CLOWN: ³El Misterio de la Nariz Roja´

La nariz de Clown es la máscara más pequeña del mundo, un semáforo en rojo al tedio adulto que todo lo racionaliza y explica; es una puerta abierta al misterio, una apertura al espíritu benigno que nos habita, si somos lo suficientemente valientes para abrirnos al instante y soltar el aburrido control que ejercemos en nuestra cotidianeidad. El riesgo es grande, pero la recompensa también lo es El trabajo de Clown, dentro de mi enfoque gestáltico es un viaje en el que la autorregulación organísmica brota espontáneamente, o a base de palos si fuera necesario, (esto no lo pongas), en cada participante. La movilización del carácter neurótico es un hecho que acompaña al proceso de creación del propio Clown. Podemos enfocar el trabajo de Clown como una gestalt inconclusa que esta pidiendo a gritos su expresión e integración. Tengo observado que esto coincide muchas veces con la virtud a desarrollar en cada persona . En este enfoque, el Clown es una actividad expresiva, que está emancipada de los prejuicios del payaso de circo. Descubrir el propio Clown no tiene que ver con hacerse el payaso, se trata de un proceso vivo de creación de un personaje interior muy sutil. El trabajo implica una aventura personal que pone en marcha nuestra creatividad e imaginación, rescatando la parte de nosotros que está en contacto con el misterio y la capacidad de sorprender-se. En este taller propongo desarrollar la expresión personal de cada participante, a partir del personaje tradicional del Augusto. El trabajo esta basado en técnicas de Clown y de Gestalt para explorar: -La ingenuidad y dignidad del propio Clown. -Atravesar el ridículo. -Jugar a saber lo que no sabemos ( y a no saber lo que creemos que sabemos: ³Bullshit´) - La vulnerabilidad, apertura y disponibilidad Clown. -Las polaridades. (amor/ odio, movimiento/ quietud, perro de arriba/ perro de abajo«) -Relación con la autoridad. -Apoyo/ confrontación. -Trabajo con la Sombra (versión Clown). -La expresión poética. -El contacto y la retirada. -El éxito y fracaso. -El trabajo en equipo. -El autoapoyo( como decía Perls la salud es pasar del apoyo exterior al autoapoyo, y en este encuadre la experiencia de sostener el propio personaje es un recurso curativo). El Clown gestáltico, bajo mi punto de vista, coincide con Perls en no querer satisfacer las expectativas del otro; su dignidad le impide prostituirse, pero lucha contra la inevitabilidad del desencuentro: ³Si nos encontramos es hermoso, si no , no puede evitarse´, decía Perls, a lo que un Clown responde: Público. En un taller de Clown, el objetivo esta puesto en atravesar el sentido del ridículo, y de esta forma descubrir el propio Clown, que es la parte de cada uno que tiene la capacidad de tocar al otro , bien haciéndolo reir, bien emocionándolo. Para conseguir esto se necesita sentido del riesgo, y una gran y auténtica entrega. El atravesar el propio ridículo, tiene que ver con la experiencia del fracaso. Por ejemplo el fracaso de querer hacer reír al público y no conseguirlo; en la aceptación de ese fracaso está la clave del descubrimento del propio Clown. La alegría y el dolor se presentan entrelazados, y el clown se muestra con la misma transparencia en todas sus circunstancias, no restringe su percatarse a ninguna emoción concreta. El Clown es un personaje tan positivo que está al margen de lo convencional, de las normas sociales condicionadas, su inocencia y simplicidad nos transmiten la sabiduría de nuestra parte niñ@ y el disfrute de recuperar la fe en la propia locura creativa. Jorge Villalonga Barcelona, Marzo 2004

A través de la nariz roja puedes entrar en otro mundo. Disfruta. . o más bien en otra manera de ver el mundo. Incluso puedes enfadarte por el retraso. Ponerse la nariz roja es una forma simbólica de aceptar. como si fuera lo más natural. somos bastante ridículos. Los adultos solemos creernos muy importantes. con lo que nos ha tocado. fracasos. Es increible como algo tan pequeño puede producir una transformación tan grande. No se trata de hacer nada. suena siempre mucho mejor) es la parte de ti que no disimula. La próxima vez que entres en un atasco terrible y sientas angustia.. Al contrario.. Fíjate. Te invitamos a probar con el siguiente ejercicio práctico: 1. la "máscara más pequeña del mundo". 2. 5. disimuládamente. Lleva la nariz con dignidad. El clown (como sabes. "bienaventurados los que se rían de sí mismos. Somos seres imperfectos. 4. cualquier palabra. egoismos. en inglés. Pero este esfuerzo disimulador no suprime todos estos aspectos "vergonzosos". Escondemos nuestros errores. que el estatus que muchos teníamos puede desaparecer de un día para el otro. Pero siempre desde tu clown. y que incluso eres más amable al volante. Guarda siempre una nariz roja en la guantera del coche. en las reacciones de los demás. Y enhorabuena. con su sensibilidad. queremos que los demás nos vean así. No hay que "hacer payasadas". Como decía un gran sabio. Jesús Jara dice que todos tenemos un clown interior que puede desarrollarse. Hacemos lo que podemos. con alma de niño o niña. Puedes mecerte o canturrear con la música de tu radiocassette. Puedes girarte para mirar a las personas que tienes a tu lado. con una emocionalidad menos controlada y más sincera. como harías normalmente. Compórtate como un conductor más. Puedes saludarles si ellos te miran. en un mundo muy muy grande que nos desborda. Verás como el tiempo discurre de otra manera. Y es todo un símbolo de esa capacidad maravillosa que tiene el ser humano de reírse de sí mismo.Medida 5: Ponte la nariz de payaso La nariz de payaso es. defectos. manías. la capacidad de reírse de uno mismo es más importante que nunca. como bien dice el maestro clown Jesús Jara. y que incluso el propio dinero puede dejar de tener valor y convertirse en papelitos de colores. serios y respetables. 3. Y más que nada. porque estás haciendo un servicio público también para los demás. reconocer y celebrar el hecho que al fin y al cabo. ignorantes y frágiles. porque nunca les faltarán razones para reír." En un momento de crisis como éste. partes púdicas y momentos de locura. con ojos más inocentes pero también más abiertos. y que se enfrenta al mundo con frescura y naturalidad. Una recesión como ésta revela que muchos de nuestros proyectos eran quimeras. abre la guantera y colócate la nariz. lagunas intelectuales.

UN NAVEGANTE DE LAS EMOCIONES 2. un navegante de las emociones 1. Profundización Explorando nuevos contenidos OBJETIVOS Profundizar en el conocimiento y desarrollo de la potencialidad creadora del payaso de cada persona. Desarrollar la capacidad de expresar emociones primarias: alegría. tales como: curiosidad. pues cada módulo es independiente del resto. risa. amor. miedo. Iniciación. Algunos módulos cuentan con la colaboración de un segundo profesor: Jesús Marco.La formación de la Escuela está dividida en módulos de 16/20 horas de duración cada uno. Después. Es imprescindible comenzar por El Clown. Los profesores de la Escuela son Jesús Jara y Lluna Albert. y y y y . y y y y y CONTENIDOS Estados de máxima sensibilidad: la sinceridad frente al estereotipo. como medio de desarrollar capacidades. cada persona puede decidir el orden a seguir. MayiChambeaud. Trabajar la mirada como medio de transmitir a los demás nuestras emociones y de recibir las de los demás. espontaneidad. ingenuidad. La improvisación: individual. rabia.. voluntad.. tristeza. Amaia Prieto. experimentación. y y y y y EL CLOWN. Imitación y sombras Explorar las emociones como plataforma de acción. UN NAVEGANTE DE LAS EMOCIONES 1. Lila Monti. La capacidad de enternecernos y de transmitir ternura. Trabajar la relación con el que observa (el público) en términos de éxito/fracaso. seducción. Iniciación Buscando otra mirada OBJETIVOS Incorporar aspectos de la infancia a nuestra personalidad adulta. Descubrir desde la autenticidad una nueva manera de vivir lo cotidiano. Adaptar nuestros ritmos e intenciones a los de los demás. deseo. Verónica Macedo. acción. El imaginario del payaso. pasión. Crear desde la dificultad con un espíritu lúdico y positivo. timidez. etc. en parejas o en grupo. El clown como conjunción de dos caras de la misma moneda: pragmatismo e idealismo. Y todos los años contamos con profesores invitados para impartir diferentes módulos: Virginia Imaz y José Carmelo Muñoz. Antón Valén« EL CLOWN.

trabalenguas.. todo mal espanta OBJETIVOS .. En algún momento utilizaremos las capacidades y habilidades de cada persona: rutinas circenses. y . EL CLOWN Y LOS COLORES DE LA VOZ. Si es necesario. ríe y canta. Aportar herramientas musicales prácticas sin necesidad de conocimientos previos. Una deformación creativa. La visión payasa de los clásicos.y Complementar la máscara de la nariz roja: vestuario. voz. en términos de éxito y fracaso. chistes. con Jesús Marco y Jesús Jara Quién juega. el imaginario y el juego y y y y y CONTENIDOS A fondo con la dualidad: fortaleza-vulnerabilidad. convicción y despreocupación . Su retroalimentación La disponibilidad del Clown ante cualquier propuesta con energía positiva La presencia: mirada. movimiento-quietud. idiomas. el respeto y el trabajo individual y colectivo. Arriesgando con autenticidad OBJETIVOS Intentar hacer reír Confrontar nuestro clown. y y y y y EL CLOWN. conocimiento-ignorancia. canciones. El ritmo y la musicalidad en el payaso.El derrape: intensidad física y emocional y y y y Nota. imitaciones« o cualquier otra cosa que no sabemos pero tú sí. UN NAVEGANTE DE LAS EMOCIONES 3. cuentos. musicales. orden y caos« El público y el clown. Su fortaleza y su fragilidad: el hermano mayor y el hermano pequeño. CONTENIDOS La pasión frente a la pasividad. nombre. hilarante y personal. traer el material oportuno. La improvisación como escucha creativa que refuerza la escucha cotidiana. hablar al revés. magia. bailes.Ejercitar la escucha. en su relación con el público Desarrollar recursos individuales para conectar con el público y entretenerlo Accionar con limpieza expresiva y economía de movimientos Liberar bloqueos que faciliten el delirio.

El payaso cuenta« más de lo que imaginas. Los sonidos y la música a través de los ojos. Desarrollar el imaginario del payaso. Hechos cotidianos convertidos en leyendas increíbles. Contar uniendo lo físico y lo verbal. autenticidad. Iniciación práctica a diversas tradiciones musicales.y y y y y y Enriquecer los recursos sonoros y expresivos del payaso. improvisación y transmisión de ideas. son verdad. La grandeza y la dignidad del clown a través de sus historias. la autoestima. Versionar lo conocido en código clown. y y y . La simplicidad como valor y garantía de creatividad y éxito. Cultivar el deseo del payaso de hacer las cosas bien Contrastar con el público lo creado y reaccionar en consecuencia. Trabajar el imaginario lúdico-erótico y trasmitirlo desde la óptica payasa. ternura. mentiras piadosas y medias verdades. la mirada. Los elementos cotidianos como universo sonoro. OBJETIVOS Afianzar las bases del estado payaso: pasión. La disponiblidad del clown ante la dificultad. Inventar una canción. Mentiras que. diferenciando ritmo. y y y y EL CLOWN Y EL CABARET La erótica y la transgresión OBJETIVOS Descubrir un nuevo género teatral lleno de posibilidades para l@spayas@s. y y y y y y y y y EL CLOWN CUENTA Verdades y mentiras. Explorar el lenguaje músico-vocal desde una óptica payasa. El cuento colectivo. Recreaciones personales con atisbos de verdad. la lealtad. Profundizar en la ³desnudez´ del Clown desde el mostrarse y exhibirse del Cabaret. Liberar la voz y la creatividad. la amistad. y y y y CONTENIDOS La narración como forma de expresión. Cuentos de verdad. Reforzar la solidaridad y el sentimiento de pertenencia al grupo. Juegos musicales. las emociones como plataforma de acción. La eterna contradicción del Clown: armonía y caos. para él. Los valores de nuestro payaso: el amor. CONTENIDOS El juego con la voz. melodía y armonía. Verdades que parecen mentira.

Introducir el concepto musical del cabaret con propuestas lúdico-musicales. la risa y la sonrisa para lo cotidiano. y y y y y EL CLOWN COMO VALOR TERAPÉUTICO. La capacidad de l@spayas@s para transgredir y ser transgredido. La aceptación de las dificultades y del error a través del juego. con Amaia Prieto y Jesús Jara De fracaso en fracaso ganando en entusiasmo OBJETIVOS: Vivir y expresar emociones con libertad. desinhibirnos y reconocer lo aprendido. Automotivación. CONTENIDOS El espacio como campo de acción donde mostrar nuestro cuerpo sin prejuicios. Autoestima y confianza. Propuestas corporales: el movimiento roto y el baile erótico. El arte de saber querer y de dejarse querer. y y y y y CONTENIDOS: La inteligencia exitosa del clown: y y y y y y El presente como vivencia natural. Experimentar la validez terapéutica del estado payaso y reflexionar sobre su eficacia. iniciativa y atrevimiento.y y Desarrollar las capacidades corporales del juego del cabaret. La improvisación: principal trampolín para el desarrollo de la expresión ³clownesca-cabaretera´. Desarrollar recursos creativos para superar conflictos y frustraciones. Montar una ³pequeña muestra-espectáculo´ que nos permita crecer. Enriquecer el autoconocimiento y mejorar la autoaceptación. PAYASA Y MUJER . Cultivar el humor.

grita. escucha. y y y y y y Traer y y Instrumentos musicales y/o artilugios sonoros Nariz y sombrero. ríe. canta. la expresión corporal y la banda sonora.Entre Juana de Arco y Colombina OBJETIVOS Revisar nuestro interior para reivindicar nuestra forma externa Crecer como mujer desde nuestra payasa y con placer Transgredir lo prohibido como género Descubrir y jugar nuestra especificidad cómica Eliminar las censuras y autocensuras que coartan nuestra espontaneidad y y y y y CONTENIDOS El juego payaso desde nuestro yo mujer La ternura de la payasa como plataforma de acción reivindicativa La fragilidad y la fortaleza como dos caras de la misma moneda Humor genérico Los elementos de la obsesión femenina como fuente de situaciones payasas y y y y y EL CLOWN Y LA MÚSICA El payaso habla. Objetivos Investigar la relación entre el payaso y el universo sonoro. Desarrollar la sensibilidad auditiva y payasa. llora. . contiene la respiración y espera que una musiquilla le baile el corazón. Iniciación al uso y creación de instrumentos musicales. balbucea. Ritmo individual y ritmo colectivo. Aprovechar la capacidad de la música como lenguaje universal y fuente de inspiración. Los gestos. y y y y Contenidos Elementos básicos del sonido y la música: el material sonoro Técnicas de caracterización y transformación de la voz payasa. silba« y a menudo« se queda mudo. gruñe. susurra. Cómo construir una improvisación musical. Enriquecer los recursos y la personalidad del payaso.

Iniciación.. Algunos módulos cuentan con la colaboración de un segundo profesor: Jesús Marco. como soporte de la credibilidad. o tan sólo una idea. La sorpresa. MayiChambeaud. Es imprescindible traer una nariz de clown con una goma para sujetarla a la cabeza. gorros. Es imprescindible comenzar por El Clown. se recomienda que las personas que se inscriban en los cursos de El Clown. La importancia del estado clown en la puesta en escena. ropas usadas y todo aquello que se considere "divertido". Antón Valén« . un navegante de las emociones 2.DIRECCIÓN DE NÚMEROS DE CLOWN De la locura de jugar a la aventura de ordenar OBJETIVOS Montar un número de clown a partir de una idea y dejarlo listo para ensayar. La precisión y la limpieza expresiva. La repetición. Apuntes de las inabarcables leyes de la comicidad: gag servido y rematado. Lila Monti.. Los alumnos del curso de la Puesta en escena pueden optar por traer un número de Clown. Después. Los complementos de la puesta en escena: la música. el aspecto. la luz. Los profesores de la Escuela son Jesús Jara y Lluna Albert. La escucha siempre. cada persona puede decidir el orden a seguir. El Clown y los colores de la voz. El Clown como valor terapéutico. Cuanto más elaborado venga más acabado saldrá. y y y y y CONTENIDOS La escucha en la improvisación y en la repetición. pues cada módulo es independiente del resto. los objetos. Estructurar el número de clown como una microhistoria: presentación. Buscar que lo aprendido y repetido se sienta y se vea como espontáneo. y y y y y RECOMENDACIONES GENERALES Aportar elementos de vestuario y utilería como objetos. un navegante de las emociones 1. Explorar y mejorar uno ya existente o esbozado. La exageración sincera. Verónica Macedo. Y todos los años contamos con profesores invitados para impartir diferentes módulos: Virginia Imaz y José Carmelo Muñoz. y y y y La formación de la Escuela está dividida en módulos de 16/20 horas de duración cada uno. La suspensión del tiempo. El Clown cuenta. un esbozo. como una partida de ajedrez. Amaia Prieto. Profundización. La expectativa defraudada. Payasa y Mujer y El Clown y la puesta en escena hayan realizado anteriormente El Clown. un navegante de las emociones 1. El tempo. Para un mejor aprovechamiento. Iniciación o tengan ya experiencia. El Clown y el Cabaret. Sentir el tempo de cada acción en base a las reacciones del público. conflicto y resolución.

Practiquemos la autocrítica sana. 6) Una nueva relación profesor-alumno basada en la empatía y no en el status: el profesor no es infalible. seducc y y y Nuestra didáctica.EL CLOWN. voluntad. tristeza. no lo sabe todo. Por tanto. Trabajar la mirada como medio de transmitir a los demás nuestras emociones y de recibir las de los demás. Por ello consideramos fundamental resaltar los aspectos positivos de cualquier alumno para después poder afrontar con más confianza y receptividad la crítica sana e imprescindible en cualquier proceso de aprendizaje. desde. Como dijo alguien. un medio para enseñar y una llave para aprender. espontaneidad. pasión. relajarse. hacia. divirtiéndonos en un proceso de aprendizaje basado en la curiosidad y la experimentación. 2) La solidaridad y la complicidad entre los alumnos conforman un valor que tiene la característica de actuar como el eco. las pautas claras y la asertividad en sus opiniones . Si alabamos los beneficios del humor y la risa para los que reciben el arte de los payasos. efecto transformador. A través de ellas somos más eficaces porque producen motivación. lo mejor que puede hacer el profesor es pasar desapercibido y buscar el equilibrio entre las buenas maneras. la ciencia y el arte de educar con. con entusiasmo. Desarrollar la capacidad de expresar emociones primarias: alegría. acción. Sin frustración. es decir. tomar conciencia de las propias limitaciones aceptándolo con normalidad y reírse de sí. compañerismo. Iniciación Buscando otra mirada OBJETIVOS Incorporar aspectos de la infancia a nuestra personalidad adulta. Esta pedagogía se sostiene en varios pilares: 1) Ante el ridículo. tales como: curiosidad. "Bienaventurados los que se ríen de sí mismos porque nunca les faltará motivo de qué reír". Desde el juego y la espontaneidad. 3) La letra con humor entra. la frustración puede aparecer en algunos de ellos. aceptando con naturalidad la dinámica de ensayo y error. gozar y reír. disfrutando de nuestro lado cómico como si fuera el de otro. etc. aprende mientras enseña. nada mejor para la formación de estos que las mismas herramientas. risa. para. que básicamente consiste en distanciarse de sí mismo cultivando la capacidad de verse desde fuera. Pretendemos recuperar para los adultos la manera de aprender de los niños. función terapéutica y autoestima. por lo que los logros de un compañero muestran el camino para los logros de los demás. UN NAVEGANTE DE LAS EMOCIONES 1. no debe buscar el lucimiento sino ayudar al alumno. 5) Todos los alumnos deben tener su espacio y su tiempo para experimentar todos los ejercicios. rabia. experimentación. debe ser coherente con lo que enseña. Mejor hacer que pensar o mirar. voluntad y esfuerzo. miedo. se enmarca en lo que podríamos llamar pedagogía del placer. ingenuidad. Conforman un estilo. entendida como la ciencia y el arte de enseñar. Se extiende rápidamente y abarca a todos. De no ser así. creatividad. por y a través del placer. es preciso potenciarlas. identidad de grupo. distensión. una actitud. 4) La autoestima es el principal aliado para cualquier persona que afronta una tarea.

Con ella. pues. en definitiva. pasteleros. siente y reacciona de las mil y una maneras que una persona puede registrar en cualquiera de sus fases vitales: infancia. para uso y disfrute diario o para mejorar como personas. sociales o culturales. cuando descubrimos nuestro clown. divertida y liberadora. es transparente. en los centros de salud. El Clown es apasionado. la que por otro lado cualquier buen payaso pondría: el entusiasmo. profesores. incluso cuando intenta engañar. dentistas. el "dejarse llevar" y los estados de máxima sensibilidad en los que sentimos y reaccionamos más allá de los convencionalismos y las costumbres. Adecuada para cualquier persona que desee conocer o desarrollar aspectos de su personalidad aletargados por la rutina y las normas sociales. enriquecemos nuestro autoconocimiento y ampliamos y amplificamos nuestros registros emocionales. policías. Sus intenciones se ven. Por ello. el de los payasos. profesionales de la salud que quieran ampliar o mejorar sus recursos. es decir.. Solamente ponemos una condición a nuestros alumnos. que quieren ampliar o mejorar sus recursos. recuperaremos el placer del juego. Así pues. está compuesto de multitud de elementos que conforman los múltiples y y y y y . Nuestro principal objetivo es acercar el espíritu de los payasos al mayor número de personas posible para que luego ellos lo utilicen como deseen. Estamos. la entrega. De esta manera. trabajadores sociales.. trabajadores sociales. en él se condensan y sintetizan todos nuestros rasgos más acusados. pedagogos. encima de un escenario. animadores. en el trabajo. Nuestro clown tiene como referencia aproximada a cada uno de nosotros cuando nos deslizamos hacia esa especie de otro yo. la pasión. informáticos. El clown es complejo. descubrir nuestro clown se convierte en una apasionante aventura. Y aquí nos gustaría citar algunasraras profesiones de alumnos que han pasado por nuestra Escuela: ingenieros. El clown es sincero y espontáneo. todo lo siente y lo hace al 100 % de intensidad. conductuales y vitales.. entre la comida y la cena en sus casas. madurez. en cumpleaños y comuniones. decoradores. Para actores. Con el objetivo de atender la creciente demanda de una enseñanza sistemática y evolutiva sobre el universo del Clown por parte de sectores cada vez más diversos: actores. profesionales de la salud. animadores.. Por tanto.La Escuela de Payasos Los Hijos de Augusto nació con el propósito de contribuir al crecimiento de la presencia de los payasos en nuestra sociedad. tanto los que mostramos con más facilidad como los que ocultamos por razones personales. el deseo de aprender. ante una forma de expresión y comunicación directa. gestores. ¿Pero cómo entendemos nosotros el Clown? Como un ser que vive. para la reinserción social. pedagogos. vejez. pues. El encuentro con nuestro clown podrá convertirse. en la calle. La mirada del clown es un espejo a través del cual vemos su interior y nuestro reflejo en él. sincera y primaria. profesores. O para cualquier persona que desea ver todo desde otro punto de vista. adolescencia. LA POÉTICA DEL CLOWN Sus grandes verdades El clown es y siempre debe ser AUTÉNTICO. En las aulas. electricistas. en una especie de sano viaje a lo más AUTÉNTICO de cada uno.

Eso convierte cualquiera de sus actos. una es imprescindible: la ternura. sus motivaciones y su soledad o compañía. Esto es. de conocer. La risa se produce como consecuencia del choque entre su espíritu y su lógica. Es su forma de vivir. incluso el más absurdo. Se los encuentra. Cree en su inteligencia. El clown no busca problemas. no existen tonterías. reconocer y relacionarse. de aprender.. El clown puede ser frágil o duro. toliliputiense. En su boca. Todo lo que hace tiene una justificación. por otro. y y y Sus acciones En la manera de comportarse del clown. tan sólo espera el cariño del público. El clown no intenta provocar la risa. cualquier palabra puede cumplir ese objetivo: cantábrico. y y y y y Su relación con el exterior El clown es curioso ante el mundo que le rodea. El clown puede conducirse de manera cruel. pinacoteca. pero en el camino suele encontrar pequeñas cosas que atraen su atención y se convierten en prioritarias. exento de la obligación de tener que hacer algo. etc. y y Su lado oscuro El clown no insulta.rasgos de su personalidad. La diversión del público viene por añadidura. Es idealista y pragmático. El clown tiene una buena autoestima. Sus emociones De entre todas las emociones que habitan en un clown. En el clown. por un lado. percibir. lo cual le confiere una gran riqueza expresiva y personal.. y y y y . tontornillo. Es decir. aún cuando ésta le traicione. Si lo hace. y y y Su lenguaje En la manera de expresar del clown. sentir. Ser Clown significa estar Clown. la comprensión y utilización del lenguaje es lógica y primaria. detrás de cada acto hay una emoción que lo motiva. El clown permanece en constante estado de máxima sensibilidad. y y y y y Sus dualidades El clown condensa en sí mismo a Don Quijote y Sancho Panza. aunque ésta sea una solución clown. Las emociones del clown son su plataforma de acción.. raciocinio. es decir. entelequia. pero satisfactorio para él y coherente con su forma de ser. siempre y cuando se produzca un efecto distanciador de dicha crueldad. es decir. El clown no es consciente de exagerar. lo cual ocurre con bastante frecuencia. En el registro emocional de un clown. en normal. reaccionar y relacionarse desde ese estado. El clown siempre encuentra solución a cualquier problema. rectificación inmediata.. Todo depende de su estado anímico. ni cuando agrede. El clown es persona de grandes proyectos y objetivos.. la suya. impensable para cualquier otra persona. El clown no transmite violencia. es debido a su apasionamiento. El Clown juega constantemente. que le hace creer en la veracidad de su exageración. y los de la sociedad y los demás. para el que mira: inconsciencia al hacerlo. éste puede pasar de un estado a otro con la misma rapidez que lo sienta dentro de sí. fuerte o débil. exageración al imaginarlo. excentricidad en la forma de realizarlo. expone sus opiniones y/o emociones a través de palabras que juegan ese rol. una imagen vale más que mil palabras. El clown no pretende divertir sino divertirse. Soñador y realista. y atento a cualquier percepción que le catapulte a hacer. constantemente. Es su manera de explorar..

La agudeza y la capacidad de observación del clown. En las terapias de modificación de conducta sus posibilidades son ilimitadas. Y esa es la base para solucionar cualquier tipo de problema. al hacerlo. en un conjunto de nuevos elementos de debate que revierten automáticamente en las siguientes sesiones de trabajo. para el tratamiento de la depresión. alegrar el espíritu. el arte. Tiempo atrás. la risa". hubo una campaña de Médicos sin Fronteras que. desde 2002. primario. reímos por lo que hace o deja de hacer. La suma de todas las particularidades que conforman esta Poética Los payasos. la identificación. Cuando reímos porque un payaso se desespera al no conseguir algo. que hemos combatido tantas epidemias. De modo que cuando nos identificamos con ellos. tenía como eslogan: "Nosotros. por educación. por no llorar. un museo y una fundación del Humor. No aceptaríamos un clown malvado. para caer bien. hacer reír. no contaminado. de hecho. pero sobre todo porque nos identificamos con él. más o menos. el clown. históricamente. que . nos reímos de nosotros mismos y. Como dicen Foulkes y Anthony en Psicoterapia grupal. Por ese otro punto de vista sobre algún nuevo aspecto de aquellas cosas que creíamos ya sabidas. la educación. reconocemos determinados comportamientos de nuestra vida diaria. junto a la comicidad que eso produce entre los reunidos. es decir. han tenido un objetivo claro y simple. Consiste el invento en asistir a todo tipo de encuentros. la filosofía. Y en la universidad de Alcalá de Henares funcionan una cátedra. por nerviosismo. una situación terapeútica es aquella "donde el paciente puede expresar libremente sus más íntimos pensamientos sobre sí mismo. ya que sacar fuera nuestro clown significa sacar fuera con total libertad nuestros pensamientos y sentimientos más auténticos. que tiene la finalidad de mejorar la situación sicológica de las poblaciones de campos de refugiados y zonas de conflicto y/o exclusión. y la risa se produce por la sorprendente visión paradójica de lo que conocemos bien. la sociología o la psicología. Y cuando vemos un buen payaso. asambleas. aportan una nueva visión sobre los diferentes temas o problemas que cada acontecimiento está tratando. contribuye a cicatrizar nuestras heridas. Por eso los payasos deben transmitirnos una imagen positiva que nos haga mantener la fe en nosotros mismos. Por tanto. Puede tener la certeza de que no está siendo juzgado y que es plenamente aceptado tal como es y diga lo que diga" Al mismo tiempo se desarrollan nuevas técnicas como la risoterapia. ¡Pero cuántas cosas pueden haber detrás de la risa! Reímos por timidez. teñida por un punto de vista ingenuo. sabemos que sólo existe una invencible. la biología. Actualmente. Y es que detrás del trabajo del clown hay un arte y el origen de cualquier arte es encontrar una identificación. primarios y sinceros. Esa visión se convierte. nos sanamos. lo hacemos porque sabemos que nosotros a veces nos comportamos igual. sensibilizando a la sociedad y promoviendo actitudes solidarias. con sus virtudes y sus defectos. a aportar algo de luz a nuestras sombras.el estado payaso. sobre cualquier otra persona y sobre el terapeuta. Los payasos trabajan cada vez más en los hospitales como un elemento más del tratamiento de recuperación de los enfermos en el aspecto físico. entretener. el cine. de alguna manera. no existen dudas acerca de los beneficios físicos y psíquicos que el humor y la risa nos aportan. sesiones colectivas en las que la única finalidad es reír. Técnicas de clown para estudiantes de Medicina. Aparecen organizaciones como Payasos sin Fronteras. las artes escénicas. en el ser humano tal como es. anímico y emocional e incluso. la medicina. en nuestro país. la literatura. que a su vez ha coincidido con el papel que la sociedad les ha adjudicado y reclamado: divertir. Jordi Baiget imparte una asignatura en la facultad de Medicina de Lleida con el nombre de La risa y su expresión como labor terapéutica. grosero o antipático porque eso impediría la familiaridad. Desde 1985 funciona en Francia la SocietéFrancaise de Clownanalyse. la publicidad. En todo el mundo proliferan organizaciones que lo investigan desde diferentes disciplinas: la antropología. la ansiedad o la angustia. congresos o seminarios como oyentes para posteriormente intervenir como payasos a modo de ponentes. Necesitamos sentir que lo queremos.

pues. Evidentemente. Los payasos. estos beneficios del clown para la sociedad. alegría. picardía. Karandash. la dualidad. decía que "la risa no es un objetivo. los hay que parecen adultos intentando mantener las formas y algunos reflejan la serenidad y el cansancio físico de la vejez. desde distintos ámbitos. por tanto. reflejaron en sus películas el devastador desarrollo industrial que se nos venía encima. Bergson. asociada a veces a actividades presuntamente pecaminosas. a la normalidad. como lo era la simple risa para la Iglesia durante mucho tiempo. y no un payaso?" . mejoran nuestras posibilidades de relación y facilitan la supervivencia frente al estrés al que nos enfrentamos a diario. Recuperaba así la vieja fórmula latina ridendocastigat mores: riendo se corrigen las costumbres. se ganan muy bien la vida. Nunca apoyaremos bastante a los que tengan esta vocación. Nos ayudan. en los que su arte se desarrollaba en la tribu. las contradicciones. Un payaso ruso. el payaso es uno de los mejores transmisores de la risa y el humor que la humanidad haya descubierto jamás. un funcionario. espectadores. tristeza. A todas las personas que aún tienen reparos ante el oficio del payaso. En parodiar. indican que nuestra actividad. nos ofrecen también todo un abanico de emociones que forman parte de la esencia del ser humano. ha hecho que su status social siga siendo delicado. Chaplin y Keaton. el conjuro y la transmutación". Son como un libro abierto para reflexionar desde la ternura y la risa. rabia. Pero. Hay clowns que parecen niños. oxigenan pulmones. Hay una coincidencia. otros se comportan como gamberros adolescentes. conocidas como hormonas de la felicidad. sostiene que "el arte del poeta cómico consiste en hacernos conocer perfectamente esos vicios. en su intimidad" Los clowns del cine mudo. Devienen así en un espejo del ser humano. la de los payasos. como los payasos demonios de Ceilán y los de otras sociedades atávicas en las que eran considerados una especie de amuleto o antídoto contra los malos espíritus. disminuyen de manera sutil la desazón que provocan las relaciones interpersonales. sobre todo. El cara blanca. El idealismo y el pragmatismo. No en vano. La casa eléctrica o El gran dictador.aglutinan a su alrededor varias facultades. "en el ancho subsuelo de los impulsos vitales originarios del que brotan las misteriosas fuerzas de la magia. pues la risa sólo se produce cuando lo que se presenta al público es referencial para él. El payaso augusto del circo. nos permiten ajustar nuestra manera de comportarnos en el entorno que vivimos. interés o utilidad. en reproducir nuestras conductas. Sin embargo. dichas despectivamente. ¿Porqué será que los padres se obstinan en hacer de su hijo un empleado. en su lúcido ensayo La risa. es un medio que lleva la idea hasta el entendimiento". en reconocer el efecto beneficioso y curativo que tienen el humor y la risa: mejoran la circulación sanguínea. Para dar la vuelta al orden establecido. nos advirtieron de lo absurdo que resulta un exceso de mecanización en el hogar. Y en último lugar. a pesar de lo expuesto hasta ahora. en imitar lo que ve. amor. Por otro lado. por el contrario. en introducirnos a nosotros. aún no se considera de suficiente valor. o como dice Margot Berthold en su libro Historia social del teatro. Sus muecas reflejan dolor. esto no es nuevo. Pero no es sólo eso. Durante siglos los payasos y otros tipos de cómicos han ejercido de elementos curativos personificando los síntomas de la enfermedad de manera excéntrica o provocando la risa donde antes había miedo. a comprender mejor a los demás y a nosotros mismos. Y éstos. habría que recordarles estas bellas palabras de Federico Fellini: "No hay nada mejor para la salud que hacer de payaso. dilatan los vasos. Por otra parte. Debe serlo. Expresiones como "¡Eres un payaso!" o "¡Deja de hacer payasadas!". la trasgresión es carta de naturaleza del payaso. la fuerza y la fragilidad. un perspicaz observador de la realidad circundante. eliminan toxinas y producen endorfinas. salvo para los consagrados. con su ternura y su transparencia. Así se cierra el círculo de la historia. contribuyen a cerrar las malas experiencias y a confiar en un futuro mejor. relajan músculos. en la actualidad aún estamos lejos de conseguir que la mayoría de la población entienda y acepte estas cualidades. Las parejas de payasos nos recuerdan que nos debatimos constantemente entre lo que queremos y lo que debemos hacer. de su inspiración. la larga historia de los cómicos. El clown basa una gran parte de su repertorio. Ahí están sus geniales películas Tiempos modernos. a aceptarlos y a aceptarnos. es un trasgresor. y posibilitar así una apertura al caos. responsable y autoritario. siempre rebelde. ilusión. igual que en otro empleo cualquiera. escepticismo. El alma del payaso representa el alma del ser humano: los opuestos. Pues bien. más por sus ingresos económicos que por la calidad o el espíritu de su arte. alertaron al mundo sobre el auge del fascismo. Y el payaso vuelve a sus orígenes más ancestrales.

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