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LA SABIDURA OCULTA

LA SABIDURA OCULTA
Por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS

"LA SABIDURA OCULTA"

El "Bodhisattwa" de un Maestro De
acuerdo a las enseanzas de "la Sabidura Oculta", El "Bodhisattwa" (en uno de sus varios significados: "... Adepto Iniciado, ... libertador [salvador] de la [pobre] humanidad [doliente]...) de un Iniciado, de un Maestro, es su "Alma Humana" (el Cristo ntimo, Interior), encarnada en sus Vehculos o Cuerpos Fsico, (con su contraparte Vital o Etrica), Astral, Mental, y Causal o de la Voluntad. Y se Encarna siempre para cumplir una "gran misin" salvadora, libertadora, para bien de toda la Pobre Humanidad Doliente. "... una vez que se posee los cuerpos Causal, Mental, Astral y [Etrico-]Fsico se es un

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Bodhisattva. El Alma Humana, el Alma Causal, vestida con tales Cuerpos, es un Bodhisattva, es el Alma humana, revestida con los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser." (Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) El Alma Humana encarnada en sus Vehculos, es el "Bodhisattwa". Por lo tanto, la persona de un Maestro, siendo un aspecto de su Bodhisattwa, es tambin el "Bodhisattwa" del Maestro; no es el Maestro, pero s un aspecto de su Bodhisattwa, y el Maestro se expresa por medio de su persona, con las limitaciones de la persona, para hablarle a la humanidad aqu en el mundo fsico. El Apstol Pablo de Tarso (1 Corintios 15: 40-49), habla de "cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales": "... hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales. Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. As tambin es la resurreccin de los muertos [resurreccin espiritual, ntima, individual, dentro del Iniciado, "Aqu y ahora": "Despirtate t que duermes, y levntate de entre los muertos, y te iluminar Cristo." (Efesios, 5: 14)]. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal [el Hombre Terrenal], resucitar cuerpo espiritual [el Hombre

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Espiritual]. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor, es del cielo. Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales. Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial...." (1 Corintios, 15: 40-49). Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos explica la "Sabidura Oculta" de las anteriores palabras del Apstol Pablo de Tarso, con las siguientes enseanzas: "Pablo dice que 'existe el HOMBRE TERRENAL y el HOMBRE CELESTIAL'. Incuestionablemente, el Terrenal est constituido por el Fsico, con su Asiento Vital Orgnico (naturalmente que forman un todo nico); luego Hod (el Vehculo Sideral, ...), el Mental o Cuerpo de la Razn Objetiva, y por ltimo, el Cuerpo de la Voluntad Consciente; esto es lo que podramos definir como 'Hombre Terrenal'." "Ante todo, si queremos que venga Tiphreth (el Hijo) al mundo, se necesita que pase a existir el Hombre Verdadero, el Hombre Terrenal, porque el humanoide comn y corriente todava no es Hombre, cree que lo es, pero todava no lo es; slo

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cuando uno se ha dado el lujo de crearse los Cuerpos Existenciales del Ser, puede ser denominado entonces 'Hombre', aunque sea Terrenal, pero 'Hombre'. El Segundo Hombre del cual nos habla Pablo de Tarso, es el Celestial, y Pablo es muy sabio en esto; Pablo nos dice que 'as como pudimos atraer la imagen del Terrenal', es decir, crear al Hombre Terrenal, que 'as debemos atraer a nosotros la imagen del Hombre Celestial', es decir, del HIJO DEL HOMBRE...". El procedimiento, segn el Arte y la Ciencia de la Alquimia, para la creacin del "Hombre Terrenal" y del "Hombre Espiritual", se encuentra en "la Sabidura Oculta" de la prctica de "Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia". El Hijo del Hombre, el Alma Humana, Tiphreth, "el Seor", que es el Hombre Celestial, se expresa a travs de los Cuerpos del Hombre Terrenal, y por medio de su persona fsica, acta y habla aqu en el mundo fsico, dando la enseanza, para bien de toda la Pobre Humanidad Doliente. El Padre y el Hijo una misma cosa son, y lo que dice el Hijo, proviene del Padre; y quien ha visto al Hijo, ha visto tambin al Padre, que le envi: "Yo y el Padre uno somos", (Juan, 10: 30). "Le dice Felipe: Seor, mustranos al Padre y nos basta. Le dice Jess: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre. Cmo dices t: "Mustranos al
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Padre"? No crees que yo estoy en el Padre y el Padre est en m? Las palabras que os digo, no las digo por mi cuenta; el Padre que permanece en m es el que realiza las obras. Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre est en m. Al menos, creedlo por las obras. En verdad, en verdad os digo: el que crea en m, har l tambin las obras que yo hago, y har mayores an, porque yo voy al Padre" (Juan, 14: 8-12). El Padre se expresa por medio del Hijo, y el Hijo en su Bodhisattwa se expresa y habla por medio de su persona en el mundo fsico para bien de toda la Pobre Humanidad Doliente. Mas lo que expresa el Hijo por medio de su Bodhisattwa, proviene del Padre y es del Padre.

"La Sabidura Oculta" -I"En aquel tiempo, respondiendo Jess, dijo:


Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, que hayas escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos [de los intelectuales], y las hayas revelado los nios [a los Iniciados en "la Sabidura Oculta"]. As, Padre, pues que as agrad en tus ojos. Todas las cosas me son entregadas de mi Padre: y nadie conoci al Hijo, sino el Padre; ni al Padre conoci alguno, sino el Hijo, y aquel quien el Hijo lo quisiere revelar. Venid m todos los que estis trabajados y cargados, que yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras

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almas. Porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga." (Mateo 11, 25-30). La verdadera mansedumbre y la verdadera humildad de corazn, "muriendo de instante en instante, de momento en momento", a nuestros "yoes" o defectos psicolgicos (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc.,) en pensamientos, sentimientos y acciones, nos permite, an en esta vida, hallar "descanso para nuestras almas"... Y entonces podremos decir, con las palabras de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "Qu bello es morir de instante en instante, de momento en momento, slo con la muerte del ego, adviene lo nuevo!" - II "Y ellos comprendieron su iniquidad y supieron que eran hombres culpables; pero eran como ciegos y como quienes a tientas buscan el camino [de "la Sabidura Oculta, el Camino Inicitico-Esotrico] durante veinte aos. Y Dios consider sus obras porque le buscaban con corazn perfecto, y suscit para ellos un Maestro de Justicia [un Maestro de "la Rectitud", un Maestro Cristificado] para guiarlos en el camino de su corazn. ... Y para dar a conocer a las ltimas generaciones lo que l haba hecho a la generacin postrera, la congregacin de los traidores." ("Documento de Damasco" "CD-A", Columna I"). - III "... Empero hablamos sabidura de Dios entre perfectos [entre "Iniciados"]; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que se deshacen: Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura
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oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria: La que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la hubieran conocido, nunca hubieran crucificado al Seor de gloria: Antes, como est escrito: Cosas que ojo no vi, ni oreja oy, Ni han subido en corazn de hombre, Son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman. Empero Dios nos lo revel nosotros por el Espritu: porque el Espritu [no la mente intelectual] todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Y nosotros hemos recibido, no el espritu del mundo, sino el Espritu que es de Dios, para que conozcamos [por medio de la Gnosis o Conocimiento Intuitivo] lo que Dios nos ha dado; Lo cual tambin hablamos, no con doctas palabras de humana sabidura, mas con doctrina del Espritu, acomodando lo espiritual lo espiritual. Mas el hombre animal [quien no tiene una MenteCristificada] no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque le son locura: y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente. Empero el espiritual juzga todas las cosas; mas l no es juzgado de nadie. Porque quin conoci la mente del Seor? quin le instruy? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo". [El Cuerpo Mental Cristificado, de acuerdo a las enseanzas de "la Sabidura Oculta"...]. (1 Corintios, 2: 6-16).

El Espritu de Verdad El Consolador


De lo que hemos odo, visto, vivido, investigado y experimentado, damos

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Testimonios Verdaderos, con la Luz del Espritu Santo, "rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all;... en lengua de tartamudos, y en extraa lengua..." Pero... "... A quin se ensear ciencia, o a quin se har entender doctrina? A los destetados? a los arrancados de los pechos? Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all; porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo, a los cuales l dijo: ste es el reposo; dad reposo al cansado; y ste es el refrigerio; mas no quisieron or..." (Isaas 28, 9-13). "El Consolador", "el Espritu de Verdad", procede del Padre y del Hijo. De este "Espritu de Verdad", dio Testimonios nuestro Seor Jess el Cristo, anunciando que habra de venir, para dar Testimonio de la Verdad: "... Pero cuando venga el Consolador, a quien Yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad [el Espritu Santo], el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. [Cristo es el Camino, y la Verdad, y la Vida]. Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el principio. Estas cosas os he hablado, para que no tengis tropiezo. Os expulsarn de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que rinde servicio a Dios.
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Y harn esto porque no conocen al Padre ni a m. Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordis de que ya os lo haba dicho. Esto no os lo dije al principio, porque Yo estaba con vosotros. Pero ahora voy al que me envi; y ninguno de vosotros me pregunta: A dnde vas? Antes, porque os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado vuestro corazn. Pero Yo os digo la verdad: Os conviene que Yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. l me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber". (Juan 15: 26-27; 16: 1-16). De todo corazn para toda la Pobre Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss
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Mircoles, 13 de Julio del Ao 2011.

ndex Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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