TRABAJO PRCTICO DE HISTORIA

TEMA: INCAS, MAYAS Y AZTECAS ALUMNO: ZALAZAR, MARCELO FECHA DE PRESENTACIN: 13 DE JUNIO DE 2011

LOS INCAS Los incas fueron gobernantes que recopilaron y dieron gran extensin a una serie de costumbres que ancestralmente existan en los Andes. Su valor no se halla tanto en su capacidad creativa, sino en su habilidad para difundir, ordenar y administrar el sistema andino en un amplio territorio. La base de la cultura y la organizacin andina se encuentra en el parentesco, es decir, en el ayllu, un conjunto de personas que se consideran parientes pues crean descender de un antepasado comn. stos estn a su vez unidos por vnculos de reciprocidad, es decir, estn comprometidos a ayudarse mutuamente en las labores cotidianas; a este tipo de trabajo se le conoce con el nombre de ayni. Tambin tienen la obligacin de trabajar juntos para el beneficio de todo el ayllu: este trabajo se conoce como minca. Los miembros de un ayllu responden a la autoridad de sus curacas (caciques), que son los encargados de regular las relaciones sociales, de ejecutar las fiestas, de almacenar recursos, repartir las tierras entre su gente y disponer de la mano de obra. La economa inca no conoci ni la moneda, ni el mercado, por lo tanto los intercambios y la fuerza laboral se obtenan a travs de lazos de parentesco o por reciprocidad. Entre parientes exista un intercambio de energa constante, pero tambin se daba trabajo para la autoridad, conocido como mita. El inca peda como tributo exclusivamente mano de obra, que era enviada a trabajar sus tierras, a hacer cermica, a construir andenes o grandes obras arquitectnicas. A cambio, el inca devolva estos servicios organizando rituales, manteniendo los caminos, repartiendo bienes en caso de necesidad o en fiestas; esta relacin por la cual el inca devolva el trabajo del ayllu se conoce como redistribucin.

Organizacin social y poltica El centro de la vida era el ayllu. Esto es como una inmensa familia, con muchos parientes y primos. El ayllu era el grupo social fundamental en el Per y exista mucho antes del imperio Inca. En los primeros tiempos, cada ayllu tena tierras de cultivo y un jefe, el Sinchi, al que le deban obediencia. El la poca imperial, los incas desplazaron al Sinchi, por otro funcionario llamado curaca tambin familiar, pero nombrado directamente por el Inca. Esto le permita tener un gran control sobre todas las comunidades. Los ayllu de una regin estaban agrupados en sayas (secciones) y estas formaban un huamn (provincia). Cada provincia tena su capital. Las provincias estaban agr upadas en cada uno de los cuatro cuartos (suyus) en los que se divida el imperio a saber: El Cuzco era la capital inca, centro del imperio. El cuarto noroeste o Chinchasuyu, abarcaba Ecuador y el norte Peruano; el Antisuyu comprenda el noroeste y el Collasuyu, hacia el sureste, ocupaba las tierras altas de los aimars, la cuenca del lago Titicaca, la mayor parte de Bolivia, y las tierras altas del noroeste de Argentina y el norte de Chile. El imperio, en su total reciba el nombre de Tahuantisuyu, "la tierra de los cuatro cuartos". Los gobernadores de los cuatro cuartos formaban parte del Concejo de Estado, con sede en Cuzco y, generalmente, eran parientes del Inca. Los gobernadores mandaba a los curacas, que tenan distintas categoras segn cuantos hombr o es contribuyentes tuvieran bajo su jefatura, as el de mayor categora era el que controlaba a 10.000 y el de menor a 100. Al frente de grupos ms pequeos estaba los capataces, plebeyos nombrados por curacas. La estructura social era similar a la de un moderno ejrcito, con cabos y sargentos dirigiendo grupos reducidos, y oficiales para los grupos mayores. El Estado ejerca muy importantes funciones en la sociedad incaica. La tierra era de su propiedad y la mayor parte de explotaba comunalmente, tambin le perteneca los rebaos de llamas y las minas. El estado protega a la poblacin del hambre, la explotacin y de cualquier necesidad; pero el precio era duro, los individuos estaban muy reglamentados, no se poda salir de la comunidad sin permiso.

De todas maneras, los nobles y sacerdotes eran mantenidos por el trabajo del pueblo. Las tierras tenan, entonces un reparto tripartito; esto es el Estado, la Iglesia (sacerdotes), y el pueblo. A cada persona se le daba tierra para que pudiera alimentar bien a su familia. Los lmites de los campos estaban marcados y su destruccin era considerada delito gravsimo. Las tierras no comunales eran cultivadas primero. Cuando llegaba la poca de siembra o cosecha llegaban los funcionarios para avisar que era hora de ocuparse de los campos sagrados. Los cosechado en los campos del Estado o de los sacerdotes, era guardado en depsitos separados y lo obtenido era para alimentar a sacerdotes o nobles. En las zonas de pastura de tierras montaosas, la mayor parte de las llamas pertenecan al gobierno que almacenaba la lana y luego la reparta entre las familias, segn sus necesidades. El campesino tena como propios la casa, el establo, pequeos animales domsticos (perros, cobayos, patos y gallinas sin cola) y el granero, adems de los tiles de labranza. Es importante sealar que las comunidades de montaa posean tierras en zonas costeras y viceversa, as no se producan saturaciones con un mismo tipo de alimento. El pueblo deba adems realizar trabajos pblicos, (servicio en el ejercito, construccin de carreteras, puentes o fuertes) a esto se le denominaba mita. El tiempo de la mita era variable y poda extenderse durante bastante tiempo. De este servicio, obligatorio entre los 18 y los 50 aos, estaban exentos los artistas y artesanos. Los yanaconas eran jvenes separados muy temprano de los ayilus y eran utilizados, ya sea para tareas en la corte o en la agricultura. A diferencia de la mita, que despus de cumplida autorizaba a regresar a su tierra, los yanaconas no regresaban ms. Como en ocasiones se los entregaba para el servicio personal de los curacas, con el tiempo podan ellos mismos tener ese cargo. Las nias ms bellas e inteligentes eran llevadas a ser educadas en los templos o ser destinadas al sacrificio. Algunas, las que mejores dotes demostraran eran educadas para ser Vrgenes del Sol, sacerdotisas que deban hacer votos de castidad perpetua. Las menos bonitas, las reservaban para tareas comunales y eran llamadas huasipascunas, muchachas descartadas. La Religin Durante el imperio incaico el Estado se encargaba de sostener a la Iglesia, un caso nico en la Amrica indgena. Los fines principales de la iglesia eran el incremento de las reservas alimenticias y la curacin de los enfermos. El dios supremo era Viracocha. Era inmortal y era el creador de todas las cosas de la tierra y el universo. Tambin fueron adoradores del Sol, Inti, el dios principal, protector de la dinasta real. Se lo presentaba con una humana de la que salan rayos. Tena un templo, el Coricancha. Le segua en importancia el dios del Trueno, llamado Illapa, el agua de la lluvia crean que vena de una fuente celestial. La Luna, Manaquilla, era la esposa del Sol. El planeta Venus, era muy importante consideraban que cuidaba a los humanos. El grupo de estrellas de las Plyades protega a las semillas. Las diosas, de la tierra, Pachamama; y Mamacocha, del mar, eran muy importantes para la agricultura y la pesca. Las ofrendas a los dioses se colocaban en altares, a la vera de los caminos, eran llamados huacas. Existan tambin santuarios de piedra para orar, llamados apachetas. Tambin reverenciaban a las cumbres cubiertas por nieves eternas. Lo significativo es que, prcticamente, no tenan templos pues, las ceremonias religiosas se desarrollab al aire libre, en an patios, que estaban en los centros ceremoniales. El culto de los muertos era importantsimo. Despus de la muerte, las personas eran momificadas y transcurrido un tiempo, eran llevadas a sus casas. Los sacerdotes estaban divididos en categoras, el Sumo Sacerdote llevaba el nombre de Villac Umu,

y era siempre algn pariente cercano del Inca. Para obtener el perdn de los pecados, los fieles deban confesarse ante el sacerdote. Tambin crean en la adivinacin y en la interpretacin de p resagios. El Inca, o jefe supremo del pueblo inca, era para su pueblo un dios viviente, con poderes totales y absolutos. En los primeros tiempos los incas se casaban con las hijas de los monarca vecinos, pero ms tarde se consider que el linaje perdera su pureza y solo se casaban con sus hermanas. Adems de su hermana, o esposa principal, tena un harn de esposas secundarias que eran llamadas mujeres escogidas, por esto tenan muchsimos hijos que con el tiempo formaban un ayllu especial (llamado panaca), que constitua la gran nobleza. Los sucesores del trono eran los hijos. El Inca lo elega por su inteligencia. Solo podan sucederle aquellos que hubieran tenido con la coya, o esposa principal. El elegido era educado directamente por sus padres, pues a nadie se le huera ocurrido educar a un dios. Nadie poda presentarse de cara al emperador y durante las entrevistas, este permaneca oculto tras un cortinado. Al verlo se deba estar descalzo y soportar una pequea carga en la espalda para indicar sumisin. Su adorno ms caracterstico era una banda, de unos 10 cm., confeccionada con tubitos de oro, de los que colgaban borlas rojas. Eran transportados en literas, con toldos y cortinas bordadas, de manera que poda viajar sin que le vieran la cara. Las leyes del Inca eran aceptadas por todos, sin chistar, pues se consideraba que haban sido elaboradas por un dios. Los nobles ms importantes eran los descendientes directos del Inca y se caracterizaban por llevar grandes orejeras de oro. Los nobles de importancia menor, eran los curacas. Todos gozaban de privilegios: No pagaban impuestos, eran mantenidos por el gobierno, se les daba tierras en premio, y adems, podan tener otras esposas, ser transportados en litera, usar quitasoles y usar ropas parecidas a las del Inca. Economa La base de la economa de los Inca era la agricultura. La tierra se divida en tres categoras, cuyos productos correspondan respectivamente al inca, a los sacerdotes y al pueblo, pero su propiedad corresponda ntegramente al estado, es decir, al inca. Los campesinos realizaban el trabajo en comunidad, pilar fundamental de la economa Inca, tanto en el momento de la siembre como en el de la recoleccin, en las tierras que cada ao les eran asignadas por un funcionario local, de acuerdo con las necesidades y el nmero de componentes de cada comunidad. Asimismo cultivaban una parte de la tierra del Inca y de los sacerdotes sin recibir nada a cambio. Las tcnicas agrcolas se limitaban a la azada y a la taclla (azada larga provista de vs tagos donde se apoyaba el pie para hundir ms el instrumento en la tierra), el empleo de fertilizantes (estircol animal en la tierras altas y pescado descompuesto, o guano, en las zonas costeras); tambin construyeron canales, acueductos y balsas y practicaron el cultivo en terrazas para aprovechar las tierras de las altas laderas andinas. El cultivo ms importante dentro de la economa Inca en Per era la patata, cuya variedad de especies permita su cultivo desde la costa hasta las laderas tierras del altiplano, a ms de 3.500 metros de altura. Otros cultivos importantes los constituyan el maz, la oca, la quinoa, el cacao, la chirimoya, la papaya, el tomate, las alubias, la col, la calabaza, el chile, etc. Cultivaban tambin el algodn. La ganadera incaica era un elemento bsico en la economa de los Incas, y, al igual que la tierra, los rebaos eran propiedad del estado y estaban divididos en tres categoras. Cada comunidad posea un cierto nmero de animales, pertenecientes a cada categora, que deba cuidar y atender y cuyos productos deba entregar al estado en su totalidad. Los nicos animales domsticos eran un grupo de camlidos: la lama, el guanaco, la alpaca y la vicua. La llama se aprovechaba por su lana y

como animal de carga; y las vicuas y alpacas proporcionaban las finsimas lanas que se destinaban a las bellas telas del inca y su squito.

LOS MAYAS En una vasta y rica regin de Amrica, el pueblo maya cre una de las ms originales y grandiosas civilizaciones antiguas. Los mayas no constituyen a un grupo homogneo, sino un conjunto de etnias con distintas lenguas, costumbres y realidades histricas, pero que comparten rasgos que nos permiten integrarlas en una unidad cultural. A la vez, esta unidad forma parte de otra mayor, la cultura mesoamericana. En este trabajo podemos observar los tres grandes perodos de la trayectoria histrica mayense, los cuales son: preclsico, clsico y postclsico. Tambin se ha hablado mucho de la "desaparicin" de los mayas, pero esto constituye un error, ya que lo que desapareci fue su libertad y la gran cultura que crearon en la poca prehispnica; pero los hombres mayas con sus costumbres cotidianas y buena parte de todas sus creencias permanecen aun en sus regiones originales, sustentados en su misma concepcin ancestral del mundo y la vida.

Ubicacin geogrfica La cultura maya cubri el territorio sureste de lo que es hoy la Repblica mexicana y que corresponde a los estados de Yucatn, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas, lo mismo que la mayor parte de Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice, cubriendo una extensin territorial que vara, de acuerdo con los diversos arquelogos e historigrafos, entre 325,000 a 400,000 Km2, teniendo por lmite el Golfo de Mxico y mar de las Antillas; el ocano Pacfico; el ro Grijalva (conocido en Guatemala como ro Usumacinta), en el estado de Tabasco y el ro Ula en Honduras y el ro Lempa en El Salvador actuales. Se les dividi para su estudio en tres grandes regiones o zonas naturales: 1 Zona Norte: Que incluye los actuales estados de Yucatn, en su totalidad y la mayor parte de Campeche y Quintana Roo. En tal territorio el terreno es pedregoso y semirido con partes bajas donde predomina una vasta planicie calcrea con vegetacin de monte bajo, con clima regularmente seco y clido en

demasa. No hay ros de superficie, pero el terreno es permeable y el agua se filtra rpidamente, formando corrientes subterrneas que se abren en bocas naturales llamadas "cenotes". 2 Zona Central: Cuenta desde el ro Usumacinta o Grijalba en el actual estado de Tabasco, hasta la parte oriental de Honduras, incluyendo tambin el Petn guatemalteco, Belice y parte de Chiapas. Tiene un clima caliente y hmedo, con lluvias abundantes en la temporada. La vegetacin es de tipo tropical. 3 Zona Sur: Comprende las tierras altas y la faja costera del ocano Pacfico, con parte de Chiapas, Guatemala y El Salvador. El clima es templado y fro en las serranas, con zonas calientes y hmedas, pobladas de densos pinares y cipreses en su mayora. Hay alturas que sobrepasan los 1500 metros sobre el nivel del mar.

Organizacin poltica y social El hombre maya ofrece todas las caractersticas de la raza monglica. No es un tipo bello, pero posey unos conceptos de la belleza que, por influir en su tpico fsico, vamos a exponer. As, por ejemplo, practicaban, como los egipcios, la deformacin craneal; deformaban tambin las piernas de los nios a fuerza de tenerlos a horcajadas en la cintura; se agujeraban el labio superior si eran guerreros, y se incrustaban piedras preciosas en los dientes. La ternilla nasal la perforaban tambin y para conseguir la bizquera -ideal esttico- colgaban del pelo al nio una pelotita de goma que se balanceaba en su frente. Estimaban fealdad tener pelos en la barba, por lo cual de pequeos se los quemaban con paos de agua caliente. El tatuaje era cosa comn, as como pintarse el cuerpo. La sociedad se caracterizaba poseer una completa desigualdad se estratificaba en cuatros sectores: nobles, sacerdotes, plebeyos y esclavos. La clase superior denominada al mehenob, la constituan los seores o nobles segn la concepcin hispana y de ella salan los jefes o halach uinic, que tal vez descendan de los mejicanos. Bajo ellos estaban los maceguales, que integraban el pueblo. Los sacerdotes constituyeron sin duda la clase ms poderosa de la organizacin teocrtica imperante: ellos cuidaban del culto, interpretaban el aspecto de los astros, ejercan la medicina y eran los que trazaron los jeroglficos. Polticamente el rgimen en las ciudades-estados era teocrtico Realmente era una monarqua absoluta que practicaban una intensa tirana. La sociedad se agrupaba tribalmente con su correspondiente ttem. La monarqua era hereditaria. Posean ejrcito permanentemente en pie de guerra, bajo el mando de un jefe llamado batab y de generales denominados nacones. Los holcanes o guerreros comunes eran mercenarios mantenidos por las ciudades. A semejanza de otras huestes precolombina las tropas mayas portaban como armamento arcos, flechas, hachas de metal y morriones. Se acompaaban de ruidos en los combates y no era raro fueran todos pintados a la lucha.

Religin Toda la vida de los mayas est inspirada en ella, de all que hasta la organizacin del estado sea teocrtica. Los mayas rindieron culto a las fuerzas de la naturaleza, sus principales dioses fueron:
y y y y y

Hunab Ku (el creador), seor de los cielos y dios del da. Itzamn (hijo de Hunab Ku) Chac (dios de la lluvia, y fertilidad de la agricultura) Ah Puch (dios de la muerte) Yun Kaax (dios del maz)

Esto nos muestra que la cultura maya era "Politesta". Todas las creaciones mayas estn fundamentadas por una concepcin religiosa del mundo, ya que este se concibe de origen divino y perneado por energas sagradas que determinan todo acontecer. Estas energas son los dioses, que encarnan en las fuerzas de la naturaleza, como los astros y la lluvia (Chaac); y tambin son energas de muerte, como los dioses que producen enfermedades y la misma muerte. Pero esas deidades tambin tienen aspectos animales: el Sol se manifiesta a veces como una guacamaya o un jaguar; la Lluvia, como una serpiente; la Muerte como un murcilago o un bho, etc. En las artes plsticas se representa como seres fantsticos, mezcla, de varios animales y conformas humanas que llevan un atributo animal y vegetal, como ojos de serpiente, garras, colmillos y hojas saliendo de su frente. El universo est constituido por tres grandes planos horizontales: el cielo, la tierra y el inframundo. En el cielo, dividido en trece estratos o niveles, reciben los astros, que son d ioses, como la luna (Ixchel) y Venus (Nohok Ek). El espacio celeste est representado por una deidad llamada Itzamn, "el dragn", que se representa como una serpiente emplumada de dos cabezas o un dragn (mezcla de serpiente, ave, lagarto y venado). Este dios, que es el supremo de la religin maya simboliza la energa fecundante del cosmos, que infunde vida a todo el universo. La tierra, es una plancha plana que flota sobre el agua; pero tambin se concibe como un gran cocodrilo o lagarto, en cuyo dorso crece la vegetacin. Los mayas yucatecos la llamaron Chac Mumul An, "gran cocodrilo lodoso".

Economa Se basaba en la agricultura; el principal cultivo era el maz, al que llegaron a convertir en un ser divino. Le segua en importancia el algodn. Las cosechas se reparta por mitades: una que corresponda al estado y otra a los agricultores. Debido a la escasez de agua se establecan cerca de pozos naturales que llamaban cenotes. Los productos del trfico eran: sal, pescado copal, mantas de algodn, plumas, miel, cera, maz...A cambio reciban artculos de metal, plumas, cacao... Con el cacao fabricaban chocolatl (chocolate), bebida aceptada rpidamente por los europeos. Tuvieron industria textil, alfarera y metalrgica. Fabricaban las telas con algodn. Utilizaron el oro, la plata, el cobre y el bronce en la fabricacin de numerosos objetos, la mayora de los cuales fueron sustrados por los conquistadores. ARTES: La arquitectura viene caracterizada por el templo piramidal truncado con escaleras exteriores y falsa bveda. Los principales modelos de edificios son: El Templo de los Tigres, El Templo de Kulkulkn, El Juego de la Pelota y El Caracol en Chichen-Itz. Utilizaron como material la piedra, la madera y el estuco. Estatuas y templos fueron policromos pero el tiempo se ha encargado de hacer desaparecer esta decoracin, sin embargo se han conservado muestras de pinturas en la cermica, en los cdices (Dresde, Trocortesiano y Peresiano), y sobre todo en el interior de edificios. Al respecto, nada mejor que Bonampak y Chichn Itz, donde se encuentran imponentes ruinas de majestuosos edificios de piedra. Algo relacionado con el calendario y con otras

ciencias, adems de estar vinculado a las bellas artes, es la escritura jeroglficas. Los jeroglficos mayas fueron esculpidos en estelas de piedra, altares, escalones, paneles, paredes, dinteles o anillos de los juegos de pelotas. Se les ve tambin modelados en estuco, esgrafiados en ornamentos pintados en vasijas.

LOS AZTECAS De forma general, llamamos aztecas a los habitantes de los territorios conquistados por Hernn Corts, aplicndolo, por tanto, ese trmino no slo a los propios aztecas sino tambin a los mexicanos. Los aztecas fundaron la ciudad de Mjico, donde se establecieron. La cultura azteca se caracteriza por ser buenos en la administracin, de hecho, basaban la divisin de su territorio en 38 provincias tributarias y su organizacin social era una estratificacin piramidal. En lo alto de esta pirmide se encontraban los Nobles y los Sacerdotes. Despus de stos, estaban los mercaderes y los guerreros. Por ltimo, en la base de la pirmide, se encontraban los labradores y despus los esclavos. Los principales cultivos que practicaban los aztecas eran el maz, la fruta, el tabaco y las chiles. Los aztecas hablaban una lengua llamada nhuatl. La escritura mezclaba pictogramas, ideogramas y signos fonticos. En sus escritos queda reflejada su propia historia, geografa, economa, religin, etc. Algunos cdices han perdurado a lo largo del tiempo como es el caso del Cdice Borbnico. Se trata de un libro-calendario con dos partes, la primera un libro de los destinos, llamado tonalamalt y la segunda las fiestas de los meses, xiuhpohualli. Ubicacin geogrfica

Los aztecas nombre que se le da hoy, pero ellos se autodenominaban " tenochas", procedan del noroeste de Amrica del Norte y estaban organizados en pequeos clanes nmades que perseguan la caza. As llegaron a los alrededores del entonces valle del Anhuac (pas al borde del agua), hoy llamado Mxico. Los pueblos que estaban establecidos en el Anhuac no vieron con buenos ojos a los aztecas, no slo porque venan a disputarles las tierras, sino que tambin por su costumbre de ofrecer corazones humanos a los dioses. Los aztecas crearon un imperio en el siglo XV en el valle de Mxico. Despus de sufrir numerosas persecuciones los aztecas se establecieron en un islote de la laguna de Texococo, donde hacia el ao 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlan.

Organizacin poltica y social La sociedad azteca estaba dividida en tres clases bsicas: nobles, plebeyos y esclavos. La nobleza estaba compuesta por los miembros de la familia real, los nobles de nacimiento (hijos de nobles), los sacerdotes, los jefes de los calpullis, los jefes militares y los que se haban ganado el derecho a serlo. Era el grupo que posea los mayores privilegios. Los plebeyos (campesinos y artesanos), estaban subdivididos en dos clases, macehualtin eran los de mejor condicin social a quienes se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que construan su casa y tlalmaitl, de mas bajo nivel, a quienes no se les permita tener propiedades y deban ser campesinos en tierras arrendadas. El estado de esclavo era similar al de un empleado contratado. Llegaban a este estado por distintas razones: por necesidad de pagar deudas personales (podan llegar a venderse o incluso a los propios hijos por perodos determinados), por su condicin de prisionero de guerra, etc. Los esclavos podan comprar su libertad e incluso si lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan, obtenan inmediatamente la libertad legalmente. Eran usados como fuerza de trabajo y para los sacrificios religiosos, y no gozaban de privilegio alguno. La mxima autoridad azteca era el Tlatoani o Huey Tlatoani. A este cargo no se acceda por herencia, sino mediante una eleccin por parte de un Consejo Electoral llamado Tlatocan. El Cihuacoatl estaba directamente debajo del Tlatoani y era el encargado de dirigir la ciudad y compartir la autoridad del anterior en su ausencia, en la actualidad este sera un cargo de vicepresidente, por lo que podemos ver que la estructura poltica actual y la de aquella poca no tenan grandes diferencias. Los grupos ms significativos eran los pilli (integrantes de una nobleza que constitua la familia real) los mayenques (artesanos) y los macehuales: gente comn, eran agricultores, artesanos, curanderos, albailes, carpinteros, etc., y estaban obligados a efectuar el servicio militar, al trabajo colectivo y a pagar impuestos; pero cuando llegaban a una mayora de edad y una vez casados, estas obligaciones se compensaban con la obtencin de una amplia parcela destinada a construir su casa definitiva con espacio para una huerta. Asimismo, reciban alimentos bsicos y alguna ropa o mantas. Los calpulli (pertenecientes al mismo estrato social que los anteriormente nombrados), tambin llamados Casa Grande, eran un grupo de poder o unidad socioeconmica muy significativa y poderosa. En poca anterior a la actual, pero muy posterior a la azteca, se podra hablar de los grupos como clanes, barrios o gremios. Eran la base de la estructura social y los una un antepasado comn. Las tierras que posean y que se heredaban, se repartan anualmente entre las familias que los constituan. Los guerreros eran tambin importantes, para la defensa y la conquista, pero ms an lo eran los sacerdotes que cumplan un rol en la transmisin de la cultura y la ciencia. Los comerciantes o Pochtecas, adems de su papel en el comercio, cumplan un rol de espas, embajadores y militares, por su condicin de viajeros. La mxima autoridad azteca era el Tlatoani o Huey Tlatoani. A este cargo no se acceda por herencia, sino mediante una eleccin por parte de un Consejo Electoral llamado Tlatocan. El Cihuacoatl estaba directamente debajo del Tlatoani y era el encargado de dirigir la ciudad y compartir la autoridad del anterior en su ausencia, en la actualidad este sera un cargo de vicepresidente, por lo que podemos ver que la estructura poltica actual y la de aquella poca no tenan grandes diferencias.

Religin Los Aztecas practicaban una religin politesta, (muchos dioses) muy compleja. Sus creencias manejaban toda la vida de este pueblo. Los dioses aztecas no tenan un sitio definido, pues podan ubicarse tanto en el cielo como en el mundo cotidiano y tener un carcter bondadoso y malfico al mismo tiempo. Los aztecas hacan ofrendas de sangre. Este alimento se ofreca al dios del sol para vencer a la oscuridad. En muchas oportunidades los sacrificios implicaban la muerte de la vctima. Sus ceremonias eran mltiples y variadas. Economa El sistema social azteca proporcionaba medios para que la gente pudiera vivir reunida armoniosamente en nmero considerable. La economa domstica y tribal de los aztecas ofreca alimento, habitacin, tiles de trabajo y vestido, cosas a las que el hombre debe en gran parte su posicin dominante sobre la tierra. La medida de una sociedad humana puede estimarse por las relaciones entre la organizacin del pueblo mismo y el uso de los materiales para construccin de casas y para equiparlas. La economa azteca tena la sencillez bsica de su organizacin social, as como la misma flexibilidad expansiva a fin de satisfacer las necesidades de una poblacin en aumento. La agricultura era la base de la vida azteca y el maz era la planta alimenticia por excelencia. El cultivo de las plantas aseguraba un abastecimiento social de alimentos cerca de la mano, que no estaba sujeto a los problemas que ofreca la caza y, por lo tanto, daba a los aztecas la oportunidad de pensar en el maana con ms seguridad. El sistema del clan reconoca que los frutos de la tierra eran para el sostenimiento de la comunidad, por lo tanto era lgico que la misma comunidad poseyera y administrara la tierra que sostena a sus miembros. El consejo central divida la tierra entre los clanes, y los caciques de cada una de ellas distribuan las raciones a los jefes de familia quienes a su vez las distribuan justa y equitativamente entre la familia. Pero se reservaban zonas para el sostenimiento del jefe y el personal del templo, para los abastecimientos de guerra y pagos de tributo, todas ellas trabajadas en comunidad, aunque sin duda tambin con esclavos. La creciente poblacin de los grupos del Valle agot toda la tierra disponible, y las familias y clanes no tenan oportunidad ni manera de expandir sus propiedades agrcolas. Una parcela que entregaba abundantes productos para una familia pequea ofreca muy poco para una familia grande. Las variaciones normales en la riqueza del suelo tenan que dar lugar a injusticias semejantes. Bajo estas condiciones, los jefes y sacerdotes que vivan de las tierras pblicas vivan en mejores condiciones que el ciudadano ordinario, cuyas pertenencias tendan a disminuir de generacin en generacin. Los tenochas, quienes llegaron ms tarde al Valle, en una poca en que la tierra haba aumentado de valor, tuvieron dificultades, y forzados a retirarse a las islas del Lago, resolvieron el problema de la tierra de la misma manera que lo hicieron los chalcas, y los xochimilcas, en el Lago de Zumpango. Este mtodo consisti en crear "chinampas", los llamados "jardines flotantes". Las chinampas eran islas artificiales creadas de juncos y races de rboles que se unan fuertemente a la tierra. El agua corra entre los estrechos fosos, convirtindolos en canales. Siempre se agregaba lodo fresco antes de las siembras, de tal manera que la fertilidad de la tierra se renovaba constantemente. De esta manera, los tenochas y sus vecinos convertan grandes secciones pantanosas, improductivas y que se anegaban en la estacin de las lluvias, en una red de canales y de campos cuya fertilidad slo puede ser comparada con la de las tierras del Nilo, inundadas por el ro.