1 1 MATRIX: UMA AVALIAO

Preparado pelo Pr. Isaltino Gomes Coelho Filho para os jovens da Igreja Batista do Cambu. Apresentado em 26 de novembro de 2005

INTRODUO Matrix uma trilogia cinematogrfica que encanta pelos recursos visuais e pelo bom desempenho dos artistas. Os personagens que fazem os papis de Neo, Morpheus e Trinity so excelentes. Juntando-se os bons atores e os recursos visuais, o impacto enorme. Alm dos recursos visuais seguiu-se a tcnica de congelar as imagens usando vrias cmeras simultaneamente e girando o ngulo da imagem. O resultado impressionante e foi um dos fatores de o filme ter alcanado tamanho sucesso. Alm disto, o filme foi desenvolvido de maneira a deixar dvidas. Ou seja, no linear, objetivo, mas deixa espao aberto para vrias interpretaes. Chega a ser confuso em alguns momentos. Mas sob estes aspectos h um mundo de conceitos que so passados. Tentaremos uma avaliao. 1. UMA FORMA DE COMUNICAO CULTURAL A comunicao de nossa cultura mais icnica, visual, que letrada. As imagens falam mais alto. Matrix no apenas tm imagens, mas tm imagens em alta velocidade, bem como imagens congeladas. Estas tm uma funo de gancho, como em Comunicao: prender a ateno do assistente. Mas despertam a imaginao. E se pudssemos parar o tempo? Se pudssemos congelar um determinado momento difcil e buscar a sada enquanto tudo est parado? O filme tem uma comunicao muito forte exatamente por combinar imagens em alta velocidade com imagens congeladas. E, como dito, a isto se soma o bom desempenho dos atores. O roteiro um pouco confuso, ou aberto, como se diz em Comunicao, possibilitando interpretaes. Mas um roteiro dinmico, gil, surpreendente, daqueles de prender a ateno do telespectador por todo o filme. Mesmo assistindo-o em casa, eu tinha dificuldades em parar para fazer outras coisas. A ateno ficava nele. 2. CONSIDERAES GERAIS (1) A PROPOSTA DOS DIRETORES - Segundo um dos Wachowski, ele fora procurado para fazer um filme sobre histria em quadrinhos. Originalmente, transplante de gibi. Um dos diretores, ao ler o enredo, viu que continha material alusivo a gibis, cultura oriental e filosofia ocidental. Eles gostaram e colocaram ainda kung fu, desenhos japoneses e fico cientfica. A proposta era fazer entretenimento, e no um filme filosfico. O ator principal, no papel de Neo, disse que teve que ler sobre fico cientfica (Out of control), robtica, e o livro Psicologia evolucionria, antes de ler o roteiro. As idias de Baudrillard no livro, sobre simulacros e simulaes influenciaram o filme: vivemos ou somos um sonho? O que real? Neste sentido, o filme tem um fundo platnico: a humanidade de Matrix vive no mundo da caverna. Algum tem que encontrar a resposta e conduzir os demais para fora. Um libertador, portanto. Este libertador Neo. (2) SMBOLOS RELIGIOSOS O vdeo que explica os bastidores do filme tem um captulo sobre cones religiosos. Os autores tiveram conscincia de que mexiam com smbolos religiosos, mas dessacralizaram-nos. Um problema com a simbologia religiosa: o cone (smbolo) passa a representar Deus e perde a fora da ligao com ele. Porque h a simulao do cone, e ele vira medalhinha do painel do carro, a jia no pescoo. degradado. Torna-se enfeite. Assim, com a dessacralizao, os elementos religiosos no filme se misturam com elementos seculares. uma crtica: o filme mostra como o homem desfigura smbolos e como os conceitos religiosos revolucionrios so domesticados com o tempo. Assim se desfiguram. Os prprios autores dessacralizaram smbolos religiosos, como mostrarei na semelhana entre Neo e Jesus.

2 2 (3) THOMAS ANDERSON OU NEO, O PERSONAGEM CENTRAL DO FILME Era um homem que procurava a verdade em sua vida. Algo estava errado, no sabia o qu. Havia um vu. Um homem em busca da verdade, de algo que desse sentido sua vida. Ao misturar ocidente, oriente, religio e tecnologia, o filme estabelece seu ponto de partida: a busca da verdade tem uma sntese de Oriente, ocidente e cincia. Algum tentou colocar elementos budistas no filme. Ora, poderiam colocar elementos afros no filme, pois Morpheus e muitos personagens de peso no filme so negros. Mas colocar budismo, uma filosofia de alheamento, num filme de violncia e de ideais e aspiraes, forar a barra. Neo poderia ser tudo, menos um budista. H um equvoco nesta interpretao budizante do filme: a cultura oriental fixista, imobilista. Olha mais para o passado que para o futuro. Pessoalmente, no consigo entender a compatibilidade da cincia com o Oriente. No curso de Pedagogia tive que avaliar uma historieta. Trouxeram presena de um rei de um desses minsculos reinos do Oriente um homem acusado de usar uma mquina voadora. Ele cara na plantao de um agricultor. Foi levado presena do rei por um soldado, com o agricultor. O rei examinou a mquina, e mandou matar o seu criador, bem como o agricultor, para que no contasse nada a ningum. Depois mandou outro soldado matar aquele soldado. Assim, ningum ficou sabendo da mquina voadora. E de volta aos seus aposentos, descerrou uma cortina e foi brincar com uma mquina, uma reproduo de uma praa,em que todos os movimentos eram repetitivos, os transeuntes, uma carroa puxada por boi, um homem a cavalo, etc. A moral era esta: a mquina voadora traria modificaes culturais e desdobramentos cientficos. Era perigosa. A mquina que repetia movimentos era inofensiva. Tpico do Oriente: o imobilismo e a rejeio da cincia como inovadora. um emblema. Quando vejo admiradores do imobilismo cultural do Oriente exaltando a cincia, penso que sua cosmoviso tipo comida a quilo: misturam elementos que no so compatveis. Neo, muitas vezes, no sabia se estava acordado ou dormindo, se era real ou sonho. Morpheus (Morfeu, deus do sono) seu orientador. O nome do personagem intrigante. Algum chamou a ateno para o fato de que Neo um anagrama de No. Mas em ingls Noah, de maneira que a interpretao no tem sentido. Thomas Tom, em ingls, o nome do discpulo incrdulo. Ele no cr na profecia, no cr no Orculo nem que ele seja o One, o Escolhido. Anderson significa filho do homem. Thomas Anderson, filho do homem, o Escolhido, o messias, mas no cr nisso. Est mais para o Jesus do romance de Norman Mailer que para o dos cristos. (4) A PERSPECTIVA DOS ROTEIRISTAS - Acharam que tinham em mos o material mais fantstico que tinham lido. Mas no o entenderam completamente. Um deles, no entanto, captou o sentido: Estou na Matrix ou na realidade?. O filme segue uma tendncia ps-modernista: no a razo que nos faz entender o mundo, mas os sentidos. A razo confundia, mas a intuio levava-os a se situarem com o enredo. A cultura ocidental busca entender o mundo e adapt-lo a si; a oriental busca sentir o mundo e adaptar-se a ele. Um dos roteiristas usa a expresso desenhos conceituais. Os conceitos no so racionais, mas de impacto. Um dos montadores disse que era um filme para afetar as pessoas. No havia preocupao com ideologias ou religio, mas comercial. Os conceitos religiosos e filosficos do filme so valores atribudos, no valores veiculados. Ns assim interpretamos. Ns atribumos valores religiosos em aspectos do filme. Ver Jesus e o cristianismo um valor atribudo pelos assistentes, no um valor veiculado pelos diretores. Eles decalcaram o filme sobre a histria de Jesus, mas no fizeram um filme cristo. Talvez tenham aproveitado a exploso de informaes sobre Jesus. 3. O QUE MATRIX? Algumas citaes do primeiro filme para nos ajudarem a entender: Matrix est em todos os lugares (...) controla; o mundo que foi colocado diante dos seus olhos; Morpheus assim declara: Controle. Mundo dos sonhos gerados por um computador para nos controlar, transformar o ser humano... e mostra uma pilha de artefato eletrnico. Ainda Morpheus:

3 3 Enquanto Matrix existir, o homem no ser livre. Embora, no ltimo filme, Matrix exista e o Arquiteto prometa a Orculo que quem quiser sair de Matrix poder faz-lo. O filme segue a linha da trilogia O exterminador do futuro, principalmente o primeiro da srie, embora todos os trs sigam o mesmo fio condutor, e tambm acompanha Eu, rob, baseado em livro de Isac Asimov, papa da fico cientfica. Lembra tambm Blade runner. O cenrio de ambos (Matrix e Blade) de decadncia e de confuso: o que mquina e o que humano? Os andrides de Blade runner tm memrias humanas e choram. Matrix, como estes, um filme de fico cientifica. Matrix tem um enredo bastante diferente dos que ns j estamos acostumados. um filme de ao sem lutas convencionais. um filme de fico sem naves no espao sideral ou seres extraterrestres. Esta fico de Matrix reflete sobre o perigo das mquinas ocuparem o espao do homem. Talvez seja esta a lio mais importante. O homem vale mais que mquinas. 4. H FILOSOFIA EM MATRIX? H filosofia em tudo que fazemos. Mas imaginar que o filme filosfico um pouco de exagero. H pontos de convergncia com Plato e seu mundo de idias e os conceitos de real e ideal, e sua idia do mundo das cavernas. Tudo que existe no mundo real, o mundo em que vivemos, cpia de um modelo ideal. Isto bastou para longas anlises filosficas do filme. Mais uma vez, valor atribudo. Caco de Paula e Mrcia Blindo escreveram um artiguete intitulado O que o filme Matrix tem a ver com o yoga?. Dizem: uma vez que a estrutura do filme se baseia claramente em conceitos do Hindusmo. O filme no se baseia claramente em conceitos do hindusmo. Um cristo poderia dizer que filme se baseia claramente em conceitos do cristianismo, citando Hebreus 8.5: Eles servem num santurio que cpia e sombra daquele que est nos cus, j que Moiss foi avisado quando estava para construir o tabernculo: Tenha o cuidado de fazer segundo o modelo que lhe foi mostrado no monte. Um apreciador da filosofia dir que o filme platnico. Morpheus diz o mundo uma priso. Plotino seguiu o pensamento de Plato e legou ao cristianismo, via influncia sobre Agostinho, a idia de que o corpo a priso da alma. Agostinho viu Jesus como o homem que nos tira da caverna. Matrix a priso do indivduo. Esta idia de Plato, do autor de Hebreus (um cristo que fora judeu helenizado) e tambm hindusta est presente em muitas categorias de pensamento. Platonicamente, o mundo de Matrix uma priso. Mas no da alma, como Plato. Em Matrix mais profundo: corpo, alma e psiqu. O mundo um programa de Matrix, que domina as pessoas. A escravido no mais filosfica, da mente pouco esclarecida, como em Plato, mas da mente dominada por mquinas. Isto profundo: as pessoas hoje, no pensam. Repetem conceitos veiculados por uma mdia que as massifica. Jovens so massificados e adotam comportamentos que a Matrix cultural lhes impinge. Morpheus, o grande discursador do filme, pergunta a Neo: O que real?. E explica que so sinais interpretados pelo crebro. Que pode se enganar. Os daltnicos sabem disto. Como daltnico eu sei. Platonicamente, no filme, o real um caos. Morpheus mostra um deserto a Neo e diz que aquilo o mundo real. Quem desejar compreender mais sobre esta estrutura de pensamento platnico deve ler O mundo de Sofia, de Gaarder. Este livro no apenas ensina sobre filosofia, mas sua estrutura literria segue o mundo das idias de Plato. Estranhamente, uma fala de Neo, ao lutar com Smith, no fim do terceiro filme, existencialista, exatamente o oposto de Plato que era essencialista. Smith pergunta a Neo por que ele continua lutando. Ele responde: Porque esta minha escolha. Isto existencialismo. O homem s se afirma sem a essncia, e fazendo escolhas, que afirmam a sua existncia. Quem queira ver Plato deve ver Kierkegaard no filme. Neo se tornou o Escolhido porque optou. Esta viso existencialista deve ser vista associando duas questes. A primeira o ttulo de um livro de Sartre, O existencialismo um humanismo. A outra a resposta dada um por dos irmos Wachowski, numa conversa on line. Perguntados sobre qual o lugar da f no filme, eles responderam que a f mostrada no filme f na f, ou seja, f na capacidade do homem. f na autodeterminao humana. O filme pe o foco no homem, no em Deus. O que mais h em Matrix fico para entretenimento, e no filosofia ou teologia. Matrix um gibi. Uma cena de um duelo entre Neo e o agente Smith lembra os duelos de bangbang. A duelo final entre os dois, no terceiro filme, comea como os duelos de bang-bang. Neo

4 4 voa como Superman, salva Trinity como Superman salva Miriam Lane, em Superman 1. O filme tambm brinca com outros filmes. A cena do Orculo dando comida aos pombos lembra uma cena de um dos filmes da srie Algum l em cima gosta de mim, em que um velhinho bondoso faz o papel de Deus. Se tem semelhanas com o cristianismo (e tem muitas), tem com Plato, hindusmo, tem com gibis. Tem com outros filmes. 5. DECALQUES SOBRE O CRISTIANISMO O filme no uma apologia do cristianismo nem de Jesus. fico cientifica que se desenvolve decalcando o cristianismo. J vimos o significado do nome real de Neo. J vimos o aspecto platnico do mundo das idias, que molda o cristianismo (pelo encontro do judasmo com o helenismo). Mas h mais. Reagan (aluso ao Ex-presidente dos EUA?) diz a Neo que ele vai salvar o mundo. A vitria sobre Matrix seria em Zion (Sio), Cypher, um dos colaboradores de Morpheus, se vende Matrix e trai o grupo e Neo. Quando Neo morto, o amor de Trinity (Trindade) o ressuscita. Quando Trindade morta, o amor de Neo a ressuscita. Alis, amor o grande problema no filme. As mquinas se admiram do que seja amor. No terceiro filme, a acompanhante do francs diz que Trinity vai mat-lo, ela perigosa, pois est amando. Na estao do metr, Neo se admira do indiano amar a filha, pois so programas e amor um sentimento humano. Mquinas no amam. Mquinas so previsveis, e o amor imprevisvel. Alis, o reencontro de Trinity e Neo na estao do metr um momento de emoo. Ela vai busc-lo no mundo dos mortos. A Trindade vai buscar o Messias no hades ou xeol, seria uma aplicao, se fssemos cristianizar o filme. Lembremos, ainda, que Smith diz a Neo que o amor uma banalidade, na luta final. Amor no faz sentido para mquinas, embora muita gente ame mquinas, coisas eletrnicas. Neo ressuscitado imbatvel. Os agentes parecem demnios e a batalha em que centenas deles travam contra Neo antolgica: Neo est vestido como um padre, e o impacto da cena at espiritual. Tambm est vestido assim na batalha final. No momento antecedente batalha, o agente Smith diz a Neo: Eu o matei e o senhor me destruiu. Estas palavras poderiam ser ditas por Satans a Jesus. Os agentes de Matrix merecem uma meno. Eles so personagens criados por Matrix para fazer com que as pessoas continuem em seu sono, sem despertar para a realidade. Uma aluso aos demnios que iludem e enganam o ser humano desde a criao (Gn 3). Por isso, a cena de impacto que comentei, da luta de Neo com centenas deles, traz Neo vestido como um padre, e numa praa que lembra a Praa de S. Marcos, no Vaticano. Neo o personagem que tem acesso aos dois mundos e faz a ponte entre a iluso e a realidade. Ele o The One, traduzido por O Escolhido. Uma aluso ao termo hebraico Messias ou ao grego Cristo. Uma questo que toca no enredo do filme, na busca de Neo: o nome da nave dos rebeldes Nabucodonosor, rei de Babilnia, cuja histria conhecemos. Um dos Wachowski, diretor do filme, assim se refere a Nabucodonosor: teme um sonho do qual no se lembra, mas vive procurando uma resposta. Tal como Neo. H uma placa na nave: Mark III no. 11/Nebuchadnezzar/Made in USA/Year 2069. Curiosamente, Marcos 3.11 assim diz: Sempre que os espritos imundos o viam, prostravam-se diante dele e gritavam: Tu s o Filho de Deus. Uma curiosidade teolgica: a estao do metr, onde Neo se encontra com a famlia indiana, que so programas que seriam deletados, pode ser identificada com o xeol do Antigo Testamento, ou o purgatrio catlico, embora os dois termos no sejam sinnimos. O Orculo, em conversa com Neo no terceiro filme, diz que tudo que tem incio, tem um fim. Smith tambm diz isto a Neo, na batalha final, no buraco onde os dois caem. Isto lembra os dois livros limites da Bblia, o Gnesis e Apocalipse. O mundo criado ter fim. Mais uma questo: no terceiro filme, a nave Logos que salva Zion. Um emblema de Jesus, o Salvador de Sio. Neo morre, na batalha final, mas o poder do mal aniquilado. O comandante que combate Morpheus diz que no faz sentido, quando as mquinas destruidoras saem de Zion. Morpheus apenas diz: He did (Ele fez). O Salmo 22, que messinico, e alude obra do Messias, Jesus Cristo, descrevendo o drama da cruz, mil anos antes, termina com estas palavras: Ele fez. Assemelha-se ao Est consumado!, de Jesus, na cruz. O

5 5 adolescente grita: Ele nos salvou. Neo, aps sua morte final, entra num espectro de luz, de braos abertos, sereno, parecendo uma pardia de Jesus morto na cruz. Sua morte, que sua vitria sobre Smith, traz a paz a Zion, a cidade dos humanos. O dilogo final da menina indiana com Orculo termina com uma pergunta feita pela menina, se Orculo acredita que um dia voltaro a ver Neo. Orculo diz que tem certeza que sim. 6. A ESSNCIA DO FILME Tudo isto interessante e muita gente gostaria que Matrix fosse um filme cristo. Evidentemente no . A cena de sexo entre Neo e Trinity, a orgia na dana aps o discurso de Morpheus em Zion, e a extrema violncia do filme, fazem dele um filme pesado. Se h espao para algum Deus no filme, para deus, o homem. Neo no um tipo de Jesus. Neo nos mostra que cada homem, determinado, pode ser Jesus, pode ser um deus. O filme dessacraliza Jesus. O filme o oposto de uma obra crist. Usa os smbolos cristos para um homem comum. O filme de fundo darwinista. Uma espcie superior se sobrepe a outra. Mas as espcies se desenvolveram em leis da natureza. Lembremos do enredo e das discusses filosficas da srie de filmes sobre o Jurassic Park. Deus ou a natureza, conforme o gosto, criou as espcies. Inclusive as vencedoras. Mas o homem est criando a espcie que o substituir. o tema de Eu, rob. A espcie subserviente se torna dominadora. O Orculo explica Darwin para Neo, de maneira ciberntica: um programa invade outro programa para delet-lo, porque superior. a sobrevivncia do mais apto, do mais forte. No filme, o homem destruiu o mundo para se livrar das mquinas. Produziu o holocausto nuclear para trazer o inverno nuclear e eliminar a energia de que as mquinas precisam para funcionar. Elas aproveitaram a energia do corpo humano. Cultivam gente como cultivamos alimentos. O corpo humano produz a mesma eletricidade que uma bateria de 120 volts. E o calor corpreo de 25.000 BTUS. Elas aproveitaram os humanos para sua sobrevivncia. Elas cultivam humanos para ter energia, como os humanos cultivam plantas e criam animais para sua energia fsica. O homem criou a IA (Inteligncia Artificial). A IA criou uma raa de mquinas que se aperfeioam e se tornaram uma nova espcie, que substitui a raa humana. O filme, mesmo que no fosse esta a preocupao dos diretores, uma crtica robotizao, maquinizao da vida e adverte sobre o perigo da IA. Os agentes so mquinas. As mquinas dominam o mundo e policiam a vida humana. A mquina pode ser o maior perigo do homem, na concepo do filme. As mquinas falham. O dja vu (j vi isso antes) aparece quando Neo v um gato e a cena se repete. Algum lhe diz que uma falha na programao de Matrix. Na batalha final, Smith tem uma cena de dja vu e se apavora. Sabe que est havendo uma falha na programao. Assim se trava a batalha final. Nela, Smith vence Neo, que se torna como Smith, mas o crebro de Matrix destri a obra de Smith. As mquinas esto contra as mquinas. As mquinas falham. O programa que gerou Smith se tornou independente de Matrix e Matrix precisou liquid-lo. O homem falho, e sua obra nunca ser perfeita, uma concluso bvia. As mquinas, obra humana, so falhas. Isto lembra Hal, o computador de 2001, uma odissia no espao. O infalvel computador falhou. Foi um humano falho, que Hal deveria eliminar, que salvou a misso. O homem ainda mais que a mquina, lembra 2001, e nos recorda Matrix. GUISA DE CONCLUSO - PARA PENSARMOS O grande inimigo da raa humana no so mquinas. o Maligno. Muito mais inteligente que qualquer mquina. Ele nos escraviza. Joo 8.31-36 ilustra muito bem a nossa Matrix espiritual: Disse Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vocs permanecerem firmes na minha palavra, verdadeiramente sero meus discpulos. E conhecero a verdade, e a verdade os libertar. Eles lhe responderam: Somos descendentes de Abrao e nunca fomos escravos de ningum. Como voc pode dizer que seremos livres? Jesus respondeu: Digo-lhes a verdade: Todo aquele que vive pecando escravo do pecado. O escravo no tem lugar permanente na famlia, mas o filho pertence a ela para sempre. Portanto, se o Filho os libertar, vocs de fato sero livres. Nosso libertador no Neo, uma figura simptica, mas pattica, sem saber quem . Alis, Norman Mailer j fizera isto no seu livro sobre Jesus. o Senhor Jesus, consciente de sua autoridade, como vemos em Marcos 2.8-12: Jesus percebeu logo em

6 6 seu esprito que era isso que eles estavam pensando e lhes disse: Por que vocs esto remoendo essas coisas em seu corao? Que mais fcil dizer ao paraltico: Os seus pecados esto perdoados, ou: Levante-se, pegue a sua maca e ande? Mas, para que vocs saibam que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados - disse ao paraltico - eu lhe digo: Levante-se, pegue a sua maca e v para casa. Ele se levantou, pegou a maca e saiu vista de todos, que, atnitos, glorificaram a Deus, dizendo: Nunca vimos nada igual!.