O Batismo de Crianas e o Batismo de Adultos Muitos protestantes costuma argumentar que o Batismo de Crianas no aparece na Bblia.

Como concluso, defendem que s os adultos podem ser batizados. Primeiramente, nem tudo est na Bblia, como afirma S. Joo: "H ainda muitas coisas feitas por Jesus, as quais, se se escrevessem uma por uma, creio que este mundo no poderia conter os livros que se deveriam escrever" (Jo 21,25). Ou seja, o fato de no estar na Bblia no prova que no se deva batizar crianas. A pergunta deveria ser inversa: Onde esto as provas bblicas para a afirmao de que apenas os adultos devem ser batizados? Agora, vamos provar que Deus deseja o batismo das crianas. A Sagrada Escritura menciona vrios personagens pagos que professaram a f crist e se fizeram batizar "com toda a sua casa". Assim o centurio romano Cornlio (At 10, 1s.24.44.47s), a negociante Ldia de Filipos (At 16, 14s), o carcereiro de Filipos (At 16, 31033), Crispo de Corinto (At 18, 8), a famlia de Estfanas (1Cor 1, 16). A expresso "casa" ("domus", em latim; "oikos", em grego) tinha sentido amplo e enftico na Antigidade: designava o chefe de famlia com todos os seus domsticos, inclusive as crianas (que geralmente no faltavam). Desde o incio da Igreja, os apstolos batizavam os recm-nascidos. Assim se expressa Orgenes (185 - 255): "A Igreja recebeu dos Apstolos a tradio de dar batismo tambm aos recm-nascidos". (Epist. ad Rom. Livro 5, 9). E S. Cipriano, em 258, escreve: "Do batismo e da graa no devemos afastar as crianas". (Carta a Fido). Santo Irineu, que viveu entre 140 a 204, afirma: "Jesus veio salvar a todos os que atravs dele nasceram de novo de Deus: os recm-nascidos, os meninos, os jovens e os velhos". (Adv. Haer. livro 2) Na "Nova e Eterna Aliana", o batismo substitui a circunciso da "Antiga Aliana", como rito de entrada para o povo escolhido de Deus. Ora, se o prprio Deus ordenou a Abrao circuncidar os meninos j no 8 dia depois do nascimento, sem exigir deles uma f adulta e livre escolha, ento no seria lgico recusar o batismo s crianas dos pais cristos, por causa de tais exigncias. A circunciso que era o sinal da iniciao do Judeu na vida religiosa era realizado tambm nas crianas. A circunciso (sinal da Antiga Aliana), foi substituda pela Batismo (Sinal da Nova Aliana). Desta forma o batismo tambm deve ser ministrado s crianas: "Nele tambm fostes circuncidados com a circunciso no feita por mos no despojar do corpo da carne, a saber, a circunciso de Cristo, tendo sido sepultados com ele no batismo, nele tambm ressurgistes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos." (Col 2,11-12) Atravs do batismo o Esprito Santo nos d um novo nascimento, nos regenerando. Por isto, as crianas tambm devem ser batizadas, pois j nascem pecadores. "Todos pecaram" em razo do pecado de Ado, inclusive as crianas:

"Pois todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus" (Rm 3,23)

 "Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram." (Rm 5,12) "Certamente em iniqidade fui formado, e em pecado me concebeu a minha me." (Sl 51,5)

O manual dos Apstolos, tambm conhecido como 'didaqu', prescreve o batismo para crianas. Ou seja, era costume dos apstolos batizarem as crianas, segundo a importncia que o sacramento do "Batismo", pois "quem no renascer da gua e do Esprito Santo, no pode entrar no Reino de Deus". A posio protestante insustentvel, visto que se eles tivessem que seguir tudo o que a Bblia ordena, como ficariam certas normas do Antigo Testamento que no foram abolidas no Novo, mas pela Igreja que eles rejeitam? Exemplos: No acender fogo (para cozinhar) em nenhuma moradia no sbado (Ex. 35,3). No semear diferentes espcies no mesmo campo (Lev. 19,19). No semear e colher nada, nos campos e na vinha, no ano sabtico (Ex. 23, 10-11) e (Lev. 25 3-5). No comer os frutos das rvores nos primeiros trs anos (Lev 19, 23-25). E, depois, se os pais so responsveis perante Deus pelo sustento, proteo, educao, amparo etc de seus filhos, quanto mais seriam pelo bem espiritual. completamente irracional e anticaritativa a atitude de se adiar o batismo de uma criana pelo fato de ela ainda no ter o uso da razo. Quando um beb est gravemente doente, seus pais logo lhe administram o remdio necessrio para sua cura, conforme a prescrio mdica, na tentativa de sua salvao - apesar de ela no ter o mnimo conhecimento sobre medicina nem mesmo do remdio. Da mesma forma deve ser feito com o batismo, ou seja, deve-se ministr-lo s criancinhas, ainda que elas desconheam o remdio espiritual que iro receber. Uma criana que morre sem receber o sacramento do batismo no pode ser mandada para o inferno, pois, no tendo ainda o uso da razo, ela no cometeu pecados pessoais. Tambm no pode ser premiada com o Cu, cujo merecimento de adquire pelo batismo que apaga a culpa original. Sem mritos para ir para o Cu e sem culpa pessoal para ser castigada com o inferno, a criana vai para o limbo, onde gozar de estado de perfeita felicidade natural, embora privada da viso beatfica de Deus. Seja criana ou adulto, no sendo batizada, a pessoa permanece escrava do pecado original, do qual Deus deseja que todos se livrem. Portanto os protestantes misturam batismo do arrependimento que era realizado por So Joo Batista com gua por imerso no rio Jordo, com o verdadeiro batismo realizado com fogo do Esprito Santo por Nosso senhor Jesus Cristo, pois assim est escrito em: Mateus 3,11. 11. Eu vos batizo com gua, em sinal de penitncia, mas aquele que vir depois de mim mais poderoso do que eu e nem sou digno de carregar seus calados. Ele (Jesus) vos batizar no Esprito Santo e em fogo. Atos dos Apstolos 19, 3-5. 3. Ento em que batismo fostes batizados?, perguntou Paulo. Disseram: No batismo de Joo. 4. Paulo ento replicou: Joo s dava um batismo de penitncia, dizendo ao povo que cresse naquele que havia de vir depois dele, isto , em Jesus. 5. Ouvindo isso, foram batizados em nome do Senhor Jesus. Nesta ocasio, os discpulos no foram rebatizados, pois eles tinham sido batizados pelo batismo que passou, o batismo de converso, ento tiveram que ser batizados com o batismo autntico e verdadeiro que eterno e nico (no passa e no muda) em nome da Santssima Trindade, aquele pelo qual no se pode rebatizar, e concedido para as crianas, e faz com que os filhos de Deus sejam seus templos, suas moradas e ns nos refugiamos, abrigados no amor de Deus. Portanto na poca de Jesus o Batismo era um sacramento novo recm institudo e sendo assim havia a necessidade de todos serem batizados, mas com o passar do tempo medida que a populao j estava batizada, o batismo administrado s crianas conforme atestam os escritos e monumentos da Antiguidade crist. E assim no h necessidade de arrependimento por parte da criana, pois no cometeu ainda nenhum

pecado, mas herdou o pecado original de nossos primeiros pais Ado e Eva, do qual atravs do batismo somos livres e purificados no fogo do esprito. Conforme est na Sagrada Escritura, Deus quer que TODOS os homens se salvem, sem exceo, sendo necessrio que todos sejam batizados: Em verdade, vos digo: quem no renascer da gua e do Esprito Santo, no pode entrar no reino de Deus (Jo 3, 5). No se pode aceitar que, com isso, Deus quisesse impedir as crianas de entrar em seu reino, impedindoas de renascer pelo batismo. Se assim fosse, seria uma grande crueldade de Deus mandando-as todas para o limbo, devido sua pouca idade. Pelo contrrio, Nosso Senhor disse: Deixai vir a mim as criancinhas, porque delas o reino de Deus (Lc 16, 18).