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Prof. Anil Kumar

" NACIMIENTO Y REENCARNACIÓN "
17 de agosto 2009 OM... OM... OM... Sai Ram Con Pranams a los Pies de Loto de Bhagavan Queridos Hermanos y Hermanas,
Con mi sentir de gratitud hacia todos por hacer conveniente el que pudiera estar aquí para este satsang : les doy muchas gracias por su amable presencia, porque ella me ayuda a pensar, leer, escribir y por último, compartir. Considero ésto como mi único sadhana. Por lo tanto, gracias porque me están ayudando a seguir adelante por esta senda de sadhana.

NACIMIEN TO Y REENCARNACIÓN
Bien, esta mañana me gustaría hablarles sobre algunos aspectos importantes. Deben haber oído de gente que habla del nacimiento y la reencarnación. El diario de esta mañana habla de una niña de siete años que asevera ser una amiga cercana del Dalai Lama, y también dice que él la vendrá a ver muy pronto. Menciona los nombres de sus padres en la vida previa – ¡y eso que sólo tiene siete años! Antes también nos hemos encontrado con ciertos episodios de niños que recordaban sus vidas pasadas : mencionando los nombres de sus padres, familias y relaciones. Se sabe de otro niño que llevó a todos los aldeanos hasta el lugar en que habían vivido en sus anteriores vidas, recordando a sus anteriores maridos, mujeres e hijos – ¡incluyendo sus habitaciones y muebles!

LA VIDA ES UNA COMBINACIÓN DE RACIONALIDAD E IRRACIONALIDAD
De modo que la teoría del nacimiento y el renacimiento no puede ser desechada ni negada. No podemos tomarla como irracional o acientífica. Para su información, la vida es una combinación tanto de racionalidad como de irracionalidad. ¿Por qué amo a una persona? Puede que no exista una explicación, una prueba, una demostración o un experimento científicos. Por qué amamos, no lo sé. No hay razón ni racionalidad tras ello. Por lo tanto hay ciertas cosas que son irracionales, ilógicas, acientíficas e irreflexivas, sin embargo hemos de aceptarlas; no podemos negarlas. En tanto que al mismo tiempo aceptamos aquello que es científico, lógico y racional. Por ello, mis amigos, sobre lo que quiero llamar su atención aquí, es que : la vida es una combinación de racionalidad e irracionalidad. Si piensan en términos racionales únicamente, serán mecánicos. Si se aferraran únicamente a la irracionalidad. serán ciegos. Es así que nacer y renacer es uno de estos conceptos que parece ser irracional, mas que al mismo tiempo no puede ser negado. Sea lo que fuere – ¿cuál podría ser la razón para el renacer? ¿Cuál sería la razón? Cuando estudiamos las vidas de la gente, encontramos que desde la infancia misma uno tiene una inclinación por la música; o tiene una afición por la literatura; o, desde un comienzo, uno desea ser un pintor o quiere trabajar con máquinas. Estas son algunas inclinaciones, tendencias o rasgos que no son cultivados. Entiendan. La poesía no es cultivada. El leer poesía puede ser cultivado : pueden leer un poema, entenderlo y yo puedo crear en ustedes un interés por la poesía; pero nadie puede hacer de ustedes un poeta. Un poeta nace, no es formado. Un pintor nace, no es formado. De modo que hay ciertas cualidades dentro de nosotros que florecen a su debido tiempo, y que son traídas desde la vida previa. ¿Por qué y cómo sucede ésto?

LA MENTE ES LA CAUSA PARA LA REENCARNACIÓN
Ante todo, déjenme que les diga que la causa para volver a nacer es la mente. La mente es la causa para la reencarnación. Esta es la razón por la cual pensadores, profetas, sabios y orientadores espirituales nos instan para progresar más allá de la mente. Tanto las doctrinas espirituales como las teorías espirituales prescriben también los métodos para crecer más allá de la mente.

COMO IR O CRECER ALLENDE LA MENTE
Algunos dicen que simplemente con la oración pueden crecer más allá de la mente. Otros dicen, ¡no! Tal vez la paciencia es la única manera de ir allende la mente. Es así que las gentes sugieren métodos para crecer más allá de la mente. No hay religión alguna que diga que nos limitemos a la mente. No existe un filósofo que haya

deben ser cancelados con un interés compuesto. ¿QUÉ ES LO QUE HACE LA MENTE? Puede que surja la pregunta : ¿qué es lo que hace la mente? ¿Qué hace la mente para hacerme nacer de nuevo? Vamos a observar la vida actual." "Este es mi amigo. Decimos. el otro no es mi amigo. La mente es un maravilloso DVD o un CD. el oído. la mente es la causa para el nacer y el renacer. en tanto que el cuerpo es el reproductor. porque me elude. y comienza. lo que sale de manera natural. ¡no tendría sentido romper el CD! Supongamos que graban mi música. también me pesa agobiadoramente. ¿Por qué? Por que la mente es la causa tanto del nacer como del renacer. la mente todos son instrumentos.. no nos harán decir eso – más aún en los tiempos actuales. coloca el DVD".." "Este es mi amigo. como los focos y las ruedas. cuando no existen relaciones ni valores correctos. en tanto que otras van por dentro. De modo que el reproductor es el cuerpo. moksha. Algunos son visibles en el exterior y otros están adentro – del mismo modo en que hay algunas partes de un automóvil que se ven por fuera. en lo Divino. Y luego se da también otra situación : las experiencias de vidas previas también han sido registradas en la mente y ellas se llaman vasanas. no la querríamos de nuevo. ¡Suficiente es suficiente! De ahí que todas las religiones quieran que esta vida sea final." Todo esto está registrado en la mente. el reino de los cielos o nirvana. porque me ignora. sin embargo no queremos vivirla de nuevo. Ello es la razón para los prejuicios. No quiero ser un suma y sigue o un 'viene de la página anterior' como un libro de cuentas. Por ello. por ende hoy yo no te miro. ¿Qué podré hacer? ENCUENTREN LA PAZ Y LA FELICIDAD DENTRO DE USTEDES La filosofía Vedanta dice que hasta que no encuentren paz y felicidad dentro de sí mismos. ¡porque no respondo a canon alguno como cantante! Es por eso que no tiene sentido el culpar al reproductor o al CD. Esas cosas que se han registrado se denominan vrithis. no es más que eso. Nacemos para no tener que nacer de nuevo. los ojos. Por ello todas las religiones sugieren que debiéramos trabajar. como los . no quiero. ¿y qué? Muy bien – ¡si piensan así! Mas las experiencias de la vida. las manos. "Vamos. Tengo préstamos. Este debiera ser el viaje final. "Ayer no me miraste. como para que no tengamos que nacer de nuevo. reacciones de la vida actual. cuando las normas de vida degeneran y declinan día a día. ¿cómo debiera deshacerme de eso? Ya estoy en problemas con el presente. estoy esperando para retribuírtelo por duplicado. La mente es un instrumento del cuerpo. ¿qué sucederá? Tendrán que romper tanto el reproductor como el CD. debiéramos morir de tal manera como para no tener que morir una vez más. Vasanas son las experiencias y los resultados de una vida previa. USTEDES NACEN PARA NO NACER DE NUEVO Si alguien le preguntara. Puede que surja entonces la interrogante : ¿y por qué darse la molestia? Déjenme nacer de nuevo – ¿qué tiene de malo? Nazco de nuevo. "Lo siento. "Este es mi amigo el otro es mi enemigo. ¿Qué está haciendo la mente? Decimos. Y ahora bien. irritación o aburrimiento. "¿Le gustaría revivir su vida?" – puede que respondan. Supongamos que escuchan alguna mala música . Nuestra vida podría ser lujosa o extravagante. Y. vasanas. VRITHIS Y VASANAS Desarrollamos ciertos sentimientos hacia las personas. Estos son todos nombres diferentes que se le han dado al mismo estado que no nos permite nacer de nuevo y que nos mantendrá con lo Divino. como lo es también el intelecto. Las piernas." "Ese otro es mi enemigo. porque es cortés. que la mente es la causa para el nacer y el renacer. Todas estas cosas son almacenadas en la mente y la mente está muy ansiosa por alardear. y también me persiguen los préstamos de años anteriores. consecuencias o resultados de nuestras acciones. mientras vivimos esta vida. ¡No! Cada escuela de filosofía quiere que vayamos allende la mente." La mente siempre es explícita. porque cada vez me dice 'Sai Ram'. Y ese estado de 'carencia de nacimiento' o de 'inmortalidad' es lo que se denomina kaivalya." Si tuviéramos una vida repetitiva de disgustos. en tanto que la música que oyen es el resultado o la consecuencia o la manifestación o la expresión del CD o el DVD guardado. y lleva en sí las grabaciones de sonido y de experiencias de la vida previa – lo que llamamos vasanas. No queremos nacer de nuevo. mis amigos. no pueden salirse de la mente. porque ha registrado todas estas cosas. la verdad sea dicha. las visiones sesgadas. Vrithis son las acciones. Puede que toque las actuales experiencias – lo que llamamos vrithis – o tal vez pueda tocar experiencias pasadas – vale decir. El Vedanta dice claramente que no son el cuerpo y que no son la mente. (¡ Pienso que he podido hacer uso hasta cierto punto de mis conocimientos primarios del PC !) (Risas) Es así.2 dicho. por llegar a ser "sin nacimiento". Expresa en cualquier momento aquello que hay dentro." (Risas) "Ayer me insultaste." "¿Por qué?" "Porque estoy aburrido. ¡Estoy intentando salirme del presnete y olvidarme del pasado! El pasado también me está molestando. porque el aparato no hará sino tocar lo que haya en el CD o el DVD. y estoy cansado e irritado. de lo Divino – para siempre en un estado de bienaventuranza que es no-dual. amigos míos. "Actúen de acuerdo a la mente". Vrithi es una palabra en sánscrito que no indica sino un registro de experiencias.

de modo que adentrémonos cada vez más profundamente en la filosofía. lo comparto con ustedes sin mayores detalles. la ventura. uno desarrolla una cirrosis hepática. Mis amigos. ¿POR QUÉ NO ESCRIBE ACERCA DE SUS EXPERIENCIAS PERSONALES? Esto es entre nosotros. Por eso no debo depender de la mente para mi felicidad. Uno es un bebedor : felicidad. LA BIENAVENTURANZA O EL ANANDA SON NO-DUALES La felicidad es un estado dual. la alegría dentro de nosotros. Si dependo de la mente para mi felicidad. De modo. No soy grande ni lo pienso. Un señor me preguntó. Todos los vasanas o tendencias de la mente serán borradas una vez que experimentemos el ananda no-dual allende la mente. Es un estado por sobre la mente. Fue entonces que escribió. el otro piensa que es grande y por eso ha escrito. no podemos ir más allá de la mente. en momentos en que el mundo le había reconocido y ya pensaba que era un gran hombre. "¿por qué no escribe artículos acerca de sus experiencias personales? Tiene bastantes experiencias. Por lo tanto. me siento muy feliz ahora. Y ya que somos tan cercanos. mis amigos. tiene que oscilar – ¡eso es todo! El péndulo tendrá que moverse entre dos extremos – se balancea todo el tiempo entre la felicidad y la infelicidad. Era un hombre muy violento. Entonces ¿qué es la ventura? La ventura es no-dual. o si lo seré el mes próximo. pero también les hará infelices. que hay una ventura allende la mente que cancelará. "¿Por qué no escribe usted?" Eso era una devoción violenta o una violencia devocional (Risas) o un ataque espiritual. Nacimiento y reencarnación son ciertas hasta que reconozcamos el hecho que existe la ventura por encima de la mente. El hombre se enojó conmigo. "El otro hombre a quien usted mencionara piensa que es grande. A menos que el péndulo sufra algún daño en el soporte." Entonces mencionó al otro señor. De modo que la experiencia no-dual de la ventura es posible sólo más allá de la mente. Yo no pienso que soy grande. habremos de nacer una y otra vez. Él lo sabía y su grandeza se había esparcido para entonces. ¿Qué se puede hacer? De modo que la gente no está preparada para aceptar que uno es ordinario. Mencionó entonces los nombres de dos personas que habían escrito sus biografías. Por qué no escribe también artículos sobre las experiencias de sus amigos. infelicidad. será imposible lograr el estado de inmortalidad o Amruthathva o del no-nacer y no morir. de modo que ¿cómo podría escribir? Por favor. con qué autoridad quiere ustede que escriba acerca de mis experiencias y acerca de las de los amigos que conozco? Tenemos toda una tienda llena de libros que contienen experiencias – unos mil o dos mil libros están ahí. hasta que no realicemos el mundo de la felicidad dentro de nosotros. ¡puesto que tiene una cantidad de amigos! Ya que ha estado en la Organización por treinta y cinco o más años. No podemos darnos el lujo de pasar nuestro tiempo plácidamente. que hasta que no hallemos la felicidad en nuestro interior. Yo no soy grande y no soy conocido como grande. (Risas) Por eso. o la semana pasada. Por ejemplo. uno escribió su biografía cuando ya era muy anciano. ¿cómo podría entonces depender de mi mente – la que no es estable – para mi felicidad? Por eso es. porque estamos avanzando en edad. mas después de una hora. de modo que puede leer cualquiera de ellos. déjeme tranquilo. La mente oscila de contínio. borrará o eliminará todos los vasanas de la mente. La mente nos puede someter a cualquier tortura. Estas son las cosas sobre las que hemos de reflexionar repetidamente. No hay nada que sea una 'in-ventura' o 'no-ventura'. estas son las cosas que hemos de aprender. Eso es todo. comienzo a pensar si lo seré o no mañana. No soy importante y no me considero especial. estas son las cosas que hemos de compartir. por lo tanto no puedo ser comparado con ese gran personaje que usted ha mencionado. porque habrá de mostrarme también la otra cara : como un péndulo. Ha llegado el momento." Dejó de hablarme por la última semana. Es no-dual. es inevitable – como el anverso y el reverso de la misma moneda. Esa es la razón por la que somos como somos. la luz y la oscuridad. saltando por aquí y por allá toda la vida. allende la mente o un estado de 'no mente'. mis amigos que el Vedanta dice que si quieren ser felices han de ir allende la mente. Es lo que se llama ventura o ananda. como si fuera una sombra. ¿por qué no escribe? ¿Por qué no escribe su biografía?" Esto pasó hace sólo una semana. no obstante. ya que somos tan cercanos. De modo que la mente les hará sentir felices por algún tiempo. más allá de la mente. Por otra parte. Y hasta que lleguemos a ese estado. El primer hombre al que mencionara es grande. (Risas) Le dije entonces. Eso es la dualidad. Una sigue a la otra. La felicidad es seguida por la infelicidad. es lo que es. que uno es un hombre muy común y término medio! Quieren considerarnos como especiales y grandes. ¿Saben lo que le dije? Mis experiencias no son tan importantes como usted piensa. nunca dependan de ella para su felicidad.3 frenos o el volante. Le dije. Soy un hombre muy común. mis amigos. normal y promedio. "De los dos individuos que mencionó. porque pertenecía a un área violenta. el éxito y el fracaso. la mente me mostrará también el otro extremo. MAYA . No le gustó mi idea. Hay algunas personas muy buenas ¡que se preocuparán también respecto de los próximos diez años! (Risas) Y también solemos preocuparnos por nuestra desdicha del mes pasado. La ventura es ventura – ¡eso es todo! La felicidad es seguida por la infelicidad y el éxito viene junto al fracaso. el estado allende la mente o por encima de ella no es felicidad. no se detendrá a un lado.

Les veré cuando esté en problemas de nuevo." Eso es devoción. Este tipo de sadhana que hacemos como solución para nuestros problemas es un negocio. adios!" (Risas) Esto es lo que se llama negocio. Kumar. significa el estado de 'no mente'. el que les haga experimentar el ser uno con Dios. Hsta los que no conocen el idioma también usan la palabra maya. Es por ello que vamos hacia Dios. De modo que la muerte es cierta. nueve o 108 veces – cualquiera sea el número. la ausencia de muerte significa ausencia de nacimiento. sin embargo alberga el pensamiento que no va a morir. "¿Por qué está dando vueltas así. Dios. siendo que la muerte es cierta. dice que usted puede ser inmortal. Ese es el correcto sadhana. mi Señor. Por ello. ¡de lo contrario no nos reconoceríamos! ¡Es así como están las cosas! LA VERDADERA ESPIRITUALIDAD ES IDENTIDAD CON LA DIVINIDAD De modo. cada momento para pensar en Él. Cuando no he nacido. le dije. Aquello que nace es seguro que ha de morir. Cuando vaya allende la mente. el más alto sadhana o el único sadhana espiritual. cada pensamiento para apreciarle y cada acto como un acto de adoración? ¿Por qué no lo hacemos? Nuestra mentalidad se ha volcado hacia asuntos de regateo. Algún señor decía. es maya. la espiritualidad es 'CIA – Constant Integrated Awareness'.. mis amigos. "Qué bien.4 Y entonces. para sacrificar algo de nuestrro cabello que puede volver a crecer en una semana (Risas) – tan fácil y barato – ¡a cambio de todo lo que Dios nos ha dado! Mis amigos. si examinamos la cuestión. Este sujeto tiene cerca de 70 años y." ¿Qué es maya? Maya es ésto : aunque el fin de la vida se acerca rápidamente. no habrá resultado. ¡la muerte no viene al caso! LA AUSENCIA DE NACIMIENTO SIGNIFICA EL ESTADO DE 'NO MENTE' Un sujeto que se presente para un examen puede pasar o fracasar. El dolor es una prueba para mi devoción y el placer una recompensa. maya. "Un problema de salud". en tanto que para aquello que nunca ha nacido. pero podemos ser inmortales. que el climax. Visitamos templos y vamos a Tirupathi para encontrar una solución o para expresar nuestra gratitud. en mis placeres tanto como en mis pesares. el sujeto en el lecho de muerte sabe que la vida está llegando a su fin. maya. "¿Cómo está usted?" puede que me digan "Tengo algo que pedirle". ¿qué es espiritualidad? PERCEPCIÓN INTEGRADA CONSTANTE Como lo expresa Baba. "Pienso en Tí. como Tu prasadam. mientras que por la otra. Mas lamentablemente. "Adios Ganesha y (Risas) adios Gayatri. llegamos saber : que la mente es la causa para el nacimiento. cantando en voz alta el Mantra. significa allende la mente. corriento rápido. (Risas) Si no hay problemas . ¡Negocio! Lamentablemente todo nuestro sadhana se ha convertido en un asunto de negocios. la muerte no viene al caso. Entonces. esto no es correcto. mas si no se presentara. Eso es verdadero sadhana. no naceré en absoluto. Si preguntaran. ¡No vemos más tarde." "¡Oye! Deja que esperen. señor?" puede que les respondan. asuntos de transacción financiera. ¿Cómo podemos hacerlo? Examinen. considerémoslo como prasadam : placer para mejorar y dolor para aprender una lección. ¡yo no voy a morir!" (Risas) "El ECG y todos esos gráficos indican que vas a morir. de lo que es la causa para el nacimiento. lo sumo del sadhana espiritual. no es espiritualidad." ¡Esto es engaño. sea lo que fuere que hagan. Encontramos a algunas personas dando vueltas en torno a la estatua de Gayatri. placer y dolor del mismo modo. El que Dios no está separado de ustedes. que es lo que nos deja en la ignorancia? Muchos dicen maya. Alguien decía. Por eso. "¡El médico dice que vas a morir!" "¡Oye! Deja que se muera el doctor." "¡Ese es un error del ECG! Yo no voy a morir. es maya! El pensar que no voy a morir aunque es seguro que muera." "¡Muy bien!" TODO NUESTRO SADHANA ESTÁ ORIENTADO A LOS PROBLEMAS De modo que todo nuestra sadhana está orientado a los problemas. ¿Qué es lo que quiere?" "Hay algunos problemas de familia.. No puede haber un mejor ejemplo de maya o ilusión engañosa que éste. Todo lo demás es . maya. "¡Qué!" puede que estén pensando. vine acá hace 20 años". resulta ser un gran desafío el ser inmortal.. yo no voy a morir!" (Risas) Las enfermeras están esperando tu muerte. Muy bien. "Sr. Todo es maya. Ese es el sadhana que hemos de practicar. "Por una parte usted dice que la muerte es segura. Tomo como dones Tuyos tanto el dolor como el placer. ¡Ni siquiera nuestras relaciones humanas son desinteresadas! Cuando digo. está haciendo un buen trabajo. "Ha elegido la mejor palabra : 'Todo es maya o engaño'. porque así como no me debiera enorgullecer del placer ni sentirme frustrado por el dolor. por favor : encuentran a algunas personas dando vueltas a prisa en torno a Ganesha. ¿Por qué? Cierto. es aquel que les haga sentir uno con Dios." Dije. un acto de gracia de Tu parte.. cada acto para servirle. debido a que le conozco muy bien. ¿qué es lo que nos engaña. no estamos ni cerca de eso. Lo tomo todo por igual. "¡Podría haber esperado unos diez años y haber visto a Baba en la próxima vida!" ¿Cómo o por qué es que no aprovechamos cada oportunidad para pasar tiempo con el Señor? ¿Por qué no usamos cada oportunidad para verle. "Anil. ¿Está usted cuerdo o loco?" Amigos míos.

SEPAN QUE DIOS ESTÁ DENTRO DE USTEDES Podría ser que digan entonces. Esa es la respuesta correcta. Baba sabe lo rico que soy. ¡Es así que únicamente para saber que Él está en mí. que 'Dios está presente en otra parte' y que 'podré encontrarme con Él durante el fin de semana'. Adhidaivika – Divinos Adhyatmika – Espirituales Adhibhoutika – físicos Estos tres tipos de problemas me ponen en dificultades debido a mi ignorancia. eso es lo que ha de ser experimentado. ESTIMADA NI IDENTIFICADA Bien. Eso es todo. Esta ignorancia se debe al sentir que Dios está separado de mí. Entonces. pienso que Dios está en un gurudwar o pienso que Dios está en una mezquita. El conocimiento sin experiencia es alergia. Eso es el sadhana espiritual. LA AUSENCIA DE CLARIDAD SE DEBE A LA DUALIDAD Entonces. Las tres clases de problemas son : problemas espirituales. El conocimiento experimentado se transforma en sabiduría. o adhyatmika." "¿Posee usted sabiduría?" "No estoy seguro. que se extiende el período de prueba o que se requiere de un entrenamiento más riguroso e intensivo. en algún otro mundo! ¡Ese es el mayor engaño que jamás pueda producirse! De modo que vengo a Puttaparthi para saber por mi Divino Maestro Bhagavan Sri Sathya Sai Baba que Él está dentro de mí. pienso que Dios está en una sinagoga. mas no es necesariamente así. Pensamos que un jnani es un erudito. este fin de semana podré viajar". y aquellos ordenados por seres viviente semejantes o adhibhoutika. para oir a Baba decir que está dentro de ustedes. se convierte en sabiduría. De modo que la verdadera espiritualidad es la identidad con la Divinidad. sentado en la luna. "Este fin de semana espero poder encontrar a Mi Dios.5 una simple preparación. como sea. porque su saldo bancario siempre es nil (cero)" (Risas) LA SABIDURÍA NO PUEDE SER DETECTADA. así tengamos cientos de vidas! Por ello. ¿por qué no lo hago. Aquí va un ejemplo : ¿Cómo saben que soy un hombre rico? "¡Pueden ver mi casa : tiene 25 dormitorios!" ¿Cómo saben que soy un hombre rico? "¡Tengo tantos automóviles!" "¡Vean mi cuenta bancaria!"" De este modo pueden saber de mi riqueza y yo puedo saber de mi riqueza. pienso que Dios está en una iglesia. "Él es Nil Kumar." "¿Posee usted sabiduría?" "Tengo que conseguirla aún. Sin sabiduría. La ignorancia es que pienso que Dios está presente en algún país distante." (Risas) . pienso que Dios está allá. al caos y a los malentendidos. Entonces. porque le gusta llamarme 'Nil' (nada. no lo sé. ¡nunca Le podremos realizar. en un templo o un lugar de culto. "¿Posee usted sabiduría?" "Bueno. porque al quedarme lejos. "Él está dentro de mí". si una persona ha descubierto a la Divinidad interna o ha experimentado a Dios dentro de sí? JNANI – UN HOMBRE DE SABIDURÍA Aquel que experimenta contínuamente a Dios dentro de sí es un jnani. lo que significa un hombre de sabidudría. "¿Él está en Whitefield o en Kodaikanal?" – significa que algo más de entrenamiento es necesario. Un bibliotecario lee muchísimos libros. mas nadie sabe si posee o no sabiduría. cero – N. hago todo el recorrido con pasaporte y visa! Pero vale la pena. Aunque habitualmente pensamos que un jnani es una persona que ha leído una cantidad de libros. ¿qué hay que hacer? PROBLEMAS DIVINOS. Esa es la causa. cuando es el único sadhana? ¿Por qué no lo hago? Porque pienso que Dios está en un templo. una distancia entre mí y mi Dios. (Risas) Y agrega. Entonces. ¡Que está presente en otro loka. Vale la pena. el caos y la ausencia de claridad se debe a esta dualidad de que 'soy separado de Dios'. la única manera de encontrar la identidad con Dios es el saber que está dentro de ustedes. ¡Un DVD o un CD son mayores eruditos que ustedes! De modo que un jnani no es un erudito. Este tipo de psicología – que Dios está presente a una distancia – conduce a la confusión. para escuchar Su discurso diciendo que Él y ustedes son uno. mis amigos. el conocimiento es alérgico. jnani es aquel que cuenta con conocimiento empírico. Mientras pensemos que Dios está afuera. en tanto que con experiencia.) Kumar en lugar de Anil Kumar. Pueden no saber que soy rico. "¿Para qué habría de venir a Puttaparthi. Entonces. mas mi pasaporte les dice cuan rico soy. eso es todo. todos saben cuan rica es una persona en base a su chequera. creando un golfo. ESPIRITUALES Y FÍSICOS Estoy sometido a tres tipos de problemas. de la T. si Dios está dentro de mí?" ¿Por qué? Para saber que Dios está dentro de ustedes. ¿cómo saben si poseen sabiduría? ¿Cómo reconocen que fulano posee sabiduría? Es muy simple. De modo que la confusión. si hago la pregunta. problemas divinamente ordenados o adhidaivika. a decir verdad. Por supuesto que. ¿cómo entendemos o cómo descubrimos si una persona tiene esta percepción.

es usado con propósitos prácticos. se refiere al cuerpo. mas. Eso es el sadhana espiritual y eso es lo que se supone que hagamos. Por ejemplo. junto con el cuerpo y la mente está sujeto al cambio. En algunas ciudades como Bangalore y Bombay. eso es el sadhana. o he asistido a la universidad. ¿eres un Jnani?" "No lo se. ¡debido a los embotellamientos del tráfico! De modo que la vida es incierta. mas la sabiduría no puede ser detectada ni identificada debido a la ausencia del 'yo-ismo'. es invariable. una exploración. he leído. Nunca va a decir. mundano. tenemos la seguridad respecto a como se darán las cosas al final de nuestra vida. "Yo soy inteligente"." Incluso si le preguntaran a algunos sabios o profetas : "Oh.6 "¿Posee usted sabiduría?" "No sé lo que es. Bhagavan Sri Krishna dice claramente. si no salen con tres horas de anticipación. el gobierno estará pronto a hacerse cargo. ¿Por qué? EL CONOCIMIENTO PUEDE SER ASEVERADO DEBIDO AL "YO-ISMO" Colecciono conocimientos con el sentir del 'Yo-ismo' : el que soy real. con un propósito de presentación o para un conocimiento mutuo. Los contadores espirituales parecieran ser bastante . la próxima cuestión es : la vida es incierta de todos modos y más aún ahora. ¿QUÉ SUCEDERÁ CON TODO EL SADHANA ESPIRITUAL QUE HEMOS PRACTICADO? Supongamos que mi vida termina ahora. inmaculado y eterno es espiritual en su contenido. un carpintero o un ingeniero. El 'yo' que usamos es siempre de afuera. "Amo eso. No estamos seguros de volver a casa sanos y salvos debido a los accidentes en calles y carreteras. están dispuestos a hacerse cargo mientras estamos vivos aún! (Risas) Es así que en otros asuntos." De modo que el conocimiento puede ser conocido y puede ser estimado. No es cambiante. ¡Mas nuestro sadhana no apunta a eso! "¡Oh Venkateshwara. he estudiado con tales y cuales profesores etc. Más el 'yo' real es diferentes de este 'yo' externo. "Yo soy alto". hay descarrilamientos constantres." Es así que el 'yo' externo difiere de persona en persona. he estudiado. externo y siempre físico. permíteme tener un automóvil más!" "¡Oh Bhagavan Baba. Jnani significa 'un hombre sabio' o 'un hombre de sabiduría'. común a todos. ayúdame a obtener dos promociones más!" Es así que pedimos promociones y cosas para el 'yo' externo o ego. ¡Por supuesto que. no puede ser estimada. Swamiji. y lo es cada vez más debido a la sofisticación y a las altas velocidades del transporte. El externo es psicológico. una identidad con el 'yo' interno. El 'yo' externo es el ego. venturoso. INTUITIVO Y TRASCENDENTE El 'yo' real interior es trascendente." Un Jnani nunca dirá que es un jnani. "Yo soy de México". en tanto que el 'yo' interno es la conciencia o el Atma." "¡Sí!" "¿Cómo lo sabe?" "Tengo una Maestría en Ciencias y un Doctorado en Filosofía. Es por eso. mas la sabiduría no puede ser detectada. LA VIDA ES INCIERTA Entonces. ¿qué hay respecto al sadhana? ¿Debiera empezar de nuevo? ¿Quién es Dios? ¿Qué es Dios? ¿Dónde está Dios? ¿A dónde debiera dirigirme? ¿Deberé empezar de nuevo? ¡No! El Bhagavad Gita declara con precisión. he pasado tiempo en el laboratorio de esa universidad. efímero y momentáneo. El contexto en el cual se hace referencia al 'yo' es externo. no de cero. El 'yo' externo es diferente de persona en persona. "Yo soy de los Estados Unidos" o "Yo soy un profesor. el 'yo' interno que es imperecedero. uniforme. en tanto que el interno es intuitivo. ¡porque el 'yo' ha desaparecido por completo! Entonces : "¿Posee usted sabiduría?" "No lo sé. mis amigos. por ejemplo : "Yo soy de Argentina". El 'yo' interno está ahí en todos. que pasará con su propiedad? Será para sus hijos. Si han hecho un cincuenta por ciento de sadhana. El 'yo' externo. ¿Por qué?" "Pero posee conocimientos. he reunido información. porque el sentir del 'Yo' ya no lo tiene. empezarán desde el nivel del cincuenta por ciento. "Soy un jnani y yo sé". no puede ser identificada ni puede ser conocida. Nada tiene que ver con el 'yo' externo. en tanto que el exterior es efímero. EL 'YO' INTERNO ES ESPIRITUAL. Si no tuviera hijos. hoy en día. Mas no existe 'Yoismo' en la sabiduría. Ese es el 'yo' que ha de ser experimentado. inmortal. "Yo soy bien parecido" se refiere al aspecto. los trenes no funcionan en buenas condiciones. Es así que todo el conocimiento es acopiado desde este punto central del 'Yo-ismo'. Aseveraría ser un jnani si ese 'yo' estuviera aún. ¿Qué pasa con todo el sadhana espiritual que he estado llevando a cabo hasta ahora? ¿Si un sujeto abandona este planeta. en tanto que el 'yo' interno es uniforme. no llegan al aeropuerto a tiempo. odio aquello" se refiere a sus sentimientos. Debido a este 'yo-ismo' se puede aseverar tener conocimiento. Por lo tanto el 'yo' es utilitario. que el sadhana que hayan hecho hasta entonces será continuado en la próxima vida. soy legendario y lo sé. una experiencia en uni-cidad. transitorio. que la espiritualidad es una investigación. Por ejemplo. El externo es mundano y el interno es espiritual. De modo que hay quienes se hagan cargo. EL 'YO' EXTERNO ES MUNDANO Entonces ¿qué es este 'yo'? ¿Qué perjuicio es el que provoca? La respuesta es simple. se refiere a la mente.

"¿Cómo se encuentra en la India?" "Bueno. Es así que los incrédulos están llenos de tensiones e inquietudes." "¿Puede estar seguro?" "¡No. serán Dios Mismo. ¡Examinen las expresiones de quienes no tienen confianza en sí mismos! Ansiedad. no! ¡Me puede pasar cualquier cosa!" "¡No estoy seguro!" La gente débil mentalmente no tiene confianza en sí misma. ¿quién es flojo? La gente floja es aquella que no hace trabajo alguno. Eso es lo que Dios ha dicho – una prometedora declaración de Dios Mismo. Entonces. ¿por qué habría de ir al templo? ¿Por qué habría de comprar nueces de coco y flores? . Una persona así no necesariamente requiere ir a un templo para ver a Dios. deberé ir al templo. hacen una guirnalda y se la ofrendan a Dios. de modo que no tiene idea de lo que encierra el futuro. entretanto usted se está extinguiendo. Me encuentro únicamente a Dios. Las plantas les pertenecen a las autoridades del templo. ¡sin ellos! ¡El tiempo se consume (pasa) por sí mismo. ¿POR QUÉ IR AL TEMPLO. EL TEMOR AL ABANDONO . Veamos a qué tipo o categoría pertenecemos. y que el 'yo' interno no muere? El Gita dice que hay tres tipos de gentes que no creen. no se preocupen por el sadhana llevado a cabo hasta ahora. UNA PERSONA QUE ENTIENDA AL 'YO' INTERNO VERÁ A DIOS EN TODAS PARTES El 'yo' externo es individual. debo ir al templo. entonces. aquel que entiende y experimenta que él está allende el cuerpo y la mente.O llevar flores del jardín del vecino." ¡No es que estén pasando el tiempo. él o ella. porque Le ve en todas partes. "¿Qué sucederá?" "¿Qué sucederá? Nada sucederá. en tanto que los débiles están llenos de dudas. acabando! (Risas) De modo que no estoy pasando el tiempo. Está llena de dudas. CUANDO DIOS ESTÁ DENTRO DE NOSOTROS? Surge entonces la interrogante : "Siendo que Dios está en mí. por mientras mantenga apego por el cuerpo. Entonces. el 'yo' interno. Si alguien les preguntara. Mientras piense en términos del 'yo' externo o el cuerpo. a dondequiera que vaya será un templo y a quienquiera que encuentre. tensión. mientras mantenga la conciencia corporal. el 'yo' interno es universal. Es por eso que siempre parecen estar confundidos. sino que el tiempo les está pasando a ellos! (Risas) El tiempo pasa por si mísmo. cuando Dios está dentro de mí? Simple respuesta : por mientras tenga una identificación con el cuerpo. ¡Estoy consumiento mi longevidad. Tampoco tienen fe en sí mismos. como también apostando. Podríamos decir también.7 compasivos. Estoy consumiendo mi propia vida – mas no el tiempo! Estamos consumiento nuestra vida – eso es lo que hemos de entender. la conciencia. "¿Por qué es que la gente no cree que su sadhana será continuado en la próxima vida? ¿Por qué es que la gente no cree que existe un 'yo' interno y un 'yo' externo. (Risas) Tanto los contadores como los auditores parecen ser más bondadosos. LA GENTE PEREZOSA La tercera categoría de gentes es la de los sujetos flojos. estoy pasando el tiempo. Mas el templo no es necesario para aquel que sabe que no es el cuerpo. que no es un simple 'yo' metido o enjaulado dentro de este cuerpo. el Sí Mismo verdadero. Carece de esperanzas y no sabe de la promesa que se les ha hecho. Tampoco pueden entender la presencia del 'yo' verdadero.. mas que es universal. (Risas) o del mismo templo y ofrendarlas al mismo Dios. Son indolentes. QUIEN REQUIERE IR AL TEMPLO Y QUIEN NO Mientras yo siga apegado al cuerpo. Por lo tanto. no se preocupe. LA GENTE INCRÉDULA. LA GENTE DÉBIL MENTAL La segunda categoría es la de aquellos que son psicológicamente débiles : los débiles mentales. perezosos.. (Risas) Mas ellas toman las flores. definitivamente debiera ir al templo. duermen en demasía. Una vez que entienda que soy aquel 'yo' interno que es universal. eso es todo. CARENTE DE FE El primer tipo es el de aquellos que carecen de fe : son claramente sujetos incrédulos. comiendo y bebiendo demasiado. se dejan llevar por la glotonería. ¿por qué habría de ir al templo. ¡Se contabilizará en la próxima vida! Comenzarán desde el punto en que lo dejaran. 'stress' y todo este tipo de manifestaciones son claramente visibles en sus rostros.

OM. Sólo espera una llamada.500 personas en el Kulwant Hall tienen la misma historia! Están muy ocupados y no tienen tiempo para cuidar de nadie. amigos míos. MÁS AFORTUNADOS SON AQUERLLOS QUE NO TIENEN A NADIE PARA CUIDAR DE ELLOS Alguien me decía. Ese es el problema. dónde está Él?" "¡Él está en tí!" "¿Por qué no viene?" "No estás llamando. Sin embargo. mas mi yerno dice. el actual problema que enfrentan los ancianos es éste : "Gané tanto dinero. Seré más devoto.. Por favor. Asato Maa Sad Gamaya Tamaso Maa Jyotir Gamaya Mrtyormaa Amrtam Gamaya Om Samastha Loka Sukhino Bhavantu Samastha Loka Sukhino Bhavantu Samastha Loka Sukhino Bhavantu . pensaré en ella y ella será la causa para mi reencarnación. Puede que digas que me estás ayudando. los que tienen o no tienen hijos. Amigos. con cónyuges o sin ellos. ¡Muy afortunados son los que no tiene a nadie que vele por ellos! ¿Por qué? Porque dependo más de Dios cuando no tengo a nadie más. Está esperando una llamada telefónica de ustedes. ¿cómo esperan entonces que se preocupen por ustedes?" Por eso. Esta devoción me dota de sabiduría suficiente y de conocimiento práctico." "¿Quién podrá venir a ayudarme. OM." Por eso. míos. mi hijo hizo ésto e hizo aquello. los presidentes – tantos miles de personas están solas. Mas si tuviera a alguien.. Nadie puede cuidar de nadie. dependeré de él o ellos. mas nadie parece preocuparse por mí. créanme." "Le entregué tantos bienes a mis hijos. y desarrollaré un tipo de apego." Dije. mas no tengo a nadie que cuide de mí. pero hay algo absolutamente malo respecto a mi yerno. OM. parientes. UN HOMBRE ESPIRITUAL NO DEPENDERÁ DE NADIE. entendamos que somos muy afortunados. Nadie necesita ayudarme. Mi hija quiere ayudarme. porque es el estilo del mundo el ser ingrato. Por eso es mejor hoy. Ni siquiera tienen tiempo para un trago. después de todo. pero algo no marcha con mi nuera." "Le ayudé a todos en mi familia." "Mi hijo es bueno. es por eso. "Sr. Los primeros ministros. '¿Por qué temer si Yo estoy aquí?' Después de todo está Dios. porque no tenemos a nadie que cuide de nosotros. saque fotocopias de sus historias. Sé que el tiempo se nos ha acabado. mas a menos que Dios te haya dado una oportunidad para servirme. "Choddho (lo que significa '¡déjate ir'!) es mejor que se vayan hoy. esta es la conversación : de como el hijo lo echó de la casa. porque Él le está ayudando a todos y se hará cargo de mí. Esto me ayuda a identificarme con el 'yo' interno y no ya con el 'yo' externo.8 Quisiera compartir otro punto con ustedes. pero este punto ha de ser conocido. "Señor. Sai Ram. porque hoy es feriado. ¡Quiera Bhagavan estar con ustedes por siempre jamás! Gracias. Mas un hombre espiritual no hablará de este modo. mis amigos." (Risas) "Mi hija es buena. de como su hija facilitó este actuar etc. Estos son los únicos dos tópicos. no critiquemos a nuestros parientes y no vivamos con el constante temor de pensar quien cuidará de nosotros. dependeré más de Dios." Si visitan cualquier Vrudhasrama u hogar de ancianos. de manera que hacia el fin de mi vida. no mañana. El segundo tópico puede ser el medicamento que tiene que tomar para la Presión o la Diabetes. mas no sé quien vendrá a ayudarme mañana. es posible que llegue otro sujeto a servirme y a demostrar que eres un búfalo!" (Risas) Por eso. Así es que terminemos con todo.. mas en último término les está perjudicando debido al apego que hayan desarrollado por ella y porque ella será la que ocupe sus pensamientos hacia el final de sus vidas y eso será causa de reencarnación. hijos. y no tengo licencia. quien es el mejor médico y así sucesivamente. "¿Mas. Puede que ustedes vengan o no. pero mi Dios me ayudará. Si te murieras mañana será un problema. Mañana es día laborable. y este apego me hará identificarme cada vez más con esa persona. "Estaré solo. confianza o dependencia de otros – hijas. Kumar. '¡No!'. Es así que la persona que les esté ayudando podría parecer que ayuda. con un empleo o retirados. Mi devoción por Dios será menor.. entiéndanlo. no critiquemos a nuestros hijos. Veamos si entendemos esta importante regla en cuanto a que nadie puede cuidar de nadie." (Risas) De modo que Dios está dentro de ustedes.. los reyes. amigos – es una insensata estupidez. Si no tuviera a nadie.. Únicamente Dios cuidará de nosotros. llamamos a otros y ellos nos dirán. EXCEPTO DIOS Un hombre espiritual no hablará en términos de gente que pueda o no venir en su rescate en momentos de necesidad. Nadie puede cuidar de nadie. es el mismo tópico – ¡2. con propiedades o sin propiedades.

9 Om Shanti Shanti Shanti --------------------Traducción de Herta Pfeifer Santiago. octubre 2009 .