Título: Escansión, interpretación y acto Por: Frida Saal Idioma: Español Escansión, interpretación y acto Frida Saal La práctica

de sesiones de duración variable es una marca distintiva del psicoanálisis lacaniano. El término escansión -que en el lenguaje de la poética significa medida de los versos- ha sido adoptado para designar ese punto, variable en el tiempo cronológico, dependiendo de lo que sucede allí, en que la sesión se interrumpe. El vocablo se ha generalizado en este nuevo sentido y se ha integrado al vocabulario psicoanalítico. Esta práctica no era, sin embargo, la de Freud. Con él las sesiones tenían un tiempo fijo -de 55 minutos- rigurosamente controlados por el discurrir del reloj. Es del conocimiento de todos que esta práctica heterodoxa inaugurada por Lacan fue uno de los motivos de máxima controversia en las discusiones que culminaron con la escisión de la Sociedad Psicoanalítica de Paris en 1953. El manejo que Lacan hacía de la duración del tiempo de la sesión, especialmente en los análisis didácticos, había sido motivo de quejas y de llamadas al orden institucional. En nota al pie de página en su Función y campo de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis, Lacan afirma: "Piedra de deshecho o piedra angular, nuestra fuerza es no haber cedido sobre este punto". Los documentos de la época muestran que la situación fue en verdad más complicada y oscura que lo que se desprende de esta supuesta intransigencia con matices heroicos. En carta a Lowenstein del 14 de julio de 1953, Lacan escribía a quien fuera su analista: "yo había declarado publicamente que, sometiéndome al principio de los standards fundados sobre un reglamento profesional, en tanto pasábamos a un estadio de organización de la profesión, yo no volvería más sobre esta práctica (la del acortamiento de las sesiones), cualquiera que me hubiera parecido su interés, y que había regularizado progresivamente todos mis análisis didácticos y los había puesto definitivamente en los tiempos reglamentarios desde fin de año, sin que se haya podido levantar contra mí, la menor infracción". ¿No haber cedido? O lo que le dice a Lowenstein no es cierto o la nota de 1966 al artículo de 1953 no lo es. Lacan no cumple, eso es un hecho, en el corto o en el mediano plazo, y de ese incumplimiento hará después un rasgo de honor. Por otro lado nos enteramos en la monumental investigación de Elisabeth Roudinesco, La batalla de los cien años (Histoire de la psychanalyse en France, 2, Seuil, 1986), que Lacan había pedido a sus analizados que declarasen, ante la comisión investigadora de la I.P.A., que había normalizado el tiempo de las sesiones.

y hace de esta variable quizá el parteaguas esencial.. en Lacan primero y en sus discípulos después. A esto tambìén se podría objetar diciendo que la decisión fuerte permanece del lado del analizante en quien reside la posibilidad última de rechazar las condiciones planteadas por el analista. Históricamente es así. No es el caso cuando es el standard mismo el que está cuestionado y por lo tanto ninguna convención es vulnerada. hasta convertirse en shibboleth para el reconocimiento recíproco entre los lacanianos. espera.. puede hablar de la ambición y el afán de lucro de Lacan. Serge Viderman. en un libro que lleva por título Del dinero en psicoanálisis y más allá (P. El que la variación de las sesiones se dé siempre en la dirección que posibilita al analista llevar un número mayor de análisis simultáneos induce a Viderman a decir que: "la variación siempre se da en la dirección de los intereses del analista sin que nadie haya pedido la opinión de los analizantes". . No se puede ignorar que está allí en juego la transferencia. condición de todo análisis... La práctica de la escansión se generalizó. mentiras. en la obra antes mencionada. análisis didácticos mediante. más aún a las sesiones . cortísimas. dedica un capítulo urticante al tema de la duración variable de las sesiones. Al mismo tiempo esta innovación despierta la desconfianza en la mirada evaluadora de quienes no comulgan con ella. todo esto configura alrededor del tiempo de duración de las sesiones una verdadera piedra de escándalo. toque a quien toque. 1992). comentarios estos que han sido motivo de tantas reacciones de irritación. falsas aceptaciones. Son los mismos argumentos por los que Elisabeth Roudinesco. una posibilidad relativa. Amor y odio de transferencia están presentes y alternan en su irrupción. Podríamos descalificar con facilidad las críticas no reconociéndoles pertinencia y anularlas por proceder de una mirada exterior. un deslizamiento que llevó del tiempo variable de la sesión a las así llamadas sesiones cortas. Digamos por nuestra parte que es bastante evidente que sólo habría tal subversión desde la fijación de un standard y desde la aceptación de una convención. Nos encerraríamos así en una complacencia narcisística: sólo habemos nosotros para juzgar de lo que hacemos. que puede inducir situaciones de sometimiento. Sobre todo porque se fue produciendo. y hasta podríamos usar esa ¿pequeña? diferencia como timbre de orgullo: Dios reconocerá a los suyos. "que las reglas dictadas por el analista acrecentarían la disimetría de la relación de las fuerzas que operan en el espacio analítico". entre el lacanismo y el resto de los descendientes de Freud. Es. Sus críticas se podrían sintetizar así: "se produce una subversión del tiempo convenido". sin embargo.. sino más bien de pensar que algo muy delicado se juega en torno a la cuestión.U. No se trata de asumir ninguna defensa. o al menos el más visible.Promesas.F.

187). reviste mayor gravedad: si Lacan se erige contra el uso estandarizado del tiempo y contra la ritualización de ciertas reglas -que eluden reflexionar la prácticacorremos. Se puede llegar hasta situaciones caricaturescas donde la imitación de los modos de Lacan reduce la sesión al gesto del pago (y del cobro) elidiendo toda posibilidad de escuchar. B y C. desempeña en él un papel de escansión. (Escritos. El alto. Si C no ha salido es porque no vió dos discos negros y como B no adivinó el color que le pertenecía. siendo tres los que merecen la excarcelación. no de un tiempo fijo. El despliegue del discurso del analizante requiere del tiempo. B habría adivinado el color de su disco porque de no ser él blanco. Por eso. pero tampoco de su anulación. Y esto indica liberar a ese término de su marco rutinario para someterlo a todas las finalidades útiles a la técnica". prometiendo la libertad al primero que solucione el dilema: va a colocar en la espalda de cada uno de los prisioneros un disco. respuesta que solo puede alcanzar desde y a través de los otros. Un nuevo sofisma. y no necesariamente de quienes se inquietan. es una puntuación afortunada la que da su sentido al discurso del sujeto. Recordemos brevemente su argumento. sino blanco". El director decide someterlos a una prueba lógica. La referencia a los tiempos concluyentes remite al trabajo en que Lacan modaliza las características temporales: El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada. Se trata de un problema lógico planteado en términos de ficción: un director de cárcel se ve en la opción de dejar salir en libertad a un prisionero. p. Hay que atender a la voz de los que cuestionan. luego mi color no es negro. debe estar determinada por la trama del discurso. el riesgo de hacer de las sesiones breves el objeto de una nueva ritualización. la escansión. Dice Lacan en Función y campo de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis (Escritos. El razonamiento que conduce a la salida discurre así: A parte de la hipótesis de ser negro: "si yo fuera negro. El director dispone de dos discos negros y tres discos blancos. sobre su ser. Así discurre A. p. la suspensión. para ello es necesario que haya discurso. y ver si desde allí la práctica de la escansión no sólo se justifica sino que se impone. y adivinado en consecuencia.242): "Así. C ya habría visto dos discos negros. la suspensión de la sesión de la que la técnica actual hace un alto puramente cronométrico y como tal indiferente a la trama del discurso. Oídas en su verdad constituyen la materia para formular preguntas. por ser "lacanianos". Llamemos a los prisioneros A. ellas revelan lo que puede ser un síntoma. Sin embargo. el color del suyo. ninguna de las críticas puntualizadas se acerca a la que a nuestro modo de ver. luego de lo cual coloca un disco blanco en el dorso de cada uno. Por eso hace falta regresar a los fundamentos psicoanalíticos ligados a la estructura discursiva del inconsciente. A.Esas críticas deben ser escuchadas y habrá que asumir el riesgo y hasta la realidad de la desnaturalización de la práctica de escucha del inconsciente que implica el abuso indiscutible cometido en algunas provincias del reino lacaniano en el acortamiento de las sesiones. ese blanco que yo. cuyo color puede ser negro o blanco. . Los prisioneros no pueden hablar entre ellos y saldrá en libertad el primero de ellos que adivine su color. que tiene todo el valor de una intervención para precipitar los momentos concluyentes. veo en él y en B. Corremos el riesgo de crear un nuevo estándar.

Vacío . todos a una a enfilarse hacia la salida. su real alcance. el tiempo para comprender. una diacronía y. hacia la libertad ganada en el acto. Sugiere que en el transcurso de la sesión se ponen en juego tres dimensiones temporales : a) la sincronía del momento de la mirada que correspondería al registro de lo imaginario. En un excelente artículo de Marie-Magdeleine Chatel (L' acte de ponctuation ou le temps de la coupure des scéances courtes. Imágenes y recuerdos son transpirados por la sucesión de las palabras. Esquisses psychanalytiques. los motivos que temporaliza asociativamente en la diacronía de su encadenamiento discursivo. el tiempo para concluir con el corte. finalmente. Es necesario relacionar esta modalización del tiempo lógico con la manera en que ha de operarse en la sesión analítica y desde allí dar cuenta del sustento teórico de la práctica de las duraciones variables de la sesión. donde estaría en juego el registro simbólico concretado en la tarea asociativa. b) la diacronía del tiempo para comprender. y. como todo corte. adelanta la certeza que precipita la conclusión. en el que se da el desarrollo del razonamiento que permite la solución del problema.Hasta allí la parte clásica del problema. Dado que cada uno de los prisioneros se juega la libertad. de ese espacio sin tiempo. Se simboliza la imagen y el ritmo de las asociaciones puebla el espacio analítico. que pone límite al tiempo para comprender. es un tiempo que transcurre. 1991. 37) se señala que el corte. Se juega allí en la interacción preponderante de dos registros. Lacan le agrega el tiempo necesario de dos vacilaciones para poder llegar a la certidumbre anticipada. la primera función del corte es la de un vaciamiento de sentido. que a cada uno le va en ello la vida. nº 15. La duda los detiene al mismo tiempo ¿Sale B porque adivinó su color? ¿Sale C porque vió dos negros? El hecho de que los tres se detengan al mismo tiempo. Lacan subraya tres modalidades de la temporalización: el instante de la mirada que tiene la duración de un Augenblick. Al transcurrir la sesión el analizante sustrae de la sincronía del ello. pág. realizan todos el razonamiento anterior que los lleva. En tanto que tope. allí donde el sujeto debe arriesgarse. que impone un borde infranqueable a las otras dos dimensiones y que corresponde al registro de lo real. da al après-coup al que pone a funcionar. ante ellos se despliegan los signos de un enigma. El corte imprevisto de la sesión produce. el momento de concluir. que subrayado. la puntuación. un abrir y cerrar de ojos. un borde que contornea lo real: el primer efecto es un efecto de despertar que pone tope a todo lo que desde el yo del analizante se organiza en el "querer decir ". que interdicción. en su re-solución hacia la salida. y fuerza a la precipitación. c) la puntuación. en un movimiento por dos veces suspendido. no hay allí correr del tiempo. el apresuramiento hacia la puerta de salida. todo está dado al mismo tiempo.

El corte de la sesión puede subrayar un significante del discurso del analizante. a saber. Se trata de un descentramiento similar al que produce el chiste. en la perspectiva del psicoanálisis. Vacía allí donde no dice y relanza. todo acto no deja de caer bajo el mismo mecanismo . Sin él el anàlisis correría el riego de dirigirse a un estancamiento. el analista no sabe.que posibilita una reorganización distinta y abre el material a un sentido diferente. él también. lección del 6 de diciembre de 1967. en primer lugar. puede poner un tope a la procrastinación obsesiva. Lacan: Seminario "El acto psicoanalítico". por los efectos que retroactivamente. ¿Cómo sabe el analista cual es el momento del corte o de una puntuación afortunada? ¿Cómo podría él conocer el momento de concluir con el tiempo para comprender que es propio del analizante? ¿Cuál habría de ser y de dónde podría proceder su saber? Las respuestas no son fáciles porque. puede cortar una palabra para hacer surgir un sentido sorpresivo. (J. su intervención no programada. Más bien es una desconstrucción y un vaciamiento de sentidos preexistentes.) . allí donde el acto fallido. por sus efectos. Hay algo que sin embargo sabe con certeza: que eso que él va a hacer habrá de producir efectos. puede ponar un límite al goce de la complacencia en el síntoma de la histérica. Hay una vacilación calculada del tiempo en la que el psicoanalista arriesga y se deja sorprender. Para ello podemos apoyarnos en dos puntas. Esa es su apuesta. viene desde la Psicopatología de la vida cotidiana. habrá producido el corte sobre el discurso. inédito. puede dejar planteada la pregunta por el enigma de un lapsus. causa de su división. motor de su deseo. La carta de ciudadanía del acto. más aún. volver al apólogo de los prisioneros para ver en él la metáfora de la producción del sujeto dividido que es el resultado del acto: es a partir de un significante propuesto por el Otro -en la ficción el director de la cárcel.pasando por las identificaciones imaginarias con los semejantes -los otros presos.pero también separándose y diferenciándose de ellas que el sujeto $ sale hacia la vida. dejando un desecho de su propio ser. funciona como interpretación. Es en ese sentido que todo corte. se manifiesta como revelador de la verdad. Dice no a un sentido único o último. Hay diferentes modos interpretativos que no se reducen al corte. no siendo válida la inversión de esta frase en su contraria. La otra vertiente por la que queremos abordar el tema de la escansión se articula con el acto analítico. no como función hermenéutica de traducción de sentido o de aditamento metafórico. Nos encontramos con la otra punta en el seminario sobre el acto psicoanalítico. Esas son las razones por las que el analista no puede privarse del recurso a la escansión. relanza al discurso por una vía diferente. en su tropiezo. Las preguntas que despuntan en quien sigue esta argumentación no dejan de acumularse al llegar a esta encrucijada. a extenderse al infinito. Comenta Lacan: "el acto. En esta dirección la escansión está intimamente asociada con la función interpretativa. que puede ser planteada la cuestión de otra verdad que la de su intención". en cuyo caso habrá sido interpretación. après-coup. Por un lado.

" (Lacan: L'etourdit.com/talila/escansion. lo que lo llevaría a poder sostener y buscar este momento para nada feliz pero absolutamente necesario. 43 .El peso de la determinación inconsciente legitima para todo acto la pregunta por la verdad que encubre y abre la posibilidad de su falla.. en una articulación tal vez no muy del agrado de Lacan. certificación de un comienzo. Hay que buscar los fundamentos por los que en cada sesión hay que inventar el tiempo evitando caer en cualquier estándar. de su verdad. este es el motor que lo lleva a asumir su acto y donde. que como todo comienzo se articula con un final. cada escansión con su marca de final inesperado precipita un cierto efecto de sujeto. 2001-2005. definitorio. Esta articulación de un fin con un comienzo en el acto.) Cabría tambien dar su lugar aquí al papel del deseo del analista. pág. Scilicet. efecto de sentido y efecto de sujeto. All rights reserved. no implica que esto acontezca en un momento único. Sí. ¿De qué comienzo se trata? La pregunta guía de aquel seminario apunta al momento en el cual alguien adviene analista. señalado sus riesgos e intentado algunas articulaciones. (No carece de interés señalar la correlación temporal de este seminario. Interpretación y acto. Hemos recortado un problema. El acto es también acta. Home Page My Books Contact us! Fanfiction POD Comparison Frida Saal Site content & design © Clea Saal. 1973. inédito). nº 4. Comienzo y fin: se comienza a ser analista al fin de un análisis. Tal es la intención limitada de este trabajo. La escansión. pone en juego lo que Nietzsche llamó amor fati. pero en tanto que efecto de sujeto se situa del lado del acto: "El (corte) hace sujeto: así ciña lo que fuere. en cuanto a la problemática del advenimiento del psicoanalista). la separación y corte del objeto se juegan una y otra vez en el transcurso de un análisis. Cada sesión.booksandtales.php . lección del 10 de enero de 1968. la asunción de la castración. La escisión subjetiva.. con la Proposition du 9 octobre 1967 sur le psychanalyste de l'École. Ellas son demasiado importantes para dejarlas inertes en las manos de un manejo convencional del tiempo. es decir. Si el analista cae como desecho es el $ en su división quien adviene. ambas funciones son esenciales en la dirección de todo análisis. la acción del analista implica riesgos. se ubica del lado de la interpretación. http://www. "El término del análisis consiste en la caída del sujeto supuesto saber y su reducción a un advenimiento de ese objeto a como causa de la división del sujeto que viene a su lugar" (Lacan: Seminario "El acto psicoanalítico". en tanto que efecto de sentido.

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