Revelaciones sobre Magia y Alquimia

Fragmento de la entrevista al hermetista Francisco Stiglich, realizada por Alvaro Gonzalez Olascagua y editada en la revista "Vera Donna" nº 13 de mayo 2001.
El Hermetismo es un cuerpo de conocimiento compuesto por tres ramas: alquimia, magia y astrología, definidas como ciencias sagradas. Estas disciplinas ancestrales enseñan que existen reglas para alcanzar la mirada de otras dimensiones de la realidad que permiten operar sobre el mundo material desafiando todas las leyes de la ciencia. Sin embargo, el fin último continúa siendo el progreso moral y espiritual del ser humano. E.: ¿Cómo se puede rescatar la investigación espiritual seria del consumismo superficial de la new age? Entendemos la permanente búsqueda espiritual -que no persevera en nada- como un vicio. Es verdad que estamos viviendo una época donde la espiritualidad y su consumo van de la mano. Pero hay mucha gente que hace de esto una forma: no hay cosa en la que quedarse. A la larga esto va a llevar a la propia persona a una decepción profunda porque no hay ni trabajo, ni profundización. Lo ecléctico puede ser bueno si permite una fusión, pero no es bueno si produce confusión. E.: Quizá el gran filtro para discriminar a los verderos buscadores de los consumistas sea el hastío: esa "ausencia de magia" no debe ser soportada por las personas que están en búsqueda constante de lo nuevo, ¿verdad? Ahí queda claro cuando se trata más de la búsqueda de una dispersión que de un trabajo, obviamente. En cambio, si se une un contexto de trabajo con los métodos adecuados, uno sabe que a la larga, la persona va a llegar a un nivel de espiritualidad donde se sienta más plena, y como consecuencia, va a desarrollar facultades que de no haber entrado en esa energía, no las hubiera conseguido nunca. Una forma concreta de entenderlo es a través del trabajo con el Tarot como ciencia de adivinación: por un lado es extremadamente metódico, hay que estudiarlo y analizarlo muy a fondo con reglas reveladas por los grandes padres del tarot contemporáneo. Pero por otro lado hay que agregarle el conocimiento simbólico, un manejo de la intuición y la interpretación de lo que le está pasando al consultante que no se aprende, se desarrolla. Entonces deben aunarse: yo creo que el estudio desarrolla la intuición, y la intuición facilita la profundización en el estudio. Si sólo soy intuitivo sin estudiar, o sólo estudio sin insertarme en la espiritualidad de lo que quiero hacer, no me va a dar resultado. E.: ¿Quiénes son los maestros contemporáneos que mencionaste? Lo que hoy llamamos esoterismo (astrología, alquimia, tarot, magia, etc.) se lo debemos en principio a quien en el siglo XIX fue el fundador del llamado ocultismo moderno: Eliphas Levi. Él era sacerdote franciscano en una época en que se concentraron en Francia grandes espíritus: pintores, poetas, intelectuales, y también grandes ocultistas. Ayudado por la providencia, Levi redescubrió antiguos autores abandonados, entre ellos al gran Agrippa que es el padre de la palabra ocultismo. Levi lo retoma y "la adapta a su piel" como dirían los magos de esa época. Y desde allí surge la gran divulgación del esoterismo contemporáneo, a través de Levi y de Papus,

Desarrollaron un gran interés por las cosas del alma que estaban perdidas. Algunos lo menospreciaron por ello. un maestro notable que era considerado un erudito a pesar de no contar con más de 23 años. pero no es viable. redescubriendo al maestro Ptolomeo y preocupados por retomar la relación entre espiritualidad y ciencia: el conocer y creer a la vez.: Al visitar el Castillo Pittamiglio. "ora y trabaja".más creían. Y Wirth se dedicó mucho al tema de la imposición de manos. o lo que llamaríamos normalmente magia blanca o magia negra.que era de alguna manera su discípulo. Por eso la magia cree que todo lo que está en el hombre lo hace conectar con lo externo. recuperando el nombre de "mago" para definirse como tal. aquello que se puede divulgar desde el pensamiento. Por eso no hablamos de canales sino de instrumentos. Más estudiaban -decían ellos. De lo contrario. más querían saber. Quizá la diferencia con el tema de Disney es que la magia no cree en la fantasía. Precisamente no contar con esto es lo que hace que nazca la hechicería: no se busca la voluntad de lo Divino. Era gente con mucha pasión. Cuando el hombre quiere con lo Celeste. No cree que todo lo que se piensa es viable. sino que se crea poder a partir del propio ego. Todo lo que leemos hoy es un refrito de poco precio de lo que fue toda esa época de conexión profunda y mucha formación: Papus era médico y Levi era sacerdote. "brujería". Levi se encargó especificamente del tema de la Magia. Encuéntrate para que la luz tenga dónde accionar". de la concreción del espíritu en la materia. hay un énfasis en símbolos del encuentro entre el Cielo y la Tierra. ahí se produce lo que llamamos el acto mágico. no existe. discípulo de Stanislas de Guaita. sí en la imaginación. Oponiéndole a aquello que se proyecta en el alma pero que sí es viable: la imaginación. E. que en Montevideo es un referente de la práctica de la alquimia.: ¿Qué definición ensayarías para poder discriminar la verdadera Magia de lo que la gente asocia con fantasías de Walt Disney? Ya en el Medioevo hay una definición clarísima de magia que es: teurgia (trabajo desde la Luz) contra goecia (trabajo desde la oscuridad). Lo que ocurre es que tratamos de reservar el término "magia" sólo para la teurgia. y no de un divorcio entre ellos. lo que él llamo un "sacerdocio . en tiempos en que los movimientos iniciáticos estaban además muy a flor de piel. Precisamente una de las mejores definiciones de magia es el encuentro de la Voluntad Celeste y la voluntad del alma humana. pero es un nombre del cual se sentía orgulloso. E. Esto puede ser hasta perverso porque puede ubicar lo mágico en un plano irreal: a eso le llamamos "fantasía". y lo Celeste quiere en el hombre. El instrumento se compromete en la Obra. que todo lo que proyecte como imagen se puede prolongar hacia fuera. La magia connota a la palabra "luz". Y la magia tiene un axioma que pertenece a alquimia que es "ora et labora´. Hubo otro gran padre del esoterismo contemporáneo que fue Oswald Wirth (foto). y cuanto más creían. como la masonería o los rosacruces. "prácticas perversas". y a lo otro lo podríamos llamar "hechicería".

porque tarde o temprano va a llegar. y lo mismo todo el mundo que me prometió cosas". Yo tengo un amigo que es astrólogo.: Una persona me contó recientemente que no había podido entrar a un cajero automático porque la banda magnética de su tarjeta de crédito estaba des-magnetizada. En magia se piensa que cuando se opera con alguien. E. lo va a hacer porque yo lo digo. pero ya no creo". y el sensor de la puerta no la registraba. donde no doy nada y lo quiero todo. Esto ocurre desde el cambio de nombre para tener otra protección. De lo contrario.. Y él decía que esto tenía un costo que a la larga suponía el deterioro de los propios órganos. que fueron esas personas muy grandes pero no "personas de luz" en el sentido religioso. El mago no es infalible. me cobró y está todo peor. por medio de la cual se infiltra la energía que no es propia. pero al consultante no se le dio nada. Levi decía: "Duden de los ocultistas para los que no hay nada oculto". quizá sí para demostrar que es todo lo contrario a la hechicería. sino todo lo contrario a lo que le había predicho. Todo gran mago fue llamado a dar de sí cosas para otros. que es un candado para el alma. Y en una dimensión "horizontal" está lo que llamamos círculo que es lo que nos sostiene desde . ahí se tienen que conjugar las tres voluntades: la Celeste. no se produce nada. Él entendía que para curar había que amar al otro y desearle la sanación. como la tarjeta des-magnetizada que no abre puertas. Tenemos dos dimensiones de protección: una "vertical". No estamos obligados a saber todo. cuánto cree en Dios. la nuestra. desde Dios mismo.: ¿Las personas "especiales" y los magos tienen entidades asistentes desde otros planos? En realidad todos tenemos. a la que llamamos cadena en magia. la que se compone de las jerarquías espirituales que están sobre mí. Así es. Siempre te da un marco o un modo más excelso para que eso acontezca. que lo tiene toda persona que trabaja en la espiritualidad. Es más. la persona parece atraer experiencias felices. quizá se dé algo anti-mágico que es la frustración. Luego me confesó que así se sentía ella misma. hasta un punto que va a llegar a darle algo de sí. Desde los ojos de la intuición. E. iba cierta cuota de energía propia. Wirth afirmaba que con esta Luz Celeste que no es propia. el mago lo que tiene es un vínculo formal establecido. No alcanzaba con poner la mano. y la de la otra persona. se vería una luz oscura muy fuerte rodeando a la persona que le va a llevar a la tristeza. y cuánto confía en el mago. O sea que tiene que haber una entrega grande del que va a salvar. no me importa si el otro quiere. que depende cuánto quiere curarse o salir de esto. que provoca que la persona empiece a cerrarse porque no le funciona y diga: "fui a hablar con éste. y a la desesperanza. Entonces mi amigo entró en una depresión en que quería dejar todo. No lo digo para hacer quedar bien a la magia. los espíritus que lo siguen y los espíritus menores.laico". Él lo tenía como un acto de caridad. la anti-esperanza. Lo contrario también parece ser válido: contando con energía. Si estas tres voluntades se encuentran y se fusionan. generan el acto mágico. La magia no pretende ser omnisciente ni omnipotente. Esa persona lo que no está viendo es que está armando energéticamente una estructura que ya es muy difícil de romper: "voy. hasta el conocimiento que se debe tener de los espíritus benéficos con los que se trabaja. Todo lo contrario. tenía que haber una intención profunda de que el otro sanase. El tema es cuando el bajón llega. pretende ser humana. y un día hizo una carta natal muy a conciencia..

eso tiene que tener una repercusión inmediata sobre el psiquismo. Si una persona en un estado de espiritualidad sana percibe que alguien que es inabarcable lo ama infinitamente. de la competencia. E. consumista. el consultante. desde la cadena? Respecto a la cadena mágica se la genera desde la invocación. E. contenida.: ¿Y el amor como experiencia? . compulsivo.: ¿O sea que esa instintiva búsqueda de ayuda que se pide a los amigos cuando uno está mal tiene esta base. Entonces la esperanza me parece que es la más devaluada de todas. de entidades oscuras que te pueden perjudicar. La esperanza es la convicción de que esa fe va a accionar en algún lugar y va a tener una repercusión real sobre mí. El dilema actual de creer o no creer antes no existía tanto. E. a los que yo llamo "los benefactores". Si te corrés de él.. E. me protege de la envidia. E. y esto tiene que tener un costo en el alma a la larga.. Hay 3 energías espirituales que repercuten sobre lo psíquico y generan enfermedades cuando faltan: la fe. Si alguna de estas energías se deteriora se genera enfermedad: algo en el alma le está faltando como alimento.: ¿Y cómo se pide asistencia desde el aspecto vertical. que podemos llamarla tristeza o sinsentido. pero también en lo psíquico se expresa la espiritualidad. la fe nos conecta con una mirada. para que eso no se genere. pero no tiene esperanza que ese creer le genere alguna alegría o solución a la vida.: ¿Cuál es la diferencia entre la fé y la esperanza? En principio. Si en este país todos nos pusiéramos todos los días a tal hora a proyectar una determinada luz. Y es más. más diarios. etc. es como una protección energética? Es un círculo que te protege. Hay una inmensa magia allí también.el mismo lugar: el amigo. Por eso cada vez necesitamos más televisión. estoy muy protegido porque me está irradiando una luz que no tiene precio. seguramente generaríamos un círculo a través de la cadena de conexión por la que generaríamos cambios colectivos. lo que en magia llamamos "fascinación".: Hay quien dice que muchas adicciones o compulsiones son perversiones de una genuina sed espiritual. que es por lo menos anular una voluntad a través de ese modo hipnótico. Y creo que una de las cosas que la Magia me facilitó fue buscarle un sentido a la creencia en sí. Hoy hablamos mucho de lo psicosomático: cómo desde el cuerpo se expresa lo anímico. en el sentido que creo en alguien superior. el mayor círculo es el de aquellos que recurren a él. la esperanza y el amor. Si esa persona se siente por mí asistida. Mucha gente cree. Invocar remite a los que desde arriba descienden. como por ejemplo el evocar a un espíritu de la naturaleza para que asista a un trabajo. y a su vez sobre el cuerpo. estás bien. asesorada. salís del patrón normal. mientras que evocar se refiere a lo que desde abajo asciende. Si la gente con la que trabajás te quiere. para el mago. No somos excéntricos porque nos obligan a un solo centro.

y creo que donde falta una. y que se corresponde a nuestro chacra básico que es un centro energético a través del cual tomamos la energía de la naturaleza. requería de un trabajo que en una vida estándar no se podría completar. Sin esta experiencia no se accede a ningún conocimiento. También si creo pero no espero. el buscar la gente que esté dentro de esa temática. y por ejemplo. vinculada al planeta Venus. ni un minuto más ni un minuto menos. que es lo que se llaman "líneas iniciáticas" y hay infinitas. San Pablo dice que la fe.: Me gustaría que me relates si hay alquimistas y magos. la esperanza y el amor son las tres virtudes teologales. por ejemplo.: ¿Cuáles son los elementos básicos que componen un laboratorio? .. opacando. E: Los alquimistas necesariamente deben amar mucho la vida. no creo. ya que sólo conocemos lo que amamos. una carta coronada por una estrella de 8 puntas. ascendiera una irradiación que el cuerpo la toma todo el tiempo. mi destino. De lo contrario. esto se cierra. Se necesita una vida más longeva. El segundo es un acercamiento voluntario y también un poco más solitario. de la búsqueda de la obtención del oro. ¡El que quiere remedio para sí mismo. porque son parte de una misma fuente. actualmente. perdí mi estrella. y una salud psicofísica de una resistencia superior sólo el tiempo necesario para completar la obra. Una rama es la magia inherente a la experiencia: la señora que reza todo el día en la casa por ahí logra mucho más que otros. Cuando hay desesperanza. para estar pensando en el secreto de la inmortalidad. Imaginémonos como si desde la base de nuestro cuerpo -el coxis-. de accionar. o un remedio capaz de curar toda dolencia. es muy distinta. Yo conocí gente que este bloqueo de energía la llevó a "crearse" un cáncer. o hacerse multimillonario vendiéndoselo a alguna multinacional de la farmacéutica! E. no sé si el creer es tan válido o es tan cierto. ya perdí el tiempo. Quizá la persona que está leyendo esta entrevista puede vislumbrar la esperanza de abrir una puerta y descubrir que todo esto no queda como un lejano legado perdido. se lleva a las otras dos. En principio creo que hay 3 alas en que se puede ver que esto no está muerto. Te puedo decir que aquel que espera realmente desde la luz. la carta de La Estrella está vinculada a tener hijos. Lo cierto sí es que hay mucha gente. Esta actitud va opacando.. calculo que en Buenos Aires debe haber como mínimo 20 laboratorios alquímicos. es el pie y el fin de la búsqueda mágica. La Esperanza está definida por la carta La Estrella en el Tarot. Si creo pero no amo. no es lo misma persona por lejos que el que no espera: su forma de vivir. que es el estudio. entramos otra vez en la caricatura del excéntrico otra vez. E. ¿verdad? Para qué quería el alquimista vivir 200 o 300 años? ¿Para ser una apología de salud física? ¿El más longevo del pueblo? No. te da una regeneración hasta psicofísica. Si la esperanza es tan grande. así como de las virtudes benéficas que definen a La Estrella: la alegría y el deseo de trascender. y lo que se produce es un opacamiento de la capacidad de vivir. Y la tercera que es participar de algo que a uno lo aglutina dentro de una línea de conocimiento. De hecho. el profundizar. Yo creo que la obra que implicaba la obtención de la piedra filosofal.El amor es la experiencia que permite ser mago. en el sentido de materializar en lo físico su visión anímica de: "ya no me queda nada. no las podríamos desvincular. lo que me tocaba".

Sí se sabe. alquimia y prosperidad van de la mano. a partir de ahí que cada cual especule.En principio. En la actualidad hay en Europa laboratorios espagíricos con venta libre de tinturas medicinales. hay gente que tiene laboratorios con aparatos. porque es un tema ilegal. E. pero es válido.: Hay un tema casi inevitable estando insertos en una realidad de Tercer Mundo. que el famoso alquimista francés Nicolás Flamel. porqué no el remedio a la falta de ciertas necesidades básicas. los alquimistas aparecen como quienes pueden obtener oro en sus laboratorios. habrá poetas que vivan de eso. ¿Hay aún otras cosas que se hacen en laboratorio? Y en laboratorio. no lo debe querer para sí. Como todas las cosas. Es como la poesía. Y al mismo tiempo. es decir. Hoy está muy restringido a la legalidad.. de lo anímico. ¿cómo se obtiene la inspiración? Creo que el laboratorio es un lugar poético. él logra entender que la planta tiene alma.: Por ejemplo en los laboratorios de Buenos Aires. Hubo un caso muy famoso que fue el laboratorio "Soluna" de Alexander von Bernus (foto) en Baviera. El elemento simbólico más importante es el difusor del atanor que es el lugar mismo de trabajo con la materia. que elaboraba según la espagiria. Sin ser alquimia. sino nunca se lo obtiene. en las Flores de Bach hay un interés de reformular la mirada sobre el contenido energético de la realidad. El que quiere oro. donde el símbolo del dinero concentra mucha atención y energía. los aparatos no son distintos. Es un trabajo desde otra línea. Esa es condición básica y punto. etc. ¿Cómo se puede pensar en el tema de la prosperidad a través del camino de la alquimia? En realidad. Se dice que para obtener oro hay que ser desapegado. Ya no hay alquimistas que se pongan a producir remedios.. el gran producto antiguamente estaba relacionado a la medicina. E.: Además de lo que mencionaste. Muchos productos actuales de la farmacopea naturista fueron muy parecidos a lo que era la alquimia en la antigüedad. según la práctica tradicional de alquimia. meditación. a veces hasta de plantas. pero no alquimia y riqueza. hizo obras desde hospitales a cementerios. y trabajar para obtenerlo es una pérdida de la energía vital. En Bach hay una actitud mística en su mirada. sabemos que en locales de Buenos Aires y Montevideo se ofrecen productos transmutados en laboratorio con fines litúrgicos (cirios. y que lo que incorporamos no es sólo planta sino también alma. pero fue boicoteada. Mucha gente trabaja vinculada a cuestiones como la transformación energética del cuerpo. donde la obra está dada por el tratar de hacer bien a otros. . y otros que ni siquiera lo pretendan. pastas inciensarias) para que las personas puedan optimizar su conexión a través de la oración. porque si se busca un remedio. El laboratorio no difiere tanto de un laboratorio clásico moderno. para generar remedios. ¿qué es lo que se sintetiza en el laboratorio? Depende de la búsqueda personal de quien lo tiene. E.

como la capacidad de trabajar desde el aroma tratando de generarle una fuerza vibratoria distinta. Como todo. la mirada mágica y la experiencia se le van abriendo solas.También se trabaja mucho con perfumería. siempre se trata de potenciar. la gente lo guardará en su experiencia personal. También se trabaja mucho con imágenes. pero al ser un ámbito sin cauce legal. mandalas. etc. piedras o metales. . Lo importante es que la ciencia espiritual se define como ser para amar. Es infinito el campo. debe ser ritualizado y trabajado. y va descubriendo que puede generar cosas buenas. Quien logra amar.

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