1

I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Maraknya kemunculan lembaga-lembaga keuangan yang berbasis syari¶ah mempertegas pandangan pentingnya penerapan etika bisnis Islam dalam perekonomian masa kini. Bahkan etika bisnis Islam seakan menjadi solusi bagi permasalahan etika bisnis yang ada sebelumnya. Krisis-krisis ekonomi yang telah menerpa dunia ini juga tidak terlepas dari problem etika bisnis yang telah dikembangkannya. Idealnya lembaga keuangan berbasis syari¶ah merupakan lembaga keuangan yang terdepan dalam mempromosikan penerapan etika bisnis Islam dalam usahanya Tayangan sinetron di televisi nasional juga tidak lepas dari kritik penonton , demi rating sebagian besar televisi menyiarkan film-film berbau sex, kekerasan, mistik, horor, dan menampilkan kemewahan ekonomi yang sesungguhnya bukan merupakan kondisi riil masyarakat kita. Apa yang dibahas di atas merupakan gambaran betapa sebagian orang atau organisasi melakukan berbagai cara untuk menjual produknya baik dengan cara menyerang pesaingnya, mengumbar aurat atau melakukan kebohongan publik. Apakah bisnis merupakan profesi etis? Atau sebaliknya ia menjadi profesi kotor? Kalau profesi kotor penuh tipu menipu, mengapa begitu banyak orang yang menekuninya bahkan bangga dengan itu? Lalu kalau ini profesi kotor betapa mengerikan masyarakat modern ini yang didominasi oleh kegiatan bisnis ini . Bisnis modern merupakan realitas yang amat kompleks. Banyak faktor turut mempengaruhi dan menentukan kegiatan bisnis. Antara lain faktor organisatoris manajerial, ilmiah teknologis, dan politik-sosial-kultural, Kompleksitas bisnis itu kegiatan sosial, bisnis dengan kompleksitas masyarakat modern sekarang. Sebagai kegiatan sosial, bisnis dengan banyak

2 cara terjalin dengan kompleksitas masyarakat modern itu. B. Tujuan Dan Manfaat Penulisan 1. khususnya ilmu ekonomi dan teori manajemen. Mengetahui Etika bisnis dalam islam 2. Rumusan Masalah Berdasarkan Dari latar belakang diatas . Bagaimana Etika bisnis yang Islami? C. Semua faktor yang membentuk kompleksitas bisnis modern sudah sering dipelajari dan dianalisis melalui pendekatan ilmiah. penulis mengambil rumusan masalah sebagai berikut : 1. Menerapkan Strategi bisnis dalam kehidupan Sehari-hari . Bagaimana Etika Bisnis? 2.

Jakarta. keuntungan tidak hanya memungkinkan perusahaan survive melainkan dapat menghidupi karyawannya ke arah tingkat hidup yang lebih baik. Dalam mitos bisnis amoral diatas sering dibayangkan bisnis sebagai sebuah medan pertempuran. keuntungan bukanlah hal yang buruk. Ini lebih berlaku lagi dalam bisnis global yang mengandalkan persaingan ketat.. secara moral keuntungan memungkinkan perusahaan bertahan (survive) dalam kegiatan bisnisnya. tanpa memperoleh keuntungan tidak ada pemilik modal yang bersedia menanamkan modalnya. H.3 3 II PEMBAHASAN A. Etika bisnis Tidak etis.1 Terjun ke dunia bisnis berarti siap untuk betempur habis-habisan dengan sasaran akhir yakni meraih keuntungan. Pertanyaan yang harus dijawab adalah. Mereka memiliki keterampilan dan keahlian bisnis melebihi orang kebanyakan. bahkan secara moral keuntungan merupakan hal yang baik dan diterima. Dari sudut pandang etika. dan karena itu berarti tidak akan terjadi aktivitas ekonomi yang produktif dalam memacu pertumbuhan ekonomi. 2007. Keuntungan dapat dipergunakan sebagai pengembangan (expansi) perusahaan sehingga hal ini akan membuka lapangan kerja baru. Rajawali . 89 . Karena pertama. Etika Bisnis dan Tanggung Jawab Sosial Perusahaan di Indonesia. Kedua. ia 1 Bambang Rudito & Melia Famiola. bahkan keuntungan sebesar-besarnya secara konstan. Ketiga. apakah tujuan keuntungan yang dipertaruhkan dalam bisnis itu bertentangan dengan etika? Atau sebaliknya apakah etika bertentangan dengan tujuan bisnis mencari keuntungan? Masih relevankah kita bicara mengenai etika bagi bisnis yang memiliki sasaran akhir memperoleh keuntungan? Dalam mitos bisnis modern para pelaku bisnis dituntut untuk menjadi orang-orang profesional di bidangnya.

dan organisasi teknis semata melainkan juga menyangkut aspek etis. kepemilikan atas harta. Kontrak Sosial Mikro. Kinerja yang menjadi prasarat keberhasilan bisnis juga menyangkut komitmen moral. prioritas terhadap aturan main. kebebasan pribadi. Kejujuran adalah satu kualitas yang paling sulit dari karakter untuk dicapai didalam bisnis. Pertama adalah Hypernorms yang berlaku secara universal yakni . yang lama kelamaan akan berkembang menjadi sebuah etos bisnis dalam sebuah perusahaan. keluarga.2 Kepercayaan diciptakan dari kejujuran. kepercayaan adalah unsur dasar. menghormati semua kontrak. memberi kesempatan dalam merekrut pegawai bagi penduduk lokal. pelayanan. menyediakan tempat kerja yang aman Dalam semua hubungan. H. hak-hak untuk penghidupan. persetujuan cuma-cuma dan hak-hak untuk diberi jalan keluar. loyalitas.4 harus mampu untuk memperlihatkan kinerja yang berada diatas rata-rata kinerja pelaku bisnis amatir. atau dimanapun gelanggang tempat orang-orang berminat untuk 2 Ibid. integritas moral.38 . memberi preferensi kontrak para penyalur lokal. kesatuan visi moral. penghargaan terhadap hak dan kepentingan pihak-pihak terkait yang berkepentingan (stakeholders). manajerial. landasan dasar global adalah. Kedua. persetujuan yang diinformasikan. martabat yang sama atas masing-masing orang/manusia. Perilaku Rasulullah SAW yang jujur transparan dan pemurah dalam melakukan praktik bisnis merupakan kunci keberhasilannya mengelola bisnis Khodijah ra. sebagai landasan dasar komunitas. Ketiga. tidak berdusta dalam melakukan negosiasi-negosiasi. Dalam teori Kontrak Sosial membagi tiga aktivitas bisnis yang terintegrasi. keamanan fisik & kesejahteraan. disiplin. ruang kosong untuk muatan moral. partisipasi politik. Yang menarik kinerja ini tidak hanya menyangkut aspek bisnis. kompatibel dengan hypernorms. merupakan contoh kongkrit tentang moral dan etika dalam bisnis. sikap mengutamakan mutu. Kontrak Sosial Makro.

B. sejumlah filsuf mulai terlibat dalam memikirkan masalah-masalah etis disekitar bisnis. Para pemberi kerja tergantung pada karyawan. Selagi kita muda kita diajarkan.5 melakukan persaingan dengan pihak-pihak lain. di dalam tiap-tiap kasus ada kebajikan atau hikmah yang terbaik. Amerika menolaknya. Kebanyakan dari kita didalam bisnis mempunyai satu misi yang terkait dengan rencana-rencana. Nabi Muhammad SAW adalah seorang pedagang. dalam agama Islam tampak pandangan positif terhadap perdagangan dan kegiatan ekonomis. dan agama Islam disebarluaskan terutama melalui para pedagang muslim. akan tetapi ironisnya justru negara Amerika yang paling gigih menolak kesepakatan Bali pada pertemuan negara-negara dunia tahun 2007 di Bali. Dalam Al . Ketika sebagian besar negara-negara peserta mempermasalahkan etika industri negara-negara maju yang menjadi sumber penyebab global warming agar dibatasi. Etika Bisnis Islami Etika bisnis lahir di Amerika pada tahun 1970 an kemudian meluas ke Eropa tahun 1980an dan menjadi fenomena global di tahun 1990 an jika sebelumnya hanya para teolog dan agamawan yang membicarakan masalahmasalah moral dari bisnis. bank-bank tergantung pada peminjam dan pada setiap pelaku atau para pihak sekarang tergantung pada para pihak terdahulu dan ini akan berlangsung secara terus menerus. Jika kita menelusuri sejarah. dan etika bisnis dianggap sebagai suatu tanggapan tepat atas krisis moral yang meliputi dunia bisnis di Amerika Serikat. Oleh karena itu kita menemukan bahwa bisnis yang berhasil dalam masa yang panjang akan cenderung untuk membangun semua hubungan atas mutu. Kita mengarahkan energy dan sumber daya kita ke arah tujuan keberhasilan misi kita yang kita kembangkan sepanjang perjanjian-perjanjian. para pelanggan tergantung pada para penyalur. kejujuran dan kepercayaan .

Sebagian dari makna kejujuran adalah seorang pengusaha senantiasa terbuka dan transparan dalam jual belinya ´Tetapkanlah kejujuran karena sesungguhnya kejujuran mengantarkan kepada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan mengantarkan kepada surga´ (Hadits). Hal ini dapat dilihat pada sabda Rasulullah SAW: ´Perhatikan oleh mu sekalian perdagangan. Pada derajat ini Allah akan melapangkan hatinya.70-71 .275)3 ´Allah telah menghalalkan perdagangan dan melarang riba´. Akhlak yang lain adalah amanah. Islam menempatkan aktivitas perdagangan dalam posisi yang amat strategis di tengah kegiatan manusia mencari rezeki dan penghidupan. dimana pintu rezeki akan terbuka dengan akhlak mulia tersebut. tetapi tidak dilarang mencari kekayaan dengan cara halal (QS: 2. sesungguhnya di dunia perdagangan itu ada sembilan dari sepuluh pintu rezeki´.6 Qur¶an terdapat peringatan terhadap penyalahgunaan kekayaan. dan akan membukakan pintu rezeki. yang menyitir kegiatan bisnis sebagai tanggungjawab manusia terhadap Tuhan mengutipnya dari ajaran Islam. Kunci etis dan moral bisnis sesungguhnya terletak pada pelakunya. dengan menjaganya dengan memenuhi hakhak Allah dan manusia. Salah satu dari akhlak yang baik dalam bisnis Islam adalah kejujuran (QS: Al Ahzab. itu sebabnya misi diutusnya Rasulullah ke dunia adalah untuk memperbaiki akhlak manusia yang telah rusak. akhlak yang baik adalah modal dasar yang akan melahirkan praktik bisnis yang etis dan moralis. Dawam Rahardjo justru mencurigai tesis Weber tentang etika Protestantisme. Seorang pengusaha muslim berkewajiban untuk memegang teguh etika dan moral bisnis Islami yang mencakup Husnul Khuluq. Seorang pebisnis muslim adalah sosok yang 3 4 Software Al-Qur¶an Digital QS: 2. serta menjaga muamalah nya dari unsure yang melampaui batas atau sia-sia.275 Software Al-Qur¶an Digital QS: Al Ahzab. Islam menginginkan seorang pebisnis muslim mempunyai hati yang tanggap.70-71)4.

dalam membeli serta melunasi hutang´ (Hadits).1) Software Al-Qur¶an Digital QS: Al Isra.1)5. dan tidak ada agama bagi orang yang tidak menepati janji´. ketika dipercaya ia khianat´ (Hadits). pelacuran atau semua yang berhubungan dengan dunia gemerlap seperti night club discotic Software Al-Qur¶an Digital (QS: Al. dan mempercepat kembalinya modal ´Allah mengasihi orang yang lapang dada dalam menjual.34)6. Konsekuen terhadap akad dan perjanjian merupakan kunci sukses yang lain dalam hal apapun sesungguhnya Allah memerintah kita untuk hal itu ´Hai orang yang beriman. narkoba. Shiddiqin (orang yang jujur) dan para syuhada´ (Hadits). ´pedagang yang jujur dan amanah (tempatnya di surga) bersama para nabi. 1. ketika sumpah ia mengingkari. Tangerang. Manfaat toleran adalah mempermudah pergaulan. 2005 6 5 .Maidah.34) 7 Muhammad Dawabah Asyraf. penuhilah akad-akad itu´ (QS: Al. Menepati janji mengeluarkan orang dari kemunafikan sebagaimana sabda Rasulullah ´Tandatanda munafik itu tiga perkara. Bisnis.7 dapat dipercaya. sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggung jawabannya´ (QS: Al Isra. ketika berbicara ia dusta. Menghindari transaksi bisnis yang diharamkan agama Islam. sehingga ia tidak menzholimi kepercayaan yang diberikan kepadanya ´Tidak ada iman bagi orang yang tidak punya amanat (tidak dapat dipercaya).Maidah. The Moslem Entrepreneur. makanan tak halal atau mengandung bahan tak halal.. ´Dan penuhilah janji. 7 Dan seorang pengusaha muslim dituntut untuk selalu melakukan usaha yang mendatangkan kebaikan dan masyarakat. Seorang muslim harus komitmen dalam berinteraksi dengan hal-hal yang dihalalkan oleh Allah SWT. mempermudah urusan jual beli. Kiat Sukses Pengusaha Muslim. minuman keras. toleran membuka kunci rezeki dan sarana hidup tenang. Zikrul Media Intelektual. Seorang pengusaha muslim tidak boleh melakukan kegiatan bisnis dalam hal-hal yang diharamkan oleh syariah. Sifat toleran juga merupakan kunci sukses pebisnis muslim. Aktivitas Bisnis yang Terlarang dalam Syariah I.

32. penipuan. Praktik riba yang menyengsarakan agar dihindari.275-279). Menghindari cara memperoleh dan menggunakan harta secara tidak halal. Monopoli dilakukan agar memperoleh penguasaan pasar dengan mencegah pelaku lain untuk menyainginya dengan berbagai cara.100) adalah kegiatan bisnis yang diharamkan. III.31). Persaingan yang tidak fair sangat dicela oleh Allah sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur¶an surat Al Baqarah: 188: ´Janganlah kamu memakan sebagian harta sebagian kamu dengan cara yang batil´. QS: Al Maidah. Monopoli juga termasuk persaingan yang tidak fair Rasulullah mencela perbuatan tersebut : ´Barangsiapa yang melakukan monopoli maka dia telah bersalah´. melanggar amanah sehingga besar kemungkinan akan merugikan. Kesemua sifat tersebut dilarang karena merupakan sifat yang tidak bijaksana dalam penggunaan harta dan bertentangan dengan perintah Allah (QS: Al a¶raf. sementara transaksi spekulatif amat erat kaitannya dengan bisnis yang tidak transparan seperti perjudian. II. Islam melarang riba dengan ancaman berat (QS: Al Baqarah. 34 ± 35). Berlebihan dan menghamburkan uang untuk tujuan yang tidak bermanfaat dan berfoya-foya kesemuanya merupakan perbuatan yang melampaui batas. suguhan minuman dan makanan tak halal dan lain-lain (QS: Al-A¶raf. seringkali dengan cara-cara yang tidak terpuji tujuannya . Penimbunan harta agar mematikan fungsinya untukdinikmati oleh orang lain serta mempersempit ruang usaha dan aktivitas ekonomi adalah perbuatan tercela dan mendapat ganjaran yang amat berat (QS:At Taubah. ´Seorang tengkulak itu diberi rezeki oleh Allah adapun sesorang yang melakukan monopoli itu dilaknat´.8 café tempat bercampurnya laki-laki dan wanita disertai lagu-lagu yang menghentak.

Islam sangat melarang memalsu dan menipu karena dapat menyebabkan kerugian. 56 .35: ´Dan sempurnakanlah takaran ketika kamu menakar dan timbanglah dengan neraca yang benar´. perawatan tubuh. Dalam bisnis modern paling tidak kita menyaksikan cara-cara tidak terpuji yang dilakukan sebagian pebisnis dalam melakukan penawaran produknya. atau dipajang di media cetak. yang dilarang dalam ajaran Islam. serta dapat menimbulkan permusuhan dan percekcokan. b) Iklan yang tidak sesuai dengan kenyataan. atau kita dengarkan lewat radio seringkali memberikan keterangan palsu. H. IV. kezaliman. Nabi bersabda ´Apabila kamu menjual maka jangan menipu orang dengan kata-kata manis´. Etika Bisnis dan Tanggung Jawab Sosial Perusahaan di Indonesia. media indoor maupun outdoor. kosmetika. produk-produk seperti. Rajawali . bentuk penawaran yang dilakukan oleh penjual seolah barang dagangannya ditawar banyak pembeli.9 adalah untuk memahalkan harga agar pengusaha tersebut mendapat keuntungan yang sangat besar.8 Rasulullah bersabda : ´Seseorang yang sengaja melakukan sesuatu untuk memahalkan harga. maupu produk lainnya seringkali melakukan eksploitasi tubuh wanita agar 8 Bambang Rudito & Melia Famiola. c) Eksploitasi wanita. Berbagai bentuk penawaran (promosi) yang dilarang tersebut dapat dikelompokkan sebagai berikut :9 a) Penawaran dan pengakuan (testimoni) fiktif.. berbagai iklan yang sering kita saksikan di media televisi. Jakarta. Pemalsuan dan penipuan. atau seorang artis yang memberikan testimoni keunggulan suatu produk padahal ia sendiri tidak mengkonsumsinya. 2007 9 Ibid. Allah berfirman dalam QS:Al-Isra. niscaya Allah akan menjanjikan kepada singgasana yang terbuat dari api neraka kelak di hari kiamat´.

Menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa´. setiap bagian tidak dapat dipisahkan dengan bagian yang lain. sebagai reability product guarantee. maka ia harus mengikuti syari¶ah Islam secara menyeluruh. Islam sebagai agama yang menyeluruh mengatur tata cara hidup manusia. 1998. 10 Hermant Laura Pincus. Surat Al-Baqarah menyebutkan ´Kitab (AlQur¶an) ini tidak ada yang diragukan didalamnya. Atau dalam suatu pameran banyak perusahaan yang menggunakan wanita berpakaian minim menjadi penjaga stand pameran produk mereka dan menugaskan wanita tersebut merayu pembeli agar melakukan pembelian terhadap produk mereka. H. Model promosi tersebut dapat kita kategorikan melanggar ¶akhlaqul karimah¶. dan dengan profesi sebagai pedagang tentu ingin dinaikkan derajatnya setara dengan para Nabi. Zikrul Media Intelektual. termasuk ¶etika jual beli¶. dapat dicari pertimbangan dalam Al-Qur¶an.. Jika penguasa ingin mendapatkan rezeki yang barokah. Etika Pemasaran Dalam konteks etika pemasaran yang bernuansa Islami. Al-Qur¶an memberikan dua persyaratan dalam proses bisnis yakni persyaratan horizontal (kemanusiaan) dan persyaratan vertikal (spritual). Irvin McGraw Hill Tim Multitama Communication. 2.10 iklannya dianggap menarik. Islamic Business Strategy for Entrepreneurship. 101 . Allah memberi jaminan terhadap kebenaran Al-Qur¶an. Demikian pula pada proses jual beli harus dikaitkan dengan ¶etika Islam¶ sebagai bagian utama. Ayat ini dapat dijadikan sebagai pedoman dalam etika marketing:10 1. 2006 . Perspective in Business Ethics.

1966. yakni menjadi hudan 3. ke-Thaharahan. Aspek non material. Business Ethic. H.13 Urutan kedua yang dijelaskan Allah adalah manfaat dari apa yang dipasarkan. sebab marketing merupakan bagian yang sangat penting dan menjadi mesin suatu perusahaan. Allah menjelaskan manfaat Al-Qur¶an sebagai produk karyaNya. 11 11 . ke-Thaharahan (Higienis). 2. disamping ke-Islaman sebagai proses pengolahan dan penyajian. Inc . Adapun metode yang dapat digunakan petunjuk Allah: Fritzche David J. Jaminan tersebut mencakup dua aspek:12 1. serta ke-Halalan. H. Isyarat diatas sangat relevan dipedomani dalam melakukan proses marketing.11 Mengambil petunjuk dari kalimat ´jaminan´ yang dijelaskan Allah dalam AlQur¶an. dan mutu penyajian. yakni mutu bahan. McGraw Hill Companies. 4. 1997 Inc .109 13 Stewart David. . McGraw Hill Companies. maka dalam rangka penjualan itupun kita harus dapat memberikan jaminan bagi produk yang kita miliki. A Global and Managerial Perspective. Aspek material. customer.11 2. maka yang perlu dilakukan adalah memberikan penjelasan mengenai manfaat produk (ingridients) atau manfaat proses produksi dijalankan. (petunjuk). Business Ethics. yakni orang-orang yang bertakwa. sasaran. ke-Halalan. sekaligus target penggunaan kitab suci tersebut. Allah menjelaskan objek. Bahwa jaminan terhadap kebaikan makanan itu baru sebagian dari jaminan yang perlu diberikan. Jika ini dijadikan dasar dalam upaya marketing. 78 12 Ibid. H. dan ke-Islaman dalam penyajian. mutu pengobatan. mencakup. Jadi totalitas dari keseluruhan pekerjaan dan semua bidang kerja yang ditangani di dalam dan di luar perusahaan merupakan integritas dari ´jaminan´.

143). Sebagaimana orang yang sedang dalam program diet sering kali memperhatikan komposisi informasi gizi yang terkandung dalam kemasan makanan yang akan dibelinya. sebab konsumsi yang dapat mengantarkan manusia kepada ketakwaan harus memenuhi tiga unsur :14 1. data dan fakta. yang akan menjadi darah dan daging manusia. Kriteria 2. nampaknya peranan data dan fakta sangat penting. (QS:Al-An¶am. Proses pengolahan yang bersih (Higienis) 3. TH . Konsumen Sehat.12 ´Beritahukanlah kepadaku (berdasarkan pengetahuan) jika kamu memang orang-orang yang benar´. Produksi 14 Hadhiri Choiruddin SP. Klasifikasi Kandungan Al-Qur¶an. Dalam hal ini kita dapat menjelaskan bahwa makanan yang halal dan baik (halalan thoyyiban). akan membuat kita menjadi taat kepada Allah. Muttaqin 4. Jadi dalam menjelaskan manfaat produk. Gema Insani Press. Penggunaan 3. Kegunaan 6.. Ketiga adalah penjelasan mengenai sasaran atau customer dari produk yang kita miliki. Materi yang halal 2. Menjelaskan 5. Ayat tersebut mengajarkan kepada kita bahwa untuk meyakinkan seseorang terhadap kebaikan yang kita jelaskan haruslah berdasarkan ilmu pengetahuan. Jakarta 1993. Penyajian yang Islami Etika Marketing dapat dijabarkan dalam diagram berikut : 1. Cerdas. bahkan seringkali data dan fakta jauh lebih berpengaruh disbanding penjelasan.

Memperhatikan hadits Rasulullah diatas sikap seorang penjual juga merupakan faktor yang harus diperhatikan bagi keberhasilan penjualan. Faktor tempat meliputi desain interior yang serasi yang serasi. 15 Ibid . letak barang yang mudah dilihat. sehingga menarik minat calon pembeli. letak barang dan lain-lain. promosi adalah upaya menawarkan barang dagangan kepada calon pembeli. Faktor tempat dan cara penyajian serta teknik untuk menawarkan produk dilakukan dengan cara yang menarik. desain interior.13 Dalam proses pemasaran promosi merupakan bagian penting. Dalam suatu kesempatan beliau mendapati seseorang sedang menawarkan barang dagangannya. rapi dan sebagainya. Beliau kemudian memberikan advis kepadanya : ´Rasulullah lewat di depan sesorang yang sedang menawarkan baju dagangannya. Bagaimana seseorang sebaiknya mempromosikan barang dagangannya? Selain sebagai Nabi Rasulullah memberikan teknik sales promotion yang jitu kepada seorang pedagang. Dilihatnya ada yang janggal pada diri orang tersebut. Orang tersebut jangkung sedang baju yang ditawarkan pendek. ´Duduklah! Sesungguhnya kamu menawarkan dengan duduk itu lebih mudah mendatangkan rezeki. Selain faktor tempat. teratur. 15 Kemudian Rasululllah berkata.´ (Hadits). Dengan demikian promosi harus dilakukan dengan cara yang tepat.

Kesimpulan 1. 2. 2. Dalam bisnis apa saja sepanjang menguntungkan bagi kedua belah pihak maka bisnis tersebut dikatakan suatu profesi usah yang terpuji. Islam melarang seorang Muslim melakukan hal yang merugikan dan mengakibatkan kerusakan bagi orang lain . B. Saran 1. Muamalah dalam bentuk apapun diperbolehkan sepanjang ia tidak melanggar dalil syar¶i.14 14 III PENUTUP A. . Kita bisa mengambil kesimpulan bahwa dalam Islam posisi pebisnis pada dasarnya adalah profesi yang terpuji dan mendapat posisi yang tinggi sepanjang ia mengikuti koridor syari¶ah. Kepada pelaku bisnis khususnya yang berpedoman pada alqur¶an al hadits hendaknya selalu membawa nilai islam dalam usahanya apa pun bentuk usaha tersebut.

. Irvin McGraw Hill Tim Multitama Communication.15 DAFTAR PUSTAKA Bambang Rudito & Melia Famiola. Etika Bisnis dan Tanggung Jawab Sosial Perusahaan di Indonesia. Pengantar Etika Bisnis.. 2000 Muhammad Dawabah Asyraf. 1997 Inc. Bertens. 1998. Hermant Laura Pincus. Perspective in Business Ethics. Zikrul Media Intelektual. Hadhiri Choiruddin SP.. Inc. Kiat Sukses Pengusaha Muslim. McGraw Hill Companies. The Moslem Entrepreneur. Islamic Business Strategy for Entrepreneurship. 2005 Stewart David. Tangerang. . 1966.. McGraw Hill Companies. Jakarta 1993. Gema Insani Press. Klasifikasi Kandungan Al-Qur¶an. Zikrul Media Intelektual. Business Ethics. 2007 Fritzche David J.. A Global and Managerial Perspective. 2006 K. Business Ethic. . Rajawali . Jakarta. Penerbit Kanisius.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful