O uso do veu

Em 1 Corntios 11:6 est escrito: Portanto, se a mulher no se cobre com vu, tosquie-se tambm. Mas, se para a mulher coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o vu. O uso do vu no errado s no necessrio e no pode ser considerado doutrina. Precisamos considerar duas leis que os telogos se utilizam e que so essas duas, verdadeiras:

1 Uma doutrina para ser considerada doutrina precisa de no mnimo duas passagens na Escritura. Apesar de ser uma atitude elegante e simptica nada impede que uma mulher que no tenha seu cabelo cortado utilize um vu. Porm uma mulher que apare ou corte seu cabelo entra no campo da indecncia e deve utilizar o vu. No verso 15 deste mesmo captulo, Paulo fala que o cabelo comprido foi dado a mulher em lugar do vu. Usar o vu no pecado, pecado uma mulher aparar ou cortar seu cabelo. No h outra Escritura que fale para a mulher utilizar o vu alm desta de 1 Corntios 11:6. 2 Precisamos ler o que vem antes e depois de um versculo para que tenhamos o contexto do texto. Paulo fala sobre como a mulher deve se comportar na igreja, fala que o homem no deve ter seu cabelo crescido e a mulher no pode ter seu cabelo cortado, este o contexto. Ele no est querendo doutrinar sobre o vu como utenslio obrigatrio na adorao na igreja. "Paulo sustenta que o homem a cabea da mulher. Este fato subentende a subordinao da mulher. Deste modo, estabelece-se uma cadeia de comando: Deus, Cristo, o homem, a mulher. A partir desta proposio deduzem-se decorrncias prticas. As mulheres esto erradas, se de qualquer forma, modificam suas diferenas em relao aos homens. Esta admoestao verdadeira em qualquer circunstncia. Paulo d o exemplo da diferena no vestir. Uma das maneiras de se ver esta diferena estava na maneira dessas mulheres manterem o cabelo. Este devia permanecer de tal maneira que distinguissem os homens das mulheres. O cabelo da mulher simbolizava sua submisso e lealdade a seu marido (por causa do costume da poca). Paulo tambm declara que o cabelo longo uma vergonha para o homem. " Bblia Explicada: "A mulher cobria a cabea nos dias de Paulo, como sinal de modstia e subordinao ao marido, e para demonstrar a sua dignidade. O vu significava que ela devia ser respeitada e honrada como mulher casada. Sem vu, ela no tinha dignidade; os homens no respeitavam mulheres sem vu, pois deste modo elas se exibiam pblica e indecorosamente. Sendo assim, o vu era um sinal do valor, da dignidade e da importncia da mulher conforme Deus a criou (conceito da poca). O princpio subjacente no caso do vu, ainda necessrio hoje. A mulher crist deve vestir-se de modo

modesto e cuidadoso, honroso e digno, para sua segurana e seu devido respeito aonde quer que v. A mulher, ao vestir-se de modo modesto e apropriado para a glria de Deus, ressalta a sua prpria dignidade, valor e honra que Deus lhe deu. Era costume oriental, no tempo dos apstolos, a mulher cobrir o rosto com o vu quando andava nas ruas, porm podia dar-se o caso, enquanto ela lavava roupa no crrego, passar algum homem, e encar-la. Mesmo assim, no caso de no ter o vu disponvel, teria um recurso: cobrir o rosto, com o seu cabelo comprido. Assim ela ter cabelo comprido lhe era "honroso", mostrando que no era mulher destituda de pudor. Contexto histrico: Era costume nas cidades gregas e orientais as mulheres cobrirem a cabea, em pblico, salvo as mulheres devassas (prostitutas). Corinto estava cheia de prostitutas, que funcionavam nos templos (de Afrodite). Algumas mulheres crists, prevalecendo-se da liberdade recm achada em cristo, afoitavam-se em pr de lado o vu nas reunies da igreja, o que horrorizava as outras mais modestas. Diz-lhes o apstolo que no afrontem a opinio pblica com relao ao que considerado conveniente decncia feminil. Homens e mulheres tm o mesmo valor vista de Deus. H, porm, certas distines naturais entre homens e mulheres, sem as quais a sociedade humana no poderia existir. Mulheres crists vivendo em sociedade pag (pessoas que no conhecem a Deus), devem ser cautelosas sem suas inovaes, para no trazer descrdito sua religio. Geralmente vai mal quando as mulheres querem parecer homens. "anlise: A verdade que o uso do vu era algo peculiar da igreja dos Corntios, era um problema local. No podemos transform-lo em doutrina universal para a igreja! Mesmo porque, o apstolo nunca jamais ensinou sobre o uso do cabelo e do vu para outras igrejas. Em nenhuma outra epstola iremos encontrar tal ensinamento. oportuno chamar a ateno para dois textos do V.T sobre esse tema: "Ento, se rapar;" (aqui est se referindo a purificao do leproso, independentemente do sexo) Levtico 13:33. "Ento, a trars para a tua casa, e ela (a mulher) rapar a cabea. (lei acerca da mulher prisioneira). Deuteronmio 21:12. Nestes dois textos vemos a Lei de Deus determinar que o cabelo da mulher fosse rapado. No primeiro caso temos a purificao da mulher leprosa, que quando curada da lepra tinha que rapar totalmente a sua cabea. Depois, o caso da mulher que era presa nas guerras e trazida para o meio do povo de Deus, esta para ser recebida entre o povo, deveria rapar a cabea. Veja que Deus poderia curar a mulher leprosa sem ser necessrio determinar que sua cabea fosse rapada. Creio que a mulher capturada na guerra poderia ser recebida entre o povo judeu sem precisar mexer no seu cabelo, mas acredito que nesses textos Deus quer nos ensinar algo maravilhoso. A interpretao correta, do referido texto (I Cor. 11:1-16), ocorre pela comparao com Gnesis 38:14-15. Lendo bem os dois textos chega-se a concluso que o que pregado sobre o cabelo e o vu um tanto, falta de informao e conhecimento de cultura e costumes bblicos. Para os corntios o cabelo (que era dado em lugar do vu), sinnimo de santidade e honra, mas o mesmo vu em Gnesis usado como disfarce para Tamar (nora de Jud) passar-se por uma prostituta. No podemos entender isso se no levarmos em conta os costumes da poca e seus valores histricos. Endossamos plenamente o que Paulo disse: "Mas, se algum quiser ser contencioso, ns no temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus" (1 CORNTIOS 11:16). Site: www.aluzdamensagem.webnode.com.br E-mail: aluzdamensagem@hotmail.com