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GUÍA DE LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA

Esto que tienes en tus manos quiere ser un instrumento que ayude a preparar una celebración Eucarística. Por eso lo que vas a encontrar es lo que debes tener presente para una celebración eucarística: Cosa, personas, libros, etc. I.- COSAS A PREPARAR PARA LA MISA Los nombres hoy más usuales para designar la actualización litúrgica del misterio pascual son: misa, eucaristía, cena del Señor, sacrificio de la Nueva Alianza, memorial de la Pascua, mesa del Señor, sagrados misterios... Otros nombres, muy antiguos y venerables, como synaxis, anáfora, sacrum, y especialmente fracción del pan (Heh 2,42), hoy han caído en desuso. 1.- LUGAR

-El templo. La eucaristía se celebra normalmente en el templo, lugar de sacralidad muy intensa y patente. Y recordemos aquí que porque todo el mundo y todos sus lugares son de Dios, por eso precisamente los cristianos le consagramos públicamente a Él algunos lugares, los templos, que están edificados como Casa de Dios, es decir, como lugares privilegiados para orar, glorificar a Dios y santificar a los hombres. El Ritual de la dedicación de iglesias y de altares, renovado después del Vaticano II (1977), expresa estas realidades de la fe con preciosas lecturas y oraciones. - Si no hay un templo o capilla, preparar un lugar digno. Ahora bien, dentro del templo, y en orden a la eucaristía, hay tres lugares fundamentales cuya significación hemos de conocer bien: el altar, la sede y el ambón. -El altar. El altar es el lugar de Cristo-Víctima sacrificada. Su forma ha ido variando al paso de los siglos, conservando siempre como referencias fundamentales la mesa del Señor, en la que cena con sus discípulos, y el ara, significada a veces antiguamente por el sepulcro de un mártir, en la que se consuma el sacrificio del Calvario. En todo caso, la distribución especial no sólo del presbiterio, sino de todo el templo, debe quedar centrada en el altar. -El ambón. Es el lugar propio de Cristo-Palabra divina. Los fieles congregados reciben cuanto desde allí se proclama «no como palabra humana, sino como lo que es realmente, como palabra divina» (1Tes 2,13). Ha de dársele, pues, una importancia semejante a la del altar. En efecto, «la dignidad de la palabra de Dios exige que en la iglesia haya un sitio reservado para su anuncio... Conviene que en general este sitio sea un ambón estable, no un facistol portátil... Desde el ambón se proclaman las lecturas, el salmo responsorial y el pregón pascual; pueden también hacerse desde él la homilía y la oración universal de los fieles. Es menos conveniente que ocupen el ambón el monitor, el cantor o el director del coro» (OGMR 272). -La sede. Es el lugar de Cristo, Señor y Maestro, que está sentado a la derecha del Padre, y que preside la asamblea eucarística, haciéndose visible, en la fe, por el sacerdote. Cristo, en efecto, «está presente en la persona del ministro» (SC 7a). Por eso, lugar propio del sacerdote, presidente de la asamblea eclesial, es la sede, o si se quiere, la cátedra -de ahí viene el nombre de las catedrales-, desde la cual, en el nombre de Cristo, el obispo o el presbítero preside y predica, ora y bendice al pueblo.

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Cáliz . sin embargo.Aguamanil y manutergio . si se desea colocar uno de color ojalá que sobre ese se coloque uno tejido o de encaje.Cerillos . Este también es el orden de cómo se debe arreglar: cáliz.EN LA CREDENCIA . .Sede del presidente de la asamblea.. palia.mesa de credencia: mesa sobre la que se colocan los utensilios para la celebración como se menciona en el apartado siguiente. patena con la hostia grande.Copón con hostias chicas .Monitor: Persona que explicando o comentando algunas partes de la celebración. .. . etc. que deje ver el de color. Este lugar nos pone en relación con el Reino de los cielos: Es el lugar en el que los "discípulos" se encuentran con Cristo: con Cristo que anuncia la palabra. Ahí hay que preparar: . el incensario y la naveta.Cantor o coro: Persona y/o personas que ayudarán con el canto a vivir la celebración. velo del cáliz (que puede ser siempre blanco).Atril del ambón. el alba. .Purificadores y hostias grandes en igual número que los sacerdotes concelebrantes. sino que la 2 . Últimamente se ha acostumbrado.mesa para los signos de FEF.Se extiende la casulla y se dobla en pliegues la parte posterior para que pueda vestirla de un solo movimiento. que tenga encima: purificador. el alba y el amito. purificador. patena. Este es el orden que se debe de observar pues al revestirse el sacerdote comenzará por ponerse primero el amito. EL PRESBITERIO El PRESBITERIO es el lugar en donde se celebra la eucaristía. que no solamente lea la Palabra de Dios. lo que no debe ser.EN LA SACRISTIA La SACRISTÍA es el lugar donde se reúnen el sacerdote y/o demás sacerdotes y personas que participarán en la celebración. .PERSONAS .Campana .Lector y salmista: El lector es un Ministro de la celebración y su función.Platillo para comunión . con Leccionario.Se revisa el cáliz. .Si está el Santísimo en el Sagrario: conopeo y lámpara encendida.2. el cíngulo. y adorno del color del día. para el y/o los concelebrantes . hostia grande.Mantel.Se coloca la estola. palia. 3. el cíngulo.Se preparan los ciriales. 5.Mesa de altar y al menos 2 velas y un crucifijo. 4. Por ello debe ser idealmente una persona espiritual. . la cruz alta o cruz procesional. en algunos lugares.Vinajeras con agua y vino . corporal. etc. . con Cristo que conduce al Pueblo y con Cristo que celebra la cena eucarística.. . el cual debe ser blanco.Sotana blanca o alba. (Cuando es un templo) . sillas para los sacerdotes y Misal . es muy importante pues es el encargado de "hacer resonar la palabra de Dios". poner el mantel del color litúrgico del día.Se toman las vestiduras litúrgicas del color litúrgico del día . Lo que se debe preparar es lo siguiente: .

Esto nos da la idea de lo importante que es. El lector. Sentados: Es la posición de quien escucha. pues estamos en oración comunitaria. es básico..LAS POSICIONES Y LOS GESTOS En la liturgia está conformada a base de signos que nos ayudan a comprender y vivir el misterio de Dios.LAS PROCESIONES La procesión de entrada. Finalmente nos sentamos después de la Comunión para conversar con Jesús en la intimidad de nuestro corazón. con la cintura ceñida y el bastón en la mano como quien se prepara para partir" (lee Ex 12. Vivimos en el Reino pero de una manera imperfecta. o si tiene que cruzar por en frente del altar. antes de las lecturas. puede permanecer en su asiento fuera del presbiterio hasta el momento en que realizará su ministerio.11). Nosotros no somos sino barro y polvo de la tierra. Los apóstoles y en general la gente se acercaba a Jesús y se sentaba para escucharle (lee Lc. En nuestra celebración estamos de pie desde la entrada del sacerdote y sus ministros. Nos 3 . Al llegar al ambón puede (es ideal) hacer una pequeña inclinación con la cabeza delante de la Escritura. Hincados: Es la señal de humildad… con esta posición reconocemos que Dios es verdaderamente Dios. Es la posición de quien está alerta y atento. Estar de pie: Es la posición de quien está listo para obedecer. Es además la posición natural con la que los judíos oraban (pues recordemos que su oración es básicamente de alabanza). Finalmente nos ponemos de nuevo de pie para la oración final y la bendición. y después para orar al terminar las presentaciones de los dones hasta antes de la consagración. Nuevamente nos sentamos para la Homilía y permanecemos así hasta el Credo. Por ello nos sentamos para escuchar la Palabra de Dios. Existe en la Iglesia un ministerio ordenado para los lectores.. . Nos volvemos a poner de pie para profesar nuestra fe. debe hacer una inclinación delante del Altar que es el signo de Cristo y después subir hasta el ambón.Quienes lleven las ofrendas 6. Por ello ahora veremos algunos de los gestos más importantes de nuestra Eucaristía.Acólito o alguien que ayude al sacerdote. Nos ponemos de pie de nuevo para orar juntos el Padrenuestro y permanecemos orando con la comunidad hasta la Comunión. Si el ministro está abajo del presbiterio. procesión de ofrendas y la Salida del sacerdote en procesión con los ministros del altar nos recuerdan que somos un pueblo peregrino que no ha llagado a la meta. Con esto le indicaba la disposición que se debe tener para seguir al Señor."Proclame". .Colectores . Nos ponemos de nuevo de pie para el Evangelio: Estamos atentos a la Palabra del Señor y listos para obedecer sus instrucciones. Sólo El es digno de alabanza. De nuevo nos sentamos a reflexionar sobre lo que Jesús nos ha dicho. ya que es Dios mismo. El día de la Pascua de Israel le dijo Dios a Moisés: "Comerás la pascua de pie. los cuales tienen que pasar por toda una formación espiritual y litúrgica. 10. idealmente debe entrar en procesión con los demás ministros y sentarse dentro del Presbiterio. para ser admitidos al ministerio. presentación de la Palabra de Dios. hasta la oración que llamamos "Colecta". 7. para ponerse en camino. Sin embargo. Estamos como el pueblo de Israel: en continuo camino.39).

Pentecostés. es Dios y que está presente bajo la apariencia del pan y del vino. 4 . tiempo de navidad. Para lo ofrenda. + BLANCO: Se usa en tiempo pascual. al terminar se esperan a que todos terminen y volver al centro para hacer la reverencia y regresar a sus lugares. Es necesario que los lectores repasen las lecturas con anterioridad y recordarles que no se dice: Primera lectura ni salmo responsorial. Se recomienda que el cantor o encargado del coro pregunte al sacerdote. Generalmente en la Misa. El Salmo todo debe hacerse cantado. N. De igual forma. preguntarle si son las del día u otras especiales.. En algunas celebraciones nos hincamos en el acto penitencial para pedir perdón. quienes lo vayan a hacer. frente al altar hagan reverencia y colocarse uno tras otro. Lo mismo con las lecturas. + ROSA: Subraya el gozo por la cercanía del Salvador el Tercer Domingo de Adviento.COLORES LITURGICOS En los varios períodos del año litúrgico los cristianos oran con sentimientos diversos evocados también por los colores de las vestiduras litúrgicas. vino y fruta. sobre los cantos o le consulte presentándole un esquema de cantos. solicítese a algunos de la comunidad sede. pasan detrás de los que llevan la ofrenda al sacerdote que preside y al terminar la depositan al pie del altar. y que se presentará. de la reunión o del evento que está realizándose.. + ROJO: Se usa el Domingo de Ramos. fiesta de los apóstoles y santos mártires.postramos delante de la divinidad. (Al finalizar la celebración se recoge lo colectado y se entrega a los organizadores del evento) II. de no ser posible. el único momento en que nos hincamos es en la consagración. Es nuestra manera de significar que creemos verdaderamente que Jesús.B. que vaya a presidir. Significa el don del Espíritu Santo que nos hace capaces de testimoniar la propia fe aún hasta derramar la sangre en el martirio. + AZUL: Indica las fiestas marianas. que consistirá en ostias.COLORES. Expresa la juventud de la Iglesia. cuaresma y liturgia de difuntos. sobre la Inmaculada Concepción. + MORADO: Indica la esperanza. Y si se recoge la limosna. + VERDE: Se usa en el tiempo ordinario (período que va desde el Bautismo del Señor hasta Cuaresma y de Pentecostés a Adviento). Para presentarla será en el momento que termina la oración de los fieles o peticiones. el Viernes Santo. el ansia de encontrar a Jesús. esto para ver si están de acuerdo con la liturgia y el motivo de la celebración. dar copias a todos. al menos semitonar la respuesta. Recordar a los lectores que se pongan de acuerdo para que antes de dirigirse a hacer las lecturas. juntos. de los ángeles. de la Virgen. de la luz y de la vida. por eso se usa en adviento. y de los santos no mártires. el resurgir de una vida nueva. MENOS USADOS: + DORADO: Subraya la importancia de las grandes fiestas. e indica una pausa en el rigor penitencial el Cuarto Domingo de Cuaresma. Es el color del gozo pascual. fiestas del Señor. Preparar el esquema de la misa y entregar copia al Monitor y a los lectores para ensayar y de ser posible. como tampoco las letras que están en otro color (rojo). el espíritu de penitencia. Es preferible decírselo porque a veces suponemos que por ser miembros de FEF ya lo sabemos. LIBROS Y UTILES LITURGICOS I.

el Propio de cada misa que es: La Oración Colecta. Tiempo ordinario hasta fin de año litúrgico (traen primero los 3 ciclos de domingos. y luego los 2 de entre semana. + CASULLA: Vestidura propia del Sacerdote para la Santa misa. Hoy también se usa sólo cuando se usa un alba abierta. y las Bendiciones. Desde el Adviento hasta Pentecostés. + ALBA: Túnica blanca hasta los talones que recuerda la vestidura bautismal y es la vestidura propia de todos los que desempeñan una función litúrgica. 5 . la Oración Sobre las Ofrendas. es decir todo lo que se dice y hace en la celebración Eucarística.LIBROS LITURGICOS + MISAL ROMANO: Libro grueso de pastas rojas. las fiestas significativas de ese período). el diácono. + TOMO II. + EL AMITO: Cuadro blanco para cubrirse el cuello y la espalda por debajo del alba. Es el libro propio del celebrante y contiene: El Ordinario de la Misa. Va sobre el alba. y la Oración después de la Comunión. + ESTOLA: Es una banda de tela de diferentes colores (dependiendo del tiempo litúrgico) y que de ordinario está ricamente bordada con diferentes motivos litúrgicos o evangélicos. símbolo del poder del Orden Sagrado. Si no se tienen el Misal Romano y el leccionario. sobre todo para el trabajo doméstico). los Prefacios. como un gran gabán sobre el alba y la estola. Además. Signo de la alianza que ha hecho con Dios y con su pueblo de trabajar "exclusivamente" para el Reino (en la antigüedad se ceñían para el trabajo. + LECCIONARIO: El Leccionario podríamos decir que es una Biblia ordenada de manera litúrgica. El sacerdote la lleva cayendo al frente desde los hombros. III. de los comunes de santos y por diversas necesidades. Folleto que contiene el Ordinario de la misa.. Misas rituales (de Sacramentos). Serie de 3 libros gruesos de pasta roja en el que se ordenan todas las lecturas de la Biblia en tres ciclos para los domingos (A-B-C) y en dos ciclos para las lecturas de la semana (años pares e impares). Simboliza a Cristo que cubre su cuerpo Místico. + Tomo III. las Oraciones Eucarísticas. + MISAL MENSUAL.VESTIDURAS SAGRADAS SACRAMENTOS Signo de la diversidad de ministerios. + CÍNGULO: Lo usa el sacerdote para ceñirse el alba y significa la “castidad". Ahora poco usado por el estilo de las albas. Oraciones y lecturas. Cambia color según la fiesta. luego..II. + TOMO I. comentarios al evangelio dominical y algunos cantos. del hombro izquierdo al costado derecho. Finalmente.

+ CIRIALES: Son una especie de candeleros largos. Precede toda procesión. Se adorna. la bendición eucarística y otras funciones. para mostrar la riqueza de su contenido. del Sacrificio de Cristo y de su victoria sobre la muerte. + CAPA PLUVIAL: Capa de honor que se usa en las procesiones. IV. + CALIZ: Copa donde se deposita el vino con agua que luego se convierte en la Sangre de Cristo. Se consagra para usarse sólo en Misa. + COPON: (ó PIXIDE): Copa para las hostias de la comunión y de la reserva en el Sagrario. + COTA (ó SOBREPELLIZ ó ROQUETE): Mini-alba que va sobre sotana negra. + PATENA: Platito para la hostia grande y las hostias pequeñas. se utilizan para las procesiones. como túnica abierta y corta. 6 .+ DALMATICA: Vestidura propia del diácono para la Santa Misa. UTILES LITURGICOS + CRUZ ALTA (o PROCESIONAL): Signo de nuestra Redención. y se incensa por ser signo de Salvación. + HUMERAL O PAÑO DE HOMBROS: Especie de rebozo que se pone en la espalda para portar el Santísimo sin tocarlo con la mano.

con una tapa móvil que se acciona por una cuarta cadena. Se ocupa habilidad para manejarlo. cera o electricidad que arde junto al Sagrario donde está la Eucaristía. + CIRIO PASCUAL: Gran vela que se bendice en la Vigilia Pascual. ornado. + PALIA (ó CUBRECALIZ): Cuadro de cartón. sobre todo en la Bendición eucarística y las procesiones. almidonada y doblada en 3 partes. + INCENSARIO (ó TURIBULO): Brasero colgado de un nudo por 3 cadenas en el cual se echa el incienso. con una cucharita para servirlo. moscas.+ PURIFICADOR: Especie de servilleta de lino para limpiar y secar el cáliz. cruz o relicario. que cubre el cáliz. Se enciende en las Misas de tiempo Pascual y algunas otras celebraciones (bautismo. signo de oración y veneración. confirmación. + INCIENSO: Resina perfumada que produce humo. que se pone sobre el mantel para que se coloque sobre el cáliz y la patena. primera comunión. la nube de incienso que sube es signo de la oración que agrada a Dios. + NAVETA: Recipiente de incienso. símbolo de Cristo Resucitado. etc. Tiene forma de sol. + MANUTERGIO: Toallita para secarse las manos. + CUSTODIA (u OSTENSORIO): Objeto precioso donde se coloca la Hostia consagrada para hacerla ver a los fieles. + VINAJERAS: Pequeños recipientes para el vino y el agua. funeral). la patena y el copón. 7 . + PLATILLO DE LA COMUNION: Para impedir que caigan partículas en la comunión se coloca bajo la barbilla de cada comulgante. + HISOPO (ó ASPERSORIO): Objeto para rociar agua bendita. + CORPORAL: Tela cuadrada. en forma de canoa. impidiendo que caiga polvo. En la Biblia. y sirve para indicar la presencia del Señor. + LAMPARA DEL SANTISIMO: Lámpara de aceite.

Liturgia de la Palabra . el Celebrante presidente recibe el incensario e inciensa el altar. En la sacristía o en lugar que se ha dispuesto. 2. y luego somos despedidos para volver a nuestra casa renovados y renovando (Ritos concluido). Acto penitencial. Después todos sentados escuchamos la palabra de Dios.+ ACETRE: Recipiente de agua bendita III. los concelebrantes besan además el altar. colocándose. Quienes llevan el incensario y los ciriales se regresan a la entrada del templo o capilla para esperar a que terminando la(s) lecturas y el salmo inicien una procesión para presentar al Celebrante presidente el incensario para que le ponga incienso. los ministros: Obispo(s). antes de que entre la procesión. (cuando hay). los concelebrantes y por último el Celebrante presidente. después se dirigirán hacia el Ambón. Esto se hace cuando es una celebración solemne y que se utilizan el incensario y demás enceres litúrgicos.. Himno del Gloria. La Celebración Eucarística es una fiesta y tiene sus momentos: Primero se crea un clima de fiesta y de comunidad (ritos de entrada). luego se entabla un diálogo (Liturgia de la Palabra). sacerdotes. mientras el incensario permanece al lado derecho del sacerdote para entregarle el incensario e incensar el Evangeliario. e inicia la procesión. se reúnen para prepararse y dar inicio a la celebración. El celebrante presidente se dirige a la sede y dice: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo… Saludo al pueblo congregado. los ciriales. Después de ellos quien le ayudará como acólito. y demás. están ya preparados el incensario. uno a cada lado del Ambón. Cuando lo hay). Señor. quienes portan el incensario y los ciriales se hacen a un lado para dejar pasar el Evangeliario y se le presente al Celebrante presidente y éste a su vez. enseguida se pasa al momento central (Sacrificio y Banquete Sagrado). El acólito. lo acompaña el que le entregó el incensario.Liturgia de la Palabra Hecha la oración. 1.Ritos de apertura El monitor. la cruz alta. A la entrada del templo o del lugar en donde se está celebrando.. le acerca el misal para que haga la oración colecta. 8 . el Monitor hace la invitación a la asamblea para que permanezca de pie y se prepare para recibir la Palabra de Dios que se proclamará. hace la monición de entrada y el cantor y/o el coro inicia el canto de entrada. DESARROLLO DE LA CELEBRACIÓN Introducción. le siguen el que lleva la cruz alta y los que llevan los ciriales. el que porta el Evangeliario y los lectores. Conforme van llegando al Presbiterio o al frente del Altar hacen reverencia y van a su lugar. donde se proclamará el evangelio. lo presenta a la asamblea.Liturgia Eucarística o del Sacrificio Con unos ritos iniciales y unos ritos conclusivos. Al llegar frente al altar o presbiterio. Se disponen para la procesión de entrada en el orden siguiente: la persona que lleva el incensario. Oración colecta. Así la Eucaristía tiene esta estructura: Un solo acto de culto en dos partes principales: . los ciriales. ten piedad. quien ayuda al celebrante. o dos candeleros o veladoras.

misma que. (Se pueden ofrecer los trabajos del evento ) Quien lleva el incensario sube al presbiterio para esperar el momento de presentar el incensario para la incensación del altar. el sacerdote toma primero la patena con el pan. Se hace presente la última cena. cuando todos hayan terminado vuelven al centro para hacer la reverencia y regresar a sus lugares. Oración de presentación de ofrendas. al ir terminando se vuelven a la fila.Cuando no. El celebrante presidente invita a orar y después de presentar las peticiones. Los colectores hacen reverencia y se vuelven pasando por los pasillos recogiendo la limosna. De manera ordinaria este momento es preparado con anterioridad por la comunidad de acuerdo a las necesidades. Al terminar la homilía el Celebrante presidente inicia el Credo. el que ayuda al celebrante se acerca con la jarra. o si se hubiese designado a otro. Una vez que hemos escuchado la palabra de Dios nos ponemos de pie y nos disponemos a participar en el Sacrificio Eucarístico mediante la profesión SOLEMNE de nuestra fe. como de la Iglesia local y particular. en forma simple o procesional. Credo. Vino. va actualizarse a un tiempo la Cena última y la Cruz del Calvario. Oración sobre las ofrendas. Si se hace procesión. del celebrante y de todo el pueblo. mientras dice la fórmula correspondiente». y quizá también otros dones. del altar. Al llegar frente al altar o presbiterio. Al terminar el Evangelio el Celebrante presidente. La acción litúrgica queda centrada desde ahora en el altar. y. y lo mismo hace con el vino (OGMR 102). y se realiza la transubstanciación. los ciriales y enseguida las personas que llevan el Pan y el Vino. quienes portan el incensario y los ciriales se hacen a un lado para dejar pasar a quienes llevan las ofrendas: Hostias. 3.. tanto de la Iglesia universal. comienza la Homilía. fruta y otras que acostumbra FEF. fruta y las personas que harán la colecta (recoger limosna). En seguida. El que ayuda al celebrante le presenta la vinajeras para preparar la ofrenda y seguidamente. al finalizar llevarán y colocarán al pie del altar. después. el Credo es una grandiosa oración. el pan y el vino. b) Plegaria Eucarística: La cima del sacrificio de la misa se da en la plegaria eucarística. el aguamanil y la toalla o manutergio y el sacerdote lava sus manos. A él se llevan. él concluye con una oración. 3 partes: a) Preparación de los dones: Se llevan al altar los mismos elementos que Cristo tomó en sus manos. La Oración Universal. De igual forma. pasan juntos frente el altar y hacen reverencia para dirigirse al Ambón y colocarse uno tras otro. que se han de convertir en el Cuerpo y la Sangre de Jesús. luego el que hará el salmo y finalmente el que hará la segunda lectura y la aclamación del evangelio. Todos nos ponemos de pie. Al frente el que hace la primera lectura. la encabeza el incensario. «y con ambas manos la eleva un poco sobre el altar. El rito de preparación al sacrificio concluye con una oración sacerdotal sobre las ofrendas. vuelto al centro del altar solicita la súplica de todos.Liturgia Eucarística. Al mismo tiempo que profesión de fe. terminada la oración colecta. Es una de las tres oraciones propias de la misa que se celebra. Se da gracias a Dios por su obra de Salvación. procurando así su «purificación interior» (OGMR 52). Ahora puede realizarse la incensación de las ofrendas. al que se acerca el sacerdote. Contiene: 9 . El Credo es la respuesta más plena que el pueblo cristiano puede dar a la Palabra divina que ha recibido. los lectores antes de dirigirse a hacer las lecturas. En el pan y el vino. y así ha venido usándose en la piedad tradicional cristiana. En seguida nos sentamos para continuar nuestra Eucaristía. Antes de presentar nuestra ofrenda al Señor le presentamos nuestras peticiones.

19. En su momento el sacerdote. el cuerpo y la sangre de Cristo. debemos reconocer que somos hermanos y que vivimos en paz. se recibe el Cuerpo y la Sangre del Señor en alimento. descienda ahora sobre el pan y el vino. respondemos como el centurión y nos hacemos conscientes del poder y la presencia de Dios en la Eucaristía. imponiendo sus manos sobre las ofrendas. la Comunión y la Acción de Gracias. Memorial y ofrenda. Invocación al Espíritu Santo (2ª). para prepararnos a recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo nos invita a orar a Dios con la oración que Cristo nos enseñó: Padre nuestro… y terminamos todos juntos con una gran doxología. les saludaba dándoles la paz: «La paz con vosotros» (Jn 20. c) Rito de Comunión Esta es la última parte de la Eucaristía y está dividida en tres momentos: la preparación para la Comunión. pues el sacerdote hace a nombre nuestro la ofrenda. El pueblo cristiano adora primero en silencio. Por eso antes de comulgar nos damos el "Saludo de paz". En la misa. dice: «Por Cristo. Doxología final La gran plegaria eucarística llega a su fin. Tras expresarse la unidad de los fieles. pues. el incensario al frente del altar y los ciriales a los lados para la adoración del señor: cuando el sacerdote ostenta con toda reverencia. El Prefacio es una oración. a ti… ». que se inició en el prefacio levantando los corazones hacia el Padre. El celebrante presidente. Doxología final. Relato y consagración. y al mismo tiempo inicia el rito de la comunión. El Padre nuestro El Celebrante presidente. Intercesiones. y obre la transubstanciación de estos dones ofrecidos en sacrificio. Invocación al Espíritu Santo (1ª). Antes de acercarnos a la mesa del Padre. con Él y en Él. y hace una y otra vez la genuflexión. 10 . Santo. y por ello respondemos con el "Amén" final. pide. alzándolos. cuando se aparecía a los apóstoles. El arco formidable. el que quita el pecado del mundo". Es lo que se conoce como el "gran Amén". Los ciriales y el incensario regresan ala entrada del lugar de la celebración. en la que damos testimonio de nuestra fe en el poder y la gloria de Dios. La paz Sabemos que Cristo resucitado. Nuestra participación es fundamental. Entonces el que está ayudando al sacerdote. nos ayuda a reconocer. elevando la Víctima sagrada. la oración dominical culmina en cierto modo la gran plegaria eucarística. continúa con la oración que hace el sacerdote y termina con la invitación a dar gloria a Dios por medio del canto del Santo. convirtiéndolos en cuerpo y sangre del mismo Cristo. que inicia con la participación de todo el pueblo. Cordero de Dios Después de la fracción del Pan el sacerdote levantando la hostia. y sosteniéndola en alto. al Espíritu Santo que. que estamos delante de Jesús diciendo: "Este es el cordero de Dios. culmina ahora solemnemente con la doxología final trinitaria. toca la campanilla. mientras el incensario inciensa las sagradas especies veneradas. por eso nosotros aceptamos. ante la presencia de Jesús. así como obró la encarnación del Hijo en el seno de la Virgen María.Prefacio. El incensario y los ciriales entran en procesión y se colocan de rodillas.26). Nosotros. por encima de todas las realidades temporales. Al finalizar nos ponemos de pie y decimos la aclamación correspondiente.

Esta es la última acción que hará el sacerdote sobre nosotros. Mientras el cantor y/o el coro entonan el canto de comunión. la Cruz alta. Para ello. Lo importante será nuestra actitud interior. pueden orar un rato recogidos.Para la comunión. persignarnos. o en su defecto consume. Concluida la comunión. pensando en lo que vamos a recibir. El signo que nos ayuda a entender este momento es inclinando nuestra cabeza y poniendo nuestras manos como quien recibe algo. un salmo o algún otro canto de alabanza» (OGMR 56j). Platicar o distraernos significa no apreciar el momento de intimidad que Dios nos concede. nos despedimos de la asamblea con un canto. Es el momento de abrir totalmente nuestro corazón al Señor. de la misma manera que a la entrada. entonces el que ayuda al celebrante lo acompaña con el platillo. Después de la bendición. Nuestro "Amén" confirma que creemos en la presencia real de Cristo Eucaristía. Habiendo comulgado regresamos a nuestro lugar y podemos sentarnos o ponernos de rodillas. en una o más filas. Nuestra Eucaristía termina de manera solemne. Este canto nos ayuda a salir llenos de gozo y a manifestárselo a los demás. de manera que el Pastor vaya al frente del rebaño que deja la casa de Dios para vivir el evangelio y ser luz para el mundo. aunque esto no es estrictamente necesario pues ya Dios nos ha bendecido. se preparan para la procesión de salido. Toda nuestra atención debe estar puesta en Jesús. Tenemos a Dios en nuestro corazón. nos ponemos de pie. Canto final 11 . puede también cantar toda la asamblea un himno. orando a Dios y recibiendo de él su amor y su bendición. contemplándolo. los ciriales y demás. Aquì no nos hincamos. si queremos podemos. Después de haber recibido la bendición y de habernos despedido. los fieles se acercan según se indique. Es el momento para estar solo con Dios. para orar junto con el Sacerdote. si se juzga oportuno. Comunión Acción de gracias Rito de conclusión Bendición Una vez terminada la oración. Es conveniente en este momento quedarnos en nuestros lugares cantando y alabando a Dios hasta que el sacerdote ha salido. el celebrante purifica los vasos sagrados y lleva la reserva al sagrario. el Sacerdote nos bendice en el nombre de Dios Trino. Dejar que el silencio se haga música en nuestro corazón. lo que haya quedado. debemos acercarnos en silencio. el sacerdote y los fieles. se permanece de pie. Después de que el Celebrante presidente ha comulgado se dirige a dar la comunión a los fieles. Después de la bendición. que en la Biblia significa toda clase de bienes. O si se prefiere. después de haber dado gracias personalmente y en silencio. mirándolo. «Cuando se ha terminado de distribuir la comunión. pues Dios nos dará su bendición.

. y adorno del color del día.Copón con hostias (checando con anterioridad cuantas personas aprox.Si no hay capilla preparar el lugar. 2.Se toman las vestiduras litúrgicas del color litúrgico del día .Sede del presidente de la asamblea.Cantor o coro . crucifijo .Aguamanil y manutergio . por el mantel del color litúrgico del día.. mesa de credencia. . -Purificadores y hostias grandes en igual numero que los Sacerdotes Concelebrantes.Mantel. . sin embargo. 1. en algunos lugares.Lector(s) y salmista . Mesa de altar.Sotana blanca o alba. corporal. . 5. que deje ver el color. el cual debe ser blanco.Campana -Cerillos.Platillo para comunión . el alba y el amito. que tenga encima: purificador.EN LA SACRISTIA . velo del cáliz (que puede ser siempre blanco). palia. .EN LA CREDENCIA . .. y Misal .Colectores -Personas que llevan las ofrendas 12 . mesa para los signos de FEF y sillas para cada uno de los sacerdotes asistentes.Se revisa el cáliz.. Asistiran) .Cáliz . 3.Acólito o alguien que ayude al sacerdote. al menos 2 velas. Últimamente se ha acostumbrado. 4. EL PRESBITERIO . .Atril del ambón.Se extiende la casulla y se dobla en pliegues la parte posterior para que pueda vestirla de un solo movimiento.Se coloca la estola.Vinajeras con agua y vino . con Leccionario. el cíngulo.LUGAR . lo que no debe ser.Si está el Santísimo en el Sagrario: conopeo y lámpara encendida.PERSONAS .Altar.Monitor . si se desea colocar uno de color ojalá que sobre ese se coloque uno tejido. hostia grande.Llista De chequeo antes de la Celebración. patena.

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