Josemaría Escrivá

AMAR A LA IGLESIA

Libro tomado de escrivaobras.org

ÍNDICE

Capítulo 1: El fin sobrenatural de la Iglesia ……………………………… Capítulo 2: Lealtad a la Iglesia ……………………………………………. Capítulo 3: Sacerdote para la eternidad ………………………………….. Acerca del autor …………………………………………………………….

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Capítulo 1
EL FIN SOBRENATURAL DE LA IGLESIA Punto 1 Para comenzar, quiero recordaros las palabras que nos propone San Cipriano: se nos presenta la Iglesia universal como un pueblo que obtiene su unidad a partir de la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (De oratione dominica 23; PL 4, 553). No os extrañe, por eso, que en esta fiesta de la Santísima Trinidad la homilía pueda tratar de la Iglesia; porque la Iglesia se enraiza en el misterio fundamental de nuestra fe católica: el de Dios uno en esencia y trino en personas. La Iglesia centrada en la Trinidad: así la han visto siempre los Padres. Mirad qué claras las palabras de San Agustín: Dios, pues, habita en su templo; no sólo el Espíritu Santo, sino también el Padre y el Hijo... Por tanto, la santa Iglesia es el templo de Dios, esto es, de la Trinidad entera (S. Agustín, Enchiridion 56, 15; PL 40, 259). Cuando el próximo domingo nos reunamos de nuevo, nos detendremos sobre otro de los aspectos maravillosos de la Santa Iglesia: esas notas que dentro de poco recitaremos en el Credo, después de cantar nuestra fe en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo. Et in Spiritum Sanctum decimos. Y, a continuación, et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam (Credo de la Santa Misa), confesamos que hay Una sola Iglesia, Santa, Católica y Apostólica. Todos los que han amado de verdad a la Iglesia han sabido poner en relación esas cuatro notas con el más inefable misterio de nuestra santa religión: la Trinidad Beatísima. Nosotros creemos en la Iglesia de Dios, Una, Santa, Católica y Apostólica, en la que recibimos la doctrina; conocemos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo y somos bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (S. Juan Damasceno, adversum Icon 12; PG 96, 1358, D). Punto 2 Hace falta que meditemos con frecuencia, para que no se vaya de la cabeza, que la Iglesia es un misterio grande, profundo. No puede ser nunca abarcado en esta tierra. Si la razón intentara explicarlo por sí sola, vería únicamente la reunión de gentes que cumplen ciertos preceptos, que piensan de forma parecida. Pero eso no sería la Santa Iglesia. En la Santa Iglesia los católicos encontramos nuestra fe, nuestras normas de conducta, nuestra oración, el sentido de la fraternidad, la comunión con todos los hermanos que ya desaparecieron y que se purifican en el Purgatorio -Iglesia purgante-, o con los que gozan ya -Iglesia triunfante- de la visión beatífica, amando eternamente al Dios tres veces Santo. Es la Iglesia que permanece aquí y, al mismo tiempo, transciende la historia. La Iglesia, que nació bajo el manto de Santa María, y continúa -en la tierra y en el cieloalabándola como Madre. Afirmémonos en el carácter sobrenatural de la Iglesia; confesémosle a gritos, si es

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quien la estudia con ojos de amor a la verdad. la Iglesia no flaquerá jamás hasta el fin de los tiempos (S.preciso. alocución el 23-VI-1966). soy pesimista. pero ¿podrá vacilar Cristo? Mientras Cristo no vacile. Si se mira con ojos de fe. porque en estos momentos son muchos los que -dentro físicamente de la Iglesia. no me han gustado nunca los eufemismos-. que no puede ser Apostólica porque no se apoya en la roca de Pedro. divino (Pablo VI. ahora. 20). Mt XXVIII. Cuando oímos voces de herejía -porque eso son. Necesitamos fe. esta Madre nuestra ha sufrido una persecución constante. 648). El clamor de la confusión se levanta por todas partes. encíclica Divinum illud munus ASS 29. Quien la contempla. PL 37. y aun arriba. y la del sacerdocio. si Nuestro Señor ha prometido que estará con nosotros hasta el fin de los siglos? (cfr. lleva en sí un mensaje de luz universal y único. cuando observamos que se ataca impunemente la santidad del matrimonio. Punto 3 Fe. Ipsaque die beneficia sua Spiritus Sanctus in mystico Christi Corpore prodere coepit León XIII. La Iglesia vacilará si su fundamento vacila. Nuestro Padre Dios -ese Padre amoroso. independientemente de los hombres que la componen y de las modalidades prácticas con que se presenta. sese in lucem hominum insigni modo primitus dedit die celeberrima Pentecostes. se sigue combatiendo a la Iglesia. con todos los demás privilegios y excelencias con que Dios la adornó.no cesa de santificar. Agustín. Hoy como ayer. la primera manifestación pública de la Iglesia (Ecclesia. 10). 5. en la reunión de los discípulos en el Cenáculo. quae iam concepta.se han olvidado de estas verdades capitales y pretenden proponer un imagen de la Iglesia que no es Santa. la misma Resurrección de Nuestro Señor. Enarrationes in Psalmos 103. ni por temperamento ni por hábito. en muchos casos. La efusión del Espíritu Santo plasmó. ¿Cómo se puede ser pesimista. ex latere ipso secundi Adami velut in cruce dormientis orta erat. el milagro perenne de la presencia real de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía. que no es Una. 1353). que no es Católica porque está surcada de particularismos ilegítimos. se descubre que la Iglesia lleva en sí misma y difunde a su alrededor su propia apología. debe reconocer que Ella. p. a la Iglesia fundada por su Hijo amadísimo. Desde que Jesucristo Nuestro Señor fundó la Santa Iglesia. ¿cómo no sentir toda el alma llena de tristeza? Pero tened confianza: la Santa Iglesia es incorruptible. se trata de una persecución solapada. la concepción inmaculada de Nuestra Madre Santa María y su virginidad perpetua. de caprichos de hombres. liberador y necesario. según recoge la Escritura con expresión gráfica para que lo entendamos. Quizá en otras épocas las agresiones se organizaban abiertamente. No es algo nuevo. y con estruendo renacen todos los errores que ha habido a lo largo de los siglos. el primado de Pedro. Os repetiré una vez más que. que nos cuida como a la niña de sus ojos (Deut XXXII. 3 . 2. por el Espíritu Santo. Pero la Iglesia vive actualmente días difíciles: son años de gran desconcierto para las almas.

vacilaciones. a la casa. posee a Cristo por Cabeza. aunque seamos muchos. porque El es la cabeza del cuerpo de la Iglesia (Col I. a la vez. ya que también pertenecen a ella los que vivieron antes de nosotros y los que han de existir después. traiciones. verdad que no dudo que conocéis bien. La Iglesia es. vidas de santidad que no producen ruido. La cabeza es nuestro mismo Salvador. a otros profetas. y a otros evangelistas. La Sagrada Escritura utiliza muchos términos -sacados de la experiencia terrena. aunque esta Cabeza se halle fuera de la vista del cuerpo. está sentado a la diestra del Padre. p. Pues toda la Iglesia. ¡Qué luminosa es nuestra fe! Todos somos en Cristo. hasta el fin del mundo. 5). Escuchad conmigo estas palabras de San Agustín: y desde entonces Cristo entero está formado por la cabeza y el cuerpo. está unida por el amor (S. de heroísmos y de claudicaciones. 662). generosidades. después que resucitó de entre los muertos. porque no habríamos llegado a la puerta del misterio. No esta o aquella iglesia. a fin de que trabajen en la edificación de los santos. Ni es tampoco solamente la que existe entre los hombres actuales. sino la que se halla extendida por todo el mundo. Punto 5 Es la fe que han confesado siempre los cristianos. en la edificación del Cuerpo de Jesucristo (Eph IV. La Iglesia. no la entenderíamos nunca. 1.para aplicarlos al Reino de Dios y a su presencia entre nosotros.aparecen miserias. formada por la reunión de los fieles -porque todos los fieles son miembros de Cristo-. y decir hombre es hablar de la libertad. ni se confunde con esas conductas equivocadas: en cambio. al campo en el que Dios planta o edifica. PL 36. y a otros pastores y doctores. Pero no se agota ahí la Iglesia.Punto 4 Como en Cristo hay dos naturalezas -la humana y la divina-. la Iglesia se discierne con los ojos (León XIII. analógicamente. 11-12). que padeció bajo Poncio Pilato y ahora. 18). Si admitiésemos sólo esa parte humana de la Iglesia. enseñó León XIII. al rebaño. así. de la posibilidad de grandezas y de mezquinidades. siendo todos recíprocamente miembros los unos de los otros (Rom XII. en la Iglesia. sin embargo. está compuesta de hombres y para hombres. que gobierna su cuerpo desde el Cielo. afirmaciones heroicas. Y así el mismo Cristo a unos ha constituído apóstoles. formamos en Cristo un solo cuerpo. Enarrationes in Psalmos 56. Punto 6 Comprendéis ahora por qué no se puede separar la Iglesia visible de la Iglesia invisible. en este mundo. Pero resalta una expresión que compendia todo: la Iglesia es el Cuerpo de Cristo. cuerpo místico y cuerpo jurídico. San Pablo escribe también que todos nosotros. en las funciones de su ministerio. que se consumen con alegría en el servicio de los hermanos en la fe y de todas las almas. Y. Agustín. Y su cuerpo es la Iglesia. podemos referirnos a la existencia en la Iglesia de un elemento humano y un elemento divino. A nadie se le oculta la evidencia de esa parte humana. Por el hecho mismo de que es cuerpo. 724). no faltan. En el cuerpo visible de la Iglesia -en el comportamiento de los hombres que la componemos aquí en la tierra. 4 . a la viña. encíclica Satis cognitum ASS 28. a la semilla. La compara al redil. aquí y ahora.

sobrenatural por su fin y por los medios que próximamente se ordenan a ese fin. 4). para ser santos y sin mancha en su presencia. Es sociedad divina por su origen. Fe. 10). sostiene y vivifica. Se equivocarían gravemente los que intentaran separar una Iglesia carismática -que sería la verdaderamente fundada por Cristo-. Punto 7 San Pablo. quedaría aún esa realidad mística -clara.. 712 y 713). El misterio de Dios es restaurar en Cristo. aumentemos nuestra fe. y en la cual aquel que lo completa todo en todos halla el complemento (Eph I. el mismo Señor Nuestro. pero su fin y su fuerza no están en la tierra. no la concibió ni formó de modo que comprendiera una pluralidad de comunidades semejantes en su género. Un misterio insondable. Sólo hay una Iglesia. No tiene límites el Amor de Dios: el mismo San Pablo anuncia que el Salvador Nuestro quiere que todos los hombres se salven y vengan en conocimiento de la verdad (1 Tim II. cuando el Señor instituyó su Iglesia. con un cuerpo jerárquico y organizado. Y no es posible dejar de recordar que. que es su cuerpo. afirma que el misterio de Dios. todas las cosas de los cielos y las de la tierra (Eph I. y yo os envió también a vosotros (Ioan XX. en el primer capítulo de la epístola a los Efesios. de otra jurídica o institucional que sería obra de los hombres y simple efecto de contingencias históricas.Considerad además que. inseparablemente humana y divina. encíclica Satis cognitum ASS 28. sino en el Cielo. pero distintas. es una comunidad humana (León XIII. no puede ser su verdadera Iglesia (León XIII. Podrá ocurrir todo. 21). Este. por tanto. la presencia amorosa del Padre. con una estructura fundamental de derecho divino.. innegable. y una íntima vida sobrenatural que la anima. pidiéndola a la Trinidad Beatísima. menos que el Dios tres veces Santo abandone a su Esposa. Vive y actúa en el mundo. Y así. De ahí el mandato 5 . 710). de pura gratuidad de amor: porque nos escogió antes de la creación del mundo. y no otro. XVI. una a una. encíclica Satis cognitum ASS 28. recuerda sólo a una Iglesia a la que llama suya: edificaré mi Iglesia (Matt. aunque no la percibamos con los sentidos. en cuanto se compone de hombres. La Iglesia es. 4). Cualquier otra que fuera de ésta se imagine. Dios Padre ha puesto todas las cosas bajo los pies de Cristo y le ha constituido cabeza de toda la Iglesia. Cristo fundó una sola Iglesia: visible e invisible. es el fin de la Iglesia: la salvación de las almas. cuando Jesucristo habló de este místico edificio. pp. anunciado por Cristo. 22-23). Para eso el Padre envió al Hijo. si las claudicaciones superasen numéricamente las valentías. la acción del Espíritu Santo.que es el Cuerpo de Cristo. pero. repito. se realiza en la Iglesia. cumplidos los tiempos prescritos. al no haber sido fundada por El. por la caridad (Eph I. 18). cuya fiesta celebramos hoy. y no ligadas por aquellos vínculos que hacen a la Iglesia indivisible y única.

por la gracia. se puede encontrar la salvación (S. 5. será condenado (Mc XVI. 570). Se puede tener honor. Y esto no lo han inventado los hombres. Y estad ciertos de que yo permaneceré continuamente con vosotros hasta la consumación de los siglos (Mt XXVIII. 3868). se pueden tener sacramentos. 18-20). se puede sostener el Evangelio. PG 12. se puede tener fe en el Padre. venga a esta casa. Y San Cipriano: si alguno hubiera escapado (del diluvio) fuera del arca de Noé. 3. en el Hijo y en el Espíritu Santo. 841). encíclica Humani generis ASS 42. Con este mandato Cristo funda su Iglesia. Y nuestro Salvador no sólo dio el mandamiento de que todos entraran en la Iglesia. Ninguno se engañe a sí mismo: fuera de esta casa. Cipriano. In Iesu nave hom. la promesa de la continua asistencia de Cristo a su Iglesia. nulla salus Es el aviso continuo de los Padres: fuera de la Iglesia católica se puede encontrar todo admite San Agustín. se puede responder "amén". lo ha dispuesto Cristo: el que creyere y se bautizare. Por eso se afirma que la Iglesia es necesaria. PL 43. p. nadie se salva (Orígenes. pero nunca. Sermo ad Caesariensis ecclesiae plebem 6. se puede cantar "aleluya". Id.de dar a conocer la doctrina y de bautizar. entonces admitiríamos que quien abandona la Iglesia puede escapar de la condena (S. fuera de la Iglesia. PL 4. Son las palabras sencillas y sublimes del final del Evangelio de San Mateo: ahí está señalada la obligación de predicar las verdades de fe. sin el cual nadie puede llegar al reino de la gloria celestial (Pío XII. enseñando a observar todas las cosas que yo os he mandado. y predicarla. la urgencia de la vida sacramental. 503).. sino que estableció también que la Iglesia fuese medio de salvación. la práctica de los Sacramentos. De catholicae Ecclesiae unitate 6. Punto 8 No podemos olvidar que la Iglesia es mucho más que un camino de salvación: es el único camino. O. para que en el alma habite. Agustín.. 6 . esto es. Extra Ecclesiam. bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. para salvarse. pero el que no creyere. pues. con necesidad de medio. al Arzobispo de Boston DenzingerSchön. e instruid a todas las gentes. Ya en el siglo II escribía Orígenes: si alguno quiere salvarse. Carta del S. es el fundamento de la grave responsabilidad apostólica de los cristianos.. algunos reducen a una fórmula vana la necesidad de pertenecer a la Iglesia verdadera para alcanzar la salvación eterna (Pío XII. Entre los mandatos expresos de Cristo se determina categóricamente el de incorporarnos a su Cuerpo Místico por el Bautismo.menos la salvación. como se lamentaba hace poco más de veinte años Pío XII. 16). 456). Todo lo demás es secundario. si no es en la Iglesia católica. para que pueda conseguirlo. No se es fiel al Señor si se desatienden esas realidades sobrenaturales: la instrucción en la fe y en la moral cristianas. la Trinidad Beatísima: a mí se me ha otorgado toda potestad en el cielo y en la tierra. Este dogma de fe integra la base de la actividad corredentora de la Iglesia. Sin embargo. se salvará.

a. Es cosa notoria que aquellos que sufren ignorancia invencible acerca de nuestra santísima religión. después de la promulgación del Evangelio. Santo Tomás. a. por tanto. Denzinger-Schön. que si -por una parte. Th. 1524). encíclica Quanto conficiamur moerore 10-VIII-1863. De ahí la necesidad de predicar la doctrina de Cristo. S. no puede verificarse sin el lavatorio de la regeneración o su deseo establece el Concilio de Trento (Decreto de iustificatione cap. Denzinger-Schön. pues. manifiesta también claramente la misericordia infinita de Dios con las criaturas. sino una a una. 1677 (2866)). puede salvarse. Th. La justificación. y que quien no se bautiza. endurecerse en el pecado y resistir a la acción salvadora de Dios. le puede faltar a una persona el sacramento del bautismo. santifica interiormente al hombre (Santo Tomás. aun sin el bautismo actual. Y en consecuencia. por otra. y El no trata a las almas en masa. cuando no se recibió ni de hecho ni con el deseo. y de ahí también la necesidad de los Sacramentos. deseo que procede de la fe que obra por la caridad. De otra manera. 4.62. esculpidos por Dios en los corazones de todos. q. y están dispuestos a obedecer a Dios y llevan una vida honesta y recta. a nadie debida por ningún título -y menos aún. Queda. delante de 7 . no pueden entrar en el reino de los cielos: ya que ni sacramental ni espiritualmente se incorporan a Cristo. que no ligó su poder a los sacramentos visibles. a. Sólo Dios sabe lo que sucede en el corazón de cada hombre. por la que Dios. bien concretada la tremenda responsabilidad de todos en la Iglesia y especialmente de los pastores. en los que tienen uso de razón. que cuidadosamente guardan la ley natural y sus preceptos. con los consejos de San Pablo: te conjuro. instituídos todos por Jesucristo como causas instrumentales de su gracia (cfr. las verdades de fe y las normas morales. Ibidem q. III. Punto 9 Es ésta una continua exigencia de la Iglesia.61. Punto 10 Pero no olvidemos que la conciencia puede culpablemente deformarse. no ingresa en la Iglesia. A nadie corresponde juzgar en esta tierra sobre la salvación o condenación eternas en un caso concreto. deseando bautizarse. aquellos a quienes de esta forma les falta el bautismo. no se salva. Dios Nuestro Señor no rehúsa a nadie la felicidad eterna y sobrenatural: su generosidad es infinita. le sorprende la muerte antes de recibir el sacramento. S. y únicamente de El procede la salvación.2).Es de fe que quien no pertenece a la Iglesia.pone en nuestra alma el aguijón del celo apostólico. por la acción operante de la luz divina y de la gracia (Pío IX. pero no su deseo: como es el caso de aquel que. es el caso de quien ni se bautizó ni quiere bautizarse. Esta actitud. A quien esto sucede. después del pecado-. implica desprecio del sacramento. De una manera. III.2). por el solo deseo del sacramento. pueden conseguir la eterna.68. q. De ahí se deduce además que conviene acudir frecuentemente a la Penitencia y a la Comunión Eucarística. Ved cómo lo explica Santo Tomás: el sacramento del bautismo puede faltar de dos modos. Aun siendo completamente gratuita.1) y remedios para las miserias consiguientes a nuestro estado de naturaleza caída (cfr.

fuera de El no 8 . y cerrarán los oídos a la verdad y los aplicarán a las fábulas (2 Tim IV. Por liberación no admiten la batalla personal por huir del pecado. se fabrica una imagen de la Iglesia. recurrirán a una caterva de doctores propios. que mire con misericordia a su Iglesia y conceda nuevamente la luz sobrenatural a las almas de los pastores y a las de todos los fieles.darán nunca la salvación eterna: el que salva es Dios. aquellas palabras de San Pedro ante los personajes importantes de Jerusalén: este Jesús es aquella piedra que vosotros desechasteis al edificar. Punto 12 Con una ceguera que proviene de apartarse de Dios -este pueblo me honra con los labios. que no guarda relación alguna con la que fundó Cristo. sino una lucha política determinada. Punto 13 Hace falta hoy repetir. ruega. exhorta con toda paciencia y doctrina. en voz muy alta. si implica una desvirtuación de lo único necesario (cfr. No se soporta el yugo de la castidad. pero su corazón se encuentra lejos de mí (Mt XV. sino una tarea humana. Punto 11 Yo no sabría decir cuántas veces se han cumplido estas palabras proféticas del Apóstol. Hasta el Santo Sacramento del Altar -la renovación del Sacrificio del Calvario. y se inventan mil maneras de burlar los preceptos divinos de Cristo. que puede ser noble y justa en sí misma. al tiempo de su venida y de su reino: predica la palabra de Dios. una a una. Se rechaza la doctrina de los mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia. reprende. la salvación eterna de las almas. ni en comunidad. si Nuestro Señor no hubiese entregado por nosotros hasta la última gota de su Sangre preciosa! ¿Cómo es posible que se desprecie ese milagro perpetuo de la presencia real de Cristo en el Sagrario? Se ha quedado para que lo tratemos. ya que los hombres -ni solos. manso. con un clamor que no cese (cfr. ¡Qué sería de las almas. para que lo adoremos. prenda de la gloria futura. para que. que los acorte. más o menos teñida de marxismo. es tratado como un ignorante o un atávico sostenedor de cosas pasadas. Is LVIII.es profanado. teniendo una comezón extremada de oír doctrinas acomodadas a sus pasiones. Pero sólo un ciego dejaría de ver cómo actualmente se están verificando casi a la letra. con ocasión y sin ella. sino que. que es inconciliable con la fe cristiana.Dios y de Jesucristo que ha de juzgar a los vivos y a los muertos. pero que carece de sentido para el cristiano. Hay un síntoma que los engloba a todos: el intento de cambiar los fines sobrenaturales de la Iglesia. 14). 42). 8)-. insiste. Estos tiempos son tiempos de prueba y hemos de pedir al Señor. Luc X. La Iglesia no tiene por qué empeñarse en agradar a los hombres. para satisfacer sus deseos. que ha venido a ser la principal piedra del ángulo. o reducido a un mero símbolo de la que llaman comunión de los hombres entre sí. se tergiversa el contenido de las bienaventuranzas poniéndolo en clave político-social: y el que se esfuerza por ser humilde. Porque vendrá tiempo en el que los hombres no podrán sufrir la sana doctrina. nos decidamos a seguir sus huellas. limpio de corazón. 1). Por justicia algunos no entienden ya la vida de santidad.

PL 37. Pero esa igualdad radical no entraña la posibilidad de cambiar la constitución de la Iglesia. todos somos iguales.c. Y San Cipriano había declarado brevemente: no puede tener a Dios como Padre. pero no dejo la Iglesia de Dios. 1140). Y no se convencen de que. con los obispos.hay que buscar la salvación en ningún otro: pues no se ha dado a los hombres otro nombre debajo del cielo. En estos momentos muchos se niegan a oír la verdadera doctrina sobre la Santa Madre Iglesia. 14. Sociedad jerárquicamente organizada la llama el Concilio Vaticano II (Concilio Vaticano II. esos piropos de amor encendido a la Iglesia de Cristo! Amemos al Señor.. Nuestro Padre. Otro dice. y de ningún modo arbitrariedad humana o despotismo infrahumano. en aquello que ha sido establecido por Cristo. poco más o menos: "Dios no lo permita. 11-12). De él y de los demás Apóstoles. Punto 14 La Iglesia. Que nadie diga: "sí. a quien ofendéis? (S. A El como a un Padre. llevado de su filial devoción al Señor y de su solicitud hacia el pequeño rebaño que le había sido confiado. Algunos desean reinventar la institución. que 9 . aprendieron los primeros cristianos a amar entrañablemente a la Iglesia. 2. 18). con qué poca piedad se habla a diario de nuestra Santa Madre la Iglesia? ¡Cómo consuela leer. la Iglesia está constituida por el Papa. en cambio. ¿De qué sirve no ofender al Padre si El vengará a la Madre. Permanecéis adheridos a la Madre. quien no tiene a la Iglesia como Madre (S. por el cual podamos salvarnos (Act IV. En cuanto cristianos. Lumen gentium n. Rom VIII. consulto a los poseídos y a los hechiceros. por voluntad divina. Pero jerarquía significa gobierno santo y orden sagrado. amemos a su Iglesia escribe San Agustín. los seglares. es una institución jerárquica. a Ella. 8). Agustín. El término democracia carece de sentido en la Iglesia. como a una madre. como lo es la obediencia. en los Padres antiguos. 21). voy todavía a los ídolos. Enarrationes in Psalmos 88. Cipriano. no interrogo a los poseídos. mejor dicho. donde los ministros tienen un poder sagrado (Ibidem. PL 4. En la Iglesia el Señor dispuso un orden jerárquico. no voy a adorar a los demonios. ¿Habéis visto. no practico adivinaciones sacrílegas. los presbíteros. con la locura de implantar en el Cuerpo Místico de Cristo una democracia al estilo de la que se concibe en la sociedad civil o. Eso lo ha querido Jesús. n.es jerárquica por voluntad divina. Const. Así hablaba el primer Papa. pero soy del partido de Donato". la roca sobre la que Cristo edificó su Iglesia. los diáconos y los laicos. Por expresa voluntad divina tenemos una diversidad de funciones. por institución divina. que -insisto. porque somos hijos del mismo Dios. sino que está al servicio de la libertad de los hijos de Dios (cfr. Nuestro Dios. no sirvo a los dioses de piedra. no media diferencia alguna entre el Papa y el último que se incorpora a la Iglesia. La jerarquía no sólo es compatible con la libertad. que no ha de transformarse en tiranía: porque la autoridad misma es un servicio. soy católico". 502). yo no consulto a los hechiceros. o. En la Iglesia hay igualdad: una vez bautizados. al estilo de la que se pretende que se promueva: todos iguales en todo. pero ofendéis al Padre.

Rechacemos. siendo instrumento tremendo del mal. todos los obispos: con su triple misión de santificar.busca la felicidad humana en la tierra. presentándolas como buenas. con él y bajo él. al Magisterio de la Iglesia. una apremiante actualidad: id y enseñad a todas las gentes (Mt 10 . de gobernar y de enseñar. con altisonantes nombres aparentemente teológicos. porque sabemos que su única tarea consiste en llevar las almas a la gloria eterna del paraíso. Los tiempos no son de los hombres. las instituciones. Siempre ha habido ignorancia: pero en estos momentos la ignorancia más brutal en materias de fe y de moral se disfraza. ¡qué pequeños resultan los designios humanos cuando intentan alterar lo que Nuestro Señor ha establecido! Pero no os debo ocultar que ahora se comprueba. en su moral. se deba modificar la constitución de la Iglesia. se ensaña contra los demás. a veces. si cabe. ¿quién ha conocido los designios del Señor? o ¿quién fue su consejero? ¿Quién es el que le dio primero a El alguna cosa. Punto 15 Permitidme esta insistencia machacona. sembrador de esa confusión que lleva a que se cometan acciones intrínsecamente malas. las verdades de fe y de moral no se determinan por mayoría de votos: componen el depósito -depositum fidei. y todas son por El y todas existen en El: a El sea la gloria por siempre jamás. para que pretenda ser por esto recompensado? Todas las cosas son de El. una extraña capacidad del hombre: no logrando nada contra Dios. sean o no eclesiásticos. rechacemos cualquier solución naturalista. que es el Señor de la historia.cobra. como los hombres han adquirido quizá más conciencia de los lazos de solidaridad que los unen mutuamente. que no aprecie el papel primordial de la gracia divina. que tratan de hacer perder su importancia a los valores espirituales en la vida del hombre. el pensamiento de que la Iglesia -olvidando el sermón de la montaña. en sus dogmas. por todas partes. rechacemos de igual modo las teorías secularizantes. Así sea (Rom XI. A la luz de las palabras de Dios. ocasión e inductor de pecado. los tiempos son de Dios. Punto 16 Recordad las consideraciones de San Pablo que hemos leído en la Epístola: ¡oh profundidad de los tesoros de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensible son sus juicios y cuán inapelables sus caminos! Porque. Por eso el mandato de Cristo a sus Apóstoles -lo acabamos de escuchar en el Evangelio. para ponerla de acuerdo con los tiempos.entregado por Cristo a todos los fieles y confiado. Y la Iglesia puede dar la salvación a las almas. sólo si permanece fiel a Cristo en su constitución. rechacemos las opiniones materialistas. la actividad. que pretenden identificar los fines de la Iglesia de Dios con los de los estados terrenos: confundiendo la esencia.comporta también una capacitación diversa. un carácter indeleble conferido por el Sacramento del Orden para los ministros sagrados. en su exposición y enseñanza autorizada. Sería un error pensar que. con características similares a las de la sociedad temporal. En el vértice de esa ordenación está el sucesor de Pedro y. 33-36). por tanto.

en la renovación incruenta del sacrificio cruento del Calvario. que quizá -en este clima de confusión. Si nos comportamos así. no podemos cruzarnos de brazos.no aciertan a advertir con cuánta gravedad están ofendiendo a Dios. En la Santa Misa. de doctrina. La Iglesia es de Dios. una gran batalla de paz. para que devuelva la paz al mundo. y pretende un solo fin: la salvación de las almas. Dios misericordioso. Jesús se inmolará -Sacerdote y Víctima. la paz a las conciencias. la paz a la Iglesia. encontraremos -junto a la Cruz. no podemos encerrarnos en nosotros mismos. que surja en nuestro pecho un deseo ardiente de estar con El. este domingo. junto a la Cruz. No podemos desentendernos.por los pecados de los hombres. hablemos con El en la oración cara a cara. Una caridad que nos afiance en la fe.XXVIII. Madre de Dios y Madre nuestra. Acudamos a combatir. de serenidad. aumente nuestra esperanza y nos haga fuertes. Acerquémonos al Señor. en el Espíritu Santo.a María Santísima. que crezca nuestro clamor al Padre. cubrir todo con el manto entrañable de la caridad. por El. Que no lo dejemos solo. para decir bien alto que la Iglesia no es esa imagen que algunos proponen. Punto 17 Hemos de ser comprensivos. al Padre. De su mano bendita llegaremos a Jesús y. por Dios. pidámosle perdón por nuestras miserias personales y reparemos por nuestros pecados y por los de los demás hombres. 19). 11 .

en el afán por acomodarse a lo que llaman tiempos modernos Otros gritan: la Iglesia no es más que el ansia de solidaridad de los hombres. Una serie de hechos y de dificultades parecen haberse dado cita. Y así como no les es lícito establecer otra Iglesia. Libra. siempre. 2. que es el Cuerpo de Cristo. Católica y Apostólica (Símbolo constantinopolitano. Conmueve esta insistencia de Dios. 8 y 10). mi alma de los labios mentirosos. tal como la 12 . como las rezamos en el Credo de la Misa: Una sola Iglesia. Ps VII.2 ad 3). 150 (86)). tampoco pueden transmitir otra Fe ni instituir otros Sacramentos. nuestro Padre. La oración recoge también ese motivo del introito: Tú no privas nunca de tu luz a aquellos que se establecen en la solidez de tu amor (Oración del Domingo segundo después de Pentecostés). 23). y no puede ser otra. aturdidos y desorientados. Ps XVII. 19-20. empeñado en recordarnos que debemos acudir a su misericordia pase lo que pase. otros Cristos. q. habrá de ser indefectiblemente el camino y el ovil del Buen Pastor. La Iglesia. Esas son las propiedades esenciales de la Iglesia. No temamos. no reciben respuesta segura a estas preguntas. ¡Señor!. me refugio en ti (Ps CXIX. Denzinger-Schön. hoy. Los Apóstoles y sus sucesores son vicarios de Dios para el régimen de la Iglesia. Th. También ahora: en estos momentos. Lo acabamos de leer en el Santo Evangelio: sal a los caminos y cercados e impele a los que halles a que vengan. seguimos recurriendo a El: en los momentos de angustia he invocado al Señor. La Iglesia. oh Señor. En el gradual. el fundamento robusto y la vía abierta a todos los hombres. ¿qué es la Iglesia? ¿dónde está la Iglesia? Muchos cristianos. sino que. porque tantas almas no dan con buenos pastores. de las lenguas que engañan. La Iglesia ha de ser reconocida por aquellas cuatro notas. en los que voces confusas surcan la Iglesia. III. a. S. y llegan quizá a pensar que aquellas que el Magisterio ha formulado por siglos -y que los buenos Catecismos proponían con esencial precisión y sencillez. es la misma que fundó Cristo. que se expresan en la confesión de fe de uno de los primeros Concilios. son tiempos de extravío. nuestra roca. nuestra defensa (Cfr. que los guíen al Amor del Señor. Punto 19 Pero.han quedado superadas y han de ser substituidas por otras nuevas. ha sido construida la Iglesia (SANTO TOMÁS. Introito de la Misa). que derivan de su naturaleza. 1 y 2.. Gradual de la Misa).. para ensombrecer el rostro limpio de la Iglesia. Unos sostienen: la Iglesia está aquí. fundamentada en la fe y en los Sacramentos de la fe. Se equivocan. Santa. por los Sacramentos que brotaron del costado de Cristo pendiente en la Cruz.Capítulo 2 LEALTAD A LA IGLESIA Punto 18 Los textos de la liturgia de este domingo forman una cadena de invocaciones al Señor. para que se llene mi casa (Lc XIV. Le decimos que es nuestro apoyo. matar y destruir (Ioh X. debemos cambiarla de acuerdo con las circunstancias actuales. 2-3.64. y encuentran en cambio ladrones y salteadores que vienen para robar.

Carta del Santo Oficio a los obispos de Inglaterra 16-IX-1864. Const. lo cortará. llevados por un falso ecumenismo. no subsistirá (Mt XII. clama Cristo a su Padre. Nada es más fuerte que la Iglesia. Lumen gentium n. para que lo entendamos. 21). Romana. 25). disipa la Iglesia de Cristo (SAN CIPRIANO. de la santidad y de la sucesión apostólica (PÍO IX. 8).. son también notas. Es -insisto. para que quede grabada en nuestra alma esa pasión por la unidad. PL 4. 16). que todos sean una misma cosa y que. a veces estando llenos de frondosidad. Y San Juan Crisóstomo insiste: no te separes de la Iglesia. de tal modo está unida con las restantes. quien recoge en otra parte. después de su resurrección. dividida en bandos. ¡Con qué acentos maravillosos ha hablado Nuestro Señor de esta doctrina! Multiplica las palabras y las imágenes. Es más alta que el cielo y más ancha que la tierra. signos que la distinguen de cualquier otro tipo de reunión humana. tu refugio es la Iglesia. 503). encargándole a él y a los otros Apóstoles que la difundieran y la gobernaran.. ése da mucho fruto. que ha repetido nuevamente -aunque en estos últimos años algunos lo olviden.el Concilio Vaticano II: ésta es la única Iglesia de Cristo -que profesamos en el Símbolo Una. Permaneced en mí. Y. Hace poco más de un siglo. porque sin mí nada podéis hacer (Ioh XV. Tu esperanza es la Iglesia. como escribe San Cipriano. a las que debo recoger. y cualquier ciudad o casa. como tú. ¿No veis cómo los que se separan de la Iglesia. que yo permaneceré en vosotros. 11). Brota constante de los labios de Jesucristo esta exhortación a la unidad. estás en mí y yo en ti. vosotros los sarmientos. Una predicación que se convierte en deseo vehemente: tengo también otras ovejas. y que erigió para siempre como columna y fundamento de la verdad (CONCILIO VATICANO II. debe juntamente brillar por la prerrogativa de la unidad. Dogm. así sean ellos una misma cosa en nosotros (Ioh XVII. 1-5). y oirán mi voz y se hará un solo rebaño y un solo pastor (Ioh X. que no puede ser separada de las demás. así como nosotros lo somos (Ioh XVII. lo podará para que dé más fruto. Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el labrador. ¡Una! Porque. y a todo aquel que diere fruto. en las cuatro notas que en el Símbolo afirmamos que deben creerse. De catholicae Ecclesiae unitate 6.la enseñanza tradicional de la Iglesia. Apostólica. Denzinger-Schön. Todo sarmiento que en mí no lleva fruto. el Papa Pío IX resumió brevemente esta enseñanza tradicional: la verdadera Iglesia de Cristo se constituye y reconoce. aunque en estas otras se oiga pronunciar también el nombre de Cristo. quien está unido conmigo y yo con él.quiso Cristo. ¡oh Padre!. 2888 (1686)). que no son de este aprisco. De ahí que la que verdaderamente es y se llama Católica. no 13 . no tardan en secarse y sus mismos frutos se convierten en gusanera viviente? Amad a la Iglesia Santa. y cada una de esas notas. Al modo que el sarmiento no puede de suyo producir fruto si no está unido con la vid. la que nuestro Salvador. porque todo reino dividido en facciones contrarias será desolado. Católica y Apostólica-. Santa. tu salud es la Iglesia. entregó a Pedro para que la apacentara. por autoridad divina. así tampoco vosotros. fuera de la Iglesia. al ser esenciales. Yo soy la vid. si no estáis unidos conmigo. Punto 20 Que sean una sola cosa.

Constitución dogmática sobre la Iglesia DenzingerSchön. ¿La unión de los cristianos? Sí. una la fe. detrás de algunas iniciativas autodenominadas ecuménicas. uno el Dios y Padre todos. Todo el que se separa de la Iglesia se une a una adúltera. Yo pido al Señor cada día que agrande mi corazón. La Esposa de Cristo no puede ser adúltera. santamente custodiaran y fielmente expusieran la revelación transmitida por los Apóstoles o depósito de la fe (CONCILIO VATICANO I. 503). Punto 21 Algunos afirman que quedamos pocos en la Iglesia. este gozo íntimo que nos embriaga el alma. se oye repetir. me temo que. porque es incorruptible y pura. con su asistencia. se aleja de las promesas de la Iglesia: y no logrará las recompensas de Cristo quien abandona la Iglesia de Cristo (SAN CIPRIANO. para luego encontrarse finalmente limpia. 14 . Sólo una casa conoce. que es nuestra vid. de pueblo. Pero Cristo fundó una sola Iglesia. De catholicae Ecclesiae unitate 6. si todos custodiásemos con lealtad la doctrina de Cristo. Sea. pronto crecería considerablemente el número. Estimo sinceramente a todos. sino para que. sin distinción de raza. Sin embargo. la dulzura clara del Corazón misericordioso de Jesús. Más aún: la unión de todos los que creen en Dios. PL 4.envejece jamás. 3070 (1836)). Por eso carecen de fruto. que me causan tristeza. Pero sólo existe una Iglesia verdadera. a los que creen en algo y a los que no creen. el que está sobre todos y gobierna todas las cosas y habita en todos nosotros (Eph IV. de condiciones culturales o de fortuna. católicos y no católicos. En la Iglesia descubrimos a Cristo. guarda la inviolabilidad de un solo tálamo con pudor casto. porque Dios quiere que se llene su casa. amando al Romano Pontífice. y cómo uno de los aspectos capitales de su santidad es esa unidad centrada en el misterio del Dios Uno y Trino: un cuerpo y un espíritu. tiene una sola Esposa. así como fuisteis llamados a una misma esperanza de vuestra vocación. se cele un fraude: pues son actividades que no conducen al amor de Cristo. Y no necesita pasar por ningún tipo de purificación. ella destina para el Reino a los hijos que ha engendrado. 4-6). a la verdadera vid. Debemos ser ecuménicos. que es el Amor de nuestros amores. Defender la unidad de la Iglesia se traduce en vivir muy unidos a Jesucristo. No hay que reconstruirla con trozos dispersos por todo el mundo. Punto 22 Ahora entenderemos mejor cómo la unidad de la Iglesia lleva a la santidad. Así conservaremos la unidad: venerando a esta Madre Nuestra sin mancha. Y hemos de desear para todos esta vocación. uno el bautismo. su vigor es eterno (SAN JUAN CRISOSTOMO. Homilía de capto Eutropio 6). uno es el Señor. yo les contestaría que. Ella nos conserva para Dios. ¿Cómo? Aumentando nuestra fidelidad al Magisterio perenne de la Iglesia: pues no fue prometido a los sucesores de Pedro el Espíritu Santo para que por revelación suya manifestaran una nueva doctrina. para que siga convirtiendo en sobrenatural este amor que ha puesto en mi alma hacia todos los hombres.

escatológica. pueblo santo. para perpetuar en este mundo la obra de la Redención. compuesto por criaturas con miserias: esta aparente contradicción marca un aspecto del misterio de la Iglesia. Punto 23 Gens sancta pueblo santo. enc. La Iglesia ha sido querida y fundada por Cristo. más santidad. porque es indefectible: las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mt XVI. se destacan más el pecado y las faltas de fidelidad: son más llamativos. Pero sucede que la santidad personal de tantos fieles -antes y ahora. limpiándola en el bautismo de agua. la Esposa del Hijo está asistida por el Espíritu Santo. al mismo tiempo. no debe atribuirse a su constitución jurídica. fuera una sociedad perfecta en su género y dotada de todos los elementos jurídicos y sociales. Y siendo miembros de un pueblo santo. también en la actualidad. 18). Si en la Iglesia se descubre algo que arguya la debilidad de nuestra condición humana. hombres y mujeres. Nuestra Santa Madre Iglesia. Y en la Esposa de Cristo se perciben. a mayor intimidad con el Señor. Mystici Corporis 29-VI-1943). decía. por El fundada. ha habido tantos católicos que se han santificado efectivamente: jóvenes y viejos. Podemos admirar en la Iglesia una perfección que llamaríamos original y otra final. que funda la Iglesia Santa. La Iglesia es la obra de la Trinidad Santísima. A las dos se refiere San Pablo en la Epístola a los Efesios: Cristo amó a su Iglesia y se sacrificó por Ella. puede quedar encubierta a los ojos humanos. ni cosa semejante. Nuestro Señor Jesucristo. para que se pruebe la virtud de las ovejas y de los pastores.Santidad no significa exactamente otra cosa más que unión con Dios. Con frecuencia no reconocemos a la gente común. para santificarla. Ante la mirada terrena.no es algo aparatoso. y para que en todos aumenten los méritos de la fe cristiana (PÍO XII.. 15 . Pero San Pedro aplica a los cristianos el título de gens sancta (I Pet II. es también humana. espera que los miembros de este pueblo se empeñen continuamente en adquirir la santidad. sino siendo santa e inmaculada (Eph V. todos somos polvo y ceniza. que trabaja y convive en medio de nosotros. la maravilla del camino de salvación y las miserias de los que lo atraviesan. porque está formada por hombres y los hombres tenemos defectos: omnes homines terra et cinis (Ecclo XVII. 9). A lo largo de toda la historia. a fin de hacerla comparecer delante de El llena de gloria. sacerdotes y laicos. inclinación que su Divino Fundador permite aun en los más altos miembros del Cuerpo Místico. que cumple así la voluntad del Padre.. es Santa y Madre. corriente y santa. El Divino Redentor dispuso que la comunidad. La santidad original y constitutiva de la Iglesia puede quedar velada -pero nunca destruida. 31). en ciertos momentos de oscuridad poco menos que colectiva. 25-27). sin arruga. sino más bien a la deplorable inclinación de los individuos al mal. solteros y casados. La Iglesia. que es divina. todos los fieles han recibido esa vocación a la santidad. y han de esforzarse por corresponder a la gracia y ser personalmente santos. No todos responden con lealtad a su llamada.

en esta Madre Santa. La Iglesia. No busquemos en la Iglesia los lados vulnerables para la crítica. Cuando el Señor permita que la flaqueza humana aparezca. sino que comunica con la Iglesia. aquí. algunos miembros están aquejados de enfermedades espirituales. nuestra reacción ha de ser la misma que si viéramos a nuestra madre enferma o tratada con desafecto: amarla más. Th. ante la presencia de defectos y de miserias. Por eso. La Iglesia no está gobernada ni por Pedro ni por Juan ni por Pablo. Si. Si amamos a la Iglesia no surgirá nunca en nosotros ese interés morboso de airear. como culpa de la Madre. ha de aumentar nuestra compasión hacia sus miembros (PÍO XII.Esa es la realidad de la Iglesia ahora. el que reciba de sus manos el Sacramento. mientras la Iglesia le permita ejercer su ministerio.6 ad 2). Nosotros sí: mea culpa. pero que no llegrán nunca a destruir -ni a tocar. ha comparado la Iglesia a una red barredera ex omni genere piscium congreganti (Mt XIII. resultan de la acción en Ella de los hombres hasta donde los hombres pueden. Escuchad lo que dice Santo Tomás. sin protesta. por tanto. enc. mea culpa. y el Señor ha prometido que permanecerá a su lado todos los días hasta la consumación de los siglos (Mt XXVIII. y no el que ataca a la Iglesia.aquello que llamábamos la santidad original y constitutiva de la Iglesia. mea maxima culpa! Este es el verdadero meaculpismo el personal. está gobernada por el Espíritu Santo. III. sobre la recepción de los Sacramentos. Esposa de Cristo. q. siquiera. pero no en cuanto es tal persona. que puede quedar oculta por las sombras de las bajezas humanas. sintiese disminuida su fe en la Iglesia y en Cristo.rechaza hasta el más mínimo pensamiento de sospecha o de duda sobre la belleza de nuestra Madre. 47): que recoge peces buenos y peces malos. Punto 24 Demostraría poca madurez el que. Por eso. como algunos 16 . que después se tirarán. abundando en este punto. Ni cabe tolerar. al contrario. no tiene por qué entonar ningún mea culpa. del que saldrá pan para la mesa y pan para el altar. en cualquiera de los que pertenecen a la Iglesia -por alto que esté colocado en virtud de su función-. que otros la insulten. señalando y exagerando los defectos humanos que. S. a. 20). que son causa y signo de la gracia santificante: el que se acerca a los Sacramentos. no participa del pecado del ministro indigno.64. resulta compatible la santidad de la Esposa de Cristo con la existencia en su seno de personas con defectos. Cristo no excluyó a los pecadores de la sociedad por El fundada. los recibe ciertamente del ministro de la Iglesia. la Iglesia a la era donde se amontona la paja con el trigo. que lo tiene por ministro (SANTO TOMÁS. darle más manifestaciones externas e interiores de cariño. ciertamente. no por eso debe disminuir nuestro amor a la Iglesia. Dios Nuestro Señor ha comparado. Mystici Corporis 29-VI-1943). las miserias de algunos de los hijos. Punto 25 El misterio de la santidad de la Iglesia -esa luz original. sino en cuanto ministro de la Iglesia.

de uno a otro confín. 23). que es el Espíritu Santo. para todos los hombres. Santa!. quitemos de nuestros oídos la dureza que nos impide oír. como un fuego que el Espíritu Santo inflama. y cuenta con personas de todas las razas y condiciones sociales. También porque somete al recto culto a toda clase de hombres. nace Católica del Corazón llagado de Jesús. doctos e ignorantes. porque te asiste el Espíritu Santo. para distinguirla de las sectas que. aunque esto sea un signo visible y un motivo de credibilidad. Iglesia. Santa. Nuestra Madre es Santa. sean consideradas -y a veces instrumentalizadas. Catechesis 18.y en el espíritu. y que se hable de esa madre con despego. En el siglo II. sean del alma o del cuerpo. y uno es también el mediador entre Dios y los hombres. y para testimonio en los tiempos oportunos (I Tim II.por medio de opinión pública de corrientes afines a su pensamiento. utilizando el nombre de Cristo. evocando el himno en honor de la Trinidad Beatísima. traicionaban en algún punto su doctrina. que se dio a sí mismo en rescate por todos. No concibo que se viva un cariño verdadero a la propia madre. de lo celestial y de lo terreno. en asuntos no espirituales. Jesucristo instituye una sola Iglesia. 4-6). las opiniones de algunas personas. asentado también en el corazón de cada uno de nosotros. dotadas de autoridad en la Iglesia. porque te fundó el Hijo de Dios. Santo: eres Santa. Madre mía. los silbidos del Pastor amoroso. si nos conservamos en gracia de Dios. sino porque de modo universal y sin defecto enseña todos los dogmas que deben conocer los hombres. Punto 26 Dios quiere que todos los hombres se salven y vengan en conocimiento de la verdad. con la santidad de Cristo. ni guarda relación con el hecho de que. eres Santa. de lo visible y de lo invisible. Y. poseyendo además -con cualquier nombre que se le designe. que habitarán en el Iglesia del Cielo. Si en ocasiones no sabemos descubrir su rostro hermoso. La catolicidad de la Iglesia tampoco depende de que los no católicos la aclamen y la consideren. a la que está unidad en el cuerpo -que somos todos nosotros. su Iglesia: por eso la Esposa de Cristo es Una Católica: universal. ¡Santa. gobernantes y ciudadanos. Porque uno es Dios. si notamos que su voz no nos agrada. porque así lo dispuso el Padre. Desde hace siglos la Iglesia está extendida por todo el mundo. para ir reuniendo a los hijos del Padre. finalmente. en su tono. no sólo porque se halla difundida por todo el orbe de la tierra. porque ha nacido pura y continuará sin mácula por la eternidad. La llamamos Católica escribe San Cirilo. limpiémonos nosotros los ojos. Tú eres Santa. que mora en el alma de los fieles. Jesucristo Hombre. Pero la catolicidad de la Iglesia no depende de la extensión geográfica. porque cura y sana todo género de pecados. en hechos y en palabras y en cualquier especie de dones espirituales (SAN CIRILO. la Jerusalén eterna. Nuestra Madre es Santa. fuente de toda santidad. La Iglesia era Católica ya en Pentecostés. Sucederá con frecuencia que la parte de verdad que se defiende en 17 .que no demuestran su fe ni su amor. los cristianos definían Católica a la Iglesia. nos atrevemos a cantar a la Iglesia.todas las formas de virtud.

62. y eso es. si amamos y defendemos la libertad personal de los demás hombres. Punto 27 La Iglesia no es un partido político.cualquier ideología humana. si nos esforzamos siempre y en todo por ser justos -en el más amplio alcance del término justicia. De ahí que conserven perfectamente la razón de Sacramento en cuanto se ordenan a algo sagrado. no le corresponde al hombre establecer según su juicio qué cosas le han de santificar. una señal de la divinidad de la Revelación que ese Magisterio custodia. e incluso ultrajada y perseguida. Porque nadie puede determinar lo que está bajo la potestad de otro. aun reconociendo la nobleza de esas y de otras actividades. de los que sufren. porque es obra de Dios. que es el pecado. a.1 ad 1). utilizado en estos tiempos raramente con un matiz materialista y erróneo-. Pero la Esposa de Cristo es Católica aun cuando sea deliberadamente ignorada por muchos. encuentre en la enseñanza perenne de la Iglesia un eco o un fundamento. Aquellos intentos de quitar universalidad a la esencia de los Sacramentos. Y como la santificación del hombre queda bajo la potestad de Dios santificante. Pero los Sacramentos de la Nueva Ley son a la vez causas y signos. Th. si procuramos dirigirnos a Dios de continuo. III. S.60. a. III. q. Y a todos -a aquellos de cualquier forma menesterosos. ni una organización mundial de concordia o de progreso material. Por eso se enseña comúnmente que causan lo que significan. q. Católicos nos mostraremos por los frutos de santidad que demos. S. 18 . y que sólo en El alcanzaremos ya de algún modo en esta vida la paz y la felicidad verdaderas. no sólo a modo de signo. y que nos decidamos a ponerlas en práctica. sino que ésto ha de ser determinado por institución divina (SANTO TOMÁS. definitiva: que nuestro destino es eterno y sobrenatural. sin tergiversaciones humanas ni malos intentos de condicionarlos psicológica o sociológicamente. Th. Católicos nos mostraremos si rezamos. Os recuerdo también otro signo claro de la catolicidad de la Iglesia: la fiel conservación y administración de los Sacramentos tal como han sido instituidos por Jesucristo. La Iglesia ha desarrollado siempre y desarrolla una inmensa labor en beneficio de los necesitados. porque la santidad no admite fronteras ni es patrimonio de ningún particularismo humano.la Iglesia viene a confirmar una sola cosa esencial. de todos cuantos padecen de alguna manera las consecuencias del único verdadero mal. en cierta medida. ni una ideología social. que operasen por leyes naturales de comprensión y entendimiento. sino también como causas (SANTO TOMÁS.5). y a los que piensan gozar de la plenitud de los bienes de la tierra. que sólo en Jesucristo nos salvamos para siempre. La Iglesia Católica no precisa el visto bueno de los hombres. como ocurre hoy por desgracia en tantos lugares. sino sólo lo que está dentro de su poder. tendrían quizá justificación si se tratase sólo de signos de símbolos. Pedid conmigo ahora a Dios Nuestro Señor que los católicos no olvidemos nunca estas verdades.

el mismo Cristo hizo objeto a Simón de una elección especial: tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia 19 . 18-20). supone el deseo de agrandar el corazón. Punto 29 Nuestro Señor funda su Iglesia sobre la debilidad -pero también sobre la fidelidad. Doctrina sobre el Sacramento del Orden Denzinger-Schön. nadie se considera lejano (SACROSANCTUM OECUMENICUM CONCILIUM VATICANUM II. nadie está excluido. en teoría. 30). a los que promete la asistencia constante del Espíritu Santo. La predicación del Evangelio no surge en Palestina por la iniciativa personal de unos cuantos fervorosos. Y. allí está la Iglesia. bañada por la sangre de los mártires. porque a todos ha amado primero. entre los Apóstoles. Yo saboreo esta palabra: ¡romana! Me siento romano.ninguno es. porque me lleva a querer tiernamente al Papa. sino que soy yo el que os he elegido a vosotros. San Ambrosio escribió unas palabras breves. el único camino. sino de ecumenismo auténtico. Los obispos declara el Concilio de Trento. Desde este centro católico romano -subrayó Paulo VI en el discurso de clausura del Concilio Vaticano II. Porque donde están Pedro y la Iglesia está Cristo: y El es la salvación. id. inalcanzable.de unos hombres. y os he destinado para que vayáis y deis fruto y vuestro fruto sea duradero.Punto 28 Esta Iglesia Católica es romana. ni héroes a lo humano. que componen como un canto de gozo: donde está Pedro. pues. Para la Iglesia Católica nadie resulta extraño. 1079). no eran ni ricos. centro de donde tantos han salido para propagar en el mundo entero la palabra salvadora de Cristo. por el Espíritu Santo para regir la Iglesia de Dios (Act XX. il dolce Cristo in terra como gustaba repetir Santa Catalina de Siena. Constitutiones. de abrirlo a todos con las ansias redentoras de Cristo. y donde está la Iglesia no reina la muerte. a quien tengo por amiga amadísima. Leamos otra vez el texto conocido. sino la vida eterna (SAN AMBROSIO. Jesús echa sobre los hombros de este puñado de discípulos una tarea inmensa. In XII Ps Enarratio 40. los Apóstoles. en la Iglesia se conserva la sucesión apostólica. 16). a fin de que cualquier cosa que pidiereis al Padre en mi nombre. divina. Ser romano no entraña ninguna muestra de particularismo. ¿Qué podían hacer los Apóstoles? No contaban nada en su tiempo. que a todos busca y a todos acoge. p. porque romano quiere decir universal. os la conceda (Ioh XV. han sucedido en el lugar de los Apóstoles y están puestos. No me elegisteis vosotros a mí. 28) (CONCILIO DE TRENTO. Y estad ciertos que yo estaré continuamente con vosotros hasta la consumación de los siglos (Mt XXVIII. Declarationes Vaticano 1966. 1768 (960)). todos pueden y deben ser alcanzados. que es siempre nuevo y actual: a mí se me ha dado toda potestad en el Cielo y en la tierra. Decreta. enseñándoles a observar todas las cosas que yo os he mandado. bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. ni cultos. como dice el mismo Apóstol (Pablo). católico. Venero con todas mis fuerzas la Roma de Pedro y de Pablo. A través de dos mil años de historia. e instruid a todas las gentes.

confirma a tus hermanos (Lc XXII. cuando te conviertas. y que a él le fue entregada por Nuestro Señor Jesucristo. y verdadero vicario de Jesucristo.(Mt XVI.9 ad 2). Por eso es en Roma donde mejor se advierte la sucesión apostólica. Y no existe otra Iglesia Católica. príncipe de los Apóstoles. y tú. cuando habla ex cathedra no son una invención humana: se basan en la explícita voluntad fundacional de Cristo. ya podemos acogernos a la gracia santificadora. de alguna manera es 20 . a. plena potestad de apacentar. para que tu fe no perezca. en la Iglesia no hay más jefe que Cristo. que el Espíritu Santo le confiere. Es una maravilla esa maternidad sobrenatural de la Iglesia. porque en él vemos a Cristo. Así. y cabeza de toda la Iglesia. en cuanto hombre. príncipe de los Apóstoles. La Iglesia es Apostólica por constitución: la que verdaderamente es y se llama Católica. El amor al Romano Pontífice ha de ser en nosotros un hermosa pasión. después de entrar en su seno por el Bautismo. que da unidad a la Iglesia y comunica los bienes de uno a otro (SANTO TOMÁS. y por eso es llamada la sede apostólica por antonomasia. la santidad y la sucesión apostólica.68. S. Pedro se traslada a Roma y fija allí la sede del primado. se levanta por la unidad de la fe y por la caridad en un solo cuerpo conexo y compacto. Punto 30 La suprema potestad del Romano Pontífice y su infalibilidad. o reducir la validez del Magisterio pontificio al consentimiento de los fieles! Nada más ajeno que el equilibrio de poderes. que se opera por el Bautismo. no nos sirven los esquemas humanos.para su Esposa peregrina en esta tierra. La regeneración espiritual. y Cristo ha querido constituir a un Vicario suyo -el Romano Pontífice. a los ojos de todos. Si tratamos al Señor en la oración. que es unión con Pedro. la acción del Espíritu Santo. con unidad esclarecida y perfecta de toda la tierra y de todas las naciones. Constitución dogmática sobre la Iglesia Denzinger-Schön. que todos los fieles de Cristo deben creer que la Santa Sede Apostólica y el Romano Pontífice poseen el primado sobre todo el orbe. manifestando con exquisita fidelidad la unión con el Papa. La fe de uno. 18). y que el mismo Romano Pontífice es sucesor del bienaventurado Pedro. caminaremos con la mirada despejada que nos permita distinguir. y padre y maestro de todos los cristianos. Yo he rezado por ti añade también. debe juntamente brillar por la prerrogativa de la unidad. 3059 (1826)). ¡Qué poco sentido tiene entonces enfrentar el gobierno del Papa con el de los obispos. también en los acontecimientos que a veces no entendemos o que nos producen llanto o dolor. 32). III. sino la que. Ha proclamado el Concilio Vaticano I. con palabras de un Concilio anterior. Nadie en la Iglesia goza por sí mismo de potestad absoluta. más aún. Th. la fe de toda la Iglesia. raíz y origen indefectible la suprema autoridad y más excelente primacía del bienaventurado Pedro. en la persona del bienaventurado Pedro. Contribuimos a hacer más evidente esa apostolicidad. regir y gobernar a la Iglesia universal (CONCILIO VATICANO I. por atractivos o funcionales que sean. Punto 31 La Iglesia nos santifica. q. edificada sobre el único Pedro. con aquella unidad de la que es principio. la Iglesia es Una. el de Florencia. y de sus sucesores en la cátedra romana. del Vicario de Cristo. beneficia al niño por la acción del Espíritu Santo. Recién nacidos a la vida natural.

Aunque las multitudes vengan. en medio de la plaza de la aldea. La mediación salvadora entre Dios y los hombres se perpetúa en la Iglesia por medio del Sacramento del Orden. A todos nos llama el Señor para ser instrumentos. Que uno pueda realizar un acto que otro no puede.22.1). según lo que se dice en II Cor 2. d. a. 26-40). a cada hombre. con el ejemplo y la palabra. sino de la potestad adquirida. S. El apostolado no es misión exclusiva de la Jerarquía. que capacita -por el carácter y la gracia consiguientes. que procede directamente de Cristo. que es la misión de Cristo. Todos hemos de sentirnos responsables de esa misión de la Iglesia. El que no tiene celo por la salvación de las almas. a. 10: pues lo que yo perdono. 6-12). Por eso. a Sergio Paulo (Cfr. ellos se dirigen a cada alma en concreto.. Pablo. Siempre que leemos los Hechos de los Apóstoles. No piden multitudes. así también los pequeñuelos que no tienen uso de razón y están como niños en el seno de su Madre la Iglesia. a. si perdono. S. ya bien entrado el día. 1-48). Act VIII. no ama con el Corazón de Jesús. Resalta con toda su grandeza el poder sacerdotal de la Iglesia. no proviene de diversidad en la bondad o en la malicia. sino que se nutren del sustento de la madre.1.para obrar como ministros de Jesucristo en favor de todas las almas.68. Recordad aquella parábola de los obreros que esperaban trabajo. el que no procura con todas sus fuerzas que el nombre y la doctrina de Cristo sean conocidos y amables.semejante al nacimiento corporal: así como los niños que se hallan en el seno de su madre no se alimentan por sí mismos. al etíope (Cfr. q. Habían aprendido del Maestro. Th. III. pero uno sólo es el fin: la santificación de los hombres. Y en esta tarea participan de algún modo todos los cristianos. por el carácter recibido con los Sacramentos del Bautismo y de la Confirmación. III. por la acción de la Iglesia y no por sí mismos reciben la salvación (SANTO TOMÁS. respondieron. la confianza en su misión y la sacrificada alegría de los discípulos de Cristo. que uno posee y otro no. no puede operar la consagración cualquiera que sea su bondad personal (SANTO TOMÁS. Cuando el dueño de la viña fue. al centurión Cornelo (Cfr. Act XIII. Act X. No ha de suceder 21 . por amor vuestro lo perdono en la persona de Cristo (SANTO TOMÁS. Un cristiano que vaya a lo suyo despreocupándose de la salvación de los demás.4). uno a uno: Felipe.9 ad 1). ni de los sacerdotes o religiosos. descubrió aún que había peones mano sobre mano: ¿cómo estáis aquí ociosos toda la jornada? Porque nadie nos contratado (Mt XX. pero el sacerdote de la Nueva Ley obra en la persona de Cristo. In IV Sent. Cristo es la fuente de todo sacerdocio: pues el sacerdote legal era como su figura. 6-7). Un cristiano pasivo no ha acabado de entender lo que Cristo quiere de todos nosotros. Th. q. Pedro. de esa corriente de gracia que salta hasta la vida eterna. no comprenderá la apostolicidad de la Iglesia. q.13. Punto 32 En la Iglesia hay diversidad de ministerios. como el laico no recibe la potestad de consagrar. nos emocionan la audacia..

Católica y Apostólica. Católica. En. in Ps. divino. Si acaso oís palabras o gritos de ofensa para la Iglesia. que nos ha traído a la vida de la gracia y nos alimenta día a día con solicitud inagotable. habrán quedado impresas en nuestra alma y nos confirmaremos en un criterio claro. Todo cristiano debe ser apóstol. aunque no lo sepan. que no se puede maltratar a una Madre así. Cristo no abandonará a su Esposa. Pero. en la que he de realizar una misión específica. 12).. Pase lo que pase. que no necesita a nadie. Apostólica. que ningún otro puede hacer por mí? Estar en la Iglesia es ya mucho: pero no basta. Cuenta con nosotros para que nos dediquemos a propagar su doctrina salvadora. Es hora de preguntarnos: ¿comparto con Cristo su afán de almas? ¿Pido por esta Iglesia. La culpa es. porque ninguno se lo ha anunciado. esas personas podrían repetir hominem non habeo (Ioh V. seguro. Santa. Y desde allí nos llaman nuestros hermanos cristianos. yacen como el paralítico de la piscina probática: incapaces de moverse hacia las aguas que salvan. que es el de su Maestro y fundador. Acabamos aquí estas consideraciones sobre las notas de la Iglesia. Mientras gima el trigo entre la paja. porque Dios. para amar más a esta Madre Santa. con humanidad y con caridad. de la que formo parte.. mientras llore el lirio entre las espinas. exterior. no es este mundo. manifestad. no tengo ni siquiera uno que me ayude. a esos desamorados. Con la ayuda del Señor. 70.esto en la vida del cristiano. de los cristianos. Santa. sin embargo nos necesita. tantas veces. cuando dicen esto. Se engañan. porque su reino. no faltarán enemigos que digan: ¿cuándo morirá y perecerá su nombre? Es decir: ved que vendrá el tiempo en que desaparezcan y ya no habrá cristianos. ellos mueren sin remedio. mientras suspiren las espigas entre la cizaña. Piensan con frecuencia los hombres que nada les impide prescindir de Dios. ajena a nuestros más hondos pensamientos. Ahora la atacan impunemente. porque nuestra Madre nunca ha de resultarnos extraña. mientras se lamenten los vasos de misericordia entre los de ira. que glorifican a Dios por esta realidad que nosotros vemos todavía en la clara penumbra de la fe: la Iglesia Una. Punto 33 Estamos contemplando el misterio de la Iglesia Una. 7). Debemos ser Iglesia. a la diestra del Padre. Y la Iglesia permanece (SAN AGUSTIN. La Iglesia triunfante está ya junto a El. 22 . no debe encontrarse a su alrededor quien pueda asegurar que no ha oído hablar de Cristo. II. hacia la doctrina que pone alegría en el alma.

sacerdotes-biólogos o sacerdotes-sociólogos: han recibido el Sacramento del Orden para ser.del Señor (1 Cor IV. para predicar el Evangelio y administrar los Sacramentos. ingenieros. Desde 1944 se suceden. En el verano próximo recibirán las Sagradas Ordenes medio centenar de miembros del Opus Dei. desde que son clérigos. ¿Cómo es posible. del derecho. aunque necesariamente forme parte de esa mentalidad laical. como fruto de su trabajo. silencian con alegría esa competencia. Punto 36 Probablemente. 1. Antífona de la Comunión. arquitectos. Esa invocación me trajo a la memoria los versículos de otro salmo. de la psicología. para servir. como una realidad de gracia y de servicio a la Iglesia. A pesar de eso. para hablar sólo de Dios. Su competencia en diversas ramas del saber humano -de la historia. No para mandar. nada más y nada menos. estarían capacitados para aspirar a puestos más o menos relevantes en su esfera social. no les llevará a querer presentarse como sacerdotespsicólogos. su nueva labor profesional. que se hacen así dispensadores de los misterios -de las maravillas. al celebrar la Santa Misa me detuve un breve momento.Capítulo 3 SACERDOTE PARA LA ETERNIDAD Punto 34 Días atrás. 5). estas promociones sacerdotales de unos pocos miembros de la Obra. aun corriendo el riesgo de aumentar en esas personas los motivos de perplejidad. cada año hay gentes que se extrañan. cuarenta. en un silencio incesante y divino. de tantas cuestiones temporales y humanas entienden más que bastantes seglares. que treinta. de las ciencias naturales. orientar espiritualmente a tantas almas. estén dispuestos a hacerse sacerdotes? Quisiera exponer hoy algunas consideraciones. al servicio de todas las almas. para seguir fortaleciéndose con continua oración. que se recitaba en la ceremonia de la Primera Tonsura: el Señor es la parte de mi heredad (Ps XV. no se dejarán arrastrar por la tentación de imitar las ocupaciones y el trabajo de los seglares. Punto 35 El santo Sacramento del Orden Sacerdotal será administrado a este grupo de miembros de la Obra. abogados. de la sociología-. 1). porque las han realizado hasta ahora y eso les ha confirmado en una mentalidad laical que no perderán nunca. en la Misa del Sábado de la cuarta semana de Cuaresma). para considerar las palabras de un salmo que la liturgia ponía en la antífona de la Comunión: el Señor es mi pastor. que siempre resultarán pocas: porque es preciso estudiar constantemente la ciencia de Dios. El mismo Cristo se pone en manos de los sacerdotes.como médicos. Cuando sean sacerdotes. Esa es. no para brillar. aunque se trata de tareas que conocen bien. Son hombres que. Pero. se preguntan. Se ordenarán. sino para entregarse. si cabe expresarse así. cincuenta hombres con una vida llena de afirmaciones y de promesas. sacerdotes-sacerdotes sacerdotes cien por cien. nada podrá faltarme (Ps XXII. a la que dedican todas las horas del día. que cuentan con una valiosa experiencia -de mucho tiempo tal vez. o de otras diversísimas actividades profesionales. oír 23 .

al servicio de la Iglesia y de todas las almas. con una vocación plena. cristianos corrientes siempre.muchas confesiones. porque les da la gana -y es ésta una razón bien sobrenaturalabrazan el sacerdocio. los miembros del Opus Dei. pero no sería sincero si asegurara que la comparto. porque Dios Nuestro Señor nos ha llamado a todos a la plenitud de la caridad. a santificarse en ese trabajo y a procurar. Una y la misma es la condición de fieles cristianos.A todos invita el Señor. divina. para publicar las grandezas de aquel que os sacó de las tinieblas a su luz admirable.no encuentra diferencia en el hecho de ser sacerdote o seglar. gente santa. sacerdotes o seglares. en una época en la que escasean las vocaciones sacerdotales. a influir cristianamente con su ejemplo en la sociedad desde el ámbito de la cultura profana. que no habíais alcanzado misericordia. Algunos continuarán quizá preguntándose: ¿por qué esa renuncia a tantas cosas buenas y limpias de la tierra. Vosotros que antes no erais pueblo. de la economía. con ocasión de esa tarea profesional. saben que no hacen ninguna renuncia. y. libremente. en no pocos sitios. 3-4). así como por El mismo nos escogió antes de la creación del mundo. Punto 37 Comprendo esa extrañeza. aunque vengan contradicciones. Finalmente. surjan entre cristianos que ya habían resuelto -gracias a una labor personal exigente. predicar incansablemente y rezar mucho. para que cada uno se santifique en su propio estado. también podrá sorprender que. Todas esas consideraciones pueden aumentar. En el Opus Dei esta pasión por la santidad -a pesar de los errores y miserias individuales. por lo demás. los sacerdotes son sólo una pequeñísima parte. que a ninguna criatura faltan. de la enseñanza. nuestro Modelo. 9-10). que les llevaba a santificar el trabajo ordinario. en una maravillosa entrega llena de gozo. No hay santidad de segunda categoría: o existe una lucha constante por estar en gracia de Dios y ser conformes a Cristo. y ahora la habéis alcanzado (1 Pet II. comparados con el total de los miembros. Como todos los cristianos.los problemas de colocación y trabajo en el mundo. pueblo de conquista. Estos hombres que. se charlotea de que es preciso buscar su identidad y se pone en duda el significado que. mucho. de cualquier otra actividad ciudadana? Otros recordarán cómo hoy. a la santidad: bendito sea el Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo. reúne ese darse a Dios en el sacerdocio. para ser santos y sin mácula en su presencia por la caridad (Eph I. serpea una notable desorientación sobre la figura del sacerdote. en el sentido en el que ordinariamente se emplea esta palabra. o desertamos de esas batallas divinas. a tener una ocupación profesional más o menos brillante. y ahora sois el pueblo de Dios. los motivos de extrañeza. se incluyen entre los destinatarios de estas palabras de San Pedro: vosotros sois el linaje escogido. la santificación de los demás. una clase de sacerdotes reyes. en las circunstancias actuales. donde está realmente presente El que nos ha escogido para ser suyos. Ya se dedicaban -por su vocación al Opus Dei. como os decía. con el corazón siempre puesto en el Sagrario. que nos ha colmado en Cristo de toda suerte de bendiciones espirituales del Cielo. 24 . en los sacerdotes y en los seglares.

Algunos se afanan por buscar. en la Santa Misa..No se trata por tanto de renuncia alguna. 25 . del servicio sacrificado y alegre a la humanidad entera (Cfr. Por el Sacramento del Orden. deberíais dedicarles la misma reverencia que a los seglares. viudo. sino a Mí. para aprender a alejar de nosotros las obras de las tinieblas y para revestirnos de las armas de la luz: de la serenidad. Y entonces la hostia ocupará nuestro lugar ante Dios. ni mejor. si nos hacemos hostias de nosotros mismos (San Gregorio Magno. Cristo está siempre presente en la Iglesia. casado. Sacrosantum Concilium 7. en virtud de la Sangre que yo les he dado para que la administren. y he dispuesto que no admito que sean tocados mis Cristos (Santa Catalina de Siena. el sacerdote se capacita efectivamente para prestar a Nuestro Señor la voz. tanto en la persona del Ministro -"ofreciéndose ahora por ministerio de los sacerdotes el mismo que se ofreció a sí mismo en la Cruz". Punto 38 El sacerdocio lleva a servir a Dios en un estado que no es. Una grandeza prestada. en sí. Const. que a todos se nos concede. Ps CIV. Está presente en el Sacrificio de la Misa. ¡Qué claras resultan esas palabras de la Santa de Siena! ¿Cuál es la identidad del sacerdote? La de Cristo. compatible con la poquedad mía. Doctrina acerca del Santísimo Sacrificio de la Misa cap. Todos los cristianos podemos y debemos ser no ya alter Christus sino ipse Christus otros Cristos. también en nuestra vida. no se dirige a ellos. es Jesucristo quien. sacerdote-. su Sangre y su Divinidad. Por eso lo he prohibido. Cfr. Santa Catalina de Siena pone en boca de Jesucristo estas palabras: no quiero que mengüe la reverencia que se debe profesar a los sacerdotes.como sobre todo bajo las especies eucarísticas (Concilio Vaticano II. cuando se llega al sacerdocio. y no a ellos. 4. se me ofende a Mí. Si no fuera por esto. de reflejar. las manos. sino de la personal correspondencia a la gracia. No se les ha de ofender: ofendiéndolos. Punto 39 Para realizar una obra tan grande -la de la Redención-. principalmente en las acciones litúrgicas. 59). Pero la vocación de sacerdote aparece revestida de una dignidad y de una grandeza que nada en la tierra supera. con las palabras de la Consagración.. hemos de imitar lo que hacemos. y no más. la identidad del sacerdote. La santidad no depende del estado -soltero. si se mira con ojos de fe. ni peor que otros: es distinto. como dicen. Rom XIII. Dialog. de forma sacramental. Concilio de Trento. 116. Yo pido a Dios Nuestro Señor que nos dé a todos los sacerdotes la gracia de realizar santamente las cosas santas. El Dialogo cap. de la paz. Quienes celebramos los misterios de la Pasión del Señor. En esto se fundamenta la incomparable dignidad del sacerdote. porque la reverencia y el respeto que se les manifiesta. cambia la sustancia del pan y del vino en su Cuerpo. Cfr. su Alma. las maravillas de las grandezas del Señor. 2). todo su ser. ¡el mismo Cristo! Pero en el sacerdote esto se da inmediatamente. 15). y llegar al sacerdocio no supone tampoco un coronamiento de la vocación al Opus Dei. 12).

a blasfemias. se confiere mediante un Sacramento particular. con tal de ofrecer. Decreto Presbyterorum Ordinis n. son sellados con un carácter especial y se configuran con Cristo Sacerdote de tal modo que pueden actuar en la persona de Cristo Cabeza (Cfr. han existido los dos. por el que los presbíteros. sino por expresa voluntad de Jesucristo. ¡Qué cortas se quedan las palabras. Lo recibido. 2). más anonadamiento? Más que en Belén y que en el Calvario. Esta es la identidad del sacerdote: instrumento inmediato y diario de esa gracia salvadora que Cristo nos ha ganado. la posibilidad de descubrir los latidos de un Corazón que salta en su pecho llagado. todos los días: viene Cristo para alimentarnos. por institución del Señor. aunque sean indignas. porque no quiere que nadie pueda decir que no le ha llamado. la más santa de las criaturas -más que Ella sólo Dios.trajo una vez al mundo a Jesús. sabed que si celebra válidamente la Santa Misa. se debe también confesar que hay en Ella un nuevo sacerdocio. ¡Es Amor! No hay otra explicación. perdonar los pecados. Punto 41 El sacerdocio de los presbíteros. Por eso es muy conveniente que el sacerdote profese una profunda humildad. 1764 (957)). para hablar del Amor de Cristo! El se abaja a todo. Habiendo. visible y externo. prenda de la vida futura. no parece vivir conforme al Evangelio -no le juzguéis. La Iglesia es así. Doctrina sobre el Sacramento del Orden cap. a nuestro cuerpo y a nuestra alma.. Nuestro Señor no deja de bajar a aquellas manos. no por capricho de los hombres. ya desde ahora. para entender cómo en su caso también de modo especial se cumplen plenamente aquellas palabras de San Pablo: ¿qué tienes que no hayas recibido (1 Cor IV. con intención de consagrar. dirigiendo a los demás fieles en las cosas que se refieren al Reino de los Cielos. Punto 40 Ni como hombre ni como fiel cristiano el sacerdote es más que el seglar. Nuestra Madre Santa María. Concilio Vaticano II. si bien presupone los Sacramentos de la iniciación cristiana. que en toda ley la Antigua y la Nueva Alianza. aunque sea a un hombre solo.. si se ha meditado en el activo silencio de la oración. su Fundador.Si alguna vez os topáis con un sacerdote que. administrar otros Sacramentos y predicar con autoridad la Palabra de Dios. 7). recibido la Iglesia Católica en el Nuevo Testamento. por la unción del Espíritu Santo. 26 . ¿Cabe más entrega. los sacerdotes lo traen a nuestra tierra. ¡es Dios! Lo recibido es poder celebrar la Sagrada Eucaristía. para ser. I (Denzinger-Schön. el Sacrifico visible de la Eucaristía. admite todo. para vivificarnos. la Santa Misa -fin principal de la ordenación sacerdotal-. le juzga Dios-. Si se comprende esto. porque se hace el encontradizo con los que no le buscan. a la frialdad de la indiferencia de tantos-. ¿cómo considerar el sacerdocio una renuncia? Es una ganancia que no es posible calcular. pues. en el que fue trasladado el antiguo (Concilio de Trento. ¿Por qué? Porque Jesucristo tiene el corazón oprimido por sus ansias redentoras. externamente. El sacrificio y el sacerdocio están tan unidos por ordenación de Dios. se expone a todo -a sacrilegios.

que tenga consejo y caridad con los necesitados. la justicia. que no se niegue a administrar los Sacramentos. demostraría poco amor de Dios. Dejad que me detenga. En el sacerdote. y aún de cualquier hombre honrado: la comprensión. sean del tipo que sean (Cfr. la caridad. como todos los cristianos. sería como echar en cara a Cristo que no comparte su afán de Redención. un hombre más. que se diferencia esencialmente. con machacona insistencia. culpablemente. si -para nosotros. que todo lo demás debe girar alrededor. Somos 27 . cuando celebramos la Santa Misa no somos nosotros. que consuele a los enfermos y a los afligidos. Un sacerdote que. junto a eso. este sacerdocio ministerial se suma al sacerdocio común de todos los fieles. Pero. olvidando o descuidando su específica misión en la Iglesia. en nombre de Dios. en el sacerdote. y no sólo en grado (Cfr. perdona los pecados. todavía un poco. aunque sería un error defender que un sacerdote es más fiel cristiano que cualquier otro fiel. como alimento del alma. en la consideración del Santo Sacrificio: porque. 10) del sacerdocio común de los fieles. seamos pecadores o sean santos. Decreto Presbyterorum Ordinis n. Concilio Vaticano II. Lumen Gentium n.es el centro y la raíz de la vida del cristiano. No es verdad. que todos los sacerdotes. 6). que no comprende su impaciencia por entregarse. que predique la Palabra de Dios y no cualquier tipo de ciencia humana que aunque conociese perfectamente. inerme.carecerían de base. Piensan que los cristianos desean ver. en la Confesión sacramental auricular y secreta.En los ordenados. La administración de estos dos Sacramentos es tan capital en la misión del sacerdote. Punto 43 En una palabra: se pide al sacerdote que aprenda a no estorbar la presencia de Cristo en él. afirmarse que es más sacerdote: pertenece. Const. quieren admirar las virtudes propias de cualquier cristiano. no celebrase a diario el Santo Sacrificio del Altar (Cfr. que ponga amor y devoción en la celebración de la Santa Misa. Punto 44 Conviene recordar. puede. que se siente en el confesonario. Ibidem). Dogm. Otras tareas sacerdotales la predicación y la instrucción en la fe. Ibidem. en la Santa Misa. aquella para la que han sido ordenados. marcado cn el carácter del sacerdocio ministerial. en cambio. lo debe ser de modo especial de la vida del sacerdote. Punto 42 No comprendo los afanes de algunos sacerdotes por confundirse con los demás cristianos. la educación. a ese pueblo sacerdotal redimido por Cristo y está. especialmente en aquellos momentos en los que realiza el Sacrificio del Cuerpo y de la Sangre y cuando. que esté dispuesto a acoger a todos sin constituirse en jefe o militante de banderías humanas. a encontrarse con El en el tribunal amoroso de la Penitencia y en la renovación incruenta del Sacrificio del Calvario. la vida de trabajo -labor sacerdotal en este caso-. si no estuvieran dirigidas a enseñar a tratar a Cristo. los fieles pretenden que se destaque claramente el carácter sacerdotal: esperan que el sacerdote rece. además. Por tanto. que adoctrine con la catequesis a los niños y a los adultos.no sería la ciencia que salva y lleva a la vida eterna. la delicadeza en el trato.

¿Por qué prisa? ¿La tienen acaso los enamorados. Algunos van con calma. pero soy. 50). La obra de nuestra Redención se cumple de continuo en el misterio del Sacrificio Eucarístico. aunque los fieles no puedan estar presentes. vuelven una y otra vez. 1743 (940)). se contiene e incruentamente se inmola aquel mismo Cristo que una sola vez se ofreció El mismo cruentamente en el altar de la Cruz. Enseña el Concilio de Trento que en la Misa se realiza. al llegar al momento principal de la Santa Misa. es un acto de Cristo y de la Iglesia (Cfr. no habrá prisa por terminar ese encuentro. y mi voz y mis manos. también hay allí pueblo. y por eso se recomienda encarecidamente su celebración diaria. el Sacrificio propiamente 28 . por un lado. que nos empuje a los sacerdotes a celebrarla con dignidad con elegancia. porque le presto mi cuerpo.. comunicando y venerando sobre todo la memoria de la gloriosa siempre Virgen María. Punto 45 Y especialmente.humana y sobrenatural: con limpieza en los ornamentos y en los objetos destinados al culto. con devoción. a las cosas de Dios. un fiel como los demás. sin prisas. Dogm. Pero. Doctrina acerca del Santísimo Sacrificio de la Misa (Denzinger-Schön. esa cita amorosa con El. No os importe llevar los ejemplos del amor humano noble y limpio. Concilio Vaticano II. de los santos Apóstoles y mártires y de todos los santos (Cfr. Están presentes todas las criaturas de Dios -la tierra y el cielo y el mar. ¡Cristo en el Altar! Renuevo incruentamente el divino Sacrificio del Calvario y consagro in persona Christi representando realmente a Jesucristo. Cuando celebro la Santa Misa con la sola participación del que me ayuda. para despedirse? Parece que se van y no se van. anuncios. que renueva en el Altar su divino Sacrificio del Calvario. a todos los creyentes y también a los que no creen. La asistencia o la falta de asistencia de fieles a la Santa Misa no altera para nada esta verdad de fe. la Víctima. tantas veces manchado.. avisos. de San José. que. mi pobre corazón. siendo sólo distinta la manera de ofrecerse (Concilio de Trento. es el mismo que entonces se ofreció en la Cruz. Ibidem). Soy. Una sola y la misma es. y no les importa prolongar hasta el cansancio lecturas. Lumen Gentium n. Siento junto a mí a todos los católicos. nos unimos en sumo grado al culto de la Iglesia celestial. para que sepamos realizar santamente el Santo Sacrificio.. y los animales y las plantas-. Si amamos al Señor con este corazón de carne -no poseemos otro-. Yo pido a todos los cristianos que recen mucho por nosotros los sacerdotes. en efecto. diré con palabras del Concilio Vaticano II. Cuando celebro rodeado de pueblo. Les ruego que muestren un amor tan delicado por la Santa Misa. me encuentro muy a gusto sin necesidad de considerarme presidente de ninguna asamblea. que quiero que El purifique. repiten palabras corrientes como si las acabasen de descubrir.Cristo.. Const. y el que ahora se ofrece por el ministerio de los sacerdotes. dando gloria al Señor la Creación entera. en el que los sacerdotes ejercen su principal ministerio. sobre todo.

no reciben una mirada de cariño ni un gesto de ayuda. 10). la felicidad y la alegría de las personas de nuestra casa. 13. secundario. q. en la Santa Misa. el alejamiento de Dios. Nadie marcha solo en el mundo. S. de los que. busquemos la expiación. que es amor entrañable de hijo. 24). exterior. No adoración fría. cumpliendo amorosamente el primer deber de la criatura para su Creador: adorarás al Señor. No hay actividad alguna que pueda anteponerse. Supl. Queremos el bien. Col I.. de siervo: sino íntima estimación y acatamiento. de las tuyas y de las mías. ¿Cómo? Uniéndonos en la Santa Misa a Cristo. contribuyendo así a que los demás fieles no adoren con piedad a Cristo. por Cristo. de los que experimentan la amargura de la soledad. Sacerdote y Víctima: siempre será El quien cargue con el peso imponente de las infidelidades de las criaturas. pero no al revés (Santo Tomás. 2. sobre el Cuerpo de Cristo verdadero. el mejor cauce: el que. no quedará defraudado.. ni aprendan después a darle gracias -con pausa. en la Santa Misa. a. Señor. esta tristeza. aquella humillación que no sé soportar por tu amor. y por los de todos los hombres: para poder decir. El segundo acto o ministerio depende del primero. ad 1). Mt IV. pero a Dios Nuestro Señor no le importa que. 36. Señor. y a El sólo servirás (Dt VI. con San Pablo. por haber querido venir de nuevo entre nosotros. la gran necesidad a la que queremos poner remedio es el pecado. Punto 46 El sacerdote ejerce dos actos: uno. en el Espíritu Santo. Th. consecuencia del pecado original y también de la suma de muchos pecados personales.somos siempre muy interesados. nos oprime el corazón la suerte de los que padecen hambre y sed de pan y de justicia. ¿Quién no tiene cosas que pedir? Señor. llega al Padre. principal. Sacerdote y Víctima. Por eso lo mejor del ministerio sacerdotal es procurar que todos los católicos se acerquen al Santo Sacrificio siempre con más pureza. En la Santa Misa encontramos la oportunidad perfecta para expiar por nuestros pecados. pongamos delante de El todas nuestras necesidades.. el riesgo de que las almas se pierdan para 29 .. que estamos cumpliendo en nuestra carne lo que resta que padecer a Cristo (Cfr. otro. ni defraudará las conciencias de sus hermanos cristianos. Si el sacerdote se esfuerza en esta tarea. a esta de enseñar y hacer amar y venerar a la Sagrada Eucaristía.. Pero la gran miseria que nos hace sufrir.. Dios tuyo.dicho. En la Santa Misa adoramos. esa enfermedad. sobre el Cuerpo Místico de Cristo. ordinariamente. El sacerdote debe poner especial empeño en que todos lo sepan y lo vivan. sin atropellos-. se precipitan. Todos los afectos y las necesidades del corazón del cristiano encuentran. humildad y veneración. ninguno ha de considerarse libre de una parte de culpa en el mal que se comete sobre la tierra. Amemos el sacrificio. Nosotros cada uno. al término de sus días. Punto 47 El Sacrificio del Calvario es una muestra infinita de la generosidad de Cristo.

en nuestra pequeñez. ese carácter con el que está sellado. la doctrina es inmutable. que pronto se les convierte en tristeza. Punto 48 Agradezcamos.la conducta de algunos que se comportan como si tuviesen que pedir excusas por ser ministros de Dios. el auténtico sacerdocio cristiano. Llevar a los hombres a la gloria eterna en el amor de Dios: ésa es nuestra aspiración fundamental al celebrar la Santa Misa. identificándose con Cristo-. Es una desgracia. La confianza en el auxilio del Señor nos dará esa delicadeza de alma. ¿Tan importante es lo que os espera. finalmente. por el hecho maravilloso de que se nos entregue El mismo. a mimetizarse de seglar. Si la acción de la gracia ha de ser proporcional a la diferencia entre el don y los méritos. enseñada por los labios divinos de Jesús.. que no perderá por toda la eternidad. como fue la de Cristo al entregar su vida en el Calvario. al lado de un sacerdote así. dando gracias. ¡Que venga a nuestro pecho el Verbo encarnado!. Con frecuencia.. Hay muchos miles de sacerdotes en todo el mundo que responden cumplidamente. demostrará realmente la grandeza incomparable de su vocación. todo lo que Dios Nuestro Señor nos concede. La Virgen María fue concebida inmaculada para albergar en su seno a Cristo. porque les lleva a abandonar el ministerio. sin caer en la tentación de echar por la borda un tesoro de santidad y de gracia.toda la eternidad. tienden a sustituirlo por una intervención en campos propios de los seglares -en las iniciativas sociales. en la Iglesia de Dios.. Punto 49 Un sacerdote que vive de este modo la Santa Misa -adorando. a las manos del sacerdote. Amor con amor se paga. de comprensión. que ha existido en la Iglesia desde el principio. 30 . cuando baja. que se vierte siempre en obras de bien y de caridad. impetrando. a buscar una segunda ocupación que poco a poco suplanta la que es propia por vocación y por misión. en la política-. que no podéis dedicar al Señor diez minutos para decirle gracias No seamos mezquinos.. al huir del trabajo de cuidar espiritualmente las almas. expiando. se haya de considerar un fracaso -humano y cristiano. de entrañable ternura con los que sufren y con los que se comportan artificialmente fingiendo una satisfacción hueca. tan falsa. que puede parecer pesimismo. ¿no deberíamos convertir todo nuestro día en una Eucaristía continua? No os alejéis del templo apenas recibido el Santo Sacramento. Sé que me comprendéis cuando os afirmo que. sin espectáculo. ¡Que se encierre. Punto 50 No quiero terminar con esta nota oscura. apareciendo entonces ese fenómeno del clericalismo que es la patología de la verdadera misión sacerdotal. el que ha creado cielos y tierra!. Víctima inocente. Acostumbrémonos a hablar con esta sinceridad al Señor. y que enseña a los demás a hacer del Sacrificio del Altar el centro y la raíz de la vida del cristiano. No ha desaparecido.

para que sean siempre sacerdotes fieles. derramando con generosidad la gracia de la que eran administradores. Ya ahora es de justicia que se vean rodeados por la amistad. actuaron en su nombre y en su Persona. doctos. 31 . entregados. ¡alegres! Encomendadlos especialmente a Santa María. Jesucristo irá a su encuentro para glorificar eternamente a quienes. en el tiempo. No dejéis de pedir por ellos. Y cuando llegue el momento de presentarse ante Dios. Nuestro Señor Jesucristo. que extrema su solicitud de Madre con los que se empeñan para toda la vida en servir de cerca a su Hijo. a los miembros del Opus Dei que serán sacerdotes el próximo verano. esparcidos por toda la tierra. la ayuda y el cariño de muchos cristianos. Sacerdote Eterno.Saboreo la dignidad de la finura humana y sobrenatural de estos hermanos míos. piadosos. Volvamos de nuevo. con el pensamiento.

En 1918. Josemaría intuye que Dios quiere algo de él. Dios le hace ver la misión a la que lo ha destinado: ese día nace el Opus Dei. vividos por toda la familia con dignidad y buen ánimo. En Madrid. en 1924. Ya sacerdote. aunque no sabe qué es. se identifica su existencia. pues desde el fallecimiento de su padre. obreros e intelectuales que. Son tiempos de grandes apuros económicos. en cuya Universidad Pontificia completa su formación previa al sacerdocio. Al mismo tiempo. Piensa que de ese modo estará más disponible para cumplir la voluntad divina. sigue a la espera de la luz definitiva sobre lo que Dios quiere de él. En la capital de España lleva a cabo un intenso servicio sacerdotal. donde su padre ha encontrado un nuevo trabajo. se gana la vida y mantiene a los suyos impartiendo clases de materias jurídicas. Es el segundo de seis hermanos.los estudios universitarios de Derecho. En 1925 recibe el sacramento del Orden y comienza a desarrollar su ministerio pastoral. y en 1920 se incorpora al seminario diocesano de Zaragoza. van aprendiendo a practicar la caridad y a comprometerse con sentido cristiano en la mejora de la sociedad. su hermana y su hermano. artistas. La misión específica del Opus Dei es promover entre hombres y mujeres de todos los ámbitos de la sociedad un 32 . Comienza los estudios eclesiásticos en Logroño. el rezo del Rosario y la limosna. España. y le hace madurar. enfermos y niños. con el que. el 2 de octubre de 1928. Aprende de sus padres y en la escuela los fundamentos de la fe e incorpora tempranamente a su vida costumbres cristianas como la confesión y la comunión frecuentes. de un natural alegre y expansivo. Josemaría es el cabeza de familia. a partir de entonces. En 1927 se traslada a Madrid para obtener el doctorado en Derecho. en contacto con los pobres y enfermos a los que Josemaría atiende. Le acompañan su madre.San Josemaría Escrivá San Josemaría Escrivá nace en 1902 en Barbastro. principalmente entre pobres. Su apostolado sacerdotal se extiende también a jóvenes estudiantes. En 1915 la familia se traslada a Logroño. En Zaragoza cursa también -por sugerencia de su padre y con permiso de los superiores. durante un retiro espiritual. Decide entregarse por entero a Dios y hacerse sacerdote. La muerte de tres hermanas pequeñas y la ruina económica familiar le hacen conocer muy pronto la desgracia y el dolor: esta experiencia templa su carácter.

como consecuencia de una nueva luz que Dios enciende en su alma. Son años de sufrimiento para la Iglesia. aunque no por eso se considera un innovador ni un reformador. en plena sintonía con los Pastores de las Iglesias locales. pues está convencido de que Jesucristo es la eterna novedad y de que el Espíritu Santo rejuvenece continuamente la Iglesia. el respeto de la libertad y la responsabilidad personales y del pluralismo en temas políticos. cifrada en difundir el mensaje cristiano de la santificación de la vida corriente. su obra más difundida. Josemaría Escrivá también es conocido por otros títulos como "Santo Rosario". Entre ese año y 1950. apenas concluida la guerra mundial. En 1943. así como la orgánica cooperación de unos y otros en sus apostolados. Josemaría Escrivá se entrega en cuerpo y alma al cumplimiento de la misión fundacional que ha recibido. a la Iglesia universal y a las Iglesias locales. como ciudadana y como cristiana. por una nueva gracia fundacional que Josemaría Escrivá recibe durante la celebración de la Misa. frente a su personal responsabilidad -ni mayor ni menor que la del varónen la construcción de la sociedad civil y de la Iglesia. de amor a Dios y al prójimo y de búsqueda de la santidad en la vida cotidiana. "Surco" o "Forja". por directo impulso del fundador. el Opus Dei recibe varias aprobaciones pontificias con las que quedan corroborados sus elementos fundacionales específicos: su finalidad sobrenatural. sociales. Los sacerdotes diocesanos también pueden formar parte de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz. personas casadas que buscan la santidad en su propio estado. A partir de 1948 pueden pertenecer al Opus Dei. el Opus Dei irá extendiéndose paulatinamente a treinta países de los cinco continentes entre 1946 y 1975. culturales. de la que con el paso de los años se han editado más de cuatro millones de ejemplares. Josemaría Escrivá pondrá siempre a la mujer. nace la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz.compromiso personal de seguimiento de Cristo. marcados. en la que se incardinan sacerdotes que proceden de los fieles laicos del Opus Dei. En 1934 publica -con el título provisional de "Consideraciones espirituales". La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz desarrolla también. la Santa Sede aprueba también que sean 33 .la primera edición de "Camino". sin dejar de pertenecer al clero de sus respectivas diócesis. su carácter universal. etc. "Es Cristo que pasa". da inicio al trabajo apostólico de las mujeres del Opus Dei. En 1930. Desde Roma. por la persecución religiosa. Josemaría Escrivá se traslada a Roma en 1946. Desde 1928. Consciente de que su misión tiene raíz y alcance universales. a cuyo servicio ha suscitado Dios el Opus Dei. es un rasgo propio del carisma fundacional del Opus Dei que la Iglesia ha confirmado al determinar su específica configuración jurídica. de la que el fundador del Opus Dei sólo después de numerosas penalidades conseguirá salir indemne. "Amigos de Dios". En la literatura espiritual. La guerra civil española (1936-1939) supondrá un serio obstáculo para la naciente fundación. en muchos casos. la secularidad. a pleno título. "Via Crucis". su misión de servicio al Romano Pontífice. La plena pertenencia de fieles laicos y de sacerdotes al Opus Dei. actividades de formación espiritual para sacerdotes diocesanos y candidatos al sacerdocio. En 1950.

de abandono en la Providencia y de escucha constante de la voz del Espíritu". religiones y condiciones sociales: la clara identidad cristiana de las iniciativas promovidas por los fieles del Opus Dei. centros de capacitación para campesinos.josemariaescriva. y sintió surgir de su interior la apasionante llamada a evangelizar todos los ambientes. luteranos. colegios. su empeño evangelizador le mueve a emprender viajes de catequesis por Europa y América. En la homilía. de la santificación del trabajo. "Difundid en la sociedad. se compagina con un profundo respeto a la libertad de las conciencias. están abiertas a personas de todas las razas. Fallece en Roma el 26 de junio de 1975. El Papa animó a los peregrinos llegados desde los cinco continentes a seguir sus huellas. etc. universidades. Estas actividades. Profundamente identificado con la doctrina del Vaticano II. Mantiene numerosas reuniones de formación. sencillas y familiares -aun cuando a veces asisten miles de personas-.info/ 34 . sin distinción de raza. clase. de las devociones cristianas. de los sacramentos. cultura o edad. Durante el Concilio Vaticano II (1962-1965). Juan Pablo II señaló que el nuevo santo comprendió más claramente que la misión de los bautizados consiste en elevar la Cruz de Cristo sobre toda realidad humana. como por ejemplo la doctrina sobre la llamada universal a la santidad o sobre la función de los laicos en la misión de la Iglesia. cultivando un estilo evangélico de humildad y servicio. la conciencia de que todos estamos llamados a la santidad. Josemaría Escrivá promoverá diligentemente su puesta en práctica a través de las actividades formativas del Opus Dei en todo el mundo. las concretas necesidades de un determinado lugar. Objeto de sus frecuentes conversaciones son algunos de los temas que constituyen el núcleo del magisterio conciliar. El 6 de octubre de 2002. etc. Josemaría Escrivá alienta la puesta en marcha de proyectos muy variados: escuelas de formación profesional. a su ejemplo y a sus escritos.000 personas asisten en la plaza de san Pedro a la canonización de Josemaría Escrivá. hospitales y dispensarios médicos. en las que habla de Dios. con mentalidad laical y sentido profesional. musulmanes. Esforzaos por ser santos vosotros mismos en primer lugar. hebreos. Un gran número de fieles se encomiendan desde ese día a su intercesión y piden su elevación a los altares. Lloran su muerte miles de personas que se han acercado a Cristo y a la Iglesia gracias a su labor sacerdotal. el fundador del Opus Dei mantiene una relación intensa y fraterna con numerosos Padres conciliares. Más información: http://www. con el mismo vigor espiritual y capacidad comunicativa de sus primeros años de sacerdocio. fruto de la iniciativa de fieles cristianos corrientes que desean atender. Entre 1970 y 1975. más de 400.admitidos como cooperadores y ayuden en las labores del Opus Dei hombres y mujeres no católicos y no cristianos: ortodoxos. en efecto. En la década de los 50.

tienen el derecho de publicación o son documentos que pertenecen al dominio público. ya que nuestra intención no es caer en actos ilícitos. suponiendo que las personas que nos los envían.com. sino por el contrario.PORTAL CATÓLICO SAN GABRIEL ARCÁNGEL En este portal existen libros y textos que nos llegan de diferentes personas. para retirar inmediatamente el material. Todos los archivos incluidos en este sitio se ponen a disposición de los lectores en general. Si de manera involuntaria se ha incluido algún material protegido por derechos de autor (copyright). de manera lícita ayudar al crecimiento espiritual de las personas para alcanzar la salvación. pedimos una disculpa anticipada y rogamos se pongan en contacto con nosotros a la dirección electrónica portalsangabriel@ymail. .

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