_____________________________________________________________________________ ______

BOGUMILSKO UCENJE
Ranije smo istakli da je izmedju XI i XV vijeka Bosna je bila srediste bogumilskog ucenja koje se rasprostiralo od Bugarske do juzne Franscuske. Sljedbenici bogumilstva su dolazili iz Francuske, Italije, Dalmacije, Bugarske i dr. u Bosnu na vjersko usavrsavanje. O razmjerama i snazi ucenja govori podatak da se u nekim rimskim dokumentima spominje postojanje "heretickog pape" u Bosni. Taj i takav odnos prema vjeri izivotu sirio se, po rijecima svedskog istoricara Hansa Furuhagena, kao plamen. Ugarski vladari i njegovo svestenstvo u cijem su sastavu bile i danasnje hrvatske zemlje, te vladari Srbije (Raske i Zete) vidjeli su u bogumilstvu veliku opasnost po zvanicnu crkvu i zvanicno krscanstvo. Sustinu bogumilskih nazora na svijet, istina izmedju redova citamo u optuznici protiv njih koja se uz manje izmjene, zavisno od lokalnih prilika i vremena, ponavlja od 972 godine kad je napisana pa inertno protiv njihovih potomaka i do dana danasnjeg. U istoriji je ta optuzba poznata kao besjeda prezvitera Kozme: 1. Oni tvrde da Bog nije stvorio ni vidljivo nebo ni zemlju (ne stoji ko je onda stvorio) 2. Nece da se klanjaju krstu kao orudju smrti. 3. Ne priznaju da je pricesce tijelo Hristovo vec obicno brasno (hrana). Smatraju da rijeci koje je Hrist rekao o svom tijelu treba shvatiti kao alegoriju. 4. Odbacuju liturgiju koju je osnovao Jovan Zlatousti i druge obrede. 5.Grde sve crkvene cinove, tvrdeci da su svestenici - slijepi feriseji koji zive u lijenosti, episkopi i popovi vrse sve naopako. 6. Odbacuju zakon dat Mojsiju i prorocanske knjige; ne postuju ni Davida ni Avrama ni Danila, cak ni Jovana Krstitelja te ga zovu "Antihristov preteca". 7. Mnogo ruzno govore o Bogorodici. 8. Ne klanjaju se ikonama. 9. Ne zive zivot po Mojsijevom vec po apostolskim zakonima. 10. Sebe nazivaju "nebeskim ziteljima" a ostali svijet slugama Mamona. 11. Odbacuju krstenje vodom a sebe nazivaju "kristjanima" i ako se ne pokrstavaju i ne krste se. 12. Ne vjeruju da je Hristos cudotvorac i da je bilo koga iscjelio i nahranio vinom i hranom. Hrisotva hrana je po njima u 4 jevandjelja i djelima apostolskim.

budi proklet. Ko ne ljubi sa strahom i ljubavlju ikone Gospoda. trazeci da preduzme korake u suzbijanju "nevjernika". stoga otpor ovom krstaskom ratu kao i svim kasnijim je bio samo test odbrane i drzave i prava da opstanu svoji na svojemu. Ti papiri su imali. Mole se mnogo 4 puta po danu i 4 po noci. stoku i sl. Crkva siri vlast i uticaj pod okriljem vjere a kraljevi osvajaju prostor i pljackaju narod uz pomoc tog okrilja. te su mu tuzakali bosanske kraljeve...). Istina za volju crkva je uvijek uz prokletstvo kao moralno ogradjivanje od zlocina slala i upustva o postupanju prema onima koji su "zavedeni". kude bogatase. godine papa povjerio pravo inkvizicije u Bosni. za "bogougodno djelo" borbe protiv "jeresi" za sebe ili za crkvu su zadrzavali materijalnu ostavstinu zrtve (kuce. . Papa trazi od Emerika ". Papin legat nije presao ni Vranduk planinu a narod. guljenjem koze sa ziva tijela. "Iskljucivo njima" je 1327. 14. Bosnjaci su shvatili da krstaski ratovi nemaju za cilj njihovo privoljavanje da mijenjaju ucenje ili vjeru vec otimanje njihove zemlje Bosne. vise upotrebnu vrijednost za istoriju nego stvarnu moc da i zaustave zlocin. Za uzvrat. I dolazak franjevaca u Bosnu 1235 god. odsjecanjima glava. na zalost jos uvjek imaju. Bogorodice i svih svetaca. to rade i muskarci i zene. cak i u nedjelju poste i rade ne postuju nikakve praznike. i pri tome je davao razrijesenje od grijeha svim onima koji ce u tome ucestvovati. Ban poziva papu da posalje legate da se uvjere u samoj Bosni o tom ucenju. zlocin je vec zacet u samoj anatemi a sitni i anonimni ekzekutori u njima su imali i imaju pokrice za zlocin koji su cinili ili cine zrtvama anateme. preveo u onu erezu vise desetaka hiljada hriscana". budi proklet. U aprilu 1203 papin legat Ivan de Cesamaris na Bilinom polju u Zenici pokrstava bana Kulina. budi proklet. i sa vise svojih srodnika bio zaveden. cijelim genocidima i progonima. Papin izaslanik se vratio masuci papirom javnog odricanja (abjuracija) a ban Kulin je tako izbjegao novi krstaski pohod na Bosnu za narednih 32 godine.budi proklet. nabijanjem na kolac." U anatemama je vidljiv odnos crkve prema onima koji drugacije misle i koji sumnjaju u njene dogme. Medjutim Bosnjaci su ostali Bosnjaci. Ispovjedaju se i oprtastaju jedan drugome. Tako su korist imali i crkva i kraljevi koji su ga sprovodili. Uce svoje pristalice da ne postuju vlast. da se u zemlji Bosni razvija hereza ne malih razmjera i to u toj mjeri da je i sam ban Kulin. odnosno Rim i Austrougarska) i protivnici bogumila pripadali rimskoj crkvi i uvazavali autoritet pape. svu vlastelu i oko deset hiljada Bosnjaka bogumila. djecu. Prokletstvo samo po sebi je najveca osuda koja se u praksi odnosa prema onima koji su anatemisani. zene. vjesanjima. udovicom pokojnog Miroslava humskog. imanja. Ko ne misli da je sveto pricesce ." U II dijelu besjede date su anateme protiv "jeresi" koje su uglavnom ponavljane narednih 8 vijekova: "Ko ne vjeruje u svetu i nevidljivu Trojicu . 15. Ko ne misli da su crkveni cinovi ustanovljeni od Gospoda i njegovih apostola. Procjenjujuci situaciju teskom sa neizvjesnim ishodom. bosansko plemstvo i ban Kulin su nastavili po starom bosanskom nacinu zivota. Interesantno je da su i jedni i drugi susjedi (Srbija i Hrvatska.da progna bana i heretike ne samo iz Bosne.. "prokleti" manifestuje najrazlicitijim zlocinima poput spaljivanja na lomacama. se direktno vezuje sa nastojanjem "zatiranja" pateranskog "krivovjerja". koji ne priznaju njenu vlast. Tako 1199 zetski knez Vukan (stariji sin Stevana Nemanje) pise papi Incentiju III : "Necemo da vam krijemo.13.sveto tijelo i krv Hristova. posto je sa svojom zenom i svojom sestrom. Sljedece godine (1200) papa od ugarskog kralja Emerika trazi da intervenise u Bosni." Ovakav papin poziv na krstaski rat je unaprijed oprost za pocinjene grijehe i blagoslov zlocinu koji je trebalo pociniti. ban Kulin pise papi da su klevete netacne a da su mimoilazenja u vjeri posljedica nedovoljnog poznavanja zvanicnog ucenja crkve.

olova. "na zalost. bilo da je ustrojavao vojsku. a njihova dobra grabila i prisvajala ". izgradjivani putevi.Bosna je sve do kraja XIV i pocetka XV vijeka bila najjaca balkanska drzava a bogumilstvo je za katolicku i pravoslavnu crkvu bilo veca opasnost od dolaska Turske carevine koji je bio neizbjezan. Uzroke ovakvog odnosa pravoslavlja spram bogumila ali i prema pripadnicima drugih i drugacijih duhovnih pogleda od njenih R." Klajic. episkop zahumskohercegovacki Atanasije koji 1994. kao i drugih plemenitih i korisnih metala. govoreci o stanju u Bosni pred pocetak turskog osvajanja: navodi da su mnogobrojni paterani morali ostaviti svoju domovinu i traziti zastitu u turskim pokrainama ali i da je mnoga vlastela. Glusac) tvrdi da su oni zapravo bili pripadnici pravoslavlja.. u Bosna vise ne miruje ta krvava borba susjeda za bosanska podrucja koja dobiva svoj konacni epilog ovih nasih dana. vojna kraina) zbog ratova s katolicki orjentiranom Hrvatskom i Ugarskom. O velicini Bosanske drzave tog vremena govori i podatak da je 1376 godine Polimlje potpalo pod Bosnu a da se biskup (grcko-pravoslavni) dabro-bosanski nalazio u Milesevu (Prijepolje) gdje je i ostao sve do pada bosanske drzave. i 13.. vristalo je na hiljade kaludjera dok se spaljivalo u znak protesta. da bi malo zatim i istakao stvarne razloge napada na Bosnu tada: "Bosna se bila pocela naglo ekonomski razvijati: otvarani su rudnici srebra. Cerimagic vidi u ruskoj crkvi koja je jedna od najortodoksnijih i najkonzervativnijih institucija u duhovnom svijetu uopste. koje je tek doslo sa turskim osvajanjem." Nimalo se bolje nije ponasala ni Bizantska crkva. Vrbic takodje kaze: ". i ta da se zeze". Knin i Beograd a Sinod Srpske pravoslavne crkve je danas stab vojnog osvajanja novih prostora u Bosni tvrdi on dalje. Za rusku crkvu danas krstaski ratovi jos traju. sto govori zakonik srpskog cara Dusana u kom su predvidjene neljudske i morbidne kazne za heretike ali i za krscane zapadnog obreda: "da se zeze po obrazu i da se prozeze i kotli ga ima tajiti. jer Aleksej ne obilazi pravoslavnu Makedoniju ili Grcku ali zato ide na Pale. Gdje traze opravdanje pred savjescu i (njihovim) Bogom za pocinjene zlocine u Bosni danas." "I od tada" nastavlja on. koja je silom morala prigrliti rimsku vjeru. Medjutim ni takav odnos prema bogumilstvu od strane pravoslavne crkve ne smeta istoriji svojatanja i kradje tudje tradicije.pod izlikom borbe protiv heretika najlakse su se nistili politicki sistemi i drustveni protivnici. pise Vucurovicu o neprihvatljivosti djelovanja drugih vjerskih organizacija osim pravoslavnih na "srpskim prostorima" sto uporedjuje sa: ".zlom bogumilskim koje je Stefan Nemanja progonio sa srpskih prostora kao gubu"."Sotona. Josip Vrbic u knjizi: "Pregled historije BiH do turskih vremena" pise da do turskih osvajanja u Bosni uopste nije bilo pravoslavlja.. mijenjao nacin odijevanja. "Svaki njegov reformski potez proglasavan je vrhunskim svetogrdjem. stoljecu Vrbic istice da je pripadanje ili ne pripadanje drugoj vjeri "bilo samo ispirka za osvajanjem bosanskog teritorija. koji su pravoslavce naseljavali u pogranicne dijelove Bosne (tzv. uredjivao seljacki grunt ili gradio brodove". Razoblicavajuci ciljeve silnih krizarskih ratova na "hereticku" Bosnu u 12. bakra. govori jedan od znacajnih predstavnika srpske pravoslavne crkve. posebnodti i kulture tako da srpska verzija bogumilstva (Petrovic.. "Ona je bila oslonac u ratovima koje je vodio Petar Veliki ali ga je anatemisala i proklela onog trena kad je pokusao reforme crkve i ograniciti njenu vlast na zemlji. god. razvijalo stocarstvo i obrt svake vrste. te zbog politike papinog Rima koja Turcima nije bila naklonjena. zapravo potajno saradjivala sa Turcima. tvrdi Cerimagic. BOGOMILSTVO . da bi sacuvala plemstvo. sotona.

Meni su se otvorili horizonti o kojima nisam ni snivao.) Kada covjek u Bosni iz gradova i sela zade u krasnu bosansku brdsku prirodu. pošto sam svojim predavanjem od 16. ne zna ništa o njima. Sa gornje strane su gdjekada vodoravni. veljace 1927. Tu se ucenjaci bitno razilaze. nagrada za moj trud bila je velika. njegova dualisticka religija postala je državnom i narodnom religijom perzijskoga naroda. Znajuci sam vrlo malo o tim spomenicima i njihovim postavljacima. oko 1500 prije Krista. u raznim velicinama. da su vjerovali u dva pocela. I doista. tj." Svaki naš intelektualac znade. Dok prof. Tako ima u Ban-dolu. Jackson i neki drugi drže da je Zaratustra živio u sedmom vijeku prije Isusa. ima kadkad sunce. Narod. što suvremenoj historiografiji nije do danas uspjelo utvrditi kronologiju Zaratustrinoga života i djelovanja. u trokut uzdignuti kao rimski sarkofazi. XII. Monoliti su to od jednoga komada istesani. dapace ima i natpisa. tim više. na svojej zemli. za cudo. ovaj dio Zendaveste donosi toliko licnih i subjektivnih momenata. mramorovi. otvorio niz predavanja o religioznim pitanjima. nisam mogao da prodem bez interesa kraj ovih nijemih spomenika naše prošlosti. Zaratustra je historijska licnost. Najcešce na njima nema niti crteža ni natpisa. ali. kadkad mjesec.KAO RELIGIOZNI PROBLEM (10. Smatram za dužnost. da taj dualizam potjece od velikog dualistickog vjerskog pokreta na Iranu. perzijske države i igrala svakako kroz preko 1000 godina na kugli zemaljskoj najvecu ulogu. a ima cesto i sav kamen krasni išaran ornamentima. 30 km od Tuzle takav kamen. davala je najviše podloge cinjenica. tako da izgledaju kao neke kucice. osjetilo se je i kod nas. Medutim. ali najcešce krovasto. to su kamenovi. Ovi su mu spomenici sasvim tudi. Ovome shvacanju da je Zaratustra jedan mythus. morati ce opaziti na zaravancima. Ali valja istaknuti. Proživjevši preko 20 godina u Bosni. dakle oko godine 650-600 prije naše ere. koji je personificiran u velikom perzijskom proroku i reformatoru Zaratustri ili Zoroastru. da su to ostaci propale narodne velicine. Glavna znacajka tih bosanskih bogumila bila je u tome. ali danas je suvremena znanost nepobitno ustvrdila. koji su svi pisani glagoljicom u starohrvatskom jeziku. na kojem piše: "Ase leži Božicko Banovic. to su greblja (znaci groblja). ni od koga potjecu. . što je njihova vjera bila dualisticka. koji oko tih spomenika živi. bilo kako bilo. od metra i pol do tri metra dugacki. 1926. o kojemu naša starija historiografija za cudo malo znade. jedan cijeli novi svijet. da ne može biti dvojbe. a njezino djelovanje osjetilo se je mnogo kasnije i daleko preko dosega politickoga utjecaja perzijske države. I milostive gospode i gospodo. na humcima ogromno neko kamenje. da ove horizonte otvorim i Vama. buzdovan u kamenu izdjelan. ni kako su onamo došli. da je Zaratustra iz porodice Spitama bio historicna licnost. Jurij Ivanov. bugarski specijalista za bogomilsko pitanje prof. od metra do blizu dva široki. da su to jedini gotovo ostanci mocne nekad sekte bosanskih bogumila. a napose Justi i Bartholomae stavljaju njegov život 800-1000 godina ranije. i tek koji inteligentniji kazati ce. to drugi iranolozi. Obicno ih imade poveci broj na okupu. stao sam izucavati to pitanje. pocelo dobra i pocelo zla. no po kadšto ima i toga. a ne mythus. U Zendavesti pripisuje se Yasna 28-53 njemu i vodeci iranolozi oznacuju pace ove pjesmotvore kao Zaratustrine verificirane propovijedi. a vazda nešto viši nego široki. to se danas smatra nedvojbeno utvrdenim. On ne zna ni što su. na plemenitoj. Zaratustra je historijska licnost. Kod nas dugo se do Rackoga nije znalo. Ako ga pitate. da ga takvim shvacaju još danas npr. a ne moguci o tim bogumilima saznati. to narod u Bosni savršeno ne zna. mac. on ce odgovoriti.

On je iz Mazdaizma. te konacno uz uporabu budistickih elemenata. kako to vidimo i kod Indijaca. jer je proveden jedan princip perfectae lenitatis. savršene blagosti.Jezgra Zaratustrine nauke. u gradu Mardina u Mezopotamiji. Ova dva pocela su od pocetka u borbi. tako da je u velikoj mjeri zadovoljavao i racionalni dio covjeka. koju su nam pokazala iskapanja. Zaratustrina religija je na svaki nacin bila preko 1000 godina državna religija perzijske države. Tako je poljodjelski život vjerska zapovijed. na onom tlu visoke religiozne kulture. pokušao je jednu reformu tada vec dekadentnog Mazdaizma na taj nacin. koja je bila ujedno jedna bujna i na fantaziju duboko djelujuca filozofija i kozmogonija. ili MazdaAhuri. pocelo dobra i svijetla. koja ujedno sadrži i grandiozni filozofski sistem. Postanak covjeka prikazan je u jednoj bujnoj kozmogoniji koja sjeca na gnosticke sisteme i koja je tako velicanstveno fantasticna. Mazdaizam je poznao pricest. koja je u svemu dijelila sudbinu te države te konacno propala. personificirano u Ahura-Mazdi. nije poznavao kipova ni likova božanstava. popularizirana po profesoru Delitzschu u njegovom "Babel und Bibel". da uzbunjuje i um i fantaziju a ujedno bila je jedan dosljedno proradeni filozofski sistem. Mazdaizam nije poznavao hramova i sjajnoga kulta. kako su ga imali naši bogumili. Izvanredno obdaren. Oba principa postoje nužno od iskona. mati mu je bila cak iz kraljevske porodice Arsakida. i u toj borbi mora svaki mazdaisticki vjernik sudjelovati boreci se u svemu protiv zlu i tmini. a isto tako zabranjuju religiozni propisi uživanje mesa. kao djelo principa tmine ne može nikada biti dobro. te oni ne mogu nikako iznijeti pobjedu jedan nad drugim nego sudjeluju oba u covjeku. Slike principa dobra su sunce i vatra. nego posredstvom jednoga religioznoga pokreta. spisatelj. Po Ahura-Mazdi zove se i citava religija Mazdaizam. a rodio se je godine 216. jer svaki pojedinac mora sudjelovati i naprezati se u toj borbi. jer ljudsko tijelo. bogoslužje se obavljalo na vrhuncima bregova. koji su njemu posveceni. Na strani principa dobra bore se veliki broj andela. dobivenog iz cvijeta biljke "saoma". da postoje od iskona dva pocela. te je ljudska duša djelo Boga svjetla. Vedri optimizam. . Taj Mani bio je Perzijanac iz otmjene porodice Haskanijevaca. koji se zovu Ameša-spenta. kada su godine 637. koji se zovu daeva (u našem jeziku div). kojemu je nosilac bio Mani ili Manihej. izmijenjen je u jedno pesimisticko svjetozrenje. ali princip dobra i zla pretvoreni su u princip svjetla i tmine kao što je to odgovaralo chaldejskim religioznim predodžbama. Dualizam je zadržan. na tlu negdašnje Babilonije živjele. po Kristu Arapi kod Kadezije potukli Perzijance i oborili njihovu državu. a na strani principa zla bore se zli duhovi. nego je covjeku i njegovom višem pozivu neprijateljski element. jer nakon dugog trajanja borbe princip dobra Ahura-Mazda konacno ce pobijediti princip zla i tmine. a ljudsko tijelo. filozof. koja je znacila žrtvu i sastojala u kultskom uživanju posvecenog kruha i pica. i svi koji su u toj borbi sudjelovali. jest u tome. osobito budisticke etike. slikar i lijecnik. iz kršcanstva uz znatnu primjesu gnosticizma. izradio jednu novu religiju. koja zabranjuje ubijanje životinja. kao i citav materijalni svijet. da ga sinkretizira sa svima religioznim idejama. Ona je i izrazito optimisticka. zato cu Vam to uštediti. toliko karakteristican za mazdaizam. starobabilonskih religioznih predodžaba. Ali ta je kozmogonija preduga pripovijest. živuci na tlu Mezopotamije. djelo Boga tmine. te pocelo zla ili tmine Agromainjuš ili Ahriman. koje su se u Mezopotamiji. muzicar. Osim religioznog sadržaja imao je mazdaizam i socijalni sadržaj. nije došao na Balkan po Mazdaizmu. Ova religija je aktivisticka. dobiti ce svoju nagradu. kao i svih dijelova žive životinje. Medutim dualizam.

da je ta pesimisticna crta bila glavna znacajka i vodeca ideja manihejstva. a takav paraklet bio je i Mani. molili i živjeli od onoga. Prvi poglavica iza njega zvao se je Sis ili Sisini. medu tima i jedan cijeli mjesec u godini. da je Mani svoje savršene oblikovao prema uzoru budistickih pustinjaka i isposnika. Citavo njihovo svjetozrenje bilo je izvanredno tmurno i citavi ljudski život smatrali su strašnom tragedijom. jer sav taj svijet bio je djelo tmine i vraga. Savršeni nisu uopce radili niti se brinuli o nicem. slušaoce. da cijeli svijet mora svršiti u jednoj užasnoj katastrofi. tamnoga zatvora svoje duše. tzv. fakticki je njihov ugled u sekti bio vrlo velik. auditores. Ali pošto se u to u onoj strogosti koju je zahtijevalo manihejsko gledanje na svijet. A to je zacudno. oni su imali i pocasni naslov: theotokoi ili theoforoi . koja se kasnije dade zamijetiti izmedu manihejskih sekti i Islama. pak je valjda bilo to i glavni uzrok neke . da je Muhamed uopce vrlo mnogo uzeo od Manihejstva. na tzv. mi cemo dapace konstatirati. Mani je glavne svoje prakticko-religiozne i eticke ideale koncentrirao u tzv. Molitve i postovi su bili vrlo razvijeni kod njih. a znacila su signaculum manus. osim ribe. u podne. svecenika i biskupa. pa su i vjerovali. nego su postili. Onda signaculum oris: da ne smije izreci laži. Tu sinkreticku crtu poprimio je kasnije od Manihejstva i Muhamed. tria signacula. slušaoci. Ovi savršeni imali su i neke bogoslužne funkcije. dok sasvim ne izgori i u prah i pepeo se pretvori. što je odgovaralo islamskom ramazanu. oris et sinus. i ona ce se upaliti i sva ce materija.Važnije je za nas. nego su svoja bogoslužja i molitve obavljali ili u otvorenoj prirodi ili u jednostavnim kucama. docim je u ostalom crkvena hijerarhija u Manihejaca bila vrlo jednostavna i sastojala se od dakona. nije dalo provesti za sve vjernike jednako. kod izlaska sunca. . Dosljedno tome svome pesimistickom naziranju na svijet bio je život Manihejaca vrlo strog. kod zapada sunca i 2 sata iza toga. da je asketska crta kod Maniheja bila vrlo jaka i stroga. jer i sa ovim životom njihova veza bila je slaba. Oni niti su smjeli sticati dobra. da savršeni ne smije ubiti ni životinju niti covjeka. isto tako kano i manihejski znak: zeleni barjak. da ne smije vršiti spolnoga opcenja. a za slušaoce približno. paraklete. da se ljudska duša uspješno odupre uplivu svoga tijela. Ova signacula vrijedila su za "Savršene" strogo. kojima je zadaca bila. što se tice ovoga svijeta. Imali su strogo odredene postove. Kessler misli.bogorodci ili bogonosci. što su im davali i bili dužni davati obicni vjernici. što je valjda bilo oponašanje 12 apostola Isusovih. niti biti produktivni u zemljoradnji ili obrtu. perfecti vodili doista jedan vrlo strog i gotovo svetacki život. i da ne smije jesti mesa niti dijelova žive životinje. Zaratustra i Isus. koji je morao stolovati u Mezopotamiji. i da su tzv. a zatim na obicne clanove tzv. signaculum manus. koji ce nakon par stoljeca baciti zemlju sa ramena u bezdan. dijelila se je citava sekta na dva staleža. Na otkup i spasenje ljudske duše Bog svjetla slao je od vremena svoje proroke. Ova podjela je vrlo važna. Konacno signaculum sinus. Prije njega došli su kao parakleti na svijet Buddha. Iz toga se razabire. molili su 4 puta na dan. savršene. Manihejci nisu vjerovali u uskrsnuce tijela i drugosvjetni život. djelo vraga 1468 godina gorjeti. Hramove Manihejci nisu imali. On je sistematski išao za umrtvivanjem i preziranjem ljudskoga tijela i života. kad su smjeli jesti samo u noci. auditores. koja se ne množi prilegom. što je cijeli sistem manihejskih molitava i posta preuzeo u glavnom kasnije Muhamed Pejgamber za svoj Islam. Za života Manihejeva bio je naravski on sam poglavica manihejske crkve. iza njegove smrti jedan od biskupa. perfecti.ne samo simpatije .nego upravo nekog nutarnjeg afiniteta i medusobne privlacnosti. jer cemo ju opet naci kod naših Bogumila gotovo u nepromijenjenom obliku. to je onaj mazdaisticki perfecta lentas. ni klevete. koje su bile odredene za bogomolje i bile bez ikakva ukrasa i sjaja. Jer citavi svijet nosi na ramenu Atlas ili Homofor. Mani je za života imao 12 ucenika oko sebe. To dolazi odatle.

nisu više ili manje preuzele od njegove nauke i dogmatike. Pavla Apostola. Pavla Samosatskoga ili od brace Pavla i Ivana. prije nego se je obratio. Ovim problemom religiozne povijesti morati cemo se posebno pozabaviti jer ima za nas Slavene posebno znamenovanje. sa njega koža oderana. a na zapadu u kršcanstvo. i to na zapadu mnogo brže. Na istoku pretopila se je u budizam. nahuškaše gornji svecenici toga kralja protiv Manija. kako su ciste manihejske znacajke kod bogumilstva automatski pojacale. kod kojih je manihejski utjecaj dosta slabo vidljiv. koji su ocigledno manihejskoga porijekla i svjedoce da je Manijeva nauka prodrla duboko u Aziju. Doista su živjeli . ali ne znamo od kojeg Pavla povlace svoje ime. brzo je razumio. koji su vladali Mezopotamijom. religija nastala stapanjem raznih religioznih sistema. pavla i njegove spise kao demokratske i kršcanske. Augustin. ako dode u trajni odnošaj sa državom. on bi 277. stoljeca po Isusu. sv. bio 9 godina Manihejac. Kada je poceo raditi oko novoga perzijskoga kralja Bahrama. ali tim je izazvao strašnu surevnjivost perzijskih mazdaistickih svecenika. Paulikijana i Massalijana ili Euhita. slamom ispunjena i njegova mješina na dverima grada Gunde-Šapura obješena. na taj nacin. da ce trajne uspjehe sa svojom religijom postici samo onda. ona se je tim lakše rasplinjala u doticne religije iz kojih je nastala. Najvjerojatnije je da povlace svoje ime od sv. koju su odlucno pobijali i osobito štovali sv. pridobije za sebe.-14. sinova Kalinika Manihejca. U najnovije doba nadeni su spomenici na turskom i kineskom jeziku. da je suvremena znanost bogumilstvo morala oznaciti novomanihejskom sektom. Sigurno je samo toliko da potjecu iz Armenije.Mani sam žalosno je svršio. Protiv vjernika Manihejaca bi poveden strašan progon i pokolj. Ali ne samo za bogumilstvo. bila je za sve oficijelne religije susjednih država vrlo opasna. Osobito se je Manihejstvo daleko proširilo u Aziju. O postanku tih Pavlikijana vrlo malo znamo. jer su odbacivali svetog Petra Apostola. pošto je vec bilo potpuno zamrlo u Bizantskoj državi. Ovo manihejstvo. vijeka naše ere nestaje manihejstvu traga u maloj Aziji. U suvremenoj znanosti zove se dapace bogumilstvo u raznim svojim oblicima na Balkanu i srodne mu sekte u sjevernoj Italiji i južnoj Francuskoj: novomanihejske sekte. koji ga silno zamrziše. vijeka koje nisu više ili manje pod uplivom manihejstva. Paradoksalno je dakle da je bogumilstvo primilo manihejski utjecaj preko dvaju sekti. da je i glasoviti crkveni otac sv. Ivanov karakteriziraju Pavlikijane kao prijelaz od manihejstva na kršcanstvo. zato je vazda radio da Perzijske vladare. jer se nikada nije raširilo po Balkanu. Neki suvremeni pisci. poslije Krista ubijen. Armenska je forma imena Paulikean. i da onda jasno razabiremo. Pavla Apostola. cak u Kinu i pustaru Gobi te ondje se održala sve do 13. a medu njima prof. Ipak se je Manijeva religija izvanredno raširila. No oni sami poricali su svaku vezu s manihejstvom. kako smo ga ovdje kratko ocrtali. iza 8. te treba spomenuti. Africi i Europi. Obzirom na to interesantno je ustanoviti da manihejstvo nije nikada neposredno utjecalo na razvitak bogumilstva. Arapski pisac Masudi spominje Pavlikijane i tvrdi da oni stoje u sredini izmedu kršcanstva i mazdaizma. da li od sv. nego je manihejstvo postalo uopce izvanredno važno za razvitak sviju kršcansko-heretickih sekti na cijelom svijetu. kad se je na granici izmedu bizantskoga i bugarskoga carstva pocelo stvarati bogumilstvo. Proširila se po citavoj sjevernoj Africi uz Sredozemno more sve do Španjolske. Kao sinkreticka religija. Malo cemo naci heretickih sekti unutar kršcanstva izmedu 2. Kako je bio darovit. postalo je izvanredno važno za razvitak bogumilstva. poglavito jer od njega potjece crkvena hijerarhija.

Teško je pouzdano kontrolirati. naposeb kipove i slike. gospodara zemaljskoga svijeta. toliko i protiv pravoslavnoj crkvi. kao što to cine još i danas prosjaci i prosjacki redovi. jer grcki funda znaci torba. gdje su se pod tim imenom održali do danas. Rodenje Isusovo od djeve Marije bilo je samo prividno. Sad. Zato su neprestano molili. gospodara nebeskoga carstva i drugoga boga. a osobito u Plovdivsku oblast. i odbjegle žene od muževa i pobjegle sluge i sluškinje. . ili se potucali svakuda. Dokazuje nam to i njihovo ime jer su neke vrste bogumila u Bugarskoj nosile ime torbeši. Ovi dakle Pavlikijani postali su glavni posrednici prednjeazijskih heretickih ideja za Balkan. gledali da se molitvom ociste od utjecaja sotone. ali sa dodatkom da su Sin i Duh Sveti samo emanacije Boga Oca. Živjeli su pomiješano muško i žensko. Euhite ili Fundite. Massalijani u armenskom jeziku "Euhite" (od grckoga euhomai) znace "molioci". Bili su dualisti i naucavali da su kod stvaranja covjeka sudjelovali duh sveti i sotona. živeci bez ikakva rada ili brige za egzistenciju od molitve i prosjacenja. pak živjeli ili u neke vrste samostanima. Dogmatski historici ih nazivaju kršcanskim dervišima. pili vino. tako su i spavali. ali na cudo postali izraziti katolici. Imetak bi razdavali. Njihov pogled na ljudsku narav bio je takoder duboko pesimistican. odbacivali su crkveni sjaj i bogoslužje. križa i sakramente. koliko je na tome istine. Drugi posrednici srednjeazijskih heretickih ideja na Balkan bili su takozvani Massalijani. i ovi Massalijani ili Euhite. i tvrdi se da su bili potpuni komunisti. i da je udio sotone bio toliki da niti sv. Paulikijani su tvrdili da su oni prava apostolska i katolicka crkva i stajali u oštroj opreci. jeli meso. Odbacivali su naposeb svaku crkvenu hijerarhiju. kako je historicki ustanovljeno bili su po Bizantincima preseljeni u Trakiju i odavle se rasprostranili po bugarskim zemljama. Valjda su vazda nosili torbu uza se.više kao obicni kršcani. tako da su se ti Pavlikijani brojno raširili po citavoj Bugarskoj. koji su svoje ime dobili zato što su monaške obicaje vezali sa nekom entuzistickom praksom. u koji su ubrajali i mnoge apokrife. odbacivali su štovanje sv. kako bilo. Njihov dualizam bio je znatno ublažen. Ovim sam Vam prikazao prilicnom tocnošcu dogmatsko-povijesne temelje za razvitak bogumilstva. koji je kult bio u vezi sa orgijama vrlo obscene i prljave prirode. koje bi sakrivali od njihovih gospodara. O toj sekti znamo još manje nego o Pavlikijanima. Neki crkveni oci predbacuju im dapace misticke orgije vrlo razbludnoga i opscenoga znacaja. Cini se da je ipak bilo na tome nešto istine. te time i ljudskoga tijela. prava majka bila je Isusu nebeski Jeruzalem. te su i oni doprinijeli nešto kod postajanja bogumilske sekte. Barbelognostickog kulta sperme. Dapace i njihovo ime dolazi od moljena. i to ne samo u pogledu svoje skromne imaštine. Vjerovali su u jednoga Boga. nego i u seksualnom pogledu. Moglo bi vrlo lako biti da su se kod Massalijana sacuvali ostanci tzv. odbacivali su Stari Zavjet i preferirali samo Novi Zavjet. krst niti sakramenti ne mogu ocistiti ljudsko tijelo od grijeha. jer u armenskom jeziku mzlne-massilijanac znaci prljav i sramotan. koja je kasnije potpala pod Bugarsku državu. ženili se i bili vrlo ratoborni te su sudjelovali u svima bugarskim ustancima protiv bizantske vlasti. robove i robinje. zapuštajuci sve ostale brige i nastojanja u ljudskom životu. Primali su svakoga. Vjerovali su u sveto Trojstvo. Zato su se zvali fundite = torbaši. da bude dostojan hram duha svetoga. nego su tvrdili da to mogu postici samo neprestane molitve. što odgovara grckom Fundite. jer je utvrdeno da su u sedmom vijeku brojni Pavlikijani iz Armenije preseljeni od bizantinske državne vlasti u Traciju. koje su pobijali. koliko protiv katolickoj. pošto kršcanski apologeti nisu uvijek bili sasvim nepristrani u prosudivanju heretika.

medu koje spada i dualizam.Mi smo ustanovili da je bizantijska državna vlast iz svojih krajnih azijskih provincija neke sektare. Save. Mi smo ostali još uvijek na onome. na jugoistocno ili bugarsko bogumilstvo. koja je balkansko slavensko bogumilstvo razdijelila na dvije polovice. pokazuje najbjelodanije kako je ova sekta bila žilava. Traciji i Makedoniji. što nam o njemu prica prezbiter Kozma. u tome ocekivanju razocarao. Tamo je od konce 12. vijeka po Kristu raširili po citavoj Bugarskoj.-9. zatim preko Srbije i Albanije i u Bosnu. koji su svi pošli stopama sv. vijeka pocela naglo rasti moc dinastije Nemanjica. zacetniku bogumilstva. Preostalo bi nam sada da Vam danas još u glavnim crtama prikažem vjersko dogmatsko naucavanje samih Bogumila. Ivanova naci opširnijega materijala o tome popu Jeremiji. da je Srpska država Nemanjica sa svojom dosljednom protubogomilskom politikom bila barijera. Svakako moramo uzeti. nažalost. zahvatila cak i Malu Aziju. Pop Bogumil je bezuvjetno historicka licnost. da je još Dušan Silni imao s njima posla. naime vjera u dva pocela. uglavnom dualisticke prirode. i da 150 godina dosljedne politike Nemanjica nije dostajalo da ih u Srbiji posve zatre. ja sam u svome predavanju. jer bez tocnoga poznavanja vjersko dogmatskoga sadržaja Bogomila. godine istaknuo svoje uvjerenje. uzeo ime Bogumil i poceo svoju vjeru javno propovijedati. Jer milostive gospode i gospodo. odakle su se oni od 7. više-manje manihejstvu slicnih naucavanja u jednu jedinstvenu vjersku dogmatiku i u tu vjeru uzeo je nešto od slavenskih predkršcanskih predodžbi. gdje se osobito ukorijenila. Ali cinjenica. ili bosansku crkvu. te pristupio sinkretiziranju tih raznih dualistickih. preko Gnosticizma. ustao jedan pop slavenske narodnosti. koju stari izvori višestruko spominju. kako jedna religija može katastrofalno djelovati na sudbinu jednoga naroda. Cinjenica jest da se ta nova vjera brzo raširila po Bugarskoj. Pobliže nam je o njemu vrlo malo poznato. To je vrlo važno. Mi cemo baš na bogomilstvu vidjeti jedan školski primjer. dapace postala vjerom vecine pucanstva i neke vrste državnom religijom. Ovaj dualizam smo pratili od Zoroastrovog Mazdaizma. Prema tome cu si ja dati truda da Vam dogmatski dio bogumilstva prikažem na nacin koji ce Vam olakšati da si sami budete mogli stvoriti sud o politickim i socijalnim kvalitetama kao i o posljedicama bogumilstva. da je religija najutjecajniji faktor u životu naroda. imenom pop Jevremija. ali sam se. Kvaliteta pak religije. prosinca 1926. tako da cemo se nadalje s njime pod bosanskim vidom baviti. sadržana je u prvome redu u njezinom dogmatskom dijelu. U Bugarskoj je sada oko godine 950. jaka i duboko ukorijenjena kod svih Slavena na Balkanu. Glavna znacajka bogomilske dogmatike je njihov dualizam. necemo nikada moci pouzdano prosuditi njegovo politicko i socijalno djelovanje. koje sam ima cast održati na ovome mjestu 16. da se u Srbiji bogomilstvo nije moglo održati ni raširiti. . U Srbiji Bogomili su bili naime nemilosrdno proganjani i najtežim kaznama kažnjavani. Tako je osim spaljivanja obljubljena kazna bila da im se išcupa jezik. O kvaliteti i sudbini religije ovisi sudbina citavih naroda. Bugarinu. i na sjeverozapadno bosansko bogumilstvo. Ja sam ocekivao da cu u najnovijem bugarskom djelu prof. manihejstva sve do Pavlikijanstva i Massilijanstva koji su ga donijeli na Balkan. Istaknuti nam je osobito. i zasvjedocuju. koji je stajao na stanovištu pravoslavno vjerskoga ekskluzivizma. koja nas naravski interesira u prvom redu. preselila u predjele blizu bugarske granice.

što je Bog gospodar samo duševnog svijeta. Zato Satanael nije pali andeo. kad su Rimljani srušili taj hram. de Dragovitia). Nisu svi ucili da je satanael sin Božji. i iz uha opet izašla: sv. Nauka bogomilska o Isusu. pošto je Mojsiju na Sinaju dao zakon sam Satanael. unišla sv. pricest. bog zla i tmine. Ali u ovoj najvažnijoj tocki nastalo je doskora cijepanje u bogumilstvu. vino. naime da ga izbavi iz prevlasti Satanaela. koji se je. dakle djelo Satanaelovo. Bože. babilonski ilu i znaci Bog. necastivi. jer je sve to djelo necastivoga. Covjek je postao na taj nacin. a Satanael. vec Satana-el. i da je dolazak Isusov na svijet imao za svrhu da otkupi svijet. Mariji na uho. bila je gnosticko-doketisticka. koje je odvajkada postojalo. Dosljedno tome shvacanju odbacivali su Bogomili sve sakramente: krst. bilo sasvim prividno i bez materijalne realnosti. i rugali se oficijelnim kršcanima što ga štuju. što je Bog u svome neizmjernom milosrdu i dobroti ucinio i udahnuo mu dušu kao svoju tvorevinu. kao npr. jer i oni su djelo vražje. Govorili su: ako netko s drvetom ubije ocu sina. zašto si me ostavio! Tim dodatkom el ima se kazati da je Satanael Bog. Zato je tijelo Isusovo. kao i njegov cijeli život i muka. koja se je rijec spustila na svijet. da covjeku udahne dušu. stvorio Satanael.Bog princip je dobra i svjetla. Isusa po njihovoj nauci nije zacela i rodila Bogorodica Marija jer on kao Bog apsolutno nije mogao imati materijalno tijelo. i stariji brat Isusov. on je stvorio samo ljudsku dušu. jedinim bicem koje nema više znacajke Boga. to je bila nauka samo jednog dijela Bogomila. kojim mu je sin ubijen? .Bože. djelo vražje. Time se je bogumilstvo dosljedno izjavilo protiv materijalistickom svjetozrenju. zadnju pomast. neovisno od Boga. docim je citavi vidljivi svijet. pošto se sastoje od materije. ulje. Satanael je Božji sin i stariji brat Isusov. i da slomi vlast njegovu. da ga je ucinio Sotonom. tvari. to je hebrejski el. apsolutnoga bica. Bogomili su odbacivali kršcansku nauku o postajanju covjeka. crkve. Isus bi bio u vlasti Satanaela. koji je tokom vremena toliko oslabio. može li otac voliti drvo. ukoliko postoji iz materije. princip je zla i tmine. Drugi. Ali tijelo Isusovo nije bilo pravo tijelo ljudsko. jer da je to nastupilo. da je Satana-el stvorio njegovo tijelo. Satanael je dakle molio Boga. Eli. principa zla i tmine. koje nas najviše interesira. vragom. a naposeb bosanskih Bogomila. te je pravi Bog kao i Isus. logos. odbacivali su križ i nazivali ga drvom sramote. kruh. sa epitetom blagi. Bogomilski se dualizam karakterizira time. Za sjajni hram Jeruzalemski su ucili da je stan Satanaelov. a osobito Dragovicka crkva (eclesia de Dragumetia. pali andeli. koji mu je i pomogao praviti cudesa. da su se Bogomili s vremenom mogli pretopiti djelomicno i u katolicizam i pravoslavlje. ucila je da je Satanael bio prapocelo. Spomenite se na Isusov poznati usklik na križu: Eli. lama sabahtami! . preselio u Aja Sofiju u Carigradu. Ja podvlacim važnost na ovaj dodatak -el. Ali po svome tijelu covjek je vazda u vlasti Satanaela. Ali jer nije bio gospodar nad duševnim svijetom. i prema tome nije covjeka mogao oživjeti. Odbacivali su sjajne odjece. koje je sadržano u Starom Zavjetu. sa epitetom lukavi. a ne niže bice. kao kod katolika i pravoslavnih. ikone i kipove i sav sjaj u crkvama. i ne može doprinijeti da posveti i ocisti covjeka. Satanael mu nije mogao dati dušu. uceci da su i knjige Mojsijeve i prorocke djelo vražje. (grcki hyle). Marija je u špilji našla Isusa u pelenama. to je sve materija. dakle i ljudsko tijelo. Dosljedno tome Bogomili su odbacivali i sjajne hramove. Nego Bog Otac ispustio je rijec. što je Isus izvršio na nacin da mu je oduzeo dodatak el. jer su odbacivali gotovo citavi Stari Zavjet. jer voda. Time je uglavnom bio ukinut apsolutni dualizam Dragovicke crkve i uveden jedan relativni dualizam. kao i covjek i nebi mogao provesti djelo spasa. kako se je kasnije i dogodilo. Jer time što se je ucilo da je satanael sin Božji kao i Isus.

slušaoce i na savršene. pak se zvalo "Baptizma libri". Smatralo se da imaju Rijec Božju. Jedinu iznimku su cinile ribe. koji se je zvao utješenje. Konacno signaculum sinus. tada je morao proci najprije jednu periodu cišcenja. Ovi savršeni. zeleni i voca. Tek kada je tu periodu prošao. Katara u Francuskoj: bonshommes ili bonscrestias). signaculum manus. kobno po covjeka. Krštenje se je sastojalo polaganjem sv. opcio sa ženom. niti rijecima koga prevariti ili se zakleti. kao kod oficijelnih kršcanskih crkava. koji su se zvali svršitelji. A ovo zlo se ponavlja i umnožava prilegom i ženidbom. Pošto je život tih savršenih bio toliko težak. S njima nisu smjeli ni opciti. koje smo vec spominjali. koji sadržajno nisu bili ništa drugo nego tzv. i to evandelja po sv. dobri ljudi. Iz njihovih redova izabirali su se bogomilski svecenici. Oni su se morali držati najstrože bogomilskih propisa. savršeni se je morao potpuno odreci opcenja sa ženom i svakog spolnoga života. ili dobri Bošnjani (kod zapadnih Bogomila. katolickoj i pravoslavnoj. dakle niti jaja ni sira. Osim toga slijedilo je tzv. tada je konacno mogao biti primljen u bogomilsku opcinu. Ali i bez obzira na izbor za svecenika. Oni su živjeli samo od kruha. oni su bili pravi nasljednici Krista i njegovi apostoli. Naspram ovom strogom životu. Tim knjižnjim krstom postao je doticnik clanom bogomilske crkve i zajednice. jeo meso. ocistio se od opacina oficijelnih kršcanskih crkava. naime da nije svršitelj smio nikada izreci laž. Uopce bilo je kod Bogumila zabranjeno voditi rat i praviti ratne naprave. i nakon pokore morao bi dobiti ponovno utješenje. tada bi izgubio svoju savršenost. jer one se ne množe prilegom. Oni su bili trajni ideal ostalih obicnih vjernika bogomilskih. Oni su bili prava crkva bogomilska. tria signacula maniheja. dali se podici u red svršitelja tek pred starost ili pred smrt. da je ljudsko tijelo djelo principa zla i nešto zlo. tzv. Zato je obicaj sušenja voca. ali ne vodom. Bogomili su se dijelili. dao dokaza o svom iskrenom bogumilskom uvjerenju. tzv. signaculum ors.Sebe i svoju crkvu držali su Bogumili za pravu crkvu Isusovu ili crkvu apostolsku. To je sve pak imalo svoj osnov u temeljnom naziranju Bogomila. Ako bi savršeni prekršio stroge propise. ugled je "svršitelje" u bogomilskoj opcini bio vrlo velik. teleiosis. Zatim je za savršene vrijedio tzv. Ivanu. život teži od vecine danas poznatih redova. Bogomili su principijelno bili protiv ženidbe i smatrali za zaslužno da muž i žena žive kao brat i sestra. stajali su u najoštrijoj opreci . da si prištede tu trpnju. dobri kršcani. zatim da nije smio jesti mesa niti icesa što postoji od krvi žive životinje. kao nekad Maniheji. To je bio tzv. kao lomljenje hostije kod katolika. Lomljenje kruha bio je dapace posebni ritualni akt kod bogomilskoga bogoslužja. dobri ljudi. prestao biti svršitelj. ubio životinju. . to su mnogi. dobri krstjanin ili Bošnjanin. na dvije vrste: na obicne vjernike.katolike i pravoslavne nazivali su. da su: "jakože pse i svinje". ostatak bogomilske kulture. i da od njih bježi necastivi kano strelica sa luka. svaki savršeni je bio ovlašten da vrši sve bogomilske vjerske cine. dobri krstjani ili Bošnjani. oni su bili prava crkva bogomilska i iz njih su se izabirali bogomilski svecenici. pisma na glavu. Ako bi katolika ili pravoslavnoga primali u svoju bogomilsku crkvu. Primanje se je obavljalo krštenjem. Naspram dvijema oficijelnim crkvama. da nisu smjeli ubiti niti covjeka ni uopce živoga stvora osim zmije. jer preko zime su se Bogomili hranili kruhom i suhim vocem. svako opcenje bio je težak grijeh. Ovi svršitelji. osobito bosanske suhe šljive. Oni su bili primani posebnim svecanim cinom. consolamentum. "rukopolaganje" "impositio manuum". "svršitelji" su vodili vrlo težak život. ali tek obicnim vjernikom. slušaocem.

Ali se nisu svi Bogomili slagali u ucenju. dok konacno požive životom jednoga svršitelja. ali koji nije bio sasvim identican sa našim ocenašom. da se ni jedna bogomilska duša ne može izgubiti. koji je bio glava crkve. prevaru i krivorotstvo". da je kraj temeljnoga shvacanja Bogomila bila iskljucena vjera u uskrsnuce tijela. bio je djelo vražje. ono je naprotiv bilo osudeno na konacnu i potpunu propast. Naravski. kao tvar. Tijelo.mršavost. Ova mršavost Bogomila postala je poslovicna. pisma. izgovaranjem stanovite ispovijedne formule. nauku indijskog porijekla. Bogomili su dakle vjerovali u seobu duša. da je Satanael stvorio njegovo tijelo griješnim. koji su služili svijetu. Uslijed njihovih hranidbenih propisa bili su i vrlo mršavi. osobito katolici i pravoslavni. pošto nisu imali svecanih hramova. "panem nostrum supersubstantialem". i na Manihejevih 12 pomocnika. da covjek ne zapadne u "laž. To je uglavnom bilo vjerovanje i organizacija naših Bogomila. Glavna znacajka im je bila prezir svijeta. U francuskom jeziku znaci "bougre". obicaj koji se još i danas održao u Bosni. Bogomilska hijerarhija se sastojala iz Djeda (Dida). Za bogoslužje trebali su klupu ili stol prostrt ubrusom od bijeloga platna i ništa više. što je spominjalo na 12 apostola. bio je naravski osuden na vjecnu propast. imao je oko sebe 12 strojnika. da se muce u zatvoru griješne puti. držali su gdje god: u prirodi. na vrh brijega. jer oni su po nauci Bogomila bili svjetski ljudi. onda znaj da je Bogomil". u crno odjevena. kao djelo vražje. citanja sv. tj. kleknuo bi pred njim i rekao: "oce blagoslovite". Svecenike je izabirao narod kod službe iz redova savršenih. u metempsihozu. tako nisu imali ni posebnog sakramenta sv. Apsolutni dualisti ucili su. kao fratri. Prema tome. obicno u crno. Naravski. a napose je bila zabranjena trgovina. nego javno pred citavom opcinom. nisu mogli moliti "kruh naš svagdašnji". more od rastaljenog sumpora. nego samo nebo i pakao. Bogomili npr. a to dolazi od Boulgre . jer i kruh. slab covjek. kako Bogomili nisu uopce priznavali sakramente. propovijedi. a svaki did. Bogomili nisu poznavali lakih grijeha. koji je bio kao patrijarh i glava crkve. reda. tako da mogu doci u nebo. Bogoslužje se je sastojalo od molitve. Piše u jednom protubogomilskom djelu: "Ako vidiš covjeka mršava. biti bez mesa i kostiju. jer pojedinac nije kriv. Iz redova ovih savršenih izabirali su se i bogomilski svecenici. Svoje bogoslužje. nije moglo uskrsnuti. dakle vragu. nisu se smjeli družiti s katolicima i pravoslavnima.bugarski Bogomil. koji mrmlja molitve. Njihova vjera im je propisivala nacin života. pred svecenicima katolickim i pravoslavnim. Gost i starac zvali su se i strojnici. koji se redovito navodio i ispovijedao u javnoj ispovjednoj formuli.Kad bi obicni Bogomil sreo svršitelja. Glavna molitva bila je Bogomilima "Oce naš". Zato su molili za "kruh naš nadzemaljski". Ispovijed se nije obavljala tajno. Slagali su se više manje u tome da oni koji nisu tako cisti da bi mogli doci u nebo. Svaki koji nije bio Bogomil. savršeni su nosili i kukuljicu na glavi. usprkos toga bili su Bogomili izvanredno marljivi kao težaci i . Odjeveni su bili jednostavno. nego samo teških. primanja u red vjernika i izabiranja svecenika. Ideal je bio biti "asarkos kai asoma" . moraju još biti zatvoreni u drugo griješno tijelo. zatim iz gostiju i staraca. koja sudbina ceka i Bogomila iza smrti. ljudskoga života i ljudskoga tijela. armer Wicht njemacki. a po zimi i nevremenu u kucama. njihova nauka nije ni poznavala cistilišta na drugom svijetu. Zabranjeno je bilo sticanje bogatstva. Kod bogoslužja obavljala se je i ispovijed. Kako vec rekosmo. jer južnofrancusko patarenstvo došlo je iz Bugarske. Vec opcenje s njima bio je grijeh.

te su svoju nauku oslanjali samo na sv. pisma je bila. Od onda su poceli teški progoni Bogomila po Bosni. Turci koji su u polovici 15. u jednom postotku koji je daleko nadilazio tadašnji evropejski nivo pismenosti i nacitanosti u XII. Od staroga zavjeta priznavali su samo psalme. Istjeranim Bogomilima obecavahu povratak njihove ocevine. da su naši Bogomili bili u jednom razmjeru pismeni i nacitani. Odbacivali su i crkvenu predaju. Sultan je bio i kalif. Tako su Turci. vjerski poglavica. Kako se je dogmatski vec bilo znatno približilo vladajucem katolicizmu i pravoslavlju. da nije zaslužno davati milostinju siromasima. u vladavinu hercega Stjepana Kosace. Ali tu su se služili cesto vrlo slobodnim. Vojvoda Radak. koju konstatira i bugarski strucnjak prof. Kalif pak nije mogao dijeliti zemlju nevjernicima. Glavno i najvažnije znamenovanje bogomilstva jest da je to bila prva reformacija u Europi. emirova zemlja. koji su samo pod pritiskom sile primili izvanjski vid katolicizma. bio je takav kriptobogomil. pak se mogao još služiti i alegorickom metodom. da je bosanski kralj Stjepan Tomaš ostavio bogomilstvo i prešao na katolicizam. pisma. Posljedica je naravski bila potpuno dogmatsko razilaženje pojedinih dijelova bogumilstva u raznim krajevima i njihovo konacno pretapanje u oficijelnim kršcanskim crkvama. idu idejne niti do svih reformatorskih pokreta po cijeloj Europi. koji su svojim misticnim sadržajem ugadali duhu sekte. današnju Hercegovinu. Protiv Bogomila bi upotrebljeno drakonsko sredstvo konfiskacije imetka. gdje su tako reci bili državna religija. imali urodenih saveznika u zemlji i izvan nje. a Madari su vodili na Bosnu ponovno krstaške vojne. 1198. ali im se povremena državna vlast izmakla iz ruke. i 1234. To su bili oni kojima je bilo stalo da dodu do svoje ocevine. Iseljenici odoše u Hum. kad to nebi iskoristili. To potpuno rastrova Bosnu. vijeka došli do granice Bosne. Izvore svoje nauke Bogomili su nalazili iskljucivo u sv. Prema tome svjedoci prof. Ivanov. koja su se zbivala prigodom pada Bosne. dapace alegorickim tumacenjem. zapoce izrazito katolicka reakcija. Pod pritiskom madarskog politickoga upliva. kao i u Bugarskoj.emirije. Iza pada Bosne rastvori se bogomilstvo. na sjeverozapadu na katolicizam. Razumjeti ce se da je kraj toga stanja svaka unutarnja dogmaticna jedinstvenost bila kod Bogomila potpuno iskljucena. Pismu. kad su se digli na Bosnu.rukotvorci. Sve to tumaci ona cesta izdajstva. Ali od svoje zarade davali su znatan dio u svrhu svoje vjerske opcine. Pismu. djaurima. Tako medu njima nije bilo bogatih ljudi. docim jezgra i najotporniji dio prede na islam. . koji je izdao kraljevstvo Bobovac. Danas se istom polako otkriva kako od bogomilstva koje se je bilo proširilo i po sjevernoj Italiji i po južnoj Francuskoj. Pretjerani spiritualizam doveo je Bogomile u konflikt sa državnom vlasti i posljedica je bila. kod koga su . Ali su prihvacali mnoga apokrifa sv. ne bi bili oni spretni i bezobzirni politicari. da je svatko iz vjerskih razloga morao nauciti citati. da može citati sv. Prema tome nije kod njih bilo prosjacenja. obecaše slobodu vjeroispovijesti.. naprotiv.kako smo vec ustanovili . a onim kriptobogomilima. razvila se je kasnije sudbina sljedbe. ali to nije bilo moguce. Svako si je slobodno mogao tumaciti sv. Turci su im doduše obecali povratak njihovih zemalja. a po osmanlijskom državnom pravu sva osvojena zemlja postala je njegovim vlasništvom. Ali povoljna strana toga svopcega citanja sv.odbacivali stari zavjet. Smatrali su nadalje. Još danas zove se u Bosni sva zemlja izvan gradova erazi . Prohaska. Iz ovoga potpunoga manjka dogmatske jedinstvenosti. Ipak ovom prvom pokretu reformacije nije bio suden nikakav uspjeh.-XV. Bogomili ili moradoše preci na katolicizam ili izgubiti svoje ocevine i iseliti se. vijeku. Pismo kako je htio. Pismo. prede na istoku veliki dio na pravoslavlje. a osobito god. on se je potpuno slomio i rasuo. Bila je jednaka sramota milostinju davati kao i primati.

uzdržaše se Bogomili još dugo. a jezgra. godine. Sandžaku i Crnoj Gori u svojoj jezgri potomci bosanskih Bogomila. stoljeca.rr.Velik dio Bogumila su ucinili zadnji korak i prije nego nego prede na katolicizam i pravoslavlje. ali nisam mogao opaziti ništa što bi sjecalo na negdašnje Bogomile. koju smo vec spomenuli. Tako je svršilo bogomilstvo. da se na istoku pretopilo u pravoslavlje. . To su bili sasvim obicni Muslimani. Dr. koja je izašla koncem 1926.com . Ivo Pilar (10. na Stonu do XVII. predoše na islam. Bjelovucica. na sjeveru i zapadu u katolicizam. a i u nekim krajevima Hercegovine. kako ustanovljuje brošura dr. Na teritoriju Dubrovacke države. Pomogla im je ona unutarnja srodnost izmedu manihejskih sekti i islama.Predavanje u Sociološkom društvu u Zagrebu) Administrator E-mail: bosnjo1@nycap. veljace 1927. a u Bosni navodno do pocetka XIX. prede na islam. Ja sam bio licno u jednom takvom navodno bogomilskom selu pod Bitovnjom planinom. stoljeca. osobito zemljoposjednici. tako su naši Muslimani u Bosni.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful