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CONFLICTO Y MEDIACIÓN ENTRE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS Venezuela es un país multicultural, que reconoce y garantiza la existencia de los pueblos

y comunidades indígenas. Los pueblos indígenas en Venezuela son los akawayo, amorúa, añú, arawak, arutani, ayamán, baniva, baré, barí, caquetío, cumanagoto, chaima, e´ñepá, gayón, guanano, hoti, inga, japreria, jirajara, jivi, kari´ña, kubeo, kuiva, kurripako, mako, makushi, ñengatú, pemón, piapoko, píritu, puinave, pumé, sáliva, sánema, sapé, timoto-cuica, waikerí, wanai, wapishana, warao, warekena, wayuu, wotjuja, yanomami, yavarana, ye´kuana y yukpa. De los 26 millones de habitantes del país, un 2,2% de la población nacional es indígena. La Constitución de 1999 reconoció por primera vez el carácter multiétnico y pluricultural del país, incluye un capítulo especialmente dedicado a los derechos de los pueblos indígenas y abrió espacios de participación política indígena a nivel nacional, estadal y municipal. En el año 2001 entró en vigor la Ley Orgánica de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas; en el 2002 se ratificó el convenio 169 de la OIT; en el 2005 la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas desarrolló y consolidó ampliamente este marco de derechos. El reconocimiento de la justicia indígena en el contexto constitucional está en perfecta armonía con el proyecto de Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Poblaciones Indígenas aprobado por unanimidad en la Subcomisión de Prevención y Protección de las Minorías, Comisión de Derechos Humanos, que en su artículo 33 expresa: “Los pueblos indígenas tienen derecho a promover, desarrollar y mantener sus estructuras institucionales y sus costumbres, tradiciones, procedimientos y prácticas jurídicas característicos, de conformidad con las normas de derechos humanos Internacionalmente reconocidas”. 1) CONFLICTO Y MEDIACIÓN ENTRE LAS COMUNIDADES INDIGENAS La Carta Fundamental constituye un espacio político que permitirá consolidar el proceso de democratización de la justicia en Venezuela, pues con la incorporación y participación directa y efectiva de los nuevos actores sociales en los mecanismos de resolución de conflictos, se garantizará la identidad cultural de cada uno de los pueblos y comunidades indígenas, consolidándose de esta manera el sistema democrático. Esta nueva visión intercultural debe impregnar todos los procesos en los cuales se vea involucrado un indígena, incluso en los hechos punibles. 2) SOLUSION DE CONFLICTO ENTRE INDIGENAS DE MISMA COMUNIDAD. Está claro que los conflictos y controversias que se originen dentro del ámbito territorial de los pueblos y comunidades indígenas, serán resueltos por sus propias autoridades conforme a su derecho consuetudinario, siempre que no se violenten los derechos fundamentales de la persona humana. Según la doctrina, entre los "derechos mínimos aceptables" se encuentran: el derecho a la vida, la prohibición de la esclavitud y la prohibición de la tortura. 3) SOLUSION DE CONFLICTOS ENTRE DIFERENTES COMUNIDADES INDIGENAS El sistema de valores está íntimamente ligado a las creencias religiosas actuando como

defensor) al momento de juzgar a un indígena. vías y empresas multinacionales extractoras de recursos naturales y genéticos. idiomas. la globalización se refiere a la creciente interdependencia entre los países. desarrollar y transmitir a las generaciones futuras. (Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas). de un país. territorios y sus propias instituciones y organizaciones sociales. La lucha por el bienestar y la erradicación de la pobreza están entre los principales objetivos de muchos pueblos indígenas diezmados por enfermedades. han afectado profundamente las formas de vida. toda migración o éxodo. fiscal. Son los colectivos descendientes de los pueblos originarios que habitaban en el territorio nacional previo a la conformación del mismo. es decir. agresiones e intimidaciones que impiden el retorno a sus parcelas. el término pueblos indígenas comprenderá el de comunidades y otras formas de organización colectiva indígena. 4) SOLUSION DE CONFLICTOS ENTRE COMUNIDADES NO INDIGENAS Los conflictos individuales de los indígenas con los no indígenas ocurridos fuera de su ámbito territorial.un mecanismo de regulación del hombre con su entorno social por cuanto estos varían de pueblo en pueblo. culturales y sistemas legales propios que los distinguen de otros sectores de la colectividad nacional y que están determinados a preservar. económicas. marginación y el desarraigo que para ellos supone la desvinculación de sus tierras por medio de realojamientos. hábitat. de acuerdo a los principios constitucionales y normas procesales que rigen para el resto de los ciudadanos no indígenas. PUEBLOS INDIGENAS Y DESARRAIGO CULTURAL Son los habitantes originarios del país.2% que registró el PIB mundial en el mismo . sin embargo existen un buen número de medios para mediar el conflicto. El desarrollo de estos proyectos. lo que prácticamente duplica el ritmo de crecimiento de 3. en este punto conviene revisar las pautas que debe considerar el operador de la justicia ordinaria (juez. instituciones sociales. que se reconocen a sí mismos como tales. que les distinguen de otros sectores de la colectividad nacional. por tener alguno o algunos de los siguientes elementos: identidades étnicas. A escala mundial. han incrementado las violaciones a los DDHH. tal como se refleja en los crecientes flujos internacionales de bienes. puede hablarse de la globalización del mundo entero.son conocidos por las autoridades es tales competentes. Ejemplos de estas tendencias podemos mencionar: y Entre 1989 y 1996. los cuales conservan sus identidades culturales específicas. En adelante. el comercio de bienes y servicios entre naciones creció a una tasa promedio anual de 6. políticas. masacres.2%. en su mayoría de infraestructura. de una empresa. El desplazamiento forzado en los pueblos indígenas ha generado otra serie de consecuencias que han acelerado el exterminio cultural de nuestros pueblos como la desnutrición en los niños y otras enfermedades. servicios. el desplazamiento. represas. hasta de un modelo económico y político. desarraigo cultural. de una industria específica. generalmente vienen precedidos de alguna tragedia. económicas y políticas. capitales y conocimientos. dependiendo de qué nivel se desee analizar. han alterado la cotidianidad y las formas de subsistencia LA GLOBALIZACION La globalización puede definirse de muchas maneras. recursos mineros hidrocarburos. los cuales ± en principio.

En1996. ha pasado a la historia conforme han surgido nuevas formas de colaboración e integración interestatal más flexibles. porque. no todos los países se han integrado de la misma manera a la economía global. Algunos indicadores clave para medir la integración de la economía de cualquier nación son las exportaciones y las importaciones en términos del porcentaje del PIB. cuando existe un solo proveedor en el mercado y se desea garantizar la oferta o asegurarse la demanda. haciendo que las pequeñas y medianas empresas sean vendidas a esas corporaciones. la inversión extranjera creció de 4. La estandarización de productos significa que éstos tienen poca o nula variación entre los distintos países o regiones donde se distribuye.6% del PIB mundial. Se trata de empresas que se desarrollan exitosamente en mercados importantes y cuentan con recursos para invertir en otras empresas mediante un proceso de integración hacia delante (hacia los clientes). y Desde 1989 y hasta 1994. la globalización se refiere a la magnitud de las relaciones entre la economía de una nación y el resto del planeta. éste ya no es un producto estándar. permitiendo que muchos en países tengan acceso a éstos. elevando las barreras de entrada al mercado o cuando la integración significa trasladarse a otro mercado en una forma ordenada. por ejemplo. la movilidad las personas y capital.A escala nacional. de esta manera. Estas limitaciones informales a la independencia vienen acompañadas en algunos casos. En las postrimerías del siglo XX la globalización de la economía mundial. y la penetración mundial de los medios de comunicación se han combinado con el propósito de limitar la libertad de acción de los estados. aumentando la producción y distribuyendo los costos fijos entre un mayor número de unidades. 197% y 83%. Sí un producto es necesario modificarlo de manera significativa para introducirlo en otra región. . Sea cual sea el efecto de este proceso. el concepto clásico de Estado como entidad en cierto modo cerrada.período. y En 1970. se controla el mercado y una corporación estaría más interesada en comprar esa empresa que en competir abiertamente con ella. La integración aumenta el valor de las empresas. La integración de las empresas es otro de los fenómenos que tienen su origen de la globalización. Efectos de la globalización Entre los efectos más importantes del proceso de globalización se encuentran la estandarización de productivos y servicios. Estas tendencias han estimulado un vivo debate sobre si el Esta do puede retener algo de esa libertad de acción que se asociaba en otros tiempos a la soberanía. A pesar del creciente mundo globalizado. de estimular a futuros competidores. o hacia atrás(hacia los proveedores). de proyectos de integración interestatal. las cifras respectivas de estos países subieron a 152%. los flujos de inversión extranjera directa y de inversión en los mercados financieros. cuyas transacciones internas son mucho más intensas que sus actividades interestatales. Entre las razones para integrarse están. así como los flujos de pagos por regalías asociadas a la transferencia de tecnología. las transacciones de bonos y acciones entre naciones en términos de porcentaje del PIB permanecieron debajo del 5% en EEUU. Las economías a escala pueden hacer a los productos más competitivos con una estrategia de bajos costos. La globalización ha provocado la creación de grandes corporaciones en ciertos sectores industriales.La razón para esta integración es la de evitar que las grandes corporaciones se apoderen de los mercados o que éstos sean comprados a costos muy bajos.8% a 9. La reducción de las barreras arancelarias ha introducido el llamado consumo de productos masivos. Alemania y Japón. la reducción de barreras arancelarias y las economías de escala. como la Unión Europea. considerado por algunos como una alternativa al Estado nacional y por otros como la evolución de nuevos y mayores Estados. utilizando la capacidad de ociosas.

es presentada por los Estados-nación y ahora las . TRANSCULTURALIZACION La transculturización no es un fenómeno nuevo. La globalización en ámbitos de comunidad arranca a la gente sus valores. es la pérdida de identidad de los pueblos. sin embargo. Dentro de este período de tiempo ha habido muchos avances significativos.. a menudo se percibe como una amenaza. o mestizajes a lo que me referiré con mezclas.. como una plataforma apropiada al nivel de evolución social que la humanidad haya alcanzado para ese entonces. Pero al mismo tiempo implica una ganancia no sólo de nuevos elementos culturales sino también de nuevas perspectivas. como Reingeniería y Benchmarking. que nos explotan. En la administración de fines de siglo. Es así como re-visto la cultura popular mexicana.. la frustración. los dichos. Este nuevo valor está en juego directo con los elementos de la cultura contemporánea. generándonos graves problemas a la sociedad y a la economía INTREGRACION Y LUCHA INTERNACIONAL POR LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS Los pueblos indígenas han participado en la lucha por el reconocimiento y la protección de los derechos humanos en las Naciones Unidas y de ámbito internacional desde hace más de treinta años. indicando que de alguna manera están siendo asimiladas por la sociedad. simplemente se van. los rótulos.! en crisis. Calidad Total y Justo a Tiempo. bosques. La gestión del mercado nunca antes tuvo mejores retos y posibilidades. donde podemos vernos a nosotros mismos desde una nueva perspectiva lo que nos lleva a descubrir que existen nuevos paradigmas. los ruidos. y a darnos cuenta que no estamos solos o aislados. artísticas. que supere a todas las anteriores. debido al constante cambio y evolución de las culturas incorporadas. se manifiestan de una manera espontánea en la cultura popular. una invasión. etc. ¡ y cuando ya no les interesa o ya no les reditúa. estilísticas. ya sean informáticas. oficios. refrescando nuestras concepciones. tecnologías y cosmologías del marco cultural en el que están enraizados y los obliga a entrar en un nuevo marco que refleja y refuerza los valores e intereses de nuevos grupos dominantes. con perdidas de empleos. Y con esta nueva visión podemos redescubrir o re-visitar nuestros mismos elementos culturales y sociales. Es cierto que la transculturización implica una pérdida. las nuevas corrientes de pensamiento plantean un diferente y nuevo aporte para el siglo XXI. culturales. pero sus resultados siempre son vigentes. por las invasiones de las empresas trasnacionales de países desarrollados. Estas mezclas.Ante la caída del comunismo y la voracidad del capitalismo. Estos obstáculos. sus costumbre. El simple hecho de reconocer algo externo nos sitúa en una nueva posición. realizar planeación estratégica y valerse de herramientas de avanzada. Y el fenómeno de la globalización ha producido múltiples transculturizaciones. que nos consumen. etc. que acechan a nuestro país y a la gran diversidad de conflictos. sus tierras. hay numerosos obstáculos que siguen. el centro de atenciones ahora lograr los mayores niveles de competitividad.. a veces contraponiéndose y creando sorpresivos contrastes y a veces fundiéndose y dando a luz a creaciones que retan nuestros prejuicios. Y descubro su nuevo valor. nos dejan. de identidad. de valores. PERDIDA DE IDENTIDAD Podríamos decir que la perdida de identidad es uno de los tantos efectos de la globalización que hoy vivimos. Aquí se señala la necesidad de una forma de organización más completa e integral. Este movimiento de continua absorción e incorporación cultural nos obliga a observar una influencia externa.

un tema polémico. incluyendo el derecho a la autonomía o autogobierno en temas relacionados con sus asuntos internos y locales. un pequeño pueblo seminómada con un extenso territorio selvático –los lacandones. pero dispersos y representados por múltiples organizaciones. como es el caso de las múltiples ramificaciones regionales y dialectales de los pueblos de origen náhuatl. es decir. En el caso específico de México el panorama es desigual y complejo para las decenas de etnias. Bolivia y ecuador)Los movimientos indígenas en México. entre otros). idioma. En términos del marco jurídico. Colombia. así como caminos y formas para financiar sus funciones autónomas. Ellos persisten en el plano internacional. religión. las organizaciones indígenas en Ecuador tratan de reconstituir al sujeto social indígena sobre bases étnico-nacionales. que en general no han definido su agenda política en términos étnico-nacionales. algo más que mera población nativa en riesgo. . acceso a los recursos naturales en los territorios donde se asientan. la debilidad de las democracias formales y excluyentes.empresas. respeto y preservación de sus tradiciones culturales. En México. como es el caso de los pueblos hayenses. MEXICO. El documento establece además el derecho a la autodeterminación de los pueblos indígenas. entre otros importantes avances. el movimiento zapatita logró una iniciativa de enorme trascendencia política al avanzar en la constitución de órganos de buen gobierno. En el norte existen pueblos en extinción (no sólo cultural. así como en el nivel del suelo en las comunidades locales donde sirven como barreras para alcanzar y hacer realidad los Derechos Humanos El texto aprobado está compuesto de 46 artículos y crea parámetros básicos de respeto a los derechos de los pueblos indígenas. también estamos lejos de los que han efectuado reformas constitucionales profundas para reconocer la autonomía política y los derechos territoriales de los pueblos indígenas (Ecuador. siempre renuente a tratar a los pueblos indígenas como sujetos de derechos políticos. aunque el panorama es desigual y las organizaciones indígenas son en general débiles. sino inclusive física). hay pueblos emigrantes asentad osen varias regiones y dos o tres países.y muchos pueblos sin tierra. existen grupos étnicos con una fuerte identidad y unidad cultural. que significó la inclusión de enmiendas a última hora por parte de los estados africanos y que no impidieron el rechazo de Estados Unidos. hay pueblos más o menos concentrados en una región -como los puré pechas del occidente-. Es decir. asentados crecientemente en las ciudades (la ciudad de México es la región donde se concentra el mayor número de pueblos indígenas). pero también constelaciones de pueblos y comunidades divididas geográfica y culturalmente. que incluyen propiedad de la tierra. estructuras de poder popular. Bolivia y Ecuador han hecho aportes fundamentales ala crítica de las políticas de liberalización. sujetos de existencialismo y beneficencia ACUERDOS Y TRATADOS INTERNACIONALES ENTRE LOS MOVIMIENTOS INDIGENAS INTERNACIONAL (México. Mientras los indígenas bolivianos detuvieron la depredación de los recursos que le quedan al país y se Proponen refundan el estado nacional. y la captura de las instituciones del estado por elites depredadoras. La estructuración del actor indígena en México dista del nivel de organización y representación en Bolivia o Ecuador.