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HISTORIA DE LA PSICOLOGIA COMUNITARIA EN COLOMBIA1. Autor: Carlos Arango Clad. (carlango@telesat.com.co)2

Contar la historia de la Psicologa Comunitaria en Colombia es, por una parte contar la historia de las comunidades colombianas y, por la otra, contar lo que hemos hecho los psiclogos comunitarios en nuestro trabajo con ellas. Esto no puede objetivarse fcilmente a partir de escrituras y publicaciones. La historia no puede reducirse a un balance de las publicaciones existentes sobre el tema. La circunstancia histrica de que se haya convocado a la realizacin de esta Primera Conferencia Internacional de Psicologa Comunitaria, es una oportunidad para actualizar los balances presentados por otros hace ms de quince aos en el Congreso de la SIP en Costa Rica (Granada, 1991) y en el Congreso Iberoamericano de Psicologa en Madrid (Arango, 1992). Igualmente difundido ha sido el captulo sobre La construccin social del rol del psiclogo comunitario (Arango, 1995) que recogi esta historia hasta el ao 1995. En estos balances ya se perfilaba un trabajo significativo en el desarrollo de la Psicologa Comunitaria colombiana. Al realizar el ejercicio de actualizacin quince aos despus me llama profundamente la atencin la ausencia de reconocimiento de las experiencias e investigaciones en la comunidad psicolgica colombiana y me pregunto porqu razn se cuenta con mejor informacin sobre la psicologa comunitaria en los eventos internacionales que entre los mismos psiclogos colombianos. Indudablemente hay ausencia de difusin y de publicaciones al interior del pas, pero all tambin se han realizado numerosos eventos y en ellos desaparecen igualmente las realizaciones previas de los dems. Dan ganas de sentarse a llorar despus de revisar el estado de la psicologa comunitaria presentada en el principal libro de consulta titulado La Psicologa en Colombia (Ardila, 1993), despus de treinta aos de existencia de la misma. Para contrarrestar esta ausencia de informacin decid realizar va Internet un ejercicio de construccin colectiva entre los psiclogos sociales y comunitarios colombianos con quienes comparto intercambios profesionales encontrando una gran colaboracin en la identificacin de publicaciones e informaciones locales y accediendo a un panorama de la Psicologa Comunitaria que contradice la mirada oficial sobre el asunto. Esta realidad es tan rica y diversa que he llegado a plantearme la hiptesis de que existe un fenmeno de invisibilizacin de la psicologa comunitaria por parte de la academia. Har seguimiento a esta hiptesis buscando entender lo que est sucediendo en las relaciones entre la psicologa acadmica y la psicologa comunitaria. Toda narracin es una construccin parcial de la realidad, hecha desde un punto de vista particular por lo que este ejercicio seguramente deja por fuera otros importantes desarrollos de la psicologa comunitaria que no han tenido aun oportunidad de ser reconocidos. Por tal motivo este es solo un aporte en espera de que otros desarrollos se lleguen a hacer visibles en un futuro ojala cercano y permitan construir otras interpretaciones ms completas y ajustadas a la realidad. Como habamos dicho inicialmente, haremos en primer lugar, un seguimiento en el tiempo de la situacin de los sectores comunitarios de Colombia y, en segundo lugar, un recorrido por las maneras como los psiclogos y otros profesionales han enfrentado estas situaciones. Esta historia es la siguiente:

Quiero expresar mis agradecimientos a Esther Julia Sarria, Maria Eugenia Delgado, Angela Mara Estrada, Faber Alzate, Nelson Molina, lvaro Daz, Oscar Navarro, Edgar Barrero, Consuelo Vela y Francisco Javier Garca por las importantes contribuciones en la elaboracin de esta historia. 2 Grupo de Educacin Popular, Instituto de Educacin y Pedagoga, Universidad del Valle. Cali. Colombia.

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rase una vez un paraso en la zona trrida del planeta tierra que lleg a llamarse Colombia. Este paraso creci entre sus hermanos Panam, Venezuela y Ecuador, y sus vecinos Per y Brasil. Contaba con amplias playas en los ocanos atlntico y pacfico, con todos los ecosistemas, con selva amaznica, con la mayor diversidad de flora y de fauna del mundo y excelentes recursos naturales. Estas condiciones paradisacas, ms que convertirse en oportunidad para la construccin de una sociedad ideal, se volvieron el punto de mira de los intereses particulares que orientaron sus formas de poblamiento. Desde la poca de la conquista espaola, la codicia y la ambicin de poder orientaron las exploraciones de los conquistadores espaoles quienes con ejrcitos de excarcelados dominaron los territorios en la bsqueda de El Dorado, esa ciudad mtica llena de oro y piedras preciosas que iba a permitir llenar las arcas de las nacientes aristocracias europeas. Con los procesos de colonizacin, se introdujo el mercado de esclavos negros para la explotacin de las minas de oro, plata y esmeraldas y el trabajo en las plantaciones, configurndose un proceso de mestizaje entre blancos, indios y negros, que se encuentra en la base de la formacin sociocultural colombiana. Se formaron tres grandes grupos socioculturales de acuerdo al tipo de poblamiento resultante de la conquista. Las sociedades indgenas sedentarias altamente organizadas y jerarquizadas que pagaban tributos al imperio Inca fueron fcilmente sometidas, conformndose un sistema sociocultural basado en el minifundio propio de los altiplanos. Por otra parte, las culturas indgenas poco organizadas, nmadas y guerreras fueron exterminadas y sus mujeres fueron secuestradas y forzadas a ser las compaeras de los seores conquistadores, instaurndose un sistema de amplios latifundios, trabajados por los esclavos, desarrollndose una cultura patriarcal, ganadera y agrcola donde el gamonalismo y el cacicazgo ha imperado hasta el momento presente. Adicionalmente se dio en la zona montaosa un proceso de poblamiento ordenado y regulado por la primera reforma agraria de Colombia, consistente en la asignacin de parcelas a un contingente de soldados espaoles, los cuales deban casarse con una india, trabajar en su parcela, formar un hogar y producir unos hijos trabajadores que en el momento de entrar a la adultez, deban salir de casa y reproducir el mismo esquema en una nueva parcela, instaurndose as el proceso de la colonizacin antioquea que gest una cultura emprendedora y expansionista. Estas tres formaciones socioculturales, la cultura minifundista del altiplano cundi-boyacense y pastuso, la cultura latifundista de las costas y valles colombianos y la cultura expansionista de la parcela antioquea, configuraron el entramado de un complejo proceso psicosocial centrado en las luchas intestinas por el poder poltico y la explotacin de las riquezas naturales. Esta es la historia de un proceso continuado de conflictos y guerras que desde el momento mismo de lucha por la independencia de Espaa, han impedido la consolidacin de la nacin. La independencia de Espaa dio lugar a las luchas entre quienes queran un rgimen unitario y quienes queran un rgimen federal. El sueo de Bolvar de consolidar la Gran Colombia, desemboc en la divisin entre Venezuela, Colombia y Ecuador, quedando Colombia en manos de terratenientes y comerciantes regionalistas. Gonzalo Snchez describe la Colombia decimonnica como un pas en guerra permanente. Tras catorce aos de la guerra de independencia, hubo ocho guerras civiles nacionales, catorce guerras civiles locales, innumerables asonadas, dos guerras internacionales con Ecuador y tres golpes de Estado. (Snchez y Pearanda, 1986). Estas guerras nunca concluyeron en victorias decisivas pues haba tan solo breves interrupciones para tomar aliento antes de que se reanudaran las hostilidades. Los dos partidos polticos responsables de esas guerras, que aun hoy dominan la vida poltica del pas, datan de finales de la dcada de 1850 1860. La guerra de los Mil Das (1899-1902) fue la ms prolongada y devastadora de las

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guerras civiles en Colombia. La devastacin se acentu por la aparicin de numerosas guerrillas, en su mayora liberales, en diferentes regiones del pas. (Pearce, 1990). Con este panorama, Colombia es vista como un intrincado nudo sin comienzo ni final, un pas de tan extraordinarias caractersticas que muchos identifican con el Macondo de Cien aos de Soledad, la novela de Gabriel Garca Mrquez (Garca Mrquez, 1967), lo cual implica que pertenece al reino del realismo mgico y desafa la explicacin y anlisis (Pearce, 1990). Sin embargo, esta realidad no es producto de la imaginacin literaria. El mismo Garca Mrquez considera que su obra est basada en la realidad. A propsito de su novela El general en su Laberinto (Garca Mrquez, 1989) afirm: El General tiene mayor importancia que el resto de mi obra. Muestra que todo mi trabajo corresponde a una realidad histrica o geogrfica. No es realismo mgico y todas esas cosas que dicen. Cuando usted lee mi Bolvar, se da cuenta que todo lo dems tiene, de algn modo, una base documental, un fundamento histrico, un fundamento geogrfico que se demuestra en El General3. Esta situacin laberntica que denominaremos el nudo de Bolvar, enmarca el proceso psicosocial en el que crecimos y trabajamos los psiclogos colombianos. Y es en este contexto en que los psiclogos comunitarios nos preguntamos por el proyecto colectivo que ha construido esta poblacin encontrndonos con un proyecto frustrado de nacin. Trataremos ahora de acercarnos a las maneras como los profesionales y los psiclogos nos hemos acercado a esta problemtica. La preocupacin por los sectores populares y el problema de su emancipacin la encontramos por primera vez en la historia de Colombia desde la poca misma de la independencia en los planteamientos de Simn Rodrguez, maestro del Libertador Simn Bolvar quien habla de la necesidad de una educacin popular (Rodrguez, 1988). Esta educacin popular aparece en sus escritos con tres caractersticas: Nos hace americanos y no europeos, inventores y no repetidores. Educa para que quien estudie no sea ms siervo de mercaderes y clrigos. Instruye en un arte u oficio para ganarse la vida por sus propios medios.

En esta poca previa a la independencia de la Nueva Granada, la Venezuela, el Ecuador y la Panam de hoy hacan parte del territorio que Bolvar llam la Gran Colombia. Este pensamiento preocupado por la construccin de una identidad americana, sin esclavos y con autonoma, orient la formacin del Libertador Simn Bolvar y la construccin de un proyecto cohesionador que hoy sigue vigente en los pases bolivarianos. Este sueo de Bolvar y de su maestro Simn Rodrguez se ha visto truncado. Entonces desde los albores de la independencia encontramos que el pensamiento de la educacin popular se ha constituido en un trasfondo tico que ha orientado las acciones emancipatorias de las comunidades y que vamos a encontrar posteriormente en la base del surgimiento de la psicologa comunitaria colombiana. El siglo XX. Colombia entr al siglo XX con una de las economas ms atrasadas de Amrica Latina. El cultivo y exportacin del caf proporcion la base econmica para forjar un ideal de nacin. Entre 1919 y 1959 prevaleci la produccin campesina en varios departamentos, destacndose Antioquia y Caldas que llegaron a producir el 50% del caf colombiano. El caf transform la economa nacional, cre las fortunas de los terratenientes y comerciantes, estimul la formacin de un mercado nacional y estableci la base de la industria nacional. (Pearce, 1990).

Semana, marzo 14 de 1989.

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Los terratenientes y gamonales construyeron una Colombia formal, constitucionalista, gramatical y legalista, que alardea de toda la escenografa de la nacin moderna, y se describe en la prensa internacional como el pas ms democrtico de Amrica Latina. Sin embargo esta versin de la realidad deja por fuera la Colombia real, la de los sectores populares donde la ley no impera, la pobreza es la norma y la democracia es apenas una palabra desprestigiada y mal asimilada. La lealdad a los dos partidos polticos tradicionales fue durante muchos aos el vnculo entre estas dos Colombias. El pueblo combata en los virulentos conflictos bipartidistas en nombre de la oligarqua dominante de tal suerte que las lealdades a uno u otro partido se sellaban a travs de generaciones de sangrientas venganzas. La confrontacin entre los partidos polticos tradicionales se mantuvo constante hasta que empez a conformarse un movimiento obrero y campesino organizado que fue canalizado por el lder Jorge Elicer Gaitn, quien alcanz a perfilar la derrota del sistema oligrquico por la va electoral. Su asesinato el 9 de abril de 1948 dio lugar al levantamiento popular conocido como El Bogotazo (Alape,1983), el cual fue aprovechado por los partidos tradicionales para instaurar el rgimen de la barbarie conocido como La Violencia en Colombia, (Guzmn, Fals y Umaa, 1986). En este contexto surgen las primeras guerrillas liberales y numerosos grupos de bandoleros. Durante esos aos surgieron formas de justicia privada que apareceran de nuevo en los aos ochenta bajo la forma del sicariato. Los grupos paramilitares y de autodefensa tambin formaban parte de la estrategia de ataque y revancha de los latifundistas en la poca de la violencia (Pearce, 1990). El ao de 1948 se constituy en un ao significativo tanto en la historia de la comunidad colombiana como en la historia de la psicologa por el hecho de que en este ao coincidieron dos acontecimientos que no pueden pasar desapercibidos. Fue el ao en que se inici el primer programa de formacin profesional en psicologa ofrecido por el Instituto de Psicologa Aplicada de la Universidad Nacional de Colombia (Mankeliunas,M. 1993) y el ao en que se produce el asesinato del lder Jorge Elicer Gaitn. La primera dcada de formacin de psiclogos coincide con el proceso psicosocial conocido como La Violencia en Colombia y con el desarrollo de experiencias comunitarias desde las cuales emergieron los primeros fundamentos de la Investigacin Accin Participativa. De acuerdo a la revisin de Sanguinetti (1981), a finales de la dcada del 50 existan dos programas nacionales de desarrollo de la comunidad: Colombia (1958) y Venezuela (1959) que se traducan en programas sectoriales, coordinando recursos y consiguiendo la participacin de la poblacin, dirigidos por equipos interdisciplinarios de las instituciones. Es significativo mencionar aqu las experiencias de Orlando Fals-Borda (1955, 1959) con los campesinos de los Andes donde se presenta el mtodo de la "accin comunal" que contiene casi todos los elementos de lo que posteriormente se reconocer como Investigacin-Participativa. Las investigaciones pioneras realizadas en Colombia por Orlando Fals-Borda (1959) presentaban ya la estructuracin de una metodologa basada en el pensamiento de Marx (1971) y de Gramsci (1976), que si bien ha sido enriquecida con aportes tcnicos, no ha sido an superada (Montero, 1983). Esto significa que en Colombia surgi el movimiento comunitario una dcada antes que en los Estados Unidos con la irrupcin a mediados de los aos cincuenta del desarrollo comunal el cul era una expresin de una forma de investigacin de la sociedad que involucraba interacciones destinadas a transformarla. Los investigadores sociales buscaban enfrentar el fenmeno del subdesarrollo y la dependencia caracterizado por el surgimiento de barrios marginales que cercaban las grandes ciudades, por el empobrecimiento del campo debido a la introduccin de tecnologas forneas y, por lo tanto, por la implantacin de una estructura social de

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dependencia tecnolgica y poltica de los Estados Unidos. Las lneas de accin que se derivaron de este proceso se caracterizaron por la elaboracin de programas de desarrollo social y comunitario (Ander-Egg, 1980) basados en la participacin comunitaria. Hasta este momento no se han identificado nexos e influencias mutuas entre el contexto comunitario y la formacin de los psiclogos. Al pasar a la dcada de los aos 60s nos encontramos con un panorama mundial completamente nuevo que es precisamente donde aparece el escenario de la psicologa comunitaria norteamericana y que va a tener profundas influencias en los investigadores sociales colombianos. Esta fue una dcada de grandes movilizaciones sociales que dieron lugar en la cultura occidental a cambios en las polticas oficiales de los gobiernos, en la concepcin de lo institucional, en la mentalidad y la percepcin de la subjetividad de los hombres y las mujeres. Con la sola enumeracin de algunos de los hechos histricos ms representativos de la dcada del sesenta podemos formarnos una idea general de la dimensin de los movimientos sociales. Ellos fueron: El surgimiento de la Revolucin Cubana y su influencia en los movimientos sociales de Amrica y el mundo. El surgimiento de los movimientos guerrilleros en varios pases de Amrica Latina. El programa de las OEA denominado la Alianza para el Progreso para enfrentar los problemas del subdesarrollo Latinoamericano. La guerra del Viet-Nam y las resistencias de los movimientos contraculturales por los derechos civiles, de lucha contra la pobreza, el movimiento comunal Hippie de carcter pacifista y los movimientos autogestionarios de los jvenes que rechazaban el American Way of Life. La revolucin de jvenes e intelectuales de Mayo del 68 en varios pases. La Primavera de Praga. El surgimiento de los movimientos pacifistas, ecologistas, feministas y de las minoras erticas y sexuales. El surgimiento de la antipsiquiatra inglesa (Cooper, 1967; Laing,1973) y la Psiquiatra Democrtica Italiana (Basaglia, 1972) El surgimiento de la psicologa comunitaria norteamericana como estrategia institucional para neutralizar los movimientos sociales. Cada uno de estos fenmenos sociales y culturales ha jugado un papel relativo en el surgimiento de un movimiento comunitario, una preocupacin por la prdida de estilos de vida comunitaria y por la creacin de nuevas formas de convivencia, nuevas formas de desarrollo social y un nuevo papel social de las instituciones. Paralelamente en Amrica Latina se continuaba desarrollando la Educacin Popular que haba construido estrategias de anlisis crtico de la realidad y cuestionamiento de la dependencia vinculadas a procesos de alfabetizacin y educacin de adultos, destacndose los aportes metodolgicos en especial las tcnicas de problematizacin y la concientizacin desarrolladas por Paulo Freire en el Brasil (Freire, 1973, 1974). De la misma forma, a travs del movimiento conocido como Teologa de la Liberacin, la ubicacin doctrinal de la Iglesia Catlica cambia en sus dos ejes bsicos de la religiosidad, pasando de una concepcin vertical y jerrquica a una visin ms horizontal y comunitaria, y de una concepcin metahistrica a una visin ms histrica (Martn Bar, 1987). Estos dos conceptos, horizontalidad e historicidad hacen hoy parte de la Psicologa Comunitaria Latinoamericana (Serrano-Garca y otros, 1983).

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Mientras estos procesos acontecen a nivel mundial y americano, en Colombia se producen simultneamente otras transformaciones. Desde los aos sesentas en Colombia se vive un proceso acelerado de modernizacin de la economa, con un cambio acelerado de una sociedad rural a una sociedad urbana. El desarrollo desigual y desaforado del capitalismo gener riqueza y pobreza a la vez. Surgieron dos economas que reflejan las caras del orden poltico: la economa formal, con sus impresionantes estadsticas de crecimiento, y la economa informal, donde la mayora de la poblacin vive y trabaja. La llegada de la cocana a finales de los aos sesenta se sum a las estrategias de supervivencia y enriqueci una nueva lite mientras el cultivo de la hoja ofreci un ingreso providencial a unos pocos colonos al borde de la ruina. Tambin trajo la guerra de las pandillas y el bao de sangre que se asocian a las drogas ilegales en todo el mundo. (Pearce, 1990; Lipmann y Havens, 1965). Las discusiones sobre el cuestionamiento de la psicologa individualista tradicional aparecen por primera vez en el discurso profesional colombiano en la dcada de los sesenta. El surgimiento de la revolucin cubana determina un importante ncleo de influencia sobre las ciencias sociales, en particular en lo relacionado con el compromiso de los investigadores con el desarrollo de los sectores populares: Hubo un fenmeno social en cuya vanguardia hay que colocar sectores del estudiantado de las universidades estatales y de los trabajadores organizados, el cual se gener en la dcada del 60 y 70: el protagonismo de la revolucin cubana y de figuras como Ernesto Guevara y Fidel Castro encendan un ideal y un mtodo: el ideal de la liberacin poltico-cultural de los pases latinoamericanos y el mtodo de la lucha poltico-militar. All la estrategia fundamental era la insurreccin popular para la toma del poder. Sin juzgar lo errneo o acertado de los aspectos tericos o prcticos de tal concepcin, se iz la bandera de la liberacin nacional en donde el pueblo se converta finalmente en el actor esencial de esa actividad. Las ideas de autogestin y participacin estaban fragundose dentro de este histrico momento. Incluso, muchos grupos polticos compuestos por estudiantes, intelectuales y trabajadores planteaban que la nica forma real de aprender lo ms importante de la vida era el trabajo con y a travs del pueblo. As, la negacin de la misma Universidad en su papel de nica e importante institucin del qu y el cmo del aprendizaje de un saber, as como la relevancia de ste, fue tanto una actitud como un principio. La radicalidad de esta tendencia ha sido superada pero persiste la idea que considera importante el trabajo popular, el conocimiento y respeto por ese saber y la desaparicin del mesianismo tcnico o cientfico en o para la solucin de los problemas sociales (Granada, 1991). Al interior de las ciencias sociales se declar la crisis de los paradigmas que haban sido hegemnicos hasta ese momento. Fue un debate que confront en la universidad a diferentes intelectuales que pugnaban por el emerger de nuevas formas de acercarse a la realidad e interpretarla. Pugnas que en muchos casos, concluyeron con el automarginamiento de algunos de sus actores y, en otros, en la exclusin directa de algunos contradictores. En nuestro medio, el caso ms reconocido de abandono del medio universitario y acadmico fue el del profesor Orlando FalsBorda.(Mejia, 2003). Numerosos intelectuales abandonaron la academia y se desplazaron a las recnditas regiones colombianas a trabajar con el campesinado, buscando la manera de reconocer el saber popular y sus mtodos y estrategias de conocimiento y anlisis de la realidad. Se mantena as una confrontacin entre el saber cientfico de origen acadmico y el saber popular de origen comunitario y se buscaban estrategias para promover la construccin del conocimiento con las personas, rompindose la relacin sujeto objeto propia de las ciencias positivistas. Se rompa con la neutralidad del investigador en el proceso del conocimiento y se buscaba desarrollar un conocimiento comprometido que transforma a todos los participantes en la investigacin incluyendo

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al investigador. Las estrategias de investigacin se salieron de las academias y se concibi a los sectores populares como generadores de un conocimiento propio y apropiado a sus circunstancias. De esta manera se iba gestando un nuevo paradigma de investigacin que una dcada despus se reconocera como la Investigacin Accin Participativa. Por otra parte las comunidades cristianas de base y las comunidades cristianas campesinas retoman los planeamientos de la Teologa de la liberacin y desarrollan un trabajo comunitario orientado por la educacin liberadora donde se privilegian los procesos de participacin, las tcnicas participativas y las dinmicas de grupo, as como el anlisis de la realidad. El cuestionamiento del sector religioso fue tan radical que se hizo significativo el surgimiento de la figura del padre Camilo Torres Restrepo capelln de la Universidad Nacional de Colombia, quien cambi su sotana por el fusil para vincularse a las guerrillas del Ejrcito de Liberacin Nacional donde rpidamente cay en el combate directo. En sntesis, la situacin histrica que da origen al movimiento comunitario y a la necesidad del rol del psiclogo comunitario se caracteriza por el reconocimiento por parte de los polticos y cientficos sociales de los procesos de desintegracin social generados por el proceso de modernizacin y desarrollo de las tecnologas, que inducen los procesos de migracin de los campos a las grandes ciudades, por el fenmeno de desorganizacin urbana, el rechazo de los modelos culturales y formas de relacin autoritaria dentro de las instituciones, y el cuestionamiento de las polticas, programas y estrategias de abordaje de los problemas de salud mental, principalmente en Estados Unidos y Europa. En Amrica Latina el movimiento comunitario se centra en los procesos de lucha contra el subdesarrollo y la dependencia econmica. La historia de la Psicologa en Colombia no fue ajena a estas situaciones. En el ao 1962 surge el segundo programa de formacin en psicologa en la Universidad Javeriana de Bogot y sera muy interesante dilucidar las relaciones entre los acontecimientos de la dcada y la formacin profesional del psiclogo en las universidades nacional y javeriana. La convulsionada dcada de los sesentas aport las condiciones para el surgimiento de la psicologa comunitaria en Colombia en la siguiente dcada de los aos 70. Numerosas experiencias relacionadas con el cuestionamiento del control social en nombre de la psiquiatra y la psicologa, dieron lugar a las bsquedas por la transformacin del rol profesional y su vinculacin con los sectores comunitarios. Esas experiencias fueron: - El Hospital Psiquitrico de Boyac: A comienzos de los aos 70 empez a conocerse en los medios universitarios y de comunicacin la existencia de un hospital de puertas abiertas donde los locos podan entrar y salir libremente, este era el Hospital Psiquitrico de Boyac, inspirado en el movimiento de Psiquiatra Democrtica Italiana y el pensamiento de Franco Basaglia. El doctor Hctor Cruz Director del hospital describe as la experiencia: En 1973, se organiza el hospital en la forma de comunidad teraputica y se establecen reuniones con la gente, a todos los niveles, se amplan y establecen mecanismos de comunicacin, se suprimen de hecho las medidas violentas y se intent organizar un equipo de accin comunitaria total. El hospital contina siendo cerrado hasta 1975, cuando el Director adquiere autonoma y el hospital se inscribe, pues al Servicio Nacional de Salud. A partir de este momento, se abren las puertas del hospital, eliminndose el encierro. Progresivamente se ha tratado de dar pasos hacia afuera para establecer vnculos ms efectivos con la comunidad (Arango, 1980, 2006). Esta experiencia aport los criterios de intervencin (Herrera y Martnez, 1981) que posteriormente sirvieron de fundamento prctico al

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surgimiento de un enfoque de psicologa comunitaria en la Universidad del Valle. (Arango, 1980, 2006) - El Seminario de Antipsiquiatra de la Universidad Nacional. Las informaciones sobre la experiencia de Boyac publicadas en la prensa conjuntamente con la circulacin de materiales ya traducidos sobre Mayo del 68, la antipsiquiatra inglesa y la psiquiatra democrtica italiana y la gran discusin sobre la crisis de pertinencia de las ciencias sociales llevaron a un conjunto de profesores y estudiantes de diversas disciplinas a configurar en el ao 1975 un seminario extraacadmico, sin matrculas, sin exmenes, sin nombre y sin tiempo lmite de finalizacin donde se discutieran estos asuntos. Un pequeo grupo de estudiantes de psicologa que participbamos en l lo llamabamos el Seminario de Antipsiquiatra. El seminario comenz llamndose seminario sobre Marxismo y Psicoanlisis donde el profesor Guillermo Hoyos jug un papel importante en la introduccin de la problemtica, sin embargo, cuando se empezaron a defender los planteamientos de Wilhelm Reich sobre la liberacin sexual, se cambi la dinmica inicial del seminario pasando Freddy Tellez y Rubn Jaramillo a la palestra. Posteriormente Anthanas Mockus y Carlos Hernndez cuestionaron el esquema patriarcal de esta dinmica introduciendo el pensamiento de Ronald Laing, David Cooper y la antipsiquiatra inglesa y as sucesivamente. El seminario se constituy en el crisol de un nuevo movimiento comunitario que afect la formacin de los psiclogos en la Universidad Nacional. Se trabaj el pensamiento de Marcuse, los estudios sobre autoridad y familia de la Escuela de Frankfurt, el pensamiento de Franco Basaglia y la Psiquiatra Democrtica italiana y muchos otros. El seminario se constituy en un espacio de discusin y encuentro que dur unos dos aos, donde se presentaron los planteamientos de los nacientes movimientos alternativos, los grupos de mujeres, Len Zuleta present el movimiento de liberacin homosexual, se cuestion la vida cotidiana y muchos profesores y estudiantes nos lanzamos a las primeras experiencias de vida en comuna, buscando superar el esquema de la familia patriarcal. De esta forma se produjo desde la autogestin la primera escuela de formacin en actitudes de compromiso comunitario y cuestionamiento del ejercicio profesional del psiclogo. - El Simposio Mundial de Cartagena sobre Investigacin Accin Participativa. Este fue otro evento trascendental para el desarrollo de la Psicologa Comunitaria, porque en l se legitim por parte de una comunidad cientfica la Metodologa de la Investigacin Accin Participativa IAP-. Fals Borda entiende que la IAP es una metodologa que encuadra toda una filosofa de vida que busca ser consecuente frente a la realidad de donde surge, el laberinto colombiano, constituyndose en una postura tica. El mismo lo expresa: Gran parte de nuestro mundo contemporneo (especialmente en occidente) se ha construido sobre la base del odio, codicia, intolerancia, patrioterismo, dogmatismo, autismo y conflicto. La filosofa de la IAP estimula lo dialcticamente opuesto a esas actitudes. Si el binomio sujeto/objeto ha de ser resuelto con una dialctica horizontal, como lo exige la IAP, este proceso tendr que afirmar la importancia de el otro y tornarnos heterlogos a todos. Respetar diferencias, escuchar voces distintas, reconocer el derecho de nuestros prjimos para vivir y dejar vivir (...) todo esto bien puede llegar a ser un rasgo estratgico de nuestra poca. Cuando nos descubrimos a las otras personas, afirmamos nuestra propia personalidad, nuestra propia cultura y nos armonizamos un cosmos vivificado. (Fals Borda, 1990) En el I Simposio Mundial de Cartagena en abril de 1977 (ver Crtica y Poltica en Ciencias Sociales, 1978), se consolida una comunidad cientfica que confiere reconocimiento y le da legitimidad a la Investigacin-Accin como un nuevo paradigma de investigacin en ciencias sociales. Hay un consenso general (Rahmann y Fals-Borda, 1988; Ander-Egg 1990, De Schutter,1981, Himmelstand, 1.978; Moser,1978; Molano,1978; Sanguinetty 1981), de tomar este simposio realizado con el auspicio de las Instituciones

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Democrticas de Apoyo Popular (IDAP) de la sociedad civil colombianas y de algunas entidades ONG nacionales e internacionales, como el hito fundacional de esta metodologa. Este simposio dej planteado un gran debate sobre el problema prctico de la participacin de la comunidad en el desarrollo de las investigaciones. Posteriormente se empezaron a desarrollar las experiencias que buscaban resolver este problema (Arango, 1995). En esta dcada del 70 aparecieron nueve programas adicionales de formacin en psicologa por lo que se consider como la primera explosin de programas tal como lo expresa Mateo Mankeliunas: La verdadera explosin en la formacin de centros de formacin de psiclogos se present en la dcada de los 70 (se crearon nueve centros), y disminuy en la de los 80 (apenas cuatro centros). En la actualidad (1993) el pas tiene 16 centros de formacin acadmica de psiclogos: ocho en Bogot, dos en Barranquilla, Cali y Medelln, uno en Manizales y uno en Bucaramanga. Se observa una concentracin excesiva en Bogot, y se dejan descubiertas algunas regiones del pas. Este aumento tan considerable de centros de formacin de psiclogos se explica por la demanda laboral, por el aumento de solicitudes de ingreso de aspirantes a la nueva profesin y por el auge que ha tenido la psicologa en el mundo entero (Mankeliunas, 1993). De estos nueve centros de formacin, uno surgi como un programa de formacin profesional en psicologa comunitaria, el de la Universidad del Valle. - El programa de pregrado en psicologa con enfoque comunitario de la Universidad del Valle. Este programa surgi en la Facultad de Educacin ao de 1976 marc un hito histrico en el conocimiento y desarrollo de la psicologa comunitaria en Colombia. La Universidad del Valle se encontraba igualmente convulsionada por los cuestionamientos derivados de la crisis de pertinencia de las ciencias sociales. A la vez que se contaba con un movimiento interdisciplinario de compromiso con las experiencias comunitarias conocido como la Unidad de Educacin Popular en las que participaron varios profesores y profesoras de psicologa: Ursula Zier, Mariela Orozco y Carlos Arango. En este contexto, se cuestionaba que en la Universidad del Valle existiese un programa de Consejera Psicolgica y se recomendaba que este se transformase en un programa de pregrado en Psicologa. Por otra parte la Universidad del Valle contaba con la asesora del psiclogo Forest Tyler, quien haca parte del movimiento de la psicologa comunitaria en Norteamrica y recomend adoptar esta orientacin para el nuevo plan de estudios. Esta asesora se constituy en una importante influencia para que los docentes y estudiantes de consejera adoptaran el enfoque comunitario y se sensibilizaran frente a los problemas de inadecuacin entre la formacin profesional de la poca y la naturaleza de los problemas comunitarios del contexto. Con este programa (Consejo Directivo Univalle, 1976) el trmino Psicologa Comunitaria apareca por primera vez en el escenario colombiano. El programa ofreca cuatro Seminarios de Psicologa Comunitaria que hacan parte de la formacin bsica. Se esperaba que estos seminarios fuesen la columna vertebral del plan de estudios a la vez que las asignaturas de formacin profesional especfica realizaran ajustes hacia lo comunitario, as como las prcticas y las tesis. La principal dificultad consisti en la ausencia de psiclogos formados en psicologa comunitaria y con actitudes de compromiso con el trabajo comunitario que estuviesen dispuestos a desarrollar el nuevo proyecto. Esto gener profundas confrontaciones entre profesores y estudiantes quienes rechazaban los modelos norteamericanos. Si bien se dieron desarrollos significativos en psicologa comunitaria no se vea que el conjunto del profesorado estuviese comprometido con un enfoque comunitario en psicologa y se observaba un clima de intolerancia frente al enfoque basado en los planteamientos antipsiquitricos desarrollado por Carlos Arango.

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Diez y ocho aos despus de iniciado el programa la Facultad de Educacin se dividi en dos nuevas unidades acadmicas: La Escuela de Psicologa y el Instituto de Educacin y Pedagoga. La reforma curricular del Programa de Psicologa de 1994 donde desapareci el enfoque comunitario como columna vertebral de la formacin del psiclogo coincidi con la separacin entre estas dos unidades acadmicas. Se eliminaron en el nuevo programa los 4 Seminarios de Psicologa Comunitaria que hacan parte de la formacin bsica, quedando la psicologa comunitaria como una electiva profesional ofrecida al mismo tiempo con otras electivas tales como neuropsicologa, psicologa clnica psicoanaltica, psicologa clnica comportamental, psicologa clnica humanista, psicologa ambiental, psicologa educativa, psicologa organizacional, sexualidad humana, lo que en la prctica llevaba a que los grupos de profesionalizacin quedasen reducidos, por simple aritmtica a dos o tres estudiantes. Esta situacin llev a los profesores del rea de psicologa social a pensar en el ofrecimiento de electivas de profesionalizacin en psicologa social que concentrasen un mayor nmero de estudiantes y se diesen herramientas bsicas que fuesen aplicables en los campos de lo ambiental, lo comunitario y lo organizacional. Se mantiene en la actualidad la posibilidad de realizar prcticas y tesis en psicologa comunitaria lo que permite que se contine desarrollando aunque en condiciones ms restringidas. En el nuevo programa de formacin los desarrollos alcanzados por otros profesores no fueron suficientemente reconocidos y respaldados por el cuerpo de profesores, generndose un clima de invisibilizacin del trabajo del otro e intolerancia frente a desarrollos conceptuales e investigativos que no satisfacan las preferencias hegemnicas. El testimonio de una profesora sobre la situacin actual (en el ao 2006) es elocuente al respecto: En el Instituto (de Psicologa) han tratado de opacar el trabajo que se hace en psicologa comunitaria, pero en los ltimos semestres hemos tenido un gran nmero de estudiantes en el rea. Si bien muchos se van por clnica, que es obligatoria, cosa que aun no entiendo despus de 10 aos aqu. No lo entiendo porque muchos de los problema sociales y psicosociales de Colombia, son eso: psicosociales y no clnicos, total, casi todos los estudiantes estn haciendo trabajo psicosocial, bien sea en instituciones estatales o pblicas, ONGs, o como free lance presentando por s solos proyectos comunitarios en Cali y la regin. Lo que nos falta para darle un peso, importancia y visibilidad al trabajo de psicologa comunitaria es terminar de montar los programas de posgrado en los que estamos trabajando y presentar el diplomado cuanto antes. En este comentario podemos identificar una dinmica orientada a la invisibilizacin de la psicologa comunitaria en la comunidad acadmica de la Universidad del Valle. Como un balance general de esta experiencia podemos afirmar que unas quince promociones alcanzaron a formarse con el enfoque comunitario lo que equivale a un nmero estimado de 400 psiclogos. En la actualidad la Universidad del Valle cuenta con un enfoque de Psicologa Comunitaria (Arango, 2006) que se ha seguido desarrollando por fuera del programa de Psicologa, en el contexto del trabajo interdisciplinario con el Grupo de Educacin Popular, en la formacin de Magsteres en Educacin con nfasis en Educacin Popular y Desarrollo Comunitario, en una lnea de formacin en el Doctorado en Educacin y a travs de programas de extensin donde participan numerosos psiclogos egresados del programa de psicologa. Por otra parte, se siguen produciendo investigaciones, tesis y experiencias de prctica al interior del programa de Psicologa. En la actualidad existen varias lneas de investigacin en desarrollo relacionadas con el comportamiento participativo (Arango, 1993, 1993B; Arango y otros, 1996; Arango y Varela, 1988; Gonzlez, Soto y Vela,1986; Ortega y Vergara, 1991; Perea, 1990; Ramrez, Bolaos y Surez, 2001; Varela, 1988) participacin, (Granada, 1998b), el rol del psiclogo comunitario (Arango, 1991, 1995), la psicologa de la convivencia (Arango, 2001, 2002, 2002b, 2006;

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Arango y Campo, 2000, 2001, 2002, 2004, Bolaos, 2006; Campo, 2005; Moncayo, 2006; Mora, 2005; Ruiz, 2005), Psicologa social, salud y comunidad (Delgado, 2000, 2003, 2004, 2005, 2006; Delgado y Vzquez, 2005), psicologa y gnero (Giraldo, 1972, Obando, 2006; Britto, 2006), representaciones sociales y medio ambiente (Granada, 1988,1998,2002). Tambin se han desarrollado trabajos acadmicos alrededor de la intervencin en psicologa comunitaria (Estudiantes del Seminario de Psicologa Comunitaria III, 1979; Arango, 1980, 1981, 1984, 1990; Arango, Gonzlez y Meluk, 1982; Ararat y Sarria, 1984; Lechter,1983; Solarte, Proao y Orozco, 1984), los sistemas de subsistencia comunitarios (Arango, 1984), intervencin comunitaria con farmacodependientes (Aristizabal, Ossa, Quintero y Vela, 1987; Garca, 2004; Strauss, Alarcn y Granada, 1989), representaciones sociales de la ciudad (De Los Ros, 1986, 1987, 1988), Investigacin-Accin Participativa (Arango, 1995; De Roux, 1990), accidentalidad vial, (Granada, 1986), medio ambiente y desarrollo, (Granada, 2001, 2002, 2002b, 2002c, 2003; Silva y Granada, 2004; Ziga y Navas 1987), significacin comunitaria de psicotrpicos, (Ruiz, Woodcock y Zapata, 1990). A pesar de estos importantes desarrollos conceptuales es lamentable tener que reconocer que existen fuertes presiones para impedir que los psiclogos asuman una identidad profesional como psiclogos comunitarios, esto pudo constatarse en la investigacin sobre el rol del psiclogo que trabaja con comunidades en la ciudad de Cali (Arango, 1991) donde todos reconocan trabajar en comunidad pero vean poco viable profesionalmente asumirse como psiclogos comunitarios. Desde esta perspectiva encontramos un nuevo elemento de juicio para sustentar la hiptesis de la invisibilizacin de la psicologa comunitaria por parte de la psicologa acadmica. Una sntesis general sobre la manera como esta dcada influy en el desarrollo de la psicologa social y comunitaria la encontramos en el balance que se presenta sobre la psicologa social en el texto de Ardila (1993): La psicologa social, como otras especialidades, experiment un fuerte crecimiento a raz de la apertura en el pas, durante la dcada de los aos 70, de nuevos centros de formacin. Tal fenmeno condujo a una mayor heterogeneidad en cuanto a objetos, conceptos, tcnicas y mtodos, gracias a la introduccin de autores y teoras a travs de profesores invitados y de los primeros profesionales formados en el exterior. Con ellos y las obras de psiquiatras sociales colombianos como Jos Gutirrez y lvaro Villar Gaviria (1978) y de psiclogos (Arcila, 1974), se consolidan las primeras aproximaciones en el pas. Durante esta poca, as como los profesionales dedicados a la especialidad encontraban eco a sus ideas en otros pases del continente, ellos a su vez reflejaban los ms recientes desarrollos de su tiempo. La crisis de la relevancia, el fortalecimiento de la psicologa comunitaria y las microteoras sociales acaparaban la atencin de todos los preocupados por este campo de trabajo. Junto con los anteriores eventos, factores extrnsecos incidan en el curso de la psicologa social. Uno de ellos, quizs el ms fundamental, se relacionaba con los mltiples problemas sociales, crnicos y novedosos, y las expectativas que sobre la participacin de esta especialidad en la solucin de los mismos se formaron en otras disciplinas cientficas, en instituciones de diversa ndole y en general, en la sociedad. Tales tendencias se evidenciaban en las leyes de la oferta y la demanda en el mercado laboral, y en las polticas gubernamentales para el desarrollo y/o financiacin de investigaciones en el rea, ya fueran dentro de las mismas organizaciones oficiales o con respecto a aquellas encargadas de promoverlas en particulares. Sin embargo, los cuestionamientos sobre las teoras, objetos, mtodos, usos, atenencia e importancia de lo estudiado por la psicologa social, y su mismo carcter cientfico que hizo parte de la llamada crisis de relevancia en el Primer Mundo, se vieron acentuadas aqu, conducindola a su aislamiento y letargo actual. Factores como la ausencia de agremiaciones fuertes en el rea, la falta de programas en pre y posgrado que fomenten el desarrollo de la psicologa social colombiana, los deficientes mecanismos

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de divulgacin, etc., son, en buena parte, los causantes de los desacuerdos responsables de la situacin actual (Cruz, 1993). En este texto, muy sutilmente se expresa que la psicologa social a partir de esta poca se ha mantenido en un estado de aislamiento y letargo, dejando de tener presencia y protagonismo en el contexto psicolgico y social colombiano, por no haber sido consecuente con los cuestionamientos ideolgicos y polticos del ejercicio profesional. Pareciera ser que esta situacin se ha mantenido constante hasta la actualidad, sin embargo si ahondamos en nuestra exploracin encontramos elementos para pensar que no es as. La dcada de los aos 80s se caracteriza por ser la poca en que se dio un reconocimiento pblico a la psicologa comunitaria. Este reconocimiento se expresa en los siguientes fenmenos: 1. El inicio de la reflexin epistemolgica y terica en eventos profesionales y cientficos en psicologa comunitaria. 2. La catstrofe natural de Armero. 3. El surgimiento de nuevos programas de formacin en que fue relevante la psicologa comunitaria. 4. El asesinato de Ignacio Martn Bar. - El inicio de la reflexin epistemolgica y terica en eventos profesionales y cientficos en psicologa comunitaria. Durante esta dcada se realizaron los siguientes eventos: En julio de 1981 la Federacin Colombiana de Psicologa organiz el Primer Encuentro regional de Psiclogos Comunitarios en Bogot. En agosto de 1981 la Organizacin Nacional de Estudiantes de Psicologa ONEPrealiza el primer Congreso Nacional de Estudiantes de Psicologa en Bogot, sobre el tema: Psicologa comunitaria: desarrollo y perspectivas. En junio de 1982 promovi el Primer Seminario Nacional de Psicologa Comunitaria en Bogot. En 1983 la Universidad INCCA de Colombia realiza el I Encuentro Crtico Inaugural de Psicologa Comunitaria, donde conocimos los planteamientos de Maritza Montero (Montero, 1983). En octubre de 1983 la Universidad INCCA de Colombia y la ONEP, realizaron en Bogot el Segundo Seminario Nacional de Psicologa Comunitaria. La Asociacin Colombiana de Psicologa Social Acopsis organiz el Primer Congreso Nacional de Psicologa Social Comunitaria, en Bogot, en 1988. Igualmente en esta dcada se edit la revista RIZOMA con tres nmeros. En esta dcada se avanz tanto en lo terico como en lo prctico. En lo terico estos eventos contribuyeron en la siembra de las reflexiones epistemolgicas que sirvieron de base para el desarrollo posterior de la psicologa comunitaria (Marn, 1980; Brea y Correa, 1985) as como aparecieron interesantes publicaciones sobre el anlisis psicolgico del hombre colombiano en el contexto colombiano (Florez, 1984; Ardila, 1988). En lo prctico se destac la experiencia de creacin y montaje de los Hogares Comunitarios de Bienestar Familiar orientados a la crianza infantil en sectores populares, experiencia liderada por el psiclogo Jos Amar Amar (Amar, 1986, 1989). - La catstrofe natural de Armero. La situacin de catstrofe, acaecida en 1986, ocasionada por la erupcin del Volcn- Nevado del Ruiz y la destruccin y desaparicin de la poblacin de Armero donde murieron 25.000 personas y otras tantas quedaron desplazadas, sin techo, ni propiedad, ni poblacin, ni redes comunitarias, oblig a toda la sociedad a replantearse sus estrategias de intervencin profesional para enfrentar los problemas psicosociales generados en situaciones de

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desastre donde es necesario reconstituir el tejido social empezando por las estrategias de supervivencia, elaboracin del duelo, generacin de ingresos, estrategias de participacin, construccin desde cero del tejido social, organizacin comunitaria, generacin de proyectos, cuestionndose nuevamente el tipo de formacin profesional tradicional del psiclogo. Segn el profesor Eduardo Aguirre la experiencia de Armero sorprendi a los psiclogos del pas, pues "hubo gente de la Universidad Nacional y Javeriana que se desplazaron a Armero, y fue sorprendente lo que traan: esa incapacidad de intervencin con los modelos tradicionales y la necesidad de buscar un medio para dar respuestas inmediatas, pero tambin que permitieran dar una reorganizacin de ese grupo humano" (Meja Barrero y Jimnez, 1990) El desastre natural de Armero signific toda una confrontacin tica frente al quehacer del psiclogo, pues all se evidenci la contradiccin entre las teoras tradas del exterior y las realidades especficas que aqu se vivan. Es as como se hace necesaria la intervencin psicolgica de una manera distinta a la del consultorio, y la opcin comunitaria empieza a coger mucha fuerza (Meja, Barrero y Jimnez, 1990) - El surgimiento de nuevos programas de formacin en que fue relevante la psicologa comunitaria. En esta dcada surgieron dos programas de formacin profesional nuevos en la Universidad INCCA de Bogot, en la Universidad de Manizales y un programa de maestra en Psicologa Comunitaria en la Universidad Javeriana de Bogot. En la Universidad INCCA de Bogot, se impuls la psicologa comunitaria desde el ao 1980, se conform un rea comunitaria, se impulsaron varios eventos profesionales y cientficos y se desarrollaron numerosas experiencias de trabajo con comunidades que no han dejado hasta el momento publicaciones reconocibles. La tendencia actual es acabar con la concepcin de rea y trabajar la prctica de manera integral con psicologa laboral, educativa y de la salud, existiendo continuidad entre la prctica y el trabajo de tesis (Diaz, 2001). En la Universidad de Manizales, la psicologa comunitaria empieza a desarrollarse desde 1986 a raz del desastre de Armero. Aqu se promueve un enfoque de psicologa comunitaria latinoamericana, que conlleva una concepcin neomarxista apoyada en los planteamientos de la Investigacin Accin Participativa y una lnea de investigacin sobre el Locus de control. En esta universidad el desarrollo de la psicologa comunitaria se evala como positiva, toda vez que ha logrado posicionarse en el contexto general de la psicologa donde se mantiene un nmero de estudiantes que se mantienen atrados por sus problemas, su reflexin y su quehacer, adems del nmero de profesores que componen el rea (Diaz, 2001). Igualmente es necesario llegar a identificar las publicaciones que se han derivado de este proceso. La Universidad de Manizales ha tenido tambin una importante presencia en la comunidad virtual a partir de la reflexin Alvaro Daz Gmez (ver pginas web en bibliografa) sobre la democracia, los derechos humanos, la constitucin de sujeto poltico, la subjetividad poltica y ciudadana juvenil, la socializacin poltica y la formacin de ciudadana en los nios y los jvenes, la autobiografa poltica as como la diferencia entre la poltica y lo poltico. La Maestra en Psicologa Comunitaria de la Universidad Javeriana es el tercer programa que surge en esta dcada, constituyndose en el segundo hito de aporte al desarrollo de la disciplina. Esta maestra se inicia en el segundo semestre de 1987 (Nieto, 1993) y se mantiene durante diez aos hasta el primer semestre de 1997. Si bien no fue posible acceder a informacin directa sobre los orgenes y motivaciones para el surgimiento de esta maestra, es significativo que haya aparecido un ao despus de la catstrofe de Armero. De acuerdo al trabajo realizado por Meja, Barrero

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y Jimnez (1990) esta maestra surge con una fuerte presencia del modelo de la psicologa comunitaria anglosajona, con la pretensin de dinamizar a partir de la intervencin procesos organizacionales, educativos y comunitarios. Ms adelante se hace evidente la influencia terica del psiclogo social y sacerdote jesuita Ignacio Martn Bar, quien le imprime a la Maestra un carcter de psicologa crtica, social y comprometida con la liberacin. Segn Alfonso Snchez, adems de la influencia terica de Martn Bar, la Escuela Crtica de Frankfurt jug un papel importante en el desarrollo de la maestra, en tanto que aport una serie de matices y elementos como la investigacin con un marco histrico hermenutico y crtico social, dando lugar a otras formas de producir saber que no son las tradicionales formas emprico analticas. Al indagar sobre el sentido de lo comunitario nos encontramos en este trabajo con la afirmacin de Snchez que "para acabar de diluir ese ancestro en la Psicologa Comunitaria asistencialista vinculada al rea de la salud exclusivamente, la psicologa que nosotros hacemos es fundamentalmente una psicologa social con proyeccin hacia el mbito de la comunidad" (Meja, Barrero y Jimnez, 1990). Se han identificado 66 tesis de maestra4, con 102 estudiantes graduados. A partir de estas tesis se pueden reconocer los temas de investigacin que se trabajaron. Dos de ellos parecen constituir lneas de investigacin por el nmero de tesis realizadas; una sobre participacin poltica y comunitaria y la otra sobre representaciones sociales. El lneas generales, y sin haber tenido la oportunidad de revisar las tesis mencionadas se puede afirmar que por lo menos la tercera parte de los temas trabajados tienen una relacin directa con el desarrollo clsico de la psicologa comunitaria, ellos son: Participacin poltica y comunitaria (Alarcn, 1990; Buitrago, Daz y Parra, 1991; Can, Glvez y Nieto,1989; Can, Guzmn y Medina,1993; Crdenas, Fernndez y Plata1993; Cardona, 2003; Hernndez, 1998; Lpez y Pramo,1990; Mugno, Jaime y Livano, 1996; Neira, Duque, Duarte, Campos y Ayala, 1994; Payares y Ruiz, 1989). psicologa comunitaria (Arregocs, et al. 1990; Rodrguez 1993), convivencia (Otlora y Ramrez,1993; Tascn, 1997), Empoderamiento (Iglesias, 2000), desarrollo comunitario (Molnr, 2001), socializacin y transformacin comunitaria. (Castillo, 1998), violencia y socializacin comunitaria (Santacruz, Torres y De La Cruz, 1990) desplazamiento (Arcila, 1997; Ramrez, 1999), coeducacin en comunidad educativa (Baquero, 2003), gneros y psicologa comunitaria (Castro, Montero, Sierra y Gutirrez, 1990), sentido de comunidad (Escobar, 1994), solidaridad (Lpez y Meja 1996) y resistencia (Vaca, 2004). Las otras dos terceras partes de las tesis realizadas, desarrollan temas propios de la psicologa social en sentido amplio, la psicologa de la salud, de la educacin, ambiental, organizacional y la filosofa. Esos temas son: Representaciones Sociales (Arango, 1997; Corts, 2000; Farfn, 2002; Forero, Galvis, Luna y Restrepo, 1995; Mantilla y Ramrez, 1995; Marls, 2002), Riesgos (Pedraza, 1996), socializacin (Gmez, 1999; Mancipe, 1998), Construccin del sujeto (Pinzn y Villarreal, s.f ; Velsquez, 2001), jvenes (Castro, 1997; Gmez, 2001; Nio, 2000; Redondo, 1999; Rodrguez, 1998; Rondn, 1998), conflicto juvenil (Plaza, 1996), intervencin religiosa (Salas, 1998), riesgos psicosociales en entidad financiera (Torres, Solrzano y Jutinico, 1999), prcticas de crianza y salud (Aguirre y Strauch,1999), identidad y sustancias psicoactivas (Barreto, 2001), vnculos e identidad (Navarrete, 1996), VIHSIDA (Echeverri, 1997), familia (Briceo, 1996; Garzn, 1996; Paredes, 1996), educacin (Amaya, Castellanos, Surez, Castellanos y Nio, 1993), evaluacin (Restrepo, 1996) comportamiento en el espacio vehicular (Bromser, 1998), minusvalas (Caicedo, 1996; Delgado, 1997; Villamil, 2001), envejecimiento (Garca, 2003; Patio, 1997), juventud
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En la bibliografa se presenta un anexo especfico sobre esta experiencia.

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y ciudad (Durn, 1999), cultura organizacional (Peralta, 2002), influencia del estado en investigacin (Ardila, 2000), Constitucin Nacional (Acosta y Arellano, 1997), derechos humanos (Daz, 1997). Podra afirmarse que a partir de este grupo de 102 magsteres en psicologa comunitaria Colombia ya cuenta con profesionales formados para garantizar el desarrollo de la disciplina, sin embargo es alarmante la ausencia de programas de formacin posgraduada en este momento y el aparente retroceso de la psicologa comunitaria en los programas de pregrado. - El asesinato de Ignacio Martn Bar. El 16 de noviembre de 1989 es asesinado en El Salvador junto con otros compaeros, el psiclogo social y sacerdote jesuita Ignacio Martn Bar, quien deja un legado de cuestionamiento a la psicologa tradicional y un enfoque particular reconocido como psicologa crtica. Su trabajo como psiclogo social se comprometi a la bsqueda de las razones que estn en el fondo de la realidad latinoamericana: injusticia, pobreza y violencia. Toda su produccin cientfica (Bar, 1981, 1983, 1987, 1989, 1990, 1991, 1995, 1998, 2003) estuvo al servicio de la construccin de una psicologa social que tuviera como protagonistas las mayoras populares. Su pensamiento ha sido y sigue siendo en Colombia fuente de inspiracin en el desarrollo de la psicologa comunitaria y de la psicologa social crtica. En los aos 90s se presentan tres procesos que transforman profundamente el escenario colombiano. La entrada de la economa a la globalizacin, la guerra del narcotrfico y la reforma constitucional. Estos eventos tienen repercusiones importantes sobre el desarrollo de la psicologa comunitaria. El proceso de globalizacin de la economa neoliberal, acab con la significativa clase media que se haba gestado en el perodo de modernizacin polarizndose la conformacin de la poblacin en dos clases sociales: la de los dueos las transnacionales y del pas, y una gran clase popular que abarca ms del 70% de la poblacin en situacin de pobreza. El asesinato del candidato presidencial Luis Carlos Galn en 1989 por parte de los carteles del narcotrfico se constituye en un acontecimiento que pone nuevamente en tela de juicio la posibilidad de superar la corrupcin y el narcotrfico. El auge de los barones de la cocana no es, contra la opinin de muchos, la causa de la actual crisis poltica de Colombia. Se trata de la manifestacin reciente de un antiguo conflicto (Pearce, 1990). Para enfrentar este asesinato, el gobierno declara la guerra al narcotrfico producindose fuertes enfrentamientos entre el ejrcito y los carteles de la droga. Sin embargo, lo que se logra establecer cada vez de manera ms clara es la estrecha relacin que existe entre los sectores hegemnicos del pas y el narcotrfico. En lneas generales puede afirmarse que los actores enfrentados en los conflictos armados, independientemente de que se presenten como guerrilleros, paramilitares o militares, resultan teniendo fuertes compromisos con el negocio del narcotrfico. El incremento de las desigualdades sociales en Colombia, y la irrupcin de la narcocultura en la vida poltica y en la vida cotidiana del pas, hacen cada vez ms preocupante el fenmeno del conflicto y la violencia y la necesidad de desarrollar estrategias de estudio e interpretacin del fenmeno. En el ao de 1991 se convocaron elecciones para la realizacin de una Asamblea Nacional Constituyente que da lugar a la elaboracin de una nueva Constitucin Nacional. La nueva Carta Magna establece que la sociedad colombiana es una sociedad multitnica y pluricultural a la vez que la consagra como una sociedad participativa. El reconocimiento de las mltiples culturas y etnias fue un paso adelante hacia la valoracin de los saberes populares de las comunidades, simultneamente, a

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partir del reconocimiento de la dimensin participativa de la sociedad se legitimaron los mecanismos de participacin social, sin embargo en la realidad termin cooptndose el discurso de la participacin comunitaria y se normalizaron y burocratizaron los procedimientos de participacin. De todas maneras, un nuevo espritu alent los procesos de transformacin institucional que debieron revisar sus fundamentos ticos y programticos para ajustarse a la nueva concepcin de la sociedad. Este nuevo espritu se constituy en una condicin de avance para la psicologa comunitaria. A comienzos de los aos noventa en la ciudad de Cali se presentaron los resultados del macrodiagnstico conocido como El Cali que queremos donde se analiz la situacin de la ciudad, de sus sectores comunitarios y sus principales problemticas (Cmara de Comercio, 1993). Como producto de este diagnstico se identific una alta conflictividad social y la necesidad de realizar acciones preventivas de la violencia a travs de programas educativos. Varias instituciones decidieron realizar procesos de concertacin dando lugar a la creacin Programa Interinstitucional de Educacin para la Participacin y la Convivencia Ciudadanas - EDUPAR. Las Universidades del Valle y Javeriana de Cali participaron tanto en el proceso de elaboracin del diagnstico como en el de respaldo y direccin de este nuevo programa. Se conform un equipo de educadores que en su gran mayora fueron psiclogos. Desde el ao 1991 comienz a desarrollarse el trabajo psicosocial sobre los procesos de convivencia a partir de estrategias educativas realizadas con sectores comunitarios.(Arango, Campo y otros, 2002) Al finalizar la dcada del 90 ya exista una lnea de investigacin sobre psicologa comunitaria de la convivencia (Arango, 2001, 2002, 2002; Arango y Campo, 2000, 2001). - En el ao de 1995 surgi el programa de pregrado en Psicologa Social Comunitaria de la Universidad Nacional a Distancia UNAD-. Este evento puede ser considerado el tercer hito en el desarrollo de la disciplina. El factor detonante para la creacin de este y de otros programas profesionales fue el surgimiento de la Universidad Nacional a Distancia como consecuencia de la poltica oficial del estado de ampliar la cobertura de la matrcula como una forma de contribuir a la democratizacin de las oportunidades de acceso a la educacin superior que comenz con el gobierno de Belisario Betancourt en el perodo (1982 1986). Este programa implement una modalidad de educacin a distancia que llega a por lo menos 51 Centros Regionales de Educacin Abierta y a Distancia -CREAD- del pas (42 centros de educacin superior y 9 centros comunitarios de educacin superior). La justificacin del enfoque comunitario se bas en cifras estadsticas sobre hechos violentos tales como homicidios, suicidios, maltrato infantil y otras formas de violencia y posteriormente se argument con una fundamentacin terica basada en el construccionismo y la hermenutica. (UNAD 2005). A finales del ao 2005, diez aos despus de iniciada la experiencia el programa de Psicologa Social Comunitaria se transform en un programa de formacin bsica en psicologa, desapareciendo lo social-comunitario que qued reducido a dos crditos acadmicos, aunque se sigue afirmando que se conservar el enfoque comunitario. En su lugar se proponen cursos de profundizacin en psicologa clnica, educativa y laboral. Las razones de tal determinacin se basaron en las dificultades que son comunes a todos los intentos de resolver de manera prematura la especializacin de los profesionales universitarios (Documento UNAD 2005). Segn la informacin del psiclogo Edgar Barrero, cuando se abri este programa, se consider que era necesario hacer nuevas lecturas sobre lo que deba ser la psicologa social comunitaria en contextos tan complejos como el colombiano. De all que uno de los fundamentos epistemolgicos de la carrera haya sido el construccionismo y algunos aspectos propios de la filosofa postmoderna. A juicio de este egresado, este fue uno de los errores que se cometieron en la formulacin del

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programa, pues en este intento se termin negando la historia misma de la psicologa, y al mismo tiempo, no se construy una propuesta en psicologa social lo suficientemente fundamentada en aspectos como su devenir histrico, sus fundamentos epistmicos, los dispositivos metodolgicos y los posibles campos de accin; es decir, que se quera hacer una nueva psicologa, pero no se tenan muy claros los dispositivos metodolgicos para su implementacin y no se contaba con los docentes e investigadores preparados para tal fin. Se estima que en la actualidad existen ms de 10.000 psiclogos social comunitarios graduados por la UNAD y distribuidos en 42 regiones del pas. Actualmente hay matriculados 8292 estudiantes que se graduarn con este ttulo. El 89.66% de los egresados de una muestra de 76 informaron que se desempean en actividades de carcter comunitario. El potencial del egresado del Programa de Psicologa Social Comunitaria tiene una proyeccin bastante marcada hacia el desarrollo de actividades comunitarias entendindose por estas organismos gubernamentales, no gubernamentales, proyectos de gobierno (alcaldas mayores, menores). (Documento UNAD 2005) Se afirma que se ha logrado desarrollar un pensamiento crtico y propositivo respecto de la disciplina psicolgica, afirmacin que espera ser validada por resultados visibles. Lo ms destacado de este programa es que la psicologa comunitaria parece estar acompaando a comunidades apartadas, como los Resguardos Indgenas donde preexisten experiencias comunitarias propias de sus culturas, o las comunidades afrocolombianas donde se dan procesos de recuperacin cultural. Segn la informacin ofrecida por Esther Julia Sarria, los temas de investigacin ms desarrollados son los relacionados con la problemtica psicosocial de violencia intrafamiliar, maltrato infantil y de procesos de participacin poltica y comunicacin comunitaria (Garcia, Hurfano y Moreno, 2000), estudios sobre factores de riesgo de los adolescentes en torno a embarazos tempranos, consumo de sustancias psicoactivas, la formacin en valores (Glvez, 1991), conflicto entre pandillas (Lemus, 2002), el rendimiento escolar, el menor trabajador, la convivencia pacfica, criminalidad (Prieto, s.f.), el duelo por la violencia armada, representaciones sociales en comunidades rurales, o de educacin sexual, etc. muchas se han desarrollado en instituciones educativas, en barrios, con organizaciones juveniles o de adultos y con familias. Se viene adelantando un estudio sobre el perfil del estudiante de la UNAD (Barca, s.f.) y el seguimiento a sus egresados (Carvajal, 2000; Prado, s.f.). Se dice que una de las fortalezas del egresado es el desarrollo de habilidades investigativasinterventivas en distintos procesos comunitarios. Se afirma que all se ha venido construyendo una experiencia bastante significativa que amerita una sistematizacin. Por otra parte se ha podido constatar que existen procesos importantes de agremiacin y organizacin de los psiclogos sociales-comunitarios titulados los cuales se encuentran comprometidos de manera autnoma con el desarrollo de la disciplina. En esta direccin se conoce la existencia de la Corporacin Psicosocial que debate en este momento sus estatutos, con el fin de acceder a un reconocimiento jurdico. La principal dificultad para avalar esta informacin es el escaso nmero de resultados escritos sobre las experiencias, los proyectos y las investigaciones. Sin embargo quiero dejar constancia que he sido invitado a realizar seminarios y encuentros regionales en las poblaciones de Acacas (Meta), Sincelejo (Sucre), Santander de Quilichao (Cauca) y Palmira (Valle) y en todos los casos he encontrado un numeroso contingente de psiclogos comprometidos con experiencias complejas relacionadas con las zonas de conflicto, el trabajo con los desplazados, los reinsertados, la pobreza

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y las violencias. Considero que este contingente de psiclogos sociales comunitarios requiere de organizaciones profesionales que garanticen una mayor capacitacin y el desarrollo de condiciones para la sistematizacin y difusin de experiencias y la investigacin. La experiencia de la UNAD coincide con el fenmeno de la proliferacin de Facultades de Psicologa en Colombia, que responde a la misma poltica. Esta sera la segunda explosin de programas de psicologa. De acuerdo a la revisin sobre el desarrollo de la Psicologa Acadmica en Colombia, en el ao 1993 se identificaban 16 instituciones de educacin superior que ofrecan programas de psicologa de las cuales 13 (el 80%) eran privadas. La mayora de los programas iniciaron labores sin llevar a cabo un anlisis de la necesidad de su existencia. Tal como lo anota Montealegre (1981) las justificaciones de apertura no se basan en investigaciones efectuadas sobre los requerimientos del medio sino en consideraciones generales. La falta de justificacin es debida a la carencia de un plan general en el pas acerca de las necesidades globales de desarrollo de una profesin concreta, teniendo en cuenta la situacin general econmica y social (Giraldo, 1993). Doce aos despus existen en Colombia 172 programas de psicologa. (Documento UNAD, 2005). Es decir que hubo un incremento en el 1.071% en los programas de psicologa. Sin embargo, tampoco se encuentra que en este nuevo boom se haya tenido en cuenta la situacin de los problemas comunitarios colombianos ya que no se dio un incremento en la oferta de programas con orientacin comunitaria. Por el contrario, la Asociacin Colombiana de Facultades de Psicologa ASCOFAPSI- promueve como poltica oficial que los programas de pregrado garanticen una formacin bsica en psicologa, y no est bien visto que ofrezcan formacin en comunitaria por considerarse un campo de especializacin que debera desarrollarse como posgrado. Nos encontramos pues con una situacin donde se observa un incremento sustancial en los problemas comunitarios, a la vez que se puede registrar un incremento en el nmero de programas acadmicos de pregrado en psicologa, con el paradjico resultado de una disminucin en las experiencias de formacin en psicologa comunitaria. A este fenmeno de alejamiento de la comunidad psicolgica con respecto a los problemas comunitarios y de incremento en la formacin psicolgica tradicional lo he denominado la escolarizacin de la Psicologa Acadmica. El tema de la escolarizacin se refiere explcitamente a la desconexin existente entre los contenidos de la formacin acadmica y la complejidad de los problemas de la realidad social y cultural, por no hablar de la desactualizacin de los enfoques tradicionales de la psicologa como consecuencia de la globalizacin y las nuevas formas de socializacin. El siglo XXI. La entrada de Colombia en el nuevo milenio, signific igualmente la entrada de lleno en el mundo de la globalizacin. Numerosas dinmicas sociales emergieron en los escenarios urbanos y los medios masivos de comunicacin as como la comunicacin virtual va Internet, transform los escenarios de comunicacin, intervencin comunitaria y participacin social. Los procesos de comunicacin e interconexin hicieron posible la difusin e intercambio de la informacin, y las estrategias de coordinacin, concertacin e intervencin en red se impusieron sobre las dinmicas tradicionales del trabajo comunitario centrado en proyectos aislados de autogestin comunitaria. En este nuevo escenario se destacaron tres fenmenos que afectaron el desarrollo de la psicologa comunitaria en Colombia. El terremoto de la zona cafetera de Armenia. El fenmeno de los desplazados por el conflicto armado.

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La experiencia de la Red de Promocin del Buen Trato y prevencin de la Violencia Intrafamiliar del municipio de Cali. La conformacin de la Red Colombiana de Investigadores en Psicologa.

- El terremoto de la zona cafetera de Armenia. Este fenmeno acontecido el 25 de Enero de 1999, que afect los departamentos de Caldas, Risaralda, Quindo y parte del Tolima, fue otra catstrofe que conmovi a la sociedad y oblig a todos los sectores sociales y profesionales a implementar estrategias de reconstruccin y rehabilitacin. Nuevamente nos encontramos con una realidad inminente que interroga la formacin profesional del psiclogo. Ante el inters que representaba este evento para la psicologa comunitaria el estudiante Francisco Javier Garca comprometido con el tema y que particip en el proceso de reconstruccin, decidi realizar un trabajo de campo orientado a obtener una visin panormica sobre las publicaciones resultantes de las diferentes intervenciones psicosociales. Entrevist informantes claves que fueron tres ingenieros civiles empleados del FOREC (Fondo para la reconstruccin del eje cafetero) quienes administraron los recursos dados a las diferentes ONGs que en avalancha vinieron a intentar ganarse un espacio en medio del botn de abundantes recursos econmicos. Segn estos informantes los profesionales que realizaron intervenciones psicosociales en su mayora fueron trabajadores sociales, socilogos, antroplogos y comunicadores sociales. Todos coincidieron adems en que tales profesionales manejaban "muy bien el discurso psicolgico". De lo cual podemos inferir que el discurso psicosocial est en manos de otros profesionales diferentes a los psiclogos, por lo menos as fue en el caso de la reconstruccin del eje cafetero. Esta informacin resulta coherente con la ausencia de informes de investigacin y publicaciones sobre la catstrofe de Armero donde se supona que participara un buen nmero de psiclogos. - El fenmeno de los desplazados por el conflicto armado. La situacin de catstrofes ocasionadas por la naturaleza que se agrava con el fenmeno del desplazamiento poblacional debido al conflicto armado en Colombia. La Iglesia Catlica se ha pronunciado sobre la existencia de 2.9 millones de desplazados en el ao 20065. El fenmeno de la violencia poltica y sus consecuencias sobre las comunidades se constituye en el principal problema comunitario frente al cual comienzan a verse trabajos importantes realizados por psiclogos sociales comunitarios, como lo es el libro de reciente aparicin: De Macondo a Mancuso: conflicto, violencia poltica y guerra psicolgica en Colombia. Apuntes en Psicologa Social Crtica escrito por Edgar Barrero. (Barrero, 2006) La tesis del libro es que la psicologa social en Colombia surge y se desarrolla en medio de ese clima de violencia poltica y de guerra psicolgica. Eso explica dos de sus caractersticas ms importantes: de un lado su marcada tradicin de activismo poltico y de compromiso con los sectores menos favorecidos, y de otro, su tendencia a un excesivo comunitarismo de tipo asistencialista y paternalista. Estos dos fenmenos han hecho que se descuide la produccin terica y metodolgica respecto a la forma como la disciplina debe abordar e intervenir en una situacin tan compleja y delicada como la nuestra(Barrero, 2006). Por otra parte, la situacin de los desplazados ha sido reconocida por el Ministerio de Proteccin Social que se ha visto en la necesidad de disear una poltica pblica de atencin psicosocial a partir de la cual ya se han realizado dos eventos de la Mesa Nacional Psicosocial donde el discurso de la Atencin Psicosocial al desplazado es manejado por profesionales ajenos a la psicologa y donde comienza a observarse un aporte parte de los psiclogos colombianos (Gonzlez, 2003; Ibarra y Sarmiento,
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2003; lvarez y Harker, 1998; Leal, 2003; Anaya, Colmenares y Pinilla, 2003; Ballesteros y Zabala, 2002; Beltrn, 2005). - La experiencia de la Red de Promocin del Buen Trato y prevencin de la Violencia Intrafamiliar del municipio de Cali. La Red Municipal del Buen Trato de Cali es una estrategia de intervencin comunitaria que ha operado desde 1996. En esta estrategia participan actores comunitarios, institucionales y ONGs, donde existe un buen contingente de psiclogos y psiclogas vinculados a los Centros de Salud, al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, a la Polica Comunitaria, a las Comisaras de Familia, a las universidades y a las ONGs. Todos ellos han contribuido a desarrollar una estrategia comunitaria de intervencin en red. En el ao 2000 se vincula la Universidad del Valle presentando la experiencia de investigacin financiada por Conciencias Construccin participativa de la convivencia (Arango, 2000, 2001, Arango y Campo 2001) realizada conjuntamente con el programa EDUPAR. Posteriormente se introduce una metodologa de conformacin e intervencin psicosocial en redes, que acompaa el proceso y contribuye a la organizacin y comunicacin internas de la red. Se promueve la sistematizacin participativa de experiencias y se realiza un evento pblico a nivel de ciudad denominado Reconstruyendo experiencias de intervencin en Red. Posteriormente se realiza un segundo evento orientado a la movilizacin ciudadana denominado Foro Ciudad y convivencia. Hacia la construccin de una poltica pblica de convivencia familiar para la ciudad de Cali. En estos eventos jug un papel importante el cuestionamiento de la cultura patriarcal y de la problemtica de violencia familiar que es inherente a todos los participantes. Dicha reflexin pblica y colectiva fue acompaada por el psiclogo Carlos Jimnez Caballero quien dinamiz e introdujo nuevas reflexiones en el proceso (Jimnez, 2002, 2004). La principal dificultad en este proceso era la ausencia de los actores polticos del gobierno, representada en que el Consejo de Poltica Social de Cali nunca sesionaba. Los directores de todas las instituciones y organizaciones participantes de la red actuaron conjuntamente (en red) enviando cartas al alcalde presionando para que se conformara y sesionara este Consejo de Poltica Social. Una vez logrado esto se logr incluir el proceso de elaboracin de la poltica pblica de convivencia familiar en el Plan de Desarrollo de la ciudad de Cali, y durante el ao 2005 se realiz un proceso de construccin participativa del documento de la poltica pblica que fue aprobado por decreto en octubre de 2005. (Red Buen Trato, 2005) De esta manera, las estrategias de intervencin psicosocial adoptadas en el enfoque de Psicologa Comunitaria de la Convivencia (Arango, 2005, 2006) demostraron su pertinencia para acompaar los procesos de participacin comunitaria e intervencin en redes sociales, desde el nivel de la intervencin cara a cara, hasta el nivel de las decisiones gubernamentales. La conformacin de la Red Colombiana de Investigadores en Psicologa. El siglo XXI se constituy igualmente en un nuevo escenario para el desarrollo de la investigacin que afect positivamente el desarrollo de la psicologa comunitaria. En el ao 2000 surge la Poltica de Investigacin de COLCIENCIAS que promueve el reconocimiento y formalizacin de los grupos de investigacin. En este contexto surge el Grupo de Investigacin en Psicologa Comunitaria y el Grupo de Investigacin en Desarrollo, Sociedad y Medio Ambiente GEMA- de la Universidad del Valle. En el ao de 2002 el Grupo de Psicologa Comunitaria se integra al Grupo de Educacin Popular. En Octubre de 2005 se realiza en la Universidad del Valle en I Encuentro de Investigadores en Psicologa donde se puede encontrar un importante indicador sobre el desarrollo de la psicologa en Colombia en trminos de grupos de investigacin

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registrados en COLCIENCIAS. El nmero de grupos presentes en el evento fue de 70 y la distribucin por ncleos de inters arroj los siguientes resultados: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. PSICOLOGIA DEL DESARROLLO Y GOGNITIVA (5 grupos) PSICOLOGIA DEL DESARROLLO APLICADA (8 grupos) PSICOLOGIA CLINICA (7 grupos) PSICOLOGIA ORGANIZACIONAL (5 grupos) PSICOLOGA Y LENGUAJE (4 grupos) EVALUACIN Y MEDICIN DEL COMPORTAMIENTO (3 grupos) PSICOLOGIA SOCIAL CRITICA CULTURAL (17 grupos) PSICOLOGIA Y SALUD (10 grupos) PREVENCION DE LA VIOLENCIA (4 grupos)

Llama profundamente la atencin que encontremos en la actualidad 17 grupos de investigacin constituidos e interesados en la Psicologa Social Crtica Cultural, cuando venamos con la idea de la inhibicin y no presencia de la psicologa social en el mbito acadmico6. Si a esto le aadimos que existen 10 grupos en psicologa y salud y cuatro grupos ms en prevencin de la violencia, tenemos 31 grupos de investigacin trabajando en problemticas relacionadas con lo comunitario. Tambin llama fuertemente la atencin que el trmino, psicologa comunitaria no aparece representado en estos grupos, lo que refuerza la idea de que existe poca identificacin con el trmino a pesar de que existe un gran inters en los problemas comunitarios. Si observamos el trmino Psicologa social crtica cultural, que para mi no es ms que una amalgama de intereses encontrados, podemos darnos cuenta que existe una preocupacin acadmica sobre estos temas, a la vez que se dan roces que no llegan a ser conflictivos entre los grupos. Por ejemplo hubo acuerdos de que se conformara un nodo entre algunos investigadores de este grupo alrededor de la psicologa crtica entendida en sentido amplio, pero no hubo acuerdo de que se llamara social, porque se estara siendo excluyente, etc. Esta discusin, que slo se perfila como un conjunto de tensiones, est detrs del proceso de invisibilizacin de la psicologa comunitaria. Sin embargo, esta situacin de invisibilizacin tiende a revertirse a partir del presente siglo, algunos ejemplos nos sirven de indicadores respecto a este cambio de situacin. En la Universidad Pontificia Bolivariana de Bucaramanga encontramos un excelente ejemplo de los nuevos campos de investigacin del psiclogo social comunitario que se comienzan a desarrollar en el presente siglo y estn relacionados con los contextos afectados por el conflicto armado. Entre las tesis estudiantiles encontramos trabajos sobre violencia intrafamiliar y promocin del buen trato (Hernndez y Ramrez, 2001; Len, 2001), vctimas de violencia, (Martnez y Martnez, 2002), desplazamiento por violencia (lvarez y Harker, 1998, Leal, 2003), significados del secuestro (Anaya, T. A., Colmenares y Pinilla, 2003), procesos de paz (Ballesteros y Zabala, 2002), vctimas de explosivos (Beltrn, 2005), factores psicosociales en homicidas (Ibez, 1997), en soldados voluntarios, (Lancheros, Lancheros, y Plaza, 1999), estrs postraumtico en militares, (Vargas y Velsquez, 2001) y organizacin comunitaria en conflicto armado, (Quiroga, 2005). Tambin encontramos investigaciones relacionadas con la educacin para la democracia y resolucin de conflictos (Bustamante, 2002), actitudes ciudadanas, (Rueda, 1998), percepcin de identidad nacional (Campos, 2002), participacin y organizacin comunitaria (Tolosa,2003) y liderazgo comunitario (Gmez, 2003; Villamizar, 2003). Igualmente encontramos investigaciones sobre aspectos ms relacionados con la psicologa social que con el enfoque comunitario como son: alternativas de vida en jvenes (Acosta y Forero,2000), estilos de vida (Garnica y Lozano, 1997), liderazgo infantil (Agudelo y Jones, 1999), abuso sexual
Al finalizar este artculo se puede encontrar un cuadro de presentacin de los grupos de investigacin con los enlaces de contacto correspondiente.
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(Arrieta y Rodrguez, 2001), desempleo (Bez, Duarte, y Romero, 1998) y trabajo con menores (Bonell, 1999; Estrada y Delgado, 1998; Snchez, 1997) as como el tema de las redes sociales y la cybercultura (Aceros, 2002; Flechas y Virviescas, 2000). La Universidad de las Andes presenta experiencias de intervencin psicosocial relacionada con proyectos de vida de jvenes (Gil y Reyes, 2003), desplazamiento forzado por la violencia poltica (Gonzlez, 2003; Ibarra y Sarmiento, 2003) y organizacin en economa solidaria (Ortegn, 2005).

Conclusiones: 1. El proceso psicosocial colombiano se caracteriza por una compleja trama colectiva donde la violencia armada y simblica ha jugado un papel estratgico al servicio de sectores hegemnicos que han obtenido grandes beneficios a lo largo de toda la historia colombiana a travs del negocio de la guerra y el terrorismo. Al respecto es significativo lo que afirma el comentarista Felipe Zuleta en un importante diario colombiano: Colombia se ha constituido en una narcodemocracia que tiende a convertirse en una dictadura comandada por la mafia. La mano paramilitar est en todas partes, especialmente entre la clase dirigente: los narcos se disfrazan de senadores, consejeros jueces, periodistas y directores de establecimientos pblicos (Felipe Zuleta)7, La superacin del conflicto social entre los sectores armados se constituye en el principal reto a resolver en el contexto comunitario colombiano. Sin embargo es importante llegar a profundizar en las bases psicosociales de la violencia que radica en la injusticia y la inequidad. Tal como lo plantea el magistrado Alvaro Prez: Se sigue partiendo del supuesto que la violencia en Colombia se debe a los guerrilleros y paramilitares y esto no es tan cierto. La falta de paz y de seguridad en Colombia se debe tambin a muchos factores, entre ellos, a la distribucin indebida de tierras y riqueza, fenmeno que ha sucedido en Colombia casi a travs de toda su historia (Magistrado lvaro Prez)8. Por este motivo, se hace de fundamental importancia llegar a desentraas las dinmicas socioculturales y psicosociales que mantienen vigente y reproducen esta situacin, as como llegar a encontrar claves de intervencin psicosocial que nos permitan transformar y superar esta compleja trama. Me pregunto si los psiclogos sociales y comunitarios podremos desatar el nudo de Bolvar y permitir que el futuro de Colombia salga del laberinto. 2. El nacimiento y desarrollo de la psicologa en Colombia aparece en las revisiones documentadas como un proceso que no tuviera relacin alguna con el contexto histrico de la poblacin colombiana. Los programas de formacin de pregrado han surgido sin que respondan de manera comprometida con la realidad social y cultural, y s con la realidad mercantil en el mercado de profesionales. Solamente unos pocos programas de formacin se han planteado el reto de llegar a desarrollar una psicologa que responda a los problemas comunitarios. Sin embargo las experiencias previamente existentes han desaparecido, a la vez que se han multiplicado de manera acelerada los programas de pregrado dirigidos hacia una formacin bsica de corte tradicional individualista y psicologista que se constituye de hecho en una estrategia de deformacin profesional. El surgimiento de nuevos programas de formacin en psicologa que desconocen la complejidad de los problemas comunitarios, puede considerarse como un fenmeno de escolarizacin de la psicologa acadmica.

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Tomado de: Muertes en Vano. El Espectador. Semana del 9 al 15 de abril de 2006. El Espectador. Semana del 9 al 15 de abril de 2006.

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3. La psicologa comunitaria en Colombia cuenta una historia que se escribe desde las experiencias prcticas de los profesionales que se han vinculado a la suerte y destino de los sectores comunitarios y los movimientos sociales y acadmicos, anticipndose en muchos casos al surgimiento y desarrollo de los programas de formacin profesional. A partir de las experiencias presentadas en esta narracin se puede afirmar que existen mltiples experiencias de trabajo comunitario realizadas por psiclogos que no han tenido oportunidad de ser sistematizadas, o que se han quedado en los anaqueles de las instituciones sin poder ser publicadas y difundidas. Esta situacin permite afirmar que, aunque existe una produccin de artculos e informes de investigacin significativo, el desarrollo prctico y metodolgico de la Psicologa Comunitaria en Colombia est mucho ms avanzado que su desarrollo terico y que el desarrollo de intervenciones comunitarias por parte de ONG y organizaciones interinstitucionales est ms desarrollado que el trabajo acadmico de investigacin y teorizacin. Paralelamente a esta situacin, existen evidencias que permiten afirmar que el discurso psicosocial y el uso de estrategias metodolgicas de intervencin psicosocial se encuentra ms frecuentemente en manos de otros profesionales como trabajadores sociales, socilogos, antroplogos y comunicadores sociales, que son los que estn teniendo una presencia pblica en la construccin de alternativas de trabajo sobre los problemas comunitarios. Solamente las catstrofes naturales, hacen salir del letargo a los formadores de psiclogos, por un perodo muy corto que no tiene consecuencias significativas en la reproduccin de este esquema de deformacin profesional. 4. La psicologa comunitaria en Colombia ha venido desarrollndose explcitamente desde que surgiera el primer programa de pregrado con orientacin comunitaria en la Universidad del Valle, y se han realizado importantes esfuerzos de formacin en la Universidad Nacional a Distancia UNAD y en la Universidad Javeriana de Bogot encontrndose importantes aportes investigativos, prcticos y tericos. Otras universidades como la INCCA, la Universidad de Manizales, del Norte, de los Andes, y Bolivariana de Bucaramanga, sin tener programas explcitos de formacin han realizado aportes significativos a la psicologa comunitaria en experiencias de formacin, y en tesis. Puede afirmarse que existe un significativo cuerpo de publicaciones que amerita una revisin sistemtica y un trabajo de reflexin colectiva entre sus actores, para que puedan fortalecerse procesos de unificacin tanto en lo prctico como en lo terico, de tal manera que pueda formarse un desarrollo disciplinario respaldado por un colectivo de investigadores y acadmicos. 5. La psicologa comunitaria se ha desarrollado como consecuencia de la importancia y gravedad de los problemas comunitarios y se han realizado en esta direccin esfuerzos importantes por parte de algunas universidades. Sin embargo existen pocos profesionales formados en el campo. En las pocas experiencias de formacin institucional en psicologa comunitaria casi no se encontraron profesionales con formacin especfica en psicologa comunitaria. Los programas de pregrado que generaban expectativas de formacin en psicologa comunitaria abandonaron su empeo por presin de la Asociacin Colombiana de Facultades de Psicologa y los titulados como Magsteres en Psicologa Comunitaria parecen no estar desarrollando la disciplina. En la actualidad no se identifica una oferta de formacin de postgrado, lo que hace difcil la institucionalizacin y desarrollo acadmico de la misma. Las experiencias de institucionalizacin de la psicologa comunitaria en los mbitos acadmicos han demostrado que no se cuenta con el respaldo institucional apropiado para el desarrollo de polticas de formacin docente y desarrollo disciplinario e investigativo. De acuerdo a las exploraciones realizadas sobre el tema, el trmino Psicologa Comunitaria ha sido asumido en los contextos acadmicos como un modelo

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asistencialista vinculado al tema de la salud y desarrollado en Norteamrica por lo que existen actitudes de rechazo. Esta actitud viene acompaada de un desconocimiento de los diversos desarrollos de la disciplina en otros contextos, tanto colombianos, como latinoamericanos y de pocos profesionales informados de los desarrollos mundiales en psicologa comunitaria, lo que lleva a configurar una actitud dogmtica en el contexto acadmico. 6. Existen suficientes elementos de juicio basados tanto en la investigacin como en el hallazgo del fenmeno de la escolarizacin de la psicologa acadmica, as como en afirmaciones de varios entrevistados, para asumir que efectivamente existe un inters de invisibilizacin de los desarrollos de la psicologa comunitaria por parte de los acadmicos de la psicologa. Por una parte, la poca legitimacin institucional de la psicologa comunitaria lleva a que los profesionales no asuman una identidad y un rol como psiclogos comunitarios. Por otra parte, existe intolerancia y presin ideolgica por parte de los gremios profesionales para que no se asuma la identidad profesional como psiclogo comunitario, por lo que se puede afirmar que el ejercicio del rol se ha realizado de manera encubierta. Esto nos lleva a realizar un llamado de atencin a la comunidad psicolgica en dos direcciones: La primera orientada a hacer un llamado a los psiclogos comunitarios existentes a saber: 400 de la Universidad del Valle, 10.000 de la UNAD, 102 magsteres de la Universidad Javeriana para que reconozcan que existen numerosos esfuerzos y aportes en psicologa comunitaria que no han sido reconocidos y que comienzan a visibilizarse, para que no hagan el juego a la invisibilizacin de sus esfuerzos, salgan del closet y se asuman como psiclogos comunitarios sin avergonzarse por ello. La segunda dirigida a la Asociacin Colombiana de Facultades de Psicologa para que revise la validez de las hiptesis sobre la invisibilizacin de la psicologa comunitaria y la escolarizacin de la psicologa acadmica esgrimidas en este ensayo, as como la pretensin de que la psicologa comunitaria no debe hacer parte de la formacin bsica de pregrado, de tal manera que se lleguen a determinar las estrategias para fortalecer la inclusin de la psicologa comunitaria como contenido bsico de la formacin del psiclogo. Esto implica necesariamente llegar a desarrollar programas de posgrado en Psicologa Comunitaria que se basen en los conocimientos de los problemas psicosociales comunitarios y los desarrollos psicolgicos construidos en Colombia y el mundo. En esta perspectiva es importante que la psicologa acadmica desarrolle en los profesores y profesoras y los estudiantes actitudes orientadas al reconocimiento de lo diferente y de los trabajos de los otros, tanto en lo personal como en lo acadmico e investigativo, para generar procesos que habiliten al profesional a incluirse en las dinmicas y tramas de la vida pblica, en la construccin de una sociedad democrtica, pluralista e incluyente. 7. Finalmente vale la pena mencionar que el surgimiento de numerosos grupos de investigacin en psicologa social, de la salud y de la violencia, como producto de la nueva poltica de investigacin de COLCENCIAS, abre un horizonte de esperanza para la psicologa comunitaria. Lo fundamental aqu radica en el reconocimiento de la importancia de desarrollar desde la psicologa estrategias de comprensin, investigacin e intervencin de los graves y complejos problemas comunitarios que nos aquejan, y lleguemos a fortalecer los lazos de actuacin en redes para enfrentar estas realidades. Tal vez algn da llegemos conjuntamente a desatar el nudo de Bolvar y salir de nuestros laberintos individuales y colectivos. Muchas Gracias.

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ANEXO: Los grupos de psicologa social crtica cultural son los siguientes: PSICOLOGIA SOCIAL CRITICA CULTURAL (17 grupos) Grupo Lder/ Mail Psicologa Social Crtica ngela Mara Estrada Mesa aestrada@uniandes.edu.co Universidad del los Andes Anlisis y Transformacin Psicosocial Nelson Molina Valencia nmolina@upbbga.edu.co Universidad Pontificia Bolivariana Cultura y Desarrollo Humano Maria Cristina Tenorio sampson.tenorio@calipso.com.co Universidad del Valle Desarrollo Psico Social Luis Horacio Hincapi lhoracio@um.umanizales.edu.co Universidad de Manizales Cognicin y Desarrollo Humano Victoria Eugenia Pinilla victoria@um.umanizales.edu.co Universidad de Manizales vickyep2000@yahoo.com Desarrollo, Sociedad y Medio Ambiente Maria Eugenia Delgado, GEMA mariedel@andinet.com Henry Granada Universidad del Valle granadahe@yahoo.com Estticas Urbanas y Socialidades Jos Fernando Ossa fossa@usb.edu.co Universidad San Buenaventura-Cali Elsy Gonzlez V. elsy156@hotmail.com egvelasq@usb.edu.co Familia Identidad Y Cultura Myriam Salazar Henao myriam@um.umanizales.edu.co Universidad de Manizales Lazos sociales y culturas de paz Stella Sacipa Rodrguez ssacipa2001@yahoo.com Universidad Javeriana Bogot Psicologa, Sociedad y Medio Ambiente Oscar E. Navarro Carrascal osedna2001@yahoo.com Universidad del Magdalena Psicologa Social Faber Hernn Alzate Toro higueron@terra.com.co Fundacin Universitaria Luis Amig estadodelartepsiso@funlam.edu.co Grupo de Educacin Popular Universidad del Valle Socializacin y crianza Universidad Nacional de Colombia Psicologa del Transporte Universidad Javeriana- Bogot Carlos Arango Clad carlango@telesat.com.co Eduardo Aguirre Dvila eaguirre@unal.edu.co Johanna Burbano jburbano@javeriana.edu.co

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Unidad de Estudios Experimentales en Julio Eduardo Cruz V. Psicologa Social Bsica y Aplicada. jecruz@uniandes.edu.co Universidad de Los Andes Relaciones, redes y narrativas Omar Parra omarparra@correo.usta.edu.co Universidad Santo Toms Martha Patricia Pelez mpatpelaez@yahoo.com.mx Oscar Enrique Caotis oeco91@yahoo.com Nstor Mario Norea nestormano@yahoo.com Estado, Democracia e Integracin Social Jorge Ordez jorgeo@puj.edu.co Universidad Javeriana - Cali Sandra Londoo slondono@puj.edu.co REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS: Con el fin de que se visibilicen los aportes de cada universidad a la psicologa comunitaria presento la bibliografa de manera selectiva. En primer lugar presento los de la Universidad del Valle, en segundo lugar los de la Universidad Javeriana de Bogot, en tercer lugar los de la UNAD, en cuarto lugar Universidad Pontificia Bolivariana de Bucaramanga y en quinto lugar la bibliografa general. Bibliografa aportada por la Universidad del Valle. Arango, C. (1980). El departamento de Psicologa de la Universidad del Valle y la Idea de lo comunitario. Documento de circulacin interna. Cali. Universidad del Valle. Dpto. de Psicologa. Arango, C (1981): La Bsqueda de una Alternativa de Intervencin Psicolgica: el Hospital Psiquitrico de Boyac. Lectura. Cali: Cendopu, Univalle. Arango, C. (1984): Una psicologa para la Comunidad. Descripcin de una experiencia de construccin colectiva. I Seminario Internacional de Psicologa de la Salud. La Habana. Cuba: SIP.- OMS. Arango, C. (1984) Tribulaciones de un protoetngrafo en la Expedicin Mutis 1983, o Tecnologas y sistemas de subsistencia en la cuenca del ro Cajambre. Cali: Universidad del Valle. Arango, C. (1987): El Comportamiento Participativo en el Programa de Capacitacin de Educadores Populares. El caso de Tumaco. Proyecto de investigacin. Cali: Departamento de Psicologa. Universidad del Valle. Arango, C. (1990): El papel de la Antropologa Social en la Psicologa Comunitaria. Publicado en: Musitu, Berjano y Bueno (Eds.) Psicologa Comunitaria. Valencia: Nau Llibres. Arango, C. (1991): El rol del psiclogo que trabaja con comunidades en la ciudad de Cali. Cali: Asociacin de Psiclogos Comunitarios del Valle del Cauca. Arango, C. (1992): La Psicologa Comunitaria en Colombia. Sus paradigmas y consecuencias. Ponencia Congreso Iberoamericano de Psicologa. Madrid. Arango, C. (1993): Comportamiento Participativo y Educacin Popular: El caso de Tumaco. En: Musitu y Cols. (Eds.) Intervencin Psicosocial: Programas y experiencias. Madrid: Editorial Popular, S.A. Arango, C. (1993a): Comportamiento Participativo y Educacin Popular: El caso de Tumaco Informe de Investigacin. Cali: Universidad del Valle. Departamento de Psicologa Arango, C. (1995): La construccin social del rol del psiclogo comunitario. Tomado de El rol del psiclogo comunitario en la Comunidad Valenciana. Tesis Doctoral. Valencia: Universidad de Valencia.

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informacin y actitudes de hombres y mujeres en relacin a la participacin en salud en Brasil y Colombia. Trabajo publicado en la Revista Brasileira de Epidemiologia Brazilian Journal of Epidemiology 2004. VI Congresso Brasileiro de Epidemiologia. Recife, Brasil. Vzquez, M. L.; Delgado, M. E. (2003): Ponencia: Diferencias en niveles de Informacin y actitudes de hombres y mujeres con relacin a la participacin en Salud en Brasil y Colombia. Trabajo publicado por la Gaceta Sanitaria. Barcelona. Vol. 7- sup. 1- Mayo 2003. ISSN 0213-9111. X Congreso de la Sociedad Espaola de Salud Pblica y Administracin Sanitaria. Canarias. Espaa. Vergara, T. y Ortega, T. (1991): El Comportamiento Participativo y la cohesin en un grupo asociativo de produccin. Trabajo de Grado. Cali: Universidad del Valle. Departamento de Psicologa. Ziga, F. y Navas, N. (1987): Una experiencia de Investigacin Participativa en la Autogestin del problema de la Basura en una Comunidad Urbano-marginal de Cali. Tesis Bibliografa aportada por la Maestra en Psicologa Comunitaria de la Pontificia Universidad Javeriana. Santa Fe de Bogot. Acosta, B.; Arellano, B. (1997): Lo visible y lo invisible en el desarrollo constitucional colombiano. Tesis Magster en Psicologa Comunitaria. Santa Fe de Bogot: Pontificia Universidad Javeriana. Director Jorge E. Rondn. Aguirre, E.; Strauch, E. (1999): Tipificacin de prcticas de crianza relacionadas con el proceso salud - enfermedad y practicas de cuidado de la salud en padres y nios de transicin en escuelas publicas de Santa Fe de Bogot. Tesis Magster en Psicologa Comunitaria. Santa Fe de Bogot: Pontificia Universidad Javeriana. Alarcn, L. (1990): Investigacin sobre participacin comunitaria en la Universidad Pedaggica Nacional. Tesis Magster en Psicologa Comunitaria. Santa Fe de Bogot: Universidad Javeriana. Director Jorge E. Rendn N. Amaya, S.; Castellanos G., J.; Surez, F.; Castellanos B., M.; Nio, F. (1993): Cualificacin de la educacin desde la teora de la accin comunicativa. Tesis Magster en Psicologa Comunitaria. Santa Fe de Bogot: Universidad Javeriana. Directora ngela Calvo de Saavedra. Arango, T . (1997): Huellas: recorriendo las representaciones sociales del riesgo en sexualidad en tres generaciones de mujeres antioqueas Tesis Magster en Psicologa Comunitaria. Santa Fe de Bogot: Pontificia Universidad Javeriana. Directoras Juanita Roca, Deyanira Rivera. Arcila, M. (1997): Ciudadanos en situacin de desplazamiento: historias de exclusiones y reconstrucciones. Tesis Magster en Psicologa Comunitaria. Santa Fe de Bogot: Pontificia Universidad Javeriana. Directora ngela Maria Estrada Mesa. Ardila, F. (2000): Identificacin de algunas facetas de la investigacin en la Universidad Javeriana en relacin con la poltica nacional de ciencia y tecnologa: estudio exploratorio descriptivo sobre la influencia del Estado en procesos. Tesis Magster en Psicologa Comunitaria). Santa Fe de Bogot: Pontificia Universidad Javeriana. Director Fabio Lpez de la Roche. Arregocs, M. [et al.] (1990): La accin comunicativa: un aporte a la construccin de la psicologa comunitaria. Tesis Magster en Psicologa Comunitaria. Santa Fe de Bogot: Universidad Javeriana. Director Guillermo Hoyos. Baquero, G. A. (2003): Una experiencia de transformacin en una comunidad educativa: de un modelo segregado de educacin a un modelo coeducativo. Tesis Magster en Psicologa Comunitaria. Bogot: Pontificia Universidad Javeriana. Barreto, A. (2001): La construccin de identidad y su vinculacin con el consumo de sustancias psicoactivas. Tesis Magster en Psicologa Comunitaria. Bogot: Pontificia Universidad Javeriana. Directora Elsa Castaeda Bernal. Briceo, A. (1996): Relaciones de autoridad en la familia e identidad del joven: teora sistmica y tendencia posmoderna. Tesis Magster en Psicologa Comunitaria. Santa

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