10 EI futuro de "Estudios Culturales

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Quiero abordar aquf la cuestion del futuro de "Estudios Cullurales", aunque no como una manera de subestimar su fortaleza y desarrollo acruales, muy reales, que habria sido del todo imposible, creo, predecir treinta 3110sarras, cuando el rermino comenzo a circular por prirnera vez. En realidad, debemos recordarnos esa impredecibilidad como una condicion susceptible de aplicarse tambien a cualquier proyeccion que podamos hacer, que en algunos casos seran con seguridad igualmente ciegas. No obstante, es necesario ser firrne y no vacilante en esta cuestion del futuro, porque 10 que pongarnos en ella, nuesrra propia percepcion de las direcciones en que deberfa encauzarse, constituiran una parte importante de 10 que se haga, Por otra parte, la claridad mental que puede conducir a alguna definicion de las consideraciones que han de aplicarse al elegir una direccion es a la vez diffcil de lograr y necesaria, precisamente a causa de esa incertidumbre. Quiero cornenzar con un aspecto teorico completamente central que para mf se encuentra en el micleo de "Estudios Culturales" pero que no siempre se recuerda, Se trata -para usar terrninos conternporaneos, y no los mas bien inforrnales con que se 10 definio originalmente, de que uno no puede en tender un proyecto intelectual 0 arrfstico sin en tender tambien su formacion; que la relacion entre un proyecto y una formaci6n siempre es decisiva, y que 10 destacado de "Estudios Culturales" es que precisamente se consagra a ambos, en vez de especializarse en uno u otro. En rigor de verdad, no Ie incumbe una forrnacion de la cual algun proyecto sea ejemplo ilustrativo, ni un proyecto que podria relacionarse con una formacion entendida como su contexte 0 su marco. En este sentido, proyecl~ y formacion son diferentes maneras de materializar -dife"

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de una manera sumaria. si uno quiere ser estricto en los terminos habituales. cosa que todas las instituciones acadernicas tienden a hacer: reproducfa los instructores y examinadores que reproducian a gente como ellos mismos. y que sigue siendo diffcil de decir pero me parece central.Ia J~ter. Creo que esta fue la invenci6n te6rica crucial llevada a cabo: la negativa a dar prioridad al proyecto 0 a la formaci6n 0. las formas reales de las obras artfsticas e intelectuales.rm6. irnpedidas de seguir una educacion superior. Ambos grupos quenan discutir 10 lefdo. Dada la ausencia de presi6n y dem.cuand? ~ste nuevo tipo de estudio de la Iiteratura -al margen de la fJlologIa tradicional y la mera historia catalogadoraentro finalmente en ~a universidad. La novedad consistio precisamente en ver que habfa mas relaciones basicas entre estas areas por otra parte separadas. sino procesos que asurnen estas diferentes formas materiales en formaciones sociales de tipo creativo 0 crftico 0. en sf mismas. casi exacramenre de acuerdo con los lineamientos que habfa definido aquella primera fase de fines del siglo XIX y comienzos del xx. Salieron y enviaron a sus estudiantes a las escuelas secundarias.10 que de hecho es una disposicion comun de energfa y direccion. en una dtsc~p~t. pero al mrsfl. casi igualmen~e resentld~s con la c1ase media alta culta y establecida. un aspecto te6rico. si somos serios. Pero rruren 10 que ocurrio luego: tras haber entrado en la universidad los estudios de Ingles se convirtieron durante veinte aiios en un curso acade~ico bastante no~~l. en la educacion de adultos.188 LA POLiTICA DEL MODERN1SMO EL FUTURO DE "ESTUDJOS CULTURALES" 189 rentes maneras. tras haber considerado un conjunto determina?o de obras intelectuales 0 artisticas. Habfa habido rnuchos precedentes de tipos de estudios que. A fines del siglo XIX. Lo curioso es que estas trataron entonces de salir de la universidad. Prirnero. que habrfa sido cierto tipo de hi storia 0 un conjunto de fechas una cierta descripcion de periodos y forrnas. para volver a poner ~n ~archa el proyecto mas general. como con la mayoria. Lo que tratabamos de decir entonces. me gustarfa dar uno 0 dos ejemplos. segun resulro evidente muy pron- to. donde personas que se habfan visto privadas de toda oportunidad educativa continuada eran no obstante lectoras. por otro lado. su programa se escribio. incluido el de "Estudios Culturales". De alii que algunas de las mas notables entre las pn~eras definicio~~s de 10 que podria ser un curso moderno de Ingles su~gIeran. por ejernplo. de catedraticos de extension universitaria de Oxford que habfan salido y formado sus ideas en relaci6n con esta demanda completamente nue. como siempre pasa. Se t~an~fo. se educaban a si mismas repetidarnente a traves de la lectura. tenemos que aplicarlo a nuestro propio proyecto. alcanz6 niveles mas elevados de rigor crftico y erud~clOn. como solfa decirse entonces. con algunas notables ventajas. Ahora bien. que con~tderaba . a buscar a los individuos excepcionales que pudieran luego volver a la universidad y promover este proceso. as! como existfa todo un cuerpo de obras -en historia. en la educaci6n de adultos y en la frustrada educaci6n su~erior de las mujeres. su propia experiencia: una demanda que. En primer lugar. entonces. y luego los cambios de formaci6n que produjeron definiciones diferentcs de el. entre las mujeres. no en "Estudios culturales" sino en una de las rnaterias que contribuyeron a esta disciplina. Ingles 0 Estudios Literarios. Es muy notable que en todos los casos las innovaciones en los estudios literarios se hayan producido fuera de las instituciones educativas forrnales. Lo que se ha- .abordan no las relaciones entre dos entidades separadas. escogieron una ruta muy precisa. Lo que se solicitaba. por ejemplo en Cambridge. esta nueva disciplina se voIc6 en gran parte sobre sf misma.tiernpo fueron marginadas las personas que entendian el proyecro original. en terrninos mas antiguos.va. cuando en realidad no habia absolutamente ninguna ensefianza organizada de la literatura inglesa. de describir. que margine a aquellos de sus miembros que sos~eman ei proyecto original. era la discusi6n de esta literatura en relacion con esas situaciones de VIda que la gente ponia de relieve al margen de los sistemas educacionales establecidos. aun mas especfficarnente. y hacerlo en un contexto al cual aportaran su propia situacion. Pero debido a [a formaci6n que constituian -en gran medida. Uno de los fundadores de Ja citedra de Ingles de Cambridge dijo que el Iibro de texto de es~ perfodo era virtualmente una definici6n de su programa. quienes. y querfan discutir 10 que lefan. La importancia de esto es que. como Leavis. Tenemos que observar a partir de que tipo de forrnacion se desarro1l6 el proyecto de "Estudios Culturales".atura propiedad suya.anda de grupos que estuvieran al margen del sistema educativo esrablecico. 10 relacionaban con 10 que se denorninaba su sociedad.na profesion. el arte 0 la sociedad.que describian sociedades y luego las ilustraban a partir de sus formas caractertsticas de pensamiento y arte. y algunas 10 habfan hecho de manera informal) esraban preparadas para ofrecer. Tal vez estemos entonces en condiciones de en tender las formaciones existentes y posibles que serian.la lectura de "literatura imaginativa". Pues 10 que hacfa por entonces en la institucion era en gran rnedida reproducirse.al. Y . "arte" Y "sociedad". par ejernplo.lO. y. la demanda surgio en dos areas descuidadas y en un sentido reprirnidas de la cultura de esta sociedad. y en especial mediante . a saber. es que estos conceptos -que ahora defininamos como "proyecto" y "formacion". no serta satis~echa por 10 que las umversidades (si habfan hecho alga. ese es. un gru~o de personas de familias pequefio burguesas. entonc~s. un modo de definir ciertos proyectos hacia el futuro. a quienes sen~Ian no solo indiferenres a ella sino hostiles y hasta amenazantes-.

cultura dernocratica cuand . Todos conocemos las descripciones que alinearan y fecharan mente no conocenan. sentido eso es s610 la supe fi . rmisica. mediante la constitucion de un ".. radio. 10 cual pare. Y asf todos cuantos leyeron por primera vez 10 que hoy podna llamarse con bastante justicia "Estudios Culturales" de esa tendencia -Ia de Richards. la naturaleza de los asentarnientos. ura es se descnbw a If ' . pero que segufa deja~d~::~:nOtresente a . en 0 es que una forma. . . . nacida de he .. ~do a medlda que algunos de ban. aves e os textos. otro modo podria describirse co IOn gener~1 dada tom a 10 que de de hecho 10 altera no nece. esanarnen te para me) 'I S' tantos retrocesos como avances: . re es este npo de hi .ns. surgi6 en la educacion de adultos: en la WEA IWorkers' Educational Association . .as clases de adultos.. . ward Thompson Hoggart . que fue un le~cargo porque la Uni6n Navoco una conferencla s b "C I responsabilidad personal". Deberfa destacarse que era . En mi generacion hubo personas de las que podria hablarles que hicieron tanto como cualquiera de nosotros. . no obstante . publicidad. Pero. la gente hacfa curs os de artes visuales. muy academizada de hi t . ~aCJon popular de masas y la . y . ernpefiada en educar a una minoria crftica se trataba ahora de un proyecto diferente y no del proyecto general de la prirnera definicion. creo. Pero como se concebian a sf misrnos como institucion minoritaria. egocrar as sobre el terre< The Uses o{ Literacy. recuencia la historia de ca. d f . y pese a todas las deudas con sus predecesoras de Cambridge. y tarnbien un problema para definir cual era el proyecto. desconocidos E . la sensaci6n de no d d a ia usado en I.t . IS ona iteraria 0 mtelectualN bst: . tal tendencia. descubrieron con el tiernpo que la adhesion de esos estudios a la reproduccion de una minorfa especifica dentro de instituciones deliberadamente rninoritarias les creaba un problema de creencia. De tal modo a partl'r d I as. . no se resolverfan con facilidad. tal esce muy pulcro como siernp e e~ta 0 aquella manera. y con algunos precedentes -aunque fueron principalmente en ciencias economicas y asuntos exterioresincluso en los afios treinta.190 LA POLfTICA DEL MOOERNISMO EL FUTURO DE "ESTUDIOS CULTURALES" 191 bia llevado a la universidad como proyecto suyo ya no era el mismo. de Scrutiny-. iernpre ha habido en la fase siguiente Como npcaerts. tal movimiento etique:a~~ hizo tal obra.. e como una profesion Ed. micia] de ciertos procediml'ento I' . . vematerial que durante quinc~ :fiOS h b~ m~cho trernpo en escrihirlo. ' Suce e en cada mom t cion que tiene con su sociedad una relaci . una alternativa escogida al gru dL . ran que en realidad 10 hice no tarde .10 largo de todo el sus elementos se incorporaban a I . curses que si no se hubieran realizado en ese sector particularrnente desaventajado de la educacion habnan sido reconocidos mucho antes. ersonas se Jncorporaran a la edua vocacron mas qu . y que 10 hacfan en un a bi . de hecho. Culture and Society.cIuslvamente a mmona leavisi t E .Asociacion Educativa de los Trabajadores]. uerian precisarnenre una . id . u t~ra popular y anos cincuenta por las historiet. IS m IVOera que las p' . as e terror -asl de CUfl ' .. porque este era un t'IpO db' tra alo m s a. COn el tal modo. 0 0 stante. De ve a que se transrnite facilmente al descri- :r . re . las ficciones populates. En ocasiones lef relatos sobre la evo!uci6n de "Estudios Culturales' que de manera caracteristica fechan sus di versos desarrollos a partir de los textos. IS ona 1 ealista -una clase . 0 uno uene que ir an' 1 no.Y asta cierto t I . Si tocional de Docentes con' lO. IS U 0 una continuidsr] . pero que hizo tanto como cualquiera de nosotros por afirmar csta obra. ra una renovaClOn de ese intent democratic a mayoritaria que h bf d 0 en pro de una educacjrin proyecto. planeamiento urbano y la naturaleza de la comunidad. cine. e e esta obra com ' mtelectualmente en Ia medid enzo a ser reconocida . fue otra vez la educacion de adultos. A menudo me entristece pensar en la mucha genie que participaba en ese campo durante esa epoca y que no publico. se Ia considero mucho rna ' pun 0 en as urn versidades mas nueva de 10 q dd ' man mi libro Communicat' ue ver a eramente era. . prensa. A fines de los afios cuarenta. como existente. personas cuyos nombres quienes ensefian hoy "Estudios Culturales" simple- Doy este ejernplo porque con dema . 1~~tJtuclOnes que luego los modifica. I' . "Estudios Culturales" tenia una actividad extrema en la educaci6n de adultos. del d . ros cuyos nombres son . ' a en que estaba pres t . uno de esos retrocesos aparece. e de que las tonterlas de renunciar a la edu' . ron exhaustivamente por na mente se rnodifica. yo rrnsrno y muchos ot . en un r icre e esarrollo r I f. da fase de "Estudios Cult 1" SI~ ~. cacion de adultos como un . cultura democritica y no' . stones como en los periodi h' en e tanto en las dISCUlCOS. En realidad. '" canzarse ex. Esas e cuela. ' e a pOSICIOnde Leavi h b . de modo que se fueron. super icie enganosa . que estas personas querf .. d cho ~el Iilte~es existente en los . Si observan luego el ambito en que hubo un proceso ulterior de cambio y en el cua! se definio un proyecto diferente. logro que se la percibiera. de Leavis. . . . y hacian fructfferos analisis de todo ello. de la manera tipica en esta cultura. cretan que pudiera al . dY . Recien pas6 al texto irnpreso y gano cierto tipo de reconocirniento intclectual genera! con los libros posteriores. m Ito que era precisamenruna elecciorr 10 di ti ti po e eavis.. ya a fines de los afios cuarenta. sana UICOSque fi I ' . en el sentido en que hoy entendemos la materia. nunca se resaltara demasiado que "Estudios Culturales". la publicidad. mo proyecto c?n ciertas continuidades.lco y apremiado. en las clases de extension extramuros. los diarios. osa es su raiz-. uy pract. orar o. d 1 versiones hablan de tal individ .. ran consgentes. por otra parte porque 10 que' d ea . Solo cuando esta obra alcanz6 nivel editorial nacional 0 fue adoptada -con cierta reticcncia. The Making of the English Working Class. .en la universidad.. etcetera..0. textos que estudiaban la cultura popular.

pero con ciertas consecuencias. 10 iinico que se eS que tengo que dictarlos". fue interrumpido deliberadamente por Ia Universidad Abierta. Se encontraban entonces en esa situacion sin precedentes. [que diablosl.. y dio nacimiento a un nuevo tipo de forrnacion. cuando uno entra en las instituciones -cuando pasa el rnornento magico en que uno escribe el programa y tiene que ponerlo en marcha. por el otro. en politecnicos. y la gente querfa saber que eran esas cosas. era exactamente eso 10 que habia pasado en la educacion de adultos. estas personas estaban en condiciones practicas de decir "Bueno.d . Este proceso de intercambio constante entre la disciplina y los estudiantes. " en el proyecto ciertos cambios clave. significo cierta diferencia intelectual de importancia en la universidad. con ciertos precedentes academic os en torno de departa- rnentos. cuando se les asignan el horario y los recursos pertinentes-. que tal vez continua hasta hoy. no una imposicion burocraticamente centralizada de un programa cultural que ilustrarfa a las masas. s~no un proyecto genuinamente abierto y educativo. y el me contesto: 'No se. y sin ningun cuerpo de obras bien establecido que sirviera de base. En el momenta mismo en que un programa audaz se transforrno en un program a a ser examinado. un proyecto muy wilsoniano en dos sentidos. 0 el ingles universitario 0 la filosoffa universitaria. De esta manera. ... cuando Ia disciplina se convierte en un departamento y tienen que negociarse las relaciones con los dernas departamentos. a su vet. que se institucionalizo alli. aunque nunca una que pudiera haber cambiado sus instituciones y supuestos mas fundamentales. acerca de los nombres de las disciplinas elcelera. Y pudieron hacerlo porque la opcion en favor de Estudios Liberales habfa sido muy vaga. y por 10 tanto sostenfan como principio crucial el derecho a decidir sus propios programas. . en instituciones de educacion complementaria. Pero luego hubo un perfodo de expansion de la educacion que creo nuevos ambitos precisamente para este tipo de trabajo. . tienen el derecho mas basico de definir las cuestiones-. Despucs de todo. dado que la verdadera forrnacion del proyecto ya estaba presente.. y 2) habfa areas en las que la disciplina misma podrfa resultar insatisfactoria. Los acadernicos tomaban de sus instituciones la economia universitaria. AI mismo tiempo. No obstante. a rnedida que esta nueva fase ernpezo a divulgarse. pese a los bienvenidos elementos de expansion. ~'". Y justo en el momento en que esta nueva obra colmaba 10 que todavia eran. y si no. Pero cuando esto cornenzo a suceder.. en la rnayona de los casos. y luego probable mente no logra hacerlo. que fue un intento extraordinario en la tradicion del movimiento por una cultura democratica de tipo educativo y acceso abierto. de poder escribir un program a. . cornenzo a desarrollarse en estas nuevas instituciones una nueva forrnacion. de hecho. Este intercarnbio no se disolvio en el simple populisrno: de que to do aquello era tonterfa intelectual. examinar10. se PIO uJeron .mc A DEL MODERNISMO EL FUTURO DE "EST UDios CULTURALES" 193 bir los textos es de hecho engafiosa..>. Fue a partir de esta situacion completamente rebelde y desordenada que se pro- . Ternan Ia opcion de poner por escrito ciertas ideas. los nuevos estudiantes insistieron en que: 1) habia que analizar la relacion de esto con su propia situacion y experiencia. Acerca de esta hay que plantear dos aspectos cruciales. En primer lugar. "~.Jt.""' . para la rnayorfa de las personas que empiezan a trabajar por primera vez. dejo de ser emocionante.de que la gente debfa descubrir algunas de las mejores cosas de la vida. cuando se rerine con sus colegas. en la persistente desconfianza con respecto a la ciencia y la tecnologia como demasiado terrenales. 192 LA roi.. que tienen mucho mas que derecho a ser sornetidos a prueba para ver si las comprenden 0 si se las estan presentando en forma conveniente =habida cuenta de que. que se habian basado precisamente en un principio que no podfa realizar: que las cuestiones intelectuales surgfan cuando uno elaboraba disciplinas intelectuales que formaban cuerpos de conocimiento en contacto con lassituaciones y experiencias de La vida de la gente.ur. Dado que. incluso en algunas escuelas. pero hasta la fecha carece del crucial proceso de intercarnbio y encuentro entre personas que ofrecen las disciplinas intelectuales y quienes las usan. no se habia basado en mucho mas que la sensacion -quizas fundada esta.. Primero. Todavia puedo recordar cuando mis alumnos consegufan sus primeros empleos y volvfan y me decfan: "Fui a presentarme al director como profesor recien designado en Estudios Liberales [humanfsticosJ y Ie pregunte que eran. y 10 que presentaron. Este proyecto aportarfa en orrnes beneficios. traigarne entonces alguien cuya materia fa abarque... inserto una tecnologfa que estaba por encima del movimiento de la cultura. No obstante. instituciones minoritarias =aun farmadas. por decirlo asf. hay otra clase de institucion que me gustarfa mencionar primero y que aparecio en el rnisrno perfodo -rne refiero a los alios sesenta-: es la Universidad Abierta. salga de su marco y contestela us ted rnismo". fue una ruptura deliberada con las tradiciones de su propia sociedad en la educacion de adultos y la Agrerniacion Cooperativa. simultaneamente.. Sill embargo. desde luego. adernas. fue precisarnente esta area de trabajo que Ia universidad andaba buscando con bastante cautela pero mantenfa bien al margen de sus areas verdaderamente centrales y decisivas. en nuevas universidades. en todas las organizaciones autoeducativas locales de trabajadores y otras. si usted me dice que esa pregunta excede su materia. 10 que ocurre es precisarnente aquello que mutilo Ingles en Cambridge. Por un lado significo acceso popular. cosa para llegar a Ia cual en otras circunstancias uno se afana y se arrastra toda una vida.

pero podernos definirlo con mas precision. Entonces todo el proyecto fue desviado radicalmente par estas nuevas form as de teoria idealisra. ahara los cursos de cine funcionan en una institucion apropiada. No obstante. que constanternente retrotrafan cuestiones en brute. 0 de que las instituciones ejercian las presiones burocraticas 11mitadoras del programa y los examenes. por decirlo asf. cuando observo los departamentos de estudios de medios de comunicaci6n y Yeo el equipamiento que tienen para hacer adecuadarnente la tare a. como puede verlo cuaiquiera que compare las obras anteriores y posteriores. la Universidad Abierta. dentro de la institucion. en los estudios de pelfculas. como ejemplo fundamental de una brecha que iba mas alia de una institucion minoritaria. Voloshinov y Medvedev. con el material desparrarnado en el piso de la cocina y nosotros sentados en filas de sohres. subsiste el problema del olvido del verdadero proyecto. Ahora bien. estabarnos analizando diaries y program as de television. los tipos mas simples (incluidos los marxistas) de estructuralismotendieron a considerar que los encuentros practices de las personas en la sociedad tenfan relativamente pocos efectos sobre su progreso general. precisamente porque la genre no aceptarfa esos Iimites.hubo durante un tiempo una aceptacion acntica de un conjunto de teorlas que en cierto sentido racionalizaron esta situacion. dado que las principales fuerzas intrinsecas de esa sociedad posefan estructuras profundas y -en las formas mas simples. a algo manejable de acuerdo con sus propios terrninos. no dejaron de existir las presiones que habian carnbiado tantas 'cosas en fases anteriores: de otras discipli nas. sus errores residuales y avanzaba unos pasos. Pero la cuestion de que pasa entonces con el proyecto sigue vigente. era inherente -una continuacion de alguna linea simple.fue brutalmente impugnado por la muy consciente contrarrevolucion de estos iiltimos afios. Aquf es donde llego ala cuestion del futuro. Aun cuando las formaciones se teorizaran (cosa que no sucedia muy a menudo). mas organizado y funcioua Con recursos adecuados.y de un . como en esos relatos de la historia de los Estudios Culturales que habfan rnostrado como la gente superaba gradual mente. E~ decir. la necesidad de definir la propia materia. demostrar su rigor. adrnito desde luego que los progresos son notables. como distribuia la ideologfa sus roles y funciones. que dijeron que asf era como funcionaba el orden cultural. Puesto que 10 que tenemos ahora es una situacion en la cuallas instituciones culturales populares han carnbiado muy profundamente a 10 largo del perfodo en que se desarrollo "Estudios Culturales". justificar su irnportancia. en cierta y novedosa manera siempre es mas profesional. de departamentos rivales.las personas que las operaban eran meros "agentes". como estudios de medios de comunicacirin. as! como nadie de la Facultad de Ingles de Cambridge podrfa hoy dejar de creer por un memento que 10 que hace es infinitamente superior al trabajo de Leavis. pero localmente. y c) si en una clase de adultos Ia gente iba a quedar tan aturdida despues de verlo que cuando uno quisiera arrnar una discusion no podria sacarle una sola palabra. nunca sabfamos si el filme: a) llegarta. y poco y nada se supo del vigoroso y temprano desaffo planteado a esos idealismos modernistas por Bajtin. la leccion principal del analisis formacional.iy nuuca dude de las ventajas de ella. Y en cierto sentido la crisis de estos ultimos an os deberfa recordarnos la relacion continua entre el proyecto y la forrnacion: el supuesto de que erarnos testigos del desarrollo de cierta estructura que. las teorfas que vinieron -el renacimiento del formalismo.194 LA POliTIC A DEL MODERNISMO EL FUTURO DE "ESTUDIOS CULTURALES" 195 dujeron las convergencias extraordinariarnente complicadas y a menu do confusas de 10 que Ilego a ser "Estudios Culturales". y hay genre de otros de partarnentos que puede ver que se trata de disciplinas defendibles. Cuando uno clasifica estas disciplinas y dice: "Bueno. consisna en estudios acadernicos menos acentuados que puestos a una distancia segura. Llego ahora a mi punto polernico. no tomara en cuenta la situacion novedosa y a la vez estimulante y problernatica en que se encontraba: el hecho de que este tipo de educacion consegufa comunicarse con nuevas clases de gente y seguia estando. llevaba en S1 el elemento de una tecnologia insertada por encirna del proceso social de la educacion: tenia esta doble dimension caracterfstica. no obstante. Cuando escribi Communications. ahora. En sus aspectos mas generales. Quiero decir. que aquf hay un trabajo con referencias y presentaci6n adecuadas. Aun las obras muy diferentes de Grarnsci y Benjamin fueron subsumidas en elias. concerniente a la propia y otras formaciones contempordneas. dentro de instituciories rninoritarias. Por otro Iado. Justo en ese momento -que espero sea todavfa un momento de tensi6n fructffera. en este perfodo hubo en realidad una conquisra muy grande. De manera similar. con modificaciones pertinentes de importancia -por ejemplo entre ia radioteledifusi6n y la imprenta. y estas presiones eran precisamente 10 conrrario del proyecto original. pero siempre con dificultad. b) funcionaria con ese proyector. sociologfa de la comunidad. esta obra siguio siendo un tipo de analisis intelectual que queria carnbiar el desarrollo real de la sociedad. 'Estudios Culturales' es un monstruo vago y demasiado arnplio. ficcion popular 0 rmisica popular". Esto significo precisamente incitar a la gente a que no tomara en cuenta su propia forrnacion. Justo en ese momenta aparecio un cuerpo de teoria que racionalizo la situacion de esta forrnacion en vias de burocratizar y convertirse en morada de intelectuales especializados. crea entonces disciplinas defendibles.

"10 que hacernos nosotros es ficci6n popular". Sl no fueramos capaces de remontarnos a los relates policiales del siglo XIX y captar el medio social y cultural preciso del cual provino esa forma. para relacionarse directamente C?~ . en la dimension SOCIOlogica de "Estudios Culturales". Encontramos una definicion de Ia capacitacton industrial que habrfa parecido cruda en la decada de 1860. Pero al mismo tiempo esa tensi6n anterior entre dos . como tambien en el juicio de nuestra propia formacion en esta situacion hoy muy transforrnada. establecer una disciplina.posIclOn de Richard y Leavis en los afios veinte y treinta. que son precisarnente elementos de la constitucion de estas formas conternporaneas. puede olvidarse el problema real en su conjunto. Lo que tenernos hoy. que constituyen todo el sentido del proyecto. Pero ahora la cuestion mas crucial es esta: que aun despues de Ia expansion que experimentamos. elernento este que sobrevive. e~<. debido a cambios sociales y formacionales generales. me pregunto por los cursos en que al menos los mismos docentes -y dirfa 10 propio de los estudiantesno se toparon con los problemas de todo el. todas elJas-. y que no era asequible cuando los estudios comenzaron a incorporarse a las nuevas instituciones. con su contenido en parte nuevo y en parte viejo.c6mo podrfamos llevar a termino el importante trabajo q~e se. entre~tamos una situacion que.los efectos contradictorios de este desarrollo bienvenido y la institucionalizacion sirnultanea de "Estudios Culturales". 0 a la l~teratura 0 a la ficcion. respecto a cual de ell os se relaciona ver~aderame~.196 LA POLITIC A DEL MODERNISMO EL FUTURO DE "ESTUDIOS CUL TURALES" 197 tipo que nadie habna crefdo posible en los afios ci~cuenta. Nos vemos ante el hecbo de que Ia educacion efectiva de la mayoria de los miembros del grupo de entr~ de dieciseis y dieciocho afios se aparta todo 10 posible de los que consideran educadores antiguos y perjudiciales. Hoy tenernos la extraordinaria institucion de unos cursos que en cierto sentido se colocan deliberadamente mas alia del alcance de Ia educaci6n. es Ia desaparicinn efectiva de esas clases de obra adolescente que constituyeron profundas presiones antieducativas en el mismo mornento en que se producfan algunos de estos desarrollos. tal vez. en un sentido. porque en ese caso uno afsla a Una clase precisamente de las relaciones que. y las interpretaciones muy com- plicadas de esta ultima que. veran que cn los afios ochenta esta m~y clara mente transforrnada con respecto a su situacion en la decada del emcuenta. Vuelve a decirse que la genre tiene que adquirir experienCIa Iaboral dentro de las forrnas de Ia economfa a las que debe adaptarse. por ejemplo. De modo que las mterrel~clones entre disciplinas.en el libro de R~chard Hoggart.enciono estos casos como ejernplos de Ia manera como. de ser aprobada-. Y la gente. 10 cual es crucial mente necesario para la historia. Es necesario y cornpletarnente defendible en el plano intelectual analizar series y telenovelas. No obstante. ~ cu~ndo se escribe ese programa.con facilidad cuando se la explora. T~nemos nuevos conjuntos de problemas. qu~ ilu. y no s610 porque la gente esta mas preparada.e deci. del teatro de los problemas sociales 0 de crertos tipos de formas seriales del siglo XIX.~os en. poner orden en el trabajo -ambiciones laudables.toria laboral 0 popular. que primero fue detenida y luego desmantel~da por una Hnea sucesoria que va de Callagban a Thatcher y Joseph. tienen este problema inherente en 10 que por otra parte es un valioso proceso de definicion y configuracion del tema. de modo que la tensi6n entre esa historia social de las formas y estas form as en una situaci6n conternporanea. para eso tiene que rernitirse al teatro". Habla entonces comprensibles presiones economicas y Iaborales que sostenfan Ia inconveniencia de quedarse con esa clase de escuela y esa clase de educacion. que es el hecbo de que las preguntas de la gente no son contesradas por la distribuci6n existente del curriculum educativo.ta haciendo hoy sobre los relatos de detectives. la constituycn: M. no se conternpla absolutamente ningun lugar para genre como nosorros No me refiero a que no haya iniciativas individuales.Ia cultura popular y ponerse muy conscientemente a distancia de la. sus tecnicas en parte nuevas y en parte viejas.e problemas-. pueda ser explo~ada dan~o importancia a ambos lados.dcl teatro naturalista y realista. aunque de un tipo muy diferente. 0 la ficcion popular. Sin emb~rgo. cuando se propuso algo muy parecido -y podrfamos habernos alegrado si hubiera sucedido entonces: al rnenos habrfa resuelto una serie d.desarrollo .velan como una amenaza a la cultura letrada.te con el proyecto. la actualidad acerca del relato detectivesco? 0 bien.stran. Es muy facil que esto no suceda Sl uno define un tipo de program a mas simple. Si toman la cuestion de la cultura popular. cuando se escribe ese plan de expenencia laboral. {. tanto dentro de los diferentes upos de estudios que hacemos. porque entonces el do~ente puedc decir "Bueno. para poder agregar entonces una dimensi6n extra de analisis a 10 qu. en rni opinion. esta el problema entero de la relacion entre una obra conternporanea muy enfocada en primer plano.t~adlciones y tipos muy diferentes de trabajo puede disolverse . Considerate en primer lugar un par de ejernplos del proceso intemo de los temas mismos. aunque tan incierta y ambiguamente como siernpre. cuando tiene la libertad de elegir -aunque con frecuencia no la tiene. es tan desafiante como la enfrentada por cualquiera de las personas que desarrollaron el proyecto en circunstancias particulares durante perfodos anteriores. debido a presiones y determinaciones muy naturales y una razonable arnbicior. en el esfuerzo rmsmo de definir un tema mas claro. no deben reducirse simplemente a la hi~·. si- . .. se niega una y otra vez a res~ringir su~ preguntas a los lfrnites del curso establecido. que s610 la .

yo digo 10 que deben decir los educadores. (. pero para quienes es una cu~stion de interes intelectual propio. se Ie pida que mrre haeia esta area que. ~omento de preparar esta nueva iniciativa. tres 0 cuatro aflo~ haya o.198 LA POLITICA DEI. Pero no creo que tengamos que fracasar en absoluto. a las que desde luego hay que defender. incluida la posibilidad de empleo. Y mientras los movirnientos sindicales dicen de tal e~periencia laboral que es meramente "trabajo barato" 0 10 que fuere. Dado que estc nuevo trabajo solo se convertira en algo mas que una interrupcion of en- did a respecto a 10 que por otra parte se ensefia cuando se presente una propuesta convincente. a menos que . 0 bien fueron incorp. . Si ustedes aceptan mi definicion de que es verdaderamente a esto que se refirieron los Estudios Culturales. Pues ese enfoque en terrninos de historia intelectual puede oscurecerno. porque si permitimos que un area absolutamentc crucial del desarrollo formativo humano perrnanezca aislada de los educadores -un area. Y si parece desesperanzador que a la gente de nuest~as aeosa~as instituciones. Habremos perdido esa oportumdad historica porque antes.carecera de esa dimension de conocirnicnto humano y social. Y el. ademas. pero que es en realidad la i~tro. sin embargo.nos limitarernos a proclamar entusiasmados que la crisis presupuestaria ha terminado y la crisis institucional se ali~i6 un poco? Si 10 hacemos. entonces "Estudios Culturales" tiene sin duda un futuro muy notable. que es otro modo de escribir esta histaria.s 10 q~e ~s: a medida que entramos en el proximo periodo. para las cuales no significa ninguna probabilidad de empleo. ha sido apartada muy conscienternente y en la mayor medida posible de los educadores profesionales. de hecho. de asumir 10 mejor que podamos el trabajo inteleetual y seguir con el este camino muy abierto para vern os frente a personas para las cuales no es un modo de vida. si Iuchamos par ello. yaqui es. como una cuestion de actitud polftica. presiones de todo tipo. Aquf hay un grupo que -si solo se le da 10 que sc denornina "experiencia laboral". razonada y practica a una autoridad 0 gobierno local favorable. . Cuando eso ocurra. en que Ia contribucion de "Estudios Culturales" es particularmente pertinente-. asf como en etapas anteriores casi se perdieron oportunidades analogas 0 solo se realizaron en parte. si estamos preparados-paj-j aceptar este tipo de trabajo y revisar el programa y la materia 10 mejor que podarnos. no sintetice todo el desarrollo de "Estudios Culturales" en terrninos de la convergencia de disciplinas intelectuales. donde yeo el futuro de HE studios Culturales". un modo intemo ~ iluminador pero insuficiente.uno 10 relaCl~ne todo el tiempo con las formaciones e instituciones sociales m~y precisas en que se produjeron y fenian que producirse esas convergencias. yo dirfa 10 siguiente: que. pero en eso reside hoy el desaffo. MODERNISMO EL FUTURO DE "!-:STUDIOS CUL TURALES" 199 no mas bien a que se ofrece toda una provision educativa sustituta con ciertos incentives rnateriales rnuy poderosos. habremos perdido una oport~nidad historica. que luego 10 haga seleccionar a uno los modos como ha de ensenarla.orada~ y ~~utralizadas en gran medida. supongo que los resultados seran desparejos y dispersos. Si esto se considera hoy plenamente. y de posibilidad crftica que siempre ha sido un e1emento de nuestro proyecto. en este ambito que perrnite esa clase de intercambio. entonces ese entusiasmo debera expresarse solo con un lado de la boca. De manera deliberada. esta la posibilidad de la renovacion de las mstitucrones existentes.lro npo de gobicrno. desde las mas person ales a las mas polfticas en terrninos generales. aun cuando fracasemos habremos hecho algo para justificarnos ante el futuro. 0 al menos de la reduccion de algunos de sus problemas de recursos y personal. que par cierto sen a muy resistida por muchos intereses creados y politicos.ducci?n en las rutinas de las formaciones previstas de este nuevo capitalismo 10dustrial. una oportunidad historica para una nueva formaci6n de "Estudio~ Cultur~les". nos institucionalizamos. en nuestro mismo exito. es precisamente hoy. despues de todo. de su propia comprension de las presiones que sufren. ~xiste Ia p~rspectiva de que dentro de dos.

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