You are on page 1of 10

Zaman ini dimulai dari datangnya Bangsa Arya, kurang lebih 2500 SM ke India, dengan menempati lembah Sungai

Sindhu yang dikenal dengan nama Punjab (daerah lima aliran sungai).
Bangsa Arya tergolong ras Indo Eropa yang terkenal sebagai bangsa yang gemar mengembara tetapi cerdas, tangguh dan trampil.Selanjutnya pada zaman ini merupakan zaman mulainya penulisan Wahyu suci yang pertama yaitu Reg Veda. Kehidupan beragama pada zaman ini didasarkan atas ajaran-ajaran yang tercantum pada Veda Samhita, yang lebih banyak menekankan pada pembacaan perafalan ayat-ayat Veda secara oral, yaitu dengan menyanyikan dan mendengarkan secara berkelompok. Veda merupakan sabda Tuhan Yang Maha Esa (Apauruûeyam atau non human being) maka para maharsi penerima wahyu disebut Mantradraûþaá (mantra draûþaá iti åûiá).Puruûeyaý artinya dari manusia.Bila Veda merupakan karangan manusia maka para maharsi disebut Mantrakarta (karangan/buatan manusia) dan hal ini tidaklah benar. Para maharsi menerima wahyu dari Tuhan Yang Maha Esa (Apauruû eyam) melalui kemekaran intuisi (kedalaman dan pengalaman rohani)nya, merealisasikan kebenaran Veda, bukan dalam pengertian atau mengarang Veda. Apakah artinya ketika seorang mengatakan bahwa Columbus menemukan Amerika ?Bukankah Amerika telah ada ribuan tahun sebelum Columbus lahir?Einstein, Newton atau Thomas Edison dan para penemu lainnya menemukan hukum-hukum alam yang memang telah ada ketika alam semesta diciptakan. Demikian pula para maharsi diakui sebagai penemu atau penerima wahyu tuhan Yang Maha Esa yang memang telah ada sebelumnya dan karena penemuannya itu mereka dikenal sebagai para maharsi agung. Mantra-mantra Veda

Devatà (Manifestasi Tuhan Yang Maha Esa yang menurunkan wahyu) dan Chanda (irama/syair dari mantra Veda).telah ada dan senantiasa ada. karena bersifat Anadi-Ananta yakni kekal abadi mengatasi berbagai kurun waktu. Gurukula atau Saýpradaya. Masing-masing kitab mantra ini memiliki kitab-kitab Bràhmaóa. para maharsi mampu menerima mantra Veda. Untuk itu umat Hindu senantiasa memanjatkan doa pemujaan dan penghormatan kepada para Devatà dan maharsi yang menerima wahyu Veda ketika mulai membaca atau merapalkan mantra-mantra Veda (Chandrasekharendra.Oleh karena kemekaran intuisi yang dilandasi kesucian pribadi mereka.maka atas jasa Maharsi Vyasa dan empat orang . Selanjutnya setelah wahyu tersebut diterima.Seorang maharsi Agung.Para mahàrûi penerima wahyu Tuhan Yang Maha Esa dihubungkan dengan Sùkta (himpunan mantra). yakni Vyàsa yang disebut Kåûóadvaipàyaóa dibantu oleh para muridnya menghimpun dan mengkompilasikan mantra-mantra Veda yang terpencar pada berbagai Úàkha. Kitab suci Veda bukanlah sebuah buku sebagai halnya kitab suci dari agamaagama yang lain. lama kemudian setelah tulisan (huruf) dikenal selanjutnya mantra-mantra Veda itu dituliskan kembali. Aúsrama. 1988: 5).Pada mulanya wahyu itu direkam melalui kemampuan mengingat dari para maharsi dan selalu disampaikan secara lisan kepada para murid dan pengikutnya. Àraóyaka dan Upaniûad) yang seluruhnya itu diyakini sebagai wahyu wahyu Tuhan Yang Maha Esa yang didalam bahasa Sanskerta disebut Úruti. melainkan terdiri dari beberapa kitab yang terdiri dari 4 kelompok yaitu kitab-kitab Mantra (Saýhità) yang dikenal dengan Catur Veda (Ågveda. Sàmaveda atau Atharvaveda). Yajurveda.Kata Úruti berarti sabda tuhan Yang Maha Esa yang didengar oleh para maharsi.

1. Maharsi Vaisampayana membukukan Yajur Veda.028 Sukta (himne). tiap mandala terdiri dari anuvaka (10 mandala Rgveda terdiri dari 85 anuvaka) dan masing-masing mandala terdiri dari beberapa sukta atau varga (himne) dan masing-masing sukta terdiri dari beberapa mantra. Rgveda artinya pengetahuan suci yang berhubungan dengan pemujaan dan bila kata rc atau rk dihubungkan dengan konsonan V berubah menjadi Rgveda Samhita terdiri dari 1. terdiri dari: a. Maharsi Sumantu membukukan Atharva Veda. 2.yakni pengetahuan suci tentang upacara korban(kata ini bentuk jamaknya Yajumsi) terdiri dari dua himpunan (resensi) yang sangat berbeda. Yajurveda. Pembagian yang kedua adalah: astaka ( susunan delapan atau kanda dan tiap) tiap astaka dibagi delapan adhyaya (bacaan atau bab) dan tiap Adhyaya terdiri dari beberapa mantra.589 mantra. Maharsi Jaimini membukukan Yajur Veda c. d. (Upadesa.muridnya membukukan wahyu tersebut menjadi empat bagian yang sampai sekarang dikenal dengan nama Catur Veda. . yaitu: 1) Sukla Yajurveda(Yajurveda Putih) yang tersedia dari resensi Vajasaneyi Samhita dan merupakan resensi yang sangat popular. RgVeda yakni himpunan rc atau rk. Maharsi Pulaha membukukan Reg Veda b.2006:4). terdiri dari dua macam susunan yaitu: mandala ( terdiri dari 10 mandala ). terdiri dari 10.

Chandayoga Upanisad merupakan upanisad dari Samaveda dan seterusnya. Samaveda.dan Upanisad.977 mantra.pengetahuan suci yang bermanfaat bagi kehidupan di dunia ini. misalnya: Aitreya Brahmana merupakan kitab Brahman dari Rgveda. Berdasarkan 4 jenis Samhita di atas. 1996:108-109) Disamping itu pada zaman ini orang-orang Hindu sangat meyakini adanya Dewa-Dewa sebagai manifestasi dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa antara lain : a. Yajurveda. (Titib.2) Krsna Yajurveda (Yajurveda Hitam)yang tersedia dalam 3 resensi yaitu: Taittiriya. terdiri dari 1875 mantra.Aranyaka. 3. dan Katha Samhitaa. pengetahuan suci tentang irama (melodi) yang sebagian besar merupakan mantra-mantra Rgveda yang diberi tangga nada. Jumlah mantra Athrvaveda adalah: 5. Dewa Agni . dan Atharvaveda. Atharwaveda yakni himpunan dari arthavan.Tiap-tiap Veda Samhitaini mempunyaikitab-kitab Brahmana. 4. Atharwaveda terdiri dari 20 kanda yang tiap-tiap kanda terdiri dari beberapa mantra. umat Hindu membedakan4 jenis Veda (Catur Veda Samhita) yakni Rgveda. terbagi ke dalam 2 arcika yaitu: purva arcika terdiri dari 6 prapathaka (buku) dan tiap Prapathaka terdiri dari 9 prapathaka yang tiap prapathaka terdiri pula dari beberapa mantra. Maitrayani. Satapatha Brahmana merupakan kitab BrahmanaSukla Yajurveda. Samaveda yakni himpunan mantra Saman.

sebagai duta. Agni digambarkan sebagai laki-laki merah. Rtvija. Agni menjelma menjadi Nila dan menurut Visnu Purana. alis dan rambutnya berwarna hitam kemerah-merahan. berlidah tujuh buah. tujuh lengan. disamping Indra dan Surya. Agni mengawini Svaha mempunyai 3 orang putra. pengantar yajna (Havyavaha atau Vahana) sebagai Purohita. Fungsi Agni sebagai pandita.Ia disebut juga Kravyada (Sarvabhaksa) atau pemakan segala.Agni sangat sering disebut dalam Veda.Di dalam mantram pertama. Juga disebut tinggal pada sebatang atau sepotong kayu yang kering. sebagai ahli Veda. dan Suci. Dalam Mahabrata. mata. Muncul lidah api dari mulutnya dan dari seluruh tubuhnya memancarkan tujuh cahaya berbeda-beda (7 warna). Vipra.Ia disebut sebagai saksi yang tetap eksis sampai kini dalam setiap pemujaan umat Hindu. Ia juga dikenal sebagai pengusir roh jahat. Karikdevah. Agni disebut Purohita para devata dan penganugrah kemakmuran dan kebahagiaan. sebagai saksi dan lain sebagainya menyebabkan Agni tetap dimuliakan. penjaga rumah. Jataveda dan lain. . Pavamana. disebut sebagai dewa yang membakar hutan Khavanda. mempunyai tiga kaki. Dalam Ramayana. sebagai pemberi berkah. sukta pertama dan mandala pertama kitab suci Rgveda. antara lain: Pavaka. mengendarai kambing betina mengenakan Upavita (selempang benang suci kebrahmanaan) dan kalungan buah-buahan pada lehernya.

Sukra (yang bercahaya). Rohitasva (yang keretanya ditarik oleh kuda merah) atau biri biri jantan) atau Chagaratha (yang mengendarai biri-biri jantan). Lima aspek dalam bentuk api alam. empat tanduk. Vahni (yang membakar api homa atau menerima persembahan). Tomaradhara (yang membawa lembing). Pingesa (yang bercorak kuning). tujuh tangan. Jvalana (yang membakar). Adjahasta (yang membawa bunga Padma). Citrabhanu (yang memiliki berbagai warna). Vitihotra (yang memberi pahala kepada penyembahnya).digambarkan sebagai orang tua yang berbadan merah. Bhuritejas (yang bercahaya). Agni (api) pada umumnya yaitu api yang nyata atau yang potensial. Nama-nama lain dewa Agni: Jataveda (yang memiliki segalanya) Pavaka (yang menyucikan). tiga kaki. perutnya besar. mempunyai tujuh lidah. Dananjaya (yang mengalahkan musuh-musuh). Dhumaketu (yang bermahkota asap). Hiranyakrt (yang menciptakan emas). Plavanga (yang berkelapkelip/berpijar). Suci (yang murni/suci). Sepuluh aspek (wujud) api. Agni dipujapada candi atau mandir di India. Dravinodas( yang memberi kekayaan). adalah: a. Pada kaki kiri dan kanannya terdapat arca Svaha dan Svadha. Sikhin (yang berkobar-kobar). Matarisvan (yang berkembang melalui kayu api). Sapta Jihva (yang berlidah tujuh buah). memegang sendok besar sebagai pelaksana upacara Agnihotra. . rambutnya dikepang. yaitu 5 dalam bentuk alami dan 5 dalam bentuk ritual. yang tersembunyi dalam minyak.Dalam seni arca. Vaisvanara (yang meresapi segalanya). memiliki enam mata. berbusana berwarna merah. mengendarai biri biri jantan. Vibhavasu (yang kaya dengan cahaya).

Prajapatya agni. api yang diberikan kepada para Brahmacari ketika menerima benang upavita. Api ini merupakan sumber kebakaran besar dan api kebakaran hutan yang menakutkan (dava agni). api kekuatan untuk mencerna. Surya (matahari). api angkasa. api wilayah angkasa (kedevataan) yang menerangi bumi dikenal sebagai api kahyangan (divya agni).b. d. b.Disebut sebagai api kuda jantan atau api bawah laut (vadava agni). menghancurkan dunia. ditemukan di semua benda dan tubuh mahluk hidup. Lima aspek atau wujud sp ritual adalah: a. Dengan api ini mereka mempersembahkan upacara Agnihotra. Api yang memusnahkan. Indra atau Vayu. api antara bumi dan langit. Vaisvanara (yang meresapi segalanya). e. yang lahir dari dasar air dan masih tersembunyi dibawah lautan. kekuatan berupa petir yang bersembunyi di dalam mendung. terlentang ditengah-tengah magma gunung api disebut api mulut kuda jantan (vadava-mukha) dibawah lautan dibawah pangkal gunung Mahameru. Wujud api ini sangat menakutkan. c. yang akan .Api tersebut menyokong kehidupan. Brahma Agni (api yang sangat luas) digunakan selama pelaksanaan upacara yang muncul sebagai api dunia. . yang senantiasa siap untuk menghancurkan dunia. dari akar kata ³vad´ atau ³bad´ yang menyelam.

Daksina agni. e.Kata Indra berasal dari kata Ind dan Dri yang artinya memberi makan. d.Indra lebih dikenal dengan Dewa Perang yang mengalahkan tiga benteng musuh. Agni digambarkan hanya sebagai kepala raksasa (seperti ukiran Bhoma) dengan rambutnya merupakn nyala api yang berkobar. kecualidalam seni pertunjukkan wayang kulit. Dalam seni arca atau lukis kita tidak menjumpai gambaran fisik dewa Agni. 2001:168-171).100).c. . karena bagi mereka dianggap memberkatinya waktu menjajah penduduk asli India yaitu Bangsa Dravida. ada 250 mantra yang mengagungkan Dewa Indra. api yang digunakan dalam upacara pembakaran jenasah (Danielou. karena itu disebut Puramdhara (Tri Puramtaka).Indra pada mulanya adalah Dewa Hujan yang mengalahkan raksasa Vrtra. senjatanya adalah Bajra (petir). b. Dewa Indra Mengenai keberadaan Dewa Indra banyak diumpai pada kitab suci Veda.Dari kenyataan inilah bagi orang Arya yang datang ke India keberadaan Dewa Indra sangat dihormati. 1964:90) Dalam mantram pemujaan para pandita di Bali Agni diidentikan dengan Brahma (Ibid. (Titib. Api ini hendaknya dipelihara selama hidup. Kravyada agni. api yang ditujukan atau digunakan dalam dalam persembahan kepada leluhur. Garhyapatya agni. api untuk kepentingan keluarga yang diperoleh setelah upacara perkawinan ditengah-tengah upacara keluarga.

sedangkan bagian belakangnya berwujud seekor ikan.Rambutnya panjang terurai. Kepalanya berwarna biru dan punggungnya berwarna merah.c.Karakternya Nampak angker dan menakutkan namun hatinya lembut dan maha pengasih. Dewa Rudra Pada zaman ini Dewa Rudra diidentikkan dengan Dewa Siva (Siva Rudra). tangannya memegang busur dan panah yang bercahaya.Kepalanya berwarna biru kulitnya berwarna coklat kemerahan.Ia digambarkan sebagai laki-laki tampan berkulit putih mengendarai monster laut yang bernama Makara (Gajahmina) berupa binatang laut yang pada bagian depannya berwujud seekor kijang. perutnya berwarna biru dan punggungnya berwarna merah. seluruh tubuhnya memancarkan keemasan.Dari kata inilah lalu dihubungkan dengan laut.Kata Waruna berasal dari kata Var (menutup dan membentang) yang berarti melindungi dari segala penjuru. d. Dewa Waruna Dewa Waruna disebut juga Baruna.Ia digambarkan sebagai laki-laki bertubuh besar. Istri Dewa Waruna adalah Waruni yang tinggal diistana Mutiara. dimana matahari diyakini sebagai istananya. selalu dihubungkan dengan laut. DewaWaruna adalah Dewa yang menguasai hokum alam yang disebut Rta.Dewa Waruna mengamati semua mahluk dari tempatnya yang tinggi. Bertolak dari kenyataan inilah bahwa kehidupan orang-orang apada zaman Veda sangat menghormati Veda sebagai Wahyu Ida Sang Hyang Widhi Wasa yang sampai kepada .

berdasarkan tradisi kuno yang kita warisi puladalam bentuk kitab-kitab suci Veda. Para Rsi mengajarkan Veda tidaklah kaku tetapi sangat luwes pleksibel artinya cara dan bahasa apapun yang digunakan agar bias diterima oleh umat secara luas. Aranyaka.Dr. Sakha (resensi) Pratisakhya (komentar dan penjelasan) dan Anukramani (daftar isi dan indek mantra) maka dapatlah dirinci sebagai berikut : a. Brahmana.Krishna Kumar. yang terdiri dari Samhita. Disamping itu juga diajarkan bagaimana umat menghormati Dewa-Dewa sebagai manifestasi dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Selanjtnya menurut pendapat Prof.2006:4-6).(Upadesa.umat melalui jasa orang-orang suci atau para Rsi. Rgveda : 1) Sakha : Sakala Samhita . Upanisad.