You are on page 1of 10

UMA ANLISE DA FAMLIA CONTEMPORNEA

INTRODUO

1 A FAMLIA HOJE E OS GRANDES DESAFIOS DA CONTEMPORANEIDADE 1.1 Origem da famlia De acordo com ries (1981) o termo "famlia" provm do latim famulus, "criado" ou "servidor". Inicialmente, a palavra designava o conjunto de empregados de um senhor e s mais tarde passou a empregar-se para denominar o grupo de pessoas que, unidas por laos de sangue, viviam na mesma casa e estavam submetidas autoridade de um chef comum. e Aristteles dizia ser a famlia uma comunidade de todos os dias, "com a incumbncia de atender s necessidades primrias e permanentes do lar", a famlia "princpio da cidade e origem ou semente do estado". Morgan (1970, p. 300) esclarece que na maior parte das culturas, as pessoas vivem em unidades domsticas familiares integradas por um ou vrios casais e pelos filhos destes. Podemos afirmar que a origem da famlia to remota quanto prpria humanidade. Deve -se tambm assinalar que, na maioria dos povos que alcanaram certo grau de civilizao, a famlia monogmica e o princpio de autoridade geralmente prerrogativa do pai, com a colaborao da me. Para Silva (1990) A famlia constituda pelos pais e filhos. Os membros das famlias esto ligados entre si no s pelo sangue ou parentesco mais tambm pelo amor e compreenso. As pesquisas da psicologia evolutiva e da psicologia social registram duas peculiaridades importantes do desenvolvimento do ser humano em comparao com outras espcies superiores. A criana nasce "prematura" e requer, durante um perodo relativamente longo, cuidados familiares e mais especificamente maternos para sobreviver. Uma criana carente de estmulos sociais prximos, desde o nascimento e durante a primeira infncia, no se socializa, isto , no desenvolve capacidades humanas nem se adapta sociedade, como demonstraram os casos dos "meninos-lobos" (crianas que cresceram em estado selvagem e afastadas do convvio humano). Embora no seja fcil estabelecer c preciso como se om iniciou a vida familiar, parece evidente que suas funes de reproduzir e proteger a espcie foram indispensveis sobrevivncia da humanidade, j que o simples acasalamento no basta para garantir a propagao, desenvolvimento e socializao do homem. O tipo mais comum de famlia constitui-se de um homem adulto, sua mulher e filhos no casados. Essa famlia "nuclear", contudo, no pode ser considerada universal, pois no h sociedade em que s existam famlias desse tipo. Muitos lares incluem componentes alheios a esse ncleo, como avs e avs, vivas, rfos e mes solteiras. Tambm pode haver filhos

casados que faam parte da famlia junto com os pais, de tal modo que coexistam na mesma casa trs ou quatro geraes, quando os sucessivos casamentos tiverem ocorridoprecocemente. A composio familiar, por conseguinte, se altera com a formao de cada novo casal, quer ele se estabelea numa nova casa ou resida na casa j existente, ocupada pelos parentes de um dos esposos. Os diversos tipos de famlia extensa obedecem a quatro modelos bsicos. A famlia extensa patrilocal se baseia na relao pai-filho: inclui a famlia de procriao de um homem e as famlias de seus descendentes do sexo masculino. A famlia extensa matrilocal inclui a famlia de procriao de uma mulher e as famlias de seus descendentes do sexo feminino. Na famlia extensa bilocal podem permanecer na casa paterna os filhos de ambos os sexos. Na famlia avunculocal, o filho deixa a casa paterna numa certa idade e passa a integrar a famlia de um dos tios (REVISTA PAIS E FILHOS, 2001, P. 30). Segundo Neves (1991) em algumas regies rurais da Europa e do Japo existe um modelo familiar segundo o qual apenas um dos filhos permanece na casa paterna depois de casado. Dessa forma, h sempre na famlia um casal em condies de amparar os mais velhos e sustentar a prole sem que o crescimento excessivo do grupo familiar exceda as possibilidades de produo agrcola do meio em que vivem. No decorrer dos sculos e segundo as diferentes culturas e civilizaes, predominou a famlia patriarcal, dirigida pelo varo mais idoso do grupo.
A famlia da Roma clssica era desse tipo e distinguiam-se nela dois grupos domsticos: o mais amplo, a gens, composta por diversos ramos independentes, e a famlia propriamente dita. Nesta, o comando era prerrogativa do pai, embora limitado em certa medida conforme fosse exercido sobre a esposa, filhos (ptrio poder), escravos ou servos. O direito germnico, por sua vez, distinguia entre a famlia em sentido estrito e o crculo familiar mais amplo, a estirpe ou sippe. O fato de pertencer famlia era determinado mais pela autoridade a que a pessoa estava submetida do que pelos laos de sangue (ARIES, 1981, p. 120).

Do ponto de vista estritamente biolgico, a famlia se constitui de pais e filhos, isto , estrutura-se por um parentesco de sangue. Historicamente, no entanto, aparecem famlias cujos componentes no tm necessariamente vnculo biolgico. De acordo com Silva (1990) na antiga Roma, um chefe de famlia sem herdeiros podia adotar como filho um menino de outra famlia. Modernamente, a adoo ocorre em geral quando a me biolgica no pode cuidar do filho e o entrega a outro casal, ou porque os pais adotivos no podem ter filhos e os desejam. Os filhos de mes solteiras frequentemente crescem totalmente desligados do pai biolgico. Todos esses casos levam a concluir que a definio de famlia em termos estritamente biolgicos insuficiente e que se mostra mais adequada a perspectiva social ou, em outras palavras, a acepo de famlia como unidade

sociolgica. Assim, famlia a instituio que se incumbe de transformar um organismo biolgico num ser social e o veculo primeiro da transmisso dos padres culturais, valores e objetivos propostos pela organizao da sociedade. A antiga ideia de que a famlia monogmica constitui a forma bsica e primitiva da estrutura familiar encontrou, desde meados do sculo XIX, a oposio de algumas correntes sociolgicas. Johann Jakob Bachofen e mile Durkheim, por exemplo, sustentavam, com diferentes argumentos, que a estrutura monogmica e patriarcal da unidade familiar no a original, mas teria aparecido como resultado de uma evoluo histrica a partir do matriarcado ou da promiscuidade. A teoria da promiscuidade original, curiosamente, contradiz os princpios evolucionistas, j que a famlia, inclusive a monogmica, aparece tambm em muitas espcies animais. No , portanto aceitvel do ponto de vista etnolgico, pois a ausncia de estruturas sociais, segundo Edward Alexander Westermarck, teria acabado rapidamente com a espcie humana. Para Friedrich Engels, inspirado nas teorias de Bachofen e Lewis Henry Morgan, a famlia matriarcal teria precedido o aparecimento da propriedade privada. A preservao desta exigiu posteriormente a transmisso patrilinear da herana e a constituio do estado como organizao poltica imposta sociedade para garantir o direito de propriedade e a estrutura de classes. Ao longo da Idade Mdia, o vnculo da autoridade poltica foi paulatinamente substitudo pelo da relao consangunea. Nessa evoluo teve papel determinante o cristianismo, ao identificar famlia com casamento e estabelecer a indissolubilidade deste, considerando tambm que a autoridade dos pais se exercia em nome de Deus e em benefcio dos filhos. O grupo familiar foi-se reduzindo aos parentes mais prximos, em conformidade com a dissoluo da extensa famlia rural, resultante da migrao para as cidades. O processo modificou-se bastante a partir do Iluminismo, no sculo XVIII, com a adoo dos princpios do divrcio e da independncia dos filhos. Desde ento, e, sobretudo desde o comeo da revoluo industrial, a diferena entre as famlias rurais e urbanas acentuou -se: no campo reconhecia-se mais a chefia paterna do que na cidade, embora as distines mais tarde se abrandassem. Na famlia igualitria das sociedades industriais modernas j no ocorre o predomnio do pai, embora, em grande parte, este continue ocupando a posio de cabea da famlia. Uma situao cada vez menos generalizada a do pai como principal ou nico esteio econmico do ncleo familiar, enquanto a me se ocupa da administrao da casa e dos cuidados com a prole. Tambm sofreu modificao a situao dos filhos no grupo familiar,

pois a ideia da criana como homem pequeno, sem maior valor que o de um adulto potencial, transformou-se progressivamente numa atitude paterna de ateno, compreenso e respeito. Essa compreenso social da infncia e de seus direitos, porm, no se traduz necessariamente em maior ou menor cuidado dos filhos por parte dos pais. O peso cada vez maior das instituies de ensino contribuiu para afastar a famlia da funo educativa. Alm disso, a acelerada evoluo dos modos de vida nas ltimas dcadas do sculo XX modificou substancialmente os esquemas familiares, de tal modo que ocorre uma "crise" da instituio ou, pelo menos, da estrutura familiar. A aglomerao nos grandes centros urbanos encareceu o solo e, consequentemente, a habitao, que, de modo geral, tem propores reduzidas, fato que favorece o controle da natalidade e a diminuio do nmero de filhos. O nmero cada vez maior de mulheres que se vinculam ao mercado de trabalho faz com que, desde tenra idade, os filhos permaneam grande parte do tempo aos cuidados de creches, babs ou parentes. Em outro aspecto, o afrouxamento das normas morais tradicionais, que proibiam o aborto, o divrcio ou a simples separao de fato, tambm contribuiu para debilitar a concepo tradicional da instituio familiar. A doutrina catlica, segundo a qual a famlia uma instituio de direito natural, foi reiteradamente posta em dvida por aqueles que preconizam um novo tipo de relao familiar. Apesar da profunda transformao dos esquemas familiares, porm, a estrutura essencial da famlia continua a vigorar, uma vez que constitui, em suas vrias formas, fundamento da sociedade humana. Dentro dela se criam os laos afetivos necessrios transmisso, de uma gerao para outra, da cultura e dos valores ideolgicos e morais. 1.2 O papel da famlia Existem inmeras funes na famlia: a de reproduo; a de construo da identidade pessoal e social; de identificao social dos indivduos; a proteo e socializao de seus membros e a de consumo. Ela o grupo humano mais expandido, e em seu interior as relaes que se dinamizam so as mais complexas. Isso acontece porque estas relaes so muito afetivas, e frequentemente inconscientes. Dentro desse contexto familiar cada membro est ligado ao comportamento de todos os outros. Ocorrendo ento, reaes em cadeia quando h modificao do sistema por um membro do grupo. Podemos dar como exemplo uma casa feita de domin, que ao se mexer em uma das pedras, o equilbrio ameaado e a casa corre o risco de desmoronar. Dessa forma, o grupo familiar deve ter como primeira meta manter a estabilidade de equilbrio, j

que a instabilidade produz ansiedade e at mesmo angstia. Este equilbrio no deve impedir a capacidade de transformao no seio familiar, pois seus membros vivem, mexem-se e mudam. A famlia deve poder suportar essa mobilidade sem perder seu equilbrio.
Essa organizao est ligada nossa histria familiar singular, isto , organizao dos mitos familiares e dos papis que nos so transmitidos, de maneira complexa, pelas geraes anteriores, e que remanejamos com maior ou menor felicidade nossa maneira (GARBOS; THEODORE, 2000, p. 38).

Toda essa dinmica faz com que cada um tenha um lugar e um papel a desempenhar, o que vai permitir conservar o equilbrio na vida em famlia. O lugar depende da ordem de nascimento dos irmos, do sexo, da idade etc. A cada lugar corresponde um papel. E o mais importante a forma como se vai desempenhar e vivenciar esse papel. Contudo a famlia se constri em cima de regras, padres e valores. A famlia pode ser vista como um sistema que se autogoverna atravs de regras, as quais definem o que e o que no permitido. Elas determinam e delimitam as condutas dos membros da famlia. Regendo todos os aspectos da experincia do indivduo. Dentro dessa avaliao se distinguem dois tipos de regras: maiores e menores. De acordo com Ford e Herrick (1974), tais regras podem ser enunciadas como: prioridade para as crianas; o casal unido contra o mundo; o at que a morte nos separe; cada um por si; compartilhar e participar igualmente constitui a base de uma tipologia familiar caracterizada por maior ou menor funcionalidade, largamente citada. No deixa ento, de ser uma resposta, o comportamento de qualquer indivduo, ao complexo conjunto de regras que governa seu grupo familiar. Mesmo que ele ou sua famlia possam no ter conhecimento consciente da existncia desses conjuntos. Existem regras universais que governam a organizao familiar e regras mais especficas que definem quem participa e como participa do sistema. Toda famlia tem um passado, vive um presente, e certamente passaro regras para o futuro. 1.3 A Famlia contempornea Na atualidade, a famlia no est limitada ao casamento, ela no segue mais o modelo romano do pater familias, fundada no poder marital e paterno. Conforme definio de Venosa (2004, p. 17), a famlia foi de uma entidade ampla e hierarquizada com a notria supremacia do chefe familiar. Pode-se constatar que, na

poca, todas as relaes eram marcadas pela dominao do sexo masculino e a submisso do sexo feminino. Pode-se argumentar inclusive, que hoje diante de significativas mutaes e ampliaes na estrutura familiar apresenta-se como um fato social e universal. No entanto comporta tambm relaes permanentes e passageiras, podendo assumir formas diversificadas de unies entre pessoas de acordo com Rodrigues (2001, p. 50):
Examinando a questo por seu aspecto individual, verifica-se que o individuo nasce dentro de uma famlia, que a de seu pai, ai floresce e se desenvolve at constituir a sua prpria famlia; numa e noutra est sujeito a varias relaes de seu interesse imediato, tais como ptrio poder, o direito de obter e obrigao de prestar alimentos a seus parentes, e, se a famlia tiver originado do casamento, o dever de fidelidade e de assistncia decorrente de sua condio de conjugue, etc.Essas so as relaes que afetam a pessoa na ordem individual. b) paralelamente, deve-se ter em vista o aspecto social desse ramo do Direito, representado pelo interesse do Estado na slida organizao da famlia e na segurana das suas relaes humanas, que se propem na esfera do direito de Famlia.

No entanto, sua tutela pelo Estado sempre visou preservar valores morais e econmicos, porque conforme se acentuou no i ncio deste item, a famlia ncleo fundamental da sociedade, por isso a ideia de proteo e preservao uma vez que: Nela se assentam no s as colunas econmicas, como tambm se esteiam as razes morais da organizao social. De sorte que o Estado, na preservao de sua prpria sobrevivncia, tem interesse primrio em proteger a famlia, por meio de leis que lhes assegurem o desenvolvimento estvel. (RODRIGUES, 2001, p. 5). Importante destacar que o vocbulo famlia, a priori, traz a ideia de unio de seres humanos ligados por vnculo consanguneo, [...] formada por todas aquelas pessoas ligadas ao vinculo de sangue, ou seja, todas aquelas pessoas provindas de um tronco ancestral comum; todos os parentes consanguneos (RODRIGUES, 2001, p. 4). Dessa forma, os parentes consanguneos, referem-se a um sistema estrutural de relaes, no qual os indivduos encontram -se unidos entre si, sendo este o sentido restrito de famlia constitudo, segundo Rodrigues (2001, p. 5) pelo conjunto de pessoas compreendido pelos pais e sua prole. A famlia, portanto, evoluiu segundo valores, crenas, comportamentos, assim, houve a necessidade de acompanhamento dessas mutaes pelas normas de direito, sobretudo, as constitucionais.

CONCLUSO

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS