xai f] ooocpQooTJvri xai f) oixaioairvn xi? f)) e in Plut. po?tica. 101 ss. o la cosa intendono ma ? poco zione/ la persona (b) soggettivo. non che precisa consente che le differenze epica tragedia la possibilit? si vede colui la rappresentazione (1460a 11 ss. per inerzia. 35) York transi. p. 37. Fergusson t?tica definizione che si trova nelf'Introduzione' (del 1961) a Aristotle's New che (p. Milano soggettivo e i jt?dr| che sarebbero tra i jtaOr^axa dai personaggi le rappresentati genitivo.) di dell'epos (?i? x? \ir\ oo?v agisce come il genitivo contempor?neamente (x? ctXoyov) che rappresentare l'illogico etc x?v JiQ?xxovxa). e del tr? Le origini della tragedia jta{ff|[iaxa produce ma non d? ragione le emozioni purificate. ex inim. Fergusson Poetics. Milano il valore Dell'arte del 1974. by S. Milano 1942. (paveoov ob? xo?jxo ?v xo?? Jtrj?y^ia attraverso il piacere la mimesi deve suscitare sostanziali di pi? tra parti e sono la modalit? (1459b 25 e perch? 35. nella catarsi una sorta di purgazione dell'eccesso di piet? e terrore. e ci? produce L'ipotesi non ? chiaro siano nella Po?tica. 137. 32 ss. Gal la terza edizione. A?stotele.

a ri . fatto che implica valori etici. perch? non tr?gico. Si consideri quello che Aristotele : il dalla buona alla cattiva sorte di un mal della scelta del tema passaggio fallimentare sulla vagio. quella di Salamina quella di Imera. ov jiexa?aivei) o viceversa dalla cattiva alia buona e lo scio glimento (Moi?) il nodo. in scena. per essere unitaria deve tendere a un ?nico xtXo?. una volta svuotato composizione a saranno i rovesciamenti funzione psicagogica. (jteoi ?i?av jtoa^iv o?T|v xai xeX?av dove pero fine non si intende come fine del racconto. non per (1453a 7 ss.). senza cercare nessi di casualit? loro (1459a 24: (bv exaoxov cosi come nel 480 ob? exv%ev e/ei jtq?c. buona alla cattiva sorte. ma Tarte (1453a 22-23) ? quella che cade dalla migliore. e a.8o Donato Loscalzo della piet? e del terrore. ci? che muove dia non ha espressi Tanimo degli spetta narrate la partecipazione aile vicende tori. funzione svolgere questa i riconoscimenti.C. re di Sofocle alia fine. Ci? implica che per essere un'azione intera e compiuta deve avere un'inizio. aXX^X?). si verificarono due battaglie. come al contrario rappresen tare il passaggio dalla buona alia cattiva sorte di un uomo giusto. sarebbe qualcosa un esempio: di misterioso con la piet? e universale e il terrore nel destino ci porta provocato. ? la il destino del protagonista dei fatti e. secondo Aristotele Tazione che si mette modo. Ci? eselude e che si strazione di un teorema morale il compito di trasmettere prefigga diografo deve valori che al pubblico: rappresenta in Euripide. In tal senso e la non ha un intento o uno scopo mo il suo fine non ? didattico tragedia stesso dice (1452b 33 ss. pertanto tragedia (1455b 24 ss.): il nodo (??oi?) che ? segmenti ilmutamento che precede (e?. A differenza della tragedia. n? che non si distinguono raffigurare uomini a cadere nell'infelicit?. (?l?x?u x?Xov?).) a proposito rale.). ma per un errore difetto o malvagit? (?i? qualche la possibilit? che la tragedia sia la dimo (?i5 ?^iaox?av xiv?).) e che si trovano per giustizia xax?av xai jiox?rr]Q?av). corne succ?de soprattutto Se la trage intenti didattici. di e una il piacere. solo la su un narrazione storica si concentra i fatti di tempo e riferisce periodo in questo tra che si son? verificati arco. favorendo (1450a 33 ss. senza che tendessero alio stesso fine (1459a 27: jiq?c x? a?x? oirvxeivouoai VEdipo conoscere.). (1459a 17 ss. Il trage n? per virt?. risulta decisamente sarebbe indegno scena. del protagonista. ma come conclu sione delTazione che viene narrata. un lamigliore tragedia secondo uomo non peggiore. La maggior parte degli elementi ma vero e proprio il dramma ? costruito In questo sullo scioglimento. DalTazione e dall'intreccio scaturisce in due in genere si articola tutta quella parte delTazione dalla buona alia cattiva sorte. che sono i due strumenti del tr?gico. un mezzo e una fine ? ci? che comincia con ilmutamento e giunge fino esterni costituisce alla fine z%ovoav ?gxr\v xai ?l?oa xai x?Xoc.

per cui x?Xo? in que e Odisseo. Che o di una ilfine delfazione di un racconto ? mani per Aristotele ?pico tragedia. p. 25 della Po?tica (1460b 21 ss. e si profila come e pietosi (gen. testo e commento in Omero. ci fosse e Aristarco il secondo H..39 commedia risolvere Ogni tragedia. p. che viene 2) agisce ignorando solo alia fine (Edipo di Sofocle o Alcmeone di Astidamante) . oppure tre casi (1453b 27 cambino par?re. il commento il ricongiungimento di Penelope di A. Heu a cura di M.Catarsi tr?gica dello 81 e storico. Aristofane M. di jt??>a? xfj? 'O?uaoeio?c. V. 166-177. In particolare. di Ettore. mentre In ciascuno noscimento dell'azione di que porta a un'inversione tr?gica. pp. e il protagonista deliberatamente ss. Aurelio Privitera. tutta conto. casi in cui dei nemici Al figlio/madre). cit. 18 (1455b 24 ss. 317 ss.). il Milano trad. soggettivo).o? fosse festamente . e strettamente stanno per compiere tra personaggi tra fortemente legati o che a conoscenza loro. alla fine si riconciliano o si ? un racconto di delitti che si compiono La tragedia. discusso guimento gi? da E. Si profilano oppure agiscano. il poeta de ve invece fornire coerenza anche un epilogo. Introduzione.): 1) (Medea agisce consapevolmente sco il rapporto di parentela. ? questa per? di recente in Greek Tragedy. 415. la tragedia pico. sto caso indicasse cf. Odissea beck e A. secondo due modalit?: gli autori del delitto siano e di conseguenza che la ignorino. der Odyssee. Murder among Friends.). Heubeck. Assolutamente caso di chi progetta e poi non agi rebbe il di uccidere consapevolmente in cui il rico ilmigliore ? il terzo (xqcVci?xov 1454a 4). Bel di Else. Violation of Philia 5 ss. Berlin-New York 1972. ? costruita una soluzione: ? proprio questa la catarsi dei fatti paurosi x?Xo?). Q. quello su persone deve incentrarsi legate da (p?XIa (1453b 19 s. 3) pro perto un delitto per ignoranza. Vind. 296 del libro 23 dell'Odissea 133.38 Al contrario unit ? al suo racconto. New York-Oxford 2000. I grammatici in particolare x?Xo? o il Ji?oa? dell'opera. ritorna il motivo dell'inse ribadito al cap. quello sce. di Euripide).) che per Aristotele non ? semplice rapporto di amicizia o solidariet?. tra loro (1452a 30 ss. ritenevano alessandrini 38. profilando intorno alFepilogo delFazione (Moi?) quindi. mentre parlavano Erbse. delle sue reg?le perch? cio? che proviene da piet? e terrore. di G. ma di parentela perch? son? per eccellenza immediatamente di portatori dopo elenca i casi che e terrore (casi in cui si verifichi o si stia per verificare un delitto tra piet? fratello/fratello. M. Lo scioglimento deve seguir?. suo t? il piacere che deve procurare ? quello via. op. pensa che la si sia fondata sui principi aristotelici. madre/figlio il riso e sarebbe proprio della susciterebbe contrario. fiore. secondo H. Fer vi (libri xxi-xxiv). della parentela che intercorre.S.) dove in 1460a 14 ss. zum Verst?ndnis Beitr?ge valutazione alessandrini degli che al v. Aristotele Al capitolo dice che e che in partico il nodo e lo scioglimento di ogni tragedia ce da distinguere lare il nodo puo essere costituito da tutti quegli elementi esterni al rac mentre tutto il resto ? Xvoi?. p. perianto. di x?Xo? xfj? 'O?uoaeta?. ma giunge al riconoscimento getta di compiere che essi non tr?gico sa prima di compierlo (Ifigenia in Tauride). n?ndez-Galiano x??. oppure figlio/padre. 19872. contestata Tosservazione 39.

Rotry. p. Ben noto ?. piacere e la renderebbe tragedia Trans. il piacere che il pubblico siano che procuri fj?ovf] ai suoi fruitori. .. 93. in un'opera ? il movimento dal particolare d'arte. in ?mbito umano.. Ass. della macchina che consente quindi 42. del resto. In questo venire dei che l'intervento profezia. con dolore nella realt?. Golden. 'Catharsis'. (cur? ?ir|xa Timpiego una mancanza nella costruzione da parte vf]?). e terrore i casi universal! di piet? rap particolari all'universale. scongiura costituisce in de la soluzione La catarsi. Princeton Poetics. cio?. Una tragedia ? Timita finitiva Tessenza del tr?gico secondo Aristotele. procura piacere (1448b ios. Nehamas. La soluzione. negativo con della macchina luzione al di fuori del racconto. la sulla scena ? priva di dolore e provoca invece pia visione di un cadavere. in the 'Pity and Fear a cura di A. Philol. tion' far behind. should also recall that the resolution of tragedy neutral: end as they should". quando nella vita reale. 41. degli e sono onniscienti il loro arrivo tra gli uomini. appunto. Am. da soli. 1454a solo tragic plot") on Aristotle's e l'intervento 6: la macchina essere di un dio possono 37-i454b impiegati o che dovr? av annunciare in si vuole che ? awenuta quando qualcosa precedenza come caso ? necessario in seguito. sanguinei. quindi della vicenda.. Come ci? che ha sostenuto L. denotante drammaturgica che di preferenza pietosi.). in evidenza 1992. le sofferenze rappresentate ma comunque con una solu che pu? essere felice o doloroso. che mette l'aspetto never in mind "And keeping dramma: that 'clarification' leaves the sense we are not. 53 ss. procura per Aristotele. x?? ?x?Xioxa fjXQi?oojievac xa?Q?M^v ?ujtriQ?b? ?Qcbjiev. p. il giudizio trova una so che egli dava della Medea di Euripide che.40 zione di un'azione cio? un racconto (1452a 1-4) di fatti paurosi e compiuta. Cf. La piet? e il terrore che la tragedia provoca nel non son? di pari entit? e di pari consistenza di quelle vissute pubblico in 1448b 4 ss. la tragedia non si prefigge cenno 40. Un e terrificanti che of la tragedia the si concluda con la soluzione eventi pie degli ? in A. a una ricava dall'assistere di vedere la costruzione tragedia ? il piacere coerente che ? pero ricca di jr?froc.: a y??> avx? xotjxoov x?? eix?vac. 307 s.82 Donato Loscalzo con un sulla scena si concludono sti tre casi. cosa sia la poes?a e cosa Nel chiedersi stotele impiegati indaga sugli strumenti i singoli generi poetici. le emozioni che il pubblico prova sono diverse f>800Qoijvx8?). se rappre cere agli spettatori. e il Jicr&o? dalla skene di una narrazione diventa fjoovr] nel theatron. Ci? che vediamo sentato in immagini sulla scena.O.42 Se quindi in situazioni di da quelle che proverebbe reali. epilogo : di una consapevolezza zione che ? di preferenza acquisizione esemplare in Tauride dove la tensione dello il caso dtlYIfigenia spettatore/lettore tra con trova sollievo neiT?vayvob?uoi? il delitto che. come lo stesso Aristotele precisa come per esempio mette in evidenza che la realt? pi? cruda e dolorosa. senza Tintervento di una devono risolversi forza esterna. appunto.41 di Euripide (1454a 37 ss. consisterebbe ethically plays non ? di coscienza che ilmale sofferto ingiusto. nella presa all'ipotesi ("solution tosi Rhetoric in Essays and the Poetics'. 1962. Ari dai poeti per produrre un'opera In particolare. morale che ? alla base della soluzione del of 'purifica for Aristote.

della vicenda tr?gica (in questa ma anche la liberazione dei perso 2. A questo proposito non solo i fatti. D'altro sciogliere tragedia costitui sca una sorta di rilettura del mito attraverso la sua purificazione operata o dal poeta. Pertanto. p. 44. si legga ci? che dice Duride nel proemio delle Storie (FGrHist 76 45. consisterebbe in un processo la catarsi. 22 Olivieri. i processi mentali. Cf. ? solo con ?-uol? lo delFazione tr?gica. e quindi incentrata proprio sulla soluzione sul superamento delle soflfe come era inteso nella versione renze dei protagonisti.: ?pvjoix?rv jtQo?^rniaxcov44) dal dolore che le vicende L'azione deve essere tr?gica naggi implicavano. perch? il piacere. resto nel Redone di Platone Del Philod. conda della scelta compiuta aveva definito Si pone a questo punto un ulteriore Se Aristotele quesito. portano con Yhappy end (come in Tau?de). in cui si sostiene stato il nesso nel luogo che coloro che si dedicano Xvoi? e ricavano alla filosof?a da essa "affrancamento purificazione". ? attestato accezione anche in Epicuro Ep. l'ipotesi e M. Timpanaro Cardini. p. p. di "chiarificazione intellettuale" del fatto individ?ale. anche (82d) ? atte xe xai xafkxQjio?. in positiva nelFIfigenia di consapevolezza vece. Siccome le son? dolorose. Un'ultima considerazione.45 e la soluzione lo scioglimento vicende rappresentate a volte delle sofferenze anche a una risoluzione dei protagonisti. Il tr?gico ? proprio a se si risolvono narrati trovano un loro epilogo. a cura di V. E il piacere consegue dalla capacita di intrecciare proprio e canto non ? vero che la il racconto. perch? nella definizione il termine tica ha impiegato invece xada?mi? xcVOcxqoic? Certamente evoca un complesso sem?ntico che investe le pratiche campo religiose. Alfieri filosofa aile passioni di piet? nel dare la giusta espressione 43. (nel bene o nel maie dal tragediografo). e pi? in gen?rale Xvoi? ? termine t?cnico e limitato est?tico al punto di vista del tragedio circoscritto all' ?mbito con x?dcxQGic Aristotele ha indicato non solo la soluzione grafo. presentad. li rappresenta scorie "senza loro pura essenza (p.43 Una tragedia ? invece un'azione nuova. siriaca. stinata alia risoluzione di vicende alla piet? e al terrore. coglie inerente e senza pathos non c'? verit?. greca.Catarsi restituir? tr?gica 83 air equilibrio la sfera emotiva il suo fine degli spettatori. ma anche il F 1) e le osservazioni di Diodoro 43. e terrore. mentre Tetica. Untersteiner. non ? cio? un intervento moralistico di un moraleggiante a e a in una forma intento la tradizione poeta "purificare" riproporla unitaria de riveduta e corretta. 36 U. Lo spettacolo tr?gico comporta ci? che B. Lib.E. pathos . e in ci? di M. del re improntate sto nella definizione seria e Aristotele di un'azione parla di "imitazione in cui tutti i fatti il segmento dell'azione compiuta:'. negli altri casi. a un'acquisizione (Edipo re): la catarsi ? appunto questo. ? questa nella in Studi di 'Ouoi? e x?xvr| in Aristotele'. 7): la mimesi (20. Bari 1950.: il poeta tr?gico. 300 ss. che sarebbe poi la parte co scioglimento stitutiva deirintera sint? vicenda rappresentata. 301).

).) per cui. nella Po?tica piet? e terrore oscillano di ingredienti del tr?gico e risposta emotiva del pubblico. Questa "giustizia" in un rapporto di empatia: il dal poeta le emozioni di recepire prov?cate ? quello procurato dal poeta tr?gico at piacere che ne ricava lo spettatore e paurosi. rappresentate un certo sollievo. a cura di Luciano (in Intervista Lucignani. Gentili. come dice Gorgia spettatore". avuto una alla fine le vi degli dalla state Universit? e Poesia 46. di chi non inganna e chi si lascia ingannare ? pi? saggio di chi non si giusto consiste nella capacita del pubblico lascia ingannare". pubblico p.47 sup?rate e in qualche modo cende hanno loro di Viterbo supporre che. di natura rappresenta per gli spetta lo spettacolo. Po?tica (1453b il pubblico durante le o durante la lettura di un dramma di prova emozioni rappresentazioni e di paura che corrispondono a sulla scena. 29 s. sulla scena. come si ? visto. Ancora tori un monianza Roma-Bari tura sono plauso. la testi Significativa Gassmann sul teatro.). quando nell'animo soluzione. Si plice significato deve delTopera. secondo Aristotele. che scaturiva proprio spettatori doveva procurarsi catarsi tr?gica. Per questo rapporto di empatia. secondo attore-pubblico ma e la successiva anche "la tensione di carattere liberazione f?sico. dal fatto cio? che. superamento di Vittorio 1982. mondo nel nostro 47. intellettuale. B.-K. della nella Grecia antica. non cui il rapporto ? soltanto di na p. come ? postulato traverso la mimesi nella stessa di fatti pietosi 10 ss. Del piet? quelle rappresentate tra questo du resto. piet? e terrore erano risolte. tensione creatasi durante alForgasmo" che troverebbe la sua massima espressione nelFap la conclusione del dramma simile . Roma-Bari 19953. 75 s.84 Gentili46 ha definito Donato Loscalzo e lo tra il poeta "mutuo di emozionalit? rapporto "chi inganna ? pi? (82 B 23 D. Da Omero al v sec?lo.