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.:ASTROTHON:.

Pluto, Dionsio, Shiva, Morte, Impermanncia, Omolu


Sou um com todas as coisas Osho. "A cup of tea" Sou um com todas as coisas Na beleza, na feiura Por qualquer coisa que seja, l eu estou No somente na virtude, Mas no pecado tambm sou companheiro; E no somente o cu mas o inferno tambm meu Buddha, Jesus, Lao Tzu fcil ser seus herdeiros. Mas Genghis, Taimur e Hitler Eles tambm esto dentro de mim! No, no a metade Eu sou toda a Humanidade! Qualquer coisa que seja do homem meu flores e espinhos, Escurido e luz. E se o nctar meu, de quem o veneno? Nctar e veneno ambos so meus. Que a minha prece seja, no para ser protegido dos perigos, mas para no ter medo de enfrent-los. Que a minha prece seja, no para acalmar a dor, mas para que o corao a conquiste. Permita que na batalha da vida no procure aliados, mas as minhas prprias foras. Permita que no implore no meu medo, ansioso por ser salvo, mas que aguarde a pacincia para conquistar a minha liberdade. (Rabindranath Tagore) O planeta chamado Pluto o portal dos deuses, entidades e arqutipos que promovem profundas transformaes, transmutaes, passagens, renovao, renascimento, no planeta Terra e nos seres e sistemas que o habitam. Eles reinam tambm na Morte, no mundo do alm da vida, na passagem entre a vida e a morte, e nos chamados mundos das Sombras ou Infernais. Eles abenoam com poder, magia, e facilitaes desde o oculto. Eles facilitam a cura profunda, o aprimoramento espiritual e a expanso da conscincia.

Eles so senhores da riqueza, magia, mistrios e poder mundano. Habitam o portal e estao planetria de Pluto:

deuses, deusas: Pluto (Grecoromano), Hades (grego), Dionsio (grego), Baco (romano), Shiva (ndia), Serpis,Ossiris (Egito), Persefone, Moiras. Maharaja ou Mara (Senhor da Roda da Vida - budismo tibetano). Yama, demnio da morte na mitologia indiana.

orixs: Omulu-Obaluaie (ioruba). Guardies das Trevas. Exu e Pombagira visitam o portal de Pluto, e muitos deles moram e se trabalham nele. santos: So Lzaro, Judas Iscariotes (sers maldito por geraes, mas reinars sobre eles -Jesus) o prprio Diabo do cristianismo ave fnix.

Pluto como funo ou faculdade da personalidade Pluto como todo planeta, manifesta-se na pessoa com uma funo ou faculdade da personalidade. A funo de Pluto na personalidade a de aprofundar, facilitar poder, trazer riqueza, revelar mistrios, transmutar, mudar, curar. O eu plutoniano, difcil ser detectado, habitualmente ele vem associado a outro eu planetrio. Pluto regente de Escorpio Pluto o regente do signo de Escorpio. Est em estado csmico exaltado em Aqurio, exilado em Touro e em quedaem Leo. Os deuses, entidades e foras do portal do planeta Pluto, por serem regentes de Escorpio, regem a dinmica do relacionamento profundo, especialmente quando existe sexo, amor, afeto, poder. Descoberta de Pluto Pluto foi descoberto em 1930 por Clyde Tombaugh. Seu grande pesquisador, o astrnomo norte-americano Percival Lowell, morreu antes de Pluto ser descoberto. Pluto, classificado como planeta ano Muitas pessoas, pensaram que esta desclassificao de Pluto como planeta pelos astrnomos, poderia influenciar no seu significado na Astrologia. Pluto classificado pelos

astrnomos como planeta ano, pertencente ao Cinturo de Kuiper. Esta foi uma reclassificao feliz, porque realmente Pluto o primeiro de toda uma nova famlia de planetas (Eris, Sedna, Veruna, etc.), que so diferentes na sua composio, tamanho e tipo de rbita em torno ao Sol, ao resto dos planetas interiores at Urano. Pluto um dos nicos planetas que giram sobre seu eixo horizontal. Urano o outro. Pluto entre os planetas que considera a Astrologia, o mais pequeno e afastado do Sistema Solar e com maior inclinao orbital. Tem um satlite chamado de Caronte, com quem forma uma espcie de dipolo magntico. Pluto leva 248 anos para percorrer o zodaco inteiro e fica de onze a trinta e dois anos em um signo, tendo a rbita mais excntrica do sistema solar (17 de inclinao do plano da rbita Terra-Sol).

PLUTO NO COLETIVO

No coletivo, Pluto, rege o inconsciente, a sombra, o inferno, a rede de conexes e foras que, subliminarmente, no invisvel, nas profundezas, unem e conectam os magos dos humanos. Ele tambm est presente nas transformaes viscerais pelas quais passa a sociedade, a natureza, o planeta e todos os seres que o habitam. Pluto, Senhor da Impermanncia Pluto o Senhor da Impermanncia, da roda sem fim, da Vida, Morte e Nascimento de tudo o que existe. "A impermanncia (no permanncia) um compl ou uma ddiva. Depende de como se olha a coisa: compl, se no queremos mudanas, ddiva se buscamos a evoluo atravs de todas as experincias possveis ao humano, como sugere o carrossel mutvel do zodaco. O contedo por trs da palavra impermanncia tudo muda, nada permanece. (O Livro Tibetano do Viver e do Morrer - Sogyal Rinpoche) Quando Pluto natal age ou quando Pluto em trnsito ativa o mapa natal, liga a pessoa a Impermanncia: quebra certezas, tabus, cristalizaes, inercia e joga a pessoa no devir, onde o prximo passo o desconhecido. Pluto ativa na pessoa o que chamado em termos psicolgicos de "Sndrome de perplexidade existencial". Na intensidade do mundo de Pluto a mente racional estoura, impossibilitada de funcionar. Para desfrutar um bom texto sobre a roda da vida, visite este site http://www.dharmanet.com.br/vajrayana/bhavachakra.htm Pluto age desde o interno, o profundo Pluto trabalha sob a superfcie e as aparncias, conectando alm dos olhos, sem deixar sada de fuga, provocando mudana, renovao radical, desmoronamento, podrido, corrupo, morte, renascimento. Sua ao definitiva, difcil de resistir, impossvel de ser evitada. Ele age pouco a pouco, como a gua do mar nas suas margens. Ele anuncia onde vai mexer. E quando pega, no solta at que acontea o que ele quer. Se encontrar obstculo, viabilizar outras vias de impacto, e no fim, aquilo que seria atingido, ser. O seu impacto inevitvel, incontrolvel, por vezes cruel. Se a mudana que promete for bloqueada, continuar agindo na surdina, no profundo, promovendo corrupo,

degenerao, rupturas, at cumprir sua funo, ainda que tenha que gerar processos violentos e massacrantes. Pluto, resistncia e conservadorismo Em seus efeitos na sociedade, Pluto fora mudanas qualitativas, que j estavam sendo anunciadas. Mas pode acontecer, que a fora de Pluto seja manipulada por foras conservadoras, resistentes atravs do abuso de poder e do medo. Na presena da fora de Pluto, certas formas do poder estabelecido, podero retardar o desenlace do processo plutoniano, abusando de seu poder e resistncia, mas isto ser s um postergar da mudana prometida, que agora represada, retardada, poder vir com mais fora e at violncia. As mudanas que Pluto anuncia, segundo o signo por onde estiver transitando e os aspectos que fizer com os outros planetas lentos, acontecero, pode demorar s vezes 1 ou 2 anos a mais do aspecto exato, mas no fim, acontecero. Quando algo est submetido fora de Pluto, s resta regenerao, renascimento ou morte. Setores onde Pluto reina

Riquezas - Senhor das riquezas escondidas, as riquezas nas entranhas da Terra, incluindo as fontes de energia (petrleo, carvo, gs, materiais radiativos, etc). Agricultura - em Grcia e Roma como protetor da agricultura e do alimento. Poder - na Astrologia considerado como fora de peso no jogo da poltica e do poder na dinmica social. Sexo - mexe com a energia sexual e psquica das coletividades. Submundos - a Lei nos submundos. Morte - reina na passagem da Vida para a Morte, da Morte para a Vida e no mundo dos mortos. instituies, pessoas, atividades - que mexem com poder, sexo, morte, agricultura, alimento, petrleo, gs, radiatividade.

Pluto nos signos A sua passagem por um signo leva de 12 a 40 anos. Enquanto passa por um signo, promove na sociedade profundos impactos e mudanas nos assuntos ligados ao signo pelo qual transita, que se refletem na histria da humanidade e do planeta de forma marcante. gerao com Pluto no mesmo signo

Por demorar de 12 a 40 anos num mesmo signo, define verdadeiras geraes. A diferena de impacto de Pluto entre as pessoas de uma mesma gerao plutoniana, se d pela sua posio nas casas e os aspectos que fizer com o resto dos planetas e pontos significativos do mapa natal. Pluto no signo, age segundo o jeito e modo do signo, indicando o que cada gerao obcecada em mexer, aprofundar, o estilo de exercer o poder e enfrentar crises. As pessoas com Pluto num mesmo signo tero obsesses similares, de um jeito ou outro toda pessoa age socialmente e exerce seu poder pessoal atravs da situao astrolgica em que se encontrar Pluto no mapa natal. Pluto natal vai falar do modo que a pessoa expressa sua fora e funo comum a sua gerao. Por exemplo, Pluto em Leo, define gerao onde a questo do direito a ser e a viver ser central, assim como a questo do direito individualidade e ao poder da pessoa. J Pluto em Virgem, traz a gerao que se ocupa da sade e do aprimoramento tecnolgico, Pluto em Libra e Escorpio a gerao que ilumina a arte dos relacionamentos... PLUTO NO PESSOAL Os planetas se expressam na pessoa atravs de suas funes e energias como caractersticas de personalidade. Cada planeta d uma cor personalidade, e s vezes, sua influncia to clara que pode definir um eu planetrio. A pessoa atenta a si, percebe que nela habitam vrios eus, que segundo a situao e circunstncia, diferentes eus podem tomar o controle na vida da pessoa. O eu plutoniano, muito importante ser bem identificado e conhecido, pelo seu poder e impacto na vida da pessoa e nos seus relacionamentos. Para identificar como Pluto se expressa na pessoa, estude a sua situao astrolgica no Mapa natal: signo e casa onde se encontra e aspectos aos outros planetas natais e pontos especiais do mapa.

O signo em que se encontra: informa o jeito, modo, como Pluto se expressa na pessoa. Os aspectos maiores que Ele faz com os luminares e os planetas pessoais, falam dos planetas que agiro junto a Ele e os enredos em que esta envolvido.. A casa onde se encontrar, fala dos assuntos e temas da vida da pessoa, onde se manifesta a fora de Pluto, com mais plenitude e intensidade.

presena contundente Pluto na dimenso pessoal de uma fora e presena contundente, marcante. O local do mapa onde se encontre, juntamente com todos os planetas ligados a Ele por aspectos maiores, sentiro sua fora. Onde est Pluto, reina a verdade, a profundidade, as ligaes invisveis, as conexes sem volta, o poder, o medo, a intensidade da vida, a transmutao, a regenerao e a morte. Pluto estremece a pessoa, a faz respirar fundo, a liga a situaes impactantes onde enfrenta desafios, medo, perdas, mudanas, morte, renascimento. Pluto conecta de forma profunda, inconsciente. Cria situaes onde se tem que usar o poder pessoal. Pluto e o poder Pluto o senhor do poder; mundano. Segundo a situao astrolgica que se encontrar no mapa natal, sero as potencialidades da pessoa de exercer fascnio, respeito, poder. Pluto pode ser canalizado pela pessoa a envolvendo em situaes que transcendem suas questes pessoais. Ele liga a redes e aes que mexem com outros ou com o coletivo. Muitas vezes se age, no comando de Pluto, a pesar da prpria vontade, em questes dos outros e ate coletivas. Considero um privilgio estudar e conscientizar a situao astrolgica de Pluto no mapa natal que revelam as potencialidades de poder, fascnio, impacto pessoal. Pluto, Senhor da Riquezas Pluto significa "o rico". O prprio Pluto grego-romano era patrono das riquezas escondidas e dos tesouros escondidos, s vezes era representado pelo "corno da abundncia". Ele o dono das riquezas do mundo fsico, e patrono das atividades que movimentam as riquezas. Pluto oferece a pessoa, a sensibilidade e poder para obter e produzir Riquezas. Mas tambm atravs de Pluto, pode se perder o que se tem. Pluto, como o Diabo do cristianismo, dispe de todo um exrcito de entidades e foras que o ajudam a administrar e gerir o movimento do dinheiro e das riquezas na sociedade, no mundo dos vivos e dos mortos. Pluto, curador

A Pluto se associa o dom da cura das mais temidas enfermidades, pragas e epidemias promovidas por microrganismos, sexualmente transmissveis (AIDS, sfilis, hepatites, etc), e as doenas dos rgos sexuais e da pele. Em Cuba e Brasil, Omolu e So Lzaro so cultuados e adorados pelos seus milagres na cura deste tipo de enfermidades. Onde se tem Pluto no mapa natal, pode-se ter o dom da cura. Pluto e loucura Na sociedade atual, reina o Sol como modelo de comportamento. Se considera uma pessoa normal quando age com coerncia, centro, domnio de si, clareza, transparncia, generosidade. A sociedade pode achar diferente, com problemas de personalidade, a uma pessoa com comportamento luntico, uraniano, netuniano, plutoniano. O comportamento plutoniano muitas vezes associado loucura. Muitas pessoas, s conseguem expressar a fora plutoniana de forma descontrolada, e as vezes perigosa. Mas possvel canalizar a energia de Pluto com beleza e arte, ainda que sempre impactante e diferenciada. verdade tambm, que certas experincias plutonianas, podem levar loucura transitria ou definitiva.

Pluto, Senhor da Sombra A sombra uma espcie de inferno pessoal onde se guardam experincias, valores, caractersticas de personalidade, desejos, ideias, feridas que a pessoa no consegue entrar em contato, reprime, recalca, esconde por medo de ser julgado, rejeitado, acusado, repreendido, castigado. Recalca de tal jeito, que a mesma pessoa, no lembra. Quando a pessoa identifica a sombra em outras pessoas, situaes, fica ligada, com uma mistura de atrao e rejeio. Aquilo que se l como mau, perigoso, pode corresponder ao que se teme. Os demnios que esto fora, so os mesmos que esto dentro. Os obstculos que se encontram fora, esto dentro.

A Sombra est latente e busca por todos os jeitos se manifestar. O recalcado, pode demorar, mas sempre vem tona, no pra, enquanto no alcana a Luz. A Sombra pode se tornar subpersonalidade e fazer a pessoa agir fora de seu "normal", com comportamentos aparentamente contraditrios. Num momento, agindo segundo a mscara do permitido, em outro, com a mscara do proibido. A pessoa tambm pode viver sua Sombra atravs do outro. Por exemplo uma pessoa careta que recalca a promiscuidade, a liberdade pessoal em funo de seguir acordos, pactos, pode se sentir atrada por outra rebelde, sensual, espontnea, promscua. E assim ela vive atravs do outro, aquilo que tanto deseja e no se permite. O chato , que do mesmo jeito que ela censura em si mesma, quando o outro se comportar do jeito que a atrai, mas que reprime, ir critica-lo e julga-lo. Em muitos casos se chega a condenar, castigar, nos piores, se pode chegar at matar. Por exemplo, se a pessoa que recalca a promiscuidade, namora outra promscua, logo que se der a situao promscua, ela poder se sentir ao mesmo tempo que atrada, agoniada, agredida, perturbada. A pessoa sente atrao, teso, e por outro lado, rejeio, raiva, dio, inveja. A vontade de realizar o proibido atrai, mas na presena do proibido, imediatamente, a repulsa e as emoes negativas dominam e fazem a pessoa rejeitar ou ser rejeitada. Isto to forte, que uma pessoa pode se sentir atrada por outra s para viver o seu lado sombra, e assim o seu parceiro sem saber, esta condenado a ser sua vtima. Porque quando o parceiro lhe representar seu lado sombra ser julgado, denunciado, castigado, rejeitado. A manifestao da Sombra pode se tornar perigosa, quando forte o suficiente para criar na pessoa umapersonalidade paralela, ou quando se projeta, identifica em outra pessoa com quem se mantenha uma relao afetiva, sexual profunda. Num caso extremo, o outro pode virar demnio, aquilo que deve ser aniquilado. Este mecanismo da Sombra, explica porque pessoas reprimidas sexualmente podem ver o demnio em outras sexualmente mais abertas. Pluto e sexo Pluto como regente de Escorpio, rege todos os processos de troca profunda entre as pessoas, especialmente no lado emocional, sexual. Pluto como Dionsios, incita a liberdade do corpo e do sexo, convida a pessoa a se autocoroar e viver na adorao, com liberdade, arte e atrevimento.

Pluto ensina que a fora e poder pessoal se nutrem da energia sexual. Na atualidade, a maioria das pessoas ativa sua energia sexual s quando se relaciona com outras pessoas com quem sente teso. E quando se excitam sozinhas, sempre o fazem pensando em outras pessoas. A energia sexual para ser ativada, no precisa do outro. aconselhvel que a pessoa mexa com seu corpo, o saiba excitar, desfrutar e curtir sua energia sexual, ligado simplesmente em suas sensaes e percepes, Recomenda-se aos homens a evitar a ejaculao, se permitir o gozo do corpo, respirando, cantando, danando, reverberando a excitao, o prazer de todos os jeitos possveis, mas nunca ejacular. Nestes momentos, est acontecendo, aos poucos, uma revoluo em relao a ritualstica da prtica do sexo e do uso da energia sexual. Esta revoluo est mexendo com a forma de se estabelecerem os relacionamentos amorosos. Pluto, no sexo, exige verdade, adorao, profundidade, capacidade de dilogo, autoconhecimento do corpo e da energia sexual. Dos anos 50 aos 80, na sociedade aconteceu a abertura sexual (Pluto em transito pelos signos de Caranguejo, Leo, Virgem, Libra), a juventude por primeira vez enfrenta com coragem o tabu do sexo, da paz, da liberdade, da alegria e do amor. A partir dos anos 80 (Pluto em trnsito por Escorpio, Sagitrio e Capricrnio) o desafio o conhecimento de si e a coragem de viver a intimidade, a sexualidade com verdade e adorao. Ainda temos que descobrir formas de viver sexo e a intimidade com excelncia, mas para isso teremos que enfrentar nossos prprios tabus e costumes retrgrados. bom lembrar que o sexo livre, e o contato com a energia sexual e os rgos sexuais foi reprimido em todas as culturas do mundo por mais de 2 mil e quinhentos anos. Por que ser? Ainda na atualidade, proibido falar em pblico os nomes populares dos rgos genitais ou os mostrar. Por outro lado, a conveno recomenda que se viva o sexo dentro de um relacionamento compromissado e aprovado pela comunidade a que se pertence. Estas proibies e condies para se relacionar com a energia sexual tem criado formas perversas de se viver o sexo. sobre estas cristalizaoes negativas que Plutao age, a favor de liberdade, conscincia, poder.

A energia sexual muito poderosa. A chamada Kundalini, pode levar o ser humano a nveis de poder e paranormalidade ainda desconhecidos. A relao com Pau, Buceta, Cu, Sexo tabu. Corresponde a ns transformar estes tabus em totens. Invista no seu conhecimento sobre sexo. Experimente conhecer seu pau, cu, buceta, seios, boca e corpo fora do ato sexual com outro. Quando estiver a vontade com seu corpo, experimente a troca afetiva sexual com simplicidade, verdade e dilogo amoroso.

umbral, perturbao Se a pessoa estiver no umbral, na perturbao, Pluto ajuda a sair ou a se perder definitivamente. Muitas pessoas, diante do medo de perder, do fim, ficam to perturbadas que aceleram o processo de perda, de finalizao. Diante a perda definitiva, ento, ficam to perturbadas que impedem o possvel retorno do que desejam, ou a chegada de outras alternativas que poderiam agradar. E assim, por exemplo, na eminncia do fim de um relacionamento, em vez de aceitar, finalizar em alto astral, agradecendo tudo o que de bom e gostoso aconteceu, agem negativamente, condenando, maldizendo o amado, o enredando na mente de pessoas perturbadas atravs de fofocas, criando situao que conduz e prende no umbral.

No umbral, regem entidades do mundo infernal, que se orientam pela Lei do carma, e que tm a funo de ir trabalhando as almas perturbadas, at que no rigor das experincias que vo tendo, aprimorem sua conscincia e poder pessoal e alcancem merecimentos suficientes para a ascenso. Muitas pessoas quando contrariadas, quando as coisas no so como querem, pensam, diante da perda, da morte respondem com atitudes e emoes negativas, e se entregam de prato cheio ao cime, inveja, vingana, sem perceber que a cada passo neste caminho, mais se enredam, se machucam, se perdem no umbral. Quando a pessoa perdida no seu drama pessoal entra no umbral, se inicia um processo de degradao, putrefao emocional que vampiriza e suga a pessoa e a quem estiver por perto. A sociedade moderna, estruturada no egosmo, na acumulao, na injustia e o pior: no uso da violncia e do castigo para impor o que se quer e acredita, fada a muitos de seus membros as rigorosas leis do carma. Quando a pessoa vive na iluso do poder do Ego perverso, est fadada ao sofrimento de ver tudo o que constri ser destrudo, tirado. E na loucura de se manter no seu mundo de iluses vai se complicando carmicamente, at chegar ao ponto de perder o juzo e se perder nos labirintos do umbral. Neste estado, s o inferno para recuperar seu esprito ou acabar de destru-lo por toda a eternidade.

Pluto, Senhor da Morte

finalizao definitiva Pluto governa a finalizao definitiva dos ciclos. No seu impacto, se morre, finaliza um estado de coisas, uma forma de se ser, para nunca mais voltar. Existem dois jeitos estremos de se processar a passagem pela perda, morte, finalizao definitiva:

por um lado: luto, dor, sofrimento, condenaes, maldies; por outro: despojamento, agradecimento, alegria.

Muitas pessoas no sabem que o jeito com que respondem aos estmulos automtico, foi aprendido, e assim pode ser mudado, reprogramado. A forma automtica de se responder aos desafios introjetada do sistema familiar e cultural. Por isso a pessoa deve observar seu comportamento e decidir pelo jeito que sente mais conveniente responder. Tem pessoa que pensa que est condenada a se comportar do jeito que aprendeu, ainda que este jeito esteja provocando mal estar, dor, sofrimento.

Imagine um casal de amados amantes no esplendor de uma relao. De repente, um dos amantes conta para o outro que acabou de conhecer um novo amor-teso, ainda mais forte e que ele vai se entregar a esse novo amor. O tradicional o amante se sentir trado, ficar bravo, violento, fazer todo um discurso sobre a deslealdade, desconsiderao, amaldioar o novo relacionamento do amante, proferir terrveis maldies para sua vida, culpa-lo pelo seu sofrimento, fazer o papel de vtima trada para familiares e amigos, e por a vai... Mas tambm possvel outro tipo de resposta. Exemplo: o amante escuta com ateno cada palavra e junto vive a alegria de seu amado e diz: meu amado, amante que alegria que voc est feliz, e que viva um amor ainda mais intenso, forte e cativante que o nosso. Vai, seja feliz. Saiba que eu o adoro, e sou muito grato por tudo o que me propiciou. E o deixa ir com alegria. Esta pessoa quer junto a ela s o que lhe corresponde e se seu amado tem que estar com outro, no para estar com ela e assim ela deixa ir, assim como se abre para receber quem est junto, presente. Este jeito de se ser, pode ser um absurdo para uma pessoa programada segundo o drama hollywodiano e telenovela da globo, onde as perdas tem que ser vividas no drama e nas emoes chamadas negativas. Observe, quando uma pessoa se separa de outra com condenaes e maldies, custa aparecer um novo amante. Quando uma pessoa se separa de outra com aceitao, agradecimento, sempre ser querida e lembrada pelo amante, assim como outros amantes logo aparecero. Isto uma consequncia natural do astral da pessoa. O corao que irradia adorao, gratido, beleza, um im que atrai, seduz. Enquanto que um corao amargurado, sofrido, vingativo, atrai dor, desgraa. til observar o jeito como se costuma finalizar ciclos, e ter coragem para se reprogramar, no caso que esteja afim de inaugurar um novo jeito de agir diante de finalizaes, rupturas, separaes. Pluto, como conselheiro, diante o incio de uma nova etapa na vida Pluto ensina, para que algo novo possa nascer, o jeito antigo tem que morrer, para no mais voltar. Exemplos de mudanas plutonianas:

uma mudana de casa. Se a pessoa sai definitivamente de uma casa, no volta mais. Monta uma nova casa. a passagem do colegial para a universidade. Muda-se de prdio, professores, colegas, estudos. a bno que ter um filho, que exige dedicao total, especialmente da me, nos primeiros anos. A me vai ter que aceitar sua perda de liberdade, de tempo para

fazer suas coisas pessoais, etc. A vida da me uma antes e outra depois de ter um filho.

casar dentro da conveno, exige uma mudana radical de comportamento e costumes - por exemplo: todo dia, em princpio, dormir com sua companheira; perde-se a liberdade de namorar com outras pessoas

comear a trabalhar. A vida muda totalmente. Agora ter horrios, responsabilidades. Ganha-se dinheiro, prestgio. Por outro lado se perde a liberdade para viajar quando d vontade, ficar a toa, se divertir, dar a ateno que se gostaria famlia, etc.

Pluto cobra rigorosidade despojamento com o que se finalizou, para poder iniciar e dar andamento a uma nova etapa, de outro jeito ter que se viver o novo carregando o morto. Pluto ensina que saber finalizar, condio bsica para poder iniciar algo novo. Iniciar nova etapa, exige que se consiga desapego de velhos costumes, apegos, acomodamentos, padres de comportamento e relacionamento. Ritual de separao, de desligamento Na nossa cultura existem rituais de consagrao e proteo para o incio de relacionamentos, mas no para o trmino, finalizao. Por exemplo, existe um ritual requintado para o casamento, e no para a separao, descasamento. Assim como se rene pessoas, diante de Deus e a Lei, para selar e proteger uma unio, deveria reunir-se tambm pessoas, diante de Deus, amigos e familiares, para desfazer o combinado. importante que todos os envolvidos consigam realizar a consagrao do descasamento, e se disporem a ver os ex-casados como livres. Muitas vezes, filhos, sogros, amigos tm dificuldade de aceitar a separao e sem querer, colocam obstculos s novas vidas dos ex-casados. Os desligamentos e finalizaes, em geral, so mal ritualizados. As pessoas, em geral, tm dificuldade de enfrentar com clareza, generosidade e amor as separaes e finalizaes. O impacto da morte, perda, separao exige ateno e ritualstica generosa para a pessoa conseguir processar, esclarecer, se situar e poder se abrir para o novo. Enquanto o morto no for devidamente enterrado, Pluto estar presente se manifestando perturbador na mente, na alma, muitas vezes levando a pessoa para o Umbral.

Cada um tem que encontrar um jeito pessoal de ritualizar sua relao com a separao, perda, mortos, morte. Enquanto isto no for conseguido, se corre o risco de ficar carregando o passado, e os mortos. se o passado chama, deve ser atendido, escutado, at conseguir de vez o tranquilizar Quando o passado chama, coisas e pessoas do passado continuam presentes, ocupando a mente e o corao, deve-se parar e encarar com coragem o que est acontecendo. Existem vrias tcnicas teraputicas de pesquisar o passado. No caso de no dispor de nenhuma, na sua mente reconstrua as cenas traumticas ou desejadas que vem do passado, se permita falar na sua imaginao com cada pessoa presente nos seus dramas do passado, at sentir que falou e escutou tudo o que queria.

mesmice, rotina, pactos, repetio do passado Umas das formas iludidas de se pensar que se escapa da Morte, atravs da rotina, mesmice no dia a dia, onde aparentemente o tempo no passa, e nada muda. Tudo sempre igual, d uma sensao de segurana para algumas pessoas, que s acordam que o tempo passa, quando se olham direito no espelho. Neste tipo de pessoas, quando

Pluto natal ativado, ou quando Pluto em trnsito pega o Ascendente ou planetas pessoais, a pessoa arrepia, entra em crises, desespera. No mundo onde reina a rotina, os personagens delineados e os enredos codificados, as verdades da alma so guardadas a 7 chaves, se reprimem as tentaes, se tomam os maiores cuidados para que nada saia do trilho traado. Os casados, dormem todos os dias juntinhos, mas sem falar nada que possa comprometer a rotina sagrada. As pessoas se relacionam atravs de papis, com atributos, caractersticas, funes e rituais muito bem definidos. Quando Pluto, a Morte se manifesta nestes mundos o impacto muito forte e traumtico. aconselhvel para quem se encontra nesta situao, que de um jeito de ir se aproximando mais das suas verdades, que aprenda a desarmar medos e paranoias e que aprofunde no seu dilogo com a morte. Se eu puder viver novamente a minha vida, na prxima trataria de cometer mais erros. No tentaria ser perfeito. Relaxaria mais. Seria mais tolo ainda do que tenho sido. Na verdade, bem poucas coisas levaria a srio. Seria at menos higinico. Correria mais riscos, viajaria mais, contemplaria mais entardeceres, subiria mais montanhas, nadaria mais rios. Iria para lugares onde nunca fui, tomaria mais sorvete e menos sopa. Teria mais problemas reais e menos problemas imaginrios. Eu fui uma desta pessoas que viveu sensata e produtivamente cada minuto de sua vida. Eu era uma destas pessoas que nunca ia a parte alguma sem um termmetro, uma bolsa de gua quente, um guarda-chuva e um pra-quedas. Se voltasse a viver, viajaria mais leve. Se eu pudesse voltar a viver, comearia a andar descalo no comeo da primavera e continuaria assim at o fim do outono. Daria mais voltas na minha rua, contemplaria mais amanheceres e brincaria com mais crianas, se tivesse outra vez uma vida pela frente. Mas, j viram, tenho 85 anos e sei que estou morrendo... Jorge Luis Borges os ocidentais se consideram imortais. "Da a preocupao com o futuro, ou seja o que vem por a. Querendo que as coisas continuem iguais, acreditando nesse faz-de-conta de que elas vo permanecer iguais. E quando muda, um au... A rigor se consegussemos viver no Agora, no se precisaria saber o futuro, porque ele no existe como coisa concreta em si, determinada, s uma consequncia de o que fazemos no presente. Se pensarmos bem, a razo dessa angstia com o futuro que a principal e mais

assustadora consequncia da Impermanncia, que ns somos seres que vamos morrer, todos, sem exceo. A ideia da morte um tabu para os ocidentais em geral. A morte sempre a dos outros e no a minha. Somos como crianas que fecham os olhos no jogo de esconde-esconde e pensamos que assim ningum pode nos ver. E vivemos alegremente o samsara, esse mundo das iluses. Hipnotizados por essa coisa ilusria mas convincente que variedade de percepes, ns vagamos perdidos nesse crculo vicioso do samsara (Sogyal Rinpoche). quem somos? e a morte "Talvez a razo mais profunda de termos medo da morte que no sabemos quem somos. Nossa identidade individual depende do nosso nome, documentos, biografia, amigos, famlia, lar, emprego, carto de crdito, etc.. Nisso apoiamos nossa segurana.Se isso for retirado, quem somos? por isso que queremos muitas coisas por fazer, metas a alcanar, propsitos a realizar, barulho, agitao, para no ficarmos em silncio, frente a esse ser desconhecido e estranho que h em ns. O que chamamos de personalidade apenas um fluxo mental. Para onde foi o se sentir bem de ontem? As circunstncias mudam, as influncias tambm, e ns mudamos junto. Somos impermanentes como as influncias. O grande desafio que nos achamos imortais, pela forma que agimos e vivemos. Montaigne disse que no sabemos onde a morte nos espera: ento vamos esper-la em toda a parte. Praticar a morte praticar a liberdade. *Quem aprendeu a morrer, desaprendeu a ser escravo*. A sociedade moderna, cria seus membros afastados da Verdade. a promoo da iluso e de suas distraes. Ele se alimenta da ansiedade e depresso, que ele mesmo produz, num crculo vicioso sutil, que s conseguimos perceber na meditao. preciso deixar as coisas irrelevantes, e buscarmos a simplicidade, trabalhar, consumir e desperdiar menos. O segredo da vida equilibrada simplicidade. *Simplicidade nas nossas vidas, mesmo quando vivenciamos o xtase das experincias interiores.*" (Sogyal Rinpoche)

morrer a cada instante Pluto ensina que para viver, preciso morrer a cada instante. A morte mais que atemorizar, revela segredos do bem viver. Tudo transitrio, impermanente. S se existe no instante. No entanto, costumase ver o instante presente como transio para conquistas que prometem realizao, felicidade no futuro. E assim, se vive em funo de um dia encontrar o grande amor, ficar rico, se realizar profissionalmente. A vida, neste jeito de ser, sempre est no futuro, condicionada a iluses e sonhos. Vive-se na chatice, num pesado e sofrido presente, para um dia, qui, realizar uma meta, um sonho. Carrega-se o tempo, perde-se a vida na rotina, os relacionamentos so submetidos a formalidades e regulamentos. A verdade presa na boca, o teso nem pode aparecer fora do combinado, o olhar foge. Fora de si e do presente, vive-se, na esperana de que um dia as coisas vo melhorar. Nem pensar na morte, nem pensar em mudar. Medo. Umbral. Pensamentos repetitivos que buscam a liberdade sem encarar a real, por isso voltam ao umbigo desesperados, at cansar, dormir, acordar embriagado de sonhos e a pesada realidade a encarar. Sem fora, sem brilho, mecnico, formal. Este o destino de quem foge da Morte. Pluto, o Senhor da Morte, no amedronta por simbolizar a morte, mas por denunciar onde se est morto, o que est morto. E em contrapartida indicar o caminho da Vida. Ele leva com ele o morto, e se a pessoa no acorda para a vida, a leva tambm. "... a Morte nunca fala sobre si mesma. Ela sempre nos fala sobre aquilo que estamos fazendo com a prpria Vida, as perdas, os sonhos que no sonhamos, os riscos que no tomamos (por medo), os suicdios lentos que perpetramos." Rubem Alves. a Morte pode acontecer a qualquer momento Pluto ensina que a Morte pode acontecer a qualquer momento, e com qualquer um. Que tudo o que se possui, se pode perder. Que qualquer situao pode mudar. Isto uma realidade. A todo momento, a cada instante, tudo muda. Cada instante uma oportunidade para experimentar o desconhecido, para se surpreender consigo mesmo e com o de fora. A vida o desconhecido.

Mas a inrcia da mquina, faz resistir ao novo, fixar em parmetros limitados, fazer a leitura de que tudo continua igual. Assim por um lado, a oportunidade para acordar para uma vida em constante mudana e por outro, o automatismo que se fixa em suas funes cotidianas de sobrevivncia num mundo onde nada muda. A pessoa poder fazer todo o esforo que quiser para fugir, mas logo chega a hora da Morte, da perda, sem aviso, e nesse momento a pessoa no vai conseguir fugir mais. Em muitos povos, a Morte cultuada como Mestre que aconselha, orienta, encoraja, esclarece, protege. E em muitas casas, como no Mxico por exemplo, criam-se santinhos e altares a ela. Uma vez li, que nas cidades onde o cemitrio est num lugar visvel e central, existe mais respeito vida. A vida ensina que muito bom, aceitar que a Morte est por perto e mais: que podemos dialogar com ela. Quando se consegue isto, a Morte passa a ser conselheira e aliada para a vida. Nela podemos encontrar fora, poder, coragem para a vida. *Pluto ensina que s existe o aqui e agora. Isso a verdade! No prximo instante tudo pode mudar, para melhor ou pior. Assim, Pluto o Senhor da Morte, torna-se mestre da Vida*. o teso Morte Sentir a Morte por perto, acende o teso, mobiliza, acorda a Vida. A medida que namoramos a Morte, que nos permitimos sentir teso pela Morte, a vida revela sua riqueza. A maioria das pessoas que sente vontade de morrer, de se matar, na verdade o que quer mudar o jeito que est vivendo, mudar radicalmente a vida que leva. preparao para a Morte 1. Escreva sobre 12:

coisas que gostaria realizar antes de morrer coisas que se arrepende na sua vida experincias gratificantes, felizes que valeu a pena viver.

J fez seu testamento, com orientaes claras do que fazer com suas coisas, posses, dinheiro?

2. Escreva sobre o que vai ser difcil se desapegar quando morrer 3. Se morrer agora mesmo, deixa documentos, escritos, fotos, vdeos, objetos, que no gostaria que as pessoas tivessem acesso? Antes de morrer, voc gostaria escrever, falar algo para seus prximos, para todos? Escreva.* 4. Qual seria o impacto de sua morte para sua famlia? Medite sobre seu relacionamento com familiares e sentindo a morte como conselheira, perceba onde gostaria mudar. 5. Como gostaria de morrer? Como gostaria que fosse sua morte? Se voc tiver filhos, medite como fica a vida de cada um deles se morrer. Observe o que mudaria no relacionamento com eles, tendo a morte como conselheira.* 6. Quando morrer, como quer que seja o ritual de seu velrio? Como quer que seja o ritual de seu enterro? Que quer que faam com seus ossos e mais tarde com suas cinzas? Imagine seu velrio acontecendo. Escute o que as pessoas presentes no velrio falam. Observe o que cada um sente de voc.* O dinheiro para custear os gastos de seu velrio e enterro j esta reservado? 7, Lembre das pessoas que mais amou e conseguiu construir uma relao feliz. Lembre as que te fizeram sofrer ou voc fez sofrer. Fale com cada uma delas como se fosse morrer logo depois das encontrar. Experimente escrever estas falas. 8. Que tipo de morte no gostaria de ter? Em que situao no gostaria de morrer? Quais seus medos para enfrentar a morte?* 9. Qual a sua viso da morte? Que pensa que vem depois da morte? Qual a sua teoria sobre o que a morte? Escreva. 10. Se soubesse que vai morrer agora, est pronto para a passagem? Como mudaria sua vida, se soubesse que vai morrer:

em um ano em 6 meses num ms numa semana num dia

numa hora agora

11. Como imagina que as pessoas vo lembrar de voc quando estiver morto?:

as mais prximas (familiares, amantes-amados e amigos) as pessoas com quem estudou, trabalhou, conviveu a sociedade

Depois da sua morte, por quanto tempo acha que ser lembrado? Quem sero as ltimas pessoas a lembrar que voc viveu? 12. Viva por um perodo como se estivesse morto. Determine antes, a durao do perodo.* 13. Escreva um dilogo com a Morte

O ceifador Aline C. Costa Eis que lhe aparece o Ceifador, Eis que lhe aparece o Ceifador, sua tnica preta, sua foice. No lhe permitido gritar por socorro s existe o seu ser e a morte, ser este que se extinguir em segundos, quem sers tu?

O teu entendimento de si o nada... No existe mais o eu, no existe mais a essncia da vida todos morrem um dia, Maldito sejas tu cobra venenosa que nos assola com a morte porque tentar o homem? Porque te satisfaz v-lo rastejar perante a morte. O que resta so apenas lembranas, que em menos de 50 anos sers esquecida, a no existirs mais, o resqucio de sua vida ser apagada sua identidade, suas manias, seus desejos... O que importar para seus bisnetos, se gostavas de doces, de ver jornal, novela, o que importar a instruo que no teves ou seu saber sabido das coisas do mundo... No importas para ningum... Agora o que te resta deliciar- te com o fim que se aproxima e quem sabe viver uma nova vida, sem significado, sem significncia para ser novamente esquecido... s apenas um nmero de CPF. O Guardio dos Sete Portais das Trevas, ensina:

"No pense que consegui meu poder, sendo um tolo. Sempre dormi com um olho aberto. Nunca deixei uma ofensa sequer sem resposta, nem um inimigo mais fraco sem conhecer meu poder. Nunca deixei de respeitar um igual, ou de temer um mais forte. Foi assim que consegui tanto poder. Tambm nunca sai da Lei do Carma. No derrubo quem no merece, nem elevo quem no fizer por merecer. No traio ningum, mas tambm no deixo de castigar um traidor. Leve o tempo que for necessrio, eu castigo. No castigo um inocente, mas no perdo um culpado. No dou para um devedor, mas no tiro de um credor. No salvo a quem quer perder-se. Mas no ponho a perder quem quer salvar-se. No ajudo a morrer quem quer viver, mas no deixo vivo quem quer matar-se. No tomo de quem achar, mas no devolvo a quem perder. No pego o poder do Senhor da Luz, mas no recuso o poder do Senhor das Trevas. No induzo a ningum a abandonar o caminho da Lei, mas no culpo quem dele se afastar. No ajudo quem no quer ser ajudado, mas no nego ajuda a quem merecer. Sirvo Luz, mas tambm sirvo s Trevas. No meu Reino eu mando e sei me comportar. No peo o impossvel, mas dou o possvel. Nem tudo que me pedem eu dou, mas nem tudo que dou porque me pediram. S respeito a Lei do Grande da Luz e das Trevas, e nada mais. isso que o Grande exige de mi, portanto isso que exijo dos que habitam no meu Reino. No fao chorar o inocente, mas tambm no deixo sorrir o culpado. No liberto o condenado, mas tambm no aprisiono o inocente. No relevo o oculto, mas no oculto o que pode ser revelado. No infrinjo a Lei, e pela Lei no sou incomodado." Rubens Saraceni (Livro O Guardio da Meia Noite)

Pluto, como o Diabo apocalptico


Quando a fora e poder de Pluto, de Dionsios, da Kundalini, do oculto, da mudana reprimida, recalcada, Pluto vira Diabo, e o pior, Diabo apocalptico!!! sabido que aquilo que se reprime, recalca, vira revolta no inconsciente. sabido que sempre que se desafiam tabus, costumes ou acordos estabelecidos, ataca a culpa, o remorso, dio, vingana, emoes negativas, e a pessoa atrevida, entra em perturbao. O diabo apocalptico o mesmo que o Monstro mau na cabea das crianas que so amedrontadas pelos adultos perversos. O diabo uma entidade que existe como antagnica ao Deus bom e benevolente das religies do mundo que se estrutura na dialtica do Bem e do Mal. O Deus do mal criao do medo da Morte, da Dor e do Sofrimento. Quando a Morte, a Dor e o Sofrimento so recebidos com naturalidade, o diabo no se apresenta. A nica maneira de se libertar do medo aceitando a inevitabilidade da morte, da dor e do sofrimento. O medo delas no vai evitar que sejam vividas, caso estiverem no destino da pessoa. Ento o

medo no tem utilidade nenhuma, pode ser descartado. Quando se vence o medo, o bruxo Dom Juan diz que se ganha a viso. A faceta infernal do Diabo, sustentada pela viso de uma sociedade e cultura que, para proteger a sociedade de seus desvios, cria o castigo, a violncia contra o erro e a falta. Quando o diabo o visitar, receba-o e dialogue com ele. Prefira enfrentar seus fantasmas, sombra e chegar a um entendimento com elas, ao invs de ficar fugindo delas, entrando cada vez mais no umbral, na fantasia perversa do mal e do castigo. Quando a pessoa, por medo, resiste aceitar a morte, a perda, a mudana e se deixa levar pelas emoes negativas (vingana, dio, lamento, queixa, desespero, amargor) sua vida vira um inferno e Pluto vira Diabo, Besta, o Mal. A pessoa na perturbao, no umbral, e nas emoes negativas entra na roda crmica da lei da ao reao, que vai a sugando, vampirizando, complicando a cada vez mais, at chegar no ponto em que a fora da Lei a destri ou a faz acordar.

mundo judaico cristo Lcifer, Diabo, Sat a entidade sobrenatural, o deus maligno da tradio judaico-crist. Em sua forma original era um anjo querubim, responsvel pela guarda celestial. Foi expulso do Cu por ter criado uma rebelio de anjos contra Deus com o intuito de agir com independncia. No mito da origem do homem segundo a Bblia, o Diabo j estava presente conduzindo o homem e a mulher ao pecado original. Em toda a histria do cristianismo o Diabo sempre esteve presente como figura lder de seus opositores, e no crentes. Aos chamados filhos do diabo, ou possudos pelo Diabo o poder eclesistico e a sociedade crist sempre castigaram com crueldade, pode-se dizer sdica e diablica.

Na representao popular de pele cor vermelha, com feies humanas, chifres, rabo pontiagudo e um tridente na mo, para remeter a um cetro. Segundo a crena dos cristos, o Diabo existe e comanda no inferno, onde leva as almas expulsas do Reino de Deus. Ao Diabo, segue toda uma hierarquia espiritual e exrcitos do mal, que tm por misso roubar, conquistar as almas do Reino de Deus, atravs de tentaes que os levam a pecar. o livro de Joo: Apocalipse-revelao "A literatura apocalptica tem uma importncia especial na tradio judaico-crist-islmica, ao veicular crenas como a ressurreio dos mortos, o dia do Juzo Final, o cu, o inferno, a batalha entre o bem e o mal, e dicas importantes para os crentes nos tempos finais, que so ali referidas de forma mais ou menos explcita. O autor do Livro do Apocalipse da Bblia, apresenta-se a si mesmo como Joo e escreve em Patmos pequena ilha do Mar Egeu onde se encontra desterrado por causa da f (1,9). A tradio identificou este Joo com o Apstolo Joo, mas no existem argumentos suficientes para o comprovar (Mt 4,21; Jo 21,1-14). Para os cristos, o livro, descreve em linguagem metafrica e proftico os acontecimentos em torno do retorno do Messias de Deus, Jesus a Terra, e o fim do Satamas e seu Reino na Terra. Protestantes, Pentecostais e Catlicos entendem que o previsto no livro de Joo, j est acontecendo. O livro caracteriza-se por imagens grandiosas e simblicas, constitudas por elementos da natureza, apresentadas em forma de vises, e explicadas ao vidente por um anjo. Tais imagens so tiradas do Antigo Testamento, dos apocalipses judaicos, dos mitos e lendas antigas. Assim, o papel dos anjos (7,1-3); o livro selado (5,1); o livro para comer (10,1-11); as trombetas (8,2); as taas (15,7); os relmpagos e troves (4,5; 10,3). O livro pretende responder questo: Quem manda no mundo? Os tiranos, os senhores da Terra, o Diabo ou o Senhor do Cu, Jesus? Este paralelismo entre o Cu e a Terra assegura aos crentes que Deus os acompanha a partir do Cu, e a Histria segue o seu curso na Terra sob o controle de Deus e no sob o controle dos poderes do Mal.

O vidente (Joo) vive na terra mas v o que se passa no Cu e transmite aos seus irmos sofredores a certeza de que Jesus est com eles e a sua vitria est para breve. O simbolismo, por vezes irracional, de que o autor se serve para transmitir esta esperana aos perseguidos, assegura aos cristos que o Reino de Deus ultrapassa a Histria que eles esto a viver, mas admite outras interpretaes". Sites com o livro do Apocalipse: http://www.capuchinhos.org/biblia/index.php?title=Livro_do_Apocalipse http://www.espirito.org.br/portal/publicacoes/biblia/66-apocalipse.html http://www.estudosdabiblia.net/a7.htm http://www.espada.eti.br/index.htm

Apocalipse na pessoa Os quatro cavaleiros do apocalipse esto dentro de ns. O desafio os encarar com amor, carinho, entendimento, arte e os desarmar. Logo vou escrever sobre os cavaleiros do apocalipse: Fome, Peste, Guerra, Morte. Cada um est sendo desafiado a iluminar dentro de si o que o Bem e o que o Mal, o que feio, bonito, o que bom, ruim, o que gostoso, desagradvel, o que Deus, o Diabo? At agora, esta funo correspondia a sacerdotes e legalizados pela Tradio. A maioria estruturava sua viso de mundo e do espiritual a partir do ditado nas interpretaes dos textos sagrados pelos sacerdotes, padres, telogos, fundadores de igrejas. A Era de Aqurio-Leo conecta a pessoa direto na rede espiritual, terrenal, infernal. Cada um desafiado a se colocar, participar, experimentar o plano espiritual, terrenal, infernal e chegar a suas prprias concluses.

Eu particularmente no acredito no reino de um Diabo mau que age de por si. Acredito que neste mundo dialtico, determinadas foras e situaes podem se associar ao Mal, desde um determinado olhar e ao mesmo tempo, desde outro olhar, podem se associar ao Bem. Neste mundo tudo relativo e impermanente. Aceito que quando se vive no drama, ignorando a Lei e Inteligncia deste mundo, se pode entrar em enredos onde o Mal e o Bem so personagens ativos. Aceito que muitos irmos vivam num mundo regido pela luta entre Deus e o Diabo, entre o bem e o mal. J vivi, se descuido, vivo. Na atualidade vejo a vida como um processo, onde sempre estamos mudando, enquanto sensibilidade e conscincia se expandem. Percebo como costumes, tabus assimilados do sistema familiar, cultural quando tensionados conduzem a estados negativos. Mas, quando se vai alm do circuito costume-tabu-acordos, o que antes era um inferno, se pode tornar paraso ou vice-versa ou misturados. Sei quantas atrocidades e barbaridades muitos irmos vivem, mas penso que no so devidas ao Diabo, mas ignorncia, ao desconhecimento de si, s repercusses de uma vida de sofrimento, carncias e s vezes martrio. J conheci assassinos, torturadores e torturados, e o que vejo neles no o Diabo, mas uma sociedade que ainda no consegue acolher humanamente seus filhos, e assim, cria situaes infernais de vida para muitos deles e depois se surpreende quando eles agem transbordando de dio, vingana, desespero. Para mim, quem cria o Mal a ignorncia, a falta de sensibilidade, inteligncia para dar conta da criao e necessidades dos seres humanos. O homem nesse sistema competitivo e cruel, vira Besta. E esse estado no responsabilidade de ningum. Ainda estamos nesse momento social. J avanamos muito nos ltimos 50 anos, mas ainda falta muito, e teremos que ter pacincia e compreenso. Em Pluto-Dionsios-Diabo no consigo ver o Mal, ao contrrio, sinto o Bem, o Gostoso, adorao. Quando no dou conta dos desafios, claro que sinto o impacto, tenso, at dor e sofrimento, a morro no que me pega, e renaso com mais amplitude. Acredito numa Inteligncia Superior que comanda tudo o que existe, mas muito alm dessa dicotomia do Bem e do Mal. Por isso, o apocalipse-revelao que estamos vivendo, mais que uma cena global, no interior de cada um e a cada instante.

Lcifer
Lcifer, segundo a Bblia Fonte da matria: http://blog.bispomacedo.com.br/2010/01/25/entrevista-com-lucifer/ QUEM O CRIOU? Lcifer: Fui criado pelo prprio Deus, bem antes da existncia do homem. [Ezequiel 28:15] COMO VOC ERA QUANDO FOI CRIADO? Lcifer: Vim existncia j na forma adulta e, como Ado, no tive infncia. Eu era um smbolo de perfeio, cheio de sabedoria e formosura e minhas vestes foram preparadas com pedras preciosas. [Ezequiel 28:12,13] ONDE VOC MORAVA? Lcifer: No Jardim do den e caminhava no brilho das pedras preciosas do monte Santo de Deus. [Ezequiel 28:13] QUAL ERA SUA FUNO NO REINO DE DEUS? Lcifer: Como querubim da guarda, ungido e estabelecido por Deus, minha funo era guardar a Glria de Deus e conduzir os louvores dos anjos. Um tero deles estava sob o meu comando. [Ezequiel 28:14; Apocalipse 12:4] ALGUMA COISA FALTAVA A VOC? Lcifer: (reflexivo, diminuiu o tom de voz) No, nada. [Ezequiel 28:13] O QUE ACONTECEU QUE O AFASTOU DA FUNO DE MAIOR HONRA QUE UM SER VIVO PODERIA TER? Lcifer: Isso no aconteceu de repente. Um dia eu me vi nas pedras (como espelho) e percebi que sobrepujava os outros anjos (talvez no a Miguel ou Gabriel) em beleza, fora e inteligncia. Comecei ento a pensar como seria ser adorado como deus e passei a desejar isto no meu corao. Do desejo passei para o planejamento, estudando como firmar o meu trono acima das estrelas de Deus e ser semelhante a Ele. Num determinado dia tentei realizar meu desejo, mas acabei expulso do Santo Monte de Deus. [Isaas 14:13,14; Ezequiel 28: 15-17] O QUE DETONOU FINALMENTE A SUA REBELIO? Lcifer: Quando percebi que Deus estava para criar algum semelhante a Ele e, por consequncia, superior a mim, no consegui aceitar o fato. Manifestei ento os verdadeiros propsitos do meu corao. [Isaas 14:12-14]

O QUE ACONTECEU COM OS ANJOS QUE ESTAVAM SOB O SEU COMANDO? Lcifer: Eles me seguiram e tambm foram expulsos. Formamos juntos o imprio das trevas. [Apocalipse 12:3,4] COMO VOC ENCARA O HOMEM? Lcifer: (com raiva) Tenho dio da raa humana e fao tudo para destru-la, pois eu a invejo. Eu que deveria ser semelhante a Deus. [1Pedro 5:8] QUAIS SO SUAS ESTRATGIAS PARA DESTRUIR O HOMEM? Lcifer: Meu objetivo maior afast-los de Deus. Eu estimulo a praticar o mal e confundo suas ideias com um mar de filosofias, pensamentos e religies cheias de mentiras, misturadas com algumas verdades. Envio meus mensageiros travestidos, para confundir aqueles que querem buscar a Deus. Torno a mentira parecida com a verdade, induzindo o homem ao engano e a ficar longe de Deus, achando que est perto. E tem mais. Fao com que a mensagem de Jesus parea uma tolice anacrnica, tento estimular o orgulho, a soberba, o egosmo, a inimizade e o dio dos homens. Trabalho arduamente com o meu squito para enfraquecer as igrejas, lanando divises, desnimo, crticas aos lderes, adultrio, mgoas, friezas espirituais, avareza e falta de compromisso (ri s escaras). Tento destruir a vida dos pastores, principalmente com o sexo, ingratido, falta de tempo para Deus e orgulho. [1Pedro 5:8; Tiago 4:7; Glatas 5:19-21; 1 corntios 3:3; 2 Pedro 2:1; 2 Ti mteo 3:1-8; Apocalipse 12:9] E SOBRE O FUTURO? Lcifer: (com o semblante de dio) Eu sei que no posso vencer a Deus e me resta pouco tempo para ir ao lago de fogo, minha priso eterna. Eu e meus anjos trabalharemos com afinco para levarmos o maior nmero possvel de pessoas conosco. [Ezequiel 28:19; Judas 6; Apocalipse 20:10,15] Links do texto do Livro de Joo o Apocalipse, e de interpretaes dele Aconselho visitarem o site do Livro Urantia: http://www.urantia.org/pt/o-livro-deurantia/documento-53-rebeliao-de-lucifer onde se descreve com detalhes quem Lcifer, quem Sat. Conta a historia da rebelio, desde sua origem at sua situao atual. Este livro merece ser conhecido. A seguir o Manifesto de Lcifer publicado no Livro:

Lcifer, segundo o Livro da Urantia A Rebelio de Lcifer (601.1) 53:0.1 LCIFER era um brilhante Filho* Lanonandeque primrio de Nbadon*. Possua experincia de servio em muitos sistemas, havia sido um alto conselheiro do seu grupo e distinguira-se pela sabedoria, sagacidade e eficincia. Era o nmero 37 da sua ordem e, quando indicado pelos Melquisedeques, fora distinguido como uma das cem personalidades mais capazes e brilhantes entre mais de setecentos mil da sua espcie. Vindo de um comeo to magnfico, por meio do mal e do erro, abraou o pecado, e agora est numerado como um dos trs Soberanos de Sistemas em Nbadon que sucumbiram ao impulso do ego e renderam-se aos sofismas de uma liberdade pessoal espria a rejeio da lealdade universal, a desconsiderao pelas obrigaes fraternais e a cegueira para as relaes csmicas. (601.2) 53:0.2 No universo de Nbadon, domnio de Cristo Michael, h dez mil sistemas de mundos habitados. Em toda a histria dos Filhos Lanonandeques, durante o seu trabalho em todos esses milhares de sistemas e na sede-central do universo, apenas trs Soberanos de Sistemas desrespeitaram o governo do Filho Criador. 1. Os Lderes da Rebelio (601.3) 53:1.1 Lcifer no era um ser ascendente; sendo um Filho criado no universo local, dele foi dito: Eras perfeito em todos os teus caminhos, desde o dia em que foste criado; at que a falta de retido fosse encontrada em ti. Muitas vezes, esteve em conselho com os Altssimos de Edntia. E Lcifer reinou sobre a montanha sagrada de Deus, a montanha administrativa de Jerusm, pois era o dirigente executivo de um grande sistema de 607 mundos habitados. (601.4) 53:1.2 Havendo sido um ser magnfico, uma personalidade brilhante, Lcifer estava ao lado dos Pais Altssimos das constelaes, na linha direta da autoridade no universo. No obstante a sua transgresso, as inteligncias subordinadas abstiveram-se de demonstrar-lhe desrespeito e desdm, antes da auto-outorga de Michael em Urntia. Mesmo o arcanjo de Michael, na poca da ressurreio de Moiss, no fez contra ele um juzo de acusao, mas simplesmente disse: que o Juiz te repreenda. O julgamento dessas questes pertence aos Ancies dos Dias, governantes deste superuniverso. (601.5) 53:1.3 Lcifer atualmente um Soberano cado e deposto de Satnia. A auto-admirao sumamente desastrosa, at mesmo para as elevadas

personalidades do mundo celeste. De Lcifer foi dito: O teu corao enalteceu-se por causa da tua beleza; tu corrompeste a tua sabedoria em vista do teu esplendor. O vosso profeta de outrora percebeu esse triste estado, quando escreveu: De que modo tu caste dos cus, Lcifer, filho da manh! Tu que ousaste confundir os mundos, como foste abatido! (602.1) 53:1.4 Quase nada foi ouvido sobre Lcifer em Urntia, devido ao fato de haver designado o seu primeiro assistente, Sat, para advogar a sua causa no vosso planeta. Sat, um membro do mesmo grupo de Lanonandeques primrios, jamais funcionou como um Soberano de Sistema; mas participou totalmente da insurreio de Lcifer. E o diabo no nenhum outro seno Caligstia, o Prncipe Planetrio deposto de Urntia, um Filho Lanonandeque da ordem secundria. Na poca em que Michael esteve na carne em Urntia, Lcifer, Sat e Caligstia aliaram-se para, juntos, tentar causar o insucesso da sua misso de auto-outorga. Todavia, tiveram um fracasso notvel. (602.2) 53:1.5 Abaddon era o dirigente do corpo de assistentes de Caligstia. Ele seguiu o seu chefe na rebelio e, desde ento, atuou como dirigente executivo dos rebeldes de Urntia. Belzebu foi o lder das criaturas intermedirias desleais que se aliaram s foras do traidor Caligstia. (602.3) 53:1.6 O drago afinal tornou-se uma representao simblica de tais personagens do mal. Com o triunfo de Michael, *Gabriel* veio de Slvington e acorrentou o drago (todos os lderes rebeldes) por uma idade. Dos rebeldes serficos deJerusm, est escrito: E aos anjos que no mantiveram o seu estado original e que deixaram a sua prpria morada, ele os prendeu nas correntes seguras da obscuridade para o grande dia do julgamento. 2. As Causas da Rebelio (602.4) 53:2.1 Lcifer e o seu primeiro assistente, Sat, haviam reinado j em Jerusm por mais de quinhentos mil anos, quando, nos seus coraes, comearam a alinhar-se contra o Pai Universal e o Seu Filho, o ento vice-regente Michael. (602.5) 53:2.2 No houve qualquer condio peculiar ou especial, no sistema de Satnia, que sugerisse ou favorecesse a rebelio. Acreditamos que a ideia tomou origem e forma na mente de Lcifer; e ele haveria de instigar tal rebelio, no importando onde estivesse servindo. Inicialmente Lcifer anunciou os seus planos a Sat, todavia foram necessrios vrios meses para que a mente deste parceiro capaz e brilhante fosse corrompida. Contudo, uma vez convertido s teorias rebeldes, Sat tornou-se um defensor ousado e sincero da afirmao de si e da liberdade.

(602.6) 53:2.3 Ningum jamais sugeriu a Lcifer uma rebelio. A ideia da autoafirmao, em oposio vontade de Michael e aos planos do Pai Universal, tais como representados por Michael, teve a sua origem na prpria mente de Lcifer. As relaes dele com o Filho Criador haviam sido sempre estreitas e cordiais. Em nenhum momento, antes da exaltao da sua prpria mente, Lcifer chegara a exprimir abertamente qualquer insatisfao com a administrao do universo. No obstante o seu silncio, por mais de cem anos do tempo-padro, os Unies dos Dias em Slvington haviam informado, por refletividade, para Uversa, que nem tudo estava em paz na mente de Lcifer. Essa informao foi tambm encaminhada ao Filho Criador e aos Pais da Constelao de Norlatiadeque. (602.7) 53:2.4 Ao longo desse perodo, Lcifer tornou-se cada vez mais crtico de todo o plano de administrao do universo; sempre, no entanto, professando lealdade sincera aos Governantes Supremos. A sua primeira deslealdade, manifestada abertamente, aconteceu por ocasio de uma visita de Gabriel a Jerusm, poucos dias antes da proclamao aberta da Declarao de Lcifer pela Liberdade. Gabriel ficou to profundamente impressionado que teve a certeza da iminncia de uma ruptura; e foi a Edntia, diretamente, para conferenciar com os Pais da Constelao sobre as medidas a serem tomadas no caso de uma rebelio declarada. (603.1) 53:2.5 Muito difcil torna-se apontar uma causa, ou causas exatas que finalmente culminaram na rebelio de Lcifer. Estamos certos quanto a uma nica coisa, e esta : quaisquer que tenham sido as causas iniciais, elas tiveram a sua origem inteiramente na mente de Lcifer. Deve ter havido um orgulho do ego, nutrido por ele prprio, a ponto de levar Lcifer a iludir a si mesmo de um modo tal que, durante um certo tempo, realmente se haja persuadido de que a ideia rebelde, de fato, era para o bem do sistema, se no do universo. Quando os seus planos haviam j sido desenvolvidos, a ponto de lev-lo desiluso, sem dvida ele havia ido longe demais e o seu orgulho original, gerador da desordem, no lhe permitiria parar. Em algum ponto nessa experincia, ele tornou-se insincero; e o mal evoluiu em pecado deliberado e voluntrio. A prova de que isso aconteceu est na conduta subsequente desse brilhante executivo. A ele foi oferecida, desde longa data, a oportunidade clara de arrependimento; no entanto, apenas alguns dos seus subordinados aceitaram a misericrdia oferecida. Os Fiis dos Dias de Edntia, a pedido dos Pais da Constelao, apresentaram pessoalmente o plano de Michael para a salvao desses rebeldes flagrantes; no entanto, a misericrdia do Filho Criador foi sempre rejeitada, e rejeitada com um desprezo e desdm sempre maiores. 3. O Manifesto de Lcifer

(603.2) 53:3.1 Quaisquer hajam sido as origens primeiras do desacerto nos coraes de Lcifer e de Sat, a exploso final tomou forma na Declarao de Liberdade de Lcifer. A causa dos rebeldes foi declarada sob trs pontos principais: (603.3) 53:3.2 1. A realidade do Pai Universal. Lcifer alegou que o Pai Universal no existe realmente, que a gravidade fsica e a energia do espao so inerentes ao universo e que o Pai seria um mito, inventado pelos Filhos do Paraso, no fito de capacit-los a manter o governo dos universos em nome Dele. Negou que a personalidade fosse uma ddiva do Pai Universal. E chegou a sugerir, at mesmo, que os finalitores estivessem juntos, em conspirao, com os Filhos do Paraso, para impor tal fraude a toda a criao, posto que nunca chegavam trazendo uma ideia suficientemente clara da personalidade autntica do Pai, tal como se pode discerni-la no Paraso. Lcifer lidava com a reverncia como se esta fora uma ignorncia. A acusao foi radical, terrvel e blasfema. E esse ataque velado contra os finalitores, sem dvida, foi o que influenciou os cidados ascendentes, ento em Jerusm, levando-os a permanecerem firmes e manterem-se constantes, resistindo a todas as propostas rebeldes. (603.4) 53:3.3 2. O governo universal do Filho Criador Michael. Lcifer sustentava que os sistemas locais deveriam ser autnomos. Protestava contra o direito do Filho Criador, Michael, de assumir a soberania de Nbadon, em nome de um Pai do Paraso hipottico, bem como de exigir de todas as personalidades que reconhecessem lealdade a esse Pai nunca visvel. Afirmava que todo o plano de adorao seria um esquema sagaz para o engrandecimento dos Filhos do Paraso. Estava disposto a reconhecer Michael como o seu Pai-Criador, mas no como o seu Deus, nem como o seu governante de direito. (603.5) 53:3.4 Lcifer atacou, com profunda amargura, o direito dos Ancies dos Dias potentados estrangeiros de interferir nos assuntos dos sistemas e universos locais. A esses governantes, ele os denunciou como tiranos e usurpadores. E exortou seus seguidores a acreditarem que nenhum desses governantes poderia fazer algo que interferisse na operao de conquista de um governo autnomo, desde que homens e anjos tivessem to s a coragem para afirmar-se a si prprios bem como, de modo ousado, reclamar os seus direitos. (603.6) 53:3.5 Argumentou que os executores dos Ancies dos Dias poderiam ser impedidos de funcionar nos sistemas locais; para tanto bastava que os seres nativos afirmassem a sua independncia. Sustentava que a imortalidade era inerente s personalidades do sistema, que sendo natural e automtica, a

ressurreio, todos os seres viveriam eternamente, no fossem os atos arbitrrios e injustos dos executores a mando dos Ancies dos Dias. (604.1) 53:3.6 3. O ataque ao plano universal de aperfeioamento dos ascendentes mortais. Lcifer sustentava que um tempo longo demais e uma energia excessiva estavam sendo despendidos no esquema de instruir e preparar to cuidadosamente os mortais ascendentes, nos princpios da administrao do universo, princpios estes que, ele alegava, seriam sem tica e malsos. Protestava contra o programa, com a durao de idades, de preparo dos mortais do espao para um destino desconhecido; e apontou a presena do corpo de finalitores em Jerusm como prova de que tais mortais haviam despendido tempo excessivo na preparao para algum destino que era pura fico. Indicava, ridicularizando, que os finalitores haviam encontrado um destino no mais glorioso do que o de serem reenviados a esferas humildes, semelhantes s da sua origem. Sugeria que os finalitores haviam sido corrompidos por excesso de disciplina e aperfeioamentos prolongados e que, na realidade, eram uns traidores dos seus companheiros mortais, pois que estavam agora cooperando com o esquema de escravizao de toda a criao s fices de um destino eterno mtico para os mortais ascendentes. Advogava que os seres ascendentes deveriam desfrutar da liberdade da autodeterminao individual. E, condenando-o, desafiava todo o plano de ascenso mortal, tal como estava sendo fomentado pelos Filhos de Deus do Paraso e mantido pelo Esprito Infinito. (604.2) 53:3.7* E foi com uma Declarao de Liberdade como essa que Lcifer desencadeou a sua orgia de trevas e de morte.* Os conhecedores do cristianismo e do satanismo e do demonismo que quiserem colaborar com suas ideias e links, por favor entrem em contato

Os deuses, deusas, foras, poderes que habitam o planeta Pluto tem o dom de fazer renascer. Nascer da prpria morte, literalmente das prprias cinzas. Por isto tambm sua associao a Ave fnix "A fnix (em grego ) um pssaro da mitologia grega que, quando morria, entrava em auto-combusto e, passado algum tempo, renascia das prprias cinzas.

A ave fnix capaz de transportar em voo, cargas muito pesadas, havendo lendas nas quais chega a carregar elefantes. Tem penas brilhantes, douradas, e vermelho-arroxeadas, do mesmo tamanho ou maior do que uma guia. Segundo alguns escritores gregos, a fnix vivia exatamente quinhentos anos. Outros acreditavam que seu ciclo de vida era de 97.200 anos. No final de cada ciclo de vida, a fnix queimava-se numa pira funerria. A vida longa da fnix e o seu dramtico renascimento das prprias cinzas transformaram-na em smbolo da imortalidade e do renascimento espiritual. Hesodo, poeta grego do sculo VIII a.C., afirmou que a fnix vivia nove vezes o tempo de existncia do corvo, que tem uma longa vida. Outros clculos mencionaram at 97.200 anos. Os gregos parecem ter se baseado em Bennu, da mitologia egpcia, representado na forma de uma ave acinzentada semelhante gara, hoje extinta, que habitava o Egito. Cumprido o ciclo de vida do Bennu, ele voava a Helipolis, pousava sobre a pira do Deus R, ateava fogo em seu ninho e se deixava consumir pelas chamas, renascendo das cinzas. De forma semelhante a Bennu, quando a ave sentia a morte se aproximar, construa uma pira de ramos de canela, slvia e mirra em cujas chamas morria queimada. Mas das cinzas erguia-se ento uma nova fnix, que colocava piedosamente os restos da sua progenitora num ovo de mirra e voava com ele cidade egpcia de Helipolis, onde os colocava no Altar do Sol. Atualmente os estudiosos creem que a lenda surgiu no Oriente e foi adaptada pelos sacerdotes do Sol de Helipolis como uma alegoria da morte e renascimento dirios do astro-rei. Tal como todos os grandes mitos gregos, desperta consonncias no mais ntimo do homem. Na arte crist, a fnix renascida tornou-se um smbolo popular da ressurreio de Cristo.(texto do Wikipedia)"

Pluto, como Dionsios


Dionsios exige adorao a Ele, vida, ao corpo, celebrao. O texto "Bacantes" de Eurpedes, reescrito por Z Celso uma boa oportunidade de conhecer o Deus Dionsios e sua relao com o processo humano, atravs de seu relacionamento com Penteu, chefe da cidade Tebas, onde Dionsios chega com seus rituais, ambos netos de Kadmos, o fundador da cidade de Tebas. Penteu se atreve a mandar prender Dionsios e o encarcerar. Diferente de Jesus frente a Pilatos, Dionsios vira Deus na frente de Penteu, e o conduz as bacanais onde ser estraalhado pelas Bacantes e sua me Agave, que lhe arranca a cabea, pensando que era um leo. Quando Dionsios-Pluto no recebido com adorao, Ele faz que suas bacantes e faunos estraalhem o corpo (couraas) e arranquem a cabea (mente) para depois renascer Apolo, o coroado de si. verdade Pluto-Dionsios, faz com que a pessoa enfrente suas verdades e desejos mais ardentes. Encarando a verdade na fora do Deus, surge a coragem que permite enfrentar o jogo que esconde a vida.

Baco revela a situao, onde se est aprisionado, onde se mente, se est ausente. Quando desconhecemos Baco, entramos em acordos convenientes, oportunistas que aprisionam a outros, que igualmente esto longes de si. Baco mostra as coisas com transparncia escandalosa, pura. No h lugar para o faz de conta, mentiras, mscaras, disfarces. Isto cria condies para perceber as verdades pessoais, os verdadeiros desejos e vontades. Na presena de Baco, mais que se entregar ao medo e a perturbao de querer aprisionar o Deus, resta adorao ao que a vida traz, a si mesmo e a todos. Baco como smbolo da Morte, grande companheiro como bem diz o bruxo Don Juan: "A morte nossa eterna companheira. Ela se encontra sempre nossa esquerda, ao alcance do brao. Ela nos olha sempre at o dia que nos toca. Como possvel algum se sentir importante, sabendo que a Morte o contempla? O que voc deve fazer ao se sentir impaciente com alguma coisa, voltar-se para sua esquerda e pedir que a sua Morte o aconselhe. Estamos cheios de lixo! E a Morte a nica conselheira que temos. Sempre que voc sentir, como acontece sempre, que tudo est indo de mal a pior, e que voc se encontra a ponto de ser aniquilado, volte-se para sua Morte e lhe pergunte se isso verdade. Sua Morte lhe dir que voc est errado, que nada realmente importa, fora do seu toque. Ela lhe dir "ainda no te toquei". Algum tem que mudar e depressa. Algum tem que aprender que a Morte caadora e que ela se encontra a nossa esquerda. Algum tem que pedir o conselho da Morte e abandonar a maldita mesquinharia que pertence aos homens que vivem as suas vidas como se a Morte nunca fosse bater no seu ombro." amante-amado Pluto-Baco ensina: se quando se esta desfrutando, curtindo uma pessoa que se deseja, quer, ama, gosta, faz bem, d prazer... a pessoa fica viciada, obsessiva, prende, controla, manipula, pra de reconhecer, respeitar a liberdade do outro, quer s para si, o encanto do relacionamento se rompe e se poder perder o amado-amante. O medo de perder ou a perda de discernimento ao querer e exigir mais do que o outro esta afim de dar, so os principais motivos que afastam o amando-amante. Na medida em que se despojado, desprendido, agradecido com o que se recebe no relacionamento com o amado-amante, o amor-teso que une, ganhar esplendor, generosidade. Se quiser mais do que recebe, ter que fazer por ganhar com seduo, inteligncia e arte, nunca impondo, exigindo, pedindo.

Se quando no receber, xingar, maldizer, condenar, castigar receber menos, e se insistir perder tudo. A nica maneira de ser agraciado com o amado-amante adorao, primeiro a si mesmo, depois ao outro. Se o amante amado tiver que ir, que v. Pluto ensina: s queira quem estiver presente e com adorao, esse o segredo do gozo eterno, e a delicia de poder ter sempre ao alcance da mo, o amante-amado despojamento O segredo curtir o que se tem por merecimento com despojamento, desfrutar, agradecer e deixar livre, para que acontea o melhor a todos os envolvidos. Ainda que por um tempo, se perca o amado-amante, se a atitude for de aceitao e agradecimento pelo que se viveu, ele poder voltar, ao sentir que livre para optar pelo que quiser. Se a pessoa prende, segura, a fora da vida e do belo vira morte, medo, queda no Umbral. " bem-aventurado, feliz quem por uma sorte do destino se inicia nos Mystrios Divinos a vida vira santa a alma vira corpo" estraalhamento, cortar a cabea Dionsio ao igual que Jesus, filho do Deus com uma mulher, ao igual que Jesus, logo que iniciado e pronto veio pregar na cidade da me e foi pego pelo chefe militar da cidade, Penteu. Ao igual que Jesus, foi levado a priso. Mas a diferena de Jesus, quando Penteu (Pilatos) ia o maltratar, virou Deus. Dionsio, consegue levar a Penteu para a bacanal, onde estraalhado pelas Mnades e suas tias no comando da me Agave, que lhe corta a cabea, pensando que era um leo. Assim, na presena de Dionsio-Pluto a pessoa estraalhada na sua caretice, nas iluses de seu Ego e poder mundano. A cabea feita pela membresia da polis e da famlia tem que ser decapitada, quer dizer, a mentalidade tem que mudar, virar ampla, mltipla, profunda, viva.

No fim do rito das Bacantes, Penteu vira Apolo, no fim da passagem do encontro com Dionsio-Pluto, a pessoa vira verdade divinal, terrenal, infernal: trans-humana. antropofagia O eu plutoniano, na energia de Dionsios vira antropfago. Ele come, assimila e devolve tudo o que entrar em contato.

Pluto, como Omolu, Obalua, Abalua, So Lzaro

Omolu um orix maior no olimpo ioruba. a entidade que se manifesta com mais distanciamento e seriedade. Ela rigorosa, brava, austera. Castiga com rigor a quem o desobedece ou ofende. Quando aparece bravo, h de se temer, pois alguma tragdia pode estar por acontecer. Por outro lado, quando adorado e louvado sua ao miraculosa no mbito mdico-divino, pode curar epidemias, enfermidades contagiosas tais como a lepra, as venreas: AIDS, sfilis, assim como doenas nos rgos sexuais, as extremidades inferiores e a pele.

Em Cuba, o orix mais cultuado, em sincretismo com So Lzaro. Na maioria das casas do povo religioso, se ostenta com orgulho santurios com grandes esculturas de So Lzaro. Omolu tambm o Senhor dos mortos. Gosto muito da forma que cultuada na Umbanda brasileira: "Omolu/Obalua o Orix responsvel, o Orix regente das reencarnaes, a fora divina que preside o desprendimento do esprito do corpo material sem vida, e, por conseguinte a fora divina que liga o esprito no corpo material. Desta forma, no desencarne e no reencarne temos a fora de Omolu/Obalua atuando em ns. Senhor das Almas, Omolu/Obalua tem regncia no campo santo, ou seja, nos cemitrios, e tambm nos locais similares, isto , nos locais onde culturalmente se depositam os mortos, como crematrios, mares, rios, cavernas, etc. Omolu/Obalua tambm conhecido como o mdico dos pobres, uma vez que o Orix da peste e da cura da peste, esta emanao de Deus que possibilita a transmutao de um estado doentio em um estado saudvel, nesta corrente divina que os espritos podem trabalhar na busca de materializao e desmaterializao para a cura do corpo fsico. Por ser o senhor da Morte, ele detm o poder da vida, e assim atua no mundo material tambm na cura das doenas. Este Orix tem como elemento o fogo e a terra, ou a terra flamejante, a lava. Pois ao mesmo tempo em que molda com a terra, destri ou forja com o fogo. E por isto o Senhor da Transformao. Para entendermos essa fora transformadora, um bom meio observarmos a pipoca. A semente de milho de pipoca dura, no serve para comermos, feia, acanhada, mas basta colocarmos o fogo para transformarmos este semente dura, em um alimento rico, cheio de beleza. Ao estourar a pipoca simbolizamos a fora transformadora de Omolu/Obalua. O poder de mudar de transformar algo que no tem serventia em algo que encanta. No por acaso que a pipoca um dos pratos ofertados a este Orix. Sem dvida nenhuma Omolu/Obalua essencial para a nossa Umbanda, para a vida material como a conhecemos. Omolu/Obalua um Orix misterioso, guarda muitos segredos, sua representao coberto de palha da costa, no apenas uma forma de esconder suas feridas, mito contado na tradio yorub (nag), mas o smbolo de algum que tem o que esconder, algo que no pode ser revelado a qualquer um. Muitas msicas populares fazem referncia a este Orix, mas quero destacar a msica Minha F, cantada por Zeca Pagodinho, em que no meio da msica entoa: Nas mandingas

que a gente no cr, mil coisas que a gente no v, valei-me meu Pai Atot Obalua, valeime meu Pai Atot Obalua. Ou seja, nos mistrios da vida, em tantas coisas que no acreditamos, mas temos medo, valei-me meu Pai, proteja-me Obalua, abenoa-me Omolu. Sua cor na Umbanda retrata esta fora: o branco e o preto. O branco o espectro luminoso da unio de vrias cores, representando a pureza, a f divina, o que ainda pode ser preenchido, e o preto que representa a fora que suga, que atrai energias. Ou seja, com uma mo Ele suga as energias que precisam ser modificadas, que nos atrapalham e com a outra Ele nos enche de f, de pureza e de energias positivas. Por estas razes que os Pretos-Velhos tm ligao to ntima com a representao de Deus que chamamos Omolu/Obalua. Senhores ancestrais que representam as almas que j fizeram a passagem, os pretos-velhos j vivenciaram tudo o que hoje estamos passando, os Pretos-Velhos, utilizam as energias deste Orix todo o tempo. Muitas casas sadam os Pretos-Velhos com adorei as Almas, Omolu/Obalua o Senhor de todas as almas. Tambm encontraremos nestas explicaes todos os motivos que podem justificar a proximidade e a ligao umbilical entre os Exus e Pombagiras com o Senhor Omolu/Obalua. Senhor do campo santo, transformador, detentor do poder de conduzir as almas, senhor das reencarnaes, Omolu/Obalua cedem aos Exus e Pombagiras as energias to necessrias para os seu trabalhos. No existe nenhum Exu ou Pombagira que no use as energias de Omolu/Obalua de forma constante. Assim contemplar esta fora, esta energia algo grandioso e sem esta face de Deus eu entendo que no posso compreender a Umbanda, alis sequer posso compreender a mim mesmo. Por isso eu tenho a convico de que Omolu/Obalua um Orix, e como Orix tratado, cultuado e reverenciado em nossa casa. A saudao a Omolu/Obalua Atot! Atot Sr. Omolu/Obalua. Que tem o significado de silncio, o senhor Omolu est aqui. Um sinal de respeito, e de que todos os presentes devem observar a sabedoria e fora divina deste Orix. Seu dia a Segunda-feira. Pode-se ofertar a Omolu/Obalua: pipoca estourada (de preferncia estourar a pipoca em panela de barro com areia do mar, sem usar sal ou leo), amendoim torrado, flores brancas (margaridas), gua mineral, farofa de mandioca com banana-da-terra (feita no fogo em panela de barro usando-se mel para adoar).

Sarav meu pai Omolu Sarav meu Pai Obalua Atot!" (Caetano de Oxossi)

Pluto, como Shiva


SHIVA um dos deuses mais antigos da ndia. Aparece nos Vedas primeiramente com o nome de Rudra , deus do fogo, das tempestades e da destruio , tambm muito conhecido como Shiva Nataraja, o Deus da dana. Shiva conhecido por mais de 1000 nomes e ttulos diferentes. Ele o grande Deus da regenerao e da justia. Shiva associado a Pluto como:

o Deus que acompanha as tribulaes dos seres humanos na vida e os ajuda a transformar cristalizaes, vencer obstculos, acordar de iluses e enganos o Deus da dana (Nataraja) que cria o ritmo do Universo, pela sua fora transformadora de Destruio, Renovao e Libertao (Rudra), promovendo a renovao atravs da destruio do obsoleto, e determinando o movimento interior do todo

o Deus da sabedoria e poder sobre sexo, kundalini, e os mistrios da vida do ser humano na Terra.

clique neste link, para acessar um texto sobre Shiva O planeta Pluto se expressa com muita fora na personalidade. fundamental conhecer sua situao astrolgica no mapa natal, para poder ler suas orientaes e poder se adequar s suas exigncias, o que permite administrar com lucidez e propriedade os importantes assuntos e relacionamentos que ele rege. A situao astrolgica de Pluto no mapa muito importante mesmo, ele pode chegar a determinar caractersticas relevantes da personalidade especialmente quando est ligado por ngulos significativos com o Ascendente, o Sol, Lua, Mercrio, Vnus e Marte natal.

Para conhecer as potencialidades de Pluto pessoal estude a sua situao astrolgica no mapa natal.

Casa e signo onde se encontra. Mostra o setor da vida onde (casa) se concentra sua ao e o modo (signo) em que se expressa. Aspectos que faz com os outros planetas natais e pontos astrolgicos especiais: roda da fortuna, lilith, quiron, nodos lunares, etc. Mostra os enredos e dramas associados a ele, e os planetas ou pontos aos que esta ligado.
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Aspectos aos regentes da casa VIII e ao regente da casa onde se encontre Pluto natal.

Situao astrolgica da casa VIII e do signo de Escorpio. Estudar situao dos regentes e relao com Pluto.

Clique aqui, para acessar o texto de Pluto natal em movimento retrgrado ou estacionrio

Pluto nas casas


A casa em que Pluto se encontra no mapa natal, revela a rea em que a pessoa deseja poder e tambm est mais sujeita a transformaes e enredos profundos, subconscientes, mgicos... Clique neste link para acessar o texto de Pluto nas casas e em cada casa

Pluto nos signos


O signo onde se encontra Pluto, indica como, o jeito que se manifestar sua fora e ao. Por exemplo, quando Pluto esteve em Leo, mexeu com poder, promoveu grandes lideres-ditadores, quando esteve em Escorpio, mexeu com sexualidade e relacionamento. O trnsito de Pluto pelos signos demora de 12 a 32 anos, devido a sua rbita eclptica ser muito alongada. O maior tempo o leva quando transita o signo de Touro, e o menor, quando transita no signo de Escorpio. Em 26 de novembro de 2008 iniciou seu trnsito pelo signo de Capricrnio onde permanecer at novembro de 2024. Pluto no seu trnsito por um signo submete seus assuntos e atributos cura profunda e profundas transmutaes que mexero com impacto, seja no nvel social, seja no pessoal. Para estudar seus impactos na pessoa, estude:

as qualidades do signo onde se encontre a casa onde se encontre no mapa natal

e os aspectos que fizer com os outros planetas natais e pontos significativos do mapa.

Para estudar o impacto de Pluto no social, identifique no social, os atributos e assuntos do signo e observe o que acontece ou pode acontecer segundo o impacto da funo Pluto. Pluto (Shiva, Dionsio, Omolu, DiaBom) incita a encarar a verdade do corao, a rasgar as mscaras, a romper com as mentiras, o faz de conta. O que deve morrer morrer, o que deve ser abandonado ser. Pluto sugere transmutao, mudana, nova atitude nos assuntos do signo pelo que transita. Clique aqui, para acessar os textos de Pluto nos signos.

Aspectos maiores com Pluto


Quando Pluto est ligado por aspectos ou ngulos significativos astrologicamente a outro planeta, suas energias e atributos se misturam segundo a natureza do ngulo que os une. As marcas de Pluto na forma de se manifestar na funo do outro planeta se faro claras. A sua fora tal que sua marca se far sentir independentemente se os aspectos forem harmnicos ou tensos. A reatividade a Pluto profunda e pode vir acompanhada de catarses ou crises. A fora e a natureza de Pluto desafiam a um profundo autoconhecimento ou a viver momentos de perturbao, medo e angustia. Pluto mostra pessoa as piruetas telricas do eu inferior e os vos em espirais do eu superior. Defronta com as pulsaes do inconsciente. No da para fugir, torna-se escancarada sua presena, se obrigado a reagir e a viver as consequncias. D um passo e a esta o desafio novamente: rejeio, abandono, solido, morte, recomear tudo de novo ou de forma nova. A prova se repete at a pessoa desistir de querer manipular a realidade, e fica afim de ser dona de si, nica possibilidade de poder real. Pluto incita a sair do automatismo e da mecanicidade para se tornar dona de si. Pessoas com Pluto ligado a planetas pessoais, Ascendente ou Meio do Cu podem chegar a ser grandes atores, artistas, psiclogos, mdicos, psiquiatras, sensitivos, magos, polticos ou desvairados embriagados de Dionsios. As conexes angulares dos aspectos maiores entre um planeta e Pluto, quer sejam harmnicas ou desarmnicas, so indcios de uma poderosa intensidade, num nvel muitas

vezes to extremo que se torna difcil para o prprio indivduo suportar aquilo que sente. Pluto confere poder, profundidade e radicalismo ao planeta que estiver ligado nele, de modo que se torna muito difcil para a pessoa conseguir ver e sentir as coisas sem profundo envolvimento. O estudo dos aspectos a Pluto natal informa sobre os enredos e tramas da vida da pessoa. Os aspectos a Pluto natal revelam os circuitos de poder (ngulos harmnicos) e os chamados curtos circuitos (ngulos tensos) que expressam as possveis facilitaes ou desafios que o nativo pode encontrar na sua vida. Os ngulos em que se encontram os planetas em relao a Pluto, revelam o drama e os enredos potenciais da vida da pessoa em relao aos assuntos da casa e signo onde se encontre. Eles permitem mapear os possveis padres de comportamento e o prisma pelo qual se v este setor da vida. Se considerar os planetas como personagens, o aspecto astrolgico a Pluto define o enredo de relacionamento entre estes personagens ou eus astrolgicos e a fora de Pluto. Os aspectos expressam-se como caractersticas da personalidade e do comportamento. Diante um determinado estimulo da vida, a pessoa d respostas que correspondem ao grau de liberdade associado ao aspecto relacionado. O conhecimento do significado dos aspectos astrolgicos fundamental para entender os desafios ou as facilidades que o mapa nos oferece como potencialidade, possibilidade. Clique aqui, para acessar os textos de Pluto em aspecto com Ascendente, MC e outros planetas

Pluto em trnsito
O trnsito de Pluto pelo mapa natal um dos acontecimentos mais fortes, contundentes e impactantes na vida da pessoa, especialmente quando atinge por aspectos os planetas natais ou quando entra numa casa. O estudo do trnsito de Pluto pelo mapa natal pode oferecer informaes preciosas que permitem canalizar positivamente a fora e poder de Pluto. Muitas vezes processos que estavam conduzindo a verdadeiras tragdias podem ser coroados por situaes libertadoras e renovadoras, no mnimo grandes aprendizados do que nunca mais fazer, do que deve ser evitado, morto, abandonado ou transmutado. Clique aqui, para acessar o texto de Pluto em trnsito em movimento retrgrado

Clique aqui, para acessar do ciclo Urano-Pluto, onde tem reflexes, da quadratura de Urano e Pluto que viveremos em 2011 e 2012

Pluto em trnsito pelos signos


O trnsito de Pluto pelos signos demora de 12 a 32 anos, devido a sua rbita eclptica ser muito alongada. O maior tempo o leva quando transita o signo de Touro, o menor, quando transita no signo de Escorpio. No 26 de novembro de 2008 iniciou seu trnsito pelo signo de Capricrnio onde permanecer at novembro de 2024. Pluto no seu trnsito por um signo submete seus assuntos e atributos cura profunda e a profundas transmutaes que mexero com impacto seja no nvel social, seja no pessoal. Para estudar seus impactos na pessoa, estude:

as qualidades do signo onde se encontre, a casa onde se encontre no mapa natal e os aspectos que fizer com os outros planetas natais e pontos significativos do mapa.

Para estudar o impacto de Pluto no social, identifique no social, os atributos e assuntos do signo e observe o que acontece ou pode acontecer segundo o impacto da funo Pluto. Pluto (Shiva, Dionsios Omolu, DiaBom) incita a encarar a verdade do corao, a rasgar as mscaras, a romper com as mentiras, os faz de conta. O que deva morrer, morrer, o que deva ser abandonado ser, Pluto sugere transmutao, mudana, nova atitude nos assuntos do signo pelo que transita. Pluto entrou em Capricrnio no dia 26 de janeiro de 2008 s 0h45m. Em 01 de abril entrou em movimento retrgrado a 19m de Capricrnio. Em 14 de junho s 0h47 voltou retrgrado para Sagitrio. No dia 09 de setembro de 2008 volta a movimento direto a 28 29m de Sagitrio. No dia 26 de dezembro de 2008 entrou definitivamente em Capricrnio, onde transitar at 19 de novembro de 2024 quando entra definitivamente em Aqurio. Portanto se manter em Capricrnio nos prximos 16 anos e 10 meses. Clique aqui, para acessar os textos de Pluto em trnsito pelos signos

Pluto em trnsito pelas casas

Pluto pode passar em trnsito por uma casa de 14 a 40 anos. Logo que estiver numa orbe de 5 da cspide poder se sentir sua ao nos assuntos da casa. Os primeiros quatro anos depois que entra na casa sero os mais fortes. Clique neste link para acessar o texto de Pluto em trnsito pelas casas.

Pluto em trnsito fazendo aspectos a planetas natais e pontos especiais do mapa.


Pluto em trnsito devido a seu movimento lento e passar em torno de seis meses ao ano em movimento retrgrado, sempre vai fazer trs vezes seguidas o mesmo aspecto, primeiro em movimento direto, depois em movimento retrgrado e para finalizar novamente em movimento direto. Estas trs passagens duro de 9 meses a um ano e meio. Considerando uma orbe de 5 um aspecto com Pluto em trnsito dura em torno de 6 anos, se inicia dois anos e meio antes, em torno de um ano durante o aspecto exato, e dois anos e meio depois. Clique neste link, para acessar o texto de Pluto em trnsito em aspecto com planetas natais, Ascendente e Meio do Cu. Para acessar o texto sobre o ciclo de Pluto com ele mesmo e com outros planetas, clique aqui

Para ter acesso a Pluto e o eu plutoniano segundo o Astropsicodrama. clique aqui Pode ser parecido a um santurio indiano a Shiva. Elementos do Santurio:

Lingan de Shiva, ou escultura do Pnis junto a Vagina. Frutas (pode deixar apodrecer em lugar especial para isto) Folhas Flores Dinheiro Bebidas-elixires- alquimias psicotrpicas Pedras vulcnicas Imagens ou santinhos de Dionsio, Shiva, Omol, So lzaro.

escultura artstica de um homem e uma mulher juntos, se amando Imagem ou escultura da Morte Imagem ou escultura do Diabo Deixar um lugar para as aranhas, lagartos, e outros seres - sem ser tocado, sendo limpo uma vez ao ano.

Orao para Pluto-Shiva-Dionsios-Baco-Diabom Senhor da Impermanncia, da transformao, mutao, da Morte, nascimento, vida, do alm, do inferno, da sombra, da riqueza, poder, sexo da virada radical que estremece a alma e o corpo estraalha o cristalizado corta cabea vira tabu em totem e faz rebrotar rei autocoroado seja reconhecido, adorado e louvado! Mostra-te belo, carinhoso, gostoso, para poder te curtir e adorar com satisfao Seja cmplice para driblar o Medo e poder-te acolher com alegria Ensina a fazer do Medo o aliado, para ganhar Viso Diante perigos, d proteo, magia, ferramentas, coragem, maestria, arte, beleza, jogo de cintura para os vencer com impecabilidade e sutileza Diante dores e sofrimentos, d conhecimento, sabedoria, habilidades, gargalhadas para transform-los em janelas para a liberdade Diante desentendimentos, d inteligncia, sensibilidade, empatia, poder de expresso e comunicao, graa, seduo para os transformar em contato, troca profunda, gozosa, ardorosa Ensina a fazer da Morte a aliada, para ganhar em Vida e Poder Que saiba morrer, a cada instante, nas cristalizaes, mesmice, tabus Que enfrente separaes, perdas, com aceitao, agradecimento e alegria, nunca segurando, aquilo que tem que ir. Ensina a lidar com Poder e Sexo, para ganhar em Lucidez Adorao, adorao, adorao que diante tua presena a mente vire lcida

o corpo vire cantor, danarino a fala, poesia Facilita poder, riqueza, encanto, que incitem prazer, alegria e gozo Facilita e guia propsitos e aes Ensina os mistrios da arte do relacionamento, do sexo e da intimidade, de tal maneira que reine o gozo da vida. Inicia na arte da adorao e dos Mistrios Gozosos! para viver no Ditirambo e na celebrao meditativa. Que quando chegue a hora da morte do corpo fsico, consiga lcido e digno, fazer a passagem. Que a minha prece seja, no para ser protegido dos perigos, mas para no ter medo de enfrent-los. Que a minha prece seja, no para acalmar a dor, mas para que o corao a conquiste. Permita que na batalha da vida no procure aliados, mas as minhas prprias foras. Permita que no implore no meu medo, ansioso por ser salvo, mas que aguarde a pacincia para conquistar a minha liberdade. (Rabindranath Tagore)