f

JUNTA PARA. AMPLTAClfix DE BSTUDtOS e iNVfiSTtC ACIOHE3 CIENT^ICAS

CENTRO DE ESTUDEOS H1ST6rIC0S

HISTORIA DE LOS JUECES DE CORDOBA
POR

ALJOXANl
THXTO ARaBE Y TRADUCCIOJJ ESPANOLA

POR

JUUAN ribera
1>H

LA RKAI. ACA1>EMIA BSPaSOLA

%

% rt

MADRID
Impbenta IbiIrica,— E. Maestre
POZAS
12.— TELIIPOKO 3,854

1914

INDICE GENERAL

Pr6logo del traductor
Erratas en
la

vn
>

traduccion

xlvii
3

Proemio

del

autor
cargo de juez y no lo quisieron aceptar

Capftulo en que se trata de aquellos cordobeses a qulenes se ofrecid
el

9

Capitulo en que se trata de

la

historia

de Cdrdoba y de sus
calif as.

Jueces en tos tlempos anteriores a los

Del juez Mahdt ben M6siim Del juez Antara ben Felah Del juez Mohichir ben Naufal El Goraxf Del juez Yahia ben Yecid ElTochibI

23
3'

33 35

[Capftulo en que se trata de los jueces nombrados por los
calif as]*

Del juez Moavia ben S&lih El Hadramf Del juez Omar ben Xarahil Del juez Abderrahmen ben Tarlf El Yahsobl Del juez Almosab ben Iinr&n El Hamadani Del juez Mohimed ben Baxir
,

3^ 5°
S2

55 62

Del juez Said ben Moh&med ben Baxir El Moaferl Del juez Alfcrech ben Quinena El Quincni Del juez Cat&n ben Chaz El Temimf Del juez Obaidala ben Muza El Gafequt

83 89 96

96

33
^3

VI
Pags.

96

PR6L0G0 DEL TRADUCTOR
La plena conviction de que
es
la

crdnica de Aljoxani
se prestan a
la

una de

las

mas

interesantes y

que mejor

realizar estudios acerca

de

la

vida social de

Espana

musulmana durante
el principal el tcxto

el

emirato de los Omeyas, ha sido

motivo que me ha impulsado a publicar

afabe y su traduccitfn espaflola. A mi modo mas dide ver, es la crdnica que nos pone en contacto que con aquella sociedad: ninguna otra permite recto Para tan adentro ni tan objetivamente.

penetremos

que

el lector

pUeda

cerciorarse

de

los

fundamentos de

de prdlogo, opinidn mfa, voy a esbozar, a guisa esta pueden indice de las materias que en elja un somero
ser estudiadas.

Aunque el cronista, Abuabautor y su obra El Mohamed ben Harit El Joxanf, fue un extranjero, dala
Andalucia nacido en Cairuan y avecindado en
(A
(1), el

riaLs y getgrafos arM^af***
obras ? itulo a la vida y

los kistoBoigues, en su Ensayolio-MHotrAfico.iobr* Pov-S (>**", '*9«). ^edica un ca-

de este autor Pag.

76.

VIII

.__

-—

_--_

proyecto de realizar su obra debidse, sin duda alguna, a sugestiones de Alhaquem II, y los materials

~
m

" =r

que

le

sirvieron para redactarla fueron exclusivamente espanoles: colaboraron multitud

y de Andatucia, desde
las clases

el

de personas de Cordoba monarca hasta individuos de
este aserto

="—"= --"

j_

tard

mas populares. Para probar enumerar

baszl I-

Las fuentes.— Tuvo a

su alcance todos los

me""
"i"

dios de informacion que podlan proporcionarle las re-

comendaciones del prlncipe
archivo de
la

(1).

Unas son

escritas: el

:"-jS>
:-V_^ f-E L.
i
'

Casa Real, donde se conservaban aun en

aquel tiempo copias de cartas reales expedidas por rnonarcas anteriores (2); el archivo de la curia de los
jueces de Cordoba (3), en donde quiza se encontrara
>

-^.

—^-^=i-*-.

:"
'~ -»

alguna providencia judicial que se cita

como doculibros,

-^&
-

mento

histdrico (4);

documentos particulars que se
(5);

conservaban por ciertas familias

y algunos
si

de cuyo autor apenas dice nada
tor (7)

^

5

(6),

o

nombra

el

au-

omite

el titulo

y

naturaleza de la obra (8).
de los
--

(i)

AlhAquem

II

tenia apuntes personates suyos acerca

jueces de C6rdoba. Vide AlfaradJ, edicttn Coders, biog. 1.4307
biog. 1.605,
(2) (3) (4) (5)
_-__

:-?lSi

Veanse pdga. 92 y 93 de
P*B- '38-

la

traducci6n,
-2

»B-

"-

35-

'-m

Entre cllos se desltearon algunos evidentemente falsos,

como

la carta citada en la p&g. 47, inventada, sin miljares.
(6)
(7)

duda, por vanidadea fa-

P&ga,

63/91,
:

m
' -

=:3-

P&g- 147-

-=

- -^
-"V-_

(8)

Una

vez nos dice que lee una noticia hisl6rica, pig. 56, y
--"rs^i --'.
:

^-=^P.

V.-"S^j
; -

<&t
---*£*

IX

Pero
te

esta se halla principalmente fraguada

median-

tradiciones orales, por narraciones que corrian envarias clases sociales de

tre las

Cordoba, desde

las

que

se referian

en

las tertulias

de los palacios, del monar-

ca

y de

la

nobleza, hasta las que recitaban publicamen-

te los

narradores de plazuela en los arrabales y barrios

bajos.

Cada

clase social conserva aquellos relatos histdricos
le

o novelescos que por simpatia o interes propio

son

mas caros o agradables, bien porque halagan su
dad o porque favorecen
la

vani-

causa politica o religiosa a
la

que esta adherida. El asunto mismo de
la

narracidn o
el

manera de contar
social en

el

suceso hacen bastante visible
se nota

medio

que se ha transmitido:

con su-

ficiente claridad

que en

esta

crdnica hay narraciones

que suponen

la

transmisidn entre familias de raza o
(1); otras tradiciones

abolengo arabe

han debido conreligiosos, entre
(2);

servarse vivas en centros Hterarios

y

gente letrada clerical, ulemas y faquies

otras

han

no

cita la naturaleza del

documento u obra en que
utilfzar

se halla consigal

nada. Indudablemente debi6
ferir

algunos apuntes o libros

re-

sucesos contados por Abdelmelic ben Habib,
Jalid

Ahmed ben Oba-

ben Sad, Mohamed ben Abdelmelic ben Ayman, Mohauidd ben Guadah, Mohamed ben Omar ben Lobaba, Ahmed ben Baqui y Obaidala ben Yahia, testimonios que cita a menudo, pues
da El.Roaini,
casi

todos

ellos escribieron apuntes hist6ricos o libros

acerca de

An-

dalucia. El unico libro que cita en la pag. 147, es desconocido.
(1)

Tale3 cofflo las contenidas en las pags, 60, 6l, 98, ioo, 134

y >35(2J

Pags. 73, 83, 87, 89,

etc., etc.

-^
*
-

-

y

j= -

_.

x

Mi

y transmitidas por sujetos algo rebeldes, mal avenidos con el regimen politico o social domi-

sido forjadas

_

p^

--

nate y aun sospechosos
ascetas y ermitattos (1); y
lares

de heterodoxia,

como

ciertos

muchas son anecdotas popu-

que

la

plebe de todas partes gusta de repetir,
curiales, a quiet.Z

porque son censuras acerbas contra

nes detesta, o contra beatos con quienes no simpatiza (2). Algunas de ellas conservan todavia rastros de

haber sido transmitidas en lengua vulgar romance de

Cdrdoba, traducidas

al

arabe por nuestro autor,

^3

el

cual las traslada ordinariamente integras.
sin

Alguna vez,

embargo, suprime parte de

la

narracidn o nos da
el

un mero resumen, porque consideraba
narraciones eran demasiado corrienles y

que

ciertas

muy

sabidas
iar_7*

y divulgadas

(3),

o tan desproporcionadamente

gas (4) que no cabian en su obra. Esta se halla constituida por todas esas narraciones,
^

sin

que

el

autor se meta en digresiones largas ni ex_

plicaciones personales suyas: despues de exponer en
el

K

proemio por cuenta propia
la

lo

que

el

cree perti-

"

tl

nente para explicar
za ya
sin

formacion de su
las

libro,

comien-

desde luego a inserlar
si

narraciones ajenas,

hablar por

personalmente mas que en poquisicasi siempre, eso
si,

mas ocasiones. Cuida

de autori"

-*1

(')

<*> (3)
(4)

Pags. is, 6s, 71, 97 y 109. fags. 5*43.44. 57> 7'. 132,

etc.
-

Pags.

I

iz y 159.

-tt\

Pags. 101 y 143.

-iV*SB5.'«-

-

-<r.

_ -''-.

\

.-

-Xl

m

"

XI

zar las noticias

con

el

nombre o naturaleza de

la per-

sona que se

las

ha comunicado.

Critica del

autor.— No

es

muy

severa ni

escru-

.pulosisima: se muestra excesivamente credulo en admitir ciertastradiciones forjadas por

personas que no

eran de

fiar;

pero hay que decir que aquellas se refieren
la

principalmente a los primerosliempos, epoca sobre

que reina mucha osCuridad en
casi carencia

los testimonios
dificil

o hay

de noticias; y es

que un autor de

aquellas edades y aun de otras se contente con decir

que no sabe una palabra: ortodoxos y heterodoxos
dieron
el

se
fa-

gusto de inventar fabulas histdricas que

vorecicsen a su secta respectiva.

Para informarse acerca de algunas invenciones de
los

malequies ortodoxos, leanse las pa"ginas 38, 41 43,
,

45 y 62; y respecto de heterodoxos, es muy curiosa
invencidn de
la historia

la

de los

tres

primeros jueces de

Cordoba. Este asunto merece consideraciones especiales

que vamos

a exponer.

Dozy, ensus Recherches sur
tare de

I'histoire et la llttera-

V Espagne pendant
pag. 34

tomo

I,

y

sigs.)

,

Moyen Age (3/ edicidn, presenta como ejemplo de la
te

credulidad y

falta

de
el

critica

de los tedlogos espafloles

de aquella epoca

haber creido las falsedades que

acerca de los primitivos jueces de
los sabios

Cdrdoba forjaron

de Oriente,particularmente los egipcios. Tal
F

afirmacidn es completamente inexacta. Dozy, quetra-

duce en

las

p&ginas

anteriormente citadas un largo

--^" v-

:

"_

"-_--^"

.>

XII

pasaje de nuestra crdnica, y se ve que

la

estudio con
la

gran

carifto,

no

se enlerd, sin

embargo, de

verdad

-"
-=>-

-

"

.--*-" -"

en este punto.
El verdadero inventor de esa novela no es
tal,

-- =

V

un orien-

i-i-

""

como 61 afirma, sino que es un andaluz, un cordons, Ahmed ben F£rech ben Montel; y el que la acepto" como verdadera no era un tedlogo espaflol,
sino AJjoxani, es decir, un extranjero.

" "-

-

j- -~ _

-

.":

ft**-

Hay

indicios de

que

los tedlogos espafioles ortodo-

^£^
^
~_

xos de aquella edad

y de tiempos

posteriores tuvieron

buen cuidado de no aceptar aquella novela: Aifaradi, que en su Hlstoria de los uletnas de EspaHa copia de
-"

Aijoxanf

la

mayor parte de

las noticias biogrdficas

de

los sabios espafioles consignadas en esla crdnica,

no

-"

dice una palabra de los tres primeros jueces (l),a pesar

mm:

de haber tenido delante una copia autSntica de AijoxanI (2):
r

indicio

vehemente de que no
la biografia

acepto" la false-

dad. Es mas: en

num.

127,

quees

la

de
-s--*&tt

Ahmed ben
senta a 6ste

F^rech (inventor de aquella), nos pre(3).

como sujeto muy sospechoso
la

El autor

^
-.

que posteriormente tuvo
(l)

debilidad de aceptarla fue
_
«*.:=

Henalcutja da noticias de ca B todoa
i

-

v

=zi*F

los juecee del perio-

do del omlrato y no inenciona a esos

trea

primeros jueces.

Ajbm

Mackmua,v&**\o 9

primitives jueces militares„pero no

a esos.

Bbnadari, nombra a muchos jueces de C6rdoba; a esos no. (a) Vease pag. 6 de su Historia de los uhmas, edicidn

Codera,

donde dice que leyo
joxani.
(3)

la

obra en un manuscrito aut6grafo de Allos testi-

«
«
-.-.m-~
"-

Tambien tnsmua que son sospechosos algunos de
uliliza

monioa que AijoxanI

en esta crdnica,

v. gr.,

Mohamed ben

"

_i_

XIII
t

el

historiador

Abenhayan, de cuyas obras pasd

a

la

Tecmila

(1), diccionario biografico

que escribio Bena-

labar: este copio
tes a los tres

como

verdaderas las noticias referen-

primeros jueces.
intringulis

La invencidn tiene su
descifrar en

que no era

fficil

tiempos de Dozy. Hoy, despues de

los es-

tudios del docto historiador de la filosofia y de la teologia

musulmanas, D. Miguel Asin, sobre Abenma-

sarra

y

su escuela: origenes de la filosofia hispase puede ya vislum-

no-musulmana (Madrid, 1914),

brar claramente la explication de aquella fantasia histdrica.

La invencidn

esta

hecha con

el

propdsito de favore-

cer a una sectapolitico-religiosa,

que

tenia

muchosse-

cuaces en Andalucia.
era,

Ahmed ben

Farech ben Montei
citadas),

segun dice Alfaradi (obra y biografia

un

masarri, es decir, un nacionalista andaluz, unmistico-

heterodoxo del partido antiarabe, sujeto que pertenecia a

una escuela que ocultaba sus doctrinas
el

tras el

veto de los simbolos. La invention tiene

simbolismo

que caracteriza
rries.

la

enseflanza y la doctrina de los masa-

Basta

fijarse

con un poco de atencidn en

el

nom-

bre

y

apeliido de los tres jueces y observar lo que de

Gualid (vide
abi

la edici6n

Xaiba

(biog.

Codera de AtFA^Abi, biog. 1.178), Ali ben 918) y Otman ben Mohamed (biog, 900), De este
fcdicitin

dice que ersimentiroso*
(j)

Tecmila, biogs, 1,162 y 1,163,
la

Codera,

De

esta pas6
II

a otras obras posteriores, v* gr, t (ediclon de Leyden), pag. 40.

de Almaccakl Vease tonio

.

XIV

cada uno de ellos dice, para descubrir
la

el

simbolismoy

intencion politico-religiosa del inventor.

El primer juez de Cordoba fue, segun jada por
el

la

novela for-

masarri,

Mahdi ben Moslim

(apeliidos 5ra-

bes que traducidos literalmente

al castellano significan

un
de

mesi'as hijo
el

que

era

de un converso o renegadq). Cuenta un espafiol converso procedente de muy

buena

familia;

hombre

tan sabio

que
el

escribid,

en

el

diploma de su nombramiento que
las pritnitivas constituciones

mismo

redactd,

por las que hubierpn de

regirse tos posterioTes jueces

de Cdrtfoba,

Con
que
el

esto el inventor

seguramente trataba de afirmar
la

Mesias, o restaurador de

ley islamica,
la

no ha-

bla de ser de raza arabe;

y que
de

a

sabiduria de un
-r

andaluz se debe
sujetarse
el

la fijacidn

la

pauta a que habia de
juez. Casa

ejercicio del cargo

de

todo esto

-

-

perfectamente con los ideales nacionalistas masarries.

Al segundo juez Ilamdle Antara ben Felah (es decir,

un intrepido
era

hijo 'de

un labrador). Cuenta de

el

que
.

hombre poco

instruido y tan ignorante,
tal eficacia

que no
sus ora-

_

sabla hablar; sin embargo, tuvieron

ciones, que mediante su intercesidn con Dios las lluvias fueron

muy

copiosas en toda

la

Andalucia.
las ten-

En

--L

este juez se simbolizaron

indudablemente

dencias democniticas y socialistas del partido masarri.

Al tercer juez de Cordoba

le

apellidd

Mohachir ben
de Cohijo

Naufal EI Coraxi (es decir, uno de

la tribu

mix, de

los

que salieron de

la

Meca con Mahoma,

=

L _ -_

.

-:

xv
f
=

de una calamidad). Cuenta de

el

que en

las

audiencias

publicas estaba siempre hablando de Dios y dando

buenos consejos; pero despues de
'.-*
t

su muerte,

al

ser

enterrado, ocurrid un suceso maravilloso que indicaba
-

«w

de modo inequivoco que aquel noble arabe que siempre tenia
el

nombre de Dios en
que

la

boca, se fu£ de ca-

beza

al infierno.

Se

ve, pues, bien claro

el masarrl

inventor de
nacionalista

la historia de estos tres jueces,
--:.

como buen

espafiol,

odiaba a

la

nobleza arabe, y era partidario de

que

1os cargos religiosos fueran desempefiados por es-

paftoles.

En una

palabra,

la

invencidn obedecio a impulsos
secta

de parcialidad de una
Pons Boigues

genuinamente andaluza.

(1) tuvo la debilidad,

no solo de acep-

tar las opiniones de Dozy, sino de atreverse, extre-

mando
St-

las cosas,
la

a estampar frases

muy

despectivas

contra

crdnica de Aljoxani, que no tienen fundamen-

to ni justificacidn alguna.
r?
-

Pons cree advertir en esta cronica "el lesco y fantastico, la misma tendencia a
raly maravilloso, mezclandose

espiritu novelo

spbrenatuhistoria

la verdadera

con

las

segfin Dozy)

egipcia consejas y leyendas (de importacion corrian entre el vulgo, y embrollan-

que

do con

prime^ esto la historia arabigo-hispana de los

ros tiempos„.

(,)

En

si.

Ensayo

l>io-biblio

V

Afico sobre

hs historiadorts antes

citado, pag. 76 y siguientes.

ft

XVI

Yo no
ral, ni el

advierto en esta obra de Aljoxani, ni creo
el

que nadie adverting

menor

rastro

de

lo sobrenatu-

prejuicio teoldgico, ni aun siquiera el fanatis-

mo
te.

politico

o adulacidn en favor de y venera, claro

la

dinastia reinan-

El autor respeta
le

es, a los

monarcas
el

cordobeses, que
cipe

favorecen y sustentan; pero
ser

prin-

Alhaqnem debid

hombre de

criterio

tan hol-

gado, que dejd a Aljoxani que pusiese en esta obra,
entre las narraciones populares, algunas

que no

disi-

mulan graves defectos de
para

los

monarcas antepasados

suyos o que suponen desden hacia cosas respetables
la

ortodoxia dominante. Realmente, en los tiemla

pos de

juventud de Alhaquem, reind en Andalucia

un

espfritu

mucho mds amplib

del que

suponen

las

ah'rmaciones de Dozy; hablan pasado ya los tiempos

en que

los

temores politicos o religiosos pudiesen imque los subditos recordaran
monarcas.
deli-

pulsar a no consentir
ciertas debilidades

de

los difuntos

Es

cierto

que alguna vezse observa en Aljoxani
callar, silencio

berada intencidn de
cicSn voluntaria

quesupone

oculta-

de verdades sabidas por muchos, verbi-

gracia,

al

hablar de los jueces de
decir

Alhaquem

I

(1);

pero

debemos
ras: lo

que no

sustituye la verdad

con menti-

umco que hace
que
la

es omitir ciertos relatos, de|an-

do

translucir

los omite por razones de prudencia.

Importancla de

obra.— En resumen,

Aljoxani

ha compuesto un precioso mosaico histdrico formado
(r)

Pags.

95y

9 6.

XVII

con

multitud de

pequenas narraciones, agrupadas.
el

linicamente por personas, es decir, poniendo bajo
epigrafe de

cada juez

las diversas noticias
el

de procede ha-

dencia variada que a

se refieren, sin intento

cer una narracidn original suya, antes bien trasladando
integras, las

mas de

las veces, las noticias sin transi-

cidn alguna, sin afiadidos ni pegaduras retdricas. Por

consecuencia, no es su obra un cuadro sintetico para

cuyo conjunto uniforme

se

hayan fundido

las noticias,
tal

sino una conlinuada sucesidn de relatos expuestos

ycomo

han Ilegado a su conocimiento.
podra" constituir

Esa acumulacidn de materiales
obra de poco atractivo, por

una

la escasa

belleza

literaria

dela forma;

tal

vez parezca pesada, mondtona e insu

frible al lector distraido

que vaya en busca de

la

ame-

nidad; mas

si

6ste es curioso

y observador y desea

conocer

a

fondo aquellos tiempos, encontrara" ana
pro-

mina de anecdotas interesantfsimas, cuadritos
saicos, pero reales, de escenas contadas, en la
rfa

mayo-

de los casos, por testigos presenciales.

El estudioso que trate exclusivamente de enterarse

de

la

verdad,

tal

como

es referida

por personas senci-

Uas, podra" ver en esta crdnica con cuanta realidad se

han retratado
instantanea:

ciertos personajes, cual en
el

fotografla

monarcas como
(1);
el

duro y nervioso AbdeHi(3);
4

rrahmen

I

xem
(i)

I

(2),

y
S*

el

manso y bondadoso energico y resuelto Alhaquem I
suave,
(2)

Wg-

Pag. 57.

(3)

P&g. 58.

B

XV in
jueces

como

el

acicalado y elegante Abenbaxir (1), e

silencioso y grave

losisimo, pero
el tipo

Amer ben Abdala (2) y el escrupuvanidoso, Mohamed ben Selma (3), 6
(4).

soberbio del teologo jurista Yahia

Algunas clases sociales de aquel imperio se nos pre^
seritan

con ciertos rasgos

muy

acentuados, v. gr.,
(5).

la

ambicibsa y ladrona nobleza de Coraix
cuencia se

Con

fre-

ven aparccer, como en escena cinematogri

-

fica, a Ios pajes

de

palacio, los eslavos,
el

como

reca-

deros o intermediarios entre
tos (6); se

monarca y sus subdi

puede percibir

la

intervencidn en los negoespa(8),

cios de Estado de ciertas familias de abolengo
flol,

como

los

Beniabiabda

(7),

los

Benimuza

los Benimajlad, etc.; a veces salen a escena personajes cristianos, ascetas y ermitanos

musulmanes

(9)

y

hasta una monja de esa

misma

religidn,

cosa que a

primera

vista

sorprende (10).

Aparte de esto, deja Iranslucir en algunas ocasiones

movimiento de partidos politicos y facciones, incluso nacionalistas (11); nos presenta al pueblo de Cordoel

ba y de Andalucia con
(i).
(5)

sus preocupaciones sociales (12)

Pag. 71.

(2)

Pag.

US-

(3)

Pag. 206.
:

(4)

Pag-

'..

I'ags. 53, 54, 55, 58, [45. etc.

(6)' Pags. 58, (7) (8)

59,74- 82, 87, 128, 163, 179,

188,"

193 y 2t 9-

P^g- 9'.

Pag. 96.
Pags. 76,
Pag. 203
Pags. 12, 17, 18, 20, 21, etc.
'

{9)

84 y 210.
"

(lol
(11)
(12)

'

'

Pags. 10 y 123.

'

-

J

1

-F
-.
.

r
J

XIX

\fc*

y religiosas (en los procesos de su Inquisicidn) (1), con su puntillo de amor propio andaluz (2), su veneracidn por
el la

nobleza del saber religioso
el

(3)

que no

rifle

con

desden mas soberano hacia
(4).

infeliz

maestro de

escuela

En muchos

casos nos hace conocer cosla

tumbres populares de

vida piiblica y dom&tica;

r-i

nos traslada adagios y frases del pueblo (5); y hasta inserta una coleccidn de chistes a que en ciertas epocas fueron los andaluces, por lo
visto,

muy

aficio-

nados
5i

(6).

En una
presidn de

palabra,
los

la

crdnica nos pone en

medio de
la

Cdrdoba en
i

tiempos del emirato, dandonos

im-

la

*

-j _
h

realidad, cual ninguna otra historia eru-

\
"F

_ 1

=.

I

dita o literaria es capaz de producir.
futiles,

Nos cuenta cosas

?-_
,

1 _

_ .

_ -

j

^>
_

escenas vulgares, sin grandezas ni aparato de
artfstica, esas

->

conjunto; pero esa inatencidn
-"£
J

descuida-

das narraciones consienten

el

estudio de fendmenos

sociaks, que en otras crdnicas no aparecen siquiera
-

''J"

esbozados
ellos

m*

aludidos.

Vamos

a

examinar uno de
la

que pueda servir de ejemplo, a saber:
el

lengua

j

-

r .

usada por

pueblo de Cordoba en aquella edad.
la

.

'

- "

r-

!_'

Hasta no hace mucho, estudiada
:|

historia de los

mus'jlmanes espafloles unicamente en crdnicas generales

se

y narraciones forjadas por historiadores literatos, habia formado !a opinidn de que el uso de la leri-

(l) (3)
(5)

Pags. 127 y 154.
Pags- 15,

(2)

Pags. 223 y 347.

"9y52-

(4) (6)

Pag. 129. Pag. 229 y sigs

Pags. 46, 108 y 166.

<£,

XX

gua drabe, desde

los primeros tiempos, se

habia ge-

neralizado en Andalucia,

y que

los

musulmanes andael

luces hablaban todos o casi todos

arabe.

Esa

es la

opinion que formd Dozy y Nuestro Simonet,
el

que expuso en sus obras. docto historiador de los mozala

rabes, nolo que se usaban en

muchos

libros arabigos
la

palabras latinas y romances, y llegd a

conclusion

de que
rabes

estas

debieron

ser transmitidas

por los moza-

(1).
la

Pero

prescnte crdnica nos
el

pone en

relaci<5n

in-

pueblo de Cordoba y permite certificarnos completamente de que, en tiempos de Alha-

mediata con

quem

II,

cerca de tres siglos despues de la conquista

arabe, aun habia sabio espafiol

musulman que

se ufaa
los

naba de hablar en romance
espafioles les era

(2)

y afirmaba que

muy

diricil

expresarse en arabe; que
la

en los primeros siglos despues de

invasion habia

en Espafia completa carencia de hombres instruidos en
la ley religiosa (3);

aun en epoca posterior hubo
la

escascz de

hombres couocedores de
el

cultura arabi-

ga

(4)

y no chocaba

que

el

propio juez de Cordoba

no supiese hablar.
(i)

Vease, para precisar
y Simonet,

el

alcance de estas afirmaciones de

Dozy
(2)

mi Discurso

leido

ante la R. A. Espaiiola. Impren-

ta Iberica, 1912, pags. 19 y siguientes.

Pag 23 t donde aparece que cl inventor de la farsa de tos tres primeros jueces de Cordoba se hace llamar achami, es decir,
tatinado.
(3)
(4)

P^gs-38y39P*g- 107-

XXi

Por

otra parte,
los

nuestra cronica

hace intervenir a

los pajes de

monarcas, transmitiendo ordenes o

recados a ministros, jucces y personajes de Cordoba,

y esos pajes tienen apellidos latinos, v. Vicent (I) (nombre que parece Catalan);
Nasar,
el

gr.,
al

el

paje

padre de
II,

eunuco

favorito de

Abderrahmen

nos

lo

presenta en

la calle

hablando en romance con
(2);

las per-

sonas del cortejo del juez de Cordoba

a

un popular,

prestigioso cordobes, llamado Yenair (Giner) , levey mos expresarse en romance ante el propio Consejo de ministros, los cuales transmiten
al

monarca

las frases

romances que aquel habia pronunciado.
de Cordoba habla en romance en
la

El propio juez

misma. sala del

juzgado, a tiempo en que estaba despachando en audiehcia publica (3). Hasta en tiempos de Abderra-

nien

III

aparecen en escena varios

sefiores
(4),

de

la

no-

bleza andaluza que eran Litinados

y nos cuenta

Aljoxani que ese monarca, en cierta ocasidn, estuvo a

punto de elegir para juez de Cordoba a un individuo.
'

que era completamente latinado
(l)

(5).

Dozy, en su Histoire des Musuimans d*Espagne tomo II, pag< 6o, se decide por ltamar a esle paje Yacinto o Jacinto^ siguiendo a uno de los mas modernos historiadores espanoles, Benat

labar. Sin

embargo,
<*3ij4

el

Ajbar Machmua escribe <i*tf

{Bznt);

BE-

N*lcutia

(Brnt) (por faltarle un punto alas),y el manuscrito
el

de nuestra cr6nica, que es bueno, coincide con
I
i

Ajbar Mackmtta

<iitf (Bsnt).

La

lectura que ofrecen los mejores y

mas

antiguog
v).

manuscritos nos autorizan a Uamarle Vicent (en arabe no hay
(2) (4)

j

Pag, 136.
Tags. 237 y 234,

(3) (5)

p ^gp *g-

!

7>-

234.

XXII
"-—--_;

Por consecuencia, de
infiere

la

lectura de esta crdnica se
la

que

la

lengua romance,

nacional,

era co-

rriente en aquelia

epoca entre musulmanes de toda
capital del

clase social en la

misma

islamismo

(1).

En cambio, como
ciertos cristianos

contraste

digno de notar, nos

3f!

presenta esta cronica ejemplos por Ios que se ve que

de

viso en la

ciudad de Cordoba,

in-

fluidos por la cultura oriental,
las clases superiores,

que iba infiltrandose en

arabizado hasta

el

mas acomodaticias, se habian punto que sobresalieron en el arte
la secreJ

de escribir en arabe y llegaron a desempefiar
taria del

monarca cordobes, mientras algunos jueces musulmanes de la capital, inferiores en cultura literaeran incapaces de pronunciar en arabe un sermon

ria,

aprendidode memoria.
Pero
el

asunto

m^s

interesante de esta crdnica, na-

turalmente, es su materia principal, es decir,

La
por

historia

de los jueces.— Nos pone en comulas

---c

nicacidn con estos en su vida familiar, en su marcha
la calle,

-^.-i

:-'£-*

en

audiencias publicas dentro de
ese

la
- -

mezquita aljama.
(i)

De

*~

modo podemos

ir

estudian-

Teniendo en cuenta estas observaciones, no ha de extraiiar que aparezcan relatos en las cr6nicas, que muestren huella de haber
sido transmitidos en

_-

j--?

romance

entre

uno de

los narradores hist6ricos

mismos musulmanes. De de C6rdoba de la tercera centuria,
los

Mohamed ben
comunicu

(Jundah, que mas narraciones

de sucesos

histc-ricos

"-"I'M! -=_^=^
-

a nuestro autor Aljoxani y

van consignadas en esta crd1

nica, se dice que

no sabia arabe (veaae la biograffa de ABASALfARADf,.

134 de la obra
-r

--?=:

?

_-_-

-

--I*-

"-"-:

XXIII
FhI":

^ que

dp

to das las funciones de esa dignidad,
el

constila

tuyo
pafia
las

mode^o de

la

organization judicial en
social quo

Es-

musulmana: fendmeno

no

es ajeno a
cristia-

organizaciones posteriores en los paises
(1)

nos limitrofes
r-">

y no
al

limitrofes.

Qui6n nombra
m
:

juez de C6rdoba.

— Lo

nom-

braba
te

el

soberano, en quien residtan de
las facjltades judiciales

modo eminenal

todas

(2):
la

consider&base

monarca como juez nato
toridad pendla
jueces
(4);

(3),

y de

fuerza de su aulos

la

eficacia
el

de las resoluciones de

pero

como

pueblo de C<5rdoba en

[nu-

chas ocasiones se mostrd

muy

celoso de sus intereses,
civis-

y durante largo tiempo poseyo bastante vivo su

mo, insinud su intervencidn en
dia (5), imponiendo al
el

la
la

forma en que pocondicidn de que
(6).

monarca

juez fuese grato y acepto al elemento popular

No ha
miento

de extranar, por consiguiente, que los monar-

cas tomaran precauciones paia acertar en su nombra(7): al efecto,

consultaban con ministros y per-

sonas.de prestigio en Cordoba, los cuales indicaban

yo hubiese podido aprovechar esta cr6nica cuando esoribi los Origenes del yitsticia de Aragon, ciertas demostraciones las
(i)

Si

hubiera podidoexponer con pru'ebas mas completas.
-

Cada

vez

me

afirnio

mas en

la

creencia de que la .cultura cientf-

fica, literarin, artistica, politics, etc*,

de

la

Europa medieval no poen particular, de Espaiaa.
rag. 58.

dra ser plenamente expiicada sin

el

estudio profundo de la historia
y,

de

la cultura

de los .paises musulmanes

(2>
(

Pag.

6.
6,.

(3)

4>

Pags.

88

7:

1

53-

"

-

(5)

**&•

<3>

I02 >
1 r,

u6yi3o.
.

(6)

P&gs. 52 y 110.

{7)

Pags. 9,

14 y 83.

XXIV

candidates

(1).

Son

raras las ocasiones en

que

los jue-

ces de Cordoba fueron nombrados sin consulta previa (2), por consideraciones de mera simpatia personal
— -.

o porintriga polttica

(3).

Numero de jueces.— Se nombraba uno
este habia

solo,

y

de desempeftar personalmente
le

las funeio-

nes sin delegar en otro que

sustituyera:

cuando

la

edad o
nal

los

achaques no consentian
le

el ejercicio

perso-

y

directo del cargo, se

destituia

y se nombraba

otro.

En una

sola ocasion se cuenta que

el

monarca

es-

tablecio turno entre dos jueces

que alternaban
ellos;

ejer-

ciendoun

ailo

cada uno de

pero.se refiere a
jui"*= -" -

tiempos en que por su Iejanfa no es posible, a mi
cio, asegurar

plenamente

la

veracidad de las tradicio"

_-

""

nes orales (4) en este punto.

:

-

J j-

-

Cualidades de los jueces: cualidades intelecttiales.— No parece que en los primeros tiempos

bubo de haber mucha exigencia en
raria, ni siquiera'teologica

la

instruccion

lite-

ni

aun

juridica.
las

Fueron
al-

nombrados bastantes jueces que no

tenian (5);

guno de

ellos fue

tachado de supino ignoranton

(6).

Cuando verdaderamente eran

instruidos (7), los narrasi

dores histdricos lo hacen notar:

algun juez es hom-

(i)
i3)

Pags. 63, I9r,2i 4 y2i5.

(2)
(4)

Pag. 139,

p ags- 234 y 235.
Pags. 61, 62, 200, 20 Pags. 98, 99 y 100.
.

Pag. 50.
Pag. 116.
"^

i$)
(7).

1

y Z09.

(6)

-

<_

-\

-

--

5

XXV
+

- tE

bre ducho en materiasnotariales

(1), lo
si

dicen;

si

sabe

un poco de
-

literatura (2), lo declaran;

es verdaderanoticia, di-

y—
:

_>

>
.

mente

literato,

no dejan de consignar
al

tal

-"-

ciendo que sabe escribir
%

dictado

(3)

o redacta do-

cumentos en forma

rctorica

elegante (4), o es

muy

X
1-J

culto (5), o es orador (6).

No
y aun

debe sorprendernos su poca instruction
la juridica

literaria

y teoldgica,

si

se tiene

en cuenta,

como
»"
_

luego vereraos, que en su curia habia casi siem-

pre algfin letrado o letrados que eran consejeros tecI
i

nicos suyos, los mufties, cuyo dictaraen pudiera seguir

is-

en sus decisiones.

Cualidades morales.— Estas son
palmente exigia a sus jueces
_--^-_

las

que

princi-

el

pueblo andaluz. Los

-:*.

jueces de Cdrdoba se distinguieron generalmente por

su integridad, de que era prenda
:*

la

escrupulosa pu-

blitidad de sus actos judiciales (7), acompanada or-

dinariamente de

la llaneza-de trato

y

la

simplicidad de

vida que rayaba frecuentemente en

el

ascetismo
la

(8).

La mayoria de
lentia

ellos fueron
criterio

popularisimos por

va-

de su equitativo

en

la

administracidn de
(10);

justicia (9)'y

su energica resolucidn

de

modo

que

(0

_-

T_

>

--

=.

"

,

_

i-1

XXVI

por

la

constancia y firmeza de caracter

de. los.

que ocupoli.ti<

paron esa dignidad, convirtieronse en principios
cos de aplicacion practica
cial establecidas
,

-

>l

las

normas de igualdad

so-

por

la ley religiosa (1): los

jueces da-

ban ejemplo con su

resuelta actitud contra las
la despdtica

demasfas

y aun actos depredatorios de

nobleza de
t

Coraix, contra palaciegos y cortesanos (2) y, en bcasiones celebres, contra los monarcas cuales tuvieron

mismos

(3), los
7*

que aceptar como
puede

criterio

de go bier-

no esas normas democraticas o

igualitarias.

Como fendmeno

curioso

citarse el

cuidado
_

.-

_^

que pusieron algunos monarcas en no elegir para
cargo de juez a sujetos que tomasen
las

_*3

el

cosas a bro_T_r_1

ma,sinoque escogian
rios (4).

a los

andaluces formalesy se-

La cualidad de hombres

religiosos

y buenos musulel

-\

manes
de

-^

la exigia la

circunstancia de que

juez de Corjefe
rC-C*

doba habia de
la

ser,

por delegacidn del monarca,
la

oracidn en los oficios solemnes de

gran mez-

quifa; pero

como no
la

era esencial

que

las

dos dignidaestuviesen

-"

r=

des

(la

de juez y

de

jefe

de

la oracidn)

desernpeiladas por un solo individuo, pudo' ocurrir

1

el

<-?

caso siguiente: llegd tiempo en que

el

monarca cordo-

-.

,"

bes nombrd juez de Cordoba a un espaflol de raza;
los arabes de,
(r)
(2) (3)
(4)

Cordoba no quisieron consentir que un
.

Pags. 57, 86 y 87. Pags.
1 1
,

...
£
-

63, So, 8

1 ,

82, 90,

1

05,

1

24,

1

36, 1 46,

Pags. 65, 66 y 173.

...
1

49,

1

52 y
_

1

58.
_. J=

Pags ir 106 j 238.

,

.

-Zr^

*-

'

y

-

-.

T

1

-

"^

33

-xxvn

individuo no arabe les presidiera en los oficios religiosos. El monarca, en'onces,

separo esos dos cargos,
la

dando
<
-

el

juzgado

al

espanol y
a

presidencia de

la ora-

tion en

la

mezquita

un arabe. Desde entonces que-

daron muchas vecesseparados(l).

Los jueces, en su calidad de

jefes

de
(2).

la

oracion, en

algunas ocasiones tuvieron sustituto

La raza de
de
estirpe arabe

los jueces.— Mientras los hombres

formaron casta aparte y conservaron

preponderancia guerrera y politica y tuvieron fuerza
para acaparar los cargos publicos, pudieron impedir

que fuesen ocupadas
-^-^_

las

magistraturas por

hombres de

raza espafiola: mostr£ronse celososdel eleraento espaflol (3);

pero a medida que fueron mezcl&ndose con
el correr

mujeres espaHolas y

de los tiempos hizo po-

sible la intervencidn de los conversos espanoles en

los asuntos publicos, fueron aquellos sobreponiendor
se al elemento arabe.
^ ^

El juzgado de Cordoba fue ocupado primitivamente

y durante
egipcios

largo tiempo por Srabes siriacos (4), o por

(5),

es decir, por Jos arabes maVtivilizadosy

mas educados

para

la

vida ciudadana, por fiaber vivido
el

sus antecesores en regiones enclavadasen

gran im-

<i) (2)

Pags. 144, 2ri, 213, 237, 252 y 257.

P&g. 216. P^g. 91.

(3) (4)

Pags. 38, 55, 89, 96, 98 y 200. Recuenjese que la historia de los tres primeros jueces de esta cr6nica es pura.invenci6n,
(5)

Pigs. 63 783.

C*

XXVIII

perio romano o bizantino. Se ve, pues, por este sold
indicio que los

Omeyas tuvieron cuidado de

elegir,

de

entre losarabes, aquellos que mejor pudieran
pefiar esa magistratura.

desem-

Luego, cuando
ciaron en
teologla
el

los

hombres de
la

raza espailola se ini-

conocimiento de

jurisprudencia y la

musulmanas y

se hizo evidente a esos

monar-

cas que los espanoles eran superiores a los arabes.

comenzaron a nombrar algunos jueces de raza espaftola (1), los cuales fueron realmente los

que or-

ganizaron de
curia.

modo mas

perfecto y

acabado aquella

Competencia de
juez (cadi) reside de

los jueces.

— En

el

cargo de

modo eminente,
la

dentro de la

on
toreli-

ganizacidn judicial musulmana,

competencia en

dos los asuntos que han sido regulados por ley
giosa
(2).

En
(3),

este senlido se halla por

encima detoda:
(4),

autoridad

incluso

el

propio monarca

sus mi-

nistros (5), palaciegos (6) y la nobleza de Coraix (7).

Con mucha
al

mayoreficacia es superior
(9), al

a!

zalmedina

(8),

zabazoque

almotacen (10) y a los nofa-

rios (11), todos los cuales dentro

de

la

ciudad de C6rsuperior.

doba habian de reconocerle como autoridad
Pags. 144,

(i) (3)

238 y.239.

(2)
(4)

Pags. 90, 91, 120, 208,
P4gB.

etc,

p ags.

58, 59, 159 y '63.

66yi4i.

(5)
(7) (9)

Pag- 167-

(6)
(8)

Pag. 158-

P&g8.58y67.
Pags. 121 y 200.
Fag. 247.

Pags. 127, 128, 164 y 215.
Pags. i6r y 244.

(ro)

(11)

.

^

*:

XXlX

Hay que
la

notar que

la

competencia del juzgado de

Corte no transpasaba los limites del territorio o proprovincias vinoia de C6rdoba. Las otras ciudades y
*

t

tentan jueces

que no dependian de el en jerarquia: si alguna ocasidn el juez de Cdrdoba residencid a alen

guno de
t

los jueces

de provincia, durante

el

periodo dc

-t

taxativa nuestra crdnica, fue por delegacion expresa y

I J

monarca que le encomendo ese oficio (1); no era, de los pues, el cadi de Cordoba un superior jerarquico de majueces de provincias, aunque se le considerase
del

yor categoria por
juez de
."
r

el

prestigio

inherente al cargo de

la

capital del reino.

Los
-I
i _
"i

fallos del juez

de Cordoba eran inapelables ante
el al

autoridad superior: unicamente tenia sobre
narca,
el

mo-

cual podia invalidar sus providencias, ordesi el

^*^.

narle que se inhibiese para atraer a
tituirle;

asunto, o des-

los
' 1 -

de pero los monarcas, en la inmensa mayoria personalmente, casos, se abstuvieron de intervenir
la

y hasta para destituira un jueztomaron de abrir informaciones publicas entre

precaucidn

los

elementos
las

I
:
-

mas

prestigiosos de

la

ciudad, sobre lodo cuando

f;;*/

quejas del pueblo se hicieron
El cargo era, en cierto

muy

patentes (2).
vitalicio;

modo,

y

las se-

por disparaciones y destituciones se realizaron: o rao celos personates del soberano (3); o por gustos
zones de Estado
(4);

o por lucha de jurisdicciones con
i3.8oy
103

<i)
(3)

Pags. 12 y .65.
Pftg. 115.

(2) (4)

Pags-

Pigs- 174 y 181.

->,

-J
-

£

.

:-::

XXX
otra

autoridad (1);
faquies de
la

o por haberse indispuesto con
secta
(3);

los

malequi

(2);

o por

verda-

dera impopularidad
lificacidn (4)

o por haber caido en desca-

La unica autoridad que podia reaimente reformar
sus providencias (caso de que
te queja,
el

propio juez, median-

no
el

las

reformara) o residenciarleporsu conjuez que se

ducia, era

nuevo

nombraba

al

destituir

al anterior (5);

pero se ve que evitaban Jiegar a ese
desprestigio

extremo, por
tar

el

que

al

cargo podia resul-

con lassentencias condenatorias del juez destitui-

do; se esquivaba ese procedimiento, apelando en casbs apurados a la prueba de juramento obtenido
se-

cretamente

(6).

ta

La importancia religiosadel cargo (7) y t*condneejemplar que siguieron en su ejercicio los jueces de

Cdrdoba, hicieron (an respetada su autoridad y persona, que constituyd timbre de nobleza, por voto popular, el hecho de haberlo ocupado (8). Algunas veces
ejercieron altos cargos en
la

milicia (9) y sustituye-

ron a los propios monarcas en sus ausencias de Cdr-

doba

(10).

Criterlo jurfdico a

que en todos
(')

los

que se atemperaron.— Aunpaises musulmanes es ley el Alcordn
(2) (4*
(6)

Pag. ioi. Pags. 140 y 176. Pag. (80.

(8)

(10)

Pags. 122, 147, 239 y 240. Pag. 233.

•XxXl

yla

zuna, ha habido diferencias en

la

interpretation

y en-su

aplicacidn a los casos particulares; riaciero'n
'

distintas escuelas jurldicas o

ritos

que fue.ron mas

aceptos en unos paises que en otros. Habiendo sido los

primeros jueces de Cordoba de procedencia
es natural que apKcasen a sus decisiones juridico de
la el

siriaca, criterio

escuela de El Auzai

(1), jurisconsulto

de

Siria; pero luego,

merced.a

las reiaciones frecuentes

con Cairuan y Egipto (por

los viajes

de estudio que los
el

espafioles realizaban, al cumplir con

deber de

ir

en

peregrination a

la

Meca), fue imponiendose

el criterio

de

la

escuela de Malic queseguianlosjurisconsultosde

esos paises; desde entonces menudearon los jueces ma-i
-_1

lequies en Cordoba (2); pero alguna vez fue

nombrado
esta sec-

& {

quien no
ta (4),

lo

era (3); los

hubo enemigos de

y

hasta ejercid el cargo

uno que fue tachado de

ateo

(5).

Yo sospecho que algunos jueces nombrados
I,

por Alhaquem

no

serian malequles, ni siquiera or-

todoxos, por cuanto los his'.oriadores han tenido buen cuidado de omitir el expresaf su criterio- juridico en
esta cr6nica y

en otras semejantes. Ese monarca
a los

tenia

motivo para odiar
Dentro de
.

malequies.

la

escuela de Malic, nuestra crdnica exel

presamente consigna que, en aquel entonces,

pue-

.

(i)

sido Las obras de los jurfcconsultos mas acredUados han

-i.
=
:-

islamicos, los veidaderos c6digos legalcs en todus los paises 1, M2 y IZ2. Pags. 78, 81, ioi, (2)

u

f
-

3

)

Pag. 101.

(4)

Pag. 109.-

'

(5)

P*g.

«*•

=*-_

5-

Sr^

...

XXXII

bio de Cordoba gustaba de seguir las doctrinas de

Abenalc£sim con preferencia a

las

de Axhab

(1).

Pero por mas que se sujetaran a
bla ocasiones en

tales doctrinas, ha-

que

los jueces tenian
(2), lo

que

resolver

por

la

equidad natural

cual les Ilevaba a tomar

decisiones prudenciales (3), que vinieron a formar jurisprudencia genuinainente espaflola (4), ya en parte
sustantiva de doctrina (5),

ya en materia procesal
la

(6).

Uno

de

los

asuntos en que

conducta de los jueces
la tradicidn

de Cdrdoba no se atuvo estrictamente a

musulmana

fu6 el castigo de los borrachos:

los

jue-

ces de Andalucia se vieron precisados a hacer la vista

gorda en

esta materia (7).

Orden de proceder.— Al
ba
la

arbitrio del juez

queda-

election del lugar en que habia de ejercer public
(8),

camente sus funciones, bien en su casa
una mezquita
tener
el

bien en
fue
alja-

(9);

pero

lo

m3s frecuente y usado
la

despacho o audiencia en

mezquita

ma

(10). Alii se sentaba el juez,

sin

grande apara-

to (11),

y ante

£1

acudian

los litiganles. EI

demandado
(12).
el

tenia

que presentarse mediante citacidn judicial

El orden se conservaba por el simple respeto que

(i)

Pag. 108. Los dos son discipulos de Malic ben Anas.
Pag. 169.
(3)

(2)
{4.)

Pigs. 170 y 218.
Pfrg. 75-

(6)

(8)

Pag,

no.

(10)

Pag. 143, etc.

(13)

Pags. 67, 68, 147, 152, 153, 165 y 168.

xXxnt
juez imponia, o porque
el

publico se interesaba
la

eit

que

lo hubiese (1),
alii

o mediante

pena de azotes

(2)

que

mismo

se propinaban, o por amenaza de la
(3).

pena de deshonra

Demandante y demandado, por
Si
al

turno, exponian heal juez.

chos y razones, oral y directamente

demandado no

le

era

posible acudir, habia

que comunicarle por

escrito la

demanda

(4),

conce-

diendole para contestar un plazo prudencial que esta-

ba

al arbitrio del juez (5).

Contestada

la

demanda,

se

procedia a la prueba,

bien documental, bien

testifical (6).

Si el juez dudaba acerca de algun punto de dere-

cho, podia consultar con los faquies de su consejo, los
cuales
le

informaban. Estos informes, en los primeros

siglos, se exponian oralmente;

despues hubieron de ser
el

comunicados por
dicial (7) en la

escrito,

quedando en

archivo ju-

misma forma que

las sentencias,
la

como

documentos de consulta para estudiar
cia espafiola.

jurispruden-

Cuando

el

juez, penetrado bien del asunto, se decila

dia a resolver, formalizaba

sentencia con las firmas

de testigos y procediase
-_

a la ejecucion (8).

*

-.1

XXXIV

puede

inferir

que para

las

actuaciones judiciales ha-

de los esbia un secretario encargndo de la redaccion
critos

que

el

juez ordenara (1), especialmente las ac-

tas oficiales (2).

A menudo
citar

se citan los adules o tesfe;

tigos abonados,

cuyo testimonio hace
a
las

los sayones

o alguaciles, bien para
cumplir
las

partes,

bicn para
los

6rdenes de ejecucidn de sentencia, y
(3),

abogados o procuradores

que podian

utilizar las

personas de algun viso social, a quienes se dispensa-

ba de acudir personalmente

al

juzgado

(4).

En

algunas ocasiones,
la

el

juez,

que era drbitro para

aceptar o no aceptar
diarios, se
la

intervencion de esos interme-

oponia a

tales representaciones
la

exigiendo

comparecencia personal de

parte interesnda (5).

Acer ca del archivo judicial se dan algunas referencias (6). Del sueldo que disfru'aban los jueces se ha-

bla en varios pasajes (7).

Comparaci6n con
cas orientates.
causa algo dc sorpresa
209
y 210.

los jueces
la

de otras comarfa-

— Leyendo
la

cronica de Aljoxani,

forma poco aparatosa,

(i) (2) (3) {4)

Pigs. 144,

P& R 77.

P*g- »<>.
Pag-*. 66,
J
1 1

4.

y

148.

Aparte

<le

estos funcionarios, dependfan
las ir^ados

del juez d

Cordnba

los imf>ectores

o adniinistradores de
les

plos de la capital. Hi juez Ins
(5)

nombraba y

hacia rendir cuentns.

P&g. '66.
Pags. 143. '80, 215 y 236.

(6) (?)

P»g s S'. '56, 302, 205 y 212.
-

1

XXXV
miliar y patriarcal en que durante ese periodo se ejer-

ce

la

funcion de enjuiciar en
la

la capital del reino: se-

meja a veces

simplicidad

y

llaneza de

un juzgado
traba-

de paz en un pueblecillo de
jo explicarse el prestlgio

la sierra,

y cuesta
esa

inmenso que

auloridad
la

ilegd a tener en Espaila; pero se hace evidente
alteza

moral
los

que

fue

adquiriendo

el

cargo,

si

se

comparan

jueces de Cordoba con los de otras
orientales. El historiador ^rala

comarcas musulmanas
be EI Quindi escribio
la

historia de los jueces de

capital

de Egipto (1). La compaction es

muy
influ-

sugestiva.

Egipto fue una de

las

comarcas cuyos sabios

yeron mas en

las doctrinas juridicas

que se aceptaron
el

en

la Espafia

musulmana;

sin

embargo',

juez de

Cordoba apenas

se parece al juez de Egipto.

Et juez de Egipto tiene jurisdiccidn sobre extensisi-

mo
_
-

territouo: alguna vezllego hasta las provincias de

Palestina, Jordan
_^ -^^ :-

y Damasco

(2).
los

""

T^, -* ~-^ .

En
dios

V :^

su curia se detiden no solo los pleitos entre
cristianos

musulmanes, sino tambien entre
i _
j

y

enfre ju-

(3)".

No
-*
-.

sc5to se

cine

el

juez a entender en asuntos civi(4).

les, sino
^

que tiene tambien jurisdiction criminal
and judges

"

_>
_

'-Z-

(i)

Governors

of Egypt'e by El, Ki.NDi. E. J. W. Gibb

Memorial. Vol. XIX.
c
p

V

-*-=-.

(2) (3) (4)

Vease pag. 480 de

la edici6n

de El Quindi antecitada.

Pi gs- 35'
Pag. 309.

y

390 obracitada.

-M

3

4
^

XXXVI

AI cargo de juez se unieron, algunas veces,
politicos, extraflos a su misidn religiosa (1).

cargos

Esta acumulacidn de cargos produjo gran compli-

caddn en

la

curia, y, por consecuencia, la necesidad

de muchos secretaries y curiales para despachar los asuntos (2). Hubo de crearse, ademas, un registro y
oficina especial para el

examen de
(3).

la

veracidad y ho-

norabilidad de los testigos

En medio

de este cumulo de negocios,

el

juez no

podfa atender a todo personalmente y fuele preciso
delegar sus funciones
(4),

bien en sus secretarios (5),

bien en otra persona que hiciera sus veces (6).

Esto debid dar por resultado

el

que

el

juez se desel

entendiera de inspeccionar directamente

despacho

de los asuntos y,

al

desentenderse de ellos, se entro-

metid en cosas ajenas a sus funciones y se mezcld
inconsideradamente en
las

luchas politicas y religio-

sas tan vivas en aquel pais (7), exponiendose al descrfidito

de su autoridad.
antedicha complicacidn de oficinas y la
falta

Por

la

(i)
cia,

Juez y tesorero, pags. 317 y 332; juez y

alto

cargo de poliextraordinario

pags. 311,322, 335 y 327; juez ordinario y juez

de injusticias, pAg. 481.
(a)

Varios secretarios, pags. 340 y 428; cuatro secretarios, pa-

gina 394; seis secretarios, pag. 395.
(3) (4)

P^g s 385. 86 .
-

23

y 429-

.

P^g- 393.

(5) (6)
{7)

P*g-355Pags. 483,

491,492 y

493.

Pags. 440, 446, 447 y 453-

^^^^77"

XXXVII

de inspection personal y directa, se explica

el

que

los

abusos fueran mayores en aquella curia

(1),

sobre

todo en

la

administracidn de las fundaciones pias, que

en
dos

ciertas
(2).

epocas fue deplorable:

alii

robaban

to-

Si a esto se utie el que los califas orientates no aten-

dian
falta

al

voto popular para nombrar los jueces (3),
el

la

de permanencia en

cargo por instabilidad

fre-

cuente y que en ocasiones recaia el nombramlento en personasfrancamente inraorales, borrachos, mujeriegos o ladrones,

no extranara que

los

abusos

lle-

garan

al

extremo de levantar violentamente

la furia del

pueblo para sacudirse de su obediencia y apelar a

las

mds graves

colisiones (4).

En C6rdoba
distintos:

esa dignidad presentd caracteres
la

muy
re-

aunque era

misma

ley religiosa la

que

gulaba sus funciones,
1

la pnictica

fue casi antitttica.

El juez de Cdrdoba tenia en su jurisdiction es-

caso
2.°

territorio.

No
En

incluyd en sus atribuciones

el

dirimir con-

de las personas honorables que alll ae guarningan daba se metieron nombres de personas que no mereclan
(i)
el registro

respeto, pag. 436.
(2)

PagB.4Soy4S'-

con personaa S6I0 en una ocasi6n he viato que consultiiran (3) pags. 482 y483prestigiosas del pais para que indicascn candidate,
(4)

El juez El

Omari roba

y deja

robar

al

seeretario, pags.

404

la Audiencia, pagi412. Se bebe ires vasos de vino antes de ir a y azotado, Un juez que bebla vino dentro de la mezquita es na 416. pags. 465 J 4°7- Encarafeitado, pelo y barba, y paseado en burro,

celado por descrcdito publico, pag. 441.

y

-

-

XX XVIII
tiendas entre cristianos ni entre judios, los cuales

te-

uton en Cordoba sus autoridades judiciales propias.
a entender en los asuntos civiles y reIigiosos, dejando los menudos y fastidiosos asuntos de
cifto

3.°

Se

policia al zalmedina

y

al

zabazoque.
poiiticos conjuntamen-

4.°
te.

Nodesempefto cargos
el

Aun

cargo de jefe de

la

oracidn fue a veces desel

empeflado por otras personas; y cuando la guerra, cesaba en su oficio de juez.
5.°

juez iba a

La

curia era sencilla

y poco numerosa: un solo
especial informadora

secretario;
testigos.

ninguna

oficina

de

6.°

EI juez atendia personal y directamcnte a desni sustitutos.

pachar los asuntos, sin delegaciones
7.°

Nose mezclo inconsideradamente en

las

lu-

chas religiosas ni politicas. Si alguno de palabra se

desmandd, fue destituido imnediatamente.
8.°

Los abusos fueron parciales y corregidos

a se-

guida.
9.° 10.

Hubo

bastante estabilidad en

el

cargo.
al

Los monarcas atendierori escrupulosamente voto popular en la eleccion.
11.

Ningun borracho, mujeriego
si

ni ladrdn

ocupo

esa dignidad; y

recayeron sospechas sobre alguno,

fue prontamente destituido.

Merced

a tales

circunstancias se

hace evidente

la

justa adquisicidn
.

del prestigio religioso y social que esta dignidad disfruto en Andalucia.

XXXIX

Indudablemente, a ese efecto debieron contribuir en

mucha

andaluz. parte las virtudes civicas del pueblo

un indicio vehemente de esa influencia poCreo ver de los en el criterio igualitario y democratic pular, Andalucia, opuesto completamente al que de
jueces
Egipto. mostraron en su conducta los jueces de prevenido contra juez de Egipto, en vez de estar El
la

nobleza arabe,

es precisamente
el registro

el la

que forma y
nobleza arabe
es

guarda en sus oficinas

de

que habitaba en

el pais (1).

Los coptos,

decir, el

esindigena egipcio, en vez de permanecer elemento adquirir separado de los arabes, pretende quivo y de arabe, por rr?edio de falsas.informaciones abolengo

nobleza

(2),

estimulado

tal

vez por

la

conducta de los

por parcialidad evidente, solian jueces, los cuales, bienes arabe la administracidn de los dar a la nobleza Egipto, ademas, huerfanos (3), etc. Et juez de

de los

hasta persona de imponente aparato: procura rodear su personas principales el uso de prohibe a los faquies y

prendas de

vestir

que considero como exclusivas

su-

yas

(4).

En

Andalucia fue todo

lo contrario:

los

jueces no
las nacio-

se atreven a usar

mas prendas de
que

vestir
el

que

nales: ni siquiera el turbante,

pueblo no acep-

"70~^e pags. 398, 4
tecitada.
(2)

,

3

y 4.4 de

la

obra de El Qu.Nni an-

Pag. 399Pag- 396. Pag. 460.

(3)
(4)

i

^H

XL
taba; las audiencias se dan sin aparato; la vida del juez es sencilla, liana, humilde. Casi todos se distin-

guen, como hemos dicho, por su criterio democratic contra la nobleza de Coraix, contra palaciegos

y

corin-

tesanos. Esto

no

ocurriria
al

si

no

tuviesen ellos la
el

tencidn de contentar
fortalecia

pueblo de Cordoba,
el

cual

con su apoyo

prestigio

de su autoridad.

Tal vez algunas costumbres judiciales espaflolas de antiguo establecidas, perdurando despues de la invasion drabe, hicieron que esta dignidad conservase

mayor

pureza. ^Algunas de las costumbres de la curia

estarian impuestas por la tradicidn peculiar espaftola?

musulmaua no

Yo

creo que

seria inuy curioso

estudiar

si

algunas

practicas de los jueces musulman.es de Andalucia derivan de otras anteriores a ia conquista arabe. Quiza sea pura coincidencia; pero a mi me han llamado la

atencidn ciertas semejanzas.

Los malequles espanoies trataron de imponer aqui en Andalucia el criterio de que solo se
aceptase

como

ley

musulmana un

libro,
el

la

Almoata de Malic. Eso

disponia precisamente
otro libro (1).

Fuero Juzgo: no usar de
se dice que citaban

Dealgunos jueces de Cordoba
a las partes con su sella. El

Fuero Juzgo ordena que

()

Fueroju^o, "bra

II, tftujo I,

p4g

.

n

de Ja cdici6|i de

XL1

el
I

juez debe llamar al
(1).

demandado por su

carta o por

su sello

A
te

los personajes

de viso de Cordoba

se ies consien-

nombr ar persorteros, abogados o
en
el

procuradores, co-

mo

Fuero Juzgo
(2).

a los principes, obispos

y em-

pleados reales

No

deseo que se de valor
trato

real, ni

menos

definitivo,

a esta sospecha; solo
diesen obtener, con
sultados

dc apuntar que quiza se pure-

u'n

estudio cuidadoso, algunos

mas demostrativos, sobre todo extendiendo
de
la

las investigaciones a la historia
dicial

organization jua la

en tiempos anteriores y sobre todo

de Orien-

te (3). Ese estudio ultimo
critico para determinar

podna
la

servir hasta

de medio
tes-

mejor

veracidad de los

timonies que aparecen en esta cronica de Aljoxani.

Exponiendo algunos casos
r

tipicos se

comprendera me-

jor

mi

idea.

Varias narraciones de historiadoresandaluces dan a
r

entender que
(i) (2)
*
s

el

primer juez de C<5rdoba fu6 nombra1,

F, F.

J.,
J.,

libro II, tit libro II,

pag.

1

6.

tit. Ill,

pag. 29.

(3)

El que desee estudiar la instituci6n del cadf en obras doc-

trinales arabes

puede ver

la

abtmdante

bibliografia

que Richard

GoTthbil

utiliza

en su arilculo The cadi: the history of this institu-

*

tion publicado en la Revue des Hudcs ethnographiques et sociology ques. Paris. Aout 1908- Es un trabajo de conjunto digno de ser tenido en cuenta, aunque se note, por las citas que ha hecho de mi
libro 0*if>enes*del

ymticia algun

ligero descuido, quiza

por no entenel cadi,

der bien
aino el
tinta.

el

espanol. El Justicia de que trata mi libro no'es
*l

v^J^^J] va^JOj

&

la $

infusticias, autoridad

muy

dis*

.

&&
*

V

-

XUi

do por

el califa

de Oriente. Tal noticia

me

parecio

sospechosa; pero no tenia motivo para creerla eviden-

temente

falsa;

mas

al leer

en

la

obra de El Quindi

(1)

que

el

primer nombramiento de juez de Egipto expeel afio

dido por los califas fue en

154 de

la

Hegira,

pude

inferir

ya

la

falsedad de aquella tradicidn espaftolos califas orientales

la. <<Es

moralmente posible que
los jueces de

nombrasen
anterior,

Andalucfa en £poca bastante

cuando

los jueces

de Egipto, provincia

cer-

cana
.

a su Corte,

no eran nombrados por

ellos todavia?

Por

otra parte, los

primeros jueces de Egipto eran,

segun El Quindi
litar

(2), jueces militares,

de

la

colonia mi-

drabe: cada colonia militar tenia su juez.

Esta noticia confirma otras tradiciones espafiolas,
las cuales refieren

que

los

primeros jueces de Cordoba
la

fueron exclusivatnente jueces de

colonia militar y
es

node

la

comunidad o pueblo de Cordoba. Lo cual

indicio de que todavia no se habia form a do

comuni-

dad musulmana en

la

Corte de los

Omeyas
y

espanoles.
la institu-

De

esa manera aparece claro

que

el titulo

cion At juez de la aljama (o comunidad) de Cordoba,

hubo de aparecer

bastante tiempo despues de la venial

da de los Omeyas, es decir, cuando
conversiones
al

menudear

las

islamismo pudo

existir

en Cordoba una

verdadera comunidad musulmana.

De
0)
(2)

todo lo expuesto se

infiere, a

mi

juicio,

con

bas-

Obra antes citada, pag. 368.
Pag, 368.

.

tante claridad,
te

que

la

cronica

de

Aljoxani, atentamen-

considerada, puede ofrecer ocasi6n a estudios

muy

interesantes para la historia espanola.

Restanos
nica,
to

tratar,

por

fin,

del

manuscrito de
la

la

cro-

y de como hemos realizado

edicion del tex-

y su traduction.
El manuscrito.

— Es unico y

se conserva

en

la

Bod-

leyana de Oxford

(1).

Por mediation de nuestro
J. de

ilustre
el

y docto amigo D. Guillermo

Osma, obtuvo

Centro de Estudios Historicos- una excelente copia
fotografica

que haservido para

la edicion.

El manuscrito es de letra espafiola
ft

muy

clara y le-

gible en casi todas las paginas, excepto las primeras y
la ultima, las cuales,

s

como mas

expuestas

al

roce, nan
desciel

sufrido algunos desgastes
frar ciertas

que han impedido

palabras

cuya omisidn apcnas

altera

sentido

No
--.t

aparecen en

el

manuscrito correcciones margi-

nales que indiquen haber sido cotejado con otras copias; pero se

ve que £sta se hizo cuidadosamente por

Abdala ben
J
-

Mohamed ben Ali
(2), es decir, alia

El Laguati en
por
el

el

ano 695

de

la

Hegira

1295 de nuestra

(l) (2^

Nfim. 127 del Catalogc de Nicoll.

La

copia se hizo sabre manuscrito autorkado por la inter-

venci6n de Abubequer El Tochibi y
fue discipulo directo de Aljoxani.

Abumohamed ben
el la

Atab, los

cuales hacen reinontar la versi6n hasta

autor mismo: El Tochibi
biografia

(Vease

684 de

la

Aula de

AiiENi'ASCUAi,.)

-

"3

:

XI, IV

Era, segunse desprende del siguicnte colofon que
copista escribio

ei

en

la

ultima pagiua

O^

fcfcj»4-o

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jou^aoJI ^»«>$» ^»|

*J-J1

jii

4j*oa j*4)^l

^^aa
utilizes

^
este

j^

jtiUiU'i :»*» ^o*Ri-»9

iUioS^Ic
manuscristo

en
el

la

que

se lee

que poseyd y

celebre viajero Abenbatuta; que posteriormente fue a

parar a

manos de un

tal

Omar ben Ahmed ben
875de
la
la

Yusuf,

en Portugal; y de este paso a ser propiedad de su hijo
Ibrahim, apodado Sograto, aflo

Hegira=1470

de

J.

C.

De sospechares que

a

Bodleyana de OxPortugal.

ford llegaria este manuscrito procedente de

La edici<3n.--Hemos procurado
grificamente, a saber,
ese manuscristo,
tal

reproducirlo paleo-

cual el texto se encuentra en
el

aunque evidentemente en

se hayan

introducido algunas notasde copistas y algun afladido

que en

la

obra primitiva seguramente no podian estar,

XLV
v. gr., las noticias

de jueces que ejercieron
el

el

cargo a

fines del reinado

de Alhaquem (por

prdlogo se ve

que fue

escrita

siendo esle principe heredero); pero
estas adiciones

hay que decir que

han debido de

ser

escasas y de poca monta.

Al estudiar

las citas

que otros autores musulmanes
de Aljoxani, llegue a formar
el

han hecho de
el

la crdnica

proposito de colejar esos pasajes con

texto de la
la

crdnica; pero

me

persuadi bien pronto de que

mayor

parte de los autores citaron la obra sin haberla con-

sultado directamente, o

si la

consultaron,

no

traslada-

ban integroslos

pasajes. Alfaradi,

que pone biografias

de casi todos los jueces de Cdrdoba, resume las noti
cias, sin transcribirlas;

y Benalabar, que incluye en su

Tecmila datos de personajes citados por Aljoxani, cita de segunda mano: de la historia de Abenhayan. Tal

hecho da

a

entender que Benalabar no tuvo a disposi-

cion suya ninguna copia de esta crdnica, lo cual hace

sospechar que no seria

facil

encontrarla en su tiempo.
el

Ha

sido, pues,

una gran suerte

que

se

haya conser-

vado hasta nuestros liempos una obra de la que no eran comunes las copias en la Espana musulmana en
el

siglo XIII.

Las unicas libertades que nos hemos tornado, al reproducir el manuscrito, son las que la practica real-

mente ha impuesto:
el

el

^ por

el

^,

el

^ por el ^;

y

^

final

por

el

1

que es costumbre exclusivamente

occidental.

XLVf

La traducci6n.
que fuera
fiel,

-

Hemos procurado sobre

'

todo
lo

exacta y clara,

diciendo en espafiol

en arabe, huyendo del literalismo mecanico que, por el prurito de tradueir palabra tras
palabra, no traduce frasesni ideas.
venci(5n se
rer,

que

esta dicho

Ami con

esta

pre-

ha bran escapado seguramente, sin quealgunos arabismos.

me

Alguna vez
para
la

me

he pennitido

afladir palabras

mias

inteligencia del texto;

pero siempre he cuida[

do de

senalarlas incluyendolas entre
el

].

Cuando en
en

manuscrito aparece

el

nombre de una
he respetado

misma persona con
la

distintas grafias, las

edicidn arabe; pero en la tradticcidn las

he

uni-

ficado, para que al lector no se Ie produzcan confusiones. Los apellidos de los monarcas los he traducido por su numero de orden; asi, v.
gr.,

Abderrah-

men I, por Abderrahmen ben Moavia, etc. En las paginas de la traduccion he seHalado
que corresponded Para ligencia he separado parrafos que en
texto arabe a
el

las del
intees-

facilitar la

original

tan juntos; y he dejado blancos de linea en los casos que he creido conveniente para que se distingan mez

^

"-

jor las distintas narraciones de los testimonios.

Los indices.— Realmente,
esta

el

indice de

materias

hecho en

el

presente prdiogo; por eso
litii

no

lo

he

puesto aparte; solo he creido

formar

el

indice de

nombres

propios.

' -•"

--

M s t

ERRATAS EN LA TRADUCTION

Paginas

=

_

*?.%&:•

TRADUCCI6N

f

.

4

.

.

.,

)-

".[Pag. .5] .En

cordioso.
lia.(l).

nombre de Ala clemente y miseri Ala bendiga.y salve, a Mahoma y a su fami ''
"
'

*

"

Dice
-

el

autor Abuabdala

Mohamed

ben Harit El
'

Joxani:

Ante todo ruego a Dios que conceda

al

emir Alhar

quem

Almostansir,

principe

heredero, todo lo que
le

pueda contribuir a que su felicidad sea duradera,
haga perennemente glorioso y de su concurso divino.
Ciiando
bio el
dirija a
el le

colme con

la

gracia

principe (cuya vida guarde Dios) conci-

hermoso proyecto y maduro su plan (que Dios
buen-termino) [de fomentar
(2)] el

aprendizaje
la

de las ciencias y de excitar a que se estudiara
toria; se

his-

conociesen las genealogfas de

las familias; se

pusieran por escrito las hazanas de las pasadas generaciones; se publicasen las excelencias y
los antiguos (sin olvidar las noticias
" F

meritos de
las

de

virtudes
lo

1

de los modernos); se renovase

el

recuerdo de

que

ya se iba olvidando (aunque fueran narraciones de
I

(i)

En

el

manuscrito aparece aqui, escrita por copista,

la si-

guiente clausula;

«La

narraci6n bist6rica contenida en este manus-.

crito fue trasmitida

por

Abu Mohamed ben Atab
cl

qtiien la
reliri6

conE6 seae
'

gun se
la'
L

la

habia coniunicado su padre,

cual la

conforme
] *
r

habia oldo relatar a Abubequer El Tochibi »
(2)
-

I

Suplo con esta palabra, una que no puede leerse en el
'v

ori-i

ginal.

*•*

, 1

tancia), especialmente lo

4

cosas menudas que se tienen

como

de poca imporla capital

que concierne a

de

Andalucia (tanto respecto a los tiempos antiguos , como a los sucesos contemporaneos), cosas todas es-

que Dios establecio [pag. 6] como alimento para fortalecer la vida de los espiritus y para despertar
tas

y

entendimientos, los hombres [instruidos (1)] excitados por el impulso que para ello recibieron del principe, comenzaron a recoger las dispersas noticias

aguzar

los

que estaban expuestas a perderse y pusieron por escrito todos los conocimientos mas esenciales y las materias cientificas que hasta entonces se habian descuidado.

A

todos los que se dedicaron a semejante tarea
la

f

alcanz6

gratificaeion del principe

(cuya vida

Dios

guarde); de este

modo

las

mas

excelsas virtudes ;bri-

divulgd y se produjeron otra virtudes que dieron ocasion a nuevas
llaron con esplendorosa luz, la

fama

las

glorias.

Alabado sea Dios que hizo
guia que dirige por
el

al principe, jefe

el

m5s

distinguido, el primero en realizar el bier, y la virtud;

derecho camino; director de

sanas opiniones y costumbres; modelo que imitar por sus buenas obras; Have [con que se entra al camino] de
la

loable conducta; puerta
le

[abierta]

para los favores.

Dios

haga
[le

feliz

con su gracia, haga perdurable sn
(2)]

con sus beneficios y acreciente su dicha haciendole sentir la satisfaccion que causan las acciones generosas dignas siempre de fama perdubienestar,

colme

rable.

(1)

Suplo, con esta palabra, una

que no puede leerse en

el ori

gin a].
(2)

En

eJ

original

no se

lee

una palabra que suplo.


Pues bien, cuando
que
se

o


D.) ordend

el principe (c. v. g.

compusiera

el

libro

de LOS JUECES, dedicado

exclusivamente a aquellos que ejercieron el cargo aqui en tierras occidentales, en la gran corte de Cdrdoba,

ciudad

la

mas

ilustre,

es decir, los jueces nombrados

bien por los califas, bien por los gobernadores que en

Cordoba hubo antes de
cias

venir aquellos, invite

yo
las

a los
noti-

tiarradores histdricos a que

me comunicaran

que pudiesen recordar; interrogue" a los doctos acerca de los hechos de esos jueces; pregunte" a ios ulemas respecto a la conducta que aquellos hablan
seguido en los tiempos pasados (no cifiendome exclusivamente a lo que los jueces dijeron de palabra, sino

que pusieron por obra) y me encontre con algunas cosas muy curiosas que causaran la admiracidn de los hombres inteligentes que traten de estudiar a fondo las materias, algunas historietas o anScdotas
tambien
lo

que regocijaran a los que las oigan y algunas noticias que haran ver a los observadores, que deseen informarse minuciosamente, la solidez de entendimiento de aquellos varones ilustres, el vasto saber que poseian, su tolerancia, su agudeza
la

de ingenio [pag.

7],

superior sagacidad en penetrar el fondo de las cosas (1), su correcta firmeza en la resolucidn (que no

con la inclinacidn benevola a favorecer a todo el mundo), su recta administracicm de justicia y la probidad de su conducta... Tambien indicare los califas que nombraron a tales jueces, y hare notar lo bien que supieron informarse para buscar y elegir a las personas; el cuidado que
refila

(i)

Suplo en este parrafo algunas palabras que en

el original rtO

se leen con claridad.

_

pusieron en cxhortarlcs

(V


decidido empcfio en

(1); sit

que fueran hombres sinccros; y la solicitud con que lesa'sistieron y ayudaron en el ejcrcicio de sus funciones,cosas estas de las que se puede ai'irmar que son especiales, caiactcristicas dc los pieces dc tan gran metropoli, ciudad natal

de los califas

(2),

sedc de

la

mas

.

alta autoridad religiosa, centro

dc

sulmana, mina de
bres superiores,

las virtudes,

comunidad mu-~ residencia de los homla

depdsito

de

las

ciencias,

punto de;

reunion de los sabios, capital del mundo. Dios ha querido llevar al colmo la supcrioridad
esta

de

metrdpoii y perfeccionar su hermosura, concediendole la gracia.de tener a su frcnte el pontifice, el
justo, excelente soberano,

principe de los creyentes,
0.), juntamente con
el

Abdcrrahmen

III

(c. v. g.
:

ele--

gido para hcredcro de su trono, Alhaqucm (II), el cual continuant mantcnieiido la gloria dc tan excelsa farriilia;

pues Dios

le

ha constituido eu

embiema de las
a ser

virtudes y estandarte de las

Como

el

buenas acciones. cargo de juez de Cordoba venia
jefe

la

dignidad mas alta del imperio, despues del Iman, et

quien Dios puso como

de

la religion

y encargado

de

dirigir los

negocios temporales, especialmente -de

hacer cumplir todas las.providencias que por dejega— cidn suya tiene que tomar el.juez, tales como la d^
ejecutar las.sentencias y .mantencr siempre en

vigor

sus decisiones (ya se irate

d.c.

materias criminates,,.

como

muertes. y heridas;

ya de cuestiones delicadas

de.h.onra; ya de .cuestiones pecuniarias;

ya.de calurri-

(i)
,-.

jfld£ errata del manuscrilo por <afc&C

(a)

Aunque

eoni'iisiimejite

parcce que. sc lee en

ei

maiuiscrifco

V

>

"I-

CI"

i

:


nias o

7

-

i"-

V

murmufaciones y, en general, todo lo favorable o desfavorable que con estas cosas se relacionan), las responsabilidades que esta autoridad tiene delante de
Dios, hacen que este cargo sea muy gravei puesto terrible, empleo imponente. Las graves consecuencias espirituales que de su ejercicio se derivan, motivaron

; _

.

1-

opiniones de los hombres reflexivos y sabios fuesen divergentes [pag. 8]: muchos aceptaron la dignidad de juez por el vivo deseo de la honra mundana, con la esperanza de que Dios no les privarla de su concurso y hasta confiando en la amplitud de su
el

que

las

perddn; pero hubo otros que experimentaron miedo de que pudiera ocurrirles algo desagradable en la vida
1
~

futura y tuvieron

1_

temor de Dios, porque no solo habian de responder de su conducta personal en los negocios propios, sino ademas de los asuntos ajenos que
a su direccidn se encomendaban. Hombres distinguidos por su saber y su piedad hubo en Andalucia, sobre todo en la capital, a quienes se

.

>

cargo de juez y no quisieron ser nombrados; a quienes se les invito" y no se mostraron proles ofrecio el
--

1

-r

picios a aceptar, sdlo por

temor a Dios, consideran-

I £~
"•z

r

-

do (1) las consecuencias que podrian sobrevenir a sus almas en la vida futura. Yo he creido (2) que debia mencionar a esos hombres distinguidos y recordar
la alta

consideraci6n en

temor que les tuvieron los califas, asi como tambien el que experimentaron de ocupar el puesto a que los socapitulo beranos les invitaban. Para esto dedicare un
al principio

de esta obra; luego pasar£

a

mencionar,

(i)
(2)

Suplo una palabra que no se lee en Suplo una palabra que no se lee en

el original.
el original.

£
£.

F
i

>

•-'-'-m

si

8 --

Dios quiere, a los que ocuparon realmente el puesto, uno tras otro, cronologicamente, segun lo fueron desempefiatido.

Pido a Dios su buena ayuda para exponer la materia con arreglo a la estricta verdad y componer la obra de manera que resulte laudable. El es el que guia por
el

recto camino.

h-

*

CAPI'TULO EN

QUE SE TRATA DE AQUELLOS CORDO-

BESES A QUIENES SE OFREClO EL CARGO DE JUEZ Y NO LO QUISIERON ACEPTAR.

Abderrahmen
ca

I

pidid consejo a sus cortesanos acerel
(I)

de

la

persona que debiera ser designada para
9].

cargo de juez de Cordoba [pag.

Su

hijo

Hixem

Abenmoguit indicaron a Almosab ben Imran. Abderrahmen I, habiendo aceptado este consejo, mandrj llamar a Mosab. En cuanto este liegd a
y
el canciller

palacio, se cual estaba

le

hizo entrar a presencia del monarca,

el

t
_
.-

acompanado de su hijo Hixem, del canciller Ahmed ben Moguit y de toda la corte. El soberano le ofrecio el cargo de juez; pero Mosab rehuso
aceptar y expuso las razones que para ello tenia. El soberano las rechazd, dandole a entender que habia

I
j L

ll

t

formado

la firme

resolucion de que

Mosab ocupara

el

cargo, sin atender las excusas que este presentara para

embargo, se encerro en la negativa y persistid con firmeza en rehusar el cargo. Cuando el monarca perdid la esperanza de reducirle a

no aceptar. Mosab,

sin

que accediera, calldse, bajo la cabeza y empezo" a retorcerse el bigote con los dedos. Es de saber que Abderrahmen I, siempre que se incomodaba, retorciase con los dedos el bigote, y jay de aquel contra el que
se airase!

Los cortesanos comenzaron

a

temer por

la-suerte

de Mosab, expuesto a ser victima de un arre-

iJ-

ble,

10


terri-

bato de cdlera del soberano, en tales ocasiones

y

se pusieron a mirar al principe

Hixem y

al

can-

ciller

Ahmed ben

Moguit,

como

diciendoles:
a este

~jA

que peligro habeis expuesto
el

hombre!
cabeza, y

Pero, por fortuna,
dirigiendose a

soberano levantd

la

Mosab

dijo:
ti...

---Vete, vete; contra

(esto

y

lo otro);

y

contra

los

que me han aconsejado que te nombrara... Se desfogd hablando y no tuvo otras' consecuencias
arrebato del monarca. Salio
el

el

Mosab

del palacio real

y vivid en
td a

blica, liasta

de su casa, alejado de la vida puque subid al trono Hixem I, el cual le insretiro
el

cargo de juez, suceso de que especialmente trataremos mas adelante.
Refiere

que ocupara

Abumeruan Obaidala ben Yahia

[pig. 10],

por haberselo oido contar a su padre, que Hixem I quiso nombrar juez de Cordoba a Ziad ben Abderrahmen; pero, enterado este del propdsito del soberano,
salio htiyendo

— jOjala fuesen

de Cdrdoba. Hixem,
todos

al saberio, dijo:

como

Ziad!

De

esa manera

no me veria yo importunado por tantos pretendientes que piden empleos.
El monarca le did a entender
ro

y

sin

cuidado

[sin

que podia vivir segutemer su colera], y pudo volver

tranquilamente a su casa.
Refiere

Otman ben Mohamed que oy6
G^lib io siguiente:
ios

contar a

Mohamed ben
Cuando

ministros hicieron comparecer a Ziad
le ofrecieron el

ben Abderrahraen y

cargo de parte de

Hixem

I,

contestd aquel:

—Si me

obliges a aceptar, cosa que yo repugno,


os
juj;o

11


si

por lo

mas

caro

a

mi corazon que,

alguna

vez'se presenta en la curia un demandante

que pida

algo que este en poder vuestro, ini primera providencia sera arrancaroslo de vuestras manos y poneros en
situation "de ser vosotroslos

demandantcs

(1).

Cuando
nombrado.

se enteraron los ministros de estas
insistir,

pala-

bras, en vez de

trabajaron para que no fuese

Xontdme un
cuandpmurio
ca Alti&qucm ca de
la
1

narrador. de sucesos histdricos
el

que,

juez

Mohamed ben
tratar

Baxir, el

monaracer-.

tuvo que

con sus ministros
la

provision de ese cargo y de

persona a

quien.habia de nombrarse.

—:Yo
faqUi

cfeo

— decia — que no hay en Cordoba otro

que pueda desempefiarlo, si no es Mohamed ben Isa Elaxa; sin embargo, me impone un poco el humor excesivamente alegre y bromista que tiene.

A

pesar de esta consideration sc decidio, por

fin,

en favor de esta candidatura; mas uno de sus ministros le dijo:

— Me'

parece rhuy bien, a condition de que se

le el

pohga. a prueba antes de comunicarle oficialmente
propdsito de nombrarle.

El monarca invito a uno.de sus ministros para que fuese a hablar con el. Este fue a casa de Benisa, tuvo

una.conferencia con
el.

el

y

le

expuso francamente que

soberano

le

reprochaba su excesivo humor bromis-

ta.y rlsueno. Benisa contestd:
-

r

-r

Es"deck, os obligare a presenter documeritos o pniebas que acrediten e] derecho que teneis a poseer vueatraa propicdadcs, cosa
'

(t)

do;qiie careceiSjY porqtfe las "pbsecls

sin titulo

legale

por habcriaa

arrebatado'a eus legitimos duefioa.

.

-

-=i_

_

Yi

_

por mi parte, juro que no aceptare ei cargo de juez de ningun modo, hagase conmigo lo que se haga; por consecuencia, no tiene

— Antetodo debo decir que,

monarca que molestarse en ofrecerme ese cargo [pag. 11]; pero si me atrevo a decirle que Ali ben abi Talib no abandond, para ejercer ei alto cargo de califa, el buen humor a que era propenso; ^tendrfa yo que dejar el mio para ejercer el humilde cargo de
el

juez?

Cuando

al

monarca

le fueron

comunicadasestaspa-

labras ya no insistid en su candidatura:
sarse en otra persona.

hubo de pen-

Alhaquem
jas al

I

tenia, en

la

circunscripcidn de Jaen, un

juez sobre cuya conducta injusta habian elevado que-

monarca
al

los habitantes
la

de

la region.

El sobera-

no encargd

juez de

aljama de Cdrdoba, Said ben

ben Baxir, que instruyera proceso contra el juez de Ja6n, con orden de que, si no resultaba probada la injusticia y aparecia inocente, se le conservara
en
el cargo;

Mohamed

pero

si resultase

culpable de lo que se

le

acusaba, fuera destituido. El juez de la aljama instruyd el proceso y, como resultd que era inocente, le
dijo:

— Vete
Pero
(taly

a

ocupar tu juzgado.

el juez

— |Ah! No, antes me divorcio de mi mujer, y juro...
y mantendre" y cumplire" el juramento que hizo tu padre (Mohamed ben Baxir) de no intervenir en ningun pleito, como juez,, hasta que comparezca ante la presencia de Dios.
tal)...

de Jaen replied:

[Para entender la fuerza de esa contestation] se ha de recordar que Mohdmed ben Baxir, al ordenarie el

'^i

-

13

-

monarca que cesara en su cargo, jurd que no volveria
a desempefiarle jamas, prometiendo que se divorciaria

de su mujer y manumitiria a sus esclavos, si faltaba al juramento. Pasado algun tiempo, sin embargo, el monarca
plir el
le

nombrar y aceptd, dejando de cumjuramento, si bien cumpliendo la promesa de
volvio a

divorciarse de su mujer y de manumitir a sus esclavos. El monarca, en cuanto supo el sacrificio que habfa he-

cho,

le

indemnizd cumplidamente.

a

Otman ben Mohamed haber oido referir Abumeruan Obaidala ben Yahia, que este habia oido

Me

contd

contar a su padre Yahia

lo siguiente:

Cuando subio al trono Abderrahmen II me pidid con insistencia que aceptase yo el cargo de juez. Era en aquel entonces Tarfa jefe de la secretarfa real. Yo
le dije

a este:
alto

J*

de que gozo podia tener para vosotros un mejor empleo: si el pueblo eleva quejas contra un juez, vosotros podreis designarme a mi para que yo le procese, a fin de examinar su conducta; pero si yo ocupo el cargo y el pueblo acude en
prestigio [pag. 12]

—El

queja contra mi, i& quien pondreis para procesarme? dquien hay iQuien hay que sea mas sabio que yo?
i

que este a

la

altura

mia en

la

ciencia religiosa?

b-

I t

Mi

respuesta fue tenida en cuenta y se
el

me

eximid

de aceptar

cargo.

Dice Jalid ben Sad que Ahmed ben Jaiid contaba que, al morir Yahia ben Moamar, el pueblo de Cdrdoba qued6 sin juez, hasta que cierto dia la multitud se dirigio" a Ziriab, que iba por la calle cabalgando en direccidn a palacio, y
le

rogo que expusiera

al

monarca,

rm

de parte
del

-14

mala situation en que este se hallaba por no tener juez. Ziriab, al entrar en palacio y ver al monarca, le comunicd la suplica que acababan de hacerle. El soberano contestd:
pueblo,
la

— jOh, Ziriab!
ha impedido
el

En

verdad puedo decirte que no
juez otro motivo,
si

me
de

nombrar

no

el

no encontrar persona idonea, a ini satisfaccion; sdlo hay una que me satisfaga completamente.

—cQuien es?~ dijole —Yahia ben Yahia — conteslole
Ziriab.
este,

el

soberano

;

pero

con scguridad, no aceptara mi ofreeimiento.
su majestad cree a

—Si

Yahia— replied Ziriab— perel

sona grata e idonea para desempefiar
exigirle, por lo

cargo, puede

menos, que indique
el

el

otro candidato,
tu

— Realmente— contestd
cidnme parcce muy Y mandd Uamar a
la

monarca—

proposi-

aceptable.

Yahia; pididle consejo acerca de

persona que mereciera ser nombrado, y Yahia indied la candidatura de Ibrahim ben Elabas. EJ monarca, en consecuencia, nombro juez a este.

Pero

Jalid

ben Sad

aflade:

otros ulemas

me

hart

referido que Yahia
juez, sino que se
j

no solo rehusd aceptar el cargo de negd a indicar candidato.

[Pag. 13] Dice Jalid ben Sad: persona fidedigna

me

ha referido que Yahia ben Zacaria contaba lo siguiente, por haberselo oido narrar a Mohamed ben

Guadah: Despues que

monarca invito con insistencia a Yahia a que aceptara el cargo de juez, al ver que este
el

decididamente rehusaba, dijole: hidicame, al menos, algun candidatopara que yo .:--': pueda nombrarle.

T7

r_

-"

;

15

-

— Eso

no

lo

hare— replied Yahia

— porque, de
parte, de sus
at

~hain-

cerlo, vendria
justicias, si es

yo a ser culpable, en que lascometia.
irritd

Esta contestation

en

tal

forma

soberano,

que ordend

a su secretario

vigilasen a Yahia [a fin

que pusiese guardias que de que este no se ausentara de

Cdrdoba], y que a la manana siguiente lo condujeran a la mezquita aljama, le hiciesen entrega de la docurnentacidn del juzgado y dijeran a los litigantes:
-

— Este es

el

juez que ha de juzgaros.

i

Asi se hizo; y en esta situation se mantuvo

Yahia

durante

tres

dias

[es

decir,

teniendo que ejercer de

juez a la fuerza]; pero cuando se convencid de que no

podia
t r

salir

de aquel trance apurado sin indicar perso-

na, entonces aconsejd

que fuese nombrado Ibrahim

ben EIab£s.

Otman ben-Ayub ben
milia

abi Salt, perteneciente a fa-

que

se

habia distinguido en Cordoba por su

ciencia

y que.gozaba de posicidn desahogadisimai tampoco quiso aceptar el juzgado y lo rehusd. J&tid ben Sad dice. que oyd referir a Ismael, hijo de Olman,
16 siguiente:

—A
r
*

mi padre sele ofrecid

el

cargo dejuezy, como

no queria

aceptar, pidid que se le dispensara.

Entre los doctores de Cordoba que fueron invitados
a aceptar

_"

cargo y rehusaron, se cuenta a Ibrahim ben Mohamed ben Baz. El motivo que impulsd al so*
el

berano a nombrarle fue, segun
dor (1) de sucesos histdricos,
el

me

refirid

un narra-

siguiente:

(i)

En

* * -

el

manuscrito tfUg en vez de Slgj.

- 16 El monarca


de Abderrahmen
II

Mohamed

I,

hijo

hizo entrar un dia ante su presencia a
delaziz y le dijo:

Hdxim ben Ab-

—(Oh, Hdxim! He
rio

o hombre que no se quien
ba en
la

tenido un ensneno extraordinamaravilloso, en el que se me ha representado un

Almozara,

He sonado que me halladonde me encontre [p£g. 14] con
es.

cuatro personajes que iban montados en sus respectivas cabalgaduras. No he visto nunca caras mds

her-

mosas en mi vida, ni mas esplendentes rostros. Los estuve contemplando maravillado, mientras subianal
Alharaf; luego

me

fui tras ellos

mino por

la

izquierda,

y les vi seguir su cahasta que llegaron a una

mezquita que tiene una casa enfrente; llamaron a la puerta de la casa y salid de ella un hombre; le dieron
saludaron, estuvieron hablando un rato con el y, por fin, se marcharon. Entonces pregunte:— dQuienes son esos?— y me contestaron: -Son el Prole
,

la

mano,

feta

Mahoma, Abubequer, Omar y Otmin, que han
visitar a ese

venido a

a ella; vete, pues, y enterate de quien vive en esa casa.

Y dijo el --Ya habr^s podido reconocer como si te hubiese yo conducido

hombre que monarca a H£xim:

esld enfermo.

la

mezquita y

la casa

conozco sin necesidad de ir a informarme— cohtestd Haxim— Es la casa de Ibrahim ben Moh£med ben Baz.
.

—La

—Pues bien— dijo
ses a enterarte

el

Emir—; yo

desearia

que

fue-

de como

se encuentra.

y volvid luego a comunicarle que era verdad todo lo que el monarca le habia dicho antes como sonado, y que el hombre realmente estaba enfermo.

Haxim

se fue"

r-

Esta fue
l5-

37

el

la

causa por

la

que

soberano

ofrecixi ei

j.uzgado de la aljama a

enviando

a

ben Baz; y lo hizo Haxim a casa de aquel para que se certify

Mohamed

cara de su aceptacion; pero Abenbaz no quiso aceptar el cargo. EI monarca entonces ordend a Haxim que volviera a visitarle para decide lo siguiente:

cargo de juez, seas por lo menos uno de los que vengan a verme a palacio, a fin de que podamos pedirte consejo en los negocios
;

— Pueslo que no aceptas

el

del gobierno.

—Oh, Abu

Jalid

(Haxim)— contesto Abenbaz—

si

el monarca insiste en alguna de estas cosas, obligado a huir de Cordoba.

me

vere

En cuanto

el

monarca
mas;

se enterd
al

de esa respuesta,

ya no

quiso

insistir

contrario, fingid

no acor-

darse de

el, ni

quiso saber mas de su persona.

[Pag. 15] Oira version del hecho me contd ben Obada El Roaini, y es la siguiente: que
dir, hijo

Ahmed
Almon-

de

Mohamed

I,

fue

el

que, siendo principe
ofrecerle

heredero,
el

conferencid con

Abenbaz para

cargo de juez; este rehusd aceptar, y Almondir

dijo:

—Si hubiera de seguirse mi consejo, yo propondria"
que
se obligara a

Abenbaz a aceptar

a la fuerza.

Entre los que se mantuvieron sar el cargo de juez se cuenta a

mas

tenaces en rehu--

salem El Joxani. El

Mohamed ben Abdemonarca Mohamed mando que
I

fuesen en busca de El Joxani y que se le dijera que iba a nombrarle juez de la region de Jaen. Al efecto, iueron los ministros y ie dijeron a. El Joxani:

—El monarca desea nombrarte juez de Jaen.

-s

^

2

-

-^

el cargo.

18

-

El rehusd mostrando grandisima aversion a ejercer

En vano
la

trataron de veneer su repugnancia

y

le

prodigaron atenciones; no consiguieron otra cosa
aversion que seutia y las negativas.a

que aumentar
por
escrito al

aceptar. Los ministros, en vista de esto, comunicaron

que pasaba, diciendole que se habia encasquetado aquel hombre en no aceptar; y recibieron una nota del monarca en que ruda y duramente les decia lo siguiente, poco mas o menos:
soberano
lo

"Si se obs^ina

expone

a la

en no acep'ar, hagasele entender que se muer'e.„ Cuando El Joxani oyo esa orla

den, descubriose
cline su cuello y

cabeza quitaiidose elbonete,

in-

comenzo a decir: Rehuso, rehuso, como rehusaron
no por desobedecer a su
(1).

tierra;

seflor,

y la sino por simple

los cielos

temor, por miedo a Dios
respuesta,

Los ministros comunicaron
te la

y 6ste asunto y que no se ocuparan ya en el; mas los ministros insis'ieron diciendo a El Joxani:

monarca textualmencontesto que dejasen aquel
al

— Esta noche medita acerca
sulta

con Dios respecto

a

de este asunto y cones'a invitacidn que se te

hace.
El se fue [sin dar contestacidn a los ministros].

Dice Jalid ben Sad que
ria

I que el que enviasen a llamar [pag. 16] a Aban ben Isa ben Dinar y que le nombrassn juez de Jaen. Despues de enviarle el aviso y de exponerle el asunto de que se tra-

Mohamed ben Fotais retemonarca Mohamed ordend a sus minis'ros

(i)

AlusidD a la doctrina alcoranica contenida en la sura XXXIII,

versiculo 72.

Iff l^fc^_

taba,

19

le dispensaseri

Aban rehusd, pidiendo que

de

aceptar. Entonces el monarca
le

Mohamed

ordeno que se

pusiesen guardias que lo celaran hasta que fuera
le

conducido a Jaen, se

hiciese

ocupar su asiento en

aquella curia y que juzgara. Los ministros pusieronle guardias, le condujeron a Jaen, lo hicieron sentar'en el

juzgado y juzgo un solo dia; al llegar la noche huyd; y el pueblo, al amanecer, decia: "El juez ha huido.„ Cuando llegd la noticia a oidos del Emirexclamd:

— Realmenle

es

un santo vardn; conviene que

se

le

busque hasta saber en que sitio se ha metido. Hechas las investigaciones y sabido el lugar donde estaba, quedd muy complacido el soberano. Luego, cuando Aban fue a Cordoba, el monarca le nombrd jefe de la oracidn de la mezquita aljama. Algunos hombres de ciencia cuentan que en el acto de dirigir la oracidn solia poner en evidencia su humildad: muchas veces lloraba; e inmediatamente despues de acabar los oficios del viernes, marchabase sin
permanecer un momenta en
la

mezquita, siguiendo

con

esto las tradiciones del Profeta.

monarca, honraba y distinguia extraordinariamente a Baqui ben Majlad. Un dia de gran parada o revista de tropas, en el campo de la Mosala, Almondir,
el

no quiso que
en
el

este le besara la

mano, y
el

le

hizo sentar

propio tapiz en que se sentaba

monarca, en

uno de

sus lados, junto a los grandes dignatarios de la corte. Antes que Almondir subiera al trono, habia

sido Baqui uno de sus amigos intimos y contertulios. El fue quien comunicd al monarca la buena nueva de

su ascensidnal

califato.

Despues desubir

al

trono, no

cesd, antes bien continud distinguiendole y honran-

^~Zv

**M

-.20
dole, hasta
el

-

punto que [pag. 17] cuando fue separa:do del cargo de juez Soleiman ben Asuad, ordeno Alrnondir que llamaran a Baqui ben Majlad y le ofrecid el puesto vacante. Baqui, sin embargo, rehusd, porque realmente sentia repugnancia a ejercer ese cargo. El monarca le dijo:


.rece

c>Este es el
te

pago que me das por
tii

el carifto

y devote pa-

cidn que

he profesado? Bien, bien... pero, supuesto
aceptar, dime, al menos,

que no quieres
de
la

que

persona que

me han

indicado los ministros.

—dQuien es?— preguntd Baqui. — Ziad ben MohAmed ben Ziad — contests
narca!
.
. j a

el

mo-

.^^iValiente propuestalr— dijo Baqui.

:..-.:

— Si
creas
el

no

te

parece bien, propdn tu

la

persona que
'

m&s
te

apta para ser juez de los

musulmanes— dijo
c

soberano.

aconsejo— contestd Baqui a un hombre que pertenece a la misma familia de Ziad yque es.conocido por Amir ben Moavia. Aceptd el monarca la candidatura que le proponfa Baqui, envid a llamar a Amir y le nombrd juez de la
aljama de Cdrdoba.
j - r

— Yo

*

i

j

.

Otro de

los

que rehusaion aceptar

el

cargo de juez,

quese

le

habia ofrecido, fue Abugdlib Abderruf.ben

Alfdrech.

Abumoh&med Casim ben Asbag me
le

refirid

lo siguiente:

Hodair se presentd en casa de Abug^lib
ofrecio, en

ben Quinena y
Abdala,
el

nombre
el

del

soberano

juzgado de Cordoba;

rehusd aceptarlo.

.Lin ulema
lib

me

ha comunicado que cuando Ahugala peregrinac;dn-a

AbderrufbenAlMr.echvotvid.de.

'Im

.

"^

f


lfMfeca, se dedicd a
la

21


ma61

vida ascetica, llena de priva-

clones, devota, c6rao varon celosisimo que era en
teria religiosa.

El soberano Abdala que estaba pren-

dado

[de este santo vardn]
le

por

las noticias

que de
el

habia tenido,

vino

a

deseo muchas veces
quiso
al

ver a

ese hombre; pero no

introducirio

en palacio.
la

Por
por

fin, cierto

viernes,

volver Abdala de
el]

aljama,

el

corrector [que habia cons'ruido
la

de paso de

palacio a

mezquita, vio a ese asceta. Otro dia, en
el

conversation con sus ministros, sali6 a relucir

nom18]

bre de ese asceta y dijo el soberano: Tendre que nombrarle ministro

[pag.

o

juez.

Abdala ben Moh&med ben abi Abda, que era entre los ministros de Abdala el que mas queria y respetaba a Abugalib, dijo al monarca: Yo creo que no deben tratarse de improviso estas cosas con ese hombre; convendrfa sondear de antema-

no su opinion acerca de
Sac^n,
el

estos asuntos.

secretario, refiere lo siguiente:

El soberano Abdala

me encargd
fin

a

mi que fuera a
a este los de-

hablar con Abugalib, a

de exponer

seos del monarca. El hombre

me

recibio tan risueno y

de tan buen humor, que me hizo concebir esperanzas de que aceptaria; pero luego se puso a decir:

— Vosotros

atendeis con esmero,

muy

seriamente,

y mirais con mucho cuidado las cosas terrenas en que andais ocupados; por mi parte, se me da un ardite de todos esos cargos que podais otorgar, ni de los beneficios

de que podais hacer participes a otros. Y anade Sac£n: Cuando llegue al punto de ofrecerle el cargo de

Juez,

me

dijo:

?.vV£3

22:


tal

—rPardiez,

si

vuelves a repetir

cosa,

si

me comu-

nicas acerca de esto alguna orden del soberano, ten

por.seguro que

me

marchare de Andaluda.

+

-_

-"

-/e _

-

.

CAPITULO EN QUE SE TRATA DE LA HISTORIA DE C0RDOBA Y DE SUS JUECES EN LOS TIEMPOS ANTERIORES A LOS CALIFAS.

DEL JUEZ MAHDf BEN M6SLIM
- r

Cordoba, y Entre los antiguos jueces que hubo en nombramiento se debio, bien a los emires (decuyo
-

provincia, prependientes), bien a gobernadores de en la epoca de region o generates del ejercito, iectos

omeyas en AndaluMahdi ben Moslim [pag. 19]. Era un cia, se cita a la ley familia devota, piadosa y sabia en converso de Nombrole juez Ocba ben. Alhachach El
anterior a la entrada de los califas
religsosa.
Saluli.

Ahmed benFarech ben Montel que AbuRefiridme Ahmed ben Isa ben Mohamed El Mocri le contd, tabfis
en
.

ciudad deTenes, lo siguiente: Espafla-Ocba ben Alhachach El Saluli, Gobernd" a las de la guerra santa, batallador en valeroso campeon deseos de intrepido y valiente, que ardia en fronteras,
la

hacer dafio a los politeistas.
l

Su

celo religioso llegaba

poder un pno que, cuando caia en su hasta el pun un espacio de guerra, no lp mataba sin darie sionero a abrazar el el cual se le invitaba de tiempo durante
islamismo, se le inspirabaeldestodeconvertirse.se nueva relilas excelencias de la hacian considerar

le
i

-O

"*?!

24

gidn y aun se le exponian los motivos de duda que pudiese ofrecer aquella que profesaba. Se
dice que,

por mediation suya y por virtud de
convirtieron al

tales

medidas, se
Eligid

islam dos mil

personas.

como

punto de residencia en Espana una ciudad que se llama Narbona.

Mahdi ben Mdslim fue hombre que se distinguid POtsu ciencia, por su ceio religioso, por su piedad. Ocba le dejd como lugarteniente suyo en Cordoba, ordenandole ademas que ejerciera el oficio de juez para
.

resolver las causas 6 pleitos
el

que pudiesen ocurrir

entre

pueblo de Cordoba. Este Mahdi se distinguid, por otra parte, por su elocuencia y por su destreza en expresarse con arte y claridad. La prueba fehaciente esta en que, cuando Ocba quiso nombrarle juez, le
dijo:

—Escribe tu mismo que yo te otorgo.

la

credencial del nombramiento

Mahdi

escribid el

documento

siguiente:

"En nombre de Dios misericordioso demente. y H "Estoeslo que Ocba ben Alhachach prescribe a Mahdi ben Mdslim cuando le nombrd juez:,, "Prescribidle el temor de Dios; que pusiera todo su
conato en obedecerle; que realizara aquellas obras que debieran ser mas gratas a Dios, tanto en
secreto

como

en publico, evitando todo lo que pudiera atraer su cdIera y ilenando su corazon del santo temor de Dios,
defensa propia en el apoyo sdlido y proteccidn segura de Dios, cumpliendo sus
la

buscando

la

manda-

mientos, poniendolo todo en

manos de la
que
libro
le

providencia,

conft'Sndose enteramente en El [pag. 20] y temiendole;

pues Dios acompafia obran bien.„

a los

temen y a
(el

los que

"Le ordend que tomase

el

de Dios

Alcoran)

^v=-

1

a--

y
la zuria del profeta

25
(a

quien Dios guarde y salve), como guias cuya luz le dirigiera por el recto camino, como meta ha:ia donde encaminarse, como lampara con que se alumbrara; pues con ambos se alcanza buena direccidn que evita todo extravio, se
tiene clara explicacidn

Mahoma

i_

l"

que disipa toda ignorancia, se cOnsigue solution concreta y ponuenorizada para toda dificultad u oscuridad, aclaracidn de toda cosa dudosa, argumento contundente, prueba categdrica, faro briUante y elevado, remedio contra los movimientos pasionales del alma, guia y demostracidn evidente de la misericordia de Dios que irradia sobre todos los creyentes. „

*_

"Le ordend que tuviese muy en la memoria que no lo habia elegido para los asuntos puramente mundatios, ni politicos, pues la investidura del juez, cuyo poder Dios ensalzd e hizo de el mencidn honorifica
(1),

fu6 ennoblecida precisamente por habersele conferidb la noble virtud de decidiry resolver, de parte de Dios,

aquellos asuntos que se relacionan intimamente con la vida de la religion, la noble misidn de hacer cumpUr
los deberes religiosos a los

obedecer
el

los

musulmanes, de obligar a preceptos divinos a aquellos que tienen
definir,

deber de seguirlos. Al

pues, las prescrip-

|

ciones legales a que deben someterse los que acudan a su curia y al decidir acerca de lo que se le demande*

[

|
t
I

en los asuntos que entren bajo su competencia, debe el juez sujetarse a lo ordenado por Dios y debe tratar •de aproximarse en grado a Dios e irse acercando a el

I

f
i

i
r

i w

(i)

En
v,

jueces,
i-

alguaos versiculos del Alcoran se hace mencidn de los gr., sura V, versiculo 46: «D\os ama a los que juzgan con

equidad.»

t

f

-

26

-

y hacer exaraen de conciencia a cada instante, meditando acerca del pesado depdsito que se le confid y del fardo abrumador con que le ha cargado, porque
de ello
se le

tomara cuenta, conforme Dios lo tiene

ordenado y mandado. n "Le prescribid que, al intervener entre litigantes, examine, pregunte, inquiera por los medios mas ingeniosos y bien inlencionados y escuche con atencidn las deposiciones de los testigos; que se fije cuidadosamente en los [pag. 21] argumentos y pruebas que cada uno presente; que atienda con benevolencia y perdone (1) el defecto que algunos tienen de no saber expresarse bien, o dispense al que no lo sabe hacer con claridad; pues el exigir que las partes expongarl sus argumentos no es obligacidn estricta que Dios haya
impuesto
Litigantes
2l

juez, ni se le

impone como cosa

necesaria,

hay que saben presentar, mejor que.otros, sus argumentos; que son muy expresivos en su lendeguaje, rapidos en exponer bien las cuestiones

mandasy muy
en
el

habiles en ingeniar estratagemas sutiles

modo.de plantear las cuestiones y, consagaridad y agudeza, saben contestar a todo; y si lo que ellos.se -Jlproponen conseguir, no es razonable; si su objetivo es.contrario a la justicia, el juez no esta obligado ni forzado a decidir en favor de setnejantes individuos; al contrarip, uno de los medios para atraerse la voluntad,

de Dios es
receloso,

el estar

muy
si,

prevenido,

muy

despierto.;

muy

muy

sobre

para guardarse.de. Ia;gen-

te cngafiadora,

disputadora, pleitista e impostora (2)

(t)

La forum
**-uLiii

,54(3*0$ no la enouentro : en los diccionarios co-.,

Trie n tea.

J;.-

(a)

parece slgmfic&r presttitar tcstigesfahas.

TV^"-"""'

*

27

-

que presenta testimonios falsos y violenta los derechos ajenos: no venga a resultar que el fuerte venza al debit, apropiindose los derechos que al debil correspondan.

En

atender

el

juez a esto, en ser

muy escrupuloso
el

en

tales materias,

en contar que Dios ha de recom-

pensarle por esa conducta, consiste precisamente

que

triunfe lo justo

y verdadero

sobre... (1) lo falso:

ciertamente lo falso es perecedero.„

"Le ordend que los ministros suyos, sus consejeros y ayudantes, sean cual corresponden a la misidn temporal
y_ espiritual

que

le esta"

hombres

sabios en la ley

encomendada, es decir, religiosa, que sepan derecho

y moral, hombres religiosos y de la completa confianza de la persona que ha de aceptar sus consejos. Adem£s le ordend que se pusiese en correspondencia por
escrito.con las personas que, teniendo esas nrismas

laudables condiciones, vivan fuera de su distrito o
lisdiccidn;

ju-

que cpntraste las opiniones de uno con la de otros y que se esfuerce en averiguar la verdad; pues Dios dice en su libro (2) que nos consumed por boca
del veridico profeta
tos

Mahoma:
la

"consultales en sus asun-

y cuando hayas tornado

resolution, dejalo todo

a la voluntad de Dios,, [p£g. 22].

Que
serv'ir

los

alguaciles

y sayones, de quienes se haya de

para Uenar las

funciones judtciales, sea gente honesta y continente
[que se abstenga de lo Uicito], hombres que cumplan
sus deberes religiosos, apartados completamente de
la

cr&pula; porque lo
a

que

ellos

hagan
la

se imputara al juez

quien

sirven; el

pueblo echara

culpa

al juez;

pero

si el

juez, al designarlos, procede

con cautela y cp-

(l) (i)

Una

palabra que no se Ice en
III,

el

manuscrito.

Alcor&n, sura

verslculo 153.

'

-

28

ni

rrecc&n, hi se

le

imputaran los yerros,

se

dudar£

de sus buenas intenciones y conducta, Dios mediante.,„ "Le mand6 que menudeey mantenga las audiencias

y

sesibnes, pgra favorecer a aquellas personas

cuyos

asuiitos

Diosle encomendd queguardara celosamente-jle

para eso

did la investidura de juez y

le

puso como
biert

obligacidrt

anexa

el

que sentencie, bien en favor,

en contra.
del enfado

Que

se deje llevar pocas veces del enojon-i

al oir

a los reclamantes, antes bien em'plee

su voluntad, su inteligencia.su cuidado, sus reflexion nes, su ingenio y su lengua no sdlo en procuracies

equidad, sino en tratar de reconciliar a las partes y avenirlas. Esto anima muchc* a los hombres y les hace concebir risuefias esperarizas
la justitia

ampliamente

y

la

y

es

medio seguro para atraerse

el

cariflo,

la

Jjuena

voluntad y la confianza de todos, pues quedan pren-<Jados de la temperancia, continencia y excelente ma. riera de obrar del juez. Hay que contar que, entre los

hay dSbiles, inca.paces de atraerse la afeccidn de nadie y aim enfermos de enferdad crtfnicaj que son carga pesada para los otrbs;
a
la

que van

curia,

los

al juez corresponde,

en todo tiempo, cuidar devque

esos infelices sean atendidos; y no debe hacer nada en favor de ios pleiteadores, amigos de reflir o disr putar (1), ni de los perversos ni de los que se precis
pitan-en asuntos dudosqs.
curia

Que

en

la

audiencias deja
causas proceda

y en eldespacho y examen de

las

activa 6 aceleradamente, sin retardos ni.languideces:
esto le dar& autoridad y hara mas firmes sus providencias y resoiueiones, sobre todo en lo referente a la .policfa

y orden que deben guardarse en
b^fcJI debe significar Jisfiuta, riAd...

el

juzgado.„
,

(i)

F^y%*:"

f
I.

29

i

.-;

"Le ordeno que solo oyeia las aseveraciones de los testigos cuando el las juzgaseverdaderasy sinceras; en

esto debe usar de

mucha
lo

austeridad, hasta

el

pttnto

que no quede nada de
.ja

que se debe/oir, sobre todo
la

declaration de las personas que garanticen

vera-

cidad o bondad de los testigos. Debe inquirir y escriitar prolijamente las condiciones de todos los testimo-

i

r

debe preguntar a varones [pdg. 23] santos, religiosos, sinceros, de quienes pueda fiarse, sin que quede el menor escriipulo, que conozcan a los testigos y sepan con intimidad las cualidades de estos. No debe.apresurarse a dar sentencia hasta que haya
nies; a este Jin

examinado

a

fondo

sus pruebas y, la probidad de los testigos. [Para no precipitarse]

argumentos de los. litigantes y adenias, a las personas que garantizari
los
les

Z

i

debe seflalar plazos para sus alegatos y pruebas, debiendo estos ser lo suficienteinente amplios para que pueda quedar bien clara y evidente la verdad y se descorran los velos que puedan ocultarla. Y cuando el
jucz haya adquirido conviction profunda y esteseguro

de

la

verdad, no debe demorar

la

resolution: inrae-

diatamente que tenga evidencia, conocimiento cierto y firme, el y los faquies de su consejo, debe pronunciar sentencia.

"Le ordeno. que recurra a estudiar en los libros, en los casos nuevos que se le presenten y exijan ese estudio, para dictar sus providencias, sobre todo en los
I

dudosos y dificiles. Eso mismo tuvo que hacer el juez Ibrahim ben Harb, para sentenciar algunos pleitos,

modelo cuya conducta
pauta que
el se

se debe imitar, cinendose a la

impuso, a fin de que los procesos. o causas se sustancien conforme a orden sistematico en que los principios se.correspondan. con las consecuen*
:

.

±7-

cias.

30

-

De

ese

modo

las

resoluciones llevaran garantfa

de solidez y firmeza, si Dios quiere.„ "Tal es la recomendacion, orden y encargo que tengo que hacerte y la misidn que te confio: si la desempenas conformandote preferentemente con lo que a Dios agrada y obedeciendole, haciendo cumplir las
funciones de policia
al

funcidn a los amines (o

almotacen y ayudando en su empleados de hacienda), esta

credencial vendra a constituir uti acta y hasta un diploma en favor tuyo; pero si no obras con arreglo a
estas instrucciones, vendra a ser
ti.

un documento contra
te

Pidoa Dios que
ia
61

te

ayude,

fortalezca,

te

haga

marchar por
bien: es el

recta via, te asista

y

dirija

hacia el

mejor ayudante y

asistente.

Dios salve a

Mahoma.„
[Pag. 24] Aflade

Ahmed ben

Farech: yo dije a

Ah-

med

ben

Isa:

— Tienes memoria privilegiada, puesto que te acuerdas de un documento tan largo
historias antiguas.

como

ese

y de

tales

—Las aprendi— contesto Benisa— siendo muy ven, de mi abuelo que me las contaba; el vivid
bastante para

j

ri-

lo

que yo

le

pudiera tratar, y era
la historia

uno de

los

hombres mas doctos en
dentales: sabia

muy

de los paises occibien los sucesos c!e su conquista

y

la historia

rios libros

de los Omeyas de Espaila. Yo poseia vade mi abuelo, que contenian hermosas

y

peregrinas obras historicas; pero se perdieron en un incendio que ocurrid en mi casa. Me han dicho que

algunos aglabies o quiza
cla,

pretenden que este

que viven en Andalu* documento les pertenece, pues
xiies,

fue escrito para

uno de

los jueces

suyos de esta secta;

'^-*v

*

*

i

SI

ett

pero eso no es verdad:
favor de

la

credencial fue expedida

Mahdi benMosiim; lo se desde hace mucho tiempo, desde mi juventud, cuando lo aprendi de mi
abuelo. £Se acuerdan en Andalucia de este documento? he oido hablar de el en mi tierra- le conteste

t

—No
;

yo—

ni se recuerda siquiera en

Andalucia

el

nombre

de este Mahdi.

preguntado lambien a otros andaluces— dijo Benisa— y no le conocian; pero joh, latinado! (1),

—He

icdmo

es que se ha perdido entre vosotros la

me-

moria de Mahdi? Quiza, creo yo, no haya dejado posteridad y se haya olvidado su memoria por las guerras
civiles

que en vuestro pais han ocurrido.

DEL JUEZ ANTARA BEN FELAH

Me

ha contado

Ahmed

ben Farech ben Montel

lo

siguiente:

Estando yo en Elarex de Siria, conoci a Abumohamed Maslama ben Zora ben Ruh [pag. 25]. Era este un anciano que rayaba en In centuria, segun me dijeron,

y habia alcanzado
el

a

Harmala, discipulo de El

Xafei; de el aprendi tradiciones del Profeta, las cuales

de Harmala y otros tradicionistas. Me dijeron que era cliente de los Omeyas, de los que era muy adicto y devoto partidario; lo que puedo asehabia aprendido gurar es que sabia la historia antigua y moderna de los Omeyas, especialmente la historia de Andalucia.

Pues bien;
(i)

cierto dia vi, en

una de

las

mezquitas

alja-

Textualmeote aijamiado.

^ t.'J
-

r

tr-

-- 33

-

beduinos, un sermon escrito en caracteres rudos, en pergamino pegado a la pared, frente i
los

mas'de

frente del ptjlpito desde el cual

se predicaba;

y cuan-

do Abenruh se ponia a predicar, miraba hacia el pergamino y, claro es, no titubeaba, ni se paraba en el
sermdn. Luego habie con el acerca de en cara aquello, diciendoles:
.

esto,

y
el

les

eche

— Vosotros sois orientales,

a los

que todo
la

mundo

lengua arabe y diestros para expresarse muy bien y hasta para predicar de repente y sin preparacidn alguna y, sin embargo, necesitais acudir al expediente de leer el sermon.

reconoce como h&biles para hablar

No

he

visto

dentales, a
fecil.

yo semejante cosa en las comarcas occipesar de que no son hombresde elocucion

— Aun

es

mds

gracioso

— contesto

Abenruh

lo

que ocurre en la capital de vuestro pais, en la corte de vuestros sultanes. Me contaba mi padre, por haberselo oido contar a mi abuelo, que alia* en Cordoba,

hubo en tiempos pasados un juez, 11amado Antara ben Felah, hombre piadoso y devoto, al
vuestra patria,
cual, cierto dia en

que

presidia las rogativas publicas

para pedir agua, despues que rezd perfectamente las oraciones y predico el sermon, presentdsele un hombre del pueblo bajo de C6rdoba, y le dijo: |Oh juez misionero! Ya se ve que tii eres bueno

en

la apariencia;

Dios haga que en

el

fuero interno lo

seas tambien.

—Si, si— contesto el juez— que nos haga buenos a todos. Y Jpor que has dicho eso, querido? Si— contesto" el hombre—; con el chorro de tus indecentes discursos [pag. 26] ya hemos logrado la

copiosa

lluvia

que pedias en

tu rogativa.

*""

-i'S^Sr*.

'"

f.
0-

-

33

el

Al olr semej'ante reconvention,

juez se dijo a

sf

*

j

i f

mismo: "Dios mio, prometo dar en limosna, en consideration a ti, todos los objetos comestibles que actualmente sean de mi propiedad.,, E inmediatamente hizo el proposito de dirigirse a su casa y repartirentre los pobres todo lo que habia ahorrado (1). Dice Abenruh: Y aquel dia cayeron lluvias generales en toda Andalucia.

Aun
cir:
[

anadid lo siguiente: Este juez Antara solia de"Yo no puedo hablar seguidamente, tenietido al
n

pueblo delante.

Lo que

hacia era que cuando predi-

l

!

caba se echaba una prenda de su traje para taparse el rostro [y no ver a la gente]; pero otros dicen que no
se

j

lapaba por eso, sino que Uevaba
la

el

sermdn

escrito se

|

en una hoja cosida en
cubria la cara.

parte del vestido

con que

Eso es semejante a lo que has que hacemos aqui; y no por eso dejan de tener cia y producir buen efecto estos sermones.

visto
efica-

DEL JUEZ MOHACHIR BEN NAUFAL EL CORAXf

Contdme Ahmed ben Farech ben Montel que Maslama ben Zora
le refirid:

oi

contar a mi padre varias

veces, por haberselo oido referir a su abuelo, el cual

estuvo en Andalucia, lo siguiente:

No

he

visto jueces semejantes a los andaluces,

se entreguen tan

completamente

al servicio

que de Dios y

hagan vida tan piadosa. Yo vi en Andalucia a un juez Uamado Mohachir ben Naufal El Coraxi, el cual, al
(l)

Lease jS&| y no j&h|

del manuacrito.

8

acudir
el

34

-

pueblo para que el decidiera sus cuestiones, no cesaba de hablarles de Dios y de infundirles el temordivino; les recordaba que la colera divina alcanza a los que en este mundo hacen vida frivola [sin
acordarse de Dios]; les exhortaba poniendoles de manifiesto los castigos de la otra vida y el terrible com-

parecerante

la

presencia de Dios en

el

dia del

j'uicio;

luego solia hablarles [pag. 27] de la exquisita prudencia a que estaba obligado ei juez, a quien se impone como obligacidn atender escrupulosamente a los asun-

han encomendado y estudiar la ley religiosa; despues comenzaba a lamentarsc y aun a llorar delante de todos, hasta el punto que yo vi al pueblo
tos

que

le

marcharse llorando, imbuidos todos del santo temor de Dios, despues de haberse avenido ellos mismos,
cediendose sus mutuos derechos [sin necesidad de sentencia]. En su muerte, segun me han dicho, ocu-

un caso maravilloso: murid sin dejar mujer ni hijos; fue enterrado en un cementerio, al orienle de Cordoba, a la orilla de un gran rio que alii hay; el entierrid

rro se hizo

de noche, por expresa disposition del

di-

funto, segun creo,
los

y

al

echar tierra sobre

el

cadaver,

que presenciaban la inhumacidn oyeron unas palabras que salian del fondo del sepulcro; pusieron atencion y se oyd que el difunto gritaba y decia: Os advierto que la tumba es por demas angustiosa; y que trae muy malas consecuencias el haber ejer-

cido

el

cargo de juez.
el

Dice

narrador:

Y

quitaron la tierra con que lo ha-

bian cubierto, figurandose que aun estaba vivo, y se lo encontraron con el rostro tapado, muerto realmente,

en

el

mismo estado en que

se

encontraba cuando

le enterraron.

A-!

>-

*

r

%
F

35
L i

~

DEL JUEZ YAHIA BEN YECID EL TOCHIBf a un ulema,

t

He oido

referir

como
I

noticia

muy

di-

vulgada, que cuando Abderrahmen

entrd en Cordo-

ba y fue proclamado rey, se hallaba ejerciendo el cargo de juez de la capital Yahia ben Yecid El Tochibi, y el soberano le confirmd en el puesto sin destituirle. Antes

de esa fecha se decia de el y de los jueces anteriores: "Fulano esjuez de la colonia milltar,; pero cuan-

s

en Granada y Abderrahmen I le forzd a [pag. 28] abdicar y tuvieron que hacerse las capitulaciones ante el juez Yahia, este, que estaba pre-

do

El Fihri se rebeld

sente, escribid

en

el

documento en que
la siguiente frase:
H

se consigna-

ron las estipulaciones,
s

y esto fu6 a presencia de Yahia ben Yecid, juez de la aljama„. As!

i

lo

he oido

referir;

pero yo he visto una providencia
dice:

autorizada por

"Providencia
r.

Mohamed ben Baxir en que se de Mohamed ben Baxir, joe? de la
el

coloal

nia milltar en Cordoba. „ Realmente,
juez

llamarse

t
i

i

I

de Cordoba juez de la aljama, es denominacidn moderna; en los antiguos tiempos no se empled ese

titulo.

Todas

las

personas con quienes he mantenido yo

correspondencia, estan conformes en que Yahia ben

Yecid El Tochibi fue nombrado en Oriente juez par-

de Andalucia y que vino a Andalucia con este caracter; pero en lo que no estan conformes es acerca de quien fue el que le nombrd; una versidn, autorizaticular
5

da por Abenguadah, dice que Yahia ben Yecid fu6

nombrado
laziz.

juez

de Andalucia por Omar ben Abde-

-

36

-

Yahia fue un santo vardn del que se cuenta que cuando entrd en Andalucia Abderrahmen I se mantuvo separado de los partidos que mantenian la guerra: no quiso tenir sus manos de sangre; pero cuando
file"

reconocido soberano Abderrahmen

I,

se adhirio a

la

proclamation espontaneamente.

Otros narradores de sucesos histdricos me han ieferido que despues que Balech ben Bixr vino a Espafla y tuvieron lugar los acontecimientos que todo el mun-

do sabe con Abdelmelic ben Catan El Fihri, y que los hijos de este obtuvieron la ayuda de Abderrahmen
ben Ocba (1) El Lajmi, y ocurrid el grave suceso de la muerte de Balech ben Bixr, Hegd la noticia a conocimiento de Hantala ben Safuan El Quelbi, jefe de
y envid a Espafia, en calidad de gobernador, a Abuljatar Hosam [pag. 29] ben Dirar El Quelbi, disponiendo a! mismo tiempo que Yahia ben Yecid El
Ifriquia,

Tochibi viniera a Espafla, en calidad de juez, acompafiando a ese gobernador. Era Yahia un arabe
siria-

co que habitaba entonces en Ifriquia.

Me

han contado varios ulemas que
I,

el

monarca Ab-

cuando entrd en el alcazar [de Cordoba] se encontrd alii con las hijas de Yusuf ben Abderrahmen EI Fihri con todo el resto de la familia de este. Una de las hijas de El Fihri le dijo a Abderrahmen I: "Hermano, ya que te has enseiloreado de Cordoba, pdrtate bien con nosotras.„ Abderrahmen I mando 11amar a Yahia ben Yecid, que era el juez, e hizo entrega a este de toda la familia de El Fihri, disponiendo que fuera atendida y guardada cuidadosamente. Pero cuando Abderrahmen I salid de Cordoba en busca de
derrahmen
(i)

En

Ajbar

Machmua

se le llama

Abderrahmen ben Alcama.

37

-

Yusuf El Fihri, hacia la region de Merida, este Yusuf, aprovechando la ausencia del soberano, se metid en Cordoba y se apoderd de dos muchachas de Abde-

rrahmen I, a las cuales este amaba. Entonces el juez Yahia ben Yecid dijo al Fihri: "Eres un villano. Abderrahmen cogid a tus hijas y a tus mujeres principa-

ls y
las
tii,

ha tratado bien, hasta el pun'o de trasladarocurriera; a tu casa, sin que ningun accidente les en cambio, te has apoderado de sus dos muchalas

tuyas, y te chas, que no son tan respetables como las Fihri, al oir esto.se avergonzd las has adjudicado.,, El

desuconducta y se
las

las

devolvid diciendo: "Aun no

he mirado siquiera la cara; tdmalasy entregaselas.. He visto en algunas anecdotas que Mohamed ben Guadah reieria que el hijo de Yahia ben Yecid El Tola sublevacidn chibi fue uno de los complicados en

quesetramden Cordoba
melic ben

contra Abderrahmen I, en Abdelconnivencia con Yahia ben Yecid ben Hixem y

Aban ben Moavia ben Hixem

[pag. 30], y
estos
jardi-

que fue metido a

buenrecaudo, juntamente con

en los dos antecitados y otros partidarios suyos, nes de la Ruzafa.

fCAPlTULO EN QUE SE TRATA DE LOS JUECES

NOMBRADOS POR LOS
1

CALIFAS]

DEL JUEZ MOAVIA BEN SALIH EL HADRAMf

Abuamer Moavia ben
el

abi

Ahmed

Salih ben

OtmSn,

conocido por Harir, ben Said ben Sad ben Fihr El Hadrami, procedia defamiliasiriaca, de Emesa; se le conocia por el sobrenombre de Ganat-abs; entrd en Andalucia antes de la venida de Abderrahmen I fijd

y

su residencia en Seviila. Fue

notables y de los

uno de los uiemas m£s tradicionistas que aprovecharon las

ensefianzas de aigunos que fueron maestros de Malic

Yahia ben Said y otros. Narraron tradiciones citando la autoridad de Moavia ben Salih una multitud de hombres distinguidos en las ciencias religiosas, tales como Sofian El Taurl, Sofi^n ben Oyaina y AMait. Se dice que el propio

ben Anas,

tales

como

Malic ben Anas citd, como autoridad, el nombre de este Moavia, aunque no fuese mas que en una sola
tradicion.

que Malic ben Anas tuvo un dia [en ocasidn de hallarse en Medina ese juez andaluz] el propdsito de visitar a Moavia; pero al ir a
se dice

Tambien

verle a su casa, se volvid sin haberle visitado. Refiere Mohamed ben Guadah que Yahia
le

ben Main

—.iHabeis coleccionado
ben S41ih?

preguntd en cierta ocasidn:
las tradiciones

de Moavia

r-^- 3-?--

- -

39

llevar a efecto

—No— dijo Abenguadah. — Y que es que os ha impedido
le d

lo

Yahia. este trabajo?-replico

—Vino

a

un

pais [pag. 31]

donde no habfa

real-

que supiesen la ley religiosa - contesmente hombres \6 Abenguadah. ciencia— exHabeis dejado perder mucha —iAh!
clamo Abentnain. Mohamed ben Abdelmelic ben Ayman que, Cuenta

j i

cuando Abderrahmen
elviaie a Siria,
la

ordeno a Moavia emprendiese hacer aprovecho este la ocasi6n para
I

oeregrinacion

a la

pusieron por escrito
nicd Moavia.

Meca, y los [estudiantes] del Irac muchas tradiciones quelescomu-

j

i

r
-

r

T

profebcas de que las tradiciones podido evidenciarme el Irac, Moavia son muy estimadas en que comunico Ahmed ben abi Jaitama me dijo pues Mohamed ben
3

He Ayman: u Mohamed ben Abdelmelic ben Y decia

*
*.

"Hyo tendria mucho formant de los manuscritos
cieron a

gusto de

ir

a

Espafia para in-

originates que pertenea Espana,

1.

i

i

por manuscritos, y halle que busque los originales y espaflol se habian^perd.do pueblo

Moavia ben Salih. Abenayman: Cuando yo volv Taflade

aUa de cuidado de! «eb Abdelmelic ben Aymto d Mohamed ben mucho cuidado la H.ston d bien: He leido con

tarn

All

de fuarme en las trad med ben abi Jaitama, tratando obr pudiera aludirse en esa dones de Moavia a que de Sma autor cita a persona sobre todo cuando este los de Em relata nofc.as de especialmente cuando y o tres cite sino en dos lo no he encontrado que sa y
, ,

tradiciones.

*r"


Ahmed ben
Ziad

40

-

refiere

que

Mohamed

contaba que Yahia ben Yahia

le dijo:

ben Guadah "El primero que
fufi

introdujo en Espafia las Iradiciones del Profeta Moavia ben Salih de Emesa.,,

que Moavia ben Salih fue narrador de tradiciones aprendidas de los sabios de Siria [pag. 32]; que vivid hasta edad muy avanzada y fue el que mas se distinguid en aquellos tiempos. Una prueba de que fue el principal y mas distinguido esta en que Zeid ben Alhobab El Ocii, uno de los sabios
refiere

Un ulema

con quienes comunicd Abubequer ben

abi

Xaiba,

fa-

un viaje a Espafia desdc Irac y aprendid aqui, de Moavia, multitud de tradiciones. Ahmed ben Jalid contaba que Abuabdelmelic Meruan ben Abdala El Faj'ar le dijo lo siguiente: •Of referir a Abusaid EI Axach que Zeid ben Alhobab era cliente de Oct [por eso se Ilamaba El Ocli].„

moso

entre los tradicionistas, hizo

Y he oido
hobab

referir

decia:

Abda ben Abdala que Zeid ben Al"Vine a Espafia y escribi tradiciones al
a

dictado de Moavia ben Salih. „
dicho ya que Moavia ben Salih entrd en Espafia antes de que viniera Abderrahmen I que fijd su

Hemos

y

residencia en Sevilla y en esa ciudad vivid hasta que vino el citado monarca. Al ser este proclamado por

todos como rey de Espafia y apaciguarse y ordenarse los asuntos politicos, envid el soberano a Moavia a Siria para que trajera a su hermana Asbag. Pero

Om

esta

hermana de Abderrahmen I no quiso trasladarse a Andalucia y dijo: "Yo ya me he hecho vieja; no esta muy lejano el dia en que haya de dar cuenta a Dios; no estoy en disposicidn de atravesar mares y desiertos;

me

basta con saber que Dios ha

colmado de benefi-

cios a mi hermano.-

-**

:

....

41

-

ben Abdemelic ben Aym&n: En ese viaje, algunos notables ulemas escribieron o anotaron tradiciones que Moavia les comunicd. Y afladia: Luego, cuando Moavia volvid a Cordoba,

Me

dijo a

mi

Moh&med

presentd a

que para
de
Siria.

el

Abderrahmen I [pag. 33] algunos regalos monarca le habian entregado sus amigos
el

Entre esos regalos se hallaba
el

granado que
graI

ahora es conocido en Espafia con

nado

assafari.

nombre de Los contertulios de Abderrahmen

se

pusieron a hablar de Siria y a manifestar la nostalgia que sentian al recordar su pais natal. En're esos concogid tertulios habla uno que se llamaba Safar, el cual

una rama de aquel granado, que pudo arraigar y prender

cuidd y plantd, hasta muy bien (1) y dar fruto. assaEl granado que hoy se conoce con el nombre de fari tomd el nombre de ese Safar. Refiere Ahmed ben Jalid que cuando Abderrahla

men

I

envio a

Moavia ben

Salih a Siria, hizo este la
al entrar

peregrination en ese viaje y,
los dias
asistio

en la Caaba, en
la

en que se reunen los peregrinos en
las

Meca,

a

reuniones que

alii

tenian los tradicionis-

tas, tales

como Abderrahmen ben Mahdi, Yahia ben

Said El CatSn y otros contemporaneos. Moavia, tierto dia, acercdse a una de las columnas del templo,
rezd con dos prosternaciones y luego se fue a inter-

cambiar

las enseflanzas
le

comunicarse. Estos
al

con aquellos con quienes solia refirieron algunas tradiciones y;

comenzddiciendo: —Me refirid Abuazahiria Hodair ben Coraib, al cual habia se lo refirid Chobair ben Nofair, que a su vez
tocarle su turno,

(l) tfculo

^9

aal

dice el manuscrito.

Dozy

leyo *** y

pus° un

ar-

en su Supfl. aux dicc, que debe borrarse.

recibido
la

42

i

tradicion de Abuaddarda, a quien se lo co-

comunicd el mismo Profeta... Algunos de la reunion al oir

estas palabras dijeron:

de escrupulo y temor de Dios; no mienta usted; no hay nadie en la superfine de
zahiria,
la tierra

— Maestro, tenga usted un poco

que haya oido tradiciones de Abua-

por conducto de Chobair ben Nofair

y de
es-

Abuaddarda, mas. que un hombre, el cual debe de tar en Andalucia y se apellida Moavia ben Salih.

— Ese
Al
se,

Moavia ben Salih

— les

replied

el— soy

yo.

oir eso, aquella

asamblea ya no pudo mantenera otros, se

porque en vez de atender

agolparon

to-

dos en derredor suyo y copiaron la mucha ciencia reHgiosa que el les hubo de comunicar durante el tiem-

po que permanecid

la

peregrinacidn en Meca.

Moavia ben Salih volvid de Siria y se presentd a Abderrahmen I, este soberano le nombrd juez y jefe de la oration. Un afio este monarca hubo de salir en expedicidn guerrera hacia Zaragoza, y Moavia ben Salih se incorporo al ejercito como militar. Su vida era )a siguiente: pasaba la noche en completa vigifia, orando hasta el amanecer, yentonces se arropatoa con el sobretodo, se revesti'a de las armas e
iba a ocupar su puesto en las filas del ejercito rnientras duraba el

[P3g. 34] Despues que

ii

.

combate; y

alii

se mantenia

cumpliendo

como bueno. Moh&med ben Omar ben Abdelaziz
ben abi Xaiba
le refirid lo siguiente:

cuenta que

AH

Moavia ben Sdlih
aljama
I,

salio en expedicidn guerrera, siendo juez de la

[de Cordoba], en compafiia de

Abderrahmen

en

di-

reccidn a Zaragoza, donde tenia que guerrear contra

Abenalarabi. Pues bien, cuando se llamaba a las ar-

_
mas
al ejercito

43

-

para entrar en batalla, Moavia presenta-

base con su regimiento de la seccion egipcia y se manballesta, hasta que tenia en su puesto, apoyado en su

cesaba

combate. Ahmed ben Ziad dice que
el

Mohamed ben Guadah

conto que Harb, un sujeto del pueblo de Xobelar, mezquinarraba lo siguiente: Me encontraba yo en la
le

ta

viernes y, aljama, dentro de la macsara, un dia de hallabase un homentre la gente que alii estabamos,

bre que por devocion leia

el

Alcoran en voz tan

alta,

entro Moaque se hacia oir de lcjos, a tiempo en que ei, entonces, juez y via ben Salih en la macsara. Era el ruido que armaba jefe de la oracion. Moavia oyo

aquel hombre

al recitar; se dirigio a el, le

cogio el bo-

I
£

t-

lanzo gorro que llevaba en la cabeza y se lo nete o rincones de la macsara, alia bien lejos en uno de los dijo de toda la gente que estaba alii reunida; y a vista sabes baja a ese que recitaba el Alcoran: "<;Tu en voz punha ido a parar tu bonete? Pues hasta ese adonde
to ha Uegado
la

t

molestia que causas tu
se fue a

al

publico. „

r

Moavia inmediatamente
cia para dirigir

dos los

oficios,

ocupar la presides Luego, terminala oracion [pag. 35]. hubo persona que le pregunto a aquel
es lo

que te ha- dicho Moavia?„ Y el hombre: "iQue hombre repitio la frase que nemos antes referido. Mohamed ben Abdelmelic ben Ayman cuenta que

Moavia permanecio" algun tiempo, en el reinado comAbderrahmen I, retirado, cesante y oscurecido soberano, senpletamente, hasta que un dia en que el
tado en
te {del
s-

de

la

Azotea de palacio,

le vi<5

pasar por
la

Guadalquivir] y se

le

renovd

puenmemoria de
el

hombre, le vino a las mientes la desconsideaquel Uamarle, con que se le trataba y envio a racidn

"_

*' :tJ

_
le

44

y
que
el

hizo regalos y
Jair, hijo

Ie

admitid nuevamente a su gracia.
referir otra version
I,

Acerca de esto he oido

es:

Said El

de Abderrahmen
le

intercedio por

ante su padre, hasta que

restituyd a la gracia del so-

berano; y le volvid este a tratar con la misma consideracidn con que antes le habia tratado.

Moavia ben SMih contrajo parentesco de afinidai con Ziad ben Abderrahmen, dando a este en casamiento a su hija Hamida, de la que Ziad obtuvo descendencia.
li
,

A Ziad

le ocurrid

un caso con susuegro Moadel

via, suceso

.

F

que entonces se divulgd y hablado mucho; fue el siguiente:

que

se ha

Ziad quiso ver a su esposa cuando esta se hallaba aiin en casa de su padre, antes de scr conducida a casa

de su esposo, cosa que algunos suelen hacer; pero a
las mujeres

[de casa

de Moavia] se les figurd que a

este, su suegro,

no

le gustaria la licencia

tomarse
a esa

el

recien

casado, por lo

que pensaba cual unicamente le

consintieron que fuera despues de anochecido. Ziad,
hora, se metid en el zagu£n; pero tuvo la mala
alii,

suerte de que la caballeria de Moavia, que estaba se espantara y se armase con
estrepito,

cabalmente
el

a

un grande tiempo en que Moavia, su suea la

ese motivo

gro, salia de casa para
ci(5n.

ir

mezquita a hacer

la ora-

Ai oir

ruido de

la

caballeria se extrafid; pidid

que le trajeran una lampara y, al alumbrar, se encontrd con que Ziad se habia metido en el propio pesebre de la bestia, alia" en uno de los rincones del zaguSn. Moavia, en vez de disgustarse, no dijo ma's que la siguiente frase:

hombre, yo creo que se os debiera haber tratado con un poquito ma's de consideracidn! [P£g. 36] Ahmed ben Ziad refiere que a Isa ben

— jHombre,

J

"

Bequer,
,

45


Amir ben Moavia

el

pedagogo,

le

habia narrado persona fide-

digna la cual lo habia oido contar a y a otros, lo siguiente:

a

Moavia ben Satin hizo una segunda peregrination hemos menciola Meca despues de la anterior [que
saliendo de

nado],

Andalucia acornpanado de Ziad ben Abdeirahmen. Al llegar ambos a Medina, Ziad ben Abderrahmen se fue a casa de Malic ben Anas y ievisito. Ziad y Malic se conocian ya, porque Ziad en su viaje anterior habia asistido a la clase de Malic.
Ziad,

enesa visita, Moavia acababa de
que
le hiciera

le

dio a entender a Malic que

llegar a

venir a

Medina y Malic le rog6 su casa; ambos fueron a visitar
a Malic

a Malic.

Moavia en aquella ocasion propuso

tocerca de doscientas cuestiones y Malic contest6 a

\

Despues, otro dia, Ziad ben Abderrahmen quiso sondear a Malic [acerca de la opinion que habia fordas.

F.

y

mado de Moavia] y
le

le

preguntd:

—<jQue parece a usted Moavia? — N'adie me ha propuesto cuestiones
las

semejantes a

que me ha presentado Moavia ben Salih— contesMalic.

ts

Ziad luego interrog6 a Moavia acerca de Malic y
l

Moavia contesto:
ha ocurrido presentar cuestiones, que pueda ponerse en parangon con Malic.
Refiere

—A nadie se me

Ahmed ben Hazam que MohSmed ben
lo siguiente:

Omar ben Lobaba conto
Yiisuf El Fihri regalo

una joven esclava a Moavia

subi6 Salih, de la cual tuvo este un hijo. Cuando ben pleito a trono Abderrahmen I, le fue reclamada en al Moavia ben Salih; pero se declaro que este tenia de-

:

t

V
"

-

46

-

recho a conservar en su poder a la muchacha. Preguntdsele a Moavia acerca de esta cuestion y del motivo o razdn que habfa alegado para fundar su derecho,

y

contests

precedente de Abuazahiria ante e 1 cual se sustancid un pieito sobre [pag. 37] un pilar
el

—He

alegado

que un hombre habia construido para sostener un muro que pertenecia a otro, pilar que se consider^ como
obra necesaria para que el muro no se derrumbase. Abuazahiria sentencid en favor de aquel que habia
construido
"si
el pilar,

pues se hizo
el

la siguiente reflexion:

sele quita ese pilar,
dafio„.
le

muro necesariamente ha de
yo creo que
si

sufrir

Pues

bien,

a es*e hijo

mlo

se

quita a su madre, sufrira

mas

dafio

dia haber sufrido aquella pared al quitarle el Este razonamiento se aceptd y esa es la jurisprudent
cia que se ha mantenido [aqui en casos. Pero [afiade
el

que pomuro.

Andalucia] en tales

narrador]

yo consults con Aben y
se cruzd de

Lobaba, para que me

dijera su opinion,

brazos y no quiso soltar prenda, aunque recordaba bien el caso, pues me dijo que esa esclava se llamaba Jola.

Ahmed ben

Said

refiere

que Abdala ben

Mohamed

ben abi Elgualid El Arach decia: Esta esclava Jola era deformey tea, y tenia a su se>vicio otra esclava muy guapa llamada Soad. Por eso entre el pueblo [de Cordoba] ha quedado como adagio: "jQuediferencia entre
Jola y Soad!,,

ha expresado de manera constante, sino que ha expuesto opiniones distintas, acerca de los derechos que derivan de la posesion de la manceba en
se

Malic no

caso semejante.
darse con
ella

ocasiCn dijo que debia queaquel que la habia hecho concebir, si
valor de
la

En una

bien pagando

el

manceba y pagando ade-

mSs
el

47

ella se

precio del hijo
el

que de

hubiera tenido;

pero cuando

juez por causa

mismo Malic me demandado ante el parecida, declard como jurisconsulto
la

que sdlo debia pagar el precio de
Jalid

madre y nada mas.

ben Sad cuenta que Mohamed ben Hixem haAbderrahmen bia oido decir a Ahmed ben Yecid ben el monarca que Mohamed ben Guadah referia que

Hixem

I

asistid

al

entierro de

Moavia ben

Salih,

el

cual tuvo lugar en el arrabal [de Cordoba]; y

anduvo

a pie acompaflando al feretro. le cont6 que Dice JSlid que Mohamed ben Hixem ben Yahia asceta, habia oido referir a Yahia Isa, el ben Salih y esta frase: "Aqui murio" Moavia
[pag. 38]

fue enterrado en

el arrabal.,,

Moavia ben Salih

tenia un

hermano quese llamaba

Mohamed ben
quedo en
pana.

Salih,

Siria, sin

cuya descendencia numerosa que ninguno de eilosviniese a Esconto lo
si-

Ahmed ben Moh&med ben Ayman me
guiente:

hermano Yo he visto una carta que la familia de ese de Moaque quedo en Siria escribid a la otra famila
textualmente via residente en Andalucia, la cual carta
dice asi:

"En nombre de Dios misericordioso y clemente.„ -A toda la iamilia de Moavia ben Salih El Hadrami, ben Salih El de parte de toda la familia de Mohamed su Hadrami. Rogamos a Dios que os proteja con colme guarda, os atienda con su divino cuidado, os
multiplique sus favores. El Dios, cuya y deben alabanza honra al que la hace y cuyos nombres costumbre de ser benditos, puso entre los hombres la

de beneficios

cuales ellos qsar denominaciones familiares, por las

1*

48

deben mirarse con simpatia unos a otros y permanecer unidos en amistad con el m&s solido de Ios vinculos, con fuerte firmeza. Vosotros, a quien Dios os de salud, sois para nosotros la parte de triDu mas cercana y la familia mas prdxima en parentesco, como que nos une a vosotros y a nosotros identico abuelo, conocido con el nombre de Hodair, es decir, que los lazos de la sangre nos unen en igual grado por ambas partes. Si la providencia ha dispuesto que estuvieramos alejados residiendo desgraciadamente unos tan distanciados de los otros, eso no quiere decir que la separacidn deba aflojar los lazos que nos unen, ni la lejania que dificulta nuestro trato, deba impedir las mutuas relaciones. Nosotros no hemosdejado de pensar en vosotros, a quien Dios honre, ni nemos dejado de preguntar por
.

vosotros a los peregrinos de tierras occidentals, a

quienes Dios ha concedido

la gracia

de poder venir
viva de

por estas

tierras

de Oriente, con

el ansia

alguno de vosotros vinierais por aca o por lo

que menos

de saber noticias vuestras; pero Dios no ha permitido que encontrasemos uno siquiera que nos indicara nada de vosotros [pag. 39] ni nos diese noticias vuestras, hasta el punto que llegamos a sospechar, como era
,

natural, que,

con

el

transcurso de las noches

y

los dias

de los meses y de los aflos, vuestra familia se habria extinguido o desaparecido. Por fin, Dios nos

y

el pasar

hizo

la

gracia de

proporcionarnos un medio de saber

de vosotros, cosa que tanto anhelabamos, cuando ya casi se habia perdido la esperanza de lograr noticias
portador de esta nuestra carta que ahora osdirigimos, Abulharit Bixr ben Moes el

vuestras. Ese

medio
El

h£med ben Muza

Coraxi. Este sefior ha
viaje a

venido a

Emesa, de vuelta de su

Bagdad, en direccidn a

49

-

r

pues creydse vuestro pais. El pregunto por nosotros, sois, seobligado a ello en vuestro obsequio, porque

gun
al

el

es hija

volver

Amer nos comunica, tios suyos: su madre Mohamed ben Moavia benSalih;el queria, de Puesbien, a Espafla, llevar noticias nuestras.
informaron del
sitio

Om

-aqui 1c
5 _

en que viviamos y le innosotros. Vino, de dicaion como podria dirigirse a muy bueno, que parte de el, un hombre que parece de vir'uoso, que nos dio" de vosotros y de
tiene fa ma
el pecho vuestras cosas tales noticias que nosllenaron gozo: no le haciamos pregunta acerca

:

r r

-l

de alcgria y dc inform andonos de lo que el sabia, que no de vosotros, llenara de decir de vosotros algo que nos oyeramos os ha otorla alteza dc position que Dios satisfaccidn: por vuestra conducel prestigio de que gozais gado y modo de pensar. Alabado sea Dios, sefior del ta y el que nos ha el favorcccdor, el honrado, univcrso,
tan agragracia de que nos llegasen noticias hecho alta posicion de dables y supieramos con evidencia la
la

que ahi gozais.

Dios pedimos que acabe de comcolme de gracias de que os ha llenado, os pletar las nos nosotros nos conceda lo mismo, y que bienes y a

A

indemnice o compense

a nosotros

y

a vosotros

dc

la

*_

ha imseparacidn que su providencia nos dolorosa scparados mucho ya que Dios nos ha tenido puesto; y en su paaqui en la tierra, quiera el reunirnos tiempo de los escogien la mansion celestial, morada raiso,
dos. Dios
es

muy

abierto a

la

misericordia

[pag. 40]

^
(

la carta suplicas de sus criaturas. Tal es y atiende las cosa desescribimos. Dios os libre de toda que os su gracia; a nosotros nos conserve en agradable y

consideraremos prueba que de fil nos venga, la toda nobleza de nuestra tin favor. Pertenecemos a la como

-"

-_/_
-

-"\-

-

--

*S>f

tribu

50

y toda nuestra familia y nuestro regimiento ocupamos el rango que podemosambicionar; todos viven en la opulencia y ocupan los primeros puestos. Bixr ben Mohamed se habra evidenciado de todo esto y os podra informar tal vez. Loado sea Dios, a el se deben gracias por los beneficios que dispensa y a el debemos rogar para que se sirva concedernos mas aun. La paz sea con vosotros, la misericordia de Dios y sus
bendiciones.„

DEL JUEZ OMAR BEN XARAHIL

Abuhafs
rio

Omar ben

Xarahil El Moaferi era origina-

de Beja y habitaba en Cdrdoba, en el derb de AlfSdal ben Camil. Le nombro j'uez de Cdrdoba el monarca Abderrahmen
I,

para reemplazar a

S^Iih; luego le destituyd y repuso a

Moavia ben Moavia ben Saiih;

y de esta manera fueron turnando siempre en el juzgado: un aflo, Moavia; otro afio, Omar; asi permanecieron largo espacio de tiempo.

ben Guadah, citando por autoridad a persona que alcanzd el tiempo de los dos
contd

Me

Mohdmed

jueces antecitados, que cuando

el

monarca,
asunto.

al termi-

nar
le

el

ano, se descuidaba en dar el cese a uno, el otro
el

elevaba suplica recordandole
la

Ambos

te-

m'an [pag. 41] ademas

cuando por cualquier ocupacidn personal, algun dia dejaban de asistir al juzgado, dejaban de percibir el sueldo que
siguiente costumbre:

por ese dia

les

debia corresponder.

Me

contd un ulema,

hombre que merecia

credito,

que Abumeruan Obaidala ben Yahia
guiente:

le refirid lo si-

\.-&^:
T

-Y-+

-

51

-

juzmonarca Abderrahmen I hacia turnar en el El un Moavia ben Salih y a Omar ben Xarahil: gado a

anonombrabaauno; otro, al otro. Una de las veces el alio, en nombro a Omar ben Xarahil y, al terminar
el cargo. Moavia, lugar de removerlo, le confirmo en suplicandole encarecientonces, escribio al monarca

\

en que le nombrara a el, puesto que el afio damente habiatranscurrido. que tocaba ejercer a su compaflero molestado y disal leer la carta, sintiose El soberano, orden de que Moavia se presentara en
guslado, dio
palacio y,
al

tenerlo delante, le dijo:

—iHas

escrito tu esta carta?

Moavia contests afirmativamente. Y un hombre como tu —replied

el

monarca

-se

atreve a solicitar

ese cargo sabiendo las malas conse-

que lo solicita. cuencias a que se expone aquel Moavia se excuso diciendo: guarde, su majestad, a quien Dios Sefior,

me

nombrd

juez la vez primera y,
el

aunque no

era

gusto aceptar

cargo, acepte; al terminar el me disteis sueldo cuantioso con que me pagasmero ese esplendidamente; luego continue percibiendo teis
sueldo hasta que a
fin del

de mi mes pn-

I

ano

me

destituisteis.

Con

lo
ful

que

me

sobrd

del sueldo del aflo

primero en que

que perpasar holgamente todo el aflo en juez, pude acababan al tercesante. Pero esos ahorros se maneci
minar
t

el aflo. Volvisteis a

a cobrar el sueldo,

nombrarme otra vez, y volvi repitiendose el mismo caso. En tal

en que, al transsituaci6n ha llegado la hora presente
currir el aflo

de cesantia, los ahorros que

me

queda-

han acabado ban del sueldo del aflo anterior se me Yo esperaba que al finalizar el ano volve[pag. 42]. el nombrarme y que yo percibirja el sueldo; riais a

>'"^53
'.I-"

retraso en
i

52

eso
el

nombrarme me pone en apuro; por
el solicitar

esc rib a su majestad recorddndole

asunto. El so-

berano debe tener en cuenta que

un empleo

[no es cosa insolita o deshonrosa], pues personas de mucha mayor suposicidn que la mia, no se han aver-

gozadode hacerlo: [el patriarca] Jose dijo [a Faraon]: pon a mi cargo los almacenes de la tierra y sere yo su
guardian inteligcnte
(1).

El soberano acepto esta sincera explicaci6n y dispuso que cesara en el cargo Omar ben Xarahil, para

nombrar a Moavia. El cargo de alamin o intendente y el de juez de provincias se concedio repetidas veces a individuos de la descendencia de Omar ben Xarahil: uno de estos, 11amado Abusaid Mohamed ben Omar, fue nombrado
juez de Jaen y de Ecija: era

hombre de mucho

presti-

gio entre los nobles y tenido por persona de alto rango entre el pueblo. Su descendencia ha sido numerosa.

DEL JUEZ

ABDERRAHMEN BEN TARIF EL YAHSOBf

Era costumbre de los califas el enterarse de las noticias que corrian por el pueblo, hacer la pesquisa de quienes eran los hombres
Dice
Jdlid:

Ahmed ben

sabios y virtuosos que descollaban y averiguar los
tios

si-

en que vivian, bien fuese en Cordoba, bien en

otras comarcas fuera de la capital.

De

ese

modo, cuan-

do necesitaban de un hombre a propdsito para ocupar
(i)

Alcoran, XII, 55.

w:*---&:

alguno de
los cargos, lo

53
la corte

hacian venir a

de don-

Abderrahmen I, al tener neceside quiera que fuese. aljama de G5rdoba [pagidad de nombrar juez de la
supo que en Merida se encontraba un hombre na 43] fuerte, y le honrado, piadoso y de caracter energtco y en el ejervenir. Este se condujo admirablemente
,

hizo

cicio

de su cargo. Mohamed ben Abdelmelic ben

Ayman dice: Uno de

ocuparon el juzgado, por designacion o nomlos que Abderrahmen ben bramiento de Abderrahmen I, fue habitaba en Merida, santo varon de laudaTarif, que El juez Ahmed ben Motived ben Ziad
ble c'onducta.

documento autentko en que se menciona me Abderrahmen una cantidad de dinero que [el juez] ba
leyo un

testamenTarif adjudico, en virtud de disposicidn ben

hermanas de Abtaria, a dicho documento, al mencionar la I. En derrahmen era el pase decia que el difunto fulano adjudication, ambas y que correspondia a ellas el heredartrono de porque de las dos estaba en Andalucia, le. Y ninguna se hallaban en Siria. Ibrahim ben Sad decia que a Mohamed ben Jalid Chabab le habian contado lo siguiente: ben El

Om Elabas yaOm Elasbag,

Habib
xi

El Coraxi se presento ante
'

Abderrahmen
Tarif. El

I,

quejandose del juez
decia que
pleito
el

Abderrahmen ben

Cora-

un

que se

el, en juez iba a dictar sentencia contra a sustanciaba en el juzgado respecto

aquel entonces poseia El Coraxi, y un cortijo que en violentamenpretendia que este lo habia arrancado se manos del verdadero duefto.bl
te'y

con

injusticia

de

monarca envio un emisario
se y le ordenase

que

juez para que le hablaexaminara detenida y lentamente
al

preprohibition expresa de que se ese asunto, con la

= -

-*-

-

^-5K _s
- --

54
cipitara en dictar sentencia. El juez Abentarif, al recibir la orden,

inmediatamente

mando Uamar

a los fa-

quies y adtiles y dicto sentencia contra Habib; la hizo poner por escrito y la firmaron los testigos. Habib

entonces se presents ante

el

monarca [pag.

44]

y

comenzd

a

hablarle contra el juez diciendole que

este debia de odiar al soberano,

puesto que lo habla

tratado con desconsideracion

ca

le

molestd

mucho

la

o desprecio. Al monarprecipitacion del juez; le manle dijo:

do" llamar, lo

hizo entrar a su presencia y

ha impelido a dictar sentencia, despuSs de haberte ordenado que examinaras despacio la
te

— iQuien

cuestidn y sustanciaras

el

pleito lentamente?

—Me

ha obligado

a

sentenciar contra

el— repuso

Abentarif

—aquel

que

tu te

que te ha puesto en ese trono en sientas; si no fuera por el, lu no lo ocureplied el

parias.

—Tus palabras—

soberano— me admiran
es el que

aun mds que tus obras. ^Quien cho sentar en mi trono?

me

ha he-

— El Profeta del Sefior no fuera porque juez —
.

del universo— contesto el
tu

Si

eres pariente de

el,

no

ocuparias

el

ttono; y ese Profeta nos ha impuesto la
la

cbligacidn de obrar con justicia,

cual se ha de apli-

car equitativamente a todos, a altos y a bajos. Sefior— continud diciendo el juez ^por que razon has de

mostrarte tu tan parcial en favor de un subdito contra
otro?

Tu seguramente podras encontrar
sea de tu bolsillo particular,
te

algiin

medio,

aunque

para satisfacer a

aquel por quien tanto

interesas.

Si estos -dijo entonces el
al cortijo

soberano— que
mi

se con-

sideran con derecho

lo quisieran vender,

no

tendrla yo inconvenienteencomprarlo de

bolsillo

r'"."
:

"-

,<:-

-

en
el

55

Habib; yo
les satisfaria

particular para entregarselo a

precio.
les

mandare llamar— contestd Abentarif— y les hablare en ese sentido. Si ellos se conforman con venderlo, bien; pero si no, mi sentencia ya esta" dada. El juez se fue; mando llamar a los que se creian con derecho al cortijo; les hablo de lo que se trataba, y accedieron a la venta, a condicidn de que se les diese
precio bastante subido.

— Yo

Habib

solia decir despues:

— Dios
rido;

me ha

favorecido con

la

intervencidn de

Abentarif: poseia antes

un

cortijo ilicitamente
el

adquiverda-

ahora debo a Abentarif
titulo.

poseerlo

como

dero dueiio, con justo

oido contar a un ulema que a este [pag. 45] Habib le ocurrio un caso identico con el juez Abenbaxiry que luego, despues del suceso, Habib fue a

He

ver al juez y le dijo:

— Te doy
H
_

las

mas

expresivas gracias: yo habia sen-

tido la tentacidn
siste a ello;

de comer cosa prohibida; tii te opupero, en cambio, hiciste que yo lo logralicita.

ra

como

cosa

DEL JUEZ ALMOSAB BEN 1MKAN EL HAMADANf

Almosab ben Imran ben Xofa ben Cab ben Caabar ben Zeid ben Amer ben Amrilcais ben insZeid El Hamadani, era de los arabes sirios y estaba en Andalucrito en la division militar de Emesa. Entro instalo en la cia antes de que viniera Abderrahmen I; se
Este juez, llamado


regidn de Jaen.en

56

a un lugar de la

Vado;luego se trasladd provincia de Cordoba, al norte de Alel pueblecillo

moddvar, es decir, del Almoddvar mas cercano [a Cdrdoba], fijando su residencia en el pueblecillo llamado Goliar, en las montanas de la region de Almoddvar.

Su padre pertenecla
Abdelmelic en

a la division militar de

Hixem ben

Siria; se

habia casado con una mujer

de

la familia
I

men

de los Beni Hatib ben Baltaa. Abdcrrahcontrajo matrimonio con la hermana de esta
la

mujer, de
Azzaida,

cual tuvo a su hijo Soleiman

y

a su hija

la cual vivfa

en

el

palacio de su padre en Cdr-

doba y hie enterrada en el cementerio del arrabal. Por una noticia histdrica que he leido se que Hixem I, el hijo [p£g. 46] de Abderrahmen I, al llegar a su mayor edad y salir de palacio para inslalarse en su
casa, tuvo noticia de que

voto y piadoso y tratd

hombre muy dedeatraersele a fin de que estuera
le

Mosab

viese completamente a su servicio,

hizo ministro

suyoy
en

contertulio, con quien entretenerse

y hablar

Por eso cuando Abderrahmen I tuvo necesidad de un juez de la aljama de Cdrdoba, Hixem propusole como candidato a Mosab. Al soberano le
las veladas.

muy bien esta propuesta y, al efecto, designd a Mosab para ocupar el cargo; pero este no quiso aceptar, como hemos referMo ya al principio de este
parecid
libro, en el capitulo

en que se

trata

de aquellos a

quienesse ofrecid

el

juzgado y rehusaron aceptarle.
retirdse a su casa [sin servir a la

Mosab,

al

no aceptar,

familia real].

me ha dicho que cuando Hixem subid al trono, como califa, envid un emisario al cortijo donde se hallaba Mosab ben Imr£n.
narrador de sucesos histdricos
I

Un

El narrador recordaba que

cuando

el

emisario Uegd a


casa de Mosab,
la

57

mujer de este se hallaba tejiendo en un telar, y que Mosab estaba delante de su mujer preparandole los ovillos. Su mujer arregl6 con los y luego, volviendose a Mosab, le dijo: ".jRechazaras ahora el cargo de juez de Cdrdoba que te ofrece el monarca, cotno rehusaste aceptarlo cuandedos
el telar,

do

te lo ofrecio su padre?„, e

inmediatamente continue"

dando vueltas a
se presents ante

los ovillos del telar.

Hixem
el

I,

le dijo

Cuando Mosab este: "Ya se que a ti
el

no

te

gustaba aceptar
tenia

cargo, por

cardcter

y

cos-

tumbresque
caracter.
n

mi padre. Tu conoces muy bien mi
le

Estas reflexiones, al pronto, no
el

decidie-

ron aceptar insistio con
predicar
el

cargo y volvid a rehusarlo; pero Hixem tal fuerza, que al tin aceptd. Mosab solia sermon y dirigir los rezos en la aljama de
el

Ctfrdoba, cuando

monarca Hixem

I

se ausentaba

en

la capital.

Mosab, para aceptar el cargo de juez, impuso una condici<5n [pag. 47]: que se le permitiera ir a su cortijo todos los

sabados para poder estar en

el

campo

el

s&bado y el domingo de todas las semanas. Le fu6 aceptada esa condicidn. Mientras ocupo el juzgado de Cordoba tenia su domicilio en la plaza de Abdala ben Abderrahmen ben

Moavia.Su
feri.

secretario fue

Moh4med

Mosab se portd muy cargo: fue hombre justo y de

ben BaxirEl Moabien en el desempeflo de su
loable conducta, rigido

en lo estrictamente legal, y ejecutivo, lo mismo para el los nobles que para los del pueblo. Asi transcurrid reinado de
ratified

Hixem

I.

Al morir este, su

hijo,

Alhaquem

I,

nombramiento de juez de la aljama y de jefe de la oracion. La severidad y resolucidn ejecutiva de Alh4quem I son bien conocidas: prestaba ayuda a su
su

-

58

juez y mantenia con brazo fuerte sus decisiones y, aun cuando a veces no fueran de su agrado, aprobaba sus

actos y ejecutaba sus sentencias. He leido una anScdota de la cual se infiere lo
guiente:

si-

Que Elabds ben Abdala
tamente
uit cortijo a

Meruani arranco violenun hombre de Jaen. El hombre
El

murio y dejd varios hijos. Cuando estos llcgaron a mayor edad y tuvieron noticias de la rectitud y justicia de Mosab ben Imran, se fueron a Cordoba, denunciaronle la injus'icia que con ellos se habia cometido

en sa vista, mandd citar a Elab^s ben Abdala, haciendole saber lo que aquellos reclamaban y dandole noticia de los testigos que se habian presentado a declarar en contra suya. El juez le invitaba en la citacidn a que contestase la demanda; fuele concediendo plazo tras plazo para contestar; pero, al fin, se acabaron los play probaron ante
el

juez su derecho.

El

juez,

zos y, visto que
fied

de,sistia

de defenderse,

el

juez

le

noti-

que iba a dictar sentencia contra el. Entonces Elab£s se fue a ver al monarca Alhaquem I y le pidio" que ordenase al juez que se inhibiera en el asunto y que
fuera

propio soberano quien sustanciase y decidiese [pag. 48] el pleito. El monarca llamo a un paje suyo, que se llamaba Vicent, y le encargo que dijera
el

a

Mosab ben Imr£n que

se inhibiese.

Pero at cumplir
le dijo:

el paje la

orden del soberano,

Mosab

"Los de-

mandantes han probado su derecho, para lo cual se
obligados a hacergrandessacrificios y muy. perseverantes trabajos y molestias, porque viven lejos

han

visto

de Cordoba; y como han probado el derecho que les asiste en su demanda, yo no pucdo dejar de entender

en

este

asunto hasta dictar sentencia. „ Ei paje volvio


a palacio a comunicar al

59

las palabras

monarca

que

le

habia dicho
tigar

el juez.

Elabas entonces comenzb a

ins-

y decir al soberano que el juez menospreciaba cola dignidad del monarca y que aquel pensaba que rrespondia al juez por derecho propio, y no al monarca, la

autoridad de juzgar. El soberano, en vista de
paje

,

esto, volvib a enviar el

para

que

dijese al juez:

"Es preciso que te abstengas de intervenir en ese pleito; quiero ser yo personalmente el juez que decida.„

Pero cuando para cumplir

el

paje volvib a presentarse ante Mosab,

orden del soberano, Mosab le ordenb que se sentara, e inmediatamente se puso a escribir: dictb sentenciaen favor de losdemandantes, diciendo
la

que a

ellos perteuecia el cortijo;

luego autorizd

la

sento-

tencia haciendo firmar a los testigos y,

cuando ya

dos los requisitos legales estaban cumplidos, dijo al paje: "Puedes ir a comunicar al soberano que yo he realizado ya todo lo que de ley me compete, como
juez; si el,
cia,

como soberano,

quiere derogar

la

senten-

puede hacer lo que le plazca.„ El paje entonces se marchb a comunicar al soberano las palabras del juez; pero en vez de comunicarlas tal cual el juez al las habia pronunciado, trabuco los terminos y dijo monarca: "Me ha dicho el juez: yo he resuelto la cuestion,

como en

justicia
la

debe resolverse;

el

soberano,

si

puede, que derogue
la

sentencia.,, El soberano

baj6

cabeza y se qued6 pensativo. Elabas insistio en azuzarle y encenderle en colera; pero quiso la providencia que Alhaquem I se calmara un poco y se sere-

animo que cuadra mejor yes mas convenient^ a los* que Dios ha puesto aqui en la tierra como califas y pontifices suyos. Alhaquem sdlo se
nara, serenidad de

desahogo" diciendo: "jCu^n

vil

es aquel que tiene que

"

"-_£
"

_- *"

sufrir

60

-

pegue en el rostro„ [pagina 49]. El soberano se porto luego con el como si nada de esto hubiera ocurrido; no le opuso ninguna
que
la

pluma

del juez le

dificultad,

Un

y ulema

el

juez pudo ejecutar su sentencia.

refiere lo siguiente:

Mosab cayo enfcrmo

en su cortijo.
le

Alh&quem 1

desetf
la

informarse de su estado y se

dieron noticias de

enfermedad que padecia. El soberano, cierto dia en que se fue de paseo por la parte de Almoddvar, se dirigib a casa
tarle.

de

Mosab y

se

aped en

ella

para

visi-

Mosab dijo al soberano: — Su majestad ha salido
ta

a explayarse;

si

a la vuel-

honor de pasar por aqui, yo le prepararfa manjares que fueran de su gusto. El monarca marchdse, did el paseo que tenia que
hiciera el

me

dar, volvid por casa de

I comida. Un instante un criada o esclava de Mosab, llamada Ala, y pidid a 6sta que le diese agua. Mosab entonces dijo a la es-

Mosab y 6ste le presentd la se fijo en despues, AlhAquem

clava

:

— Nosirvastu.
Y
la

llamd a una hija suya que se Uarnaba Cucuya, a
dijo:

que

— Sirve agua a tu soberano.
La chica no sdlo sirvid el agua al soberano, sino que presto personalmente todos los servicios que el caso requerla. Alhaquem dijo a Mosab:

—iCucuya, es apodo o nombre? — Es nombre de una abuela mi|— contestd
el

Mo-

sab— madre
mi casa
de ellas
le
el

de Hatib ben abi Baltaa. Las mujeres de

han puesto ese nombre por ser costumbre
llevarlo.

St.

V_

f
J

r i

-

61

hija, la llamare

I


Y
i
t
7.

Entonces Alhaquem dijo: Si Dios me concede una

con ese

nombre.
tuvo Alhaquem una hija y la llamd Cucuya. El fue el primero de los califas que usaron este nombre
para sus hijas.

£

Mosab murio de
jos; su
lifas

aquella enfermedad. Dej6 dos hi-

descendencia es aun conocida ahora, y los canunca han cesado de proteger a los miembros de

estafamilia.

[Pag. 50]

Me

ha contado un narrador de sucesos
ante
el

que llegd en
narca

cierta ocasion,
I,

palacio del

mo-

Alhaquem

una multitud de gente dedistintas

que eran aptos para el servicio militar y pidiendo al soberano que los comprara, de sus clientes, con el fin de entrar al servicio del monarca. El soberano orden6 que preguntasen los r.ombres de los clientes a quienes pertenecian. Habia entre ellos unesclavode los hijos de Mosab. Alhaquem ordeno
clases, diciendo

que fuera devuelto a sus ducnos diciendo: — Este esclavo esta al servicio de los hijos de aquel juez; si el esclavo se les muere, yo no tengo mds remedio que darles otro en reemplazo. <iC6mo he de
arrancarselo?

No
era

quiero.

Mosab no
J.

hombre

erudito en la ciencia de

la

zuna, ni sabio en materias histdricas.
i {

Ahmed ben Ziad

decia que

Mohamed ben Guadah
solia referir

contaba que Yahia

I

que Ziad ben Abderrahmen fue la ciencia del el primero que introdujo en Andalucia derecho y la ciencia de la moral. El fue el que se jactd de haber introducido la coslumbre de cambiar ben Yahia
de postura
las mantillas

o bufandas en

las rogativas

1

*&*
-

"i-v*

62

para pedir agua, siendo Aben Xofa (1) jefe de la oracion y juez de la aljama en aquel entonces. Para

demostrar Yahia
este tenia la idea

la

ignorancia de este juez, afirma que

de que ese rito lo habia introducido Ziad como medio magico o encanto [para obtener la lluviaj. Pero Yahia aflade: Yo parti de Andaiucia

para
lait

ir

a Oriente y asisti a las clases de Malic, de Al-

la

ben Sad y varios otros maestros, y encontre que costumbre de cambiar de postura la mantilla (o burefe-

fanda) era conocidisima y divulgada por todas partes.

Recuerda Abdelmelic ben Alhasan haber oido
rir-a

Mohamed ben

Baxir que Malic decia

la

frasc si-

guiente: "Las noticias que se tienen de
casi

Abenimran

pueden formar ellas solas una historia. n Ahora bien; lo que no se con seguridad es a que Abenimran queria referirse Malic: podria ser que se

refiriera a

Mosab

[pag. 51]

ben Imran, puesto que

Abenbaxir fue secretario de este juez andaluz y quiza este [secretario que estuvo en Medina] hubiera conta-

do a Malic los sucesos de la vida de este juez. Podria fambien referirse a Mohamed ben Imran El Talhi, juez que fue de Medina. Yo creo que lo mas probable es que Malic aludiera a Mosab ben Imran, juez a quien Abenbaxir habia tratado con mucha intimidad, puesto que habia sido secretario suyo y, como tal, daria a
conocer a todo
este juez.
el

mundo

las

noticias de la vida de

mohamed ben baxir
J

Mohamed ben
necia a
(i)

Baxir ben Xarahil El Moaferi pertemilitar

la

division

de Beja, por
.

ser

de familia

Aqui escribe ,$£&, antes ibu*

i
3-


r

(i3

el

arabe del Egipto.

Ahmed

ben Jalid cuenta que

juez

Mohamed
?

ben Baxir hizo sus estudios con los maes(ros de Cdrdoba, hasta que logrd ser hombre muy instruido. Luego fue secretario de uno de los hijos de Abdelmelic ben Omar El Meruani, al que se acogid

i

buscando refugio o defensa para librarse de una injusticia con que se vid amenazado. Llend su cometido a completa satisfaccidu de su principal; mas luego se
separd de
!a
el

y

salid

de Andalucia con

el fin

de hacer

peregrinacidn a

la

Meca.

r

5-

ben Baxir fue en su juvenlud secretario de Mosab ben Imran; despues salio de Andalucia para ir en peregrinacidn a la Meca. Encontrd a Malic; le
tratd

Mohamed

y fue condiscipulo suyo en

la

clase de

varios

Tambien estudid la ciencia religiosa en Egipto. Luego volvid a Andalucia y metidse en su cormaestros.
tijo

de Beja.
entero credito

Un ulema que me merece
t

me ha

di-

cho

lo siguiente:
I

Alhaquem
2

pidlo

Cuando murid Mosab ben Imran, consejo [pag. 52] a Elabas ben Ab-

delmelic El Meruani, acerca de a quien habria que

nombrar juez de Cordoba. Elabas le dijo: "Aunque Mosab ben Imran haya sentenciado en contra mla y

me haya

causado disguslos, hasta
las relaciones

el

extremo de tener

y ser enemigo suyo, esono obstante, hcde reconocer que era hom-

que romper yo
bre de vtriudes
eleligid,
xir;

con

el

y que sabia

elegir bien

las

personas:

como

secretario suyo, a

Mohamed ben Ba-

r-

ademas conozco a Abenbaxir de cuando fue secretario de mi hermano Ibrahim. „ El monarca aceptd el consejo de Elabas y ordend que se presentara en Cdrdoba Mohamed ben Baxir.

He

Ieido en un libro que

Mohamed

ben Baxir,cuan-

— —
.

-

C4

-

do por virtud del Hamamiento del monarca venia hacia Cordoba, no sabia aun para que era llamado y, al llegar al llano de Almodovar, se hie a ver a un amigo suyo que vivia alii: era este amigo un sicrvo de Dios
en casa del eremita y hablo con el de su viajey de la orden del monarca; y hasta apuntd Mohamed la sospecha de que se le queria obligar a aceptar la secretaria del juzgado de Cor[es decir,

un

ermitafio]. Pard

doba, cargo de que antes habia dimitido. Su amigo
el

ermitafio le dijo:

—Yo creo que
juez,

te

deben llamar para
lo

el

cargo de

porque

el

que

desempeflaba en Cordoba aca-

ba de morir y Cordoba esla sin juez. — Puesto que tu dices eso— repuso Abenbaxir

y

a

li

te

ha ocurrido esa sospecha, quiero yo pe-

dirte consejo

en este asunto;
lo

te

ruego que

me

acon-

sejes

y digas

que

tii

creas

mejor que deba yo
el

hacer.

—Antes de

daite consejo— contestd

ermitafio
tu

necesito preguntarte acerca de tres cosas;

contes-

tame con toda sinceridad, y luego no tendre inconveniente en darte mi opinion. -— .jCuales son esas tres cosas?— preguntd Mohamed ben Baxir.

—iTienes—
lo

le

dijo

el

ermitafio

— mucha aficidn

a

comer manjares

exqutsitos y a vestir telas preciosas

y

a montar en agiles cabalgaduras?

—No me preocupa— contests Mohamed [p^g. 53] — —

que haya de comer para matar el hambre, ni los vestidos con que haya de cubrir mi desnudez, ni la cabaigadura que haya de montar. Esta es una de las cosas le dijo el ermitaiio Ahora dime: itu tienesbastante fuerza moral para re-

*--*-=:

&4

J
-

tF-'-e

sistir la

65

y
otros apetitos

tentacidn de las caras bonitas de esta indole?

— Pardiez—repuso

Abenbaxir- esas cosas'no me
ellas, ni

han preocupado jamas, ni he pensado en caso, aunque me fallen.

hago

—Esta es la segunda cosa— dijo el ermitaflo— Vamos a ver la lercera: ^gustas tu de que la gente te ala.

be y ensalce? <tTe disgustaria el que te dejaran cesante, por haberte encariflado con el cargo? importa poco— contest Mohamed— hacien-

—Me

doyo
me

justicia,

de

si

me

alaban o desalaban;
ni

ni

me
que

alegra el que

me nombren;

me

entristecerfa por

dejaran cesante.

— Tomando las cosas
taflo— debes aceptar
el

en esta

forma— dijo

el

ermi-

cargo de juez; nada hay malo

en que lo aceptes.

Mohamed
%

llego a la corte del
la

f
i
I

brado juez de
cidn.

monarca y fue* nomaljama de Cordoba y jefe de la ora-

i:

Una de las noticias mas divulgadas, que con ran'sima unanimidad se acepta por todo el mundo, es que

Moh&med ben

Baxir fue de los mejores jueces de Andalucia, de los m&s notables que en ella hubo; era

completamente irreductible, nose doblegaba, y ejecutivo en sus decisiones; prefeiia aplicar con rigor la ley; en materias de justicia era severo; no toleraba nada a
la

gente perversa, ni disimulaba nada por consideraal

soberano mismo, ni atendia a recomendaciones de los cortesanos que estaban al servicio del monarca, ni a los que rodeaban a este, cualquiera

ciones politicas

que fuese su categoria.
Dice

Ahmed ben

Jalid:

Una de
la

las primeras provi-

dencias que tuvo que tomar, fu£

de pronunciar sen5

tencia contra el monarca

66

I,

Alhaquem

negandole

el

derecho, que pretendia tener, sobre los molinos del puente [de C6rdobaj; pleito que tuvo que sustanciar

en su juzgado
testificales

[pag.

54].

Oyo

primero las pruebas

que el demandante presentd y, despues, invitd al monarca a que nombrase procurador en el pleito y respondiese a la demanda. Luego dicto" senlencia y la autorizd con los testimonios que tenian que firmar. Tras esto [una vez adjudicados los molinos a sus legitimos duettos] ya se encargo el de comprar esos molinos por cuenta del monarca, por medio de contrato.

Alhaquem

I

soliadecir, pasadasaquellascircuns-

tancias, lo siguiente:

—Mohamed
ciendo
titulos
lo

ben Baxir

se ha portado

muy

bien, ha-

que ha hecho; yo poseia esos molinos con muy dudosos; el ha hecho que se convirtietitulos legales;

forma ha legalizado esa propiedad, que ahora puedo licitamente y con justo
ran en en
tal

tilulo poseerla.

Dice

Mohamed ben Guadah: Mohamed ben

Baxir

pronuncid sentencia contra Abenfotais, sin comunicarle siquiera el nombre de los testigos que se habian presentado como prueba contra el. Abenfotais se presents en palacio para exponer
el

caso

al

soberano,

Este ordenb que se comunicara a Abenbaxir lo siguiente: "Me dice Abenfotais que tii has sentenciado contra el fundandote en la prueba testifi-

Alhaquem

I.

cal de personas

de

las

que

el

no sabe

siquiera quienes

son. Los ulemas sostienen que esto no debe hacerse. B El juez Abenbaxir did al monarca la siguiente contestacion:

"No
el

es Abenfotais persona a quien se

deba co-

que declaran en contra suya, porque, caso de que el no pueda apelar
municar

nombre de

los testigos

E-* *^t=

'*

^

\

contra

67

de hacerles dafio
etl

su

testimonio,

tratar&

otras cosas, incluso se atrevera a arrebatarles sus ha-

ciendas.
Jalid

ben Sad cuenta que Moh&med ben Fotais referia que Yahia ben Yusuf ben Yahia el Moaferi oyo a Abdelmelic ben Habib emitir el siguiente juicio de Mohamed ben Baxir: Fue uno de los mejores musulmanes; hombre irreprochable por su espiritu justiciero. Y recordaba tambien que dirigia los oficios religiososde
los viernes [en
la

aljama de Cordoba], te-

niendo cubierta su cabeza con un bonete deseda. Un ulema recuerda que Mohamed ben Baxir, para

en un banco que estaba adherido [a la pared], en la parte de la alquibla [pag. 55] de la mezquita de Abuotmany que su casa se hallaba en el
juzgar, se sentaba

derb

[o calle]

quita;

que esta en la parte oriental de esa mezque cuando se sentaba para juzgar hall&base
a su

solo,
[o
el

no se sentaba nadie
saco donde
fa

lado; ppnia
los

la

cartera

conservaba

papeles]

delante,

apuntando
birse

mayor parte de lo que tenia que escricon su propia mano. Los litigantes iban presenel

t£ndose, segun

orden en que se inscribian en la nota que el personalmente tomaba. Se ponian de pie delante de el, presentaban sus argumentos y pruebas, e inmediatamente de alegar los contrincantes, decidia
el ia

cuestidn y ellos se marchaban. Abria

la

audiencia

hora del alba y permanecia despachando los negocios hasta un poco antes del mediodia; luego, desla

a

puesde
ria,

la

oracidn del mediodia, volvia a abrir

la

cu-

hasta la oracidn de

media

tarde;

pero en esta se-

sitin

vespertina no hacia

bas;
ese;

no admiti'a

mas que examinar las pruepruebas en otro tiempo, mas que en

y no consentia, fuera del lugar en que daba au-

.

diencia,

68

ni siquiera en su

que

le

hablaran de pleitos,

que tratara de estas cosas. Dice Mohamed ben Guadah: Cuando iue nombrado juez Mohamed ben Baxir, hizo estampar diez [papeletas de citacidn con sus] sellos, los cuales guardo" siempre en su cartera, hasta que murio. Cuando algun demandante le pedia una de esas papeletas, se informaba acerca de la persona a quien habia de citar: si estaba cerca, en la misma ciudad de Cordoba, le daba
casa, ni leia escrito

una papeleta de citation y ordenaba a su secretario que inscribiese el nombre y domicilio del demandado en el registro y tambien el nombre de la persona
que entregaba esa papeleta de citation a la cual decia: "Cuidado con que te sirvas de ella injuslamente.,, Y le comprometia a devolver la misma
a
la
,

papeleta. Pero

si el

demandado

estaba fuera

de Cor-

doba, entonces seflalaba un plazo prudential para su comparecencia. Estas papeletas de citation volvian
siempre a sus manos y pudo usarlas hasta que murio. Un narrador cuenta lo siguiente: Una de las personas principales de Cordoba estaba
declarando

como

testigo,

juntamente con otro hombre
del juez y comMeca que juntos

que habia sido [pag. 56] camarada
paflero suyo en la peregrination a habian realizado. La gente creia
la

que ese hombre, como amigo intimo que era del juez, debia ser tesal litigo de su completa confianza; pero el juez dijo tiganteen cuyo favor esostestigos iniormaban: Es preciso que presenteis otro testigo [dando a

entender que no aceptaba uno de los dos testimonios
presentados]
corrio Esta declaration del juez se hizo publica, el juez entre el pueblo y algunos se enteraron de que

T-^iT"

r*-

- V^U


habia aceptado
el

69

y que
el

primer

testigo
el

testimonio

que habia rechazado era

_Ruego—dijo

el

de su amigo y compaftero. litigante al juez— que se declare

cual de los dos testigos presentados es el que se aceprechaza, a fin de presentar otros ta y cual es el que se que abonenal testigo no aceptado,

— Aquel testigo que no
es inutil que otros le

acepto

— contestb

el

juez—

abonen: es fulano, mi amigo y

compafiero.

Despues que el juez hubo declarado paladinamente en la curia a esto, su camarada vino a presentarse
tiempo en que se hallaban les [de C6rdoba] y le dijo:
alii las

personas principa-

—Sefior juez, se muy
preguntar,
si

bien que no puedo conversar

acerca de lo a solas contigo, ni preguntarte

que deseo
multitud;
venir aqui

no

es

aqui delante de toda

la

no

extrafles, pues,

que yo

crea deber

mio

de la causa por para preguntarte publicamente acerca mi testimonio. Sabes que la que has debido rechazar

hemos criado y educado juntos; hemos asistido a hecho la carrera juntos; junla misma escuela; hemos estas enterado de tos hemos ido a la peregrinaci6n; como estoy enterado de las cosas mas intimas mias, mas intimas tuyas. Hazme el favor de decirias cosas
nos

me

la

causa por

la
la

a fin

de que yo

que has rechazado mi testimonio, conozca y pueda reconocer mi faita

delante de toda esta asamblea.

—Es verdad— contestd
que
tu
ftalar

Abenbaxir— que nos unen

ios lazos de amistad, etc., todo lo

en

que has referido, y me conoces como has dicho; yo no puedo seembargo, tu conducta vicio alguno feo; sin

peregrinaque cuando volviamos de la acuerdate de a paramos en Egipto y empezamos asistir cion y nos

las clases

70

el

de nuestros maestros con

proposito de

permanecer algun tiempo en'ese pais, me dijiste tu a mi: "La abstinencia del goce sexual [por virtud del largo viaje] me ha perjudicado en la salud: no me siento bien; deseo comprar una muchacha.,, A mi me
bien tu prop6sito [pag. 57]; pero tu pasaste revista a lasesclavas [del mercado] y me dijiste:
parecid

muy

"He encontrado una muchacha que, en
tanto; pero posee

realidad, vale

y por ese arte o habilidad que posee, me pide su duefio tanto y cuanto, es decir, mas de lo que ella valdria, si no poseyese ese arte.,
arte,

un

Entonceste

dije yo: ".{Que
tu la

necesidad tienes tu del

arte

de esa muchacha? Si
sexual, deja esa
el

mismo

oficio

compras solo para el goce y compra otra. Esa otra puede llenar para que tu la quieres; no hay necesi-

dad de dar mas precio por ella.,, Tu fingiste haber aceptado el consejo que yo te di; pero te marchaste y compraste aquella que era mas cara. Como entonces vi yo que la pasion te dominaba y te hacia comprar aquella muchacha y que despilfarraste el dinero comprando cosas caras, he temido que tu te dejes llevar de la pasidn y que te domine tambien ahora en esta
informacion de testigos, bien por dinero que pueda haber mediado o por simple inclinacidn de tu alma. Yo tengo que tomar todas las precauciones proceder y

con escrupulosidad en ia decision de los asuntos y me veo en la precision de no aceptar tu testimonio.

Un hombre, que
pal,

era

amigo suyo y persona
la

princi-

de

los

que solian frecuentar
la
el

casa del juez, pretestigo:

sentdse en

curia a deponer

como

Ilamabase

Abulyasa;

juez rechazd su testimonio. El hombre se enterd de esa decisidn, se dirigid al juez a tiempo

-

71

aljama y le dijo: que este iba andando hacia la en amigo ;Has rechazado mi testimonio por ser yo por el carino que nos une? tuyo y le contesto iEscrupuIos mios, oh Abulyasa!

Abenbaxir— Y no did mas explicacion.
.

jEscrupulos que tengo, oh Abulyasa!...

Mohameh ben Ahmed El Xaibani, el asceta, contaMohamed ben Guadah referia lo siguiente: taba que persona que conocio al juez Mohamed cont6

Me

ben Baxir, que

le

vio entrar por

la

puerta de la mez-

quita aljama [de

Cordoba] un dia de viernes, y Ueva-

de color de azafran [paba una chirnaban y en sus pies unos zapatos que eina 58] y cabeza peinado en cabellera partida. el pelo de su
mantilla [o bufanda]

Vestido de este manera de presentarse no argiiia mucho v iuzgar. [Esa bien de su pero cuando se enteraba uno en su favor] asombrado de la religiosa y moral, quedaba conducta muy alto, en aquel hombre; se le veia alia,
alteza
las

modo

solia

rezar los oficios, predicar

de

propias Cabrillas [o Pleyades]. que el pueblo contaba y corria Uno de los sucesos

boca de todos, fue el siguiente: en ben Baxir se le presentd un homAl iuez Mohamed verle con conocia personalmente y, al bre que no le con la cabellera partida con

aquel traje tanjuvenil, haberse alcoazafranada, con las trazas de la mantilla dentadura y haberse limpiado y frotado la holado, de pudo alhefla en sus manos, no con las huellas de la de los juez, y se volvi6 a uno imaginar que fuera el
asistentes para decirle:

quien es el favor de indicarme -Hagame hombre-le dijeron—si es ese. —Pero,

el

juez.

Y
le

72


hombre— yo soy
foras-

— Miren ustedes - dijo
a

sefialaban al juez.

el

tero;yocreo que ustedes estan bromeandose conmigo; yo les pregunto por el juez y ustedes me senalan

un
El

flautista.

hombre aquel tuvo que
le

ir

de un
io

sitio

para otro
fin

[preguntando y todos Mohamed ben Baxir le

decfan

mismo]. Al

dijo;
el

— Venga usted
a la curia.

aca"

y exponga

asunto que le

trae

Al persuadirse aquel hombre de que aquel sefior era el juez, se avergonzo y se excustf; luego expuso el asunto que le interesaba exponer al juezy se encoutrd

con que

este era

hombre muy

justo

y

muy

equitativo,

cual no habia podido imaginar.

socarrdny parlanchm, solfa decir al encontrarse con alguno de los amigos de Mohamed ben Baxir:

Mohdmed ben

Isa, bromista,

iCuando vas a ver
te

vas a

visitar

pregoneros? ^Cuando a los diez pregoneros? [aiudiendo, sin
seiios o papeletas de citacidn

los diez

duda, a

los die2

que

el

juez hizo imprimir].

Esta frase Ilego a ofdos del juez
xir,

Mohamed ben

Ba-

y supo quien

la decia; [lo

mucho y
pitiendo],

hasta llego a

peor fue que] se divulg(5 moiestarle [el que se fuera reBaxir se tropezd con

Un

dfa

Mohamed ben
las

Benisa y

le

consecuencias de su mala conducta; todo aquel que se complace en practicar el mal [pag. 59], es castigado por la providencia. El ser virtuoso no es cosa que se logra sino con pacientes
esfuerzos y aplicando buena disciplina para

— Nadie puede evitar

increpd, diciendo:

domar

las

^^"^-

*-^.

_-**

**

I

frase esa

73


no
Charles ni repitas la

pasiones. Quiero decirte que

que

tu

dices,
ti.

segun ha llegado a mis oidos.

Sera mejor para
Esta idea que
recida
a la

Mohamed ben

Baxir expresd, es pa-

que expuso Malic a un poeta, segun me refirio un ulema en la ciudad de Tunez. Dos hombres [decia este ulema] pleitearon ante el gobernador de Medina: uno de los litiganles era poeta. El gobernador quiso desentenderse de esa cuestiony encomendd
a Malic ben

Anas que

la resolviese.

Ambos

litigantes

expusieron sus razones delante de Malic y discutieron; por fin decidid Malic el pleito condenando al poeta y
resolviendo en favor de su contrincante. Entonces dijo
el

poeta,

al

cual la decision de Malic habia irritado:
el

Emir no va a conocer esta resoluci6n que has tornado contra mi? Creiamos, al acudir a ti, que transigirias el pleito poniendonos en paz, y no lo has hecho. Pardiez, ya te sentareyo la mano.
Al decir eso
el

— (iPiensas que

poeta, inmediatamente se marcho.
al

Malic entonces did orden para que lo trajeran y,
venir, le dijo:

puedes llamar insensato y vil? Sepas que esas son cualidades que no puede uno quitarse de encima; pero hay otras sin las cuales tu mereceras, no que te sienten la mano, sino que te corten el cuello, y son: el ser hombre honrado y de
(itu

— Oye,

sabes por que

te

buena educacidn, cual

a

ti

te

corresponde.

Ahmed ben Mohamed ben Abdelmelic ben Ayman me ha contado que su padre le refirio lo siguiente, por
habSrselo oido referir a su abuelo:

Habia en nuestra vecindad dos

sefiores tan bien ca-

-:

--

'&R

lificados,

74

fe

que su testimonio hacia

en aquellos tiem-

ambos eran amigos de Mohamed ben Baxir y solian con frecuencia tratarle; el los tenia en muy buen concepto, como hombres ambos muy virtuosos:" uno de ellos era el [pag. 60] abuelo de Ahmed ben t Baxir, el conocido vulgarmente por Abenelagbas. Pues bien, ocurrid que uno de los mas ricos comerciantes de Cordoba murid, y un esclavo que el difunto tenia prepos;

Baxir exponiendo que su senor, el difunto, le habia manumitido y le habia encargado que se casara con su hija, legandole para
sentdse
al juez

Mohamed ben

ese efecto

el

capital

que poseia

el difunto.

El juez exi-

gid prueba fehaciente de las pretensiones del esclavo,

y este

trajo a

esos dos sefiores,
lo

los cuales testificaron

que

era verdad
la

que

el

esclavo habia expuesto.

El

juez aceptd

deposicidn de los testigos y decreto en

favor del esclavo, cual este habia solicitado. Pero

tiempo despues, uno de estos dos testigos se trance de morir y encargd que comunicaran al juez
deseo que
el

poco puso en
el

y hablarle. El juez recibid esta noticia hallandose en el cortejo de un entierro en el cementerio de Bilat Moguit y, al volver de este ensentia de verle
tierrro, fue a visitar a
al juez, a

aquel senor.

En cuanto

este vio

pesar de la situacidn dolorida y agdnica en que se hallaba, luchando con la muerte, se puso a andar a rastras haciendo esfuerzos para acercarse al juez.

Este

le dijo: te

—Pero, hornbre, ^que
Creia
el

pasa?
violenta,

juez

que aquella agitacidn
la

aque-

llos esfuerzos
el

penosos, se debian a
le contestd:

enfermedad; pero

hombre aquel

—Me voy derecho
—No,

al infierno, si

hornbre, no—replied el

no me salvas tii. juez—; ten confianza

£¥*

?

V"

w&*

r

i

-- 75 del fuego del infierno.

en Dios;
ver,

el te librara

Vamos

a

i.
E

ique es lo que pasa? (iTe acuerdas— replied el enfermo— de que fui yo testigo en favor de fulano, esclavo de zutano? Pues lo que entonces dije fue una mentira mla. Por temor

J 1

i
i
I t

de Dios, deroga la decision que tomaste. Ejecuta, por decidido [a no el contrario, aquello que debid haberse

f

mediar mifalsedad]. Mohamed ben Baxir,

el juez,

se callo, puso las

mala

nos sobre sus rodillas, levantose y se puso a decir: —La sentencia es firme... y tu te vas al infierno;
sentencia es firme... y tu
te

vas

al infierno.

Y

se salid.

[Pag. 61] Jalid ben Sad dice que a

Abdelala
5-

le

habian contado

lo

Mohamed ben siguiente: Mohamed
la

ben Baxir fue nombrado juez de Cordoba en dos ocasiones distintas y, al ser destituido
fue a su pueblo.

primera vez,se

Jalid
le

ben Sad dice que
lo siguiente:

Ahmed ben

Baqui,

el

juez,

conto

Uno
Baxir
-

de los amigos de echo en cara a
decia:

Mohamed

ben Said (1) ben
el

le

este el excesivo

cesiva severidad

que empleaba en

y la exdesempeflo del
rigor

cargo, y

le

—Yo

temo que por ese rigor
fuera asi

te

destituyan del

cargo.

— Ojala

— contestaba

Abenbaxir— jquien
;

velozmente pudiera ver a mi mulita rubia llevandome por la carretera en direccidn a Beja.
manuscrito; debe decir

I

(l)

Asi en

el

Mohamed ben

Baxir.

-

-

-

--"

-

*

-

76

-

Poco tiempo despues de haber tenido esa conversation, ocurrid un caso en que la severidad del juez se
puso tan de manifesto, que motivd su destitution,
cosa que, por otra parte, deseaba: pero permanecid

poco tiempo fuera del cargo: un correo de gabinete
llegd a Beja para hacerle volver a Cordoba.
esta tiudad, quiso desviarse del

Yendo

a

un amigo suyo asceta

[o

camino para visitar a eretnita], con el que tuvo la
emisario para de-

siguiente conversation:

— El monarca me ha enviado un
vuelva yo a ocupar
el

cirme que vaya a Cordoba; seguramente querra que
cargo de juez.

^Que

te

parece?

amigo asceta— de que serascapaz de realizar la justicia con todo el mundo, cualquiera que sea su condition, y que nadie podra echarte en cara cosa que pueda disgustar a Dios, yo creo que tu no debes privar al pueblo de los buenos servicios que puedes prestarle; pero si temes,
tu estas

—Si

convencido

le

contests su

por cualquier concepto, que tu no has de ser justo,

mejor sera no aceptar
xir

el

cargo.
(1)

— Pienso — contests Mohamed ben Said
— aplicar
quien fuere.
para no privar a
la

ben Ba-

estrictamente la justicia a todo el

mundo,

sin consideration a nadie, sea

— Creo —lerepitidel amigo asceta — que debes aceptar

gente de tus buenos oficios.
el

[Pag. 62] Al llegar a Cordoba,
h'rid

monarca
al

le

con-

de nuevo

el

cargo, y obrd

rectamente

hacer-

lo asi.

Jalid ben

Sad dice que un ulema
cierta ocasidn, a

le

refirid

lo

si-

guiente:

En

Mohamed

ben Baxir

se

(l)

Vease

la

nota anterior,

,W^'

_
le

77

-

pusieron obstaculos para que su autoridad se impusiera sobre cierta persona de alto rango en C6rdoba.

que no ejerceria ya el cargo y, caso de vplverlo a ejercer, se imponia la obligation de divorciarse de su mujer y dar todo lo que poseyera a los
Al ver eso, jurd
el

pobres. El monarca Alhaquem I lo destituyd; pero luego, cuando quiso que volviera de nuevo a desempefiarlo,

Mohamed se

excusd alegando

el

juramento

que habia hecho;

el crela

que con

esto el

monarca

lo

eximiria de aceptarlo; pero el soberano le regald una de sus esclavas de palacio y le did un capital en cam-

bio del que habia de dar a los pobres. diciones hubo de aceptar el cargo.

Con

tales con-

Me
referia
4

contd persona de credito que

Ahmed ben
le

Ziad

que

a

Mohamed ben Guadah

conto CSsim

ben

Hilel lo siguiente:

vez nos presentamos en la curia ante Mohamed ben Baxir para abonar [o declarar bueno] como testigo a'un hombre. El juez nos dljo:

Una

por aquel Dios, que no hay otro que el, que ese es un testigo irrecusable y debe ser aceptado. del Los testigos, en vez de pronunciar la fdrmula

—Jurad
— Dios
—No

juramento, contestaron:
te

guarde.

El juez, entonces, dijo al secretario: escribas hasta que realmente-juren.

-

Casim ben Hilel anadia: Yo era
ellos,

el

m^s joven de
los

to-

dos

—Y ^que hicieron
—No
lo

A

escape dejando alii a Abenguadah le preguntaron:

y

me

demas.

los testigos?

se— contesto.
las

Cuando

opiniones de los ulemas [del consejo]

...

-

-_ *-


no eran acordes y
a
el

78

-

negocio se presentaba oscuro,
escribir a

Moh&med benBaxir solia
Otm&n
Yahia
tara
le

Egipto consultando

Abderrahmen ben Alc^sim y
ben

a

Moh&med
Baxir

refen'a

Abdala ben Guahab. que a Obaidala ben
a mi que consul-

contd su padre Yahia lo siguiente:

Mohamed ben

me encargo

con Abenalcasim algunas cuestiones concretas; al propio tiempo hizo tambien ese encargo a Moh&med

ben Jdlid, de hacer las mismas consultas. Cuando fui yo a Egipto consulte con Abenalcasim y me did contestacidn [pag. 63]

que puse por

escrito.

Por otro lado

Mohamed
dina,
le

ben J£lid, despues de haber estado en Meconsulto las mismas cuestiones y aquel le di6
lo

contestation que puso por escrito. Al reunirnos los dos,

examine

que Abenalcdsim

le

habia contestado a

Abenjaltd respeclo a esas cuestiones, y encontre que habia divergencia en las dos contestaciones: no habia
contestado a
mi.

mismo que me habia contestado a Entonces me presents: denuevo a Abenalcasim, le
el lo

expuse

que pasaba y le dije: Si volvemos los dos a nuestra
lo

tierra

[Andalucia]

Uevando cada uno contestacidn diferente, van con raz6n a recelar de nosotros y no creer&n que ambos nemos recibido de ti ese informe juridico; el juez, por otra parte, se vera" confuso, dudara y tendra que escribirte

de nuevo.

—Tienes razdn— contesto Abenalcasim.
Entonces mandd este llamar a

MoMmed

ben Jdlid
ocupadi-

y

le dijo:

— Cuando yo

te di la contestacidn, estaba

sima mi mente en multitud de asuntos; haz el favor de escribir de nuevo las contestaciones, conforme las he
contestado a Yahia.

Asi
!

79
las

lo

hizo;

y volvimos con

contestaciones

acordes.
I
l
L

\ I
r

Mohamed ben Baxir
mucha
perspicacia.

t
i

hombre sagacisimo, de Un ulema me dijo: Era hombre
era

f
i

algunas veces un testimonio handose que aceptaba la indicios; poseia el arte de leer en tfnicamente por
personas; inquiria lo mas secreto sin fisonomia de las las apariencias que tienen en su favor pararse en las

pruebas de formalismo legal.

r

conto que Obaidala ben Otman ben dijo al referido que Yahia ben Yahia le Yahia le habia

Mohamed me

juez
±

Mohamed ben Baxir: -Las circunstancias de
la

continuo; cuando en

personas cambian de curia depongan testigos en
las

juzgar con arregto a lo que abono de otro, tu debes proceso por ese testimonio; pero si el resulte probado que volver a declarar ese m.srno se prolonga y tiene rcpitiendo otra vez que le abonen testigo, debes exigir
la

indagatoria.

consejo de Yahia y, Mohamed anque el juez tenia esto por norma, al saber la gente precauci6n. con mucho cuidado y duvieron trataron con Yahia rue uno de los que Yahia ben a Mohamed ben Baxir mas [pag. 64] consideraciones Desdurante la vida de ese juez y mas le alabaron, la consultaron a Yahia tespecto a pues que este murio

,

ben Baxir aceptd

el

costumbre de

vestir turbante.
el

-En

Oriente usan

Yahia contesto: turbante: esa es la costumbre

que tienen desde antiguo. seguramente el pue-Si tu le usaras-dijeronleen EspanaJ. imitaria y lo usaria [aqui blo te Yahia-: Abenbaxir llevaba creo-contestd

-No

lo

:m

••V i':J?S£f2";

;'

vestidos de seda

80

le

y

el

pueblo no

ha imitado; y eso
propdsito
pusiera turbante,

que Abenbaxir era hombre de para imponer esa moda. Si yo
la

prestigio, a

me

no me imitaria, en la misma forma que no ha imitado a Abenbaxir. Yahia ha ensefiado algunas materias que aprendio de Mohamed ben Baxir, el cual, a su vez, las habia aprendido de Malic ben Anas. Un ulema refiere haber oido decir a Yahia ben Yadejaria solo en este uso y
hia, lo siguiente:

gente

me

Hamdun ben
ja

Fotais presento ante

Alhaquem

I

que-

de agravio contra el juez Mohamed ben Baxir, diciendo que este habia cometido una injusticia al
el.

sentenciar un pleito contra

Hamdun me
al

dijo a mi:

soberano que forme tribunal de faquies para entender en esta causa mia y he solicitado, ademas, que ta formes parte de
esa asamblea.

~jOh Abumohamed! He

pedido

—Considero cosa muy grave— contestd Yahia ben Yahia— eso de formar yo parte de un tribunal en que se sustancie queja de agravio contra un hombre como Mohamed ben Baxir. Si es que teneis que apelar a semejante extremo, yo os aconsejaria que nombraseis a mi maestro Yahia ben Modar el Caisi. Te digo esto porque creo que Mohamed ben Baxir, estando airado
contra
ti,

sera

mas benevolo contigo que yo, queesta contestacion,

riendote favorecer.

Al
rrido;

olr

Hamdun

quedo

muy

co-

y como era bastante sufrido y paciente, se abstuvo de instar que se reuniese el tribunal cuya formaci6n habia solicitado del monarca.

Entre

las

cosas que

Mohamed ben

Baxir aprendio"

^
f^
--

-^T-:^

=-_


de Malic,
esta"

81

-

Dice Abdelmelic [p£gina 65] ben Alhasan que Mohamed ben Baxir le refiM Esrid que habia oido decir a Malic estas palabras:
la

siguiente:

tudiad estos librosy no los mezcleis con otros.„

Yo

creo que Malic, en esta frase, aiudia a la Al-

moata.
Abdelmelic ben Hasan dice que Mohamed ben Baxir le refirio haber oido decir a Malic estas palabras:

"Con
una

las noticias

de Abenimran casi

se

puede formar
M&lic ben

historia,, (1).

No
Anas,

se a
si

que Abenimran quiso

referirse

a

Abenimran

el Talhi,
la

juez de Medina,

oa

Mosab ben Imran,

juez de

aljama de Cordoba, Yo

conjeturo que querria aludir a Mosab, porque

med ben

Baxir fue secretario de

Mosab

y,

Mohacomo tal

secretario, sabria las noticias de ese juez.

Despues de

haber sido secretario de Abenimran asistio a las clases-de Malic y quiz& contara a Malic las no.ticias de

Mosab;
diria-lo

estas causarian

admiracion a Malic y por eso

que

dijo.

Mohamed ben Omar ben Abdelaziz me dijo que Mohamed ben Omar ben Lobaba y Mohamed ben Abdala ben Elcoc referian que Mohamed ben Baxir
consultd a Malic sobre
la licitud le

del uso

de

la

le-

che de burra, y a Malic
beberla.

parecio que era Hcito

He

oido referir a un narrador de sucesos historicos
la
I

que Muza ben Samaa, general de
quejo muchas veces ante Alhaquem

caballeria,

se

del juez

Moha-

med ben

Baxir, porque, a su

juicio,

habia

cometido

injusticias contra el. El

monarca
que antes

contesto:

(i)
I

El autor repite aqui

lo

lia

contado.
(i

-%

que
xir
dices: sal al instante

82

-

— Voy ahora, inmediatamente, a poner a
y
pidele permiso para verle:
si

prueba lo y vete en busca de Abenbate

da ese permiso,

ie destituyo;
ir

da permiso para verle sin acompafiado de tu contrincante, puedo aftrmar que
pero
si

no

te

no

es injusto [p£g. 66]

y que solo se propone hacer

justicia.

Muza ben Samaa salid de palacio y dirigidse a casa de Abenbaxir. Al momento el monarca envio a un paje de palacio, de su completa confianza, que fuera siguiendo a Muza y se enterara de lo que a este suceApenas habia pasado el tiempo preciso para ir y volver, cuando ya estaba de vuelta el paje y contaba al soberano lo siguiente:
diera.

— En cuanto
enterd de que

el ujier

Muza

o alguacil del juzgado salid y se venia a visitar al juez, inmediata-

mente

se fue a informar a este

de

la

persona que

soli-

citaba audiencia, y al

momento

salid el ujier otra vez

para decir a Muza: "Si a usted se le ofrece algo, vaya
a exponerlo alia en la curia,

cuando

el

juez comien-

ce a daraudiencias.,, El monarca, al oir la narracidn del paje, dijo:

—Ya sabia yo que Abenbaxir
no

es

hombre

justo, que

tiene tolerancias ni debilidades

con nadie.

un ulema, hombre que merece entero credito, que Mohamed ben Guadah contaba dos anecdotas del monarca Alhaquem I: una de ellas relacionada con Mohamed ben Baxir; la otra referiase a predicciones de sucesos futuros. Mohamed ben Guadah solia decir cuando acababa de relatar estas dos anecdotas: "Pardiez, aunque no tuviera Alhaquem I otros meritos en su vida que los que aparecen en estas do s
refirid

Me

*an£cdotas,tengo

la

creencia de que habra ido alcielo:.
la si-

La anecdota relacionada con Abenbaxir es
guiente:

Refiere un palaciego que una de las mujeres

m&s
el

estimadas de

Alhaquem

I

contaba que una noche
catna

soberano se levantd [de

la

donde ambos estaban]

y se fue, dejando a la mujer sola. A esta le entraron sospechas, como suelen tener las mujeres, sobre todo

cuando estan dominadas por los celos. Contaba ella: fui detras de el y me lo encontre en cierto "sitio rezando y orando. Luego, cuando volvio [a la

—Me

expuse lo que habia sospechado y lo que habia hecho y que le habia visto rezando y orando. le dijo el- mo[Pag. 67]— Se trata de lo siguiente
cama],
le

narca— habia yo nombrado juez de los musulmanes de Cordoba a Mohamed ben Baxir; mi alma estaba sosegada y mi corazdn, completamente confiado en
:

el,

muy

tranquilo,

sin tener que preocuparme de" los

rumores, altercados

y

maleficios del pueblo, sabiendo,

que era persona justificada y muy de fiar; pero he sabido esta noche que se halla en la agonia y proximo a morir; hallabame yo turbado e inquieto

como

sabia,

por esto;

me

sentia molestado

y

me

he levantado a esa
el

hora a rezar e invocar a Dios, a implorar de

que me

proporcione un
el

hombre que pueda
se

reemplazarle y con

que mi alma pueda descansar nombrandole juez de

los

musulmanes en cuanto

muera Abenbaxir.

DEL JUEZ SAID BEN MOHAMED BEN BAXIR EL MOAFERf
L L L

Said ben
fue

Mohamed ben Baxir ben

Xarahil

el

Moaferl

hombre de capacidad y

merito: habia colaborado

r*.=*

con su padre en
la tarea

84

justicia

y contribuido a dar fuerza a sus decisiones perfectamente
legales; fue tan sagaz

de administrar recta

como su padre,
religiosas

participo de las
iden-

mismas sanas opiniones
tica rectitud

y continuo con
le

de conducta.

J£Iid ben

Sad

refiere

que un ulema

contd

lo si-

guiente: El pueblo de Ecija elevd instancia al sobcrano [pa-

gina 68] rogandole que se sirviera nombrarles un juez. El monarca mando la solicitud al juez de la aljama

de Cdrdoba,
eligiera
al

Mohamed

ben Baxir, ordenandole que

que bien

le pareciese.

Jalid afiade:

Me

contd

Ahmed

ben Baqui que cuando

Mohamed

ben Baxir se entero" del contenido del documento que el monarca le transmitia, se lo leyo a su hijo Said y
le dijo:

Tii

conoces a todos los que suelen venir a nues*ra

casa; icu^l crees tu que
^

debemos recomendar
contesto" su hijo

al sobe-

rano para que lo nombre?

—No conozco a nadie—
merezca guno de
ser los
te

Said— que
a

nombrado; yo no daria ese cargo que vienen a casa.
parece

nin-

—(iQue

— insinub su padre — de ese

asceta
a

pedagogo que vive en Secunda y suele concurrir
nuestras reuniones?

— Si— replicC
tertulia es el

el

hijo—; de todos los que vienen a

la

mds a prop6sito; pero ni a 6se siquiera le recomendaria yo ni le propondria para ese cargo. Puesyo dijo el padre— lo nombraria; y voy a

proponerselo al monarca.

un pliego de papel y cornenzd a escribir al soberano, dandole noticias de ese pedagogo, a tiempo

Tom6

?-^

-

85


padre r

en que se oyo
dirigiendose

Uamar

a la puerta de casa. El

al hijo,

dice:
es.

—Sal y veas quien
El hijo
salid,

encontrose con varias personas que
el

preguntaban por

juez y les dijo:

—Mi

padre esta

muy ocupado en

este

momento.
disponla a

Pero mientras
gente, vino el

el hijo estaba

hablando con aquella

pedagogo

asceta, el cual se

hallaba el juez. El entrar en la habitacidn en que se de este, al verle en esa actitud, se leinterpuso dihijo ciendo:
L-

t

ESt& muy
rano.

ocupado escribiendo una
el

carta al

sobe-

*

f

i

I

|

1

asceta— me urge mucho que la ocasidn hablarle por un asunto del que temo le ha pedido escape: se me ha dicho que el monarca el juzgado de que indique la persona que debe ocupar
Ecija;

—Precisamente -dijo
yo desearia que

me propushse

a mi.

j

.

Al oir esto

el hijo del juez,

entrd donde estaba su

padre escribiendo y le dijo: hombre cuya es menester ya que escribas: el -No ibas a recomendar, se ha echado a perder candidatura
el a si

mismo.
contd [pag. 69]
lo

que acababa de decir el peY le Mohamed ben Baxir ya no menciond el nomdagogo. escribiendo y del pedagogo en la carta que estaba bre propuso
a otro.

Said ben La causa ocasional que motivd el que que ocupara et cargo de juez, fue un suceso Mohamed depdsito por la coincidencia de tener i\ un le ocurrid, un confiado. Jalid ben Sad refiere que que le habian contar a le merecia entero credito, oyd ulema que

:

m?m

SG

Xahia ben Zacaria, intimo amigo de Guadah, que Asbag ben Jalil narraba

Mohamed ben
lo siguiente:

Estabamos de tertulia en casa de Yahia ben Yahia a tiempo en que vino a verle Said ben Mohamed ben Baxir, y se sentd con nosotros. Yahia notd que Abenbaxir estaba preocupado y triste, y le dijo:

—iQue pasa? — Un disgusto — contestd Abenbaxir— que de improte

viso
-

me

ha caido encima.
es? Di: aqui

— iCual

puedes estar tranquilo; nadie
Rebia,

te

oye ni te ve. Pues mira, es

lo siguiente:

el

conde

[cris-

tiano],

me
el

did en deposito un cuantioso capital,

y hete
pre-

ahi

que

pregonero esta gritando en

la calle este

gdn: "Aquel que tenga dinero o cosa depositada perteneciente a Rebia
dias, serd casiigado

y no
con

lo
la

manifieste dentro de tres

pena de muerte y seran

confiscados sus bienes.,,

:A Yahia causo mucha impresion esta noticia y quedo pensativo y aun atdnito> mirando al suelo largo
:

rato;
.

luego

le

preguntd:

—r^Y

qu'epiensasrhacer?

bes guardar ese

Ua

tradicidn. del

que depacto de deposito, conforme a aqueProfeta que dice: '1E1 depdsito debe
creo, pardiez,

Yo

devolverse, no. solo al hOnrado y justo, sino hasta al malvado o perverse; [Dios ha hecho estas cosas asi:]
lo

mismo
la

se

muere,
lo es.„

tras del parto, la

mujer honrada

que
.

que no

El caso se traslucid y divulgd hasta que lo supo el monarca, e.1 cual,.pasados los tres dias [de publicado el pregdn] lo mandd llamar. El ujierdel soberano [al
,

presentarse en palacio Abenbaxir] le recibid
,;[de

y

le dijo

parte del monarca]

/"

87

lo
el

ha inducido a esconder Rebia en deposito? Ya has oido lo que

— iQue

te

que

te

did

pregonero ha

publicado y [pag. 70] la resolution firme y proclamada que hemos hecho a este propdsito.

de Abenbaxir al ujier comunicar al soberano de mi parte que esto lo nice unicamente apoyandome en una tradicidn del Proel

— Haz

favor

— dijo

feta.

Y
de

le citd el texto

de

la tradicidn,

ailadiendo despues

las

como

palabras "el deposito debe devolverse al justo coletilla: "Esta tradial perversa la siguiente

cidn del Profeta

debe aplicarse a Rebia, porque no hay hombre mas perverso que 61. soberano la contestaEl ujier eunuco comunicd al enterarse de ella, tion de Abenbaxir, y el monarca, al un santo a los visires diciendo que era recomendo
lo

varon, y aun afladio: Creo que debeis nombrarle juez.

Esta fue realmente juez de Cdrdoba.

la

causa de que se

le

nombrara

Said ben
flero

Mohamedben
el

Baxir era amigo o compacual te trataba con

de Yahia ben Yahia,

muchas

Otman ben consideraciones y atencion extraordinaria. decia conto que Abumeruan Obaidala me

Mohamed

que Yahia ben Yahia le refirid lo siguiente: a los longanimidad es prenda que adorna mucho La hombres. Lo digo por lo siguiente: del corncon Abdelmelic ben Moguit el dia Iba yo gueNarbona; habiamos salido de expedicion bate de Mohamed ben venia con nosotros Said ben rrera y para peAbdelmelic nos habia enviado a buscar Baxir. a mi especonsejo. Algunas veces me llamaba dirnos


yo
[el

88


ben Mohamed, pero

cia.lmente, prescindiendo de Said
le dije a

Abdelmelic:

—No

hagas eso: puede saber mal a mi compafiero que me llames a mi exclusivamente].

Y Abdelmelic

aceptd este consejo.

Pues bien, un

dia envid, en concepto de regalo,

para mi, y otra cantidad igual med; pero yo me dije:

ocho dinares de oro para Said ben Mohasin esta cantidad;
lo

— Por mi parte,
Cuando
los

puedo pasar

que debo hacer es juntarlos todos y enviarselos todos a mi compafiero, que verdaderamente los necesita.

musulmanes cogian botin y se acumulaba en sus manos mucha cantidad, solia repartirse conforme a nuestros consejos y a presencia nuestra. Cierto dia, en una de aquellas ocasiones, le dije yo:
hablarte de un asunto [pag. 71], pero tengo vergtienza o miramiento de hablarte de esas cosas.

— Desearia

— jOh,

Abumohdmed! — me

conlestd

— cuando
le

te

venga algun escrupulo, desechalo. Y aflade Obaidala: A mi padre Yahia

complugo

mucho esta contestation. Y dice Yahia: Al volver de la expedition de Narbona, me dijo [Abdelmelic ben Moguit]: jOh, Abumohamed! Yo quisiera daros una mues-

tra

de mi consideration: desearia honraros a compafiero.

ti

y a

tu

—(iCdmo? icon que?— — Haciendoos— me dijo—

le

conteste yo.

oir

un buen concierto de

buena musica. Pardiez— le replique— tii no quieres honrarnos; tu lo que quieres es hacer un desprecio. —No lo areas— replied Abdelmelic—. Pardiez, per-

*l">

-

'

-

89

sonas de tu clase hay que no creen que se

les

hacen

debidamente

los

honores hasta que se

les

obsequia con
galardonara

buena musica. Pues Dios— dije yo entonces— no

les

esa action, ni a ellos, ni a
nar, si faltan a

ti;

<ic6mo

la

ha de galardo-

Al oir esta

Dios y a su Profeta? respuesta mia, se avergonzo y no quiso

ya

insistir

m£s.

DEL JUEZ ALFARECH BEN QUINENA EL QUINENf

Se llama Alfarech ben Quinena ben Nizar ben Atbdn ben Malic El Quineni. Se apodaba de este modo porque pertenecia a
nia; era

la

tribu

de Quinena. Estaba adsa

crito a la division militar

de Palestina; vivia en Sidola

hombre dedicado

cientia religiosay sabia

escribir al

dictado de los profesores. Hizo tambien

viaje a Oriente

con el fin de estudiar y alii oyo a Abderrahmen ben Alcasim y otros maestros de ciencia religiosa. Luego, cuando volvid de su viaje, Alha-

quem

I

lo aplico

a su exclusivo servicio y

le

nombr6

juez.de la aljama de Cordoba.

[P&g. 72] El cargo de juez de Sidonia tut desempe-

nado por

los

descendientes de este Alfarech, sucesilos

vamente, pasando de unos a otros en tiempo de
califas, hasta

que,

al reinar el

Principe de los creyen-

Abderrahmen III, nombro juez de Sidonia a un hombre de esta familia, llamado Abulab&s, el cual se
tes

habia dedicado al estudio de

la

ciencia religiosa que

aprendio de los maestros de Andalucia, siendo con-

:,

:>FV^T^

m*-:*

90
discipulo de

Ayman
y

Mohamed

ben Abdelmelic ben

otros contemporaneos suyos.

ben Sad que im ulema le contd el siguiente suceso que habia oido referir a un asceta perteneciente a la familiade Alfarech ben Quinena: A un hombre se le acusd de haber tornado parte en el movimiento revolucionario de la celebre revuelta del
Refiere Jalid

Arrabal. Los esbirros del soberano asaltaron la casa de

mujeres gritaron y armaron gran vocerio. Alfarech oyd la griteria y preguntd:
aquel para matarle;
las

—A
Al

— iQue es eso?
tu vecino

fulano—se

le

dijo

— han

venido

a

buscarle los esbirros y se nan lanzado sobre

el repenti-

namente, de sorpresa, para matarle.
oir eso

Alfarech se fue a la puerta de

la

casa del

vecino, se encard con los esbirros y les dijo: Este vecino mio es hombre bueno a carta cabal

y no se ha mettdo en esas cosas que sospechais. Eso no te iriiporta a ti— le contestd el emisario

de los esbirros — eso no tiene nada que ver contigo. Tu, como juez, metete en la administracidn de los legados piosy en sentenciar pleitos; no te metas en lo que no te incumbe. Alfarech ben Quinena se encolerizd al oir aquello y se marchd en seguida a ver a Alhaquem I; pidid audiencia y, al entrar a presencia del soberano, despues de saludarle, le dijo:
del tnonarca que iba al frente
;

— iOh, monarca!,
tieron contra
el

los de la tribu de Coraix

combatrato

Profeta y le declararon abiertamente

su enemiga; y el Profeta luego les perdond

y

les

como
..

amigos.

Tu debes

itnitarle

con mds razdn que
juez le refirid el su-

otros, puesto

que eres de su familia.
el

[Pag. 73J Tras estas palabras

w-^'y

ceso

91

-

habia ocurrido. El monarca entonces ordend castigar al jefe de aquclla banda, por el des-

y

lo

que

le

acato,

y perdond

a todas las restantes personas
el

de Cor-

doba, haciendo extensivo

perddn a todo el mundo y dando a entender paladinamente a todos que podfan vivir tranquilos en sus casas.
Refiere

Mohamed ben

Hafs

lo siguiente:

Lei

en un
el

Hbro, escrito de letra de

Ahmed ben

Fdrech, en

que habia una porcidn de noticias histdricas de Andalucia, que Alfarech ben Quinena fue de expedicidn
guerrera hacia Galicia,
tar

como

jefe

de

la

division mili-

de Sidonia del Algarbe, con [el general] Abdelquerimben Abdelguahed;.y que Abdelquerim ledestacd desde Astorga mandandale a [un lugar donde se
habia tealizado] una concentracidn de cristianos.
ffirech los

Al-

puso en fuga

e hizo

de ellos una gran ma-

te nza

.

Y

aflade: Lei

hizo venir a

tambien en ese Hbro que Alh&quem I Alfarech ben Quinena desde Sidonia [a

Cdrdoba] y le nombrd juez de la aljama; y que cuando transfirid el mando de Zaragoza, que habia otor-

gado a su hijo Abdermhmen, encomend&ndolo a Abderrahmen ben abi Abda, Omara, que era en realidad
arabe, mird con desprecio a ese general [Benabiabda],

a pesar de que este venia a Zaragoza en auxilio

suyo. Tuvo,por esta razdn, que encargarse del gobier-

np de Zaragoza Alfarech ben Quinena, que era arabe [y no el general Benabiabda que no lo era]. Alfarech Uegd a tener bajo su mando la Frontera, permaneciendo en tal situacidn algun tiempo. Pero, luego, Omara se hizo amigo de un grupo de berberiscos, a los cuales metid en la ciudad [de Zaragoza] y, juntos, se sur

>-

X

_

92

-

blevaron contra Alfarech ben Quinena y se apodera-ron de el. Despues se pusieron de acuerdo los arabes-

y los principales berberiscos contra Omara y los suyos; los combatieron y arrojaron de la ciudad; se apo
deraron o cogieron a

Omara y

a

su hijo

y

se fueron

corriendo a presentarlos a Alfarech ben Quinena. Los arabes y principales berberiscos pidieron a Alfarech

que escribiese a Alhaquem I haciendoie saber que ellos [pag. 74] se habian mantenido adictos a su gobernador y habian ayudado a este. Alfarech escribio a Alhaquem en sentido favorable a estos y se arreglo el asunto, calmandose los animos.

En
to

el

archivo real
I

he

leido la contestacidn

que
li-

Alhaquem
teral:

did a Alfarech. ben Quinena,
el anterior relato.

documen-

que confirma

He aqui copia

"He recibido tu carta en que refieres los esfuerzos que haces para ordenar los asuntos de esa provincia y el cuidado que pones en darme noticias del asunto de Omara, lo que el ha hecho y lo que han hecho los que
con
el

se juntaron transgrediendo lo

pactado, suble-

vandose contra tu gobierno de Zaragoza y metiendo en la ciudad a los berberiscos. Me haces saber tatnbi6n quienes fueron los que te ayudaron acudiendo
en tu
auxilio, tanto militares

como

notables

de

la ciu-

dad ygente

pacifica y de orden

lado, enterados de que lo

que se pusieron a tu mas provechoso y saludaa
las

ble para los subditos es obedecer

autoridades.
vfcti-

TambiSn

se,

por tu
la

carta, el asalto

de que fuiste

ma
asi

de parte de

gente mala e insensata

que

ahi hay,

cambio de conducta que luego se verified en ellos y de que ellos mismos reprocharon lo que sin meditacidn habian realizado y [que estaban arredel

como

i-,iO-

V

fin,

93


pero,

pentidos] del desliz que habian cometido;

en

ya

se

nan concertado todos

los mejores, los nota-

bles y los pacificos ciudadanos en ayudarte y en rechazar a la gente villana que te asaltd. Esto borra
la

mala accidn

del populacho,

hace que uno olvide
les

las violencias

de los insensatos, incita a que se

perdone y se les dispensen las malas acciones. Yo es_cribo al pueblo de Zaragoza, de acuerdo con el mensaje que me has enviado, accediendo a lo que me pides;

y esto !o hago sin demora, porque apruebo (1) lo que tu propones aceptar, es decir, el concierto hecho por los dos bandos y el arrcglo [pag. 75] del asunto. Sabemos quealencomendarte a ti que pactes con ellos,
has de proceder

nombramos
tos

bien y rectamente; por eso te jefe con autoridad para arreglar esos asun-

muy

con

ellos.

Por nuestra

parte te

promelemos

el re-

conocimiento. Adids.,,

Junto con esta cara [que podia ser piiblica] le cluyd otra [reservada] en que le decia: "Lo ocurrido con Omara y su hijo y el haber

in-

tu

mediado para que se pusiesen de acuerdo

los arabes

de esa region para meterlos ambos en tu poder, es hecho que me certifica de tu fidelidad y lealtad y de que estan ellos dispuestos a obedecerte. Sin embargo,
quiero que vigiles a
dia

Omara y

su hijo, a toda hora, de

y de noche; evita todo descuido en este particular; pon mucho cuidado, que no se te escapen hasta que vaya a esa Almoguira. Sabete que tii me respondes de que no han de escaparse. Cuida tu personalmente
de que sean vigiiados estrecha y escrupulosamente; obra en esto como si fuese cosa de interes personaliParece que se lee '-i+Ol

(i)

!>iij.

YrJ&u

simo tuyo; no se
Alfarech ben
te

94
si

aceptara ninguna excusa,

en

esto te descuidas. Adios.„

Quinena

al

enviar
al

la carta [de

que son
I,

contestation las anteriores]

monarca Alhaquem
la

mando

una comisidn de arabes pacificos [de

Fron-

tera], a los cuales el

soberano ordeno que se les dieran

vestidos y regalos, y hasta les dio otros regalos semejantes para las respectivas tribus o familias a

que

per-

tenecian.

He
en
la

leido la contestation de

Alhaquem

I

a Alfarech,

que se

trata

de estos arabes que
de esa carta:

este envio, res-

pecto a los cuales estaba en las mejores disposiciones.

He

aqui copia

literal

"He

leido tu apreciable, en la
el

laciones que

buenas repueblo arabe de tu region mantiene
las

que veo

contigo y lo dispuestos que estan a obedecerte y la lealtad con que se conducen, especialmente aquellos

han tenido que sufrir quebrantos por nuestra causa; a esos se les debe remunerar y recompensar. El mensajero que nos en-

que taxativamente nombras,

los cuales

viaste, te lo

volvemos a enviar llevando nuestra

carta

dirigida a

mos
.

y la carta que a ellos dirigimos. Les nerecompensado por su venida con esplendida grati

tification. Adios.,,

He

aqui copia de

la carta

que Alhaquem

I

escribifi

a [pag. 76] Hobais ben
tido:

Nuh y

a los arabes de su par-

"Hemos

recibido vuestra carta en

la

que mencio-

nais el favor que Dios nos ha concedido en esa Frontera, al hacer

que vosotros os mantegais firmemente en vuestros puestos y que vosotros trateis de apaciguar el desorden que habia, y que compitais en ofrecerme vuestras personas y vidas en apoyo y honra de

-

95

-

vuestro gobernador y en luchar contra quien se separe de su obediencia y defender sus ordeneshasta que

Dios se sirva arreglar ese asunto, concertar las voluntaries y consolidar la obediencia. Todo lo que en este
particular habeis escrito

mencionando

esto y

haciendo

vbtos porque se logre, lo he aceptado con el mayor reconocimiento y estoy dispuesto a galardonaros y a
retribuiroslo.

Debo

deciros que he

gobierno de esa Frontera a y le he recomendado especialmente que se entere de
la

encomendado el Almoguira ben Alhaquem,

cuantia de los dafios que habeis sufrido por nuestra causa y reconozca vuestra obediencia y docilidad y

que sea esplendido con vosotros, cosa para la que le he aulorizado, ya que de ello os habeis hecho dignos por vuestra docilidad u obediencia, vuestra entereza y lealtad, y por el merito de los actos que habeis realizado en esta ocasion. Dios esa quien se debe pedir

ayuda. La paz sea con vosotros. No he encontrado entre los narradores de sucesos

hist6ricos noticia alguna que se refiera a Alfarech

ben

Quinena, despues que volvid de
Abdelmelic ben
afiade:

la

Frontera.
la

Ayman

dice

que

descendencia

de Alfarech ben Quinena en Sidonia fue numerosa, y

—-Yo
Mas
juez

alcance a
el

uno de

sus descendientes,

llamado

Abulabas,

cual fue condiscipulo

mio en

los estudios

que hice con los maestros de mi pais,
tarde

Abderrahmen

III

nombrd

a este, Elabas,

de Sidonia.

-.?=5'>£vr"

[P5g. ??]

96

DEL JUEZ CATAN BEN CHAZ EL TEMlMf

Es Calin ben Chaz ben El-lachlach ben Sad ben Said ben Mohamed ben Otarid ben Habib ben Zorara El Temimi. Procedia de Jaen. Lo nombro juez de la aljama de C6rdoba Alhaquem I. No he encontrado
acerca de did en
el,

entre los narradores de sucesos, noticia
escrito.
el

alguna que pueda yo consignar por
el

Le suce-

cargo, luego, Bixr ben Catan,

cual volvid

a ser nombrado en otra ocasidn distinta de esta.

DEL JUEZ OBAIDALA BEN MUZA EL GAKEQUf

Es Obaidala ben Muza ben Ibrahim ben Mdslim ben Abdala ben M6sltm ben Abdala ben Jalid ben Yecid ben Amar ben Obaid El Gafequi. Procede de los arabes de Siria, habiendo pertenecido especialmente a la divtsidn de Palestina, la cual tenia su asiento en la regidn de Algeciras. Su familia habitaba en Sevilla. Los hijos de Muza, el visir, pretenden que este Obaidala, a quien Alhaquem I nombro juez de la aljama de Cordoba, es el patrono de quien ellos tomaron el apellido [pag. 78]. Los narradores de sucesos histdricos no recuerdan de el noticia alguna que pueda escribirse en este libro. Le sucedid luego Mohamed ben Talid ben Hamid ben Mohamed El Roaini.

DEL JUEZ HAMID BEN MOHAMED EL ROAINf

Hamid ben Mohamed ben Said ben Ismael ben Hamid ben Abdelatif El Roaini era de Sidonia. Le
Este

*

-&---r\-

.

nombro" juez de
la

97

aljama de Cordoba Alhaquem

I,

y

no mencionan los ulemas cosa alguna referente a

el.

DEL JUKZ MASRUR BEX MOHAMED BEN BAXIR EL MOAFERl

Es Masrur

hijo

de

Mohamed ben

Said ben Baxir

ben Xarahil El Moaferi. Al principio de este libro esta~ el capitulo que trata de su padre Mohamed ben Baxir. Le nombro juez de la aljama de Cdrdoba el emir

Abderrahmen
tos

II.

Se

ie

contaba entre los varones San-

y

virtuosos.

[Pag. 79]

Me

conto un ulema, persona

muy

digna

de credito, que
lie,

Mohamed

ben

Ahmed

ben Abdelme-

conocido vulgarmente por Abenazzarrad, deria: En la ciudad de Cordoba, donde vivia yo, hubo un

juez conocido por Masrur: era

un asceta. Un dia
la

pidio"

permiso a los liti^antes que habia en
para levantarse e
ir

audiencia,

a realizar una cosa que personalIe die-

mente

le

incumbia. Los que estaban presentes

ron ese permiso. Nuestro
llevando en
la

hombre se

levantd y se salid

mano un pan que

estaba aun en masa

ysincocer, y se dirigio hacia el horno para que lo cocieran. Uno de los presentes se ofrecio" al juez para llevar al horno aquel pan; pero el juez Ie contestd:

mi del cargo, ^te he de buscar yo a cada momento, para que me prestes este servicio? No, no; el que llevaba el pan antes de ser yo juez, debe llevarlo tambien ahora.
a

— Cuando me destituyan
A

este juez le

sucedio en
la

el

cargo Said ben Mohase encargd

med ben
juzgado.

Baxir,

segunda vez que

del

7

:-

-

>

-

m

-

DEL JUEZ YAHIA BEN

MAAMAR

KL ILHANf

Era Yahia ben Maamar ben Imran ben Monir ben Obaid ben Onaif EI Atlumi, El Ilhani, de los arabessi-

donde se haliaba su casa en esa ciudad llamabase Magrana,en un bacarreterrio extremo de la capital por donde pasaba la
riacos.

Su

patria era Sevilla,

y

la calle

tiempo estaba considerado como el mejor faqui de Sevilla, el mas vcrsado en el conocimiento de donde la ley divina. Habia ido a estudiar a Oriente,
ra.

En

ese

habia tratado con Axhab ben Abdelaziz y oido [pagina 80] sus lecciones y las de otros maestros en la ciencia religiosa. Era, por caracter, hombre escrupuloso
pery abstinente, asceta, virtuoso, muy aficionado a manecer en su cortijo y ocuparse en sus negocios per-

sonales.

me dij'o que los sevillanos deseaban que Yahia ben Maamar fuese nombrado juez de Cordoba. Y anadia: Un hombre de

Mohamed ben Omar ben

Abdelaziz

Sevilla, conocido

con

el

nombre de Morra ben Day-

sam,

me

conto lo siguiente:

Estaba yo con Yahia sentado en su cortijo, en un caserio que habia por alii, a tiempo en que vimos un
jinete

correr a galope;

iba

bien pertrechado, como

para largo viaje; andaba todo derecho por Ja carretera mayor. Yo le iba siguiendo con la vista. Al llegar al

ben Maamar pardse, asi como se paraaquel que, no conociendo un lugar, tiene que pedir a otro indicaciones para encontrarlo. Yo me recele que ese caballero debia de ser un enviado del califa de Cordoba que venia por Yahia

camino que conduce

a

la

casa de Yahia

'

.«=?-:
s

ben Maamar para que
r

an

e!

este

ocupara

me

cargo de juez, y

volvi entonces a Yahia y

Ie dije:

L

gente desea que a ti te hagan algo; yo deseo saber realmente tus propdsitos, pues creo que va a suceder lo que todo el mundo dela

—Oh,

Abuzacaria,

sea. .jAceptas el
z

— Acepto— me contesto. — Cuando seas juez de
dije

cargo de juez o no

lo aceptas?

la

aljama de

Cordoba— le

^que participacidn corresponded a tu compafiero y amigo en ese caso? —Si Dios quiere— contesto— le corresponded participacidn esplendida.
>

yo

-

—Pues mira— afiadi— este
ne desde Cordoba a buscarte.

es el

emisario que vie-

Apenas hube acabado de pronunciar estas palabras, cuando el emisario que galopaba en busca de Yahia ben Maamar se pard a nuestra presencia.
[Luego, pasado algun tiempoj, cuando Yahia estaba ocupando ya el juzgado de la aljama de Cdrdoba, fui a
desde Sevilla y pare en su casa. El me saludd afectuosamente, me hizo los honores, me aposentd en una habitacidn; pero al llegar [pig. 81] la noche, me presentd una cena muy parca.
visitarle

i

—<iQue esesto?—
la

le dije

entonces—. <[Ddnde

esta"

esplendidez con que

Cdrdoba? ^Esa es la que ofreces [al amigo] siendo

prometiste tratarme aqui en variedad y abundancia de platos
tu

me

juez de la aljama?

Temo—le
—No,

dije

luego— por

Dios, arrepentirme de ha-

ber hecho este viaje para verte.

hombre,

no— me

contesto.

i ^

En efecto, al dia siguiente por la mafianita, Yahia ben Maamar se puso a escribir sin que yo lo supiese, y escribid una carta al monarca Abderrahmen II con-

-&£ *Wf
-"

tindole,
tal

100

lo

que antes he referido y diciendole la promesa que habia hecho de dar un regalo cuantioso a su amigo Morra, y que este habia venido de Sevilla a exigirle que cumpliera lo

como

habia pasado, todo

prometido. Le pidio, ademas, que concediese a Morra el mando de su tribu durante un aflo entero y que le

esplSndidamente y le regalase vestidos preciosos. Y cuando yo menos pensaba, desesperanzado ya de lograr nada bueno del juez, pues habia yo vis\> de
tratase

cerca su abstinencia, la parquedad de medios de

disponia y la clase de vida que ilevaba, viene un estandarte [signo de la jefatura de

que he aqui que
la tribu]

a

Yahia de pirte del soberano, juntamente con un regalo de doscientos dinares, una inula cargada de vesti-

dos preciosos y una carta con todas esas cosas en que
el

monarea decia:

— Cumplo yo
Daysam.
Jalid ben

la

promesa que

tu hiciste a

Morra ben

Sad dice que le refirieron Ahmed ben Jalid y Otman ben Abderrahmen ben Abdelhamid ben abi Zeid (dando cada uno de ellos una version que se completan mutuamente) que Mohamed ben Guadah
contaba
lo siguiente: la

la la

Abenmaamar en aljama de Cordoba, aflo 218. Este Maamar dirigia oracion y sabia hacerlo muy bien. Apenas hubo
oracidn del eclipse con

— Rece

acabado de hacerla, y en elia se enttetuvo bastante, comenzo a rezar la oracion de la maflana y, cuando aun no habia acabado de hacer este ultimo rezo, [pag. 82] el sol, pasado el eclipse, habia aparecido. Estabamos en el verano. Contaban Ahmed ben Jalid y Otman ben Abde-

*_
- -:.

^~

w

rrahmen que
rezado
la

101

referia

Mohamed

ben Guadah
ella

que habia
la

oration del viernes, siendo jefe de

oration

Abenmaamar, haciendo en

cuatro prosternaciones

y estando presentes Abuisa, Said ben Hasan, Abdelmelic ben Zaunan, Harit ben abi Sad y Abdelmelic ben Habib. La mayor parte de la gente que estaba en
r

el

patio de la mezquita hizo la oraci6n con dos pros-

ternaciones.

Cuando
el

a

Yahia ben

Maamar

se ie presentaba

[en

juzgado] algun asunto de

dificil

resolution y los

faquies de su consejo
cribia

no

se ponian

de acuerdo, esotros,

a

Egipto, a
le

Asbag ben Farech y
lo

para

que estos

informaran de

que deseaba saber. Yo

mismo he leido algunas cartas muy bien escritas que Asbag ben Farech dirigio a Yahia ben Maamar, juez
aljama de Cdrdoba, contestando a las consultas que este le hacia. En ellas se contiene extensa informacicm de algunas causas. Yo pense al pronto mende
la

cionarlas aqui en este libro (1), transcribiendolas por extenso, pero despues

me de

los limites

me ha parecido mejor no salirque me trace, y no las pongo para

no desviarme del plan primitive

Cuenta Jalid ben Sad lo siguiente: A varios de los mas venerables ulemas he oido referir que Yahia ben Maamar y Yahia ben Yahia eran enemigos uno de
otro

y que Yahia ben Yahia
II,

trabajo,

cerca de
el

rrahmen

para que fuese destituido

juez

AbdeAben-

maamar; y hasta presento information testifical en la que varios ulemas y personas prestigiosas y de crediYahia ben to declararon, delante de los visires, contra Maamar, poniendo en evidencia negocios feos que se
(i)

Lease l«j£&4 ^U<wO.

102
le atribuian [pag. 83]. te, la

Yahia ben Maamar, por su par-

soberano informes acerca de enemistad que Yahia le profesaba, dandole al prohizo que llegaran
al
fael

pio tiempo a entender que este habia forzado a los

quies y adules a declarar conforme a
les

la

pauta que

habia impuesto. El monarca, entonces, expidio

una orden dirigida a los visires, mandandoles que hicieran comparecer a los principales comerciantes de Cordoba y que preguntaran a estos la opinion que tenian formada de Yahia ben Maamar. Los ministros
hicieron comparecer a varios comerciantes y estos declararon de conformidad con los testigos anteriores.

Estas declaraciones debieronse a las calumnias y falsas imputaciones que los faquies habian divulgado por

aquel entonces. El monarca, en vis'a de eso, tuvo que
destituirlo.

Era Yahia, segun se infiere de las noticias que todo el mundo sabe que se conservan de el y por lo quese cuenta de las hazanas suyas, hombre que no se prestaba a que
solia

gobernaran los faquies de Cordoba, ni condescender a sus recomendaciones, ni gustaba
le

de complacerles en lo que pedian; por eso esquivaron el tratarle todos ellos, y aun llegaron a formar un solo cuerpo contra el. Tanto le llegd a cargar a Yahia ben

Maamar

esta

conducta de

los faquies, que, encoleri-

zado, proceso nada menos que a diez y siete de ellos. La consecuencia fue que todos se aunaran para lanzarse contra
el,

como un

solo

hombre, para zaherirle y

desacreditarle

hablando mal de su persona.

Otman ben Mohamed me conto que Abumeruan
Obaidala ben Yahia le habia referido que Yahia ben Yahia narro lo siguiente:

Cuando

el

pueblo levantd protesta contra Yahia ben

103

-

Maamar,

juez de la aljama de C6rdoba, vino a decir-

me Said ben Has5n:
,jCrees tu
tra

que debo declarar como
tal

testigo

en condel

suya? —No hagas

le conteste

;

tu eres

miembro

consejo y,

como
mas
le

lal

consejero,

puede

ser tu

opinion

en este caso

eficaz,

que [pig.

84] tu declaration

como

testigo.

Pero a Said
contra el juez.

domino la pasitfn y se fue y declaro Poco despues vino y me dijo:
61.

—Ya he declarado contra
Y

anade Yahia: Inmediatamente despues de suceder II, en que me decia: esto, recibi carta de Abderrahmen "He cuidado de examinar minuciosamente las deYahia ben claraciones que se han hecho contra el juez

Maamar, y no he

visto en ellas la

tuya.

Ahi

te

las

mando

todas; examinalas y

pon por

escrito la opinitfn

que tu formes acerca de ellas. „ Y conteste al soberano informdndole de lo que yo conducta del juez, sabia por referencias, acerca de la por experiencia perpuesto que yo no podia informar que no asistia a sus audiencias, ni el me conEn en los negocios que tenia que resolver. sultaba testigos que contra las declaraciones de los cuanto a las examine detenidamente, y el habian testificado,
sonal, ya

que eran tales, que si se hubieran presenpuedo siendo estos contra Malic o contra El-lait, aun tado les hubiera personajes lo que ellos eran, imposible vida levantar cabeza. Aquel mismo dia sido ya en su
decir

fue depuesto

Abenmaamar. Sad refiere que Ahmed ben Abdelm&icle JaMid ben le Otm&n ben Said, varon santo y virtuoso, dijo que
conto lo siguiente:

-rw*


Cuando

104

ben Maamar del cargo de juez de Cordoba, uno de los ministros del monarca, que era amigo intimo del jiiez, ordend a un hijo suyo que fuera a casa del juez con varias acemilas y
fue destituido Yahia

servidores, diciendole:

— Hijo mio, vete a casa del juez y
sobre estas acemilas
el

dile

bagaje suyo y lo

que cargue que tenga por
en casa del
al
oir

conveniente transportar.

Cuando
lo

el

hijo del ministro se presentd

juez y le expuso a este el encargo de su padre,

de

—Entra,
que
el

las acemilas, dijole el juez:

entra

en mi casa y veas
la

el

bagaje que hay.

El hijo del ministro entrd en
juez no tenia
tinaja

casa y se encontrd con
estera,

m^s muebles que una
la

una

donde metia

harina,
el

gina 85], un jarro para
para acostarse.

una escudilla o plato [pAagua, un vaso y la cama

—<rDdnde —Eso todo
es

El hijo del ministro

le dijo:

estan los objetos
lo

que hemos de cargar?
el juez. le

que hay —replied

Y

dirigiendose este al

mancebo que
entre
los

servia de

criado, dijo:

— Mira,

esa harina repartela

pobres que

haya por ahi fuera, y esa estera y esos cacharros manda a uno de esos hombres que han venido que los ha-

gan pedazos.
y dijo al hijo del ministro: Saluda de mi parte a tu padre y dale las gracias por la atencidn que ha tenido conmigo. E inmediatamente se puso en camino, dirigiendose
Luegosalid de

la casa

a Sevilla, su patria.

Un

ulema recuerda

el

siguiente hecho-de

Yahia ben

*V^J
I H

'V-

105

-

Maamar: En una de las grandes fiestas religiosas que hubo en Cordoba, la gente se agolpo para tomar sitio tan precipitadamente, que cuando llego" el juez a la
Mozala, los nobles de Cordoba y los empleados de palacio del monarca ya se habian colocado en su sitio,

que el jefe de la oracionhabia de ocupar. Cuando Yahia ben Maamar observd" esa precipitacion, ordeno a sus servidores que trasladaran mas adelante la alfombra. La multitud del pueblo que se agolpaba, aprovechandose de esa maniobra, se pusieron cerca del jefe de la oracion, en tal forma, que los que estaban delante ahora quedaban atras. Inmediatacerca de la alfombra

mente

el juez

comenzo

el

rezo y predico

el

sermon.

DEL JUEZ ELASUAR BEN OCBA EL NASRI
I

Abu Ocba
la El

Elasuar ben

Ocba ben Hasan ben Abdala

Nasri, natural de Jaen, juez de
el

aljama de CorII,

doba nombrado por

monarca Abderrahmen

era

hombre muy observante de sus deberes, muy bueno, modesto o humilde, de conducta irreprochable: e! mismo Ilevaba a cocer su pan al horno y [pag. 86j gustaba
de practicar los servicios domSsticos de su casa y familia. Despues que el monarca lo destituyd,trato de reponerlo en el cargo; pero entonces rehuso aceptar.

Ha-

blando acerca de esto, decia:

[No puedo aceptar porque] tengo muchos impedimentos o tachas: mis hijos han crecido y mi cuerpo ya no tiene el vigor necesario. Tenia un hijo que se llamaba Hosdin. Alguien le dijo: .— (iTii crees que el haber llegado a mayor edad tu hijo es impedimento para que seas juez?

-

;

.-

_?

f

-

106

— Ya
menta.
Dice
visto
el

lo

creo— contestd— es

el

mas grave impedi-

Ahmed ben Mohamed ben Aym^n: Yo he

un auto o providencia de Elasuar ben Ocba, en que se senalaban los limites del cementerio del

Arrabal y se indicaban los puntos extremos a que por todos lados llegaba. Yo presencie el acto siguiente:

ben Baqui, que era juez de Cdrdoba en el tiempo a que me refiero, rue a caballo a ese sitio,

Ahmed

acompaflado de los faquies; llevaba consigo ese docu-

mento,
del

nuevo examen los limites cementerio y conformarse con lo que en ese auto
a fin

de someter

a

se decretd.

Asbag ben
referir a

Isa El

Xacac

me

contd

lo siguiente:

Of

que Moh&med ben Isa Elaxa fue a visitar a Elasuar ben Ocba y le dijo: Hola, Abuocba, <icdmo esta usted? Pero Abuocba, el juez, calldse y no le did contestacidn. Luego Elaxa tuvo que oficiar de testigo en aque-

Ahmed ben

Baqui

11a

misma sesidn y el juez le dijo: Tu eres hombre demasiado bromista; yo no
tu

se

si

eso que

declaras lo haces en serio o

si

lo

haces

de burlas.
Estas palabras mortificaron a Elaxa.

[P&g. 87] DEL JUEZ YAHIA BEN MAAMAR, SEGUNDA VEZ

Mohamed ben Omar ben
hia ben

Abdelaziz

me

dijo

que

el

motivo de haber sido nombrado por segunda vez Ya-

Maamar

fue lo siguiente:

1-L

-

107

II

El monarca Abderrahmen

salid, durante

la es-

tacidn de otofio, en direction a Sevilla y las playas
del
.

mar,

como
el fin

fas,

con

solian hacer en aquel tiempo los calide esparcir su animo y distraerse. Uno

de los cortesanos vid a Yahia ben

Maamar que

estaba

en un huerto suyo, extrayendo el agua con un cigUenal, para regar las verduras. Al ver lo que Yahia esta-

ba haciendo, fue
narca
el

el

cortesano adonde estaba

el

mo-

y

le

contd lo que acababa de ver, Entonces dijo

soberano:

de las virtudes de ese hombre; estoy seguro de que es un hombre escrupuloso en su conducta; ahora creo que aquellos que lo denunciaron
no dijeron mas que falsedades.

— Ya no dudo

Cuando
juez, jurd

volvid Yahia ben

Maamar a Cordoba, como

que no consultaria, para resolver las causas, con Yahia ben Yahia, ni con Said ben Hasan, ni con Zaunan; quedaron en suspenso todas las resoluciones
de los negocios del juzgado hasta que volviera de su
excursidn
ber la

soberano Abderrahmen II, resolucidn del Juez, encargd que
el

el

cual, al

sa-

le

dijeran que

no aprobaba esa medida. El juez contestd:

— No puedo hacer otra cosa,
rado.

puesto que

lo

he

ju-

ciudad de Elvira hay un hombre [pag. 88] entendido en la ley religiosa, y muy aventajado, que puede sustituira todos estos, a saber, Abdelmelic ben

En

la

Habib,

Se

le hizo venir

de Elvira y se encomendaron a

el

solo las decisiones juridicas (o fetuas).

Cuenta
un tio

ben Abdelmelic ben Ayman que suyo, intimo amigo de Aben Maamar, contaba

Mohamed

lo siguiente:

-

108


Maamar
el

Estaba yo cierto dia en casa de Aben
juez, dentro de su propia habitation, la

segunda vez que desempefid el juzgado, a iiempo que pidid permiso para entrar Abdelmelic [ben Ha bib]. Una vez
iniciada
la

conversation dijole Abdelmelic:

— Yo desearia
se ajustase al

que

la

sentencia del pleito de fulano

informe que yo he presentado: eso es lo que en justicia corresponde hacer.
El caso es que

Aben Maamar
la

queria resolver

la

causa de acuerdo con

doctrina de Abenalcasim,
la

y

Abdelmelic queria que se decidiese conforme a
trina juridica

doc-

— No, no, por
la

de Axhab. Yahia le contestd:
Dios, no lo hare; no quiero alterar

costumbre del pais: aqui en Cddoba he encontrado que el pueblo se conforma o acepta la doctrina de

Abenalcdsim, y tu quieres que yo cambie aceptando la doctrina de Axhab.

Inmediatamente
aflo bellotas,,,

el juez le cit6

un proverbio, que

el

pueblo de Cdrdoba solia

decir:

"Un

aflo nueces, otro

La conversation se hizo algo viva; cruzironse entre los dos palabras un poco duras, hasta que Abenhabid se levantd y marchdse amoscado. Y aflade Mohdmed ben Aymdn: Me dijo mi tio que
el

se atrevio a reprender a Yahia por haber tratado de

manera a Abdelmelic, diciendole: —Este hombre era el que se mantenia mds firme contra tus enemig:s; yo creo que si ahora tu haces que sea el tambien enemigo tuyo, te van a destituir
esa
otra vez.

juez— que pueda yo tener miedo a la destitution? jDichoso el dia en que pueda yo galopar sobre mi mula por el llano de Almoddvar
el

— iCrees tu— replied

en direction a Sevillal

109

A

mi

tio se le

qued6 muy grabada en
el dia

la

memoria

ta frase:

"jDichoso

en que pueda yo galopar!„

[Pag. 89] Jalid ben Sad refiere que

Ahmed ben Ab(1), el asceta,

delmelic

le

contd que Otman ben Said

narraba lo siguiente:

Cuando Yahia ben Maamar se vid en trance de muerte en Sevilla y se hubo dado cuenta de que iba hombre bueno a carta a morir, dijo a un cliente suyo, cabal, que habia sido companero y amigo: Te conjuro en nombre de Dios, sublime, que cuan-

do yo muera te vayas a Cordoba, te plantes delante de Yahia ben Yahia y le comuniques que Yahia ben Maamar le dice la siguiente frase: "Aquellos que co-

meten

injusticia,

saben seguramente
la

a

que

sitio

de

turbacidn seran enviados [en

vidafutura]. H

Y
le

aflade

el

asceta:

Cuando murio Yahia ben Maa-

Yahia y mar, se fue ese cliente a presentar delante de comunicd la frase que Aben Maamar le habia orllorar denado que le dijera. Entonces Yahia se puso a lagrimas y luego hasta que se mojd las barbas con sus

dijo:

Dios somos y a Dios nemos de volver; yo creo con estuvimos engafiados respecto a ese hombre; que mentiras se rralearon nuestras relaciones. chismes y a Dios Luego compadecio su muerte y pidid perddn

-De

por

61,

Esta anecdota que
a entender

Mohamed ben Said (2) conto, da por Yahia ben Maamar fue destituido que
las

ejerciendo segunda vez y que no murio estando

(i) (2)

Mis abajo

1-

llpma

Mohamed ben

Said.

Antes dice Otman ben Said.

*¥j£ *&

-

110

funciones de juez. Tambien se refiere de
a entender que

el

otra anec-

dota, a mi juicio no bastante autorizada, la cual

daba

Ya la que trata

Yahia ben Maamar murio siendo juez. mencionare al principio del capitulo siguiente,

DEL JUEZ IBRAHIM BEN ELABAS EL CORAXf

ben Elabas ben Isa ben Algualid ben Abdelmelic ben Meruan. [Pag. 90]. Dice Jalid ben Sad que cuando murio el juez Yahia ben Maamar quedo el pueblo de Cordoba cerca de seis meses sin juez. El pueblo se agolpaba delante de los ministros cuando estos iban a caballo

Su

apellido

mas completo

es Ibrahim

[hacia

el

alcazar]

para rogarles

que comunicapara

ran al soberano ese deseo popular, EI monarca,
satisfacer el

clamor del pueblo, ofrecid el cargo de juez a Yahia ben Yahia; pero este no quiso aceptarlo.

Todas las noticias que se refieren a este suceso las expusimos ya con todos los pormenores al principio de
este libro, en el capitulo

que

de Cordoba a quienes se ron aceptar.

de aquellos ulemas ofrecid el cargo y no quisietrata

Fue Ibrahim ben Elabas ioado por sus sentencias, justo en sus decisiones, modesto en el modo de conducive, sin afectacidn ni descuido. Me contd Farech ben Selma ben Zohair el de Poley que Mohamed ben

que Ibrahim ben Elabas solia despachar los asuntos del juzgado en su propia casa (1), y aunque se hallaba alii toda la gente de cule refirid

Omar ben Lobaba

que luego iaserta el autor, juzgaba o despachaba en la mezquita aljama.
(i)

Por

noticias

se desprende

que

-

Ill

-

ria, la

esclava que le servia estaba a su lado,
habitation, tejiendo en su telar.

en

la

misma

contd uno de mis amigos, persona fidedigna, que Ahmed ben Ziad le habfa referido que Mohamed ben Guadah narraba lo siguiente:

Me

Cuando Yahia ben Yahia rehusd aceptar el juzgado, aconsejo que fuese nombrado juez Ibrahim ben Elabas

y que se le nombrara como
monarca acepto
ben Elabas.

secretario suyo a Zaunan. El

este consejo y

nombr6

juez a Ibrahim

ben Yahia tenia que informar como testigo [en el pleito que se sustanciaba en el juzgado] acerca del agua que habia en el homo [llamado de] Berrel, cuya propiedad reclamaban los Benilabas y Abenisa, al salir [Yahia de declarar], uno
dia en que Yahia

Un

de los litigantes
tarse

le injurio.

Yahia volvidse para presenle dijo:

de nuevo ante

el

juez y

[Pag.

91]— Este me ha
la

injuriado; castigate.
el juez.

— ciQue castigo debo imponerle?-le preguntd
— Mandalo a
carcel-contesto Yahia.
El juez dispuso

que

fuera encarcelado; pero luego,

despues de haber salido Yahia por la puerta del Alminar [de la mezquita aljama] y haber montado en su caballeria y Uegado cerca de la plazuela, volvidse
otra vez, entrd [en la mezquita]
le dijo:

donde estaba

el

juez y

— Ordena
tigalo

que suelten
tu

conforme

que has encarcelado y cascreas que deba ser castigado [no
al la

por lo que yo digaj.
El
ra

nombramiento de Ibrahim ben Elabas,
le

primeel

vez que se

adjudicd

el

cargo, se hizo en

ano

214 6 215; luego me destituido, y se nombrd a otro; despues, en el ano 223, sucediendo a Said ben Soleiman, ocupd de nuevo el cargo de juez.

I

i

i

*^s -

v

-

112


me
ha

Esta frase sucediendo a Said ben Soleitnan

hecho pensar que debe de haber equivocacion: Said ben Soleiman fue juez tras Mohamed ben Ziad, y despues de ocurrida la muerte de Yahia ben Yahia; ahora bien, todo esto sucedio despues del 234, y no he podido
ver, en las narraciones

de aquellos sucesos, cosa
juzgado, a no ser lo que
el

alguna que permita suponer que Said ben Soleiman

ocupara dos veces

distintas el

me me

refirid a

mi

Ahmed

ben Obada El Roaini,

cual

dijo

que Said ben Soleiman fue destituido un solo
de un dia, por error, que inmediatamente fue
el

momento

reparado por

monarca Abderrahmen

II,

el

cual or-

deno su inmediata reposicion; pero ocurrio que cuando fueron a buscar al juez destituido para decirle que el monarca queria que continuase en el cargo, encontraronse que se habia marchado ya a su tierra. Informado de esto el monarca, dijo: "Ciertamente, es im santo vardn.„ El deseo de que continuara en el cargo se le avivd mas al monarca, el cual dispuso que fueran a buscarle, a fin de que volviese a ocupar el cargo. Le encontraron y volvid a ocupar, como antes, el cargo de juez. [Pag. 92] Pues bien, si Ibrahim ben Elabas era jue.z en el afio 223, hay que suponer que lo fuera despues de cualquier otro, pero de ningun rnodo despues de Said ben Soleiman. Dice Mohamed ben Guadah: Al ocupar por segunda vez el cargo Ibrahim ben Elabas, llegd a noticias del soberano que ese juez no aceptabalosconsejos de otras personas de Cordoba, que las que Yahia ben Yahia le indicaba; hasta le insinuaron que esta conducta era algo sospechosa,
intriga politica

como

en que ambos se habian puesto de


Abderrahmen
II

113

-

acuerdo, para formar partido en favor de ese Coraxi.

envid a llamar a Abdelmelic ben Ha-

bib y le dijo: Estoy seguro del respeto y estimacion que me tienes; deseo preguntarte una cosa, a la que quiero

que contestes con toda sinceridad.

— Muy bien— contestd Abenhabib —

;

yo no

te dire

nada que no sea completamente sincero. Se me ha denunciado— anadio el monarca— que

Yahia ben Yahia y el juez traman algo contra mi, y debe de ser verdad, por la conducta que siguen.

— El

soberano
las

sabe

— dijo

Abenhabib

—que

no

son buenas

relaciones que existen entre mi y Yahia; eso no obsta, sin embargo, para que yo afirme

sinceramente que de Yahia ben Yahia no puede venirle

cosa daflosa a S. M., sino, por

el contrario, tan faIo

vorable
£1 le

como yo

la

pudiera hacer; todo

que contra

hayan podido contar al monarca es falso. Ahora bien; debo decirle, tratandose del juez, que no es conveniente que el soberano compartael poder de administrar justicia con un individuo que lleva el mismo apellido de la tribu de Coraix. EI monarca, siguiendo el consejo de Abenhabib,
destituyo al juez.

ulema me ha contado que, al volver Muza ben Hodair de su viaje de peregrinacion a la Meca, el monarca le ofrecio el cargo de tesorero y que. el no quiso aceptar, pues tenia el proposito de vivir retirado sin ocupar cargo alguno. El soberano acepto" su renuncia fpag. 93]; pero poco despues una mujer que vivia en la vecindad de Muza ben Hodair presento contra este una denuncia ante el juez Ibrahim ben Elabas, en
8

Un

I ..- -ft'

_
la

114

-

habia perseguido dentfo ben Elade su casa, contigua a la de Muza. Ibrahim presentarse, bas dispuso que compareciera aquel y, al

que afirmaba que Muza

la

dijo:

— Esta mujer dice esto y esto; y
tal

demanda contra

ti

—Yo nombrare procurador— contests

y

tal cosa; tu <ique

dices?

Muza— para

que me represente y sostenga el pleito con ella. —No, no— le dijo el juez-; tu debes afirmar o negar personalmente; luego, despues de esa confesidn, represente en lu nombra a quien quieras para que te
el pleito.

—Nombrare

procurador

— repitid

Muza— el

cual

afirmara onegara, autorizado por mi. Ibrahim no quiso aceptar lo que Muza proponia y afirmanforzd a contestar a la demanda de la mujer,
le

do o negando

el

hecho. Muza [viendo

la

persistencia

del juez] contestd:

—Pues
en
al

bien, todo lo que alega esa mujer es verdad;

todo lo que dice es verdadero. Inmediatamente se marcbo; mas en su pecho guardo un odio profundo, odio terrible que manluvo muy
secreto. Excitado por la pasidn, se

puso a escribir

monarca pidiendole que le nombrase tesorero, diciendo que se habia informado cuidadosamente de ese por oficio y que lo encontraba facil de desempenar, cuanto es un cargo cuya funcidn consiste en dar los dineros del mismo modo que los recibe. Abderrah-

men

en la demanda y le nombro tesorero. Al mes de estar en el ejercicio de ese cargo, escribio" lo recial monarca pidiendole audiencia; el monarca
II

consintio

bid personalmente;

el

dijo al

monarca:

— Hesabido

una cosa que

me

inquieta

mucho,

res-

-

115

-

pecto a la cual no cabe dudar, y es que el juez Ibrahim ben Elabas, en el propio Iugar de la audiencia, cuan-

do

esta ejerciendo funciones, se hace llamar /oh hijo de los califas! [cual si fuese realmente el soberano].

Abderrahmen
tituyo al juez.

II,

por virtud de esta denuncia, des-

He oido

referir al

principe heredero
III,

AlMquem

[p&-

gina 94], hijo de

Abderrahmen
le

Mohamed

ben Hodair

que Muza ben habia contado que Muza

ben Hodair tenia escondida en su casa a una mujer que pertenecia a uno de sus clientes; esta mujer [escapo y] se presento al juez, cuando este iba andando por
la calle,

y

le dijo:

"jOh

hijo

de los

califas!

n

Y [como]
fuela cau-

esta [frase constituia el tratamiento

que correspondia

s61o a los
sa

Omeyas que ocupaban
que
ben

el trono],

por

la

se destituyd a Ibrahim.

Ahmed ben Mohdmed
guiente:

Ayman
el

refiere

lo

si-

Mi padre me conto que Abas
de los Benilabas, se presento"
queja contra
el el

Coraxi, antecesor

soberano en son de juez por cierto suceso que ocurrid, y
al

soberano

le dijo:

— Vete a verle
Y
diencia; el juez

a

su casa y,
el,

si

te

da

licencia

para

conferenciar a solas con
al presentarse

yo

lo destituire.

Ab^s en
la

casa del juez, pididle auel

no se

concedid; por

contrario,

encargo que

le

dijeran:

—Si
a
la

te ocurre

algo en que yo deba intervenir, vete
alii

mezquita y estate
ejercer

hasta

que yo

saiga

de mi
el

casa a

mi

oficio

de juez delante de todo
a tu servicio en la

mundo; entonces me pondre
forma en que sirvo a todos.

misma

-

r^-fii h »

116

Cuando
le

el

monaTCa supo

la

contestacion que el juez

lo habia dado, lo estimo y considero aun mas de que hasta entonces lo habia estimado y considerado.

DEL JUEZ YOjAMIR BEN OTMAN EL XABANf

Llamabase Yojamir ben Otman ben Has&n ben YoAmer. jamir ben Obaid ben Acnan ben Guadaa ben Fuenombrado juez el ano 220. Era hermano de Moad ben Otman. Este Moad me el padre de Sad ben Moad
el

faqut.

Ambos [Moad y

Yojamir]

eran de Jaen,

lo del Castillo de Elaxat. El apellido que ellos usaban habian tornado [pag. 95] de la tribu drabe de Chodam,

segun

diviy eran, segun se me dijo a mi, de la sion militar de Quinesrina. Este juez trato al pueblo en formas tales, que eran dificiles de soportar: con maneras rudas (1), con mucha dureza, de tal modo

creo;

medida. El pueblo bajo no le pudo aguantar tales cosas. Esto hizo que se cebaran con el por las lenguas y se multiplicaran las hablillas. Tuvo

que sobrepujaba

la

uno de los poetas de Cbrdoba que en aquel tiempo sobresalian, conocido por Algazal, el cual le
rival a

satirizaba

y

le

trataba de insensato y de ignorante.

De

entre los versos

que de

el

se

recuerdan, aludiendo a

este juez, se halla el siguiente:

jHosana al que te di6 violencia y fuerza! Alabado sea quien hizo juez a Yojamir.

El prmcipe heredero
dia,

[Alhaquem

II]

me
las

dijo cierto

en que salieron

a

conversacion

noticias de

(i)

Creo debe leerse jCg en vez de jig

.

los jueces de

117

Isa le

Cordoba, que Mohfimed ben abi
las cedillas (1)

habia contado lo siguiente: Abenaxxdmer metio, enlre

de Yojdmir

ben Otm^n el Xabani, una cedula en la que estaban consignados [estos dos nombres]: Jon&s, hijo de Mati, y el Mesias, hijo de Maria. A Yojamir le fue presentada esta cedula,

y no tuvo inconveniente de ordenaf
esos dos personajes.
El

que se
gritd

citara

a

pregonero

—Jon&s,

de Mati, y el Mesias, hijo de Maria. Al oir este preg6n Abenaxx&mer, grito" tambten: La aparicion de esa cedula es uno de los signos
hijo


en

que anuncian

el juicio final.

Despues cogio Abenaxxamer
ella los siguientes versos:

otra cedula

y escribi6

Yojamir, no cesas de cometer torpezas verdaderaniente vergon[zosas.
litigantes] al hijo de Mati

Has citado [como
Tal

y

al

Mesias, hijo de
[Maria.

como

tu los has citado ahora, te citarS.

a

ti

despues algun pre[gonero.

Esos dos personajes son los que han de sobrevivir en el mundo y [ambos lo bar an saber*
[Pag. 96].

Tu cogote es cogote rapado y tu
bofiigos.

cara esta cubierta de
[tinieblas.

Tu chirumen no vale una peseta de
iQue
al

[Que vivas odiado! jQue vivas enfermo y achacoso!
morir nadie lo sienta; y que mueras sin ser musulmanl
r

El pueblo de Cordoba, coaligado, elev6 quejas a Abderrahmen II, quejandose del juez. Tanto insistietieron en las denuncias que el soberano ordend a sus

(1)

Cedulas en que se citan
dla.

los

nombres de

los litigantes

de

cada

MR
minisfros que instruyesen proceso acerca de
la

con-

ducta del juez. Se dijeron de

el

una multitud de exlas

travagancias, que indicaban que era incapaz del trato

de gentes,

y,

sobre todo, que habia olvidado

bue-

nas costumbres que los jueces tenian cuidado de mantener en el ejercicio de sus funciones. Habia en aquel
entonces en
la

capital

un anciano llamado Yenair,

que s6Io hablaba en romance, de tal prestigio por su honradez y sinceridad, que su testimonio hacia fe en
actas notariales y judiciales; era popularisimo en Cordoba por sus virtudes y por sus ortodoxas doctrinas

musulmanas. Lcs ministros le invitaron a declarar en aquel proceso; el anciano contesto en romance: Yo no le conozco a fondo y personalmente; pero
religiosas


Y

si

he oido decir

al

pueblo que ese es un Ho malvado.

para expresar esta idea,

romance tan significativo, fue comunicado por los ministros el texto de la frase* queddse admirado y dijo: Verdaderamente, esa frase no la hubiera proferido un santo var6n como este, si la sinceridad no se la

empleo un diminutivo que el monarca, cuando le


Y

Jmbiese dictado.
destituyd entonces
al juez.

Me dijo Mohamed

ben Abdelmelic ben

Ayman

que,

cuando el paje de palacio fue a llevarle a Yoj^mir la orden de destitucion de parte del monarca, el juez no
tuvo reparo en pronunciar delante de
principales de
las

personas
si-

Cordoba [que estaban

a su lado] la

guiente frase:

— Diie
me

soberano que cuando el me nombro juez mandd expresamente que me guardase de tener
al

119

-

relaciones con ciertas personas no bien calificadas; ahora me destituye por instigaciones injustas de esas

mismas personas contra mi. Cuando el monarca supo, por referencias de su paje [pag. 97], las palabras que el juez habia contestado, dijo:

— Dios le abomine
crete

por haber repetido ante
lo

las per-

sonas principales de Cordoba

que yo

dije

en se-

DEL JUEZ AlJ BEN

AB1

BEQUER EL QUILABf

Abderrahmen II a Yojamir, nombrd para el cargo de juez a un hombre de Cabra, llamado AH ben abi Bequer ben Obaid ben AH El Quilabl. Tenia por apodo Yoanes. De el no tengo mas noticias
Al destituir

que

estas.

DEL JUEZ MOAD BEN OTMAN EL XABANf

Abderrahmen II nombro" luego juez de la aljama Moad ben Otman El Xabani. Era de Jaen. Ejercid
fue destituido.

a
el

cargo durante diez y siete meses, pasados los cuales

Por alguna anecdota que de el se cuenta ha podido inferirse que su destitucidn se debio a que [pag. 98] en ese espacio de tiempo despacho y resolvid setenta causas, numero que parecid excesivo. Yo creo, sin embargo, que esa anecdota es inventada o supuesta, porque no encuentro reprochable el que un juez despa-

_

-

-

-^

-

120

-

che y sentencie multitud de causas, si es que procede con justicia y trata de evidenciarse de la verdad. Yo he meditado acerca de ddnde haya podido proceder y sospecho que no es verdadera. El alitor de ella la conto y aim escribio para mandarsela al principe heredero [Alhaquem II], especificando que
esta anecdota

era fulano hijo de fulano
la habi'a

el

que

la

contaba, tal

como
se la

oido referir a su padre. Estoy dispuesto a

creer que es verdad que fuera

su padre
la

el

que

contara; pero

una cosa de dos; o
los
juez,

anecdota fue con-

siderada

como verdadera por
no
indica sino

contemporaneos de
se habia extinguido

Moad
la luz

cuando este era
de
la

o no. Si era tenida por

verdadera, eso

que

virtud [de despachar pronto

y bien
al

los ne-

gocios] y que los faquies o
juez,

abogados de aquel tiempo,
consejo del
justa el
la

especialmente aquellos que pertenecian

no querian reconocer como cosa
la

que se
por

acelerara

resolucidn y se apresurara

ejecucidn de
interns,

las sentencias

en asuntos en que tuviesen

ser

amigos de prolongar los pleitos, pues cuanto mas

se alargaran estos,

mas ganancia podian

reportarles.
lo

Los ulemas que andan en estos negocios, saben
quiero decir.

que

Y

si la

anecdota no era considerada

como

verdadera, ella no tiene otra signification, sino la del
prurito de difamar

que

tenia el fulano

que

la cont<5,

echando en cara a no querian acabar
recordar esta

los jueces la lentitud,

puesto que

los pleitos
justicia;

en favor de aquel a quien

correspondia hacer

y a eso aludimos antes al idea primeramente. jOh gente perspi-

caz, y c<5mo te dejas engaflar!

Fue"

Moad,

segiin he oido decir,

lente conducta; de caracter

hombre de excesuave, que trataba con mu

-

121

-

cha atencidn a la gente; no tenia el genio violento de su padre; por eso salio mejor librado de la consideration del pueblo.
bre de tan puras
sar
la

He

oido tambien

referir

que era hom-

y sanas intenciones que no solia penmal de nadie. Por su excesiva bondad encomendo
al juez] [pag. 99]

administration de los legados pios [cuya inspection

correspondia
bre que
el

de Cordoba,

honrado, y respecto del cambiar de opinion. Acerca de esto dijo
creia

un homcual tuvo que
a
el

poeta Al-

gazal:
El juez

Moad me

consulta y

me

dice,

Despues de haber nombrado

a un

hombre a quien

creia virtuoso;

— Dime,

querido, ique crees tu que hara ese hombre?
las abejas:

Yo le contesto:-Hara lo que el oso con Romper las colmenas y comerse la miel.
iBenditos sean los tabanos, por
la virtud

[chupativa] que tienen!

ano 232, fechs en que ejercia de zabazoque de esa capital Ibrahim ben Hosain ben Jdlid. Moad ben Otman en ese afio casd o derogo la sentencia que el zabazoque habia pronunciado contra los Benicotaiba, por virtud de la cual

Moad

era juez

de Cordoba

el

Ibrahim habia de demoler las tiendas que estos poseian. Realmente correspondia resolver esa causa a la
privativa jurisdiction de Ibrahim

benHosain ben

Jalid;

pero los faquies de aquel tiempo, Yahia, Abdelmelic y

Zaunan, declararon publicamente que aquella providencia no se ajustaba a la doctrina legal, y pusieron claramente de manifiesto el error del zabazoque. El juez aceptd esa doctrina de los faquies y derogo la
sentencia de aquel.

.:v*r

-

122

-

DEL JUEZ

MOH A.MED

BEN ZIAD EL LATMf

Abderrahmen II nornbrd juez de la aljama, despues de Moad, a Mohamed ben [pag. 100] Ziad ben Abderrahmen ben Zohair ben Naxira ben Laudan ben Hais ben Halib ben Harita ben Raxida ben Zeid ben Harita ben Chadila ben Lajm ben Adf. Este Moh&med ben Ziad, padre del que en tiempos
Elhabib ben Ziad, fu£ hombre de buena conducta; se recuerda con alabanza la epoca de su mando, por haber sido honrado y virtuoso. Fue discipulo de Moavia ben Salih, del que
posleriores fue
juez

nombrado

aprendid mucha ciencia.

Mohamed ben Abdala
cargd
la

ben abi
el

Isa

me

ha referido

que cuando Yahia se sintid en
rente a pagar

trance de morir, en-

ejecucidn de su ultima voluntad, en lo refe-

deudas y cumplir los contratos que pudieran estar pendientes, a Mohamed ben Ziad, que era en aquel entonces juez de Cdrdoba. Yahia habia sido mandatario suyo mientras el otro era juez.

Un

narrador de sucesos histdricos

me

ha referido

que cuando se estaba arreglando el sequito en el entierro de Yahia ben Yahia, [un hijo del difunto, llamado] Obaidala ben Yahia, que tenia entonces diez

y siete

anos, invito al juez

Mohamed ben
En

Ziad a que presi-

diera el cortejo funeral.
se

virtud de esta invitacidn

puso en

la

presidencia

Mohamed

ben Ziad; pero
el

Ishac ben Yahia [otro hijo del difunto] quiso dirigir
rezo y,

cuando el juez se puso a rezar, Ishac lo hizo tambien, hasta que ambos llegaron al saludo final: saludd Mohamed ben Ziad y saludo Ishac ben Yahia,

*,,"*•--'-

123

Asi tuvo lugar

ben Yahia.

oracidn funeral que hicieron a Yahia Al terminar el rezo, Mohamed ben Ziad
3a

dirigidse a Ishac

ben Yahia y

3e dijo:

—iQuien
ocasidn?

te

ha autorizado para presidirme en esta
te

— ^Y
padre?

quien

ha autorizado

— contestdle

Ishac

para presidirme,

tratandose de

los funerales

de mi

—La

presidencia de los funerales— replied
a

el

juez—

mi de derecho [como jefe de la oracidn] y no a ti [pSg. 101]; ademas, tuhermano me ha invitado a que presidiera. Tu hermano haprocedido con mucha mas correccidn que tu. Pardiez, si no fuera por atencidn al difunto, ya verias lo que haria

me correspondia

contigo.

Se dice que estas

frases laudatorias que el juez
la

Mo-

hamed ben Ziad pronuncid ponderando
Obaidala adquiriese
siderado
el prestigio

correccidn

de Obaidala ben Yahia en ese dia, fue causa de que

que

le llevd a ser

con-

como hombre m&s

distinguido y fuese luego

mas enaltecido y honrado.
Esta anecdota se la conte yo a
dala

Mohamed ben Ab-

ben abi Isa, el cual no la conocia, y dijo: Pues sepas que Obaidala guardaba a su hermano muchisimas consideraciones: cuando este queria mon-

tar,

Obaidala iba respetuosamente

a coger el estribo;

y trataba a su hermano Ishac con atenciones que no se si las habria guardado con su mismo padre.

Ahmed

ben Ziad

refiere

que Abenguadah contaba

lo siguiente:

Se presentd un testigo hamed ben Ziad. Garab

a declarar ante el juez se atrevid a decir a este:

Mo-

-:

_^

W_^

-

124

a declarar con-

—.iQuien es
tra

el

testigo

que se atreve

mi? Aunque ese testigo fuese de

la

categoria de

Al-lait

ben Sad [no debia aceptarse su lestimomo], contesto el juez Mo(iA que cuento viene ahora hamed ben Ziad recordar aqui el nombre de Al-l£it ben Sad? Y ordend ei juez, estando en plena mezquita y siendo Garab jefe superior de la guardia del monarca,

que

le arreasen

una azotaina encima de

la

cabeza.

Realmente aquello estuvo muy bien hecho.
Dice Abenguadah que Abenalcasim sostenia que el soberano podia castigar al delincuente con pena de
azotes en
la

mezquita; pero Abensahnun no lo autori-

zaba.

Y

afiadia:

Cuando Sahnun ben Said

ejercia el

cargo de juez castigaba con la pena de azotes al que, siendo solvents, no queria cumplir una obligacidn que

sele imponla.

A Abensahnun
tu

se le objetd

diciendo:

—iDe donde has sacado
licito el

esa doctrina, de que es

castigo

corporal en esos casos fpag. 102],

siendo

que nosotros no nos atrevemos a imponer mas que el castigo de prisidn, hasta tanto que cumpla lo que debe cumplir? Derivo mi criterio— contestaba Sahnun— de una
asi

tradicidn del Profeta, que dice:

"El retraso o aplazala

miento de aquei que realmente pudo hacer

cosa a
si

su tiempo debido, es hecho que constituye por

solo

una

injusticia. n

Y cuando

el

Profeta

mismo tacha de

injusta a

una persona, yo creo que puedo castigarla

por su

injusticia.

Mohamed ben Guadah
personaje de
la

contaba lo siguiente:
testigos

Se presents una informacion de

contra

uti el

propia familia del soberano, ante

:

k2Ml -


juez

125


la

Mohamed ben
la

Ziad. El juez envio a

persona,

contra
jeran:

cual declaraban, dos emisarios que le di-

—Fulano y zutano han
lo

declarado contra

ti

esto

y

de mas

alia. Si tu tienes

medios de defensa,

pre-

sentalos.

EI juez [tuvo cuidado de comunicar esta orden de palabra y] no quiso comunicarla por escrito. El de-

mandado

una carta at soberano haciendole saber que el juez no le queria comunicar el asunto por escrito. El monarca ordeno al juez que lo hiciera en
dirigio

debida forma; pero
testo

el juez

MoMmed

ben Ziad con-

—Temo que,
che de
las
ella

al hacerlo

yo en esa forma, se aproveel

para esquivarla y transgredirla, amaflando
valor de los

pruebas en favor suyo para destruir

testimonios.

De

eso estoy
el

hazafias suyas

que todo

muy bien informado mundo sabe.

por

Un
Ziad

ulema

me

dijo lo siguiente: Iba

andando en compaiiia ben Isa Elaxa, cuando se encontraron con un borracho que caminaba vacilante e inseguro por efecto de su borrachera. El juez Mohamed ben Ziad mandd prenderlo para aplicarle el castigo que la ley religiosa imcierto dia

Mohamed ben de Mohamed

pone al borracho. Los sayones de! juez lo prendieron. Luego anduvo un poco y llego a un sitio tan estrecho que tuvo que adelantarse el juez y quedar detras Elaxa. Al rezagarse e
cia aquel say<5n
dijo:
ir

tras del juez,

Elaxa se volvio haal

que habia cogido

borracho y

le

—El

juez

me ha
solto"

El sayon lo

dicho que sueltes a ese borracho. entonces. Luego se separaron am-

12t>

-

bos,tomando cada uno su direccion. Al acabar su paseo y [pag. 103] entrar en su casa, el juez pregunto" por el borracho y le contestaron:

— EI faqui Abuabdala nos dijo

que usted habfa
el juez.

or-

denado que lo soltaramos. —<iY lo habeis soltado?— pregunt6

— Si—

le

contestaron.
el

— Bueno, bien — repuso
se cuenta

juez.

Lo que

de

la

conduct de

los jueces
los

anda-

luces en esta materia, es decir, el
rraran los ojos para

que

jueces ce-

no

ver a los borrachos, y su evi-

dente negligencia en castigarlos y hasla la excesiva benignidad con que los trataban, no me lo explico de
otra

manera, visto que en Andalucia se hablaba de
el

esas cosas en todas partes y se les excusaba

vicio,
la

sino unicamente por la

razdn que voy a exponer:
al

pena que ha de aplicarse
las del

borracho

es,

entre todas

derecho musulman, aquella que no esta marcada taxativamente en el libro revelado; ni siquiera

hay una tradicion mahometica, admitida y segura; sdlo consta que al Profeta le presentaron un hombre que habia bebido vino, y
pafierosque
le

el

Profeta ordend a sus

com-

aplicaran unos azotes por haber falta-

do a sus deberes; en virtud de esa orden le pegaron unos zapatazos y unos zamarrazos con las cimbrias de la mantilla [c bufanda que llevaban al cuelloj. Muri6 el Profeta y no sefla!6 concretamente que debiera castigarse al borracho

con una pena que estuviese formando parte del cuadro de las otras penas. Cuando Abubequer (1) tuvo que intervenir en estas cosas, des(1)

En

el

margen se dice j^c como correcci6n.

.

-

127

pues que falto el Profeta, pidid consejo o consults con sus companeros. All ben abi TAlib le dijo:

— Quien
cha,

bebe, se emborracha; quien se emborrael

hace disparates;

que hace disparates, forja
la

mentiras; y a quien forja mentiras, debe aplicarse

pena.

Yo

creo que deben darse ochenta azotes al que

bebe.

Los compafieros aceptaron esta opinion de Ali. Los Iradicionistas recuerdan que Abubequer, al tiempo de morir, dijo: lo unico que me preocupa es una cosa: la pena del que bebe vino, por ser cuestidn que dejd sin resolver [pag. 104] el Profeta, y es uno de esos asuntos sobre el cual no nemos pensado hasta despues
que murid Mahorna. La causa que motivd la destitution de Mohamed ben Ziad de su cargo de juez, fue lo que ocurrio" con
el

sobrino de Achab, a saber, lo siguiente:

Se hizo una information de testigos que declararon contra ese sobrino, por una frase [trrespetuosa para la divinidad] que pronuncio desdenosamente en un dia de liuvia. Abderrahmen II ordeno que se le metiera en
la

1

c&rcel.

Achab

solicitd

con instancia que se
tal

le

saca-

ra del encierro.

Esta

Achab podia tomarse

confian-

za

con el soberano, por la estima y consideration con que el padre de este la habia distinguido. El monarca
le

dijo a ella:

— Examinaremos las opiniones de
la

los

ulemas a ver

penalidad en que ha incurrido por haber pronunciado esa frase y, luego, ya lo recomendare" yo para

que

se le favorezca.

El monarca ordeno a

Mohamed ben
los

Asalim, zalme-

dina en aquel entonces, que citase

al juez

y

a los fa-

quies de

la

ciudad y que

reuniera en asamblea

-

-_

-

*--

-


magna
Jalil,

128

-

de inquisicidn]. Formaron parte de esta asamblea Abdelmelic ben Habib, Asbag ben
(1) [o tribunal

Abdelala ben Guahb,
Isa

Abu

Zeid ben Ibrahim y

Aban ben
caso,
ciada.
te el

ben Dinar. Se les consultd acerca del refiriendo ademastaxa'dvamente la frase pronun-

No se decidieron por aconsejar la pena de muerjuez Moh£med ben Ziad, Abuzeid, Abdelala y

Aban; e informaron que debia matarsele Abdelmelic ben Habib y Asbag ben Jalil. EI zalmedina, Mourned ben Asalim, dispuso que consignaran por escrito
sus informes respectivos en un

documento que luego

habia de elevarse

monarca. Asi lo hicieron; y cuando el soberano examino detenidamente lo que ellos habian expuesto, se decidio en favor de lo que habian
al

dicho Abdelmelic y Asbag, es decir, penso que debia condenarsele a muerte y ordeno a su paje Has&n que

comunicara su resolucidn [pag. 105]. El paje salio, y dijo al zalmedina: —El monarca se ha enterado del informe j'uridico que los faquies han presentado en el proceso de este
les

impio. El soberano dice

al

juez: vete,

porque

te

ne-

mos destituido. Ahora, en cuanto a ti, Abdelala, sabemos que Yahia ben Yahia en cierta ocasion declaro
un ateo, y de los informes de aquel que es tachado de ateo no debe hacerse caso. En cuanto a ti, oh Aban ben Isa, habiamos pensado nombrarte juez de Jaen; pero ahora pensamos que no sirves para ocupar ese cargo, porque una de dos: si has sido en esta ocasion sincero [eso quiere decir que no sabes deretu eras

que

(l)

EI nombre jj«MliJ] no tiene en diccionarios acepcion aplica

ble aqui. Puede signiticar asamblea
taa clases,

formada por personas de o tribunal de inquisicidn, que es lo queparece.

distil

*

^.-

129

-

cho], y ya no es hora de que te pongas a aprender las decisiones legales; y si fuiste mentiroso, al mentiroso

no

bebe prestar creMito ni confianza. Y al otro [Abuzeid, que no quiso nombrar] le dirigio frases tan
se
le

soeces, que ni entre criminales se emplean, ddndole a

entender que
se a
El paje

soberano pensaba que debia dedicarser maestro de parvulos.
el

—El

Hasan dijo al zalmedina: monarca me manda que saigas
sefiores,

ah;.ra

mismo

Abdelmelic y Asbag, y que vayan con cuarenta sayones a cumplimentar la pena o castigo que ellos creen que merece ese impio. Abdelmelic salio diciendo:
si

con estos dos

quien servimos ha sido escarnecido; no lo defendieramos, realmente seriamos unos maa

—EI

Dios

los siervos.

Luego
fiores

se saco de la carcel al impio,
el

estuvieron delante de

y esos dos sehasta que me izado

en

el

poste o cruz. EI impio decia entonces a Abdel-

melic:

Abumeruan, teme a Dios por haber sido causa de que derramaran mi sangre. Yo testifico que no hay mas Dios que Ala y que Mahoma es su Profeta. —SI; ahora lo dices— contestaba Abdelmelic—; antes, sin embargo, eras un rebelde.

—Oh

Todo

esto sucedia mientras lo estaban crucificando;

luego los dos seflores se marcharon.

ben Ziad no se le achacd [pag. 106] durante el tiempo de su mando nada de particular, segun cuentan los ulemas, fuera de una pequefia licencia que tolero (y se hizo publica) a su mujer, como las
que suelen tomarse
las

A Mohamed

mujerescon sus maridos; pero
9

el

130

-

vulgo, inclinadoa

la

maledicencia,

la

esparcio en

seguidaa todos los vientos, y aun exagerd, sin que realmente fuera cosa grave, sino una pequenez que no
debiera haber llamado
la

atencidn

(1).

Sumujerse

llamaba Cafat.

Ahmed ben Ayman dice que Mohamed ben Abdelm£lic ben Ayman le refirid lo siguiente: Cuando Mohamed subid al trono de los califas, se
I

le

reco:nendd que confiara de nuevo a
los cargos

Mohamed

ben

Ziad
ei

de juez y de jefe de la oracidn; pero monarca, aunque Abenziad habia sido protegido

suyo antes de subir al trono, no quiso acceder, y contestd al que le recomendaba: -—(iCrees tu acaso que he olvidado lo que el pueblo ha murmurado de el por el asunto de Cafat? Y le nombro unicamente jefe de la oracidn [pero no
juez].

Mohamed ben Guadah

refiere

que oyd a

Mohamed

ben Ziad, cuando fue nombrado jefe de la oracidn la segunda vez, durante el reinado de Mohfimed I> que
decia a los sacristanea o servidores de
la

mezquita a

quienes habia citado:

—Se me ha
surables
(2)];

dicho de vosotros [algunas cosas cenyo os recomiendo que temfiis a" Dios;

que cumpl&is con vuestros deberes y me secund£is, a fin de cumplir con las obligaciones que tenemos; sabed que si yo encuentro que alguno de vosotros hace algu-

(i)

Dozy (Suppliment aux dictionnaires arabes)
original dice

lee

so***

y le

da acepcion nueva. El
dudoso.
(a)

**o^*a y bm

significado

no es
-

Falta en el original.

'

,

\0

na cosa mala,
le

131

el

aplicare

consiguiente castigo.

Y aiiadio: —Vosotros

fijaos
si

atencion en mi:

que yo haga y poned la vierais que yo faltara, entonces os
lo
si

en

considerareis autorizados para falrar; pero

veis

que
deis

yo cumplo con mi obligacidn, secundadme y no motivo para que os censuren.

[Pag. 107] DEL JUEZ SAfD HEN SOLEIMAN EL GAKEQUf

Abujalid Said ben Soleiman ben Habib era originario de la ciudad de Gafec. Habia sido juez de Merida

y

de otras partes, antes de ocupar el cargo de juez de Cordoba; luego,el monarca Abderrahmen II le nombro"
juez de la aljama de Cordoba.

Tengase cuidado en no
la

confundir a Soleiman ben Said [padre de este juezj

con Soleiman ben Asuad,* que fue tambien juez de aljama de Cordoba.
EI faqui

Abuotmin

El Iraqui contaba, por habeiselo

oldO referir a Abuabdala

Moh^med ben Guadah,
ben Selma,

se-

g&n
cia,

me comunicd Fa re ch
el

la siguiente noti-

que tambien nas han ejercido
br6s justos,

referia Jalid

ben Sad: cuatro persocargo de juez, cuya fama, de hbmel

ha corrido por

mundo: Dohaim ben

Elyatim, en Siria; Elharit ben Misquin, en Egipto; Sahmm ben Said, en Cairuan, y Abujalid Said ben Soleiman, en Cordoba.

Respectode Dohaim ben Abderrahmen ben Ibrah im se sabe que era deDamasco, y le nombrd juez de Siria
(

Chafar El Motaguaquil. Murio

Dohaim ben

Abderrah-afto
cl

men, conocido por Abeneiyatim, en Rambla, pero no se lafecha [pag. 108] en que ocupo

245;

cargo.

a

En

132

-

cuanto a Elharit ben Misquin, nombrole tambien juez de Egipto Chafar EI Motaguaquil el aflo 237, Cuando recibid la credencial de su nombramiento en-

contr&base en Afejandria; luego se trasladd a Misra

y

fue juez en esa ciudad hasta que se le destituyd el vier-

nes a

siete

noches restantes del mes de Rebia primero

del ano 245.

nombrole juez de Ifriquia Mohamed ben Elaglab El Temimi, aflo de 234; y murio Sahnun siendo juez, no cesante, 240. el martes a siete dias corridos de Recheb del aflo

En

cuanto a

Sahnun ben Said

El Tanuji,

A

Said ben Soleiman

le

nombrd
II;

juez de la

aljama

de Cordoba Abderrahmen

y fue juez hasta que

murid Abderrahmen

II;

luego,

Mohamed

I

le confir-

cargo; y lo ejercio cerca de dos aftos; al fin, murio en Cdrdoba siendo juez, no cesante. No be oido decir la fecha en que fue nombrado, pero sin

md

en

el

duda alguna debid de ser despues del aflo 234. Dice Jaiid ben Sad: me refirid un ulema, amigo mio, que Ahmed ben Abdala ben abi Jalid, que alcanzd" a vivir en los tiempos del juez Said ben Solei-

man y

presencid

cdmo

juzgaba este rodeado del pu-

blico, contaba lo siguiente:

monarca Abderrahmen II quiso nombrar a Said juez de Cordoba, envidle un emisario [pag. 109J, el cual encontro a Said arando con su yunta de bue-

Cuando

el

yes en
tas.

el

cortijo

que poseia en

el

Llano de

las Bello-

Ei emisario le dijo:
a

— Ponte
brarte juez.

cabailo inmediatamente para
el

ir

a

Cor-

doba, porque

monarca tiene

el

proposito de

nom-

— Dejame

ir

antes a mi

casa— le

contestd

Said—

preparar lo que sea precise

-

133

dijo
el

— Estate

tu aquf

conmigo— le

emisario

no y

queriendo dejarle marchar— y envia a alguienque vaya a tu casa por
las provisiones
la

caballeria que hayas de montar

que necesites. Asi se hizo; y cuando llegd

a

Cordoba,
la

el

soberano
vistiendo

le

nombro
Iba a
la

juez.

mezquita, donde tenia
la

curia,

un chupa blanca, Uevando en
de

cabeza un

alto

bonete

de forma cdnica, tambien bianco, y una capa blanca
la

misma

clase.

Cuando

los curiales le vieron

con un

aquella vestimenta les parecid, a primera vista,

hombre despreciable y
en que
el

hasta se atrevieron, en un rato
la

no estaba en

mezquita, a traer una es~

puerta llena de cortezas de bellotas y ponerlas debajo de la estera sobre la que habia de colocarse el juez

para rezar. Al venir este,
fechoria y ponerse

despues de realizada esta

encima de la estera, sintio que alii debajo habia una cosa que se resquebrajaba y, cuando acabd de rezar, levantd la estera y vi6 las cortezas de bellotas. Alguien le dijo que unos curiales habian hecho aquello, y el juez, persuadido de que efectivamente
joles:

asi

habria sido, al present&rsele aquellos, di-

—Oh
cara el

asamblea de

curiales, vosotros

me

echdis en

que yo sea del Llano de

las Bellotas; os

pro-

meto que he de ser, pardiez, tan duro como la madera de carrasca, que no se hiende. Luego, tras estas palabras, les juro que ellos no

abogado ni procurador en su curia durante un afio. Eso hizo que estuviesen a punto de arruinarse, quedando pobres.
ejercerian el oficio de
+

Me

contd Farech ben Selma

el

de Poley

[pag. 110]

*

"

?

que Sadiin ben Nasir ben
tendimiento,
ie

ia4

anciano de vivo en-

Cais,

habia referido que su padre habia
desde

sido administrador o procurador de Said ben Solei-

man, y que en

cierta ocasidn vino,

el

Llano de

las Bellotas, a casa del juez

Said ben Soleiman [en

Cordoba], y se encontrd que el juez tenia de visita en su casa varias personas, entre las cuales un matrimotrio,

hombre y mujer. Contaba Nasir ben Cais: Cuando entre en casa del

juez, se levanto este para
las

saludarme;- luego se sentd y dijo a estaban a su lado:

personas que

Sefiores, este es el que,

Dios mediante,
la

me man-

tiene a mi y suslenta a mi familia.

Despues
afio,y yo

me

pregunto acerca dc

cosecha de aquel

le dije

que

las tierras del juez

habian produ-

cido a razdn de siete modios de cebada y tres modios de trigo. El juez did gracias a Dios y le atabd, e

inmediatamente se puso
juez:

a hablar

con aquel hombre

y

aquella mujer que tenia de visita. El

hombre

dijo al

— —

Sefior,

ordena a

esta

mujer que se venga con-

y juro que no iria consu terreno, y dijo ella al juez: Por aquel Dios que no hay otro que el, si me mandas que vaya con ese hombre, yo me mato; y tu seras culpable de mi muerte.
suelo

migo a mi casa. La mujer se pegd al marido ni un palmo de

Dice N£sir:
..

Cuando

el

juez oyd estas palabras de
'

la

mujer, vol-

vidse hacia un sefior que tenia a su lado, que creo era
faqui, y le dijo:

-~c[Que

te

parece este caso?

.

135

-

— Si al juez no

marido trata a que vaya con su marido, quiera ella'O no quiera, a menos que el marido se ccnforme con separarse de ella mediante una indemnizacidn u otra cosa que ella le oirezca; pero si el se niega a consentirlo sin que ella le ofrezca indemnizacidn, puede hacerlo; eso es cosa muy licita, porque el marido puede despojar a su mujer hasta de los pendientes que Ueva en sus orejas,
ese
si

consta— contestd el faqui que mal a su mujer, debc obligar a esta
le

no

le

ha hecho ningun mal

trato.
el

[P£g. Ill] Al oir ese informe.del faqui, dijo
rido:

mariin-

— |Por Dios,
guno!

si

ella es

pobre y no tiene capital

—Y

si

ella— dijo
ti,

el

juez— creyera que pudiese
<da dejarias
ir

li-

brarse de

ddndote indemnizacidn,
si

se-

parandote de ella?

—En
contestd

ese caso
el

que

lo haria

yo con mucho gusto—

marido.
juez se volvio" hacia

Dice Nasir:

Entonces

el

mi y me

dijo:

— —Sdlo he
de

,iHas traido tu provisiones

en este viaje? traido un modio de trigo y dos modios
el

cebada— le dije yo. En aquel instante vi que
a los

juez estaba moviendo

y

dando vueltas

dedos [como quien cuenta], y

lue-

go dijo: —Provisiones para nueve mesesy aun mds. Despues dijo al marido: Toma lo que resta de mi cosecha en mi cortijo y en paz a tu mujer; de ese modo te venis libre de

deja

ella.

— Aceptarla

esa oferta

— dijo

ai

oir

eso

el

ma-


rido

136

estuviesen en
eres

si

esas

provisiones
el

— Ya veo — contests
sabe aprovechar
vantd,
entro"

Cordoba.

juez— que

hombre que
tierra,

la ocasidn.

EI juez, entonces, puso las

manos en

se

le-

habitaciones de su casa y sacd una pieza de tela blanca de lana y se la entregd al marido, diciendole:
las

en una de

— Esta pieza de
para que
la

tela se

ha fabricado aqul en mi rasa

pudiera yo usar este invierno; realmente puedo pasar sin ella; tdmala y vendela, y con el pre-

que saques tendras dinero para los gastos de transporte de mi cosecha a tu casa. El hombre la tomo y dejd en libertad a su mujer. A mi me ordend que le entregara aquellas provisiones; y no tuve mas retnedio que entregarselas.
cio

Dice Jalid ben Sad que un ulema amigo suyo le contd, por referencias de un hombre virtuoso, de los mejores musulmanes, que vivia en tiempos del juez
Said ben Soleiman,
lo siguiente:

Un
dia.

dia, Said

mezquita hasta

ben Soleiman estuvo juzgando en la que transcurrio la primera parte del

y marchdse a su casa. Ya estaba a piinto de entrar en ella, cuando el padre de Nasar el eunuco venia en busca del juez, rodeado por losguardias que le solian acompaRar. El no sabia hablar mas

Luego

se levantd

que en romance, y gritd desde lejos en romance: [Pag. 112] -Decidle al juez que se detenga, porque tengo que hablarle.

—Decidle en romance- contestd el juez— que el juez esta cargado y rnoles'ado de estar despachando negocios en la curia. Al anochecer, cuando vaya a la
mezquita a dar audiencias y resolver
los

asuntos pu-

blicamente ante
entendera,
le
si

137

el

el

pueblo, que vuelva

y entonces

Dios quiere, en ese negocio que tanto

urge.

El juez se metid en su casa y no quiso afenderle.
Refiere Jalid ben

Lobaba

calificaba

Sad que Mohamed ben Omar ben al juez Said ben Soleiman de hom-

bre honrado, virtuoso, y alababale diciendo que era

modesto y humilde. Mohamed ben Omar ben Lobaba dice que Mohamed ben Ahmed El Otbi le contd lo siguiente:

Un viernes,
la

en que asistiamos a los oficios divinos en

mezquita aljama de Cordoba, dirigid la oracidn el juez Said ben Soleiman. Una vez acabados los rezos,
salimos acompanandole;
ballo, sino a pie,
el se

puso

a andar,

no a
pan.

ca-

yendo en compania
el

nuestra,
el

hasta

que llegd
<{Estd

al

horno, en

cual solia

cocer

El

juez dijo al hornero:

— cocido ya mi pan? — Si -contestd hornero. — Traelo— dijo juez.
el el

Y
la

se lo did; cogid los panes, se los metid debajo del

brazo y nos fuimos andando hasta llegar a su casa, en

que

entrd; nosotros nos

marchamos dejdndolo

alii,

Refiere un ulema

que

el

juez Said ben Soleiman
ir

acostumbraba
a ella

a juzgar en la

la andando por su pie. mezquita, seria ya a media inafiana, al llegar a la puerta de los Judios, se tropezd con Said ben Hasan
el

mezquita aljama y solia Uno de los dias yendo a

faqui. Este Said habia
tratar

roto las relacionesy esqui113]. Este le increpd di

vaba

con ef juez

[p3g.

ciendo:

w#i

.-

13S


Ya no vienes"[por que no me propongo
otra cosa

-- iPor que esquivas
(

el

tratarme?

el.juzgado]..

Por Dios; sabete

m£s que hacer justicia; ni quiero tar mi conducta a la ley.

que afusrespondid

— |Ah,
ja

si

yo

lo

hubiera

sabido!

le

Said ben Hasan

-no me

hubiese apartado de'ti y
la

habria tolerado que esa cartera [indicando

bali-

dondellevaba los papeles] permaneciese en ius manos. Despues de esta conversation, Said volvid a fre.

cuentar

el

juzgado.

Said ben Soleiman permanecid ejerciendo hasta que murio Abderrahmen II, aflo 238 (1). Contd Moh&med ben Abdelmelic ben Ayman que le hablan referido
personas que habian asistido a
la

proclamation del

monarca Mohamed I, que cuando el juez Said ben Soleiman fue a presentarse al nuevo soberano y'se
puso cerca de
el,

dijole el

monarca:

—Oh,
Y

juez,

continua ejerciendo tu cargo.

continud siendo juez en los principios del reinaafios

do de Mohamed, unos dos
pues murio ejerciendo
el

prdximamente. Des-

cargo.

No

se que haya deja-

do descendencia. Encontre en una

lista

de nombres, que se extrajo

del archivo de los jueces de

Cordoba, que
el

al

juez Said

ben Soleiman sucedid en
Said; pero no se
si

cargo

Mohamed ben
ben So-

es

Moh&med

hijo de Said

puedo decir que no he encontrado noticia que a el pueda referirse, ni he oido contar nada de el a los ulemas que alcanzaron a vivir en aquel tiempo, sino es la mencidn de su nombre, que
leiman o
es otro; solo
(i)

En

el

manuscrito dice 288, fecha equivocada.


bres de los jueces de
la

139


el de-

estaba inscrito juntamente con

todos

losnomsacada del

aljama, en

la lista

archivo mencionado.

[P5g. II4] DEL TUEZ

AHMED BEN ZIAD EL

I.AJMf

Ahmed ben Ziad de Mohamed ben
como
juez.

hermano Ziad, anteriormente mencionado El monarca Mohamed, por iniciativa per(1)

ben

Abderrahmen

es

venirde Sidonia y lo nombro juez de la aljama. Se condujo admirabiemente en el ejercicio de su cargo: era un santo vardn, de
sonal suya, lo eligid,
le

hizo

sanas ideas, de conducta irreprochable. Se dice que
fue durisimo y severo, a pesar de su
r&cter y de su natural recto.

bondadoso

ca-

Un
Ziad,

narrador de notices
el

ben juez, era hombre que imponia muchisimo

me

dijo que

Ahmed

respeto

temor con sus resoluciones; no consentia que nadie le hablase de los asuntos de curia sino en
lugar y hora de sus audiencias; no permitia

el

que na-

die se le acercara por la calle
ta

cuando

iba a la mezquial

con su cortejo, ni que
insistia

le
el

acompafiaran

volver; al

que
te

enalgo que

no consideraba convenien-

correcto, lo metia en la

rrador que
rach] lo

un

dia

Mohamed
la

Recordaba el naben Yusuf [apodado Elacancel.

abordo junto a

puerta del Puente.

El

juez

en aquel dia habia mandado encarcelara un hombre

que se

le

habia presentado en mala forma, increpan-

dolo y usando de palabras inconvenientes que no deEn
manuscrito

(1)

el

***$),

i*?

K"

m
jtf"_


mor un poco
eel a

140

hombre de hu-

bian emplearse. Elarach realmente era
raro
la

y

fuerte,

que se encolerizaba

muy

pronto. Al saber

orden

del juez

enviando

a la car-

aquel hombre, dijo:

— Es imposicidn
llosos
calle.

de soberbios y conducta de orgueso de no permitir que le hablen a uno por la

El juez

Ahmed ben
la

Ziad,

al oir

tales palabras, orde-

nd meter en

carcel a Elarach.

boca en boca entre la porque eso habia ocurrido en
na 115]. Hallabase en aquel
jefe

La noticia corrio de gente que estaba en la aljama,
sitio

muy

cercano [pagila

momento en

aljama

el

de

la

guardia del sultan,

Mohamed

ben Abderra-

me.: ben Ibrahim, y salid inmediatamente a

donde

es-

taba

Ahmed

ben Ziad,

le

reprocho lo que habia he-

cho y desaprobd el criterio tan cerrado que el juez tenia. Este volvio" sobre si, no insistio en su propdsito

y ordend que sacaran de
Yusuf.

la

carcel a

Mohamed ben
cargo durante

Ahmed
nueve
jos

ben Ziad permanecid en

el

y algunos meses, hasta que uno de sus hihizo una calaverada en Sidonia. La noticia de este
aflos a oidos del

hecho llegd ben Muza

soberano

para examinarel caso, envid a
el
visir,

Mohamed, el cual, un hijo de Mohamed

llamado Muza, hombre inteligente y de mucha sagacidad y viveza. Se llevd a cabo la investigation, se vid que era verdad lo que se habia dicho y el juez no tuvo mas remedio que sufrir, como
consecuencia de
prestigio
la

calaverada del hijo, su propio des-

Me

y degradacidn. contd Ahmed ben

Mohamed ben Omar ben Lo-

baba que Haxim ben Abdelaziz exigid del juez Ahmed ben Ziad que pusiera en venta una casa que ha-

•,-^--v

-

-

141

bia dentro de la ciudad, perteneciente a los huSrfanos

de uno de los hijos del monarca Mohamed. El juezse opuso e insistid tenazmente en su negativa y dijo:

— Yo no consiento que
En
ben Abdala,
el

se

venda.

aquel entonces era secretario del juzgado
cual ambicionaba
el

Amer

juzgado y andaba en connivencia con Haxim ben Abdelaziz. Este secretario persuadio al juez Ahmed ben Ziad de que entonces era ocasidn oportuna para que escribiese
al so-

berano rogandole que le consintiera dejar el cargo. El juez Ahmed ben Ziad aceptd el consejo y escribid al
tnonarca presentando
la

dimisidn.

Y cuando ya habla

mandado
se

y era imposible deshacer lo hecho, presentd ante el juez uno de sus mas intimos amila

carta

gos y

le dijo:
(1),

— Tu eres hombre poco comunicativo

excesiva-

mente callado; tu secretario tambien es hombre reservado y yo he sido tambien muy poco expansivo. No me te fies de tu secretario Amer, el cual te engafla y engana a mi. dQue [pag. 116] es lo que te ha aeonsejado?

—Me
mitir;

ha

dicho— contestd

y que escribiese al misidn: asi lo he hecho.

juez— que yo debia monarca presentando mi
el

didi-

— Por
Y
(
i )

Dios -replied entonces su

amigo— ya

pue-

des considerarte cesante.

aquel amigo suyo que contaba este suceso anadia:
Dozy (en su Supplement
el

atix dictionnaires arabesj

da

al jifO*

de este texto

en esta cr6nica,

veces sale signiiicado de tonto, majade-o. Cuantas Se hace significa corto de palabra, j>oco expansivo.
la

pagina 194 del texto arabe, donmujer, le dice: de el juez, para impedir la charla excesiva de una evidentisima esta signiacaci6n en

jjjO*! no charles tanto.

142


del juez], vino el seal

Apenas me marche yo [de casa cretario del soberano y comunicd

juez lo siguiente:
el

—El
juzgado
dala.

monarca
al

te dice

que entregues

archivo del

nuevo juez que ha elegido, Amer ben Ab-

Un ulema

contaba lo siguiente:
el grave tropiezo

Cuando sobrevino

de

Ahmed ben

Ziad y su desprestigio, por virtud de lo que habia hecho su hijo en Sidonia, pidid consejo a su secretario,

Amer ben Abdala,

acerca de lo que debia
la

hacer
su

en aquel trance, vista
hijo le habia creado.

situation

delicada

que

—Yo creo que debes
le

Su

secretario le contestd:

escribir al

soberano rogdndo-

que

te

admita

la

dimisidn; pues los reyes, en estos
virilidad se presenta
el

casos, cuando

con entereza y

la

dimisidn, suelen confirmar en

cargo

al

que dimite,

reiterando y renovando su confianza al dimisionario. El juez Ahmed ben Ziad consintio en esto y escri-

bid una carta [de dimisidn], en la cual puso toda la elegancia de su estilo.

En aquel entonces

el juez

Ahmed ben

Ziad habia

cpnfiado la inspeccidn de los legados pios a im hombre de los mas sagaces y astuios, eonoeido por Zeid El Gafequi.. Este Zeid fue a casa de Ahmed ben Ziad

en

el

momento en que

el

secretario

de

este,

Amer ben

Abdala, acababa de

que
dijo
.

la

Zeid estaba enterado ya de carta se habia escrito [aunque no enviado]; y
salir.

al juez:

..-7-jOh juez, este

que acaba de

salir, es decir,

Amer,

eshombre
sivo;
te

reservadisimo;
reserva

yyo.he

sido poco expan-

y

tatita

puede sernos
si tii

daflosa.

Yo creo que

engana. Por Dios,

presentas al soberano la di*.

<&-:

-

143

-

misidn, seguramente aprovechara las circunstancias en que te encuentras para lograr sus deseos.
[Pag. 117] El juez no quiso creer
al

inspector de los

legados pios ni seguir sus consejos, y envio" la carta en la forma en que la habia redactado. El monarca le
destituyd.

Mohamed ben Ayman
siguiente:

cuenta que Zeid

le refirio" lo

Eslaba yo en
guardia y

el

mercado, cuando se
las

me

acerca un

me

dice:

—<iQue juez?— pregunto yo.
— Amer ben Abdala— me
Efectivamente:
dijo.
fuf a verle

— Tendras que ponerte a

drdenes del juez.

y

me

encontre que

Amer

ben Abdala estaba sentado en la aljama. Este Zeid contaba tambien un suceso que le ocurrid con Amer, relacionado con el hecho narrado; pero es demasiado largo para referirlo. Dice Jalid ben Sad: Uno de mis amigos me contd
r

que Yahia ben Zacaria le habla referido lo siguiente: Cuando Amer ben Abdala fue nombrado juez, no quiso incautarse del archive* del juzgado, sino de-ma-

nosde Ahmed ben

Ziad.

Amer

le envid a

llamar y

exigid que fuera el personalmente quien le entregara. ef archivo [o documentacion del juzgado], sin que en-

comendara a nadie, que no fuera el, el hacerla entre-' ga. Vino Amer con Ahmed a la aljama y este le entregd el archivo; y cuando se levantd Ahmed, cogio del
brazo a

Amer y

le dijo:

tuya de proceder para conseguir este cargo* es accidn cuya malas consecuencias no desearia yo que te alcanzasen a ti.

.— Esa manera

.

™'T&?0$§

144 -

DEL JUEZ AMER BEN ABDALA BEN LEIT EL COBAA

Era cliente de
se
te

la hija (1)

de Abderrahmen
el

I;

ilamaba-

Amer ben Abdala Abuabdala. Fue
que
ejercio el

primer clien-

cargo de juez de
Este

la

aljama,

nombrado
caustf

por los

califas [p£g. 118].

nombramiento

rnuy mala impresidn entre los &rabes (2) y se atrevie ron a hablar de esa designacidn. Estas censuras llegaron a oidos del monarca

Mohamed

I,

los

— He encontrado en ese hombre condiciones que en arabes no he encontrado. — En cuanto juzgado — contestaron Arabes
al

y

dijo.

los

no nos oponemos a que

lo desempefie,

porque es car[en la

go
te:

politico; pero

en cuanto

a dirigir la oracion

mezquita aljama], a eso nos opondremos resueltamennosotros no rezamos dirigidos por un cliente.

El monarca. atendiendo a estas indicaciones,
brd jefe de
fdrech
la

nom-

oracion a El Nomairi

Abdala ben Al-

Amer ben Abdala

habia sido protegido del monarca
al trono,

que Amer era hombre virtuoso, inteligente, bien educado e instruido; le nombrd por conocimiento personal que de

Abdala antes de subir

y

este sabia

£1

tenia, por experiencia propia.
la

Le encomendo

el juz-

gado de
juez

aljama en

el afio

250.
fuese secretario del
la

Antes de que

Amer ben Abdala

Ahmed

ben Ziad habia sido tambien juez de

region de Ecija.
Sospecho que debe ser leido

(i) (z)

En

el

manuacrito no se lee

$m) del manuacrito por So$|. una palabra. Queda, sin embarel

go, claro el sentido,

#•*••


Persona fidedigna
Isa
tra

145

me

contd lo siguiente:

ben Fotais acudid al juez Amer reclamando conuna injusticia o agravio que le habia hecho AbenaiCoraxi;
repitid

xa

el

insistentemente
le

la

queja;

pero
le

Amer ben Abdala no
tnientras iban por

hacia caso: callabase
insistir

y no

contestaba palabra. Abenfotais volvid a
la calle]; al

[un dia

llegar

Amer

a la casa

donde

vivia, al entrar por la puerta,

se volvid

hacia

Abenfotais y le dijo una frase corta, pero que queria indicar

muy

significativa,

muy
que

mucho y decisivamente:
corlijo, ese es el

—El

que tenga en su poderel
el

gana, ese es

que gana el pleito. Abenfotais cayd en seguida en

la

cuenta de lo que

el

juez queria decir; fuese, junto a sus esclavos y otras
el,

personas devotas suyas que dependian de

con

las

que podia contar para
el

contra su Utigante, y arrebatd cortijo del poder del Coraxi. Despues, ambos comir

parecieron juntos ante

el

juez [pag. 119].

Abenfotais

negd todo

que Abenaixa arguia contra el y quedd libre de la obligacidn de probar; se le impuso a Abenaixa el deber de presentar la prueba del derecho que
lo

demandaba
a lps
fotais,

[cosa que, por lo visto, les era imposible

dos],yfue declarado publicamente dueno Aben-

como

en realidad lo era en el fuero interno^
decir

que Amer ben Abdala era de sano criterio, de excelente conducta, muy poco hablador y, cuando hablaba, apenas se movia: sus palabras parecian salir de la hendidura de

En resumen, podemos

una
vista

pefia;

infundfa
exquisita

mucho temor o
urbanidad;

respeto;

trataba a todos con
la

apenas levantaba

para

mirar a su interlocutor y hablaba siempre sonriendose

amablemente. La epoca desu mando se ha puesto en parangdn con la de Moh^med ben Baxir, por la ser

10

146
ser de cualidades que a ambos adornaban: mejanza conducta y integerrimos, escrupulosos, de inlachable

decidido empeilo en mantener

la

justicia.

Cuando

Amer

se sentaba para juzgar,

no

se le acercaba nadie,

fuera litigante o

no litigante; lo mismo ocurria cuande amigo iba montado; no admitia familiaridad do pusiesen ai ninguno, ni consentia siquiera que se le tranquilidad lado cabalgando. Era hombre de mucha del cuerpo; de ammo y reposado en los movimientos guardaba tolepero vigoroso y rapido en ejecutar: no niatenciones a los cortesanos, cualquiera que
rancias
fuera. fuese su rango o categoria, por alta que

Un

narrador de noticias historicas

me

refirio

lo si-

guiente:

En

cierta ocasion

Amer ben Abdala
pleito

senten-

ced contra

en que heredad ventilaba el derecho de propiedad de una se Jaen. Para latifundio que £ste poseia en la region de

Haxim ben Abdelaziz en un

o

dictar sentencia se atuvo

unicamente a

lo

que

el

per-

sonalmente sabia, sin mediar informaciones ni pruetales conbas; sin notificarle siquiera la demanda: en firmas de diciones dictd sentencia, la legalizo con las
los testigos

que un anciano [que vivia en los cont6 lo alrededores] de la mezquita de Abuotm4n le con Haxim siguiente: Se encontro Amer ben Abdala

Un

y ulema

la

hizo ejecutiva.

refiere

ben Abdelaziz, y

no hizo mas [pag. 120] que Haxim, e inmediatael ademan preciso para saludar a mente volvi6 la cabeza, sin retener siquiera con las
el juez

riendas a su cabalgadura ni pararse un momento.

Dice Jalid ben Sad que Mohdmed ben Misuar le rejuez Amer ben Abfirio que cierto dia rue 6ste a ver al dala, un poco antes de mediodia. Decia: encontre a la gente que estaba esperando que

—Me

el

147

ir

y salid, efectivamente yendo delante de el un hombre que llevaba la cartera con los documentos de la curia, y
,

juez saliera de su casa para

a la mezquita;

un anciano, que iba

al

lado suyo, el cual cuando no-

taba que alguien hacia

adem&n de
te
la

acercarse al juez,
la

para hablarle durante su marcha hacia
se
el

mezquita,
hasta
el

oponia dicienlole: Vete [no momento en que el juez abra

acerques],

audiencia en

juzgado.

Un ulema
do,

refiere

lo
la

siguiente:

Murid un

hijo

de

Amer ben Abdala, y

nobleza de

Coraix fue andari-

formando parte de la comitiva del entierro, en tal rnultitud, cual no se ha presenciado nunca mas considerable, ni por la representacidn ni

por

el

Amer ben Abdala
so: sabia

era

hombre muy
el

sufrido
la ira

numero. y calmoo cdlera,

contenerse en

momento de

o cuando sentia desagrado, Cuenta Ahmed ben Mohamedben Abdelmelic, en su libro, lo siguiente:

A Amer
[la

ben Abdala se le puso por apodo Eicobaa cogujada] porque era enanito y corto de talla: cuancasi se

do se sentab a,
sus

hacia invisible. Al tiempo

de

sentarse para juzgar exigia que los litigantes escribiesen

nombres en una cedula; luego, se reunianesas cedulas y las mezclaban a presencia suya; y se iba Uamando a los inscritos en ellas por el orden con que las
cedulas [pdg. 121] iban viniendo a las

manos
a

del juez,

Un hombre

[que

no sabia
el

escribir]

fuese

buscar a

Mumen
cho
la

ben Said,

poeta (que solia frecuentar

mu-

mezquita en que tenia sus audiencias Amer ben Abdala, porque vivia cerca de esa mezquita), a pedirle

que escribiese su nombre en una cedula. EI poeta
preguntd:
.

le

;

;-

.

—(jCdmo

te

llamas?

148

—Me llamo Ocba— contesto
Mumen

el

hombre.

puso Coben Said, en vez de escribir Ocba,
juez].

baa [apodo despectivodel cedula y la puso entre las otras en cedula del hombre aquel [y leyd do este cogi6 la iurot; despectivo] le produjo verdadero ella su apodo cedula contuvo y] fue retrasando la pero el juez [se
aquella, hasta
juez,

Aquel hombre tomo la cedulas del juez. Cuan-

que

acabaron. las otras cedulas se

hi

haberse apenas quedaba ya publico, por cuando
la

marchado

gente, dijo:
'
'

— (iQuien es Ocba?
Y
Este
el le

hombre

ante el juez. se adelanto presentandose
r

pregunto:

ha escrito esta cedula? que le hahombre le describid la persona Aquel dando senas por las que el juez bia escrito la cedula, EI juez se que se trataba del.poeta Mumen. conocio

—iQuien

concretd a decirle:

para vez de acudir a eseindividuo, Guardate otra

que

te escriba tu

nombre.

.

.

Me dijo
Yo
Abdala, en

Otman ben Mohamed que

su padre le

refi-

ri6 losiguiente:

de Amer ben presencie cierto dia una audiencia cerca de su dola mezquita que estaba

de sentado haciendo justicia en medio micilio, y le vi un vestido mexrlcab. Hallabase senla gente- llevaba los angulo de la mezquita, rodeado de tado en un actos pedirle audiencia, bien para resolver que iban a En voluntaria o bien litigios o pleitos.. de jurisdiccidn Muopuesto de la mezquita se encontraba el angulo suyo un corro Said, el cual tenia alrededor men ben versos.y a estudiantes que iban a recitar de jdvenes

-

,

aprender
literatura.

149;

Los jovenes que asistian a la clase de Mumen tuvieron un altercado por no se que motivo; uno de ellos lanzo un zapato contra su compafiero.y despues de pegarle a este vino a caer el zapato (1) en medio del circulo donde el juez daba audiencia, Los presentes creyeron que el juez [pag. 122]

aLver el desacato, se pondria seguramente sin embargo, no hizo otra cosa que decir: Estos chicos nos molestan.

furioso;

muchachos huir silenciosamente, escondiendose por miedo al juez, amedrentados por lo que habia ocurrido. Y aflade: Apenas me aleje yo, Amer ben Abdala levantdse para marchar a su casa; la gente se levantd con el; y cuando llego a la puerta de su casa parose, cambio el aspecto de su semblante, se apoyo en su bastdn y dijo:
Dice
el

narrador:

Yo

vi a los

--—El que
diga.
-

tenga

algo que decirme, que

me

lo

Algunos

le

expusieron los asuntos que

les interesa-.,
.=

ban, y despues dijo

Amer ben Abdala:
emisario del emir Abuishac?
le dijo:

—(iDdndeesta
Y

el

se acerco a el

un hombre y

.

— Yo soy. — Pues bien—

le dijo

Amer— saluda

de mi parte al

hermano del soberano y dile: "Has cometido injusticia y no has hecho bien en lo que has hecho: has apoyado a un hombre que estaba bajo mi
emir, es decir, al
jurisdiccion y lo has metido en tu

casa para cubrirle

con tu.egida. iQuieres oponerte a lo que en justicia se le exige? Si no lo sacas y lo.presentas, cumplire jp
io-decretado contra £1 y tendra que pbedecer
a lo

man-

.(i)

Eri el inanuScrito

"H^i

Jease*^iJl.

.

m

.i-*v-*^? v
-

;*>*->3!


dado; de
las puertas

150


quien.cerrara y sellara
suya.

lo contrario enviare

de tu casa„
la

Y

despues de decir eso se metid en

ulema contaba el siguiente caso: Dos hombres pleitearon ante el juez Amef ben Abdala; uno de ellos mostro una escritura de contrato; pero se la guardd y ocultd [dentro de la manga]. El
juezledijo:

Un

—Saca ese documento.
no quiso mostrarlo [otra vez]. El juez le invito a que lo sacara e insistid con resolucidn. Al fin. el litigante, incomodado, sacd de la manga el documento y se lo arrojd al juez dandole un golpe en la cara. Amer palidecid hasta el punto que pudo notarse claramente el cambio de color. La gente creyd que
El litigante

daria una orden severa contra el litigante; pero el juez

serendse, se calmd y, en vez de castigarle, cambid de talante y se puso a examinar [pag. 123] el documento.

Acabado de
es

leer, dijo al

hombre:
L \

—(iNo

mejor esto?

Soleiman ben Imran, juez de Caiman, escribia a Amer ben Abdala en esta forma: De Soleiman benlmrdn.juez de Cairudn, a Amer ben Abdala. Amer le l consentia es o y no lo desaprobaba y, al contestarle, aun pdnia el nombre de Soleiman delante y el suyo

Cuando Soleiman ben Asuad fue nombrado juez [de Cordoba], Soleiman ben Imran le trato del mismOmodo; pero Soleiman ben Asuad no se lo tolerd y contestdle anteponiendo su nombre. Por esto Soleiman ben Imran decia: [Que cosa mas extrafia: destituir del cargo de juez
detras.

:

a

151


a

un hombre como

imbecil e insensato

Amer ben Abdala y nombrar como Soleiman ben Asuad!

un

Mohdmed ben
siguiente

Abdelmelic ben

Ayman

contaba

lo

Estaba sentado un dia Mumen ben Said, el poeta, en casa de Amer ben Abdala. Mumen, que era un socarrdn que tenia ocurrencias peregrinas,

como todo

el

mundo

recuerda y sabe de memoria, dijo: Este Abuzeid el Hadari(l) ha tornado unos

mu-

chachos para su servicio y la gente dice tal y cual. Al hablar en esta forma dejaba translucir claramente que aludia al anciano juez, por lo cual los que estaban en
te.

la tertulia

se pusieron a reir estrepitosamen-

Amer, sin embargo, no hizo mds.que llevar sus manos a la boca haciendo como quien se sonreia.
Dice J&lid ben Sad que Gualid ben Ibrahim
t6 lo siguiente:
le

con-

Mi padre Ibrahim me envio cierto dfa a que llevase un recado a Amer ben Abdala, el juez, de quien 61 era
amigo. Entre en la mezquita donde 6ste se hallaba fuzgando en medio de la gente [pag. 124], a tiempo en que un pordiosero cubierto de andrajos se le presento a quejarse de uno de los gobernadores de protenet en cuenta

(l)

Para entender

la fuerza del chiste

hay que

nom•que en las gramaticas arabes se emplea, en los ejemplos, el bre de Zdd, como el de Juan y Diego en las nuestras; y hay ciertas en que se dice: guardate de Zeid; no te fies de Zeid. De eaa
frases
frase

form6

Mumen

(que era maestro de

nifios a quienes
al juez

ense&aba

literatura) el

denominativo Hadari aplicado
liar

de C6rdoba,

corao indicando que era persona poco de forma velada que
el

y aun insinuando en

juez era sodomita.

.

M*


vincia

152

nombrados por el monarca Mohamed I. Este gobernador era persona de mucho prestigio y autoridad; tanto, que era entonces
el

candidato para

el car-

go de zalfnedina de Cdrdoba; poco despues

fue real'

mente nombrado zalmedina. Aquel —[Oh juez de los musulmanes, Fulano me ha arrepobre dijo al juez:
batado una casa!

—Toma papeleta de citation
Amer ben
Abdala.

y

citale

le

contesto

(iY

un hombre miserable, como yo, ha de

ir

a

tin

honrbre
atrevo;

como

el

a citarle con una cedula?

Yo no me
re-

temo que pueda ocurrirme algo. Toma papeleta de citacion y citale— volvid a

petir el juez.

Afiade Gualid:

Yo me

dije a

mi mismo: voy a senla

tarme aqui hasta ver en que para

entereza del juez

en este asunto

Apenas

transcurrid

un momento cuando he enseilado desde
61,

el

pobre
pape-

aquel volvid y dijo:

— |Oh

juez!,

yo

le

lejos la

leta
te
.

de citacidn, sin acercarme a
dijo

e

inmediatamen-

he huidb.

— Bueno.pues—
con gran
cortejo

le

Amer

;

sientate,

que

el

vendra.

Dice Gualid ben Ibrahim: De
ts

alii

a poco se presen-

naje citado;

de caballeros y peones el persoplego sus piernas y bajd de su caballo;
.

luego entrd en
por

la

mezquita, satudo al juez y a todos

los concurrentes, estuvo
fin,

un largo rato
al

alii

derecho

y,

arrimd sus espaldas
le

muro de

la

mezquita.

Entonces
-

dijo el juez:
al

-^-Venga ustedaca y sientese delante.de mi, de su contrincante,

lado

=%

K

153 --

— Seflor
sagrado; lo

juez

— contests

el

persona je

— estamos
mezquita es

dentro de la mezquita y todo

sitio

de

la

mismo da
listed

este sitio

que
he

otro,

todo es

uno.

—Venga
t\6 el

aca [pag. 125]

Ie

mandado— repial

juez

—y sientese aqui delante
la

de mi,

lado de

su contrincante.

Al ver

firme resolution del
el;

juez, se acercd

y se

sentd delante de

entonces

el

juez hizo sefia al

homal

bre miserable para

que

se sentara

con su contrincante
dijo

delante de

el,

y,

despues de seutado,

Amer

pordiosero:

—,jQue tienes que exponer? —Yo digo— contesto pobre -que
el

ese senor

me

ha robado mi casa arrebatandomela.

al

—iQuSrespondes a eso?— dice juez dirigiSndose demandado. — Yo digo —contesto personaje— que debo
el el el

casti-

garle por esa calumnia; es decir, por

haberme impu-

tado
.

crimen de robar.
eso lo dijera un hombre honrado —replied en-

—Si

tonces el

juez— tendria realmente derecho

a castigarle

por calumnia,
te es

como

tii

dices; pero

quien publicamenre-

conocido por ladron, no tiene derecho para chazarlo como calumnia.

Y

dirigiendose a la multitud de los sayones del juz-

gado que el juez tenia delante, les dijo: 7- Marchaos con el y vigiladle. Si devuelve la casa a este hombre, bien; pero si no, traGdmelo aqui, para que yo ponga una comunicacidn al monarca dan.

4ole-cuenta de esto y haciendole saber
la
i

la ipjusticia

y

insolencia que ha cometido.

: Aquel

personaje tuvo que

salir

con

los sayones.

Poco
dias.

154


el

rato pasd

cuando ya volvia
al juez:

pobre y los guar-

El pobre dijo
te lo

pague: ya me ha entregado mi casa. — Dios —Vete, pues, enhorabuena— contestd juez.
le
el

Dice

Mohamed ben

Gualid: EI juez

dala se mantuvo,

en su
hasta
el

Amer ben Abprimera epoca de mando,
evidente virlud,

como hombre de mucha
conocida
bial;

autoridad,

justicia,

punto de hacerse proverreel

podiase desafiar a los malvados teniendo el
el:

curso de acudir a

fue juez

incomparable, con

que ningun otro se puede parangonar por su excelente conducta; pero su fama sufrid bastante al incoarse en
su juzgado
se
la

causa contra Baqui ben Majlad, a quien

imputaban opiniones hereticas. Se presentaron a declarar contra Baqui los hombres m&s distinguidos de

Cdrdoba y

los faquies

mas notables de

la

capital, los

cuales decidieron que merecia la pena de muerte [pa-

gina 126], puesto que se hacia preciso y urgente extirpar los malos efectos que habian de producir sus
doctrinas. Los faquies le acusaron ante
al
el

soberano,
El

cual produjo grave preocupacidn esta causa.

monarca consultd el negocio con Haxim, al cual dijo: Los principales faquies de la ciudad y personas notables han declarado contra ese hombre lo que tu sabes. Si me decido por rechazar esos testimonios y no hacer caso de lo que ellos dicen, me pongo en situacidn ardua o dificil; y si castigo a este hombre, que evidentemente es piadosisimo y devoto, creo que co-

meto un crimen. <{Que

te

parece?

—Yo
al

juez

creo— contestd Haxim— que debes destituir ante el cual se sustancia esta causa, Cuando tu

lo

hayas destituido, esa gente se apaciguara; se anula

_

*

^"^

m

155

entonces lo actuado y ya no es facil comenzar otra vez a sustanciar la causa ante el juez que le suceda. El monarca, atendido este consejo, destituyd a

Amer

ben Abdala.

DEL JUEZ SOLEIMAN BEN A5UAT) EL GAFEQUf

Soleiman ben Asuad ben Yaix ben Choxdib, de la ciudad de Gafec, habia sido juez de la region de M6rida cuando su tio Said ben Soleiman ocupaba el juzgado de
aljama de Cordoba y era juez del Llano de las bellotas este Jalid ben Said (1).
la

En Merida
con
el

se

habia casado Soleiman ben Asuad

la

hermana de Soleiman ben Soleiman ben Haxim

Moaferi.
El monarca

Mohamed

I

le

nombrd

[pag.

127] juez

de

la

aljama de Cordoba, cuando destituyo a
el

Amer ben
y

Abdala. La causa de que

soberano

le favoreciera

deseara enaltecerlo, y hasta de que se hubiera encari-

para distinguirlo y honrarlo, fueron dos cosas, una de las cuales la siguiente: Estando e,n Meriflado
el

con

da

el

emir
II,

Mohamed, en

vida de su padre Abderrah-

que uno de sus guardiastuvo el atrevimiento de arrebatar a un hombre su hija. Era entonces juez de Merida Soleiman ben Asuad. El hombre contra e! que se habia realizado ese delito, acudio al juez Soocurrid

men

leiman e implord su ayuda. El juez escribid

al "emir

(l)

Asi est& en

el

manuscrito.

Debe de haber equivocaci6n. Sos-

pecho que, en vez de b£JLui SJ4 :&)!&, debe leerse jaft*u*.si# (&1

|&£ «un hermano de

este Said*.

rTT^^w

Mohamed
que se
El emir retrasd
le exigia,
el

156

la

poniendo en su conocimiento

demmcia.

contestar a esa peticidn de justicia
el juez

a caballo y se plants a la puerta del alcizar en Merida y escribid al emir lo

y

monto

.

siguiente: "Estoy dispuesto a

marchar a Cordoba a decirseio a tu padre, si no corriges lo que tus guardias han hecho.„ El emir Mohamed tuvo que acceder en justicia a loqueel juezsolicitaba. Y cuando Mohamed
subio" al trono le dijeron a

Soleiman: "No tienes mas
tierra
el

remedio que hacer un agujero en el, despuSs de haber hecho con

y sepultarteen

emir

Mohamed

lo

que que

hiciste

cuando

el

estaba en Merida. „ Pero ocule

rridlo contrario:
lo considero

no solo no
y

hizo ningun dano, sino

mucho, siendo una de las cuatro personas que entraban en palacio, cuando el monarca las necesitaba como testigos [en sus contratos] o para consultar como jurisconsultos.
distinguio

La segunda causa fue la siguiente: Al ser destituido Soleiman del juzgado de Merida, se presentd a la puerta del alcazar de Cdrdoba y entregd una carta para el soberano Mohamed, en que decia: "Tengo dinero que he ahorrado y reunido, procedente de mis sueldos, el cual me considero en la obligation de de* volver al tesbro publico, porque es la parte de mi sueldo que corresponde a los dias feriados, de otros dias en. que tenido faenas personates propias mias [p£g. 128], y de otros en que teniendo yo el deber de acudir al juzgado, no he podido ir.„ Y recibioV contestacidn del monarca, que le decia: "Ese dinero. se te da de regalo de mi parte.„ El juez no quiso aceptar ese regalo y tuvieron que incautarse de esa can;

tidad.

En

cuanto a

la

primera causa, es cosa conocida

y


muy
el

157

-

divulgada entre

el

se'gunda,

cual

me la refirio me dijo que se

vulgo y la nobleza; pero esta Farech bel Selma el de Poley,
la

habia contado

Mohamed

ben

Omar ben Lobaba. Ha llegado a mi noticia

que Soleiman ben Asuad
literaria

tenia su poquitillo

de ciencia

y quiza hiciera
dirigiria

algunos versos bien hechos, los cuales califas y gente principal amigos suyos.
Jalid ben

a

los

Lebib

le

Sad dice que Gualid ben Ibrahim ben cont6 que Soleiman (1) ben Soleiman ben

Asuad

referia lo siguiente:

yo en la aijama cuando mi suegro Soleiman btn Asuad fue nombrado juez y destituido Amer ben Abdala: ambos estaban en aquellos momentos reunidos en esa mezquita. Los dos salieron juntos, el nuevamente nombrado y el destituido y, al llegar ambos a la puerta de los Droguerosy salir de la ciudad, se separaron. Toda la gente se fue con Soleiman ben Asuad, dejando que Amer ben Abdala se fuera solitario a su casa, sin que nadie le acompa-

Me

hallaba

fiase.

Antes de estos sucesos [Soleiman] habia sido juez
en Pego.

Dice Soleim (2): Yo pense marcharme con Amer ben Abdala, porque sentia verdadero bochorno y vergttenza al notar eso; me quede atonito al ver el abandon© y defeccion de los hombresy su poca lealtad. Me hubiera marchado con el; pero tuve miedo a que

:

Debe de haber equivocaci6n. Mas nbajo dice Soleim en vez ds Soleiman. D«s todos modos ia narraci6n esta contada por un yerno de Soleiman ben Asuad.
(i) (z)

Ast en

el

manuscrito.

parte,

158

-

mi suegro, Soleiman ben Asuad, tomandolo a mala

me

lo

reprochara.

Un ulema compaftero mio me ren'rid que Yahia ben Zacaria, uno de los mas gran grandes amigos de MohSmed ben Guadah, le contd lo siguiente:
[Pag. 129]

Estaba convidado Soleiman ben Asuad en casa de

uno de
invito a

los ministros,

un

dia

de viernes. El ministro

Le

excusd"

que comiera estando solo, como estaba; el se diciendo que ayunaba. Le invito luego a que
algalia para perfumarse; el

tomara

rehuso diciendo:
la

— Hoy
tar

es viernes;
si

he tenido que hacer

ablucidn

[para purificarme];

me

perfumara, tendria que qui-

ablucidn ese perfume, y se perderia. El minis f ro no se atrevid a insistir en esas materias.
la

con

Cuando Soleiman ben Asuad dijo a uno de sus amigos:

salio

de casa de aquel,
el

— Me
oficio
i

hubiera repugnado

mucho

ejercer

hoy

el

de predicador y misionero de los musulmanes, llevando encima de mi esos aromas.
Varios ulemas

me han

referido

que Soleiman ben

Asuad era hombre de mucha

virilidad, severo, preve-

nido contra los palaciegos y poco amigo de alternar ni tratar con los h ombres mas distinguidos de la corte,

nobles y ministros. Un narrador de noticias histdricas

me

ha contado

que Haxim ben Abdelaziz

referia lo siguiente:'

El juez Soleiman ben Asuad escribid una carta al

soberano en que insinuaba que yo merecia la pena de muerte; que Omeya ben Isa debia ser destituido del cargo de zalmedina, y que Abenabiayub El Coraxl
debia ser metido en
la carcel.

En
sarse
la carta

159

venian.a expre-

que

dirigio al soberano

que Abenabiayud habia salido a plena luz del dia, descaradamente, con la espada desenvainada y [pag. 130] habia herido con
las

afirraaciones siguientes:

ella

un hombre e intimidado aotros. "Hechoscomo este los ha realizado varias veces. Yo-se los he comunicado al zalmedina, y este no ha tratado siquiera de
a

impedir esos delitos,

ni

aim

le

ha dirigido

la

menor

reconvention. Antes de esto, ya comunique lo que Obaidala ben Abdelaziz-, hermano del ministro, habia

hecho, cuando cometio las atrocidades y fechorias que todo el mundo sabe. El ministro no hace caso de tales
escandalos, es

muy

negligente,

por lo cual
el

las

cosas

han llegado
to el suceso

al

extremo de que
al

monarca

se

hade

ver forzado a intervenir necesariamente.„ El juez con-

que se atribuye

hermano de Haxim

[Obaidala], y en esa narration hizo alusiones despreciativas y reproches graves a Haxim, por la parte que
este tuvo;

acuso a

Omeya,

el

zalmedina, por descui-

do en
bien
el

el

cumplimiento de sus deberes; y conto tamhecho criminal de Abenabiayud El Coraxi. EI
este encarcelado.
r

monarca decreto que fuera
\ F

han referido que Haxim ben Abdelaziz puso aseehanzas contra el juez Soleiman ben Asuad, y mostro rivalidad encarnizada contra el, con motivo de la herencia de Comes ben Antonian, porque el juez en este
asuntb no proveyo en favor del ministro, como.este
queria. El caso fue el siguiente:

Me

Haxim
te,

era

hombre de gran predicamento en

la cor-

distinguido especialmente por el soberano, de quien

era valido: llevaba las cargasdel califato;
los

despachaba
el

mas graves

asuntos; a

el

se

habia encomendado

-

x- -

\ -

--

160

no se llevaba a efecto ninguna resolution, si no mediaba el, ni el soberano disponla cosa alguna sin su intervention; no

manejo y direction de

los negocios;

habia quien pudiera reemplazarfe, ni consentia nadie
le

contradijera.

En

esta situation,

que comenzd a

elevarse

Comes ben Antonian: se puso en evidencia su gran valer como hombre instruidisimo; ocupd el cargo
de secretario del monarca; demostro que tenia capacidad para encargarse de los asuntos mas dificiles y para
llevar

primorosamente

la

correspondencia;
le

comenzo a

tener renombre en la corte; se
tar los

vio dispuesto a afron-

mas arduos

asuntos; y fue, grado a grado, pau-

latinamente subiendo.
detras de nadie, ni

Haxim, que no gustaba de ir humillarse a un igual [pag. 131],

comenzd
prestigio

a preocuparse de

Comes

y, creyendo

que

el

que
el,

6ste adquiria podria ser causa para

obscu-

recerle a

pflsose a meditar su daflo

y

a calumniarle.

En cuanto Comes ben Antoni&n
que su
el

columbrcS el efecto

exa4taci(3n

producia en
el

el

animo

del ministro,

comenzd
guiente:

a precaverse;

miedo

se le impuso,

y Uegd
a lo si-

extremo de su precaution y de su temor

Mohimed

ben Yusuf ben Matruh, amigo suyo
la

muy

intimo, llamo una notiie a
salid a ver quien era

puerta de su casa.

Comes

de

la

puerta. El

y amigo

[sin abrir] le habltf
le dijo:

desde detrds

—-Abre.

— Por

Dios

— contestd
lo

Comes

— no
Yusuf
la
la

te abrire; tu

puedes decirme que es

—Se trata—

que quieres.

dijo

Mohamed ben

— de asuntos
puerta.

que no se deben

—^Pues dejalos para mafiana

tratar

desde delMs de

por

mafiana.

El amigo se fue disgustado por

no haberle abierto

w-8V

siquiera la puerta,

161


Moha-

dejandoio fuera plantado.

med ben Yusuf no durmid
de rezar
la

aquella noche y, despu£s

oracidn del alba, se fue
el

a casa de Comes,

cual

le recibio" le

muy de mafianita muy bien, le guarhonores y hasta

dd todas

las

atenciones,

hizo

los

Mohamed ben Yusuf le dijo: —iAhora me haces los honores? Cuando anoche vine, no me creiste digno siquiera de que se me abriereverencias.
se
la

puerta de lu casa.

— Dispensame — contestd Comes— soy
quien se trata de hacer dafio; tu sabes
es el

un hombre a
bien quten

muy

que me persigue; yo tengo que tomar todas las precauciones que has visto. Esas precauciones que contigo he tornado, justifican el que yo las tome tambien con otros que no son amigos mios; no me reproches, pues, esta accidn.

El

amigo

le

expuso entonces

lo

que queria

decirlt.

Cuando murid Comes ben AntoniaX Haxim presentd reclamaciones contra los herederos de Comes y
promovid una informacien de testigos de todas las clases sociales y logrd que un almotacSn elevarael proceso al juez Soleiman ben Asuad afirmando que Comes ben Antonian habia muerto en el cristianismo y que los bienes que este poseia deblan ir a
su herencia;

parar al tesoro publico. Al propio tiempo

Haxim de-

nuncid

el

hecho

al

— Yo creo que

monarca y

dijo [pag. 132] a este:

tu,

como

representante del pueblo

musulman, tienes mas derecho a poseer esa hacienda que los herederos del muerto; y debes ordenar al juez que intervenga en este asunto [puesto que a el corresponde la decision]. EI monarca Mohamed ordend a Soleiman ben Asuad que entendiera en ese asunto. Se
li

162

-

presentaron ante el juez una multitud importantisiraa de de testigos pertenecientes a las familias principales

C6rdoba,

las

personas mas calificadas,

las

cuales de[

clararon que

Comes habia muerto

cristiano.

Apenas

\

dejaron de comparecer, para declarar, de entre la nobleza de C6rdoba y faquies y cortesanos, poquisimos; que no se presentaron a declarar se hallaba entre
los

Mohamed
en
la

ben Yiisuf ben Matruh, el cual al sentarse aljama no se escondia de decir publicarnente

dirigi£ndose a los principales de Cordoba:

— De un hombre
quita, se dice

como Comes, que

siempre estaba

rezando, que estaba siempre haciendo obras devotas, propias de un siervo de Dios, la paloma de esta mez-

que ha muerto en

el cristianismo!

Y

volvia a recalcar

y

repetir esta

frase

muchas ve-

pueblo extranaba mucho que hubiese quien declarara contra Comes. Ese estado de opinidn Ueg6 los mia noticia del monarca Mohamed, y encargd a
ces. El

que enviaran a llamar al juez Soleiman ben Asuad y que le preguntaran que es lo que realmente constaba probado, a juicio de el, contra Comes ben
nistros

Antonian. Comparecio" Soleiman ben Asuad y
ron los ministros:

le dije-

—El
te

monarca ha ordenado que te Uamaramos y se sondeara acerca del proceso que en tu curia se ha
el

sustanciado en

asunto de Comes.* Soleiman en aquel momento sac6 un tomo de den-

de sus mangas y dijo: Aqui esta la informacidn de testigos que en mi curia han declarado en el asunto ese; yo creo que se hojearla y. fa debe elevar al soberano para que pueda examinarla detenidamente; luego que ordene el lo
tro

que bien

le

plazca.

r:

— 163
Haxim
ponfa
el

queria impedir que se realizara lo que juez y le dijo:
el

pro-

demasiado voluminoso y las declarations muchas; el soberano no conoce a todos los que han declarado; fijate especiaimente en los nombres de los testigos [pag. 133] que a tu juicio deban ser aceptados, indicaselos, e indica lo que
es ellos

— Sefior juez,

tomo

han declarado.

Soleiman comprendid, al reflexionar sobre las palabras que acababa de decir el ministro, el plan que este
se proponia,


las

y contcstd: Yo no hago eso; es preciso que el soberano vea varias declaraciones que se han hecho.
elevo" al

monarca todo el volumen con todo lo que se habia actuado. Pero al poco rato salid un paje del monarca que dijo al juez:

Y

comunica que son demasiado largas las informaciones para que el las examine. Expdnle unicamente lo que a tu juicio este" demostrado y
te

—El soberano

probado.

— Dile

al

soberano— contestd Soleiman

al

paje


al

que,a mi juicio, nada reprochable se ha probado contra Comes, y es bien notorio que todos los testigos que se han presentado no han considerado siquiera que,
declarar,

nombraban a Dios en su juramento. -Pero, por Dios, seflor juez— dijo Haxim al
declarado

.

oir eso

en tu curia [personas tan calificadas como] Abencdlzom y FulanO y Fulano. —Nada -replied el juez- lo que yo creo verdad,
eso es lo que

—han

expongo

al

soberano.
del

Y
la

salid

una minuta-orden

soberano para

el

juez,

cual decia:

"Precede

a dividir la herencia

de Comes

entre sus


herederos
[sin

164

-

pretener en cuenta las informaciones

sentadas contra el]."

Y

el juez hizo la particidn.

Constituia la herencia

un caudal cuanlioso.

ben Sad que Mohamed ben Casim administrasu tio Mohamed ben Bazea, el decia que
Refiere Jalid
lo siguiente: dor o procurador, le habia contado ben Asuad yo en la curia junto a Soleiman Estaba

denunen que vino un hombre y presento en ocasidn de Coragravio e injusticia contra el zalmedina cia de anochecido ya, Soleiman mandd a doba. Como habia alii delansus ordenanzas, anciano que estaba uno de
te, lo

que

sigue:
la

donde se pozalmedina; cuando este llegue al sitio a del tesoro y al tiempo en que vaya nen los guardias coges por las riendas y le bajardelacaballeria,'la que venga aqui, porque se ha

— Manana por

manana

te

vas

al

encuentro del

mandasdemi

parte

Si obedece, presentado denuncia de agravio contra 61. obedece, le dice mis [pig. 134]; pero, si no no se le hacia aca, varazo a la caballeria para traerlo arreas un

aunque no quiera. fui por la maflaafiade el tio de Aben Bazea: Me Y habia dado con el viejo ordenanza, al que se le fla compam'a suya, aquella orden tan rasa, y me pare, en
zalmedina, camino por donde debia venir el en su cortejo, constihasta que este llego acompaflado de ordenanza le multitud de gente a caballo. El tuido por form6 el riendas; el zalmedina al ver eso cogio las mandar que lo echaran fuera, a tiempo
el

propdsito de

que

el

ordenanza
juez

le

decia:
ti,

—El

me ha

enviado por

porque un hombre

£-7.


Ie le

165

ti,

ha presentado denuncia contra
ir,

por agravio que

has hecho; y tienes que las, segun sea tu gusto.

a las buenas o a las

mael

—No,
Y

hombre, no;

ire a las

buenas— contesto

zalmedina.
se fue hasta

que llego

a la curia del juez,

donde
del

se apeo. El juez intervino en aquel asunto, entre de-

mandante y demandado;
asunto y resolvio
el pleito,

se entero a conciencia

segun

le

hubo de

parecer.

Luego,

el

zalmedina se marcho.

Me

refirio

Mohamed ben Omar ben

Abdelaziz lo

si-

guiente:

Cuando

fue destituido Yusuf

ben Basil

del juzgado*

de Sidonia, algunos individuos de esa poblacion acudieron al juez de Cordoba en demanda de cierta cantidad de dinero

que creian
el

ellos les

pertenecia y se

habia guardado

juez

de Sidonia. El de C6rdocedula; pero

ba lo

mando llamar por medio de una
al

de Sidonia la cSdula del juez de C6rdoba, aquel la rechazo y aun quiso pegar al emisario. En vista de esto Soleiman reunirj los sayones y

cuando se present6

que trajeran a Yusuf. Los sayones taron cerca de la casa de este y, en cuanto
los envio" a
ella,

se apossalid

de

trajeron ante el juez. Al presentarse ante el juez de Cdrdoba, este le intimd, obligSndoIe a

a la fuerza

le

que afirmara o negara el hecho que se le imputaba. le El de Sidonia se nego" a contestar. El de Cdrdoba amenazo con aplicarle la pena de degradacion o des-

convencio de que era firme la resolucion del juez de Cordoba, sometiose y declare^.
honra.

Cuando

se

Dice Jalid ben Sad que un amigo suyo, persona

fidedigna,
le

166

habfa referido, por haberselo oido conJar a un anciano, vardn virtuoso, liamado Ahmed ben
Jalid, el cual fpag. 135] habia del fuez
ts

alcanzado

los

tiempos

Soleiman ben Asuad, que un hombre presencontra otro ante este juez. El

demanda

demandado

Abdelmelic ben Elabas El Coraxi. El juez, sin ha^er caso de la noble alcurnia del demandado, le impuso el que tuviera el que afirmar o negar personalwente. El Coraxi se negd a declarar. El juez le hizo
era

ver

que habia formado

la firme

resolution de degra-

darlo o descalificarlo. Al cerciorarse de esa actitud del
-juez, el

publico que estaba en
le dijo:

la

curia roded a Abdel-

melic y

— Teme
si

a

Dios por
lo

ti,

por tu nobleza;
el

conserva tu

honor;
lo

no haces

que

juez te ordena, ejecutara

que ha mandado y

ser& una

vergUenza para

ti

y

para tu familia.

Cuando

El Coraxi se persuadi6

de

las

malas conse-

cuencias que podian sobrevenirle, dijo:

—Pues
^

bien,

yo corapro eso [que suponen que he

arrebatado].

— Consta, como
juez—, que
Esa
frase
tu
la

probado— se apresurd
^

a

decir el

compras.

aplicaban algunos jurisconsultos, que tenian que dar decisiones juridicas, a los gobernadores

reconocidamente ladrones e injustos.
r

XJn.ulema que me merece credito me refirid que habia oido .contar al visir Abumeruan Abdelmelic ben
-

Chahuar elsiguiente suceso: El faqui Abenelmoldn se dedicaba al oficio de redactar contratos: era muy entendido en esta materia, horn-

_-"*2Vv

bre

167

-

sagacisimo en tretas, consistentes en intercalar [ciertas frases] en el contenido de esos documentos;

se le

imputaba que tenia pocos escrupulosy que no

le

importaba transgredir las leyes divinas, dejando deslizar engafios en ios contratos que redactaba. Soleiman
ben Asuad quiso atraparlo; pero AbenelmoloX temeroso de que el juez le cogiera, huyo y se escondid en casa del ministro Mohamed ben Chahuar, el cual
acogid y amparo para tenerlo seguro. Inmediatamente envid este ministro a un hermano suyo para que intercediera con el juez por el perseguido, y que rele

cordara

al juez

los

lazos que unian
se creia

al

ministro con

Abenelmoldn, por los que
gerle.

obligado a prote-

—Es preciso — contestd
pla

el

juez

— que

la

ley se

cumcono-

en

el

caso que

[pag. 136] ha llegado a mi

cimiento. Se que el visir lo tiene en su casa escondido, para librarle de mi; pero eso no me consta oficial-

mente; en cuanto

me

conste oficialmente, mandare

que penetren en el domicilio del ministro y lo saquen. El ministro entonces comenzd a preocuparse de si mismo;ya no estaba tranquilo teniendo a Abenelmolbn
en su casa, hasta que hubo de trasladarle a otra parte para que no estuviese en su propio domicilio.

Abenomar ben Abdelaziz me dijo que un anciano de Sevilla, llamado HSxim ben Racin, le conto* lo siguiente:

Estaba yo un dia formando parte del cortejo (1) de Mohamed ben Muza el ministro. Era entonces 6ste el
ministro de

mayor

prestigio del

monarca MohSmed

I

>A«;

168

-

y e! mas estimado por el. Y cuando estuvo frente a la mezquita aljama,salid a su encuentro un pariente suyo,

marido de su

hija,

— El juez
la

esta

y le dijo: sentado en la mezquita;

esta es cedil-

de citacidn suya; y manda que parecer en su curia.

te bajes

para

com-

— Con mucho gusto— contests
Y
dura.

el

ministro.
la

did vuelta a las piernas y se bajd de

cabalgalos

Cuando

llegd a la puerta de
ella se

la

mezquita,

guardianes de
dijo:

apresuraron a presentarsele; el les

— Buscadme un prbcurador para pleitos.
Se adelantd hacia
dos prosternaciones
los
la

quibla de

la
el

mezquita, or6 con
rezo, encontrd

y, al

acabar
le

que

guardianes de la mezquita

presentaron un

hom-

bre,

como

procurador para pleitos.

—Vosotros sois testigos— dijo
he nombrado a este sefior,

ministro— de que procurador para pleitear
el
el

con mi pariente.
Este pariente insistid en que
sentarse
al

ministro debia pre-

juez,

a

fin

de que

personalmente

afir-

mara o negara. EI piiblico de ia curia reprimid severamente al pariente, dictendole: El ministro ha obrado con equidad al encomendar ese asunto a un procurador que le represente en

tu pleito.

El pariente desistid
la

mezquita y se

y el ministro entonces marchd a caballo.

saiid

de

Dice Jalid ben Sad que

Mohamed

ben

Omar ben
juez

Lobaba

referia lo siguiente:

Estaba yo de tertulia en casa

[pag.

137] del

Soleiman ben Asuad a tiempo en que -vino un hombre

169

a querellarse

de su yerno, marido de su

hija.

La

hija

estaba bajo la tutela de su padre,

y

el

marido vivia

con su mujer en
tutor, exigia del

la

casa propia de

ella. El padre,

como
casa

marido que sacara

a la hija

de

la

propia de ella y que la alquilara, para que su hija obtuviese algun beneficio del alquiler de su propia casa.
El juez

preguntd

al

marido:
tii

—iAcaso tienes — No— contestd
El
rido
del

casa propia?

el

yerno.
el

padre de

la

joven asegurd ser verdad que
la

ma-

no

tenia casa propia. El juez, al oir
la

afirmacidn

padre de

joven, dijo a este:
ti

—Seria

deshonroso para

el

que

tu hija saliera de

su propia casa, para meterse en otra su marido; y

de
la

alquiler,
calle

con

que vayan andando por

con su

cama al hombro, de casa en casa, dando un escandalo. Eso no le hace ningun favor a ella.
Abenlobaba admir&base de la solucidn que el juez habia dado a ese pleito y solia decir: Yo he visto que Soleiman decidia las causas ateniendose a la equidad natural, sin sujetarse a lo legal

estrictamente.

Un

caso en que se decidid por

la

equidad natural

fue el siguiente,

que
este:

Ahmed

ben abi Jalid contaba,

por haberselo oido referir a

Mohamed

ben

Omar ben
pre-

Lobaba. Decia

Me

hallaba yo en

la

curia cierto dia en que se

sentd al juez un

hombre en demanda

contra otro, res-

un homo cuyo propietario lo construyd en forma que los humos moleslaban al demandante y al vecindario. Acerca de esta cuestion Abencasim decia
pecto de

que era ese

170

-

un dafto que habia que evitar, no debiendp Pero el autorizarse el que se construyera el homo. de la juez Soleiman ben Asuad decidio, separandose opinion de Abencasim, que debia colocarse un tubo
superior del horno, para que el humo saa los de la liera por la parte m£s alta y no perjudicase vecindad. Moh^med ben Omar aceptd esa doctrina y

en

la parte

en conformidad con

ella

daba sus consejos o decisiole

nes juridicas; y el pueblo

atribuia esa opinion,
Jalid.

se-

gun me informd Ahmed ben
[Pag, 138]

Yo

creo que Soleiman ben Asuad debid

ver esta costumbre en alguna parte o, si no la vid, tuvo al menos noticia de que en Oriente los hornos se

hacian

asi,

construySndose segun esta regla que se ha

mencionado; y le parecid bien eso; y ordend que se imitara esa costumbre en Andalucia. Dice JSlid ben Sad: Me contd un ulema, maestro mio, que el juez Soleiman ben Asuad mando Uarnar a Abdala ben Jalid para que se presentara en la curia
de testigo en documentos del monarca. Abenjalid rehuso presentarse en la curia del juez. Soleiman ben Asuad escribid al soberano censu-

conobjetode

oficiar

rando mucho

negativa de Abdala ben Jdlid y poniendo en evidencia que el faqui se tenia a menos el escriir por la curia (1). Abdala ben JaHid, a su vez,
la

bid al monarca, a proposito de esta exigencia del juez. El monarca puso la siguiente nota en la carta de

(i)
v- gr-i

El manuscrito dice sJilU; y

como

sale

en varios lugares,

pag. 186, linea filtima del texto arabe, con el
desdefloso,

mismo

signifi-

cado de desvto, apartamienio

creo que debe copservarse

esta lectura con eBte significado.

que honran a
quieras
to
la

171

ser

Soleiman ben Asuad: "Nosotros preferimos
ciencia y a los ulemas.

de los

que

el

figure

como

testigo

Cuando tii en algun documen-

mio, debes presentarte en casa del faqui Abdala
Varios ulemas

ben J31id.„

bien con su caracter y que a todos soliacaer en gracia. Cuentan de el, acerca de
este particular,

Asuad era humor que casaba

que Soleiman ben hombre algo bromista, de un cierto buen
referido

me han

muy

curia

un caso que recuerdan sucedid en su cuando actuaba como juez, y es el siguiente:

Habia en su tiempo un adul

[hombre bueno

a

quien se suele acudir para que informe

como

testigo
el

en los pleitos o actos que se sustancian ante

juez]
la

conocido vulgarmente por Abenamar,

el cual tenia

costumbfe de

ir

a la curia o audiencia

del juez y per-

manecer
hasta
tenia

alii,

imperterrito

,

constantemente sentado

que el juez levantaba la sesidn. Este Abenamar una mula flaca que se pasaba todo el dia royenfreno a
la

do

el

puerta de

la

mezquita:
[pag.

el la

trabajo la

habia extenuado y el
flaquectdo.

hambre

139]

habia enel juez

Un

dia se presento una

mujer ante

y

le

dijo en romance:
esta tu
le

desdichada! — [Sefior juez, atiende a —Tu no eres mi desdichada -— contestd juez en romance — criatura mas desdichada que he enconel
;

la

trado
el
r

yo es la mula de Abenamar, que se pasa todo dia royendo el freno a la puerta de la mezquita.
dijo

Me
Un

Mohamed ben AbdelmSUc

ben

Ayman

lo

siguiente:

faqui de la ciudad de Cordoba, Fulano, hijo de
seflpr

Fulano (y nombrd a un

de

mucho

prestigio [que

-

172

no queremos mencionar]), acepto y tomd de otro una chupa verde que este le habia ofrecido por mero cumplimiento y sin intencion real de regalarsela. Aquel

que se vid desposeido de la chupa penso demandar en juicio al que se habia adjudicado la prenda, y comunico al juez Soleiman el caso ocurrido. El anciano

que,despu6sde todo, era hombrede sanas ideas y buenas intenciones, no se percataba de vestir ia chupa, aim en los sitios mas publicos donde se reunia mucha gente. El juez Soleiman dijo al dueflo de la
faqui,

chupa,

al expresar este el

deseo de reclamarla en juicio:

— Cuando [aqui en

!a curia]

veas

al

anciano vistien-

do la chupa, reclamaia; ysi, al reclamarla, contesta apoyandose en doctrinas legales, negandote tu derecho, dile: "Seflor juez, esesenor no habia por si propio; la que habia es la chupa que lleva encima. n Cuando
tu digas eso,

yo

te

reprochare tu conducta

[por

faltar a las

consideraciones debidas a un hombre de su

categoria] y hasta ordenare

que

te

metan en

la

carcel.

Tu, por eso, no ceses de repetir esa frase. EI litigante hizo lo que el juez le habia mandado; y el anciano se avergonzd y cambio radicalmente de actitud, lleno

de contusion y vergiienza.

Me

dijo

Ahmed ben Obada

El Roaini que

le

habia

contado uno que habia oido a Soleiman ben Asuad, el juez, decir lo siguiente a los almuedanos de la aljama:

—Cuando sea
ni

hora de los oficios, no los retras£is un momento, aunque sepais que yo este bajando
la !a

de

cabalgadura junto a

la

puerta del alminar;

no me

espereis;

Hamad

a la oraci6n y rezad.

Mohamedl

destituyo [pag. 140] a su juez Soleiman

•^

-

173

ben Asuad y nombro de nuevo a Amer ben Abdala. Ahmed ben Obada me refirid que Abusalih Ayub ben Soleiman le habia dicho: "el primer juez que me

nombro a mi consejero fue Soleiman ben Asuad„. Son varias las versiones que he oido acerca de la destitucidn de Soleiman ben Asuad. La primera explica cdmo ocurrid y por que causa. Jalid ben Sad, por una parte, refiere que Abdala ben Yunus le contd que el monarca ordend a uno de
sus ministros

que enviara
le

a llamar al

juez

Soleiman

ben Asuad y

habtara

de una casa que pertenecia a

a los un huerfano [cuya tutela estaba encomendada soberano para jueces], la cual casa deseaba adquirir el

un taun hijo suyo. El ministro envid de antemano a sador a ver la casa, para que indicara su valor o preSoleiman ben Asuad para cio, y luego mandd llamar a comunicarle los deseos que el soberano tenia de comtasadores prar aquella casa por la cantidad en que los tasado. El juez, al oir tal proposicidn, conla

habian

testdle:

que pudieran quedar de esa casa, no los venderia yo por ese precio. si se derribase, «;Cdmo he de autoriza-r la venta de la casa entera cons-

—Los

materiales

truida

como

ahora esta?
el

El juez exigid, para el huerfano,
tidad

doble de

la

canal

en que se habia evaluado;
la

el visir

transmitid

proposicidn del juez; yel monarca dispuque no se comprara la casa por parecerle precio so

soberano

escesivo.

hablar con El ministro ese odiaba a Soleiman y solia antes de virulencia con'ra el en presencia del soberano

en suceso, pero no habia podido perjudicarle la venta de cosa grave; mas cuando el juez se opuso a
este

-

174


ocasidn para
el

la

casa,

el

ministro aprovechd la
el

recor-

dar al soberano que
el

odio que

ministro senlia por

juez estaba

muy

caso particular,

y que el juez, en ese habia puesto en evidencia las odiosas
justificado
le

cualidades que el ministro

habia echado siempre

en cara.

Y como

el

ministro insistid

muchas veces,

Uegd a hacer impresidn sobre el alma del soberano, el cual, por fin, ordend que el juez fuese destituido.
[Pag.
y]

HI] Ahmed ben Abdelmelic

[da otra version

cuenta que Soleiman permanecid ejereiendo las funciones de juez, en la primera epoca de su mando,
el

hasta que

mbnarca

salid

de expedicidn guerrera,
el

afio [doscientos] sesenta.

Con

monarca

salio"

El

Co-

raxi

Amer ben

Ais, el cual excitaba

de continuo al so-

berano quejandose de Soleiman ben Asuad en todos los campamentos donde asentaban los reales, hasta que

Uegaron
bid a

a Calatrava.
Isa,

En

este

punto

el

monarca

escri-

zalmedina [de Cordoba] que era entonces, ordenandole que destituyese a Soleiman del
cargo de juez y que enviara cuatro personas de las calificadas en Cordoba como (adules) irreprochabies,
para
fin

Omeya ben

que

se

incautasen del archivo
el

de depositarlo en

juzgado, a saldn donde se reunian los rhidel

nistros.

mandaba'; y al volver el soberano de esa expedicidn, nombrd de nuevo, para el cargo de juez, al que antes lo habia ejerse
le

Omeya ben

Isa hizo lo

que

cido,

Amer ben Abdala.

:

175

DEL JUEZ AMER HEN ABDALA EN LA SEGUNDA fiPOCA DE SU

MANDO, QUE FU£ EN EL ANG 260

Abuabdala Mohamed ben Abdelmelic ben Ayman (segiin version que nos ha transmitidosu hijo) que, cuando fue destituido Soleiman ben Asuad, anduvo intrigado el pueblo de Cordoba acerca de quifin
Refiere
seria

nombrado para
durante
el

sucederle.

Y

aflade:

Me

contd

persona que oyo a
decir,

Amer ben Abdala, que

este solia

intervalo de tiempo [en que

Cordoba

esluvo sin juez] estando sentado a la puerta de su casa: jEI cargo de juez! jEl cargo de juez! Hay que de-

cirle

a aquel a quien

la

providencia se lo de, que

jbueno esta ese cargo para ejercerlo!

Y continuaba
despues
el

refiriendo el

mismo

narrador:

Poco

soberano nombraba juez [p£g. 142] a ese mismo Amer ben Abdala.
L

Un ulema me conto lo siguiente: Cuando fue nombrado Amer ben Abdala la segunda vez, se puso a examinar Sste los autos y resoluciones de Soleiman ben Asuad y encontro dignas de censura algunas senten-

y aun se atrevid a instruirle y' proceso. Tal actitud puso en situacion muy dificil embarazosa al juez anterior. Uno de los amigos del
cias

que

este habia dictado

juez entrante le aconsejo, diciendole
terse

que no debia
el

tne-

enesas cosas cuyo resultado inevitable habia de
enemistad de Soleiman. Pero
juez

ser atraerse la

instructor

no

pare.ce

que

estaba dispucsto a aceptarel

consejo y continuo sustanciando la causa contra el juez destituido; mas, al fin, cesd de actuar y vi<5se Solei-

-r

176

man libre de las dificultades en que le habia metido Amerben Abdala. Un ulema a quien tengo por persona fidediona me cont6 iosiguiente: Cuando Amer desempefio por segunda vez el juzgado, no se porto como la vez primera:

su con iucta sufrio cambio en
r

mal

sentido; su

modo
la

de obrar se torcid completamente, Debiose esto a
circunstancia de haber llegado sus hijos a

uno de
su casa.

los cuales,

mayor edad, apellidado Abuamer, domino a su

padre: desde entonces ofrendas y regalos entraban en

Un
en
la

narrador de noticias historicas contd lo siguiente:

Estaba Abuamer, hijo del juez
curia de su padre un dia en

Amer ben Abdala,

que habia grandisima concurrencia y, dirigiendose a uno de los mercaderes que estaban por alii, dijo: Quiero comprar un bocado que este repujado en forma de granitos, a propdsito para un caballo que he

adquirido recientemente. Podia usted encargarse de

proporcionarmelo.

Dice

el

narrador:

Antes del anochecer de aquel

ya tenia diez y siete bocados que, regalo, se los habian mandado todos a su casa.
dia, se

mismo

como

La gente habld mucho de Abuamer, el hijo del juez: decia que falsificaba documentos del archivo, para
en deposito. Ya lo
lo
si

sustraer cantidades guardadas alii

referiremos explicandolo,

Dios quiere, conforme

ha referido [pag. 143] persona enterada. A este tiempo alude el poeta Mumen ben Said en
estos versos:
Por vida m£a Abuamer ha desacreditado a Amer,
t

Y

;un ho nib re como
parecia
brillar

Abuamer ha desacreditado
con
luz propia,
.

a su padre?

Amer

-

17?

-

Pero amanecia Abuainer y hubo de eclipsar a la luoa llena. No se le conocia a Amer, fogoso caballo, ninguna mala tachaPero, vamos a ver, psthn libres log mejores caballos de dar

u'n

tras [pie?

Son

varias las opiniones que corren entre
la

el

pueblo

que fue destituido Amer en este segundo periodo de su mando. Unos me han dicho que estos tres versos que hizo Mumen Ilegaron a oidos del soberano, el cual dijo:
la

acerca de

causa por

— Mucho habla la gente de Amer y de su
Y
lo destituyd entonces.

hijo.

Otros dicen que a Haxim se le hizo insoportable el juez, por lo parcialisimo que se habia mostrado contra Baqui ben Majlad, y que, debido a esto, trabajd para que fuese destituido.

Abdelmelic que Amer ejercid, en su segunda etapa, desde el afio [doscientosj sesenta hasta que Gualid ben Haxim salio, en el ailo [dosciensesenta y tres, hacia tierra enemiga, expedicion que se conoce con el nombre de Expedicidn delos
tos]

Refiere

Ahmed ben

bereberes.
y,
al

En

esa expedicidn iba tambien
ella,

el

juez

Amer
el

volver de

no

se

le

ordend que ejerciese

cargo de juez. Era costumbre entonces, cuando un juez iba a la guerra y volvia, el que no se pusiese de

que se le ordenara expresa y concretamente. El pueblo de Cordoba quedd entonces sin juez cerca de seis meses. El soberano luego

nuevo a

ejercer, hasta tanto

nombrd

[p&g. 144] por segunda vez para ese cargo a
el afio

Soleiman ben Asuad. Ocurria esto en

263.

12

;
fl-

178

-

DEL JUEZ SOLEIMAN BEN ASUAD, EN LA SEGUNDA EPOCA*, KUE NOMBRADO EN 263

Fu6 nombrado luego, por segunda
ben Asuad,
el

vez,

Soleiman

cual se puso a examinar la conducta del lo juez anterior, Amer den Abdala, e hizo con 6ste mismo que este habia hecho antes con 61: inspecciond

minuciosamente los documentos del archivo y enconde cerca de dicz tr<5 nota de una cantidad cuantiosa, del capirail monedas de oro, que formaba el tercio el cual tal de un comerciante conocido por El Cabisi,
habia ordenado en su testatnento que se repartiese
[entre los pobres]
.

Ese

capital

se entrego" a tltulo

de

bienes de raanos muertas a

uno de

los adules [o per-

sonas de confianza en Cdrdoba]. El juez Soleiman mandd llamar a ese adul, al que se habia entregado
el capital,

—Presentame esa cantidad.
—La
tuve en
ese capital,

y

le dijo:

mi poder largo tiempo— le contests pero, despu6s, el juez Amer ben Abdala se incauto" de

como

juez que entonces era, y

me

did

el

correspondiente recibo.

.—
-El

Pres6ntame

el

documento probatorio de

lo

que

dices.

hombre trajo una hoja en la que constaba el documento de Amer ben Abdala, que entonces era |uez, en quese acreditaba que 6ste habia recibido de aquel hombre la dicha cantidad. Para confirmar el hecho se presentaron diez y seis testigos. Se le notified el caso a Amer ben Abdala y 61 negd, diciendo [pag. 145] que no habia recibido esa cantidad; y alegd que los testi-

179

gos habian dicho mentira,
era una estratagema o

manifestando que eso sdlo
arte

mala

empleada contra

61

y

una ocasidn buscada adrede para perjudicarle. EI juez Soleiman no se apresurd a darsentencta en el asunto.
Entretanto
hfiined
I

Amer

pidio la intercesidn del monarca
tratd

Mo-

carse

y elevd solicitud, en la cual del hecho de que se le acusaba.

de

justifi-

contd un ulema que un hombre, amigo de ben Abdala, le habia referido lo siguiente:
Estaba yo senlado en compafiia de
vino a su casa, de parte del
paje de palacio,

Me

Amer

Amer cuando soberano Mohamed, un
la secretaria

empleado en

real,

y

le

pidid

una

entrevista reservada.

Amer

se levantd

y am-

bos entraron en una habitacidn contigua.
alii

Estuvieron

un buen
a este

rato;

luego

salid el paje, dejando a

Amer

en aquella habitacidn. Despues de salido aquel, pedi

yo

permiso para entrar donde
enlre

61 se hallaba y

me

lo concedid;

y encontremelo

callado,

con los

ojos bajos, fijos en el suelo.


Me

que ha venido el paje?— le dije yo. Pero 61 mantuvose sin decirme una palabra largo
<iA

rato; al fin, recitd este verso:
levanto por
la

maBana con

tniedo;

me

acuesto por

la

nocho

[con miedo.

[Maeca

el freno y

no hagas nada por esa gente!

Luego me dijo: Ha venido el paje con un alcoran metido en las mangas y me ha ordenado que jurase que yo era inocentey que no tenia ese capital. Yo he jurado. Y aflade el narrador: EI monarca Mohamed le declard inocente y ordend que pagaran los herederos de El Cabisi un segundo tercio del capital que por herencia habian ellos recibido. Los herederos tuvieron que

-

180

-

pagar de nuevo una cantidad igual a la que antes habian entregado. Se me dijo que eso fue causa de que
los herederos se

quedaran pobres.

Refiere

Ahmed ben Mohamed ben Abdelmelic que

en las oficinas del juez habia un caudal cuantioso que se habia entregado en concepto de manda piadosa [o

manos muertas] a un [pag. 146] adul. Este murid, y Abuamer, el hijo de Amer ben Abdala, se puso de acuerdo con los hijos del difunto para repartirse ese capital, del que Abuamer habia de coger la mayor parte, a condicidn de que el [como hijo del juez] sustrajera del archivo el documento probatorio.
bienes de
El archivo entonces

no

tenia inspectores

que

lo vigi-

lasen y sdlo constaba el hecho en un cuaderno suelto [cuyas hojas eran faciles de arrancar] El caso fue que
.

se repartieron el capital y a
Iraer del

Abua\mer se

le

olvidd sus-

nota correspondiente, y quedd alii la nota hasta que fue destituido su padre Amer, y el juez entrante, Soleiman, encontrd en el archivo ese

cuaderno

la

documento
ces;

referente al

asunto.

Con

ese motivo ocu-

rrieron incidentes

muy

desagradables entre
ia

ambos

jueel

permanecid luego

cosa indecisa hasta que

monarca pidid consejo a los faquies y todos ellos aconsejaron que se exigiese juramento a Amer, excepto Baqul ben Majlad, que se opuso diciendo: —Si liegara a noticia de los Abasies de Oriente que aqui en Andalucia nos vemos en el caso de exigir juramento a nuestros jueces, seguramente constituiria un
esc&ndalo grave que nos podrian reprochar.

muy bien la frase de Baqui ben Majlad, y encargd a Amer que escribiera secretamente su declaracidn jurada. Y asi se hizo.
Al soberano
le

parecid

Uno de
los

181

argumentos que Amer esgrimia contra Soleiman, cuando tuvieron la entrevista ambos jueces
a presencia

de los ministros,

fue:

—Si yo

hubiera sustraido— decia

Amer— esa
el

cantila

dad, screes tu que hubiera dejado en
nota a ella referente?

archivo

— [Ah!— contestaba Soleiman — Dios providencialmente hizo que se olvidaran de sustraer
esa nota.

Realmente, los ulemas y hombres distinguidos por su sabiduria en aquel tiempo, sostenian que Amer era
inocente, que estaba puro; pero aquel

hombre permala

necid ya constantemente amargado por

tristeza

y

corazdn afiigido; quedo su alma agitada hasta que perdid completamente el seso: sdlo de esta ma-

con

el

nera desdichada acabo" pena tan aflictiva.

El pobre

quedd como un insensato, hasta el extremo que salla por las calles desnudo, en cueros, jcuando tanta virilidad habia desplegado y tan gran dominio de si propio habia mostrado en sus buenos tiempos!

ben Sad dice que Abulabas Gualid ben Ibrahim ben Lebib le contd lo siguiente: Fuf a ver a Amer ben Abdala, despu6s que le destttuyeron del cargo de juez. El que trabajd realmente para que
[Pag, 147] Jalid
lo destituyeran fue

Haxim ben

Abdelaziz, por lo ocu-

con Baqui ben Majlad. El proceso o information de testigos contra Baqui se instruyd en su curia; y el juez sentia vivos deseos de sentenciar de acuerdo con
rrido
las declaraciones contrarias a

Baqui. Al decretarse su

destitucidn,

Haxim

realizd contra el juez ciertas cosas
el

que

le

amargaron tanJo, que

pobre juez perdid

el

juicio.

,

(&&&$*".
m
-:

Refiere Gualid

182

le

que Amer ben Abdala, antes de que
el

perdiera corapletamente
frase:
-

seso,

dijo la siguiente

Hijo mio, aquello por lo que uno puede desear la
sufrir

muerte, es mas duro de

que

la

muerte misma; yo

de mi, se decirte que siento mucho no haber muerto ya.

Sad dice: He oido referir a Aslam ben Abdelaziz que un dia, al anochecer, cuando acababa de salir del alcazar, se encontr6 con Baqui ben Majlad que venia a verle, a tiempo que Haxim salia tambien de palacio, y este comenzd a increpar a Baqui
Jalid ben

diciendole:

—No

te

figures

que

lo
la

que

me

ocurre con

Amer
el

se

deba exclusivamente a
media; yo,
si

enemistad que entre

y yo

he trabajado cerca del monarca para que

este lo destituya,

no ha sido mas que por tu causa, por lo que he visto que ha hecho contigo; y he procedido asi por consideration a Dios, que es alto y noble. Tu, sin embargo, has dado hoy, en la causa de este juez, un informe juridico que derrumba todo
lo

que yo habia construido en este asunto: has informado separdndote del parecer de todos los faquies
compafieros tuyos.

Aslam

dice:

llamar a los

[Mi hermano] H£xim habia mandado faquies de antemano, y les habia pedido

que expusieran su opinion acerca del caso; y ellos habian declarado que era preciso que Amer ben Abdala prestase juramento, para decidir en justicia
el

proceso incoado y formado acerca del capital de un hue'rfano, capital que por orden del juez se habia depositado [pag. 148] en poder de persona de confianza.

El juez, por todo descargo, habia dicho:

ZX* r^.jc

-

r.

i

183

—No me acuerdo en manos de quien
sitado.

lo

he

depo

Los ulemas emitieron
prestar juramento.

la

opinion de que debiera
recado para que
la

Mi hermano Haxim no mando
en
el tenia:

compareciera Baqui ben Majlad, por

confianza que

suponia

el

que Baqui no habia de sepa-

rate del parecer de sus compafleros en ese informe juridico, sobre todo pensando que seria haiagtieflo

enemigo suyo. El caso fue que los faquies se reunieron en la sala de los ministros y expusieron su opinion de que debia exigirse juramento; pero se presento Baqui ben Majlad y, despues que todos habian emitido sus opipara Baqui, pueslo que
era

Amer ben Abdala

niones, dijo:

—Yo creo que no debe
gun
juez;

exigirse el juramento a nin-

porque los jueces deben estar exentos de esa prueba, hasta el punto que contra ellos debe la verdad
probarse por otros medios.

Cuando

el

monarca

le

nombro" juez, hubo de nombrarle porque, a su
era

juicib,

hombre recto y justo. Cuando al monarca Mohamed

se le expusieron los

,

que en el proceso de Amer se aceptara la opinitfn de Baqui ben Majlad. Y al pedir cuentas mi hermano Haxim a Baqui por lo que este habfa hecho (conversation a que yo estuve presente) dijo Baqui a mi hermano: —Por Dios, (ite parece bien a ti que un anciano
pareceres, ordeno

como

yo, pronuncie decisi6n juridica contra tin enemigo, sin tener el convencimiento intimo de la verdad? Por Dios, yo no pronuncie mi decision en aquel asunto,

sino con arreglo a mi conciencia, confonnecon lo que yo creia la verdad o la justicia. jNo me reproches!

-;.^rap

Y
afladia

184

Aslam: Mi hermano Haxim estuvo algun tiempo, cerca de dos meses, disgustado con Baqui ben
Majlad; pero despues se de este disgusto.
le

fue

borrando

la

memoria

Soleiman ben Asuad permanecio" ejerciendo el cargo, despues de Amer ben Abdala, en la segunda etaque se hizo viejo y la edad puso en evidencia que s6Io era ya una ruina. El rnonarca Mohamed recibio" una carta que aparecia firmada por Amer ben Abdala, en que se le decia: "Soleiman ben Asuad ha entrado ya en la decrepitud [pag. 149]; se ha debilitado completamente su vigor fisico y es incapaz ya de actuar como juez.„ El soberano ordeno a los ministros que mandasen llamar a Soleiman y a Amer: a Amer
para preguntarle
11a

pa, hasta

si el

habia enviado

al

soberano aquesi

carta;

y

a

Soleiman para preguntarle

se

encon-

traba con fuerzas para continuar ejerciendo su cargo. Los ministros hicieron comparecer en su propio des-

dos a un tiempo; y ambos se sentaron. Amer ben Abdala era hombre muy circunspecto coy medido, tranquilo y reposado, mientras que
los

pacho a

y ligero en los tosdel cuerpo. Los ministros sacaron la carta, yeron delante de Amer y preguntaron a este:

era todo lo contrario: vivo

Soleiman movimienla

le-

que la ha dirigido al soberano? Dios me libre— contests' Amer—; yo, por Dios, no la he escrito.

—dHas sido

—Oh

tu el

Abuabdala— dijo Soleiman—;

tu

no

la

ha-

brds escrito, pero la habrds dictado para que otro la escriba.
+

por Dios -dijo Amer-^no solo no tado, sino que no s6 nada de esa carta..

—No,

la

he dic-

r=*-

-

185


Soleiman—

— Si
dirias
tido.

tii

quisieras ser sincero -replied

que el autor de la carta es tu hijo Abuamer. Soleiman continud hablando largamente en este sen-

A

todo esto

Amer ben Abdala,con

la

cabeza baja,
cor.
fin,

sufria

calmosa y pacienzudamente, conteniendose extra ordinario dominio de si mismo. Soleiman, al
le increpo"

diciendo:

--Ahora haces tambien como quien no oye; haces como quien aguanta pacientemente, jcomo si no te conociera yo!

—Todo

sea por

Dios— dijo

por toda contestacidn

Amer—; todo sea por Dios. Y puso las dos manos juntas en man de levantarse. Al verle en esa
le

el

suelo, con ade-

posicidn, Soleiman

da un brinco con ligero movimiento y con viveza, y
extiende su

mano

ofreciendosela

y

diciendo:
te

—Dame
Entonces
te

la

mano, oh Abuabdala, para que yo
se

ayude a levantarte.

Amer

quedd mirandole, tranquilamen-

sentado, diciendo:

Dios solo es a quien se debe pedir ayuda; solo a Dios hay que pedir ayuda; solo a Dios hay que pedir ayuda.

—A

E inmediatamente
lado.

se.

marcharon cada uno por su

(Pag.

150]

Abuabdala Mohamed ben Abdelmelic
dijo:

ben

AymSn me

Soleiman ben Asuad cayd" gravemente enfermo y estuvo a punto de morir. Era entonces jefe de la oracidn; e Ibrahim ben Cdlzom se consicierta ocasion

En

deraba a

si

mismo presunto candidato para

sucederle;

y con suficiente motivo, por cuanto disfrutaba de

mu-

-^?

-

186

cho valimiento con Haxim. Ibrahim un jueves se presento en casa de Haxim y le dijo: Ya sabes en que situation se encuentra Soleiman

[por su grave enfermedad]; mafiana es viernes [dia festivo en que el jefe de la oration debe ir a la mezquita].

Haxim
dole
si

escribio a Soleiman

ben Asuad preguntandihiasi,

se

consideraba con fuerzas suficientes para
la

rigir al

pueblo en

oration y, de no ser

que

de comunicarlo para ver a quien habia que encomendar el sermon y el rezo. Soleiman contestd a Haxim: Yo estoy bastante agil y tengo fuerzas sobradas
ciera el favor

para cumplir con mis deberes.

Por

la

mafiana se impuso

el

trabajo de

ir

a la mez-

quita y, aunque andaba con alguna dificultad, apoyado en dos personas, aun tuvo aliento para pronunciar

breves frases en

el

sermon.

He

ofdo referir a un narrador de noticias historicas

una anecdota muy chistosa y divertida, en que intervienen Soleiman y Abencolzom, a proptfsito del rezo en la mezquita. Soleiman ben Asuad sabia los vivisimos deseos que Abenc<51zom tenia de llegar a ocupar el cargo de jefe de la oracidn, cargo para el que se consideraba como candidate Un viernes, a media mafiana,

cuando Soleiman mas descuidado estaba

sin

pensar en tales cosas, se presenta Abencolzom en su
casa pidiendo permiso para entrar a visitarle.
Solei-

man

tuvo de improviso una ocurrencia

muy

peregrina:

dice a su criado:

—Sal

tu a recibirle; pero

has de

ir

llorando y excla-

mando: jmi amo dile que entre.

se esta muriendo!

Despues de

eso,

-

187

-

Soleimaninmediatamente se acosto, se tapd bien y se puso a fingir con mucha realidad los estertores de
la

muerte,

como

si

estuviese agonizando.
y, al verle

En

esto entrd

Abencdlzom

en ese trance,

se puso a lamentar aquella desgracia, a llorar y afligirse; pero al instante se salid, se fue [pag. 151] a ver
a

Haxim y

le dijo:

— Soleiman esta en los estertores de
creo

la

muerte; yo

porque antes de esa hora habra muerto. Es preciso que escribas inmediatamente al soberano, pues el reemplazarle, en tan poco tiempo como falta para las oraciones del
viernes en la mezquita, es

que no

llega a la hora del rezo del viernes,

muy

dificil.

— Pero... —
de
salir

le

pregunto"

Haxim

<itu le

has visto real-

tnente en ese estado?

—Si, hombre, — contesto—
si

de su casa donde lo

acabo ahora mismo he visto con mis propios
;

ojos.

— Entonces— dijo Haxim —ya no hay
E inmediatamente

que esperar.

se puso a escribir al soberano co-

municandole que Abencdlzom se habia presentado en su casa y le habia referido que acababa de venir de casa del juez Soleiman al que habia encontrado en los
estertores de la muerte. "El

tiempo apremia,

afladia.

Vea

el

monarca que debe hacerse en caso tan apual

rado*„
El soberano,
leer la carta,
si

estuvo pensando un
ni el

poco:

el

caso es, se decia a

mismo, que

pue-

blo ni la nobleza

do se
jefe
.

le

saben nada. Asi pensando y pensanocurrid que Abencdlzom deseaba el cargo de
antes de aquel
ni

de

la oracidn;

momento no
la

se ha-

bia

oido hablar de achaques

de enfermedad alguna
cayd en
cuenta, en

que afectase a Soleiman. Al

fin,

-

188

que Haxim no habia caido: la sospecha de que debia de haber alguna mentira por medio; y dijo a uno de los eunucos de mas categoria que tenia en su palacio:

—Vete ahora mismo, entra en casa del
cdmo
bia
esta

y que

le ocurre. Si

y veas encuentras que aun hajuez

y se express con lucidez, preguntale si se halla en disposition de pronunciar hoy el sermon y de dirigir
el

rezo.

El eunuco se rue a casa de Soleiman, entrd a verle

y se lo encontrtf muy bien sentado, como persona sana que no tiene enfermedad alguna. El eunuco, en vista de eso, se abstuvo de hablar (1) del asunto especial que se le habia encomendado y desvid la conversacion
hacia otras cosas. Soleiman se levantd del asiento en que estaba, a presencia del eunuco, se sento en un si-

agua para las abluciones; se lavd, se vistio y salio andando en compafiia del eunuco hasta llegar a la aljama. El eunuco volvid a palacio [pag. 152] e informd al monarca de lo que
licon

y

ordeno"

que

le trajeran

habia pasado
narca dijo:

tal

como

lo

habia presenciado. El mo-

—Soleiman
divertido con
.

se ha burlado de
el

Abencolzom y se ha

que ha querido. Y se rid mucho, cuando supo la jugarreta del juez. Soleiman aun se encontraba fuerte y agil; aun contodo
lo

servaba lucidez y perspicacia, a pesar de su ancianidad; e iba a pie desde su casa a la aljama.

Mohamed ben
(i)
lio eBtS,

Abdeimelic ben

Ayman

dice

que

Elverbo vJImi
en

sale variaa veces

con esta

significaci6n

que

los dicciotiarios: desviar la conversacion,

no tra-tar de

un

asuftfo, esquivarse

de hablar.

l
s'-

189

-

Bequer ben Hamad, el divisor de herencias, vecino que era de Soleiman, contaba lo siguiente: Me presente en su casa, en la ultima semana de su vida, y le
invite a dar tin paseo; salid
la

conmigo en direction de

aljama andando a pie; luego nos volvimos. Era esto en el reinado del monarca Abdala, siendo entoncesjuez Anadar ben Selma.

Soleiman, en su segundo periodo, permanecio"
ciendo de juez durante diez
73.
se
afios,

ejer-

desde
I.

el

afio
el

63

al

En

este afio

murio

Mohamed

Entre

pueblo

susurraban noticias confusas e inciertas de que hael

monarca; pero no se supo con certeza hasla que subio al pulpito Soleiman ben Asuad, ei cual, al Uegar en el sermon a la parte en que se reza
bia fallecido

por
esa

el

monarca, embargado por

la

emotion,

llord.

De

manera indirecta anuncid al pueblo la muerte del soberano, y el pueblo pudo certificate bien de que
habia ocurrido.

Inmediatamente despues de
trono
el

Mohamed

I,

ocupd

el

monarca Almondir, el cual confirmo" a Soleiman ben Asuad en el cargo. Abumoharned Casim ben Asbag, el de Baena, me dijo que Soleiman ben Asuad
continuo"

en

el

cargo de juez, dentro del califato de Al-

mondir, cerca de cuarenta dias, pasados los cuales

Almondir lo destituyd nombrando a Abumoavia. [PSg. 153] Yo no creo que mediara causa especial
para
do,
la

destitucidn de Soleiman en su segundo periola

ancianidad y el que evidentemente aquel hombre era ya una ruina.
si

no es

Dice un ulema: Soleiman ben Asuad habia sido
uno de los protegidos del emir Abdala antes de subir
fete al trono.

biese al

Soleiman estaba impaciente porque sutrono Abdala, por el deseo que tenia de vol-

"-*1

-

190

-

Ver a ser nombrado juez; pero cuando subid al trono y no se acordo de 61, se puso Soleiman a recitar, en

una de aquellas ocasiones en que el entraba en palacio juntamente con los otros faquies, para ejercer el oficio humilde de testigos:
Cuando
ocurri6 el suceso que con tanta ansia esperabamos,
asistir

Tuvimos que

en calidad de testigos jcomo cualquier otra per[sona desconocida!

un ulema lo sigmente: Unos^hombres entraron en casa de Soleiman a visitarle, en el mes mismo en que este habia de morir, y le preguntaron que edad tenia. El calld un momenta; pero luego llamd a una esclava negra que le servia y, al presentarse esta, le pidid que trajera un saquito que el tenia para guardar ciertas cosas. La esclava se lo trajo y el sacd una hoja de [papel o pergamino] que entregd a
los visitantes

Me conto

diciendo: "leed n

.

Los hombres aquellos leyeron la hoja, que era una a su juez, de la carta dirigida por el monarca Hixim
I

parte norte de Andalucla, del Llano de las Bellotasy

comarcas vecinas, Asuad ben Soleiman, en que se le ordenaba que recaudase las contribuciones que fuera preciso recaudar y que las distribuyese en la forma que se especificaba en aquella carta. Al fin de ella habia una nota, de letra del juez Asuad ben Soleiman, que decia: "Nacid Soleiman ben Asuad, Dios
le

conserve

la

vida, dia

tal,

de

tal

mes.„ Los hombres
hasta la fecha. en

aquellos contaron los aflos transcurridos desde la fecha
[pag.
154] en

que Soleiman

riacid,

que entonces

se hallaban, y resultaron noventa

y nue-

ve anos y diez meses. Soleiman les dijo: —Si vivo dos meses mas, cumplire cien

afios.

los cien anos.

191

-

Pero murid en aquel mismo mes, antes de cumplir

DEL JUEZ AMIR BEN MOAVIA EL LAJMf

Al ocupar Almondir

el trono,

pensd

sustitulr a

So-

leiman nombrando otro juez. Al efecto pidid consejo a sus ministros. Estos le contestaron que nombrase a Ziad ben Mohamed ben Ziad; pero Almondir ofrecid
el

cargo a Baqui ben Majlad,

el

cual

no aceptd. En
los ministros, a
le dijo:

vista

de esta negativa Almondir consultd a Baqui,

acerca del candidato que
saber; Ziad ben

propoman

Mohamed

ben Ziad. Baqui

— jQue disparate!
Al

ok

eso pididle que se sirviera Baqui indicar

la

person! que debia ser nombrada; y Baqui indicd a Abumoavia El Lajml. Este sefior se Uamaba' Amir ben Moavia ben Abdelmdslim ben Ziad ben Abderrahmen

ben Zohairben Naxira'ben Laudan EI Lajmi. Almonjuez dir aceptd el consejo de Baqui y nombrd a Amir
aljama de Cdrdoba. Jalid ben Sad me contd que habia oido referir a Abdala ben Yunus lo siguiente: Era Elhabid ben Ziad

de

la

amigo intimo de Baqui ben Majlad, y habia alimentado la esperanza, en los dias del monarca Almondir, que Baqui lo recomendaria como candidato para el cargo de juez de Cdrdoba. Al saber que el monarca habia consultado con Baqui y que este habia indicado [pag. 155] a Abumoavia, fuese Elhabib ben Ziad a
casa de Baqui ben Majlad y
le

reprochd por

el

chasco

que habia tenido. Baqui ben Majlad

le dijo entonces:

#F*

.

192

que he hequien creo que
lo

— No me reprendas o
Elhabib ben Ziad,

censures por

cho; yo solamente he recomendado a es mas digno y virtuoso que tu.
al oir

eso, se calld.

Abuabdala

me

dijo lo

ben Abdelmelic ben AymSn siguiente: Abumoavia El Lajmi pertenecia

Mohamed

y tenia su residencia en Raya. En los dlas de Abderrahmen II, se fue de viaje para estudiar; en ese viaje oyd a Sahnun en Caiman, a Asbag en Egipto y a otros maestros. Era hombre

a la familia de los Beniziad

que

referia tradiciones del profeta y,

como

tal

tradi-

cionista, era excelente.
zas, las cuales

Yo he aprendido

sus ensenan-

he oido y he puesto por escrito. En aquel tiempo se aprendia de el la obra de Asbag titulada Instruction para losjaeces; pero un ule-

ma

recuerda que se hizo sospechosa

la versidn,

que

el

di6 de esa obra

Me dijo
a

y fue abandonada. Abenayman que Abumoavia habia venido
a fines del

de Almondir y aqui permanent hasta la muertc de ese monarca. Jalid ben Sad dice que Abuomar su amigo (1) le
reinado

Cdrdoba

habia contado que Abuyahia. ben Jamis referia lo
guiente:

si-

Cuando
sento"

fue

nombrado

juez

Amir ben Moavia y
ben Asuad que

se
le

en

la

aljama, vid a Soleiman

despues de saludar, le dijo: Gracias a Dios, a cuya providencia sedebe el que se haya nombrado, como sucesor mio, una persona
traia el archivo y,

como
(i)

tu.

En

el maniiscrito

»*a>lopero debe de ser

errata,

que no me

atcevo a corregir, por no saber que ea lo que el autor quieo escribir,


Al
salir

193

le

Soleiman de

ia la

aljama se

nobleza] de Coraix [pagina 156] que habia tenido un pleito en ia curia antes de haber sido destituido Soleiman, y arreo a este un golpazo en el cuello con la mantilla o bufanda, al propio

hombre

presentd un

[perteneciente a

tiempo que increpd

al

juez cesante con estas pa-

la bras:

— Gracias a Dios,
hombre
injusto
el

que ha lanzado de

la curia

a ese

migo ante

y ha castigado a ese nuevo juez; yo te cito.

tirano.

Ven con-

Soleiman volvidse acompafiado del Coraxf ante el juez Amir ben Moavia a quien dijo: -Yo he sido destituido; tu estas ejerciendo; lo que tii hagas hoy conmigo, estate seguro que, en correspondencia, haran contigo mafiana.

Y Amir ben Moavia
librando al
aquel.

sentencid en contra del Coraxi, juez destituido de las impertinencias de

ben Abdelm&ic dice: Abumoavia sentencid en favor de Eiddn, el eunuco, adjudicandole el campo conocido vulgarmente por el campo Achal, a Ia otra parte del no, despues de
largo

Ahmed ben Mohuimed

que acerca de esto se sustancio" en ia curia siendo juez Soleiman ben Asuad. Dirigia ese pleito, como abogado, Mohamed ben Galib ben Asafar. Soleiman
pleito

no queria pronunciar sentencia, y dijo un dia a Abenasafar:

[Eiddn] se empeila en que yo sentencie en favor suyo; pero yo no encuentro motivo razonable para hacerlo: mientras no vea yo claramente la decision que deba tomar, que no me venga con re-

—Ese hombre

comendaciones que
Irasare la decision.

me

repugnan; de Jo contrario,

re-

18

.

-

-

194
al

eunuco a que En nomque foe destituido Soleiman y se abstuvieta hasta en Entonces se presentd de nuevo bmdo Abumoavia.
obligo vista de esto Abenasafar
la curia

y

alii

]uez, ponia siempre delante del se

el

decia: cual, al verle, le

compadezca? erestu, de quien Dios se -^Quien mundo ben Galib, como todo el Mohamed

.

-Soy

sabe

que el juez sentence en de Abengahb, ad|udicandole-d favor del patrocinado la hrma de los la sentencia con campo, y formalize despues de esto, aparecuS que d
pleito hasta insist' en aquel
testigos.

mas

preguntaba Abumoavia con la Todos los dias se lo Mohamed ben Galib no cesd de
pura intencidn.

— respondia.

.

Pero luego, poder del eunuco, smo] a campo habia pasado [no a Mohamed ben Galib [el abogado] coder de Abumoavia continud sin interrupcidn IPae 157] oracidn hasta que muri6 Alsiendo juez y jefe de la ,-., mondir. al Abdelmelic ben Ayman dice: 01 Mohamed ben en la so predicar el sermon al pueblo
,

juez

Abumoavia

predicd el sermon rogativas por agua; les iemnidad de Emopredicado a los Israelites Jeremias habia

que

cionaba tanto, que do se ponia a Uorar.
:

atraia los

corazones y todo
Jalid

el

mun-

Jalid

med

bueno, si bien Ahmed ban como hombre virtuoso y chocante. Recordaba referia de el una cosa ben Jalid
este

ben Sad ben Misuar,

dice que

Ahmed ben

y Mohalo
pinta-

al describir a

Abumoavia,

del Profeta que ensenara las Tradiciones que les se Asbag ben Alfarech, para lo cual bia aprendido de
le

Ahmed

que habia ido a ver

al

juez para

pedule
ha-

rogd que

abriese clase o curso;

Ahmed y cuando

195

el

fue a la clase para aprender las Tradi clones,
tro
le

maes-

sacd unos Iibros que trataban de los Principios .0 bases de la ciencia religiosa, obra de Asbag. El juez habia confundido [lastimosamente] las bases
riencia religiosa [estudio critico y filosdfico] Tradiciones [materia de transmisidn mecanical.

de con

la

las

DEL JUEZ ANADAR BEN SELMA EL QUILABf

Anadar ben Selma ben Gualid ben abi Bequer Mohamed ben Ali ben Obaid El Quilabi era originario
de Cabra. Ejercia
donia, cuando
el

cargo de juez en la region de Siemir Abdala estuvo en esa regidn;
el

esteemirleadmitidentre susamigos, viniendo a uno de los mas intimos suyos [pag. 158]. Anadar

ser

era

hombre de ingenio vivo y pronto y de mucha capacidadydespejo. Alsubir al trono Abdala, nombrd a Anadar ben Selma para que desempefiase simultaneamente los dos cargos, el de juez de la aljama y el de
jefe

de

la

oracidn. Este se portd

muy

bien en

el ejer-

de su cargo: trataba a la gente con correccidn exquisifa y predicaba el sermdn con mucha eiocuencicio

soberano Abdala le ordend que pronunciara el sermon siempre que el monarca fuera a la mezquita:
cia, EI
le

gusto

pueblo.

mucho el sermdn y fue muy celebrado por el En la primera epoca de su mando, el se ende pronunciar
el

cargd constantemente

sermdn

como durd

y,

ese periodo cerca de diez aflos, Uegaron a

aprender de memoria ese sermon, que constituyd, por decirlo asi, la pauta que siguieron los jueces que vinieron despues, porque estos trataban de imitarle ai ser

_-w==

-

196
al

principio de su ejercicio.
las

tiombrados, especialmente

Tambien compuso

Pascuas y arreglado y depufiestas, muy bonito, muy bien otras genuinamente murado, con arreglo a las tradiciones
otro

sermon para

sulmanas.
Refiere

Ahmed ben Mohamed

lo siguiente:

virle.

monarca en a sertodos los asuntos, dedicandose completamente Me conto persona que merece credito que el moAnadar ben Selma
solia trabajar para el

esperannarca un dia de viernes estaba en el Corredor tiempo que llamaran a la oracion de media tarde, a do cauque llegC una carta de urgente despacho y que en que este era viva impresidn al monarca, a pesar de sa

hombre muy
dala ben

tranquilo.
el

Hubo que

ir

en busca de Ab-

Mohamed
la

Zachali [secretario del monarca]

para redactar

Por coincidencia el semonarca estucretario se hailaba fuera de Cdrdoba; el vo a punto de hacerle venir de donde estuviera; pero
contestacion.

Anadar, que estaba alH presente, le ,iQue asunto es ese que, por

dijo:
lo

visto,

inquieta

tanto

al

monarca?
contestd explicandole el caso y, al fin, le enel carta. Anadar se le ofrecid para contestar;
le autorizo" para

Este
treg6

le

la

soberano

que

lo

hiciera

y Anadar le

expuso

la

fdrmuia que
bien
al

el

usaria para la contestacicm;

le pareci6

monarca y Anadar la escribid y fuS expedida inmediatamente. El monarca quedd prendado [pag. 159] del despejo de entendimiento de Anadar y agradecidle el servicio como gran favor. Anadar conocia muy bien los defectos que cometian perfecta los notarios al redactar documentos y sabfa

-

mente los pasajes en que los errores se solian deslizar notar y aun los fraudes que empleaban. Anadar hacia


estas

197

-

cosas a los faquies, y estos tenian que confesar que el juez tenia razdn y reconocianle su rara discrecidn en estas materias.

Anadar ben Selma

fue

el

pri-

mer juez que nombro consejero para las fetuas o respuestas juridicas del juzgado a Mohamed ben Abdelmeiic ben Ayman. Ahmed ben Obada EI Roani me dijo losiguiente: Anadar ben Selma era de n?uy sanas ideas y hombreentre cuyas cualidades brillaba la longanimidad. Un dia estando yo presente en su curia, entrd un hombre que se plantd delante de £1 y le dijo: has sido injusto conmigo; has sido pmcial contra mi; pardiez, eso es, eso es...
juez,
tu

—Oh

El juez se estuvo callado hasta de hablar,

que

el

hombre cesd

y

le dijo

entonces:

porque esas caiumnias no puedert dirigirse a mi, por actos que yo haya realizado, sino que recaen sobie otro, ya te daria yo buena contestafuera
ci6n.

—Si no

El juez le

did"

imas chucherias,

como

regalo,

y aquel

complacido; y le expresd su reconocimiento, y hasta salid a mantenerle los estribos, al tiempo de montar, y todo se volvieron alabanzas en
favor del juez.

hombre quedd

muy

Anadar decia luego:
si

—Si
te

das algo, estan contentos; pero maldicen.
les

no

les das,

Jalid

ben Sad dice que habia oido
ai

a

Mohdmed ben

Misuar lo siguiente:

Oi hablar

juez (y se referia a
le

Anadar ben Selma)
decian:
te injuria.

eh una conversacidn en la que

—Mohamed ben Asbat

te

calumnia y

Es

menester— afiadian— que

tu le destruyas

o aniquiles.

-m*

—No,
quiera
a

198


Anadar— mucho menos
;

por Dios

— contestaba

ni

si-

deseo contradecirie;
criatura, a quien

destruir

ninguna

Dios providente manconto
lo

tenga.

[Pag. 160]

Un

anciano
en

me

que sigue:

Cordoba un hombre conocido vulgarmente por Abenrahm6n,sujeto muy bromista y charrador (1), el cual en la curia de Anadar se chun-

En mi tiempo habia

gueaba de un litigante que mantenia un pleito en el juzgado, usando de bromas que hacian reir a todos los circunstantes. Anadar, en vez de incomodarse, aunse
sonreia. El caso fue este:

El litigante de quien se
al juez

bromeaba Abenrahmdndijo

Anadar:

mi contrincante cuando se sale fuera de aquf, de la presencia de usted, no cesa de insultarme y de hablar [indecorosamente] de mi madre,

— Este

Y volviendose a — Yo no quiero
[frase

su contrincante afladia:
darte nada,
ni

tomar nada de

ti

con que querria expresar que deseaba no tener
juez

relacidn ninguna con su contrincante].

—<iVe usted?— decia
le

al

Abenrahmdn

.

Senor

juez, ese
cual...

no acepta lo que yo quisiera hacer y tal y su madre con el pregonero; no quiere, no, que
las cuarenta pesetas (2).

yo

pague

( i )

Dozy, Die, artlculo
el

j!ai,

propone que en vez de *^#ia!i que
la

eeta.

en

manuscrito, se lea "-£fc^f. Es discreta
esta

correcci6n; pero

conforme
(2)

en

el

manuscrito tiene significado bastante aceptable.
el chiste: la gtafla

No es

facil

de precisar en que consistla

vulgar de la palabra

^1^1 hace sospechar que

ee

trataba de bro

ma

indecente de sodomismo; pero las reticencias y alusiones deBta

hontosas a

madre de aquel infeliz, sugieren na indecencia de b.tra categoria.

la

sospecha de

algu-

;y-^*

V

199

Y

se

puso a

reir

y se rieron todos los presentes. AnaL

dar toleraba esas cosas.
4

Anadar ben Selma experto en la disciplina liteEra versegun me han dicho, quiza, quiza, dirigiera raria; monarca y a los empleados de categoria supesos al de dela secretaria real. He oido a un narrador
rior

noticias contar lo

que

sigue:

Un

visir

jando un

compuso una
y
trajo la

iamilia de los Benixohaid murid de* echaba de poeta hijo. Un sujeto que se las elegia en verso a la muerte del ministro

de

la

composicidn a Anadar y se

la

recitd.

dar, al oirla, vid

que eran

versos insignificantes

Anay aun

disparatados; pero le dijo al poeta: mtetidel difunto es hombre de mento e -El hijo comPresentale esos versos y quiza, quiza, gente,

prenda

61

que tus has querido hacer una
le

elegia por la

muerte de.su padre.
El poeta

did las gracias por el consejo.
el

Fue Anadar juez hasta que
[pag. 161]
tales,
la

soberano

le

encargd

doba. Anadar antes de encargarse de
reunir a
los

inspeccidn de los bienes plos que, como C6radscritos a la mezquita aljama de estaban quiso, aceptd este nombramiento; pero
la

administraci6n.de estos

ulemas y pedirles su parecer. bienes, Anamanifestaron divergencia de opiniones. Estos administracidn y a resistib a encargarse de esa dar se
trasladarse a
la

unammidad casa del tesoro, sin la hecho did raotipareceres de los ulemas. Este de
vo a que corriesen dimes y
diretes,

que llegaron a
senfidoide las
lo destituyd.

oidos del soberano; tomaron juez habia pronunciado; se frases que el

se trastornd el

en mal

sentido y

el

monarca, por

fin,

^=-^_-H.

-

200

-

DEL JUEZ MUZA BEN MOHAMED BEN ZIAD EL CHODAMf

Anadar, nombro como sucesor suyo en el cargo de juez a Muza ben Mohamed ben Ziad ben Yecid ben Ziad ben Catir ben Yecid ben
destituir el

Al

soberano

a

Habib
rios

el

Chodami,

el cual

pertenecia a los drabes

si-

de Paiestina y era originario, ciflendonosa su estancia en Andalucia [sin remontarnos a
la divisidn

de

su antigua patria oriental], de
principio de su carrera,
la el

la

region de Sidonia. Al
le

monarca

nombro" jefe de

policia de

Cdrdoba y
la

go lo trasladd a do de Cdrdoba.
ese cargo. Jdlid ben

juzgado de apelacidn; lueguardia superior; despues al juzgadel

Un

solo viernes dirigid los oficios re-

ligiosos; para el siguiente, pidio

que

le

relevasen

de

Sad

dice:

He

ben Lobaba hablar de rece que no apreciaba bien las buenas cualidades de este juez: le alababa bastante; pero le pinraba como hombre excesivamente tolerante. Referia [pag. 162] que en una ocasidn en que el se hallaba presente en la
curia, el juez

Mohamed ben Omar Muza ben Mohamed y me paoido a

despues de haber mandado comparecer
£ste,
le

a

un hombre y presentarse
la

lo

encomendd

a

los

sayones con

acompafiaran y no se separasen de su lado hasta que presentara un documento que tenia en su casa. Los sayones se encarga-

orden de que

ronde

aquel

hombre y

fueron con
el

61;

poco despues
el

volvieron con aquel hombre,
to [que le habia

cual traia

documen-

ordenado traerel juez; pero] al llegar a la curia, arrojd el documento con violencia y did un golpe en el pecho del juez Muza ben Mohamed. Como


el

201

pesado]
el

documento

era

grande

[y

golpetazo le

produjo baslante dolor.
Afiade Abenlobaba: Yo no dude de que el juez le castigaria por aquello; pero el juez no hizo mas
leer el

que

documento y devolverselo diciendole: Toma tu documento, tio grosero. Y no dijo mas. Esta anecdota, que los faquies se complacian en

contar, la refieren todos aplicandola a
juez incautose del dinero que, por

Muza.
al

Cuando Muza ben Mohamed ascendid
dos pios,

cargo de

concepto de lega-

estaba a disposicidn libre suya, es decir, aquel dinero sobre cuya administracidn se hablan dividido los pareceres de los uleinas en tiempos anteriores, cuando quiso adjudicarsela Anadar benSelma.

He oido referir a algunos ulemas que Muza ben Ziad era hombrede buena conducta, instruido urbay no, y con todo el aspecto de hombre serib y grave;
pero realmente era un ignorantdn:
hablar. Dicese
ni

siquiera sabfa

que en cierta ocasidn contaba Mohamed ben Galib ben Asafar que el juez habia dicho que habta ayunado todo el mes de Ramaddn incluso el dta (^Elarafa; luego, eldlade... es decir, cometid [en
una sola palabra] dos errores garrafales. Imaginaba qne en el mes de Ramadan habia un dia de Arafa, como le hay en el mes de Dulhicha; y adem^s metid indebidamente el articulo el al nombrar el dia de Arafa.

He

oido tambien
al

referir

que

al

nombre

de.

vez

le

ponla allfy

plural le ponia he

[faltas

gramaticales

que suponen escasisima instruccidn].
.[Pag. 163]

Muza ben Ziad
etc.

sirvid al
la

monarca en
permitid

muchos cargps: unas veces en
.como ministro,

secretaria real, olras
le

En una ocasidn

que

-1

flffl c-i!?:-.^

fuera a la
viaje

202
la
el


peregrination; realizd
el

Meca a hacer

y vo!vi6. Al morir

soberano,

Muza ben Ziad

estaba cesante, sin tener cargo ninguno, compietamenhabia te oscurecido. A esa situation Uegd porque se
atrevido a meterse en lo que no era de su incumbencia:habld,sin que nadie le pidiera consejo, de los asuntos

mds graves y de

los negocios
la

mas escabrosos y
califato;

de-

que pende ralmente, tuvo que sufrir
licados, de los
trae.

suerte del

natu-

las

consecuencias que esto

Dios

le

castigo haciendo

que

sufriese los

malos

resultados que esa imprudencia suele acarrear: en realidad
le

sucedio lo que

el se

merecia.

DEL JUEZ MOHAMED BEN SELMA
.-

F

Al destituir

el

soberano

de juez, nombrd para

Muza ben Ziad del cargo sucederle a Moh&med ben Sel^
a

ma El Quilabi. Era este hermano de Anadar ben Selma y hombre de sanisimas ideas, muy religioso y de muy buena salud corporal, a pesar de su ascetismo y
austeridad. El haber ascendido al cargo de juez,

no

introdujo

cambio alguno en su manera de

vestir, ni

le sirvio el

gand

lo

cargo para ganar dinero, pues ni siquiera suficiente para comprarse una casa: vivid en

habitacidn alquilada dentro del recinto amurallado de Realmente no la ciudad, cerca de la mezquila aljama.
era tan vivo de entendimiento ni

tan despierto o ex-

pedito en los negocios [pag. 164] como lo fue su hef^ mano; sin embargo, aunque era muy trariquilo, mos
trd
las

mucha severidad

para exigir el cumplimiento
religiosas; huia del trato

de
la

buenas tradiciones

de

.

i


gente, viviendo por lo

203

el

comun en

campo, costumbre

que contribuytf tal vez a que corriera entre el pueblo la fama de que era hombre excesivamente duro o aun quiza de ser injusto por partial, derivada de su manera de expresarse, mas que de sus actos. Jalid ben Sad dice: He oido a Mohamed ben Omar
ben Lobaba hablar de
cribia
este juez

y lo alababa y
virtuoso.

lo des-

como hombre honrado y

Dice Jalid ben Sad que

Mohdmed

ben Haxim,

el

asceta, le contd lo siguiente:

—Una
los

santa mujer, de esas que viven apartadas de
retiradas en su domicilio haciendo vida
ella

hombres y

personalmente a casa del juez cierto dia, un poco antes de mediodia, y Uam6
a la puerta. EI juez salio a abrirle: ella no
le

austera,

me

conto que rue

conocia.

El juez traia las

— tiecesidad de acudir a —Vete a mezquita aljama —
el.

manos impregnadas de masa, como que estaba amasando el pan. Ella le dijo: Deseo hablar con el juez, porque me veo en la
la
le

contest^— y encon-

traras alii al juez dentro de

un momento.

Decia aquella mujer: Yo
aparecid
salido
alii

me

fui a la aljama, rece e
al

inmediatamente senteme a esperar
en
la

juez; a

poco,

mezquita aquel hombre que habia

a abrirme
las

que llevaba en
aquel

[cuando llame en casa del juez] y manos las huellas dela masa. Hizo

hombre

sus rezos; pregunte yo quien era

y me

dijeron que era el juez.

senteme a
r'esolvio el

el, le

Cuando acabd de hable del asunto que me

rezar, pre-

urgia y
:

me

caso inmediatamente.

Jalid beri

Sad
le

dice que Abdala ben Casim le

refirid

que su padre

habia contado lo siguiente:

Me

encoritre

en

cierta ocasidn

con

el

juez

Mohamed

.

204

ben Selma y me pidid que le comprara un alquicel, de la clase que en Cdrdoba llamaban borrocdn. Yafiade Abdala: Mi padre me mandd que bajara a
la

calle

de
le

los pafieros, a buscarel alquicel [pag. 165].

compre un alquicel por veinticuatro dinares y medio; y se lo lleve a mi padre, el cual se lo trajo personalmente al juez. A este le agradd y dijo:
Baje y

—({Cuanto
—A
ti

te

ha costado?

cuesta— contestdle— diez dinares. El juez, creyendo que ese era el precio que habia costado le entregd los diez dinares. Pero unos momentos despues vino a vera mi padre Abuyahia, el inspector de los legados pios, y le dijo:
te

—El
y que
quicel.

juez
le

saluda y te ruega que tomes el alquicel devuelvas los diez dinares, porque necesita
te

ahora ese dinero para otros gastos,

y no

necesita el al-

— Yo le dare el dinero que ahora
did
lo

necesita

— respon-

mi padre no queriendo tomar el alquicel— y que utilice hasta que le sea faci! devolvermelo.
el inspector el

Pero

porque
.

de legados pios se negd a aceptar, juez habia dicho:

—Yo no puedo aceptar eso.
Y
al

preguntarle

mi padre que
el

es

lo

que

le

habia

obligado a devolver

alquicel, el juez,

que ya habia

sabidp cual era su verdadero precio, no quiso aceptar

y

dijo:

—Yo creia que
dinares,

el

precio del alquicel era

el

de diez

que es la canlidad que yo di; pero cuando he sabido que el alquicel vale mas, ya no lo quiero. Me sabe mal, muy mal, que otros carguen con el gasto

[que sdio a mi correspondej

Abdala

dice: Entre

mi padre y Mohamed ben

Sel-

^js-v-

-

205

ma mediaba amistad y hasta intimidad: las mujeres de ambos se visitaban unas a otras. Cierto dia la hija
de
a

ben Selma, que entonces mi casa de visita, y mi padre ordend
a la hija del juez

Mohdmed

era

juez, vino

a las

mujeres
volver a

que pusieran
su casa, notd

un veto

iraqui [es decir,
al

del Irac]; las mujeres se lo pusieron; pero
el

juez que su hija Uevaba aquel velo;
tu esa

eso no

le

gusto, y le dijo:

—tDe ddnde has sacado
Ella contdle lo
bla pasado,

prenda?
tal

que habia ocurrido,

como

ha-

y el padre le dijo: —Hija mia [pag. 166], a ti no te corresponde usar de ese velo; porque el que lleva ese velo, es preciso que lleve un traje a propdsito para el, y has'a una mantilla que cuadre con el velo.

Inmediatamente
que no loaceptara.

le

mandd que
ben

devolviese

el

velo y
to
si-

Mohamed
guiente:

ben

Omar

Lobaba

referia

Fui a

visitar al juez

Mohamed ben Selma y

advert!

que en su escribania o tintero no habia mds que unos cdiamos rotos. Tome" unos buenos calamos que yo tenia, los
afile"

y

se Ios lleve a su casa; pero 61

no quiso

aceptarlos, diciendo:

—Si yo aceptara regalos, aceptaria
Y
los rechazo.

el

tuyo.

Soleiman ben
siguiente:

Mohamed ben

abi Rebia

me cont6

lo

—Tenia yo un
se

pleito en la curia del juez

Mohamed
que
juez mis-

ben Selma. Hube de soportar
tramaron contra mi ante
se encolerizd
la
el

intrigas o calumnias
juez; hasta
al
el

mo

en contra mia,

extremo que, cuan-

do yo ibaa

curia, se lanzaba

contra mi hablando

^-T?-7

mal delante de toda
ba y a rogarle que
cidn.

206


Fui a quejarme de esta

la gente.

conducta del juez ante

Mohamed ben Omar ben Lobaamparara con su recomendael

me

Abenlobaba era en aquel tiempo

hombre cuya
quien

influencia pesaba
este

m£s en

el

animo

del juez y a

m&s consideraba, respetaba y

queria. Pero

Aben-

lobaba medijo:

— Yo creo que ni mi recomendacidn,
pueda
servirte

ni la

de nadie,

nada absolutamente; pero yo me atrevo a indicarte un medio ingenioso que conlio ha de serte util para conseguir la justicia que pides. Veas de procurarte una conferencia con el juez en sitio retirado. Aunque te grite, no te amedrentes por sus gride
tos,

por mucho que

grite;

tu

contestale respetuosa-

mente empezando con estas palabras: joh sefior juez de los musulmanes, a quien Dios ha conferido el
cargo!...

Efectivamente hice lo que Abenlobaba
aconsejado,
miido" a
le di

me habia

ese tratamiento

por completo de actitud
molestaba.

y desde entonces y ceso en todo lo que

mi

me

ben Sad dice que oyd Omar ben [pag. 167] Lobaba
Jalid

referir a
lo

Mohamed ben

siguiente:

Nos presentamos yo y Elhabib ben Ziad ante Mohamed ben Selma, para abonar con nuestro testimonio el
valor del testigo Abenxarahil, conocido vulgarmente

por El Ocheiza

[la

viejecita], y,

en efecto, declaramos

en su favor delante del juez. Luego marchdse Elhabib

y

me qued6 solo con el juez. Este me dijo: Oh Abuabdala^que" piensas que debe hacer

el

juez

ante el cual abonan el valor de
el

un

testigo de

quien

juez sabe personalmente que su testimonio

ser

aceptado?

(tQue" criterio

no debe debe seguir ese juezP^Debe

7'
.

-

207

que sabe

decir, por lo regirse por su juicio propio, es

personalmente, o por

—Si
que
lor

el

el testigo

testimonio de los que abonan? sabe por ciencia propia le dije yo juez merece ser recusado o que no tiene vael

que moral su declaracidn, debe atenerse al juicio no a lo que otros le digan. 61 mismo haya jormado y contestd el juez— ese testigo que Pues bien es de convosotros habeis abonado me consta que no
"

*

fianza.

cnteno juez debe regirse— le conteste -por el le nemos abopropio, por lo que el sabe; nosotros, si de el. nado es por lo que nosotros nemos oldo decir credito que conoce las interioridades merece mas El

—El

que solo conoce las apariencias. recorde yo Dice Jalid ben Sad: Esta anecdota se la Mohamed ben Abdelmelic ben Aym^n, y este me a
que
el

dijo:

—Pues

sepas que

Mohamed ben Selma

realmente

cosa deshonpodia saber de Abenxarahil ninguna no ocurno que pudiera ser recusado; lo que rosa, por la a vecino y amigo del juez, obedeciendo fue que un bien poco nobles, sdlo porque no se avenla estimulos el juez creyd testigo, le calumnio o difamo, y con el
esa infamia.

Ahmed

ben Obada

me

cont6 lo siguiente:

ben Selma, yo un dia andando con Mohamed Iba troque ejercia el cargo de juez, y nos en tiempo en la. caun hombre que Uevaba encima de pezamos con que no podia verse; el cual contenia algo beza un saco, mandd mano Uevaba un tamboril. El juez pero en la con el tamboril y, comosuponia pedazos que hiciesen fundamento y tenia por cierto que bastante
dijo: taba Ueno de tamboriles,
el

saco es-

—Que
eche a tierra
el

208


que
se registre lo que

saco y

lleva dentro.

[Pag. 168] ti no te incumbe— dije yo al juezal oiresa orden— hacer inquisiciones sobre los cbjetos ocultos que la gente ileva, ni descubrir las cosas escondidas: a ti solo te toca corregir lo que pubtica y externamente sea reprobable.

—A

nos encontramos con
la, al

El juez se abstuvo de ordenar que registrasen io que habia en el saco. Luego continuamos nuestro paseo y

Mohamed ben Omar ben Lobajuez
el

caso, contandole lo que habia sucedido. Abenlobaba contestole cosa identica a la que yo le habia dicho. El juez
el

cual consults"

mostrose

muy
el

complacido de mi y

me

dijo:

—Oh
Dice
al fiar

Roaini, tu amistad rae ha sido

muy

titil

en

dia de hoy.

Admed ben Obada que un hombre que estuvo servicio de Mohamed ben Selma y le solia acompa-

cuando iba por la calle, le refirid lo siguiente: Un dia andando por la calle, el juez vid" a un borra-

cho y me dijo: Pr6ndelo para aplicarle

la

pena con que
al oir
si

la

ley

castiga la borrachera.

— iSenor juez!— exclamd
den—. Ven cas, te voy
bien.
tu a arrear

el

borracho

esa or-

mismo y prendeme.

Rediez,
te

un sopapo que
cariz

me tosentara" muy

El
se

juez, al ver el

que

la

cosa presentaba,

desvi6 del camino o direccidn que el borracho llevaba, y^ndose por otra parte. El juez me dijo
luego:

—.{Has

oido lo que decia el borracho? Pardiez, yo

que es capaz de hemos librado.
creo

209

-

hacerlo. Gracias a Dios que nos

Moh4med ben
ture

Selma, a

los principios

de su judica-

con Mohamed ben Galib. Este una vez solicitd volver a su gracia y acompafiarle; pero Moh^med ben Selma no quiso aceptar su compafiia y le ordeno que se alejara de su lado, porque no queria sufrir a un sujeto a quien consideraGalib se separo de el; pero poco despues de haberse separado encontrb a un euba enojoso.

andaba de

raalas relaciones

Mohamed ben
los

nuco o paje de

de

la

secretaria
la

real,

que iba en

busca del juez, llevando en
narca. Abenasafar,

mano una

carta del

mojuez

al ver la carta, penstf

que

el

no [pig. 169] se atreveria el solo personalmente a contestarla, y cambid de direccidn, yendose tras del eunuco hasta entrar en la mezquita donde se hallaba
Alii se
el

juez.

encontro con que
el

el le

juez tenia

la

carta

en

la la

mano, mientras

eunuco

apremiaba exigiendo

respuesta. El juez estaba sin saber

que

hacer, hasta

que pudo advertir que
dijo:

alii se

hallaba Abenasafar,

y

le

—iC6mo es que has vuelto?
—Dios
te

jontrado a

bendiga— contesto" Abenasafar—; he eneste (seflalando al eunuco) y he sospecha-

do que vendria a buscarte; y le he seguido, por si puedo servirte yo para dar la conteslacidn y ahorrarte a
ti

el

trabajo.

El juez le autorizo a

que

contestara,

y Abenasafar

Lo hizo perfectamente, por lo cual el juez se mostro agradecido y le admitio" de nuevo a su gracia.Desdeaquel entonces.MohamedbenGalibpudo
contests por
el.

considerarse seguro

y firme

[en su cargo de secreta14

-m.^^>%

-

2l0

-

su seno]. Mientras Abertsefma fue juez, Abenasafar, hasta cretario, era el que realmente dirigia la curia,

que aquel murio en

el afio

91, sucediendole Elhabib.

Del soberano Abdala puede decirse que fue un jefe los religioso que dirigid al pueblo por la via recta, de piecalifas que verdaderamente sobresalieron por su dad y -de los mas distinguidos en la austeridad y devotion. En su tiempo vivia un asceta, dedicado exclusivamente a la vida reiigiosa, virtuoso, conocido con
el

nombre de Asayad. Un dia el soberano preguntd a Anadar ben Setma: iDesde cuando no has hablado tu con Asayad? --No tengo relaciones con Asayad— contesto el

juez.

—fY un

hombre como tu— dijo
monarca
le

el

monarca— no

se

trata

con Asayad?
hizo bastante impresidn.

Esta frase del

Pasado algun tiempo volvio a preguntarle el monarca: iHace mucho que no has hablado con Asayad? —En este momenta— contesto el juez— le acabo
mezquita aljama; me he dirigido a el, le he saludado y le he preguntado como estaba. iY un hombre como tu— replied el soberano al oir eso— intima relaciones con un sujeto como Asayad? [Pag. 170] Entonces conocid el juez la opinion ver-

de ver en

la

dadera,

el sentir del

monarca. Este admiraba

la reti-

giosidad, las virtudes y la santidad y pureza

de intenel

tion que tenia Anadar.

Mohamed ben Selma

fue"

juez de

Cordoba

tiem-

po que Dios quiso; luego, el soberano lo destituy6. La causa fue que Anadar ben Selma [hermano del juez ejerciente] quiso volver a desempenar esc cargo; lo de-

su

211

-

seaba vivamente, aun a costa de que fuese destituido

hermano Mohamed. Para lograr su objeto, hizo creer a su hermano que se habia presentado ocasidn
oportuna para que escribiese
al

soberano, rogandole

queaceptarasuretiuncia.Su hermano Mohamed aceptd el consejo y escribid al monarca, pidiendo que
aceptase su renuncia,
te a lo

y

este le contestd afirmativamen-

que

solicitaba,

eximiendole.de esa carga, con-

forme a los deseos que habia mostrado.

DEL JUEZ ANADAR HEN SELMA POR SEGliNDA VEZ

Cuando
su juez

el

soberano Abdala aceptd

la

renuncia

que

Mohamed ben Selma

habia presentado, decrea

tando su destitution, volvio

nombrar para

el

cargo

de juez a Anadar ben Selma, y confirmd en el cargo de jefe de la oration y predicacidn de la aljama a

Mohamed

ben Selma. De

este

modo quedaron

los

dos

hermanos ejerciendo cada uno de ellos su oficio: Anadar, el.de juez; Mohamed ben Selma, el de jefe de la
oracidn.

He oido
dar,

decir [pag. 171] a varios

ulemas que Ana-

en su primer periodo de mando, se portd de manera mas laudable que en el segundo: no llegd ni de mucho a la altura a que habia llegado en el primero.

En esta situation permanecio algun tiempo, hasta que el monarca pensd nombrarle minisiro.de la corona; y efectivamente, le destituyd del cargo de juez

y

le

Enronces, su hermano Mohamed reunid los dos cargos que an*es desernpenaba, a saber: el de juez de la aljama y el de jefe de la .oration.

nombrd

ministio.

;

- -m

DEL JUEZ MOHAMED BEN SELMA POR SEGUNDA VEZ

Ahmed ben Obada el Roaini me contd lo siguiente: Cuando Mohamed ben Selma fue de nuevo nombrahubo de cargar sobre sus espaldas con un asunto repugnante,. que tuvo que aceptar por virtud de su cargo; [de el no se puede dudan] era varon santo, virtuoso, de sanas ideas religiosas, Ya enumeranios anteriormente sus buenas prendas y recordado .sus virtudes, al narrar la historia de su primera epoca de mando: no es necesario ni oportuno repetir lo mismo do
juez,

aqui.

Farech ben Selma
taban haber oido

el

de Poley

y

J&lid

ben Sad con-

referir a

Mohamed

ben

Omar ben
llamar

Lobaba
y

lo siguiente:

El juez

Mohamed ben Selma me
conforme
el

envio a

me

pidid que redactara yo su testamento [pag. 172]
redacte,

se lo

declarando que
bienes. Despues
lo

y deseos, queria disponer del tercio de sus
a sus indicaciones

comenzd

a distribufr

el

tercio,

segun

que me

iba especificando,

y distribuyd como perte-

neciente a ese tercio unos diez dinares poco

m£s o

menos. Al llegar a esa cantidad, se paro y no dispuso ya de mas. Yo le dije:

—^No hay mas que eso?
—Esa cantidad— co ntesto—es
como el tercio de mi Yo me puse a dar
fortuna.
lo

que yo considero
vista a

vueltas

con

la

todos
lo

los

objetos que habia en su casa; el comprendio

que

yo queria decir con esa mi actitud y dijo: Por Dios, en esta casa no hay nada que sea rnio


(se referia el a la

213

-

nuda propiedad de la casa y no al usufructo); esta casa pertenece a mi hija Afia. Y afladia Mohamed ben Omar ben Lobaba: A su
muerte
partir
asisti

a los calculos que se hicieron para re-

su hacienda y, realmente, no pasaba esta treinta o de treinta y cinco dinares.

de

Murio

Mohamed ben Selma
el

durante

el

reinado de
le

Abdala, ejerciendo
biese destituido.

cargo de juez, sin que se

hu-

Un ulema me

refirio lo siguiente:

Cuando Mohamed ben Selma entrd en el periodo mas agudo de su enfermedad, en que ya no podia ir
en los oficios del viernes, pididle su hijo que escribiera al soberano y le rogara que le nombrase a el como sustituto, para desempeAar el oficio de
a predicar
dirigir el rezo;

pero

el contestd:

hago, por Dios; yo no quiero elegir para el rezo de los musulmanes, ni indicar candidato para que el soberano lo nombre, si no es a persona que
lo

—No

realmente merezca ese cargo y sea digno de

el.

monarca recomendandole que nombrara a Mohamed ben Omar ben Lobaba. El monarca acepto esa indication y ordend que Abenlobaba di-

Y

escribio al

rigiese el rezo

en

la

mezquita aljama.

Un narrador de
siguiente:

noticias historicas

me

ha contado lo

Al morir

Mohamed ben

Selma,

el

soberano Abdala

hubo de pensar en candidato que le reemplazase, y se decidid por Abulgamer ben Fahd; al efecto lo mando llamar [pag. 173];' pero este hailabase entonces ausente de Cdrdoba, en un cortijo que poseia en Cabra. Despues de haber dado esta orden (tomada sin duda en consejo) los ministros se fueron cada cual por

-^>>^M
-

_- V".

-

-~Vr

-;=

^v

+

su lado. Chidmir EI

214


[el

Achami

Iatinado] se entero y,

al salir del alcazar, fue a casa

de

Ahmed ben Mohamed
le dijo:

(Elhabib), informole de lo

— Es cosa
como nombrado
bre

que ocurria y

rara lo que los ministros hacen:

tu,

que
el

eres

de familia

un homde jueces, no es

para

cargo a que tiene derecho.
titulos

Tu no

tienes necesidad

de

que acrediten

tu

aptitttd,

quien pueda insinuar tu candidatura y recomendarte, no te descuides; que lo haga.

ni pruebas; si tienes en palacio

Elhabib marchose inmediatamente, tuvo una conferencia con Abdala El Zachali en
la

que trataron de

eso y, despues, hablo tambien aquella

misma noche

con Mohamed ben Omeya. Luego, por la mafiana, Chidmir se presento an'e el soberano Abdala y le dijo: Ayer por la noche pensaba haber vuelto a ver al

soberano; pero

como no me

gusta molestarle,

me

marche; pero debo decide que, al salir de palacio, me encontre con una multitud de gente pobre de Cor-

doba que estaban llorando y lamentandose de la resolucion que ha tornado el soberano de nombrar juez a Abenfahd. Esa gente decia: "Si nombra a ese sujeto, se comera el dinero destinado a los pobres, por e! afan y avidez que ese hombre tiene; seguramente consumirS los legados pios que nos corresponden a los
r

pobres. „

—Cierlamente —

dijo el

monarca

al

oir eso

— Aben-

fahd es un afanoso.
Entraron luego en palacio los ministros y el monarca les comunico que habia cambiado de opinion, es
decir, que

no queria nombrar a Abenfahd. El Zachali

propuso como candidato a Elhabib, y apoydsu candidatura diciendo que Abenomeya habia encomenda-

X _

-

215

-

de sus propias hijas; y para cotestamento rroborar su dicho mandd que trajeran el monarca examino el original en que lo consignaba. El

do a Ethabib

la tutela

documento

y, tras eso,

dispuso que fuera

nombrado

juez Elhabib; y, en efecto, fue

nombrado.

[Pag. 174] DEL

JUE7-

ELHABIB

AHMED BEN MOHAMED

BEN Z1AU EL LAJMf, LA PRIMERA VEZ

Al morir

monarca a

Mohamed ben Selma, ordeno el Mohamed ben Omeya, zalmedina enaquel
el

juez

judicial y lo entonces, que se incautara .del archivo bien guardado y coiocara en sitio donde pudiese estar a hasta tanto que nombrase juez a persona conservado, de la guarda proposito, el cual se encargaria, como tai, pueblo de archivo. Asi lo hizo el zalmedina. El del quedo sin juez durante largo tierapo: el sobe-

Cordoba esAbdala anduvo consultando, aconsejandose, rano detenitudiando reiteradamente y examinando con
miento quien habia de Mohamed ben Selma.
ser

designado para suceder a
dia reunio a
sus ministros

Un

candidecidio consultaries, para que le propusieran y dijo: date Se levanto Mohamed ben Omeya, y bendiga al soberano. Seguramente nadie Dios voluntad, ni la ejecucion de su ultima

encomienda

aquel de su propia familia y bienes, sino a confia a hombres que. mas confianza le inspira. Aqui entre los nombro testamento. Vea el monarca a quien
esta

mi

testamentario o albacea.

;

-Efectivamente dad lo que dices.

— contesto

el

soberano

— es

ver-


Despues examind
el

216

documento y encontrd qu^
a

nombraba testamentario

med

Elhabib Ahmed ben Mohambed Ziad. EI monarca, en consecuencia, aceptd

esta candidatura

gina 175]

y nombrd juez a Elhabib Ahmed [paben Ziad ben Abderrahmen ben Zohair El
el alio

Lajmi. Esto fue en

291.

Algunos

sefiores

que

el

juez

Ahmed

y sabios me dijeron ben Mohamed ben Ziad, conocido
inteligentes

vulgarmente por Elhabib, era uno de los hombres mas ins'ruidos, de los mas resueltos en favorecer a los amigos, lleno del

celo en el ejercicio de su cargo; se desvivia por atender a cualquier necesidado

mas generoso

recomendacidn que se le pidiese, dispensando liberalmente dinero o proteccidn; sabia manejar muy bien
los asuntos, era

perspicaz en

;todo, mal enemigo para
era constante lo
riflo.

los negocios y, sobre quien quisiera daftarle, pues
el

mismo

para

odio que para

el

ca-

ulema me referia lo siguiente: Ahmed ben Mohamed ben Ziad fue siempre, desde su juventud, ami-

Un

go intimo de

monarca Mohamed ya le honrd pidiendole consejo,junta mente con los alfaquies,
el

los califas:

en algunas resoluciones que hubo de tomar; Elhabib presidid tambien rogativas para pedir lluvia en el reinadode Almondir, como sustituto del juez Abumoa-

que realmente el hubiese sido nombrado juez; y obtuvo exito, porque llovidycayd abundance lluvia [como resultado de sus rogativas]. Elhabib era uno de los hombres de mejor
via, sin

posicidn

que habia en Cordoba: realmente era opulento, muy
experto en

ts

comercio, pues conocia bien las diverjnaneras de trah'ear. Un anciano me dijo:
el

La fortuna que hizo Elhabib, en.cuanto

se refiere a

217

-

debe unicamente al ju e Soleiman ben Asuad, el cual mostrd porElhabib una solicited extrema. Elhabib en los principios
comercial no tenia caudal ninguno. Soleiman le excitd y exhorto y aun recomendd que mirara por si
rrera
le

su caudal en metalico, se la

de su ca

mismo, y que viera de adquirir un patrimonio; verla conveniencia de no despreciar el
ventajas

hizo
las

dinero

tener dinero proporciona; le indico que la raejor manera de lograr un capital era dedicarse al comercio y le alento a emprender los negocios. Pero [pag. 176] Elhabib le contestd:
el

que

y

—Si, esoesta muy bien, pero el comercio no puede hacerse mas que con dinero, y yo no lo tengo. Soleiman, al oir esa respuesta, calldse; mas pasados unos dias le ilamo y le entrego cinco mil dinares dici£ndole:

-Manejalos; comercia con ese dinero
personalmente.
Ese fu6
a la el

tu

mismo

origen de su fortuna y e! medio de liegar opulencia.

A! ser
nied

nombrado juez Elhabib Ahmed ben Mohaa

ben Ziad (suceso que tuvo lugar en el aflo 291) no quiso aceptar dictamen juridico de ningun jurista
quien
por
si

el

consultara sin que

el

jurisconsulto redactase

dica.

mismo, por su propia mano, la respuesta juriEl fue el primer juez que obligd a los alfaquies
en
las resoiucio-

de quienes correspondfa pedir consejo nes judiciales, a redactar [las
trodujo la
elios

respuestas o] fetuas, e in-

costumbre de
la tarea

registrar las opiniones

que
si-

emitian escritas por sus propias manos, sin en

comendar
quiera al

de inscribirlas

al

secretario ni

mismo

coleccionar

Ademas se impuso el trabajo de providencias y sentencias, para formar con
juez.


ellas

-

218

tomos o volumenes que pudieran servir de information a los que quisieran estudiarlas, de evidente
utilidad para quien deseara instruirse; pero entiendase

que unicamente se hacia con aquellas resoluciones en que no pudiera seguirse daflo alguno al ser estudiadas, ni se faltara en lo mas minimo al dejarlas consignadas
en esos tomos.

En

esta

su primera epoca de

ejercer el cargo,

no

anduvieron en buenas relaciones con el, y aun le esquivaban, los dos maestros Mohamed ben Omar ben Lobaba y Ayub ben Soleiman, los cuales realmente eran los dos hombres mas prestigiosos dc su tiempo y los dos mas distinguidos tedlogos y jurislas; pues

ademas de
la

ser

venerables por sus
pericia en
la

aiios,

muy

ilustres

y famosos por su
moral, poseian

ciencia candnica

y en

mucha experiencia y

larga pragtica,

como hombres que

de antigua fecha se habian dedicado a estos asuntos y entregado exclusivamente al estudio de los principios de la jurisprudencia y a toda
clase de cuestiones legales.

.

Cuando Elhabib not6
de que
los

el

desvio de

ambos y

se cercioro
la curia,

dos esquivaservi-

ban

presentarse en

resolvid utilizar los

.

Mohamed [pag. 177] ben Gualid el faqui, y de Mohamed ben Abdelmelic ben Ayman, como consejeros, prescindiendo durante muy largo espacio de
cios de

tiempo, de los dos maestros antedichos; perp luego, Omar ben Yahia ben Lobaba se esforzd en arreglar esa
disidencia y consiguio, por fin, que el juez estuviese muy dispuesto a la reconciliacidn. Mas ocurrio cabal-

.

mente entonces otra dificultad, a saber, ,que se rompieron las buenas relaciones que habia entre los dos ancianos y Mohamed ben. Omar ben Lobaba, especialmente [por
concretarlo, mejor] entre este

y Ayub ben


Soleiman.

219

-

consiguio avenirlos en casa de Aslam ben Abdelaziz; pero ambos pusieron, por condition
.para esta

Omar

avenencia,

el

que

Mohamed ben Ayman

ce-

sara en el

cargo de consejero del juez Elhabib ben

Ziad.

Sucedieron en aquella ocasion acontecimientos que seria demasiado largo referir. Ocurrid lo que suele
ocurrir

cuando median dos adversaries; pues no hay mas grande contrariedad que la que producen la concurrencia (es decir, el concurrir muchas personas para pocos cargos) y la rivalidad en los rangos o dignidades, sobre

todo

si

hay dos que

se

proponen un mismo

objeto con ambiciones para cuya justificacidn hay que
apelar a distintps drdenes de razones, por ser distintos

meritos que han de apreciarse: uno de ambos podia alegar muchos meritos por ser hombre venerable y
los
.

prestigioso; el otro podia alegar

muchos

meritos por

su ciencia y gran talento. Lo que en puridad ocurria es que cada uno de los rivales negaba al otro lo que

.

enrealidad poseia, y no queria confesar las buenas prendas [que al contrario adornaban], rechazando de piano todo lo que el otro pudiera alegar.

Un Un
.

anciano

me contd

lo siguiente:
afios,

sujeto ya entrado en

se

presento ante

Elhabib ben Ziad en calidad de testigo y expuso su
le dijo:

^declaration. El juez

—<iDesde cuando conoces

tu este

asunto?

El testigo, al contestar, dejandose Ilevar de la hi-

perbole y extremando la f rase, dijo: jOh! mucho: desde hace cien afios.
le

.

— —iCuantps-anos tienes? — pregunto" [Pag.. — Sesenta— dijo testigo. — £Y cdmo conoces asunto desde
1.78J

el

juez.

el

este

hace- cien

-

220 lo

aflos?

iTe figuras tu que antes de nacer?

conociste c'uarenta afios

— Esto— contestd

el

testigo

— lo

he dicho

como
juez

comparanza; es un decir.

—En las declaraciones de testigos— replied

el

no deben emplearse figuras retoricas. E inmediatamente ordeno que azotaran al testigo. Y le arrearon varios azotazos. Despues dijo el juez: —Si Ibrahim ben Hosain ben Asim hubiese estado un poco prevenido contra semejantes hiperboles, no
hubiese crucificado a un hombre a quien injuslamente

condend.
Ei caso del crucificado a quien Ibrahim ben

Hosain

condend injustamente es el que sigue: En tiempo del monarca Mohamei ocurrid un hambre horrorosa; menudearon en ese ano multitud de
hechos criminales por espacio de mucho tiempo, debidos, sin duda alguna, a ser un ano verdaderamente malo. Con este motivo se elevaron muchas quejasal monarca y tuvo que contestar a muchas consultas [que
en procesos cuya sentencia era de pena de muerte, amputacidn de manos y cosas parecidas. Ejercia en aquel entonces el cargo de zabalas autoridades le hacian]

zoque de Cdrdoba Ibrahim ben Hosain ben Asim. El monarca recomendo a este mucho celo y le aconsejo que se mantuviese en su puesto sin guardar muchas contemplaciones con los criminales; hasta le aulorizd para que ejecutase las penas de amputacidn y crucifixion, sin necesidad de elevar la causa al soberano, ni
consultarle,
ni

pedir autorizacidn

para ejecutar las

penas.

Con

tales prevenciones,

Ibrahim, ejerciendo de

zabazoque en su curia,
se acusaba

al traerle a

un criminal a quien

de grave

delito, solia

decide:

f_

-_

221


los cuales eran testigos

—Dicta tu testamento. Y llamaba a unos ancianos,
de
la

ultima voluntad del criminal, e inmediatament.e

lo crucificaba

tenia alii

y degollaba. Para ejecutar esas drdenes delante una gran turba de verdugos.

Ocurri6, pues, que unos hombres trajeron a un mancebo, vecino de ellos, quejandose y ponderando

que realizaba el mozalbete [pagina 179]. Ellos no deseaban que se le aplicara gran castigo; figurabanse que el zabazoque le daria un buen

mucho

las fechorias

escarmiento y que a lo mas le meterfa en la carcel. El zabazoque dijo al mas anciano y respetable de aquel

grupo que habia traido al muchacho: —([Que pena merece este chico a juicio tuyo?
El anciano

contestd hiperbolicamente

,

en sentido

figurado

y exagerando mucho: —Merece que le entregues a
Y
sefiald a los

esos.

sain dijo al

verdugos. Entonces Ibrahim ben Hoanciano y al grupo de hombres que ha-

bian traido

al

muchacho:

— Marchaos.
Ellos se fueron.

Y

dirigiendose al

muchacho

dijo ei

zabazoque:

—Dicta

tu testamento.

—Oh,
hagas
cer
la

por

Dios— dijo

tal; la falta

muchacho -no que yo he cometido no llega a mereentonces
el

pena de muerte
-

ni la de crucifixion.
el

—Los testigos
Y
lo

contestd

zabazoque

— han

decla-

rado que la mereces.

mat 6 y crucified. Cuando los testigos se enteraron de lo que habia sucedido, presentaronse de nuevo
-

al

zabazoque para
ese

decirle:

—Contra

muchacho no

se ha declarado aqui en

la

222


que exigiera
el

curia que

haya cometido

falta

la

pena

de rauerte.

— (J?ues no ha dicho— replied
que ha dedarado por vosotros,

zabazoque— aquel que el muchacho me;

recia ser entregado a los verdugos?

— No,

seflor— contestaron ellos—

aquello lo dijo

por via de comparanza.

— Pues ese
lo
*

crimen

— contestd

el

zabazoque

— debe

recaer sobre vosotros,

por no haber sabido expresar

que queriais decir.

que Elhabib sento" a su mesa a un mercader de Cordoba que era amigo o protegido suyo. El mercader [siguiendo quiza su costumbre de todos los dias] nabia sacado de su casa y mellegado a mi
noticia

Ha

tido en las
lo

mangas de

su traje

un pan, para comersela

en su tienda
El juez
le

como

almuerzo a

hora del desayunc*.
la

rogd que se sentara hasta que trajeran

mesa. El hombre se acercd a esta y se atrevio a gastar con el juez una broma de dudoso gusto: sac 6 el

pan que traia metido en sus mangas y dijo: Por mi parte me he traido un pan y

me

lo

co-

mere.
Elhabib, que era

hombre generoso y magnanimo,
le dijo:

y.

sobre todo

muy
lo

despierto,

—iQue es
es [pag. 180]

que dices?

Si lo dices por

broma, aun
.

mayor ignominia o verguenza.
a su criado,
la

Inmediatamente ilamo

y

le dijo:

— Coge a ese

hombre de

mesa y echalo fuera de casa: debe ser considerado como amigo.

mano, quitalo de la un tipo de esa ralea no

Otm&n ben Moh&med me

refirid lo siguiente:

Exis-


tia

223

-

entre

Elhabib ben Ziad, antes de ser nombrado

juez, y Chafar

ben Yahia ben Mozain un motivo de enemistad y malevolencia. Chafar era de los que solian ir a rezar a la tnacsura [sala especial] de la mezquita aljama.
bib,

Pues bien,

al ser

nombrado

juez Elha-

un viernes ordend a uno de los criados (o sacristanes) de la mezquita que cuandd Chafar ben Yahia ben Mozain fuera a entrar por la puerta de la tnacsura, se plantara a prevention
ta, la cerrara
trar.
el

sacristan en dicha puerle dejara

en sus propias narices y no
le

en-

El sacristan hizo lo que

habian mandado: Chade fuera;

far se

quedd junto
los

a la puerta, en la parte

hizb

alii

rezos e inmediatamente se march6 a su
se le declard

casa.

Se dice que

una

ictericia

de

la

murid

al tercer dia.

Este es un caso que prueba lo

que que

antes dijimos nosotros: que Elhabib era

hombre que

gustaba de castigar duramente a los que dejaban de

amigos suyos o se desviaban de el. Un ulema referia acerca de Mohamed ben Ibrahim, conocido vulgarmente por Abenelchabab, lo siguiente: Un sujeto que vivia en la vecindad de Mohamed cometid contra este un atentado. Mohamed era entonces muy joven. Tal accidn le molestd mucho, produser

encono que suelen producir las rencillas y etiquetas que mantienen la enemistad entre los vecinos. Mohamed ben Ibrahim se presentd ante Elhabib ben Ziad, en la primera epoca de su mando, quejanciendo
el

dose de aquel hombre. El juez ordend que
ran en la carcel.

lo

metie-

Pero

Mohamed ben Omar ben Lo-

bada y Abusalih Ayub ben Soleiman, intercedieron para que fuera puesto en libertad. Estos decian: ^Metes en la carcel a un hombre sin mas razdn que la de haberlo pedido el contrincante suyo?

-

584 --

Elhabib, sin embargo, no lo solto, y contestaba: Ni mi padre ni mi tio se atreverian a pedirme tal

cosa en favor de

quien ha sido denunciado por un
:

que es ademas hom bre de bien a carta cabal. No debe ponerse en libertad, sino a peticidn de aquel por quien se puso preso.

hombre de

ciencia [pag. 181],

Si esa anecdota fuese verdadera [tal

como
el

se relata],

aplicada a Elhabib, daria a entender que

era capaz

de cometer erorres crasisimos y deslices que solo pueden ocurrir a un ignorante; el adjudicarie esa frase en

que aparece su padre
falsa.

y

su

tio,

da a entender que

es

Aun cuando imaginaramos que
la

fuera verdad, eso

no

constituiria

ca de

cual

argumento en favor de una tesis acerya nadie tiene ninguna duda. Y (jque
esto, tratandose

verdad puede haber en

de uno de los

hombres mas distinguidos por su celo
sita? Si

religioso,

por su

sabiduria, por su instruction, por su educacidn exqui-

alguna persona pidiera judicialmente un mise-

rable ochavo, ese
sola virtud de
la

ochavo no se
ante
el

le

concederia, por

la

demanda

juez;

^cdmo se

le

de conceder cosa de mayor importancia, cual es la meter a una persona en la carcel? Es aun mas evidente

ha de

pena no se debe aplicar a nadie sdlo porque haya uno que la pida. Es verdad que aquel que se
la

que

esfuerza en cumplir sus deberes y ser

hombre

justo,

merece siempre premio; pero [de aqui no se sigue la afirmacidn contraria, es decir, que el que cometa] una falta [deba ser castigado, porque] cabe que la cometa
involuntariamente, sin poderlo evitar, por no ser due-

no de

si,

y en ese caso hay exencidn o dispensa de
[Los

hombres tienen necesidad de pruebas, pues no son como] Dios [que] ve lo oculto de las concastigo.


tiencias y es
el

225

-

que sabe lo secreto de las intenciones. y asi como al ulema, por ser ulema, no debe imputable todo lo que haga como falta, tampoco debe negarse que pueda faltar. Dice Dios en el Alcordn (1): "David y SaIom6n pronunciaron sentencia [en un pleien que se trataba de un campo cultivado donde los ganados de una familia hablan ido a pacer: Nosotros
toj

asistimos a aquel juicio. Ditnos a

gencia para resolver ese asunto.

Salomon la inteliA ambos ditnos poder

y sabiduria.„ En
ficsa,

este

texto

Dios paladinamente con-

para honra del profeta Salomon, que Sste obro" justamente al resolverlo; pero no reprocha a David por

su

falta,

puesto que inmediatamente les alaba a los

dosy
en
el

"A ambos dimos poder ysabiduria„. Ahmed ben Mohimed ben Ziad no ceso" [p5g. 182]
les dice:

ailo

en su primer periodo, desde el 291 hasta que murid el soberano Abdala, y aun
puesto

cargo, de juez,

continuo,

que

al
el

subir

al

trono Abderrah-

men

III le

confirmd en

cargo, siendo juez durante
fue"

un breve espacio de tiempo; luego

destituido.

DEL JUEZ ASLAM BEN ABDELA/JIZ

Se llamaba Abulchad Aslam ben Abdelazizben HAxim ben Jdlid ben Abdala ben Hosiin ben Chad ben Aslam ben Abdn ben Amer,cliente de Otman ben Afdu. La relacidn de clientela de sus antepasados se trabd
Af&n. Era hombre que gozaba de gran prestigio y consideration, de casa ilustre, de linaje no(l)

con

Otman ben

Cap, XXI, versiculoa 78 y 79, 15

".:-:V5j


r

226

califas,

ble,

famoso por

la

sinceridad de sus consejos, de reco-

nocida franqueza y lealtad para con los

ademas
la

de

ser,

por otra parte, hombre

muy

distinguido en

cienciareligiosa,

muyentendido en tradicionesmusuly estimado por

manas
la

(viajo para realizar sus estudios)

pripureza y sanidad de sus ideas religiosas. Estudio se fue fnero con -los maestros de Andalucia y despues maestros a Mohamed al extranjero: en Egipto tuvo por

.

Yahia ben Abdala ben Abdelhaquem y a Ismael ben ya El Mazani,y en Caiman a Yunus ben Abdelala Soleiman ben Imran. Fue esto en el aflo 260. As[Pag. 183] Jalid ben Sad dice que oyo referir a

lam ben Abdelaziz lo siguiente: Entre un dia en el baflo del Astil y, al salir, me encontre con Mohamed ben Abdala ben Abdelhaquem, que iba montado en burro. Me saludo, pues me conocia

por haber asistido a su clase, y

me

dijo:

—<iDe dtfnde sales?
—Del baflo— le dije yo. ~iDe que baflo?— preguntome. —Del baflo del Astil— le conteste.

— iQu6 tiene
el

— iY un hombre
—Hombre, en
propietario,
si

como tii sale del bafio que ver eso?— replique.
lo posee, es

del Astil?

ese baflo no es Hcito entrar, porque

porque

lo

robo.

—^Y quien robo? — Pertenece los Omeyas— me — Aunque fuera cosa y prohibidapara alguien,
lo a
dijo.
ilicita

habria de ser

licita

para mi.
dijo.

,— iCdmo

es

eso?— me

—Tu
es eso?

dices. que el bafio es

de

la familia

Cmeya, ino

Pues yo soy

cliente suyo.

Y

se puso a reir

Abenabdelhaquem. Y

afiade Aslam:

Yo, despues de ocurrir
clase;

227
lo


asistl'a'su

que he narrado,
gente,

habia en ella

mucha

— Ven aca,
Me
invito a

y me

dijo:

ponte aqui delante.
el,

que me pusiera cerca de guio con atencionesy me dijo:

me

distin-

—Ese camino es
clientela, lo

el

mismo.

Frase con que queria significar Abenabdelh^quem que estaba enlazado con los Omeyas con la relacidn

de

mismo que

yo.

Despues de cumplir Aslam su peregrinacidn a la Mecayacabar sus estudios.volvidse a Andalucia y consiguid alta consideration

y elevado rango. Abderrahenterado de sus buenas

men

III

estaba perfectamente

costumbres y modo de pensar, de su excelente y cumplida education y de sus buenas prendas; y, al destituir

a

Ahmed ben Mohatned ben
nombro
a

Ziad

del

cargo de

juez,

Aslam ben Abdelaziz
[pig. 184]

juez de la aljama

de Cdrdoba, aflo
siete dias

300, dia de miercoles,

quelaban del ines-de Chumada poslrero. Este juez puede considerarse como uno de los jueces modelosque mas se distinguieron en Cdrdoba, por-su
destreza en inquirir lo verdadero y justo, y eri cumplir la ley. Fue hombre en^rgico, riguroso, sin tolerancia

para el que comete cualquier injusticia, ni indulgenCia

con

los disolutos.

Me

conto un ulema, a quien tengo por persona fide-

dignff, losiguiente:

Habia en Cdrdoba un hombre [de raza espaflola] que hablaba solo el romance [y ni siquiera era musulman], de esos rebeldes sefiores que se habian rondido
por capitulation en las plazas fuertes que [hasta entonces] se habian mantenido independientes sin obe-

,
."_

.^ -

"^-

-

/
d

i


decer
[al

228

monarca de Cordoba]; este sefior tenia una mujer noble musulmana, la cual imploro la proteccion demandel jue2 Aslam ben Abdelaziz. Este acogio su en da y erapezd a instruir diligencias en el asun o. Era aquel entonces canciller del imperio Beder ben Ahmed, el cual gozaba de gran predicamento con Abder-

rahmen
y

III.

Apenas

iniciado el proceso por el juez

Aslam, presentosele Yala, de parte del canciller Beder,
le dijo:

y te dice que a estos sefiores que hablan en romance [espafloles no arabizados] los cuales solamente se han rendido o capitulado mediante pacto, no se les debe tratar con desden; tii sabes perfectamente que es lo que debe hacerse para cumplirlo pactado; convendria que no intervihieses entre ese espafiol latinado y la esclava que est& en su

—El

canciller te saluda

poder.

—Dile

de mi

parte— contesto Aslam— que estoy

obligado, por todos los juramentos, a dejar todos los asuntos de la curia, para dedicarme exclusivamente a
ejecutar, contra ese sefior latinado, todo lo
la ley religiosa

que manda

en favor de esa mujer

libre

musulmana

que esta en poder de ese hombre. Yala se marchd; pero volvio inmediatamente a decir al juez:

—El
a

canciller te saluda y dice:

yo no me opongo

que se cumpla la ley, ni siquiera considero licito el hacerte tal recomendacion osolicitud [pag. 185]; solo te ruego que cumplas lo que de derecho se debe a esos-aliados con quienes el monarca ha pactado. Tu sabes muy bien las consideraciones que se les deben guardar, y eres hombre razonable que est! muy enterado de lo que en tales casos se debe hacer.


El. juez

229

Aslam ben Abdelaziz era hombre muy despierfo, que distinguia muy pronto lo verdadero de lo falso,sin necesidad de dar muchas vueltas al asunto. Cuando el soltaba una frase en la que anduviera envuelto un chiste, era de admirar que esa frase al propio tiempo tenia un sentido natural recto;. pero se podia to-

mar en sentido de broma o alusion humoristica. Un ulema que solia contar anecdotas, me refirid la siguiente: Una vez entraron Abusalih Ayub ben Soleiman y Sad ben Moad en casa del juez Aslam y, al comenzar la conversacidn con ambos, les echo una mirada e
.

inmediatamente dijo:

—Parid
Y
ned
lo

lo

que hay&is de

parir (1).
la

les dejd

asombrados por

agudeza del chiste,
en

consistente en un equivoco, pues la frase totnada

sentido recto, era

muy

apropiada

al

momento: Jexpo-

que hayais de exponer],
dia fue, a casa de este juez,

Un

Mohdmed ben Gua-

lid el faqui, el

cual le hablo de un asunto que le inte-

resaba;
te

el

juez [en vez de contestarle con el tradicional

oigo y accedo, frase a>abe equivalente a me parece muy bien, lo hare con mucho gusto] le contesto:

— Te oigoy me rebelo
Al oir
esta

(2),

contestacidn Abengualid se apresurd a

decir:

(i)

No

tengo la seguridad de haber acertado con

el

sentido ver-

dadero del equivoco. Entre los varios sentidos

posibles, elijo el

que

me ha parecido mas apropiado a
(2)

las circunstancias.
r

La

gracia del chiste esta en

que

la palabra arabe

que

se tra-

duce por accedoj no se distingue de la que se traduce por me 'rebelo mas que en una letra* la cual al ser pronunciada rapidamcnte da lugar a confusibn.

- 230

ya

— Lo digo yo y considerolo
En
tenian pleito pendiente en la

como

obtenido.

otra ocasion se lc pre.sento

un hombrc de curia. Ese litigante
testigo

los

que

— Le he (raido

lc dijo:

al j'uez

un

que declarara en

mi favor; ese testigo es de Scviiia y va a entrar aqui. El juez mostro quedarse atonito, maravillado, de

que viniese un testigo de Sevilla y, cuando
sevillano se presents, dijole:

el

testigo

un mohtdseh (hombre que cumplc estrictamentc con sus deberes religiosos) o un moctasebr
c;Tu eres

(un afanoso que quiere sacar ganancia) (1).
El sevillano [que sin

duda

era

muy

vivoj se

amosco

y dijo [muy resuclto]:

— Scilor juez,
les

ustcd no tiene derecho a haccrme ta-

preguntas; a mi

me

toca aqui
le

hablar [para declaoir;

rarcomo
usted:
si

tes'igo], a usted

toca
si

dcspties, elija

quiere aceptar, acepte;

no

[pag. 186] quie-

re aceptar,

no acepte

lo

que yo diga.

Aslam,
decir;

al oir estas frases del testigo

a cuento, se quedtf

plantado sin

que venian muy saber al pronto que

luego

dijo:

— Declare usted.
Y
el

hombre

dijo lo

que

tenia

que declarar;
tierra, se

e

inme-

diatamente puso las
rnarchb.

manos en

levanto y se

Esta
seftor

divulgada una frase que el juez dijo de Niebla,

muy

a

un

(i)

Son

chiates de palabrns; las que en la frase

emplea no se

difcrcncian

mas que en una

letra,

que en pronunciaciftn rapidi

apenng se distingue.


Este senor
le visilo,

231


inmediatamente des-

le saludd e

pues de sentarse dijo: — Senor juez, ^tne conoce usted? —No, sefior— contestd Aslam.

—Soy

cadiLebla

(el juez

de Niebla).

— Hombre-contesto
providcncia de Dios (1).

Aslam

— no

niegue usted

la

Llego

a oidos del juez

Astam que uno de

los faquies

cahabian de declarar ante el, habia recibido en que favor del cual habia de lidad de regalo, del cliente en en una alfombra; y cuando ese faqui cntrd declarar, ponerse a juez, tras quitarse las botas, ai ir a

casa del

andar sobre
dijo este:

la

alfombra [de

la

habitation del juez),

le

jOjo! [Ten

mucho cuidado con
produjo
tal

la alfombra!

La alusidn

le

efecto,
el

que no

se atrevi6

para a declarar en aquel asunto

que venia en cah-

dad de

testigo.

He

oido

referir

que en

cierta

ocasion se presents en

mismo. un cristiano pidiendo la muerte para si la curia reprimenda dicienjuez Aslam le echo una severa El
dole:

cabeza el iqiiien te ha metido en la Desdichado, dehnpidas tu propia muerte, sin haber que tu mismo

,

.

,

quido en nada?
(,)

Para entender

el chinte

que hay que tencr en euenta

al

juez
la

(•! )«« P« «JJU solian darle por tratamiento fa formula la palabra Dios) (v. pag. 195 ** tCJtt ° * rabe >> * gracia de andaluza vulgar Niebla, en la prommciaci6n bre geografico de

^iWI

^f "T U

te maner. que al Jectr soy bla^w&<* no P or la poder o la gract* de Dtos. podia entender. soy juez sin el cadi Lebla, se

pelade

Dior,

.

232


los cristianos les Uevala

La necedad o ignorancia de

ba a atribuir a esa action, de ofrecerse a

muerte, un
vida del

gran merito, cuando nada semejante se podia citar

como

ejemplo, dignp de ser imitado, en
cree el juez que

la

profeta Jesus, hijo de Maria. El cristiano respondio (I):

— Pero
muerto?
tido en
tara.

si el

me

raata,

<;sere

yo

el

— iQuien

ser6, pues, el

muerto?

—El muerto ser& una semblanza mia que
— Mira—
dijo

le replied el juez.

se

un cuerpo; esa semblanza es la que el En cuanto a mi, yo subire inmediatamente
entonces Aslam

ha mejuez maal

cielo.

— aquel

a

quien

tu

te

encomiendas en estas cosas, no esta aqui conmigo,

y aquel que te pudiera informar bien, para desengafiarte de esa falsedad, tampoco lo tienes delante de ti;
pero aqui hay un medio para poner en evidencia
lo

que haya de

cierto,

y nos podremos

ceitificar

[pagi-

na 187] tu y yo.

<iCual es ese

medio?— dijo

el cristiano.

El juez Aslam volvi6se hacia los sayones o verdugos

que

alii

— Traed
nudaron,

estaban y les dijo:
el azote.

Ordend luego que desnudaran
e

al cristiano;
le

lo desatizaran.

inmediatamente

mando que

Cuando
dijo:

el cristiano

comenzd

a sentir el efecto

de

los
le

azotes, pusose a agitarse y a gritar. El juez Astern

(l)

EI musulman narrador de este suceso es posible que atribuS.

ya al cristiano respecto de N.
tes entre musulmanes, por

Jesucristo, ideas que eran corrien-

estar expuestas

en varios pasajes del

Alcor&n, v,,gr<,eura IV, versiculo 156.

-

fP

-

- 233

los azotes?

—iEn que espalda van cayendo
—En


ria,

mi espalda repuso el cristiano. asimismo Pues hombre— dijole Aslam

ocurri-

pardiez,

si

cayera la espada sobre tu cuello. ^Ima-

ginas que podria ocurrir otra cosa?

Fue Aslam juez de loable conducta y desempefld su cargo con un celo que merecia gratitud, desde el ano 300 hasta el 309. Durante ese tiempo fue jefe de la oracidn Mohamed ben Omar ben Lobaba. Abderrahmen III dejd muchas veces, como lugarteniente suyo, a Aslam ben Abdelaziz en la Terraza del Alcazar, cuando aquel soberano salia de expedition guerrera. Despues, Aslam insistid cerca de Abderrahmen III para que este le autorizara para dejar el cargo; al fin le admitid la dimisidn.

Mohamed ben Abdelbar me
el

dijo:

Estaba yo de tertulia en casa de Aslam cuando vino

eunuco de

parte

de Abderrahmen
los ojos

III

con

el

decreto
ca-

de destitucidn. Aslam bajd
lldse

con

disgusto,

meditabundo un momento y luego dijo: Gracias a Dios que me ha autorizado para cesar en el cargo; mucho tiempo ha tardado en concederme lo que le habia pedido. Dice Mohamed ben Abdala (1): Y yo corrobore la perspicacia que en esto demostrd y le recorde los muchos deseos que habia manifestado de verse libre de

aquella carga.

Un
el

narrador de noticias me. dijo:
[pag. 188] entonces,

Sonaba

como

candidato para

cargo de juez, un sujeto que era descendiente,
Asi en

(i)

el ma.;

parece que debe ser Abdelbar.

: *\

-r-.-j*w/r

-

234

-

por parte de madre y padre, de familia completamente latinada. Y cuando fue destituido Aslam y nombrado Elhabib, se puso a decir aquel:

— Alabado sea Dios,
Ala.

porque

de que yo sea de los que

me ha hecho la gracia dicen: No hay mas Dios que
sujeto que sonaba

En

estas frases aludia al

como

candidate y cuyos padres se sabia que eran latinados [de dudosa ortodoxia por tantoj.

DEL [UEX AHMED BEN MOHAMKD BEN ZlAD, POR SEGUNDA VEZ

Un

narrador de noticias historicas

me

de que volviese a ser nombrado juez

La causa de Cordoba Eldijo:
el

habib fue

el

haber tratado Aslam,

al

ocupar

cargo,

como hombre

despreciable a Elhabib; y no solo a este,

sino a sus amigos

y protegidos; les tratd con gran severidad: el juez mismo, personalmente, montado en una caballeria fue a derrumbar el muro o pared de la almunia de Elhabib para tomar un trozo de terreno de esa almunia, dos hileras de arboles, con el fin de ensanchar
la carretera,

segun
[al

el

juez creia que debia ha-

cerse por constar inscrito ese

derecho en

la

curia.
cejo"

Elhabib, por su parte
su empefio:

verse maltratado],
el

no

en

comenzd

a atraerse

favor de la

man-

ceba de Beder y, cuando obtuvo su amistad o gracia, esta misma sehora hizo que cayese tambien en gracia

de su marido, a casa del cual fu6 Elhabib varias

veces.

Un
la

dia dijo Elhabib al canciller:
a mi,

— Me has olvidado
curso de

conversacion se

oh Abulgosn; aqui en el ha mencionado a los ami-

.-7*


gos tuyosy a
los

235

enemigos: centre cuales me cuentas?
pero

^Entre cuales coiocas a Aslam?

En
le

realidad,

Beder se habia olvidado de
he descuidado tu asunto.

el,

dijo:

— No creas que

Poco despues Abderrahmen III se preparaba para salir en una de sus [pag. 189] expediciones guerreras.
Elhabib salid a despedir a Beder. Este
le dijo:

conoce personalmenle, porque no te ha tratado; convendria que te tratara,.que es como verdaderamente se conocen las personas. Para eso debes tii escribirle mientras el est£ en esta expete

—El monarca

no

[no tengas reparo:] escribe muchasveces; y, luego, cuando este de vuelta, sal tu y cuida de que
dicidn;

saiga

mucha

gente a recibirnos.
escribir y se
le

Asi lo.hizo: escribio e insistid en
contesto.

Luego, cuando volvian de esa expedicidn, salid de Cordoba y se fue al encuentro del soberano a distancia de una Jornada. El soberano cohsintid en
que se lo presentaran

y

se puso

en contacto con

el,

yendo en

y hasta le procurd B6der alguna conferencia a solas con el soberano en la misma marcha del cortejo o acompanamiento. Y como Elhabib era hombre que sabia mantener la conversacidn
la

cabalgata;

con noticias interesantes, se hizo duefio de la conversacidn con el monarca, manteniendola el solo-.de un
tirdn hasta

que

el

cortejo llegd a la almunia de N&sar.

A Abderrahmen

produjo excelente efecto y habld con Beder del asunto de Elhabib; por lo ctial, despues de aquellas conferencias, le nombrd juez, aproIII le

vechando

la

oportunidad de

la

renuncia de Aslam que
renuncia de Aslam

habia solicitado retirarse.

Cuando

el

monarca admitid

la

236

-

ben Abdelaziz y le destituyo del cargo de juez, nombro de nuevo a Ahmed ben Mohamed ben Ziad juez de la aljama y jefe de la oracion. Al volver a entrar
en funciones este Juez, fueron molestados los adrninistradores de hacienda que habia nombrado Aslam
sometio a examen de cuentas respecto de los depositos que se les habia confiado, y se les obligo a presentar el dinero que debian tener en

ben Abdelaziz y se

les

su poder.

Ahmed

ben Obada
fui

me

dijo:

en persona y estuve presente cuando Elhabib, sentado en la mezquita aljama, examinaba a la gente y ponia al descubierto las cantidades que cada uno de elios tenia. Permaneci alii sentado un rato; luego me levante para marcharme, a tiempo en

Yo mismo

que por orden del juez nadie debia levantarse sin permiso de el y aun expreso mandato suyo; el juez se fijo en mi y me miro [pag. 190]; uno de los que eslaban p. su lado debio decirle.quien era yo y, dirigiendo,se el juez a mi, cuando estaba yo levantandome, dijo: No creo que ese hombre deba nada al juzgado, es decir, no tendra dinero que a este pertenezca. —Creo que no conteste yo. Aftade Ahmed ben Obada: Pero cuando menos podia yo esperarlo, pasados algunos dias, un emisario del juez Elhabib viene a mi casa oidenandome que comparezca en la curia.

Alia

me

fui; el

juez

me
en
el

dijo:

—He encontrado

archivo una nota, en

la

que

consta que tu te has incautado de un dinero perteneciente a un huerfano; y no he encontrado

documento

de cancelacidn en que conste que
recibido de
ti.

el

huerfano lo ha

-

237

-

huerfano— contests yo al juez— esta vivo, en todo su conocimiento; se ha emancipado ya de la tutela; le he entregado todo lo que habia en mi poder
que pudiera pertenecerie. Si el viniera a rectamar algo de lo que en mi poder estaba, debe ser creido, sin
necesidad de prueba alguna,
ni siquiera

— El

juramcnlo.
el

—Tengo
de que es en
el

el

convencimiento intimo— dijo
pero

juez

asi;

me

sabe mal unicamente que aqut
tu

archivo aparezca una nota de haberte

incau-

tado de una cantidad, sin que haya otra nota de cancelacibn.

E inmediatamente me marche.
Elhabid no ceso de ejercer el cargo de juez en esta su segunda epoca, ni el de jefe de la oracidn, hasta
que murio,
aflo

312, sin haber sido destttufdo.

JJBL

JUEZ ASLAM HEN ABDELAZIZ, POR SEGUNDA VEZ

Al mortr

el

juez
III

Ahmed

ben

Mohamed

ben Ziad,
[pag. 191]

Abderrahmen

volvi<5 a

nombrara Aslam

ben Abdelaziz para que ocupase el catgo de juez, y a Ahmed ben Baqui ben Majlad para jefe de la oracidn. Aslam ben Abdelaziz hizo entonces con Elhabib lo mismo que este habia hecho con 61: tratar con gran
severidad a los administradores de bienes nombrados por la curia, poni6ndoles en e! caso de rendir cuentas

escrupulosamente y sometiendotos a gran En esta segunda epoca Aslam fu6, en

rigor.
el

ejercicio

desu cargo, hombre muy debil en sus resoluciones. Los anos habian hecho mella en su caracter; vino

I

-

238

gran decadencia; sin embargo, aun conservaba lucidez de entendimiento; mantuvola lo bastante para poder
enseflar la ciencia religiosa
rias materias,

y exponer loslibros de
le

va-

de hadices y jurisprudential puede dejuicio

cirse

que

el

buen

nunca

abandono,
si

ni la de-

crepitud afectd a su entendimiento,

no es en la misma inedida que es ordinaria a los que llegan a avanzada edad y vejez. Mantuvose asi hasta que se volvid
ciego, se debilito su cuerpo o su

vigor fisico y se hizo
le

incapaz para ejercer

el

cargo.

Entonces

destituyd

Abderrahmen
aflos despues,

III

del cargo de juez, alio 314. Algunos

murid Aslam, en 317.

DEL JUEZ AHMED BEN BAQUf BEN MAJLAD

Al
del

Abderrahmen III a Aslam ben Abdelaziz cargo de juez, nombrd a Ahmed ben BaquI [pagidestituir
la

na 192] ben Majlad juez de

aljama y

le

confirmd

ademas en
ya
ejercia.

el

puesto de jefe de la oration, cargo que
esto en 314.

Fue

Era Abenbaqui hombre

muy

de irreprochable conducta, de muy loables intenciones, serio y reposado: cualidades que ya
sensato,

no eran comunesensu tiempo, porque sus contemporaneos las habian abandonado. Yo he tratado a Ahmed ben Baqui durante algun tiempo y puedo afirmar que era inteligente, de entendimiento sdlido, perspicaz; instruido, de car^cter abierto y generoso., de maneras elegantes; sabia realizar con destreza cuanto se proponia., bien sea hablando, bien hacien.do; poseia fluidez y copia en el hablar,
claridad en sus discursos, elocuencia en sus piaticaso

*

.

239

sermones y cuando escribia solia hacerlo larga y extensamente; en su trato era afabilisimo y su conversation iba esmaltada de multitud de an6cdotas.

Alhaquem II, una vez que sati6 a conversation el nombre de Ahmed ben Baqui, oi decir de este que era hombre muy sincero y modesto. Y afladla: A mi me dijo el canciller Muza ben Mohamed ben Hodair lo siguiente:
Al principe heredero

— He preguntado a Ahmed ben Baqui por su linaje
y clientela, y me ha dicho: "Nuestra familia obtuvo relacidn de clientela con una mujer del pueblo de
Ja6n.„
El
tion,

principe heredero, despues de hacer esta rela-

pusose a admirar

la

sinceridad de aquel

hombre

y su espiritu de justicia, y afiadid: —Si el quisiera, podria presumir de descender de
la

mas noble progenie, porque, despuSs de
Es publica y ha corrido entie
el

todo, na-

die se atreveria a desmentirle.

pueblo

la

siguiente

frase atribuida al canciller

Muza ben Mohamed:
rival

— Dios nos ha librado de [un
Ahmed ben
ci6n le inclinara hacia

tan temible como]

[pag. 193] Baqui, haciendo que su
los asuntos
el

voca-

de

la

otra

vida y

marchara por ese camino. Si
si6n

hubiese hecho profe-

de meterse en politica, seguramente me hubiera tenido yo que preocupar de su persona. Ahmed ben Baqut fue desde su juventud, y entoda su vida no ceso de ser, hombre prestigioso, muy considerado, reconocido por virtuoso y tenido en todas partes como persona principal y noble. El monarca

Abdala

le

tuvo por consejero cuando

Ahmed apenas

tenia veinticinco anos.

A uno

de ios ulemas he oido

referir lo siguiente:

El soberanb

240

-

Abumeruan
dala
sejo

a los ministros que llamaran a Obaidala ben Yahia ben Yahia y a Abuahles

mandd

Ahmed ben Baqui ben Majlad y

pidio con-

en un asunto. Despues se marcharon los dosluego de haberse marchado, piisose Nadar (1) ben

Selma a hablar con sus compafieros [los ministros], admirandose de cdmo cambian los tiempos y de las vueitas que el mundo da por el rodar de los sucesos
y
les dijo lo siguiente:

en vida de Baqui ben Majlad, vino a verme Obaidala ben Yahia y me
juez,
dijo:

En

cierta ocasidn, siendo

yo

que me cites para pedirme consejo, juntairente con Baqui ben Majlad, al mismo tiempo, en la misma sesidn. Esto pareel

— A mi no me gus^a, voto a Dios,
me
tienes a

ce indicar que tu
eso no debe ser;

mi por un

igual a

el.

No,

si

tu quieres consultaries a los dos,

una hora y a mi no nos juntes a los dos.
llama
a el a

me

llamas a otra hora;

Y

el

ministro afiadia:
al hijo,

soberano llama

Y apenas ha muerto Baqui, el Ahmed ben Baqui, y [a! misa los

mo] Obaidala y consulta

dos juntos en

la

misma
7

conferencia [sin repugnancia por parte de Obaidala].

Ahmed ben Baqui
mismo
caracter

tenia las

mismas costumbres,

ef

que su padre Baqui ben Majlad; en

su vida publica dispensaba y sus propios enemigos;
era

aun trataba muy bien

a

generoso en perdonar las injusticias que [pag. 194] con el habian cometido. Abderrahmen ben Ahmed ben Baqui me dijo lo siguiente: Yo estaba con mi padre, en ocasion en que
En
manuscrito dice *wj; pero debe ser errata por j*Di

(t)

el

*z-

vino

24!

-

uno a
al

decirle

una carta al

Mi padre

que cierto sujeto habfa elevado monarca Abderrahmen III denuncidndole. saberlo, no solo evitd toda demostracidn
arrepintiera.

de disgusto por ese acto, sino que se puso a rogar a Dios por el denunciante a fin de que se

ben Sad dice: El dia que enterraron al hijo de Elhabib ben Ziad, me encontre yo con Ahmed ben Baquf y me dijo:
jaiid

—iPiensas a casa del — Si— conteste.
ir

difunto?

dos andando desde la mezquita a casa del muerto. Ibamos por una de las calles, cuando
los

Y nos fuimos
dijo:

me

-Este que ha muerto
mientras estuvo en
pero
el

ha hecho bastante dano: mundo, tuve que sufrir con el;

me

yo no he querido pagarle con la misma moneda. Ahora que ha muerto, el pobre tiene mas necesidad de mi perddn. Yo te declaro que le perdono y que puede considerate completamenie Hbre de todo lo que ha hecho conmigo.
r

Ahmed ben Baqul
en
tan
la

era de

muy buen

corazon, suave

imposicidn de penas; en este particular se cuende el anecdotas que deberian coleccionarse, por-

que se salen de lo que es ordinario y conocido. Me contaron Ahmed ben Mohamed ben Omar ben Lobaba y Farech ben

Selma
dia

el

de Poley, de
le

lo siguiente:

Es&bamos un
se

en

la curia

Ahmed

ben Baqul,

hallaba este ejerciendo, y se

presents una mujer

que habia entablado pleito con su propio marido. Ella hablaba largamente y con exceso, hasta el punto que el juezse molestaba ya de su impertinente charla. EI
juez se

encard con

ella

y

le dijo;

16

(j

242

— Amaina lu locuacidad, porque, de lo contrario,
castigo.

te

La mujer queddse de pronto un poco
en seguida volvid a
volvid a decide:
la

cortada; pero

charla

impertinente.

El juez

—No Charles tanto, porque
charla.

si

no,

te castigo.

La mujer paro un momenta, pero luego volvid
Al
j

a

la

fin, el

juez

Ahmed

ben Baqui
a decirle:

se

lanzd [pdgina

195] sobre ella y

comenzd
tii

—Eres una
dijo

criminal;

eres

una criminal.
el

Lo
juez:

tres

veces

e

inmediatamente afiadid
has tenido miedo?

—Pero
todo

mujer, <;no

me

El que contaba el suceso decia: Este fue, en suma,
el castigo

que impuso
el

a

aquella n.ujer por su

charla impertinente; veces.
1

decirle eres

una criminal

tres

H

Fdrech ben Selma

me

refirid el

siguiente suceso:

Estaba yo presente en la curia de Aslam; una mujer habia venido reclamando contra su m3rido la cuota legal

que 6ste le debia; el juez Aslam dijo a AbuabdalaMohamed ben C.^sim: .,— SeflAlale
cuota que deba corresponderla. El/[jurisconsultoj la fijd; pero la mujer no quiso
la

.

aceptar esa cuota; le parecid poca la cantidad sefiala-

daydijo:

—No hay aqui nadie que

le

diga,a Dios...

Aslam ,al oir la charla impertinente de esa mujer, pidjd que trajeran los azotes e inmediatamente ordend que le prppinaran;una.azotaina, dandole los azotes en mangas. la cabeza. La mujer tapdse la cabeza con las

-

de su
traje, hasta

243

acab6. Al terminar,

que

la

azotaina

esta 5irigidse al juez diciendo:

— Al obrar asi,
te; asi

senor jucz, has hecho perfectamenhacen los jueces que son jueces por Ea gracia de

aquel Dios que no hay otro queei...;pero... aceptar la cuoia que se me ha sefialado.

nopuedo

Y anade Farech: Cuando yo presencie el hecho de Ahmed ben Baqui con la mujer [que anteriormcnte se
ha narrado], celebre su mansedumbre y su dutzura y !e conte lo que en caso semejante habia hecho Aslarn.

Ahmed ben Baqui me
es
el

coi:test6 [modestamcntej;

"Dios

unico a quien se debe pedir ayuda; pido a Dios que me asista con su gracia. „

He oido referir a muchos, que lo sabtan por voz publica y como cosa divulgada y sabida, que en toda su
larga

epoca.de mando,

Ahmed ben Baquf no casUgd
que se llama-

a nadie

con

azotes, excepto a un sujeto

ba Monajal, hombre perverso a quien castigo coo-azotes. Y no hubo nadie que no alabara a Ahmed ben
Baqui, por haberlo hecho
asi.
e!

[Pag. 196J Asbag ben Isa
gutente:

Xacac

me

conto"

lo si-

yo en compania del juez Ahmed ben Baqui a tiempo en que casi nos tropezamos con un borracho que iba delante de nosotros. El juez tiro" de
dia iba
las-riendas de su cabalferia

Un

rando que

el

y refreno su marcha, espeborracho advirtiera o notara que el juez

estaba cerca y se largase apresuradamente; perocuan1=

mas lentamente iba el juez, el borracho se paraba raas.Jiasta que el-. juez no tnvo mas remedio queacercarse y darse ponentendido. Yo pude notar, vi6ndole
to

perplejo ante ese espectaculo y sabiendo que era horn

brede.muy blando corazdn,

la

repugnancia que sen-

tia

244

en imponer a nadie

la

pena de azotes, y dije ente

tre mi:

— [Ah caramba! A ver como
salir

las

compones

para

de
al

esle

apuro, joh Abenbaqui!

Y

acercarnos al borracho,

me

veo, con gran es-

tupefaccidn mia, que se vuelve hacia mi y me dice: Mira, mira ese desdichado transeunte, me pare

ce que ha perdido

el seso.

—Si—contestele — es una gran desgracia.
EI juezse puso a compadecerse de
el

y a pedir

a

Dios que

le

Tambien

curase la locura y le perdonara sus pecados. cuenta Asbag lo siguiente: Estabamos un

Abenhosn, cuando se presents un almotacen trayendo un hombre que olia a vino. El almotacen le denunciaba como bebedor. El juez dijo a su secretario Abenhosn.

dia en su casa, yo

y su

secretario

—-Huelele
Y
Al
cia
te

el aliento.

el secretario se lo olio"


y

y

dijo:

Si, si,

huelea vino.
en
la

oir eso pintdse
ei

cara del juez la repugnanle

disgusto

que esto

causaba, e inmediatamen-

me

dijo a mi:
tii.

— Huelelo Yo hice y — Efectivamente encuentro que huele
lo
le dije:

a algo;

pero

no percibo con seguridad que sea olor de bebida que pueda emborrachar. Al oir eso brilld en la cara del juez la alegria y dijo
inmediatamente:

— Que

lo

pongan en

Iibertad;

no

esta

probado
en

le

galmente que haya cometido esa

falta.
el

Ya hemos

[pag. 197] expuesto anteriormente,
al

capitulo dedicado

juez

Mohamed ben

Ziad, la ra-

245

-

zon legal en que se fundaban los jueces de Andaiucia para hacer la vista gorda y no aplicar la pena al borracho.

No

es preciso repetir

ahora lo que entonces

dijimos.

Uno de mis amigos me

contd lo siguiente:

Hallabame yo en casa de Ahmed ben Baqui a tiempo que ordenaba que fuese metido en la carcel un hombre; pero inmediatamente dijo en secreto a las personas que le rodeaban: Pedidme que lo suelte. Los presentes entonces se pusieron a pedir al juez que lo soltara, y el juez accedid diciendo a aque) cuya

prisidn habia decretado:

—Si no fuera porque estos
que
te suelte,

sefiores
te

me

han pedido
la

con seguridad

hubiera metido en

carcel.

Abderrahmen ben Ahmed ben Baqui me dijo: Cuando venia a casa por la noche algun huesped o convidado, no se mataba ningun ave [del corral]. Mi padre decia que la noche constituye un seguro para
la

vida de esos animates. La cena se reducia a miel,
el

manteca, huevos y cosas por se ofrecia al huesped.

estilo.Eso es lo que

Ahmed ben Baqui
crftico

era

hombre que poseia

instinto

y sagacidad especial en materia de redaccidn

de contratos.

No

ponia su firma para autorizar ningun
lo leyera
fin;

documento, a menos que
desde el principio hasta
paciencia; lo leia de

todo integramente,

el

para eso tenia

mucha

cabo a rabo, aunque tuviese que esiar de pie durante algun tiempo. Ahmed ben Obada El Roaini me cont<5 lo siguiente:


En
cierta

246

-

ocasidn redacte y escribi yo un documetlto en que hacia constar que un sujeto me debia cierta
cantidad de dinero.
ese

Me

vi

en la precision de poner en

documento una clausula [que me convenia]; pero
en cierto

esa clausula invalidaba

modo

el

contrato.

Encargue

a un

colono mio que fuera
el

a recoger [acom-

paflado dei deudor] las firmas de ios testigos que ha-

documento en que se consignaba la deuda de aquel hombre. El colono llevo a Ahmed ben Baqui el documento para que este lo firmara;
pero, al leerlo y notar [pag. 198] aquel defecto que invalidaba e! contrato, se encontro perplejo en la si-

bian de autorizar

guiente situacidn: no gustaba,
su firma

por una parte, poner
defecto;

en

documento que contenia aquel
otra,

tampoco gustaba, por

dejar de firmar,

porque

con esa abstencidn o negativa podia molestar al amigo que le pedia ese favor; tampoco queria adverlir a
persona que se obligaba por ese contrato, que en el documento habia una clausula que quitaba fuerza lela

gal al contrato.

Por

fin

levantd la cabeza para mirar a

aquel hombre,

pides es que sea testigo de que tu tienes.en tu poder tal cantidad de mizcales que son de
tu

— Lo que

y

le dijo:

fulano,

concede un.plazo de tanto tiempo para devolverlos, ^no es eso? Si, eso es^— coniesto" el hombre. Entonces Ahmed ben Baqui puso su testimonio
este te

y que

alii,

redactfindolo de manera

que unicamente

se

refi-

riese a esas frases,

y

a ninguna otra mas.

Un narrador de noticias me conto lo siguiente: Mohamed ben Ibrahim ben Elchabab era un hombre que se habia dedicado al ohcio de redactar conjatos. Ahmed ben Baqui ordeno quese inspecciona.

ese instante los
rnetidos a
cierto dia:

247

notario hacfa;

se escrupulosamente lo que ese

desde

documentos que redactaba fueron sorevision. Abenelchabab, al notar esto, dijo
se

ha sacado ese Abenbaqui que el sabe redactar documentos mejor que yo? Estas palabias llegaron a oidos de Abenbaqui; pero

—<iDe d6nde

que aquel notario hubo de redactar unos contratos y se los presentaron a Ahmed ben Baqui para revisarlos. Abenbaqui puso todosu ahinco
este se calld, hasta

en examinarlos escrupulosamente hasta que encontrtf aigunas clausulas que puso en evidencia, como defectuosas,

y

le dijo

en seguida:
r las.

— Hay que cambia

El notario las cambio.

Luego

le

trajo otros

docu-

mentos y Ahmed ben Baqui se los censuro" tambien. AI fin Elchabab le mandd a decir: Confiesote que sabes tu de esta- materia mas que yo y estoy dispuesto a proclamarlo publicamente; pero te suplico que dejes de hacer esa inquisicidn y examen tan minucioso y tan repetido porque, de conlinuar haciendo eso, juro que no redactare un solo documento. Abenbaqui, de nada, sino que le
alii

en adelante, no sdlo no

le dijo

trat6 con indulgencia.

ha contado Ahmed ben Obada lo siguiente: Estaba yo un dia en casa de Abenbaqui; haltebase tambien alii un sujeto de baja extraccitfn, desconsiderado sbcialmente, no era reconocido como, persona

Me

bien calificada; no habia
nosotros.

alii

presente nadie

mas que
que

En

esta situacion presentCse otro su;?*o

[pag. 199] vino a decirle:

-

248

~

mio a Abuomar [Ahmed ben Obada] y a Abu-Fulano, es decir, el hombre de baja extraction a que antes nos referimos.

— Puedes

utilizar

como

testigos en favor

y no quiso contestar. El hombre insistia con mucha pesadez ensuproposicidn. Yo me dije entonces a mi mismo: ver si el juez me coloca en el mismo nivel que a ese tio y nos hace firmar como testigos a los dos juntos en ese asunto en que 61 ha de juzgar.
calfdse

Abenbaqui,

al

oir

esa peticidn,

—A

Peroeljuez levantd la cabeza y encarandose con aquel hombre que tanto solicitaba, le dijo: Yo conozcoque a Abuomar [Ahmed ben Obadal

le

en esta informacidn; peroyo hare" que entre Fulano, a quien hare firmar con Abu-Fulano.
testigo

repugna mediar como

Y

ordeno- que entrara un

hombre de

la

misma

clase

social

que

el otro.

ben Baquf, en los pleitos que se sus'anciaban en su curia, se distinguia por el siguiente rasgo, que le. caracterizaba: si el asunto era claro y habia bastante prueba, era rapido y ejecutivo; pero si el asunto era algo embrollado, usaba de calma y lentitud: no resolvla los dudosos hasta que apareciera muy clara la verdad o el derecho, o estimulaba a los litigantes a que se concertaran o avinieran.

Ahmed

Ahmed ben

Abderrahmen ben

Baqui

me

refiriC lo

siguiente:

Vino un hombre a ver al juez y le dijo: Algunos personajes de la corte de Abderrahmen III han hablado de ti en su tertulia

diciendo que

eres

hombre de

caracter debil

y que

retrasas

mucho

la

resolucidn de lascausas.


cendencia que
trae

249

la

— Dios me libre — contestd el juez — de
por fruio
la la

condes-

debilidad; pero Dios

me

libre

tambien de

severidad que viene aparar en

violencia.

E iumediatamente
de los tiempos,
la

se puso a recordar la corrupcidn
la pillerla

arrogancia de

y

lo

que se

contaba de negocios dudosos en que no aparecia clara, para el, la justicia y cuya razdn no era evidente; luego
dijo:

—A Omar ben Aljatab

le

parecid oscuro

el

pleito

de

unos hombres y detuvo [pag. 200] el proceso, entreteniendose mucho en sustanciar la causa, porque ie disgustaba sentenciar en cosa dudosa; por fin, ordend que se comenzara otra vez el pleito desde el principio.

contd lo siguiente: Entablaron un pleito, ante Ahmed ben Baqui, dos hombres. El juez vio que uno sabia explicarse bien en
lo

Un ulema me

que tenia que

decir;

en

el

otro notd que no sabia

explicarse; parecidle por algunos indicios que el

que

no sabia hablar debia de tener razdn

— jAhl
— jOh!
te el...

y

le dijo:

Si hubieras

encomendado

a otro que habla-

seporti...; pero lo que veo es que tu contrincante sabe decir muy bien las cosas.

juez-le contestd el torpe—-sola mentiene razdn... yo lo digo... eso es (1).
seflor
[al

El juez

oir estas palabras

en que, por torpeza,

venla a decir que su contrincante tenia razdn] dijo:

(0
lamtntc

Parece que este
es

litigante, torpe

en

el

hablar, quiflo decir: so-

verdad

lo

que yo digo; pero

lo dijo

en

tal

forma que daba

a entender lo contrario.

ceridad!

250

jCuantos hay a quienes pierde su excesiva sin-

*

-

Un

dia se presentd ante el juez
el

un

sujeto

para co-

1

municarle

siguiente mensaje:
el

-r-Seflor mio,

canciller

Muza ben Mohamed

te

saluda y dice: "Ya sabes la amistad y carifio qiie te profeso y el interes decidido que me tomo por todas
tus cosas.

En

tu curia

se tramita el pleito,

que

tu

ya

conoces, contra Yahia ben Ishac;

testigos bien califi-

cados han informado ya, viniendo a ser cosa probada; sin embargo, yo creo que debes diferir el pronunciar sentencia, evitando resolver de conformidad con lo

que
al

resulta

probado.„
parte
al

—Saluda de mi

canciller— contests

el

juez

recadero-y hazle saber que yo le digo: "Cierlamente nuestros lazos de amistad solamente se mantienen en cuanto puede ser grata a Dios y en consideracidn a el. Yahia ben Ishac y cualquier otro hombre, en materia de justicia, son para mi completamente iguales. Me han entrado dudas a mi en este negocio, y no resolverS nada, voto a Dios, contra Yahia ben
que en su causa no vea yo tanta luz corao la del sol que ilumina al mundo. Ahora bien [en el dia del juicio], a mi no me protegera nadie de [una in-i justicia que yo cometa en favor de] Yahia ben Ishac, si me tralaran con rigor en el proceso que me han de
Ishac, hasta
instruir

delantede Dios.„
:

El emisario conto lo siguiente [pag. 201]:

Yo

referi las

palabras del juez

al

canciller...

Este.se

calld;.pero su

hermano

el visir

Abuomar

se

puso hale

blar de eso, atacando al juez e

insistiendo repetidacanciller,

mente;

al fin se

encard con

el el

y

dijo:

-

251

voto a Dios, es hombre

— Hermano

mio,

el

juez,

yo de tratarle con las consideraciones debidas; sus dudas mismas me certifican claramente de la bondad de sus intenciones. Eso no significa, sin embargo, que yo haya abandonado a Yahia ben Ishac ^No hemos sido nosotros los que le hemos encomendado ese asunto y hemos pliesto la confianza en el? Lo que hace el juez, voto a Dios, aun es mayor motivo para mi cariflo y para que yo estime en mas sus virtudes.
integerrimo; no por hacer eso dejare
.
L

Abderrahmen

III

habia puesto completa confianza

en este juez, y le trataba con mucha consideracion; sabia bien que era hombre justisimo. No le destituyd
del cargo hasta

que murio"
el

el

juez a la edad de sesenta

y cuatro anos en

324.

DEL JUEZ AHMED BEN ABDALA BEN ABI TALIB EL ASBAHf

Al morir
brd juez a

Ahmed ben Baqui,. Abderrahmen III nomAhmed ben Abdala ben abi Talib Gosn ben

Talib ben Ziad ben Abdelhamid ben Asabah ben Yezid

ben Ziad EI Asbahi; le citd para tener conferencia personal con el y hacerle las recomendaciones que el monarca solia hacer a los persoriajeis a quiehes nombraba para el cargo de adules y los de la jerarquia judi-

Recomendabales que enaltecieran el cargo y le honraran Jpag. 202j; que ante todo debian ajustarse a 10 estrictamente legal y que juzgasen y resolviesea los hegocios cuando creyesen que estaba bien clara la justiciary que no se diesen prisa cuando el asunto se,precial.

fe

-


y delimitando
niendole
las

252


juecesyexpoobligaciones

sentase oscuro. Diole amplia explication, definiendo
atribuciones de los

el criterio

que debian seguir en sus provi-

dencias, sefialdndole los derechos

y

las
lo

de los jueces, en cada caso, tanto en
decir,

que se ha de
III

como en

lo

que

se ha

de hacer. Abderrahmen
jefe

nombrtf, en aquel entonces,

de

la

orati6n a

MohA-

med ben Aym£n, quedando cada uno de los dos ensu cargo: Ahmed ben Abdala, en el de juezde la aljama; Abdelmelic ben Aym&n, en el de jefe de la oracion. Ahmed ben Abdala procedia de familia noble, de ilustre apellido; era muy serio, taciturno; su actitud
imponia respeto; en los asuntos judiciales era horribre muy pr&ctico, y en los negocios experto; porque an-

de su carrera, Abderrahmen III le habfa nombrado zabazoque y administrador de los bienes de algunas de sus mujeres; luego le habia nombrado para ciertos cargos de hacienda en algunas retes, al principio

giones;

despues
-

le

habia nombrado juez de

la

regidn

de Elvira, ciudad en que se hallaba cuando

el

sobera-

no

le traslado al

juzgado de

la

aljama de Cdrdoba. Fue

juez de la capital dos aflos y pocos meses mas: mtiri6 en el mes de Dulhicha del aflo 326.

.

DEL JUEZ MOHAMGD BEN ABDALA BEN

ABI ISA

Al morir

Ahmed ben Abdala ben

abi Taiib,

Abde-

rrahmen
El

III

Moh4med

orden6 que viniera a Cordoba [pag. 203j ben Abdala ben abi Isa Catir ben Guasl&s
el

Masmudi,

cual antes de esto
la

habia ejercido

el

cargo de juez en

region de Elvira.

Mohdmed ben


Abdala ben abi
cio real

253

en
la

Isa se presentd

puerta del

palale le

hizo el

y el monarca ordeno que entrase a verle; honor de conversar con el; le comunicd que

habia elegido y nombrado juez de la aljama y le expuso las recomendacionesoprescripciones, exhortaciones

y encargos que soh'a hacer aquel monarca. Me dijo Abuomar Ahmed ben Obada El Roaini
siguiente:

lo

EI juez

Mohamed ben

Abdala ben abi

Isa

me

des-

cribio la conversacidn

que habia mantenido con Abde-

rrahmen III cuando este le nombro" juez; me expuso las recomendaciones que le habia hecho; las exhortaciones que le habia dirigido y los encargos que le habia dado, el plan bien definido que en tales materias hubo de trizarle, marcando taxativamente las prescripciones a que debia atenerse, explicandole juridicamente los asuntos del juzgado y explan£ndole las varias clases de providencias que ha de tomar el juez.
Dljoje

padre viviese y se esforzara en exhortarte, no habria llegado, en los sanos contu

Ahmed: Hay que confesar que si
extremo
a

sejos, al

que

el

monarca ha llegado contigo.

Abderrahmen III confirm^ a Moh&med ben Abdelmelic ben Ayman en el cargo de jefe de la oraciGn, que ejercio durante algun tiempo. Suceditf, pues, que Mohamed ben abi Isa era juez y AbenaymSn jefe de la oracidn, hasta que a Abenayman se le debilitaron
las fuerzas fisicas

tar la

y perdid su vigor y tuvo que presenrenuncia del cargo de jefe de la oracidn. Admi-

tida la dimisidn de este, el soberano adjudicd a

Mo-

hamed ben abi Isa los dos y el de jefe de la oracidn.

cargos a

la

vez: el

de juez

254-

[Pag. 204] Antes de esto,

Mohamed
la

ben Abdala
su

ben abi

Isa,

en su juventud, aim en

mocedad de

vida, no.ceso de ser

hombre considerado y estimado
principal y notable,
la

por sureligiosidad,

como persona
estudioso de

como hombre muy
Fue
discipulo de.

ciencia jeligiosa.

y de otros maestros de Cordoba, especialmente; luego se fue a hacer la peregrination en el afio 312 y frecuentd el tratb de los maestros de Caiman, Elbachali Mohamed ben Ali, Ahmed ben Ahmed ben Ziad, Moh&med ben Mohamed El-labad e Ishac ben Nor man; oy&tambien las lecciones de varios maestros :de
Egipto, que fueron mis propios maestros y frecuentd en la Meca las dases de Abubequer Almondir, El
Ocaili y otros. Volvid a Andalucia en
juez de
la

Ahmed ben

Jalid Elchabab

314, y el aljama, en aquel entonces, Ahmed ben Bael aflo

qui, utilizd

como

consejero a

Mohamed ben
;

.Abdala

benabi Isa j.untamen'e _con todos los demas faquies, Abderrahmen III le nombro para varios cargos de .hacienda; el, por su parte, desempe.no cumplidamente todos los. que. se- le encomendaron,.contentSndose siempre con aquellos que se le conferian. Despues le

nombrd sucesivamente juez de la region de Jaen, de la de Elvira y de lade Toledo; se le probd de todos modosy. en todos. sentidos, y quedd satisfecho deeste exameny.de estas pruebas.el monarca^encontrando-.
lo.sirieeroy leal;

y cuando

se

convencid,

poii

todas'

hombre. digno;Je nom-. brd juez de la aljama de Cdrdoba, confor;me;anteriormente hemos dicho. Desempefld esteimportante.cargo^ de manera loabie, haciendo que se cumplieia la jusestas experiencias,

deque

era

ticiay se mantuviese

el

ordenrlegal,

y examinando.es-,

crupulosamente Jas pruebas, tanto en.su.parte secreta

co'mo en
la

255

-

publica, ajustandose a.Ia ley de [pag. 205]

un modo abierto y paladino, sin andar en contemplaciones con el que quiere enganar, ni usando de las estratagemas a que suelen apelar los que desean cubrir sutilmente las apariencias; no.temia a la gente
maleante
ni ni hacta la

usaba de indulgencia con los caciques, vista gorda a las personas principales que

estaban emplcadas en palacio, ya se tratara.de negdcios importantes y de mucha transcendencia, ya de pequefios asuntos que
escasa cuantia. fueran despreciables pot su

Ahmed ben Oba'da me conto lo yo con Mohamed ben Abdala ben
ocasidn en
el juez el

siguiente;

Estaba
cierta"

abi. Isa en

se

fijo

cementerio del arrabal, a tiempo en que en un objeto que evidentemente era un
adviftio

instrumento de musica que manejaban unos esclavos.
El juez ordeno que fuera hecho trizas. Se
le

que ese instrumento era de fulano (y ;efectivamente se vi6 por el apellido que era unpersonaje importante en Cdrdoba); pero
el

juez no hizo caso

de

esa adverten-

cia^.ni esta le hizo

cambiar
-y

la

resolucidn tomada de.
;

de que lo hiciesen pedazos.

,

.,

Respecto a
la justicia

la

severidad
a

resoluciCn en mantener,
a.

y aplicar

las prescripciones -legales:
la

todO;

el

mundo, especialmente
muchas

gente nialeartte.'o' per-;

versa, se cuentan del juez

Mohamed ben

Abdala ben-

y divulgadas entre el bajo pueblo y conocidas entre la nobleza de Cordoba. Yp fui tertuliano de Mohamed ben Abdala ben abi
abi Isa
noticias, famosas

y he podido certificarme- derque.e/ra hombre.de conducta irreprochable, de sanas- convic-; ciones o doctrinas,.de caracter generosO..Despues de
Isa varias veces,

-

256

la

aljama, y de ninguno de sus amigos, que fuera persona de recto

haberle yo tratado, fue elegido juez de

puedo recordar que le reprochara haber cambiado en su trato, por el hecho de haber sido elevado
criterio,
r

a esa dignidad; ni

le

echara en cara haber alterado

sus buenas dispositions, antes bien todos sostenian

verdaderamente es propio de persona bien educada y lo que mejor sienta en
lo contrario a eso, lo cual

hombres

cabales.

Aparte de todo esto,

Mohamed

ben abi

Isa

era

hombre

instruidisimo, de vastisima

ins'ruccibn,

elo-

cuentlsimo [pag. 206], no solo hablando, sino escribiendo: merecia realmente el que el soberano le hubiese elegido, pues la persona

'

que

ejerce la

suprema
soberano,

autoridad judicial en

la

ciudad

y

corte del

debe tener las nobles prendas morales e intelectuales que en el brillaban.

Mohamed ben
338
cillo

abi Isa salio de Cdrdoba en el aflo
al

y, al pasar

por Toledo,

acampar en un pueble-

de su jurisdiction llamado Nohares, cerca de la capital, ocurrio su defuncion; muri6 en ese puebiecillo el s&bado fines de Safar del aflo 339, a la edad de
cincuenta y cuatro aflos. Se dice que habia nacido en el mes de Dulhicha, trecenoches pasadasdel misrno,
aflo 284.

Fue enterrado en Toledo. Dios

le

haya per-

donado.

DEL JUEZ MONDIR BEN SAID BEN ABDALA EL BELLOTl

Fue nombrado juez de cidn Mondir ben Said el

aljama y jefe de la oradia de viernes a cinco [noches] pasadasdel mes de Rebia postrero, afio 339.
la

roso ni perezoso.

257

el reinado
el

Se portd como hombre severo, inrrepido, nada teme-

Fue juez durante
al

de Abel

derrahmen

III

y [pag. 207J

morir

soberano,

pontifice, el virtuoso,

cesd de ser juez y jefe de la oracion. Los rezos que el dirigia se hicieron en la mezquita aljama de Azahra durante el largo tiempo que fue" juez, des-

hdquem II, cargos. Nunca

subir al trono el pontlfice Alconfirmd este a Mondir ben Said en los dos

y

de ios principios de su ejercicio hasta el fin. Murid la noche del jueves, dos nochesquedaban de Dulcada, fines del afio 355, a la edad de ochenta y cuatro aftos.'

DEL JUEZ MOHAMED HEN ISHAC BEN ASALIM

Despues del anterior fue nombrado Mohauied ben Tshac ben Asalim, dia de sabado a quince noches pasadas de Almoharram del ano 356. Se distinguid por
su saber, por su inteligencia, su discreta manen de despachar Ios negocios, su excelente caracter en el
trato social,

cosa que... (l)losjueces que

le

prece-

dieron.

Mohdmed
jefe

de

la

ben Yahia quedd ejerciendo el cargo de oracion en Cordoba hasta que enfermd

y

presentd la dimision,
fue"

que
la

le

fue aceptada.

Entonces
el el

nombrado

jefe

de

oracion en

Cdrdoba

juez dia

ben Ishac ben Asalim. Esto fue en de Pascua de Alfitar, ailo 358.
(i)

MohSmed

Palabra que no se

lee.

17

iNDICE DE NOMBRES PROPIOS

.

.

.

INDICK DE NOMBRKS PROPIOS
AbdelmSHc ben Catan El Fihrf, 36 Abdelmelic ben Chahuar, 166. Abdelmelic ben Elabas El Coraxi,

Abin ben
128,.

Isa

ben Dinar,
115..

18.

19,

Abas El Coraxf,

Abasfes de Oriente, 180. Al>da ben Abdala, 40.

166.

Abdelmelic ben Habib, 67. 101.
144.
107, 108,
1

Abdala
i8g

(el emir), 20.

21 211.

13. 121. 128.,,

129

195 ...

2eo.

213..

Abdelmelic ben Omar El Menlani,

214. 215. 225. 239.

63.

Abdala ben Abderrahmen ben Moavia (plaza de), 57.

Abdalaben
rf,i44-

Alfarech El

Nomai-

Abdelmelic ben Moguit, 87. 88. Abdelmelic ben Zaunan, 101. Abdelquerlm ben Abdelguahed,
91.
.

Abdala El Zachali

=

Abdala ben

Abderrahmen
..

I,

9-

.<

35-

-

36

Moh£med
Abdala Abdala Abdala Abdala
li,

El Zachali.

37-- 3 8

-

39' 50.

40.

41

• 4^v

ben Jalid, 170.,. 171. ben Casim, 203, ben Guadah, 78, ben Mohamed El Zacha-

43. 44. 45.

51. 53.... 55-

56... 144-

Abderrahmen
99.
113,

II,

13-

16-

9l
.

*

97112.

roi.

103, 105. 115.

107.

196. 214*.

114.

117. 119- 122.
!

Abdala ben

Mohamed ben

abi

127. 131. 132. 138. 155-

92-

Abda

}

2i,

Abderrahmen
225.

III, 6.

89. 95. tig.

Abdala ben Mohamed ben abi
Elgualid El Arach, 46.

227.

228.

233-..

235*.

237. 238.. 241. 248. 251. 252.

Abdala ben Yunus, 173, 191. Abdelala ben Guahb, 128. AbdelmGllc ben Aban ben Moavia
1 .

253-- 254. 257.

Abderrahmen ben abi Abda, 91. Abderrahmen ben Ahmed ben Baquf, 240. 245- 2 48.

ben Htxem, 37. Abdelmelic ben Alhasdn^Zaunfin,
62. Si.

Abderrahmen ben Alcasim,
89.

78.

AbdelmGHc ben Ayman (debe ser Mohamed ben Abdelmelic ben Aymin),95- 252.

Abderrahmen ben Mahdf, 41 Abderrahmen ben Ocba (o ben
Alcama?) El Lajmf,
36-

,

.

.

.

.

Abderrahmen ben Tarif
El Yahsobi, S 2, 53... S4 .. S5 ...

2G2

conocido
vulgar-

Abenxarahil,

Abderruf ben Alfarech Abugalib,
20,.

meiUe por KI Ocheiza, 206. 207 Abuabdala = Mohamed ben [sa
Elaxa, 126.

Abenablayub EI Coraxi, 158. 159, Abenalxi El Coraxi, 145... Abenalarabf (rebelde en Zarago.

Abuabdala
184. 185.

-=

Amer ben

Abdala,

za), 42.

Abuabdala^-Mohamcd ben Omar
ben Lobaba,
206.

Abenalcaslm (jurisconsulto de Egipto. Abenjalican da su biografia en tomo I, pap. 493f e(jj_
ci<5n Wustcnfeld),

Abuaddarda
tal),

(tradicionista orien-

42.
(hijo del

Abuamer

jnez

Amer ben

78

108.

Abdala), 176... 177. 1S0...1S5,

f24. 167. 170.

Abuazahiria
46.

Aben^mar

fjurista oriental), 42.

(adul del juzgado de Cordoba), 171...
.

Abenaxxatner (el poeta), 1 17. Abencaslm = Abenalcasim Abencdlzom = Ibrahim ben C61zom, Abenelagbas (abuelo dc Ahmed ben Baxir), 74. Abenelmoldn (notario en C<5rdoba)

Abulabas (descendiente del juez Alfarech ben Quincna\ 89.
Abubequerfel
126. 127.
califa oriental), 16.

Abubequer El Tochibf = Abderrahmen ben Ahmed ben Moha-

med

KI Tochibi (biog. 63;
3.

de
Alf

= Mohamed

Adenpascual),

ben

Safd, 166.

167...

Abenfahd

Abubeqjer ben abi X.iiba ben abi Xaiba?, 40.

=

(veasc tambien Abulgimcr), 214...

Abugalib ben Quincna^Abderrul

Abenfotals
trtis.

= Mohamed ben

Fo-

ben Alfarech, 20. Abu J41id=Haxim ben Abdehziz,
"7-

Abenguadah
Guadah.

= Mohamed ben

Abulsa, 101.

Abulshac
Ah-

Abenxofa=Mosab ben Imran.
Abenhosn
(secretario del juez

(el emir),

149.

Abuocba^Elasuar ben Ocbn,eI
juez, 106..

med ben

Baquf), 244,.

Abuomar?,

Abenlmram=Mosab.
Abenlsa, in.

192,

Abenlobaba = Mohamed ben Omar ben Lobaba.
Abenomar ben Abdelaziz=Mohamed ben Omar ben Abdelaziz. Abenmaamar = Yahia ben Maamar.

Abuomar (hermano del canciller Muza ben Mohamed), 250. Abuotman (mezquita de) en Cordoba), 67. 146..

Abuotman

El

Iraquf (el

faqui),

Abenmogult=Ahmed ben Moguit.
Abenrrahmdn (bromista cordobis), 198.
.

Abulgamer ben Fahd, 213. 214. AbuIgo8n=Ueder, el canciller de Abderrahmen III, 234.
Abufyasa (persona principal en
C<Jrdoba), 70. 71..

.

.

.

bib, 129.

2153

52.

Abumeru&n^Abdelmelic ben Ha-

Ahmed ben abi Jaitama, 39. Ahmed ben jalid, 13. 40, 41.
63. 254. 65,
100,
[66,

Abumoavia Abumoavia


El

Amir ben Moavia
2l6

T

170.

194,,

189. 191. 192. 193. 194

*

Lajmf— Amir ben

Moavia, 191, 192,

Ahmed ben abi Jalid, 169. Ahmed ben Obada El Roanf, Abuomar, 17. 112, 172, 173, 197,
207. 20S, 212. 236.

AbumohAmcd^Yahia ben Yahia,
80, SS.,

247, 248..

Abumoh&med ben Atab
rr ah

m en ben MoMmcd

Abdeben Atab

=

253- 254- 255.

Ahmed ben Mohamad,
cl

196 (vease

(biog. 744 de Abcnpascual), 3.

siguiente).

Abusaid El Axacb, 40. Abuyahla (inspector de los Icgados
pi'os

Ahmei ben Moh&med ben Abdelmelic, 147.
180.

193 (v6asc

el

en Cordoba), 204
famis, 192

siguiente).

Abuyahla ben
99.

Ahmed ben MohSmcd ben Abdelmelic ben Ayman, 73 (igual
anterior).
al

AbuzacarIa=Yahia ben MaAmar,
Abuzeid ben Ibrahim, 128,. 129* Achab (cortcsana), 127, Achal (campo, en Ctfrdoba), 193.
. -

Ahmed ben MohAmecl ben Aymrtn,
47. 106.

115 (igual alanterior).

Ahmed ben Mohamcd ben Omar
ben Lobaba,
53,
140. 241.

Afla(hija del jucz

Mohamcd ben
abi J4-

Selma), 213.

Ahmed ben Mohamed ben
214.
216,
225, 227,

Ziadj 234,

Ahmed ben Abdala ben
lid,

132.

236. 237-

Ahmed ben Abdala ben abi Gosn ben Talib El Asbahf
252...

Tilib 25 1
.

Ahmed ben Mognit
Abdcrrah'iicn
T

(el

cancillcr de

I),

9*

10.

t

Ahmed ben Ahmed ben Ziad, 254. Ahmed ben Abdelm61ic^Abmed ben Mohamedben Abdelm61ic,
103.

Ahmed ben Sa(d 46. Ahmed ben Yecid ben Abderrahmen, 47Ahmed ben Ziad ben Abderrah-

109. 174- *77-

men
142

El Lajmf, 40- 43*
.*

44.

61.

Ahmed ben Ayman — Ahmed ben Mohdmedben Abdelmelic, 130 Ahmed ben Baquf ben M&jlad, 75
84. 106.. 237, 238

111. 123. 139.
143-

14°

W**

144*

Ala (criada o esclava dc Mosab),
60,

239,

,

240.

.

241-

242.

243

z 44

AlcorAn, 24- 25, 27- 43- 225.
Alejandrta, 132.

245.. 246..- 247
249- 251.

;

2 48.

AIfadalbenCamn\50.
Alfarechben Quinena ben Nizar
Montel,
El Quinenf, 89.. 90., 92
9-1

Ahmed ben Baxir, 74. Ahmed ben F£rech ben
233*>.

9*

3'- 33- 91-

95-

Ahmed ben Hazam, 45Ahmed ben Isa ben Moh&mcd
Mocri, Abulabds, 23. 30,

Algazal
El

(el pocta), 116. 121.

Algeclras, 96.

AlhdquemI,

lit 12,

57- 5^-

59-

.

,

. .

.

.

.

- 2U
6o,.,6i
63.

iok.

66... 77. 80.

Asbag ben
194. 195.

I''arech,

192,.

81. 82,, 83. 89. 90. 91. 92...

94,,, 96,. 97.

Asbag ben
115. 116. 120.

Isa

El Xacac,

jo6.

Alhaquem
239
All

II, 3, 6.

243- 244.

25716.

Aiharaf (en C6rdoba),
Quilabf 119.,

Asbag ben Jaltl, 128,., 129. Aslam ben Abdelaziz ben Haxim
ben
J&lid Abulchad,

ben abi Bequer ben Obaid El
abi Tdlib, 12. 127,
t

182.

184.

219. 225..

226.. 227., 228..,

AH ben
All

229,. 230. 231.... 232... 233..

ben abi Xaiba, 42, Al-lait ben Sad, 38. 62. 124.. Almlnar (puerta del), in. Almoata (de Malic), 81
Altnoddvar, 56.
. .

234.. 235... 236. 237 238.. 242. 243Astil

(bafios del), en

C6rdoba

1

226...

60.

64. 108.

Almogulra ben Alh&quern, 93. 95. Almondlr (el emir), 17,, 19,..
189.,. 191

Astorga, 91. Asuad ben Soleiman, 190. Axhab ben Abdelaziz (AbenjalicAn,
I,

192. 194. 216.

i27) 98. 108..
1

Almondlr El Ocailf Abubequer (maestro en Meca), 254. Almosab ben ImrAn ben Xofa El Hamadanf, 9. 55.. (veasc tarnbien Mosab)

Ayub ben Soleiman Abus&lih,
218.
.

173.

223, 229,

Azahra, 257. Azotea en el pa'acio real de C6rdoba, 43-

Almozara (en Ctirdoba, r6, Amer ben Abdala ben Leit El Co
baa Abuabdala,
143
146,
. . .

Azzalda
56.

(hija

de Abdorraliinen

1),

141,.

142..

J 44

145
.

147.

.

,

148.

149,

'5°
"54155-

15'-

152-173-

153

Baena, 1S9. Bagdag, 48, B£iech ben Bixr {jefe siriaco), Baquf ben Majlad, 19. 20
.

36.

'57- ..

'74
182.

154183
. . .

177- 'So.. 181
184, 191

182,.

175

176,. 177
'So- .,.
i8i

178,.

179
183.. 184

240,

,

,

185...

BSder ben
ciller

Ahmed

Abulgosn, can.

Amer ben

Ais El Coraxi', 174,

del Imperio, 228.

234,

Amir ben Moavia ben Abddmtfslim ben ZiadEl Lajrai\ 20. 45. 191.. 193Artadar ben Selma ben Gualid El
,

235-

Beja,5o, 62. 63.75, 7&-

Benablabda = Abderrahmen ben abi Abda, 91.
Beitfcotalba, 121,

Quilabf, 189.
. .

195
,

196
.

*

197.

*

.

[98.

199
, .

200.

201.

202, 210.
(

2tl

Benl HAtlb ben Baltaa 56. BenElabds, ill, 115.
r

Antara ben Felah, 3 1 32. 33. Arrabal de C6rdoba (revnelta
del), 90,

Benlsa Benlsa

=

Mohimed ben
.

Isa El-

axd, II.

72.

106,

= Ahmed ben Isa, 33,

Asayad

(el ascela),

210,

Benjxohald, 199,

.

.

.

..

.

,

265
Bettlzlad 'familia de lo&), en
192.

clyalim

Raya,

juez de Siria),
144,
78,

131.,

Ec(ja, 52. 84. 85.

Bequer ben Hamad, 189. Barrel (homo ds) en Cirdoba,

Egtpto, 63,.

69,

101.

131.

132. 192. 226, 254.

HI.
Blxr ben Catan, 96. Blxr ben

Eid6n

(el

eunuco", 193,

Elabas ben Abdala El Meruam,
El
58.
.

Mohamed ben Muza

50.

Coraxf, Abulharit. 48, 50.

Elabas ben Abdelmelicel Meruani,

Moguitj 74. Borrocan (tela), 204.
Bllat

63,..

Caaba, 41. Cabra, 119. 195. 213. Cafat (mujer del juez Moharaed

Elabas o Abulabas, descendientc de Alfarech benQuinena, 95,

Elarach^Mohamed ben
139,

Yusuf,

14c
las fronteras

ben

Ziad), 130.
.

Elarex de Siria, en
192. 226.

Cafruin, 131, rso.

Calatrava, 174.

Caslm ben Asbag,
189.

Abumohamcd,

deKgipto,3l. Elasuar ben Ocba ben Hasan El Nasrf, Abu Ocba, 105. 106. Elaxa^Mohamed ben ha, 106.
.

Caslm ben
Castillo

I-Iilcl,

77..

125.,

dc Elaxat, 116.

ElCabisf, 178. 179.

CatAn ben Chaz ben El-lachlacli

Elcobfra^Amer ben Abdala,
El CoraxI, 53,
.

147.

benSadElTemimf,
Comes ben Antonian,
-

96.
159.

166.

160,.

E!chabad=Mohamed ben
him, 247,

Ibra-

,.

t6i

r62.

Coraix, 9. 113. 147. 193.

Elhablb =

Ahmed

ben

Mohamed
.

CoraxI- Ibrahim ben Elabas, 113. CoraxI — uno de la nobleza de
Coraix, 193.

ben Ziad ben Abderrahmen ben ZohairElLajmf, 122. 191. 192,
206., 210.

214219.,

215.. 216. 222,

..

CoraxI

= Abenaixa,
de
los

145.

...

217,

223,...
236,.

Corredor (pasadizo vol ado entre
el palacio

224-- 234
237- 241. Elharlt
to),

235,..

Omeyas y la al-

jama de C6rcloba), 196. Cucuya (hija de Mosab) 60, Cpcuya fhija de Alhaqucm I), 61,

ben Misqufn

[juez de

Egip

131. 132.

El

CMfar El MotajruAquil,
132.

131.

Fihrf=Ytisuf ben Abderrahmen, 35. 36.. 37.
Sad, 103,

EMalt= Al-lait ben
Yahia ben MozAin,
El

ChAlar ben
223...

Ocheiza=AbenXarahil,

Elvira, 107,, 252/. 254.
.

Chldmlr EI Achamf, 214, Chobalr ben Nofair, 42.

ElXafef, 31,

Emeaa

r

33. 39. 48. 55,

Damasco, 131,
David, 225

Espafia, 23. 24. 30, 36.. 39.. 40.
.... 41. 47. 49.

79.

Do halm ben

Abderrahmen ben Ibrahim, conqcido por Aben-

Faradn, 52

1

Fftrech bei)

Sulma ben Zohair

<Jq

.

,

-

,

.


Poley,

266
Hodilr ben Coriib, Abuazahirfa
(tradicionista oriental) 41
_

no,

131. 133. 157- 212.

241. 242. 243,

Oifec, 131. 155Oallcla, 91.

Hosam ben
Hosain (bijo
105.

Dirar El Quelbf, 36,
del juez

Elasuar),

Ganat-abs tsobrenombre de Moavia ben S41ih), 38.

Ibrahim ben C6hom, 163,

185.

Garab

(jefc superior

de

la

guardia

186

1S7... iSS.

real), 123. 124.

Qoliar (piteblccillo en los monies

Ibrahim ben Elab's ben Isa ben A uualid ben Abdelmelic ben
I

dc

la

region

do Alrao^d-

MeruAn El
15
*

Coraxi, 14,
.

15.

63.

var), 56.

110.... in.,
1

1

12,

.

113. 114,.

Granada,

35.

Guadalquivir, 43, G 4a lid ben Ibrahim ben

Lebid,

Ibrahim ben Harb, 29. Ibrahim ben Hos&in ben
220.
. . .

Asim
Jalid,

AbuInbAs, 151, 152.
182.
Giialfd

.

157. 181,

221.

Ibrahim ben Hos£in

ben

ben

Iftixim, 177.
.

121.

.

Hablb Kl Coraxf, 53. 54. 55 Hamld ben Muhimed ben Said
El Roainf, 96.

Ibrahim ben Mohdmed "ben Baz,
15-

17

IfrJquia, 36.

Hamlda (hi> dc Moaviabcn Sitlih, esposad* Ziftd ben Abdcrrahmen) 44. HamdAn ben Fotdis, 80, Hantala ben Safuin Ei Quelbf 36, Harb (aojeto dj Xobdsrj, 43E

Ijistruceldn para los jueces (obra

de Asbag),
Irac,

192.

39-

40. 205,

Isa (el asceta),47.

HArmala (juiisconsulto discipulo de Kl Xafrf. AbenjalicAn l 227),
t

ben Bequer,44. Esa ban Fot£is, 145. Ishac ben Nomrin, 254. Ishac ben Yahia, 122.,, 123.. Ismael ben Yahia El Mazam',
Isa
226,

HasAa(e) pajc), 128, 229. HAtIbbeniibiUaltaa <>0. rUxIm bin Abdelaziz, 16
J

Ismael {hijo de
15-

OtmAn btn Ayub),
-

17,,

140,

[41

-

146-161.
.

'54-. 163..
184.

Jaen, 12..

158.. 159..* 160,
I67,
l8l..
[SiZ..

*9- 5 2 56. 58. 96. 105. 116. 119- 128,
.

14.. 17-

l8 -

-

183..

146- 239. 254.
Jftlld

186.... 187... 188. 189,

ben Sad,
67.
75-

13.

15,

18.

47131,

fUxim ben Racln, Htxem I, 9. 10
57, ... 190,
HIxe.11

167.

5347-

76-

84..
109.

85, 90,

56.,.

100.

ioi.

163.

no.
155173. 197-

132. 137- 146,

151170,

*57' 181.

ben Abd^lmellc, 56. HobAli ben Null, 94, Hodair (politico cordobGs), 20. Hoialr (aacendicnte de la familia deMoavia ben S«lih)4S
B

164- 165- 168.
182. 191. 192.

194.

20 °241.

203. 206^ 207. 212.

226,

Jesus

{el Mesias), 232, (el profeta), 194*

Jeremias

-

.

.

.

.

.

Jon&s, hijo
blico),
1

267

81.

de Mati {pcrsonaje
17*
, -

bi-

Mohdmed ben Abdala ben Elcoc
Moh&med ben Abdala btn Abdclhaquem, 226... 227. Mobftincd ben Abdala ben nbi Isa Caiir ben Guashis El Masmudf,
122,

loll (esclava
bial),

de fealdad prover-

46.

.

Jos6 (el pat,riarca). 52.
Judljs (puerta delos;, 137.

Llano de las Bcliotas (Los Pedro ches en la provincia de Cordo-

123.

252..

.

253.

254.!

255-

133.13*- 155. 190. Macsura (sala reservada en la

ba), 132,

Mohamed ben
al-

Abdelala, 75. Mohitned ben Abdclbar, 233.

jama de

C<5rdob:i), 43., 2^3..

Moh&mel ben Abdclmelie ben
AyrnSn Abuabdala, 39
43- S3- 9°- 1071511

Magrana
31...

(calle

dj

Scvilla), 98.

41 138.

Mahdi ben M6slim, 23,." 24

iS. 130.

171. 175. 185. 18?. 192..

Mahoma,

25. 27. 12; (veasc tain-

194. 197, 207. 218. 253.,

bifcn Profeta).

Mohamed ben Abdorrahmon ben
. .

M&tlc ben Anas, 38.
,

45
63.
103,

Ibrahim, 140.
73 117...

..

46. 47- 62 80. 81

Moh&med ben Abdesalem
xam'j 17.

El Jo-

..

Maria (madre de
232.

Jesus).

Mohimed ben Ahmed ben Abdelmfilic,

couocido por Abcna&zaabi Jni-

Maslama ben Zora ben Rub, Abumohimed, 31. 32. 33. Masrur ben Mohrimed ben Uaxir
.

rrad,97.

Moh&med ben Ahmed ben
tama, 39.

El Moafcri, 97,

.

Mohdrned ben Ahmed El Qtbf,
45,

Meea, 21, 39. 41. 42.

63.

137.

68, 113. 202. 227, 254.

MohAmed ben Ahmed
m',71. 155

El Xaiba-

Medina, 38. 45.. 62.. 73. 78. 81
Mirlda,
156.

37.

53..

131.

Meruin ben
Mesfas, 117.

Abdala AbuabdelmeliCj 40,
i(

El

Fajar

Moh&med ben Ah' El Bachalf, 254. Moh&med ben Asalim, 127. 128. Mohdmed ben Asbat, 197* Moh4m;dben Aymin = Mohamed ben AbdelmeJic ben Ayman,
108. 143. 219. 252.

Mexricab (veslido o
MIsra, 132.

traje), 148.

Moh&med ben
Ei Xabani,
1

Baxtr ben
(vfiase

Xara
12

Moad ben Otradn
..

e6,

hii

El Moafcri
55- 57- 62
..

tambiGi

119.. 120.. 121.., 122.

Moh&med ben
35

Safd\ it,

Moavia ben Silih El Hadrami Abuamer, 38 40' 39
4i. 42

63
67.. 68. 74-75-

64.. 65..
71..
78.

66
73-

69
77 97

43
47-

44.

-

72..-.

"•• 45
51

So-

79
83,

80
84. 85.

81....
86,.
.

52- 122.

82
*45-

MohSchlr ben Naufal El Coraxi,

Moh&med ben

Bazca, 164.

>

-ii

.

,

.

.

.

,

.

.

MohAmed ben C&sim Abuabdala,
i64. 242.

268
45. 46. 81.

no.

137.

.

157.

168..

169.. 170, 200. 201. 203. 205.
}

MohAmed ben Chahuar MohAmed ben Elaglab,
mf, 132,

167,

206.

.

208,.

212.

213.

.

218.

El Tcmi-

223. 233.

MohAmed ben
67- 145

Fotdis, 18

.

66
Asafnr,
.

MohAmed ben Omcya, 214. 215.. MohAmed ben Said ben Baxir ben
.

Xarahil El Moaferi, 75. 76. 97.
G&lib

MohAmed ben
10. 193.
.

ben

109.

138. 147,

194

201, 209.

MohAmed ben

Salih El

HadramC
Salih),

210,

(hermano de Moavia ben

MohAmed ben Guadah Abuabdala, 14- 35- 37- 38- 39- 4o. 4347, 50. 61. 66.68. 71. 77. 86.
roo.
101.
.

47MohAmed ben Selma EI
202.
207.
.

Quilabi,
.

82..

'203.

204

.

205.,
.

206. 211.

in,

112. 123.

,

208.
.

209.

210,

134.. 130, 131. 158.

213.
el

215.

MohAmed ben

Gualid

faqui,

154. 218. 229.

MohAmed ben Hafs, 91. MohAmed ben Harit El

Joxani,

MohAmed ben Talid ben Hamid ben Mohamed El Roaini, 96. MohAmed ben Yalria, 257, MohAmed ben Yusuf ben Matruh
Elarach,
162,
139.

Abuabdala, 3. MohAmed ben Maxim, 203.

140-

160..

161.

MohAmed ben Hixem,

47.

MoMmed
bab
t

ben Ibrahim ben Elcha-

MohAmed ben Ziad ben Abderrahmen ben Zohair El Lajmi, 112.
122
..

S3. 223.. 246. 247. MohAmed ben Imran El Talhf, 62.

123... 127,
128.

124. 125..
130.

129-

139,

MohAmed ben
106. 125.

Isa Elaxa, II. 72.

244-

MohAmed
abi Isa, 117. 253..

lt

16. 17.. lS.

19- 130.

MohAmed ben
2560

132, 138... 139. 140. 141152.

144-

MohAmed ben
257.,.

Ishac

ben Asalim,
,

l61 - l6 *« 1SS-- '56 167, 172- 179- • l§3* l8 4- 189..
-

2l6. 220,

Mohamed ben Jalid, 78. MohAmed ben Moavia ben
Hh
P

Monajal, 243Sa-

Mondlr ben Said ben Abdala El
Belloti, 256.. 257.

49-

MohAmed ben Mohamed EMabab,
254.

Morra ben Daysam, 98. Mosab ben Imran, 9
56 60
57
63,
. ,

100.

«

10..

MohAmed ben
197.

Misuar, 146. 194,

5 8 "-

59-

Si

.

.

.

MohAmed ben Muza, 140. 167, MohAmed ben Omar, Abusafd, 52. MohAmed ben Omar ben Abdelaziz (Abenalcutfa),

Mosala o Mozala (de C6rdoba),
19, 105.

Mumen ben
151.
. .

Said,

148.

.

.

149,

42. 81. 98.

176. 177-

to6. 165. 167.

MohAmed ben Omar ben Lobaba,

Muza ben Hodair, 113,. 115. Muza ben Mohamed ben Hodair

,

. .

El canciller,
115.

269

-

239..

253.

Orlente, 48. 62. 79. 89. 98. 170.

Muza ben MoMmed ben Ziad ben Yecid ben Ziad El Chodami,

200

201

.

..

202..

Muza ben

Sarnaa, Sr> 82.

Otman (califa oriental), 16. Otman ben Abderrahmen ben Abdelhamid ben abi Zeid, 100. OtmAn ben Attn (cl califa oriental),

Nadar ben Selma

- Anadar

240.

225..
15.

Narbona, 24. 87. S8.
Nasar (almunia de; en C6rdoba,
235-

Otmin ben Ayub ben Abi Salt, Otmin ben Said, 103, 109.. Otman ben Mohamed, 10, 13*
79, 87, 102. 148.

78,

NAsir ben Cais, 134-- C3SNlebia, 230. 231.

T

36

-

Palestine, 96, 200.

Nohares (pucblecillo de la jurisdicci6n de Toledo), 256. Obaldala ben Addelaziz, 159. Obaldala ben Muza ben Ibrahim ben M6slim El Gafequi, 96,.. Obaldala = Obaidala ben Yahia

Pego, 157.
Poley, 133. 157- 212, 241.

Puente (de C6rdoba) 139.
J

Profeta (Mahoma),
42. 86.

16.

19*

40*
.

87.. 89,

124.. 126.

127.. 194-

Abumeruan, Si. 123,, 240* Obaidala ben Yahia Abuineruan,
.

Qulitena (tribu de), 89.

Quinesrlna, 116.

10.

13,

50, 78-

79- s 7-

<° 2 '

Rebia

el

Comes

(condc cristiano),

122.

123. 240..

86,. 87..

Ocba ben
(el

Alhachach El Saluli
,

emir), 23.- 24.,

Rambia (ciudad oriental;, Raya(regi6n de Malaga),

13

1 -

192.

0c1»4O0.n

Amer (madre

de Bixr ben

Mohamed), 49Om Asbag u Om El Asbag t,hermana de Abderrahmen I), 40.
53-

Om

Elabas (hennana de AbdeI),

Roaini^ Ahmed ben Obada, 208. Ruzafa ^de C6rdoba), 37* sccretario del monarca Sacan cordobGs Abdala), 21 Sad ben Moad, 116. 229, Sadun ben Nasir ben Cais, 134Safar (contertulio de Abderrah(
.

rrahmen

53.

men
91

I),

4*-

*

Omar (calif a oriental), 16. Omara (arabe de Zaragoza),
92.-- 93Omar ben Abdelaziz, 35.

Sahnfin
-

ben Said El Tanuji (AbenIJIjalican, I, 522), 124--132..
192-

Omar ben Aljatab, 249. Omar ben Mohamed, 322, Omar ben Xarahil El Moaferf,
Abuhafs, 50.. 51.. 5 2 Omar ben Yahia ben Lobaba,
-

SaidElJair,44* Said ben Hasan, 101. 103.,
137..
138-

107-

Said ben

Mohamed ben Baxir ben
Moaferf,
12,

Xarahil El

83..

$4.. 85. 86, 87., 88.. 97-

218.

Said ben Soleiman ben Habib El Gafequi, Abujalid, 111.
.

Omar = Omar Omeya ben Isa,

ben Yahia, 219,
158- 159. 174. 115-

112..

..

13*
-

l J

i2

Omeyas, 30. 31..

226

-

23 7-

136.. 137-

3*

I34,
r

55'

,

.

,,

,.

..

Salomon, 225. Secunda, $4.
Sevllla 38, 100. 104.
1#

270

-

40,.
107.

96,
108,

98...
109.

99. 167,

Xobelar (pueblo), 43, Yahia ben Ishac, 250 25 [. Yahia ben Madmar ben Imr£n ben Monir El Ilham, 13. 98
99,
. .

230..
Sldonla, 89.,, 91. 95, , 96, 139. 140, 142. 165 r95_ 200.

100.
,

.

101
.

102
.

103.

,

104.

105. 106.

ro7

108
\

109

no.

SIdonIa del Algarbe, 91.
Slrla, 31. 39.,

Yfthia >cn Main, 38. 39.

40i3r..

41... 42. 47-

53. 56. 96.

Soad (csclava de hermosura pro*
vcrbial), 46.

Yahia ben Modar El Caisf, 80, Yahia ben Said El CatAn, 38. 41. Yahia ben Yahia, {3. 14 15.
. -

40.

47-

Or. 62.. 78,, 79..
.

Soflan ben Oyaina, 38. SofUn El Taurf, 38.

...

80... 86... 87.
109.

88.. 101..

102, 107.
I,

no. in
122..
.

Sotelm&n, hijo de Abdcrrahmen

112, 128.

W3...

I2T.

123.

Solelmin ben Asuad ben YAix ben ChoxAib EI Gafcquf, 20. 131.
150., 151. 155.
p

156,,

i

57>

,

4

>5^
166.

161,. 162..
167.
168,

164. 165,

Yahla ben Yecid El Tochibf, 35. 36 37. Yahia hen Yccid ben Hixem, 37, Yahfa ben Zacarfa, 14, 86- 143.
158.

169^

170...,
175,
p

171.. 172.. r73....
177178.

174,

79- 180.

i8k.

184,.
I9 j_

•- 185-186

Yala (rccadero de Hedcr, caneille r de Abdcrrahmen III), 228.

187..,. 188.
190

19-2-

189

Yenalr (personajc cordob£s que s6Iohablaba en romance), ir8,

193- 194, 217..

Solelman ben Imran, 154 226. Solelman ben Mobilised ben nbi
Rcbia, 205,

Yoanes (apodo latino del juez Alf ben abi Bequcr), 119. Yojamlr ben Otmrfn ben Hasan
ben Yojimir El Xabanf, 116.
117. ,. ri8. 119.
..

Solelman ben Safd, 131, Solelman ben SolcimAn ben Asuad,
'57-

Yiinus ben Abdclala, 226. Yfisuf ben Abderrahmen El Fihr/,
36, 37.. 45.

Solelmdn ben SolcimAn ben H4xim EI Moafcri, 155, Tarfa (secretario de Abderrah-

men

II), 13,

Yusuf ben Uasil, 165.. Zaragoza, 42.. 91.... 92. 93, Zaunan = Abdelui61ic ben Alha-

Tenes, 23,

Terraza del alcazar de Ctfrdoba,
*33-

in. 121. Zeldben Alhobab El
san, 107.
.

Ocli, 40.

.

Toledo, 254. 256., Timez, 73,

Zeld El Gafcquf, 142. . 143. Zlad ben Abdcrrahmen 10...
44
la

Vado

45

6i. 62,

(pueblccillo

de

provincia

Zlad ben iMohAmed ben Ziad, 20191,.

dejaen), 56. Vlcent 'paje de Alhftquem

I),

58,

Ziriab(cl miisico),

13,

i4..,,

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