You are on page 1of 15

A ASCENSO DA AO INTEGRALISTA BRASILEIRA (1932-1937)1 Jefferson Rodrigues BARBOSA2

RESUMO
Com o intento de investigar manifestaes de carter poltico no Brasil na primeira metade do sculo XX, especificamente a Ao Integralista Brasileira (AIB), o presente artigo busca traar o perodo de atuao legal da AIB, nos aspectos de sua campanha poltica e estrutura organizacional enquanto movimento poltico fundado em 1932, e que no decorrer de sua campanha ideolgica transformou-se em partido poltico visando a disputa s eleies presidenciais com a candidatura de Plnio Salgado, fundador e lder da organizao. E, levantar alguns apontamentos referentes ao projeto poltico e a formao dos quadros de militncia da organizao, devido a necessidade de compreenso da proposta e funcionamento da organizao, que se transformou no primeiro partido de massas a atuar em todo o territrio nacional..

Palavras-Chave: Histria poltica. Integralismo. Partido Poltico. Sociedade. As origens do movimento integralista As origens da Ao Integralista Brasileira (AIB) remontam ao jornal "A Razo", onde Plnio Salgado era jornalista, e a Sociedade de Estudos Polticos (SEP), centro de reflexo poltica e sociolgica criado por Salgado em maro de 1932, visando congregar intelectuais e lideranas polticas contrrias aos modelos de cunho liberal ou socialista. A primeira reunio para a organizao da SEP foi realizada em fevereiro de 1932, na sede do "A Razo" oportunidade em que foi discutida e aprovada a carta de princpios da organizao, sob a forma de nove postulados, redigidos por Salgado. A SEP chegou a contar com 148 membros, entre eles antigos companheiros de militncia do PRP, intelectuais com quem estabelecera contato durante a sua carreira como escritor e jornalista, estudantes da faculdade de direito de So Paulo3 e elementos da Ao Imperial Patrionovista.
Artigo elaborado a partir das anlises referentes pesquisa O projeto poltico integralista e as relaes de gnero., financiada pelo CNPq/PIBIC. 2 Aluno da Licenciatura em Cincias Sociais (e-mail: jrb@marilia.unesp.br), tendo como orientadora a Prof. Dr. Ldia Vianna Possas, na Faculdade de Filosofia e Cincias UNESP, CEP; 17.525-900, Marlia, SP-Brasil, e-mail: possas@marilia.unesp.br. 3 A esta assemblia compareceu mais de uma centena de pessoas, inclusive "aquele grupo magnfico da Faculdade de Direito, no qual se destacavam Alfredo Buzaid, Antonio de Toledo Piza, Rui Arruda, Pimenta de Castro, Alpinolo Lopes Casali, Angelo Simes de Arruda, Roland Corbisier, Francisco de Almeida Prado, Lees Sobrinho, Silva Bruno, Lauro Escorel, Almeida Salles, [...]os ginasianos Ignacio e Goffredo da Silva Telles, Azib Buzaid e outros. "(SALGADO, 1959, v. 1, p. 143).
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.
1

68

Fundao da Sociedade de Estudos Polticos (SEP). 24-02-1932 Em 24 de maio de 1932 Salgado props, em assemblia na SEP, a criao de uma nova comisso tcnica, denominada Ao Integralista Brasileira, com a finalidade de transmitir ao povo, em uma linguagem simples, os resultados dos estudos e as bases doutrinrias da organizao.4 Em junho, o Manifesto para a divulgao da AIB, redigido por Salgado, que o considerava a primeira manifestao poltica da doutrina Integralista, foi aprovado em assemblia geral da SEP, mas a sua publicao foi adiada em virtude do iminente confronto armado entre o Estado de So Paulo e o Governo Provisrio de Getlio Vargas. Com a derrota dos insurgentes pelas foras federais, em 7 de outubro de 1932, foi fundada oficialmente a Ao Intregralista Brasileira atravs da leitura do documento que ficou conhecido como Manifesto de Outubro, em reunio solene no Teatro Municipal de So Paulo. Com seu lanamento foi fundado o primeiro ncleo da AIB, em So Paulo, onde se instalou sua Sede Nacional e Provincial. Salgado como principal liderana do movimento tinha como Secretrio, Alpinolo L. Casali e, como tesoureiro, Iracy Igayara. Nesse perodo Miguel Reale5 e Gustavo Barroso6 se inscreveram no movimento.

"Em 6 de maio de 1932, propus que se criasse uma sesso subordinada e paralela Sociedade de Estudos Polticos, a qual teria por tarefa uma obra educativa de mais larga amplitude, destinada a formar a conscincia popular no trato dos problemas brasileiros e sob a inspirao dos princpios filosficos e o programa poltico da nossa agremiao. Esta sesso foi criada pelos votos da assemblia, com o nome de Ao Integralista Brasileira". (SALGADO, 1959, v. 1, p. 145). 5 Anexo I: Miguel Reale e a AIB. 6 Anexo II: Gustavo Barroso e a AIB.
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

69

A doutrina integralista fundamentava-se em valores morais, religiosos, e num ideal nacionalista, sintetizado no prprio lema da AIB: "Deus, Ptria e Famlia". O Manifesto de Outubro assinalava a influncia de uma concepo espiritualista crist que definia o progresso moral como a finalidade superior do ser humano: Deus dirige o destino dos povos. O homem deve praticar sobre a terra as virtudes que o elevam e o aperfeioam. O homem vale pelo trabalho, pelo sacrifcio em favor da famlia, da Ptria e da Sociedade.7 A campanha doutrinria e a estrutura organizacional No final de 1932, aps trs meses de divulgao das idias integralistas, o ncleo de So Paulo contava apenas com cinqenta membros. Em Minas Gerais, na Bahia, e no Cear, a organizao foi lanada oficialmente tambm em 32. Em Pernambuco a AIB exerceu influncia sobre estudantes da Faculdade de Direito de Recife com a significativa adeso de Hlder Cmara no movimento8. No Distrito Federal o primeiro Ncleo foi fundado em abril de 33.

A bandeira do Sigma O primeiro desfile integralista foi em abril de 33, com a participao de cerca de quarenta membros que percorriam as ruas de So Paulo com uniforme de camisas verdes e a braadeira com a letra grega maiscula "Sigma": Com a qual os primeiros cristos da Grcia indicavam a

SALGADO, P. Manifesto da ao integralista Brasileira. 7 de outubro de 1932. p. 1. Anexo III: Hlder Cmara e a AIB.

Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

70

palavra Deus. Com ela pretendiam passar a idia de somatria lembrando que o movimento, integrava todas as foras sociais do pas na suprema expresso de nacionalidade.9 Os intelectuais da AIB, objetivando a divulgao das idias do movimento formaram as "bandeiras integralistas" percorrendo vrias regies do pas em sua campanha doutrinria. A "bandeira" em direo ao norte do pas foi liderada por Salgado e Gustavo Barroso, escritor e membro da Academia Brasileira de Letras, realizando conferncias e debates e percorrendo por dois meses o litoral do nordeste:
[...] em outubro de 1933 a imprensa maranhense noticiou que Gustavo Barroso, escritor cearense e liderana nacional da AIB chegaria ao Maranho em campanha de propaganda do integralismo. Visando incrementar o processo de expanso do movimento pelo Brasil, a direo central da AIB organiza, no segundo semestre de 1933, expedio incumbida de percorrer as capitais da regio Norte e Nordeste do pas, pois em alguns Estados, como o Maranho, havia necessidade de orientar os militantes regionais e, por meio das lideranas nacionais, legitimar os Ncleos Provinciais instalados naqueles Estados. Devido a sua semelhana com uma peregrinao, a expedio foi denominada, na poca, de bandeira ou caravana integralista.[...] Integraram a caravana: Miguel Reale, Loureiro Junior, Herbert Dutra e Gustavo Barroso, que, principalmente a sua origem nordestina, aliada a sua condio de intelectual nacionalmente respeitado, escolhido para liderar a caravana [...]. 10

Gustavo Barroso

Miguel Reale

Em direo ao sul do pas a "bandeira" foi chefiada por Miguel Reale, inaugurando ncleos no Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran. No final de fevereiro de 34 a AIB realizou o primeiro Congresso em Vitria no Esprito Santo, sendo aprovado seus estatutos11. Nessa oportunidade Plnio Salgado foi eleito
CADERNOS Nossa Histria.Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.Rio de Janeiro, 1995. p.23. CALDEIRA, Joo Ricardo de Castro. In: Integralismo e poltica regional: a ao integralista no Maranho. So Paulo: Annablume, 1999. p. 31-32. 11 Anexo IV: Estatutos do I Congresso da AIB.
10
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.
9

71

chefe nacional da AIB e formada sua estrutura organizacional de carter burocrtico e hierrquico.
Os Estatutos aprovados em 1934 no Congresso de Vitria afirmavam explicitamente que o chefe nacional dirigir e comandar todo o movimento em todas as provncias atravs dos departamentos nacionais e que em cada departamento o chefe nomear para auxili-lo um secretrio nacional sob sua imediata fiscalizao. Salgado possua tambm o direito exclusivo de nomear o membros do Conselho Nacional, um rgo de funes meramente consultivas, e os dirigentes da AIB em cada Estado, denominados chefes provinciais.12

Os estatutos da AIB posteriormente foram modificados13 no segundo Congresso Integralista realizado em maro de 35 em Petrpolis, quando o movimento transformou-se em partido poltico de acordo com o registro feito no Superior Tribunal Eleitoral. Segundo Brandi & Soares (1984) a AIB em 1935, num balano feito por Salgado, contava com 1 deputado federal, 4 deputados estaduais e 1123 grupos organizados em 548 municpios e 400 000 adeptos. O movimento exercia grande influncia no sul do pas, em So Paulo, Distrito Federal, Minas Gerais, Esprito Santo, Alagoas e Cear.14 Em 1936, Salgado reuniu no Rio de Janeiro as lideranas nacionais do movimento, visando alteraes no sistema burocrtico organizao estabelecida no primeiro Congresso. O Conselho Nacional, rgo de funes consultivas e cujos membros eram designados exclusivamente pelo chefe nacional, foi substitudo pelo Conselho Supremo15, mantendo o novo rgo a mesma finalidade e atribuies. Os seis Departamentos que j existiam receberam a designao de Secretarias Nacionais, sendo tambm criadas novas secretarias: a Secretaria Nacional de Arregimentao Feminina e dos Plinianos (SNAFP), de Imprensa, de Relaes com o Exterior, e de Assistncia Social. O departamento de Organizao Poltica foi transformado em Secretaria Nacional das Corporaes e dos Servios Eleitorais, tendo como finalidade tratar do alistamento eleitoral dos militantes da AIB, visando a sucesso presidencial de 1938. Foram tambm criados dois novos rgos: a Cmara dos 4016, composta por militantes que se

BRANDI; SOARES. Plnio Salgado. In: BELOCH,Israel; ABREU,Alzira Alves de.( Orgs.) Dicionrio Histrico-Biogrfico Basileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. p.30-54. 13 Anexo V: Estatutos do II Congresso da AIB. 14 BRANDI;SOARES. op. cit., p.30-55. 15 O Conselho Supremo da AIB era formado pelas lideranas que ocupavam os principais cargos na hierarquia organizacional do movimento, como os chefes das arquiprovnciais e das secretrias nacionais. E ao analisarmos uma documentao mais especfica da organizao administrativa da AIB, no Acervo Plnio Salgado, localizado no Arquivo Pblico e Histrico do municpio de Rio Claro, constatamos que dos vinte e um nomes que constavam na relao dos membros do Conselho Supremo, a Dra. Irene de Freitas Henriques, Chefe da Secretria Nacional de Arregimentao Feminina e dos Plinianos (SNAFP), era a nica blusa-verde que atuava neste rgo. Fonte: Arquivo Pblico e Histrico Municipal de Rio Claro. 16 No documento referente aos membros que compunham a Cmara dos Quarenta constatamos que o rgo era composto apenas por homens. Fonte: Arquivo Pblico e Histrico Municipal de Rio Claro, [s-d].
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

12

72

destacavam por seus mritos "morais e intelectuais" e a Cmara dos 40017 formada por integrantes da cpula da organizao:
A estrutura organizacional da AIB era reflexo de sua ideologia e anunciava "o futuro" Estado Integral. Podemos caracteriz-la como uma estrutural burocratizada e rigidamente hierarquizada (multiplicidade de rgos, funes e papis)" verticalizada ( demarcando os nveis nacional, regional e municipal) e centralizada na figura do chefe. A Cmara dos Quarenta, que vemos no organograma, era uma embrio de um sistema corporativo.18

Para a escolha do candidato integralista sucesso de Vargas Presidncia da Repblica foi lanado oficialmente um plebiscito onde os principais dirigentes da AIB disputaram o cargo. O resultado foi a vitria de Salgado por 846.554 votos contra 1.397 de Gustavo Barroso e 164 de Miguel Reale. Em 14 de junho, Gustavo Barroso, Miguel Reale, Everaldo Leite e outros integralistas reuniram-se com o presidente Vargas e seu Ministro da Justia, Jos Carlos de Macedo Soares, para comunicar o lanamento da candidatura de Salgado.19 A campanha eleitoral da AIB estendeu-se por todo o pas, sendo constitudos mais de 4.000 comits pr -Plnio Salgado em menos de dois meses, segundo Brandi & Soares. O

17

No documento referente aos membros da Cmara dos Quatrocentos constatamos o nome de apenas seis blusas verdes: D. Santa Guerra professora, Nilza Peres universitria, D. Caetano Spinelli viuva, Marlia da Rocha Vaz Bernardelli, D. Adelina da Silva Prado, D. Dulce Thompson. Fonte: Arquivo Pblico e Histrico Municipal de Rio Claro, [s-d]. 18 Cadernos Nossa Histria. Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.Rio de janeiro, 1995. p.32. 19 BRANDI;SOARES. op. cit., p. 30-57.
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

73

discurso da campanha integralista, no que tange ao nacionalismo - j explicitado no Manifesto de Outubro - possua um sentido cultural e poltico que se opunha s influncias cosmopolitas deturpadoras da autonomia da nao:
O cosmopolitismo, isto , a influncia estrangeira, um mal de morte para o nosso nacionalismo [...] . Referimo-nos aos costumes que esto enraizados principalmente em nossa burguesia, embevecida por essa civilizao que est periclitando na Europa e nos Estados Unidos [...]. Levantemo-nos, num grande movimento nacionalista, para afirmar o valor do Brasil e de tudo que til e belo no carter e nos costumes brasileiros, para unir todos os brasileiros num s esprito.20

No discurso e no conjunto das obras doutrinrias dos intelectuais da AIB, assim como no Manifesto de Outubro eram explcitas as crticas ao capitalismo e ao comunismo, na medida em que ambos eram dotados de uma tica materialista em detrimento dos valores espiritualistas, resguardados pelo integralismo:
Sob esse aspecto que o integralismo brasileiro est num plano muito superior a todas as correntes polticas europias. Somos mais avanados do que o fascismo, no qual, diga-se de passagem, temos muito que observar e aproveitar; deixamos atrs com uma distncia de cinqenta anos o socialismo marxista, o sindicalismo revolucionrio, como perdemos de vista, na curva de cem anos, a liberaldemocracia, filha da filosofia materialista e me do comunismo.21

Plnio Salgado, em sua obra "A quarta humanidade", publicada originalmente em 1936, faz referncia organizao da sociedade segundo princpios integralistas quando argumenta a respeito do Estado Integral. O Estado, segundo a doutrina integralista, seria o agente modificador da sociedade, o que representava forte repudio concepo marxista, segundo a qual tarefa revolucionria caberia ao dos indivduos. Tal Estado, porm, no seria caracterizado pelo princpio da soberania popular e pelo sufrgio universal, segundo os moldes da liberal-democracia. A proposta de organizao social integralista tinha como pressuposto a nao organizada segundo as categorias de seus componentes, e o Estado teria a funo de manter e distribuir justia e equilbrio social. Em contraposio luta de classes, resultantes do modelo liberal, para Salgado o Estado Integral seria uma Democracia Orgnica22, com o objetivo de proporcionar a cooperao entre os seguimentos da sociedade; o Estado Integral deveria estar alicerado nos princpios de hierarquia, ordem, disciplina e unidade:

20 21

SALGADO, P. Manifesto da Ao Integralista Brasileira.7 de outubro de 1932. p. 3-4. SALGADO, P. A quarta humanidade. In: Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.102. 22 " o ritmo do sculo. No podemos fugir dele. Mas - e isto o mais importante para ns - enquanto os demais povos se movimentam no sentido do Estado Forte ns, vamos mais longe, porque desejamos o Estado Integral, que contm tdas as fras e representa o equilbrio perfeito. O Estado Forte significa ditadura, sinnimo de Estado totalitrio. O Estado Integral uma Democracia Orgnica. A ordem garantindo a liberdade." SALGADO, P. A quarta humanidade. In: Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.119.
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

74

A Nao Brasileira deve ser organizada, una, indivisvel, forte, poderosa, rica, prspera e feliz. Para isso precisamos que todos os brasileiros estejam unidos. [...] Por isso, a Nao precisa de organizar-se em classes profissionais. Cada brasileiro se inscrever na sua classe. Essas classes elegem, cada uma, de per si, seus representantes nas Cmaras Municipais, nos Congressos Provncias e nos Congressos Gerais. Os eleitos para as Cmaras Municipais elegem seu presidente e prefeito. Os eleitos para os Congressos Provinciais elegem o governador da Provncia. Os eleitos para os Congressos Nacionais elegem o Chefe da Nao, perante o qual respondem os Ministros de sua livre escolha.23

Na ocasio em que foi proclamado candidato eleio presidencial pela AIB na sesso das Cortes do Sigma, em 12 de junho de 1937, Plnio Salgado pronunciou um discurso intitulado "O Cristo e o Estado Integral", enfatizando os valores de cooperao e solidariedade crist, que legitimava o seu ideal de Estado:
Porque o Estado Integral, essencialmente, para mim o Estado que vem de Cristo, inspira-se em Cristo, age por Cristo e vai por Cristo. O Estado Integral o Brasil, realizando sua felicidade material e sua grandeza nacional dentro do profundo sentimento de solidariedade humana e de fraternidade de todos os brasileiros.24

Plnio Salgado falando Rdio Transmissora de Petrpolis, RJ. A humanidade, segundo a doutrina integralista, havia se corrompido sob a influncia da tica materialista, atrofiando as potencialidades dos indivduos, devido a competio, como valor dos regimes liberais democratas e da excessiva homogeneizao das sociedades comunistas:
Tudo, para as civilizaes materialistas so o xito e a fortuna, porque a vida se singe ao mximo do conforto e prazer. Ao contrrio, nas civilizaes inspiradas pelas superiores finalidades do homem, os mais admirados e respeitados so os que trazem para a sociedade o mximo de contribuio moral ou intelectual.25
23 24

SALGADO, P. Manifesto da ao integralista brasileira.7 de outubro de 1932. p.2. SALGADO, P. Integralismo perante a nao. In: ______. Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.201.

Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

75

O materialismo, segundo os tericos da AIB, no alienava apenas os atributos intelectuais dos indivduos, mas tambm, os espirituais, levando o homem a uma postura ctica diante da vida:
Quando predomina o materialismo, tambm predomina o orgulho, a vaidade, a rebeldia, a discrdia, a indisciplina, razo pela qual as civilizaes desabam, as Ptrias sucumbem, a sociedade apodrece na confuso desmoralizadora dos costumes; e a vida se torna insuportvel [...].26

Os tericos da AIB apresentavam em suas publicaes a doutrina integralista como um pensamento emancipador, capaz de propiciar uma nova mentalidade e um novo homem: o homem integral. Salgado, em sua obra "A quarta humanidade", adverte que o Estado Integralista vem responder s angstias dos homens, geradas pelo Estado Liberal Democrtico e pelas formas jurdicas, onde os governos no tm autoridade para proporcionar o equilbrio da sociedade: Compreendendo, assim, a finalidade do homem e da sociedade, o integralismo pretende realizar; o Homem Integral; a Sociedade Integral; a Humanidade Integral.27

O Integralismo tornou-se partido poltico em 1935, embora a propaganda doutrinria o apregoasse como movimento de cultura.28 O discurso integralista era, segundo seus intelectuais, distinto dos partidos polticos de sua poca pelo fato de ser movimento de idias. Porm, as formulaes doutrinrias produzidas pelos tericos da organizao que enfatizavam a singularidade do movimento, que sendo um partido poltico que possua um projeto nacional legitimado por uma ideologia independente, no conseguiu atuar na sociedade fora dos caminhos da poltica partidria e ser distinto no aspecto de sua organizao enquanto partido, evidenciados nos problemas relativos burocratizao de sua estrutura administrativa e s barganhas polticas com lideranas de outras legendas, de diversas regies do pas, aspectos comuns da tradio poltica partidria brasileira. Os cursos de formao da AIB continham disciplinas como sociologia, literatura e economia. A elevao do nvel cultural das massas era prioridade vital para as lideranas do movimento.
25 26

SALGADO, P. O que o Integralismo. In: Obras Completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.21-22. Ibidem. 27 SALGADO, P. O que o Integralismo. In: Obras Completas. So Paulo: Amricas, 1955.p.27. 28 "O movimento integralista um movimento de cultura que abrange: 1.) - Uma reviso geral das filosofias dominantes at o como dste sculo e, consequentemente, das cincias sociais, econmicas e polticas."
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

76

Um dos motivos determinantes da ausncia de idias e de programas polticos entre ns , incontestavelmente a falta de cultura [...]. Um dos grandes planos, pois que temos que executar no Brasil, no simplesmente o da alfabetizao: o de elevao do nvel cultural das massas.29

Formatura dos milicianos do Sigma A formao das elites dirigentes, para Salgado, era propsito da primeira fase da campanha integralista. "Ela deve firmar certos princpios que serviro de base a nossa considerao do mundo e dos fenmenos sociais". Para a formao da nova conscincia das massas populares a mobilizao de pensadores que formariam a cpula do movimento era de fundamental importncia para o xito da campanha. A AIB, no que tange a arregimentao de seus quadros de militantes, se processa num duplo sentido, procurando agremiar e disciplinar suas legies e formando tambm as elites dirigentes. Para a arregimentao e disciplina promovia-se a doutrinao, voltada para o esclarecimento dos problemas sociais e polticos do pas sob a tica integralista. A formao das elites era feita atravs dos estudos integralistas, realizado pelo Departamento de Estudo e supervisionado pelo Departamento Nacional de Doutrina, do qual Miguel Reale era chefe:
Os tcnicos para os Departamentos de Estudos e os doutrinadores para a propaganda nacional da AIB eram formados atravs dos Estudos Integralistas, enquanto as elites eram formadas atravs dos Altos Estudos. Estes ltimos visavam apenas a cultura superior das elites integralistas ou habilitao para funes que o Chefe Nacional lhes reservava.30

SALGADO, P. A quarta humanidade. In: Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. p.83 29 SALGADO, P. Despertemos a nao. Iin: ______. Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. p. 149. 30 CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro.Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937), Bauru, So Paulo: EDUSC, 1999. p.48.
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

77

Os cursos de Estudos Integralistas, com durao regular de oito meses, eram compostos por seis disciplinas: Histria Social Brasileira, Introduo Sociologia Geral, Noes de Direito Corporativo, Histria das Doutrinas Econmicas, Noes Gerais de Organizaes Polticas e Histria Militar Brasileira. Nos cursos de Altos Estudos, com durao de dez meses, compostos por cinco disciplinas, estudava-se Teoria do Estado, Organizao Nacional Corporativa, Histria do Estado, Filosofia Social e Filosofia da Pedagogia.31 A arregimentao, a disciplina de novos militantes e a formao daqueles que iriam exercer funes de liderana do movimento era o objetivo da doutrina integralista, que visava a consolidao e a expanso da AIB atravs da educao integral para o homem integral.32 Os postulados da doutrina divulgados nos cursos de formao dos militantes eram tambm vinculados atravs da imprensa integralista, e dos livros publicados pelos principais intelectuais do movimento. Visando a propaganda ideolgica da AIB foi criado, em 1935, um consrcio jornalstico denominado; Sigma Jornais Reunidos, subordinado Secretaria Nacional de Propaganda, que englobava um conjunto de 88 jornais que cobriam todo o territrio nacional e tambm a Secretaria Nacional de Imprensa (SNI) e as Comisses de Imprensa. O livro publicava as idias produzidas pelos tericos do partido e o jornal as popularizava:
Tambm nesse perodo floresceu a imprensa integralista. Esta j era um importante instrumento de divulgao da doutrina visto que inicialmente, at por uma questo de estratgia, o movimento apresentava-se com um carter predominantemente cultural e cvico. Os jornais O Monitor Integralista, A Ofensiva, A Ao, O Integralista e a revista Anau so exemplos de suas publicaes.33

As idias divulgadas pelos intelectuais da AIB eram tambm veiculadas atravs de uma rede de escolas, criadas e financiadas pelo movimento, localizadas nos ncleos integralistas de mbito municipal ou distrital, e eram supervisionados pela Diviso de Educao da Secretria Nacional de Arregimentao Feminina e dos Plinianos (S.N.AF.P). Os jornais da AIB publicavam informaes referentes implantao e o funcionamento das escolas. Segundo a imprensa integralista em 1937: Todas as Provncias mantm nos seus

CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937). Bauru, SP: EDUSC, 1999. p.48-49. 32 "Assim, de acordo com o integralismo, a educao integral para o homem integral precisava: evitar a unilateriedade dos sistemas educacionais predominantemente esportivos, cientficos, etc. Ela no pode se despreocupar de nenhuma de suas facetas; deve ser fsica, cientfica, artstica econmica, social, poltica e religiosa. PAUPRRIO, M. ; MOREIRA,J.R. As bases da Educao Integral. Introduo ao Integralismo.p. 149. In: CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937).Bauru, SP: EDUSC, 1999. p. 47. 33 Cadernos Nossa Histria, Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro.Rio de Janeiro, 1995, p. 36.
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

31

78

Ncleos Municipais e Distritais e, fora deles, escolas de alfabetizao e ensino profissional (...) cujo numero j atinge a 3000.34 As escolas integralistas forneciam cursos de alfabetizao para todas as idades, alm de cursos profissionais, funcionando em alguns ncleos cursos de corte e costura, enfermagem, datilografia, taquigrafia, entre outros, instrumentalizando a obra cultural do movimento em favor da propaganda das idias integralistas:
Em lugar das crianas freqentarem escolas atias, sem tcnica profissional e com moldes comunistas, onde o nome de Deis se oculta aos pequeninos, e esquecidos eram os princpios cvicos do amor da Ptria, procurasse o ensino gratuito da escola integralista, l encontrariam os ensinamentos da idia sacrossanta de Deus, Ptria, Famlia.35

As formas de propaganda poltica utilizadas pela AIB exerceram destaque em relao diversidade de canais de comunicao a amplitude de alcance, haja visto que sua campanha cobria todo territrio nacional e o nmero de seus militantes excedia o dos partidos em disputa no perodo em discusso,/ que em sua grande maioria tinham reas de atuao regionais. Consideraes finais Plnio Salgado foi o mais importante terico da ideologia integralista e ao lado de outros integrantes da cpula do movimento, como Miguel Reale e Gustavo Barroso, produziram uma vasta publicao; visando a discusso dos problemas nacionais e a formao intelectual e doutrinria de seus militantes. A SEP foi o ponto de partida para o incio de um projeto poltico, definido por seus tericos como uma campanha pedaggica e doutrinria, tendo como proposta estudar os problemas sociais e polticos sob a perspectiva de uma nova mentalidade. A AIB foi criada como uma seo subordinada e paralela da SEP e teria por tarefa uma obra educativa, destinada a formar a conscincia popular, divulgando os princpios da agremiao (CAVALARI, 1999). No segundo congresso da AIB, os estatutos foram alterados e a organizao deixou de ser apenas uma associao civil e tornou-se tambm partido poltico com a mesma denominao e os membros da cpula integralista visando s/ eleies presidenciais que ocorreriam no incio de 1938, escolheram atravs de um plebiscito interno o nome de Plnio salgado como candidato oficial da AIB.

34

As realizaes as AIB. Monitor integralista, n.22, v.1, p.8, 7 de outubro de 1937. In: CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937).Bauru, SP: EDUSC, 1999. p. 72. 35 Monitor Integralista. n.22, v.1, p.8, 7 de outubro de 1937. In: CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937), Bauru, SP: EDUSC, 1999. p. 73.
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

79

A campanha doutrinria e poltica do movimento enfatizava o seu carter original e genuinamente brasileiro, que se designava um partido poltico singular, pois no almejava apenas a tomada do poder por via institucional, mas tinha tambm como proposta uma filosofia poltica prpria, visando atravs de sua propaganda poltica a divulgao de seus pricpios ideolgicos na defesa da necessidade uma nova organizao social e novos valores comportamentais atravs de uma Revoluo de Idias (SALGADO, 1933). Este discurso poltico na verdade refletia tendncias polticas extremistas que estavam em ascenso no Ocidente impulsionadas pelas conseqncias da I Guerra Mundial e da Crise Econmica de 1929. O modelo de organizao social defendido pelos tericos da AIB estava alicerado nos princpios de autoridade, hierarquia, ordem e disciplina. O Estado Integral seria uma Democracia Orgnica (SALGADO, 1933.) e, nesse sentido, o pas deveria ser organizado por categorias profissionais em oposio ao sufrgio universal, refletindo os modelos de cunho corporativistas, vigentes em alguns pases europeus nesse perodo. O Estado para os integralistas seria o agente modificador da sociedade, a ele caberia uma tarefa revolucionria, pois s ele tem o poder de agir para manter o equilbrio social e o dever de distribuir justia. O Estado Integral (SALGADO, 1933), no seria uma organizao social resultante da soberania popular, expressa pelo sufrgio universal como uma simples projeo poltica, para Salgado a nao deveria ser organizada segundo a categoria de seus componentes e as foras econmicas e sociais do pas estariam atreladas ao Estado, e a luta social e combate econmico seriam transpostos para o mbito estatal. Os modelos polticos vigentes nos regimes liberal democratas e socialistas eram inoperantes em relao a ampliao do progresso social. O Estado no ampliando a sua capacidade de ao possibilitou o desequilbrio social, pois j no podia mais conter as foras sociais em conflito. A desestabilidade da sociedade brasileira segundo a tica integralista era resultante no apenas da inoperante organizao social vigente, mas tambm da prpria mentalidade dos indivduos, que corrompidos pelos valores de uma sociedade permeada por valores materialistas como o ceticismo e a competio, perderam os fundamentos morais que aliceravam a famlia e a ptria. Nesse sentido a ideologia integralista, segundo seus tericos estava fundamentada no imaginrio da moral crist como a solidariedade. O projeto poltico integralista tinha como princpio ideolgico a Revoluo do Esprito alicerada numa proposta de reforma moral crist. Como proposta poltica as lideranas integralistas ampliavam sua propaganda poltica atravs de um discurso em defesa de um Estado forte e centralizado como pressuposto fundamental do projeto poltico

Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

80

nacionalista da AIB para o Brasil na dcada de 30. O Estado Integral era o agente modificador da organizao social atravs de um modelo corporativo e extremista, defendido nas publicaes de um partido poltico com pretenses a conquista da hegemonia poltica para implantar seu projeto de Estado. Referncias ARAJO, Ricardo Benzaquen de. Totalitarismo e revoluo. O Integralismo de Plnio Salgado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1988. BRANDI, Paulo. Plnio Salgado. In: BELOCH, Israel; ABREU, Alzira Alves de (Org.) Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. CALDEIRA, Joo Ricardo de Castro. Integralismo e poltica regional: a ao integralista no Maranho. So Paulo: Annablume, 1999. CARONE, Edgard. Revolues do Brasil contemporneo. So Paulo: So Paulo, 1965. CAVALARI, Rosa Maria Feiteiro. Integralismo: ideologia e organizao de um partido de massa no Brasil (1932-1937). Bauru, So Paulo: EDUSC, 1999. CHAU, Marilena. Apontamentos para uma crtica da razo integralista. In: ______. Ideologia e mobilizao popular. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978. CHASIN, Jos. O integralismo de Plnio Salgado. So Paulo: Cincias Humanas, 1978. COUTINHO, A. Gustavo Barroso. In: BELOCH, Israel; ABREU, Alzira Alves de (Org.). Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Forense, 1984. ________. Culturas do Povo. Sociedade e cultura no incio da Frana Moderna. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1990. FAORO, Raymundo. Os donos do poder. Porto Alegre: Globo, 1976. FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. 2. ed. So Paulo: Universidade de So Paulo, 1995. MICELLI, Sgio. Intelectuais e classe dirigente no Brasil. So Paulo: DIFEL, 1979. PCAULT, Daniel. Os intelectuais e a poltica no Brasil. So Paulo: tica, 1990. SEVCENKO, Nicolau. O preldio republicano, astcias da ordem e iluses do progresso. In: NOVAIS, Fernando (Org.). Histria da vida privada no Brasil. Repblica: da Belle Epoque Era do Rdio. So Paulo: Cia. Das Letras, 1998. TRINDADE, Hlgio. Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30. So Paulo: DIFEL, 1974. _________. Integralismo. In: BELOCH, Israel; ABREU, Alzira A. de (Org.). Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro:1930-1983. Rio de Janeiro: Forense, 1984.
Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.

81

Obras Integralistas
ENCICLOPDIA DO INTEGRALISMO. Rio de Janeiro: Clssica Brasileira, 1959, V. IX. ________ . Perspectivas integralistas. So Paulo: Odeon, 1935. SALGADO, Plnio. A doutrina do sigma. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1935. ________. A mulher no sculo XX. In: ______. Obras completas. So Paulo: Amricas, 1955. ________ . A quarta humanidade. 2.ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1936. ________. Despertemos a nao. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1935. ________. O integralismo na vida brasileira. In: Enciclopdia do Integralismo. Rio de Janeiro: Clssica Brasileira, 1959, V. 1. ________. O integralismo perante a nao. In: ______. Obras Completas. So Paulo: Amricas, 1955. ________ . O que integralismo. Rio de Janeiro: Schmidt, 1933. ARTIGO RECEBIDO EM 2004

Revista de Iniciao Cientfica da FFC, v. 6, n. 1/2/3, p.67-81, 2006.