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Lunes de la segunda semana de Pascua "Había un fariseo llamado Nicodemo, jefe judío" Comenzamos fijándonos en Nicodemo.

Era jefe judío, miembro del sanedrín, un hombre culto del partido fariseo. Su nombre significa "victoria del pueblo" y aparece tres veces en el evangelio de San Juan: la primera vez es esta entrevista nocturna con Jesús; la segunda vez es en el capítulo 7 de este mismo evangelio cuando se plantea con crudeza entre los fariseos y en el sanedrin quien es jesus, Nicodemo interviene a su favor cosa que le reprochan sus compañeros; la última vez es al final del evangelio cuando, junto a José de Arimatea, baja el cuerpo de Jesús de la cruz y luego aporta los unguentos y perfumes para ungir su cuerpo muerto y colabora en su entierro. Según la tradicion cristiana, por haberse puesto de parte de jesus al aportar esa gran cantidad de prefumes para ungir su cuerpo y colaborar en su entierro, fué expulsado del sanedrín y luego fué acogido por Gamaliel, que a su vez podemos ver cómo defiende a los apóstoles, cosa que aparece en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Pues bien, Nicodemo viene a ver a Jesús de noche para decirle: "Maestro, sabemos que vienes de parte de Dios porque nadie puede hacer los signos que tu realizas si Dios no está con él" Esta intervención es muy importante. Algunos de los sanedritas y miembros del partido fariseo sabían que Jesús había venido de parte de Dios. Lo reconocían, lo intuían ¿por qué? Porque los milagros que Jesús hacía no los había hecho nadie antes que él, ni siquiera los antiguos profetas, ni Elías ni Moisés habían hecho milagros de la enbergadura que había hecho Jesús y eso ante sus ojos y en tiempo presente y esto no podía ser de otra manera que viniendo de parte de Dios. Cierto que después lo acusarán ante el pueblo diciendo: "Si hace milagros es por Beelcebú, el príncipe de los demonios" pero en su interiór creían que había sido enviado por Dios. Muchos fariseos actuaron de mala fe, actuaron aun a sabiendas que estaban actuando en contra de un profeta de Dios; todo con tal de defender sus intereses: interesee económicos los sumos sacerdotes, que veían en esa purificación del culto que Jesús promovía una amenaza a los ingresos para el templo; preocupación por los fariseos que veían corregida su interpretación de la ley y corregida en puntos sustanciales e incluso criticado su comportamiento como falso, como mentiroso, hipócrita. Así pues muchos, si no todos, sabían que Jesús venía de Dios y su rechazo y su condena fué gravísimamente culpable. Nicodemo es uno de aquellos hombres que se ha sentido impresionado por los signos que hace Jesús, es uno que ha deducido que si Dios no está con ese hombre, ese hombre no podría realizar esos signos, signos de vida. Reconoce que Jesús es un maestro, le llama Rabbí y le dice: has venido de parte de Dios como maestro. Sin embargo Nicodemo está todavía dominado por los respetos humanos, él no se atreve a dar el paso de declararse discípulo de Jesús. Teme a los compañeros, teme lo que tal vez, si es cierta la tradición cristiana, lo que ocurrió después: que sería expulsado del Sanedrín y confiscados sus bienes. Él quiere cerciorarse más, quiere recibir algún consuelo por parte de Jesús, alguna aprobación suya en privado aunque en público no se atreviera a aparecer como discípulo. De hecho él no dice gran cosa frente a Jesús, una vez que Nicodemo le declara esto Jesús se pone a instruirle, Jesús da una enseñanza de altos vuelos que sobrepasa con mucho la comprensión humana de Nicodemo; por mucho que conozca la Sagrada escritura Nicodemo, lo que Jesús dice le desborda totalmente eso es muy distinto de las interpretaciones que se daban en las escuelas farisaicas, por tanto Nicodemos lo unico que puede hacer es intervenir con algunas preguntas pidiendo aclaraciones de algunas enseñanzas que le asombran. Por eso despues de esta pequeña confesión de fe ("sabemos que has venido de parte de Dios") Jesús le contesta: "Te lo aseguro: el que no nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios" y entendemos muy bien que este trozo, casi del comienzo del evangelio de San Juan, lo lea ahora la liturgia de la Iglesia en la misa del tiempo de Pascua, porque la Pascua trata de esto, del nuevo nacimiento, de la vida nueva que Jesús nos posibilita habiendo entregado su vida en la cruz, en primer lugar y habiendo resucitado de entre los muertos en segundo lugar. Ante esta afirmación de Jesús tajante, sin escapatoria (el que no nazca de nuevo no puede ver el reino de Dios) Nicodemo responde un tanto impresionado y, por supuesto, desconcertado ¿por qué? Porque Nicodemo solamente pide aclaraciones del sentido más inmediato de lo que Jesús dice y esa palabra "nacer de nuevo" "renacer" implica de alguna manera la idea de llegar o acceder a una

naturaleza nueva, convertirse uno en hijo de Dios, adquirir una naturaleza divina y eso resulta escandaloso; esto no se trata solamente del perdón de los pecados en el que creían los Judíos; es una concepción totalmente nueva, sorprendente y escandalosa el hecho de que el hombre pueda nacer de nuevo a una vida sobrenatural, a una naturaleza divina y el hombre tiene que nacer de nuevo para ver el reino, tiene que nacer de nuevo como hijo de Dios, por eso Nicodemos pregunta como puede nacer uno de nuevo siendo ya viejo.Jesús le responde: "Te lo aseguro: el que no nazca de agua y de espíritu no puede ver el reino de Dios" Se trata de un nacimiento por el agua, pero no solamente por el agua, por el agua y el Espíritu. Los Judíos en tiempo de Jesús ya conocían ese rito, ese gesto del bautismo. La gente entendía el significado de lo que hacía Juan Bautista sin necesidad de pedirle muchas explicaciones. El bautismo era una manera de confesión de pecados y una forma de purificación de los pecados, al mismo tiempo era como un nuevo nacimiento. Así como el ejército del Faraón había perecido en las aguas del mar rojo y de ese mar rojo había emergido un pueblo nuevo totalmente nuevo, no un pueblo de esclavos, no un pueblo de siervos; de la misma manera el que aceptaba el rito del bautismo se acercaba al perdón y obtenía en cierta manera un nuevo nacimiento. Pero Jesús quiere aclararle a Nicodemo que él no se está refiriendo solamente o principalmente al bautismo de Juan o a ese rito ya conocido por los Judíos por eso dice que hay que nacer el agua, si, es el bautismo, pero del agua y del Espíritu. Porque el agua material no puede obrar ese prodigio; ese prodigio de la vida nueva solo puede otorgarlo Dios. Así pues, el agua tiene que quedar de alguna manera unida a la acción de Dios, a la obra del Espíritu: solamente así el agua tendrá ese poder de santificación, de creación de una criatura nueva. El que no nazca del agua y del Espíritu, un bautismo que será semejante al bautismo de Jesús, un bautismo que implicará morir a la vida de hombres viejos para renacer como hombres nuevos, como hombres que se dejan llevar por el Espíritu. Pues el que no nazca asi, de agua y de Espítitu, no puede entrar, no puede comprender el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, lo que nace del Espíritu es Espíritu: Nadie puede engendrar, nadie puede dar a luz algo que no posee. Solamente lo que está en nosotros puede ser alumbrado. Pero esa vida nueva no está en nosotros, viene de fuera de nosotros; por tanto la carne no puede dar lugar al Espíritu. Nosotros creemos por nuestra Fe que los padres, los padres humanos, dan a sus hijos engendrándolos, concibiéndolos y dándolos a luz una vida como la suya, una vida humana una vida natural, pero la vida sobrenatural solamente se puede adquirir por el bautismo porque nadie puede dar lo que no tiene. Un padre solo puede dar a sus hijos el cuerpo, pero no puede trasmitir el alma: el alma es creada directamente por Dios. Lo que nace de la carne es carne, pero lo que nace del Espíritu es Espíritu, por tanto dice Jesús, "No te extrañes que te haya dicho tenéis que nacer de nuevo". Sigue diciéndo Jesús:"El viento sopla donde quiere y oyes su ruido: pero no sabes de donde viene ni adonde va. Así es todo el que ha nacido del Espíritu" Jesús trata de explicarle algo a Nicodemo, algo que todavía Nicodemo no podía comprender; aunque si es capaz de prestar su consentimiento. No te extrañes porque este nuevo nacimiento es obra del Espíritu y tanto en griego como en hebreo se utiliza la misma palabra para designar al viento y al Espíritu, el pneuma o la ruagh, es por tanto el viento y el Espíritu. Lo mismo que el viento sopla donde quiere y oyes su ruido pero no sabes exactamente de donde viene ni adonde va, de la misma manera es el Espíritu de Dios y de la misma manera es todo el que ha nacido del Espíritu de Dios. Así, lo mismo que el viento, que no puede ser visto pero cuyos efectos se ven, de la misma manera los efectos del Espíritu revelan su acción, su poder, y del Espíritu se revela en la capacidad que da a los hombres de nacer de nuevo, no tiene por que ser comprendido, tiene que ser creido por los hombres, creer que Dios puede actuar que ese Jesús que hace signos llenos de poder que no podría actuar asi si Dios no estuviera con él es el hombre ungido por el Espíritu capaz de trasmitir el Espíritu. Toda la Pascua cristiana está encaminada a la celebración de esa gran fiesta que es Pentecostés, la fiesta del Espíritu Santo en que esto se hace una gozoza realidad, en que el Espiritu se da con una abundancia desmedida sobre los apóstoles transformándoles interior y exteriormente.

Martes de la segunda semana de Pascua "Nadie ha subido al cielo sino el que bajo del cielo, el Hijo del Hombre" Jesús sigue hablando con Nicodemo, el Sanedrita. Trata de explicarle que el nuevo nacimiento no es solo el perdon de los pecados y obra del buen propósito del hombre, sino que es obra de Dios, un don de Dios. Hay que nacer de nuevo, hay que aceptar de Dios el regalo de un nacimiento a una vida sobrenatural, la vida de la gracia, la vida de Dios en cuanto que por misericordia de Dios es posible que se comunique al hombre y lo recree como criatura nueva. Los hombres antiguos sentían algo especial por el viento: por una parte se daban cuenta de su invisibilidad y por otra de su fortaleza, el viento podía arrancar árboles por ejemplo; así era el Espíritu de Dios, que podia llegar a todas partes con fortaleza, con poder. Es el Espíritu de Dios es como el viento, que sopla cuando quiere y donde quiere; pues asi es el que ha nacido del espíritu. No se ve en el más que un hombre como los demás pero sus acciones recuerdan el obrar de Dios. Así es el que ha nacido de nuevo y para ello, Nicodemo, no necesitas entrar de nuevo en el vientre de tu madre. Pero Nicodemo pregunta de nuevo "¿cómo puede ser esto?" Y Jesús responde" Y tu, maestro en israel ¿no sabes estas cosas?" Con esta respuesta Jesús contrapone, por un lado el hecho de no haber estudiado en ninguna escuela farisaica y no estar en posesión, por tanto, del título de Rabbi (aunqnue Nicodemo se lo de); y por otro el hecho de que Nicodemo si era doctor de la ley. Y Jesús compara: tu que eres un maestro en israel y yo que no tengo estudios, tu que debías conocer estas cosas porque las has estudiado bien aunque quizá no las hayas advertido y hayas pasado por encima de ellas, quedándote en la letra sin percibir el espíritu..."Y tu, maestro en Israel ¿no sabes estas cosas?" "Te lo aseguro: de lo que sabemos hablamos y de lo que hemos visto damos testimonio, pero vosotros no aceptáis nuestro testimonio." Sigue Jesús comparando su persona con la persona de Nicodemos o con las personas de los demás fariseos y de los demás maestros de la ley. De lo que sabemos hablamos: Jesús insiste en que lo que habla no lo ha aprendido en libros ni se lo ha enseñado ningún maestro humano a él. Él solamente habla de lo que sabe y ¿qué es lo que sabe? Lo que ha visto. Jesús ha visto junto a Dios, porque el mismo es Dios, el hijo de Dios, cosas que ningún otro humano ha visto ni verá jamas. Por tanto, el puede enseñar de algo de lo que tiene conocimiento por experiencia, el no habla de oidas, no repite opiniones ajenas, interpretaciones ajenas, no tiene que esforzarse por entender el sentido de las escrituras, el mismo es Dios y Dios es el autor de las escrituras. Es Dios quien habló por boca de los profetas. Por tanto, como él es Dios, no necesita que nadie le enseñe. Él es el verdadero maestro aunque no lo hayan reconocido asi los hombres. Y el Señor se burla de una manera cariñosa de Nicodemo: "Y tu, que eres maestro en Israel ¿no sabes estas cosas?" "De lo que sabemos damos testimonio, de lo que hemos visto damos testimonio" En cambio, los maestros de Israel no hablan de lo que saben sino que muchas veces se ponen a pontificar de lo que no saben ni han experimentado ni viven ni entienden ni gustan y además dan testimonio de lo que nunca han visto. Y sin embargo, el testimonio de Jesús no lo aceptan, no aceptáis nuestro testimonio. (Jesús habla en plural) No es que Nicodemo no lo acepte, pero sus compañeros o sus colegas en el sanedrín, sus colegas doctores de la ley no aceptan en su mayoría a Jessús, con excepciones, como la de aquella ocasión a orillas del lago de galilea cuando un escriba le dijo: "Maestro, te seguiré a donde quiera que vayas" Pero estos eran los menos, los más eran los que ya en su interior habían condenado a Jesús. Por eso Jesús dice a Nicodemo "de lo que sabemos hablamos y de lo que hemos visto damos testimonio y vosotros no aceptáis nuestro testimonio" Continúa Jesús diciendo: cuando os hablo de la tierra. ¿qué quiere decir esto de hablar de cosas de la tierra? Porque Jesús ha estado hablando del bautismo, el bautismo en agua y en Espíritu...¿esto es hablad e la Tierra? Caben distintas interpretaciones: para alguno, hablar de la tierra es hablar de las verdades más tangibles, más concretas del la nueva alianza, mientras que verdades más escondidas más misteriosas serían esas verdades del cielo; el bautismo sería verdad de la tierra mientras que la Trinidad, la verdad sobre Dios, serían verdades celestiales. Otros piensan que las verdades terrenas serían esas verdades que ya han sido reveladas en la antigua alianza, mientras que las verdades del cielo, las cosas del cielo eran las enseñadas por Jesús rompiendo con tradiciones antiguas, creando ese desconcierto y ese

escándalo entre la gente bien-pensante de Israel. Lo cierto es que Jesús anuncia futuras revelaciones cada vez más elevadas. Quien vaya aceptando unas se irá haciendo merecedor y capas de aceptar y recibir las otras; pero si las más simples no las creen ni las aceptan, cómo creerían otras cosas. E insiste Jesús en la misma idea: "Porque nadie ha subido al cielo sino el que ha bajado del cielo, el hijo del hombre" Jesús con toda probabilidad con estas palabras un tanto enigmáticas, se está refiriendo a su encarnación: el que bajó del cielo es él tomando carne en las entrañas de la Virgen María donde se hizo hombre y sin abandonar la divinidad, la plenitud de la divinidad y la comunión con el Padre y el Espíritu, sin abandonarla digo, se encarnó y se hizo hombre también adquiriendo un cuerpo humano y un alma humana con facultades igualmente humanas, unidas estrechísimamente a Dios pero facultades humanas. Por tanto, solo el que ha bajado del cielo, el hijo del hombre es el que ha subido al cielo. ¿Se refiere Jesús a la ascensión, una futura subida al cielo? Jesús se refiere con esta expresión a que nunca ha abandonado la presencia del Padre, estar subido al cielo sería la condición propia de ese hombre, de esa humanidad interiormente unida indisolublemente unida a la divinidad, una humanidad elevada, subida al cielo por la encarnación. Quizá el sentido más oculto o más dificultoso de estas palabras se encuentre en esto. Termina el texto con esta afirmación de Jesús: "Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así también tiene que ser elevado el Hijo del Hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna" Por supuesto, esa serpiente elevada por Moisés en el desierto es figura, es símbolo de la cruz del Señor, aunque esto Nicodemo era incapaz de descubrirlo. Los mordidos por la serpiente venenosa miraban al estandarte y ¿qué veían? Unas serpientes como las que les picaban a ellos, pero era una serpiente que no tenía veneno y, al mirarla, ellos quedaban curados, desaparecía el veneno que les había sido inoculado. Cuando los hombres miren a la cruz de Jesús ¿qué estarán viendo? Estarán viendo a un hombre crucificado, a un hombre semejante a todos los demás hombres pecadores con una diferencia: que este hombre no tiene pecado, está sin pecado, de forma que los que miren hacia él con fe, con amor, con confianza perderán ese veneno de pecado que les ha sido inoculado. Jesús está diciendo algo muy importante porque no olvidemos que Jesús está dando una enseñanza a Nicodemo sobre el nuevo nacimiento y un nuevo nacimiento por el agua y el Espíritu. Está dando una catequesis bautismal, Jesús. Pues bien, este bautismo del que él está hablando con medias palabras es un bautismo que adquiere su fuerza, su poder creativo, su poder de salvar y de regenerar, adquiere su eficacia, no del agua en si, que es simplemente una criatura y por tanto incapaz de salvar, sino que de la pasión del Señor, de la muerte del Señor va a adquirir el bautismo cristiano su fuerza santificante. El Hijo del Hombre tiene que ser elevado sobre la tierra para que todo el que crea en él, no solamente lo mire sino que lo mire con Fe, con confianza, el que lo mire así el que crea en él tenga Vida Eterna. La catequesis, por tanto, se completa y se cierra de esta manera: es preciso nacer de nuevo, es preciso nacer de nuevo por el agua y por el Espíritu. ¿Cómo le es posible a los hombres? A los hombres no les es posible pero a Dios si. Jesús va a ser levantado sobre la tierra y en su pasión y en su muerte va a ser elevado en la cruz para que todo el que le mire quede curado del veneno de la serpiente antigua, quede libre del pecado, y para que el agua conciba a partir de ese momento, la gracia de engendrar nuevos hijos para Dios. Miércoles de la segunda semana de Pascua "Dios manda a su Hijo para que el mundo se salve" Las palabras que escuchamos son pronunciadas por Jesús en la conversación que tiene con Nicodemo y quizá esa referencia a la oscuridad y a la luz tienen que ver con el ámbito, con el momento en que tiene lugar el diálogo. Vamos a hacer unas reflexiones que nos ayuden a profundizar en este evangelio que resulta a primera vista tan profundo, que no narra ningún hecho realizado por Jesús sino que parece un evangelio muy teológico. Lo primero que sacamos es una afirmación que toda la Sagrada Escritura repite en el antiguo y el nuevo testamento: tanto amó Dios al mundo. Dios nos ama. El Dios de Israel amaba a su pueblo. No todos los dioses de la antigüedad amaban a los hombres. Las mitologías antiguas narran los combates entre dioses y hombres,

ni siquiera juzgar al mundo. sino a imagen del Hijo de Dios. en esa dimension escatológica de nuestra existencia. una vida eterna: ¡cuánto es el amor que Dios nos tiene! Dios no nos ama por ser buenos. se queda corta con lo que Jesús nos viene a decir y a revelar: Dios. un amor hecho de sacrificio hasta dar la vida. desprendiéndose totalmente de aquello que tiene y que es. que no podemos nada. los de la antiguedad. nosotros no estamos hechos solamente a imagen de Dios. Pero precisamente la misión del Hijo que es una mision de salvacion se convierte en el más allá. ama vaciándose totalmente de su vida. en clemencia. reveldes. Se habla a continuación. rico en perdón. triunfaban y ganaban a los dioses. cuya ira habia que aplacar con ofrendas porque eran dioses que exigían pruebas de sumisión. que sus pecados sean perdonados por la interecesión única de Cristo.disputándose el poder sobre este mundo.. para el que todo fué creado. el Dios de Jesús. necesitaban para su propia subsistencia a los hombres. necesitaban su veneración. Se nos manda amar al prójimo como a nosotros mismos. Contigo no . que la expiación de Cristo en la cruz les sirva de propia expiación. se indignaban y hacían daño. Él ha venido como pescador para sacarnos de las aguas de este verdadero mar de pecado en que vivíamos sumergidos. y aqui: Tanto amó Dios al mundo que entregó a su hijo único para que. El que cree en él no será juzgado. Dios nos ama porque nos creó tomando como modelo a su hijo Jesús predestinado antes de todos los siglos. su reverencia y si no la recibían se enfadaban. El que no cree en él ya está juzgado porque no ha creido en el nombre del Hijo único de Dios" ¿Dios juzga o no juzga? ¿Cristo juzga o no juzga? Si. creo en ti como mi salvador. Confío en ti. el que crea en él que tenga vida eterna. Pero toda esta imagen de Dios misericordioso y clemente. pero juzga de acuerdo con un criterio muy especial que él nos está revelando en el evangelio que hemos escuchado hoy: la misión de Cristo al venir al mundo no ha sido condenar al mundo. Él no es imagen nuestra sino nosotros imagen de él. además.. Se hizo obediente hasta la muerte. A nosotros. No ha venido a ofrecernos más que un cabo para que nos agarráramos fuertemente a él y no pereciéramos ahogados en las olas de este mundo. no nos ama por no haber pecado o por ser hijos cariñosos y obedientes. que no perezca ninguno de los que creen en él sino que tengan. Él ha venido como pastor para reunir a las ovejas de Dios. díscolos. es decir. Él es imagen del Dios invisible y nosotros somos imagenes de Cristo.. por el que todo fué creado. que acepta la intercesión de los mismos hombres amigos suyos. Es tabla de salvación la que se nos ofrece. al rebaño de Dios disperso por el pecado. para que no muera ninguno de los que creen en él sino que tengan vida eterna. combates en que muchas veces eran los dioses los que llevaban la iniativa y triunfaban pero que en ocasiones los hombres iniciaban y también luchaban. su misión es una misión salvadora. no perecieran si se aferraban a esa tabla de salvación que él les daba. que no somos dignos de nada. que los méritos infinitos del Señor. Jesús no ha venido en su primera venida. tantos otros hombres malvados. se nos manda amar como Jesús amó. pero Cristo lo único que hace es ser reflejo del Padre. se habla del Juicio: "Dios no mandó a su Hjio al mundo para condenar al mundo. Pero ¿cuánto los ama? ¿hasta dónde los ama? ¿de qué manera los ama? Jesús nos lo dice: tanto os amó que entregó a su hijo único y lo entregó a la muerte. que exigían vidas. ama a los hombres. en el evangelio. que exigían alimentos. de su vida y de su muerte les sirva como méritos propios a todos estos hombres malvados y criminales. en una misión de juicio. de alguna manera. El que cree en él no va a ser juzgado. Él ha venido para eso. el Dios de la revelación hecha a Israel ama al hombre. él es nuestro modelo. Cristo Jesús ama como ama el Padre. queremos agarrarnos a esta tabla de salvación y le decimos: Jesús.. En la revelación hecha a Israel. claro. Pero nuestro modelo de imitación es Cristo. pasó por uno de tantos por amor a los hombres: "Habiéndo amando a los suyos que estaban en el mundo. es lento a la ira. el Dios de Israel. después del amor de Dios. los amó hasta el extremo".dioses que. tomó la condición de esclavo. Eran dioses. para que no perezca. no ha venido como juez: ha venido como salvador. dice San Juan en el capítulo 13. Si nosotros reconocemos que no somos nada. El que no cree en el ya está juzgado. No porque el Hijo de Dios vaya a comenzar a juzgar severamente aplicando un código o unas leyes o una normativa como hacen los jueces de este mundo. sino para que el mundo se salve por él. Muchas religiones están compuestas de ritos y actos de culto para calmar la ira de los dioses y que los dioses no nos hagan daño. la verdadera revelación de la que es continuación la revelación de Jesucristo. Dios nos ama porque si. hacían mal a los hombres. del Dios bueno de la escritura.

nuestro unico mediador. En cambio. que no son solamente los pecadores sino los que están interiormente cerrados a la salvación. al territorio donde Juan está bautizando. entonces. se añaden los vesriculos que acabamos de escuchar y que trata de palabras pronunciadas por Juan Bautista o Jesús mismo y que deben situarse despues del versiculo 21 con el que terminabamos el evagelio de ayer. Es posible que el mismo Jesús . Tu eres el que me salva y yo simplementequiero acogerme a tu salvación y decirte un rotundo:Yo confio en ti. que se esonden de la luz. Pero el que no cree. su propio conocimiento. que no necesitan ni a un prójimo ni a un Dios sino que se bastan ellos mismos.. que odian la luz. la vida que solo puede dar Dios. "Todo el que obra perversamente destesta la luz" Hay algunos animales. yo no confiaré en los poderes de este mundo. con luz. Yo confiaré en ti y solamente en ti. el Hijo del hombre. Jesús.temeré porque tu sangre preciosa derramada por mi es mucho más preciosa a los ojos del Padre que todas mis oraciones. cuando Jesús decía que nadie ha bajado del cielo sino el que subió al cielo.. que viven siempre una viada nocturna. como vivió él. y en eso consite el juicio: en que realiza la verdad. yo no confiaré en el éxito mundano. así son todos los profetas anteriores a él. Valga esta comparación para entender esto que el evangelio nos dice tan bellamente: en el evangelio de San Juan. Esto no quiere decir que las obras buenas no sean necesarias. aves. La luz y el calor de la luz atrae. incluido Juan Bautista que hablaba de la tierra porque no había subido al cielo previamente. se nos narra que Jesús va a judea. y no quieren que sus obras salgan a la luz. Pues bien. incluso se pesca de noche porque a algunos peces les atrae la luz y también se cazan aves. el que viene de lo alto. insectos. si lo aceptamos a él como nuestro único redentor. se acerca a la luz. que quiere encontrar el verdadero camino. terminada la conversacion de Jesús con Nicodemo. sin solución de continuidad. está por encima de todos. Él mismo lo dirá: "Yo soy la luz del mundo. escondidos durante el día en madrigueras y en cuevas. como por un imán que atrae el hierro. es decir. está ya esta juzgado con un juicio de condenación porque libremente ha rechazado la salvación. Cristo es la luz del mundo. El hombre que tiene este corazón sincero. es el Hijo de Dios." Ya Jesús diez versículos antes había hablado de este "arriba-abajo". el que se cierra a la misericordia gratuita de Dios. Hay una discusión entre Los discípulos de Juan y un judio y los discipulos se quejan a Juan porque Jesus no bautiza y sin embargo se lleva a la gente tras él. pero el que tiene un corazón que ansía la verdad. Es atraido por la luz. te confieso como mi único salvador. Mientras que las personas que obran perversamente. este hombre se encuentra atraido por la luz. en el dinero. el que rechaza esa mano tendida de Dios. que busca la verdad. no confiaré en las potencias de este mundo. su propia sabiduría para salvarse. estamos salvados. El que me sigue no camina en las tinieblas sino que tendrá la luz de la vida" En otra ocasión dirá: ¿Acaso no son 12 las horas del día? Hay que caminar mientras es de día porque de otro modo uno puede tropezar o errar. en que quiere realizarla con la ayuda de Dios. porque se sienten atraidos estos animales por la luz. "El que viene del cielo esta por encima de todos" Ahora nos saltamos 10 versículos. peces. tropiece y se equivoque y se corrija y vuelva a enmendarse. estos se apartan de Cristo porque estos son más bien. ese no necesita ya ser juzgado. es de la tierra y habla de la tierra. nuestro único salvador. Aquí está la clave de interpretación de este texto un tanto oscuro y enigmático. El que es de la tierra. Jesús es la luz del mundo. "alto-bajo". Si decimos esto no solo con los labios sino también creyendolo con el corazon. Jueves de segunda semana de Pascua. "El que viene de lo alto está por encima de todos. nosotros intentaremos vivir -con su ayuda-. Mientras que hay otros animales que son fotofóbicos.. en el poder político. que anhela la vida eterna. a los que les atrae la luz. lo cual no quiere decir que obren justa y santamente porque el único santo y el único justo es Dios. Si aceptamos la salvación de Cristo. que todos mis sacrificios. pájaros. el que viene del cielo está por encima de todos y este es Jesús. a los que piensan que la salvación pueden encontrarla en ellos mismos y en nadie más. Los que obran no perversamente. por tanto. el verdadero buscador de Dios aunque muchas veces caiga y se levante. hijos de las tinieblas. E insectos igualmente. Esas serán las obras que el Padre tendrá en cuenta.

cierto. Él es el único camino. Por tanto. Está certificando la veracidad de Dios. no podemos hacer teología sin partir de este dato fundamental y primero: Dios nos ha creado por amor. de una pasión de Dios. sino que se lo da en plenitud. de Juan de los apóstoles y de todos los profetas y justos y reyes del antiguo testamento. Dios. el Hijo único. El que viene del cielo está por encima de todos" ¿Y qué hace este que viene del cielo y que está por encima de todos? Jesús da testimonio de si mismo y Jesús explica su misión: "De lo que ha visto y ha oido da testimonio" Esta era la misión del Hijo: hablarnos del Padre Dios. el Padre. ¿Y qué es esto de la ira de Dios? No se trata de un sentimiento. envió a su Hijo.afirme abierta y claramente que él está por encima de Juan Bautista. Si le ha concedido el espíritu de profecía para hablar en su nombre. total de Dios. y ese que ha venido del cielo está por encima de todos. y este camino de Cristo tiene que ser recorrido en la Fe. me fio de Dios. mantiene nuestra vida por amor. creo en él. nadie le ha visto jamás. En cambio. El creyente tiene la vida. Jesús era un hombre. yo certifico la verdad de Dios. "Y ninguno acepta mi testimonio" Esta es una frase exagerada. hiperbólica. no viviremos sino de amor y para el amor: el Padre ama al Hijo y este es el secreto. Dios nos enseña a encontrar el sentido de nuestra existencia en el amor. su rostro permanece oculto para los hombres. No sabemos si son palabras de Jesús o de Juan el Bautista. no da el Espíritu con medida a su Hijo. es la comunicación suprema. porque él es el que ha venido del cielo por la encarnación. de amor. habla las palabras de Dios porque éste. entonces el que acepta es testimonio de Jesús está aceptando el testimonio del mismo Dios. "El Padre ama al Hijo y todo lo ha puesto en su mano" He aqui la explicación de lo anterior: el Padre no da el Espíritu con medida a su Hijo porque lo ama. Da testimonio. Está por encima de todos sin excepción porque su origen está por encima de los demás. Dios nos anuncia que en el cielo. es quien nos lo ha dado a conocer. En la intimidad del misterio de la Trinidad. con tal apertura al misterio de Dios y al misterio del hombre. por esl el que él envio. El Hijo solo habla las palabras de Dios: yo solo hablo lo que el Padre me ha enseñado. ¿A quien se refiere esta frase? Es Dios Padre el que no da el espíritu con medida. Este texto es denso. Él tubo discípulos que creyeron en él hasta el final. que el Padre ama al Hijo y todo lo ha puesto en su mano. cicateramente. El amor de Dios es la pura explicación de todo. tiene el Espíritu en su totalidad y por eso puede hablar las palabras del mismo Dios. No podemos hacer una reflexión cristiana. se está fiando plenamente de él. Y afirma: porque no da el espíritu con medida. nadie no. de una manera exagerada se dice que nadie acepta su testimonio. Y sigue diciendo el evangelista: "El que Dios envió habla las palabras de Dios porque no da el Espíritu con medida" Efectivamente: si Dios. A Dios. a todas nuestras preguntas. Dice el evangelista: nadie acepta su testimonio. Porque si Dios ha encargado a Jesús que lo revele. nuestro Padre. Algunos aceptaron su testimonio. es la comunicació que el Padre reserva para los últimos tiempos. de donación y de entrega hacia el Hijo. Pero todo esto nos tiene que mover a creer y a amar porque termina diciendo: "El que cree en el Hijo posee al vida eterna. No. sustancial. todo lo que el tiene se lo ha dado el Padre a su Hijo. Jesús. El que viene del cielo puede decir con toda verdad las palabras del padrenuestro: santificado sea tu nombre. En su vida mortal fueron contadísimos los que aceptaron su testimonio. Ama al Hijo y lo ha puesto todo en su mano. dificil y cuya ubicación en el evangelio no es del todo claro. En definitiva no hay que buscar más explicaciones. es veraz. Mi testimonio es que Dios es sincero.El no creyente tiene la ira de Dios. Así es expresa Jesús. Dios nos invita a entregar la vida por amor. es el misterio supremo. de lo que ha visto y ha oido da testimonio y el Hijo es el único que ha visto y ha oido a Dios cara a cara. pero el Hijo. El Hijo es la palabra con mayúsculas." Se contraponen dos cosas: El que cree y el que no cree. Todo esto nos reafirma en que el camino propio para ir a Dios es Cristo. La ira de Dios no tiene nada que ver con . pero ningún hombre habló y vivió como este: con tal coherencia. El que Dios envió. que está en el seno del Padre. Por eso todo lo que el es. su origen radica en Dios mismo: "El que viene de lo alto está por encima de todos. junto a él. este es el motivo y el fundamento de todo. porque el Padre es un implulso de donación. Sin tapujos. es la respuesta a todas nuestras dudas. el que no crea al Hijo no verá la vida sino que la ira de Dios permanece en él. el Hijo pronuncia las palabras del Padre. Dios cumple sus promesas. Y añade. Dios sustenta. el que acepta su testimonio certifica la veracidad de Dios. No hay otro modo: aceptar el testimonio de Jesús. Así pues. De hecho lo aceptaron poquísimos hombres.

de milagros se pregunta si no sería Jesús el mesias. como en San Mateo en el episodio del sermón de la montaña y la proclamación de las bienaventuranzas. manjares sustanciosos. Sobre este monte arrancará el velo que cubre a todos los pueblos. la vida de Dios en cuanto que se nos participa a nosotros. la fiesta de los judios. que tapa el rostro y que impide ver. Jesús se marcha a la otra parte del lago de Galilea o de Tiberíades y lo sigue mucha gente porque había visto los signos que hacía con los enfermos. Pero entonces a la otra orilla del lago Jesús subió a la montaña y se sentó allí con sus discípulos. Pero en este caso la gente no le sigue llevando enfermos para que los cure sino que lo siguen porque habian visto los signos que hacia con los enfermos. de tal manera que le dirán a Jesús en una ocasión: "No nos tengas más en vilo. una admiración popular. la Fe es en el Hijo de Dios. concretamente al capítulo 25 de Isaías donde leemos: "El Señor todopoderoso ofrecerá a todos los pueblos en este monte un festín de manjares suculentos. ciertamente. Sin embargo Jesús noha reivindicado nunca ese título. es lo que nos queda para reconocerte" Hay un cierto entusiasmo. y la ira de Dios es lo contrario de la vida. Estaba cerca la Pascua. No hay muchos textos que sean comunes a los cuatro evangelistas. Si eres tu el Mesías dínoslo abiertamente. de carencia de la verdadera vida. un signo mesiánico. en la cumbre del monte una revelación: se quitará un paño que cubre a todas las naciones. el proclamar que habían sido curados por Jesús. que se presentaría ante el pueblo como el mesías de Dios. El motivo fundamental de salir al encuentro del Señor era obtener la curación para uno mismo.los enfados humanos. la ira de Dios es carecer de la verdadera vida. o para un familiar o para un amigo. Son anuncios Mesiánicos: Jesús también sube a la montaña donde va a disponer él como anfitrión. el paño que tapa a todas las naciones y aniquilará la muerte para siempre" Se anuncia. Más aún: después de algunos milagros ha prohibido rotundamente a los beneiciarios de esos milagros el divulgarlos. el término de la Fe cristiana es una persona. Jesús había impuesto el silencio a quienes habían sido testigos y beneficiarios de los milagros. Esta es la verdad conmayúsculas que Dios nos propone para que la creamos: Yo soy la verdad y la vida. Hay una cosa que les detiene para reconocerle inmediatamente como mesias: se supone que el mesías reivindicaría para si ese título. El que cree en el Hijo. Esto ha despertado una curiosidad. ese es el objeto y el término de nuestra Fe. "Subió Jesús entonces a la montaña y se sentó alli con sus discípulos" La multiplicación de los panes y de los peces es uno de los signos realizados por Jesús que los cuatro evangelistas narran. En cambio el que no cree al Hijo. Así pues. el que no confía en sus palabras. esta privación de la vida será algo definitivo e irremediable para algunos. Nunca ha dicho de sí mismo que fuera el mesías y ni siquiera a preguntas de sus discípulos él ha querido zanjar esta cuestión. vinos generosos. ante tal cantidad de signos. quizá en este evangelio también se está presentando a Jesús como un nuevo Moisés que sube a la montaña. y se habla de una aniquilación de la muerte para siempre y de un consuelo: El Señor enjugará las lágrimas de todos los rostros y alejará de la tierra entera el oprobio de su pueblo. Un festin de vinos de solera. Esto era lo único que faltaba. y esto no es casual porque en la multiplicación de los . un banquete en el que se podía comer y beber de balde. La forma de narrar el acontecimiento puede tener muchas resonancias bíblicas: Jesús sube a la montaña y quizá. hay unas expectativas que se están creando entorno a Jesús y esto hace que Jesús sea seguido a la otra parte del lago por mucha gente. Y al final de los tiempos. El que cree posee la vida porque Cristo es la verdad y Cristo es la vida. se vió por todos ellos como un signo importantísimo. pues. la vida de la gracia. la ira de Dios es lo contrario a la vida. La espectación del Mesías era algo muy real en tiempos de Jesús y la gente. Sin embargo este signo. No lo ha negado pero tampoco lo ha afirmado. el que no se le entrega en la Fe no tiene vida sino ira de Dios. Pero qué duda cabe que también por el contexto puede referirse el evangelista al profeta Isaías. es la situación de muerte. una comida. En otras ocasiones signe a Jesús llevando precisamente enfermos para que los curasen. Viernes de la segunda semana de Pascua. como un banquete preparado por Dios para los hombres de todos los tiempos. O yo soy la verdad porque soy la vida y ambas cosas se implican. de separación de Dios.

Andrés el hermano de Simón. Sin embargo Jesús no quiere esto. que Jesús igualmente como Mesías purificara el culto y el templo. de la ocasión. que no se deja instrumentalizar. la cercanía de la fecha de la Pascua puede ser un dato. A una montaña distinta. A Jesús si. no van a aceptar simplemente su enseñanza. Pero ¿qué es eso para tantos" Ahora es Andrés el que está tanteando a Jesús. muchos milagros de curaciones pero ante ninguno habían reaccionado asi y solo ante este signo lo reconocen como el Mesías. Por los del pueblo de la antigua alianza y por todos los hijos de Dios dispersos que él estaba llamado a convocar y a reunir. símbolo de las doce tribus de Israel. Quieren llevarse a Jesús para colmar sus aspiraciones y arrinconar todas las frustraciones que el pueblo llevaba acumuladas durante siglos. tímida. muchas curaciones. Nada de esto se puede desperdiciar. prevista en los planes de Dios. Jesús vive el mesianismo de una forma distinta y sin embargo anunciada por los profetas. el que está desafiando. toma los panes y pronuncia la acción de gracias. Para crecer en este tiempo Pascual en Fe. Quieren llevárselo para ponerlo allí donde ellos quieren. huy un relato milagroso en el que el pan se torna abundantísimo y sacia el hambre de todos los que estaban allí reunidos. y sentarse alli es componer las mesas para un banquete Se sientan allí por grupos y con comodidad porque había mucha hierba en aquél sitio. Pretendía que Jesús encabezara un movimiento nacional de rebelión contra el poder de los romanos. para situarse delante del Padre con la verdad. la Virgen María. para rechazar la tentación. Los mismos que comieron saben que es imposible: alli no había nada oculto. a Jesús que de una solución. de sus signos. Cuando se saciaron todos él dice a sus discípulos: "Recoged los trozos que han sobrado para que nada se desperdicie" Todos se habían dado cuenta de que la comida era abundantísima. A Juan Bautista nunca habían querido hacerlo Rey. Por tanto. Esperanza y Caridad. de Felipe que no se atreve a pedir a Jesús a essperar de Jesús. ¿De dónde podía haber salido tal cantidad de pan? Los apóstoles también se han dado cuenta de lo ocurrido. Por eso Jesús se les escabulle y se retiró a la montaña él solo. es más aguerrido y le dice:"Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces. nosotros tenemos que recoger todos y cada uno de estos detalles en nuestro corazón. un detalle que refuerce el carácter de simbolo de este milagro de la multiplicación de los panes y de los peces en relación con la Eucaristía. deja bien claro que no ha venido a ser servido sino a servir. el Mesías Señor. a una montaña más alta que donde había tenido lugar este signo. tiene que ser recogido. Luego los reparte y los da a los que estaban sentados y también todo lo que quisieron del pescado. no van a pedirle instrucciones. para discernir. para rezar. para vencer al diablo. Hay una fracción del pan. Sin ambargo. Jesús va a a ejercer de anfitrión. lo que quiere decir que aquella multitud había entendido el signo que Jesús había realizado y que lo había reconocido como Mesías y quería darle el lugar de relieve que le correspondía. a ver si Felipe le suplica a él. no ha venido a aprovecharse de la vida la vida de nadie ni a exigir que nadie de la vida por él sino a entregar su vida en rescate por todos. La gente trata de manipular a Jesús. Iban a llevárselo. los apóstoles se pusieron a recoger lo que había sobrado hasta llenas doce canastas. Jesús está actuando como el buen padre de familia que alimenta a sus hijos o como el esposo en el banquete de bodas que quiere que todos sus convidados queden satisfechos. Él viene a someterse por amor filial al . el verdadero sacrificio Pascual. Felipe no capta este desafío de Jesús y dice prudentemente: "Ni siquiera doscientos denarios bastaría para que a cada uno le tocara un pedazo" A pesar de esta respuesta bacilane. A pesar de la sublimidad del momento. Entonces se comprende la reacción de la gente que al ver el signo que había hecho dice: "Este si que es el profeta que tenía que venir al mundo" Antes han visto muchos signos. Pero el Señor quiere que no se desperdicie nada. No solo ya en canastas hechas de mimbre. Él ha reunido esta pequeña cantidad de alimento y ofrece a Jesús la posibilidad de manifestarse lanzándole un reto a Jesús. Jesús entonces. Cualquier detalle por ínfimo que sea de sus milagros. ¿Cómo que iban a llevárselo? No van a ponerse a sus pies. de confianza en Jesús. a ver si Felipe hace un acto de Fe. Para meditarlos allí como hacía nuestra madre. que de una respuesta. que es el Mesías maestro. Y Jesús. todo hemos de aprovecharlo. Jesús levanta los ojos y al ver a esta multitud enorme congregada le dice a Felipe: "Con qué compraremos pan para que coman estos" También Moisés ante las exigencias del pueblo que quería carne se pregunta: "¿Y yo de dónde sacaré carne para toda esta gente? " Pero San Juan dice que Jesús sabía perfectamente lo que iba a hacer pero lo decía para tantear a Felipe.panes y los peces hay un anticipo de la Eucaristia.

No pretendamos hacer a Jesús Rey de nuestra vida si a los dos días nos hemos olvidado y solo nos preocupan cuestiones secundarias. Lo que Dios quiere no son los arrebatos y las emociones sino la fidelidad y la constancia en el hacer. pero es todo superficial porque no se trata sino de emociones. como la contemplación de la multiplicación de los panes y los peces y el quedar saciados con los mismos. se da cuenta que Jesús había desaparecido y que los discípulos se habían marchado solos. En la otra orilla del lago. pero otros muchos se embarcaron y se fueron a Cafarnaum. Por eso a partir de ahora el Señor va a desarrollar. ellos no admitirán esta explicación. instruidos-. A veces nos enrredamos con mil y una cuestiones secundarias y no sabemos romperlas y desprendernos de la sensibilidad y las impresiones. Nosotros. Entonces deciden reemprender el regreso y como seguramente no había barcas para todos. de amor hacia el Señor.. Jesús no se deja seducir por el atractivo del poder o la popularidad. un arrebato. La conclusión es sencilla: después de una experiencia de gozo y de consolación. frustrados porque no habían podido tomarlo para hacerlo rey. Eso fué un entusiasmo momentáneo. el gran trabajo. quitando el velo que tapaba la cara de todos los hombres y aniquilando para siempre la muerte. los que vivían cerca. que seguramente había pernoctado allí. La obra que Dios quiere que realicéis no es que trabajéis. Jesús dirá: "Trabajad por el alimento que perdura hasta la vida eterna" La gente ante estas palabras de un alimento que perdura. La respuesta que da Jesús es realista e implacable: "Os lo aseguro: me buscáis no porque habéis visto señales. es decir. la gente se emociona de nuevo y pregunta a Jesús: ¿ Y cuál es ese trabajo que proporciona un alimento de esa naturaleza? ¿Qué hemos de hacer? ¿Qué obras tenemos que hacer para trabajar en lo que Dios quiere y ser merecedores de ese tipo de alimento? Y Jesús contesta: "La obra que Dios quiere es esta: Que creáis en el que Él ha enviado" Tercera gran enseñanza de Jesús en este evangelio. sino porque comisteis pan hasta saciaros" Jesús viena a declarar que aquellos hombres se han sentido a gusto porque era agradable esucharle. no es un alimento que se gana con algún trabajo. Sábado de la segunda semana de Pascua. ya no hay esa pretensión. curiosamente. mendigos. -sus palabras llegaban a multitudes de todas clases.. como siempre. más que de nuestras opiniones y de las opiniones de los que nos rodean y que contradijeran a las palabras de . La cuestión no es que tengamos que hacer nada. pero era muy agradable escuchar a Jesús y nada más ni siquiera preocuparse por la comida del día. es un alimento que Dios da. quizá gente curiosa que va a conocer a Jesús y se encuentran con una multitud desanimada.. la obra que Dios quiere que realicéis es que creáis en el que Él ha enviado. Será necesario que el Espiritu Santo ilumines sus mentes. Entonces ¿Cuál era el signo? El signo de la multiplicacion de los panes se refiere a la verdadera naturaleza de Jesús: Jesús es el mesías. La gente que había quedado al otro lado del lago.Padre. el principal trabajo del cristiano es creer. que por lo que ellos interpretan es la panacea. muchos se marchan a pie. va a explicar el sentido de este signo y. el alimento que Dios promete. a su hijos: "El pan nuestro de cada día. el mayor trabajo. Por tanto. en Cafarnaum. Pero aquella gente no lo ha entendido. según venía revelado por el profeta Isaías cuando hablaba del día en que Dios prepararía en un monte un festin de manjares sustanciosos y vinos de solera. a la Eucaristia. porque quiere. Dia 17 Lunes de la tercera semana de Pascua. es un tesoro porque acaba con el problema de tener que buscar el alimento todos los días. ese empeño de hacer Rey a Jesús. ellos hacen se llenan de fervor y se llenan también de propósitos de enmienda. Esta es su misión: hacer aquello que el Padre le encomendó ralizar. el luegar habitual de la residencia del Señor. ahora tienen curiosidad simplemente: "¿Cuándo has venido aqui?" ¡De qué manera has llegado hasta aqui si nosotros sabemos que la lacha con tus discípulos partió sin ti y que además no había lanchas para todos! Contrasta ese tremendo éxito popular de quererlo hacerlo Rey con este momento en que ya se ha olvidado ese fervor y ese entusiasmo. El pan. Y allí llegan nuevas barcas desde Tiberíades. dánosle hoy" decimos en el Padrenuestro. buscamos el lado prático de las cosas y también de las enseñanzas de Jesús. Es fiarse de la palabra de Dios y fiarse de la palabra de Dios más que de nosotros mismos. ricos. pobres.

es un regalo que él nos hace. es que ofreciéndoselo el Señor ese regalo cada día de la Fe. ha llamado poderosamente la atención. Un hombre que también tenía muchas debilidades y un hombre que tenía una palabra débil. De esta manera Jesús no nos va a convencer plenamente. Al principio tenían miedo. para llamar su atención y sin embargo se sienten ahora defraudados porque Jesús no ha respondido a sus expectativas. ¿Por qué Jesús no podría hacer lo mismo y liberarlos a ellos de esa pesada carga del trabajo? Entonces dicen: "¿Cuál es tu obra? ¿Qué signo haces tu para que creamos en ti?" Y para semejante pretensión acuden al pasado: "Nuestros padres comieron el maná en el desierto" y lo comieron cada día. Apetecen el pan y los peces de una comida fácil y tomada sin esfuerzo. un alimento que va a ser también pan de cada dia. Una vez alli. Ahora quieren más. sobre las olas. pero un alimento que es infinitamente superior al maná porque no es pan de esta tierra sino que es un alimento verdadero porque es pan del cielo: el pan de Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo. a esta generación que se siente deslumbrada por los signos. Ahora no solamente le llevan enfermos para que los cure. luego quedían recojerlo en la barca pero enseguida la barca tocó tierra. que necesitaba de portavoces e intermediarios. Moisés no tenía. ese si. Aquellas personas comparan: Moisés dió a comer pan del cielo y Jesús nos ha dado a comer un pan de la tierra y lo ha hecho solamente un dia. Jesús ha caminado sobre las aguas. pero a vosotros. Pero le hacen una pregunta que nos puede resultar sorprendente: "¿Qué signo vemos que haces tu para que creamos en ti?" ¡Si precisamente la gente acaba de ver un signo impresionante de Jesús! ¡Si ellos hacía muy pocos días se habían sentido tan entusiasmados que habían querido hacerlo Rey! ¿A qué viene ahora esta pregunta? La gente está queriendo decir a Jesús que ese signo lo ha hecho consciente y voluntariamente para atraerlos a Él. Mi Padre es el que os da el verdadero maná del cielo. no lo espiritual. No es que no tengan la Fe. en el desierto. no tenían necesidad de trabajar: el pan del cielo. caía del cielo cada día y bastaba simplemente salir al amanecer al campo para recojer lo que era necesario. el maná. como el maná. Creer no siempre es fácil. Más aún. El pan de Dios. Dios quiere darle un último signo. capacidad de alimentar a nadie y menos a todo aquél pueblo. por si mismo. los enfermos y los sanos. no lo quieren recibir porque aceptarlo implica un cambio de vida en todos los ámbitos de la existencia y se convierte en la mayor complicación para el hombre. Martes de la tercera semana de Pascua.nuestro Señor. no quieren hacer el esfuerzo para alimentarse de la doctrina de Jesús. miles de ellas en descampado. Los discípulos han embarcado solos y de nuevo. sino que habla de "mi Padre" dándole a esta expresión un sentido absolutamente único. Creer por una parte es un don. los que han intentado llevárselo. es el que ha bajado del cielo y por tanto puede dar testimonio de lo que ha visto y oido junto a Dios. ¿Quién entonces alimentó a los antepasados en el desierto? "Mi Padre es el que os da el verdadero pan del cielo" Jesús no habla de Yahveh. Es una llamada del Señor. Aparecía sobre la tierra. El maná también bajaba del cielo. Jesús se ha ido sin decir nada y ni siquiera indicar a dónde iba. que reclama continuamente signos. Se olvidan de que son ellos mismos los que han acudido a Jesús. la gente se siente defraudada porque. Por eso el Señor les responde que no entienden bien la escritura: "Moisés no fué quien os dió el pan del cielo" ¿Quién era Moisés? Un hombre. Algunas personas se quejan de no tener ese regalo y esto no es cierto. aunque se han alimentado de panes y peces gratuitamente un dia ¿qué pasa con los demás dias? ¿tienen que volver al trabajo? Porque sus antepasados. se interesan por Jesús. Cuando ellos querían llevárselo. nuestro Dios. verdaderamente baja del cielo. "Os aseguro que no fué Moisés el que os dió Pan del cielo" Jesús ha tenido que huir de la multitud porque querían hacerlo Rey. Aquél hecho de haber comido gratis tal cántidad de personas. pero quieren lo terreno. porque ese pan es Cristo Jesús y Él. como ha afirmado poco antes. Nadie lo vió jamás caer del cielo. Pero el pan que Dios va a a daros. el . Dió el maná a los antepasados. los que lo han buscado. Pero esa es la obra: creer en el que Él ha enviado. no lo quieren aceptar. ahora todos. en el entorno de Cafarnaum. de noche. y sin embargo. la gente no termina de despegarse de Jesús. hasta ellos.

el que acepta que yo tome el rumbo de su vida. Jesús no se niega a ella en absoluto y contesta: "Yo soy el pan de la vida. Es lo que ofrecen todos los líderes políticos: una vida mejor. A la petición. tanteando a oscuras para buscar a un Dios que se les revela ahora extraordinariamente cercano. si todavía faltan años para que esto sea una realidad. el don de Dios. La respuesta que le da la gente a Jesús es una respuesta impecable. el que impone mandamientos. Pero Jesús pedia aceptación. la palabra de Dios. es el mismo Dios. Soy el pan de vida porque soy la palabra del Padre pero también soy pan de vida porque seré para vosotros Eucaristía.verdadero pan de Dios es el que baja del cielo como yo. como prenda de su amor y prenda de inmortalidad. y nos olvidamos que nuestro Dios es antetodo. El que da la vida al mundo"." Y esto es lo que desconcierta profundamente a sus oyentes. No hay más que uno que haya bajado del cielo: Cristo. Para Jesús hubiera sido muy fácil prometer esto hubiera tenido todos los seguidores que hubiera querido. Por eso el que viene a mi. del Dios vivo ¿Cuándo entraré a ver el rostro de Dios?" Pero no habremos de decir: "Mis lágrimas son mi pan noche y día" porque tenemos un alimento que sacia el hambre y la sed: Dios mismo que. Y ese que cree en mi no tendrá nunca sed. el que exige. como aquél día de la multiplicación de los panes y los peces todos los días. Con el salmista nosotros podemos decir: "Mi alma tiene sed de Dios. pedia Fé. Así. el que se me entrega en la fe. Él quiere llevárlos al descubrimiento de la verdad. Y a continuación viene la promesa. ese Dios que entregó el paraiso a Adán y Eva. De momento Jesús dice: yo soy el pan de la vida. Jesús. en el sermón de la montaña había dicho: "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia. los que tienen hambre y sed de Dios. El pecado original ha hecho mella en nosotros. un pan que nos alienta y fortalece en nuestras debilidades y osuridades. Y los judíos que hablan con Jesús dicen: "Señor. en primer lugar. Hay un hambre y sed que no se sacian con un alimento material. porque su sed de Dios se verá prontamente apagada. Y ellos andan detrás de esto. No está pidiendo que entiendan lo que está diciendo. Jesús había declarado bienaventurados. le dijeron: "Señor. El pan de Dios es. Estos son dichosos porque esa hambre y esa sed puede ser saciados y pueden ser saciados para siempre. sería imposible. Jesús es. Y ese pan se entrega para dar vida al mundo. "Yo soy el Pan de vida. Lo dicen con interés. No nos fiamos de Dios. el pan de la palabra. quiere llevarlos a que apetezcan el alimento que da vida al alma y no solamente a los cuerpos los sacia por un momento para que vuelvan a sentir más hambre. una vida en la que todo el undo tendrá lo que necesite y aun más. los seres humanos somos muy duros. danos siempre de ese pan". danos siempre de este pan". Sin ambargo. aunque aparece en un horizonte lejano. trás la revelación la promesa: "El que viene a mi no pasará hambre y el que cree en mi nunca pasará sed" Evidentemente no se trata de que Jesús les vaya a alimentar. Y mostrando este poder. pdeía abandono total a sus enseñanzas. Porque Jesús les había dicho: "Mi padre es el que da el verdadero pan del cielo. a todo el mundo Dios quiere alimentarlo con el pan del cielo. verdadero sacrificio de acción de gracias. de unión con Dios. dichosos a los que sabían detectar ese hambre interior. la palabra hecha carne. Sin embargo nosotros hacemos nuestra esta peticion. por tanto." Y él pide la Fe incondicional de sus oyentes. una vida desahogada. Cómo podría exigir Jesús que ellos entendiesen lo que él decía. llena nuestra vida y se convierte . porque el alimento es alimento de eternidad. No solamente a vosotros. Más adelante lo vermos. aunque todavia habrá que esperar al banquete de la última cena donde entregará su cuerpo y su sangre. matiza la afirmación de aquellos judíos. Aquí empieza un diálogo con una enseñanza muy profunda que va a terminar desagradando a los oyentes. Pensamos que Dios es el que pide. ellos quieren este beneficio material. hecho pan para nosotros. y en segundo lugar es el pan de la eucaristía del que ya esta aqui hablando Jesús. pero dándole el verdadero sentido: No solo es un pan para el cuerpo sino para el alma. una vida sin desigualdades. su éxito estaba absolutamente asegurado. pedía cofianza. la palabra que ha venido a este mundo para iluminar a los hombres que caminaban a ciegas. aunque ellos luego lo perdieron. sino aun a toda la humanidad. el pueblo de Israel. no pasará hambre de Dios porque tendrá a Dios con él. piensan que siendo seguidores de Jesús nunca les va a faltar de comer. porque ellos quedarán saciados" Son dichosos los que tienen hambre y sed de santidad. el único que podrá quitar el pecado del mundo. el que se pone en mis manos. el Israel de Dios. por una parte. Él mismo entero hecho alimento. pero con un interés no totalmente limpio.

Ir a Jesús y creer en Jesús es lo mismo: ir a Jesús es seguirle. pero no de vida temporal. por eso aunque han visto signos y han emprendido un seguimiento de Jesús embarcándose. "Yo soy el pan de la vida". por tanto. que se valía de su instrumento Moisés para realizar sus obras. Jesús ha tenido que puntualizar: en primer lugar no era Moisés quien daba de comer a los padres.dentro de nosotros en un manantial que salta y arrastra hasta la vida eterna. Moisés les daba a comer pan del cielo cada dia". Jesús es pan de vida y Jesús es agua viva. sino Vida sobrenatural. a que reproduzcan en ellos mismos la imagen de su Hijo Jesucristo y Jesús no hace otra cosa que aceptar lo que el Padre le da. Sin embargo Jesús dice: "Yo soy el pan de la vida". Cuando gritó: "El que tenga sed que venga a mi y que beba el que crea en mi. es imitarle en su comportamiento y en su vida." ¿Cómo es posible que ellos que se han embarcado para seguirle no crean en él? ¿Ellos que. La multitud que dice: "si. una vida que está. porque como dice la escritura: de sus entrañas manarán torrentes de agua viva " Ir a Jesús y creer en Jesús es lo mismo y son los dos mismos verbos que se repiten aqui. nos ha dado de comer una vez. a recoger ese pan. sin ambargo no creen en el fondo a Jesús y lo demostraran más adelante. "Yo soy el pan de la vida. Sigue diciendo el evangelio: "Todo lo que me da el padre vendrá a mi y al que venga a mi no lo echaré afuera" ¿Qué es eso de todo lo que me da el Padre? Se refiere Jesús a los disccipulos. por encima de nuestra naturaleza humana. se sentirá atraido por Jesús y al que venga a Jesús él no lo echará afuera."Como os he dicho: me habéis visto y no creeis. porque dice también: "No he bajado del cielo para hacer mi voluntad sino para hacer la voluntad del que me ha enviado". el alimento de la vida. El hambre es el hambre de Dios y aquél que la padece es veraderamente bienaventurado porque podrá saciarla definitivamente: el que viene a mi no pasará hambre. los discipulos son regalo del Padre a Jesús. añade Jesús. material: el que lo comía volvía a tener hambre y cada día tenía que salir a buscar. el pan que mi Padre quiere dar para que el que lo coma de él ya no tenga hambre jamás. entusiasmados. ese alimento misterioso del suelo. Pero. Nosotros somos parte de esa herencia. pero nos equivocamos porque la prueba de que hemos sido dados por el Padre a Jesús es que aquel que el Padre de a Jesús el mismo por si vendra a Jesús. sino que era Dios. como él mismo asegura. necesitan ver signos y prodigios. quedará saciado definitivamente. pero a nuestros antepasados. han querido hacerlo Rey después de haber visto el signo fabuloso de la multiplicación de los panes y los peces? ¿Cómo dice Jesús "me habéis visto y no creeis"? Aquellos hombres son todavía excesivamene carnales. Miércoles de la tercera semana de Pascua "Yo soy el pan de la vida" Continuamos con este conocido discurso del pan de vida que tiene lugar en Cafarnaum. El que viene a mi no pasará hambre y el que cree en mi nunca pasará sed" ¿Cómo es esto posible ? Jesús está hablando de un hambre y de una sed espirituales. Que las meditación de estas palabras nos vaya conduciendo de las realidades visibles a esas otras invisibles que debemos desear por encima de cualquier otra cosa. agua espiritual. pero Jesús los ha elegido porque ha aceptado el regalo del Padre. el agua viva prometida a la samaritana y el agua a la que se refirió el dia que paseaba por el portico del templo cuando era invierno. lo que nosotros llamamos Vida de Gracia. Y el que cree en mi nunca pasará sed porque yo le daré a beber torrentes de agua viva. este pan verdadero es el Hijo del Hombre. Es decir. aspiran una vida carnal y fácil sin necesida de trabajar y con todas sus necesidades cubiertas. creer firmemente sus promesas y reconocer que él era el único y verdadero testigo de Dios y reconocer que Jesús hablaba la verdad de parte de Dios. a nosotros quizá nos cuesta aceptar que somos regalo de Dios a su Hijo porque nos vemos poca cosa. de esa heredad que el Padre ha dado al hijo . Jesús se dirige a la gente que ahora le está reclamando nuevos signos después de la multiplicación de los panes y los peces. el Padre los ha elegido y destinado a que sean discipulos de su Hijo. ellos aspiran una vida aqui en la tierra. su doctrina. que no es otra cosa que la participacion en la misma vida de Dios. Pero aquél era un pan en definitiva. cierto que Jesús dice en otro lugar: "No sois vosotros los que me habeis elegido a mi sino yo quien os ha elegido a vosotros". no les bastan las enseñanzas de Jesús. a los antepasados. creer en el es aceptar sus palabras.

Ser atraidos por el Padreconsiste en una cercanía en el afecto y en la fe. Jueves de la tercera semana de Pascua. es un signo de aunténtica y verdadera llamada por parte del Padre. Pero ¿todas estas personas que se acercaban a Jesús eran atraidos por el padre? No. Jesús. el creer en él. y si alguna se le pierde o descarría. que se adhieran a su persona por encima de cualquier idea. una opcion en la vida ("Soy yo quien os ha elegido") el misterio de la vida cristiana esta inserto en el misterio mismo de la vida de Dios. que podamos adherirnos a su persona en la fe y en el amor. nosotros no somos personas simplemente que han hecho una elección. "Dijo Jesús a la gente: nadie puede venir a mi si no lo atrae el Padre que me ha enviado" Va avanzando esta progresiva revelación de Jesús en el evangelio de San Juan. solo eso. es amar a alguien. como era el caso de los hermanos de Betania que aún residiendo alli. concreta todavía más la voluntad del Padre: primero ha dicho que la voluntad del Padre es que no se pierda nada de lo que le dio." El gran miedo del hombre es a la muerte. porque creer en alguien es fiarse de alguien. sean salvados por él guiados por él conducidos hacia fuentes de aguas tranquilas. Pero. la volutad del Padre es que ese regalo que ha hecho a su hijo Jesús en la persona de los discipulos.y no seremos rechazados jamás. en definitiva. los escribas y fariseos que incluso lo habían invitado a comer. de salvar definitivamente a los que se acercan a él. Termina diciendo Jesús: "Esta es la voluntad del que me ha enviado: que no pierda nada de lo que me dio sino que lo resucite en el ultimo día" Jesús tiene que ser el buen pastor de las ovejas y un buen pastor no permite que nada se le pierda. no lo aceptaron. todos los disccipulos. de cualquier opinion que nos venga. el fiarse de él aunque sea sin entender del todo. que aquellos que han sido salvados por el Hijo sean tambien resucitados en el ultimo día. en las fatigas. nosotros atraidos por el Padre a Jesús y él. era más bien acercarse a Jesús que es algo que también lo hacian los enemigos. La resurrección en el ultimo dia se plantea como obra de Jesús. en lo que a nosotros se refiere. Nosotros tenemos que vivir insertos en este misterio formidable que nos desborda. asi pues el sentirse atraido por la persona de Jesús. Verlo pueden verlo multitudes de personas. deja atrás las 99 y va en busca de la descarriada hasta que la encuentra. nos lo promete: "Yo lo resucitaré en el último día. pero Jesús pide que se le entreguen en la fe. un querer encontrar a Jesús. y después dice que la voluntad del Padre es también que "todo el que ve al Hijo y cree en el tenga vida eterna y yo lo resucitaré en el último día": una cosa es ver a Hijo y otra creer en el. También los que le entregaron a la muerte lo vieron e incluso creyeron que venía de parte de Dios. para poder acompañarlo tambien en la gloria. es ponerse en sus manos y la voluntad del Padre no es que los discripulos tengamos una adhesion intelectual a Jesús sino que le entreguemos nuestras vidas. Todo esto desbordaba las posibilidades de comprension de los oyentes. reparadas en su fuerzas. siendo próximos a Jesús geográficamente. no especialmente con los discípulos sino con la gente que le sigue primero con entusiasmo y luego con interés. él fué resucitado por el Padre pero él tiene ahora el poder de dar la vida a los que quiere. en Judea. por tanto es esta nuestra esperanza. eso quiere decir que el Padre nos esta atrayendo a Jesús y nadie que haya venido a Él de esta manera será echado fuera: el Padre que me ha enviado es el que atrae a los que se han de salvar a los que yo he de salvar y resucitar en el último dia. más aun. el buen pastor deja atrás el rebaño. en Betania. esa progresiva revelación de qué el es el pan de la vida. es todo un misterio el porqué uno. Jesús habla con la gente. Y Dios quiere que todos los hombres se salven. ¿Cómo sucede esto? No lo sabemos. pero la gente que se acerca a Jesús solo lo hace por conveniencia: buscan el ser alimentados gratuitamente. eso no era venir a Jesús. El que ve al hijo y cree en él. Por eso cuando Jesús dice que "Nadie puede venir a mi si no lo atrae el Padre". quiere decir nadie puede creer en Jesús si el Padre no ha puesto dentro de él un querer encontrarle sentido a la vida. tras recibir de Dios la llamada elige escucharla o no. ellos si "venian a Jesús". ese tenga vida eterna y yo lo resucitare en el último dia. sentido verdadero y. que nos pongamos en sus manos. el triunfo del demonio sobre el ser humano . en los combates. creyeron que venia de parte de Dios pero no creyeron en él. para eso hemos de perseverar con él en las pruebas.

el apóstol Felipe le había dicho a Jesús de una forma un poco ingenua: "Señor. Y afirma: "Esta escrito en los profetas. ese alimento del paraiso había engendrado muerte a los hombres porque fue tomado en desobediencia a Dios. es muy raro que uno oiga primero al Padre. el que cree en mi tiene vida eterna porque el que se fia de mi. Sigue diciendo: "Os lo aseguro. El banquete es la intimidad con el seños. sin más explicaciones. en la última cena. seran todos discípulos de Dios". La eucaristia de la que Jesús esta hablando es un banquete. esos serán discipulos de Jesús. en el paraiso el hombre había esuchado: "Comerás el pan con el sudor de tu frente". es el que ha visto al Padre. Pues bien. Él les dice entonces: "Os aseguro que si no comeis la carne del hijo del hombre y no bebeis su sangre no teneis vida en vosotros. Viernes de la tercera semana de Pascua. por sus protestas. Jesucristo. para que cuando lelgue el espiritu santo les recuerde que todo esto ya lo habia dicho jesus. El único que procede de Dios. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo. Repite el señor una y otra vez las mismas ideas para que se graben en sus mentes y corazones. sin embargo este pan que es Jesús. Y para alcanzar esta vida es indispensable comer la carne y beber la sangre del Hijo del Hombre. la resurrección en el último día a todos los que hayan venido a él y hayan creido en él. se habían saciado de los frutos del árbol de la ciencia del bien y del mal y esos frutos no les habían dado ni la felicidad ni la vida. comieron el mana pero ese alimento no les sirvio de mucho. de que no tenian nada por si mismos. él promete dar la Vida Eterna. Ahora este pan que ha bajado del cielo es nuevo y da la vida. el que cree tiene vida eterna. todos los atraidos a Jesús." Os lo aseguro es una expresion de Jesús con la que reafirma lo que quiere decir. la vida que no se acaba. el que coma de este pan vivirá para siempre". la vida divina. Pero ante estas disputas Jesús interviene sin tomar partido pero sin dejar ningún cabo suelto. vuestros antepasados comieron el maná y murieron como castigo a su incredulidad y falta de fe.a la vaciedad de sus vidas. dios ofrecia un banquete preparado en la cumbre del monte santo donde se repartiria alimento y correria en buen vino. en verdad os digo". Ellos disputan entre si porque algunos quieren darle un sentido simbólico a esta expresión mientras otros lo toman al pie de la letra. ese tiene Vida Eterna y yo lo resucitaré en el ultimo dia. a ser despojado de todo junto a la muerte. la vida eterna. él se compromete con lo que esta diciendo. a su realidad. normalmente uno escucha primero al Hijo. les habían abierto los ojos al hecho de que estaban desnudos. porque ser discipulos de Jesús es ser seguidores de Dios." ¿A qué vida se refiere Jesús? No se refiere a la vida humana sino a la vida verdadera. No hay contradicción alguna entre el Padre y Jesús. pero disputan entre si. un banquete verdaderamente nupcial. este es el pan que baja del cielo es diferente al maná porque si asegura la entrada en la tierra prometida.desde el paraiso es aprovechando el miedo que el hombre tiene a la muerte. un pan gratis que aquél que lo come vive para siempre. Dios ha permitido que su hijo baje del cielo al mundo para dar alimento al mundo. . "Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. pero todos los llamados a Jesús. ya los profetas en el antiguo testamento hablaban de que en el reino mesiánico se compartiría un banquete. el que deposita en mi si vida entera. y encontrar a Jesús significa ir directamente al Padre. Los primeros hombres habían ido a comer al lugar equivodado. El que escucha lo que dice el Padre y aprende ese viene a Jesús porque Jesús no hace sino repetir lo que le ha oido al Padre. no les sirvió para entrar en la tierra prometida. Y sigue diciendo el Señor: "No es que nadie haya visto al padre" Porque una cosa es escuchar lo que dice el señor y otra cosa es ver al Padre. no como Adán y Eva que tuvieron que morir y engendraron hijos para la muerte. ¿Cómo puede este darnos a comer su carne? Los oyentes de Jesús se hacen esta pregunta. Jesús con su resurrección gloriosa ha vencido la muerte. otras veces dice: "en verdad. este si asegura la entrada en la vida eterna. ahora este pan baja del cielo como regalo y don de Dios. ahora. El pan de vida es cristo el Señor. porque Jesús mismo ha dicho: "Yo soy el camino". No es que todos se vayan a convertir en discipulos de Dios. Unos y otros siguen sin entender. el que come este pan vive para siempre rompiéndose la cadena de muerte. más aun. muestranos al padre y nos basta" y Jesús le dira: "quien me ha visto a mi ha visto al Padre".

Junto a la comprension y ternura que evita en nosotros eso que Dios tanto detesta que es la dureza. en la eucaristia nos unimos a cristo.comulgando yo me incorporo a él y él a mi. nos va transformando en el cuerpo de cristo que quiere entrar en la gloria del padre. pero tenemos que tener en cuenta que este banquete es tambien el lugar del encuentro entre hermanos. nosotros viviremos por Él. Pero el modo de hablar de jesus no es duro. firmeza. A un banquete uno asiste porque ha sido invitado. Termina el texto diciendo que esto lo dijo jesus en la sinagoga cuando enseñaba en cafarnaum. Aquellos que seguian a Jessús que habían conectado con alguna de las ideas de jesus. deja alli tu ofrenda ante el altar y ve a reconciliarte con tu hermano". por todo esto. "Este modo de hablar es duro. Jesús. En la Eucaristia tenemos nosotros un adelanto. sin embargo lo que el esta prometiendo con la eucaristia es una presencia para siempre. Es llamativa la insistencia tan repetida del Señor de que quien come su carne vivirá para siempre. decían ahora que este modo de hablar es duro. permitir que Dios habitase en medio del pueblo. "si recuerdas que tu hermano tiene algo conta ti. Las personas duras son aquellas que no tienen capacidad de amar. tenemos un antidoto para no morir. es decir lo hace dócil a los dictados del Espiritu santo y nos ayuda a combatir el mal y fortalecernos en la lucha contra el pecado. más tarde el templo de jerusalen será el lugar donde los israelitas podrian encontrarse con Dios. aunque aqui el comensal no asimila el alimento sino mas bien es el alimento el que asimila al comensal. Comiendo su cuerpo y bebiendo su sangre. Jesús se marchó de Galilea a Judea. como cualquier alimento que yo como y que asimilo. un adelanto de lo que será la nuestra vida en el cielo. a tienda del encuentro en el desierto fué la concrecion de esa presencia de Dios en forma de nube que acompañaba al pueblo dia y noche. Se cumple la presencia del Señor. el lugar de la fraternidad. que podrá ser destruido. la eucaristia construye la iglesia porque va edificando ese templo de piedras vivas que somos nosotros. La eucaristía es banquete fraterno y banquete de amigos. Cada comunion tiene que realizar en nosotros ambas promesas: fortalecernos en la fe y curarnos en profundidad sanandonos de todos los males que nos llevan a la muerte. En la eucaristia oramos. cristo termina formando parte de mi mismo. los padres de la iglesia la llamaron "medicina de inmortalidad" o "antidoto para no morir". Prenda de inmortalidad y prenda es la cosa que se entrega como garantia de una promesa. porque ya no puede llamarnos sus siervos cuando nos ha revelado semejantes cosas y nosotros las hemos aceptado en la fe. pero resucitará y se hará sacramental y realmente presente en cada eucaristia." Sábado de la tercera semana de pascua. porque somos sus amigos. yo me incorporo a cristo y me voy transformando en cristo. ¿Quién puede hacerle caso?" El texto del evangelio de hoy nos habla del final del discurso en cafarnaum. que no tienen caridad y por extensión dicen cosas duras. Porque la Euaristia espiritualiza nuestro cuerpo. nosotros somos invitados por el Señor porque nos ama. "yo estaré con vosotros todos los dias hasta el fin del mundo. que es distinto. como profeta ambulante. Fortalece contra el pecado y aumenta la Fe cristiana. una presencia completa en cuerpo y alma en espiritu y divinidad. Pero Jesús abandonó aquel lugar. nos hacemos uno con el y permitimos que viva en nosotros. pero lo más que conseguían era que se quedara un par de dias como en la aldea de Samaria. y lo resucitaré el último dia. En la eucaristia la presencia de Jesús se hace permanente en nuestros sagrarios. vivimos su misma vida. de la misma manera que Jesús vive por el Padre. frente al veneno de la serpiente antigua que engañó a nuestros padres en el paraiso. A Jesús le pedían que se quedara con elosl alli por donde pasaba. que es el templo perfecto en el que hay que adorar al Padre. anuncia que donde hay que adorar al Padre es en el templo de su cuerpo. aunque sea oscuro. El viajó a lo largo de su vida pública de un lado para otro. es una forma de hablar firme. tiene vida eterna. firmeza en la practica del bien. personas de criterio que no buscan . pero en la plenitud de los tiempos el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. la promesa de que Jesús volvera a por nosotros para estar con él resucitados junto al Padre. Es el sacramento de la Fe. es el anhelo del hombre del antiguo testamento. La eucaristia es la prenda. nos va uniendo en el amor. el lugar del perdón. porque es amigo del anfitrión o es pariente de él.

Pero. el mesías. el buen Pastor da la vida por las ovejas" El estilo oriental de San Juan hace que muchas veces una idea se desarrolle de una forma concéntrica y se le de vueltas y más vuesltas repitiendo la misma idea añadiendo matices. entonces se echan atrás. en rescate por . Cuando pequemos debemos arrepentirnos cuanto antes. pero a continuacion hay gozo por el poder de Dios en mi y ¿qué es el poder de Dios sino el perdón y la misericordia? Lunes de la cuarta semana de Pascua. porque es el unico que ha bajado del cielo. Sin embargo. "Yo soy el buen Pastor. Sin embargo uno de los 12 era un traidor. Hay paladares exquisitos según el mundo que no soportan ese estilo claro y rotundo del evangelio. vida y vida Eterna. Se atreven a juzgar a Jesús el unico que tiene el poder de juzgar y que sin embardo dice yon o juzgo a nadie. esto nos llena de confianza y nos tiene que llenar de amor. Habremos de temer también nosotros por nuestras traiciones y pecados? No. procurar nadar entre dos aguas para no hundirse demasiado. él era el unico que podia dar testimonio de Dios. tenemos que dolernos de esa ofensa. Por eso a los 12 se les deja libertad hasta el último momento. El evangelio tiene un gusto fuerte. Vuestras opiniones vienen de la carne y no sirven para nada. para que nos lleve a Dios? ¿Qué maestro que hable con autoridad vamos a encontrar? Nosotros creemos y sabemos que tu eres el Santo consagrado por Dios. El evangelio que acabamos de escuchar es la continuación inmediata del que proclamábamos ayer domingo en el ciclo A. termina Jesús. sino el único y verdadero pastor y tiene más derecho que nadie a usar este título. Y Jesús adivinando lo que critican en él dice: "¿Esto os hace bacilar? Y si me viérais adonde estaba antes? ¿Que diríais?" Si os esandalizan mis palabras y no aceptais que para tener vida hay que alimentarse con mi carnbe y con mi sangre. preferirian hablar de una forma mas elegante. Y ¿cuál es el buen pastor? El buen pastor es el que da la vida por las ovejas. El modo de hablar no era duro sino firme. la vida del pastor es más importante que la vida de las ovejas del rebaño. ese gusto fuerte que desprenden todas las cosas tocadas por la gracia de Dios. "me pesa porque os amo sobre todas las cosas" y a continuación alegrarnos de nuestra debilidad porque al vernos imperfectos y débiles Dios actua como quien es misericordia infinita y bondad infinita: yo me arrepiento de haberle dado un disgusto a este Padre bueno. aquel que estaba previsto y anunciado en la ley y los profetas. nunca se trata de un reclutamiento obligatorio. Cuando Jesús estaba anunciando lo mejor. ¿Que ocurre?." No es que los discípulos no tuviesen donde ir.amoldar el evangelio a su vida sino amoldar su vida al evangelio. El seguimiento del señor ha sido siempre una cuestion de ejercicio de libertad. Después de haber comenzado tan bien acabar de esta manera. ¿a donde vamos a ir? Tu solo tienes palabras de vida eterna. y si somos regalo del padre a Cristo. ¿quien puede haerle caso? Dicen esos falsos discipulos que se arrugan ante cualquier dificultad. Asi pues el seguimiento de Cristo es una gracia y nosotros somos regalo del Padre a Cristo. posiblemente esposa e hijos. Yo soy el "buen pastor" no un pastor cualquiera. cuando estaba hablando del sacramento de su amor. Muchos no creian en realidad aunque se llamaban discipulos de jesus. más importante y más valiosa que la vida de las ovejas sin embargo la entrega por amor. Aclara el evangelio de San Juan que Jesús sabía desde el principio quienes no creían y quien lo iba a traicionar y dijo. pensamos que en las competencias y obligaciones de un pastor hay muchas cosas pero no dar la vida por las ovejas. alguno de vosotros no creee. sino ¿a quien vamos a acudir para que nos enseñe como es Dios. un acto perfecto de contriccion. no es que no tengan adonde ir. por eso os he dicho que nadie puede venir a mi si el padre no se lo concede. Simón tenía casa. Simón Pedro toma la palabra y dice: "Señor. Sin embargo sigue diciendo el evangelio que desde entonces algunos discípulos suyos se echaron atrás y ya no volvieron a ir con él. Siendo su vida preciosa. Es el espiritu el que da la vida. A nosotros esto nos parece un poco exagerado. cómo Cristo dejaría de amarnos. Las palabras que os he dicho son espiritu y vida: proceden del espítiru y producen vida en aquellos que las aceptan de corazón. es decir. aquí se dice que el único pastor auténtico es el que da la vida por las ovejas. mas cortés y más cobarde.

Nosotros estamos llamados a ser colaboradores de Jesús con nuestra oración en primer lugar. pueblo de la alianza. sino que lo que tenemos es que rezar por ellos para que se conviertan en buenos.la vida de sus ovejas. cuando huyendo abandonaban el rebaño. busca su hora y entrega libremente su vida por amor al Padre y a sus hermanos. presentando nuestras suplicas por la conversión de los pecadores y la unidad de la Iglesia. Y los falsos pastores que tanbién aparecen en nuestros tiempos a quienes no debemos criticar ni juzgar porque a nosotros no nos ha dado Dios el poder de juzgar. del enemigo del rebaño. los que pretendían gobernar un pueblo que era pueblo de Dios. se les veía su verdadera y auténtica categoría. Esto es importantísimo porque no debe quedar duda en sus discípulos y puedan creer que él en algún momento se ha visto abocado a asumir un destino ineludible y no es así. Las conoce por su nombre. Es el empeño misionero de la Iglesia. pueblo rescatado por Dios. El lugar donde la vida de la gracia se concede a raudales a través de los sacramentos. el pueblo rescatado por Dios había sido tomado como pretexto como instrumento por esos falsos pastores para sacar beneficios del rebaño. haber escapado a la muerte y quedarse al otro lado del jordan o no haber entrado en Jerusalen. Sigue diciendo Jesus en el evangelio: "Por esto me ama el Padre: porque yo entrego mi vida para poder reuperarla" Jesús es consciente de ese caminar suyo pascual. que no es dueño por supuesto de las ovejas. Jesús . hiere. Pero Jesús dice inmediatamente los dos rasgos fundamentales por los que él es el buen pastor. que la voz de cristo resuene en los oidos de todos los hombres y la meta es un solo rebaño y un solo pastor. tendríamos que decir que la muerte es algo fatídico e ineludible: nosotros entregamos nuesta vida a Dios para que haga lo que le plazca. el no ama a su rebaño sino a cada una de las ovejas en particular y por eso las iba llamando una a una y sus ovejas le conocían. libremente. ¿Quiénes son esos pastores que asalariados? Los que se habían atribuido ellos tal título. Pero en la Iglesia no estan todos los hombres y sin embargo la voluntad salvífica de Dios es que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. al contrario. Cada uno de nosotros que ve como sobre sus cabezas pende esa espada de damocles que es la muerte natural. El Señor da la vida por todos los miembros de su grey y sabemos de qué manera dia tras dia a lo largo de su vida publica y también oculta. Jesús podría. uno: porque conoce a sus ovejas y las suyas le conocen.T. El segundo rasgo es porque conoce a sus ovejas. sabe que es preciso entregar la vida para poder recuperarla de nuevo. Un pastor asalariado. busca ante todo salvar su vida ante las dificultades y el peligro dejando en apuros a las ovejas. Nadie le quita la vida a Jesús sino que Él cumple su camino. Los falsos profetas que aparecen en el A. hacemos de nuestra vida una ofrenda agradable de amor a Dios. ¡Divide y vencerás! Esta es una de las acciones del lobo. También a esas las tengo que traer y escucharán mi voz y habrá un solo rebaño y un solo pastor" El redil de las ovejas de Cristo es la comunidad de salvación que Él fundó: la Iglesia. así Cristo te ama a ti y tu debes amar a Cristo. Del mismo modo que el Padre ama al Hijo y que el Hijo ama al Padre. y en segundo lugar las dispersa. Es este un conocimiento amoroso que Jesús mismo dice: igual que el padre me conoce yo conozco a mis ovejas. El empeño de Cristo es atraerlas a todas y que escuchen su voz. es decir consigue dividir el rebaño de manera que deja de ser un rebaño. Es un amor del pastor hacia su oveja y de la oveja que conoce al pastor. para que imiten al único y verdadero buen Pastor y asi hacíendose semejantes a él nos aporten a nosotros un beneficio. Pues bien. Ese pastor que no es dueño sino asalariado. no podía dejar de concerlas porque las conoce con un amor individual. huye y se pone a salvo. En esta tarea misioera Jesús va a querer la colaboracion de los suyos enviando a algunos de los suyos como pastores-ayudanres para atraer a aquellos que habian sido dispersados por el diablo por medio del pecado y el temor a la muerte. ve venir al lobo y abandona las ovejas y huye. que no es pastor de veras. El pastor asalariado a quien no le importan las ovejas y que noes digno de llevar el nombre de pastor. mata. y dos: porque él da la vida por sus ovejas. el inocente por los pecadores para traernos a nosotros el perdón de los pecados. Nosotros asi. pero sobretodo cuando él voluntariamente aceptó la muerte. Entonces el lobo hace estrago. esos pastores no ofrecían soluciones. desd esu encarnación hasta su muerte en cruz. Y habrá un solo rebaño y un solo pastor. Pero a diferencia del buen pastor. Sigue diciendo Jesús: "Tengo además otras ovejas que no son de este redil. y lo hace libremente. ante las amenazas y peligros.

porque no sois ovejas mias" Toda la enseñanza sobre el Buen pastor Jesús la ha dado en otra fiesta. Esa fiesta se celebraba en la segunda mitad del mes de diciembre. Es una fiesta muy alegre. Alimento de eternidad que nosotros hemos detallado mucho cuando leíamos el capítulo 6. actualmente casi coincide con nuestra navidad. es decir. de un paso en falso y así sus enemigos tengan algo de qué acusarlo. "Se celebraba en Jerusalen la fiesta de la dedicación del templo" 2010-04-27 El evangelista dice que se celebraba en Jerusalén la fiesta de la dedicación del templo. Jesús explica la increencia de aquellos judíos diciendo que no son ovejas suyas. Os preocupáis por vuestros intereses. Por eso Él dice. que se celebra 3 meses antes. pero San Juan lo pone aqui. por vuestras conveniencias. Pero es preciso acoger esta llamada. Este mandato he recibido de mi Padre". Las palabras que yo les digo a ellas les sirven de alimento. el discurso eucarístico . Jesús había dicho clarisimamente con sus obras que era el Mesías. Jesús no quería caer en esa falsa concepión de mesianismo. la de los Tabernáculos. de purificación. Lo que nos espera a nosotros también en unión con la Santisima tTrinidad y nuestra madre la Virgen Maria. Obras de vida. Martes de la cuarta semana de Pascua. la fiesta de las antorchas o las luces. Cree quien quiere creer. "Os lo he dicho y no creeis" Dice muy bien Jesús ". estáis negando claramente al Padre. de liberación. el príncipe de los demonios. en definitiva. Nosotros sabemos que la Fe es un don de Dios. las obras que estaban anunciadas por la escritura. pero Jesús ya ha abandonado Galilea por Jerusalén y. que tres años antes habia sido profanado por los griegos de Antíoco Epifanes. realizando las obras del Mesías. no son de las que el Padre les ha dado. de la posesión diabólica y de las consecuencias de esa posesión diabólica. cuando tienen efectos tan contrarios. los fariseos y los escribas. Un don que nosotros podemos pedir y sobretodo acoger. le han atribuido al demonio la acción de Dios. el Padre Dios que lo ha enviado ha dado también testimonio de su Hijo y esto desde el bautismo en que que sonó la voz del Padre de una manera audible. de poder y de amor. Jesús no está en el patio del templo sino que se paseaba por el pórtico de Salomón. más aún. cuando son tan distintas. Esta era la voluntad de Dios: que Jesús entregara su vida libremente para que asi pudiera recobrar una vida superior.aclara: "Tengo poder para darla y poder para recuperarla. yo las conduzco a verdes praderas y reparo sue fuerzas. por eso no sois ovejas mias. Más bien. hasta todas las cosas que el Padre ha ido haciendo a tra vés de Jesús. Se estableció para conmemorar la purificación del templo que en el año 165 aC había hecho Judas Macabeo. no sois los que el Padre ha predispuesto para acoger el don de la Fe ya que. como era invierno. Vosostros no sois de mis ovejas. Las obras del Mesías son aquellas encaminadas a librar al hombre del pecado o de las consecuencias del pecado. Ël es el que da la vista a los ciegos. es decir. limpia a los leprosos y hace que los cojos anden. recibir y aceptar esta llamada a la Fe. resucitada y transformada en el seno de la Santisima Trinidad. pero si lo había dicho de otro modo. sino una ocasión de que Jesús se precipite. Los judios. Las ovejas de mi rebaño escuchan mi voz. Son obras de salvación. "Las obras que realizo esas dan testimonio de mi" No pretendáis unas palabras que se pueden interpretar. Por eso ellas me siguen y yo les doy la vida eterna. Se hacían muchas iluminaciones en las calles y especialmente en el Templo donde se encendía el candelabro de 7 brazos. Los judíos las han interpretado como obras de Beelcebú. son para ellas el mejor pasto. el Mesías. quien quiere responder a la llamada de Dios para que entre en el ámbito de la Fe. una galeria cubierta con columnas que según la tradición era lo que quedaba del primer templo construido por Salomón. No era obligatorio ir a celebrar esta a Jerusalén. rodean ansiosamente a Jesús y le dicen: Esta impaciencia no obedece a un deseo sincero de conocer la verdad. que solo podría realizar Dios y aquél que había sido enviado y consagrado por Dios. tomad las obras que no dan lugar a ninguna mala interpretación ni equivocación. una vida humana glorificada.. en cualquier caso. Jesús ya ha dado testimonio testimonio de si mismo. los enemigos de Jesús.. lo que el Padre quiere os importa bien poco. y de esta manera los judíos han blasfemado de Dios. El Señor responde: "Os lo he dicho y no creeis" Esto no es así exactamente porque Jesús no había dicho nunca ¡yo soy el Mesías!.

es preciso tener algunas pruebas de que este hombre es un verdadero profeta. No. "El que cree en mi no cree en mi sino en Aquél que me ha enviado". ambos comparten perfectamente la única naturaleza divina porque son un solo Dios en el seno de la Santisima trinidad donde Dios existe como amor entre personas. en su nombre. por tanto el que cree en Jesús esta creyendo en aquel que hace actuar asi a Jesús. actúan en unidad. De la misma manera. que no quiere pasar desapercibida. si decirse el Mesias ya era un motivo para ser acusado a las autoridades. sabemos que vienes de parte de Dios porque nadie puede realizar los signos que tu realizas si Dios no está con él" leemos en el evangelio de San Juan. el alimento de eternidad que Dios ha mandado para que el que coma de él no muera para siempre. pero aun asi quieren liquidarlo por envidia. Nos imaginamos lo que van a hacer estos judios. Miércoles de la cuarta semana de Pascua. Es la promesa de Jesús de la inmortalidad para aquellos que se alimenten de su cuerpo. por mucho que sea el empeño de los hombres de quitarle a Jesús esas ovejas que el Padre ha puesto en sus manos como un regalo. Aquellos judíos no creyentes y orgullosos que han tratado de instar a Jesús para que declarase que es el Mesías. hay dos personas. "Jesús dijo gritando: el que cree en mi no cree en mi sino en el que me ha enviado" Curiosamente se dice que Jesús dijo estas palabras gritando. como entrega de unas personas a las otras. unos capítulos más adelante en el mismo evangelio de San Juan. que quiere llegar a todos. por tanto el que cree en Jesús esta creyendo en sus palabras. pero nosotros lo que tenemos que hacer es postrarnos y dar gracias a Dios por los secretos que nos esta revelando. hace tanto tiempo que estoy con vosogtros y no me conoces? ¿No sabes tu que quien me ha visto a mi ha visto al Padre? ¿Cómo es que entonces dices tu ahora: muéstranos al Padre?" Es lo que está diciendo el Señor: el que me ve a mi ve al que me ha enviado.. en el Padre. no hay nadie que sepa hacer regalos como mi Padre. porque les quita clientela. No quiere decir que sean la misma persona. Creer en un hombre aunque este hombre diga palabras muy hermosas sería imprudente. se grita para que la voz llegue a lo más lejos y hoy. Es inutil. "Y nadie las arrebatará de mi mano" Es decir. la voz de Jesús quiere atraer y convencer también a los alejados. No podrán ser arrebatados de la mano de Cristo porque son suyas y "mi Padre. es decir. no solo afirma ser el Mesías. Somos regalo de Dios para Cristo y eso nos da una gran alegria y esperanza.de Jesús en cafarnaum. que me las ha dado. pero existe tal unidad entre los dos que lo que el Padre quiere lo quiere el Hijo. En la última cena. de los hombres y de todo lo que . cosa que afirma Nicodemo: "Maestro. y está creyendo en aquél al que sus palabras revelan. eso si. Y Jesús le responderá: "Felipe. pero aun asi lo condenan. al creador del cielo y de la tierra. el apóstol Felipe dirá al Señor: "Señor: muéstranos al Padre y nos basta". Ellas me siguen y yo les doy la vida eterna. porque tiene una manera de hablar que arrastra a las multitudes. Es la verdad misma que quiere ser aceptada en el corazón de los hombres.. podrán los hombres utilizar el engaño o la violencia pero todos aquellos que se alimentan de Fe y de Eucaristía. el que ha enviado a Jesús y está dando gloria al Padre. regalos duraderos. supera a todos". cree al que me ha enviado. El viene a pedir a los hombres que oren al Padre.. esas ovejas que el Padre ha hecho ir a Jesús. Parece una paradoja eso de decir "el que cree en mi no cree en mi". el pide que su reino sea glorificado. No lo entienden. Realiza signos que no podría realizar nadie si no fuera por el poder de Dios. Esos sabrán dar testimonio de Jesús enmedio incluso del tormento y el sufrimiento. que venga ese reino y que el nombre del Padre sea santificado por la vida y las palabras de los hombres. de que es alguien que habla de parte de Dios. Saben que es un enviado de Dios. Él viene a revelar al Padre. Es decir. Yo y el Padre somos uno. que permanecen fieles a Jesús enmedio de las contradicciones y el tormento. Jesús da abundantemente a lo largo de su ministerio esas pruebas. sino que también afirma su divinidad y ya. añade Jesús. el que me ve a mi ve al que me ha enciado. El sanedrin sabe que Jesús es alguien importante: o es el mesias o un profeta. Jesús no se presenta a sí mismo como el término de todo el culto que el hombre debe dar a Dios. El que cree en mi. ya el decir que es igual al Padre es la mayor blasfemia. El que ve a Jesús con los ojos de la Fe está viendo ya al Padre invisible. pueden estar contentos porque.

un capricho tomando las palabras de Dios como excusa para decir lo que nosotros queramos. Quien camina a la luz del dia no vacila. esa lo juzgará en el ultimo dia porque yo no he hablado porcuenta mia. pero no creyeron en él no fueron capaces de verle con los ojos del espíritu. sino por el Padre que me envió". las palabras que yo he pronunciado les condenarán. el que acepte sus palabras. Esto afirma de si mismo el Señor: yo he venido al mundo como luz. está atestiguada en muchos lugares del evangelio. de tal manera que nosotros. esta comparación. pero si desoyen mis palabras y no creen. no teme y puede andar con mayor decisión.existe. estas palabras nos condenarán a nosotros mismos al final de los tiempos. Esto parece que entra en contradicción con la misión que el Padre le ha mandado realizar. El sacerdote Zacarías. El que me cree. comprenden y entienden el amor infinito. Y sigue diciendo: "Yo he venido al mundo como luz y así. juez de vivos y muertos. lo cual no quiere decir que no tengamos que pasar en nuestra vida por noches oscuras. nosotros no viviremos en tinieblas. porque el Padre lo ha constituido señor y juez universal. cree al Padre. estas palabras que nosotros escuchamos cada día en la santa misa. así el que cree en mi no quedará en tinieblas. Jesús no dice cosas por su cuenta sino lo que el Padre le manda. "Porque yo no he venido para juzgar al mundo sino para salvar al mundo". lo va a aclarar en relación a sus palabras: el que oiga mis palabras y no las cumpla. es su retrato ideal y exactísimo. Esto también lo quería el Padre y Jesús a lo largo de su ministerio lo ha dicho en varias ocasiones. solamente los que lo ven con los ojos del espiritu. Yo he venido a llamar y a curar a los que están enfermos. por tanto. las palabras de Jesús. Y ahora. no se trata solamente de los contemporáneos de Jesús que tuvieron ese privilegio. Así pues el juicio radica en sus palabras. El Padre ha puesto en manos de su hijo Jesús el juicio de los hombres. podemos igualmente avanzar con prontitud. el que me ve a mi ve al que me ha enviado. porque no he venido para juzgar al mundo sino para salvar al mundo. es decir: el mesías en quien lo dice Zacarías inspirado. Pero es preciso ver a Jesús con los ojos de la carne. en el amor de Jesús. Si creemos en Jesús y lo aceptamos en nuestro corazón. porque estas palabras se nos han dado en nuestro propio provecho. al nacer su hijo Juan Bautista. El que me ve a mi. por ejemplo ha dicho: no tienen necesidad de médico lo sanos sino los enfermos. ya habla del sol que nace de lo alto para iluminar a los que viven en tinieblas y sombras de muerte. Por tanto. dice las cosas que el Padre quiere y de la manera que quiere el Padre que las diga. Jesús ha puesto una comparación: ha dicho que viene al mundo como luz para que el creea en él. tierno y gratuito del Padre por todos y cada uno de los seres humanos. y nosotros queremos abrir los ojos a esta luz. pero si las menospreciamos y no las vivimos. misericordioso." Jesús vive en una perfecta obediencia al Padre.son mis palabras las que le juzgarán. no necesitará tantear con temor y avanzar despacio por temor a caer. este simbolismo de la luz. son criterios decisivos del juicio. las palabras que yo pronuncio en mi enseñanza le juzgarán porque si ellos han atendido estas palabras y las han cunplido. ve al Padre. con una finalidad muy precisa: iluminar a los que viven en tinieblas y sombras de muerte. solamente nuestro señor Jesucristo puede juzgarnos porque conoce nuestra interioridad y porque el Padre ha puesto todo el juicio en sus manos. solamente esos ven también al que envió a Jesús. escuchándolas y asimilándolas se convierten en luz y nos salvan. no podemos juzgar no podemos juzgarnos los unos a los otros. es un mesías que nace de lo alto. Jesús es el icono perfecto del Padre. en la actitud frente a sus palabras. los hombres. él quiere en favor de nosotros renunciar a ese ministerio que puede desembocar en una condena y por eso dice: yo no vengo a juzgar. ven también al Padre. Lo que nosotros hablemos en el mundo no tiene que ser una manera de entretener o de hacer pasar nuestras propias ideas. el que me ve. a pesar de que Jesús es nuestro juez. no quede en tinieblas. en una total sintonía con su voluntad y con sus deseos. muchos lo vieron con los ojos de la carne. yo no lo juzgo. Si Jesús viene al mundo como luz. en nuestro beneficio: "El que me rechaza y no acepta mis palabras tiene quien le juzgue: las palabras que yo he pornunciado. no quedará en tinieblas" Esta venida de Jesús al mundo como luz. no tendrá necesidad de recorrer este camino a oscuras. en el himno evangélico del Benedictus. serán salvados. Pues bien. el que cree en mi. "Porque yo no he hablado por cuenta mia. el Padre que me envio es el que me ha ordenado lo que he de decir y cómo he de hablar. Con esa inmediatez con ese carárter rotundo de Jesús cuando lo dice. ve al que me ha enviado. Termina diciendo que "su . si olvidan su cumplimiento o lo desprecian.

Jueves de la cuarta semana de Pascua. La estructura sacramental se trasluce detrás de este hecho del lavatorio de los pies. esto no quiere decri nada. yo se bien a los que he elegido pero tiene que cumplirse la escritura. los criados son aqui los discípulos y el amo es Jesús que. incluso el pecado de los hombres puede Dios utilizarlo para el bien." Jesús sabe que los apóstoles serán dichosos todos ellos porque todos ellos van a poner en práctica la palabra. pero el enviado tampoco es mas que el que le envía y aqui el enviado es en primer lugar Jesús. los apóstoles tienen una prueba más de la divinidad de Jesús. No solo es que el Señor quisiera revelarse de de esta manera. Cuando Jesús terminó de realizar este gesto de lavar los pies a sus discípulo les dijo "Os aseguro que el discípulo no es mas que su maestro ni el enviado más que el que le envía." El hecho de que Jesús se postre a los pies de los discípulos realizando una tarea servil.. Continua diciendo Jesús: "No lo digo por todos vosotros. Primero vino el gesto. esta comunidad de salvación que es la Iglesia. hizo que Judas se decantara por el dinero y quién sabe los motivos verdaderos que le llevaron a cometer tal traiciòn. Pero tiene que ser una entrega completa y no a medias. pero Jesús sabe también que no todos tendrán esta dicha porque tiene que cumplirse una profecía oscura y misteriosa.. que había seguido a Jesús desde el principio.mandato es vida eterna" Ojalá se pudiera decir lo mismo de cada uno de nosotros. ahora os llamo amigos". cuando sucede así. jugar con dos barajas: esto solo produce frustracion. el hecho de que jesus realice milagros y prodigios no quiere decir que sea más que el padre. misteriosamente se cumplió la vieja profecía. el lavatorio de los pies. en cuanto enviados. Todo. asi como la muerte de Cristo se convertiría en el motivo de la salvación y de la redención de los hombres. Estos signos son los sacramentos. él los eligió bien y ciertamente Judas Isacariote recibió una verdadera y autentica llamada al apostolado. solo unos momentos más adelante les dirá: "a vosotros ya no os llamo siervos. Él sigue siendo el Señor. Termina Jesús diciendo: "Os lo aseguro: el que recibe a mi enviado me recibe a mi y el que me recibe a mi recibe al que me ha enviado. pero la libertad humana que Dios respeta. el el futuro y en el presente. hay algo que . "Os aseguro que el criado no es mas que el amo" Comenzamos este texto con el recordatorio del momento en que Jesús dijo estas palabras. enviado del Padre. Pero Jesús pide a sus apóstoles la fe en su divinidad "yo soy" una afirmacion que coincide con el nombre Santo de Yahve. Si estamos en manos de este Dios. No es que Jesús hubisese elegido mal a sus apóstoles. y luego la palabra. Enuncia jesus una bienaventuranza: dichosos vosotros. no es que se hubiera equivocado. Y advierte el Señor: "Os lo digo ahora antes de que suceda para que cuando suceda creais que yo soy" Hondamente tuvieron que quedar los apóstoles impresionados cuando tomaron conciencia de que uno de ellos. sino que además quiso el Señor transmitirnos la gracia a través de signos que igualmente acompañados de palabra transmitirian dicha gracia. por eso. ahora cumplia la profecia y entregaba al maestro y se separaba de la comunidad primera.. que lee perfectamente el el pasado. con palabras que siguen a las obras. "el criado no es más que su amo". una profecía que no se aplicaba a David porque fuese traicionado por su hijo sino que Jesús va a sufrir una traición mucho mayor. Los que quieren compaginarlo todo. tenerlo todo.. Dios no juega con nosotros." Parece que hay una correspondencia. a pesar de que les haya lavado los pies. absolutamente todo. como muchos cristianos pretende. dichosos vosotros si lo poneis en practica. que aprovecha las contrariedades aun las más adversas para llevar a buen puerto esta nave de Pedro. Libremente él traicionó a Jesús y así. si nos abandonamos libremente a ellas podremos sentirnos seguros y descansar en esa providencia del Padre Dios que devuelve los males convertidos en bienes. El pecado de Judas se convertiría para el resto de los apostoles en una certeza de la verdad de Jesús. pues bien. pero una bienaventuranza unida a una acción que consiste en entregarse completamente por el otro y esto constituye un motivo de gozo y alegría sobrehumana. de esclavos. el Señor sigue siendo Jesús. tampoco los apóstoles. Puesto que sabeis esto. es posible que no alcancen nada y terminen frustrados. son mas que Jesús. Primero Jesús realiza una obra que luego explicará y llenará de contenido. y todavia los apóstoles pueden ser considerados siervos.

que va a ser separado de su lado. es solo un "hasta luego" porque volveré a vosotros para que donde yo esté estéis también conmigo. Y la Iglesia nace para vivir en esa espera y la realización del cumplimiento de la promesa del Señor. contra los discípulos. tiene que cargar en su vida. Y ahora pregunta Tomás: "Señor. hacia el prójimo a quien hay que amar. Mi separacion de vosotros es una separación pasajera. voy a preparados sitio. el camino es la pasión y la muerte aunque estas palabras a veces nos . Y por acoger y honrrar así al enviado de Jesús. creed también en mi" Creed en mi porque yo no me voy lejos. para continuar con el seguimiento del Señor. El horizonte se ensombrece porque la persecución se avecina.parece obvio en esta afirmación de Jesús. las personas va a recibir una gran recompensa: Acoger al enviado de Jesús es acoger al mismo Jesús. Una existencia volcada también hacia el hermano. Ponerse en su lugar. Ellos se van a sentir huerfanos en sus miedos. Y Jesús dice "Que no tiembre vuestro corazón ni se acobarde". en sus dudas y no lo van a tener a su lado para que su mirada. y ese coro de los apóstoles tiene que estar muy cercano al coro de los ángeles y muy cercano al coro de los bienaventurados donde se encuentra María y José. No temamos pues ese mortal encuentro. en obediencia. El camino es el mismo misterio de la existencia humana de Jesús. El camino es la misma existencia de Jesús volcada hacia el Padre. se va a alejar aparentemente de ellos. con la certeza de que si es acogido y recibido no es por sus meritos sino por quien le envia. y todo esto desde la humildad. El camino es Jesús en esta vida mortal y también el camino en el misterio de su pasión y su muerte. Empieza comprometiendo su persona: "Os lo aseguro: el que recibe a mi enviado me recibe a mi". en fidelidad y en escucha. en el lugar de Cristo. después de haber encontrado en ellos el consuelo que le negó el resto de Israel. Jesús se va a apartar. "Recibe al que me ha enviado": El que recibe a Jesús esta acogiendo a Dios. cuál va a aser la fuente de la valentía? La fe: "Creeis en Dios. no temamos a la muerte como los paganos porque será el reencuentro con el Señor a quien habremos amado en esta vida. Viernes de la cuarta semana de Pascua. Nadie va al Padre sino por mi" El camino es Jesús y los apóstoles van a entenderlo apenas Jesús resucite de entre los muertos y se les aparezca. El camino es la cruz que el cristiano tiene que descubrir en su vida. si no sabemos adonde vas ¿cómo podemos saber el camino?" La revelación de Jesús es "Yo soy el camino. Y lo mismo que la Iglesia entera espera esa venida del Señor. la verdad y la vida. No las persecuciones contra Jesús que va a tener un final rápido y terrible: la muerte en la cruz. palabras llenas de delicadeza y de ternura de Jesús Después de haberlos amado tanto. Y la Iglesia aclama: ¡Ven. es entrar en comunion con él. Señor Jesús! ¡Venga a nosotros tu reino!Y la Iglesia espera que venga el Señor a poner fin a este mundo donde nuestro corazón puede en ocasiones temblar para entrar en plenitud en el reino de Dios donde ya no temblará nuestro corazón porque el primer mundo habrá pasado y ya no habrá ni más llanto ni angustia ni luto ni dolor. ¿Por qué habría de temblar el corazón de los apóstoles? ¿ por qué habría de temblar nuestro corazón hoy en día? En primer lugar los apóstoles saben que Jesús se va. después de haberlos conocido como los conoció. Ese va a ser el titulo del apóstol: enviado de Jesús. les devuelva la tanquilidad y la confianza. pero además el horizonte se va a oscurecer sobremanera y van a comenzar las persecuciones. ¿Cuál va a ser la solución. y nos convertimos nosotros en templos de Dios. con su vida y muerte y exaltacion a la derecha del Padre. Palabras de consuelo de Jesús. ¡cómo podría negarles su compañía! "En la casa de mi Padre hay muchas estancias y yo voy a prepararos un sitio" ¿Y qué sitio será? El coro de los apóstoles te ensalza Señor. Jesús viene a decir que su amor por ellos no se ha enfriado ni se enfriará jamás. pero que la fe de ellos tampoco puede enfriarse por la prueba de la pasión ni de la muerte de la que ellos van a ser testigos : volveré. a la Trinidad. sino que después vendrá la persecución contra los que creyeron en Jesús. y así también el enviado de Jesús sera otro Cristo. hay que servir y a quien hay que perdonar de corazón aunque sea enemigo. decimos en el Tedeum. "Que no tiemble vuesto corazón: creed en Dios y creed también en mi" ¡No tiembre vuestro corazón! Dice Jesús. cada uno de nosotros particularmente espera que el Señor venga a llevarnos consigo y poder estar para siempre donde está él. la expresión serena de Jesús.

en cada una de sus obras y palabras tal como nos la relatan los evangelios y el libro de los Hechos de los Apóstoles.. No olvidemos que Jesús ha salido del Padre y al Padre vuelve yque Jesús tiene la misma vida del Padre que es la vida que nos quiere comunicar. Mantengámonos firmes en este camino y el Espíritu del Señor estará siempre con nosotros para recorrer esta peregrinación. El padre hace sus obras y las hace en mi. un misionero enviado por Dios para realizar una misión. Si nuestro deseo fuera solo deseo de Dios haríamos grandes progresos. Felipe quiere ver a Dios cara a cara. es saber abandonar esta vida en las manos del Señor y dormirnos en el Señor para que sea el Señor el que nos resucite en un cielo nuevo y una tierra nueva: "Yo soy el camino" Indaguemos en la vida de Jesús. Porque el Padre esta en mi y yo estoy en mi padre". desear que Jesús nos muestre. mis parientes. eso nos basta. no cree haber visto al Padre y entonces le dice "muestranos al Padre y entonces no será precisa este explicación tuya". conocer al Padre. nos revele al Padre. Jesús tiene plena conciencia de ser enviado del Padre. Sigue diciendo Jesús en el evangelio: "Lo que yo hablo no lo hablo por cuenta propia. "Yo soy la verdad" No tengáis miedo a equivocaros mientras os mantengáis asidos a mi. esta petición de Felipe tendria que ser el deseo de toda persona que se toma en serio el evangelio. pero un recorrido que yo he hecho antes que vosotros. Felipe tiene este deseo y el Señor quiere colmar este deseo. creed a las obras" No tenéis que creer a palabras. no tenéis que creer a definiciones. como Jesús esta unido por al amor al Padre y al Espíritu. "Si me conociérais a mi. lo hice porque te conocí. el Padre que permanece en mi hace sus obras". y el camino será también la resurrección. entender a Dios. Pero a continuación dice Jesús: "El que cree en mi ese hara las obras que hago yo y todavía mayores. "Porque el Padre y yo somos uno". Y las obras son las que atestiguan la verdad de lo que Jesús dice: "Creedme que yo estoy en el Padre y el Padre está en mi. Y Jesús va satisfacer el deseo santo de su apostol Felipe y también quiere colmar nuetro deseo y va a revelar al Padre a Felipe de una manera muy sencilla: Le devuelve la pregunta: "¿y no me conoces Felipe después de tanto tiempo que estoy con vosotros?" Felipe se apresuraria a decir: ¡claro señor! Ese es el motivo por el que abandone todas mis posesiones. este deseo de Felipe. la verdad os hará libres y no tendréis que temer nada. Cristo Jesús hace la voluntad de Dios y se convierte en modelo del discípulo. vosotros midar las obras que yo hago y ved si esas obras las puede realizar un hombre que no sea Dios. lo que ocurre es que nuestro deseo de Dios esta mezclado con otros deseos más mundanos. un deseo de santidad que no es todavia puro porque esta todavia lleno de nosotros mismos. Ojalá nos bastara a nosotros realmente ese conocimiento de Dios. Sabado de la cuarta semana de Pascua. van a seguir las huellas de Jesús. ver al Padre. las hace a través de mi.entristezcan o nos hagan temblar. Si os mantenéis conmigo. Y Jesús añade.nadie va al Padre sino por mi"." Ese va a ser el signo distintivo de los discípulos. a veces se mezclan deseos de que otros conozcan que nosotros conocemos a Dios y tenemos amistad con él y tenemos intimidad con él. Pero esque Jesús esta diciendo que ya lo conocen y lo han visto. conocer al padre. de un mayor conocimiento de Dios como instrumento para estar por encima de otros que lo conocen menos. "Yo soy la vida" La vida que anheláis y esperáis y que no se situa sino detrás como meta de este recorrido. pues bien. y si no. muéstranos al Padre y nos basta. y Felipe en su sencillez. conoceríais también a mi Padre" Nos llama la atención como en medio de estas revelaciones de Jesús Felipe dice: Señor. que no viva en Dios. en su carácter directo y abierto. Como uno no puede llegar al nacimiento de un río si no sigue su curso. de un recorrido dificil. esto tendria que bastarnos. a veces se mezclan deseos de dominación de los demás. Así. pues "el que me ha visto a mi ha visto al Padre. El discípulo también unido a Cristo y unido por tanto al Padre tiene que tabajar por hacer la volutad de Dios. Porque solamente teme el hombre que no es libre. Unido perfectamente al Padre. van a vivir extraordinariamente unidos entre si por el amor. Ojalá todo nuestro deseo fuera ver al Padre. los creyentes se esforzarian por realizar la voluntad de Dios enviados como misioneros al mundo como Jesús lo es de su Padre y los creyentes también con sus palabras y sus . mi tierra. Y ".

"El que acepta mis mandamientos y los guarda. no con palabras. entonces nuestra vida sería rotundamente distinta. ese me ama" Continuamos este discurso de la última cena. pues conviene pedir en nombre de Jesús. nos otorga sus favores. entrañable de Jesús con sus apóstoles en la sobremesa de la última cena. de muchos problemas. incluso fácil y deseable. que nos censura. para gloria de su Padre y por amor a sus discípulos. Un aumento de luz y Gracias de conocimiento. El que se toma en serio sus enseñanzas y no trata de hacer componendas y no trata de adaptarlas a un seguimiento totalmente edulcorado. entero. y todo lo veríamos bajo una nueva luz. cumplirlos todos ellos. Obtendríamos esa Gracia del discernimiento espiritual.yo lo haré para que mi alegria este en vosotros". de discernimiento en las cosas concretas de nuestra vida. esa petición esa súplica que se hace desde un corazón lleno de fe que no admite duda. sino tomar el evangelio completo. no es un esfuerzo inutil. dificil. en lo ordinario de nuestra vida cómo muchas cosas van cambiando. Termina el evangelio con una gran promesa: "Si me pedís algo en mi nombre. de interpretación. El que ama a Jesús es el que lo sigue por el camino real de sus mandamientos.obras comunicarian la vida. Necesitamos una conducta recta.. yo lo haré". que florece alrededor de Jesús y que florecerá alrededor de los apóstoles. aunque cueste dejar ese pecado cuyo atractivo domina este mundo. Entonces no estaríamos todo el día quejándonos de nuestra mala suerte. la alegria esa vida y esa alegria que solo puede venir de Dios. va cambiando. pero también sabe que tiene las espaldas cubiertas por Jesús que hará lo que le pidan en su nombre. No necesitamos efusiones de nuestro corazón. Lo que en un principio resultaba áspero. observarlos. por cumplir sus mandamientos. esa petición es infalible:". le amara mi Padre y yo tambien le amaré y me revelaré a él. Entonces . pedírselo al mismo Jesús o pedirle al Padre en nombre de su hijo Jesucristo. no hemos llegado a vislumbrar ni siquiera de lejos. no pasa desapercibido. continua diciendo el Señor. El cristiano va a ser respaldado por Jesús. Así el Padre será glorificado en el hijo si los apostoles actúan en nombre de Jesús y hacen signos y prodigios ante la gente en nombre de Jesús. de la dureza de la vida. Si alguien ama los mandamientos de Cristo. Ellos harán las mismas obras que yo hago y las harán todavía mayores ¿por qué? Porque yo me voy al Padre y lo que pidais en mi nombre yo lo haré para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Es decir. vano. porque en nuestra vida habría esperanza. Esa petición que se realiza desde un corazón pobre y humilde. esta conversación familiar. cuánto que todavia nosotros no hemos alcanzado. que implica identificarse con unos valores que no son los valores de Cristo. que no nos gusta. se va haciendo más llevadero. Ese esfuerzo por vivir en fidelidad a Cristo. Y esque el efecto del amor del Padre va cambiando nuestra manera de ver las cosas.Tomarla del corriente. en esa misma medida se entrega Él a nosotros. que nos atrae y aquella parte del evangelio que nos hiere. buscamos su rostro. Así. Nos concede sus Gracias. casi insoportable. El que me ama. nos damos a él. amarlos. no hemos gustado. poco a poco. El Señor dice que hay un falso amor a Cristo. El Señor no nos gana en generosidad en la medida en que nosotros nos entregamos a él. El que ama a Jesús convierte su vida. sino también su revelación. coherente con las enseñanzas del evangelio. no solamente experimentaremos esos efectos del amor de Cristo en nuestra vida. Amar a Jesucristo con obras. de descubrimiento. no escoger del evangelio aquellas partes que pueden resultarnos más atractivas. Entonces toda nuestra vida sería alegría y júbilo. Y todo ello lo podemos alcanzar si aceptamos los mandamientos de Cristo y los guardamos. adecuada. aquella parte del evangelio que nos seduce. ¡Cuánto podemos esperar del Señor. Además Jesús promete: "Yo también lo amaré y me revelaré a él". la convierte a él aunque cueste dejar los viejos hábitos. si nosotros experimentáramos cuánto nos ama Cristo. Lunes de la quinta semana de Pascua.. el Padre del cielo lo amará y también el Señor Jesús lo amará y se revelará a él. si nosotros supiéramos cuánto nos ama nuestro Padre Dios. Amar a Cristo implica guardar sus mandamientos. cómo la perspectiva acerca de muchas cuestiones. el tiene que ser precursor de Jesús e ir por delante. sino los que cada uno particularmente les atribuye. para seguir honrando al Padre. y nosotros podemos darnos cuenta.

a los retóricos? ¿Por qué escoger un auditorio de pobres. y decís bien porque lo soy" "¡Que ha sucedido para que tu te reveles a nosotros y no al mundo!" ¿Que tenemos nosotros de especial? Nosotros somos pequeños. que necesita almas que sean verdaderamente templo y sagrario. Pero añade algo admirable: "Vendremos a él" ¿quienes? El Padre y yo. Pero la oración de Jesús había seguido precisamente esa línea: "Te doy gracias. más aun: a Jesús su pariente. como todos los demás. Si. que ha sucedido para que te reveles a nosotros y no al mundo" Siendo pariente de Jesús no pretende ningún tipo de privilegio. Continúa Jesús con esta enseñanza de no atribuirse absolutamente nada. Cumple lo que ha dicho el maestro: "Vosotros me llamáis Señor. Todo lo que enseña viene del Padre. Entonces interviene Judas. tocará los corazones y los convertirá y nosotros nos convertiremos en verdaderos puentes. También se reafirma la idea de que ama a Cristo es amado por el Padre. os lo revelará todo" Aquí. se convierte en sagrario del Dios vivo. Todo lo que él manda viene del Padre: el no ha venido mas que para esto. en ese viviremos el Padre y yo". Se refiere a Judas Tadeo. Padre. Por eso. y desde nosotros actuará en el mundo. Que le dice: "Señor. por pura misericordia de Dios. No es él el que los ha instaurado y promulgado. De alguna manera. no el Iscariote. el que obedece a Cristo no solo es amado por él y por el Padre. no es mia. entre todas las obras de apostolado para traer a Dios a nuestro mundo. Si nosotros cumplimos los mandamientos de Cristo no tenemos verdaderamente que preocuparnos por muchas cosas más. para darlo a conocer a los hombres. el no se considera digno de tales revelaciones. En nombre de Jesús y enviado desde el Padre. provenimos de la Galilea. "Yo vivo en el Padre y el Padre en mi" y ahora añade: "El que ama mis mandamientos. de pequeños.experimentaremos una nueva luz. y se las has revelado a la gente sencilla. sino del Padre que me envió. tiene que venir a enseñarnos todo y a recordar lo que Jesús había dicho. sino que. afirma. Continúa el Señor diciendo: "El que no me ama no guardará mis palabras y las palabras que estáis oyendo no son mias sino del Padre que me ha enviado" Es la mejor manera de discernir si amamos o no amamos a Cristo. el que ama a Cristo de esta manera verdadera se convierte en templo de la divinidad. la palabra que Dios habia hecho resonar para su pueblo elegido por medio de Moisés y los profetas pero que habla ahora por medio de Nuestro Señor Jesucristo. Ël se limita a repetir y recordar esa palabra del Padre. no supondrá un aumento considerable en . le llama Señor." Jesús responde insistiendo en la misma enseñanza: "El que me ama guardará mi palabra y mi padre lo amará y vendremos a él haremos morada en él" ¿Qué añade esta nueva palabra de Jesús a lo que habia dicho anteriormente. llama a Jesús "Señor". no hay ninguna tan importante como la de nuestra propia conversión. se encuentra una de las revelaciones más importantes. dice. Continua el evangelio diciendo: "El defensor. esta revelación espiritual. asi te ha parecido bien. a los filósofos. la tercera persona de la Santísima Trinidad. Así pues. este mundo que se ve tan alejado de Dios. ese que se supone que es pariente del Señor. Porque has esondido estas cosas a los sabios y entendidos. Señor del cielo y de la tierra. y la revelación que todavía el Padre y Él mismo tienen que hacer: el defensor. Algunos somos pescadores del lago de Genesaret. Es decir. el Espiritu Santo que el Padre enviará en mi nombre. Así te ha parecido mejor. una nueva revelación. La palabra que estais oyendo. muestra humildad. Padre. sino que el Padre y el Hijo van a venir y habitar en él. la palabra que estais oyendo no es mia. Porque Dios viene a habitar en nosotros. Para mostrar la voluntad del Padre y para darla a conocer. almas que se conviertan a Cristo y que den a nuestro Dios un espacio en este mundo. ¿Quiénes somos para merecer semejante revelación? ¿Por qué Jesús no se manifiesta a los sabios y entendidos de este mundo? ¿Por qué no va a predicar su sabiduría a los griegos. También paisanos tuyos de Nazaret. al contrario. al final de este evangelio. ¿Para qué? Para hacer morada en él. Jesus insiste en que el amor a él tiene que ser un amor realista pasa por la guarda de los mandamientos. Es algo extraordinario porque Jesús habia afirmado esa habitacion del Padre en él. Jesús distingue entre su ministerio concreto mientras él vivió en nuestra carne. Así pues. de ignorantes? Judas tadeo muestra su alma inundada de una profunda humildad que toca el corazón de Dios. Pero estos mandamientos no son solamente suyos. el Espírtu Santo. si cumplimos sus mandamientos y obedecemos sus normas. en sus instrumentos para hacer a nuestro Dios cercano a nuestro mundo. no contamos. no se deja arrastrar por una confianza familiar. el espiritu Santo que vendrá del Padre en mi nombre.

El Señor tampoco les dejó ningún manual escrito como un resumen de sus enseñanzas. Sin embargo el mundo. pero por eso que no tiemble vuestro conrazón ni se acobarde. Escribirá esta revelación de Jesús en el corazón de los discípulos de una manera indeleble. Que no tiemble vuestro corazón porque en el mundo vais a encontrar luchas pero la paz será fruto de ese combate interior que tendréis que librar con la fe y la esperanza. él carga con los problemas y con los pecados del mundo. Es bueno el silencio. la explicará. Esta no es la paz que desea Jesús resucitado. es una mision imposible y que esta por encima de vuestras fuerzas. No como los escribas. yo os voy a invitar a ir al mundo a anunciar a todos los hombres la paz y la buena noticia del evangelio. "La paz os dejo mi paz os doy. me dejen. interpretando. no. Así pues. hará posible que los apóstoles y los discípulos la asimilen y la hagan suya. no quiero enterarme de nada. Si me amarais os alegrariais . a aquellos a los que llama a una vocación particular. pero el Espíritu Santo mostrará más claramente esta revelación. No es esa tampoco la Paz que trae Jesús. es un deseo de que los demás no esten alli. "Él os lo enseñará todo" Todo lo necesario. los discípulos de Jesús no tienen nada que temer. Pero el Espiritu Santo va a escribirlas en sus corazones. porque la paz que yo deseo. todo lo que realmente interesa. pero esta misión no es otra cosa que cumplir con la voluntad del Padre y mi Padre concede con abundancia. La paz para el mundo significa cosas muy distintas de que lo que significa paz en el evangelio. Tambien se llama paz a veces a un deseo egoista que tienen las personas y que las llevan a aislarse de los demás y no querer implicarse en los problemas de los otros. hablarán palabras de Dios y nosotros. si una de las partes es tan fuerte que llega a ser temida por la otra no llega a consumarse ningún tipo de agresión y a esa ausencia de violencia explicita se le llama Paz. este evangelio es de las despedidas. lo único que esta dando es una cierta garantía de supremacía que disuade al enemigo de atacar y de que se organice el conflicto. no os invito a que permanezcáis aqui. Este deseo de Paz lo tiene el señor antes de su pasión y muerte. y también después de su resurrección. cuando da la paz. todo lo que el Padre Dios quiere que conozcamos para nuestro bien. van a estar siempre presentes en su interior.comparación con la revelación que ya ha realizado Jesús. llenos del Espíritu Santo. todo lo pertinente para la salvación. aplicando. antes del prendimiento. En primer lugar nos ha dicho en forma negativa: yo no os doy la paz como la da el mundo. Ellos no se habían preocupado de tomar apuntes mientras el maestro hablaba. Otra clase de paz que presenta el mundo es la que experimentamos unida el silencio. me aislen. no la doy yo como la da el mundo" El mundo tiene formas muy extrañas de dar la paz. recojemos y veneramos sus escritos y los proclamamos y los aclamamos diciendo: ¡Palabra de Dios! Martes de la quinta semana de Pascua. en el cenáculo encerrados. a veces necesitamos silencio y que los demás guarden silencio o nos dejen para que hagamos silencio y puede que nos pase como a los apostoles en el Tabor y expresemos !que bien se esta aqui! o ¿digamos incluso cuanta paz hay en este lugar! Pero tampoco esta es una verdadera paz porque es una paz efímera para nosotros dotados de la capacidad de hablar y en algún momento ese silencio se rompe. El Espíritu Santo permitirá que los apóstoles de Jesús hablen como el mismo Señor hacia: con autoridad. la paz que yo os dejo es una paz que va a obligaros a salir profundamente de vosotros mismos y de todos los escondites en los que pensabais resguardaros. Para nosotros la Paz es el amor en la confianza y en la obediencia a Dios nuestro Padre y esto lo viene a decir Jesús en este texto que hemos esuchado. que esta misión que yo os doy. mi paz os invita a compartirla con los demás porque es un don que os hago no para que os la quedeis sino también para que generosamente la distribuyáis. Las enseñanzas de Jesús van a estar siempre a su lado. Los apóstoles. para él el camino de la paz fue camino de cruz. así es frecuente escuchar: "déjame en paz" o "dejadme en paz". sin limites el Espiritu a aquellos a los que llama a realizar una misión. El Espíritu Santo es la gran promesa que realiza Jesús durante la última cena con sus discípulos. Que no tiemble vuestro corazón porque pensais que este encargo. "Me habéis oido decir:me voy y vuelvo a vuestro lado.

inmediatamente antes. Comienza la pasión y la última lección será una lección dada desde la sangre. Y Jesús dice: "Os lo he dicho antes de que suceda para que cuando suceda sigáis creyendo". ya no habrá mas palabras. para que cuando suceda. os lo digo ahora antes de que suceda. la ultima lección será para contemplar y meditar en el corazón. cumpliendo exactamente lo que el Padre nos manda. no es un soberano. una alegría que nadie les podria arrebatar porque se situaría en el cielo. triste. dando testimonio de amor a nuestro Padre. ¿Qué es lo que tiene que suceder? En definitiva es el misterio pascual. "Ya no hablaré mucho con vosotros pues se acerca el principe de este mundo". sin sentido en un primer momento para los apóstoles. para despues cuando suceda sigais creyendo. Además si el amor de los apóstoles fuera un amor perfecto. Por eso no podemos dejar de pedir a Jesús que el actúe en nosotos y continúe llevando a término en nosotros la obra de recapitulación de todas las cosas que él comenzó con la encarnación para que el final de los tiempos nos haga entrar en la gloria de su Padre en el cielo. la noche del jueves santo muy poco antes de su prendimiento en el huerto de getsemani. sino en medio de la enfermedad. el de la pasión. incluso esa separación momentanea. de los sufrimientos. antes de su agonía dolorosa en ese mismo huerto. Después de las anteriores palabras Jesús se apresura a aclarar "no es que él tenga poder sobre mi pero es necesario que el mundo comprenda que lo que el Padre me manda yo lo hago. pero de ninguna manera. El príncipe de este mundo instiga a los Judas a vender a su maestro e instiga a los sacerdores y escribas a conjurarse contra él y a prenderle con engaños para darle muerte. que confien en él. de la cercanía de la muerte. y lo está anunciando antes de que suceda. de todas esas muertes que a lo largo de nuestra vida nosotros tenemos que pasar. iluminandoos vuestros caminos y desde el Padre yo seguiré fortaleciendoos cuando os envie de junto al Padre el Espiritu de la verdad que os convertira en testigos valientes. el demonio es el príncipe temporal de este mundo porque se le ha concedido un plazo.. era Jesús el que les infundía valentía era Jesús el que les impulsaba a seguir adelante y por eso ahora se entristecen.. confiad en mi palabra. el misterio completo. Jesús se encamina a una pasión voluntariamente aceptada y la cruz es la prueba de su amor a su Padre. De la misma manera tambien nosotros hemos de dar gloria y mostrar a todos que amamos a Dios no porque las cosas van bien. Jesús a pesar de esto les está diciendo que no tiemble su corazón ni se acobarde. sigáis confiando en mi y no penseis demasiado deprisa que todo estoha sido un fracaso. incluso mi pasión y muerte. es un príncipe. El príncipe de este mundo es el domonio. Lo está anunciando para qué. los apostoles crean que Jesús ha vuelto realmente al Padre y que desde el Padre va a volver a ellos y que Jesús incluso en este acontecimiento espantoso. tenéis que alegraros porque en mi vida todo es buena noticia. muerte y resurrecion de Jesús. sometido al soberano sometido al Rey. totalmente olvidados de si mismos ellos se alegrarian de la gloria de Jesús. para que los hombres se purifiquen en el amor y en la Fe. viene el principe de este mundo y ya habrá pocas enseñanzas de jesus cara a cara." ¿De qué manera el mundo entenderá que Jesús ama a su padre y cumple lo que el padre le manda? Pues entregando libremente su vida por amor y entregandola en la pasión y la crucifixión.de que vaya al Padre porque el Padre es mas que yo" El corazón de los apóstoles tiembla porque ahora en las luchas que se avecinan ellos piensan que no van a estar con Jesús. . El príncipe de este mundo se acerca y piensa que con la muerte de Jesús. con el fracaso de Jesús terminará todo.. Cristo es Rey. se hizo obedienrte hasta la muerte y esta cruz es la prueba de amor a nosotros mismos. de los desprecios. es uno que está puesto el primero con un cierto poder pero con un poder secundario. Me voy y vuelvo a vosotros y si me amarais os alegraríais de que vaya al Padre porque el Padre es más que yo y desde el Padre yo podré seguir amandoos y enviandoos. para que no les ocurra lo mismo que le ocurrió en una ocasión al príncipe de este mundo que se ensoberbeció a sí mismo. pero el príncipe de este mundo se equivoca y sin saberlo va a colaborar a la obra de Jesús. se alegrarían de que Jesús fuera al Padre. Esa sería la dichosa alegria de los apostoles una alegria que les situaria fuera totalmente de lo que hay en este mundo.

cada bautizado esta llamado en él a dar fruto y fruto abundante y soportar con paciencia y con una infinita confianza y gratitud la poda que el Padre quiera realizar en él. a los que den fruto. es la tierra nueva cultivada por Dios. frutos de ingratitud y de rebeldía. que produciríamos solamente agraces. la viña de su propiedad que no había dado el fruto esperado. en esa verdadera vid que es Cristo Jesús y en ella y solo en ella. en el que el profeta presta su voz a Dios para cantar el canto de mi amigo a su viña. compasivas y misericordiosas para con los demás. por favor sed jueces entre mi viña y yo. ruinas y empobrecimientos." Esta es la queja de Dios para con el pueblo de Israel que era su viña. mas que permanecer en Cristo. Los podará para configurarlos mas a Cristo que fue verdaderamento podado en su pasión y muerte. en su misterio Pascual. poda que nos reducirá a la verdad. cuidado y amor la ha plantado. es ese intento de que todos. podamos dar frutos dulces. "Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el labrador. Cristo es esa nueva cepa plantada por Dios en nuestro mundo. porqué esperando que diese uvas dio agrazones. viviendo de su misma vida. de los desengaños. la decantó. plantó en ella buenas cepas y construyó en medio una atalaya y cavó un lagar. "Mi amigo tenía una viña en un fértil collado. y esperó que diera uvas pero dió agrazones. frutos amargos. la verdadera vid no fué Israel. que se obstinan en vivir de espaldas a esa realidad de amor del dueño de la viña. pero aquellos sarmientos injertados que no dan fruto. Y ahora habitantes de Jerusalén. las falsas. las que decepcionaron a Dios. "Y mi Padre es el viñador" que con tanto mimo. en Jesús va a consumarse la obra de la salvación se va a producir una regresión de ese estado de pecado del hombre anterior a él. frutos ácidos. desconfiadas de nosotros mismos. una poda que vendrá a través de las circunstancias de nuestra vida. Es muy conocido e importante el texto del profeta Isaias en el capitulo 5. "Mi Padre es el labrador. Jesús es la nueva humanidad. los auténticos sarmientos de esta vid son todos sanos y dan frutos sanos. a esos que no den fruto a partir de ahora si que serán arrancados. seamos injertados en esa viña buena." La alegoria de la viña está muy presente en la escritura desde el Antiguo Testamento. a través de las enfermedades. la viña del Señor todopoderoso es la casa de Israél. qué más cabría hacer por mi viña que yo no hubiera hecho. Jesús es la nueva viña. vendrá a través de estas muertes que tendremos que ir viviendo en nuestra existencia y valga la paradoja. unidos vitalmente en él. dice el Señor. en unión con su Hijo Jesús en el que él nos ha injertado por el Bautismo. son los hombres de Judá su plantel preferido. no tenéis otra misión. una humanidad enteramente dódil a Dios con el corazón volcado a Dios. al contrario. viñas salvajes. el amigo es Dios: "Cántico de amor a su viña". pero atención. esperó de ellos derecho y ahi teneis: asesinatos. a lo esencial. seamos capaces de dar más fruto. alimentandose de su misma sabia. "mi padre los podará para que den más fruto". "Vosotros estáis ya limpios por las palabras que yo os he hablado. yo soy la verdadera vid. Yo soy. La verdadera viña no era esa "Yo soy la verdadera vid". poda que muchas veces no será de nuestro agrado. esperó justicia y ahi teneis: lamentos. permaneced en mi y yo en vosotros". prohibiré a las nubes que lluevan sobre ella. a todo sarmiento mio que no da fruto lo arranca" Son sarmientos injertados. . destruir su cerca para que la pisoteen. No tenéis otra tarea. Con cuánto amor y respeto y con cuánta gratitud tenemos nosotros que pronunciar estas palabras. es injertado en la verdadera vid que es cristo." Pero no. la historia sigue. la entrecavó. nuestro Padre Dios. dice Jesús. crecerán zarzas y cardos. a través de todos esos modos. esas fueron las traidoras. no produciendo más fruto que el que él mismo produce." Jesús está hablando de esta unión misteriosa y vital que se tiene que dar entre cada discipulo suyo y su divina persona. hombres de Judá. Pues bien.Miércoles de la quinta semana de Pascua. poda que terminará haciendo de nosotros personas humildes. lo mismo que yo voy a permanecer en vosotros. las del profeta Isaías no eran las palabras definitivas porque las palabras de la profecia de Isaias terminaban anunciando ruina y castigo: "Ahora os diré a vosotros lo que voy a hacer con mi viña: quitar su vaya para que sirva de pasto. los frutos que Dios espera y se merece. no fueron vuestros antepasados. la historia no termina ahí. la dejaré arrasada no la podarán ni la escardarán. "Vosotros permaneced en mi. misericordiosamente nos poda par que nosotros.

de ese cuerpo al que él en verdad no quiere pertenecer. antes que un beneficio. es estorbo antes que ayuda." Un cristiano que no vive en gracia de Dios. Es cristo quien vive en mi. Sin mi no podéis hacer nada. Por tanto el Padre va a recibir gloria por nuestras obras. Para eso la palabra de Cristo tiene que estar viva y operante en nuestros corazones convirtiéndonos al Padre. va a ser glorificado por nuestras obras. Jesús no dice eso." Cuando se da una auténtica comunión con Jesucristo. Así seréis discípulos mios. Si permanecemos en Jesús y sus palabras permanecen vivas en nosotros por la Fe."Y vosotros ya estáis limpios por las palabras que os he hablado" Ojalá que la escucha diaria de la palabra nos vaya limpiando. pedid lo que deseéis y se realizará" Se trata de una promesa muy audaz muy grande del Señor: Pedid lo que deseéis y se realizará. Si no permanecen en la vid no pueden dar fruto. Marchitarse desprovisto de esa sabia vital que le daba vida. los minerales necesarios para que se produzca esa fructificación y se produzcan las uvas. Tenemos que ponernos en las manos de nuestro Padre Dios como un niño pequeño se pone en las manos de su propio padre para que él vaya suscitando en nosotros el deseo de lo que realmente necesitamos. no solo en apariencia por una pertenencia jurídica y formal a la iglesia católica. nosotros como Jesús. con las palabras del discípulo pero también con el silencio del discípulo. será echado fuera para que terminen ardiendo en el fuego puesto que no sirven para otra cosa. uniremos perfectamente nuestra voluntad a la del Padre y entonces. Su destino es ser arrojado. nosotros tenemos que desear lo que Dios quiere. Por tanto. y nuestras obras pueden ser obras de vida. apartado y secarse. con un silencio enamorado también recibe . vosotros los sarimientos. "Con esto recibe gloria mi Padre: con que deis fruto abundante. Vivir eucarísticamente es vivir exactamente como el sarmiento unido a la vid: ese puede dar fruto abundante. como no. Por eso. no importa. ni sabemos tampoco pedir las cosas buenas que necesitamos. en él se apoya. el Padre. Jesús no podría actuar sino en unión con el Padre. Es Cristo quien vive en mi. de él recibe la vida porque el Hijo es. Por supuesto. Continúa diciendo el Señor en este texto: "Como el sarmiento no puede producir fruto si no permanece en la vid. ese no hace nada. Si las palabras de Jesús permanecen en nosotros. engendrado por el Padre desde la eternidad. Por eso. su destino es ser arrojado de ese cuerpo del que él es un elemento gangrenado. nos dice el apóstol. la humedad. El que convierte los corazones. Sigue diciendo el Señor: "Si permanecéis en mi y mis palabras permanecen en vosotros. pero también pueden ser testimonio de muerte. nuestro testimonio muy flojo o muy poco convincente. sino un cristiano bien unido a Cristo y a sus hermanos por medio de esa verdad de la comunión de los santos. Si Jesús es la verdadera vid. "Porque sin mi no podéis hacer nada" No dice: apenas podéis dar fruto. nosotros pediremos lo que deseemos y eso se realizará porque eso es lo que quiere nuestro Padre Dios. no lo olvidemos. comunión. nosotros tenemos querer lo mismo que quiere nuestro Padre Dios. con todo esto recibe gloria mi Padre: con la vida del discípulo y también con la muerte del discípulo. "El que no permanece en mi. No dice que nuestra acción apostólica vaya a ser muy débil. todo lo que pidamos será según el corazón del Padre y el Padre nos lo concederá. Por tanto. Absolutamente nada. igualmente eucarística. tampoco el vosotros podéis producir frutos si no permanecéis en mi" La imagen es muy fácil de entender y al mismo tiempo es clara y rotunda: Un sarmiento por si mismo no puede dar fruto. lo tiran como el sarmiento y se seca y luego los recogen y los echan el fuego y arden. Y esa obra va a ser continuada por los discípulos del Hijo único de Dios. ¿Por qué? Porque es preciso que el sarmiento se conecte con la tierra vital. comunión de destino. que de ella obtenga el agua. comunión de vida. purificando. es un perjuicio para los demás. El que ora al padre. Si el discípulo no permanece en Cristo no puede hacer por si mismo nada bueno e insiste Jesús: "Yo soy la vid. Por eso nuestra meta es aquella a la que se encaminaba el apóstol Pablo: "No yo. los discípulos no pueden actuar sino en unión con Jesús." El que anuncia el evangelio. para que seamos capaces de dar fruto y nuestros frutos duren. ese da fruto abundante. un cristiano que no vive unido a Jesucristo y unido vitalmente. esa tierra en la que la vid arraiga es Dios. Jesús dice mucho más audaz y fuertemente: No podéis hacer nada." El Padre recibe gloria con la obra que le ha encomendado realizar a su único hijo Jesucristo. El que cura. no solo por nuestras palabras bien dichas. el que permanece en mi y yo en él. que nosotros no sabemos pedir lo que conviene.

Añade: "Si guardáis mis mandamientos permaneceréis en mi amor. el amor solo existe circulando. nos advierte en su primera epístola: "Quien ama al mundo y lo que hay en el mundo no permanece en él el amor de Dios" Así pues. de entrega total. termina diciendo el evangelio. Y dice que así es como el Padre le ha amado a él. Jesús había enseñado que él no había venido a derogar la ley ni los profetas sino a darles cumplimiento. Y así. El Padre ha amado a Jesús precisamente asi. lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor" Hay que guardar los mandamientos de Cristo. vida divina que nos hace dignos de entrar a formar parte de la familia de Dios como hijos suyos muy queridos en el hijo único. Y los ha hecho capaces. entregándose. sin absoluto repliegue sobre si mismo. el último mandamiento de Cristo: "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros como yo os he amado" . No se trata de normas rígidas. Como vosotros glorificaréis al Padre de dando fruto abundante. Es decir. "¿Por qué me preguntas eso Felipe? Quien me ha visto a mi ha visto al Padre. así os he amado yo" Jesús continúa diciendo que ha amado a sus discípulos dandoles su vida. no seréis discípulos mios cuando memoricéis todo lo que yo os he dicho. sino a darles plenitud. ¿Cuáles son los mandamientos de Cristo? Tenemos los mandamientos del decálogo en el Antiguo Testamento. no importa que no lo hayáis memorizado: el Espíritu que os enviaré de junto al Padre os lo irá recordando todo y no tendréis ni siquiera que preocuparos de encontrar las palabras con que defenderos ante el tribunal: ya el Espíritu os inspirará lo que debéis decir en cada caso. ese Dios desconocido y revelado en el A. pero que ahora se descubre de una manera definitiva y total en Jesucristo.. amarles y sobretodo para vaciándose de si mismo. de antipatía. No fueron palabras pronunciadas hace siglos en una determinada ocasión a unas determinadas personas. Así pues. asi os he amado yo permaneced en mi amor. el don de su vida tienen que aceptarlo para poder asi permanecer en Jesús y ser por tanto amados por el Padre y poder ellos amar al Padre. Jueves de la quinta semana de Pascua "Como el Padre me ha amado. Tenemos que amar a nuestros hermanos como Cristo nos ama. para enseñarles. Jesús se entrega y se entrega a sus discipulos pero estos tienen que aceptar su sacrificio y su entrega. Jesús ama a sus discípulos pero ellos tienen que corresponder a su amor para permanecer en su Amor. les ha hecho capaces de unirse así y de ser amados por el Padre de la misma manera y de a mar ellos mismos al Padre. con ese don total de nosotros mismos. en un acto de amor purísimo. que es el Señor.pero yo os digo" Reclamando para si la misma autoridad que los profetas. Por eso decía: "Habéis oido a los profetas. sino que los formulaba de una manera mucho más sincera y exigente.T. nos hace dignos de recibir vida y vida eterna. El Padre le ha comunicado su vida dándose. vaciándose a si mismo en el servicio para darles vida. Con que deis fruto abundante unidos a la verdadera vid. El Hijo ha sido engendrado por el Padre. cualquier tipo de rechazo. "Permaneced en mi amor" Es la exortación que constantemente nos dirije Jesús a nosotros. Y el mandamiento de Cristo." Esto es fundamental. Como el Padre me ha amado. Son mandatos de Jesús a todos los que un dia creerian en él y aceptarían sus palabras y serían amados por el Padre. Y hay que superar con esfuerzo. darles vida. ha tomado la condición de esclavo. Siendo discípulos mios por medio de una comunión estrecha de vida y de doctrina conmigo. Así. Jesús ha amado a sus discípulos. Así como el Padre me ha amado os he amado yo: permaneced en mi amor. con entrega de la vida. para permanecer en el amor de Cristo hace falta amar lo que Cristo amó y amar de la manera en que Cristo amó. de abandonarnos a ese flujo de amor que viene de Dios y que pasando por su hijo Jesús viene hasta nosotros y nos hace dignos de ser amados.. el amor es relación. seréis discípulos mios. de mandamientos imposibles de cumplir.gloria mi Padre del cielo.. Él se ha despojado de su rango. dándole vida. se trata de corresponder a ese amor tan grande. se ha hecho uno de tantos para llegar hasta sus discípulos. amándoles así. con valentía. Despues de esta primera exortación del Señor a que permanezcan en su amor Jesús les explica cómo pueden permanecer en su amor. un amor de donación. San Juan el evangelista. Porque el amor solo existe en la medida en que se da y se recibe. entregándoles su vida. Y no contradecía los preceptos del Antiguo testamento. con ese tipo de amor recibido del Padre.

Con el don total de nosotros mismos a nuestros hermanos. tenemos que demostrarlo amando como él nos enseñó a amar. de sufrirlas. Y añade el Señor: "Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os . a veces tan fuera de lugar. el mandamiento nuevo: "Que os améis unos a otros como yo os he amado" Toda la vida del Señor. Y la forma como debemos amarnos unos a los otros es la misma: como el Padre ha amado al Hijo y el Hijo ha amado al Padre. No tiene nada que ver con los sentimientos. con las sensaciones. Y profundiza el Señor su enseñanza y nos pone un ejemplo de cómo tiene que ser ese amor de los unos por los otros: "Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos" Efectivamente. La entrega de la vida es el máximo. Por tanto no hay mayor amor que entregar la vida por sus amigos. Una doctrina melancólica. con paciencia respondía a sus preguntas. comprendiendo a los que nos comprenden. a aquellos que nos complacen. es decir por sus amados. olvidado de si mismo totalmente. No hay otra solución. Para nosotros el amor es otra cosa. con nuestras propias fuerzas.. Amigos serían personas que nosotros amamos. Con la entrega. ¿Todo esto se trata de una doctrina extraña. sus negaciones.. no solo sus palabras sino su actitud y su coportamiento. Pero nosotros que si lo hemos conocido. Así nos ha amado Cristo. Así un cristiano. Se trata de un amor fuerte. puede entregar su tiempo. Se trata de aceptarlas. lentos para comprender la revelación del Señor. Por tanto no hay mayor amor que el dar la vida por la persona que se ama. perdonando a los que nos perdonan. ¿Quién no se sentiria alegre de esta manera cuando le fuera revelado este destino sobrenatural.? Ni muchisimo menos. siendo torpes. Pidiéndo a él la gracia de que nos enseñe. siendo nosotros pobres pecadores. así nos ha amado el Señor. de servicio. Pero ¿cómo podríamos nosotros siquiera imitar de lejos este tipo de amor. Por eso termina el evangelio diciendo: "Os he dicho estas cosas para que mi alegría este en vosotros y vuestra alegría llegue a plenitud". se trata de una doctrina luminosa.pero cuando uno entrega la vida lo está entregando con la vida todo. No se trata de algo sensiblero ni romántico. Todos los demás mandamientos se encuentran interpretados. con un amor sacrificado. con el olvido propio. con el sentirse bien o mal con estas personas. Ese es el mandamiento nuevo. que hemos creido en él. puede entregar cosas . con la efusión de nuestro corazón solamente podemos amar a aquellos que nos agradan. que eleva al hombre por encima de la naturaleza y lo sitúa en un plano espiritual. explicados a la luz de este mandamiento nuevo. de simpatias. Los ha amado perdonando sus negaciones y traiciones. disculpando siempre.. a veces tan inoportunas. un discípulo tiene que amar a su prójimo.. la entrega de si mismo que él va a protagonizar en el huerto de Getsemaní. se trata de entregarse a ellas incondicionalmente. Terminamos haciendo el bien a los que nos lo hacen a nosotros. Así nos ha enseñado a amarnos los unos a los otros. tardos de corazón. amando a los que nos aman. con el vaciamiento. en su pasión y antes en la eucaristía tiene que ser el modelo de amor para sus discípulos: "Como yo os he amado. Así aman los paganos así aman en definitiva los hombres que no han conocido ni aceptado esa revelación de Dios que el Padre ha hecho en su Hijo Jesucristo. creyendo en ellos siempre. Nosotros... Uno puede entregar bienes de fortuna. Se trata de un amor de sacrificio. de que nos ayude a amar asi. nos dan la razón o nos caen bien por distintos motivos. Él ha sido paciente. Porque aquí la palabra amigos no tiene a acepción de personas que nosotros escogemos por afinidad de gustos. asi también tenéis que amaros vosotros" En primer lugar tenéis que amaros con paciencia porque el Señor ha usado de su paciencia para con nosotros.Cristo nos amado como el Padre le ha amado a él. ¿Es que Cristo tenía mandamientos recibidos del Padre? Si: la encarnación. clara y transparente. este amor de Cristo? Pues de una manera muy sencilla: suplicando. "Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado" De una manera abierta comienza Jesús a llegar a lo fundamental. Jesús les ha amado en su paciencia soportando sus durezas. sus traiciones incluso.. que el Hijo acepta en perfecta obediencia filial al Padre. Es la redención que él realiza con su pasión y muerte que significa ponerse en las manos del Padre. Así de esta manera. Los ha amado con dulzura. Dice el evangelio que se sentaba y les enseñaba con calma. a enunciar el núcleo de su predicación..No.? Viernes de la quinta semana de Pascua.

mando" O lo que es lo mismo: Yo os podré amar si vosotros. sin duda. para que así. Con la esperanza de ser salvados por él. Porque lo que yo os mando no es otra cosa que esta: que cumpláis la voluntad del Padre y que os améis unos a otros con un amor de entrega. pero para ellos no es solo o principalmente Señor. Vosotros sois mis amigos. "No sois vosotros quienes me habéis elegido.En definitiva uno dice: "yo he pecado" "yo me he convertido" "yo me he arrepentido" "Yo me he vuelto al Señor" "Yo soy su amigo" Pero no. a través de este triple esfuerzo. sois amados por mi si. Los discípulos pueden llamar a Jesús Señor y es cierto porque es Señor universal. fiarnos de ella. Al contrario. es decir. se les reconoce esa categoría de amigos." Con mucha frecuencia nosotros nos referimos a nuestra vida espiritual en términos de actores: somos nosotros los que hacemos las cosas. de la amistad de aquél que ha querido rebajarse a si mismo para ponerse a mi nivel y poder llamarme su amigo. El Señor Jesús no sabría amar sino a aquél que tiene como deseo cunplir como él la voluntad del Padre. al igual que yo. nada más y nada menos que el conocimiento de Dios. Y por eso. descansar en su belleza. Cada apóstol si pensaba en su vocación podía descubrir como esto era absolutamente cierto. Necesitamos quien nos enseñe a gustar y amar la palabra de Dios. sin temor. ha compartido con ellos lo que él sabía. Tenemos que enamorarnos de esta palabra. Porque les ha mostrado amistad. "Venid y lo veréis" y por tanto les invitó también a seguirle. no es así en realidad. Soy yo quien os ha elegido y os he destinado para que vayáis y déis fruto y vuestro fruto dure. a través del amor a la palabra. revelarle nuestro interior sin temor a ser juzgados ni condenados por él. porque todo lo que he oido a mi Padre os lo he dado a conocer. Cierto que soy yo el que peco. confiándoles algo muy entrañable. Aquél que ama y es amado por el Padre como el mismo Jesús. conmigo y como yo amáis al Padre. Ellos se han fiado de lo que él les mostraba y él se ha fiado de ellos compartiendo su vida. amar la palabra. A través de la confianza en la palabra a través del amor a la palabra llegar a la amistad con Cristo. igualmente. es algo parecido pero no exactamente asi. Tenemos que encontrar maestros que nos ayuden a aplicarla a nuestra vida de cada día. fiándonos de él a través de la obediencia nosotros seamos considerados y llamados sus amigos y como amigos podamos confiar plenamente en él. habían seguido trás él sin ser llamados. ya no podéis ser para mi mas siervos. Soy yo quien os ha elegido y os he destinado para que vayáis y deis fruto y vuestro fruto dure" El hecho de ser elegidos por el Señor tiene que darnos mayor confianza a nosotros. sin vacilaciones. Pero es el Señor el que con su infinito amor me induce al arrepentimiento. el que me onvierte a él cuando me alejo. sino el amigo. porque os habéis fiado de mi en las cosas que decía. aplicarla a nuetra vida. Y de esta manera. os desvivís por cumplir su volutad. acudir a él en nuestras necesidades y nuestras penas con toda confianza. De esta manera sois mis amigos. Así pues el camino que se nos propone en el evangelio es a través de la escucha de la palabra. de esta menera sois amados por mi. Pero ahora esque abiertamente se les ofrece la categoría de amigos. Los siervos no tienen esa confianza con sus señores. No es que Jesús diga: sois mis amigos simplemente si me obedecéis. Tenemos que fiarnos de esta palabra plenamente. nosotros alcanzaremos ese don precioso de una amistad inmerecida. Y continua diciendo el Señor: "No sois vosotros los que me habéis elegido. Pero incluso en este caso Jesús se volvió y tomó la iniciativa preguntándoles: "¿Qué buscáis?" Y ante su sorprendida reacción: "Maestro donde vives" Él les dijo. cuando le doy la espalda. A vosotros os llamo amigos. cumplís la voluntad del Padre. obedecéis al Padre. Era Jesús el que había ido hacia ellos y les había dicho: "Dejad las redes y seguidme y os haré pescadores de hombres" El que habia dicho a otro: "Sígueme" El que habia tomado la iniciativa. Nuestra obediencia será muestra de nuestra confianza sin límites en su palabra. Es el infinito amor del Señor el que me limpia los pecados. Y añade Jesús en una muestra más de su amor y de su confianza y su corazón abierto que está haciendo revelaciones muy entrañables: "Ya no os llamo siervos porque el siervo no sabe lo que hace su amo. "No sois vosotros los que me habéis elegido" Esa decisión fundamental y clave en vuestras vidas no es atribuible principalmente a vosotros. Solamente Andrés y Juan en principio. el que me enuentra cuando me pierdo. Os habéis fiado de mi. De hecho los discípulos no han sido nunca ni llamados siervos ni considerados siervos." Esta sobreentendido: os he dado a conocer todo lo que le he oido a mi Padre y vosotros habéis aceptado. Tenemos que aprender a aplicarla a nuestra vida. No. No ha sido un capricho o una eleción . por eso. Ya no os llamo siervos. Apoyarnos en él.

el diablo. si sabe cultivar esa amistad reservando tiempo. son odiados aunque en el fondo envidian su forma de ser. No. para comunicar con él todas sus cosas. de vivencia litúrgica de vuestra fe. no solo para estar con él. su misión. Un amor sin restricciones. es decir. como un alimento y a ellos se les atribuyen también el juicio y la . Para estar con él también porque toda amistad requiere la compañia del amigo. sino que yo os he escogido sacándoos del mundo. En ella se hace una semblanza de la vida de los antiguos cristianos y de cómo. auque se dirija a él para pedirle cosas que no se atrevería a pedirle a otro. termina diciendo la carta a Diogneto. Ahora va a referirse al odio del mundo por los Cristianos. Él los ha elegido para enviarlos en misión. Un fruto de buenas obras. tanto por los suyos como por los gentiles. "Esto os mando. Un amor mutuo. os lo concederá" Y termina: "Esto os mando: que os améis unos a otros" Este ha sido el epílogo y el prólogo del evangelio de hoy. con la confianza de que un amigo puede pedirle a otro amigo lo que quiera. sino os lo mando. "Si el mundo os odia sabed que me ha odiado a mi antes que a vosotros". si nosotros tratamos así al Señor. como ya destacan los escritos antiguos. "De modo que lo que pidáis al Padre en mi nombre. está sometido al capricho y nosotros somos inmortales y sometidos solo a la voluntad de Dios. Sigue diciendo: "Si fuérais del mundo el mundo os amaría como cosa suya. en nombre del Señor que es el nombre del amigo. como un amigo trata con otro amigo al que no teme molestarle aunque se dirija a él importunamente a una hora inadecuada. Ha sido Dios mismo quien nos ha elegido y nos ha elegido para ser sus amigos y nos ha elegido para premiar unos méritos que no teníamos nosotros sino que él mismo nos ha dado porque los amigos lo comparten todo. La elección de Jesús no ha sido una eleccion sentimental. son buenos vecinos y sin embargo son odiados. el mundo se siente juzgado y condenado por la palabra de Dios y los Critianos son los que tienen la palabra de Dios como un tesoro. por eso el mundo os odia" ¿En qué sentido el discipulo de Jesús no es de este mundo? No es de este mundo porque este mundo dominado por las coordinadas espacio-temporales. Además. Que más allá de una vida de piedad. En el Hijo nosotros seremos también hijos por adopción: "Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre. Los cristianos son en el mundo lo que el alma es en el cuerpo. momentos para estar con el Señor. porque el mundo no es asi. Un amor total de entrega. es cambiante. De modo. de forma inexplicable. para tratarle con cercanía y confianza. Y entonces el Padre nos escuchará como escucha a su hijo único. El mundo ya ha odiado a Jesús antes que a los discípulos y esto porque el mundo estaba dominado por su principe. Un fruto de Fé. Un fruto que aproveche y alimente a todos vuestros hermanos. Si me amáis tendréis que guardar mis mandamientos y este es mi mandamiento: que os améis como yo os he amado. que más allá de una vida de culto. que fué aborrecido desde el principio. pero no solamente para eso sino para que seáis enviados. al Padre Eterno. Nosotros en Cristo Jesús estamos salvados si permanecemos fieles a esa amistad. Por ejemplo podemos encontrar en la carta a Diogneto una referencia a esto mismo. sin limitaciones. la comunicación con la persona que se ama. como buen amigo del Señor. estemos muy atentos a vivir la caridad fraterna como el culmen y la cima del verdadero culto que nosotros debemos a Dios nuestro Señor por medio de nuestro único mediador el Señor amigo nuestro Jesucristo. él no los ha elegido porque se sentía solo. os lo de" Así pues." No simplemente os lo ruego. entonces podemos igualmente acudir a aquél de que quien ha recibido la vida el Hijo. si igualmente aceptamos su envío. a los confines de la tierra. ¿A dónde? Al mundo. y por la oscuridad que no acogió la luz. es pasajero. si uno vive como buen discípulo. a donde yo os mande y allí déis fruto y vuestro fruto dure. que más allá de todo eso. Por eso el mundo no nos puede amar. Esto es lo que le ocurrió a Jesús.equivocada por parte de nosotros. pero como no sois del mundo. ¿Por que el mundo odia a los cirstianos? Los cristianos viven según el mandamiento del amor. termina diciendo Jesús en esta perícopa evangélica. Sábado de la quinta semana de Pascua "Si el mundo os odia sabed que me ha odiado a mi antes que a vosotros" Continua la enseñanza de Jesús a sus discipulos en la última cena.

El discípulo puede esperarse igualmente como Jesús ambas cosas en su vida: éxitos. ahora equipara al siervo con el amo. Por eso añade: "Recordad lo que os he dicho: no es el siervo más que su amo. Si a mi me han perseguido. También la palabra del discípulo lleva vida y salvación y esa palabra puede ser creida y guardada por los hombres. ama a los que actúan com o él. pone toda su vida en sintonía con ella. entraña vida y salvación para los hombres y por eso también la vida del discípulo a imitación de la del maestro tendrá que ser entregada y sacrificada. como ya había dicho antes el Señor en una bienaventuranza. palabra proclamada que es acogida con gozo por la gente o rechazo visceral. Lunes de la sexta semana de Pascua 10-05-2010 Martes de la sexta semana de Pascua "Lo que os digo es la verdad: os conviene que yo me vaya. porque las guarda en su corazón y lo que es más importante. es decir. pero esto no . Los tres momentos inseparablementes configuran el camino de regreso de Jesús. pero vuelve con su humanidad. Pero tampoco hay que desesperarse si la persecución arrecia y los proyectos no se pueden llevar a cabo. de convivir con todos. la humanidad de Cristo resucitada será introducida en el seno de la Trinidad. Si el amo es perseguido también los siervos son perseguidos. No somos del mundo porque queramos aislarnos del mundo sino porque rechazamos el ambiente de pecado del mundo y porque Cristo nos ha sacado del mundo para colocarnos en el Reino que es contrapuesto a este mundo. motivo de gozo y alegría. si han guardado mi Palabra también guardarán la vuestra.Cuando dice "A causa de mi nombre" es a causa de su persona." Los que son verdaderamentes sus discípulos y seguidores serán perseguidos. vuelve al lugar de donde bajó por la encarnación. el segundo la resurrección y el tercero la ascensión. pues lo que hace no es sino repetir las palabras de Jesús a tiempo y a destiempo. antipatías. Porque la persecución también nos remite a Cristo y nos conduce al misterio profundo de la Kénosis del Señor. Nosomos extraterrestres no somos extraños. lo mismo ocurrirá para con los discípulos. No somos del mundo y el mundo no nos ama sino que nos rechaza. Ambas cosas puede encontrar el discípulo y con ambas cosas puede sentirse él identificado con su maestro. insultos y persecución. "Y todo esto lo harán con vosotros a causa de mi nombre porque no conocen al que me envió" ¿A qué se refiere el Señor con todo eso? Se refiere a la acogida y al rechazo. antes al contrario. bien sea practicando virtudes o bien sea consintiendo en los vicios. Él es el responsable. "Me voy al que me envió" a Dios." Comienza diciendo Jesús: "Ahora me voy al que me envió y ninguno de vosotros me pregunta a dónde vas" En primer lugar ¿qué quiere decir Jesús con esto de "me voy al que me envió"? La ida de Jesús es una ida que tiene tres momentos: el primer momento es la muerte. sacrificada. anuncio de una nueva vida y una vida gloriosa. Uno siempre ama a los que le son semejantes. Pero también la vida del discípulo entregada. como estaba antes. Pero si el amo fué escuchado y su palabra se tuvo en cuenta y se cumplió. al Padre. Si conocieran al que le envió el exito estaria asegurado porque ¿quién puede enfrentarse al Señor? Pero como lo desconocen piensan que las palabras de Jesús son suyas y las rechazan. también a vosotros os perseguirán. Jesús ya les había dicho que el siervo no era más que su amo y habia añadido "Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando" Pues bien. Y añade: "ninguno de vosotros me pregunta a dónde vas". El Señor vuelve al seno de la Trinidad. la de la acogida y la del rechazo. Jesús vivió esa doble realidad: la del éxito y la el fracaso.condena. Sin embargo los cristianos no juzgan al mundo porque saben que el juicio pertenece al Señor Jesucristo. En esta persecución y rechazo del mundo nosotros no tenemos que encontrar motivo de pena o de tristeza. Por tanto Jesús vuelve a donde estaba antes. de defender valores que dignifican al hombre. Los cristianos si acojen todo lo bueno que hay en el mundo como algo que viene de Dios. pero si llamamos la atención por nuestra forma de tratar a todos. El discípulo no puede aribuirse los éxitos. la de la Fe apasionada y la de la incredulidad más total.

el único camino para ir al Padre y por muy llenos del Espíritu que estemos. anuncia el testimonio del discípulo y eso les asusta y les llena de miedo. pero ahora estamos ya en el capítulo 16. Así dice Jesús "Por haberos dicho esto la tristeza os ha llenado el corazón". y al que sus discípulos no habían podido exorcizar. Simón Pedro ya había formulado esta pregunta. Así pues. Nadie va al Padre sino por mi" Así pues. ¿A dónde vamos a ser llevados nosotros? La tristeza les llena el corazón pero no es una tristeza purísima movida por el amor al Señor que se les ha revelado ya como amigo "Ya no os llamo siervos sino amigos". En este mismo contexto de la última cena. Tomás le ha dicho al Señor: "Señor. Como en aquella ocasión que se acercó un hombre a Jesús para pedirle que librara a su hijo de un demonio que lo tiraba a veces al agua para ahogarlo y otras al fuego para quemarlo. en el evangelio de San Juan en el capítulo 13. los apóstoles si han preguntado a Jesús ¿A donde vas? Entonces. Pero una fe que siempre puede ir creciendo. Por tanto. Pero Cristo Jesús. para que se realice su voluntad. El Padre ha ido disponiéndolo todo y la salvación de los hombres vendrá de esa entrega generosísima al Padre en favor de sus hermanos los hombres. Hasta ese momento se sentían desconcertados y abatidos porque Jesús hablaba de su muerte. la verdad y la vida". que nos hace clamar: Abba. "Os conviene que yo me vaya" ¿Cómo es posible que Jesús diga esto? Pues sencillamente porque le historia de la salvación tiene que seguir su curso. que no creeis que este camino de sufrimiento sea un camino de luz. si es verdad que estamos llenos del Espíritu Santo. Para que así. ese espíritu es un espíritu de filiación. Jesús no ha anunciado ya su propia pasión y muerte. la confianza total. Ahora no solamente se entristecen por Jesús sino por ellos mismos. Jesús le reprochó al padre diciendo: hombre de poca fe. Pero ahora también se sienten desconcertadod sy abatidos porque Jesús les está anunciando a ellos su propia pasión y su propia muerte. Pero tranquilos: yo soy también la Vida. puedo dar sentido a vuestras vidas y a vuestros sufrimientos. Soy la consecuencia de vuestro esfuerzo cotidiano que realizáis abrazados a mi. Padre. no podemos precindir de Cristo. en cambio si me voy os lo enviaré" Si Jesús está diciendo la Verdad. os conviene que yo me vaya para que se consume el plan del Padre. Así pues. si no sabemos a dónde vas ¿cómo podemos saber el camino?" Y esta pregunta suscitó en Jesús una respuesta expléndida: "Yo soy el camino. sino la de sus discípulos: "os llevarán ante tribunales y sinagogas y tendréis que comparecer por causa mia" Jesús anuncia la pasión y la muerte. había porfiado: ¿por qué no puedo seguire ahora? ¿yo daré mi vida por ti?. Como Camino tenéis que venir conmigo en la traición y en la pasión y en la muerte. Me seguirás más tarde" Y Simón Pedro se había resistido. y la verdad y la vida. y que nos une íntimamente al Hijo de Dios. Simón Pedro había dicho a Jesús exactamente: ¿A dónde vas? Y Jesús le había respondido: "A donde yo voy todavía tu no puedes seguirme. al contrario. abrazandome y estando dispuestos a morir por mi incondicionalmente. lo que se espera de nosotros es la fe. sigue siendo el único mediador. claro que le han preguntado a Jesús ¿A dónde vas? Más aún: en el capítulo 14. Y a los discípulos les dijo: "esta especie de demonio solo puede ser echado por medio de la oración". "os conviene que yo me vaya porque si no me voy no vendrá a vosotros el defensor.es exactamente asi. Soy la meta de vuestro camino. a Cristo el Señor. ese "Os conviene que yo me vaya" no es que Cristo desaparezca para que ahora vivamos más espiritualmente por encima de la carne y de la sangre. el príncipe de este mundo quede definitivamente derrotado y perdonado el pecado de este mundo. Sería bueno que nos preguntáramos ¿cuáles son nuestras motivaciones para seguir a Jesús? La tristeza les llena el corazon pero no porque su amigo vaya a ser entregado a la muerte sino por vosotros mismos. Y sigue diciendo el Señor: "Sin embargo lo que os digo es la verdad" Y ¿cómo no lo habria de ser? Si el Señor en el capítulo 14 ya les ha revelado a Tomás y a sus compañeros "Yo soy el camino. y ya sabemos que la oración no es otra cosa sino la fe en acción. os conviene que yo me vaya . Así pues. Ahora no le preguntan a Jesús ¿A dónde vas? Porque solamente se preocupan por ellos mismos. "Lo que os digo es la verdad" dice Jesús. Al final del capítulo 15. Pero como Verdad yo os puedo iluminar. Dios y hombre verdadero. ¿por qué dice el Señor ahora "ninguno de vosotros me pregunta a dónde vas? si tanto Simón Pedro como Tomás habían hecho esta pregunta? Habían hecho esta pregunta en el comienzo de la cena. Ese es el plan previsto por Dios. el capítulo siguiente de este mismo evangelio de San Juan. porque Jesús es la verdad nosotros tenemos que estar continuamente orando para poder también nosotros hacer las obras que él hacía y así continuar dando gloria al Padre.

para que se cumpla la voluntad del Padre. para que vuestros pecados sean perdonados por mi sangre derramada. les puede hundir. El aliado del pecado era la muerte. "Muchas cosas me quedan por deciros" Continua este discurso de Jesús en la última cena. El Señor les dejó escuchar y ver. Miércoles de la sexta semana de Pascua. por eso el Espíritu dejará convicto al mundo de una justicia. de una justicia. "Si no me voy no vendrá a vosotros el defensor" Efectivamente: es don de Cristo. cómo era necesario cumplir su voluntad y amarle sobre todas las cosas y santificar su nombre. Jesús alarga esos minutos para permanecer con los suyos antes de ser entregado a su pasión. más que salvar. rechaza su salvación. Pero dice: "Muchas cosas me quedan todavía por deciros" Era imposible haberlas dicho todas. pero cuando ellos no están todavía preparados para recibir esa revelación. El Señor les fué hablando a ellos del Reyno. un lastre. Sigue diciendo el Señor: "Cuando venga dejará convicto al mundo con la prueba de un pecado. El Espíritu de Dios que Jesús promete a los discípulos va a complir distintas funciones todas ellas . pero no como un abogado que va a actuar de forma pasiva. el Espíritu de la verdad os guiará hasta la Verdad plena" El Espíritu va a ser enviado por Jesús de junto al Padre no solo como abogado. El Señor tuvo que realizar una tarea de ser como un profesor particular. los apóstoles con sus luces naturales. como abogado de los discípulos del Señor. muchos misterios que aun no habían sido revelados. Y por último "de una condena porque el príncipe de este mundo está condenado" ¿Dónde está muerte tu aguijón? Clamará Pablo. otras veces les habló directamente del Padre. Lo mismo pasará con nosotros: poco a poco. El príncipe de este mundo está condenado. con su razón no pueden entender toda la naturaleza. de salvación. Sobre todo los llevó consigo para que fuesen testigos de sus palabras pero también de sus obras y de sus signos. Sin embargo no todas las cosas los discípulos podían asimilarlas ni entenderlas. como defensor de los discípulos. "Si me voy os lo enviaré" y el Señor cumplió su promesa. de una condena" El Espíritu va a venir como defensor. muchas veces con parábolas. si y persevero en la fe y los sacramentos. como veíamos ayer. muchos de ellos discípulos del Bautista. una carga. el mundo queda convicto porque el Señor derrama su sangre por él y si lo rechaza. un peso ligero. Jesús sube al Padre. no solo para arguir contra el mundo. que se había hecho hombre. esa verdad. que había entrado en la historia de los hombres para salvar a los hombres. "De una justicia porque me voy al Padre" Justicia es aqui tomada en el sentido de Santidad. Cuando llegue el momento ellos entenderán las cosas gracias a la acción de este maestro interior. Pero muchas cosas le quedan por decir. pero que en otras cosas eran extraordinariamente rudos. sin embargo el Señor añade: "No podéis cargar con ellas por ahora" Es decir: ni yo tengo tiempo ni es el momento oportuno de revelaros estas cosas. Todavía antes de la venida del Espíritu. el Espíritu Santo me irá revelando y llevando a la verdad plena. con ellas no podríais "cargar" y cabe hacerse la pregunta: ¿Acaso la fe cristiana es una carga? ¿No es una carga suave. Teniendo en cuenta que el Señor había empezado hablando a unos hombres llenos de buena voluntad. según dice Jesús en el evangelio? Si. puede ser entonces un peso. Pasan los minutos. pero la muerta ha mordido en piedra y ha perdido por tanto su fuerza. va a arguir en contra de los acusadores dejando convicto al mundo en primer lugar con la prueba de un pecado: "De un pecado porque no creen en mi" El Espíritu Santo acusará al mundo de no haber creido en el Señor. "Pero cuando venga Él. al contrario. Él por su sacrificio redentor. de deseo de Dios. obtiene del Padre este don para nosotros. pasan las horas y los discípulos no se cansan de escuchar a su maestro. ya no lo verán y ahora es preciso poner en juego la fe y aceptar esa salvación. de una salvación pendiente de realizarse en aquellos corazones la deseen. todas las honduras y profundidades de el reino que Jesús está revelando. Ser justificado es ser salvado. sino que el Espíritu va a ser enviado como maestro para llevar a los discípulos a la verdad plena. "Vino a los suyos y los suyos no le recibieron" por eso va a dejar convicto al mundo con la prueba de un pecado: porque no creen. Él no les enseñó un catecismo sistemático. esa justificación que el Padre ha querido obrar en Jesús.para que siga adelante la historia de la salvación.

Por eso termina el Señor diciendo: "Os he dicho que toma de lo mio y os lo anunciará" El Espíritu Santo será el distribuidor de estas riquezas que yo os voy a ganar ofreciéndome en la cruz por todos vosotros. Y os comunicará lo que está por venir. el testimonio que deben hacer. Y sigue diciendo Jesús: "Todo lo que tiene el Padre el mio" Efectivamente. El Espíritu Santo es el que nos permite a nosotros unirnos a esa gozosa fiesta que es la vida de la Trinidad Santísima. toda ella tiene que hacer crecer en nosotros un amor y una devoción grandes por el Espíritu Santo. este espíritu les sugerirá la defensa. Esas riquezas de Dios están en manos del Hijo único de Dios. Espíritu que. Toda esta enseñanza de Jesús. el Espíritu de la verdad os quiará hasta la Verdad plena. Es el tiempo propicio para acoger la salvación. Tener devoción al Espíritu Santo es tenerla también hacia el Padre y el Hijo porque todo lo que es del Padre es de Hijo y viceversa. Jueves de la sexta semana de Pascua. Sigue diciendo Jesús del Espíritu Santo: "El me glorificará porque recibirá de mi lo que os irá comunicando" El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo y llega hasta nosotros enviado por ambos.importantes: va a ser un espíritu consolador. Aquél tiempo es el tiempo presente. Un espíritu que llevará a la comunidad cristiana a verdades y descubrimientos que todavia no habían sido entendidas o aprehenidas lo suficiente por los discípulos. un espíritu que nos configura totalmente a Jesús haciéndonos hijos en el Hijo. por tanto consolará a todos aquellos en los que more dándoles la cercanía de Dios. espíritu de filiación. de fe y de amor. Será también un espíritu que actuará como abogado defensor de los Apóstoles. como nos ha dicho Jesús. la alegría y la paz que el mundo no conoce. El Padre lo ha puesto todo en sus manos para que sea el Hijo quien lo distribuya. amemos y confiemos en el Espíritu Santo. Son los últimos tiempos. del demonio. Él glorifica al Padre. llegará a los discípulos de Jesús y actuará para que ellos no se sientan huerfanos. Ese espíritu inspirará a los autores del Nuevo Testamento. Es un abogado defensor porque ante el Padre les defenderá de los ataques y las impugnaciones del espíritu del mal. Hablará de lo que oye ¿dónde? En el seno de la Trinidad Santísima. Todo se convierte en un hoy. Lo que el Espíritu enseñará es lo mio y lo del Padre. que deben dar. Un espíritu que será un Espíritu interior. del verbo encarnado y Él puede distribuir estos tesoros y el Espíritu Santo será como su administrados. nos llevará hasta la verdad plena. inspirará a los evangelistas y a Pablo y a Pedro y a Santiago e inspirará al discípulo amado para que redacte esa gran y hermosísima profecía de los últimos tiempos que es el libro del Apocalipsis. los tiempos del Mesías un tiempo de misericordia que el Señor concede como un plazo a los hombres para que acojan la salvación. Así pues. glorifica al Hijo y en Él también nos glorifica a nosotros y nos hace partícipes de la Gloria de Dios. Es un espíritu de filiación que los convertirá en hijos de Dios como nos enseña San Pablo. es la única verdad y no "una de las verdades" pues lo que hable no será suyo sino que será la Verdad.en algún momento de la vida de Jesús. hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir" No hay una doctrina propia del Espíritu distinta a la doctrina de Cristo y la doctrina Cristo no es distinta a la doctrina del Padre. "Dentro de poco ya no me veréis. pues lo que hable no será suyo. "Cuando venga Él. Pero también puede hacer referencia a ese tiempo actual en el que transurren las cosas de Dios. la revelación que hizo de sí mismo sobre el Padre y el . lo que nos revela otra dimensión o cualidad del Espíritu Santo: es un espíritu profético que revelará a los Cristianos lo que está por venir. de alegría. por tanto glorifica al Hijo al tiempo que glorifica al Padre comunicando lo que es propio del uno y del otro. dirije sus palabras y hoy debo responderle desde mi fe a su generosidad. toda esta catequesis profundísima en la que a veces nosotros no reparamos ni nos detenemos porque nos parecen palabras oscuras y difíciles. desamparados. Por una parte. Una última cena que está descrita en el evangelio de San Juan donde detalla amorosamente las palabras que dijo Jesús. de paz. como algunos quieren hacer creer. cuando comparezcan ante jueces. Históricamente es la última cena. un espíritu que nos enseña a orar con palabras tiernas. Hoy el Señor me habla. abandonados de Dios. pero poco más tarde me volveréis a ver" "En aquél tiempo dijo Jesús" Es esta una expresión indeterminada.

cómo ahora no tienen confianza para preguntarle llanamente al Señor a que se referia cuando dijo esas palabras tan extrañas. En cuanto a: "Me voy con el Padre" debería ser mucho más claro. Esta es la gran esperanza. La última cena es el marco pero el momento en que la palabra se actualiza es ahora mismo. se encontrará triste porque el novio ha sido arebatado. Pero la Iglesia actual también estará triste cuando Cristo parece dormir.pues si... y eso que San Juan no narra la institución de la Eucarístía como si hacen los otros tres evangelios."Con estas palabras de Jesús tampoco resolvemos la interpretación de "Dentro de poco ya no me veréis y dentro de otro poco me volveréis a ver" Pero Jesús añade "Lloraréis y os lamentareis vosotros. . ¿Qué quiso decir Jesús con esta frase enigmática que hizo que sus discípulos se inquietasen sobremanera y empezaran a preguntarse unos a otros? Pueden tener estas palabras dos interpretaciones. Pero el gran problema que tienen los apóstoles no es su falta de comprensión sino que no tienen confianza para preguntarle a Jesús. la segunda venida en gloria del hijo de Dios. Quizá está haciendo alusión a su próxima muerte.Espíritu Santo pues estuvo presente en aquella última cena y de lo que ve da testimonio y de lo que oye da testimonio. ". como algo del pasado o una palabra que nos llena de erudicion o de conocimiento.. Ambos significados son posibles y es posible que Jesús quisiera referirse simultaneamente a los dos.poco después me volveréis a ver" quizá aquí Jesús está haciendo alusión a su resurrección que ocurrirá poco más tarde de su muerte.. os aseguro que lloraréis y os lamentaréis vosotros. Y ". cuando alrededor de la barca de Pedro las olas parecen anegarla. pero dentro de otro poco me volveréis a ver".. cómo les había defendido de los fariseos. "Comprendió Jesús que querían preguntarle y les dijo: estais discutiendo de eso que os he dicho. la Iglesia. ¿Cómo después de haber convivido tanto tiempo con él. ha llegado el timpo de la tristeza. Pero los apóstoles. Y ¿qué dijo Jesús a sus discípulos? "Dentro de poco ya no me veréis. entonces la intervención de Dios enaltece a la Iglesia y la sangre de los martires vigoriza a la Iglesia. a quienes ya se les había anunciado repetidamente la pasión y muerte de su Señor no lo entienden.. Los discípulos.. aceptándola como palabra de Dios actual.... Por eso pedimos al Señor que no escuchemos su palabra como mero conocimiento histórico. Pero esto dice Jesús y es verdad: cuando parece que la Iglesia va a fracasar y que todo se viene abajo. Pero también estas expresiones pueden significar algo distinto: "Dentro de poco ya no me veréis" significa el tiempo de la Iglesia en que Jesús se hace presente principalmente y actua por medio del Espíritu Santo que no esta visiblemente pero que actúa y cumple asi su promesa de estar con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. sino como una palabra que nos salva en nuestra vida diaria de nuestros pecados y de nuestras limitaciones. es el Señor quien adivina. enuentran dificultades .poco más tarde me volveréis a ver" hace referencia a la parusia. eso los apostoles podian entenderlo si creian en una supervivencia despues de la muerte corporal.." Por la muerte del maestro vosotros estaréis tristes y el mundo estará alegre pensado que se han quitado de encima una molestia.. La previsión de su próxima pasión y muerte llenaba en aquél momento su mente y su corazón.. Nos enseña este versículo que es necesario el diálogo confiado con Jesús. quien se anticipa a sus preguntas. el pasar a otra vida. En ese contexto de una muerte anunciada. nuestra gran esperanza.. irse con el Padre implicaba el morir. no sabemos si porque ellos interiormente estan rechazando aquello que se les había anunciado o bien porque en ese momento la tristeza les habia desconcertado hasta tal punto que lo más evidente les resultaba dificultoso. Por tanto las dos interpretaciones siguen siendo válidas aqui: "el mundo estará alegre" . Pero nosotros nos damos cuenta de la ventaja que le llevamos a los apóstoles porque hemos recibido ya el Espiritu Santo que los apostoles recibirian más tarde en Pentecostes y el Espíritu ha abierto los secretos encerrados que se han vuelto más patentes aunque siempre tendremos necesidad de pedir luz para poder vivir nuestra vida. les había otorgado el poder de curar enfermos o de expulsar demonios. Continúa diciendo que "Comentaban entonces algunos discípulos: ¿qué significa eso de dentro de poco ya no me veréis pero dentro de otro poco me volveréis a ver y eso de: me voy con el Padre? No entendemos lo que quiere decir" Cciertamente los discípulos tenian razoó era imposible entender en ese momento lo que queria decir Jesús. cómo los había sacado de dudas tantas veces. Hay que permanecer fieles a Cristo porque sabemos que la victoria definitiva nos la ha alcanzado ya nuestro Señor Jesucristo.

Jesús hace referencia a las apariciones gloriosas: "Volveré a veros y se alegrará vuestro corazón y nadie os quitará vuestra alegría" Pero no se tratade esas apariciones porque esas apariciones cesarían despueés de un tiempo. esta comparación es la que va a tomar Jesús para explicar la situación de los apóstoles. cosas que a los apóstoles les parecerían exageradas o frutos del abuso del alcohol. pero lo cierto es que se cumple lo que Jesús había dicho: Vuestra tristeza se convertirá en alegría. pero también la aplica a sus apóstoles cuando les dice: "También vosotros estáis tristes ahora" pero Jesús quiere consolarlos. se traían plañideras que llorasen al difunto y lo hicieran de una forma adecuada al mucho amor que le tenían sus parientes al muerto. los apóstoles se encuentran llenos de gozo y alegría y su corazón arde en su interior en la presencia y la cercanía de Jesús. tristes. no quiere dejarlos así. El dolor debía mostrarse con gran aparato. brevemente a Jesús resucitado. En algunas ocasiones. después de cuarenta días. se sentirán alegres.Viernes de la sexta semana de Pascua "Volveré a veros y se alegrará vuestro corazón" El "Lloraréis y os lamentaréis" hace referencia a la manera de mostrar el luto en Palestina en tiempos de Jesús. como también hacían los romanos. que no lo abandonará y lo resucitará. porque lo importante no es que los . El día de Pentecostés los apóstoles salen al encuentro de la multitud que llenaba las calles de Jerusalén por la celebración de la fiesta del Pentecostés judío. Desde luego los apóstoles tuvieron que quedar muy desconcertados ante estas palabras porque si Jesús iba a morir como era posible que luego volviera a verlos. "Pero en cuanto ha dado a luz al niño ni se acuerda del apuro por la alegría de que al mundo le ha nacido un hombre" Por una parte los dolores desaparecen porque ya ha ocurrido el alumbramiento y por otra el gozo de estrechar a un hijo en brazos es tan grande que hace que se olvide el momento precedente que ha estado lleno de sufrimiento. Y ahora pone Jesús una comparación: "La mujer cuando va a dar a luz siente tristeza porque le ha llegado su hora" Esta comparación se encuentra muy repetida en el Antiguo Testamento: se comparan los dolores de parto con dolores que comienzan de una manera repentina y que además son inevitables. Pues bien. Por tanto no será solo la alegría de haber visto temporalmente. en su Padre. e incluso muchas de estas potencias del mundo. esta comparación la aplica a él mismo y también a sus discípulos: Él es como esa mujer que siente la angustia de la hora. ¿Cuándo se convertirá la tristeza en alegría? A partir de la efusión del Espíritu Santo. por eso quiere decir el Señor con esta expresión que los apóstoles harán un gran duelo como se hace por alguien muy cercano. No era así. "Pero vuestra tristeza se convertirá en alegría" Después de las primeras vacilaciones y dudas ante las apariciones de Jesús resucitado. no olvidemos que son el poder judío y el romano quienes han condenado a Jesús a la muerte. Lo cierto es que una vez constatada la resurreción de Jesús. angustiados y quizá desesperados y por eso añade una promesa: "Pero volveré a veros" una promesa increible. una alegría que al principio es tan grande que a ellos les dificulta incluso creer como nos dice San Lucas en su evangelio con la expresión: "estaban aturdidos por la alegría". tranquilos y satisfechos por la muerte de Jesús porque era un incordio. con grandes gemidos y gritos. pero se anima sabiendo en quien confía. y la gente que les escucha comienza a reirse de ellos y a decir que lo que están es borrachos. y sin embargo Él dice: "nadie os la podrá quitar". Jesús en el evangelio. tal era el júbilo de aquellos hombres que les haría saltar y bailar y exclamar de alegría. así son también los dolores del tiempo escatológico. Mientras tanto el mundo estará alegre en el sentido de que el mundo seguirá a lo suyo. Esa alegría tendría que hundir sus raices más hondas y así es. finalmente es la alegría la que se va abriendo paso.

la alegría que da Dios. esto es lo importante. Primero reza pidiendo al Padre su glorificación y luego reza por los apóstoles para terminar por todos los discipulos que creeran en él. y por el poder que tú le has dado sobre toda carne. entonces serña solo la Caridad porque hemos sido creados por amoy y hemos sido creados para amar. el que se encuentre con ellos personalmente. pero lo que si es cierto es que él fué mirado. conocer a Dios en sentido semitico y biblico que se usa para hablar de la relacion intima y sexual entre hombre y mujer. La alegría verdadera. Se refiere al dia en que podamos verle en el cielo. por ello creemos que saliste de Dios" Martes de la séptima semana de Pascua. único Dios verdadero. En esta ocasión Jesús con expresiones sencillas y tiernas pero profundas y hondas muestra su corazón. La alegría falsa es pasajera porque es superficial. En otros episodios de los evangelios aparece Jesús orando pero casi nunca conocemos el contenido de su oración. Entonces ya no seran necesaria la Fe ni la Esperanza.. es una alegría que se cimienta en cosas que no dependen de uno mismo y que uno no puede controlar ni dispones. y a tu enviado Jesucristo" El Capitulo 17 de San Juan contiene la llamada oración sacerdotal de Jesús. particularmente es entrar en comunión profunda con Dios. único Dios verdadero. encontrado por Jesús en el camino de Damasco. es entrar en comunión profunda con alguien y aqui. El que permanece en mi y yo en él . es decir. Sábado de la sexta semana de Pascua. a una esperanza inconmobible a una caridad sin fisuras. También nosotros pedimos como gracia experimentar esta mirada del Señor en nuestras vidas y así entregarnos a él en una verdadera conversión. "Nadie os podrá quitar vuestra alegría" Este es el rasgo que distingue la verdadera alegría de las falsas alegrías que da el mundo. Antes le habia dicho a Dios "glorifica tu nombre" pero ahora le pide que le glorifique a Él concediendole la soberania sobre todo el cosmos para ponerla al servicio de la salvación eterna de todos los que crean en él. "Padre ha llegado la hora. Jesús repite hasta 6 veces la palabra Padre en este capitulo. esa alegría que equivale a una Fe profunda. glorifica a tu Hijo para que tu Hijo te glorifique.apóstoles vayan a ver a Jesús. Este es el sentido y la glorificacion de Jesús: dar la vida eterna a los hombres. Ser contemplativo no es ver a Dios en todas las cosas sino más bien ser visto por el Señor. título que se le dio en el siglo XVII. de esa alegría del mundo de la que ha hablado Jesús unos versículos antes. vosotros los sarmientos. de la vida eterna a los que le confiaste". el saber que caminamos en presencia del Señor y al final obtener el premio de verle a él. será Jesús el que vaya a ellos. por la Iglesia. La vida eterna empieza aqui y no solo es una vida que no termina sino como Él mismo explica: "Que te conozcan a ti. y a tu enviado Jesucristo" El conocimiento de Dios. 2011-06-06 "Ahora sabemos que lo sabes todo y que no necesitas que te pregunten. Termina diciendo: "Ese día no me preguntaréis nada". 2011-06-04 "Yo os aseguro: si pedís algo al Padre en mi nombre os lo dará" Lunes de la séptima semana de Pascua. Lo fundamental es esto: "Volveré a veros" Es lo mismo que le ocurrió a San Pablo que lo único que vió fué una luz cegadora y no a Jesús con forma humana. (Recordemos el pasaje de la vid y los sarmientos: yo soy la vid. lo importante es que "Yo voveré a veros". es unirse vitalmente a alguien. por tanto es una alegría que pasa. entrar en comunión profunda con Jesús y a través de él con el Padre. esa alegría la proporciona este hecho tan simple: el saberse uno mirado por Dios. Es una experiencia de Fe incluso cuando ya las visiones del resucitado no tengan más lugar y esto nos alcanza a nosotros que no hemos tenido la dicha de ver a Jesús resucitado nunca. es decir. "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti.

Este conocer es es un saber que consiste en deleitarse en la voluntad de Dios. que es aceptación de las palabras de Jesús. su pasión y su muerte. los discipulos. todo eso procede del Padre y lo han conocido porque toda la doctrina que él manifesto es del Padre que le envio y él ha sido un fiel transmisor de esta doctrina y los discipulos la han recibido docilmente de Jesús y estan dispuestos a convertirse en misioneros de Jesús asi como el era misionero del Padre. Continua la oración sacerdotal: "Te ruego por ellos y no por el mundo" Esto no se puede tomar al pie de la letra porque Jesús mismo ruega por sus enemigos y derrama su sangre por todos los hombres. porque han obedecido y esa obediencia expresa la confianza que en él han tenido. Los apóstoles han conocido que Jesús salio del Padre y eso no se lo ha revelado nadie de carne y hueso sino que es don de Dios y un don aceptado. El bebe el cáliz y lo apura hasta la última gota poniendose en manos de su Padre. están el el mundo y Jesús quiere cuidar de ellos. todo lo mio es tuyo. Jesús se compromete a dar a conocer su nombre. La fe es fundamental. su amor a los hombres. Ahora escuchamos que Jesus pide que el Padre guarde en su nombre a los que le ha dado. Vivamos en la confianza más plena y abandono total en quien sabemos que nos ama. para que sean uno como nosotros" Continuamos escuchando la llamada oración sacerdotal de Jesús contenida en este capítulo 17 del evangelio de San Juan. Los hombres a los que Jesús se ha dirigido eran de Dios porque todo pertenece al Padre creador y Jesús lo reconoce. sus milagros. Es un conocimiento sobrenatural que no puede dar la carne y la sangre. todo lo que Jesús está manifestando. consiguiendo esta unión de los suyos con él y de él con el Padre ha realizado la tarea. no solo lo han sabido. y lo tuyo mio" Esta frase contiene una prueba de la divinidad de Jesús: todo lo suyo es de Dios porque lo ha recibido y entre estas cosas están los discípulos. Nosotros somos estos discipulos que están en el mundo mientras Jesús está a la derecha del Padre. por eso ahora Jesús ruega por ellos al Padre. Nosotros estamos en el mundo. se ha cumplido la voluntad de Dios: los apóstoles han sido fieles a Dios y fieles a Jesús aceptando sus palabras.Jesús quiere recibir del Padre igualmente la gloria. "Yo te he glorificado sobre la tierra. Ahora suplica: "Glorificame cerca de ti con la gloria que yo tenía cerca de ti antes que el mundo existiese". En la misma medida que acojemos a Jesús como salvador aceptamos también esta vocación de ser dados . estaban en el mundo aunque no eran del mundo. Termina diciendo: "Ya no voy a estar en el mundo. Comienza a partir del versiculo 6 la segunda parte de esta oración en la que Jesús no pide para si sino para sus apostoles y discipulos. "He manifestado tu nombre a los hombres que me diste de en medio del mundo".ese da fruto abundante). pero ellos. Jesús realizando esta obra. esa docilidad que es confianza. los discipulos. y pide ahora que el Padre le devuelva su Gloria. ". la que tenía antes de hacerse hombre por la enarnación. mientras yo voy a ti". es decir. Miércoles de la séptima semana de Pascua. "Si. he coronado la obra que me encomendaste". ¿quién nos hará daño?. sino que lo han conocido. pero ellos están en el mundo... Ha coronado la obra porque está llegando a su fin. el dominio la realeza sobre el universo insistiendo en la sinceridad con la que él ha llevado a cabo la misión encargada por el Padre y aceptando todo.tuyos eran y tu me los diste". Los discipulos son el regalo del Padre a Jesús. pero lo que pretende Jesús es poner de relieve en primer plano a sus discípulos porque ellos son propiedad del Padre y regalo a Jesús y el Padre tiene que protegerlos porque con sus obras lo glorificaran. "Padre Santo: guárdalos en tu nombre a los que me has dado. sus obras. Pero no debemos temer nada porque sabemos que el Padre nos ama y ha dado su vida por nosotros y lo ha hecho todo por nosotros en obediencia al Padre y si Dios está con nosotros ¿quien estara contra nosotros? Si somos su pueblo y ovejas de su rebaño. Son palabras en las que advertimos una cierta repetición. las que comprendemos y tambien las que no comprendemos. lo han descubierto. Jesús no se olvida de ellos en este instante. el poder. Ayer escuchábamos a Jesús que oraba diciendo que ellos. Anuncia Jesús su muerte y su entrada en la gloria del Padre. Pues bien.

como dice el prologo del evangelio de San juan: "En el principio existía la Palabra y la Palabra esaba junto a Dios y la Palabra era Dios". su tarea: darles su palabra. Jesús ha sido el comunicador de la palabra del padre. para que ellos lo escuchen y se llenen con su mismo gozo. para que se cumpliera la escritura. "Cuando estaba con ellos yo guardaba en tu nombre a los que me diste.. que nos proteja de la seducción del diablo. como dice el libro de los Hechos de los apóstoles. sino también por los que crean en mi por la palabra de ellos. Cierto que luego se arrepintió pero entonces le faltó la humildad para pedir perdón y entender que Cristo le hubiese perdonado. y los custodiaba. las repite para exhortar a una oración más elevada y más pura. por su misión. asi de la misma manera tienen que ser uno el discipulo y Jesús. esa hora tan largamente esperada. "No solo por ellos ruego. Asi mostrará su amor al Padre. pero es el más directo para expiar por nuestros pecados. esta guarda que Jesús suplica al Padre en favor de los suyos la ha ejercido antes el mismo Jesús. Todos los demás han sido guardados por Jesús. vuelve el apostol sobre las mismas ideas. hacer que participe de la vida de Dios. No va Jesús hacia el Padre por un camino fácil. No trata Jesús de ahorrar a sus discipulos sufrimientos en la tierra. pero enaltecidos por Dios.guárdalos en tu noombre a los que me has dado. ante sus discipulos. "Y por ellos me consagro yo para que también se consagren ellos en la verdad". Es un provilegio ser odiado por el nombre de jesus." Es un texto dificil por lo denso. "Ahora voy a ti y digo esto en el mundo para que ellos mismos tengan mi alegría cumplida" Jesús es consciente de que su hora. por eso repite otra vez "No son del mundo como tampoco yo soy del mundo" Quiere Jesús que nos demos cuenta de que no somos de aqui y por tanto no tenemos que poner nuestros ojos ni nuestros afanes en este mundo. Asi también nosotros seremos sagrados cuando nos convertimos en misioneros ungidos por el Espiritu Santo y enviados al mundo. el que vive para Cristo y gracias a Cristo. y ninguno de ellos se perdió. Pero ahora ya no puede realizar esta tarea y confia este regalo a aquél a quien se lo hizo. como aparece en las bienaventuranzas. Los cristianos no hablamos de presdetinación. Esa consagración de los discípulos va unida a una consagración de Jesús. ahora lo dice el voz alta." Esta protección. en mi y yo en ti.con Cristo y en Cristo. que nos conserve en la verdad y seamos fieles a ese destino que nos ha preparado. Los que la recibieron han comenzado a ser como el mismo Jesús. En el nombe de Dios se realizan todas las cosas: ". a ocupar su sitio. Los discipulos van a compartir los destinos de Jesús. pero si que los guarde del mal. El estilo del evagelio de San juan es circular. Padre. el gozo mismo de Dios. como tampoco yo soy del mundo" Jesús está definiendo cuál ha sido su misión. "Consagralos en la verdad: tu palabra es verdad" Consagrar algo es hacerlo sagrado. para que todos sean uno. Se consagra Jesús en su humanidad ungida por el Espiritu Santo.por el Padre como regalo y la súplica es que nos libre del mal. como tú. Eso fue falta de humildad. Pero ahora que todavia Jesús está en el mundo. el que el eligió. Por eso Judas cerrado a este perdón fue. No. Se refiere a los apóstoles que le acompañan en la ultima cena. Juan parte de sus recuerdos de ese momento en que Jesús . el que el prefirió. La hora de pasar de este mundo al Padre y hacerlo a través de los sufrimientos de la pasión. ha llegado. sino el hijo de la perdición. porque son misioneros de Jesús. El modelo es la Trinidad. Por eso dice que para que sean uno como lo son el Padre y el Hijo. La verdad es Dios y la palabra de Dios es la verdad también. Sigue diciendo: "Yo les he dado tu palabra y el mundo les ha odiado porque no son del mundo. Ellos son ahora rechazados y juzgados por los hombres. como nosotros". porque el mundo se ha dado cuenta que no son del mundo. que los hara crecer en amor y esperanza. porque somos de Dios y no del maligno.. El hijo de la perdición no quiere decir que Judas no fuera libre y q ue su destino estuviese escrito. odiados por el mundo. Judas eligió su suerte. El discipulo tiene que vivir por Cristo . Y lo hacia porque eran un don del Padre. para que sean uno. del principe de este mundo. Que comprendan el porqué Jesús va a hacer lo que va a hacer. En él San Juan hace gala de ese estilo repetitivo y circular en que las mismas ideas vuelven una y otra vez. Jueves de la séptima semana de Pascua.

Jesús esta revelando que Él es el amor del Padre. esa ha sido la causa de toda la historia de pecado que ha seguido al pecado original: que no han conocido el amor de Dios. Toda la oración sacerdotal la dice Jesús con los ojos levantados al cielo. El conocimiento de Dios se va dilatando en el alma y el corazón de cada hombre y asi será por toda la Eternidad en el cielo. Entonces dice Cristo que el amor que recibió de su Padre lo comunicó a sus discípulos para que ocurra la unidad entre los discipulos que solo es fruto del amor espiritual que procede del Espiritu Santo. en la Trinidad. el amor hace que permanezcamos unidos y demos testimonio. ¿cómo ? Orando. nos esta invitando a participar de su misma vida de manera que cuando hablemos del Padre y del Hijo hablemos también del Espíritu Santo y surjan deseos de la santidad y de la vida divina. su amor inmenso y su ternura sin limites. El nombre de Dios es el mismo ser de Dios: engendrador de vida. Esto es lo que viene Jesús a afirmar. Pero aqui la perspectiva cambia un poco. asi empezamos a alcanzar una unión especial con los demas hermanos que viven en cristo y se encuentran unidos a él. de nuestros sacerdotes y el ruego principal es la unidad. En estos primeros versículos queda de manifiesto que el Señor no solo pide por los apóstoles sino por ti y por mi. en la Gloria. que hemos creido por la predicación de otros. puede haber distintos estilos en la misión. para que sean completamente uno. por la caridad sincera que surge de la acción del Espíritu Santo en nosotros. entrañable. este es mi deseo: que los que me confiaste estén conmigo donde yo estoy. con un amor paternar. Jesús nos está introduciendo en la intimidad de la Ttrinidad.oró en voz alta al Padre. Ahora el Señor dice: tu estas en mi yo estoy en ellos para que sean completamente uno. Aunque uno tenga devociones y la cabeza atiborrrada de ideas. la que me diste. La perspetiva es desde cristo. porque me amabas. el mismo lo dice: nadie ha conocido al Padre sino el Hijo y nadie conoce al Hijo sino el Padre y aquél a quien se lo quiera revelar" Por eso dice ahora: "Yo te he conocido y ellos han conocido que tu me enviaste. Es algo serio y que coexiste con los problemas derivados de la convivencia. para que el mundo sepa que de la misma manera que el Padre ha amado al Hijo. porque todo esto es para que el mundo crea que Cristo es el enviado del Padre. por eso nosotros tambien estamos con el Padre. centrados en el Padre. Cristo en nosotros. Que contemplen su Gloria. Todos han de tener el mismo centro: el Padre. y contenplen mi gloria. Asi el mundo entenderá que el Padre ha amado el Hijo y lo ha enviado al mundo. Continua diciendo Jesús en el evangelio de hoy: "También les di a ellos la gloria que me diste para que sean uno como nosotros somos uno: yo en ellos y tu en mi. antes de la fundación del mundo" Jesús no quiere separarse de los suyos. Se repite siempre la misma idea: no es que el Padre este en el Hijo sino que el amor del Padre reside en el Hijo y que este amor esté con los discípulos. Desconocer esto es no ser creyente. pero como el Padre esta en su hijo. Por eso dirá San Pablo: "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el espiritu santo que nos ha dado" . Tenemos planteado el reto de construir la unidad. pero estando en Cristo. Si los discipulos estan en Cristo entonces no hay problema. El Eeñor quiere que sus discripulos esten en el Padre. Se trata de vivir todos muy unidos en Crsito porque entonces su corazon será la casa comun donde todos podremos encontrarlo a él y encontrarnos los unos a los otros. aceptamos ser enviados por el al mundo como el lo fué por el Padre. de modo que el mundo sepa que tu me has enviado y los has amado como me has amado a mi" La gloria que dice Jesús que el Padre le dio no es otra cosa que su misma Vida divina. Pero Jesús claro que lo ha conocido. asi también serán amados los discípulos. Los hombres no han conocido a Dios. Aunque viene una despedida temporal. Tenemos que empezar a construirla viviendo nosotros en él. de nuestros catequistas. No creer es desconocer el amor inmeso y misericordioso de Dios para con su Hijo y para con los hijos de adopción que somos nosotros. La idea de que Cristo vive en nosotros es asumible. Termina expresando Jesús el deseo de su corazón: "Padre. A ser verdaderamente dioses en el Dios único y verdadero. ni Padre. Nosotros podemos buscar al Señor en nuestro interior. Todo esto para que seamos completamente uno. Que esten en el cielo. Los discípulos son miembros del cuerpo de Cristo que es la cabeza y tienen que ofrecer la imagen de un cuerpo unido y fuerte que solo se puede alcanzar por la unión en el amor." El nombre de Dios no es Yahveh. Por la oración queremos lo que el quiere. mucho más que la idea de que el Padre está dentro de nosotros.

dice el texto y Jesús se aparace a orillas de lago de genesaret. tu sabes que te quiero" Y cuánto te quiero lo sabes tu mejor que yo. Ha recibido un nombre profético puesto por Dios. El hijo de Juan. Natanael y Tomás tambien estaban y por último otros dos discípulos cuyos nombres no se dicen. tu eres el Hijo de Dios? ¿Simón ama a Jesús igual que Natanael? Jesús le regunta si lo ama "más". Han terminado de comer. Y es también el que al ser descubierto por su acento galileo negó conocer a Jesús por tres veces. un tal Juan. Ellos. ¿Me amas más que estos? Y nosotros podemos decir también: ¿qué clase de pregunta es esa? ¿cómo se puede medir el cariño? ¿cómo se puede comparar? ¿cómo se puede saber si yo amo a Jesús más que el que está a mi lado y que también lo conoce y también lo sigue? ¿Acaso Simón ama a Jesús al menos como lo ama Tomás o como lo ama Natanael de quien dijo Jesús: ahí tenéis un Israelita en quien no hay engaño y que había confesado a Jesús: Tu eres el Rey de Israel. Simón Pedro es. Él nunca nos pide nada que nosotros no seamos capaces de darle. por eso la hace. nos da amor. Su nombre "terreno". la echaron y apenas podían arrastrar las redes de tantos peces como habían capturado. obedientes.Viernes de la séptima semana de Pascua "Simón. Ellos han pasado la noche bregando pero no han pescado nada y Jesús aparece en la orilla aunque no lo reconocen. Señor. si quiere amor. su nombre de la tierra. porque le ha amado hasta el extremo. Estaba Simón Pedro y tambien Andres y Juan. a ese conocimiento. Por eso hace Jesús esta pregunta. un nombre asociado a la débil naturaleza humana. No estaban todos los discípulos pero si un buen numero de ellos. es el que huyó de la casa del Sumo Pontífice cuando prendieron a Jesús. Los llevan hasta la orilla. Jesús les pregunta ¿tenéis pescado? Y ellos contestan que no. hijo de Juan. tu lo sabes todo." Ya dejamos atrás los discursos de la última cena y leemos ahora la una de las últimas apariciones de Jesús resucitado. Está bien arrepentido de sus negaciones y de su fanfarronería. Él les invita a comer y aquí comienza el episodio del evangelio que acabamos de escuchar. Entonces Jesús les dice: echad la red a la derecha de la barca y encontraréis. ¿Más que estos tenía que amar al Señor Simón el hijo de Juan? Jesús conoce la respuesta. Más que Santiago y Juan que estaban dispuestos a dar su vida por Jesús. la Virgen María. Se nombra a su padre de la tierra. a ese mirar dentro de los corazones humanos que tiene el maestro y le dice: "Señor. Simón. Por eso Simón Pedro se remite a esa ciencia que tiene Jesús. Si Jesús pregunta esto es porque ya le ha concedido a Simón la gracia de amarlo más. Estos siete son los testigos de esta penúltima aparición del Señor resucitado. Más aún: nos da aquello que quiere de nosotros para que nosotros se lo podamos entregar. Jesús le está recordando a Simón un episodio en el cual. En su respuesta Simón es prudente. porque le ha perdonado más. De ella dirá Jesús: Mucho se le ha perdonado. una pecadora. Jesús le dice: apacienta mis corderos. Tu sabes que te quiero. Y ahora dice Jesús al débil Simón. hijo de Juan. . Tenía que amarlo más que Juan a quien Jesús había confiado a su madre. sino Simón hijo de Juan. Simón Pedro ya se les ha adelantado nadando y al final se encuentran todos con Jesús. por otro lado. hijo de Dios. Pero ahora Jesús lo llama por su nombre terreno. el único que había perseverado al pie de la cruz cuando todos habían huido. Jesús. al término de esta comida dice a Pedro: "Simón. yo jamás lo haré" dijo durante la cena. Yo no puedo saber cuánto te quieren mis compañeros. Así. que derrama lágrimas y perfume en los pies de Jesús. ¿me amas más que éstos? El le contestó: si. de ese atribuirse méritos y cualidades: "Aunque todos renieguen de ti. ¿Me amas más que estos?" En primer lugar no le llama Pedro. por eso mucho amor muestra. estando todos invitados a una cena en casa de un fariseo irrumpe una mujer.

Entonces sigue lo que acabamos de escuchar hoy. un rato. Esto dijo aludiendo a la muerte con que iba a dar gloria a Dios. Pero Juan.Yo se que te quiero y Tu calibrarás cuánto. Dicho esto añadió. Sin embargo Pedro apela a algo que el Señor sabe y es que Jesús lee los corazones y que a pesar de la incoherencia de su vida. . Segunda pergunta de Jesús que nos indica que nos llama insistentemente. Quizá los otros discípulos no se atreven a internvenir en la escena. Tu tienes que ser para ellos fuerte. ovejas de su rebaño a través de su enviado. Jesús le anuncia el tipo de muerte con el que va a dar gloria a Dios. el amor a Dios está dentro de él es profundo y ha arraigado. Jesús ha venido manteniendo una conversación con Pedro en la que le a preguntado por tres veces si le amaba y le ha dado una misión: apacenar sus corderos. Jesús toma esta comparación: Un hombre joven no es más libre que un anciano pero si es más independiente porque puede valerse por si mismo para hacer lo que necesita. Por tres veces es el mismo encargo: cuidar de las ovejas de Jesús. Si amamos de veras a Jesús. entonces cumple mi voluntad y apacienta mis corderos. Son las que necesitan más atención. Tiene deseos de estar con su maestro para siempre. si amigo y compañero de tantas fatigas. no a los otros. "Si quiero que se quede hasta que yo venga. Jesús. Así el discípulo será traido y llevado no según si voluntad sino el querer de los hombres. Así también nosotros hemos de aceptar cada uno la vocación que él nos haya concedido. como un niño pequeño. Sábado de la séptima semana de Pascua. cariño y amor. Pedro parece que se ha puesto a seguir físicamente al Señor. del Sumo Pontífice. continuamente nos solicita y quiere que le escuchemos y le amemos. Al contrario. al tener menos fuerzas tiene menos independencia. Sígueme. del Sumo Pontífice. Jesús anuncia la muerte a Pedro pero éste ya no tiene miedo. Luego le dijo: sígueme. con osadía. Tu Sígueme. sigue apacentándonos a nosotros. El discípulo se presentará como débil y pequeño en medio de los hombres que lo maltraten. Pedro entonces le pregunta a Jesús: ¿y este qué? ¿Cómo no devolver el favor que Juan le hizo en la cena preguntando quién es el que iba a entregar a Jesús? Simón Pedro no puede sentirse contento si Juan. Sin embargo un anciano. amaremos Su Iglesia y al Papa. cuidados y protección. aquél que descubrió que era Jesús el que estaba en la orilla mientras ellos pescaban." Es una manera singular la de aludir a la muerte de Pedro que hace Jesús. La tercera vez que Jesús pregunta a Pedro produce una enorme tristeza en él porque interpreta que Jesús no se fía de él. Si es verdad que me amas. Nosotros tenemos que sentirnos contentos porque el buen pastor. Por segunda vez el Señor le hace la misma pregunta con idéntica respuesta de Pedro. "Señor: ¿y este qué? Jesús le contesta: si quiero que este se quede hasta que yo venga. a quien nosotros tenemos que rodear con nuestro afecto. Simón Pedro se acuerda de su compañero y vuelve la mirada atrás. La respuesta de Jesús resulta un poco extraña. de sus traiciones y pecados. lo juzguen e incluso le den muerte. por eso Jesús añade: "Sígueme" Sígueme pastoreando a mis ovejas y un dia me seguiras también a la muerte." Concluimos el evangelio de San Juan. Es el mismo que apoyó su cabeza en el pecho del Señor e incluso preguntó. quién era el que le iba a entregar. Pero todavía no ha llegado el momento de este entregar la vida. pero Pedro se vuelve y ve que detrás viene el discípulo que Jesús tanto amaba. Sígueme por este camino pascual. Es el ministerio del sucesor de Pedro. La respuesta de Jesús es otra vez la misma. A continuación. Pero cuando seas viejo extenderás las manos. rico y generoso. El Señor sigue diciendo a Pedro: "Te lo aseguro: cuando eras joven tu mismo te ceñías e ibas a donde querías. Si él no les acompaña en este seguimiento Pascual Pedro no se siente contento. a instancias de Pedro. Jesús solo le había dicho a Pedro que le siguiera. compañero también en la contemplación de la transfiguración de Señor o de la tumba vacía. E intercede por él. otro te ceñirá e irás a donde no quieras. ¿a ti qué?. El cordero es la oveja pequeña. no sabemos cuanto tiempo. Ahora. El Señor nos llama y reclama nuestra atención. No tienes que demostrarme tu amor de otra manera. Y Jesús le dice: "Apacienta mis corderos" Si me amas de verdad apacienta mis corderos. se atreve y va detrás de Pedro y de Jesús.

Lo cual no quiere decir que Jesús no se sintienes complacido por esa intercesión que Pedro hace en favor de Juan. Pedro no tiene necesidad de interceder por él ni de recordarle nada. Así pues. pienso que los libros no cabrían ni en todo el mundo. los que copiaron sus enseñanzas. Las palabras de Jesús son precisas: el Señor está invitando a considerar que la vocación de Pedro es exquisitamente personal. Termina el evangelio de San Juan con estas palabras: "Este es el discípulo que da testimonio de todo esto y lo ha escrito: y nosotros sabemos que su testimonio es verdadero. Si se escribieran una por una. Muchas otras cosas hizo Jesús. . pero nos dice también que este no era el sentido correcto. mucho más solicito y menos arrogante. El evangelio de Juan es el ultimo en escribirse y es verdad que otros hechos de Jesus ya habian sido recogidos por otros evangelios y por eso los discipulos de Juan. mucho mas humilde. Jesús tiene mucho mas amor por Juan que el mismo Pedro. la interseción de Pedro era inutil. Nadie puede ocupar su lugar." Palabras no escritas por Juan mismo sino por sus catecumenos. Y por último leemos algo exagerado.¿a ti qué? Tu. sígueme" El mismo evangelio dice que algunos creyeron que ese discípulo no moriría. Ahora Pedro es un hombre transformado. Pedro ha cambiado mucho en pocos dias. En primer lugar porque no podría Jesús olvidar al único que permaneció al pie de la Cruz y a quien ha confiado a su Madre. que lo saben. dejan esta anotación.