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Universidade Federal do Rio de Janeiro Centro de Letras e Artes Escola de Belas Artes Disciplina: Evoluo das Artes Visuais

II Professora: Michele Salles Aluna: Maryanne Seabra Teixeira da Cunha DRE: 109063022 Anlise da Parte I do livro: A Cmara Clara, de Roland Barthes

Roland Barthes ao escrever A Cmara Clara tem por objetivo decifrar o qu a fotografia em si para que ela se distingua das demais imagens. certo que seu estudo possui um cunho mais pessoal do que cientfico, tanto que para isso ele ir tomar como guia de sua anlise a atrao pessoal que sente por certas fotos. Colocando-se no papel de mediador de toda a fotografia, algo bem pretensioso, tenta formular o trao fundamental e universal sem o qual no haveria fotografia. Barthes nos aponta algumas particularidades da fotografia,

descrevendo-a como algo tautolgico, algo que jamais se distingue de seu referente: isso e nada mais. Alm disso, a fotografia teria a capacidade de reproduzir infinitamente o que s ocorreu uma vez: ela repete mecanicamente o que nunca mais poder repetir-se existencialmente.

Operator, spectator e spectrum Partindo da ideia que uma foto pode ser objeto de trs prticas - fazer, olhar e suportar - o autor discorre sobre cada uma delas. O operator est ligado ao fazer, o fotgrafo, dotado de funes como informar, representar, surpreender, fazer significar, dar vontade. Barthes pensa que o gesto essencial do fotgrafo o de surpreender alguma coisa, e melhor

ser quando realizado sem que o sujeito fotografado tenha conhecimento dele, pois revela aquilo que h de mais oculto. Seriam cinco tipos de surpresa: a do raro, a apreenso do gesto que olho no pode imobilizar, a proeza, as tcnicas e o achado. Desafiando as leis do provvel e do possvel, uma foto se torna surpreendente a medida que no se sabe o motivo dela ter sido tirada. Quando afirma que uma foto ser melhor a medida que o fotografado - o spectrum, no tenha conhecimento disso, o autor se coloca como spectrum e no como operator. Pois sabe que quando est sendo fotografado pe-se a posar, fabricar outro corpo, transformar-se em imagem. Sabe que uma imagem sua ir nascer e que diante disso ao mesmo tempo: aquele que se julga, aquele que gostaria que lhe julgassem, aquele que o fotgrafo lhe julga e aquele de que ele serve para exibir sua arte. O fato de no saber o que a sociedade ir ler na sua foto apavorante. Essa relao entre operator e spectrum causa outro problema: o problema de propriedade. A quem, ento, pertenceria a foto? Ao sujeito fotografado ou ao fotgrafo? Por fim, o spectator seramos todos ns, aqueles que olham/vem as fotos. Para explicar melhor a atitude do spectator, Barthes introduz um novo termo que chama de studium, que seria o gosto pessoal e inconseqente, porm mais prximo do gostar do que do amar.

Fotografia, Pintura e Teatro Apesar da fotografia, principalmente em seus primrdios, estar muito prximo da pintura: mesmo enquadramento, mesma perspectiva; no por ela que fotografia tem a ver com a arte, mas sim pelo teatro. J que assim como no teatro a foto ao mesmo tempo um corpo vivo e morto. Mais do que isso, o pictoralismo seria um exagero da fotografia, que portanto seria consumida apenas esteticamente e no politicamente. Barthes cita Brecht que se ope a fotografia justamente pela pouca capacidade crtica que ela oferece. Na

fotografia s crtico aqueles que j esto aptos para a crtica. Mas apesar disso, Barthes considera que a fotografia permite o acesso a um infra-saber, que ele chama de biografemas. Porm esse acesso s seria possvel graas ao que ele ir denominar punctum.

Fotografia unria e punctum A fotografia unria, um tipo de foto bem difundida, aquela foto de tema simples, sem acessrios inteis. Porm neste espao aparentemente unrio geralmente h um detalhe que atrai. Esse detalhe o que Barthes chama de punctum. O punctum no leva em considerao a moral ou o bom gosto, o punctum pode ser mal educado. aquilo que acrescentamos foto, mas que de fato j estava nela, so os detalhes que nos chamam a ateno e nos falam muito mais do que o todo da fotografia. A fotografia considerada imagem fixa no somente porque seus personagens no podem se mover, mas porque parecem estar anestesiados no enquadramento, porm quando h o punctum surge uma vida exterior ao retrato. A foto ertica por exemplo ao contrrio da pornogrfica - que mostra o sexo, no necessariamente precisa represent-lo, e sim leva o espectador para fora de seu enquadramento. O punctum seria uma espcie de extracampo sutil, como se a imagem lanasse o desejo para alm daquilo que ela ver. Apesar de importantes reflexes, Barthes no chega (pelos menos na primeira parte de seu livro) natureza da fotografia que ele pretendia alcanar. Ele mesmo admite que seu prazer era um mediador imperfeito e que uma subjetividade reduzida a seu projeto hedonista no podia reconhecer o universal. Porm muitos conceitos introduzidos at ento so vlidos para discusses posteriores do que vem a ser a fotografia.

Bibliografia BARTHES, Roland. A cmara clara: notas sobre a fotografia. Traduo de Jlio Castaon Guimares. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.