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Vals peruano, Marinera, Festejo, Polka, Zamacueca, Land, Alcatraz, Panalivio, Resbalosa, Zaa, Tondero
La cultura musical criolla y afroperuana se inicia con la llegada de los espaoles y los esclavos africanos que fueron trados por ellos. La cultura musical criolla en Lima construye de manera constante una identidad propia, transformando los gneros musicales y patrones estticos importados. Desde la presencia de valses de origen viens, mazurcas, jotas espaolas, continuando con la influencia de la msica francesa e italiana, la cultura popular limea se fue perfilando a travs de la transformacin y decantacin de gneros, de tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a cada poca, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines del siglo XX y que identifican lo limeo. Cada momento histrico, desde la poca colonial hasta ahora, fue plasmndose de diferentes maneras la cultura musical a travs de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos del canto, los bailes.
Entre los gneros ms importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran el vals peruano, la marinera limea o canto de jarana, el tondero y el festejo.
Contenido
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1 Las intrpretes 2 Los intrpretes 3 Conjuntos y dos 4 Msicos 5 Gneros de danza y msica o 5.1 La Zamacueca o 5.2 La Marinera limea o Canto de jarana o 5.3 El Tondero o 5.4 El Festejo, Alcatraz y otros gneros afroperuanos 6 Reconocimiento de la OEA 7 Bibliografa 8 Vase tambin 9 Enlaces externos
Ayarza "Karamanduca", criollo impenitente, en 1912 ya haba estrenado una revista musical en el Teatro Victoria. "Msica Peruana", All pudieron haber ido estas damas de pequeas, a nutrirse del cantar criollo. Pero ese mpetu se consolidara ms tarde. La novedad entre 1935 y 1956, fueron los radios que programaban msica criolla en vivo. Familias enteras sintonizaban esas audiciones. Las disqueras IEMPSA, El Virrey y Sono Radio, impriman enormes tiradas de placas de acetato de carbn, y los msicos comenzaron a ganar fortunas. Como el gnero haba nacido del pueblo, muchas letras se cebaban en el tema de la pobreza y sus incomodidades. No fue raro que apareciera aos ms tarde: "La morena de oro del Per", Lucha Reyes, hurfana de padre, de pobreza extrema y tras mendigar por las calles, fue internada a los ocho aos en un convento franciscano. Alcanz el xito en el programa radial "El Sentir de los Barrios", con un tema alegrico "Abandonada" de Sixto Carrera. Contrajo tuberculosis pulmonar, dos matrimonios trgicos, enferm de diabetes y tras una rutilante y breve carrera, en la ceguera absoluta, graba "Mi ltima cancin". Es recordada como un cono doliente. Inusualmente para el medio, lleno de cantantes y autores que tuvieron como profesin de obrero como lo fue Pablo Casas, albailes como los Hermanos Ascuez, o magnficos marmolistas de la altura de Eduardo Mrquez Talledo, el criollismo tambin tiene a Victoria Santa Cruz. Su padre se educ en los Estados Unidos, y ella a muy corta edad dominaba el ingls a la perfeccin. De nia oy a Wagner, Haydn, Beethoven, pero tambin ritmos negros como el Socabn o Amorfino. Luminaria de la cultura peruana, es autora de pregones fundamentales. Para la dcada de los cincuenta del siglo XX, la msica criolla ya tena su sitial en la televisin. Eran historia los albores en blanco y negro, esas audiciones en vivo que haca Panamericana Televisin, con el nombre "Festival de la Cancin Criolla", "Bar Cristal". La pantalla ya formaba estrellas. El primer Festival Cristal de la Cancin Criolla lo gan el tro Los Troveros Criollos con el hermoso vals Rosa T. As naci Maritza Rodrguez. Siendo muy nia gan "La Escalera del Triunfo", antaero programa televisivo de la dcada del sesenta que conduca con impar estilo Guido Monteverde. Al notar su voz aguda y sencilla, Jos Lzaro Tello vio en ella a la sucesora de Jess Vsquez e inmediatamente le puso el epteto de "La Princesita de la Cancin Criolla". Con la dcada del sesenta aparece otro fenmeno: las peas comerciales. Pretendan ser herederas de los viejos solares donde los criollos se reunan para exponer su arte en grande. Algunas recuerdan a las originales, como la Pea Yufra en el distrito de La Victoria, una pequea fonda que venda Pisco y algunos tentempis, un refugio de los msicos. Eva Aylln, tras un perseverante deambular por stas, eludi la pobreza y obtuvo fama y fortuna. Es una triunfadora nata donde otros se ahogaron en la mar brava de la bohemia. Aunque pudo mantenerse en el tpico estilo de interpretar el gnero. Algo hizo a lo que nadie se atrevi: Experimentar haciendo fusin. Luego volvi al redil, convertida en una gran seora. Para fines de la dcada, la modernidad era Eva, como tambin el canto elegante de Cecilia Bracamonte. Ella en una poca tambin pretendi estilizar el gnero; uso en sus discos instrumentos poco usuales como el vibrfono y violoncello.
Junto al vals se desarrollaron los ritmos negros con similar popularidad. Lucila Campos es un caso emblemtico de esa tradicin. Se inici en grupos de folklore negro, pero es amiga de blancos con odo popular, como Piedad de la Jara, y se luci en peas esenciales como el "Karamanduca". Se le reconoce tambin como "Boquita de Caramelo", por lanzar vocabularios ligeramente soeces en sus presentaciones. Pasada la era romntica, la contempornea fama atrajo otros baluartes, Luca de la Cruz y su tono de voz que le sale del vientre. Puede cantar valses de Juan Mosto, o Jos Escajadillo, u otro repertorio mas agraz; land, otro claro ejemplo. Pero tambin sostenidos como mensajes que salen del alma. Nuevas empresas musicales como: FTA, de la mano con la televisin, mencionada en prrafos anteriores, y el programa televisivo "Danzas y canciones del Per", animado por Nicomedes Santa Cruz, o como tambin Trampoln a la Fama del tambin fallecido Augusto Ferrando, le sirvi a Cecilia Barraza para surgir a inicios de la dcada del setenta. Barraza es una cantante temperamental y con lograda voz para interpretar especialmente el lado negro de la cancin criolla. Como estrellas fugaces en la dcada del setenta cantantes como Vernikha, Aurora Alcal y Charito Alonso, dirigidas musicalmente por Freddy Roland formaron parte de la nueva generacin que se estaba formando de la msica criolla. En la tradicin de Lucha Reyes o de Lucila Campos, figura Bartola, epteto puesto por Augusto Polo Campos, de voz privilegiada que le permite interpretar valses y marineras, as como tambin tangos y boleros. Finalmente, Susana Baca. Muchos la oyeron en el 2002, cuando gan el Grammy Latino, desagravio para una de las cantantes negras ms importantes del Per. Hace fusin, pero su canto se enraza en la cultura negra. A continuacin fechas de nacimiento y algunos casos de fallecimiento de los cantantes ms importantes del siglo XX:
Intrprete Nacimiento Fallecimiento
Cantantes Femeninas
Elosa Angulo
30 de octubre de 1992
Delia Vallejos
Jess Vsquez
19 de febrero de 2000
Edith Barr
Lucha Reyes
31 de octubre de 1973
Eva Aylln
Susana Baca
Bartola
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Victoria Santa Cruz, (*Lima, 27 de octubre de 1922). Cecilia Barraza, (*Lima, 5 de noviembre de 1952). Lucila Campos, (*Lima, 16 de agosto de 1938). Luca de la Cruz, (*Chorrillos, 20 de agosto de 1953). Cecilia Bracamonte, (*Lima, 22 de noviembre de 1949). Tania Libertad, (*Chiclayo, 24 de octubre de 1952). Iraida Valdivia, (*Lima, 16 de junio de 1963). Carmencita Lara, (*Trujillo, 4 de octubre de 1926). Fabiola de la Cuba, (*Lima, 19 de febrero de 1966).
El "Zambo" Cavero para la posteridad, fue quiz el cantante ms representativo de la msica criolla en los ltimos aos. Su trabajo al lado de scar Avils es fundamental. El do Avils-Cavero, formado en 1970 y en actividad hasta inicios de la dcada de 1990, aport mucho a la revalorizacin y difusin del vals, que por entonces era considerado "en coma". Dueo de una voz extremadamente fina, al punto que se la confunde con la de una mujer, Manuel Donayre, apodado "El Diamante Negro", desarroll en el vals un estilo de corte claramente sentimental. Actualmente, radica en los Estados Unidos, donde contribuye a difundir la msica peruana. Otros destacados intrpretes, como son los casos de: Pancho Jimnez, Roberto Tello, Humberto Pejovs, Pastor Zuzunaga, Luis Abanto Morales y Jorge Prez ocupan un lugar de importancia en el mundo de la msica criolla. Apodado "El Len del Norte", el chiclayano Pancho Jimnez es un genuino representante del vals con sabor norteo, ese que prefiere la melancola por la amada y la aoranza del paisaje. Ha trabajado como solista e incluso ha formado dos con otros cantantes, pero su produccin ms brillante se debe a su participacin en fiesta criolla. Roberto Tello, nacido en Lima en el distrito de Barranco y cantor de tangos, y Pastor Zuzunaga, alcanz la fama por breve tiempo, y fue llevado de la mano por Freddy Roland, lleg alimentar su repertorio con valses de corte saleroso y alegre. Luis Abanto Morales, nacido en Trujillo, representa el mundo provinciano en el contexto criollo. Su interpretacin de "Cholo soy, y no me compadezcas" y "El Provinciano" dot de voz al migrante y le vali un reconocimiento unnime, Es un cantante de honda sensibilidad social que ha explorado tambin el universo amoroso en la cancin criolla. Humberto Pejovs tuvo una carrera corta, pero excepcional. Se inici como bolerista con Los Caballeros de la Noche, tro que interpretaba temas del recordado compositor Mario Cavagnaro. Uno de estos temas dio la vuelta al mundo: Osito de Felpa. Luego ya en el gnero criollo, empez como vocalista del tro Los Chamas, con el cual llevaron a la fama al vals La Flor de la Canela, de Chabuca Granda. Finalmente su poca de oro, la tuvo como vocalista del tro Los Troveros Criollos, junto a Lucho Garland y Pepe Ladd. Jorge Prez, "El Carreta", natural de Huaraz, form parte del grupo Los Troveros Criollos, cuando an era do. Ha dedicado su voz a diversos compositores, pero se le reconoce como uno de los ms brillantes intrpretes del llamado vals replana, que constituye una verdadera crnica de costumbres limeas y que lo llevara al gnero criollo justamente el compositor Mario Cavagnaro. Entre los cantantes ms importantes del siglo XX, se pueden clasificar:
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Rafael Matallana, (*Lima, 12 de agosto de 1930 - 8 de julio de 2010). Luis Abanto Morales, (*Trujillo, 25 de agosto de 1923). Panchito Jimnez, (*Motupe, 29 de enero de 1920).
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Abelardo Vsquez, (*Lima, 2 de enero de 1929 - 5 de abril de 2001). Humberto Pejovs, (*Callao, 22 de enero de 1930). Arturo "Zambo" Cavero, (*Lima, 29 de noviembre de 1940 - 9 de octubre de 2009). Jorge "El Carreta" Prez, (*Huaraz, 14 de noviembre de 1921). Pepe Vsquez Montero, (*Lima, 25 de noviembre de 1961). Roberto Tello, (*Barranco, ?). Manuel Donayre, (*San Luis de Caete, 24 de noviembre de 1949).
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Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes, que al fallecer Sifuentes, se convertira a partir de 1947 en tro con Alejandro Cortez y scar Avils. Los Embajadores Criollos, formados en 1949, eran el tro integrado por Rmulo Varillas, Carlos Correa y Alejandro Rodriguez. Provistos de una alforja de temas en el lmite del llanto "Vbora", "El Tsico", llegaban a sus audiciones en la radio en elegantes autos Studebaker o Mercury, excitando el gritero de sus fanticos que los esperaban en la calle. Rmulo Varillas, impar primera voz del conjunto, vesta medias blancas y tena una gruesa cadena de oro en el tobillo, que luca al poner el pie en una silla para sostener su guitarra. Algo paradjico: en 1998 muri en la pobreza extrema, vctima de su bohemia excesiva. Distantes de estas licencias, tmidas y hogareas, estaban Las Limeitas, las hermanas Graciela y Noem Polo. Ellas frecuentaban tambin los tabladillos de Radio Nacional y Radio Lima, pero nunca recalaron en la bohemia. Como otros cantantes de la poca, ellas haban sido descubiertas por el prolfico pianista Filomeno Ormeo, que con Lucho de la Cuba, pianista tambin, acompaaban y arreglaban a cuanto cantante con proyecciones se paseaba por las radios. La cancin criolla, para entonces, deambulaba entre la jarana estridente y el quejido plaidero, hasta que en 1952 aparecieron Los Troveros Criollos, el do formado por "El Carreta" Jorge Prez y Luis Garland. En un hbil cambio de manos, se dedicaron a interpretar primero un amplio repertorio de canciones alegres, como Cirilo Murruchuca, Un Zapatero celoso" y otros, luego aumentado con valses del compositor Mario Cavagnaro, hechos en replana de barrio. Tremendo suceso. Su alegra sencilla y su comps contagioso los pase por la popularidad. Un claro ejemplo es el vals: "Yo la quera Patita". Esta puerta abierta condujo a la aparicin de otros grupos, como el tro Los Romanceros Criollos, que sigui la senda de la msica criolla alegre, pcara pero no destemplada. Julio lvarez, Guillermo Chipana y Lucas Borja, que debutaron en 1953, pronto compartieron fama y salas de radio con los anteriores grupos. Emblema suyo fue China hereje. La popularidad de estos grupos era aumentada, al ir mucho a la radio y grabar otros discos quincenalmente. Eso daba para que la polica disolviese a los entusiastas que siempre abordaban a los msicos y para que estos viviesen bien, sin tener que hacer ninguna otra cosa ms que cantar. Entonces "Radio La Crnica" o "Radio Amrica" podan poner doce horas de msica criolla continuada, sin perder sintona. La jarana no solo estaba en Lima sino en el pas entero. Eso lo probaron Los Dvalos en 1954, dos hermanos arequipeos que debutaron cantando "Melgar", el segundo himno de su tierra. Su tono quejumbroso y regionalista los identific con la Ciudad Blanca. Con los aos viajaron a Nueva York y se quedaron a vivir all, como dioses vivos de la colonia peruana. En 1956 surge otro gran tro, Los Troveros Criollos, conjunto de extraordinaria versatilidad, que sobresaliera prcticamente en todos los gneros de la msica criolla, aunque brillaban interpretando marineras limeas. Los Troveros Criollos estuvieron integrados en su segunda fase por Lucho Garland, Humberto Pejovs y Pepe Ladd. Inolvidables sus valses Luis Pardo, Romance en la Parada y Rosa T, tema con el cual ganaran el Festival Cristal de la Cancin Criolla en 1960. Junto con Fiesta Criolla, fueron los grupos predominantes en la segunda mitad de esa dcada.
Pocos despus, en 1957, apareci el mejor do mixto que se recuerde el de Irma Cspedes y Oswaldo Campos. Irma era alta, buenamoza y tena una voz privilegiada. De Oswaldo se admite que fue una de las mejores segundas voces del criollismo. Ellos eludieron los temas que maltrataban a la mujer con sus letras, algo frecuente entonces, para enraizarse en la tradicin. Cantaron juntos muchos aos. Como dos, trios y agrupaciones destacaron los siguientes:
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Alma Criolla, Agrupacin formado por: Carlos Honores Pando, Victor Flores Sales, Jorge Ibaez Pizarro y Emilio Newman. Montes y Manrique, do formado por: Eduardo Montes y Csar Augusto Manrique. Costa y Monteverde, do formado por Jorge Costa y Angel Monteverde. La Limeita y Ascoy, do formado por los hermanos Alejandro y Rosa Dolores Ascoy. Las Criollitas, do formado por las primas Elosa Angulo y Margarita Cerdea. Los Trigo, do formado por los hermanos Carlos Alfonso y Zoila Trigo. Las Limeitas, do formado por las hermanas Graciela y Noem Polo. Los Chamas, tro conformado por los hermanos Rolando y Washington Gmez y scar Bromley. Los Morochucos, tro conformado por: scar Avils, Augusto Ego Aguirre y Alejandro Cortz. Los Chamacos, do conformado por: Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes. Los Virreyes de Lima, tro conformado por: Juan Salas, Csar Lasss y Aurelio Chvez. Los Kipus, tro formado por: Genaro Ganoza, Paco Maceda y Carmen Montoro. Los Romanceros Criollos, tro conformado por: Julio lvarez, Lucas Borja y Guillermo Chipana. Los Embajadores Criollos, tro conformado por: Rmulo Varillas, Alejandro Rodrguez y Carlos Correa. Los Favoritos, do conformado por: Noem Polo y Alejandro Cortz.
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Los Trovadores del Per, tro conformado por: Javier Gonzles, Oswaldo Campos y Miguel Paz. Fiesta Criolla, agrupacin formada por: scar Avils, Panchito Jimnez, Humberto Cervantes, Pedro Torres, Arstides Ramrez. Los Troveros Criollos, do formado por Jorge "Carreta" Prez y Luis Garland. Los Troveros Criollos, tro formado por Luis Garland, Humberto Pejovs y Jos Ladd. Los Dvalos, do formado por los hermanos Vctor y Jos Dvalos. Irma & Oswaldo, do conformado por Irma Cspedes y Oswaldo Campos. Los Pallas, tro conformado por: Manuel Zambrano, Hugo Pajuelo y Fidel Crdova. Per Negro, agrupacin conformada por los hermanos: Lucila y Ronaldo Campos, Carlos "Caitro" Soto, Lnder Gngora, Isidoro Izquierdo, Guillermo Nicasio, Eusebio "Pititi" Sirio, Julio Algendones y Orlando Soto. Los Caciques, tro conformado por: Oscar "Pajarito" Bromley, Rafael Amaranto, y Flix Cassaretto "Caraspalta". Los Cholos, do conformado por: Miguel Cabrejos y Vctor Gadea. Leturia - Velsquez, do destacado por: Alfredo Leturia y Gustavo "Chavo" Velsquez. Los Dos Compadres, do conformado por: Rmulo Varillas y Fernando Loli. El Tro Cristal, agrupacin conformada por: Guillermo Chipana, Rufino Echenique y Samuel Altuna. Los Trovadores del Norte. Los Govea, do conformado por los hermanos: Alejandro y Ricardo Govea. Los Ases del Per, do conformado por: Eddy Martnez y Oswaldo Campos. Los Ardiles, agrupacin conformada por los hermanos: Eddie, Federico, Jaime y Carlos Ardiles. Los Bohemios, do conformado por: Santiago Caballero y Vctor Mendoza.
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Los Aguirre, agrupacin conformada por los hermanos: Mercedes, Maritza, Enrique y Alfredo Aguirre. Los Zaartu, agrupacin conformada por los hermanos: Julissa, Elena, Luis y Antonio Zaartu. Los Soles del Per, do conformado por: Eduardo lvarez y Javier Gonzles. Cuarteto Per, agrupacin conformada por los hermanos: Luis y Jess Martnez, Jaime y Ricardo Garca.
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[editar] Msicos
El xito de estos conjuntos radica en la calidad musical, que fue perfeccionando estilos, la tcnica guitarrstica y arreglos especiales para cada tema que se grababa. De tal manera que las versiones de estas canciones, guardan la memoria no solamente de la letra y su meloda, sino tambin de las introducciones, intermedios, formas del rasgueo acompaante, bordones en el bajo, trinos y adornos en el "punteo" de la primera guitarra, haciendo del vals criollo peruano un gnero nico por su carcter y abundante repertorio. Entre los guitarristas ms importantes del siglo XX, se encuentran:
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Vicente Vsquez, Marcos Muoz, Carlos Hayre, scar Avils, Lucho Garland, Julin Jimnez, Pepe Torres, Rafael Amaranto, Alejandro Rodrguez, Carlos Montaez, lvaro Prez, Carlos Rebaza, Mximo Dvila, Adolfo Zelada, Javier Munayco, scar Cavero, Pepe Ladd, Fernando Loli, y muchos ms que cultivan la guitarra tradicional criolla.
Entre los guitarristas innovadores, que incorporan elementos armnicos y rtmicos que renuevan el cancionero criollo, se encuentran lvaro Lagos, Flix Casaverde, Coco Linares, Coco Salazar y Lucho Gonzlez. No solamente la msica se centraba en guitarristas si no tambin en pianistas, es el caso de:
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Lucho de la Cuba, Lorenzo Humberto Sotomayor, Fernando Alczar, Manolo valos, Enrique Lynch, Miguelito Caas, Otto de Rojas, Jorge Huirse, Alberto Haro, Rodolfo Coltrinari, Carlos Pickling.
Existen tambin Saxofonistas, que a lo largo de los aos han acompaado a las estrellas del canto peruano y que han dejado marcado en los surcos su meloda incomparable son los casos de:
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Jean Pierre Magnet, Polo Bances, Julio Mori, Anbal Arrascue, Polo Alfaro, Pepe Hernndez, Julio Daz, Tulio Flori.
Ronaldo Campos, Marco Oliveros, Leonardo Parodi, Eusebio Sirio "Pititi", Pepe Villalobos, Flix Valdelomar, Mara del Carmen Dongo, Caitro Soto, Juan Medrano "Cotito", Arturo "Zambo" Cavero, lex Acua, Luis Casanova, Gerardo Lazn "Pomadita", Csar Honores Aguirre.
Moiss Vivanco, Freddy Roland, Csar Silva, Joe di Roma, Tito Chicoma, Reynaldo Cruz, Juan de Dios Rojas, Gonzalo Castro, Fernando A. Sannicandro, Julio Santos, Augusto Valderrama, Hctor Ferreyra, Humberto Mancilla.
[editar] El Tondero
Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropon). Es anterior a la Zamacueca. Deriva de msica gitana y espaola en baile y canto. La caracterstica principal que lo diferencia de la Marinera es su repetitivo tundete de guitarra relacionado con msica en banda y trompeta gitana. Tiene inflencia africana o negra en su forma corsta (coro) y aveces el uso del checo, instrumento hecho en base a calabaza seca para otorgarme ritmo negro. Tiene una influnecia Andina posterior, en su forma meldicamente chillona de ejecutar la guitarra tambin. A diferencia de la Zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como una region pre Andina, este baile lleva el mestizje criollo (hispanogitano-afrodescendiente) y el Andino. Ciudades como Morropn, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, y Salitral fueron pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, , y debido a la cercana a la cordillera, tambin migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde Arequipa, fundindolo con la Cumanana, frma de origen hispano-africana; creando tambin el famoso termino norteo Triste con Fuga de Tondero, que es muy popular en la yunga de Lambayeque (Chongoyapana).
africana en la cultura peruana, emprendida por Victoria y Nicomedes Santa Cruz, a travs de los grupos de teatro y danza, as como a travs de la creacin literaria, coreogrfica y musical, tuvo su mayor desarrollo hacia la dcada de los aos 1970. Con el trabajo del Conjunto Nacional de Folclore, que diriga Victoria Santa Cruz, quien enfatiz el trabajo de las danzas afroperuanas. En la misma poca tuvo apoyo estatal el grupo Per Negro, dirigido por Ronaldo Campos (proveniente de San Luis de Caete) y contando con la presencia del poeta Csar Calvo. Este conjunto desarroll un repertorio importante de canciones y danzas que fueron presentadas con singular suceso tanto en el Per como en el extranjero. Los conjuntos profesionales de bailarines y msicos son las principales fuentes de recreacin de las danzas afroperuanas que se cultivan en la actualidad, en especial del festejo, baile que en el escenario se presenta como danza de parejas interdependientes y que, sin embargo, a nivel popular y espontneo, es cultivada como baile de pareja libre, con gran aceptacin del pblico juvenil. Cantantes como Lucila Campos, Eva Aylln y Arturo "Zambo" Cavero han fortalecido el cultivo de estos gneros y la ampliacin del repertorio. Es singular el aporte de Carlos Soto de la Colina "Caitro Soto", quien tomando antiguas tradiciones de Caete (su tierra natal), crea y recrea motivos y canciones que la historia reconoce como clsicos del repertorio afroperuano. Tal es el caso de "Toro mata", gnero musical que segn las noticias que se tienen, se diera en el siglo XIX y que cantantes como Cecilia Barraza, hicieran muy popular. La rtmica del "Toro mata", es base fundamental del land contemporneo. La base de guitarra fue creada por Vicente Vsquez. Carlos Soto, en el libro titulado "De cajn", Caitro Soto: "El duende en la msica peruana", declara sobre el "Toro mata":
"El Toro mata viene de lo que me contaba mi abuela, mi bisabuela. La cancin la arm y la hice yo con cosas que me narraban mis ancestros. Hay tambin un Toro mata que es anterior al mo, es recopilacin de la seora Rosa Mercedes Ayarza de Morales. All el toro mata al torero y no es land con fuga, sino lamento; ella cantaba "ya lo llevan a enterrar, el toro mata". (). En mi composicin, el "toro rumbambero" es el toro brilloso, bailarn. Esos toros que son bien agresivos. Creo que la palabra es africana. "Hacerle el quite" es sacarle la suerte al toro, pero por ser el torero un negro le quitan mrito y decan que "la color no le permite hacerlo". Por eso decan que el toro se haba muerto de viejo y no porque lo hubiera matado. Pititi () era un muchacho que bailaba en Per Negro y un da al verlo bailando el Toro mata, lo mencion en la cancin y ya qued". "Lapond era un tambo al que se iba despus de la corrida. Era como un centro de recreacin, una choza donde vendan comida, trago y se divertan. Era en la misma hacienda El Chilcal, donde era la corrida ()" pg. 80-81, Empresa Editora "El Comercio", Lima, 1995#GGC11C
Caitro Soto es recopilador de conocidas canciones como "A sac camote con el pie", del gnero land, los festejos: "Yo tengo dos paps", "Canto a Caete", "Curruao", "Ollita Noma", "Negrito de la Huayrona", "Negrito de San Luis" y el alcatraz "Quema t". Canciones que se bailan, sin duda con la sensualidad y la alegra de las antiguas "danzas de cintura", como se les deca a las danzas de los descendientes africanos en Caete, canciones que en sus versos recogen las vivencias cotidianas de los trabajadores del campo y la ciudad.
"Todas mis canciones tienen un por qu. Son vivencias que han pasado, cosas verdicas que ha sucedido en la hacienda, en mi pueblo. Son cosas que yo he vivido o que mis antepasados o gente de mi pueblo me han contado." "Yo la he rearmado y he hecho canciones con parte de mi vida." Caitro Soto (op. cit.)#GGC11C
Video donde "Zambo" Cavero y Oscar Avils, cantan de Augusto Polo Campos "Contigo Per", en dicha ceremonia.
[editar] Bibliografa
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Manuel Acosta Ojeda: "El Vals Criollo del Per, en Llacta Yachay", Ed. UNMSM, Lima 1987. Alonso Alegra: "OAX, Crnica de la Radio en el Per (1925-1990), Radio Programas Editores, Lima 1993. Luis Miguel Glave: "De Cajn Caitro Soto", Ediciones SED El Comercio, Lima 1995. Csar Santa Cruz: "El Waltz y el Valse Criollo", Ed. Instituto Nacional de Cultura, Lima 1977. Manuel Rosas Zanutelli: "Cancin Criolla, Memoria de Lo Nuestro y Felipe Pinglo", Ed. El Sol, Lima 1999.
Cajn peruano Cultura del Per Danzas afroperuanas Danzas peruanas Msica del Per Per Msica andina del Per
Msica Criolla del Per Los Troveros Criollos cantan El Veneno La Historia del Vals Rosa T En Medio del Mar, Vals tradicional La Historia del Vals El Rosario de mi Madre
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Luis Abanto Morales canta Cholo Soy (video) Oscar Aviles y Cecilia Bracamonte Vicenta, Vals de la Guardia Vieja Latido Negro Musical Afro-Peruano "El Carreta" Jorge Prez cantando Yo La Quera Patita Los Zaartu: Cuando LLora Mi Guitarra Eva Aylln y Per Negrito: Toro Mata