ENSAYO

LAS TESIS DE CASTELLS EN COMUNICACIÓN Y PODER Y SU VALIDEZ RESPECTO AL MOVIMIENTO DEL 15-M
Autor: José David Valero Cabrejas Asignatura: Estructura de Grupos Multimedia Máster Universitario en Periodismo Multimedia Profesional (UCM)

INTRODUCCIÓN Desde el 15 de marzo de 2011 asistimos en España quizás a uno de los acontecimientos más relevantes de los últimos años: el resurgir de la sociedad civil española y la materialización del descontento de la ciudadanía con la clase política y los poderes económicos. El movimiento social iniciado a partir de las manifestaciones del 15 de marzo supone la aparición de un nuevo modelo de resistencia y un nuevo discurso político basado en la insurrección pacífica a las instituciones establecidas, y la propuesta de una revolución (o reestructuración) del sistema democrático vigente para hacerlo más accesible y participativo , en definitiva, más democrático. Evidentemente, todavía no sabemos el alcance del movimiento 15M sobre la estructura sociopolítica española, pero sí parece que es el inicio de una recuperación del espacio público perdido por la ciudadanía 1 y la constatación de la disonancia que existe entre el poder elegido por el pueblo y las demandas del pueblo, que puede repercutir (o no) en la regeneración del sistema de partidos. Lo que sí está claro que se ha demostrado es que el pueblo español se preocupa por la política y quiere cambiarla y, no sólo eso, sino que la capacidad para movilizarse es posible, es decir, han adquirido conciencia de clase. El libro de Castells, Comunicación y Poder , hace un repaso a lo que él denomina sociedad red , es decir, una sociedad basada en redes de poder y su interacción con los medios de comunicación, especialmente los nuevos medios digitales, y la elaboración de discursos políticos, tanto de sostenimiento del poder establecido como de resistencia a este. Debido a que muchas de las cuestiones que aborda en el libro están relacionadas íntimamente con la formación de los nuevos movimientos sociales d esde los primeros años del siglo XXI, merece una valoración en conjunto para determinar si su teorización ha sido fiel a la realidad o ha estado, por el contrario, sesgada a favor de una ideología concreta del autor. En este sentido, utilizaremos la experi encia del movimiento del 15M, tan actual como relevante, para contrastar y verificar las conclusiones expuestas de Castells a lo largo del libro.

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Hannah Arendt habla mucho de la pérdida de este espacio en su obra La Condición Humana.

El autor pone el ejemplo de la democracia representativa como significado compartido por el resto de actores sociales.). a modo de introducción. Castells realiza en el primer capítulo una aproximación al concepto de poder . 34. M. pág. 33. M. tal y como afirma Castells. y. 5 CASTELLS.. los intereses y los valores del actor que tiene el poder 3. pág. El poder para hacer algo es siempre el poder de hacer algo contra alguien 6. 4 WEBER. Por otra parte.). Para él. para entender las relaciones existentes entre este y la Comunicación y cómo permiten el sostenimiento del statu quo (el cumplimiento y aceptación de la relación de poder del establishment 2) en una sociedad globalizada como la actual. la cual genera sus propios discursos de legitimación. Es decir. De esta forma. dónde lo define como la capacidad relacional que permite inf luir de forma asimétrica a un actor social en las decisiones de otros actores sociales de modo que se favorezcan la voluntad. (bis. en términos estrictamente de decisión política estatal. CASTELLS. un significado transmitido a través de la acción comunicativa que garantiza la estabilidad institucional estatal. pág. pág.: Comunicación y Poder (ed. Este proceso es dinámico y en conflicto ya que la construcción de significados (y por tanto. Capítulo 1. Alianza. Capítulo 1. 2009. dependiendo de la fuerza de estos (del cumplimiento y aceptación de estos por el resto de actores sociales) . ya que existe una progresiva deslegitimación del poder establecido a causa.). 36. 6 CASTELLS. Partiendo de una definición generalizada del concepto. (bis. M. ya que el establecimiento de una relación de poder se r ealiza sobre otros actores. Castells consigue enlazar el discurso weberiano del poder estatal con el discurso del proceso legitimador del poder de Habermas. pero legitimados por el resto de actores sociales que los aceptan y cumplen (la construcción de un significado compartido 5). 3 2 .LA CONCEPTUALIZACIÓN DE PODER EN LA ACTUALIDAD Antes de entrar en el análisis de la Comunicación y su pap el en lo que el autor denomina como la sociedad red . Madrid). (bis. afirma el CASTELLS. Capítulo 1. del mayor grado de información alternativa de la ciudadanía y de la posibilidad de generar y de transmitir discursos y mensajes de resistencia globalmente (a pesar de su creación local) gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación. el proceso es de permanente conflicto. M. el significado (y su legitimación) de democracia representativa permite la propia dominación de una élite política profesional (Weber) sobre el resto de ciudadanos. como intentaremos explicar posteriormente. las bases del empoderamiento de un actor social residen tanto en la capacidad del uso legítimo de la violencia 4 (o la amenaza de su uso) como en la construcción de significados a través de discursos basados en intereses y valores específicos de este actor social. Esto tiene mucho que ver con los procesos actuales de auge de los movimientos sociales anti-sistema (como los movimientos antiglobalización o el más reciente movimiento del 15M). 1946. permiten transformar las relaciones de poder establecidas y deslegitimar los discursos del poder establecido. Castells afirma que el poder sólo puede ser entendido como un proceso dinámico y en permanente conflicto. Es dinámico ya que siempre existe la posibilidad de resistencia. 37. M. la legítima dominación ) no pertenece de forma absoluta a un único actor social. Capítulo 1.

(bis. (bis. pág. política.). M. global). siendo parte de una red que es la que verdaderamente genera la dominación. (bis. Como resume el autor. supranacional. que es el capital financiero. provocando conflictos entre los intereses y valores del propio Estado y los intereses y valores de otros nodos de la red. siendo la esencial el uso potencial de la violencia legitimada a través de los discursos disciplinarios 10. medios de comunicació n) y multinivel (local. ya que identifica al verdadero poder que influye de forma decisiva en el resto de redes de poder (incluyendo los intereses del Estado). Capítulo 1. CASTELLS. pág. 10 Foucault (1976). ya que este no dispone de una legitimidad para el uso de la violencia ni de unos discursos superiores en fuerza a los de los poderes establecidos (a priori. a un cambio de papel. (bis.). o lo que quiere decir.). que hacen que la legitimidad del Estado se vea a menazada13. 43. el capital financiero no es el único poder. 39. 9 CASTELLS. 8 7 .no poseen la misma fuerza los discursos de legitimación del Estado (o discursos disciplinarios ). nacional. 45. Las relaciones de poder trascienden l os límites nacionales del Estado con la globalización. y por otro lado. M. Al estar superpuesto el poder del estado-nación por otros poderes globales de mayor peso (como es el capital financiero). Capítulo 1. y transformarlo en un nodo más de la sociedad red global 11. ya que los intereses de un actor siempre estarán en conflicto con otros actores. la dominación es institucional 8. M. al existir intereses cruzados en la red. 11 CASTELLS.ya no existe una clara identificación del quién detenta el poder fáctico del uso del monopolio de la violencia legítima. M. aquí se reflejaría lo que en la definición Castells es la asimetría del poder. 44. que el poder per se existe en cada esfera de la acción humana de muy diversas formas y de forma diferente en cada actor social. Capítulo 1. Capítulo 1. Tal y como se ha señalado. 39. una parte de la posibilidad de la resistencia (y su legitimidad) contra el poder estatal del movimiento 15M reside en uno de los factores que apunta Castells: la cuestión del espacio y del tiempo. M.autor. por un lado. pero sí disponen de la suficiente legitimidad para la resistencia. M. pág. y 2. 12 CASTELLS. militar. sólo si se garantiza la estabilidad (y gobernabilidad) a través de acuerdos temporales y contratos inestables[con el resto de actores] que son transformados en instituciones de dominación por los actores sociales que lograron una posición ventajosa en la lucha por el poder 7. estructura y funciones 12 del estado-nación. (bis.). (bis. Ello conlleva. el poder es relacional.. claro está). pero como acuña Castells es un centro 14 dentro de los nodos que conforman la red del poder CASTELLS. que desplazan la tradicional relación de dominación establecida por el estado -nación en los límites geográficos concretos. 14 CASTELLS. creando una compleja red de relaciones de poder multifacéticas (economía. Capítulo 1. pág. Las relaciones de dominación se establecen. La antiglobalización inherente al movimiento 15M surge al impulso de la superación en la actualidad delestado-nación como ente que detenta el poder. ya que la dominación ya no se enmarca en unos límites territoriales concretos. por tanto.). pero la dominación sólo existe cuando se imponen manifestaciones concentradas de relaciones de poder en ciertas formas sociales 9. Precisamente. la dominación ya no tiene unos límites claros. 38.). 13 Esta amenaza se ve materializada en que 1. Capítulo 1. pág. Volviendo al movimiento 15M. pág.

la capacidad de ejerc er el poder de unos actores sobre otros actores y/o la capacidad de crear discursos de resistencia de unos actores concretos contra otros. para crear redes de poder. etc ). por tanto. este determina que actualmente. Capítulo 1. no ha sabido transmitir su proyecto al resto de la ciudadanía.). Es lo que cordialmente se califica como morir de orgullo : la diversidad y amplitud de temas que toca el movimiento permite entrar a un gran número de actores sociales (ecologismo. Volviendo al texto del autor.). y por tanto. supone para este movimiento la creación de un discurso de competencia contra el capital financiero. ya que tanto el poder establecido como la resistencia a éste hacen uso de las nuevas tecnologías (la microelectrónica) para dar difusión a sus discursos de forma global. no han sabido transmitir un programa político que lo sustente. 54. por ejemplo. feminismo. superando la propuesta del autor. sino dirige el resto de redes en mayor o menor medida. ya que todos los actores sociales. Es más. restando impo rtancia a los más transformadores (como. 49. pág. la posibilidad de crear proyectos autónomos de redes organizativas 15 gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación (que permiten la transmisión de discursos instantáneamente) es lo que ha permitido crear una conciencia de clase al movimiento 15M para enfrentarse al establishment. ya que determina lo que es valioso y. el 15M no es clase . CASTELLS. entroncando con el discurso marxiano. el 15M no ha sabido jerarquizar eficientemente sus objetivos y. Tal y como hemos señalado antes. es decir. (bis. entr e otras cosas porque la amalgama de actores resistentes que lo conforman. ya que el pensamiento humano es probablemente el elemento más influyente y de más rápida propagación de cualquier sistema social cuando cuenta con un sistema de 15 16 CASTELLS. ya que busca interferir en sus protocolos de comunicación incluyendo un mayor número de actores sociales (la sociedad civil) en la toma de decisiones que afecten a su regulación. M.). pág. antiglobalización. Tanto el marketing como el marketing político coinciden en una cosa: el éxito de un proyecto coincide en generar no más de tres ideas fuerza (de tres programas directores). el valor de cambio de esta sociedad red sería el dinero (el capital financiero o los beneficios y su materialización en términos monetarios 17). Poniendo el ejemplo del 15M. sino las ideas . vivimos en una sociedad red 16. Según el autor. Capítulo 1. Capítulo 1. Ello. por tanto. La pregunta ahora quizás sea. el dinero no sería el valor supremo global. su organización social. ha permitido crear una conciencia de clase que permite enfrentarse al poder establecido. establecidos y resistentes . 51. pág. ha sido posible (como acierta Castells) a la evolución de las tecnologías de la comunicación que. ¿el 15M es clase realmente? Tal y como se entienden hasta ahora las agrupaciones políticas. En definitiva. si bien han creado un consenso de mínimos en lo que se refiere a objetivos. M. ya que es especialmente importante para su sostenimiento. la reforma de la ley electoral española). por tanto. 17 CASTELLS. . M. basan sus programas y discursos en la cooperación o competencia de este. cabría señalar que actualmente el centro nodal financiero no es únicamente centro . añadiendo mayor inestabilidad a la hora d e adoptar esos acuerdos temporales para garantizar su dominación. en gran medida. pero ello también ha provocado una amplitud excesiva de objetivos. (bis.establecido. (bis.

21 Coser (1956). es necesario la creación de un enemigo que añada cohesión interna al grupo (al actor social o grupo de estos) 21 que sustentan dicho discurso. a un gran número de intereses de estos . por un lado . M. apoyándonos en algunas corrientes del socialismo utópico 19. T. por otro lado. es decir. poder militar. como el enemigo rojo (la URSS) durante la guerra fría o la lucha contra el terror (Al-Qaeda) tras el 11-S22. La construcción social del enemigo sirve para aumentar la cohesión interna de grupo . Como Blanqui. El acomodamiento social todavía tiene más fuerza que el discurso resistente.: Leviatán (1651). En adición a ello. el capitalismo se dota de construir enemigos para mantener el statu quo.). tendría sentido a la hora de deslegitimar el discurso de la competencia del capitalismo23. . Thompson u Owen. esto es así. Es por ello que. por tanto. Evidentemente. Capítulo 1. no ha conseguido incluir en el discurso a un número suficiente de actores sociales y. 23 CASTELLS. En parte. inmiscuye a un gran número de actores sociales y. la superación del miedo al otro . a los que no van a renunciar a priori. Es. 56. no poseen de los mecanismos de aceptación (las redes adyacentes) del discurso del capital financiero (entre ellos. M. y no existe todavía un discurso capaz de hacer renunciar a la sociedad del valor de cambio del capitalismo .comunicación interactiva local -global en tiempo real 18. 22 Chomsky (1988). del trabajo) que deslegitime al Estado por el incumplimiento del contrato social de la garantía de las seguridad de los súbditos 20. y como sugiere el texto de Castells. con su valor supremo del dinero . y en este sentido tendría razón su afirmación. ya que incluyen (como apuntará el autor más adelante) a un mayor número de actores sociales en su estructura organizativa. (bis. los discursos pro-capitalismo no dejan de ser ideas humanas. es decir. Esto (y es una visión particular) parece extremadamente idealista. En este sentido. de int ereses divergentes al mantenimiento del capitalismo. sería la base para generar una gobernanza democrática global . que las nuevas ideas de resistencia al capitalismo tienen una difícil aceptación social ya que. pág. y. dándole legitimidad y permitiendo su aceptación y consentimiento en la sociedad (y restando legitimidad a las redes de resistencia) . por tanto. renunciar a sus relaciones basadas en el dinero (desde la división del trabajo hasta el consumo). Es evidente que el capitalismo global. cabe decir que para el mantenimiento del discurso capitalista. continuamente. etc ). 18 19 CASTELLS. porque están los discursos del poder establecido muy interiorizados por la sociedad. poder político. 68.). hasta que no exista un deterioro insoportable de las condiciones de vida (y en gran medida. ya que tal y como ha apuntado el propio autor existen otras redes más allá de la propia red financiera global para sostener las virtudes del sistema capitalista (medios de comunicación. (bis. 20 HOBBES. por ello. los medios de desinformación ). La idea de Castells de una cultura común cosmopolita que aúne las diferentes identidades locales. pág. Capítulo 1. pero h ay que matizar que unas ideas tienen una mayor repercusión que otras ideas . no existirá una conciencia de clase y una posibilidad fáctica de cambiar las relaciones del poder establecido.

los atentados sobre la infraestructura material de la sociedad a través del terrorismo 26. (bis. como por ejemplo la dialéctica marxista). 3. M. pág. la capacidad de ejercer el poder depende del poder de comunicar un nuevo valor de cambio 27. mientras que se evita la competencia de otras redes estableciendo una cooperación estratégica. M. el contrapoder en la sociedad red tiene dos mecanismos de resistencia: 1) introducir nuevas instrucciones y códigos en los programas de las redes (introducir discursos propios desde fuera del sistem a. (bis.). programas. 78-79. por lo que el proceso de comunicación en la sociedad. 24 25 CASTELLS. pág. son los ámbitos decisivos en los que se crean los proyectos de programac ión y se forman los apoyos de esos proyectos. (bis. El poder en red: el poder específico de un actor social sobre el resto en una red concreta. 27 CASTELLS.Según Castells. Propongo. Y el poder para crear redes: es decir. CASTELLS. Son los ámbitos de poder en la sociedad red 25. proyectos). Capítulo 1. M. Según Castells es imposible determinar un poder global que impere sobre todas las redes. buscando en última instancia unos intereses concretos de estos actores sobre otros. (bis. y 2) conectar diferentes redes y asegurar su cooperación compartiendo objetivos y combinando recursos. En resumen. sino en su capacidad de influencia sobre las redes de poder. M. En este sentido.). el poder. sin embargo. El poder de conectar en red: la capacidad de inclusión/exclusión de los actores de otros actores en la red global del poder establecido. 77.). 85. 72-78. si las condiciona e igualmente sus discursos (como ya hemos apuntado con anterioridad). 2. en su expresión más cruda . que el capital financiero. en cuatro direcciones 24: 1. Capítulo 1. por tanto.). generar una relación de poder) reside en la capacidad para generar constructos culturales y su posibilidad de difundirlos. y las organizaciones y redes que se encargan de este proceso. Capítulo 1. Tal y como apunta el autor. la capacidad de influir unos actores sociales sobre otros (es decir. 4. En resumen. Capítulo 1. . no reside en los actores sociales individualmente considerados. El poder de la red: la capacidad de establecer los estándares (o protocolos de comunicación) de la propia red por parte de determinados actores sociales. si bien no influye absolutamente sobre todas las redes de poder. pág. las redes basan sus discursos en materiales culturales (ideas. y 2) bloquear los puntos de conexión entre redes que permiten el control de éstas por los meta-programas de valores compartidos que expresan la dominación estructural (como por ejemplo. la capacidad de los actores sociales de 1) construir redes de poder y de programar/reprogramar las redes según los objetivos que se les asignen. 26 CASTELLS. pág.

comunalismo . pág. M. que puede ser global. sin embargo. La principal crítica que se puede hacer a este planteamiento sea. cultura identitaria. A través de CASTELLS. 88-91. 2. defender sus intereses y reafirmar sus valores 29. en donde está se ha des-mediado y la frontera que separa emisor y receptor no está tan clara (son medios y consumidores a la vez). p. mediante un canal. pág. Una transformación tecnológica basada en la microelectrónica. de un emisor/es (que sería el que codifica) a un receptor/es (que sería el que descodifica). se recogen todos los pasos y procesos inherentes al proceso comunicativo: la transmisión de un mensaje a través de un código cultural. Esta nueva forma de comunicar. en lo que el autor define como el paso de la comunicación de masas a la autocomunicación de masas . supone también la expresión de las relaciones de poder que subyacen a la evolución del sistema de comunicación multimodal (la denominada brecha digital entre países). tanto de las establecidas como las de resistencia. las características de los emisores y los receptores de la información. definiéndola como el acto de compartir significados mediante el intercambio de información. según el autor. 87. El proceso de comunicación se define por la tecnología de la comunicación. actores sociales y ciudadanos de todo el mundo están usando esta nueva capacidad de las redes de comunicación para hacer avanzar sus proyectos. Capítulo 2. El significado sólo puede comprenderse en el contexto de las relaciones sociales en las que se procesan la información y la comun icación 28. 4. ligado a una generalización al 28 29 Schiller. Con la revolución tecnológica y el desarrollo de Internet se ha propiciado un cambio de paradigma comunicativo. e individualismo vs. Internet ha propiciado que la comunicación hacia las masas deje de ser unidireccional (de un emisor a la masa de receptores) y pase a ser interactiva. La consecuencia de este proceso. Según esta definición.18. supone tres hechos previos para que pueda da rse: 1. Un cambio en la estructura institucional y organizativa de la comunicación . M. 3.). causa de las tensiones de dos pares de tendencias contrapuestas: cultura global vs. Capítulo 2. Un cambio multinivel en la dimensión cultural del proceso comunicativo . En resumen. la ya típica de los planteamientos del autor: un exceso de idealismo.). la digitalización y la creación de redes de ordenadores con acceso a Internet. (bis. y enmarcado en un contexto social concreto y con un alcance en base a ello determinado. Según el autor. quizás. sus códigos culturales de referencia. con múltiples emisores y controlada en espacio. sus protocolos de comunicación y el alcance del proceso. si bien existen diferencias de acceso a la tecnología y de educación digital entre países.LA COMUNICACIÓN EN LA SOCIEDAD RED Castells recoge la definición del concepto de comunicar de Schiller. (bis. mensaje y tiempo para generar una repercusión concreta (o ir encaminada a unos receptores previamente establecidos). CASTELLS. . 2007.

Pese a que hace referencia a la brecha digital 30 entre países. Los cuatro procesos de cambio que propone el autor en el nacimiento de la autocomunicación de masas están enmarcados claramente y únicamente en los países occidentales y occidentalizados (primer mundo y segundo mundo). CASTELLS. y que influyen en el resto de empresas nacionales a través de una compleja red de acuerdos estratégicos (inversiones. 2. M. Capítulo 2. 90. (bis. 30 31 CASTELLS. pág. (bis. redes de sociedades. una cultura global (la globalización de los capitales) y. No haremos un repaso detallado del texto. la formación de estos grandes grupos en las clases. lo que es global son las redes que conectan financiación. 34 Se nota que la investigación es del 2008. (bis.). sin embargo. M. (bis. Los grandes empresas de medios globales operan.resto del mundo de un etnocentrismo occidental. Esta red basa su poder en las alianzas estratégicas (yo arriesgaría diciendo más bien: relaciones de dependencia ) entre las megacorporaciones y las empresas de ámbito local. una fragmentación de audiencias (la diversificación e identidad de los contenidos). más detalladamente. reduciendo a siete ( Las Siete Magníficas ) como los núcleos del poder de la red de medios global 34. Esto conlleva a que confluyan dos tendencias: por un lado. La concentración de la propiedad empresarial : señala el proceso de concentración empresarial de las empresas de comunicación. pág. En otro orden de cosas. ya que ahora todavía se podría reducir más el número de empresas situadas en el primer nivel de McChesney. M. una gran parte del capítulo 2 se limita a recoger estudios y datos elaborados por otros autores (sobre todo de la rama de la Economía Pol ítica de la Comunicación). Los núcleos de las redes de medios de comunicación (los centros del poder) está formado por las grandes corporaciones multimedia. ello no justifica el obviar (consciente o inconscientemente) que este proceso sólo se puede entender en una parte pequeña del mundo. para conseguir su propia expansión. ya que la comunicaci ón en el resto de países puede no haber siquiera llegado al nivel de comunicación de masas . existe una influencia bidireccional de lo global en lo local y viceversa 32.). hace un repaso breve sobre la formación de las redes de poder empresarial multimedia global. por otro.). configurada en la actualidad por cuatro procesos 33: a. 33 CASTELLS. pág. para establecer la relación de la comunicación en el mantenimiento de las redes del poder establecido. En este sentido. Capítulo 2. Capítulo 2. pág. producción y distribución de los medios de comunicación 31. basándose en lo local y nacional. entre otras cosas porque ya hemos visto. ya que ninguno de estos procesos se puede dar en aquellos países donde el desarrollo tecnológico se ve limitado por la propia situación socio-política y de desarrollo económico -capitalista del país (tercer mundo). 112-130. 32 CASTELLS. De esta forma.). 110. 130-134. . todavía. sí vamos a recordar alguna idea fundamental que recoge Castells: 1. M. tal y como desarrolla el autor. Capítulo 2.

existe una tendencia dominante hacia la liberalización. que se per fila como el nuevo nicho de audiencias. c. cooperaciones. iniciada en esencia desde mediados de los años ochenta y que no ha parado todavía en la actualidad. La muestra de ello es la prensión ejercida sobre los gobiernos para iniciar un proceso de des-regulación que permitiera su crecimiento salvaje. adquisiciones. pág. Esto conlleva (sobre todo teniendo en cuenta que la mayoría de contenidos nacen en EE.) a un imperialismo mediático donde hay una creciente homogeneización del mensaje y una cada vez menor capacidad para la crítica del periodismo. b. por tanto. La diversificación de plataformas : hay una integración vertical empresarial. sino a la cada vez mayor personalización de los contenidos. y se podría afirmar que existen (más directas o más indirectas) relaciones entre todas las grandes empresas estadounidenses. con la finalidad de mejorar la capacidad de distribución de los contenidos generados y generar más beneficios. Si jugamos un poco en http://theyrule. la evolución de las políticas reguladoras es el resultado de las estrategias de construcción 35 La maraña de la red de medios globales todavía ha adquirido un cariz más complejo en la actualidad. El aprovechamiento de lo que el autor llama economías de sinergia : por último. 37 CASTELLS. . Existen una interconexión de redes. los grandes conglome rados tienden hacia la creación de contenidos adaptados a targets de audiencia concretos. no todos los acuerdos estratégicos entre empresas de medios (fusiones.UU. Este punto (los procesos de regulación/des -regulación globales) es otro de los temas sobre los que incide el autor.net/ podemos. La segmentación de las audiencias en varios estratos y varias plataformas hace que la competencia empresarial no se rija tanto en el lanzamiento de mensajes globales para todas las plataformas. las empresas de telecomunicación. una devaluació n de la profesión periodística.). 36 Señala los ejemplos de AOL y Time Warner y de Viacom y CBS como fracasos en este tipo de fusiones. las empresas de Internet y los fabricantes de informática. entre las redes de medios de comunicación y las redes financieras. Capítulo 2. es decir. incluso. d. que ninguna de estas empresas ha dejado de generar más beneficios por cada año que pasa. etc ) pueden ser satisfactorios 36. Tal y como ya apuntamos en clase. 3. Cabe decir. privatización y desregulación regulada de los sectores de telecomunicación. M. llegar a hacer un mapa en donde se visualicen conexiones entre todas las Fortune 100 . la compra de MySpace por NewsCorp). Según Castells. especialmente entre los media. radio y televisión 37. La segmentación de las audiencias y la personalización de los c ontenidos: con la finalidad de maximizar sus beneficios por publicidad y con el empuje de Internet como nuevo medio de comunicación. (bis. El aprovechamiento de las sinergias en la producción (y no en la propiedad) permite a estos gigantes generar más beneficios y. La tendencia actual es a la cada vez mayor inclusión de grandes empresas de Internet (por ejemplo. tal y como apunta el autor.consejos directivos) 35. 145. sin embargo. que les confiere un mayor poder para influir sobre otras redes. una mayor expansión corporativa. fagocitando los grandes conglomerados cada vez más espacio mediático (prensa+radio+TV+Internet).

40 Digo formación y no información ya que los medios.de poder a través de la articulación de intereses empresariales y políticos disfrazados de discursos sobre las maravillas tecnológicas y la elección de los consumidores. económicos. en último término. especialmente la generación de necesidades para incentivar el consumo (necesidades materiales e informacionales). Las mentes organizadoras (porque. cabe añadir que la cada vez mayor formación40 de la sociedad genera un espíritu crítico que permite dar forma en programas concretos a ese descontento. respaldados por modelos económicos que adoraban la autoridad suprema de la Mano Invisible 38. permite que este proceso de transformación se dé con relativa rapidez 41. La construcción del discurso del progreso tecnológico es una de las formas de justificar los pilares base de la sociedad capitalista. 42 CASTELLS. M. 39 38 .). pero estas siempre añaden un componente analítico a sus informaciones que provocan. y en poco más de tres meses se estructuró un programa socio-político que atrajo a miles de personas. Capítulo 2. Capítulo 2. (bis. la formación del usuario que las consume. desde la elaboración de un programa concreto (esencialmente pero no únicamente con Marx a la cabeza) tardó en estructurarse en torno a organizaciones de lucha décadas. que pese a la diversidad de canales y programas está no garantiza una diversidad de contenido 42. M. y. sin embargo. (bis. Evidentemente existen (gracias a Internet. 41 El movimiento del 15M. con ciertas garantías de neutralidad (véase los medios surgidos a partir de Indymedia). Runciman. Tal y como argumenta la Teoría de la Privación Relativa .). en definitiva de seguridad) que se consideraban inherentes al Estado del Bienestar. Si bien critica que centrar la atención de la lucha en los derechos de Internet ha provocado la transformación de la infraestructura de la comunicación en una serie de cotos privados administrados por operadores de redes. 178-187. una mayor posibilidad de conflicto en periodos de crisis. se ha construido prácticamente de forma espontánea. eminentemente) otras vías alternativas a los medios establecidos para informarse stricto sensu. lo que sí apunta Castells como una política especialmente eficaz es la que se centra en la gestión de los cont enidos. nace un descontento entre la ci udadanía con las instituciones (recordemos el grupo de los indignados ) por no garantizar estas unos estándares de vida (laborales. Es más. Volviendo a la regulación de los medios. Es lo que el autor denomina como el nacimiento de la audiencia creativa . existen) del movimiento en un primer momento aprovecharon el descontento social para atraer a las masas. Ello. es decir. apoyado por un amplio porcentaje de la ciudadanía. y la obtención de menos de lo esperado hace nacer el descontento (que puede ser individual o colectivo 39). no pueden ofrecer una información neutral . que es por así decirlo el gran movimiento del siglo XX. En este sentido. y se puede ver claramente en los movimientos surgidos en torno al 15M. efectivamente. Pensemos que el comunismo. sino siempre orientada a mantener el poder establecido y a la deslegitimación de toda amenaza hacia este. al estar contaminados del discurso del capital y formar parte de la red de poder del statu quo. paradójicamente. Este momento actual. la expansión de las tecnologías de la información y comunicación. 1966. tiene una contrapartida causal que en absoluto es perfecta: a un mayor incremento de las necesidades. nada que objetar. con respecto a sus inte reses CASTELLS. pág. las personas evalúan lo que tienen en relación con sus grupos de referencia. 154. en especial la curva en J de Davies. pág. una audiencia que forja sus propios significados a partir de su experiencia con los flujos unidireccionales de la información que recibe.

si es que ya podemos establecer esa distinción) no cejará en su empeño de parcelar la información en la WWW.empresariales 43.org/wp/unintended-consequences-under-dmca 46 Como ejemplo. conformada por personas enmarcadas dentro de las propias industrias culturales.net/elentir/2011/05/29/asi-afectara-a-los-blogs-la-ley-mordaza-que-prepara-leirepajin/). Si bien esta ley actualmente está paralizada. también critica que las últimas tendencias son a controlar la libertad y neutralidad de la red. en sus servidores (0. da lugar a una sociedad dividida en cuatro patrones culturales: 1) el consumismo de marca o branding (globalización + individualismo. Capítulo 2.UU. la relación entre el capital y el estado. Evidentemente. que sustenta a los movimientos de resistencia e intenta crear una esfera pública global en torno a valores de ciudadanía global). M. comunalismo (como hemos apuntado antes). ha habido un incremento de los controles de la información (la censura. cuyas consecuencias han sido nefastas tanto para la libertad de expresión como para la libre competencia empresarial 45. ya que la difusión de contenidos se hace prácticamente de forma instantánea. y actualmente está en trámite una ley (¡vía Ministerio de Sanidad!) cuyo fin último también es coartar la libertad de contenidos en Internet. 44 43 . sobre los 100. pág. en resumen) en base a garantizar la seguridad de la ciudadanía. lo que provoca que el volumen que potencialmente pueda regularse siempre va a ser muy inferior al total del contenido generado 46. 45 Más información: http://www. lo que no garantiza la imparcialidad de sus sentencias. casualmente. en cualquier punto del mundo y con relativa sencillez. sobre todo desde el 11 -S. Por último. actualmente. la fricción entre estas tendencias. un cambio cultural a escala global en base a la interrelación de los dos ejes cultura global vs. 2) el cosmopolitismo (globalización + comunalismo. (bis. el gobierno (que da igual a qué lado del espectro político pertenezca. en EE. y sobre todo de la capacidad de presión del primero sobre el segundo (especialmente en las industrias culturales). que explica la desviación hacia el infoentretenimiento). Además. YouTube (a través de su herramienta ContentID) sólo puede verificar la no infracción del copyright en el contenido de alrededor de 100 años de vídeo cargados por día. Castells propo ne. Por ejemplo. aunque se justifique en la defensa de la igualdad de género: la denominada Ley Mordaza (más información: http://www. a partir de estos datos. Según él. un término genérico que se refiere a las tecnologías de control de acceso usada por editoriales y dueños de derechos de autor para limitar el uso de medios o dispositivos digitales). cultura identitaria e individualismo vs.000 años que hay. provoca el incremento de legislaciones encaminadas a controlar la libre-difusión de contenidos y a proteger (a veces por encima de otros derechos consagrados 44). CASTELLS.. y que por cierto sigue creciendo. Por otro lado. intentar controlar Internet con legislaciones es como intentar poner puertas al campo . Apunta que. señala leyes como la Digital Millennium Copyright Act (DMCA).1% del total).). En este sentido. o la aprobación del uso de los denominados DRM (sigla en inglés de Digital Rights Management o Gestión de derechos digitales.eff. separada del poder judicial (vía ordinaria para determinar las sanciones en este aspecto) y.outono. legaría la evaluación de la infracción o no de esta ley a una Comisión de la Propiedad Intelectual . en España la denominada Ley Sinde (que es otro de los factores de descontento del 15M) supone la prevalencia del derecho ordinario (la protección de los derechos de autor) sobre el derecho fundamental de la libertad de expresión (en su expresión de la libre difusión de ideas). 153.

( ) sólo aquellos que consiguen transmitir sus mensajes a los ciudadanos tienen la posibilidad de influir en sus decisiones de forma que les lleve a posiciones de poder en el estado y/o mantener su control en las instituciones políticas 48. M. de creación de imágenes. pág.). Esto es esencial ya que. Capítulo 4. (bis. por tanto. del análisis y tratamiento realizado en los medios. especialmente. Capítulo 4. Ello provoca. generar las percepciones necesarias para la aceptación de la asignación del poder en las instituciones establecidas. relacionando las tesis de Castells con el auge del movimiento 15M. EL MENSAJE ¿ÚNICO? : LA RELACIÓN ENTRE MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y ESTABLISHMENT Y LOS ESPACIOS DE INSURGENCIA Muchas de las conclusiones que ya hemos apuntado previamente. Señala. tal y como apunta Castells. que es según el autor la imperante entre los medios y explica la diversidad en la producción y distribución de contenido). que explica el auge de las Redes Sociales y da lugar a la autocomunicación de masas ) 4) el multiculturalismo (identificación + comunalismo. en la construcción (y mantenimiento) del poder establecido como de los espacios de insurgencia o resistencia. ligando el movimiento a una serie de imágenes concretas que poco tienen que ver con el espíritu que lo impulsa: por ejemplo. las representaciones (visuales o no) que los ci udadanos españoles tenemos respecto al movimiento 15M depende. como analizaremos ahora. CASTELLS. y dependiendo de quién los controle esta visión es marcadamente distinta entre estos. 49 Extraído de la grabación de las intervenciones de los representantes del movimiento 15M en el acto de clausura del fin de Máster del Máster en Periodismo Multimedia Profesional (UCM. Castells señala desde un primer momento la importancia de los medios a la hora de modelar las mentes construyendo significados a través de imágenes 47. Siendo más concretos. igualmente.). . un proceso de deslegitimación del mensaje y los programas del movimiento. 261-262. sino más bien la parcela donde se crea el poder y el contrapoder.3) el individualismo en red (identificación + individualismo. M. los medios de comunicación no son tanto un poder independiente . Los medios de gran repercusión (público y privados) han realizado un análisis marcadamente (y conscientemente) parcial. (bis. pág. en gran medida. 261. que al ser los medios de comunicación los principales son la forma de comunicación decisiva y. ya que la política mediática es la forma de hacer política en y a través de los medios de comunicación. 2011). 47 48 CASTELLS. contrarrestado mediante el uso de los nuevos medios digitales que (todavía) no se encuentran totalmente dominados por el poder establecido (capital y estado). partiendo de la publicación (sobre todo en medios televisivos) únicamente de un sector poblacional característico como referente del movimiento (los denominados perroflautas ) hasta la omisión consciente de los procesos asamblearios y de las decisiones adoptadas 49. es decir. son recogidas en los últimos capítulos del libro: el autor realiza un repaso a la función de los medios de comunicación en los procesos de creación de redes de poder y.

Conforme las tecnologías de la información avanzan y la instantaneidad en la emisión de mensajes es mayor. y relacionado con el 15M. han existido numerosos mensajes de refuerzo del poder establecido mediante la deslegitimación del movimiento. pero no sobre las nuevas tecnologías digitales. Túnez. no ha sido contrastada y. (bis. Fuente noticias: RTVE (http://www. lanzar mensajes de perjuicio de los comerciantes a causa de las acampadas en Sol 52. sin embargo. donde se ofrece una visión contraria a los programas del Partido Republicano de EE. 265-290.rtve. 51 50 . Siria. lanzando píldoras (sobre todo en las campañas electorales) en momentos puntuales para justificar las decisiones o programas de los actores sociales. En España.es/noticias/20110525/comerciantes-sol-indignados-somos-nosotros-noellos/434708. Uno de los principales (y que más repercusión tuvo) fue. Tener la capacidad de permitir o prohibir el acceso a los medios de comunicación de los actores sociales implicados en las estrategias de creación de poder. destacando el consenso de mínimos adoptado en asamblea. Un gran ejemplo de ello es la capacidad de la ciudadanía de los países del norte de África (Egipto. Autoritarios también. existen pruebas por parte de la organización del 15M que apuntan en otro sentido. Se necesitan tecnologías y formatos de comunicación específicos. Según el autor. Irán ) para difundir mensajes de contrapoder.Ello puede realizarse a través de dos mecanismos: el propio control directo del gobierno y la imposición de la línea editorial en los medios. el establishment posee esta capacidad sobre los medios tradicionales. pero que el perfil de su audiencia era el perfil del voto que necesitaba dicho partido. en un contexto de crisis económica como el que vivimos. existen profesionales del marketing político (think tanks) donde los mensajes se producen para el refuerzo del poder establecido a través del análisis del perfil de los ciudadanos. En este sentido. la práctica de la política mediática requiere de la realización de varias tareas clave50: 1. 52 Salvando el hecho de que en todo movimiento social siempre habrá perjudicados y daños colaterales. Como ejemplo.shtml). el control de los gobiernos (democráticos y autoritarios 51) cada vez es menor. Capítulo 4. Efectivamente. El mejor ejemplo. Fuente contra-noticia: YouTube (http://www. 2.com/watch?v=q3HYkmyJQAU).UU. toda la liturgia democrática en torno a los procesos electorales. 3.Partiendo del texto de Castells. La formación de medios independientes y propios del movimiento 15M (bajo inspiración de Indymedia) ha permitido que muchas imágenes del movimiento lleguen a la ciudadanía. así como la medición a través de sondeos. la política del poder establecido basa su efectividad en la actualidad en dos pautas complementarias: la política mediática y la política del escándalo. Castells pone el bombardeo de propaganda electoral en el programa Will & Grace. esta noticia.. pág. Libia. Tener la capacidad de elaborar mensajes y producir imágenes que mejor sirvan al interés de los contendientes. M. CASTELLS.youtube. es más.).

Debido a la creciente personalización de la política. ya que deteriora en un plazo mínimo de tiempo una imagen positiva trabajada durante mucho 53. pág. Por otra parte. no hay motivo para que los ciudadanos deban respetar la delegación de poder que hacen a favor de sus gobernantes 56. Alguien debe pagar por todas aquellas actividades. Como afirma Castells. .). el poder esta blecido hace uso de la política del escándalo para reforzar o deteriorar la imagen creada en torno a un actor social o candidato político.publico. ( ) si el proceso de asignación de poder a las instituciones puede modificarse mediante acciones ajenas al procedimiento a favor de grupos de interés o personas concretas.4. Como apunta Castells. 57 Último barómetro del CIS: http://www. que no necesariamente insta a la no participación en la política. M.shtml). esto es un arma de doble filo. La percepción de la corrupción ha sido un factor clave para el auge del movimiento 15M. que ha propiciado la generación de asociaciones civiles que d emandan una regeneración política. 385. 54 CASTELLS.). la democracia es un procedimiento. sino más bien insta a la participación en una política cívica . uno de sus objetivos principales es precisamente el control de la clase política 55.). en gran medida. pág. sino que adquieren fuerza los discursos de resistencia al poder establecido. 379. Capítulo 4. salpicada por numerosos escándalos (especialmente de corrupción). la generalización en el uso de los escándalos desacredita a la clase política en su conjunto.es/381119/la-clase-politica-como-problema-bate-suregistro-historico-mas-alto 58 CASTELLS. pág. de la desacreditación de la casta política española por la ciudadanía. es más. El mejor ejemplo de esta nueva política cívica sería el crecimiento de los movimientos sociales anti-globalización capitalista. Capítulo 4.latercera. el uso de los escándalos como arma política es muy eficaz. (bis. provocando una crisis mundial de legitimidad política 54. M. de tal forma que se conecte el poder político y el poder económico. Resulta paradójico ya que el movimiento 15M surge. 337. ya que la política m ediática basa su efectividad en la política del escándalo.UU. ya que si bien el juego democrático consiste en hacer llegar una imagen más positiva de un candidato sobre otro en política. M. Siguiendo lo que afirma Castells. (http://www.es/?page_id=234 56 CASTELLS. La disonancia entre el poder de la comunicación y el poder representativo provoca la insurrección (pacífica o no) de la ciudadanía. no es que haya una retirada del sistema político 58 por parte de la ciudadanía. Al igual que el 15M. Si bien la corrupción como tal no se sabe si ha aumentado o disminuido. (bis.com/noticia/mundo/2011/06/678-372915-9-obama-insta-a-renunciar-acongresista-involucrado-en-escandalo-sexual. 55 Fuente: http://www. el último caso más flagrante es el del congresista Weiner en EE. Capítulo 4. lo que ha generado una consciencia generalizada en la ciudadanía española de desconfianza en la clase política y en las instituciones 57. y como refuerzo de lo anterior. (bis. este movimiento social es extremadamente descentralizado y cuyos programas políticos se 53 A colación de esto. la percepción de esta sí.democraciarealya.

precisamente. Por otro lado.enmarcan en contextos de luchas locales. aunque residualmente. etc ). los disturbios en Génova con la muerte de Carlo Giuliani a la cabeza). el éxito en las convoc atorias del 15M también reside en un factor que apunta Castells: la fuente del mensaje. un mero engranaje del poder establecido. Lo más significativo. por ejemplo. Ejemplo: RTVE (http://www. una comunicación de masas basada en la ROBERTSON. 27-05-2011.shtml). 62 Si bien este no fue el creador de este discurso político. Por otro lado. pasacalles. estos movimientos se ven deslegitimados por los mensajes del poder establecido a través de los medios. La mala percepción de la violencia en la sociedad española es lo que mueve a este movimiento al pacifismo. pese a que la mayor parte de estas manifestaciones se enmarquen en un contexto no violento (debates. especialmente en las manifestaciones contr a el G-860. realmente. es la capacidad que ha tenido para controlar los conatos violentos y lanzar un mensaje de pulcritud cívica en sus protestas. ya se hizo en sus comienzos) que este movimiento hubiera perdido aceptación entre la población precisamente si hubiera adoptado un cariz violento 61. ya que están reprimiendo violentamente una concentración no violenta 64. 61 Otra cosa es. Gran parte del éxito del 15M. 60 59 . por tanto. y su organización depende en gran medida del uso de las nuevas tecnologías de la comunicación (en especial Internet). Hemos pasado de una comunicación de masas despersonalizada a. Como ya hemos apuntado. a través de la venta del morbo de la violencia (sabemos que el capital no tiene fronteras ni patrias). y por tanto no existe deslegitimación . que los medios de comunicación. no existe escándalo . aquí se juega con la búsqueda del beneficio económico de las empresas por encima del mantenimiento de las instituciones políticas. es el recurso a los hechos puntuales violentos de esta organización. las imágenes ligadas al movimiento antiglobalización en el ideario colectivo están próximas a hechos violentos (como. Es más que probable (de hecho. Es más. Hessel 62 parece una vía adecuada para alcanzar los objetivos políticos de aquellos actores sociales que no disponen de la capacidad de controlar el acceso a los grandes medios de comunicación y. habría que discutir si el mensaje de violencia cala más que el no violento. 64 Ello demuestra. más bien. Seattle en 1999). Véase el Black Bloc en Génova. claro está. es un movimiento glocal 59. mediante el uso de redes tecnológicas instantáneas. si hubiera tenido unos efectos más palpables sobre la política en caso de haberse transformado en revueltas violentas. todavía respetan algunos principios de la profesión periodísticas y no son. caceroladas. (2003). de difundir masivamente un mensaje fiel a los intereses del movimiento: al no existir conflicto . R. Desde luego (y es un punto muy debatido entre los movimientos antisistema) la difusión de la violencia impacta más y tiene una mayor difusión que mensajes enmarcados en la paz.rtve. 63 Desalojo de la Pza. Habría que valorar si. Catalunya.es/noticias/20110527/mossos-se-despliegan-plaza-cataluna-para-retirar-objetoslimpiar-zona/435016. Evidentemente. stricto sensu. La insurrección pacífica propugnada por S. el éxito de estos movimientos reside en su capacidad d e reacción y de organización. permitiendo foros públicos que permitan la difusión de actitudes de resistencia y que permiten crear una conciencia de clase para convocar protestas en plazos de tiempos mínimos. ya hay ejemplos antes entre los movimientos antiglobalización (por ejemplo. Es más. es decir. por otra parte. posiblemente sea una de las pocas veces que veamos que los medios del poder establecido dan una imagen negativa de las fuerzas del orden público 63.

En este sentido. es decir. . dotando a la fuente de la confianza necesaria para el receptor para aceptar el mensaje. en general. los altermundistas ) que buscan transformar la realidad sociopolítica en su conjunto. y del poder establecido. más crítica). El movimiento del 15M demuestr a que la población está cada vez más descontenta ( indignada ) con la distancia entre sociedad y la decisión política.recomendación personalizada . Tanto es así que. podemos destacar: 1. el éxito o fracaso de un mensaje de resistencia también depende de la calidad del mensaje (saber transmitir lo que se pretende) y/o la capacidad para auto -movilizarse las personas (sobre todo en una sociedad marcadamente des-politizada y conscientemente apolitizada). desde Internet. han conseguido disparar revoluciones contra el poder establecido 65. su instrumentalización por el capital financiero y la inamovilidad de las relaciones de poder surgidas del sistema económico capitalista global. asistimos a una reactivación de la sociedad civil y de los mecanismos de lucha política desde las bases. Que en gran medida esa reactivación de la lucha política desde el pueblo se debe a una deslegitimación progresiva de la casta política. en concreto. El movimiento 15M ha sido buena prueba que. estructurar. y que además esta organización puede realizarse de forma glocal . gracias a la expansión de los nuevos medios de comunicación digitales. el imperio del beneficio 65 Véase el poder de las redes sociales en el auge revolucionario en Túnez. se puede concentrar a un número muy importante de ciudadanos descontentos . desde la localidad pero con una difusión global. 2. el éxito de las movilizaciones en torno al 15M tiene su sentido en que la forma de difusión principal de sus mensajes ha sido a través de un marketing viral (boca a boca). Que evidentemente la capacidad para crear. programas y objetivos y que su difusión (y contagio) puede darse rápida y globalmente. es decir. gracias a la confianza generada en torno a sus mensajes. En definitiva. dando lugar a la formación de numerosos nuevos movimientos sociales (en especial. paradójicamente. 3. no todo depende de las tecnologías de la comunicación: si bien la expansión de nuevas plataformas para proporcionar comunicación instantánea permiten coordinar las iras de la ciudadanía más eficientemente. unido a su instantaneidad. difundir masivamente y organizar los discursos de resistencia es más factible que en otros periodos históricos. por tanto. estableceremos una serie de conc lusiones en torno a la verificación de las tesis de Castells con respecto al movimiento del 15M. focalizar propuestas. Evidentemente. CONCLUSIONES A modo de conclusión. causa de. muchos de los movimientos sociales recientes. Que los discursos unidireccionales del mensaje hegemónico (del establishment) son cada vez más cuestionados por una sociedad civil cada vez más formada e informada (y.

como afirma Castells. haciendo que su programa fuera una amalgama de propuestas. lo que permite una organización rápida de programas para mejorar la cultura democrática. con intereses divergentes. 5. Que existe una traslación de las audiencias hacia lo digital (Internet) desde los medios tradicionales (prensa.económico en los medios de comunicación. En España esta percepción ha sido excepcionalmente visible. y 2) la capacidad del statu quo a través de los medios para deslegitimar el movimiento a través de la construcción de mensajes negativos. 4. ya que existían movimientos sociales de contestación previos. El movimiento 15M está enmarcado en un contexto democrático y no puede ser asimilable (aunque comparta características) con la lucha revolucionaria en los países árabes. TV y radio) que permite una mayor sociabilización e interactividad y un mayor espíritu crítico que dará lugar. Que este tipo de movimientos sociales sólo se pueden dar en aquellos países dotados de una infraestructura tecnológica suficiente y una cultura de lo digital bien extendida entre la sociedad (es decir. un distanciamiento cada vez mayor entre los países ricos y los pobres. es una tendencia generalizada. entre la derecha). 6. es inviable en targets sociales analfabetos digitales). pero sin una claridad y una jerarquía de objetivos. sin duda. Que el movimiento 15M no ha sabido transmitir con toda la eficiencia esperada sus programas debido a dos factores: 1) el exceso de actores sociales que representaba. que ha conllevado (quizás) a que el movimiento no calara en una franja social mayor (especialmente. paradójicamente. instigada en mayor o menor medida por la percepción de la corrupción. a nuevos movimientos de resistencia (la denominada audiencia creativa ). que (con claras limitaciones) no deja de ser una democracia. este movimiento es posible ya que el grado de interiorización en la cultural de lo digital y el co nsumo de dispositivos microelectrónicos digitales es muy elevado. . En España. que llevan la política del escándalo al extremo. lo que ha fomentado el descontento social hasta la formación del movimiento 15M. Todavía existe una brecha digital que permite. con regímenes autoritarios. La pérdida de confianza en los representantes políticos.

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