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GNERO CANO: POSSIBILIDADES DE INTERPRETAO

Ahiranie Sales dos Santos Manzoni (Ufal) ahiranie@hotmail.com Daniela Botti da Rosa (Ufal) dani.botti@hotmail.com

Resumo:Neste artigo apresentamos uma proposta de anlise lingustico-discursiva da cano na sala de aula. Dentro da perspectiva da Anlise do Discurso francesa e dialogando com a lingustica textual trazemos o gnero cano observando seus aspectos textuais e musicais na tentativa de compreender os sentidos produzidos nesta relao intrnseca (texto e melodia). Na primeira parte deste estudo definimos o que o gnero, com base em Koch e apresentaremos a definio de cano e sua materialidade com base em Costa e Caznk. Na segunda parte apresentamos o nosso corpus, canes pertencentes a alguns estilos musicais (entre eles, cano de ninar, RAP e MPB) com suas respectivas anlises; as contribuies terico-analticas desenvolvidas por Michel Pcheux e Eni Orlandi nos do o suporte necessrio para compreendermos e investigarmos possibilidades de interpretao deste objeto que, para ns, para ns, uma fonte inesgotvel de estudo. Por fim, fazemos as consideraes finais observando como se d a aplicabilidade deste estudo em sala de aula e a necessidade dele para o desenvolvimento e crescimento cultural, intelectual e artstico dos educandos. Palavras-chave: Cano. Sala de aula. Interpretao.

Introduo

A cano est presente no cotidiano da maioria dos indivduos. Momentos comemorativos, na academia ou na praia para dividir espao com a atividade fsica, em casa, no trabalho, na escola ,entre outros. Por ser um gnero hbrido (texto e msica) propicia uma diferena essencial quando levada sala de aula. Para compreendermos e interpretarmos este gnero nos apoiamos em duas reas de conhecimento a Lingustica em que trazemos teorias e autores da Lingustica Textual e Anlise do Discurso e a Msica em que buscamos a compreenso da melodia e do ritmo que tornam a cano

um gnero bastante peculiar, especial. Para falar aqui do gnero textual cano, seu uso na sala de aula e possibilidades de anlise, partimos da idia das mltiplas abordagens do texto, ou seja, de que o conceito de texto depende das diferentes concepes que se pode ter - em Lingstica de lngua, linguagem e sujeito (Koch, 2002). Linguagem e lngua podem ser

compreendidas como representao, como estrutura, cdigo, como forma de ao e interao (Ferreira & Dias, 2005), ou ainda como opacidade, fruto do trabalho histrico social (Orlandi, 2006). Partindo para o nosso objeto, defendemos que para compreendermos ento esta vasta rea de estudo (cano) precisamos definir inicialmente o gnero. Para Koch (2002) os gneros so relativamente estveis, ou seja, embora possuam uma configurao prpria, esto sujeitos s modificaes que o intercmbio com outros gneros produzem, bem como s mudanas sociais e at mesmo tecnolgicas. Dentro dessa perspectiva, o gnero cano especialmente interessante para o estudo tanto da forma composicional, quanto das transformaes. Apesar de nos filiarmos Anlise de Discurso (de linha francesa), tentaremos trazer a reflexo sobre o gnero textual cano para alm das diferenas entre linhas da lingstica, tratando-o especialmente em sua funcionalidade em sala de aula.

1. Msica No universo da msica, tambm falamos em gneros no textuais, mas musicais. Podemos falar em trs grandes gneros musicais, mas salientando que existem divises e subdivises, bem como estilos musicais hbridos, que pertencem a mais de um dos grandes gneros, que os colocam em dilogo, sendo a msica um fato social em constante mudana. J nos dizia Foucault (2006) que, das artes, a msica seria a mais sensvel s transformaes tecnolgicas, sempre incorporando novas formas, ritmos, possibilidades meldicas e instrumentais. O gnero erudito o que conhecemos por clssico. Neste gnero a cano

composta com melodias e harmonias mais refinadas e elaboradas. Apesar de se tratar de uma pea musical pequena, no gnero erudito a voz e os instrumentos esto, geralmente, muito ligados partitura. E aqui se exige mais do cantor, pois a voz se coloca como instrumento, no como palavra cantada. O gnero folclrico, por sua vez, traz elementos culturais, canes relacionadas ao trabalho, festas rurais, colheitas, etc. Fazem parte do gnero folclrico tambm algumas canes de ninar (acalantos) e algumas cantigas de roda. As canes folclricas so aquelas que no tem autor conhecido, ou seja, suas letras e melodias j fazem parte do domnio pblico. Por fim, o gnero popular, mais conhecido do pblico em geral, a msica do dia a dia, e se manifesta atravs de vrios estilos bem diferenciados uns dos outros que se vo incorporando ao longo do tempo. A cano popular, diferente da erudita, no necessita de uma voz profissional para ser executada, nem est muito ligada a fidelidade da escrita, ou seja, as dinmicas que existem nas partituras das canes eruditas.

2. Gnero Textual Cano

J iniciamos acima algumas abordagens sobre a cano juntamente com os gneros musicais , no entanto no a definimos. Dentro da perspectiva da lingstica textual ou da msica a cano possui o mesmo conceito pois contm em sua essncia aspectos ltero-musical, isto , texto e msica. A cano uma pea pequena, que tem como principal meio de execuo o canto (voz) com ou sem acompanhamento (instrumento). Para que ela seja executada, necessria a composio de uma melodia, ainda que no momento da reproduo vocal no haja instrumento musical para o acompanhamento, e a composio de uma letra, seja ela advinda de um texto potico j existente ou de um texto criado juntamente com a melodia pelo compositor musical. Todo texto possui uma organizao ou estruturao (superestrutura) mais ou

menos estvel, que constitui o gnero textual. A denominao dos gneros estabelecida em critrios heterogneos, havendo variao das categorias em funo do uso que se faz delas. (Ferreira & Dias, 2006, p.326). Poderia se dizer, a partir da citao, que os diferentes gneros textuais se configuram a partir de suas fronteiras, ou seja, em constante relao dinmica com outros gneros textuais. No caso especfico do gnero cano, encontramos uma zona fronteiria com o texto literrio, em especial o texto potico. O que tentaremos mostrar, nesse artigo, a particularidade da cano, no que toca articulao entre texto e msica (melodia e ritmo). Procuraremos lanar mo do argumento de que o gnero cano se faz pouco presente em sala de aula - apesar da recomendao dos PCNs de que os livros didticos contemplem grande variedade de gneros textuais, a cano entre eles (Gada, 2005) - tratando-se, na maioria das vezes, apenas a letra da msica (gnero potico ou literrio), desligada da musicalidade que lhe pertinente e faz parte da construo de sentidos da cano. Segundo Gada, os PCNs definem o gnero cano como uma gnero textual que envolve um elemento lingstico (verbal) e dois extralingsticos ( a melodia e o ritmo). A partir da incidncia primeira comeava um trabalho de um sobre o outro: a msica elaborava o poema que elaborava a msica (Foucault, 2006, p.389). Como nos mostra essa afirmao de Foucault, no possvel separar o poema da msica, no caso do gnero cano, o trabalho de um sobre o outro constante e bilateral, construindo os sentidos conjuntamente, como veremos em nossas anlises.

2.1. A Materialidade da Cano

Sabemos que a cano um gnero hbrido (litero-musical) e devido a esta caracterstica no pode ser desvinculado um aspecto do outro: o textual do musical. Quando partimos para analisar a materialidade da cano estamos conscientes de que esta materialidade no se limitar nos aspectos lingsticos e discursivos, mas

tambm estar imbricado com seu contedo rtmico e meldico. Para tratarmos do aspecto material nos basearemos em um trabalho feito por Nelson Barros da Costa em que o gnero cano abordado a partir e dentro dos Parmetros Curriculares de Lngua Portuguesa. Para Costa (2003) a cano em sua materialidade se dividir em trs nveis: a materialidade formal, a materialidade lingstica e a materialidade enunciativa ou pragmtica. Quanto a materialidade formal Costa subdivide em cinco momentos: momento da produo em que a cano: Pode ser produzida apenas oralmente (texto e melodia); Pode ter a escrita prvia ou simultnea produo oral da melodia; Pode ter realizao grfica simultnea tanto da letra quanto da melodia; Pode ter a escrita da letra posterior produo (oral ou grfica) da melodia; Pode demandar recursos tecnolgicos adicionais para ser produzida 1 : o instrumento musical e, a depender do gnero, o amplificador de som. Momento de veiculao - a cano reproduzida/executada oralmente e atravs de recursos tecnolgicos como cds, e com auxlio de instrumentos musicais, aparelhos de som e microfone. Momento de recepo - se d atravs da audio (podendo ser acompanhada por leitura) e por multidimensionalidade dos sinais percebidos (as dinmicas da cano, os movimentos de ascendncia e descendncia, alm dos sentidos verbais veiculados pela letra). Momento do registro a cano pode ser registrada atravs de discos e encartes do disco, partituras, catlogos, revistas ou folhetos. Contudo o registro escrito no reflete satisfatoriamente sua realidade.

vlido citar aqui ,tambm , os recursos tecnolgicos utilizados por msicos para ajudar tanto na composio da melodia como da harmonia da cano: programas como finale e sonar que ajudam na escrita da partitura e separao das vozes e instrumentos.

Momento de reproduo - feita atravs da declamao2 e do canto. Quanto a materialidade lingstica Costa defende que na cano : Predominam as palavras mais usadas cotidianamente; Existe uma maior liberdade quanto s regras normativas da sintaxe; Se permite repeties e quebra de frases, palavras, slabas e sons sem intencionalidade outra que no a obedincia s exigncias do curso meldico e rtmico; Se permite veicular diferentes socioletos; Pode dar pouca ateno coerncia do texto: os sentidos que faltarem podem ser preenchidos pela melodia. H jogo com movimentos de prolongamento das vogais, oscilao da tessitura da melodia, repetio de seqncias meldicas (temas), segmentao consonantal como representao das disposies internas (inspirao) do compositor. No gnero cano ainda encontramos a materialidade enunciativa ou pragmtica que: Constri predominantemente cena enunciativa dialgica, centrada na interao entre um eu e um tu constitudos no interior da letra; produto de uma comunidade discursiva pouco definida, que tem identidade dividida entre a poesia e a msicas; Exige a habilidade do canto (artstica ou no) e o conhecimento da melodia (leitura opcional); extremamente permissiva a relao com outras linguagens: dramtica, cnica, cinematogrfica e plsticas (fotografia, pintura e desenho) dentre outras.

Diante da exposio da materialidade da cano pudemos observar o construto e


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Costa considera como reproduo da cano a declamao, relevante da nossa parte esclarecer que o ato de declamar desvincula a msica do texto sendo este ltimo o mais importante, e com isso a cano no reproduzida em sua plenitude.

a relao desta com o mundo externo, ou seja, da realidade existente fora do mundo da inspirao, da tcnica, da alma do compositor. Na sua materialidade a cano constituda por elementos que propiciam a anlise que comumente observamos. Na sala de aula, nas prticas religiosas, culturais e at teraputicas a cano observada, analisada e escutada, na maioria das vezes, pelo prisma de sua materialidade mais concreta, ou seja, a letra. A msica (harmonia, melodia e ritmo) passa neste momento a percebida como um pano de fundo ou um elemento que mexe com a emoo e afetividade. Para podermos analisar a cano numa outra perspectiva, que no seja a de sua materialidade (textual), utilizaremos como base um trabalho publicado pela psicloga Yara Caznk.

2.2. A Forma Funcional e Esttica da Cano

comum quando abordamos o gnero cano expormos a letra da msica e entrarmos em um debate sem fim sobre poesia ou texto, popular ou erudito, rimas, estrofes, coerncia, msica e tantos outros, no entanto o que gostaramos de esclarecer que a necessidade de compreendermos compreendermos a letra (texto). Este trabalho que est vinculado ao esudo lingustico-discursivo prope uma viso mais ampla sobre o gnero cano, suas abordagens e como trabalha-lo em sala de aula. A materialidade da cano est muito mais prxima da realidade do texto do que da sua conjuntura litero-musical, ao abordarmos a escuta da cano estamos fazendo um interligao entre o texto ( e suas significaes) e a msica (e seus sentidos). necessrio que o indivduo ouvinte exercite sua percepo auditiva e sensibilidade ainda que no tenha sido musicalizado em sua infncia, para que possa perceber os efeitos acsticos e sonoros produzidos pela cano. Este exerccio permitir que ele perceba as duas materialidades (texto e msica) e as compreenda. a msica to importante quanto

Caznk (2000) afirma que existem duas formas de escutarmos uma cano/msica: funcional e esttica. Iremos tomar como base estes padres e deslocalos apenas para a cano. O trabalho proposto por Caznk abrange a msica como um todo, por isso ao direcionarmos sua teoria para o gnero cano poderemos exemplificar com mais clareza. Para compreendermos e analisarmos uma cano, sabemos que iremos encontrar a letra e a msica, esta ltima se destacar no padro esttico e a primeira no padro funcional, segundo a teoria da Caznk. Caracteriza-se como msica funcional o repertrio criado e executado com finalidades extra musicais, ou seja, que no chama a ateno do ouvinte para si, para seus componentes estritamente musicais.(Caznk, p. 2). A cano quando escutada/analisada funcionalmente pressupe uma ligao a significao textual, ela est relacionada a uma inteno, um objetivo (elevar a espiritualidade, acalmar um beb, fazer uma propaganda). Quando uma me canta uma cano de ninar para o seu filho, no vai se preocupar se desafina ou esquece parte da letra, a sua preocupao estar voltada para o aconchego, ternura, enfim, em acalmar e levar o seu filho a uma ligao afetiva maior com a sonoridade produzida por ela (pai ou outra pessoa que ocupa esse lugar) quando se utiliza da voz. Observemos nesta cano de Dorival Caymmi, em que existe uma melodia suave, sem intervalos muito grandes (graves e agudos) e que a voz (cantarolar) de quem estiver ninando vai ser de muita importncia para a tranqilidade do beb:
Acalanto (Dorival Caymmi,)
to tarde, a manh j vem Todos dormem, a noite tambm S eu velo por voc, meu bem Dorme anjo, o boi pega nenm. L no cu / Deixam de cantar Os anjinhos / Foram se deitar Mamezinha / Precisa descansar Dorme, anjo / Papai vai lhe ninar

"Boi, boi, boi, / Boi da cara preta Pega essa menina / Que tem medo de careta".

Caznk tambm considera funcional o canto Gregoriano. Ele objetiva a elevao da espiritualidade do fiel fazendo com que ele se concentre no contedo das oraes entoadas (idem, p.2). A cano quando analisada, geralmente, segue este padro estabelecido por Caznk pelo fato do indivduo ter uma ligao maior com a textualidade, e, neste caso, a escuta funcional propicia e permite esta ligao com a inteno do texto. A autora tambm no limita a escuta/anlise funcional totalmente a letra, mas tambm a situao em que a cano est envolvida ou sendo executada. Neste caso do canto gregoriano podemos fazer claramente esta observao, pois a maioria dos cantos so executados em latim . Observemos no exemplo abaixo, o canto em que a ligao da msica com a letra produz um efeito de entrega e paz de esprito, segundo Caznk:

Ecce Panis Angelorum


1. Ecce Panis Angelorum, Factus cibus viatorum Vere panis filiorum, Non mittendus canibus. 2. In figuris praesignatur, Cum Isaac immolatur, Agnus Paschae deputatur, Datur manna patribus. 3. Bone pastor, panis vere, Jesu, nostri miserere: Tu nos pasce, nos tuere, Tu nos bona fac videre In terra viventium.

A msica esttica ou msica pura tem como principal caracterstica o reconhecimento do seu valor esttico musical em si, que se sustenta e se afirma de

forma auto referente e autnoma em relao a qualquer outro contedo que no seja o sonoro. (idem, p. 4) A cano esttica no est limitada apenas as composies eruditas, no entanto so nestas, com freqncia, que podemos presenciar tal tipo de anlise. Para exemplificarmos selecionamos uma cano de Shubert, em que

necessrio que haja uma interpretao e fidelidade do cantor e instrumentista ( partitura) para uma boa produo sonora para atingir os efeitos estticos. O local, os aparelhos de som para reproduo a depender do ambiente tambm sero fundamentais para que haja uma boa apreciao. Esta apreciao esta ligada aos fenmenos acsticos e sonoros e como este indivduo ouvinte receber os sons (letra e msica). Esta cano abaixo Shfers Klagelied est em uma verso para uma voz e piano. Os msicos tero um importante papel para que esta possa produzir efeitos estticos considerveis, no entanto, o indivduo ouvinte precisar estar compenetrado nas interpretaes, j que a letra tambm se encontra em um idioma diferente. As

dinmicas executadas tanto pelo cantor como pelo instrumentista poder ser percebida e apreciada e aqui o que Caznk defende como escuta esttica.

Schfers Klagelied (Franz Shubert)

2.3. Contextos e sentidos na cano: a metfora

Poderamos fazer muitas referncias questo da metfora no gnero cano e seu uso em sala de aula, mas escolhemos aborda-la pelo vis da cano de protesto, tambm chamada cano participante, escrita por muitos compositores nos anos 60, poca da Ditadura Militar no Brasil. Nesse momento histrico, segundo Contier (1998) a cano representava a possibilidade de se intervir na vida poltica, atravs da arte, buscando o ideal de uma sociedade mais justa, estando de acordo com uma concepo atuante na poca marxismo-leninismo de que a conscientizao do povo possibilitaria a transformao da sociedade. Para fazer chegar ao pblico a mensagem de protesto burlando a censura os compositores utilizavam a metfora em seus textos, falando do cotidiano, do amor, do senso comum, para dizer outra coisa. isso que vemos na cano Apesar de Voc, de Chico Buarque, de 1970.

Apesar de voc (Chico Buarque)


Amanh, vai ser outro dia (bis) Hoje voc quem manda, falou, t falado No tem discusso, no. A minha gente hoje anda Falando de lado e olhando pro cho. Viu? Voc que inventou esse Estado, inventou de inventar Toda escurido. Voc que inventou o pecado Esqueceu-se de inventar o perdo. (Coro) Apesar de voc amanh h de ser outro dia. Eu pergunto a voc onde vai se esconder Da enorme euforia? Como vai proibir quando o galo insistir em cantar? gua nova brotando e a gente se amando sem parar. Quando chegar o momento esse meu sofrimento Vou cobrar com juros. Juro! Todo esse amor reprimido, sse grito contido, Esse samba no escuro. Voc que inventou a tristeza ora tenha a fineza de desinventar. Voc vai pagar, e dobrado, Cada lgrima rolada Nesse meu penar. (Coro2) Apesar de voc amanh h de ser outro dia. Ainda pago pra ver o jardim florescer Qual voc no queria. Voc vai se amargar Vendo o dia raiar sem lhe pedir licena. E eu vou morrer de rir e esse dia h de vir antes do que voc pensa. (Coro3)Apesar de voc amanh h de ser outro dia. Voc vai ter que ver a manh renascer E esbanjar poesia. Como vai se explicar vendo o cu clarear, de repente, Impunemente? Como vai abafar osso coro a cantar, na sua frente. (Coro4)Apesar de voc amanh h de ser outro dia. Voc vai se dar mal, etc e tal, La, lai, la lai, la laia...

Segundo DOnofrio (2007), h nessa cano a separao em sois momentos ideolgicos, o hoje (o tempo da ditadura, do poder desptico, da submisso do povo) e o

amanh ( a esperana projetada no futuro, na liberdade). Para fazer falar ao povo, a cano de protesto utiliza linguagem do dia a dia, As imagens poticas de que ele se utiliza so criadas baseadas na experincia da vida cotidiana: o raiar do sol, a gua que corre, o galo que canta. (DOnofrio, 2007, p.242). Diramos que trata-se tambm de um outro jogo de oposies que complementa o primeiro, a oposio entre a noite e o dia. Na cano de protesto, a noite entra como metfora da ditadura, do tempo escuro onde nada pode florescer, em especial a cultura e o intelectualismo. Atualiza a noo da Idade Mdia, poca inquisitorial, que ficou conhecida como poca das trevas, pela opresso da Igreja. Por sua vez, o novo dia, o dia que vir (que vir, que vir, que vir, que vir... ), o galo cantando, a manh renascendo, representa a esperana de uma nova era, novo regime. Segundo Napolitano (2003), a noite se tornou imagem-sntese da ditadura, desse tempo de imobilidade, medo e incerteza, em oposio poesia e msica, suas antteses, que viriam trazer a nova manh. Se tomssemos a cano apenas em sua forma potica, desligada da melodia, poderamos passa-la por uma histria que conta de um amor desfeito, despeitado, vingativo, ainda que algumas pistas (A minha gente hoje anda / Falando de lado e olhando pro cho) de que no se trata da voz de um corao amargurado, mas a voz de muitos, a minha gente. No entanto, se tomamos a cano da forma que propomos aqui, em sua integralidade, poesia, melodia e ritmo, veremos que a cano constri outros sentidos, na articulao das vozes em cro (a minha gente) e no ritmo catrtico que aos poucos vai aumentando, como liberao de um sentimento contido, e uma provocao ao mesmo tempo (Voc vai se dar mal, etc e tal / La, lai, lal laia, la laia...). Logo, h muito mais para se trabalhar na escola do que a simples relao canometfora. Geralmente, os mais bem intencionados trabalhos de educadores que utilizam canes em sala de aula param por a, na pergunta: o que esse texto quer dizer. Ignoram, e colocam na ignorncia, tanto a funo da musicalidade aliada ao poema, quanto os embates e silenciamentos relacionados ao gnero cano e msica em geral, como

domnio artstico.

2.3.1. O Silncio

A linguagem especfica do gnero textual cano utiliza o jogo de sons e silncio para produzir um efeito, e reafirmamos que esse jogo geralmente no pode ser reconhecido apenas a partir da letra da cano, excluindo sua musicalidade. Para falar em silncio, recorremos msica O Pulso, do grupo Tits, pois percebemos nessa cano especialmente uma relao com as pausas construindo (juntamente com a letra) um sentido que remete tanto ao pulsar do corao, a pulsao, como tambm ao pulso enquanto lugar do corpo onde se coloca o relgio, o bater do tempo, inflexvel e impondervel.
O pulso
O pulso ainda pulsa O pulso ainda pulsa... Peste bubnica,cncer, pneumonia Raiva, rubola, tuberculose e anemia Rancor, cisticircose, caxumba, difteria Encefalite, faringite, gripe e leucemia... E o pulso ainda pulsa E o pulso ainda pulsa Hepatite, escarlatina, estupidez, paralisia Toxoplasmose, sarampo, esquizofrenia lcera, trombose, coqueluche, hipocondria Sfilis, cimes, asma, cleptomania... E o corpo ainda pouco E o corpo ainda pouco Assim... Reumatismo, raquitismo, cistite, disritmia Hrnia, pediculose, ttano, hipocrisia Brucelose, febre tifide, arteriosclerose, miopia Catapora, culpa, crie, cimba, lepra, afasia... O pulso ainda pulsa

E o corpo ainda pouco Ainda pulsa Ainda pouco Assim...

Se nos remetssemos apenas ao texto, teramos uma seqncia de doenas do corpo, nas quais penetram algumas doenas da alma, e a afirmao de que, apesar de tudo, o pulso ainda pulsa, nos mantemos vivos. Se pudssemos associar aqui a melodia e ao ritmo, veramos que as palavras (doenas) so pronunciadas de forma a construir um movimento cadencial de batimento, sufoco constante, enquanto que o refro obedece a uma mudana da melodia, ... um intervalo, uma pausa para respirar num mar de doenas/sintomas onde estamos jogados cotidianamente e, ainda assim, pulsamos.(Pereira, 2008, p.13). Segundo Eni Orlandi (2007, p.32) o silncio no o vazio, ele escorre por entre a trama das falas. No caso da cano h um ancoramento entre texto e silncio (pausas), um trabalho de um sobre o outro. O silncio no ausncia de sentidos, mas a possibilidade mesma de que haja sentidos a se produzirem.
Assim que vemos a relao entre palavra e silncio: a palavra imprime-se no contnuo significante do silncio e ela o marca, o segmenta e o distingue em sentidos discretos, constituindo um tempo (tempus) no movimento contnuo (aevum) dos sentidos no silncio.(Orlandi, 2007, p. 25).

Alm desse silncio constitutivo, condio de todo dizer, possibilidade contnua a ser recortada pela linguagem, Orlandi (2007) define ainda um outro tipo de silncio que toca de forma especial no trabalho com a cano de protesto a que nos referimos anteriormente, a poltica do silncio, o silenciamento, a censura. Sobre isso, retomando a cano Apesar de voc, podemos dizer que a censura refere-se a sentidos que podem ou no podem ser produzidos, dizer algo para no deixar dizer outra coisa. Mas, como vimos, atravs do jogo metafrico, a cano de protesto da poca da ditadura militar no Brasil se constitua em uma maneira, estratgia da linguagem, para dizer exatamente o

que era proibido dizer, o que era preciso silenciar. Falar do amor e das flores para dizer que havia muita mentira, muita fora bruta (Clice, Chico Buarque e Milton Nascimento), que havia soldados armados, amados ou no (Pra no dizer que no falei das flores, Geraldo Vandr). Jogando com os dizeres de Pcheux, no h identificao perfeitamente bem sucedida (Pcheux, 2006, p.56), Orlandi (2007, p.131) nos fala que no h censura completamente eficaz, que toda retrica da opresso responde uma retrica da resistncia. Onde se tenta ter apenas um sentido verdadeiro, e impor aos outros possveis sentidos o silncio sepulcral, mais estes ltimos retornam e retomam o caminho atravs de driblagens discursivas a multiplicidade de sentidos.

3. A Cano na Sala de Aula

O gnero cano fundamental na sala de aula, no apenas para o desenvolvimento da produo de texto, conhecimento de gneros e apreciao musical (letra e melodia), mas, tambm, pelo fato de despertar emoes, pensamentos crticos e tornar os educandos mais sensveis s questes e problemticas do cotidiano. Durante todo o nosso texto procuramos apresentar materialidades lingustica, discursiva e musical para que a cano possa ser compreendida e analisada em todos os seus aspectos. comum quando um professor trabalha este gnero em sala e o limita apenas a superficialidade do texto, no entanto a conjuntura textual e musical no pode ser desvinculada. Alm disso, importante ressaltar que as metforas, os silncios e os efeitos produzidos pela cano permite um amplo campo de discusso e reflexo para os indivduos (educandos). Formulamos, a partir de conceitos e sugestes dos Parmetros Curriculares Linguagens, alguns objetivos da presena da cano em sala de aula: Trabalhar com as materialidades: letra (texto), msica (ritmo, melodia, harmonia) litero-musical; Discutir temas (poesia, histria, questes sociais, arte, dentre outros);

Dar forma s experincias humanas; Resgatar a cultura, sensibilizar e trabalhar o aspecto crtico-social dos educandos; Constituir mediao entre sujeito e mundo, entre imagem e objeto, mediao que autoriza a fico e a reinterpretao do mundo atual e dos mundos possveis; Socializar e ser fonte de conhecimento.

Selecionamos duas canes com estilos diferentes que podem ser trabalhadas na sala de aula: Bala perdida de Gabriel o Pensador e Isto aqui, o que ? de Ary Barroso. Estas duas canes vo ter uma relao de proximidade com os educandos, principalmente os de escolas pblicas. O Rap (Rhythym and Poetry ritmo e poesia) traz consigo todo um movimento de problematizao de questes scio-culturais e abordam temas que geralmente esto ligados realidade dos alunos. O ritmo e o canto quase falado, que bastante caracterstico deste estilo, chamam ateno e desperta interesse na comunidade estudantil.
Bala perdida (Gabriel Pensador)
Bom dia, mulher / Me beija, me abraa, me passa o caf / E me deseja "Boa sorte" / Que seja o que Deus quiser Porque eu t indo pro trabalho com medo da morte / Nessas horas eu queria ter um carro-forte / Pra poder sair de casa de cabea erguida / E no ser encontrado por uma bala perdida / Querida, eu sei que voc me ama Mas agora no reclama, eu tenho que ir / No se esquea de botar as crianas debaixo da cama na hora de dormir / Fica longe da janela e no abre essa porta, no importa o motivo / Por favor, meu amor, eu no quero encontrar voc morta se eu voltar pra casa vivo / Mas se eu no voltar no precisa chorar / Porque levar uma bala perdida hoje em dia normal / Bem mais comum do que morte natural / Nem d mais capa de jornal Tchau! Se eu demorar, no precisa me esperar pra jantar / E pode comear a rezar. Pra variar estamos em guerra (2x) . Pra variar...

Como pudemos observar na cano, o tema violncia constantemente protestado. Trazer essa problemtica para a sala de aula permite com que os educandos reflitam sobre seu papel, o papel da sociedade e o papel do Estado. O que favorece a violncia? Ser possvel resolv-la? Existem culpados? Podemos fazer nossa parte? De que forma? Esses e outros questionamentos podem ser feitos pelo professor e a partir da, depois de desenvolvida a temtica da cano partir para a anlise textual (observando a coeso, coerncia, elementos gramaticais) e em seguida para a parte musical (o ritmo, os instrumentos, a melodia) para que, dessa forma, o educando compreenda os sentidos que esto no conjunto letra e msica. O samba, estilo originalmente brasileiro, traz consigo a essncia de povos

diferentes (portugueses e africanos) que se aglutinaram para a formao de elementos musicais bastante particulares. Neste estilo a proximidade com as prprias razes culturais facilitar a escuta e anlise deste gnero textual e propiciar discusses e reflexes sobre os temas das canes e seu aspecto litero-musical.
Isto aqui, o que ? (Ary Barroso)

Isto aqui, um pouquinho de Brasil i i Deste Brasil que canta e feliz, Feliz, feliz, tambm um pouco de uma raa Que no tem medo de fumaa ai, ai E no se entrega no Olha o jeito nas 'cadeira' que ela sabe dar Olha s o remelexo que ela sabe dar (Repete) Morena boa, que me faz penar, Bota a sandlia de prata E vem pro samba sambar.

O samba acima, pode ser trabalho de forma que os educandos resgatem um pouco da cultura nacional e/ou regional, percebendo as sonoridades e expresses advindas de uma mistura cultural (modinha portuguesa e lundu africano) e tenha interesses em conhecer a histria de um ritmo que originalmente brasileiro e que possui muitas variantes e bastante popular at hoje. importante selecionarmos canes que sejam de interesse comum e conhecidas. Normalmente encontramos em livros didticos canes que muitas vezes os educandos nem conhecem ou que a possibilidade de a executarmos (cd ou dvd) difcil. No entanto, reconhecemos que um instrumento que propicia uma reflexo e compreenso de aspectos ltero-musical (que fundamental para o desenvolvimento de leitura e compreenso de texto e percepes sonoras), como tambm conhecimento e proximidade da cultura que precisa ser presente na educao. Por isso o educador3 pode e deve utilizar a cano como mais um instrumento de suporte para o seu trabalho em sala de aula.

Consideraes finais

Em sala de aula, quando se trabalha com textos, um dos objetivos deveria ser formar leitores crticos. Apesar de se falar muito nisso, o que se entende realmente por leitores crticos? Seriam aqueles que simplesmente conseguem tecer relaes entre textos e fatos da vida cotidiana, poltica, social? Ou, mais alm, aqueles que se permitem pensar o texto no como estrutura acabada em si mesma, como monumento a ser decifrado, com um sentido unvoco? Na formao de leitores o texto-cano pode ser usado como forma de tecer uma relao com o textual que se expande, permitindo ver o texto como uma pluralidade de possibilidades de interpretao, ligados sua
3

Este educador no se limita apenas ao professor de lingual portuguesa/estrangeira, mas a outros que queiram se utilizar dos recursos da cano para provocar debates e reflexes em sala (Professores de msica, histria, filosofia, sociologia e outros).

historicidade, bem como sua atualidade. Ver a palavra como zona de embate, como multiplicidade de sentidos. Em lugar de analisar os diversos sentidos (pr-concebidos) do texto, ou do discurso, procurar perceber como o texto em si produz sentidos e os transforma ao mesmo tempo.

Referncias

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