Resume

Manusia Dalam Pandangan Islam
Rury Siti Ruhaniah 1115081035

Kedudukan manusia sebagai makhluk dan relasi antara ciptaan dan pencipta ini memberi corak khusus pada eksistensi manusia. nabi Adam as diciptakan langsung oleh Kuasa dan Kehendak Ilahi adalah manusia pertama dan merupakan prototype manusia pada umumnya. Dengan demikian konsep manusia menurut Islam adalah bercorak Theosentris buksn homosentris seperti pandangan sebagian besar ahli psikologi. Ia memiliki kebebasan untuk menentukan jalan kehidupannya. tujuan. Kemudian Allah SWT mengajarkan seluruh nama dan rahasia alam semesta kepada Adam as. 2. puja dan puji. jalan kebenaran atau kejahatan. Manusia sebagai khalifah Allah SWT di muka bumi serta perintah pada malaikat untuk bersujud pada nabi Adam SWT menandakan bahwa martabat manusia dalam Islam sangatlah tinggi melebihi humanistic ataupun konsep hak asasi manusia. Sebagai pasangan dan istri Adam. merasa. Namun. dimana posisi ruh berada luhur di atas dan tanah rendah di bawah. Adam mengkhianati amanah dan diusir dari surga. mampu mengingat. Adam dan Hawa tinggal di dunia dengan pengetahuan yang dimilikinya. Manusia memiliki kebebasan untuk mendorong dirinya mendekatkan pada yang luhur atau ke arah tanah. mencintai dan membenci. Kedua unsur tersebut. 4.A. ¥ § ¤ ¡ ¦ £ ¢   2 . Iblis menganggap dirinya jauh lebih tinggi dari Adam karena diciptakan dari api. bumi dan gunung tetapi mereka menyatakan tidak sanggup. Selain itu. dalam ajaran Islam. Dalam artian manusia tidak sendiri dalam menjalani hidupnya. Manusia : Kha ifah Allah di Muka Bumi Manusia adalah makhluk dan Tuhan adalah khalik. MANUSIA ALAM ANDANGAN ISLAM 1. Hal ini menunjukkan bahwa pada diri manusia terdapat dua kemungkinan yaitu manusia dapat meraih derajat setinggi-tingginya atau serendah-rendahnya. tanah dan ruh merupakan kutub yang berlawanan. Mereka patuh dan sujud kepada Adam. sehingga ia menjadi hidup. 3. atas bujuk rayu iblis. hanya saja tidak diperkenankan mendekati sebuah pohon tertentu dan memakan buahnya. Diba ik iwayat Ada a. berpikir. Allah SWT menjadikan seorang wanita dari Adam sendiri serta memberi izin kepada mereka untuk tinggal di dalam surga sesuka hati. Dikisahkan bahwa Allah SWT mempercayakan suatu amanah pada Adam as dan Adam menerimanya. Allah SWT adalah pusat segala galanya. tumpuan. berkehendak. Hal ini disebut dengan kehendak bebas (the freedom of will). dimana sebelumnya amanah itu telah ditawarkan pada langit. Inilah keunggulan manusia dibandingkan makhluk lainnya. Penciptaan Manusia Dalam Al-Quran dijelaskan bahwa Allah SWT menciptakan Adam dari tanah dan meniupkan Ruh-nya kedalam diri Adam serta memerintahkan para malaikat bersujud kepada Adam. namun tidak dengan iblis. Komponen Penciptaan Manusia : Tanah dan uh Allah SWT menciptakan Adam dari tanah dan meniupkan Ruh-nya kedalam diri Adam.s Dalam menghadapi problem kemanusiaan dan menjawab per anyaan klasik mengenai Apakah manusia itu? . maka akan lebih bijak jika mengkaitkannya dengan riwayat Nabi Adam as yang bersumber pada al-quran dan hadits. Hal ini menjadi penting karena perlunya telaah psikologi yang berdasarkan atas pertimbangan bahwa dalam agama Islam.

sesuai dengan konsep Theosentrisme. kebebasan berkehendak ini tak dapat dilepaskan dari tanggung jawab terhadap putusan yang diambil serta memikul akibat dari perbuatannya itu. bahkan perlu untuk lebih disadari dan direalisasikan dalam meraih kehidupan bermakna. Nama menunjukkan sesuatu. Akal dan kemampuan menggunakan symbol adalah satu kualitas insane yang membedakan manusia sebagai animal symbolicum. Seharusnya kedua hubungan tersebut harus seimbang adanya. antara lain:  Kemampuan untuk mengungguli hal hal yang bersifat fisik dan materi 3 . dimensi sosial. 5. Di lain sisi. C. dimensi spiritual merupakan hal penting karena merupakan sumber daya rohaniah yang tinggi. tetapi dapat. Kecerdasan itu sendiri merupakan segala hal yang berkaitan dengan kemampuan untuk meraih suatu tujuan dan menghadapi masalah dengan jalan memfungsikan akal budi dan menerapkan secara efektif untuk menghadapinya. akal dan kecerdasan. mendalam dan dinamis. namun manusia adalah pusat dan penentu terjadinya kedua hubungan tersebut. Manusia beribadah pada Allah dan bersilaturrahmi dengan manusia. Dan kesadaran normatifpun merupakan ciri khas manusia. Selain itu. Dengan demikian kecerdasan spiritual dapat bermakna sebagai suatu ragam kecerdasan yang menyadarkan manusia akan arti hidup. Namun yang harus diperhatikan. hadirnya ibu Hawa di samping Adam as menunjukkan dimensi kehidupan manusia bersama dengan orang lain. serta memungkinkan manusia berpikir secara lebih luas. sehingga manusia merasa dirinya utuh sebagai pribadi secara intelektual. emosional dan spiritual. Adam dan Kisahnya Allah SWT mengajarkan Adam as nama nama seluruh benda dan rahasia alam semesta yang tidak diajarkan pada para malaikat. hal yang harus diingat yaitu. Dunia sosial berkenaan dengan apa yang boleh dan apa yang dilarang untuk dilakukan adalah tak terpisahkan dari eksistensi manusia. Dalam AlQuran dijelaskan terdapat dua macam hubungan yang dilakukan oleh manusia agar selamat dunia akhirat yaitu hablun minallah yakni hubungan manusia dengan Allah SWT dan hablun minannas yakni hubungan manusia dengan sesama manusia. INSAN PARIPURNA : INTEGRASI KESADARAN KETUHANAN DAN KESADARAN KEMANUSIAAN Insan paripurna adalah manusia yang mampu memadukan dan menyeimbangkan kesadaran ketuhanan (hablun minallah) dan kesadaran kemanusiaan (hablun minannas). MENGAKTUALISASI POTENSI INSANI Salah satu potensi manusia yaitu kecerdasan spiritual. ia mengenal kekuatan dan kelemahan diri serta berusaha mengembangkan diri. Manusia mampu menentukkan kualitas baik buruk kedua hubungan tersebut. Nama adalah ekuivalen dengan konsep atau lambang yang kesemuanya merupakan ungkapan dari kemampuan pikir. Spiritual atau daya kerohanian ini sebagian besar tidak disadari. Terdapat beberapa komponen kecerdasan spiritual. B.Namun. hablun minannas harus sesuai dengan tuntutan Ilahi dan pengalamannya harus diniatkan untuk beribadah pada -Nya.

Dimana dalam konsep ini adanya pengembangan karakter manusia menjadi lebih baik dengan melalui langkah langkah yaitu kesadaran pada fitrah manusia (God Spot) yang perlu dibebaskan melalui penjernihan emosi (Zero Mind Process) diperkokoh dengan dasar pembangunan mental (Mental Building) kemudian barulah meningkatkan ketangguhan pribadi dan ketangguhan sosial. D. Salah satu perkembangannya yaitu adanya konsep ESQ (Emotional Spiritual Quotient). Konsep kecerdasan spiritual dalam psikologi dan tasawuf jelas berbeda karena dalam psikologi kecerdasan dapat menjadikan seseorang meyakini atau tidak meyakini adanya keterlibatan Tuhan. Sehingga manusia seharusnya menjadikan ajaran ajaran tasawuf landasan dalam perkembangan setiap sisi kecerdasannya. emosional dan spiritual. 4 . MANUSIA DALAM PANDANGAN PSIKOLOGI DAN ISLAM : SEBUAH PERJUMPAAN Psikologi dianggap sebagai upaya manusia untuk membuka rahasia hukum Tuhan yang bekerja pada diri manusia dengan menggunakan segenap daya akal budi manusia dan keimanannya. sekalipun sunatullah itu sendiri tersirat dan tersurat dalam ayat -ayat Alquran. intelektual. peristiwa. Meskipun demikian tidak mampu menjelaskan secara keseluruhan sunatullah. dan hubungan dengan suatu yang suci dan bersifat ketuhanan  Kemampuan untuk memanfaatkan sumber sumber rohaniah untuk memecahkan berbagai masalah kehidupan  Kemampuan untuk mengungkapkan kebajikan dan menjadi orang baik Psikologi Islam sebagai suatu corak psikologi yang dilandasi konsep manusai menurut ajaran Islam mendukung adanya kecerdasan spiritual. Kemampuan untuk mengalami kondisi kesadaran yang tinggi  Kemampuan mengaitkan berbagai kegiatan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful