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Histoire Ancienne 133 av.J.-C. / 68 ap.J.-C.

Virginie Hollard L2 - S3 Partiel la fin du semestre et un contrle de connaissance le 2 novembre en CM. Cours d'approfondissement ax sur la littrature romaine (lecture voix haute notamment), cours de prsentation le Mercredi 6 octobre de 17 20h. Le spectacle Le Son de lecture suivra la confrence. Le stage proprement parler aura lieu la semaine du 7 fvrier et donnera lieu une prsentation dans le cadre de la fte du livre de Bron. Au Nouveau Thtre du 8me auront lieu des banquets dans lesquels les tudiants pourrons organiss des thmes en lien avec l'Histoire Romaine. Chaque semaine est distribu un plan dtaill du cours prcdent.

Table des matires


L'histoire de Rome de fondation 133 av. J.-C.................................................................................................................... 4 Les gracques et les consquences de l'imprialisme romain.....................................6 I. L'imprialisme romain..................................................................................................................6 II. Les changements socio-conomiques la suite de la 2me guerre punique...............................8 III. Les rformes de gracques..........................................................................................................8 Du consulat de Marius la fin de la lgalit rpublicaine.........................................10 I. Marius face Sylla : le dbut des guerres civiles et du temps des imperatores.........................10 A. La carrire de Marius : l'mergence d'un homo novus........................................................10 B. Les difficults d'un fin de carrire........................................................................................11 C. Le dclenchement de la premire guerre civile....................................................................11 II. De la dictature de Sylla la fin de la lgalit rpublicaine.......................................................12 A. La dictature de Sylla............................................................................................................12 B. L'ascension de Pompe........................................................................................................13 La fin de la lgalit rpublicaine 60 44 av. J.-C............................................................................................................... 14 I. La prparation de la guerre civile...............................................................................................14 II. De la dictature de Csar aux Ides de Mars................................................................................14 La mise en place du Principat augusten....................................................................15 I. Le mythe de la Res Publica Restitua..........................................................................................15 II. La figure du Princeps................................................................................................................16 III. Un rgime fondamentalement ambigu.....................................................................................17 1/40

Le fonctionnement du principat sous la dynastie Julio-claudienne..........................19 I. Consolidation et transmission du pouvoir..................................................................................19 A. L'avnement de Tibre..........................................................................................................19 B. La mise en place d'une dynastie...........................................................................................20 C. Le lien entre la transmission et la lgitimit du pouvoir imprial.......................................21 II. L'affirmation du pouvoir dynastique.........................................................................................21 A. L'association des Julii et des Claudii...................................................................................21 B. La place des femmes.............................................................................................................22 C. La pratique du pouvoir imprial..........................................................................................22 volution de la culture politique Rome.....................................................................23 I. Violence et vie politique Rome................................................................................................23 II. L'enjeu de la citoyennet romaine.............................................................................................24 III. Peuple et politique dans la Rome antique................................................................................25 La dfinition juridique du principat............................................................................... 26 I. Les fondements juridiques du principat.....................................................................................26 II. Les modifications juridiques de l'anne 23 av. J.-C..................................................................26 III. Les dernires juridiques...........................................................................................................27 Rome et son Empire : de la construction l'instauration de la Pax Romana............28 I. La Rpublique imprialiste.........................................................................................................30 II. La Pax Romana.........................................................................................................................30 A. Les limites de l'expansion territoriale..................................................................................31 B. L'arme et la fiscalit...........................................................................................................32 C. L'intgration des provinces..................................................................................................33 III. Un empire de Cits..................................................................................................................33 A. La question de la Cit dans l'empire....................................................................................34 B. Le fonctionnement des cits..................................................................................................34 La Ville de Rome............................................................................................................. 36 I. La construction d'une ralit mythique.......................................................................................37 A. Le mythe fondateur..............................................................................................................37 B. L'ouverture humaine.............................................................................................................37 C. L'inamovibilit spatiale........................................................................................................37 II. De la Cit-Etat la capitale d'Empire.......................................................................................37 A. Les consquences des conqutes sur la ville de Rome.........................................................37 B. Rome au centre d'un Empire................................................................................................38 C. L'urbanisme des princes.......................................................................................................39 III. Rome dans l'Empire.................................................................................................................40 A. Les cits et la reproduction du modle romain....................................................................40 B. La question de la confusion entre la ville et le prince..........................................................40

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L'histoire de Rome de fondation 133 av. J.-C.


On distingue trois grandes priode dans l'Histoire Romaine :

753 av. J.-C. (fondation par Romulus aprs le meurtre de son frre aprs avoir pitiner en arme le sillon fondateur de Rome) / 509 av. J.-C. (Tarquin le superbe dernier roi trusque) : priode royale o se sont succd trois rois sabins et trois rois trusques. La cit ne d'une coalition entre villages sabins et latins (enlvement des sabines). Aprs trois rois sabins Rome passe sous la domination de l'empire trusque jusqu' ce que le dernier roi Tarquin le superbe dcde. Cette histoire est embellie par les historiens impriaux romains qui en font une priode mythologique presque. C'est une priode quelque peu dlaiss par les tudes historiques mme de nos jours. En quelques sortes c'est la priode la moins glorieuse de l'Histoire Romaine. La seule trace littraire que nous ayons de cette priode c'est l'Histoire crite par Tite Live auquel est attribu la cration d'une des caractristique de la cit (systme religieux, expansion territoriale, fondation du port d'Ostie et organisation du corps civique romain en cinq classes censitaires). Il est trs intressant de comprendre pourquoi les romains ont crit cette Histoire comme cela. 509 av J.-C. / 27 av. J.-C. : Priode rpublicaine dbutant avec le viol de Lucrce et finissant avec le dbut du rgne d'Auguste (Octavien). Pouvoir collgial qui sera conserv par l'Empire pour ne pas revenir au pass honteux de l'poque royale. Les magistrats s'organisent dans une hirarchie trs organise : consuls, censeurs, prteurs, diles et questeurs auxquels s'ajoutent les tribuns de la plbe. Les trois premiers sont des magistrat suprieurs et les deux autres des magistrats infrieurs (les tribuns sont bien part). Le systme de la magistrature suit un cursus honorum (carrire des honneur des magistratures) o la progression ne peut se faire que par tape. Les magistrats suprieurs dtiennent l'imperium (le pouvoir) militaire et juridique, tous ont une potestas (pouvoir infrieur l'imperium) purement civile. Les consuls dtiennent le pouvoir excutifs et proposent les lois, les censeurs procdent au recensement quinquennal essentiel dans la Rpublique Romaine et les prteurs qui ont essentiellement des comptences juridiques. Les diles sont responsables de l'ordre et des archives dans la cit et s'occupent de toutes les affaires publiques et enfin les questeurs qui s'occupent des finances. 4/40

La socit romaine est divise en deux grandes catgories : le patriciat et la plbe. Le premier groupe rassemble les pres de Rome qui appartiennent aux familles (gentes) qui descendent toutes de Romulus (et donc d'ne et de Vnus) et de ses compagnons. La plbe tait la population prsente au moment de la cration de Rome, elle n'a aucun pouvoir en elle mme n'ayant pas accs aux magistratures, elle doit juste servir dans l'arme. Elle rclame donc le droit d'exercer une magistrature mais le Snat refuse ce qui provoque des scessions de la plbe en 494. Le tribunat de la plbe est cr. Les Tribuns peuvent runir les conculium plebis (assembles du peuple) capable de prendre un certain nombre de lois. En 449 une deuxime scession aboutis la loi des XII tables. En 367 le consulat devient accessible aux plbiens, 387 les plbiscites (en opposition la Lex propose par les magistrats patriciens) aboutissent des mesures applicables tous y compris les patriciens. Jusqu'au terme de l'Histoire romaine les tribuns de la plbe ne peuvent tre que des plbiens alors que les assembles de citoyens auront tendance se fondre. Le Snat rassemble les anciens magistrats y compris les plbiens partir donc de 367. Le terme nobilitas est interchangeable avec le terme de snateur. La plbe prend son sens conomique partir de l. Enfin le peuple en tant que tel se runit en comis afin galement de prendre des dcisions. Trois types de comices runis par les consuls pour voter des lois ou lire des magistrats (mais deux effectifs : le comis curiat n'a qu'un rle symbolique hrit de la priode royale) : les comices tributes (une organisation gographique des citoyens votant les des lois et lisent les magistrats au forum) et les comices centuriates (en fonction de sa classe censitaire quelques lois notamment les entres en guerre runissant les hommes en armes au Champs de Mars). En somme c'est la priode centrale de Rome car on y voit la naissance de toutes les institutions qui dureront jusqu' la fin de l'Empire. 27 av J.-.C 245 ap J.-C. (476 ap J.-C). : poque impriale dcoulant des conqutes commences au Ve sicle avec la lutte contre l'hgmonie trusque et la destruction complte de son empire en 396 (prise de Vis). S'en suit la lutte en Campagnie contre les Samnites en 354 (signature d'un trait dlimitant des zones d'influences respectives), s'en suit des guerres jusqu'en 290 o Rome matrise la totalit de la pninsule impriale. A partir de 264 Rome s'attaque aux Carthaginois (trois guerres puniques jusqu'en 146 avec la destruction de Carthage) en devenant matre de la Mditrane. Les conqutes s'accroissent de manire dmesure par la suite. A partir de ce moment va se poser le problme de l'adaptation des institutions. Leurs dfaillances avec une confusion du pouvoir politique et militaire va permettre l'avnement de l'Empire aprs un sicle entier de guerre civile. Auguste donne naissance la dynastie des Julio-Claudiens (jusqu' la mort de Nron en 68) puis la dynastie des Flaviens (jusqu'en 98), les Antonins (192) et enfin les Svres (245).

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Les gracques et les consquences de l'imprialisme romain


Rome et le monde romain : tout le cours va se structurer autour des relations entre un centre et ses priphries. Qu'est-ce qu'un monde romain ?

I. L'imprialisme romain
Notion extrmement complexe et fluctuante est dure cerner. Dans un premier temps il faut bien comprendre que le mot mme d'imprialisme vient d'imperium (domi et militiae) c'est dire le pouvoir d'un magistrat suprieur (dsignant une composante civile notamment juridique et d'une composante militaire). A la fin de la Rpublique c'est essentiellement un pouvoir militaire (lorsqu'il est employ seul) dont le dtenteur est l'imperator. Il va se confondre petit petit avec celui qui dtient le pouvoir politique, lentement mais surement. Il dsigne donc la fois une forme institutionnelle (la dtention du pouvoir) et un ensemble gographique centr sur une capitale : Rome. L'imprialisme serait donc le processus de conqute par les dtenteurs de l'mperium. C'est tendre le territoire sur lequel s'exerce l'imperium des romains. L'existence d'un imprialisme romain, d'une volont d'aboutir une hgmonie, est certain et mme assur. Le tout est donc de comprendre ce qui a motiv cette construction impriale. Les rponses sont bien entendus complexe commencer par le fait que les motivations ne sont pas les mmes en fonction de l'poque. 6/40

Toute la priode de conqute de l'Italie (- 272) et des Guerres Puniques (- 264 / 146) c'est un imprialisme dfensif . Rome face Carthage c'est la lutte entre deux volonts hgmonique, le tournant est la troisime Guerre Punique o Rome anticipe dans une guerre prventive et vient bout de Carthage. P.VEYNE a fait paratre un article en 1975 (Y a-t-il eu un imprialisme romain ?) qui pose de manire intelligente la question de l'imprialisme romain en expliquant que Rome ne sort jamais d'un rflexe de dfense d'une puissance se sentant toujours accule comme tant menace par l'autre. Domine par une mfiance et une susceptibilit maladive Rome ne fait qu'attribuer aux autres son incapacit accepter l'existence d'autrui [] elle a passe son temps se faire peur elle mme . Cette diffrence entre imprialisme dfensif et imprialisme offensif est pour lui un faux dbat. Il en veut pour preuve le droit romain qui impose le Bellum Iustum, la guerre juste. Il faut un Casus Belli qui provoque une guerre juste o l'mperator combattra avec l'aide des dieux. Les trois guerres puniques jouent donc un rle majeur dans la construction impriale : - 264 / - 241 : la Sardaigne et la Sicile deviennent provinces romaines - 218 / - 201 : l'Espagne devient province romaine (ds 206 les provinces sont occupes mais elles deviennent effectives (Hispanie suprieure et ultrieure) qu'en 197) - 149 / - 146 : Rome prend les devants en dcidant aprs une visite de Caton Carthage en 153, Scipion Emilien (dit l'Africain) anantie Carthage et fonde la province d'Afrique

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II. Les changements socio-conomiques la suite de la 2me guerre punique


L'Espagne devient province romaine : c'est la premire conqute extrieur la pninsule italienne et aux les alentours. On peut rellement voir le lien entre les conqutes et les modifications socio-conomiques de la civilisation romaine. Tout son systme commerciale est modifi par ces nouveaux territoires. Une nouvelle classe dominante de commerants, de ngociants (compose d'italiens, de romains et d'lites locales) va apparatre dans cette nouvelle conomie de march venu en remplacement du modle autarcique du paysan-citoyen. Les petits paysans retenus pendant toute la dure de la guerre retrouvent leurs terres compltement l'abandon. Les plus riches eux se sont enrichies en profitant de la nouvelle conomie d'change et vont rcuprer les territoires en friches. Des proprits de tailles immenses vont apparatre et les anciens propritaires vont affluer dans les villes, on assiste un vritable exode rural en peu de temps. C'est la constitution de la plbe urbaine qui va augmenter considrablement la taille de la ville. Les riches propritaires ont recours massivement aux populations esclaves importes en butin des conqutes rcentes. Il y a une vritable scission dans la socit romaine, c'est le dveloppement d'une socit totalement ingalitaire qui a de forts impacts sur la politique de Rome.

III. Les rformes de gracques


On a l un changement politique qui rpond au changement politique lui mme induit par l'imprialisme romain. Les gracques dsignent deux frres : Tiberius Gracchus, tribun de la plbe en 133 et son frre Caius Gracchus, tribun de la plbe en 123. Ils occupent donc successivement cette fonction cre en 474 suite la premire scession de la plbe. Ils sont capables de proposs une loi (plebiscite) rservs la plbe jusqu'en - 286 o ils deviennent quivalentes aux legis. C'est quasiment l'quivalent du Consul d'autant plus qu'ils ont un droit de vto sur toutes les lois. Ils sont dots de l'inviolabilit (toute atteinte sa personne conduit la peine capitale). Le tribun de la plbe va gnralement dfendre les intrts de la plbes sans tre des robins des bois . tre tribun s'est s'assurer dominer le paysage politique romain. Ils inventent la politique du parti des popularis visant dfendre les intrts de la plbe contre le clan des optimates (le meilleur ou le plus riche). Il est vident qu' partir de 133 la politique dfendant la plbe va commencer prendre de l'ampleur. On rglemente les assembles du peuple pour limit le poids des plus riches dans les dcisions politiques (lois tabillaires => on vote par crit). Tibrius, puis Caius, vont mener une politique agraire, essayer de faire voter un certain nombre de lois qui limites les ingalits entre les tailles des proprits agricoles. Il y avait dj des tentatives similaires mais qui avaient toujours choues. C'est en 133 qu'il essaye de faire passer sa loi qui impose une taille maximale des proprits agricoles notamment celles qui se sont accrus avec la possession des ager publicus (territoire conquis pendant les conqutes). Il propose que trois hommes se charges de vrifier la rpartition des lots (dans une limite de 250ha). 8/40

Il s'agit pour TIberius d'organiser les territoires publics de manire plus quitable. Les snateurs s'y opposent vivement et un autre tribun y impose son vto sauf que Tiberius fait voter une loi destituant le tribun en question (naissance de la violence politique) et en faisant passer sa loi de force. En l'ayant fait destituer il touche l'inviolabilit du tribun et se prsente une seconde fois au tribunat alors que cela est interdit. Le jour de l'lection le Grand Pontife (chef de la religion publique de Rome et leader de l'opposition de Tiberius Gracchus) empche le processus de protection s'appliquant normalement aux candidats et Tiberius est assassin pendant la sance lectorale. Pendant la dcennie qui suit l'application de sa loi tombe en dsutude (le Snat limite au maximum les pouvoirs du Triumvirat cr par la loi) notamment en confiant les

prrogatives de la loi au seul consul. En 123 Caius Gracchus est lu au tribunat et reprend la lgislation de son frre en la modifiant de manire contourner l'opposition snatoriale. Il ajoute une clause la loi en touchant la sensible question du droit la citoyennet romaine des Italiens. Il met en place un marchandage : ceux qui acceptent de rduire la taille de leur proprits accdent la citoyennet romaine. Le Snat refuse mais Caius ouvre la porte au rglement, trente ans aprs, de la guerre sociale. En 118 la commission est supprime : c'est l'chec final des rformes gracques. Cependant le moment gracques rvle un climat tendu, c'est l'entre dans un climat de violence politique (l'affrontement entre populares et optimates). L'opposition des projets politiques autour des problmes socio-conomiques consquents de l'imprialisme va rythmer tout le Ier sicle av J.-C. paralllement aux carrires militaires personnels entrainant de terribles guerres civiles.

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Du consulat de Marius la fin de la lgalit rpublicaine


On entre aujourd'hui, avec cette priode allant de 107 61 Av J.-C., dans les guerres civiles qui jalonnent tout le dernier sicle avant notre re. Les caractristiques de cette priode c'est d'tre marqu par une opposition entre populares et optimates. La scne politique romaine se scinde en deux partis. Ce nouveau paysage politique est indissociable du nouveau paysage socio-conomique (cf cours prcdent). C'est aussi la priode o le statut d'imperator1 prend de l'ampleur. La marque de ce qui va se pass partir du consulat de Marius c'est que le lien se fait amplement entre une ville comme Rome qui conduit une politique imprialiste plaant la figure militaire au centre de la cit et l'lvation du statut de l'imperator. Il devient la personne la plus importante de Rome. Jusqu' prsent les magistratures snatoriales et fortiori le consulat exeraient le pouvoir. Seul les grandes familles dtenaient ce pouvoir dans un conservatisme perptuel trs ancr dans la socit romaine : le Mos Maiorum. C'est un respect quasi religieux la tradition, on doit faire dans une sorte de rituel comme ont fait les anciens. L'lectorat romain veut que le pouvoir reste entre les mmes mains (y compris la plbe). A partir de 107 celui qui sera en droit de rclamer les magistratures suprieures sera celui qui aura brill aprs ses victoires militaires. Tant qu'il y a qu'un seul imperator, il n'y a aucun problme mais c'est la multiplication de ces imperatores qui provoque les guerres civiles. Le rglement des conflits extrieurs pour tendre le territoire romain va amener les imperatores bafouer les rgles traditionnelles du pouvoir. Le pouvoir civil est confisqu par le pouvoir militaire.

I. Marius face Sylla : le dbut des guerres civiles et du temps des imperatores
A. La carrire de Marius : l'mergence d'un homo novus2
La carrire de Marius commence pendant la guerre Jugurtha en Numidie (du nom du prince hritier de Massanissa, un amicus populi Romani3), Rome intervient dans une guerre civile en soutenant le parti adverse contre le prtendant Jugurtha. Sa famille d'origine italienne a beau tre riche et respectable elle a besoin des liens de clientle que toutes les familles questres entretiennent avec la nobilitas, en l'occurrence la famille des Metelli. Grce au patronnage de Q.Caecilius Matillus il peut mener une guerre en Espagne sous le compagnonnage de Scipion Emilien. Il participe au sige de Numance et la prise de la ville. Il est rentr ensuite Rome pour se lancer dans la magistrature et obtient le tribunat en 117 (puis il devient prteur en 115).
1 Gnral (magistrat dot de l'imperium l'autorisant mener une guerre au nom de Rome) acclam par ses troupes la suite d'une victoire et ayant obtenue du Snat un triomphe. 2 Ce terme dsigne le premier d'une famille exercer le consulat (sachant que cela s'applique tous ceux qui n'ont jamais eu d'anctre ayant exerc une haute magistrature). 3 Alli du peuple romain.

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Il s'implique ensuite sous les ordres de Metellus (l'imperator) dans la guerre de Jugurtha. Il compte se prsenter au consulat mais Metellus s'y oppose. Trs vite les deux partis prennent possession du dbat (optimates contre populares). L'enlisement de la guerre provoque une campagne de diffamation contre Metellus ce qui le conduit rompre le lien de clientle qui le lie Marius et celui-ci peut aller se faire lire. C'est lui qui bat finalement en 105 Jugurtha et obtient le triomphe (tout en tant consul). A partir de l la lgitimit du consul ne vient plus de son lection mais de ses victoires militaire. Il rforme l'arme en renouvellent le service militaire : les plus pauvres ne pouvant s'acheter un quipement, ils taient dispenss de service. Il lve des fonds grce l'appuie du snat pour faire appel une arme professionnelle compose de vtran et de soldats autrefois exempts. Vient ensuite la crise de la Gaule Transalpine o ds 105 les Cimbres et les Teutons menacent l'imprialisme romain. Marius obtient de nouveau se rlections jusqu'en 100 pour dfendre la Narbonnaise des envahisseurs germaniques. Bien que rien n'interdit dans la loi cette rlection, c'est le mos maiorum qui est transgress de manire sacrilge. Il confisque le pouvoir grce son imperium et son statut d'imperator. Lors de ces derniers consulats il vit une priode plus difficile de son rgne en se rapprochant de deux tribuns : C.Servilius Glauce et L.Apuleius Saturninus.. C'est clairement alors la plbe qui a le pouvoir. Ils font rgner l'ordre de manire sanglante en assassinant C.Memmius candidat la prture pour les optimates. Marius se rapproche alors de ces derniers en s'opposant son parti en le plaant dans une position dlicate n'ayant pas le soutien de tout le Snat et en tant en rupture avec son camp.

B. Les difficults d'un fin de carrire


En quittant le consulat Marius est cart du pouvoir jusqu' la guerre des allis (ou guerre sociale). Les cits de la pninsule italiennes exigent la citoyennet romaine pour leurs habitants. Aprs le refus du Snat une guerre clate en 91 av J.-C.. Marius reviens sur le devant de la scne en prenant la tte de l'arme en guerre. Il parvient mettre fin au conflit en accordant la citoyennet. Il redevient un personnage important et ressoude tout son parti autour de lui. Il obtient en 88 le commandement d'une arme contre Mithridate, roi du pont Euxin qui envoyait ses pirates attaquer les navires romains. Le problme n du consul : Sylla (membre du parti Optimates) qui rclamait ce commandement.

C. Le dclenchement de la premire guerre civile


En 88 les deux clans s'affrontent dans les rues de Rome autour de la question du commandement de la guerre contre Mithridate. Sylla fait semblant de cder en quittant Rome mais en fait il va lever une arme en Campagnie et faire une marche sur Rome. Pour avoir du pouvoir les imperator ont besoin d'une assise solide en province, d'une arme et d'une clientle solide. Il commet le sacrilge de rentrer dans la ville avec son arme et fait voter un senatus consulte qui dclare hors la loi tous ces adversaires. Sylla prend la tte de la 11/40

guerre au Pont Euxin alors que Sylla est en fuite en Afrique. Le Snat dirige alors la cit, les populares prennent le dessus et en 87 le consul Cinna rappel Marius Rome. Le Snat s'y oppose et Cinna est contraint de fuir puis il lve une arme dans le Sud de l'Italie (ou vie une population servile). Le deuxime consul est assassin et Marius s'autoproclame consul. Il meurt brutalement en 86 sans qu'on ait plus d'explication. De 86 83 les populares continuent de dominer la politique romaine jusqu'au retour de Sylla. C'est la collusion absolue entre la politique imprialiste et la politique intrieure. La construction d'un empire entraine forcment un changement intrieur majeur.

II. De la dictature de Sylla la fin de la lgalit rpublicaine


A. La dictature de Sylla
Sylla rentre en Italie en 83 alors que les populares dominent la politique romaine. Il est dclar hors-la-loi mais il parvient reprendre la ville avec une arme de 40,000 hommes. Le premier avril 82 Sylla crase els dernires rsistances Rome et reprend le pouvoir. 80,000 morts 20,000 prisonniers dont 3,000 excuts un demi millier de chevalier sont condamns mort Toute opposition est anantie et Sylla s'affirme comme seul dominant Rome.

Il n'y a pas de consul ce moment l car aucune lection n'a t organise. Il demande alors la dictature au Snat. Cette magistrature officielle rpond une vacance du pouvoir suite une grave crise. Elle n'intervient que sur demande de l'Interroi (lex de creando dictatore). Il doit thoriquement avoir les pleins pouvoirs pour une dure maximale de six mois non-renouvelable. On est alors sens nomm explicitement la mission confie au dictateur, celle de Sylla est la suivante : il doit crer des lois, transformer ses actes antrieurs en lois, transformer les frontires d'Italie, modifier le pomerium, rorganiser les provinces, nommer les magistrats et procder au recensement de la population . La dictature est une fonction certes exceptionnelle mais totalement lgale dans les institutions rpublicaines. L o Sylla les transgresse c'est dans la dure : une dictature ne pouvait pas dpasser six mois. Il est le premier homme politique approcher l'absolutisme en concentrant les pouvoirs entre ses mains. Il va doubler l'effectif du Snat qui va recevoir 300 nouveaux membres recruts parmi ses partisans. Il augmente de deux le nombre de prteurs et de questeurs. Enfin il diminue nettement le pouvoir des Tribuns de la Plbe en leur retirant le droit de Vto. Sylla retire le droit aux chevaliers de participer aux tribunaux des provinces (cf cours sur les provinces plus tard dans l'anne), seuls les snateurs jugent les conflits entre provinciaux et gouverneurs. Sa mesure la plus radicale est la suppression de la distribution frumentaire, dans la droite ligne de la politique des optimates. 12/40

La rforme des tribunaux amne les gouverneurs tre jugs seulement par leurs pairs et mis part le fameux exemple des Verrines o Cicron parvient faire condamner Verres, il n'y a que trs peu de jugements qui arrive leur terme. Cependant toutes ses rformes ne sont pas forcment politique : augmenter les magistratures rpond au dveloppement de l'Empire. Sylla se retire de manire extrmement brutale en 79 de la politique en s'exilant dans sa maison de campagne et y mourir trs peu de temps aprs.

B. L'ascension de Pompe
Pompe est une des figures qui va prendre de l'ampleur sous le rgne de Sylla : il s'oppose ce dernier mais combat malgr tout Sertorius partisan de Marius (populares) car Pompe appartient aux optimates. Sertorius avait cr une petite socit vivant la romaine en Espagne en soulevant la population autochtone visant marcher sur Rome. Bien qu'oppos Sylla il prfre se battre pour la sauvegarde des institutions. Il ne parvient le battre qu'en 72. Il est nomm consul en 72 avec Crassus et les deux hommes reviennent sur de nombreuses mesures prises par Sylla (distributions frumentaires et participation des chevaliers au tribunaux). Il prend ensuite la tte des lgions partis se battre contre Mithridate, roi du Pont Euxin. Il ne reviendra qu'en 61 Rome en dominant petit petit la vie politique romaine.

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La fin de la lgalit rpublicaine 60 44 av. J.-C.


Autour des deux grands clans politiques se cre une rupture qui passe par la violence politique et l'abolition des rgles institutionnelles. Guids par des imperatores qui gagnent leur lgitimit dans Rome l'extrieur de celle-ci.

I. La prparation de la guerre civile


Les trois hommes forts qui dominent la vie politique Rome vont organiser une alliance prive qu'on appelle parfois le premier Triumvirat mais le terme n'est pas tout fait juste car il devrait tre sanctionner d'un vote dmocratique mais qui n'est dans ce cas l lgitime par aucune loi. Pompe arrive Rome peu de temps aprs le consulat de Cicron (optimates) qui avait acquis une popularit forte grce au dmantlement de la conjuration de Catillina. L'alliance entre trois hommes trs populaires s'oppose au Snat contrler par les optimates. Csar devient Consul en 59 et prend des mesures importantes dans la lign des populares. Il fait voter une loi lui donnant le poste de gouverneur de la Transalpine, de l'Illyrie et de la Gaule Cisalpine pour cinq ans afin de contrler l'ensemble de la Gaule et d'avoir une popularit suffisante pour reprendre le pouvoir Rome. Il dpasse de deux ans son quota de cinq ans (jusqu'en 52) et il doit obtenir une prolongation. Pendant ce temps les tueries et les conflits urbains Rome se perptue et le Triumvirat est maintenu. Crassus meurt en 53 ce qui va entrainer Rome dans la guerre civile jusqu'en 48.

II. De la dictature de Csar aux Ides de Mars


En 48 Csar est nomm consul aprs la mort de Pompe, mais il a dj t nomm dictateur pour l'anne en cours et la prcdente mais aussi en 47. En 46 il se fait nomm dictateur pour dix ans et consul pour cinq ans. En 45 il est consul unique pour dix ans. En 44 il est nomm dictateur vie. Il essaye de limiter au maximum les apparences d'un pouvoir personnel. Il donne toujours une limite temporel son pouvoir ce qui est sacr Rome. En 44 se consacrer un pouvoir vie lui est fatal (rappel de la royaut) avec toute la construction charismatique autour de sa personne (orientale, comme Alexandre). Ce n'est pas une rvolte populaire mais bien la conjuration de snateurs qui en vient bout. La rupture dans le respect de la tradition est all beaucoup trop loin pour les Snateurs. Les hritiers de Csar vont conclure un second (et cette fois lgal) Triumvirat qui aboutit la troisime guerre civile puis la mise en place de l'Empire.

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La mise en place du Principat augusten


Les conjurs provoquent une meute Rome : ils sont contraints rapidement de fuir en dehors de Rome. A Rome le pouvoir va s'organiser entre ceux qui se rclament de l'hritage de Csar : Marc-Antoine, Lpide et Octavien. C'est la formation du Triumvirat, lgal cette fois (on parle parfois tord de second Triumvirat), ils sont chargs pendant dix ans de rorganiser la cit et restaur l'ordre Rome. Ils peuvent dsigner les magistrats et ils n'ont pas besoin de faire appel au peuple pour condamner des hommes mort (nouvelles proscriptions). S'en suit en 33 une guerre civile, en 31 Octave bat Marc-Antoine Actium et devient Auguste en 27. A partir du moment o une cit construit un empire, la victoire, le fait militaire devient une lment centrale de la vie politique. La seconde consquence est la rpartition de l'ager publicus, ingale et injuste entrainant migrations, exode rural et crises conomiques. A partir du moment o les institutions sont centraliss Rome mais senses reprsenter des gens au quatre coins du monde, il va y avoir un problme d'adquation entre les institutions crent pour une Cit et qui vont servir pour diriger un Empire. Les imperatores prennent chacun le pouvoir pour rsoudre un problme institutionnel mais finalement il en cre de nouveau. Il faut avoir ces trois lments conomiques, politiques et militaires pour bien apprhender la problmatique de l'histoire romaine. Par ailleurs il faut bien comprendre les mentalits romaines : les snateurs sont les seuls vraiment menacs par le pouvoir des imperatores, le peuple n'a jamais eu de pouvoir effectifs Rome ou extrmement encadr par les magistrats. Le peuple ne se sent donc pas menac politiquement, seulement dans sa scurit quotidienne, cela explique les ractions la mort de Csar.

I. Le mythe de la Res Publica Restitua


Octave est hors de Rome jusqu'en 29 afin d'affirmer sa suprmatie militaire (ce qui conforte l'ide de ncessit de la domination militaire pour avoir une domination politique), En rentrant il clbre un double triomphe notamment sur Cloptre. Il prend surtout en 28 un dit annulant toutes les dcisions prises pendant le Triumvirat. Symboliquement parlant c'est une dcision politique trs forte, il annonce officiellement par cet acte la restauration de la Rpublique. Le 13 janvier 27 a lieu une sance au Snat au cours de laquelle Octave remet officiellement ses pouvoirs de Triumvir au Snat (il est toujours consul) et fait un discours rendant les pouvoirs au Snat. Ce dernier refuse et demande Octave de garder un pouvoir : celui de gouverner les provinces les moins pacifies de l'Empire. 15/40

Au terme de cette session il reoit une srie d'honneurs dont le surnom d'Augustus, celui qui est dtenteur de l'auctoritas, qui le place au dessus du commun des mortels. C'est un terme religieux la base et tait l'apanage du Snat. C'est celui qui moralement est au dessus des autres. L'ide de quelqu'un au dessus des autres pour maintenir l'tat, dj ancienne (stocienne mme) prend son effectivit ce moment l contrario de Csar qui lui, transgressait les rgles alors qu'Auguste maintient la Rpublique . Auguste la fin de sa vie crit une autobiographie : les Res Gestae. Il explique qu'on lui a confrer l'auctoritas car il a restaur la Rpublique. La Res Publica, les choses publiques, s'entend sous deux dfinitions : l'tat ou la Rpublique. Auguste considre laquelle de ces deux notions ? Il va obtenir l'assentiment de tous car il y a une vrai continuit formelle dans l'volution des institutions, sans relles ruptures, Auguste agit en vertu de son auctoritas mais le peuple ratifie les lois, lus les magistrats choisis par Auguste, il est au dessus des autres et donne son avis, son avis religieux. Il s'efforce d'tre certain que tout le monde le suit. Auguste a compris qu'il fallait conserver les institutions rpublicaines pour changer radicalement de gouvernance. Certains auteurs tardifs, notamment Dion Cassisus ont des regards extrmement mprisant pour Auguste qui a manipul le peuple en faisant croire la restauration de la Rpublique. Pour lui c'est de l'hypocrisie, il crit une poque ou la monarchie romaine s'absolutise. Mais il ne comprend pas que c'est plus une continuit, une composition avec ce qui est fondamental : le respect des anciens; et le pouvoir d'un seul homme. C'est la construction d'un rgime en prtendant restaurer la Rpublique. Il constitue en quelques sortes un principat sans toucher aux institutions. Le Mos Maiorum est respect. Les pratiques institutionnelles rpublicaines sont rtablies et les comices sont rgulirement runis. Sutone : Auguste a restaur l'ancien droit des comices . Le pouvoir d'Auguste lui est confr par le Snat et le peuple (les comices ont priori ratifis la dcision snatoriale). On suppose qu'une lex a suivit bien qu'on n'en ait aucune certitude.

II. La figure du Princeps


La construction de la figure du Princeps commence par celle du mot : souvent on utilise le terme empereur, sans tre faux ce terme est presque anachronique dans la mesure o il dcoule de l'volution tymologique d'imperator. Auguste dfini lui mme son pouvoir comme celui des provinces, de fiat il ne sort pas de cette figure d'imperator cependant on retrouve dans les sources le mort de princeps. Les traducteurs emploient assez facilement empereur pour traduire princeps, mais ce mot signifie plus le premier : il n'est que le premier de la cit, rien de plus. Il faut tre capable de prouver que Auguste ne ressemblait pas un roi. Le terme de princeps correspond au projet augusten, il a l'autorit moral en tant que augustus mais n'empche pas aux comices et au Snat de se runir. C'est aprs un sicle de dynastie Julio-claudienne que l'on va pouvoir rellement pouvoir parler d'empereur au pouvoir monarchique. 16/40

La figure du princeps se construit grce I'aucturitas mais pas seulement : Rgulirement par l'attribution d'honneur, la figure du princeps va faire l'objet de vote. C'est tout un attribut honorifique qui va permettre d'tablir ce sur quoi Auguste fonde l'essentiel de son autorit : le consensus. Par exemple on vote pour que rgulirement la porte de sa demeure soit orne de lauriers. C'est le consensus de tous (Snat et Comices) qui fait qu'il est honor de la sorte. Ce n'est pas seulement Auguste mais aussi les gens de sa domus qui sont honors, c'est le dbut de la lgitimation d'un successeur. Son pouvoir n'a pas d'autres fonctions officielles que de grer les provinces hostiles pour dix ans mme si tout le monde sait qu'Auguste est l vie. Personne ne pourrait imaginer un retrait d'Auguste qui entrainerait une nouvelle guerre civile et son pouvoir est renouvel constamment. Les funrailles d'un membre de la famille du princeps et fortiori du prince lui mme font l'objet d'un senatus consultes et d'honneurs impressionnant.

La paix caractrise galement la construction de la figure augustenne. Il fermera trois fois les portes de Janus 4 en 23 (aprs la guerre civile), 25 (aprs des rvoltes en Espagne) et en 10 (aprs une expdition en Germanie. Mme si la paix n'est pas relle, le fait de les fermer est symbolique et associe Auguste la paix (elles n'avaient t fermes que deux fois auparavant). On les fermes chaque victoire pour tablir une idologie associant l'empereur la paix. En 13 pour clbrer la pacification des Espagnes on fait construire un autel de la paix (ara Pacis) sur lequel on fera un sacrifice annuel pour clbrer la pax romana. Il est ddicac Auguste.

III. Un rgime fondamentalement ambigu


La contradiction entre la forme et le fond de l'idologie du principat est mis en
4 Un des plus vieux dieux de la mythologie romaine, dieu des portes il protge la cit. Lorsque les portes sont ouvertes la cit est en guerre.

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valeur par la pratique augustenne de la co-rgence. C'est l'ide d'associer quelqu'un son pouvoir, il le prend parmi sa domus et notamment parmi les jeunes qui pourraient lui succder. Il rtablit une composante essentielle des institutions romaine : la collgialit. A part la dictature qui doit tre limit dans le temps, toutes les magistratures sont collgiales. Il avait dj inscrit son pouvoir pour une dure de dix ans et en associant un co-rgent, il rtablit cette composante collgiale. Dans le fond le collegia principis n'est autre qu'un successeur pris dans la domus du princeps et instaure finalement une vritable dynastie. Ils vont se succder (le taux de mortalit au sein de sa domus est assez lev) : Il prend d'abord Agrippa, son ancien compagnon de Triumvirat qu'il marie sa fille mais qui meurt tt. Ses deux petits fils que sa fille Julie a eu avec Agrippa mais ils dcdent prmaturment aussi. Tibre, fils de Livie (la rumeur voudrait qu'elle ait organis l'assassinat des prcdents), futur empereur.

Le co-rgent reoit un certain nombre d'honneur et de pouvoir en retrait du princeps mais qui va lgitimer le successeur. La pratique sera continue par Tibre mais abandonne par Caligula, Claude et Nron puis rintroduit par les Antonins au II e sicle dans une recherche de filiation avec Auguste et pour autonomiser la succession de l'ala biologique.

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Le fonctionnement du principat sous la dynastie Julio-claudienne


Il faut bien retenir la date charnire du 13 janvier 27 sur un plan juridique et institutionnel : Auguste est officiellement consul jusqu'en 23 En 23 les pouvoirs du prince sont redfinis Stabilisation des deux piliers que sont la puissance tribunitienne et l'imperium En 19 Auguste complte son arsenal juridique

Sur un plan symbolique et idologique il faut retenir que Auguste maintient les institutions rpublicaines en ne transgressant aucune rgle sacre. C'est la construction de la figure du prince qui accumule des pouvoirs civils, militaires et religieux. La dimension temporaire et collgiale des pouvoirs du prince. Sur la question du changement de rgime il faut tre extrmement prudent : il n'y a pas de rupture mais plutt une volution politique. Entre 31 et 19 c'est une lente volution qui voit le principat se mettre en place.

I. Consolidation et transmission du pouvoir


On accepte et on lgitime de plus en plus le rgime notamment par la transmission du pouvoir. A partir de maintenant sauf mention inverse les dates sont prendre aprs JC.

A. L'avnement de Tibre
Ancien co-rgent d'Augsute dans la dernire partie de son rgne. Cette question est importante parce qu'elle montre que Tibre a t le dernier auquel Auguste avait pens pour transmettre son pouvoir. Il avait d'abord pens ses petits fils Caius et Lucius Csar qui avaient eu le temps de recevoir des distinction honorifiques de princes de la jeunesse. Auguste avait dcid d'annes o ils auraient du tre consul. Aggrippa avait t lui aussi pressentie, il a t co-rgent (le premier). On en arrive Tibre aprs sa mort. Lorsque Auguste meurt le 19 aot 14 et il y a un flottement politique Rome pendant un mois. Dans la mesure o Auguste avait un pouvoir temporaire il y a eu un dbat au Snat quand sa succession. Tout le monde comprend bien que Tibre prend la suite mais une sance snatoriale est ncessaire o Auguste est divinis (aprs Csar en 44 av J.-C.). Divinis un empereur n'est pas le rendre dieu, c'est le rendre dieu aprs sa mort, un culte du vivant de l'empereur serait rompre la Pax Deorum bien que tout le monde soit d'accord pour dire que l'empereur est au dessus des autres hommes. On parle donc partir de ce moment du divin Auguste et Tibre refuse le pouvoir dans ce qui devient un rituel o les snateurs supplient Tibre d'accepter la charge de l'Empire. Cela s'explique parce que le pouvoir politique ne doit jamais tre cherch : il faut que a soit une demande des gouverns. On accepte le pouvoir. Tibre accepte contraint et forc (^^) au terme d'une longue discussion au cours de laquelle se reproduit le rituel du refus du pouvoir. Il tait dj possesseur de la puissance tribunitienne et de l'imperium mais on lui 19/40

renouvelle. On renouvelle la premire symboliquement tous les ans et le second tous les dix ans bien qu'aprs vingt annes au pouvoir Tibre oublie ce renouvellement et se contente d'une fte dcennale.

B. La mise en place d'une dynastie


Caligula va immdiatement tre proclam empereur aprs la mort de Tibre en 37. C'est le premier empereur nomm sans avoir t co-rgent dans la mesure o Tibre n'a eu qu'un co-rgent. Il reoit toute la liste des pouvoirs qui forment l'arsenal juridique d'un empereur le tout tant de savoir si ce rituel d'investiture se fige dans une seul et unique loi d'investiture ou est-ce plus tard (au plus tard sous Vespasien, seue sa Lex de Imperio a t retrouve). Il meurt trs vite assassin en 41 sans avoir de co-rgent (abandonne ds que Tibre y met fin) et Claude lui succde par dfaut : Sutonne nous raconte qu'aprs l'assassinat de Caligula, Claude s'est rfugi derrire un rideau et que les gardes, voyant ses pieds dpasss l'ont introniss pour viter les dsordre. Il serait investit malgr lui et serait manipul par ses diffrentes pouses. C'est probablement extrmement exagr, il n'a pas t un grand empereur l'intrieur de Rome mais il a relanc les conqutes dans l'Empire qui n'avait pas boug depuis Auguste (Tibre avait subit des dfaites faces aux Germains). Il meurt en 54, c'est probablement Aggripine II qui l'assassine aprs l'avoir

pous et fait assassin son fils. Nron lui succdera jusqu'en 68.

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C. Le lien entre la transmission et la lgitimit du pouvoir imprial


Ce que l'on voit clairement apparatre entre Auguste et Nron c'est une volution du pouvoir. La rupture se ferait vers 30/31/34, jusqu'alors on est dans un soucis de continuit rpublicaine, cette rupture marque l'affirmation dynastique qui se renforce. Cette anne 34 est celle o Tibre aurait du renouveler son pouvoir et ne le fait pas. Depuis 30/31 Tibre avait quitter Rome et s'tait retir Capri, il dirigeait depuis sa maison de campagne Rome grce son homme de confiance : Sjan, prfet du prtoire (responsable de la garde impriale, n2 du rgime). Sjan a clairement voulu devenir empereur et il a organis une conjuration destin assassiner Tibre. La conjuration a t dcouverte et Tibre a organis une puration violente de tous les proches de Sjan, et il y en avait beaucoup car jusqu'alors se rapprocher de Sjan c'tait se rapprocher de l'Empire. Les sources vont considrer cette priode comme celle d'une tyrannie sanglante. C'est une rupture trs nette dans les pratiques de pouvoir, dans sa conception mme. Il devient de plus en plus une affaire personnelle. La manire dont les auteurs postrieurs cette poque nous dcrive ces vnements (notamment l'investiture de Claude) est prendre avec des pincettes. Les dynasties qui suivront suivront l'idologie selon laquelle l'empereur doit tre choisit et non un descendant d'une dynastie. A partir du moment o le fonctionnement tel que Auguste le met en place ne marche plus (dans la mesure o il concevait le pouvoir comme une charge). A partir du moment o le principe de la co-rgence s'arrte.

II. L'affirmation du pouvoir dynastique


A. L'association des Julii et des Claudii
Il y a trs peu de prnoms, tout le monde s'appelle peu prs pareil et on se marie au sein de la mme famille. Notes sur la gnalogie : Tibre a t mari brivement avant Julie fille d 'Auguste Agrippa et la mme Julie ont eu cinq enfants, Agrippa Postumus, un de leur fils est un personnage mystrieux cf B Auguste, Caligula et Nron sont issus de la branche julienne (descendant de Csar) Tibre et Claude sont eux des clodiens Les noms connatre par coeur : Csar, Scribona, Auguste, Livie, Tiberius Claudius Nero, Agrippa, Julie, Tibere, Drusus, Antonia, Claude, Agrippa I, Caligula, Agrippine II, Nron

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B. La place des femmes


Ce sont des instruments de l'histoire mais il va falloir dissocier deux grandes fonctions des femmes dans ce tableau gnalogique. L'intrt d'avoir une fille dans un premier temps est de pouvoir la marier son possible successeur (ex : Julie, mais dont la figure ne se rsume pas cela). La figure de Livie, elle, est diffrente : elle fait partie de ces femmes de la domus augustea qui rgne en arrire plan. Elle organise l'arrive au pouvoir des hommes qu'elles y dsignent en l'occurrence Tibre, son fils. Elle a obtenu que Agrippa Postumus soit banni puis assassiner, sous prtexte que ses troubles mentaux menacerait la vie de la famille. Elle avait une vrai domination sur Auguste. On assiste une volution du statut de la femme dans les couches leves de la socit romaine (on en a des traces juridiques) et ces deux figures le montrent en quelques sortes. Les procdures de mariages voluent la fin de la Rpublique : on passe d'un mariage cum manu un mariage sine manu. C'est dire que le pre donnait sa femme son mari (ce qui enlevait tout statut autonome la femme) alors que par la suite la femme reste la possession de son pre ce qui lui autorise garder sa dot, transmettre un hritage et divorcer ce qui lui assure une certaine autonomie mais dans l'aristocratie bien sur. Julie aurait t une opposante son pre en trompant Agrippa avec un descendant de Marc-Antoine. Elle sera punie, exile et n'aura pas sa place dans le tombeau familial.

C. La pratique du pouvoir imprial


Si on doit avoir une vision globale de la pratique du pouvoir d'Auguste Nron on a de toute vidence Auguste d'une part et les quatre autres d'autre part. Le pouvoir apparat comme de plus en plus personnel, cruel ou stupide et un reniement de toutes les pratiques rpublicaines conserves au moins en apparence par Auguste. Ce qui est intressant c'est de voir que ce sont les descendants d'Auguste qui dtruisent (d'aprs les sources : Tacite, Sutonne ou Dion Cassius) la construction politique subtile et nuance qu'il a mis en place. Les sources ont un vision au IIe sicle sous les Antonins (Tacite, Sutonne) et au IIIe (Dion Cassius) sous les Svres mettent dans le mme sac Auguste et les autres. Le manque de sources dforme fondamentalement la ralit historique.

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volution de la culture politique Rome


I. Violence et vie politique Rome
Ce qui est violent pour nous l'tait-il pour les anciens ? Tout peut nous paratre violent : les rituels religieux (ils ne pratiquent pas les sacrifices humains mais des rituels assez violents), les loisirs (gladiateurs...), dans tous les secteurs de la socit. On ne sait pas comment cette violence tait perue mais ils faut se prmunir contre tout ethnocentrisme. La violence politique qui fait des ravages dans Rome dans le dernier sicle avant Jsus Christ n'est pas un phnomne nouveau : la violence dans la politique Rome remonte sa fondation. On peut mme se demander si la relecture du pass lgendaire de Rome n'est pas une consquence de la guerre civile, Tite Live (et mme Virgile) qui crit sous le rgne d'Auguste nous prsente le pass comme chaotique et ce dernier comme celui l'origine de la refondation de la ville. C'est l que l'historien doit faire la part des choses. On ne peut pas triompher d'une guerre civile : c'est un combat entre frre, image de Rmus et Romulus. Elles sont la base de toute une mythologie qui faciliter l'amalgame entre Romulus et Octave. Les grands moments de violences urbaines sont en priode lectorale, on va chercher limiter celles-ci en interdisant tout rassemblement de citoyens (collges). On essaye de limiter la corruption lectorale : le client est l pour aider le patronus ce qui rend difficile la distinction entre clientlisme et corruption. La lgislation devient de plus en plus contraignante ce qui limite la corruption. Un mythe d'opposition entre ge d'or et ge de la dcadence rapparait chaque guerre civile. Celles ci sont considrs comme l'ge de la dcadence alors que l'ge d'or c'est la priode avant les Gracques et surtout partir d'Auguste.

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II. L'enjeu de la citoyennet romaine


Rome pose beaucoup plus que n'importe quelle autre citoyennet antique : avoir la citoyennet romaine c'est accd un certain nombre de droits et de devoirs civiles, religieux et militaires. On n citoyen ou on le devient par adoption notamment. La question proprement parl de la citoyennet est pose ds lors que Rome commence une construction imprialiste. Rome dpasse la cit pour devenir une civilisation. La question de la citoyennet devient un vrai problme identitaire. Est-ce qu'tre romain c'est habit Rome ? Avoir une culture romaine ? Un moyen d'assurer une cohsion entre le centre et la priphrie. Pour tenir sont empire Rome va crer des cits fonctionnant sur le modle de Rome mais aussi diffuser gnreusement la citoyennet. Cette gnrosit ne va pas tre accepter facilement par les Snateurs et la nobilitas qui tient affirmer sa singularit. La premire fois que la question aboutit sur une crise en 90 - 89 av. J.-C. Rome rentre dans la guerre sociale 5. Les allis italiens des romains demandent l'accs la citoyennet romaine. Le problme vient de la diffrence de statut qui existe entre romains et italiens. Le problme se construit autour de la question fiscale : les italiens aidant les romains la conqute de l'empire, ils rclament les mme exemptions fiscales que les soldats romains ainsi qu'une part quitable du butin. Un cap supplmentaire est franchi lors de la rforme des Gracques : la rpartition de l'ager publicus touche en parti les grands domaines de citoyens non romains. Gaius Gracchus avait bien compris ce problme car il avait envisag l'accord de la la citoyennet en change de cette perte de terres. En 91 un tribun de la plbe, Marcus Livius Drusus, remet la question sur la table en essayant de rconcilier les deux clans (marianistes et syllaiens) snatoriaux autour de la politique des gracques. Il prend des mesures pour obtenir que les tribunaux soient rservs aux snateurs mais en mme temps il ouvre le Snat 300 chevaliers. Finalement il se met tout le monde dos et est assassin. Les italiens s'insurgent alors, voyant leur seul espoir d'accder la citoyennet romaine disparatre. Les cits italiennes se dotent d'une capitale (Corfunium), d'un Snat et d'une organisation semblable celle de Rome mais sur la pninsule italienne. Marius revient grce cette crise sur le devant de la scne. Il obtient l'accord de la citoyennet aux cits rests fidles Rome, puis celles acceptant de rendre les armes. On passe progressivement d'une citoyennet trs limit une citoyennet confre presque automatiquement. Csar joue un rle important dans ce processus lors de sa conqute des Gaules : il fait de la citoyennet romaine une monnaie d'change contre la fidlit d'une cite aussi bien pendant la guerre des Gaules que pendant la guerre civile. La question devient : tre romain est-ce bnficier des droits des citoyens romains ? Certainement, et les cits ont cherchs la cit romaine, jamais il n'y a eu de conception nationaliste dans l'empire. Mais force de diffuser cette citoyennet cette dernire va se transformer. tre romain a va tre vivre dans un territoire entirement irradi par la civilisation romaine sans en avoir spcifiquement la citoyennet. C'est adhrer la politique romaine. L'apoge de cette diffusion se situe en 212 ap. J.-C. Caracalla promulgue un dit qui confre la citoyennet tous les habitants libre de l'empire. La question de l'identit romaine par le critre juridique a volu en 300 ans.
5 De Soccius,ii : alli(s)

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III. Peuple et politique dans la Rome antique


La crise de la Rpublique repose de manire cruciale la question du peuple dans les institutions romaines. Il est accapar dans le conflit entre populares et optimates et politis presque malgr lui. Mais paradoxalement on a des tentatives de plus en plus voyantes de contournement des pouvoirs du peuple par les imperatores. Derrire tous ces renversements c'est toujours la mme conception du pouvoir politique chez les romains. Rome a une certaine conception de ce que doit faire le peuple en politique. Le point commun entre les trois priodes (la Rpublique, crise de la Rpublique et le principat) c'est que le peuple n'est pas considr comme une force de pouvoir mais comme une consolidation. Il faut affirmer la cohsion de la cit autour des instances dcisionnelles mais e n'est pas au peuple de dcider. Une de ces preuves sont les loi votes probablement en 338-9 6. Jusqu' lors le peuple votait et le Snat validait en vertu de son auctoritas, mais ces lois inversent cet ordre (on en est sur concernant les lex moins sur quand aux lections). Certains pensent que le peuple est destitu de ses pouvoirs par ces lois. Ce qui se passe plus probablement dans cette inversion est que le peuple devient symboliquement le dcideur en dernier recours et les symboles sont plus qu'importants dans la Rome antique. Dans les faits le peuple ne dcide toujours pas mais symboliquement il a le pouvoir.

6 Bien qu'elles ne soient pas mentionnes dans G.Rotondi Leges publicae populi Romani

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La dfinition juridique du principat


I. Les fondements juridiques du principat
C'est d'abord un pouvoir qui concerne l'administration des provinces, c'est probablement la lex vote l'issue du dcret du Snat de janvier 27 av. J.-C. Qui lui confie ces pouvoirs. Chaque province est administre en principe par un gouverneur choisi par le Snat parmi les anciens prteurs et consuls suite un tirage au sort. Lorsque Auguste dit qu'il prend le pouvoir des provinces, le gouverneur devient un lgat d'Auguste et peut tre nomme mme parmi les chevaliers. Ils n'ont pas l'autonomie des gouverneurs nomms par le Snat et doivent toujours s'en rfrer Auguste. Cette domination sur les provinces non pacifis lui donne un pouvoir militaire dans la tradition du pouvoir de l'imperator. Par ailleurs, jusqu'en 23, Auguste est consul sans interruption avec un collgue diffrent chaque fois. Les choses changent alors.

II. Les modifications juridiques de l'anne 23 av. J.-C.


Auguste abandonne alors le consulat, on analyse cela par deux interprtations : Abandonner le consulat c'est rtablir une concurrence entre les lites politique toujours dans la droite ligne de la restauration formelle des pratiques institutionnelles de la rpublique. Auguste ne va pas se contenter de l'abandon du consulat, il va rcuprer un pouvoir civil en se faisant voter la puissance tribunitienne. Seulement, ne peut tre tribun qu'uniquement les plbiens (Auguste est patricien), il ne peut donc pas tre nommment consul. Les tribuns ont un pouvoir presque aussi puissant que les consuls (ils peuvent convoquer les comices pour faire des plbiscites, quivalent des lex snatoriales). Il peut alors redonner l'lite sa magistrature tout en gardant un pouvoir civil fort. Cette puissance lui est vote vie (viagre) sauf qu'elle sera renouvele chaque anne titre purement symbolique. On date d'ailleurs le rgne des empereurs en fonction du nombre d'anne avec la puissance tribunitienne ( on est la septime anne de puissance tribunitienne de x).

Elle va avoir une consquence lourde : la puissance tribunitienne viagre est le propre du princeps, et elle se voit complter la mme anne par l'imperium proconsulaire7. La singularit juridique de la figure de princeps vient de cette dualit des pouvoirs, civil et militaire. Ds Caligula ou peut tre l'investiture des Flaviens pour que ces pouvoirs soient accord au princeps par une loi. Le co-rgent a les mmes pouvoirs mais renouvels tous les cinq ans alors que le princeps doit les renouveler tous les dix ans. Mais ds Tibre on oublie de renouveler ces pouvoirs (il le fait en 24 mais apparemment pas en 34). A la place des crmonies symboliques (decenaliae) apparaissent pour fter cet anniversaire.
7 Pouvoir militaire qui ne s'exerce qu' l'extrieur de la cit.

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III. Les dernires juridiques


Encore trois tapes de construction juridique du principat : En 19 av. J.-C., Auguste qui n'es plus consul, reoit la puissance consulaire il a droit aux symboles du consuls, notamment douze licteurs qui l'accompagne (au lieu de six). Il sige au Snat entre deux consuls. Enfin il peut mener les recensements de la population faisant disparatre la fonction de censeur. En 12 av. J.-C., il reoit le Pontifex Maximus, la charge religieuse la plus importante, en charge notamment du calendrier (et des jeux). En 2 av. J.-C., il reoit le titre honorifique de pre de la patrie.

Il galement acclam imperator par ses troupes qui est en suite ratifi par le Snat, puis l'ensemble des fonctions sont vots. Attention : en aucun cas le princeps n'est un magistrat, il est au dessus des magistratures (sauf pour quelques cas de consulats exceptionnels), le pouvoir politique d'Auguste est en parallle des institutions politiques rpublicaines.

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Rome et son Empire : de la construction l'instauration de la Pax Romana


Cf Le Monde Romain, ditions Kaplan Pourquoi Rome s'est-elle engage dans la construction d'un Empire ? Y a-t-il eu un imprialisme romain ? Les Romains se sont considrs comme largement suprieurs au reste du monde et c'est en vertu de ce principe qu'ils se serait attribus le droit de conqurir le monde mditerranen. Seulement l'historiographie ayant ce point de vu est fortement influence par le schma du colonialisme europen du XIXe sicle. Il faut l'appliquer Rome avec beaucoup de prcautions : on ne peut pas affirmer que la construction de l'Empire tait prmdite et thorise. Quand on tudie l'imprialisme romain on se rend compte que l'annexion d'une province fait tat d'un fort pragmatisme loin d'une idologie expansionniste, civilisatrice : une fois la victoire militaire acquise, il faut beaucoup de temps avant qu'une administration romaine se mette en place, la proccupation principale de Rome est la scurit. Le premier moteur de l'imprialisme n'est pas la question de l'unification, de la romanisation. Cette question ne se pose qu'aprs un grand dcalage chronologique avec la conqute. Mais alors pourquoi cet engagement militaire sur des territoires extrieurs ? Deux grandes thories : Les romains auraient t en permanence dans un conqute de peur par rapport au monde extrieur : l'autre est une menace. L'exemple dclencheur de cette conqute, les guerre puniques (264-146 av.JC), illustre bien ce phnomne. Carthage est une cit qui au IIIe sicle avant JC domine le bassin mditerranen (principalement la Sicile et l'Espagne). Il y a une rivale qui n'est plus en Italie, Rome se sent menace en terme d'influence conomique par Carthage. Ce serait toujours pour rpondre une menace que Rome attaquerai. On a put dire qu'aprs les guerres puniques l'imprialisme serait devenu offensif, mais cela semble trop simple : quelque soit la conqute observe, le dclenchement est une raction une menace. Quand Auguste dclenche la conqute des Germanies c'est suite aux incursions en Gaule de tribus germaines. Veyne montre que c'est une cit qui n'a jamais accept l'altrit, il dveloppe l'ide que les institutions romaines ont toujours vcue dans l'attente d'une invasion. Une guerre pour tourner l'avantage des romains, doit tre une rponse une attaque, rpondre un cassus belli, identifi par le Snat et permettant aux comices centuri de voter l'entre dans une guerre juste (Bellum Iustum). D'autres pensent que cela relve plus de problmes dmographiques, conomiques.

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Les romains ragissent, rpondent une menace ou un problme conomique mais en aucun cas il y a une thorisation de la domination romaine. Le dclenchement est toujours en raction. Une fois la conqute acheve on parle de provincia. A l'origine le terme dsigne la mission confie un magistrat, par glissement smantique c'est devenu la zone gographique sur laquelle un magistrat exerce un pouvoir en dehors de Rome. Jusqu'en 81 av JC (sous Sylla), ceux qui gouvernent les province ce sont les consuls et les prteurs. Seuls les magistrats dots d'un imperium peuvent diriger en dehors de Rome, on augmente le nombre de prteurs. Sylla fait voter une loi qui change la rgle de nomination des gouverneurs de province : il faut avoir fini d'exercer Rome sa magistrature pour pouvoir tre charg d'une province (aprs son anne de prture ou de consulat) par tirage au sort (comme avant). C'est le systme de la promagistrature pour rsoudre le problme du manque de personnel politique. Le gouvernement se met en place qu'une fois le statu de province officialis et il y a un dcalage chronologique souvent important. Lorsque l'Espagne devient romaine militairement en 206 elle n'est pas une province : il faut attendre 197 pour que l'officialisation de la division en deux provinces (lex de provincia). Tant qu'il n'y a pas de problme, il n'y a pas de motivation particulire pour voter cette loi. La troisime grande tape est la constitution de cits : cet univers tient parce qu'il est jalonn de cit, c'est le maillon qui tient l'organisme dans la civilisation greco-romaine. Les barbares ce sont ceux qui ne sont pas organiss en cit. Par exemple le nomadisme gaulois pose un vrai problme Rome pendant les premires dcennies d'occupation. En Sicile ou en Afrique les cits existent dj mais en Gaule ou en Hispanie il va falloir crer des cits : *Soit par ''colonies'' : un groupe entier de citoyens romains qui partent fonder une cit, colonie de dduction. Soit il y a dj une organisation semblable celle d'une cit que les romains vont transformer et qu'on appellera municipes.

Mais Rome rend-il le monde romain ? Il y a plusieurs moyens d'entendre la romanisation. Le premier serait la citoyennet romaine qui, elle, va tre diffuse trs rapidement, et mme tre une revendication de la guerre sociale, avec la date extrme de 212 ap JC o l'empereur Caracalla va promulguer un dit dans lequel il donne la citoyennet romaine tous les habitants libres de l'Empire. Cela suit un processus d'largissement de la citoyennet romaine, c'est reconnatre l'adhsion au modle romain. Que le monde soit peupl de citoyen romain c'est pour les romains dominer le monde. Les imperatores du Ier sicle av JC ont t les moteurs de diffusion de la citoyennet en jouant sur des rcompenses ceux qui les soutinrent : un peuple soutien un imperatores, si celui-ci gagne, le peuple en question acquiert la citoyennet romaine. D'une manire gnral le monde se romanise, les pratiques culturelles, le monde parle latin, langue officielle, mais les pratiques locales demeurent (l'orient parle grec) la concorde se dveloppe en vitant toute forme de rvolte, d'insurrection : la Pax Romana. 29/40

Le culte du panthon romain, de l'empereur se poursuit mais les pratiques locales se poursuivent. Il n'y a pas de conflit sur la question sauf lorsqu'elle s'oppose formellement aux cultes romains : par exemple la pratique druidique des lites gauloises (avec les sacrifices humains) ou alors le monothisme chrtien sont considrs comme une menace.

I. La Rpublique imprialiste
Il y a trois lments retenir : 1. La conqute de la Mditerrane occidentale La conqute de l'Espagne en 197 (cration de deux provinces : Espagne Ultrieure et Espagne Citrieure, redcoupage sous Auguste en trois provinces : la Lusitanie, la Btique et la Tarraconaise) qui n'a pas t dfinitive suite des rvoltes en 139 (par Viriathe) et en 133 (par les Numantins), et une dernire phase de pacification et de conqute du Nord Ouest sous Auguste. La conqute de la Province d'Afrique en 146 La pacification de la Gaule Cisalpine en 190/180 av JC La conqute de la Sicile et de la Sardaigne (seconde guerre punique) Colonisation de la Cisalpine en 120 suite aux attaque rptes des allis marseillais de Rome. La guerre de Jugurtha : contrle de l'Afrique du Nord (Numidie) en 106 (mais pas d'annexion en province) Les legs d'Attale III qui donne l'Asie mineure aux romains Tournant institutionnel qui provoque un tournant dans les rapports l'empire. Les provinces deviennent un lments de consolidation de leur pouvoir. Lieu de localisation de clientle. Redcoupage des provinces d'Asie aprs la guerre de Mithridate contre Pompe. Csar et la conqute des Gaules. Annexion de l'Egypte par Octave aprs Actium en 31.

2. La consolidation des conqutes :

3. Les imperatores :

II. La Pax Romana


Il s'agit ici d'tudier la priode impriale et l'instauration de la pax romana : la priode qui s'ouvre avec Auguste inaugure la priode de la paix romaine, plus beaucoup de territoires vont tre alors annexer, toute l'uvre politique des empereurs va consister consolider et pacifier les conqutes.

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A. Les limites de l'expansion territoriale


Auguste continue dans les Res Gestae se prsenter comme celui qui construit l'empire mais dans les faits le rythme des conqutes ralentis fortement. Il conquiert les trois provinces entre la Gaule Transalpine et Cisalpine mais c'est surtout lui qui va dclencher partir de 16/15 avant J.C. la conqute des Germanies. La menace des germains est une ralit bien antrieur mais c'est lui qui tente d' y mettre un terme. Il envoie des imperatores mais on touche aux limites de l'imprialisme romain car Rome va connatre ses premiers checs. Rome est de toute vidence confront aux propres limites de son arme, ce sont les premires difficults que rencontre Rome depuis les Guerres Puniques. La premire dfaite est appel le dsastre de Varus en 9, c'est la premire fois qu'une arme romaine est battue un tel point. Auguste met fin toute tentative de conqute jusqu' ce que Tibre tente de reprendre la main mais sans jamais arriver un vrai succs. Ce n'est qu'avec le rgne de Domitien en 83/85 que deux provinces romaines se crent (Germanie Infrieure et Suprieure). Des troupes militaires stationnent en Germanie mais il n'y a pas de conqutes relles au dbut de l'Empire. Rome se confronte des peuples trs peu accessibles la romanit : la culture mditerranenne, grecque est trs permable la romanisation mais il en est autre chose pour les peuples de culture Celte. La manire dont Auguste se positionne par rapport ces conqutes est trs 31/40

complexe. Il ne veut pas renoncer l'hritage de Csar, le conqurant des Gaules mais en mme temps il n'a pas son envergure imprialiste. Il va hypertrophi le peu d'annexion territoriales dont il est l'instigateur. Dans les Res Gestae il dcrit en amplifiant son rle. Il affirme avoir contribu l'uvre romaine dans la ligne des imperatores des sicles prcdents mais il se place aussi en pacificateur. On tend mais aussi on pacifie (pas question d'accepter une dfaite). Dans la construction de l'imaginaire impriale il y a la pax et la victus. Un de ces symboles est la fermeture trois reprises des portes de Janus. En 43/44, Claude conquiert la Bretagne pas sans rencontrer de grandes difficults dans cette terre qui n'avait pas ou peu t en contacte avec la civilisation romaine et va faire du Sud de l'le une province romaine. Nron va tre confront la rsistance de la reine Boudicca en tentant de continuer la conqute au Nord. Au II e sicle aprs JC, les Antonins vont construire des murs (ils se placent en position dfensive) : le mur d'Hadrien puis le mur d'Antonin.

B. L'arme et la fiscalit
Ces deux outils sont un moyen de contrler le territoire conquis, d'affirmer le droit du dominant sur le domin, du vainqueur sur le vaincus. Les provinces pacifies qui ont t au moment de la sance snatoriale dsigne comme tant les provinces snatoriales, il n'y a priori pas de lgion romaine. En revanche toutes les provinces impriales sont en cours de pacification soit parce qu'elles viennent d'tre conquise soit parce la rsistance la romanisation est trop forte (la Sardaigne par exemple va rsister pendant des sicles). A l'inverse Rome cantonne des lgions dans des territoires qui ne sont pas des provinces comme en Germanie. C'est une manire de concrtiser sa supriorit militaire. Auguste inaugure le concept d'une arme permanente, compose de volontaires (ce n'est plus la vision du citoyen/soldat/paysan de la Rome rpublicaine) : c'est un arme de cantonnement alimenter par des citoyens qui doivent un services de vingt annes (arme professionnelle) assiste par des auxiliaires qui doivent un service de vingt-cinq ans Rome. Ces auxiliaires reoivent au terme de cette priode la citoyennet romaine. Dans toutes les provinces impriales les lgions sont des lgions de cantonnement : au terme de vingt ans la population prsente au sein des lgions va se mler la culture romaine. L'arme va tre un double facteur de romanisation, les auxiliaires accdent la citoyennet et les soldats vont d'imprgn de la culture locale. Rome rend sur un plan culturel le monde romain. Il existe deux types d'impts provinciaux, de tribut : le soli en fonction du sol le capitis par tte

La question de la fiscalit n'est pas propre l'poque impriale et elle va tre facteur de tensions. La grande majorit des meutes, des rvoltes au sein de l'empire 32/40

romain sont des rvoltes fiscales. L'emblme de Verres est significatif des abus qui peuvent intervenir lors de la perception de l'impt. Ce n'est pas la prsence romaine qui est remise en cause mais la fiscalit. Sur la priode impriale la fiscalit est rationalise. L'impt va tre pay en monnaie alors que jusqu' prsent les provinces payaient des impts en nature (la dime par exemple en Sicile qui payait un dixime de sa production). Il y a moins le senitment d'exploitation des provinces une fois que le stipendum, un impt fixe en argent, va venir remplacer l'ancien systme. Le systme de publicains, chevaliers qui collectaient l'impt est abolie en supprimant les intermdiaire la corruption et le dtournement de fond est vit.

C. L'intgration des provinces


Avec Auguste on entre dans une phase o le centre , c'est dire Rome, et les provinces, la priphrie, doivent tre uni autour de l'Empereur. La personnalisation du pouvoir va avoir un lien direct sur les relations qu'entretient Rome avec les provinces. L'empire et ses provinces vont constituer une unit, unique, derrire l'empereur. Le dsquilibre conqurant/conquis laisse place ce nouvel agencement. Avec la diffusion massive de la citoyennet, les diffrences entre Rome et les provinces vont tendre disparatre. Les provinces s'intgrent et le Snat va tre de plus en plus compos de familles originaires d'une province. La Table Claudienne retrouve la Croix-Rousse est la trace pigraphique d'un dit de Claude vot en 48 qui donne un des peuples de Gaule (les duens situs Autin en Bourgogne) le Ius Honorum, c'est dire le droit de se lancer dans la carrire des honneurs, dans la magistrature romaine. C'est le rsultat d'un trs long dbat au Snat : Tacite retrace les arguments des snateurs qui rappellent que les magistratures sont un privilge romain, italien depuis la guerre sociale mais surtout pas gaulois. Cette rsistance snatoriale part d'un principe que le Mos Maiorum ne peut en aucun cas permettre cet largissement des magistrature. C'est le dbut d'un long processus. On assiste une vrai rationalisation des moyens de domination de centre sur les priphrie qui affaiblit se rapport de domination pour unifi l'empire en un tout. Ce qui participe de cette construction harmonieuse derrire la personnalit du princeps c'est l'unification idologique : la monnaie, le rseau routier participe ce phnomne. Rome se confond avec l'Empereur, il y a un ensemble et l'empereur et non pas une ville et ses provinces.

III. Un empire de Cits


Le maillon qui assure la cohsion de l'empire est la Cit. On peut dfinir cette notion pour l'antiquit de la manire suivante : la civitas est l'association entre une ville (urbs) et un territoire (territorium ou ager) entourant le chef-lieux. Attention le terme de cit n'est en aucun cas le synonyme de la ville. C'est un va et viens permanent entre l' urbs et le territoire, notion hrit du monde Grec. Pour Rome, diffuser le modle romain c'est diffus la Cit et son modle civique, on ne peut pas envisag un autre mode de fonctionnement, d'organisation dans une province romaine. Les cits d'influence hellnistique sont dj organise en cit et la conqute ne 33/40

pose pas vraiment de problme alors qu'en Germanie par exemple la romanisation est presque impossible. En Sicile la culture grecque est tellement implante que la spcificit romaine ne parvient pas s'imposer, en revanche en Gaule par exemple, le modle de la Cit romaine s'impose avec une efficacit particulire.

A. La question de la Cit dans l'empire


Il existe trois types de Cits : La colonie : une cit fonde partir d'une dduction, c'est dire qu'une population localise en Italie se dplace en province pour fonder une cit. Plus tard partir du IIe sicle, des colonies ''honoraires'' apparaissent, ce sont des cits prexistantes qui obtiennent le statut de colonie. Beaucoup de ces colons sont des vtrans. Le municipe : c'est une cit fonde partir d'une structure prexistante (l'opidum) par exemple.

Dans les deux cas deux statuts sont possibles : le droit romain (les gens qui y habitent ont la citoyennet romaine) ou le droit latin (les gens n'ont pas la citoyennet romaine pleine). Les notables reoivent la citoyennet romaine en sortant de charge dans le second cas. Les cits prgrine : il y a trois sous statuts dans ces cits o il n'y a pas de citoyennet romaine Cit fdr : qui a un lien avec Rome par trait (foedus) qui leur permet l'exemption fiscale (du moins du tributum). Cit libre : mme avantage que prcdent mais l'exemption fiscale ne repose pas sur un trait, c'est une dcision arbitraire de Rome, il n'y a rien d'crit. Cit stipendiaire : cits imposs normalement. Le mouvement gnral sous l'Empire va tre de diffusion de la citoyennet romaine. Les cits prgrines se font donc de plus en plus rare.

B. Le fonctionnement des cits


Les cits de l'Empire, quelque soit leur statut, la tendance, mme dans le cas des cits prgrine, globalement la tendance gnrale est celle d'une vie la romaine. Toutes les cits vont adopt le systme romain avec un Snat local, des assembles du peuple et des notables. La cit est domine par les notables, ceux qui sigent au Snat local (les dcurions ou ordre dcurional). Dans les cits de droit latin, les personnes exerant une magistrature ont accs la citoyennet romaine. Ces notables jouent un rle dans la romanisation des provinces mais aussi l'inverse en amenant leur culture propre Rome. 34/40

Les notables assurent leur domination par un vergtisme 8 important, transformant peu peu les villes en petites Rome. Cet vergtisme peut venir de l'Empereur mme ( Nmes par exemple o le culte imprial est trs important, pour remercier la cit Auguste dote la vile d'une muraille, d'un quipement urbain...). C'est une pratique typiquement grecque. Ils parviennent mme parfois au fil des gnrations se hisser jusqu'au Snat de Rome. La plbe municipale joue galement un rle important, trs htrogne comme Rome (du pauvre au grand negociatores) extrmement active dans la vie politique de la cit. Des collges professionnels jouent galement les vergtes. La Cit a un statut extrmement complexe : elle est rattache au pouvoir romain mais le lien avec Rome est base sur le principe stricte de l'autonomie vis vis de Rome. Il n'est jamais dit que Rome impose une Cit, c'est avant tout la volont d'une province.

8 Cf Paul Veyne Le pain et le cirque => Trs trs bon livre, il faut absolument jeter un il dessus !

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La Ville de Rome
La question urbaine est majeure dans l'histoire romaine. Il faut bien faire la distinction entre Rome la ville (urbs) et la cit (civitas)9. Contrairement la civilisation grecque qui place la cit au centre, la question de l'urbs joue un rle particulirement important : l'ager est considr comme une zone de production de richesse permettant de construire la ville. L'ager est le faire valoir de l'urbs. Le phnomne mme de la ville romaine est unique durant l'Antiquit de par son extension gographique et sa dure. On associe constamment Rome son urbanisme et par extension ses vestiges. La construction et la pense de l'espace urbain est tout fait spcifique et remarquable.

9 Cf Un empire de cit : civitas = urbs + ager

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I. La construction d'une ralit mythique


A. Le mythe fondateur
Ene s'exile de Troie aprs la dfaite et part avec la mission de reconstruire Troie et de se venger des grecs. Aprs milles pripties, dcrites par Virgiles l'poque augustenne, il s'installe dans le Latium et ses descendants se pose Alba. Deux de ses descendants, jumeaux, se battent pour le trne d'Alba le vainqueur tue son frre et fait disparaitre ses enfants, jumeaux aussi, en les abandonnant au Tibre. Ils sont recueillis par une louve et se battent nouveau pour fonder la ville de Rome. Romulus fonde la ville (il a vu le premier 6 oiseaux) malgr le dsaccord de son frre Remus (qui en a vue 12 mais plus tard). Le rite est donc important pour la construction d'une ville, les auspices doivent tre consults. La lutte est religieuse entraine le crime fratricide, le rite fondateur de la cit est religieux, toutes les action de la cit sont des actions religieuse et rituelle. La ville a une enceinte sacre : le pomerium qui est la limite politico-religieuse qui protge la cit de la mort. C'est Sylla qui franchira le premier arm cette limite lanant la guerre civile. Il n'y a pas de ncropole dans la Rome intra-muros. La haine de toute tyrannie est li aussi aux mythes fondateurs. Le mythe a une importance dans de trs nombreux aspects de la cit.

B. L'ouverture humaine
Rome a toujours l'image de la ville cosmopolite qui accueille ceux qui fuient, ceux qui errent. Il y a derrire le mythe une ralit historique : l'clectisme des peuples qui ont forms Rome. On sait que Rome pour s'tendre, a fait appel des peuples voisins pour venir habiter dans la cit. La ville est ne dans un endroit qui n'tait pas propice l'installation d'une population sdentaire, les marcages sont nombreux (les premiers habitants s'installrent sur les collines). Les romains tendirent un piges aux Sabins en enlevant leurs femmes. S'en suivit une guerre qui a prit fin grce aux femmes. La population relle qui s'est sdentarise est effectivement en provenance de plusieurs rgions diffrentes.

C. L'inamovibilit spatiale
A priori du fait de la sacralisation du pomerium, les limites ne bougent pas sans le vote du peuple (grce Claude sur notre priode). Pour tendre le pomerium il faut agrandir l'Empire, il peut le faire en ajoutant la Bretagne l'Empire par exemple. Le modle romain ne peut se reproduire qu' l'identique. Il y a un lien entre la diffusion du modle urbain romain et l'inamovibilit spatiale.

II. De la Cit-Etat la capitale d'Empire


A. Les consquences des conqutes sur la ville de Rome
Cf premier cours Trois niveaux de richesses lors des guerre puniques : 37/40

propritaires d'un petit domaine avec peu d'esclave : ils laissent les terres en friches pendant les conqutes grands propritaires qui ont une forte population servile, ils rcuprent une partie des terres inexploits, cela s'ajoute l'ager publicus qui abouti la cration d'normes domaines fonciers. La petite paysannerie va gonfler les rangs de la plbe urbaine

La ville devient un lieu o l'inscurit rgne car elle est peuple par une population pauvre. Les auteurs romains vhiculent l'image de Rome comme le lieu de l'inscurit par excellence.

B. Rome au centre d'un Empire


La construction mme d'un empire ne peut faire l'conomie de la construction d'un rseau routier. Les route sont essentielles pour btir la notion de centre d'un Empire. Toute l'idologie impriale va avoir besoin d'un rseau routier qui va devoir diffuser rapidement des communications entre priphries et centres (campagnes vers les villes, villes vers provinces, provinces vers Rome).

Les richesses aussi sont centralises : Rome contrle son empire notamment sur un plan conomique. On a des circuits entre les provinces mais surtout entre les provinces et Ostie, le port de Rome construit par Claude.

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Le fait de rduire les territoires l'tat de province tait un moyen pour Rome d'assurer sa prosprit est beaucoup plus vrai pour l'poque rpublicaine que pour la priode impriale. Rome n'est pas seulement importatrice mais aussi exportatrice. La pression fiscale a inciter les provinces produire d'avantage et le commerce s'est dvelopp de manire impressionnante.

C. L'urbanisme des princes


A partir d'Auguste les princes rgnes sur le plus grand Empire que la Mditerrane n'avait jamais eu jusqu' prsent. Ils hritent d'une cit qui rend tout changement radical impossible. Rome doit devenir la vitrine de l'Empire, le point de dpart d'une idologie romain qui doit se diffuser mais en mme temps respecter ce qui fait la marque mme de la ville, ses caractristiques spcifiques. Claude en agrandissant le pomerium fait de la conqute de la Bretagne un moyen de renforcer son influence et son pouvoir Rome mme. Les empereurs vont constamment tent de concilier le prestige de l'urbanisme et l'histoire de la ville dont il faut constamment maintenir la sacralisation. Csar en 46 lance le programme de construction d'un forum qui devait voir le dplacement des trois organes emblmatiques du pouvoir : les rostres, la Curie et le comitium. 39/40

Auguste fait en sorte que son forum n'affiche pas la moindre tentation monarchique et au contraire faire de l'urbanisme un objet du consensus 10 qui se forme derrire le prince. Nron investit beaucoup pour la cit mais aprs l'incendie de Rome de 66, il veut reconstruire en une nropolis avec un palais qu'il a commenc construire en face du Colise (la domus augustae). Cet urbanisme est trs diffrent des prcdents. L'urbanisme s'inscrit comme un reflet de la politique.

III. Rome dans l'Empire


A. Les cits et la reproduction du modle romain
Cette prolifration des cits qui se construisent l'image de Rome contredit l'ide d'inamovibilit de la ville. Mais cette ville en constante mutation ne se reproduit pas, c'est l'esprit urbain, l'idologie qui se dveloppe dans l'Empire. La ville est le centre de la vie citoyenne. Pendant six sicles ce modle s'est diffus mais Rome reste dans Rome

B. La question de la confusion entre la ville et le prince


Le prince marque la ville de son empreinte et au del on a une confusion entre la personnalit du prince et la ville. Plus le temps passe plus Rome est l o le prince est. A force de faire de l'empereur la ville, les institutions vont perdre de leur importance. Quand Nron meurt en 68 s'ouvre une crise dynastique importante et la suite de cela de nombreux imperatores se sont dclars un peu partout dans l'Empire. On est encore dans un moment o l'Empereur peut se crer par acclamation dans les lgions mais il doit venir Rome se faire introniser. On sent que la notion d'empereur peut naitre ailleurs. C'est l'empereur qui incarne la capitale de l'Empire.

10 Les deux termes qui reviennent de manire rcurrente dans les Res gestae sont ceux de concorde et de consensus.

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