ISBOSET, REY DE ISRAEL (2 S.

2:8-4:12) Verdad central: El reinado fugaz de este hijo de Saúl demuestra que es muy peligroso, y hasta puede costar la vida,

oponerse a los planes de Dios.
Fondo histórico:

Regiones geográficas en los tiempos de David. A partir del ingreso de las tribus de Israel a Canaán y su ubicación en cada uno de sus territorios comenzó un distanciamiento, producto tanto de los accidentes geográficos como de las relaciones. En esta época se agrupaban en tres grandes bloques: 1) Las que ocupaban el lado este del Jordán, que poco a poco fueron se fueron distanciando del resto de las tribus. 2) Las que ocupaban el lado norte del país, que estaban cerca de las grandes rutas que conectaban Egipto con Mesopotamia y que por su contacto con otras naciones estuvieron más expuestas a influencias extranjeras. Estas formaron lo que más tarde se conocería como el reino de Israel. 3) La de Benjamín y Judá que ocupaban la zona sur, una zona montañosa y parcialmente aislada. Estas diferencias geográficas tendrían gran importancia a lo largo de la vida de la nación. La casa de David y la casa de Saúl. David tenía un profundo respeto hacia Saúl y su descendencia. Se debe recordar la profunda amistad que existía entre David y Jonatán. Sin embargo, es notable que había enemistad entre los seguidores de ambos. Si bien el término “casa” significa en general “familia”, en 2 S. 3:1 la referencia parece ser a los seguidores que tenían ambos reyes, esta enemistad creció a lo largo del tiempo. Mahanaim: (dos campamentos’). Lugar en Galaad donde Jacob vio a los ángeles de Dios antes de llegar a Peniel y encontrarse con Esaú, se encontraba en la frontera entre Gad y Manasés galaadita. Durante poco tiempo fue la capital de Is-boset, y posteriormente refugio de David cuando huía de Absalón (2 S. 17.24, 27; 19.32; 1 R. 2.8).
Sarvia. Era hermana de David, y tal vez por ese motivo se identifica a Joab y a sus hermanos Abisai y Asael con el

nombre de la madre y no, como era habitual, con el del padre.
Énfasis:

Reinado Rival de Isboset, 2 S. 2:8-11. El general del ejército de Saúl tomó a un hijo de éste y lo colocó como sucesor en el trono de su padre. Solamente las tribus del sur reconocieron a David como rey, mientras que el resto aceptó a Isboset. Luchas entre Joab y Abner, 2 S. 2:12-3:29. Surge una guerra civil entre los seguidores de los dos reyes, los de Isvoset capitaneados por Abner y los de David capitaneados por Joab. En la primera batalla en Gabaón salieron victoriosos los seguidores de David aunque allí murió Asael, hermano de Joab. Esta guerra tuvo varios pormenores que se deben mencionar: Hubo un altercado entre Isboset y Abner, porque éste tomó a la concubina de Saúl. Esto podía significar una pretensión de tomar el trono. De esta disputa Abner decidió hacer un pacto con David para unificar el reino de Israel. Después de la entrevista que tuvieron David y Abner, Joab decidió vengar la muerte de su hermano asesinado, y con engaño hizo volver a Abner a Hebrón cuando ya se había ido. David se sintió involucrado en esa muerte y declaró públicamente que no tenía nada que ver con la misma. Los funerales de Abner, 2 S. 3:30-39. El pasaje comienza mostrando la sanguinaria venganza de Joab ante la cual David muestra una tristeza sincera. El rey ordena hacer luto oficial y sepultar a Abner en esa ciudad con un funeral precedido por él mismo. La actitud de David no sólo gustó al pueblo sino que lo libró de sospechas de haber participado en la muerte de Abner. Muerte de Isboset, 2 S. 4:1-12. El asesinato de Isboset fue un acto despreciable, pues fue asesinado por dos de sus propios siervos y mientras estaba durmiendo. De la misma manera que el amalecita que participo en la muerte de Saúl éstos fueron a ver a David con la cabeza de Isboset en la esperanza de recibir alguna recompensa, sin embargo, David castigó a los asesinos como lo había hecho con el amalecita.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. No siempre los líderes que tienen apoyo humano son los designados por Dios, 2 S 2:10, 11. No hay que

confundir el reconocimiento de los hombres con la designación divina. Isboset era reconocido por la mayoría de las tribus, sin embargo, no tenía el apoyo de Dios.
2. Debemos renunciar a nuestros intereses en bien del pueblo de Dios, 2 S. 3:18, 19. Siempre es mejor buscar lo

que Dios quiere antes que nuestros propios intereses.
3. Cuando nos dejamos guiar por los impulsos no podemos estar seguros de hacer la voluntad de Dios, 2 S. 3:2230. Joab tenía envidia y resentimiento contra Abner, se dejó dominar por ello y acarreó desgracia sobre su propia

familia y el pueblo de Dios.

HOJA DE TRABAJO

ISBOSET, REY DE ISRAEL (2 S. 2:4b-4:12) Verdad central: El reinado fugaz de este hijo de Saúl demuestra que es muy peligroso, y hasta puede costar la vida,

oponerse a los planes de Dios.
Lee tu Biblia y responde: 1. Isboset es proclamado rey de Israel, 2 S. 2:4b-31. v. 4b-11. Con suma diplomacia David se ganó la amistad del pueblo de Jabes de Galaad al alabarlos por rescatar el cuerpo de Saúl. David les recordó que ahora que Saúl había muerto, él sería rey en Judá (v.__). Mientras tanto,

Abner, general del ejército de Israel se constituyó en el poder tras el trono. Él dio autoridad a Isboset, quien era el hijo más joven de Saúl, tenía (v.10) ___ años cuando su padre murió. Isboset reinó desde Mahanaim, al centro oriente de la Transjordania por un corto período de __ años, en contraste con el tiempo que reinó David en Hebrón (v.11) que fue de ___ años y __ meses. v. 12-17. Desde el inicio del reinado de David, su verdadero rival en el norte no era Isboset, sino Abner. Para aclarar la confusión y resolver el problema de la sucesión real, Abner y el líder militar de David, Joab, escogieron (v.15) ___ hombres de cada bando para realizar un combate cuerpo a cuerpo en (v.16) ________. Los ganadores tendrían en sus manos la decisión final. Sin embargo los 24 luchadores murieron al usar sus espadas, por lo que el lugar se llamó Helcat-hazurim (v. __). La victoria final fue para los siervos de David. v. 18-31. La pelea no terminó aquí sino que fueron perseguidos Abner y sus amigos en una cacería que resultó en que el experimentado Abner matara a (v.23) _______, hermano menor de Joab. Por ello éste y su otro hermano, Abisai, juraron vengarse, pero cuando se encontraron con condiciones muy desfavorables, se dieron por vencidos. Entonces Abner llegó a su hogar en Mahanaim y Joab regresó a Hebrón. En el resultado final David perdió a (v.30) ___ hombres, pero Abner perdió (v.31) a _____ soldados. La batalla terminó, pero no así la guerra.
2. Conflicto entre Joab y Abner, 2 S. 3. v. 1-11. Esta lucha incluía a individuos y a dos dinastías (v.1):“Hubo larga guerra entre la casa de _____ y la casa

de _______...”. Los que apoyaban a la casa de Saúl habían determinado oponerse a de David y limitar su influencia
a Judá. Pero los de la casa de David estaban convencidos de que ya era tiempo de que él gobernara sobre todo Israel. Los vs.2-5 enlistan las __ esposas de David para demostrar el fortalecimiento de su casa. En el N, Abner tomó una concubina de Saúl llamada (v.7) ______, práctica común de aquellos lugares para indicar que alguien aspiraba a suceder a un rey. Isboset entendió el significado de su acto y lo reprendió. Abner se enojó y respondió que ahora se esforzaría para entregar el reino de Saúl a David. Abner ayudaría a David a establecerse (v.10) “…sobre Israel y sobre Judá, desde ____ hasta ___________”. Esto destruyó la relación entre ambos. v. 12-21. Entonces Abner propuso a David que hicieran un pacto y que él le ayudaría a conseguir a todo Israel. David le demandó que como señal el regreso de su esposa (v.14) _______, de quien había estado separado por largo tiempo. Después de eso, Abner se reunió con los ancianos de Israel, especialmente con los de la tribu de Saúl (v.19): __________, y los convenció de que lo mejor que podía sucederles era que David reinara sobre ellos. v. 22-39. Joab se enojó al saber que David había ofrecido en amistad un banquete para Abner y lo reprendió diciéndole que el propósito de Abner era espiar lo que hacía (v.___). Así que Joab tomó medidas para que Abner regresara a Hebrón y lo engañó fingiendo que iba a revelarle algo importante, lo llevó aparte, y lo asesinó con saña. Eso fue por venganza por haber matado a su hermano Asael. Cuando David lo supo, no se alegró, sino que pronunció una (v. 29) __________ sobre Joab y su progenie, proclamó un duelo público, sepultó a Abner con honores y compuso un lamento en el cual habló de la manera tan vergonzosa en que había fallecido.
3. Muerte de Isboset, 2 S. 4

La muerte de Abner trajo pánico e inestabilidad a la nación. Dos benjamitas llamados (v.2) ______ y ______ vieron que Isboset se había quedado sin poder alguno, así que lograron entrar en su casa en Mahanaim, lo mataron en su cama y llevaron su cabeza a David. La respuesta de David a este crimen fue idéntica a la que tuvo con la muerte de Saúl. Ordenó que los dos fueran ejecutados por su acción. En esta porción bíblica se menciona a (v.4) __________, un hijo de Jonatán que quedó discapacitado cuando su nodriza huyó y lo dejó caer al suelo cuando era pequeño.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. No siempre los líderes que tienen apoyo humano son los designados por Dios. No hay que confundir el

reconocimiento de los hombres con la designación divina. Isboset era reconocido por la mayoría de las tribus, sin embargo, no tenía el apoyo de Dios.
2. Cuando nos dejamos guiar por los impulsos no podemos estar seguros de hacer la voluntad de Dios. Joab tenía

envidia y resentimiento contra Abner, se dejó dominar por ello y acarreó desgracia sobre su propia familia y el pueblo de Dios.

COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 2 5-7. envió David mensajeros a los de Jabes de Galaad—Este mensaje de gratitud por su valiente y peligrosa

empresa de rescatar los cuerpos de Saúl y sus hijos, era una expresión de la satisfacción de David. Al mismo tiempo, fue un rasgo de sana y oportuna política. El anuncio de su poder real en Judá, acompañado por la promesa de su protección a los hombres de Jabes en caso de que se viesen expuestos a peligros por su aventura en Bet-san, tendría significado en todas las partes del país, y ofrecería la seguridad de que él les daría el mismo oportuno y enérgico socorro que Saúl les había dado en el principio de su reinado.
8-17. ABNER HACE REY DE ISRAEL A IS-BOSETH. 8. Abner hijo de Ner, general del ejército de Saúl, tomó a Isboset—Aquí había el establecimiento del reino rival, el cual, sin embargo, no habría existido si no hubiera sido por Abner. Isboset o Esbaal. Los hebreos cambiaban los nombres terminados en Baal por Boseth (“vergüenza”) (Jue. 9:53). Abner—era primo de Saúl, comandante de su

ejército, y tenido en alta estima por todo el país. Su lealtad a la casa de Saúl se mezclaba con su oposición a David y su ambición personal. El también estaba alerta a la importancia de asegurar las tribus orientales; así, llevando a Isboset a través del Jordán, lo proclamó rey en Mahanaim, ciudad sobre la ribera del Jaboc. 9. sobre Galaad—generalmente así se indicaba a la tierra allende el Jordán. Gessuri, asuritas, la tribu de Aser en el extremo norte. Jezreel—El extenso valle que bordeaba las tribus centrales. sobre todo Israel … Sola la casa de Judá—David no podía ni quería forzar los asuntos; mas estaba contento con esperar el tiempo señalado por Dios; y cuidadosamente evitaba todo conflicto con el rey rival, hasta que, después de dos años, comenzaron las hostilidades desde aquel lado. Abner salió de Mahanaim a Gabaón con los siervos de Is-boseth—Esta ciudad estaba cerca de los confines de Judá, y como el ejército con el cual acampó Abner, parecía tener algún propósito agresivo, David envió un ejército bajo el mando de Joab para vigilar sus movimientos. 14. Dijo Abner a Joab: Levántense ahora los mancebos, y maniobren delante de nosotros—Algunos creen que la propuesta era sólo una prueba de destreza para entretenerse. Otros suponen que estando ambas partes poco dispuestas a dar principio a una guerra civil, Abner ofreció dejar la contienda a doce hombres escogidos de cada parte. La lucha, en vez de terminar con el asunto, enardeció las pasiones de los dos partidos rivales, y siguió una batalla general en la cual Abner y los suyos fueron vencidos, y huyeron.
19-22. MUERTE DE ASAEL. 19. Asael siguió a Abner—Ganar las armas del general se consideraba como el trofeo más grande. Asael, por la

ambición de obtener las armas de Abner, se adelantó a todos los demás corredores, y estaba alcanzando al general en su retirada, pero éste, consciente de tener más fuerza física, y no queriendo que hubiese “sangre” entre él y Joab, hermano de Asael, dos veces lo instó a que lo dejara. Como el impetuoso soldado fue sordo a la generosa amonestación, el veterano Abner levantó el cabo puntiagudo de su lanza, como lo hacen en la actualidad los árabes cuando son perseguidos, y con un repentino empujón hacia atrás, traspasó el cuerpo de Asael de modo que cayó revolcándose en su sangre. Pero Joab y Abisai continuaron el seguimiento por otro camino, hasta la puesta del sol. Llegando a tierra alta y recibiendo los refuerzos de algunos benjamitas, juntó Abner sus tropas esparcidas, y encarecidamente apeló a los mejores sentimientos de Joab para poner fin al derramamiento de sangre, que de continuarse, llevaría a consecuencias más serias, a una destructiva guerra civil. Joab, reprochando a su contrario ser el único causante de la batalla, sintió la fuerza de la exhortación, y refrenó a sus hombres; mientras Abner, probablemente temiendo la renovación del ataque cuando Joab llegara a saber de la muerte de su hermano y buscara venganza, trató de cruzar el Jordán aquella misma noche por marchas forzadas. Del lado del ejército de David las pérdidas fueron sólo 19 además de Asael. Pero del ejército de Isboset cayeron 360.
CAPITULO 3 1-5. NACEN A DAVID SEIS HIJOS. 1. hubo larga guerra entre la casa de Saúl y la casa de David—Los bandos rivales tenían éxitos variables; pero

continuamente aumentaban los intereses de David; menos, sin embargo, por las fortunas de la guerra que por la creciente adhesión del pueblo a él como rey divinamente designado. 2. nacieron hijos a David en Hebrón—Los seis hijos mencionados tuvieron madres distintas. 3. Quileab,(retrato de su padre)—llamado también Daniel . Maaca, hija de Talmai rey de Gesur—Una región de Siria, al norte de Israel. Este casamiento parece haber sido una alianza política, hecha por David con miras de fortalecerse contra el partido de Isboset teniendo un poderoso aliado en el norte. La devoción religiosa tuvo que ceder a la política, y los frutos amargos de esta alianza los cosechó David en la vida del turbulento Absalón.
6-12. ABNER SE HACE PARTIDARIO DE DAVID. 6. Abner se esforzaba por la casa de Saúl—En el oriente, las esposas y concubinas de un rey pasan a ser propiedad

de su sucesor hasta el punto de que si un hombre aspira a casarse con una de ellas, es considerado como que pretende a la corona. No se sabe con certeza sí estaba bien fundada o no la acusación contra Abner, pero éste se

resintió por la acusación; y llevado por la venganza, resolvió transferir toda su influencia al partido contrario. Así, ponía un alto valor sobre sus servicios y dominaba a su débil sobrino de una manera orgullosa y aplastante. 12. envió Abner mensajeros a David—Aunque su lenguaje dio a entender una convicción secreta de que, al apoyar a Isboset, había frustrado el divino propósito de conferir la soberanía del reino a David, esta convicción no justificaba las medidas, ni los motivos que las animaban. La exigencia de David acerca de la restauración de Mical su esposa era perfectamente justa, pero su insistencia en este momento especial, como condición indispensable para entrar en un tratado con Abner, parece haber procedido no tanto de un afecto perdurable sino como una esperanza de que la posesión de ella inclinaría a algunos partidarios de la casa de Saúl a favorecer su causa. 17-21. habló Abner con los ancianos de Israel—Habló verdad al afectar sus mentes con el conocido hecho de la designación de David para el reino. Pero jugó un papel bajo e hipócrita al fingir que su presente movimiento era motivado por impulsos religiosos, cuando en realidad nació enteramente de la maldad y venganza contra Isboset. Su instancia especial a los benjamitas fue una medida política necesaria; su tribu gozaba del honor de haber dado origen a la dinastía real de Saúl; y naturalmente no estaban dispuestos a perder tal prestigio. Eran, además, una gente resuelta, cuya proximidad a Judá podría hacerlos peligrosos. El alistar su interés, pues, en el plan, allanaría el camino para la adhesión de las otras tribus; y Abner poseía la oportunidad más conveniente de usar su gran influencia en ganar aquella tribu, mientras acompañaba a Mical para llevársela a David con el debido equipaje. Esta misión le permitía esconder sus propósitos traidores contra su señor; atraer la atención de los ancianos y del pueblo hacia David; que unía en sí la doble recomendación de ser el nombrado de Jehová y al mismo tiempo estar vinculado con la casa real de Saúl, y, sin sospechas de motivos deshonrosos, abogar por la terminación de la disensión civil, entregando la soberanía al esposo de Mical. Fue recibido y festejado por David; y mientras que ostensiblemente la restauración de Mical fue el único objeto de su visita, diligentemente se ocupó en hacer ofertas privadas a David por la entrega a su causa de aquellas tribus que él astutamente había seducido. Aunque el ofrecimiento de Abner fue aceptado por David, la culpa y la infamia de la transacción fueron de Abner.
22-30. JOAB MATA A ABNER. 24. Joab vino al rey, y le dijo: ¿Qué has hecho?—El conocimiento que tenía Joab de la astucia de Abner, lo hizo

dudar de la sinceridad de sus proposiciones y desaprobar el confiar en su fidelidad. Pero hubo otros motivos para que Joab estuviera descontento y alarmado por la recepción dada a Abner. Los talentos militares de Abner, su popularidad entre el ejército, su influencia en toda la nación, lo constituían en rival formidable; y en caso de que se aceptara su ofrecimiento, el transferir todas las tribus a David ganaba su gratitud y su acceso pondría obstáculo a la ambición de Joab. Además se añadía el recuerdo de la muerte de su hermano Asael. Resuelto, pues, a eliminar a Abner, Joab fingió algún motivo, tal vez en nombre del rey, para hacerlo volver, y saliendo, lo apuñaló de improviso; no dentro de Hebrón, porque era ciudad de refugio, sino junto a un pozo que había en las cercanías. 31. dijo David a Joab, y a todo el pueblo: Romped vuestros vestidos, y ceñíos de saco—el pesar de David fue sincero y profundo, y lo expresó públicamente por los honores fúnebres que decretó para Abner. 33, 34. endechando el rey al mismo Abner—Esta corta elegía muestra indignación y pesar. Como Abner había dado muerte a Asael en guerra abierta, a Joab no le asistía el derecho del “Goel”, o vengador; y además, él había usado un método de venganza ilegal y execrable. El hecho fue un insulto a la autoridad, como también muy perjudicial a las perspectivas del rey. Pero los sentimientos y la conducta de David al oír de la muerte, no sólo a alejaban de él toda sospecha de culpabilidad sino que volvía la opinión pública a su favor y allanaba el camino para que reinara sobre todas las tribus más que por las negociaciones de Abner.
CAPITULO 4 Vers. 1-8. BAANA Y RECAB MATAN A IS-BOSETH, Y TRAEN A DAVID SU CABEZA. 4. Jonatán, hijo de Saúl, tenía un hijo lisiado de los pies—Esto se menciona como razón para que fuera

considerado, según las opiniones orientales, inepto para ejercer los deberes de soberano. 5. Recab y Baana, fueron y entraron en el mayor calor del día en casa de Isboset. En el Oriente se concedía a los soldados cierta cantidad de grano, junto con su pago; y estos dos capitanes fueron al palacio el día anterior a buscar el trigo, a fin de darlo a los soldados. 7. como entraron en la casa, estando él en su cama—Recab y Baana vinieron en el calor del día, cuando sabían que Isboset su señor estaría descansando sobre su diván; caminaron toda la noche por el camino de la campiña— es decir, por el valle del Jordán, el cual llevaba de Mahanaim a Hebrón. 8. trajeron la cabeza de Isboset a David en Hebrón, y dijeron al rey: He aquí la cabeza de Isboset. Los trofeos de este tipo de conspiradores siempre han sido aceptables en el Oriente, y los portadores son recompensados. Los asesinos creyeron hacer un servicio a David, quitando el obstáculo para la unión de los dos reinos.
10-12. DAVID LOS HACE MATAR. 12. los mataron, y les cortaron las manos y los pies—Por haber sido los instrumentos para perpetrar su crimen. La

exposición de los restos mutilados fue designada no sólo como castigo de su crimen sino también como la atestación de la execración de David.