Pablo Oré Giusti 20072285 Tercer informe de antropología urbana Tuan Yi-fu – Visibility: the Creation of Place A lo largo de este

texto Tuan enfatiza la importancia de la experiencia para entender el concepto de lugar. Ya desde la introducción del libro se nos dice que este va a tratar sobre como el individuo experimenta y entiende el mundo, en cómo y de que manera organizan el espacio y el lugar (p.5). Señala que en muchos estudios sobre el tema, se ha olvidado enfatizar la importancia de la experiencia y de la subjetividad propia al individuo, subjetividad muy ligada a afectos por ejemplo. Además añade que esta subjetividad afecta nuestra manera de percibir los fenómenos. Luego el autor explica que por lugar entiende cualquier objeto estable que capture nuestra atención (p.161). El énfasis en esta definición de lugar se centra en la pausa, en el tiempo que nuestra atención se centra en algo específico. A cada instante fijamos nuestra atención en lugares particulares por más que no siempre estemos conscientes de esto, ya que sucede a cada instante. También remarca la importancia que tiene el científico, porque es este el que tiene la capacidad o el poder de decidir oficialmente un lugar, el título de científico se lo permite. Así pues se explica como muchos lugares que no son atractivos estéticamente pueden tener un significado importante para un grupo de personas. Asimismo añade que muchos lugares son construidos para cubrir necesidades, pero que luego pueden trascender su contexto, su tiempo, y adquieren una nueva significación. Este es el caso de muchas ruinas que sirvieron para su civilización de alguna utilidad y que ahora han sido apropiadas por nosotros como centros turísticos. En la construcción de estos nuevos lugares o de estas nuevas significaciones de los mismos lugares tiene mucha importancia el ritual, ya que logra reafirmar ciertas características que confieren al lugar su simbolismo. A si pues, una ciudad adquiere su importancia y relieve a través de sus festividades, a través de los procesos de significación que damos nosotros a la ciudad y no por ocupar un espacio en el tiempo. En suma, existen distintos factores que logran dar esta significación de relieve a los lugares ya sea para un grupo reducido o un

El ruido que podemos percibir en una avenida principal en Lima. acercarse a un análisis del concepto de lugar a través de la experiencia particular es de suma importancia. Mediante las pausas y foco que realizamos inherentemente y a cada instante podemos percibir de un modo distinto los lugares. o por lo menos así lo creo yo. es en este proceso de significación que los lugares adquieren su importancia y relevancia para cierto grupo de personas. Por otro lado. sino en nuestra contemporaneidad en general. Esto supondría un nuevo campo de análisis que hasta ahora ha sido poco explorado. estos espacios si podrían caber en un análisis y ser considerados como lugares. pero una característica que engloba a estos factores es la dramatización.grupo más amplio de personas. Muchas veces los lugares son impuestos a partir de ciertas perspectivas hegemónicas o grupos de poder que se encuentran situados en una posición superior a otro grupo de personas. En este sentido creo que cabe preguntarse cuál es la función de los sentidos en la percepción de espacios y lugares. La significación que uno le da al lugar es lo que hace a este relevante o no para un grupo determinado de personas. Pero como si bien señala Tuan. cabría también cuestionarnos por el resto de sentidos que a las luces han quedado marginados a un segundo plano no solo en este texto. no sus propiedades materiales. sino todo lo contrario. . que trascienda su contexto espacial e histórico dependerá de nuevos procesos de significación por otros grupos distintos. En mi opinión. permiten cuestionarnos si los lugares solo se ciñen a lugares materiales o si tal vez podemos expandir esta teoría a espacios virtuales (redes sociales e internet en general por ejemplo) o espacios ficcionales (mundos y lugares construidos en novelas como Hogwarts o Macondo). Otras veces esto se da con conflictos. o la humedad que se percibe en los distritos más cercanos al mar son de suma importancia para poder aprehender los lugares y nos remiten distintas sensaciones. esta nueva perspectiva sobre cómo entender y analizar los lugares. El punto es que nunca existe consenso absoluto sobre cómo se perciben y construyen los lugares. la cual es la que da al lugar su relevancia. sin embargo. Si consideramos que un lugar es analizado desde la experiencia particular de cada persona y a partir de procesos de significación. Tuan remarca el rol de la visión como modo de percibir nuestro entorno. Por último me parece que debemos hacer énfasis en que estas construcciones de lugares no se suele dar de manera armónica. pero que el lugar adquiera una significancia mayor.

Los lugares no tienen valor por sí solos. esta experiencia nos afecta de manera no consciente muchas veces. dicotomía que se encuentra entre el objetivismo y el subjetivismo. ya que esta supuesta descentralización en búsqueda de mayor objetividad lo que realmente logra es analizar ya no un lugar. los lugares adquieren especificidad en relación con nosotros. se puede decir que si bien su propuesta no se encuentra en ninguno de los dos polos. Cabe resaltar que esta posición no equivale a ponerse en un punto intermedio. Además. ya que es una posición entendida en constante movimiento entre estos dos polos. El autor es consciente de que esta dicotomía está presente al analizar el concepto de lugar. que el autor se sitúa en una posición más cercana al análisis humanista del espacio antes que a una visión científica del problema. a partir de la narrativa. Es aquí que podemos entender mejor su crítica sobre una perspectiva descentrada de los lugares. Para el autor. concepto que es descrito en un continuo entre ciencia y arte por ejemplo (p.16). Entrikin ve la imposibilidad de abstraerse de la experiencia particular para lograr un análisis objetivo. Este esfuerzo por analizar los lugares desde un espacio entre polos es sintetizado en el concepto de corología. que permita mediar el análisis entre lo objetivo y lo subjetivo. 15). La propuesta central de Entrikin es abordar el estudio de los lugares a partir de un entendimiento narrativo. en relación con nuestras acciones como individuos y miembros de una sociedad. porque no se está tomando en cuenta la especificidad. concepto que es entendido incorporando la experiencia subjetiva como la materialidad objetiva. Así pues. sí se encuentra en una posición más cercana al subjetivismo al tener mayor importancia la experiencia subjetiva a la hora de analizar lugares. sino una locación de manera general. Esta dicotomía también puede entenderse como universalismo opuesto al particularismo por ejemplo. visión que pretende mayor objetividad. Vemos pues. que somos capaces de realizar el análisis de los lugares de mejor forma para el autor. un análisis del espacio que recorra el espectro de lo universal a lo particular.Nicholas Entrikin – The betweenness of place En este texto el autor señala la dicotomía que ha existido a lo largo de la tradición geográfica en el estudio de lugares. los agentes que nos encontramos en relación con los objetos materiales. Además. es aquí. Al . en este espacio intermedio (de ahí el título). Entrikin es consciente que nuestra propia experiencia nos afecta al analizar objetivamente cualquier fenómeno. sino que somos nosotros los que les damos valor a estos (p.

el sujeto se convierte aquí en una construcción derivada de las reglas sociales (p. pero siempre teniendo presente que nos situamos dentro (in betweenness) de una oposición entre lo objetivo y lo subjetivo. por definición adopta un punto de vista particular y subjetivo (el de aquel que cuenta la historia). considero que sí es necesario remarcar la importancia de ambos polos. Además al pretender objetividad. por tanto. . ya que muchas veces tendemos a olvidar que nos encontramos más cerca de uno que de otro y pretendemos describir la realidad de manera veraz y única. sociólogo. el de analizar mediante la narrativa o desde ella el concepto de lugar. creo que ha podido desarrollar este concepto con mayor extensión. etc. En lo personal. ya que limitan la acción del individuo a acciones rutinalizadas y predecibles. Entonces es mediante la narrativa que nosotros describimos el significado que hemos construido sobre los lugares. el hecho de ver gente pobre pidiendo limosnas en la calle e interactuando con las demás personas no podría ser obviado en un análisis sobre el lugar o el espacio. inconscientemente seguimos atados a un proceso de significación existente y en cierta medida arbitrario. de manera estática.mismo tiempo critica la poca capacidad de agencia que se le da al sujeto en la perspectiva contextualista. En este texto hemos visto que incluso cuando tratamos ser lo más objetivo posible. Es debido al énfasis que el autor ejerce sobre el sujeto que el análisis que propone se centra en la narrativa. Por otro lado.) de la persona de a pie.23). pero ha dejado de lado muchas veces la interacción del sujeto con otros. Por ejemplo considero que en Lima existe mayor interacción entre personas que en Europa. La narrativa vista a manera general siempre cuenta con una historia y con aquel que la cuenta. También creo que sería pertinente empezar a cuestionar la manera de analizar el lugar desde occidente. muchas veces perdemos de vista detalles y sutilezas de suma importancia y que pueden aportar mucho al análisis. Si bien es cierto que el texto es bastante teórico e incluso filosófico al recorrer distintas etapas esta discusión pasando por distintas escuelas o corrientes. esto es lo que distingue al analista (geógrafo. considero que en este capítulo el autor gasta demasiadas energías y demasiado tiempo en la descripción y en el seguimiento de este debate en relación con lo poco que se centra en explicar su propuesta. comparto la visión y la postura que tiene el autor sobre cómo abordar el análisis de lugares. antropólogo. Si bien es cierto que recurre al concepto de trama (emplotment) de Ricoeur para desarrollar más su teoría. ya que centra la atención en lo material visto desde la perspectiva del sujeto.