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A Uno do Riso: Caos teolgico

(Esboo baseado no livro El avivamiento de la risa. Caos teolgico en la iglesia contempornea, de Jorge Erdely. Cidade do Mxico: MBR, 1996. O texto integral pode ser lido aqui) I - INTRODUO Atualmente h em todo o planeta distintos "avivamentos". Um dos mais notrios o das religies orientais, particularmente do hindusmo. O mundo ocidental est vendo nestes ltimos dias uma invaso de gurus, lamas tibetanos, mestres iluminados, e uma infinidade de tcnicas de meditao, yoga e cursos para alcanar "graus elevados de conscincia". Em meio a tudo isto temos uma ala do movimento carismtico (tambm chamado de neopentecostal) que decidiu ter sua prpria verso comercial do misticismo oriental para no ficar atrs na conquista das massas. Este novo fenmeno religioso se chama "O Avivamento do Riso", "A Uno do Riso", "A Bebedeira Espiritual", "A Bno de Isaque" e "A Bno de Toronto". Devem ser bem poucos os cristos que no Brasil a esta altura ainda no ouviram falar da "Experincia de Toronto". At o programa Fantstico, da Rede Globo, apresentou reportagem especial sobre a "Bno de Toronto". Uma onda de manifestaes fsicas, incluindo prostraes, estremees e especialmente riso tem assolado, e ainda assola, as igrejas em vrias partes do mundo. II - O FENMENO DE TORONTO E SUAS RAZES A. A expresso: O nome "Beno de Toronto", ou "Uno do Riso" , como prefiro cham-la, tem sido aplicado a estes fenmenos porque a mais importante erupo destas manifestaes ocorreu na Igreja Vineyard do Aeroporto de Toronto. Na verdade, no h nada que seja novo nestes fenmenos. B. Suas Razes: Rodney Howard-Browne, segundo todos os estudos que existem a respeito do fenmeno, a figura mais respeitada atrs do controvertido fenmeno. Ele considerado o "bartender (garom de bar) de Deus". C. Principais Promotores Nos Estados Unidos a maioria dos pregadores da prosperidade, como por exemplo Oral e Richard Roberts, Pat Robertson, Paul Crouch, Kenneth Copeland, Francis e Charles Hunter, Benny Hinn. Temos ainda na Inglaterra Colin Day (que j esteve vrias vezes no Brasil), Breed Flooker (que tambm j esteve no Brasil). So muitos os pregadores no Brasil que foram influenciados por esta nova onda, a ponto de hoje termos vrias empresas de turismo fazendo vos tursticos para Toronto levando vrios pastores brasileiros para visitar a Igreja Vineyard do Aeroporto de Toronto. III - DIVINO OU DEMONACO? A comunidade evanglica em todo mundo est dividida a este respeito. Uns consideram esta experincia um sinal divino ainda que reconheam que no tem respaldo bblico, nem na histria do cristianismo. Outros embora a considerem demonaco, reconhecem que algo acontece (algo sobrenatural), porm, descartam totalmente a possibilidade que seja de origem do Esprito Santo; mas que se trata, crem, de algo parecido com uma manifestao de terreiro de candombl, umbanda ou at um transe como acontece nas reunies dos gurus da Nova Era. Veja I Co 14:29; I Ts 5:21; I Jo 4:1ss.

IV - BEM VINDOS AO CIRCO DA ALEGRIA Os cultos promovidos pelos pregadores so de aparncia igual a qualquer culto numa igreja carismtica ou pentecostal. Muito louvor e na hora da mensagem comeam a falar que algo novo vai acontecer na vida das pessoas que ali esto, e que elas sero cheias de alegria naquela noite. Em meio s pregaes comeam a ouvir aqui ou ali pessoas rindo de uma forma incontrolvel, algumas pessoas comeam a dar gargalhadas a ponto de carem no cho, incontrolveis. A chamada Igreja Vineyard do Aeroporto de Toronto uma comunidade carismtica que enfatiza as experincias msticas mais do que a Palavra de Deus e os valores cristos objetivos. Eles tm sido um dos centros de ateno mundial ao que o "Avivamento do Riso" se refere. O que acontece nos cultos do pastor Randy Clark bastante similar ao que acontece em todo mundo, apesar de existirem traos distintivos. Alm das gargalhadas, os participantes emitem sons de vrios animais como "prova" de estarem possudos por Deus. Mulheres rugem como leoas, homens bufam como touros, e uivam como lobos, gritam como aves. Em muitos destes cultos h uma participao muito grande de padres e freiras catlicas que tambm recebem esse "poder". V - NEGANDO A BBLIA, A HISTRIA E A RAZO quase impossvel que pessoas razoveis e em so juzo se deixem levar por este fenmeno. Ainda que seja normal o fato do ser humano rir ao ouvir algo engraado, se uma pessoa o fizer sem causa alguma isso muitas vezes pode ser considerado como um sintoma de demncia. Ainda mais se isto acontece por um perodo prolongado. Minha experincia ao visitar vrios manicmios e hospitais psiquitricos, que a maioria dos seus internos chegou ali com estes sintomas. VI - TORCENDO OS FATOS Se praticamente impossvel que uma pessoa em sua s conscincia participe do Avivamento do Riso, o mesmo podemos dizer de qualquer cristo que conhece a Palavra de Deus e a histria dos avivamentos cristos. Sinceramente, o fenmeno da "Gargalhada Santa" no tem precedente algum, nem na Bblia nem na Histria. No s isso: totalmente contrrio e incompatvel com os princpios que ensinou nosso Senhor Jesus Cristo. Convenc-los do erro outro assunto. VII - OS FENMENOS DOS AVIVAMENTOS HISTRICOS Os defensores dos fenmenos atuais astutamente lembram aos seus leitores que ocorreram fenmenos extraordinrios nos avivamentos histricos. Isso verdade; no entanto, o mais estranho que nenhum historiador de religio ou erudito de avivamento o tenha percebido em centenas de anos. Uma leitura atenta das evidncias mostra que esses fenmenos eram significativamente diferentes do que se v hoje no movimento do "riso". A. Amrica do Norte O nome que esto procurando associar hoje, na tentativa de defender o que est acontecendo, Jonathan Edwards. B. As Ilhas Britnicas Um quadro similar emerge aqui, pois nos avivamentos todos os tipos de fenmenos se manifestaram. Todavia, mais uma vez, os lderes dos avivamentos geralmente procuravam distinguir a obra de Deus da de Satans, e desencorajar ou proibir as manifestaes que pareciam se originar em Satans. VIII - FENMENOS ACONTECENDO EM OUTRAS RELIGIES

O problema da uno do riso tem afetado no apenas o meio evanglico, mas tambm a outros movimentos religiosos, como por exemplo: Hindusmo, Meditao Transcendental, seitas da Nova Era, etc. O fenmeno tambm usado em tcnicas de hipnose. IX - REFUTAO BBLICA Os que favorecem a "Experincia de Toronto" freqentemente citam certos textos ou incidentes bblicos em apoio sua causa. (Salmo 23:2) A.Velho Testamento Abrao caiu num sono profundo, conforme (Gn 15:12) II Cr 5:13,14 Daniel caiu amedrontado com o rosto em terra (Dn 8:17)

B. Novo Testamento

Caiam em adorao (Mt 2:11) ou para rogar-lhe socorro (Mc 1:40) Caiam de medo (Mt 17:6; Mt 28:4) A experincia de Pedro (At 10:10) A experincia de (Joo Ap 1:7)

X - O PERIGO DO ENGANO Um dos mais srios perigos que defrontam o avivamento a incapacidade demonstrada por lderes e liderados de discernir entre a obra de Deus nas almas dos homens e a obra do diabo no contra-avivamento. A. A Necessidade de Discernimento H pelo menos meia dzia de passagens no Novo Testamento que falam da astcia e das manhas do maligno. (II Co 11:13, 14 e Ef 6:11). B. O Mandado para Julgar No se deve confundir realidade com legitimidade. Numa poca de experincias religiosas sem contedo, a atrao exercida por fenmenos espirituais poderosos muito maior do que a da sua legitimidade. XI - DISCERNIMENTO E MENTE S Um dos aspectos mais estarrecedores dos pregadores a seguinte exortao: "No tente usar a sua mente para entender isto. Apenas o receba". Isso completamente contrrio ao ensino do Novo Testamento. O apstolo Pedro, ao instar com seus leitores, e conosco, a que nos preparemos para servir a Deus, escreve: "Cingi os lombos do vosso entendimento" (I Pe 1:13 (RA), cf. 4:7; 5:8). XII - CONCLUSO: CRISES E VALORES TEOLGICOS EM CAOS A existncia e popularidade do fenmeno conhecido como Avivamento do Riso deve preocupar qualquer pessoa sensata, mesmo que seja remota a possibilidade de que se deixe enganar por ele. Deve ser motivo de reflexo tanto para o pastor como para as ovelhas ver milhes de pessoas caindo na gargalhada santa ou latindo como cachorros, rugindo como animais e agindo como verdadeiros beberres num show onde usam o nome de Deus. Infelizmente muitas pessoas

deixam sua razo em troca de experincias msticas que as levam a um profundo caos teolgico e intelectual; essas mesmas pessoas podem levar vidas aparentemente normais fora desses cultos religiosos. O perigo no tem limite e legitima a pergunta: Uma vez que uma seita pode induzir seus seguidores a praticarem o suicdio coletivo (como aconteceu recentemente com 39 pessoas nos Estados Unidos), ou outras vezes induzir seus seguidores a entregarem grande quantia de dinheiro, a latir, a babar como um louco sem motivo algum, o que acontecer depois? Qual ser a prxima experincia que nos oferecero? J que tm sido removidos os limites de s teologia e do sentido comum, a resposta : Qualquer coisa. Ns estamos merc disto e outros mil tipos distintos de gurus carismticos sem escrpulos que tm acesso direto conscincia de seus seguidores. Jim Jones, em Guiana, Mangayonon Butog, nas Filipinas, Park Soon Ja, na Coria do Sul, David Koresh, em Texas, Luc Jouret, em Canto de Friburgo e Marshall Appelewhite, no Rancho Santa F sobreenfatizaram as experincias subjetivas, anularam a razo dos seus respectivos adeptos e logo sobreveio a tragdia. Com o movimento Avivamento do Riso, as portas esto abertas a todo tipo de abuso. Haver no sculo XXI uma religio mundial nica que imponha as experincias subjetivas sobre a razo, a s teologia e a verdade objetiva? Ser substitudo o cristianismo por tcnicas metafsicas da Nova Era para induzir a estados alterados de conscincia? Continuar enfatizando estranhas revelaes em vez da Palavra de Deus? Continuar a presente tendncia a utilizar a religiosidade como simples escalo para obter prazer atravs das experincias esotricas? Seremos perseguidos pelos poderosos imprios desses gurus ao negarmos a reconhecer as tais experincias como divinas? A resposta clara a todos aqueles que ainda tm raciocnio, famlias, e valores cristos a defender. Faamos algo para impedi-lo. Promovamos ativamente o genuno cristianismo, o estudo srio da Bblia e denunciemos claramente os perigos e erros das falsas doutrinas e experincias.

Autor: Paulo Romeiro