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Estavam ali seis talhas de pedra, que os judeus usavam para as purificaes, e cada uma levava duas ou trs

metretas. Joo 2:6.

O Senhor Jesus realizou muitos milagres durante o seu ministrio terreno. Este, a transformao da gua em vinho, foi escolhido pelo Esprito Santo para dar incio a um conjunto de oito milagres registrados no Evangelho de Joo. A riqueza da mensagem e a sua significao, que esto desenhadas nas entrelinhas, so-nos reveladas durante a narrativa. Para uma melhor compreenso do texto, consideraremos sete aspetos do milagre.

Primeiro: Encontramos uma notvel figura da regenerao do pecador. Na ilustrao das seis talhas de pedra, vemos aqui a condio do homem antes da sua regenerao; ele como uma talha de pedra: vazio, frio, sem vida e intil. Essa a condio de todos os homens, revelada plenamente nesta figura. O homem nasce destitudo da vida de Deus. Por isso, todo o seu ser est comprometido, destitudo de entendimento espiritual, em profundas trevas. Toda a cabea est doente, e todo o corao, enfermo. Desde a planta do p at cabea no h nele coisa s, seno feridas, contuses e chagas inflamadas, umas e outras no espremidas, nem atadas, nem amolecidas com leo. Isaas 1: 5-6. O corao, na Bblia, deve ser entendido como a pessoa integral do homem: o centro moral de toda a sua atividade intelectual, emocional e volitiva. Por isso, este corao est completamente enfermo.

Segundo aspecto: Vemos a inutilidade da religio dos homens para salvar e purificar o pecador. A religio fruto do esforo centrado no homem para encontrar-se com Deus. Estas talhas estavam intencionadas para o cerimonial de purificao. Um ritual simplesmente externo desprovido de poder para tocar no corao dos homens. O homem encontra-se numa total incapacidade para fazer qualquer contribuio para tornar-se aceito diante de Deus. O corao do evangelho est no fato de que, na cruz, Deus publicamente props Cristo como a oferta pelo pecado, e, por esta oferta, todo homem tem acesso presena de Deus. Para o apstolo Paulo, que era completo na sua religiosidade, ocorreu uma mudana radical. O seu antigo ganho tornou-se perda. Cristo tornou-se tudo para o apstolo. No era o mal que desaparecia, mas desaparecia tudo o que se ligava a ele como vantajoso para a carne. Era agora outra Pessoa e no ele prprio que lhe era preciosa. Que mudana profunda e radical em todo o seu ser. Outrora, na sua religio, ele era o centro. Quando esta cessa de ser o centro da sua prpria importncia, um outro, que digno de ser, torna-se o centro de sua existncia: uma Pessoa Divina, um Homem Celestial, Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo e ser achado nele, no tendo justia prpria, que procede de lei, seno a que mediante a f em Cristo, a justia que procede de Deus, baseada na f. Filipenses 3:8-9. O apstolo Paulo podia, se fosse preciso, vangloriar-se em tudo o que dizia respeito carne. Tudo o que constitua privilgio judaico ele o possua no mais elevado grau; ele tinha ultrapassado todos os outros num santo zelo contra os inovadores. Mas, uma nica viso mudou por completo a sua vida. Paulo viu o Cristo glorificado. Desde ento, tudo o que ele possua segundo a carne foi lanado por terra. O pior de todas as imitaes uma religio que no muda o corao: uma

religio que tem tudo, menos o amor de Cristo entronado na alma. F. Whitfield Terceiro: Pela palavra de Jesus, as talhas foram cheias com gua. A gua um dos smbolos da palavra de Deus. E por meio da Sua palavra que somos vivificados. O Esprito Santo usa a palavra de Deus para vivificar o esprito do homem outrora morto por causa do pecado. A palavra de Deus no s nos regenera, como tambm nos sustenta em momentos difceis. A nossa salvaguarda contra a tentao a palavra de Deus quando usada com discernimento para aplic-la s circunstncias presentes. Horas negras chegam para todos. Quando pedras so lanadas, ondas perturbadoras nos atingem, a menos que tenhamos aprendido a confiar na presena perptua Daquele que pode formar e manter uma grande tranqilidade dentro da alma. Pela palavra de Deus, somos guardados das ciladas do diabo. pela palavra de Deus que se efetua a separao da alma e do esprito. Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao. Hebreus 4:12. O Bispo Jewel disse: A palavra de Deus a gua da vida; quanto mais a colhemos, mais ela se renova. fogo da glria de Deus; quanto mais a sopramos, mais brilha ao se queimar. o gro do campo do Senhor; quanto mais a moemos, mais produz. o po do Cu; quanto mais partida e distribuda, mais sobra. a espada do Esprito; quanto mais polida, mais brilha. Quarto aspecto: A gua produziu vinho, bom vinho. O vinho smbolo da alegria. Aqui no se refere a uma alegria produzida pelo efeito da qumica do vinho, nem tampouco no otimismo natural, mas como fruto decorrente da presena de Cristo em nossos coraes. A autobiografia de Teresa de vila est cheia das descries dos xtases arrebatados nos quais ela sentia uma alegria indescritvel na presena de Deus. Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegrai-vos. Filipenses 4:4. Alegrar-se sempre no Senhor, e Nele que encontramos tudo aquilo que nada pode mudar. Para os cristos, o Senhor a fonte de alegria cujo caudal, mesmo na angstia, jamais se esgota. Tu me fars ver os caminhos da vida; na tua presena h plenitude de alegria, na tua destra, delcias perpetuamente. Salmo 16:11. Somos colocados no relacionamento com uma Pessoa incomparvel: o amado Filho de Deus, e, na Sua presena, podemos viver numa atmosfera de uma profunda e interminvel alegria.

Quinto: Ns lemos: Assim iniciou os milagres de Jesus. Isto precisamente o que o novo nascimento : um milagre. Do incio at o fim. A regenerao comea por um milagre, fruto da graa, e, por esta mesma graa, somos conduzidos dia a dia. A vida do homem, no estado de pecado e fora da graa, , de acordo com a palavra de Deus, uma vida de ofensas e pecados. Essa a vida do homem sem a graa de Deus: ela est corrompida, vivendo nos desejos da carne. O homem foi criado com o propsito de viver sob o governo da graa, mas ele se apartou disso, saiu da sua verdadeira posio. Sexto aspecto: E manifestou Sua glria, isto significa que na regenerao do pecador que a glria do nosso Senhor e salvador manifestada. A gloriosa substncia do que estava escondido sob as figuras manifestou-se na Pessoa do nosso Senhor Jesus. A glria da Pessoa de Jesus Cristo no s se manifestou, mas se manifestar por toda a eternidade. O que mais nos surpreende que Deus nos

fez participantes dessa glria. Pela queda, perdemos a glria de Deus, isto , perdemos a presena de Cristo no nosso ntimo, mas, na redeno, essa glria nos restituda, e, por ela, somos transformados conforme a Sua imagem. O chamamento de Deus a garantia de que aqueles que Ele ressuscitou para uma nova vida em Cristo no deixaro de alcanar a glria futura, pois aqueles que foram conquistados pela graa e forjados na bigorna da graa de Deus no podem ser esquecidos no meio da jornada. A viso do cristo deve transcender a tudo: ele um homem celestial vivendo aqui na terra. Isto significa que o nascido de Deus deve olhar todas as coisas sob o ponto de vista de Deus. Pois, o nosso grande Deus est reunindo todas as coisas para nos fazer parecidos com o Seu Filho. Algum expressou assim: Que as nossas dificuldades sejam bem-vindas. Stimo: Os seus discpulos creram nele. O homem morto no pode crer. A primeira reao da alma renascida voltar-se para Cristo. da obra da regenerao que procede o ato de crer em Cristo. Ser um filho de Deus inteira e unicamente o resultado da graa de Deus, graa que brota inteiramente do carter misericordioso de Deus. Assim, o fundamento da salvao algo que vem da parte de Deus. Isto significa que no uma resposta de Deus a alguma coisa que vem de ns. Graa um dom imerecido de Deus aos homens. Mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, pela graa sois salvos. Efsios 2:4-5. O que a palavra de Deus est afirmando aqui que estvamos mortos, isto , absolutamente sem vida, semelhana de Lzaro que jazia no tumulo h quatro dias, sem uma centelha de vida. A primeira coisa que nos necessria, que nos seja transmitida a vida, para que sejamos vivificados. E, foi exatamente isto que Deus fez por ns. E a pergunta esta: pode um morto reviver? Veio sobre mim a mo do SENHOR; ele me levou pelo Esprito do SENHOR e me deixou no meio de um vale que estava cheio de ossos, e me fez andar ao redor deles; eram mui numerosos na superfcie do vale e estavam sequssimos. Ento, me perguntou: Filho do homem, acaso, podero reviver estes ossos? Respondi: SENHOR Deus, tu o sabes. Disse-me ele: Profetiza a estes ossos e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus a estes ossos: Eis que farei entrar o esprito em vs, e vivereis. Ezequiel 37:1-5. Acaso podem reviver estes ossos? H uma nica resposta: sim, pela graa. Chegamos, pois, a esta inevitvel concluso: somos cristos, neste momento, nica e inteiramente pela graa de Deus. Quando ramos inimigos, alienados e completamente mortos espiritualmente, Deus buscou-nos como resultado da Sua bondade. A primeira coisa que o homem precisa de vida. O preo para ser vivificado foi a cruz. Ele nos vivificou juntamente com Cristo. Portanto, a jactncia inteiramente excluda e o gloriar-nos at da f, tambm tem que ser excludo. A salvao inteiramente de Deus. A f o canal, o instrumento atravs do qual esta salvao, que pela graa de Deus, vem a ns. Somos salvos pela graa por meio da f. A f simplesmente o meio atravs da qual a graa de Deus nos introduz em Cristo. Devemos estar certos que no a f que nos salva, mas, somos salvos pela graa. No a nossa crena, a nossa f, no o nosso entendimento e nada que faamos; tudo isso est excludo, pois pela graa somos salvos por meio da f, que vem pelo ouvir e o ouvir da palavra de Deus. E, assim, a f vem pela pregao, e a pregao, pela palavra de Cristo. Romanos 10:17.