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1ORNADAS CUERPO Y CULTURA.

PRÁCTICAS CORPORALES Y DIVERSIDAD.
Coordinación de Deportes. Universidad de Buenos Aires.
17 al 19 de junio del 2005

Habeas Corpus en la escuela. Reflexiones en torno al tema
Cuerpo y Cultura desde una preocupación por la educación.

Por: Alfredo Furlan

1. Quiero Ielicitar al equipo que. desde la Coordinacion de Deportes de la U.B.A.
convoco y organizo las presentes Jornadas CUERPO Y CULTURA: PRACTICAS
CORPORALES Y DIVERSIDAD. Constituye sin duda una iniciativa singular
proviniendo de un organismo dedicado al deporte y cuyos integrantes son
(¿mayoritariamente?) ProIesores de Educacion Fisica (PEF). En los ultimos años se han
llevado a cabo en Mexico y creo que tambien en Argentina varios eventos locales e
internacionales sobre la problematica del cuerpo. pero en todos los casos los
convocantes Iueron otros proIesionales (comunicologos. psicologos. etc.). Tambien ha
habido numerosos encuentros promovidos por los centros Iormadores de PEF. pero en
general estan centrados en presentar y discutir los problemas del status y las practicas de
los PEF. El cuerpo aparece mencionado en los mas diversos tonos. pero dista de ser el
centro de interes o el 'protagonista¨ de los debates. En estas Jornadas. el texto de la
convocatoria es en si mismo un maniIiesto conceptual muy valioso. No viene al caso
leerla completa. pero si quiero maniIestar que me identiIico con las preocupaciones que
conllevan sus 'supuestos¨ y 'obietivos EspeciIicos¨. En especial. me adhiero a la
busqueda de 'una deIinicion amplia de cultura Iisica superadora de las gimnasias y los
deportes tradicionales¨. con 'la necesidad de dar cabida a los cuerpos de todos y cada
uno. por lo cual aquello que se deIine como cultura Iisica debe contemplar actividades
Iisicas para suietos diversos. en contextos diversos. incluyendo todos los sectores
sociales¨. Y tambien con el obietivo c) 'alentar un cambio cualitativo en los discursos y
las practicas del campo de la educacion Iisica¨. Aprovecho para Ielicitar tambien a los
numerosos ponentes que presentan trabaios que. a iuzgar por sus titulos. estan a tono
con lo que pretenden los organizadores. La totalidad de los mismos resultan interesantes
y pertinentes.
Por otra parte. agradezco a Angela Aisenstein. que me haya señalado que las
Jornadas se inspiraron en el Coloquio Interdisciplinario 'Cuerpo. Movimiento. Cultura
y Educacion¨ que llevamos a cabo del 12 al 15 de Iebrero de 1996 en la en ese entonces
ENEP Iztacala.
Para rememorar el sentido de aquella convocatoria. me permitire leerles una
parte del discurso inaugural que pronuncie entonces.
'Segun Agnes Heller y Ferenc Feher 'La lista de promesas que hizo la
modernidad y nunca se cumplio es notablemente larga (.) una de las promesas mas
destacadas. era la liberacion del cuerpo¨. En cambio constituyo 'lo espiritual¨ como el
custodio del mismo. como portaestandarte de las dos dimensiones que el proceso
civilizatorio busca establecer: la higiene y la etica.
Sin embargo. los progresos avanzados son muchos. particularmente mayores que
los que desearian ciertos grupos o instituciones. La medicina ha resuelto algunos
problemas serios y trabaia arduamente en otros. La generalizacion de la educacion y los
servicios de salud. que en nuestros paises se esta muy leios de haber logrado. ha elevado
una responsabilidad colectiva por el bienestar. Y muchos otros ya muy conocidos. entre
los que no quiero deiar de mencionar la democratizacion de muchas de las estructuras
politicas. una mayor tolerancia al pluralismo y a las diIerencias.
Estos progresos vienen mezclados. claro esta. con nuevas calamidades o
'castigos divinos¨. como el SIDA. la disminucion de la capa de ozono. el eIecto
invernadero. La hiper competencia que incinera cuerpos con dopaies. El imperio de los
mercados. cuya logica transgrede continuamente las reglas del iuego imponiendo
ampliaciones y aiustes inIinitos. La desresponsabilizacion estatal respecto de la
seguridad social. Un estado de violencia cotidiana y marginacion en las grandes urbes.
El auge de nuevas expresiones de racismo y biopoder.
Progresos a veces diIiciles de evaluar sin ambivalencias: la ampliacion de las
posibilidades comunicacionales y computarizadas. al tiempo que amplian el alcance de
sus sentidos. exacerban a su vez su uso para el control politico. Varios de los logros son
la misma causa de los males. como es el terrible caso (u ocaso) de la devastacion
ecologica. eIecto en gran medida de cierto tipo de desarrollo tecnologico librado al uso
desmedido y voraz.
Mundo compleio y ambiguo. Mundo que ya no admite las miradas totalizadoras
al tiempo que engloba las redes mercantiles y iunto a ellas. las necesidades creadas ad
hoc por la publicidad. Globalizacion tragona. erosiona las columnas en las que se
sostenian las identidades y se niega a crear otras de la misma o mayor capacidad.
El cuerpo suIre y goza los embates de la historia y la ecologia. Recibe
propuestas de las mas variadas Iuentes. Se desmonopoliza (o pluraliza) el discurso
asumido hasta hoy por la educacion. La medicina abre cada vez mas puertas para
escuchar otras voces. El cuerpo padece de una busqueda de opciones. sin que los nortes
tradicionales resten inmoviles.
El cuerpo recepta las esquirlas de las granadas que van explotando a medida que
se avanza. El cuerpo ya se harto de ser el testigo mudo. Quiere participar y protagonizar
busquedas y hallazgos. Quiere deiar el sitio de copiloto de la mente y restaurarse como
enclave del aprender. Para muchos. debe volver al centro de las consignas del valorar.
Debe deiar de ser obieto enmascarado. maquillado. plastiIicado. sobredimensionado.
quirurgicamente idealizado. mutilado por la modelizacion. sobreestimulado por la
competencia. expandido por la angustia. enterrado por la intolerancia. Debe volver a ser
pauta de medida de lo necesario. renaturalizarse y recuperar sus proporciones.
recontactarse con la tierra y el deseo. compartido y amasado por el amor. desIabricado y
recreado. (Mexico. 12 de Iebrero de 1996)¨

2. En terminos generales. los Ienomenos que mencione en el sentido discurso inaugural
del evento mexicano. siguen siendo actuales. aunque en algunos casos con progresos
que hace una decada eran inimaginables. Tambien por el lado de los males se puede
aIirmar que la situacion actual es mas grave. En relacion a los progresos. es indudable
que en la ultima decada lo que se ha avanzado en desarrollo de nuevos conocimientos
sobre el cuerpo y las enIermedades resulta extraordinario. Estamos hoy entrando a la era
de las nanotecnologias que vaticinan Iormas asombrosas de vigilancia e intervencion
medica en nuestros cuerpos. En el orden de las comunicaciones estamos viviendo el
desplazamiento de las PC por los teleIonos moviles o celulares. que cada vez Iuncionan
mas como ordenadores. lo que acrecienta una perdida de la importancia de la dimension
espacial (en la medida de que se expande la accesibilidad a las redes desde cualquier
lugar). Basten estos dos eiemplos.
Como antes. estos progresos tambien acarrean nuevos problemas. Por eiemplo. el
rumbo que ha tomado la investigacion medica. especialmente a partir de la
decodiIicacion del genoma humano y el descubrimiento de las celulas madre. ha
despertado una reaccion en la que coexisten visiones conservadoras que temen el
autoendiosamiento de los cientiIicos y la aIrenta a la obra del creador. y la desconIianza
de sectores usualmente 'progresistas¨ que temen que por la ambicion y el poder
desmesurado que tienen hoy algunas grandes corporaciones o algunos gobiernos. se
utilicen mas alla de toda etica esos nuevos conocimientos para diseñar un nuevo tipo de
humanidad (o una suerte de post humanidad). En relacion al otro eiemplo. iunto al
avance de las TIC. cada vez son mas poderosas y omnipresentes organizaciones
delictivas que usan el medio tecnologico para establecer por eiemplo. redes
internacionales de prostitucion inIantil. El crecimiento y avance inconmensurable de la
pobreza que trae apareiado el proyecto hegemonico de globalizacion. oIrece una enorme
cantidad de seres vulnerables que constituyen un verdadero eiercito de reserva del cual
se aprovechan las maIias que traIican organos. cuerpos y personas. El sector inIantil es
probablemente el mas vulnerable de todos los sectores.
Los otros males que mencione en el citado discurso. siguen todos vigentes. Sin
embargo. no puedo deiar de mencionar que con el inicio del siglo XXI. estamos
enIrentando nuevas amenazas de extrema gravedad. Por eiemplo. la reaccion que tuvo
Estados Unidos a raiz del ataque a las torres gemelas en el 2001. Iue poner en el centro
la cuestion de la guerra 'contra el terrorismo¨ (un concepto peligrosamente poco
preciso) en la cual solo cabe estar 'con o contra¨ de los EEUU. Desde el punto de vista
presupuestario. la guerra se ha transIormado en lo que va de la decada. en el principal
gasto de los Estados Unidos. Y a pesar de que a los que vivimos en Latinoamerica. con
excepcion de Colombia. lo consideramos un tema distante. lo cierto es que nos
involucra en muchos aspectos.
A partir de lo anterior. el recurso a la violencia ha adquirido una nueva legitimidad y sin
que nos demos cuenta va tiñendo cada vez mas al coniunto de maniIestaciones
culturales. La Iamiliarizacion con imagenes cada vez mas crudas de cuerpos destrozados
que cada vez tienen mas teleaudiencia. incluye en secuencias entremezcladas asesinatos
comunes. accidentes o atentados en IRAK.
En Iin. no invertire mas tiempo en describir los dramas del presente; los que ya
mencione son mas que suIicientes para captar el agravamiento de la situacion mundial.

3. Dado que mi interes proIesional esta claramente centrado en la educacion y mas
particularmente en el quehacer de las instituciones escolares. me detendre un breve
momento a señalar que el sector educativo conIronta una de las crisis mas proIundas de
toda su historia. La escuela ha permanecido casi sin cambios en un contexto de grandes
transIormaciones en todos los planos. No es casual que aparezcan continuamente textos
que analizan 'el declive de las instituciones¨. 'la corrosion del caracter¨. 'el Iin de la
autoridad¨. etc. En el campo pedagogico. algunos titulos resultan muy signiIicativos
para percibir la indole de las modiIicaciones de la produccion intelectual. Mientras que
en los noventa prevalecian titulos como 'Volver a pensar la educacion¨. 'Volver a
educar¨ '¿Para que sirve la escuela?¨. etc.. en los ultimos años aparecen con mayor
Iuerza obras cuyos titulos son: 'Adultos en crisis. Jovenes a la deriva¨. 'Climas
educativos y pronosticos de violencia¨. etc. Se puede apreciar un pasaie de una
busqueda de una renovada iustiIicacion del quehacer educativo a titulos en los que
prevalecen los diagnosticos pesimistas. Aunque la eleccion de los titulos que acabo de
hacer resulte un tanto arbitraria. dado que tambien habia titulos pesimistas en los
noventa y tambien hoy se encuentran nuevas propuestas. creo no estar equivocado en
destacar lo que estimo constituye un cambio de tono. que implica la emergencia de
enIoques diIerentes. Y hay que admitir que la 'tonalidad¨ impacta muy Iuertemente a
nuestro campo. pletorico de discursos enIaticos y tonales.
En el sector de intelectuales de la educacion. los temas que se discuten actualmente
expresan la proIundidad de las transIormaciones. Un eiemplo muy evidente y muy en
boga en Argentina despues de la crisis nacional del 2002-2003. es el tema de la
constitucion de nuevas subietividades en las nuevas condiciones de existencia. Frente a
cambios de tal magnitud y en un contexto internacional de mayor gravedad (mas alla de
los vaivenes coyunturales de las crisis locales) es comprensible que los discursos
pedagogicos oscilen entre vacilaciones y conatos de nuevos Iundamentalismos. La
preeminencia de la vision impuesta por el 'pensamiento unico¨ contiene la mas clara de
las propuestas. Los que no aceptamos esas recetas. transitamos en espacios brumosos y
hemos desaprendido la capacidad para proponer vias alternas.

4. Permitaseme un repaso veloz sobre algunos de los antecedentes remotos de los temas
que hoy nos convocan: Tanto en la paideia griega como en la educacion que surgio en el
occidente cristiano. se observa la consideracion de que determinadas Iormas culturales y
de la actividad humana son 'superiores¨ a otras. La distincion mas Iuerte que atraviesa
practicamente toda la historia de la educacion occidental. es la que diIerencia a la
inteligencia contemplativa a la cual tienen acceso aquellos que no estan obligados a
trabaiar manualmente (es el sentido de skole en Grecia) (se mantiene en Roma. al punto
tal de que a la escuela se le llama ludus. que seria la traduccion literal de skole). de la
cultura de aquellos que se ven obligados a trabaiar. sobre todo 'manualmente¨. lo cual
implica una serie de gradaciones. Por eiemplo. el dominio de las armas de los soldados
provenientes del pueblo. que era una Iorma de trabaio manual. tenia mas status que el
trabaio de las artesanias. y estas que el trabaio de la produccion rural. Cuanto mas baio
era el reconocimiento de las virtudes de ese trabaio. la tendencia era a explotar el trabaio
del esclavo para realizarlo. Sin embargo. no habria que simpliIicar diciendo que a toda
actividad corporal se le veia escindida necesariamente de la actividad intelectual o tenia
menos valor que esta. En la paideia griega. por eiemplo. tanto la musica como el teatro.
la gimnasia o el atletismo y el maneio de las armas. eran parte de la cultura de las elites.
El maneio de las armas de la elite era mucho mas perIecto que el que se permitia
desarrollar a los soldados provenientes del pueblo y ademas implicaba en las elites. la
capacidad de mandar a los otros y por lo tanto incluia cierta capacidad estrategica. En
realidad. lo corporal aparece contrapuesto a lo intelectual en la Edad Media cristiana.
De ningun modo se puede decir que en la paideia o en la cultura helenistica haya habido
una negacion del cuerpo. por el contrario. un cuerpo bello. sano y agil. eran muy bien
considerados dentro de esas culturas. La maxima unidad de esa expresion cuerpo-mente
de la cultura clasica. se aprecia con nitidez en la relacion amorosa que Irecuentemente
se daba entre el maestro y el discipulo adolescente. Es decir que. en la cultura clasica. se
aceptaba el cuerpo en plenitud. incluyendo el deseo. El cristianismo. que prosigue la
tradicion iudia de la caida en el pecado a traves de la sexualidad. y que ademas la
sobrecarga de nuevas prohibiciones. es quien impone una 'atadura¨ Iuerte a lo corporal
en el ambito de la educacion. El cuerpo naturaleza. instintual. permanece baio una
severa vigilancia dentro de practicamente todas las distintas propuestas cristianas. tanto
las catolicas como las protestantes. La vigilancia del cuerpo llega a su maxima
expresion en la pedagogia de Lasalle. quien codiIica el lenguaie corporal
minuciosamente y signa lo que si se puede y lo que no se puede hacer con el cuerpo
tanto por parte de los maestros como de los alumnos. La maxima vigilancia implica
paradoiicamente la maxima presencia o importancia del cuerpo en el proceso educativo.
En otras palabras. una vigilancia obsesiva da lugar a una autentica pedagogia de la
gestualidad en donde el cuerpo es el protagonista principal. claro que identiIicado con la
pura negatividad (o peligrosidad).
Esta mucho mas ausente el cuerpo en la educacion intelectualista que domina en las
escuelas modernas. En ellas. el cuerpo se hace presente como positividad solamente en
el ambito de la educacion Iisica. Tambien en las Iormaciones y desplazamientos
colectivos que en las escuelas se entrenan para ocasiones especiales (esta es una
tradicion que se mantiene en Mexico). En el resto del trabaio escolar el cuerpo es
controlado para que acompañe mudo el aprendizaie de las materias. o para que no se
desborde en los recreos. Por cierto. la emergencia y la mayor sensibilidad acerca del
Ienomeno de las violencias en la escuela. reaIirma a su modo la indisoluble unidad
corporal del suieto. Los suietos resisten al desmesurado reposo espacial que instaura el
curriculum. Y en esas resistencias pueden combinarse lo mas creativo y lo mas
deleznable. Depende de multiples Iactores que pueden exceder a la voluntad de
encauzamiento de la escuela.
La vision ierarquica de la cultura y de la sociedad. ha pesado mas a lo largo de
la historia a traves de la division entre trabaio manual y trabaio intelectual (y las
continuas redeIiniciones entre trabaios caliIicados o no caliIicados. entre trabaios dignos
y serviles. etc.) que por la distincion entre cuerpo y mente. Quiero decir con esto que el
planteamiento pedagogico de las escuelas basicas no se alteraria sustancialmente si se
dedicara un tercio del tiempo total disponible a actividades Iisico deportivas. Esto a tal
punto es asi. que algunas escuelas privadas oIrecen como 'producto propio¨ la
posibilidad de dedicar mas tiempo que el que esta asignado en el curriculum oIicial. a
las actividades de este orden. La actividad Iisica deportiva o gimnastica. o aun de la
'vida en naturaleza¨ (si es que se mantiene esta antigua clasiIicacion). tienen dentro de
cada una de ellas. ierarquias socialmente deIinidas. Hay deportes que practican las elites
y deportes para las masas. Aunque es iusto reconocer que dichas ierarquias se han
agrietado en muchos casos. Un eiemplo es el exito de iugadores provenientes de
sectores populares en el golI y en el tenis. Incluso es plausible que hoy las ierarquias
hayan extraviado sus nexos rigidos con la 'distincion¨ clasista. Que lo que deIina el
status de oIicios o especialidades deportivas sea principalmente su rentabilidad. Hoy
domina el negocio del espectaculo. y muchos otros que se aprovechan de aquel (las
apuestas. sin ir mas leios).
Pero los negocios. si bien pueden romper antiguos codigos. su creciente
tendencia a la concentracion produce la mas implacable ierarquia de hecho: distingue a
los excluidos de cualquier otro modo de caracterizacion.
En realidad. el baio estatus que tiene la educacion Iisica dentro del gremio
pedagogico tiene mucho menos que ver con la existencia de una ideologia anticorporal.
que con la automarginacion que los propios proIesores de educacion Iisica suelen
desarrollar respecto al trabaio educativo integrado que las escuelas. al menos en su
imaginario o en sus discursos trata de implementar. Y como se puede inIerir del
coniunto de supuestos y obietivos de estas iornadas. con una vision mas Iuertemente
segmentadora en el propio gremio de los PEF que la que ostenta la ideologia
pedagogica dominante.

5. La incorporacion en la escuela de una materia que garantizara el desarrollo corporal
desde el punto de vista de la salud y tambien vinculado a la necesidad de contar con
hombres vigorosos. capaces de integrarse a los eiercitos que se planteo a Iinales del
siglo XIX. Iue demandando proIesores que tuvieran una Iormacion especiIica para
cumplir con dicho encargo. Las escuelas normales que tuvieron un papel clave en la
Iormacion docente de nuestros paises (en Mexico. las normales siguen practicamente
monopolizando la Iormacion de proIesores) comenzaron a abrir en principio. cursos de
Iormacion para proIesores que se dedicarian a la educacion Iisica. hasta conIormarse
como un proIesorado especializado. La creacion de la materia dio origen a la creacion
de la proIesion. al igual que cualquier otra proIesion a la cual se accede a traves de un
proceso Iormativo institucional. Los integrantes de los centros Iormadores comenzaron
a producir un coniunto de discursos que comprendian la elaboracion de marcos teoricos.
propuestas metodologicas e indicaciones para la practica. La existencia de este caudal
discursivo dio lugar a una auto tematizacion. de modo tal que comenzaron a
desarrollarse consideraciones acerca de cual era el signiIicado y las responsabilidades
Iundamentales de ya no una materia escolar. sino una disciplina academica llamada en
general 'educacion Iisica¨. El olvido del nexo entre la materia escolar y la proIesion. en
general acarrea una vision hipertroIiada del campo. Cuando revisamos la bibliograIia
especializada. aparecen deIiniciones como la de la academica española Benilde
Vazquez Gomez:

'Educacion Iisica se deIine como la transmision de tecnicas. usos y habitos corporales
predominantes en una sociedad dada. desde los mas cotidianos hasta los mas
soIisticados. como pueden ser la danza y el deporte. pero tambien el desarrollo y
optimizacion de las capacidades Iisicas del individuo.¨

Esta deIinicion presume una vocacion casi antropologica como ethos de la proIesion. Si
se la toma al pie de la letra. todo programa de educacion Iisica escolar deberia basarse
en un estudio minucioso de las tecnicas. usos y habitos corporales de cada una de las
sociedades en donde se implanta. ademas de una comprension proIunda de cuales son
las capacidades Iisicas del individuo y como se pueden optimizar. La proIesora Benilde
Vazquez acota que 'esta transmision puede hacerse de una manera inIormal o mediante
una intervencion sistematica y Iormal; en este caso aludimos a la educacion Iisica
escolar¨. En realidad. la unica educacion Iisica que existe es la escolar. pero reconocerlo
implicaria aceptar que la proIesion se iustiIica exclusivamente por la existencia de la
materia y no por una necesidad social. Esta reduccion es intolerable para quien busca
bases mas Iuertes que las que provee el caracter de materia escolar para iustiIicar la
existencia de la proIesion. No niego que los proIesores de educacion Iisica se preparen
de hecho para una gama de actividades que se pueden realizar Iundamentalmente Iuera
de los marcos de la escuela. ademas de prepararse para el trabaio propiamente escolar.
pero la Ialta de clariIicacion que prevalece en terminos generales en los curricula de
Iormacion de PEF. genera una ambivalencia caracteristica respecto a la iustiIicacion de
la Iormacion proIesional. ambivalencia que viven muchos proIesores que sienten que su
preparacion se restringe mucho si se la amarra exclusivamente a la materia escolar. La
aclaracion diIicilmente se establece cuando se trata de centros de Iormacion dedicados
prioritariamente a los distintos proIesorados. En este ambito. si no se acepta el nexo con
la materia escolar. no se iustiIica en tanto proIesorado. Por eso. los curricula conservan
dicha ambigüedad. Cuando las carreras de educacion Iisica se imparten en ambitos
universitarios o en instituciones vinculadas al deporte es mas Iacil que la proIesion se
deIina por las posibilidades de eiercicio extra escolar.
Veamos la deIinicion que propone el proIesor mexicano Jose Antonio Torres
Solis:

'La educacion Iisica escolar promueve la competencia motriz como un recurso de
adaptacion al ambiente Iisico y social. orientandose a coadyuvar en la satisIaccion de las
necesidades psicoIisicas y sociales del educando.¨ (Torres. 2003:12)

Como se puede apreciar. en esta deIinicion se asume y se acota explicitamente al
contexto escolar. y sin embargo. promueve una ilusion de cierta necesidad trascendente
deIinida en terminos de adaptacion motriz al medio ambiente. lo cual implicaria que las
propuestas de la materia se basaran en estudios sistematicos de cuales son esas
necesidades adaptativas al ambiente Iisico y social. Se requeririan estudios integrales de
que competencias motrices necesita desarrollar un chico para adaptarse a su ambiente
Iisico y social. Si esto Iuera asi. se encontrarian propuestas diIerentes segun se trate de
alumnos que vivan en un medio montañoso o en una llanura. en una zona mediterranea
o en la costa. ademas de especiIicar diIerencias segun el modo de vida de cada uno de
los grupos sociales que habiten las distintas regiones. De ser real. nunca se podria haber
producido un testimonio como el de los alumnos de Barbiana:

'En los examenes de gimnasia. el proIesor nos traio una pelota y nos diio: iueguen al
baloncesto`. Nosotros no sabiamos iugar. El proIesor nos miro con desprecio y diio:
muchachos inIelices`.
El es como ustedes. Tener habilidad en un rito convencional le parecia importante. Le
Iue a decir al director que no teniamos educacion Iisica y que queria mandarnos a
examen en septiembre. Cada uno de nosotros era capaz de treparse a un encino. Alla
arriba. soltaba las manos y baiaba una rama de cien kilos con el hacha. Despues
arrastrarla por la nieve hasta la puerta de la casa. a los pies de nuestra madre.
Me contaron de un señor de Florencia que para subir a su casa toma el ascensor y que se
compro otro aparato costoso con el que simula que esta remando. Ustedes le pondrian la
nota mas alta de educacion Iisica.¨

Resulta obvio que no es esa la Iorma en que se procede para elaborar los programas de
la materia de educacion Iisica. La elaboracion de los programas de educacion Iisica casi
nunca depende de estudios de esta naturaleza. ni del tipo antropologico que requiere la
propuesta de Benilde Vazquez. ni priorizan usos y costumbres populares. sino que se
estructuran segun la tendencia proIesional que prevalezca en el ambito donde se hacen
los planes. Quiero decir con esto que si los que dominan los organismos donde se hacen
los planes apuestan por el deporte (o por cualquier otra orientacion proIesional) como la
actividad que debe prevalecer a lo largo del curriculum. los programas reIleiaran esta
orientacion; y sabemos que la iniciacion deportiva debe mas a los modelos que
provienen del deporte proIesional. que de estudios como los que se inIieren de las
deIiniciones de Vazquez y Torres. ¿Que importancia tiene todo esto? Mucha desde mi
punto de vista. Creo que cualquier proIesion autolimita su desarrollo si tiene
diIicultades para reconocer su origen y su iustiIicacion actual. Las deIiniciones que
hipertroIian indican la presencia de un malestar de los proIesionales respecto a su
historia y a su labor. Nunca el autoengaño conduce a un meioramiento.

6. ¿Que rasgos deberia tener una propuesta educativa que no Iragmente al suieto? La
respuesta que voy a dar. puede resultar sorprendente para muchos. Lo primero que se
requiere es comprender claramente lo que ha transmitido y lo que pretende transmitir la
escuela. Es preciso recordar que la escuela enseño disciplinas desde sus comienzos en la
era cristiana. No es casual que se aluda al trivium y al cuadrivium como las primeras
conIiguraciones del contenido que transmitia la escuela cristiana. En la paideia griega
ocurria algo similar. No se enseñaba una letra. o un movimiento. o parte de una
melodia. sino que se enseñaba a leer y a escribir. gimnasia o musica. La escuela en
general no transmitio conceptos o inIormaciones aisladas. sino los coniuntos tal cual
estaban desarrollados por las disciplinas. En la epoca moderna. esto siguio siendo asi y
sigue prevaleciendo hasta hoy. Igualmente las escuelas tecnicas transmiten oIicios. no
tecnicas aisladas. Al comienzo del siglo XX. en Estados Unidos se produio una
discusion muy seria de esta practica. de la cual nacio la moderna teoria del curriculum.
Bobbit se queiaba de que la escuela priorizaba la transmision de disciplinas academicas
y descuidaba el aprendizaie de las conductas que necesitaba un alumno para adaptarse
lo mas productivamente a su medio social especiIico. Proponia un curriculum centrado
en los aprendizaies de los estandares de comportamiento util para cada grupo social. Por
su parte. John Dewey denunciaba que la organizacion del conocimiento en disciplinas
academicas expresaba el modo de conocer adulto y violentaba los rasgos que
caracterizan al modo como conocen los chicos. Propuso un curriculum centrado en la
experiencia que alterase la organizacion disciplinaria al menos en los primeros grados y
Iuese avanzando hasta posibilitar el aprendizaie de la disciplina en un segundo
momento. Estas propuestas. si bien tuvieron y tienen multiples seguidores. nunca
pudieron llevarse a cabo en los sistemas educativos; permanecieron como propuestas
experimentales que no lograron penetrar de manera estable en la estructura escolar. Vale
decir que la escuela transmite conIiguraciones compleias de saberes que ademas. como
dicen algunos autores ingleses. constituyen tradiciones reconocidas como legitimas por
los sectores dominantes. Por lo tanto. transmiten las tradiciones propias de las
matematicas y tambien. tradiciones como la practica de deportes. de gimnasia. o de
cualquier otra clasiIicacion de actividades ludocorporales. La escuela nunca deIinio los
contenidos que transmite de manera totalmente inductiva. partiendo de estudios de
necesidades y diIerenciando minuciosamente conocimientos. sentimientos o
movimientos. La pretension de que lo que la escuela enseña se derive de estudios de
necesidades o de cualquier otro modo que pase por alto la realidad aludida por eiemplo
las taxonomias de logro que diIerencian conocimientos. actitudes y habilidades o
aspectos cognitivos. aspectos aIectivos y aspectos psicomotrices se entiende mas
como producto de las hipertroIias que provoca la lucha por la sobrevivencia de las
proIesiones docentes. que de la realidad de la practica escolar. Creo que el pasaie de
materias que tradicionalmente se han enseñado en la escuela a la creacion de
proIesiones que por su Iorma propia de constituirse y sobrevivir en los medios
institucionales han ido desarrollando autotematizaciones que a medida que van
compleiizando la labor especiIica de cada una de ellas. van perdiendo el lazo originario
y van requiriendo soluciones conceptuales mas aIines a la lucha por mantener un estatus
y un lugar institucional. que a las necesidades originarias que provienen del trabaio
escolar. Hay que reconocer que tambien el desarrollo de las carreras de pedagogia o
ciencias de la educacion. a la par que han representado aportes interesantes tambien han
(hemos) puesto mucho de su parte en esta compleiizacion distractora que oscurece la
posibilidad de una reIlexion realista en el ambito escolar.

7. Para terminar. quiero aventurar la hipotesis de que una de las causas de la actual crisis
del sistema educativo tenga que ver con el hecho de que la escuela hasta ahora ha
enseñado tradiciones o disciplinas y no ha accedido a incorporar a su oIerta aprendizaies
aislados. que por eiemplo provengan de demandas del mercado de trabaio si es que no
pueden Iormar parte de una conIiguracion disciplinaria. Habra que pensar esto con
cuidado porque es evidente que hay disciplinas tradicionales que han incrementado su
importancia para el mundo actual. por lo tanto que estan mas vivas que nunca. mientras
que hay otras que es probable que hayan perdido actualidad. por lo tanto su transmision
no tenga hoy el mismo interes que tuvo anteriormente. Hay que hacerse una pregunta
similar con respecto a la seleccion de contenidos interna a cada una de las disciplinas.
Es Iactible que haya temas que hoy no se iustiIica su transmision y haya retrasos
tambien respecto a los avances que la investigacion de su propio campo ha logrado. En
el campo de la educacion Iisica. tambien es preciso preguntarse si la seleccion de
actividades ludocorporales que se sigue haciendo reIleia la enorme diversiIicacion que
baio el impulso de los medios ha tenido este sector de la cultura. Han proliIerado un
sinnumero de nuevas disciplinas de competicion (los deportes extremos por eiemplo) y
tambien la oIerta de aparatos y metodos para ser esbelto y Iuerte en pocas horas. El
riesgo principal que corre hoy la institucion educativa esta emparentado con las visiones
Iragmentarias aludidas anteriormente. solo que las propuestas Iragmentarias hoy
provienen Iundamentalmente del mercado y de las politicas publicas que promueve el
'pensamiento unico¨ globalizador. El desplazamiento que se veriIica de la nocion de
educacion y su suplantacion por la idea aparentemente revolucionaria de un
centramiento en el aprendizaie. trae apareiado claramente un embate a la Iorma clasica
del curriculum escolar. Las nuevas propuestas enIatizan aprendizaies Iuncionales a
circunstancias de coyuntura y diluyen con mas Iuerza todavia que las disciplinas
clasicas. la unidad del suieto. Si bien hay mucho que reclamarle a la escuela respecto
del olvido contemporaneo de que sus suietos son corporeos y pensantes a la vez. es
mucho mayor el riesgo que acompaña a estas nuevas propuestas. que aun en los casos
mas parcializantes de las propuestas escolares existentes. Se puede decir que en la
escuela los suietos siempre Iueron cuerpo. mente. sentimientos. en una indisoluble
unidad. Ningun planteamiento curricular Iracturo la unidad de los suietos. aunque
tampoco la haya considerado e impulsado del modo mas interesante e inteligente. En la
escuela. en tanto hubo y hay suietos. hubo y hay cuerpos. Si solicitamos un habeas
corpus. no es solo a los agentes de la escuela. sino a quienes han desarrollado el espeso
entramado del discurso pedagogico que acompaña su quehacer.






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