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Manifiesto de las(os) mal educadas(os).

Estudiantes PUCV
No ser culpable de las deudas de nuestra realidad; Y en mi cabeza esa frase rondaba certera deteniendo el avanzar. Yo participo ahora. Y ese tiempo se fue diluyendo hasta perderse con y las esperanzas del presente que vuelven hoy a despertar para siempre.

Nosotros, estudiantes de la Universidad Catlica de Valparaso, ciudadanas soberanas y ciudadanos soberanos, no desconocemos ser herederos del arduo trabajo de lucha social de las generaciones enemigas de la injusticia, avaricia y desigualdad que hoy se encarnan en el sistema capitalista neoliberal chileno. Como nueva generacin de actores sociales conscientes y comprometidos, nos alzamos nuevamente desde nuestra particularidad y heterogeneidad histrica hacia una concepcin educativa que nazca en la integracin de los aportes y procesos propios de cada actor educativo, un modelo pedaggico que sea democrtico desde sus races y no solo en su forma aparente. El actual levantamiento estudiantil cobra su lugar dentro de la historia de esta universidad, y por qu no, dentro de nuestro pas y mundo. Pero no solo para evidenciar el estado de alerta sobre el problema de la educacin actual, sino que para posicionarnos como actores y no espectadores en la bsqueda de soluciones. El cambio ms profundo ser el transformar la dinmica del cmo se concibe y vive la universidad, ms an, la sociedad en su conjunto. Entendemos educacin como el proceso dinmico por el cual los seres humanos aprehenden y generan conocimientos y habilidades que le permiten desarrollarse en sus medios ambientales, sociales, culturales, econmicos y polticos, contribuyendo a su vez al desarrollo de estos mismos. Creemos que es la educacin el medio que proporciona a los seres humanos el lenguaje y la prctica que nos permite incidir directamente en la construccin del bien comn, fin ltimo de toda congregacin humana. Si el neoliberalismo nos somete con el anhelo del querer vivir mejor, siempre a costa de otros, bajo el discurso del emprendimiento, el sistema educativo debera apuntar al vivir bien en comunin con los otros. Hoy en da la educacin y el trabajo se reducen a ser objetos para la sobrevivencia bajo una lgica mercantil de consumo constante, en vez de plantear el estudio y el trabajo como vivencias valorables en s mismas. Las dinmicas de la educacin son las que terminan por configurar las instancias de convocatoria y consecuencia comunitaria, por lo tanto la educacin es un derecho inalienable y ser defendida como tal. El proceso educativo siempre ser dinmico y recproco. Los modos de

conocer la realidad tienen su origen en la subjetividad de cada ser humano. Por lo tanto, nadie tiene acceso y dominio de una verdad absoluta u objetiva. El modelo educativo actual se plantea como poseedor del conocimiento como algo objetivo, esttico, especfico y fragmentado, por lo tanto dificulta cambios sociales y vnculos interdisciplinarios. Al negar la subjetividad irrepetible de cada individuo, mediante esta objetividad impuesta por la clase dominante, no se permite la construccin de mundos nuevos sino que se limita a reproducir la estructura del mundo actual, donde no hay espacios para el pensamiento crtico. Frente a esta objetividad impuesta el estudiante en vez de ser sujeto de su propio saber pasa ser objeto de quienes se proclaman autoridades de este. Genera personas fragmentadas, parceladas en su conocimiento, impidiendo la construccin de un proyecto social conjunto. La educacin en su transversalidad debe fomentar y fortalecer el pensamiento crtico, base de una participacin libre y soberana. Postulamos que la universidad debe ser independiente tanto del gobierno como del mercado capitalista y marcar un quiebre en sus lgicas alienantes. Se insiste en privilegiar ciertos saberes por sobre otros. En cambio, postulamos que todos los saberes son vlidos dentro de su propio campo, se corresponden entre s y se merecen. El ttulo universitario acredita un saber y un ascenso socioeconmico. Ningn saber debera otorgar un privilegio. El privilegio y estatus otorgado por el ttulo -dentro y fuera de la universidadincentiva una jerarquizacin, entrampando la participacin democrtica, puesto que siempre situar al acadmico por sobre del estudiante y a este ltimo a su vez -como cliente y producto acadmico- por sobre el funcionario. No hemos de olvidar que la universidad no es la nica entidad generadora de conocimiento, el mundo social en su totalidad construye diariamente diversas formas de conocimiento y sabidura. Debemos estar a la altura de incluir e incluirnos de modo horizontal a todas las prcticas y lenguajes de la vida cotidiana, tomando como base las localidades en sus identidades y territorios. El bien comn del pueblo por sobre los intereses individuales privadosdebe ser el principio y fin de la universidad que se asume como pblica y democrtica. El dilogo participativo entre todos los estamentos y actores sociales, pilar de toda democracia, ha de ser la base para conseguirlo. Democratizar la universidad hoy resulta una necesidad inmediata, considerando los niveles de desigualdad socio econmica y de exclusin poltica caractersticas propias de nuestro continente y en especfico de nuestro pas- que se traducen en la falta de un proyecto social a largo plazo que incluya las demandas de los diversos sectores sociales, y el problema de la destruccin medio ambiental que hoy pone en duda nuestra existencia como especie a nivel mundial.

El dilogo entre generaciones, incentiva la comunicacin entre experiencias temporales. Como generacin de estudiantes que posiblemente est viva cuando nuestros maestros hayan muerto, debemos posicionarnos ante el presente y futuro del desarrollo del pas al que queremos contribuir. Reconociendo las diferencias de los distintos participantes del actual orden jerrquico, el dilogo permanente entre funcionarios, acadmicos y estudiantes debe direccionarse a la gnesis de instancias de ejercicio democrtico efectivo y no slo discusiones en torno a dichas instancias. La construccin de una participacin equilibrada en la toma de decisiones a nivel de los espacios universitarios redundara en la formacin de profesionales que sean ciudadanas soberanas y ciudadanos soberanos, sujetos de su propia historia con una visin de mundo ms igualitaria, y as la universidad podra asumirse realmente como un motor de reestructuracin del orden social y un aporte contundente al bien comn. A partir de este proceso nuestra Pontificia Universidad Catlica de Valparaso podra auto sindicarse con toda propiedad como una institucin con rol pblico. Apuntando en la misma direccin postulamos que la realidad universitaria debe funcionar de forma abierta y pluralista al libre acceso y trnsito de absolutamente todos los sectores sociales y culturales permitiendo la conexin y complementacin de experiencias vitales que surge en la conversacin entre los estudiantes y el resto de su contexto cultural. Asimismo es totalmente imperante que los participantes de la educacin superior se dispongan a salir del claustro intelectual y cultural en el que se encuentran, con miras de acercar la universidad a los ciudadanos y, finalmente, otorgarla a ellos. Se configura as una relacin de retroalimentacin entre la educacin superior pblica y la vida cotidiana de la comunidad en su integridad. El sistema educativo incluyendo a la universidad, no se puede limitar a la formacin de profesionales al servicio de la inmediatez y a seguir reproduciendo las divisiones de clase actuales. La universidad se debe asumir como un espacio de formacin de ciudadanos ntegros, proactivos y ticamente comprometidos con el devenir de su sociedad. Al considerar a los estudiantes como ciudadanas y ciudadanos la universidad se vincula directamente con el Estado y su legitimidad, un Estado sin ciudadana carece de sentido y razn de ser. La gratuidad en el acceso y permanencia para los estudiantes es el principio que abre las puertas de los establecimientos universitarios a la totalidad de los grupos sociales que conviven en nuestro pas. Pero considerando las distorsiones del contexto actual en donde la desigualdad econmica tiende a ser naturalizada, la gratuidad de la educacin universitaria es hoy una necesidad para (re)comenzar el derrotero del cambio social que pretendemos. Debemos renunciar a nuestras soledades, porque guardar silencio es refugiarse en el miedo. Demos el paso en comn, convocando el dilogo no

para justificar nuestras individualidades sino para complementar nuestras diferencias. Descubrir fragmentos de un todo, dentro de un discurso incompleto. Involucrarse en la vida de cada palabra, y crear algo nuevo. Porque el valor de lo que no vale, no tiene un solo dueo. La palabra y su universo, un mundo abierto, como el futuro que surge del dilogo de cada una de las voces, inacabada, que se levantan desde y para la historia, reconocindonos constructores de aquello que anhelamos ser, distantes del afn sectario de las parcelas del conocer, la posesin y el egosmo. Estamos pariendo el futuro.