You are on page 1of 162

Os quatorze artigos que formam este segundo volume contemplam a reflexo terica e metodolgica, seja a reflexo aplicada a um objeto,

seja ainda a articulao entre uma e outra e buscam responder as perguntas norteadoras, quais sejam: 1. Quais so as especificidades de cada abordagem? Que interfa possui com outras correntes e/ou disciplinas? Que objetos privilegia em suas pesquisas? 2. Que categorias, nas vrias abordagens, tm-se mostrado mais produtivas na anlise de discursos de diferentes gneros, em domnios diversos? 3. Quais so as tendncias mais recentes observadas em cada disciplina e quais so os ganhos (ou eventuais perdas) dessas "novas" tendncias em relao s tendncias anteriores? Com a coletnea de artigos apresentada neste segundo volume, esperamos ter complementado, de alguma forma, o volume anterior, dando ao leitor uma viso geral de algumas (outras) maneiras de se fazer "anlise do discurso" hoje, nas universidades e centros de pesquisa do Brasil e do exterior.

ANALISES DO DISCURSO
VOIUMEZ ORGANIZADORES Glaucia Muniz Proena Lara Ida Lcia Machado Wander Emediato
ISBN 978.85.209.2 52

EDITORA NOVA FRONTEIRA

AUTORES Anne Hnault Antoine Auchlin Arnaldo Cortina Beth Brait Catherine Kerbrat-Orecchioni Christian Plantin Claude Chabrol Denize Elena Garcia da Silva Diana Luz Pessoa de Barros Dylia Lysardo-Dias Emlia Mendes Helena Nagamine Brando Ida Lcia Machado Janice Helena Chaves Marinho Mareei Burger Maria Leda Pinto Viviane Ramalho

A diversidade de modelos tericos no campo da Anlise do Discurso, bem como sua aplicabilidade a distintos corpora apresentados nesta obra, apontam formas mltiplas de abordagem e leituras transversalizadas, o que revela um vastssimo campo disciplinar em permanente movimento. Encontramse aqui contempladas algumas de suas principais correntes, criticamente revistas e discutidas por autores e pesquisadores brasileiros e estrangeiros, com reconhecido transito acadmico no cenrio internacional, relativamente a suas reas temticas de especialidade. A leitura de ANLISES DO DISCURSO HOJE - v. 2 desperta, dentre outros, alguns questionamentos bastante atuais, em termos dos desdobramentos futuros desse e de outros marcos tericos. So eles: em que medida os campos disciplinares no-convencionais inclui-se a a Anlise do Discurso promovem, de fato, os deslizamentos nas chamadas fronteiras do conhecimento para buscar os avanos pretendidos no domnio da cincia? possvel lidar com as mltiplas dimenses da complexidade de fenmenos e objetos no caso em tela, os discursos sem transgredir os princpios metodolgicos estabelecidos de maneira intradisciplinar ou at mesmo sem comprometer sua sustentabilidade terica? Que tendncias se identificam como predominantes na AD hoje e quais so as perspectivas desse campo terico para dar conta das produes discursivas que circulam e se proliferam no mundo contemporneo? Tanto a dialogicidade interna da obra como a sua projeo para outros textos e discursos permite desvelar esses questionamentos de uma forma indita, profunda e, ao mesmo tempo, cuidadosa.

DO DISCURSO
VOLUMES

ORGANIZADORES Glaucia Muniz Proena Lara Ida Lcia Machado Wander Emediato

AUTORES

Anne Hnault Antoine Auchlin Arnaldo Cortina Beth Brait Catherine Kerbrat-Orecchioni Christian Plantin Claude Chabrol Denize Elena Garcia da Silva Diana Luz Pessoa de Barros Dyla Lysardo-Dias Emitia Mendes Helena Nagamine Brando Ida Lcia Machado Janice Helena Chaves Marinho Mareei Burger Maria Leda Pinto Viviane Ramalho

4
^^^^

2008, by Glaucia Muniz Proena Lara, Ida Lcia Machado e Wander Emediato Direitos de edio da obra em lngua portuguesa no Brasil adquiridos pela EDITORA NOVA FRONTEIRA S.A. Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser apropriada e estocada em sistema de banco de dados ou processo similar, em qualquer forma ou meio, seja eletrnico, de fotocpia, gravao etc., sem a permisso do detentor do copirraite. EDITORA NOVA FRONTEIRA S.A. Rua Bambina, 25 - Botafogo - 22251-050 Rio de Janeiro - RJ - Brasil Tel.: (21) 2131-1111 - Fax: (21) 2286-6755 http: // www. novafronteira.com. br e-mail: sac(5novarronteira.com.br

SUMARIO

Prefcio A argumentao biface Christian Plantn (GNR.S - Universidade de Lyon II) Semitica e retrica: um dilogo produtivo Diana Luz Pessoa de Barres (USP/UPM/LEI)

7 13

27

Os livros mais vendidos: uma proposta de reconstitui co do ethos do leitor brasileiro contemporneo Arnaldo Cortina
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS. RJ A551 v.2 Anlises do discurso hoje, volume 2 / Glaucia Muniz Proena Lara, Ida Lcia Machado,Wander Emediato (organizadores). - Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 2008. - (Lucerna) Inclui bibliografia ISBN 978-85-209-2152-4 1 .Anlise do discurso. 2. Linguagem e lnguas. I. Lara, Glaucia Muniz Proena. II. Machado, Ida Lcia. III. Emediato, Wander. IV Srie. CDD:401.41 CDU:81'42

41

(FCL-UNESP/CAr) 69

Dizer (e no dizer) Yves Bonnefoy Anne Hnault (Universidade de Paris IV Sorbonne) Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna Antoine Auchlin (Universidade de Genebra) Mareei Burger (Universidade de Lausanne) Memria, linguagens, construo de sentidos Beth Brait (PUC-SP/USP/CNPq) Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: uma construo identitria Helena Nagamine Brando (USP) Maria Leda Pinto (UEMS)

83

115

133

Anlises do discurso hoje

Analise discursiva da parodizao dos provrbios na mdia impressa Dylia Lysardo-Dias (UFSJ) As palavras de uma Anlise do Discurso Ida Lcia Machado (UFMG) Por um remodelamento das abordagens dos efeitos de real, efeitos de fico e efeitos de gnero Emlia Mendes (UFMG) Humor e mdia: definies, gneros e cultura Claue Chabrol (GRPC, Universidade de Paris III) A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso Catherine Kerbrat-Orecchioni (Universidade de Lumire Lyon II) Anlise de Discurso Crtica: representaes sociais na mdia Denize Elena Gama da Silva (UnB) Viviane Ramalho (UnB/UCB) A organizao relacionai de textos de gneros jornalsticos Janice Helena Chaves Marinho (UFMG) Sobre os organizadores e autores

157

177

199

PREFACIO

221 Mantemos aqui a proposta explicitada no primeiro volume, ou seja, a de buscar apresentar para o leitor um painel diversificado de algumas anlises do discurso em desenvolvimento na atualidade e, ao mesmo tempo, confront-lo com os diferentes corpora que vm sendo estudados pelos pesquisadores da rea. Se algumas abordagens no foram, mais uma vez, contempladas, nunca demais repetir que no temos a pretenso de exaustividade, dada a amplitude do nosso domnio de investigao: o discurso. Os quatorze artigos que formam este segundo volume contemplam as mesmas vertentes do anterior seja a reflexo terica e metodolgica, seja a reflexo aplicada a um objeto, seja ainda a articulao entre uma e outra e buscam responder s mesmas perguntas norteadoras, quais sejam: 1) Quais so as especificidades de cada abordagem? Que interfaces possui com outras correntes e/ou disciplinas? Que objetos privilegia em suas pesquisas? 2) Que categorias, nas varias abordagens, tem-se mostrado mais produtivas na anlise de discursos de diferentes gneros, em domnios diversos (como o poltico, o religioso, o didtico, o cientfico, entre outros)? 3) Quais so as tendncias mais recentes observadas em cada disciplina e quais so os ganhos (ou eventuais perdas) dessas "novas" tendncias em relao s tendncias anteriores? Dentro desse quadro, Christian Plantin, destacando a importncia da argumentao no/para o discurso, mas ao mesmo tempo consta-

235

265

293

313

Anlises do discurso hoje

Prefcio

tando a diversidade de estudos nesse domnio, faz dialogar as diferentes correntes para estabelecer suas convergncias e divergncias, bem como suas contribuies especficas. Pontuando que a atividade argumentativa uma atividade complexa, que implica a articulao de saberes e comportamentos diversos e heterogneos, o autor constata, com pesar, que embora os programas, na Frana, proponham o ensino da argumentao nos colgios e liceus, no existe no pas nenhum curso voltado para a reflexo dos mestres, situao, diga-se de passagem, bastante prxima da nossa. As contribuies de Diana Luz Pessoa de Barros, Arnaldo Cortina e Anne Hnault situam-se no domnio da Semitica do Discurso. Barros volta-se para o exame das relaes de simbolizao e semi-simbolizao que se instauram entre expresso e contedo na construodos sentidos do texto. Analisando anncios de instituies bancrias, mostra como essas relaes integram o fazer-persuasivo-discursivo do enunciador, o que comprova o dilogo produtivo que se estabelece entre semitica e retrica. Tambm articulando essas duas vertentes, Cortina prope construir o ethos do leitor brasileiro contemporneo, por meio do estabelecimento de uma lista dos livros mais vendidos no Brasil entre os anos 1966 e 2004, lista essa que a Semitica Discursiva, enquanto perspectiva terico-metodolgica utilizada, permite compreender como um texto passvel de interpretao. Hnault, enfim, parte de uma reflexo sobre as grandes etapas das recentes pesquisas em semitica para examinar a dimenso do sentir, a forte presena emocional e emptica nos escritos mais especificamente, em duas monografias sobre os pintores Giacometti e Goya do poeta, ensasta e professor do Collge de France,Yves Bonnefoy. Na articulao entre anlise do discurso e ensino, o artigo de Antoine Auchlin e Mareei Burger parte do princpio de que a retroinformao do aluno, quanto a suas produes e aos problemas de leitura que elas podem desencadear, desempenham um papel essencial na sua formao. Propem, assim, uma abordagem do discurso centrada no estudo da competncia discursiva, uma vez que ela deixa transparecer

os contornos de uma identidade singular: o autor dos erros (uzalunu), que no se confunde com a pessoa do aluno propriamente dita. No mbito do que denomina anlise/ teoria dalgica do discurso, a partir das contribuies dos trabalhos de Bakhtin e de seu Crculo, Beth Brait apresenta algumas formas de produo do sentido em textos que mobilizam discursos verbais, visuais e verbo-visuais, tendo a memria e seus sujeitos como tema privilegiado. A autora comprova, assim, atravs desse "exerccio", que a vertente terica escolhida, que se insere no vasto conjunto de pesquisas includas sob o rtulo Anlise do Discurso, assume forma, perfil e consistncia prpria. O artigo de Helena Nagamine Brando & Maria Leda Pinto e o de Dylia Lyzardo-Dias integram o que Dominique Maingueneau chama de "tendncias francesas de anlise do discurso". Brando e Pinto discutem o discurso do homem pantaneiro, da perspectiva discursiva e da perspectiva de Lakoff e Johnson (2002) sobre a metfora, compreendida como um fenmeno de linguagem de valor cognitivo. Articulando os conceitos metafricos desses autores com os aspectos tericos da anlise do discurso na abordagem das falas pantaneiras, as analistas objetivam estruturar as formas de percepo de mundo e a atuao do pantaneiro no seu cotidiano para delinear a identidade desse sujeito. J o texto de Lyzardo-Dias analisa a paroclizao de provrbios por jornais impressos como um fenmeno de reescrita e um caso de heterogeneidade enunciativa.Trata-se, segundo a autora, de uma estratgia discursiva marcada pela insubordinao diante do convencional por meio da inverso satrica de um enunciado culturalmente produzido, o que implica a r-configurao de universos de referncia e de vises de mundo convencionalizados. Ida Lcia Machado aborda a Semiolingstica enquanto teoria anahtico-discursiva, ressaltando suas bases lingsticas, que vo de par com se us aspectos sociocrticosj que tal teoria leva em conta o produtor de determinados atos linguageiros, o local e a poca em que tais atos toram produzidos e com que finalidade (visada). Para ilustrar o que foi ^to, a pesquisadora toma como exemplo uma cano italiana e suas

Anlises do discurso hoje

Prefcio

sucessivas verses para o francs e para o portugus. Ainda no quadro terico-metodolgco da Teoria Semiolingstica, Emlia Mendes faz urna releitura dos efeitos de real e dos efeitos de fico, a partir de sua definio na obra Langage et discours (1983), de Patrick Charaudeau, incluindo ainda um terceiro elemento: o efeito de gnero, definido na Grammaire du sens et de fexpression (1992) do mesmo autor. Nessa releitura, usa os instrumentos oferecidos pelo estgio atual da teoria, buscando mostrar que esses "efeitos" podem auxiliar no estudo de diversos corpora, sejam eles de estatuto factual ou ficcional. Assumindo contribuies de Patrick Charaudeau, mas tambm de outros estudiosos que se debruaram sobre o humor (Anne Marie Houdebine, Guy Lochard, Jean Claude Soulages, entre outros), Claude Chabrol busca caracterizar o ato humorstico, tomando como corpus textos miditicos (caricaturas, anncios publicitrios) produzidos na Espanha e na Frana. No domnio da anlise do discurso e, mais especificamente, no da anlise do "discurso em interao", Catherine Kerbrat-Orecchioni analisa um debate poltico entre Nikolas Sarkozy, ento ministro do Interior, e Jean Marie L Pen, presidente do partido Front National (de extrema direita), transmitido pelo canal de televiso France 2, para mostrar como as noes de identidade (mais ampla) e de ethos (mais restrita) "funcionam" e se constrem mutuamente nas trocas verbais. Finalmente, duas anlises do discurso que no haviam sido contempladas no primeiro volume, marcam aqui sua presena. Trata-se da Anlise de Discurso Crtica (ADC) e do Modelo de Anlise Modular do discurso (MAM). A primeira vem representada no artigo de Denize Elena Garcia da Silva e Viviane Ramalho, o segundo no texto de Janice Helena Chaves Marinho. Para situar a ADC na esteira dos escudos do discurso, Silva e Ramalho apresentam, inicialmente, a trajetria dessa disciplina, marcada pelo privilgio dado linguagem como prtica social e ao discurso como objeto historicamente produzido e interpretado em termos de sua relao com as estruturas de poder e com a ideologia. Em seguida, assumindo o dilogo que existe entre a

(FAIRCLOUGH, 2003) e a Lingstica Sistrnico-Funcional (HALLIDAY, 1994), as autoras mostram sua aplicabilidade terico-analtica em textos que versam sobre a representao da pobreza nas ruas pela mdia impressa e sobre o discurso da propaganda brasileira de medicamentos. J o artigo de Marinho, com base no MAM, segundo o qual na forma de organizao relacionai que se estudam as relaes textuais e o papel dos conectores na sinalizao ou na determinao dessas relaes, analisa o uso de conectores em dois gneros textuais pertencentes ao domnio jornalstico o texto de opinio e a notcia. Com a coletnea de artigos apresentada neste segundo volume, esperamos ter complementado, de alguma forma, o volume anterior, dando ao leitor uma viso geral de algumas (outras) maneiras de se fazer "anlise do discurso" hoje, nas universidades e centros de pesquisa do Brasil e do exterior. Os organizadores.

li

A ARGUMENTAO BIFACE
Christian Plantin (CNRS - Universidade de Lyon U)
Os estudos de argumentao tm sua origem em trs disciplinas clssicas: a retrica, a lgica e a dialtica. Elas constituem uni fundo sempre estimulante para a reflexo, j que o desenvolvimento das competncias lingsticas que elas se propem a organizar falar bem, raciocinar bem e dialogar bem no perderam sua atualidade.

1. Diversidade e unidade
O ano de 1958 urna data-chave: a data do aparecimento de duas obras "refundadoras": Ls usages de Targutnentation, de Stephen EToulmin, e L trait de Y argumentation: Ia nouvdle rhtorique, de Chaim Perelrcian e Lucie Olbrechts-Tyteca. Os estudos de argumentao foram em seguida estruturados e enriquecidos com novas contribuies: a nova retrica, a nova dialtica, a teoria da argumentao na lngua, a teoria das falcias, a lgica informal, a lgica substancial, a lgica natural, at estudo do raciocnio "desconstrudo". Cada urna dessas escolas situa
a

argumentao num espao diferente da linguagem na lngua, no ^scurso, na comunicao, nas interaes, etc. e constri, em conseqncia, o objeto, os mtodos e os objetivos desse estudo de madeira especfica. Essas diferenas de perspectiva trazem conseqncias
lm

portantes sobre o que se deve entender por desenvolvimento das ftipetencias argurnentativas: avaliao, organizao do ensino terico

Anlises do discurso hoje

A argumentao biface

ou prtico, relao da argumentao com a demonstrao, sua relao com as emoes em resumo, tudo o que se refere s "questes vivas" nesse campo e aos resultados esperados no que tange educao. Os efeitos um tanto malficos dessa diversidade no devem ser esquecidos; e foi preciso esperar a escola de Amsterd para que fosse introduzida, nos anos 1980, uma prtica regular da discusso terica entre as diferentes vises. Entretanto, numerosas prticas atuais, tanto no campo da pesquisa quanto no do ensino, ainda esto marcadas por essa configurao em guetos. No muito satisfatrio resolver utilizar, separadamente, um elemento escolhido aqui ou ali por sua comodidade imediata, sem se preocupar com incompatibilidades ou redundncias. Outra soluo, que tem certa eficincia imediata, consiste em aderir a uma viso da argumentao, escolher "seu" autor e "seu" conceito, aprofund-lo e p-lo em prtica: porm um dia preciso se interessar pelo que fazem os outros. H uns vinte anos, toda a argumentao estava compreendida na lngua, e o estudo dos conectores era o acesso obrigatrio. Mas os tempos mudaram. Perelman, cuja obra no tinha sido verdadeiramente aprofundada nos anos 1970, voltou moda nas cincias humanas, enquanto Toulmin e Grize so os preferidos no campo das cincias e ainda no chegamos ao fim da histria. necessrio levar em conta as contribuies das diversas correntes, faz-las dialogar para estabelecer suas convergncias, reconhecer suas afirmaes incompatveis e suas contribuies especficas. Para isso, partiremos do fato de que a funo argumentativa, ou funo crtica, uma funo da linguagem que organiza as funes primrias (exprime o "eu", a impresso sobre o outro, descreve o mundo). A atividade argumentativa uma atividade de alto nvel, que implica a coordenao de saberes e comportamentos diversos e heterogneos; no algo simples, como comer uma ma, mas extremamente complexo, como dirigir um automvel. Ela se situa num espao intermedirio, organizado por urna tenso entre o trabalho enunciativo e o trabalho interacional. Um locutor

hbil constri uma interveno contnua, planificada, na qual encadeia as boas razes e mostra um mundo coerente; e esse trabalho extrai seu sentido da existncia de um dizer outro, como num espelho, no qual outras boas razes sustentam vises antagnicas, consideradas corno no menos coerentes. O encontro hic et nunc desses discursos define a situao argumentativa em que se trata no com o outro como o representamos, e sim corn o outro enquanto interlocutor que est presente e que fala, numa interao que constitui o momento de verdade da argumentao, quando ter razo tambm convencer o interlocutor ou concordar com ele.

2. O plo das boas razes


Argumentar ligar proposies, constituir um discurso coerente, baseado num elemento considerado como evidente (para os sentidos, para a intuio intelectual ou moral), e dele fazer derivar uma proposio segunda menos segura. apoiar uma afirmao a concluso sobre uma boa razo o argumento. As obras de Toulmin, assim como as de Perelman e OlbrechtsTyteca, dependem no essencial desse plo das boas razes. Em ambos os casos, deve-se procurar o paradigma do discurso racional no campo do direito. Pode-se pensar que essa vontade de restituir urna dose de "logos" ao discurso sociopoltico tenha sido motivada pela rejeio aos discursos totalitrios nazistas e stalinistas. O famoso modelo de Toulmin uma lgica substancial. uma lgica na medida em que sua estrutura de base a de um silogismo jurdico (os A so B, isto um A, logo isto um B). Afirma-se que tal ser possui determinada caracterstica (Harry nasceu nas Bermudas), que os seres que possuem essa caracterstica (nascer nas Bermudas) pertencem a determinada categoria (ser de nacionalidade britnica) e conclui-se que esse ser pertence categoria considerada (Harry de nacionalidade britnica). Toulmin pe assim no primeiro plano da atividade argumentativa a atividade de categorizaao: pensar classificar.
15

14

Anlises do discurso hoje

A argumentao biface

Esse modelo faz intervir uma restrio: "essa concluso vlida salvo se... (ele mudou de nacionalidade)". Essa reserva corresponde a um possvel contra-discurso. Temos a a estrutura dita de raciocnio por ausnda:<sA uma maior informao, se eu sei que Piu-piu um pssaro, posso concluir que ele voa a menos que me digam que ele um pingim". Desde Aristteles, foram propostas diversas tipologias dos argumentos. Perelman e Olbrechts-Tyteca se inscrevem nessa tradio, que mostrou que a simples argumentao recorria a procedimentos muito diversos para fundamentar suas concluses: as estratgias que utilizam a definio, a analogia, a causa, os contrrios, a pessoa, esto certamente entre os mais usados. Um tipo de argumento (ou topos, pi. topot) um discurso genrico, uma matriz discursiva. No caso do argumento do "declive escorregadio", isso daria: "No devemos tomar esse caminho, pois, se comearmos, no saberemos mais como parar e seremos levados a aceitar o inadmissvel"; essa forma gera, entre outras, a argumentao concreta, ou entimema seguinte: "No se deve legalizar o haxixe, porque, se o fizermos, seremos levados a legalizar o crack". curioso constatar que freqentemente pedimos emprestadas ao Tratado [L trait d'argumentaton] oposies no fundo pouco robustas teoricamente e empiricamente pouco rentveis (convencer/ persuadir, auditrio universal/ particular, argumentar/ demonstrar) e que no fazemos caso de reflexes mais tcnicas, bastante elaboradas e muito frteis, que ele consagra aos tipos de argumentos que nos contentamos, no melhor dos casos, em considerar como uma espcie de catlogo.

U Argumentation dam Ia langue (1983). Esse conceito de argumentao no se situa mais do lado de uma pesquisa dos princpios de racionalidade do discurso, mas numa reflexo sobre o sentido dos enunciados. Segundo Ducrot, esse sentido dado pela inteno lingstica do enunciador. O sentido de "ele inteligente" descritvel como a conjuno das concluses a que esse enunciado pode servir, concluses que so assimiladas a prosseguimentos possveis: por exemplo, " preciso contrat-lo", ou "ele pode resolver o problema", "ele ver a armadilha", etc., (mas no teremos "ele inteligente; no poder resolver esse problema"). No so mais, como no caso de Toulmin, as ligaes entre elementos do real que fundamentam a argumentao, mas as ligaes, na lngua, entre enunciados. Essa teoria da significao produziu resultados muito interessantes sobre os conectores (mas, alis, etc.) e sobre os operadores argumentativos (quase, apenas, etc.). Sua generalizao se choca com certo nmero de dificuldades, mas ela colocou no primeiro plano a noo de orientao, cuja importncia capital na argumentao. A partir do fato de que os conectores trabalham as orientaes, aplicaes precipitadas concluram que bastavam alguns conectores bem colocados para construir uma argumentao. inverter o problema. Como veremos, o sentido argumentativo (orientao argumentativa) produzido por uma pergunta argumentativa, e o uso de conectores s se compreende no mbito de tal pergunta. No mesmo momento, Grize e a escola de Neuchtel propuseram um. modelo de lgica natural para a pesquisa dos aspectos cognitivos da argumentao (GRIZE, De Ia logtque l'argumentation, 1982). O discurso constri uma "esquematizao", isto , uma "iluminao" dos acontecimentos.Todas as operaes de construo do enunciado contribuem para a construo dessa esquematizao. Trata-se igualmente de uma teoria generalizada que traduz bem a argumentao como construo de um ponto de vista. A abordagem diagonal da argumentao acrescenta uma pergunta: o que acontece quando um ponto de vista encontra um outro ponto de vista?
7

3. O plo lgico-Iingstico As propostas de novas teorias da argumentao no encontraram eco na Frana dos anos 1970;Toulmin s foi traduzido em 1994. De fato, a introduo do conceito no campo das cincias humanas obra de Ducrot (La preuve et l dire, 1973, cap. XIII, "As escalas argumentativas") e de Anscombre-Ducrot, numa obra complexa, com o ttulo-programa

Anlises de discurso hoje

A argumentao biface

4. Um dilogo orientado por uma pergunta


Argumentar dialogar com um interlocutor, isto , encadear proposies num discurso coerente, baseado em elementos compartilhados (os argumentos) e deles fazer derivar urna proposio segunda (a concluso), que no compartilhada, mas disputada. A argumentao se situa na divergncia dos discursos mantidos, por exemplo, sobre a qualificao de um acontecimento: Quem o responsvel/ culpado? Quem lanou o dardo que matou a vtima durante o treinamento? Foi a vtima que no respeitou as regras de segurana? Trata-se de um crime? Ou de um acidente?; "Voc roubou a mobilete?" vs. "No, tomei-a emprestada!": De que se trata na verdade? De um roubo ou de um emprstimo? A essas perguntas, os protagonistas trazem respostas, inconciliveis. Porm no basta que afirmem: j que o outro diz outra coisa, preciso elaborar a afirmao "seca", sustent-la com um discurso, fornecer indcios, testemunhos orientados para uma ou outra posio. E o conjunto dessa atividade que constitui a argumentao. O que devo acreditar, o que devo fazer? Enquanto todos vem as coisas do mesmo modo, fazem o mesmo sem dizer nada, no h problema; mas logo que os discursos se opuserem de forma construda aparece uma pergunta argumentativa que torna manifesta uma situao de bloqueio (de "estase") nos fluxos coordenados de linguagem e de ao. Argumentar uma atividade biface que se exerce sobre um fundo de tenso irredutvel entre monlogo e dilogo, entre trabalho enunciativo e trabalho interacional. O dilogo constitui o fundo: estamos no domnio do discutvel. uma realidade de ordem antropolingstica; difcil imaginar uma sociedade sem pluralidade de interesses s vezes contraditrios. A argumentao um modo de tratar essas divergncias. Apenas um modo entre outros: por exemplo, o macho ou a fmea dominante pode. se encarregar do problema e resolv-lo sua maneira. Para que haja argumentao, preciso que se esteja situado num campo de sentido e que haja ao menos uma pergunta comparti8

lhada, por bem ou por mal. Segue-se que um discurso no contradito vale como a verdade. Esse ponto de partida permite situar um conjunto de noes clssicas pouco levadas em conta pelos modelos centrados na argumentao como encadeamento monologal de proposies: por exemplo, o peso da prova. Essa noo absolutamente fundamental remete irredutivelmente a dois opositores, a dois pontos de vista: um dominante; o outro dominado e tentando se impor, e que deve no s "trazer", mas tambm "fazer" suas provas. Poder-se-ia ainda citar a exigncia de univocidade da pergunta e as diferentes modalidades da pertinncia da resposta dada (petio de princpio, resposta fora do assunto). H argumentao antes dos argumentos. 5. Dialogismo, polifonia, intertextualidade Fala-se de interao ou, em primeira aproximao, de dilogo, para designar situaes de fala, nas quais os interlocutores esto fisicamente em situao face a face, dispem de igual direito palavra, trocam oralmente, e de forma contnua, rplicas relativamente breves. A conversa um exemplo de interao. Os conceitos de polifonia e de intertextualidade permitem estender a concepo dialogada da argumentao ao discurso monolocutor. Bakhtin mostrou a presena do dilogo em qualquer discurso (produo verbal desenvolvida, estruturada, ininterrupta, atribuda a um mesmo locutor-fonte):"a orientao dialgica do discurso naturalmente um fenmeno prprio a todo discurso" (Esthtique et thorie u roman, 1978, p. 102). Essa tese do dialogismo inerente a todo dizer e urna das aquisies em que se baseiam a anlise do discurso, em geral, e a do discurso argumentativo, em particular: "todo discurso dirigido para uma resposta, e no pode escapar da influncia profunda do discurso-rplica previsto" (op. cit., p. 103). Todo discurso seria no somente dialogai, mas polmico. De qualquer maneira, Bakhtin inteiro v ai no sentido da superioridade do dilogo.

Anlises do discurso hoje

A argumentao biface

Essa realidade dialgica fundamental para a teoria da argumentao na lngua, que se baseia na natureza polifnica dos encadeamentos de enunciados num mesmo discurso. O "foro ntimo" a visto como um espao dialgico, no qual coexiste um conjunto de proposies orientadas, cada urna delas sendo atribuda a uma "voz" que sua fonte: o enunciador. O locutor se situa em relao a essas vozes, isto , ele se identifica com algumas e rejeita outras. Se nos reportamos famosa anlise dos conectores (mas, por exemplo), vemos que o que aparece na superfcie como um monlogo baseia-se num verdadeiro dilogo interior, que obedece a exigncias gramaticais, libertado da exigncia do face a face, mas que permanece um discurso biface, articulando argumentaes e contra-argumentaes. A noo de intertextualidade, entendida como remetendo tanto ao texto oral quanto ao escrito, retornada em argumentao na relao discurso/ contra-discurso e, mais especificamente, pela noo de script argumentativo: o conjunto dos argumentos/ contra-argumentos ligados a uma pergunta. Constata-se, com efeito, que o conjunto das proposies/ contra-proposes ligadas a questes como a da legitimidade tica da clonagem apareceu completo quase imediatamente; os sujeitos apenas repetem argumentos que esto dispersos no espao sociocomunicacional. Nessa concepo, a atividade argumentativa do locutor consiste essencialmente em reformulaes, adaptaes, atualizaes de discursos j ditos. Estamos muito longe da "inveno". Falar-se- de modelo dialogai da argumentao para englobar, ao mesmo tempo, tudo o que se relaciona ao discurso face a face, de um lado, e de outro, o dialgico, isto , o dizer outro, citado (o polifnico e o intertextual).

6. Interaes, debates, dilogos


As conversas comuns so semeadas de contradies. Quando essas contradies so ratificadas (levantadas por um ou outro dos parceiros), elas fazem emergir uma situao argumentativa. Consideremos
20

troca seguinte: "O que vamos comer hoje noite?" "Macarro!" "Outra vez? J comemos macarro no almoo!" "Justamente, temos que acabar com ele!" Uma pergunta de teor informativo recebe sua resposta: esta rejeitada, apoiada numa boa razo, que repousa sobre um princpio diettico de variedade na alimentao; esse argumento devolvido pelo advrbio justamente, em favor da concluso oposta (vamos comer), em virtude de um outro princpio de economia domstica: no se joga comida fora. Conflito sobre os princpios, confrontao dos discursos, inverso das orientaes, toda a problemtica da argumentao se encontra nesse pequeno exemplo de interao banal. O estudo das interaes verbais dispe de um conjunto de instrumentos bem ajustados; ele supe a constituio de corpora gravados (em vdeo ou em udio) e transcritos, que constituem dados estveis e transmissveis.Todas as interaes no so argumentativas,mas o estudo da argumentao no dilogo no pode deixar de levar em considerao os fenmenos interacionais. Por exemplo, se nos interessamos pela maneira como o professor escuta ou no escuta as argumentaes dos alunos, ou o que ele realmente escuta de seus argumentos, ou se escuta alguma coisa (e reciprocamente), preciso necessariamente levar em conta o fato de que se trata de um dizer em interao. Pode-se falar de dilogo para situaes de interao em que os interlocutores, seja de comum acordo, seja seguindo a injuno de urna norma social, respeitam um certo nmero de regras. A Nova Dialtica da Escola de Amsterd (VAN EEMEREN e GROOTENDORST, 1996) se interessa pelos dilogos argumentativos em que os interlocutores devem respeitar regras explcitas, tendendo a maximizar o rendimento do dilogo: os participantes exprimem livremente suas opinies e suas objees; no falam fora do assunto; levam em conta os dizeres do outro; esto dispostos a renunciar sua primeira posio e a adotar o ponto de vista do outro, etc. O dilogo argumentativo visto como um meio de construo do consenso. A argumentao procura e evita o dilogo. Por um lado, argumentar construir o discurso orientado para a afirmao de urna cona

Anlises do discurso hoje

A argumentao biface

cluso; por outro, confrontar esse discurso com um outro discurso igualmente planejado, mas que no conclui a mesma coisa, ou proplo a algum do qual ignoramos o que ele vai dizer. O debate um dos lugares da argumentao para os quais devemos mobilizar os recursos da anlise das interaes. No caso da sala de aula, interessar-nos-emosf por exemplo, pelos modos de retomada do discurso, pelas formas de expresso do acordo e dos desacordos (cada um quer legitimamente preservar sua face e sua identidade), pelos modos de afirmao das concluses, pela repartio dos papis argumentativos e interacionais, pelos modos de apario, de fragmentao e de derivao das questes, pelos tipos de argumentos introduzidos, pelas alianas e adeses, pelas formas de concesses, etc. Existe a um imenso campo para a explorao emprica. A argumentao uma atividade onerosa, tanto na sua dimenso cognitiva quanto na sua dimenso relacionai. Manter uma posio manter uma face, uma identidade, uma diferena. O dilogo argumentativo orientado para o consensual supe que se esteja pronto ou que seja possvel renunciar a essa diferena, o que nem sempre o caso. O debate pode conduzir imobilidade, e at mesmo ao reforo das posies que ele pretendia precisamente fazer evoluir. Mudar de opinio, alinhar-se pela posio do outro, sempre submeter-se, reconhecer que se enganou, logo perder um pouco a face, renunciar a esse fragmento de identidade que estava ligado posio repudiada. Duas conseqncias: no h argumento sem emoo; preciso levar em conta as "condies de disputabilidade" de urna questo em tal ou qual grupo, em tal ou qual momento. Nem todos os dilogos argumentativos respeitam as regras de orientao para o consenso: lderes polticos de campos opostos, s vsperas de uma eleio, no renunciam a seus pontos de vista originais ao termo de um debate em que se enfrentam. Esto presos num paradoxo, em que cada um deve apresentar ao mesmo tempo argumentos tidos como aceitveis por todos e afirmar uma posio bem particular. Poder-se-ia falar de dilogo orientado para o aprofundamento das diferenas.
22

As situaes de trabalho colaborativo, na sala de aula ou fora dela, pem em jogo outra situao de argumentao em interao. Com efeito, apenas se argumenta nos negcios humanos em geral (poltica, filosofia, direito, etc.), sobre o modo dissertativo e segundo o modelo ideal e jamais atingido da demonstrao lgica elementar. Argumentase em ambientes materiais onde o sentido da argumentao esta sempre ligado a projetos, objetos e aes. Os trabalhos prticos de cincias propem assim situaes argumentativas quase experimentais, em que se pode observar como se trabalha, paralelamente, a linguagem e os objetos, com fins de construo dos saberes. 7. O que uma boa argumentao? "E aquela com que eu concordo"; a argumentao s convence os convencidos. Se considerarmos a dificuldade encontrada quando se trata de rejeitar um mau argumento para uma concluso aceita e de aceitar uni bom argumento para uma concluso rejeitada, podemos ser tentados por essa resposta um tanto rpida. A contribuio fundamental da teoria das falcias isto , das palavras enganosas , to mal compreendida na Frana, introduzir na crtica a avaliao das formas argumentativas. Aprender a argumentar aprender a criticar os argumentos, tanto os seus quanto os dos outros. Essa problemtica foi reatualizada pela obra de Hamblin, Faades (1971, no traduzida em francs). Dela podemos reter que a crtica tende a eliminar os discursos ambguos, impe o respeito a um mtodo n.o tratamento dos objetos e de suas relaes, o todo levando em conta as condies pragmticas da aceitabilidade das argumentaes. Num segundo nvel, a avaliao pode igualmente basear-se numa hierarquia intrnseca dos argumentos. Nesse caso, consideraremos que uma argumentao baseada na definio (que exprime a natureza do Rjeto tratado; "para argumentar preciso saber do que se fala") ou numa relao causai ser intrinsecamente melhor que as argumentaes baseadas no prestgio do locutor ou no da fonte citada por ele (essa
23

Anlises do discurso hoje

A argumentao biface

preferncia supe que definio e relao causai foram estabelecidas corretamente, o que precisamente o objetivo da crtica de primeiro nvel). Podemos enfim ampliar o problema e adotar uma perspectiva dialtica: uma boa argumentao uma argumentao que foi analisada de modo contraditrio. A avaliao no se refere mais a um episdio discursivo, mas ao prprio discurso e, em seguida, ao debate no qual ele se situa. O corolrio que uma posio considerada legtima se foi submetida ao processo de discusso considerado normal pelo grupo. Numa ltima etapa, poder-se-ia dizer que um bom argumento um argumento que sai vivo de uma boa discusso: seja porque retomado como fundando uma concluso qual se adere, seja porque foi julgado digno de uma refutao ou de uma concesso. 8. Perspectivas No se pode opor tipos ou "mdulos" narrativo/ descritivo/ argumentativo pela simples razo de que, num texto argumentativo, podem ser encontrados uma narrao, uma descrio ou um retrato argumentativamente orientados no sentido de um ponto de vista, em oposio a outro ponto de vista. Argumentar operar derivaes (ou inferncias) num fundo de contradio. Alm disso, deve-se caracterizar os discursos no como sendo ou no argumentativos, mas como o sendo mais ou menos. O lugar dado palavra do outro um elemento determinante do grau de argumentatividade de um texto, que corresponde a um trao, um descritor utilizvel para a descrio dos gneros discursivos. Se quisermos opor a argumentao a alguma coisa, preciso contrast-la com discursos de revelao ou de intuio, afirmando diretamente o dever e a verdade (no dialogais, no inferidos); ou ainda, como o faz Pontalis (En marge desjours, Gallimard) opor "o pensamento sonhante" ao "pensamento discursivo, argumentado, amarrado ao saber, que s quer se justificar e no consente em se contradizer".
24

O lugar-comum que liga a argumentao persuaso deve ser revisto. Se persuadir mudar as representaes do interlocutor, a coisa mais fcil do mundo, e no absolutamente apangio da retrica argumentativa. Dizer que j meio-dia e cinco a algum que pensa que ainda no meio-dia pode mudar suas representaes de modo dramtico, se ele devia pegar um trem s doze e trs. O estudo dos instrumentos efetivos da persuaso (discursivos ou no) e a medida de sua eficcia so do domnio da psicologia, que pouco se preocupa com as problemticas da argumentao. Se estivermos seriamente interessados na persuaso, preciso integrar ao campo a converso, a religiosa assim como a poltica. Os modelos do monlogo argumentativo s permitem levar em conta a inteno de persuadir. Acompanham um modelo unidrecional da persuaso em que um persuadido o alvo daquele que persuade e que gostaria bastante de faz-lo adotar seu ponto de vista. Os mecanismos da persuaso postulados repousam infine sobre a identificao do persuadido com aquele que persuade. Os modelos do dilogo so bidirecionais e enfatizam os mecanismos de co-construo das crenas ou das decises. Encontra-se aqui a tenso entre os dois plos da ao argumentativa. Pedimos s vezes ajuda argumentao, como a urna bia qual se tenta atrelar a formao do indivduo e do cidado. Muitas consideraes ainda devem temperar o otimismo dessa ideologia educativa. Primeiramente, a argumentao no forosamente uma alternativa ao uso da fora: a Histria mostra que os dois se combinam muito bem. Em segundo lugar, a argumentao trabalha na oposio (tanto do que se deve pensar como do que convm fazer), que ela pode contribuir para aprofundar ou resolver. Em terceiro lugar, uma grande utopia pensar que poderemos um dia esvaziar, com a colherinha da crtica, o oceano da ignorncia e da desonestidade. Em quarto lugar, dizer que a ar gumentao repousa sobre um conjunto de "acordos prvios" (PER.ELMAN e OLBRECHTS-TYTECA) dizer que ela funciona bem no seio unia comunidade de crenas e dar-se ao menos a metade da soluo
25

Anlises do discurso hoje

do problema que se pretende resolver. Faltam-nos estudos sobre os casos de desacordos radicais. A argumentao deve renunciar ao debate intercomunitrio para se limitar ao intracomunitrio? Os programas prevem o ensino da argumentao nos colgios e liceus. Entretanto, no tenho conhecimento de que exista na Frana nenhum curso estruturado propondo um volume suficiente de ensino das bases indispensveis reflexo dos mestres. Referncias PLANTIN, Christian. L'argumentation. Paris: Seuil, 1996. (Coll. Mmo)
- L'argumentation, histoire, thories,perspectives. Paris: PUF, 2005.

SEMITICA E RETRICA: UM DILOGO PRODUTIVO


Diana Luz Pessoa de Barros
1. Consideraes iniciais Os dilogos entre semitica e retrica tm sido muito produtivos, seja no tratamento das questes discursivas de persuaso e argumentao, com os contratos fiducirios, a interao entre sujeitos e a construo da identidade ou do ethos do enunciador, seja no exame das figuras de contedo e de expresso, com as relaes entre temas e figuras e entre expresso e contedo. Neste artigo sero apresentados alguns resultados de nossas reflexes sobre as relaes ditas de "motivao" que se estabelecem entre expresso e contedo. Sero examinadas quatro questes principais: o tratamento dado ao plano da expresso nos estudos sobre a linguagem; as conceituaes de simbolizao e de semisimbolizao; os diferentes tipos de semi-simbolismo; os papis dos procedimentos de simbolizao e de semi-simbolizao e da relao entre eles na construo dos sentidos. A descrio das estratgias de simbolizao e de semi-simbolizao pe em jogo princpios tericos e ferramentas metodolgicas da semitica discursiva francesa, perspectiva terica adotada neste trabalho, e tem por objetivo ltimo a anlise das relaes entre a motivao na linguagem e os sentidos na sociedade e na cultura.

(USP/UPM/LEI)

(Coll. Que sais-je?)

26

Anlises do discurso hoje

Semitica e retrica: um dilogo produtivo

2. O plano da expresso nos estudos da linguagem O exame dos significantes e o dos significados estiveram, at recentemente, separados no quadro dos estudos lingsticos. Se a lingstica, no seu incio, com disciplinas como a fontica e a fonologia, privilegiou o estudo dos significantes em relao ao das estruturas semnticas, a partir dos anos 1960, os lingistas, sobretudo aqueles que se interessaram pelo texto e pelo discurso, se debruaram sobre questes de significao e sentido. Por outro lado, os especialistas em literatura j tinham conseguido, desde a primeira metade do sculo XX, um equilbrio melhor no exame da expresso e do contedo dos objetos literrios, graas, entre outras razes, contribuio dos estudos retricos e estilsticos. O aparecimento e a consolidao dos estudos sobre o texto e o discurso, ao favorecer a abordagem dos problemas de significao e de sentido, trouxeram novas interrogaes e outras direes ao exame do plano do significante lingstico e recuperaram tambm o dilogo com a retrica. Essa mudana deveu-se, antes de mais nada, ao estabelecimento de uma distino clara entre o significante dos signos (entendidos como lexemas) e o plano da expresso dos textos, de que se ocupam os especialistas do texto e do discurso. Operou-se, assim, uma primeira escolha sobre a dimenso e a natureza do plano da expresso. Houve mudana de ponto de vista, pois o plano da expresso deixou de ser concebido apenas como significante oposto ao significado, no interior do signo, e passou a ser pensado tambm como o conjunto expressivo dos textos-enunciados de diferentes tipos. Preparou-se assim o terreno para uma nova reflexo sobre a expresso. Foi tambm revelada a precariedade dos estudos at ento existentes sobre o plano da expresso, pois se a fontica e a fonologia se encontravam bastante bem desenvolvidas, os estudos sobre o plano da expresso dos textos eram, e ainda so, pouco numerosos, pouco sistematizados e dirigidos pontualmente a questes especficas, em quadros tericos variados.
28

Nossas preocupaes e os resultados ainda incipientes que aqui apresentaremos inserem-se nesse quadro: o do exame do plano da expresso dos textos e das relaes de construo do sentido tecidas entre os dois planos da linguagem, o da expresso e o do contedo, nos termos de Hjelmslev (1968). Na tradio saussuriana, ningum ignora que a funo maior, primordial do plano da expresso a de "fazer passar", "expressar" contedos com os quais mantm relaes arbitrrias. No entanto, tambm verdade que relaes novas e motivadas podem-se estabelecer entre expresso e contedo. A estilstica, a retrica, os estudos literrios procuram h muito tempo aprofundar essas questes. No mbito das teorias do texto e do discurso, a semitica tem obtido bons resultados no exame do plano da expresso, nas manifestaes textuais no apenas verbais, mas tambm na pintura, na msica, nos textos sincrticos em geral. Para a semitica, as relaes novas entre expresso e contedo decorrem dos sistemas simblicos e semi-simblicos. Esses sistemas podem intervir nos textos "poticos" de qualquer tipo (poesia e outros textos literrios, bale, pintura, fotografia, etc.) e tm por funo desfazer a relao j estabelecida entre expresso e contedo e entre o texto e a "realidade", para estabelecer novas perspectivas, susceptveis de refundir ou de refazer o "real, e para instalar a verdade textual de um mundo sensorial, corporal formado de sons, cores, formas, cheiros 1 , redesenhado pelo texto. * Simbolisnos e sem-simbolismos: conceituao ^s procedimentos semi-simblicos e simblicos ocorrem em qualquer tipo de texto, mas foram analisados, sobretudo, pelos senlioticistas d visual e por Jean-Marie Floch, em particular, a partir dos estudos
ae

Hjelmslev (1968) sobre sistemas simblicos. O conceito de semi^bohsmo assinala, em semitica, a relao entre uma categoria (uma e 'aao) da expresso e uma categoria do contedo, e diferencia-se,
29

Anlises do discurso hoje

Semitica e retrica: um dilogo produtivo

assim, dos sistemas simblicos de Hjelsmelv, em que h relao termo a termo entre expresso e contedo. Floch (1985, p. 15-16), para definir o semi-simbolismo, retoma uma passagem de Lvi-Strauss em que o antroplogo diz no estar de acordo com Mallarm, que considera imprprios os nomes franceses jour, para dia, e nuit, para noite, pelo fato dejour (dia) empregar sons graves e nuit (noite), sons agudos. Segundo o poeta, deveria ocorrer o contrrio, porque a relao com o plano do contedo culturalmente abusiva: sonoridade grave de jour vs. sonoridade aguda de nuit esto em correlao, no plano do contedo, com claridade/ vida vs. obscuridade/ morte. Lvi-Strauss no v nisso nenhum problema, pois, para ele, os sons graves de jour esto relacionados com a continuidade ou a extenso do dia e da luz, interrompidos pela noiteaguda, pontual, intensa. So, para os dois pensadores, sistemas semisimblicos diferentes. Vejamos um exemplo de sistema simblico e semi-simblico:
simblico: SistemasH expresso claro/ pontiagudo vs. escuro/ arredondado semi-simblico:T - contedo vida vs. morte (em Os girassis, de Van Gogh)
r expresso

sageiro

da vida e de uma morte que dura. Outros textos podem mos-

trar, serni-simbolicamente, o acontecimento extraordinrio, pontual da morte em uma vida que dura.Veja-se, por exemplo, Fita verde no cabelo, de Guimares Rosa (1985). A relao com a tensividade permite no s o estabelecimento das relaes simblicas e semi-simblicas entre expresso e contedo, como tambm o exame dessas relaes em um patamar mais afastado do da substncia da expresso e do contedo. Apontadas as semelhanas entre eles, preciso agora diferenciar os sistemas simblicos e semi-simblicos. Nos sistemas simblicos, a relao entre expresso e contedo culturalmente determinada e perpassa diferentes textos (a relao entre branco e paz, por exemplo). J nos sistemas semi-simblicos, pese em xeque nosso modo culturalmente estabelecido de sentir e de conhecer o inundo e cria-se uma nova verdade e uma outra sensao desse mundo, em que, por exemplo, a claridade e as formas agudas ligamse vida, e a obscuridade e as formas arredondadas, morte. O mundo refeito, sobretudo na dimenso do sensvel, pelo texto que constri os semi-simbolismos. So apresentados a seguir alguns exemplos extrados de anncios publicitrios de bancos, em relao ao cromatismo, cor. 1) simbolismo: cores simblicas da bandeira (azul/ amarelo) nos anncios do Banco do Brasil; 2) semi-simbolismo: variao de tonalidade (anncios do Banco

- contedo

branco paz

Os dois tipos de sistemas criam relaes "motivadas" entre expresso e contedo, fortemente sensoriais e corporais, e esto fundamentadas sobre a tensividade que sobredetermina os termos dos dois planos: no smbolo, o branco, da expresso, e a paz, do contedof so determinados pela extenso ou como termos extensos; no sistema semi-simblico, o amarelo escuro e as formas arredondadas, da expresso, e a morte, no contedo, so determinados como termos extensos, e o amarelo claro e as formas agudas, assim como a vida, como termos intensos. Em outras palavras, a natureza morta de Van Gogh trata do carter transitrio e pas30

do Brasil): __ amarelo quente


vs. vs.

azul frio distncia, seriedade, competncia Em anncios de investimentos, para persuadir o cliente que confia seu dinheiro ao banco de que ele srio e competente e garante os investimentos.

^cumplicidade, proximidade Em anncios de crdito, para mostrar o que o banco pode fazer pelo cliente.

31

Anlises do discurso hoje

Semitica e retrica: um dilogo produtivo

3) semi-simbolismo: variao de saturao das cores e de tonalidade (anncios do Banco do Brasil):


cor quente e escura cumplicidade, agressividade, proximidade Em anncios de patrocnio do esporte.
vs. vs.

cor fria e clara seriedade, competncia, sofisticao, elegncia, distanciamento Em anncios dirigidos a pessoa jurdica, sobretudo a grandes empresas.

efeitos poticos (anncios de banco, como os do Ita com a cor laranja). O segundo caso define, sobretudo, os textos conversacionais e as canes. Os textos falados, graas aos diferentes recursos e procedimentos utilizados as pausas, as interrupes, os prolongamentos sonoros combinam e alternam aspectualmente continuidade e descontinuidade, acelerao e desacelerao. Cada pausa ou interrupo seguida de uma durao pela repetio ou pela parfrase, cada prolongamento sonoro de vogai, de uma correo pontual, e assim por diante. A fala se constri em jatos. Essa organizao da expresso sonora correlaciona-se, por sua vez, com organizaes do plano do contedo, no caso, de sua estruturao contratual e passional, construindo assim um sistema semi-simblico que recobre o texto inteiramente. O arranjo da expresso sonora entre pontualidades e duraes, aceleraes e desaceleraes homologa-se, no plano do contedo, s relaes contratuais e de ruptura de contrato, e s relaes afetivas e passionais de aproximao interessada e de distanciamento desapaixonado que caracterizam a cooperao e a interao entre sujeitos, definidoras da conversao (BARROS, 1995 e 1998). Os procedimentos de expresso da conversao ligam-se assim organizao interacional do contedo, ou seja, s relaes de envolvimento interpessoal, inclusive passionais ou afetivas. Na conversao, fabricam-se, com o semi-simbolismo, efeitos de envolvimento emocional, enquanto na poesia, com os recursos semi-simblicos, refaz-se o mundo ou o saber sobre ele. Comeam a aparecer as aproximaes e as diferenas entre a afinidade afetiva e emocional da conversao e o envolvimento esttico da poesia. O segundo critrio de classificao do semi-simbolismo o de sua extenso no interior do texto. O semi-simbolismo pode estar localiz ado, circunscrito, como nos textos poticos, ou estender-se em toda a dimenso do texto, como nos textos conversacionais. O terceiro e ltimo critrio de classificao do semi-simbolismo 0 dos tipos de plano da expresso: sincrtico ou no-sincrtico. O plan da expresso dito sincrtico quando sua forma preenchida por Su bstncias diferentes (sonoras, visuais, etc.). Em funo da complexi33

uns

4) semi-simbolismo: variao de tonalidade (anncios do Bradesco):


vermelho quente (de sua identidade visual) novidade, agressividade, modernidade
vs. vs.

cores frias e escuras (marrom, cinza, preto, verde ou azul escuros) seriedade, competncia, personalizao, sofisticao

5) semi-simbolismo: variao de tonalidade (anncios do Ita):


laranja simplicidade, facilidade, descompicao
vs. vs.

outras cores (de outros bancos) complicao, dificuldade, complexidade

4. Tipos de semi-simbolismos H diferentes tipos de semi-simbolismos, seguindo trs variveis: as unidades do plano do contedo, em correlao; a dimenso no texto; as unidades do plano da expresso. O primeiro critrio de classificao, o do tipo de contedo, distingue os semi-simbolismos cujas categorias do contedo so genricas e abstratas dos que tm contedo passional e contratual. O primeiro caso caracteriza os textos poticos, sejam eles verbais, visuais, gestuais, etc. (Os girassis deVan Gogh, por exemplo) ou os que produzem al-

32

Anlises do discurso hoje

Semitica e retrica: um dilogo produtivo

dade de seu plano da expresso, os textos sincrticos podem engendrar dois tipos de sistemas semi-simblicos: o primeiro, em que a categoria do plano da expresso construda de termos que tm substncias diferentes, como por exemplo, traos sonoros e cromticos, postos em correlao, em conjunto, com uma categoria do contedo; o segundo, em que os termos formados por substncias diferentes sincretizadas no texto esto em correlao, separadamente, com categorias do contedo. Os anncios publicitrios so textos sincrticos, mas produzem, em geral, semi-simbolismos do segundo tipo. Na publicidade da imprensa escrita, por exemplo, os semi-simbolismos so, sobretudo, visuais, algumas vezes sonoros, mas sempre separados. Os anncios publicitrios do ao verbal um papel principalmente racional e, por isso, raramente exploram a sonoridade da expresso verbal. Atribuem ao visual, poj sua vez, uma funo fortemente sensorial e afetiva. Da a preferncia pelo semi-simbolismo visual nos anncios publicitrios, em geral, e nos de instituies bancrias, em particular.

semi-simbolismo, condio de sua novidade e poeticidade, mas uso freqente, a reiterao e a aceitao cultural podem levar ao apaeamento de um dos termos postos em relao, tanto no plano da expresso quanto no do contedo, e produzir o efeito simblico contrrio, o de estereotpia. o que acontece, por exemplo, na relao entre um certo tipo de papel (mais grosso, mais liso, etc.}, no plano da expresso, e o efeito de sofisticao, elegncia, no plano do contedo. Tudo indica que houve um sistema semi-simblico primeiro, papel grosso e liso vs.papelfino e spero correlacionado com sofisticao, elegncia, refinamento vs. vulgaridade, deselegna, grosseria, que foi reiterado e aceito na cultura e que se tornou smbolo em uni dado momento, podendo ento prescindir de um dos termos da categoria. O semi-smbolo torna-se ento um smbolo, e a novidade potica do texto cede espao ao lugar-comum da cultura. Essas mudanas ocorrem aos pouquinhos e produzem textos que apresentam graus intermedirios entre o semi-simbolismo e o simbolismo. Os textos transformam relaes semi-simblicas em relaes simblicas e viceversa, conforme o efeito que querem produzir. Se o semi-simbolismo constri formas novas de sentir o mundo, criando relaes sensoriais novas com os objetos, razes diversas de uso (a repetio, sobretudo), em um momento histrico e em uma dada cultura, fazem dele um sistema de smbolos.Transforma-se a novidade em estereotipia e passa tambm a ser outro o papel da relao, agora simblica, entre expresso e contedo nos textos: o de apontar os valores da sociedade, os mitos da vida quotidiana, como foi dito por Roland Barthes. A publicidade emprega bastante bem os dois procedimentos, o de serr-simbolizao e a sua transformao em simbolizao ou, ao conCr rio, o uso de smbolos e sua ressemantizao como semi-smbolos. Sero retomados os exemplos j apresentados do uso das cores em Propagandas de banco. Nesses anncios, tanto se criam, com as cores, semi-smbolos, que so transformados em smbolos, quanto se retosmbolos da cultura, que so mudados em semi-smbolos.
35

5. Gradaes entre o simbolismo e o semi-simbolismo Se h textos, raros, em que no ocorrem relaes novas entre expresso e contedo, em que a expresso cumpre apenas seu papel de expressar contedos, na maior parte deles so encontradas relaes motivadas entre expresso e contedo, de dois tipos: simblicas e semi-simblicas. Em outras palavras, as relaes motivadas que se estabelecem entre expresso e contedo vo desde a novidade potica do semi-simbolismo prprio de cada texto at o simbolismo culturalmente estabelecido, que perpassa diferentes textos e que estabelece, termo a termo, e no mais categoria com categoria, a relao da expresso com o contedo. Entre esses plos extremos, h graus, pois nada completamente novo ou completamente estereotipado, e produz-se sempre um vaivm entre a novidade e a estereotpia. Nossa hiptese a seguinte: a correlao textual entre uma categoria da expresso e uma categoria do contedo, que caracteriza
34

Anlises do discurso hoje

Semitica e retrica: um dilogo produtivo

O Bradesco, por exemplo, emprega o sistema semi-simblico j apontado com o vermelho vs. outras cores. A cor vermelha, porm, usada pelo banco tambm simbolicamente em anncio do Dia dos Namorados, para significar paixo, caso em que j se apagou a relao categoria] em favor de uma relao termo a termo ou, mais freqentemente, a meio caminho entre o semi-smbolo e o smbolo, ao relacionar o trao quente de sua cor identitria com a identidade, no plano do contedo, de banco novo, moderno, agressivo, jovem. A categoria da expresso quente vs.frio, correlacionada a do contedo novo, jovem, moderno vs, antigo, conservador, tem j um certo grau de estereotpia cultural simblica, mas ainda no se apagou nenhum dos termos da correlao semi-simblica. J o Banco do Brasil faz, em geral, o caminho inverso: o azul e o amarelo de seus anncios so simblicos (ou meta-simblicos, pois remetem bandeira, smbolo da ptria) e prprios de banco nacional e/ou estatal. Nos ltimos governos, porm, o banco procurou afastar-se de seu carter nacional e, sobretudo, estatal. Para tanto usou traos cromticos diferentes no azul e no amarelo e criou, assim, a partir dos smbolos, novos semi-simbousmos: azul quente vs. azul frio, correlacionados com cumpliddade, envolvimento vs. distanciamento educado e elegante (anncios para pessoa fsica vs. jurdica); amarelo quente vs. azul frio, correlacionado com envolvimento do banco com o cliente (amarelo, em anncio de crdito) vs. seriedade, competncia (azul, em anncio de investimento), claro vs. escuro, para efeitos de sofisticao, elegncia ou de seriedade, competncia. Criaram-se os serni-simbolismos a partir de cores simblicas. No inicio do Governo Lula houve a retomada do sentimento de nao, e o Banco do Brasil, assim como outros bancos, recuperou e reforou seu carter de banco nacional e estatal, e, conseqentemente, suas cores simblicas. O Ita, por sua vez, usou as cores azul/ laranja/ amarelo de forma parecida com o Bradesco (quente vs. frio, correlacionado com banco moderno, gil vs. banco antiquado, emperrado). Alm disso, construiu, nos seus textos, uni sistema semi-simblico novo que pouco a pouco se transforma e leva estereotipia simblica:
36
s r

laranja descompli cao facilitao, simplificao realidade

vs. vs. vs. vs.

outras cores complicao dificultao irrealidade

Esse semi-simbolismo usado, em um primeiro momento, em anncios de banco na internet, foi-se "engessando", com a finalidade de se tornar um smbolo do banco (um banco descomplicado, simples) e, quem sabe, mais tarde, um smbolo na nossa cultura. Aparece, atualmente, em outros tipos de anncios e em outras situaes. Em. sntese, os resultados desses primeiros estudos mostram que os sistemas semi-simblicos produzem efeitos de poeticidade e, levados s ltimas instncias, fazem do texto um objeto que d prazer esttico. J os smbolos tornam palpveis, tangveis contedos culturalmente estabelecidos e, levados s ltimas conseqncias, expem ou apontam os valores da sociedade. Vale a pena, ainda, examinar o jogo textual de transformaes ou de passagens entre o semi-simblico e o simblico, entre a novidade potica e esttica e as determinaes culturais, pois, ao tratar dessas questes tambm no plano da expresso e por meio dos simbolismos e dos semi-simbolismos, teremos, sem dvida, ganhos tericos e metodolgicos no exame dos textos e saberemos mais sobre a construo dos sentidos na sociedade.

Consideraes finais: figuras da expresso e figuras do contedo


relaes simblicas e as semi-simblicas produzem figuras da ex-

P essao (GARROS, 1988), como as descritas acima. As figuras da expres so diferentes das figuras do contedo, em que, na perspectiva da "^otica francesa, se relacionam as isotopias figurativas do discurso. questes para novos estudos. Faremos, aqui, para concluir, apenas
37

Anlises do discurso hoje

Semitica e retrica: um dilogo produtivo

duas observaes sobre as relaes entre figuras da expresso e figuras do contedo: 1) a de que as figuras do contedo no so, no quadro terico escolhido, "figuras de palavras", mas de texto inteiro (so, por exemplo, metforas de texto inteiro, produzidas pela relao entre duas isotopias
figurativas);

em seu sentido mais cabal. J as figuras da expresso estabelecem relaes motivadas entre a expresso e o contedo de uma mesma semitica e criam efeitos de novidade e de estereotipia cultural na leitura do mundo. So outras figuras e novas relaes com a retrica.

Referncias BARROS, D.L.P. de. "Problemas de expresso: figuras de expresso". In: Significao, 6,1988, p. 5-12. . "Procedimentos de construo do texto falado: aspectualizao". In: Lngua e literatura, 21,1995, p. 67-76. ."Procedimentos e recursos discursivos na conversao". In: PPETI, Dino. Estudos de lngua falada: variaes e confrontos. So Paulo: Humanitas, 1998. FIORINJos Luiz. Linguagem e ideologia. So Paulo, Atica, 1988. FLOCH,Jean-Marie. Petites mythologies de l'oeil et de Fesprit. Paris,Amsterdam; Hads-Benjamins, 1985. FONTANILLEJacques; ZILBERBERG, Claude. Tenso e significao. So Paulo: Discurso/Humanitas, 2001. GP-JEIMAS, Algirdas Julien. De Yimperfecon. Paris: Pierre Fanlac,

2) embora as figuras do contedo e as da expresso sejam responsveis pelos efeitos sensoriais dos textos e pelas relaes corporais entre enunciador e enunciatrio, tm elas papis diferentes na construo dos sentidos. Greimas, em "Conditions d'une smiotique du monde naturel" (1970, p. 52-56), afirma que o plano da expresso (a forma da expresso) do mundo natural torna-se plano do contedo (forma do contedo figurativo) das lnguas naturais. Disso resulta, segundo o autor, que: "a) a correlao entre o mundo sensvel e a linguagem natural deve ser buscada no no nvel das palavras e das coisas, mas no das unidades elementares de sua articulao; b) o mundo sensvel est imediatamente presente at mesmo na forma lingstica e participa de sua constituio, oferecendo-lhe uma dimenso da significao que, em outros estudos, chamamos de semolgica."1 (p. 56; traduo nossa). Com as relaes entre duas semiticas, a do mundo natural e a das lnguas naturais, a semitica prope uma outra perspectiva de exame da referncia e explica o papel das figuras de contedo na construo dos sentidos dos textos. As figuras do plano do contedo constroem-se, dessa forma, com contedos j transformados, decorrentes do plano da expresso de uma outra semitica. So relaes de contedo, que produzem os efeitos de sentido de sensorialidade "de papel", de "linguagem", e de poeticidade
1 a) Ia corrlation entre l monde sensible et l langage naturel est rechercher non au niveau ds mots et ds choses mais celui ds imites lmentaires de leur articulation; b) l monde sensible est irnmdiatemenc prsent jusque dans Ia forme linguistique et participe s constituition, en lui ofifrant une dimension de Ia signrfication que nous avons ailleurs appele smiologque (p. 56).

1987,
. "Conditions d'une smiotique du monde naturel". In: GREIMAS,AJ. Du sens. Essais smiotiques. Paris: Seuil, 1970, p. 49-91. ; COURTES, Joseph. Dicionrio de semitica. So Paulo, Cultrix, (s/d), (1. edio francesa de 1979). GUIMARES ROSAJoo."Fita verde no cabelo". In: Ave, Palavra. 3. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. HjELMSLEV, Louis. Prolgomnes une thorie du langage. Paris: Minuit,

1968.

38

OS LIVROS MAIS VENDIDOS: UMA PROPOSTA DE RECONSTITUIO DO ETHOS DO LEITOR BRASILEIRO CONTEMPORNEO
Arnaldo Cortina
1. Introduo Nas sociedades humanas a comunicao um processo central e determinante, pois a partir dela que as relaes se instauram. Isso no significa desconsiderar os fatores econmicos que esto na base das relaes sociopolticas das diferentes sociedades do planeta, como bem mostram os estudos ern sociologia e economia, mas possvel entender que esses mesmos fatores so determinados por e, ao mesmo tempo, determinam diferentes processos e veculos de comunicao. A semitica, portanto, entendida como urna teoria que pretende explicitar "as condies da apreenso e da produo do sentido" (GKEIMAS; COURTS, [s/d], p. 415), revela-se como um instrumento importante para a compreenso e para a explicao de diferentes manifestaes da comunicao humana. O desenvolvimento do projeto semitico iniciado nos anos 1960 por Greirnas voltou-se primeiramente para o desvendamento do sentido no texto escrito, no princpio o literrio, depois o religioso, o poltico, jurdico, etc. Buscou-se, assim, descrever a estrutura da significao de uma unidade maior que a da frase, o que significou uma expanso dos estudos de semntica que eram realizados at ento. Com o avano projeto, verificou-se que a concepo de texto poderia alargar-se mais, urna vez que no se restringia mais apenas modalidade

(FCL-UNESP/CAr)

Anlises do discurso hoje

i_J livros fJiflii

escrita. A partir de ento, o projeto semtico buscou verificar sua proposta metodolgica em diferentes veculos de produo de sentido, o que propiciou uma gama de trabalhos voltados para o estudo da pintura, da escultura, da propaganda, do cinema, da msica, etc. Ocorre, porm, que esses estudos inicialmente procuravam examinar um objeto especfico, isto , um quadro, uma escultura, uma propaganda, etc., com o objetivo de descrever as relaes de sentido ali presentes, O que se pretende agora examinar uma dimenso mais vasta do conceito de texto, isto , uma vez que o arcabouo terico-metodolgico da semitica revela-se como um sistema econmico e preciso, pode-se chegar a examinar, ento, um conjunto de textos na sua totalidade. O propsito de que a teoria semitica no se restringia ao exame de um texto literrio, ou propriamente narrativo, j se encontra manifestado em Greimas (1983), quando o autor publica seu texto "La soupe au pistou ou Ia construction d'un objet de valeur". Nesse texto, Greimas mostrar a eficcia do modelo semitico para a anlise de um texto to distinto daquele que era normalmente utilizado pelo grupo de semioticistas, como a receita de cozinha. Embora esse tenha sido um exerccio importante para colocar em ao as ferramentas do modelo semitico para a depreenso do sentido, o trabalho de Greimas (1983) voltou-se, uma vez mais, para a unidade textual e no para a noo de conjunto. Nosso propsito ser examinar um outro suporte de comunicao que pode parecer tambm inusitado, tal como foi a receita de cozinha analisada por Greimas nos anos 1980. Diferentemente do texto de anlise do trabalho de Greimas. o que procuraremos interpretar aqui uma lista de livros mais vendidos no Brasil, entre os anos 1966 e 2004. Nosso propsito ser examinar essa lista para chegar construo de um possvel perfil do leitor brasileiro contemporneo. Para realizar essa tarefa, portanto, partiremos da discusso do princpio de totalidade e, para chegar a esse perfil de leitor, discutiremos a noo de ef/ior.Antes, porm, cabe uma explicao rpida de como chegamos lista dos livros mais vendidos, que aparece em anexo no final deste texto. O levantamento dos ciados para estabelecer o grfico l, em anexo, foi realizado por meio do registro das listas de livros mais vendidos,
42

rmblicadas em dois jornais brasileiros. O primeiro jornal, fonte da pesauisa, foi o Leia, peridico mensal que circulou no territrio nacional durante o perodo de abril de 1978 a setembro de 1991.0 segundo, foi o Jornal do Brasil, dirio carioca que publicou listas dos livros mais vendidos no Brasil a partir de 1966 at o ms de dezembro de 2004, data em que encerramos o levantamento de dados. Como o segundo jornal interrompeu a publicao das listas dos mais vendidos durante o perodo de fevereiro de 1976 a abril de 1984, propusemos uma fuso dos dados dos dois jornais de forma a cobrir um perodo que compreende os anos de 1966 at 2004. A descrio desses dados por meio de um agrupamento temtico aparece na tabela l, tambm em anexo.

2. Conceito de totalidade em anlise


No volume 72 da Acte stnioique, de 1986, foi publicado o artigo de Viggo Brondal, intitulado Omns et ttus, que havia aparecido na Acta Jutlandica, em 1937. Partindo da observao do latim, segundo Brondal (1986), para examinar o conceito de totalidade devem-se levar ern considerao as noes de integralidade (ttus), de universalidade (omnis), de distributividade ou iteratividade (quisqu) ou de generalidade (quis<jHim).Em ingls, por seu turno, o pronome quisque assume duas formas diferentes: e.very e each, que tm situaes de uso prprias. Seu texto, porm, ir centrar-se na oposio entre ttus e omnis, uma vez que, nas lnguas ocidentais, essa diferena do latim se perdeu. Para Brondal (1986, p- 12-13), "os termos mais gerais que designam a totalidade so, em nossas lnguas, os pronomes indefinidos: enquanto pronomes, designam objetos puros (isto , sem qualidade), enquanto indefinidos, destacam o carter indeterminado ou quantitativo desses objetos".1 O exame, portanto, da chamada categoria dos indefinidos latinos destaca trs sries distintas em que eles se distribuem. A primeira, c narnada integral, compreende as formas: mis (um), solus (s) e ttus
' Todas as citaes do texto de Brondal (1986) aqui apresentadas foram por ns traduzidas.

sinatises ao aiscursa noje

(todo, tudo); a segunda, denominada numrica, rimo (ningum) [com o neutro nihil (nada)], quis (um), alius (outro) e omnis (todo, tudo); a terceira, designada como constitutiva ou esttica, ttus (nenhum) e quidatn (algum). Por meio de urna srie de relaes estabelecidas entre essas diferentes formas do latim para expressar a idia de totalidade e, em oposio a ela, a de unidade, Brondal (1986) chega seguinte distino entre as formas tatus e omnis: Tatus, termo integral correlativo a tius [...], exprime uma totalidade como negao da unidade independente. Acentua a absoro dos indivduos isolados numa massa indivisvel. Um todo nesse sentido tomado como um bloco inteiro em que as partes so indistintas ou dominadas. Omnis, termo numrico, correlativo a ntto [...], designa, ao contrrio", uma totalidade mais nuanada ou diferenciada. Exprime a reunio de indivduos num grupo ou comunidade. As partes que o compem so reconhecidas, por um lado, como reais, por outro, como formando um conjunto, (p. 15) De acordo com o levantamento etimolgico apresentado por Brondal (op. dt., p. 17), o sentido especfico da raiz nominal dos dois termos em questo constri-se da seguinte forma: totus, "termo culminante da srie integral, expresso da coerncia ou da indvisibilidade de um corpo, originou-se de um substantivo que destaca justamente a solidariedade quer poltica [civilizao], quer tnica [povo]"; omnis, por sua vez, "termo culminante de uma construo aritmtica, expresso de um conjunto ordenado, originou-se do prprio nome do homem: ser ao mesmo tempo social e racional". Seguindo, portanto, as proposies de Brondal (1986), chega-se constatao de que o conceito de totalidade, expresso por ttus, opese ao de unidade, expresso por nus, enquanto a noo de totalidade expressa por omnis tem como oposio timo. Ao se referir ao texto de Brondal, Greimas ir observar que o estudo realizado pelo autor no se restringe apenas aos chamados pro44

nomes indefinidos, mas inclui tambm os determinativos. Acrescenta ainda que, "ao se referir substncia semntica, pode-se ento dizer, com Brondal, que os quantitativos (ou indefinidos) recobrem, articulando-o e estruturando-o, o campo nocional de totalidade" (GREIMAS, 1986, p. 21). Por esse motivo ir afirmar, no final de seu texto, que, para descrever a noo de totalidade na lngua (pelo menos a francesa a que ele se refere), o termo mais adequado "quantitativos" e no indefinidos, como prope Brondal (1986). Greimas (1981), quando procura definir o actante coletivo, tambm aborda a noo de totalidade e a contrape de unidade. Esse actante desempenha um papel no nvel da semntica discursiva, uma vez que compreende o processo de figurativizao, e rene diferentes unidades para constituir um conjunto. Segundo o autor, h duas espcies de actantes coletivos: os sintagmticos e os paradigmticos. Para exemplificar o primeiro tipo, Greimas (1981, p. 85) d o exemplo da Renault na medida em que, enquanto definidos pelo conjunto de suas funes, "diferentes atores (engenheiros, contramestres, operrios especializados, etc.) substituem-se progressivamente uns aos outros para, executando um programa nico, produzir o objeto-automvel".Para exemplificar o tipo sintagmtico, refere-se a uma turma, ou classe, do ltimo ano do colgio. Nesse caso, os atores individuais que compem esse actante (turma da escola) correspondem a uma totalidade que parte de uma totalidade maior (o colgio, por exemplo), ao mesmo tempo em que constitudo por atores-indivduos que esto agrupados, obedecendo-se a um critrio especfico, quer seja sua funo, quer sejam suas qualificaes. Nos dizeres de Greimas (1981), a estrutura do actante coletivo pode ser assim descrita: Suponhamos que exista de incio uma coleo qualquer de indivduos discretos caracterizados como unidades (U), pelo fato de serem descontnuos, e como integrais (i), por possurem, os traos de individuao. Para que esses indivduos-atores possam ser considerados como pertencentes a um actante coletivo representando uma nova totalidade (T), que chamaremos partitiva (p), isto , um todo do qual seriam partes, preciso que,
45

Os livros mais vendidos...

embora subsistindo como unidades (U), eles abandonem sua integridade (i), para serem considerados apenas como partitivos (p), isto , como indivduos dos quais sejam levadas em considerao apenas as determinaes que eles compartilham com o conjunto de seus congneres, pertencentes mesma coleo, (p. 86)

(todo) e esse ltimo, por sua vez, implica a totalidade que suas pr0priedades pressupem logicamente, isto , sua totalidade partitiva, flrtit (um). Ao confrontar essa esquematizao com o conceito de estilo construdo em seu trabalho, Discini (op. a., p. 34) dar um novo formato a esse esquema proposto por Greimas (1981) para, uma vez mais, relacion-lo com a proposta de Brondal (1986). Up (nemo) Tp (omnis) U i (unus) Ti (ttus)

Essa descrio da constituio do actante coletivo segundo Greimas (1981) pode ser representada pela seguinte disposio do quadrado semitico, tal como aparece pgina 86 de seu texto:

Observando a configurao acima do quadrado semitico pode-se perceber que, para se constituir enquanto uma totalidade parcial (Tp), porque representa o conjunto (T),formado por diferentes partes (p), o actante deve partir de sua configurao enquanto unidade individual (Ui) e assumir a disposio de uma unidade partitiva (Up), sua posio negativa. A partir dessa assuno, atingir a posio imediatamente complementar, qual seja, a da totalidade parcial (Tp). Ao examinar essa questo aqui apresentada, Discini (2003, p. 33) ir contrapor a esquematizao proposta por Greimas (1981) descrio do sistema pronominal do latim de Brondal (l986), para retomar a discusso sobre a noo de totalidade. Dessa forma, interpreta da seguinte forma o quadrado semitico de Greimas (1981): Tp (unus) U p (ttus) Nessa representao, portanto, a unidade integral, que individualizada, nmo (nada), nega a si mesma e afirma seu carter partitivo,
46

Nesse novo esquema proposto pela autora, a unidade partitiva (rimo) ope-se unidade integral (nus), enquanto a negao da unidade partitiva a totalidade integral (ttus} e a negao da unidade individual a totalidade partitiva (omnis). A totalidade integral pressupe a unidade integral e vice-versa; a totalidade partitiva pressupe a unidade partitiva e vice-versa. Para construir seu conceito de estilo Discini (op. dt.,p. 34-35) afirma o seguinte:
O nus pressupe o ttus, o "bloco inteiro", a totalidade integral, a qual "destaca a absoro dos indivduos isolados numa massa indivisvel". Estilo , ento, totalidade, enquanto unidade integral (unus) e enquanto totalidade integral (ttus), sendo que um termo pressupe outro, numa relao de interdependncia. o recorte do leitor que decide o que considerado unus ou ttus. [...] O ttus supe o mais-de-um, mas considerado do ponto de vista da semelhana, que implica um efeito de unidade [...]. Omnis implica uma totalidade, mas no levando em conta a semelhana. uma totalidade numrica [...]. O ws,"onde as partes so indistintas ou dominadas", unificado, em estilo, por uma recorrncia de um modo de dizer, que emerge da recorrncia de um dito. Desse eixo, ttus/ Tns desponta o efeito de individuao, base do estilo. Desse eixo desponta o ethos constituinte do efeito de sujeito de uma totalidade.
47

Anlises do discurso hoje

Os livros mais vendidos...

Com o intuito de traar, portanto, o perfil do leitor brasileiro contemporneo, examinaremos exatamente o eixo tatus/ nus, tal como foi proposto por Discni (2003). A totalidade integral, que corresponde lista dos livros mais consumidos por esse pblico durante o perodo de 1966 a 2004, determinar a configurao desse sujeito-leitor contemporneo, a unidade integral. Dessa forma, procuraremos reconstituir o ethos do leitor brasileiro da c ontemporancidade. Para tratar propriamente dessa questo, vale a pena retomar a concepo de texto e discurso para a semitica, uma vez que as listas dos livros mais consumidos sero tomadas como um texto para anlise. 3. Ethos e pathos na viso da semitica Uma vez que a semitica desloca suas preocupaes com a questo dosignificado, prpria da denominada perspectiva semiolgica com que ela se confunde inicialmente, e passa a privilegiar o sentido, quando trabalha com uma extenso lingstica superior da frase, precisa desenvolver um mtodo para o tratamento de seu objeto. Quando dizemos que a semitica, ao investigar o sentido, prope ir alm da frase significa dizer que privilegia, inicialmente, uma outra dimenso lingstica, qual seja, o texto. Assim, podemos dizer que, ao tomar o texto como seu objeto, a atitude da semitica ser a de "descrever e explicar o que o texto diz e como ele faz para dizer o que diz" (BARROS, 1990, p. 7; grifos-da autora). O texto, por sua vez, deve ser compreendido, segundo a perspectiva semitica, como um "objeto de significao" ou como um "objeto de comunicao", Esses conceitos so assim caracterizados por Barras (1990, p. 7): A primeira concepo de texto, entendido como objeto de significao, faz que seu estudo se confunda com o exame dos procedimentos e mecanismos que o estruturam, que o tecem como um "todo de sentido". [...] A segunda caracterizao de texto no mais o toma como objeto de significao, mas como objeto de comunicao entre dois sujeitos. Assirn concebido, o texto encontra seu lugar entre os objetos culturais, inserido numa sociedade (de classes) e determinado por formaes ideolgicas especficas.
48

Ao trabalhar com o conceito de texto segundo a perspectiva dos estudos semiticos, estaremos sempre levando em considerao tanto sua cUmenso significativa quanto a comunicativa, uma vez que elas esto sempre interligadas, porque no se pode falar em significao se ela no decorrente de uma interlocuo. Mesmo que examinemos um texto escrito, cuja aparncia a de ser oriundo apenas do sujeito produtor, seu dizer s adquire sentido na medida em que dirigido a um outro sujeito que, pelo fato de ser o destinatrio da mensagem, nele interfere. Ao analisar um conjunto de ciados dos livros mais lidos ao longo do perodo da pesquisa, destacaremos a segunda dimenso em relao primeira. O sentido de um texto, segundo a semitica, constitui-se por meio de uma sucesso de nveis, concebidos a partir de seu plano do contedo, que compreende o discursivo, nvel mais superficial, mais prximo da manifestao textual; o narrativo, nvel intermedirio, que compreende a busca do sujeito pelo objeto; e o nvel fundamental, que abarca as oposies semnticas mnimas a partir das quais o discurso se manifesta. A essa maneira de descrever a produo do sentido no texto, a semitica d o nome de percurso gerativo de sentido. Ao invs de reproduzir mecanicamente a arquitetura do percurso gerativo de sentido, sua utilizao torna-se mais fecunda quando se atribui uma maior mobilidade relao entre seus diferentes nveis de constituio. Devem-se prever, durante a anlise, a articulao sinttico-semntica de cada um dos nveis e a inter-relao dos prprios nveis entre si. Assim, as isotopias temtico-figurativas articuladas no discurso pela instncia da enunciao, no nvel discursivo, refletem as relaes de busca do sujeito pelo objeto, no nvel narrativo, que, por sua vez, so determinadas pelas oposies semnticas mnimas do nvel lundamental. Entender o percurso gerativo de forma dinmica e no e statica unia maneira de tornar as anlises de textos mais produtivas e de assumir a mobilidade dos sentidos. No que diz respeito s formas de produo do efeito de sentido
n v

o nvel discursivo, a semitica, sob a influncia dos estudos de Ben-

eniste (1976), identifica as projees de pessoa, espao e tempo en1uanto forma de manifestao da enunciao. Assim, todo discurso, ao

Anlises do discwso hoje

Os livros mais vendidos...

ser acionado, projeta um eu, um aqui e um agora que correspondem s instncias bsicas da enunciao. O eu conseqncia do ato de dizer, ou seja, sempre que o discurso se manifesta porque ele o resultado de um ato enunciativo. Mesmo que se faa uma assero genrica, como "A gua formada por dois tomos de hidrognio e um de oxignio", existe um sujeito da enunciao nela pressuposto, que, no caso do exemplo apresentado, corresponderia a:"Eu digo que a gua formada por dois tomos de hidrognio e um de oxignio." No existe enunciado que no seja o resultado de uma enunciao. Entendido o discurso enquanto manifestao de linguagem, o sujeito que enuncia, o enunciador, uma imagem de sujeito por ele construda, ao mesmo tempo em que o enunciatrio tambm o . Essas duas instncias de discurso sustentam o jogo persuasivo que se constri no discurso. Aristteles ([s/d], p. 33-34}, em sua Arte retrica, dizia:
Obtm-se a persuaso por efeito do carter moral, quando o discurso procede de maneira que deixa a impresso de o orador ser digno de confiana. As pessoas de bem inspiram confiana mais eficazmente e mais rapidamente em todos os assuntos, de um modo geral; mas nas questes em que no h possibilidade de obter certeza e que se prestam a dvida, essa confiana reveste particular importncia. preciso tambm que este resultado seja obtido pelo discurso sem que intervenha qualquer preconceito favorvel ao carter do orador. [...] Obtm-se a persuaso nos ouvintes, quando o discurso os leva a sentir uma paixo, porque os juzos que proferimos variam, consoante experimentamos aflio ou alegria, amizade ou dio. [...] Enfim, pelo discurso que persuadimos, sempre que demonstramos a verdade ou o que parece ser a verdade, de acordo com o que, sobre cada assunto, suscetvel de persuadir.

Na passagem acima reproduzida, Aristteles fala das trs provas fornecidas pelo discurso para se produzir o efeito persuasivo, prprio da arte retrica. A primeira diz respeito ao enunciador, a segunda ao enunciatrio e a terceira ao prprio discurso, na medida em que
50

nroduto de um processo constitutivo de verossimilhana. O que o estagirita j disse em sua Arte retrica o que a semitica procura demonstrar, segundo sua concepo de enunciador e enunciatrio enquanto construes de imagens do autor e do leitor no prprio texto com o objetivo de tornar o discurso verossmil. Essa afirmao de Aristteles de que a persuaso do ouvinte obtida pela capacidade que o discurso tem de nele instaurar a paixo a base de nossa proposta para o estudo sobre os livros mais consumidos pelo leitor brasileiro de 1966 a 2004. A paixo, segundo a semitica, um efeito produzido, em um primeiro momento, por meio do processo de modalizao. Assim, a adeso de um leitor ao discurso veiculado por um texto resultado da instaurao de um querer sobre o ser do enunciatrio. De certa forma, o pblico que consome determinada obra impulsionado por esse querer, que tem por objetivo preencher duas funes: por um lado, o leitor quer estar informado sobre alguma coisa, o que, no caso dos livros mais vendidos, corresponderia a estar inserido no universo de conhecimento dos leitores que lem o que o mercado editorial publica; por outro lado, esse movimento de leitura pode-se dar por identificao, ou seja, o leitor l aquilo que julga ser sua prpria verdade ou, arriscando mais ainda, aquilo que ele deseja ouvir (ler) para reafirmar sua verdade. Na medida, porm, em que os actantes so posies enunciativas, ao se constituir o texto, o actante passa a ser investido de um componente tenitico-figurativo que o torna um ator. Ele corresponde, portanto, ao enunciador e ao enunciatrio do discurso. O enunciador do texto seu autor, e o enunciatrio, seu leitor. Cabe dizer, porm, que autor e leitor s ao entendidos aqui como simulacros e no como seres do mundo real. Isso significa dizer que o enunciador a imagem de autor construda Pelo discurso, da mesma forma que o enunciatrio a imagem de le itor, construda pelo enunciador, com o objetivo de determinar o suJeito para quem ele dirige o seu dizer. nesse sentido, portanto, que se ^z que o enunciatrio a outra face do sujeito da enunciao, uma vez 9ue dois enunciadores esto manifestos, o Enunciado^ (o enunciador Propriamente dito) e o Enunciador (o enunciatrio).
51

Anlises do discurso hoje

Os livros mais vendidos...

A semitica, no entanto, alm de reconhecer no texto essas duas formas de manifestao do autor e do leitor, identifica nesse mesmo objeto semitico ainda a realizao do narrador, do narratrio, do interlocutor e do interlocutrio. Qual , porm, a diferena entre eles? Se recuperarmos a distino entre totalidade e unidade apresentada no item anterior, diramos que enunciador e enunciatrio dizem respeito a totalidades, isto , remetem ao autor, instncia englobante de uma obra, e seu leitor, o sujeito com quem dialoga. J a distino entre narrador e narratrio centra-se na unidade, pois o narrador a forma especfica como o enunciador pode manifestar-se em um discurso particular e o narratrio o sujeito particular a quem ele se dirige. Quando, no interior do texto, o enunciador projeta outros atores, as personagens, por exemplo, a quem d a voz em discurso direto, materializam-se as figuras do interlocutor e do interlocutrio. Retomando uma vez mais a perspectiva retrica de Aristteles anteriormente referida, identifica-se em sua proposta que o efeito persuasivo do discurso assenta-se na inter-relaao entre o orador e seu auditrio. Isso significa admitir que a fora persuasiva do discurso reside na capacidade que o orador deve ter para moldar seu discurso, de acordo com o pblico a quem ele se dirige. Ao abordar o estilo como o recurso utilizado pelo orador para exprimir o contedo que deseja transmitir a seu auditrio, Aristteles ([s/d], p. 187) afirma:
[...] h una estilo apropriado a cada gnero e a cada disposio. Entendo por gnero as diferentes idades: crianas, homem, velho; o sexo: mulher ou homem; a nao: lacnio ou tesslio. As disposies so as maneiras de ser que do vida tal ou tal carter, pois a vida dos indivduos no ostenta sempre tal ou tal qualidade, devido a urna disposio qualquer. Portanto, se o orador emprega as palavras que so prprias da disposio, exprimir o carter. Pois um rstico e uma pessoa culta no podem empregar as mesmas palavras nem da mesma maneira.

C5O o orador deve "prever as censuras de outrem", pois, assim fazendo, garantir ainda o efeito de verossimilhana, que decisivo para o estabelecimento da persuaso, na medida em que o ouvinte passa a acreditar na verdade do que dito. Nas palavras de Aristteles: "o que ele [o orador] diz parece ento ser verdade, visto que tem conscincia do que faz" (p. 187). O que se percebe, ento, j nas proposies do estagirita, na Antigidade Clssica, o carter constitutivo do enunciatrio como elemento presente no ato enunciativo, maneira como vimos defendendo aqui no mbito da proposta semitica. Alm disso, ao argumentar sobre o carter dialgico do discurso, razo pela qual afirma que a retrica mantm uma relao com a dialtica2, Aristteles afirma o princpio passional da argumentao presente em todo texto. Uma vez que, para ele, a defesa do ponto de vista do orador e sua relao com o auditrio baseiam-se na construo de provas, afirma que essas provas so de trs tipos, residindo cada uma delas ora no carter moral do orador, ora nas disposies criadas nos ouvintes e ora no prprio discurso. O carter passional est presente, portanto, no terceiro tipo de prova de que se vale o orador/ enunciador. "Obtm-se a persuaso nos ouvintes, quando o discurso os leva a sentir uma paixo, porque os juzos que proferimos variam, consoante experimentamos aflio ou alegria, amizade ou dio" (p. 33). Partindo dessa mesma considerao de Aristteles, Fiorin (2004b) ira afirmar que no ato de comunicao esto envolvidos, portanto, trs elementos: o ethos, o pathos e o ogos. O primeiro diz respeito ao enunciador do discurso, ou, como j foi apontado anteriormente, imagem de autor que o texto constri ao estabelecer o ato enunciativo. O pathos, por sua vez, diz respeito ao enunciatrio, entendido corno "o estado de esprito do auditrio" e "a disposio do sujeito

o sentido em que empregado o termo "dialtica", na Arte retrica, o de que a

Alm de levar em considerao o tipo de pblico a quem se dirige, Aristteles vai mais longe e afirma que, ao construir sua argumenta52

ns

eituiao dos argumentos do discurso se d por meio do dilogo, uma vez que a Jencia do raciocnio lgico est fundamentada em idias provveis que, por essa a . so passveis de sofrer uma refutao.
53

Anlises do discurso hoje

Os livros mais vendidos...

para ser isto ou aquilo", conforme considera Fiorin (2004b, p. 71). O conceito de pathos tem a ver, ento, com a imagem do leitor que se instaura quando o enunciador constri o seu dizer, e no com o leitor real que se dispe a ler um texto, conforme tambm j foi apontado mais acima. Nesse sentido, podemos dizer que um texto sancionado positivamente pelo leitor na medida em que seja capaz de provocar a adeso passional. O logos, por fim, refere-se ao prprio discurso, isto , aos recursos de que pode se valer para construir sua argumentao.

uma para ao/ intriga e para humor. O que esse texto nos diz que o conjunto de hbitos, portanto, o ethos do enunciatrio brasileiro voltado para os livros que abordem questes ligadas mais, por exemplo, a ternas individuais que a temas sociais. Utilizamos aqui o termo ethos do enunciatrio porque, na medida em que a tabela l registra a preferncia dos leitores contemporneos brasileiros, o que est nele realizado o discurso desse actante coletivo, isto , ele torna-se um enunciador. Mas o exame dos dados dessa lista certamente conduzir ao pathos do enunciatrio, na medida em que poderemos perceber quais os sentimentos que impulsionam o leitor a realizar suas escolhas de leitura. Em verdade, dos 21 que aparecem na lista, apenas quatro deles pertencem ao universo da temtica social, que so Olga e Estao Carandiru, da categoria de memria, e O mundo de Sofia e A viagem do descobrimento, da categoria do didatismo histrico-filosfico, embora se possa ressaltar o carter individualizante das duas obras de memria que aparecem no grfico em anlise. Pode-se, ento, observar, em termos de porcentagens, que 60% dos livros mais lidos pelo leitor brasileiro contemporneo pertencem categoria de auto-ajuda, enquanto os restantes 40% esto distribudos entre as outras cinco categorias levantadas, na seguinte proporo: 10% didatismo histrico-filosfico, 10% fantasia, 10% memria, 5% ao/ intriga e 5% humor. Levando em considerao a proporo acima referida, verificamos que, segundo a tabela l em anexo, 17, dentre os livros distribudos entre as categorias de auto-ajuda, ao/ intriga, fantasia e humor, tratam de temas mais voltados para questes individuais, enquanto os quatro utros, distribudos entre as categorias de didatismo histrico-filos ico e memria, abordam temas mais coletivos. A partir dessa constaa

4. O ethos do leitor brasileiro contemporneo


Com o intuito de recuperar os pressupostos da semitica acima apresentados para o tratamento das questes relativas ao processo de pr-, duo do texto, valer-nos-emos do corpus desta pesquisa para realizar um exerccio interpretativo dos dados mostrados pela relao das obras que aparecem na tabela l, em anexo. Ressalte-se, uma vez mais, que no descreveremos o corpus da pesquisa. Pretendemos aqui reconstituir o ethos do leitor brasileiro contemporneo a partir de uma leitura especfica da referida tabela. Alm disso, ainda neste item, examinaremos mais detidamente as manifestaes discursivas em dois dos livros indicados como os mais lidos pelo pblico brasileiro durante o perodo de 1966 a 2004, segundo o mesmo grfico. Alm de tornar mais claro o que foi anteriormente apresentado, pretendemos mostrar que os conceitos desenvolvidos pela semitica para o exame da constituio discursiva do texto no se resumem a uma simples questo terminolgica, como querem fazer entender aqueles que a acusam de hermetismo terico. Observando, portanto, a tabela l, percebe-se que as obras ali elencadas esto distribudas nas seguintes categorias: auto-ajuda, memria, ao/ intriga, humor, fantasia e didatismo histrico-filosfico. Enquanto na categoria de auto-ajuda aparecem 13 livros mais vendidos, nas demais a variao do nmero de obras classificadas bastante pequena, duas para memria, para fantasia e para didatismo histrico-filosfico e
54

?ao, portanto, o quadro acima assume a seguinte configurao: 81% s textos tratam da temtica individual e 19%, da temtica coletiva. vJs livros das categorias de memria e didatismo histrico-filosfi> Olga, Estao Carandiru, O mundo de Sofia e A viagem do descobrimen> discutem, respectivamente, a perseguio aos judeus pelo regime
55

Anlises do discurso hoje

Os limos mais vendidos...

nazista alemo durante a Segunda Grande Guerra, a condio de vida dos presidirios do Carandiru em So Paulo, a recomposio didtica da histria da filosofia do mundo Ocidental e uma verso do descobrimento do Brasil que contradiz a que considerou a descoberta um acaso. Portanto, o que se conclui que o leitor brasileiro volta-se para esse tipo de leitura modalizado pelo querer-saber. Por outro lado, o que os leitores buscam nos livros das categorias de ao/ intriga, humor e fantasia refere-se a um saber que no da ordem da aquisio de conhecimento, mas sim ao de uma realidade distinta daquela em que vivem, portanto um deslocamento do tempo real para o da imaginao. Dentre os livros da categoria de auto-ajuda, o que se identifica uma subdiviso das 17 obras em subcategorias que se manifestam na seguinte proporo: autoconhecimento, 39%; misticismo e esoterismo, 23%; individualidade e sexualidade, 15%; mundo dos negcios, 15%; crenas, 8%. "Autoconhecimento", que envolve cinco diferentes livros, e "misticismo e esoterismo", com trs livros, correspondem a 62% das preferncias dos leitores na categoria de auto-ajuda. "Individualidade e sexualidade" e "mundo dos negcios", cada uma com dois livros, correspondem, juntas, a 30% das buscas dos leitores, sobrando 8%, com apenas urna obra, para "crena". A diferena entre "autoconhecimento" e "misticismo e esoterismo", alrn do fato de o primeiro ser constitudo por livros de no-fico e o segundo, por livros de fico, configura-se a partir de subtemas da individualidade. Os livros de "autoconhecimento" oferecem saberes a partir dos quais os leitores podero chegar cura de suas doenas, conquistar sucesso pessoal e/ou profissional, adquirir maior capacidade comunicativa e atingir um estado pleno de felicidade consigo mesmos e com as pessoas que os cercam. Os livros de "misticismo e esoterismo" discutem a crena em elementos no naturais, tais como energia das pedras, anjos, bruxas, etc., como forma de adquirir maior espiritualidade e, conseqentemente, maior felicidade.
56

Os dois livros do subtema de "individualidade e sexualidade" procuram discutir, a partir de duas posturas diferentes uma mais passional outra mais prtica a busca do prazer sexual. As obras relativas a "inundo dos negcios" dirigem-se a um pblico que gerencia empresas, pretendendo mostrar formas de melhor administrar os negcios. O nico livro de "crenas" corresponde reproduo e afirmao do pensamento da Igreja Catlica como forma de atingir o equilbrio espiritual. Percebe-se, portanto, por essa apresentao das listas dos livros mais consumidos pelo pblico brasileiro, no perodo de 1966 a 2004, que o ethos desse ator chamado leitor constri-se a partir da afirmao do individual, da preocupao com as questes que tocam mais especificamente o bem-estar fsico, econmico e espiritual do ser humano. Pode-se dizer, ainda, que esse leitor aquele que procura no que l uma resposta a problemas de ordem mais prtica e particular do que queles que dizem respeito s grandes temticas coletivas. Se a felicidade ou o bem-estar chegam a ser propostos para uma coletividade, isso entendido corno uma soma particular de estados de diferentes sujeitos e no como um estado coletivo. O exame do ethos desse leitor brasileiro contemporneo parece captar um reflexo de nossa sociedade capitalista, em que o consumo e, em decorrncia disso, a estabilidade econmica so elementos decisivos em seu comportamento. Se se observa a preocupao do leitor com o lado humano e espiritual, isso pensado em decorrncia de uma adequao ao sistema socioeconmico em que ele est inserido e no especificamente por causa de urna pr-determinaCo. Queremos dizer, com isso, que o leitor brasileiro dos ltimos anos e menos modalizado pelo dever-ser e mais pelo poder-ser. Para concluir esse exame dos constituintes subjetivos dos livros eleitos pelos leitores brasileiros, ser observada mais especificamente a configurao discursiva de dois dos textos mais lidos durante o perodo da pesquisa. Demonstraremos, a ttulo de exemplo, como se marufestam os enunciadores nas duas obras escolhidas e em que medida instaura-se os efeitos de subjetividade e de objetividade em cada um deles. Nesse sentido, portanto, no estabeleceremos o ethos do enun57

Anlises do discurso hoje

Os livros mais vendidos...

ciador, mas a forma como ele se projeta no interior do discurso. Para tanto, reproduzimos os seguintes trechos:
(1) O rapaz chamava-se Santiago. Estava comeando a escurecer quando chegou com seu rebanho diante de uma velha igreja abandonada. O teto tinha despencado h muito tempo, e um enorme sicmoro havia crescido no local que antes abrigava a sacristia. Resolveu passar a noite ali. Fez com que todas as ovelhas entrassem pela porta em runas, e ento colocou algumas tbuas de modo que elas no pudessem fugir durante a noite. No haviam (sic) lobos naquela regio, mas certa vez um animal havia escapado durante a noite, e ele gastara todo o dia seguinte procurando a ovelha desgarrada. Forrou o cho com seu casaco e deitou-se, usando o livro que acabara de ler como travesseiro. Lembrou-se, antes de dormir, de que precisava comear a ler livros mais grossos: demoravam mais para acabar e eram travesseiros mais confortveis durante a noite. Ainda estava escuro quando acordou. Olhou para cima, e viu que as estrelas brilhavam atravs do teto semidestrudo. "Queria dormir um pouco mais", pensou ele.Tivera o mesmo sonho da semana passada, e outra vez acordara antes do final. (COELHO, 2001, p. 21-22) (2) A grande desvantagem de ter apenas 28 anos no ter tido tempo de acumular dezenas de histrias e "causos" pra contar. Para contar histrias com essa idade preciso vasculhar os primeiros anos de vida. E preencher um captulo inteiro com quedas de triciclo e primeiros beijos no vai ser fcil. Porm, quem compra um livro acha que tem o direito de ouvir detalhes picantes, lados obscuros e impropriedades variadas. Farei o possvel para agradar. Lendo o livro do lacocca, fiquei com vontade de ser um pobre imigrante italiano para dar a volta por cima, despejando rancor e blis em cima do mundo malvado. J o Akio Morita me fez querer ter nascido no Oriente para poder andar a 180 quilmetros por hora com cara de quem est participando de uma cerimnia de ch.
58

Enfim, no vai dar para partir de nenhum empurro ambiental como estes. Vou ter que me ater a fatos bem menos cinematogrficos, e dificilmente o leitor far uso do lencinho que preparou para as passagens emotivas. (SEMLER, 1988, p. 15)

O trecho (1) corresponde aos primeiros pargrafos da primeira parte da narrativa de O alquimista, de Paulo Coelho. Nesse trecho percebe-se que o enunciador manifesta-se na forma de um narrador que no se materializa por meio do pronome pessoal eu; diferentemente, h um sujeito que narra e que se refere aos fatos narrados segundo a forma da terceira pessoa, o ele. Assim, o sujeito que realiza determinadas aes expressas pela narrativa, a personagem Santiago, um sujeito que no corresponde ao narrador que conta a histria; ele o sujeito de referncia do enunciador.Ao mesmo tempo, o espao em que ocorrem os fatos narrados um espao do l, distinto do aqui do enunciador; o tempo da narrativa o do ento, manifestado lingisticamente pelo pretrito imperfeito e pelo pretrito perfeito 23, segundo proposta de Fiorin (1996), distinto do agora do enunciador. O narrador manifestado no enunciado dirige-se a um narratrio, projeo discursiva da imagem que o enunciador constri de seu enunciatho, que, no caso de (1), no materializado por meio de um pronome ou substantivo. O narratrio, para quem o enunciador se dirige, corresponde tambm a uma terceira pessoa, o "ele". Por meio desses procedimentos discursivos, pode-se perceber o efeito de objetividade presente nessa narrativa que pretende reconstruir um espao mtico prprio das lendas e das fbulas. Essa a forma raais adequada para a construo de urna verdade que no pode ser atribuda a um sujeito individual, mas sim a fatos que parecem, ser contados por si prprios.

Segundo Fiorin (1996), o pretrito perfeito 1 corresponde forma verbal que indica anterioridade em relao ao momento da enunciao, enquanto o pretrito perfeito 2, 3 que assinala concomitncia em relao a um marco temporaf pretrito.
59

Anlises do discurso hoje

Os livros mais vendidos...

Quais so os ndices apresentados pelo enunciado que remetem maneira como a narrativa constri a imagem de seu narratrio? A referncia ao pastor e suas ovelhas um primeiro ndice de remisso ao contexto dos discursos fabulares.Alm disso, h uma expresso manifestada no enunciado que recupera implicitamente uma passagem bblica: "ovelha desgarrada". A referncia a essa expresso retoma indiretamente a parbola bblica da volta do filho prdigo. Portanto, infere-se disso que o sujeito a quem o narrador se dirige algum que, espera-se, possa reconhecer esse interdiscurso; portanto um destinatrio com quem compartilha um conhecimento sobre o texto bblico. O ambiente em que se d a cena narrada o interior de uma velha igreja abandonada, o que tambm remete ao universo do vocabulrio cristo. Outro elemento presente nessa cena de incio da narrativa o "sicmoro". Essa escolha vocabular do sujeito da narrativa pode ter como propsito chamar a ateno do narratrio para esse objeto, cujo nome incomum, ou ento impressionar pela erudio, isto , pela construo da imagem de um sujeito narrador sbio, pois ao invs de usar o termo mais popular, "figueira", faz uso da forma mais cientfica, pois remete ao nome de classificao da planta Jotf sycomoms. Acreditamos que essa segunda hiptese esteja, de antemo, descartada, j que um narrador que pretende mostrar erudio no cometeria um erro de concordncia no pargrafo logo abaixo, ao construir uma frase com o verbo "haver". Parece, ento, que o uso do termo desconhecido serve para apontar algo para o narratrio, porque o final da narrativa ir retomar exatamente essa mesma igreja abandonada e essa mesma figueira que aparecem na cena de abertura, pois o tesouro que o pastor queria encontrar em um lugar to distante estava escondido ali, naquele mesmo lugar, debaixo daquela figueira. Outra caracterstica da tabula ou da parbola sua circularidade narrativa. Um elemento que poderia ser chamado metalingstico a referncia que a narrativa faz ao prprio livro, enquanto objeto material, quando, no contexto da histria, o heri um leitor que usa o livro corno travesseiro para dormir. uma imagem um tanto esdrxula, mas
60

est manifestada no texto. Por fim, mais um ndice da imagem que o narrador faz de seu narratrio pode ser detectado no ltimo perodo Jo ltimo pargrafo acima reproduzido: "Tivera o mesmo sonho da semana passada, e outra vez acordara antes do final." medida que a histria vai sendo narrada, percebe-se que o sonho um elemento mtico, pois o que Santiago sonhava repetidamente era exatamente um aviso de uma fora oculta que o chamava para sua "Lenda Pessoal", grafada em maisculas no prprio texto. O narratrio construdo, portanto, pelo texto de Paulo Coelho, um sujeito de discurso que manifesta um pathos de enunciatrio com quem o ethos do enunciador dialoga. O leitor da obra de Paulo Coelho identifica-se com esse ethos e, por esse motivo, escolhe ler suas obras. Em termos de uma narrativizao do discurso, diramos que o enunciatrio aceita o contrato proposto pelo enunciador, na medida em que assume como seus os valores manifestados na narrativa, o que constitui uma sano positiva do fazer do enunciador. O trecho (2), que corresponde aos primeiros pargrafos do primeiro captulo, intitulado "Memrias de um velhinho de 28 anos", do livro Virando a prpria mesa, de Ricardo Semler, apresenta, por sua vez, um enunciador que se projeta no enunciado na forma de uni narrador em primeira pessoa. O enunciado fruto da manifestao de urn eu que conta determinados fatos em que est envolvido. O espao do enunciado o espao do aqui, aquele em que se coloca presentemente o enunciador, e o tempo, por sua vez, o do agora. A partir de seu presente ele pode referir-se a fatos anteriores, concomitantes ou posteriores. Em (2) podemos constatar o uso do presente e do futuro do presente para indicar, respectivamente, a concomitncia e a posterioridade relativas ao tempo da enunciao. Ao reconstituir suas experincias em e nipresas brasileiras, o enunciador utilizar-se-, tambm, da forma do pretrito perfeito l, segundo proposta de Fiorin (1996), para indicar a a nterioridade em relao ao tempo da enunciao. Alm de ser a abertura da narrativa, momento em que o narrador a presenta-se para o narratrio, quando se instaura, portanto, o contra-

Anlises do discurso hoje

Os livros mais vendidos...

to entre os dois sujeitos, o que se pode observar, ainda em (2), que o narratrio est manifestado no enunciado por meio do sintagma oracional "quem compra um livro". Ao construir essa expresso, o discurso materializa uma figura de leitor e, no caso do texto em questo, chega a fazer referncia prpria crena desse sujeito:"[...] acha que tem o direito de ouvir detalhes picantes, lados obscuros e impropriedades variadas." Numa forma dialgica, o narrador responde crena do narratrio com o enunciado "Farei o possvel para agradar", que se refere sua prpria performance enquanto ator responsvel por determinados acontecimentos que configuram a histria narrada no livro. Ao se referir a outros dois textos de memrias que se identificam com a subcategoria de "mundo dos negcios" em que esse texto foi por ns classificado, o narrador remete a um universo de conhecimento. de seu narratrio, o que, pela intertextualidade estabelecida, deve ser a de um homem de negcios tambm. Ao se reportar ao livro de lacocca em co-autoria comWilliam Novak, lacocca. Uma autobiografia, que,juntamente com ele, aparece na lista dos mais vendidos da dcada de 1980, o narrador instaura uma identidade temtica, mas aponta uma diferena de enfoque, ao afirmar que o dizer de lacocca est carregado de "rancor e blis em cima do mundo malvado". As escolhas lexicais do narrador para caracterizar seu concorrente so as de uma pessoa que usa uma linguagem mais descontrada, menos formal, trao que tambm remete identificao do narrador com seu narratrio durante o desenrolar de toda a histria. Sua referncia obra de Akio Morita, Made inJapan.Ako Monta e a Sony, tambm bastante vendida na dcada de 1980, embora no aparea no grafico l, outra forma de identificao temtica e de distino de enfoque, quando se refere ao comportamento de playboy do autor japons, em uma construo como: "andar a 180 quilmetros por hora com cara de quem est participando de uma cerimnia de ch". Akio Morita foi um dos criadores da Sony, responsvel pelo lanamento mundial de produtos de alta tecnologia, que se tornou um smbolo do Japo moderno. Sua autobiografia considerada um clssico da literatura mundial de business que, ao mesmo tempo, veicula a idia de que a fora de vontade a base de uma carreira bem-sucedida.
62

por meio dessas referncias, o narrador constri sua identidade, que consiste em se afirmar, ao mesmo tempo, como um jovem e como um jnpresrio brasileiro, caractersticas que podem ser identificadas em seu prprio discurso. iSTo ltimo pargrafo do trecho de Semler acima reproduzido, o narratrio novamente materializado no enunciado, agora por meio do substantivo "leitor": "Vou ter que me ater a fatos bem menos cinematogrficos, e dificilmente o leitor far uso do lencinho que preparou para as passagens emotivas" (grifo nosso). E essa irnica referncia ao leitor configura-o por meio do esteretipo de leitor de romances, do qual o dizer do narrador quer se distanciar. Curiosamente, preciso apontar, o livro de Ricardo Semler no pretende ser uma narrativa ficcional como o de Paulo Coelho. A proposta de Virando a prpria mesa de produzir uma anlise da relao empregado/ patro em empresas brasileiras, para defender a idia de que a postura de um relacionamento mais dinmico e mais aberto por parte do empresrio economicamente mais eficiente do que a do empresrio que se distancia de seu operrio, porque dele desconfia sempre. Talvez o sucesso desse livro venha exatamente dessa caracterstica, qual seja, a de abordar subjetivamente um tema que, aparentemente, merece um tratamento mais objetivo. Seu tom de "memriacrtica" acaba criando uma empatia com seu enunciatrio, que passa a acreditar no que l, pois interpreta o que ali colocado segundo s padres da "experincia" (porque o narrador fala do lugar de um sujeito que viveu as situaes de relao patro/ empregado em empresas) e da "sinceridade" (porque o narrador atribui a seu relato um tom de descontraao e de espontaneidade). Embora no tenhamos esgotado a discusso sobre a questo teric a da semitica em foco neste trabalho, pudemos mostrar as bases a partir das quais propomos construir o perfil do leitor brasileiro entre a dcada de 1960 e a de 2000. A constituio desse perfil organizase, ento, a partir do exame das formas de configurao do pathos do er uinciatrio em relao a seu outro, o ethos do enunciador.

Anlises do discurso hoje

Os livros mais vendidos...

Compreendida a constituio do ethos corno urna imagem do autor, isto , "um autor discursivo, um autor implcito" (Fiorin, 2004b, p. 120) e a do pathos "como a imagem que o enuncador tem do seu auditrio" (Fiorin, 2004a, p. 71), verificamos como a conformao do leitor brasileiro contemporneo est manifestada nas listas dos livros mais vendidos no Brasil durante o perodo de 1966 a 2004. Nesse sentido, porm, os conceitos de ethos e de pathos so intercambveis. Quando examinamos como os textos que aparecem nas listas dos mais vendidos constituem seus leitores, focalizamos o pathos; quando, por outro lado, observamos o perfil que as listas, entendidas como um discurso, constrem, do leitor brasileiro contemporneo, evidenciamos seu ethos.

responsvel pela perda de sentido das grandes narrativas e, conseqentemente, o impulsionador das narrativas msticas, esotricas e das diferentes situaes propiciadoras da auto-ajuda, que no se limitam aos livros, pois essa perda se manifesta em outros meios de comunicao. Nesse sentido, portanto, o livro um bem de consumo, da mesma forma que a temtica de que trata tambm o . Para retomar a discusso sobre as noes de totalidade e de unidade com que iniciamos este trabalho, poderamos dizer que a caracterstica do individualismo que reconhecemos como constitutiva do ethos do leitor brasileiro contemporneo no aponta, porm, para o nus brondaliano, mas sim para o conceito da totalidade em que podem ser reconhecidas cada uma das partes do conjunto, o que corresponde concepo do pronome latino omnis apontada por Brondal. Essa parece ser a posio de Fiorin (1997), quando, ao analisar a diferena entre tus e omnis na cultura contempornea, afirma que "a diversidade caracteriza o ftus, pois ganha ela sentido pela articulao com uma totalidade. J a caracterstica do omnis a fragmentao das partes que a compem. Ora, a cultura contempornea nega um processo de totalizao e constri, se me permitem o brbaro neologismo, um processo de omnizao, de universalizao". Nesse sentido, o que propomos, ento, que o esquema utilizado por Discini (2003) para explicar o conceito de totalidade ligado noo de estilo, tal como foi apresentado no item l deste trabalho, deva sofrer uma modificao e, dessa forma, explicar em que medida a totalidade passa a ser entendida nesse processo de caracterizao do leitor contemporneo brasileiro, que um consumidor das obras que discutem questes no mais coletivas, mas individuais. O quadrado sernitico poderia, ento, apresentar-se da seguinte forma: Tp (omnis) Up (nemo)
65

5. Consideraes finais
O que o exame do grfico l e da tabela l revela, conforme procuramos mostrar nos itens anteriores, a grande incidncia dos textos de auto-ajuda na preferncia do leitor brasileiro contemporneo. Dessa forma, o que se pode concluir que a alta porcentagem desse tipo de texto nas escolhas do leitor deve-se ao fato de que, na sociedade de consumo dos dias de hoje, acentua-se o individualismo em detrimento do coletivo. Nesse sentido, portanto, a presena do trao da individualidade uma caracterstica central na constituio do ethos desse leitor. Segundo alguns estudos que trataram das questes das sociedades modernas, ou ps-modernas, o crescimento do individualismo leva os sujeitos a um sentimento de falta. Como os princpios das instituies e da tradio religiosa so cada vez mais questionados e colocados em xeque, os indivduos buscam uma alternativa para o que se poderia chamar seu "estado de crena". Como no pode mais apoiar-se nas certezas da tradio, o homem contemporneo passa a apreender a realidade que o cerca em funo do segredo, do engodo, do mistrio, do incompreensvel, etc. Esse destronamento dos valores ser, ento,

64

Anlises do discurso hoje

Os livros mais vendidos...

A totalidade integral (totus) negada, constituindo-se como unidade parcial (nmo), conceito complementar da totalidade parcial (omnis). Dessa forma, portanto, poderamos caracterizar o processo de "omnizao", de universalizao, apontado por Fiorin (1997).

Du sens II. Paris: Seuil, 1983. "Analyse du contenu. Comment definir ls indfinis?" In: Actes stniotiques. Documents.VIII, 72, 1986, p. 19-33. ; COURTSJoseph. Dicionrio de semitica.Trud.Alceu Dias Lima et ai. So Paulo: Cultrix, [s/d],

Referncias Anexos ARISTTELES. Arte retrica e arte potica. 16. ed.Trad. Antnio Pinto de Carvalho. Rio de Janeiro:Tecnoprint, [s/d]. BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria semitica do texto. So Paulo: tica, 1990. BENVEN1STE, mile. Problemas de lingstica geral. Trad. Maria da Glria Novak e Luiza Nri. So Paulo: Nacional/EDUSP, 1976. BRONDAL.Viggo."Omnis et totus". ln:Actes stniotiques. Documents. VIII, 72,1986. p. 11-18. DISCINI, Norma. O estilo nos textos. Histria em quadrinhos, mdia, literatura. So Paulo: Contexto, 2003. FIORIN, Jos Luiz. As astcias da enunciaro. As categorias de pessoa, espao e tempo. So Paulo: tica, (Ensaios 144), 1996. . Reflexes para o estabelecimento de uma poltica para as humanidades. Texto da conferncia apresentada durante o XII Encontro Nacional da ANPOLL, realizado na UNICAMP, em Campinas, SP, de 28 a 30 de maio de 1997 http://www.unicamp.br/-anpoll/ boleconf.html, consultado em 28/08/07. ."O ethos do enuncidador". In: CORTINA,Arnaldo;MARCHEZAN, Renata Coelho (orgs.). Razes e sensibilidades. A semitica em foco. So Paulo: Laboratrio Editorial/Cultura Acadmica, 2004a. (Srie Trilhas Lingsticas, v. 6), p. 117-138. . ''O pathcs do enunciatrio". In: Alfa. Revista de Lingstica, v. 48, n. 2. So Paulo: Fundao Editora da UNESP, 2004b, p. 69-78. GREIMAS, Algirdas Julien. Semitica e cincias sociais. Trad. lvaro Lorencini e Sandra Nitrini. So Paulo: Cultrix, 1981.
t; h

59

40 38

34 34 33 33

31

30 30 29 29 28

26

24 24 24

23 23 22 22

i? sl
TJ O

II 11
n a>
o

f
Q C

li

(j
^ d

O -g = g .=

o
* s= S3
&J2

Ie-s32; |i l u f*
35 13 S:I3
Fi_ "0~

~ i li

i 05-^

^2

J=

T;

Grfico l - Livros mais vendidos no Brasil entre 1966 e 2004

Nome do livro 1 1 . Autoconhe cimento (8) Voc pode curar sua vida P) O sucesso no ocorre por acaso (13) Inteligncia emocional O>) Comunicao global _(20)_/1 me da felicidade J^2. Misticismo e esoterismo

1. Auto-ajuda Nome do autor Louise Hay Lair Ribeiro Daniel Goleman Lair Ribeiro Dalai Lama/Howard Cuder

Dcada

1990 1990 1990 1990 2000

67

Anlises do discurso hoje

(1) O alquimista (5) Brida (1 1} A profecia celestina 1 .3. Individualidade e sexualidade (6) A insustentvel leveza do ser (18) 203 maneiras de enlouquecer um homem na cama 1.4. Mundo dos negcios (2) Virando a prpria mesa

Paulo Coelho Paulo Coelho James Redfield Milan Kundera Olivia St. Claire Ricardo Semler Lee lacocca/William Novak Carlos Torres Pastorino

1990 1990 1990 1980 1990


1980/90

(17) acoaa. Uma autobiografia 1 .5. Crenas (19) Minutos de sabedoria

1980 1990

DIZER (E NO DIZER) YVES BONNEFOY1


Anne Hnault (Universidade de Paris IVSorbonne)

2. Memria Nome do livro


(12) C%

Nome do autor Fernando Moraes DraurioVarella

Dcada

1980
2000

(21) Estao Carandm

3. Ao e intriga Nome do livro (10) Operao cavalo de Tria Nome do autor J.J.Benkez Dcada 1980

4. Humor Nome do livro (4) As mentiras que os homens contam Nome do autor Luis Fernando Verissinio Dcada 2000

Muitos textos de Yves Bonnefoy (e principalmente as monografias que ele consagrou a um certo nmero de autores2) podem contribuir para o progresso dos conhecimentos nas cincias da linguagem, e, mais especificamente, na semitica. Sabe-se que essa disciplina exclui de suas problemticas a dimenso psicolgica. Ela est tambm muito distante dos questionamentos naturais que suscitariam a fora de emparia que poderia vir desses textos e o fato de eles provocarem, em cada leitor, a sensao de que foram para ele concebidos. A semitica no pode se contentar em caracterizar tais atos de linguagem como metexis

5. Fantasia Nome do livro (7) As brumas deAvalon (14) Harry Potler e a pedra filosofal Nome do autor Marion Zimmer Bradley J. K. Rowling Dcada

1980
2000

6. Didatismo histrico-flosfico Nome do livro (3) O mundo de Sofia (15) A viagem do descobrimento Nome do autor Jostein Gaarder Eduardo Bueno Dcada

1990 1990

Tabela l Distribuio dos livros mais vendidos em diferentes categorias, segundo a ordem em que aparecem no grfico ?

O presente artigo resultado da traduo da segunda parte de uma comunicao intitulada:"Dire (et ne ps dire)Yves Bonnefoy", que foi apresentada pela autora num dos famosos Colquios de Cerisy (Frana), realizado de 23 a 30 de agosto de 2006.Tal colquio teve como tema: "Yves Bonnefoy, poesia, pesquisa e conhecimentos". Cabe esclarecer que Yves Bonnefoy (nascido em 24 de junho de 1923) um nome de destaque na Frana. Atua no campo da poesia contempornea, escreve como ensasta, exerce atividades editoriais no mbito das cincias humanas e produz trabalhos na rea de histria da arte, sem contar seus ensinamentos no renomado Collge de France. (N. O.) 2 Refiro-me essencialmente ao Prefacio do catlogo Chillida (Paris: Galerie Lelong, 19 90, p- 3-18), a Giacotnett. Biographie 'une oeuvre (1991); a Remarques sur l essin (Paris: Mercure de France, 1993); a Goya (Bordeaux: William Blake & Co. Edit, 2006) e tambm aos diferences estudos consagrados a Baudekire, entre os quais os que foram Primeiramente apresentados na Bibliothque Nationale de France (Conferncia Del D "ca, 2000 e 2003): Baudelaire: Ia tentation de 1'oubli (BNF, 2000) e L poete et "leflot ds multitudes" (BNF, 2003).

68

Anlises do discurso hoje

Dizer (e no dizer) Yves Bonnefoy

(presena calorosa e assumida, numa identificao do "eu" com o Outro, no mais profundo e no mais angustiante de sua condio mortal) em oposio a mimesis (pura "representao" distanciada, marcada pela negatividade inerente linguagem3). A semitica, quando comeou a se interessar pelo sensvel, deu-se por objetivo abordar e tratar a expresso das paixes, domnio de eleio da psicologia, por meio de clculos de sentido mais formais, feitos a partir de anlises (estritamente gramaticais) do plano da expresso dos textos. O texto, qualquer que seja o significante (verbal, pictural, musical, fotogrfico, etc.) uni espao fechado, do qual a semitica se probe sair e do qual ela no deve deixar de lado nenhum elemento constitutivo. apenas a esse preo que se pode comear a situar os esquematisnos de expresso mais profundos e, portanto, mais signifi-. cativos. Nessa perspectiva, diferentes momentos de expresso em que a escrita chega a guardar algumas marcas, insignificadas, mas indiscutivelmente presentes, de uma intensidade emocional sentida4, puderam comear a ser descritos, de modo sistemtico e segundo procedimentos explcitos. At ento a lingstica considerava que essas marcas s eram perceptveis no oral, na presena efetiva de um locutor empregando unia linguagem corporal espontnea (feita de mmicas, de gestos ou de variaes do tom e da cadncia da voz), que acompanhava sua linguagem puramente'verbal. Em contrapartida, a semitica pde formular a hiptese de que seria preciso procurar marcas tambm na escrita (ainda que fossem de outra natureza). Foi nesse esprito que se iniciou a observao de tais modulaes da escrita, modulaes antropolgicas e no estilsticas, vistas, por um lado, em documentos de arquivos do sculo XVII (bastante discretos e pouco eloqentes sobre a real experincia vivida dos enunciadores), e, por outro lado, apreen-

em momentos de expresso pessoal de um dos primeiros textos publicados por Freud. Essas duas sries to diferentes de documentos demonstraram que possvel que a escrita traga a marca de uma comunicao absolutamente primitiva, quase corporal, por parte do enunciador; e pudernos assim comear a explicar a eficincia de tais marcas, no que diz respeito ao contgio emocional3. So precisamente essas tentativas anteriores que devem nos incitar hoje a ir buscar, nas publicaes de Yves Bonnefoy descritas por todos como portadoras de uma forte presena emocional e, portanto, perfeitamente empticas , ndices ou verificaes da gramtica profunda do discurso apaixonado (isto , o discurso realmente carregado de afetividade e de discriminaes sensoriais e sensveis, registradas de tal modo que parecessem ter sido realmente vividas). Para isso, necessrio mudar de papel e, ao invs de procurar no dizer o que se apropria da substancia do contedo dos escritos de Yves Bonnefoy, deve-se lanar comunidade dos pesquisadores em cincias da linguagem um convite para explicitar radicalmente o que caracteriza z forma do contedo desses escritos empticos. Trata-se de uma tarefa de longo flego, cujo programa podemos esboar apenas sumariamente. Dois textos, sobretudo, vo nos interessar aqui, Giacometti e Goyaft; mas antes de comear a abord-los, seria til lembrar as grandes etapas das recentes pesquisas nesse campo. Isso permitiria contextualizar os questionamentos aos quais devem ser submetidas as supracitadas monografias. Se verdade que a primeira semitica (1964-1979) deve grande parte de suas descobertas iniciais em narratologia desconsiderao

O jargo semitica emprega aqui a metfora mecnica da"debreagem enunciativa". E, de algum modo, conservada e sempre presente no discurso, a um ponto tal que pode contagiar pela sua presena.
4

Trata-se de nossa obra L Pouvoir comme passion (1994), consagrada aos jovens "tecnocratas" da poca de Lus XIII; e de um artigo que se refere ao caso de Miss Lucy, nos Estudos sobre a histeria em Freud (ver Anne Hnault, 2002, p. 255-276). Nessa mesma perspectiva, eu gostaria de questionar tambm o pequeno texto incandescente que L'Improbab!e consagra ao bigrafo de Sade, descobridor da correspondncia do autor dejusttne: Gilbert Lely.
11

70

Anlises do discurso hoje

Dizer (e no dizer) Yves Bonnefoy

dos componentes psicolgicos da personagem, em benefcio de uma abordagem puramente relacionai e sintxica da trama narrativa das histrias, tambm verdade que, desde os anos 1977-1980, pesquisas inspiradas na fenomenologia foram feitas em direo s "paixes" propriamente ditas. Na poca, a palavra no era "politicamente correta", e a Escola de Paris foi intimada a explicar essa escolha. Ela respondeu em termos bastante cartesianos que, se a narratologia primeira tinha chegado a explicar a maneira pela qual a linguagem apreende, fragmenta, discretiza de maneira regular, e figura esquematicamente os processoschave atravs da Ao humana (assim como as transformaes que dela resultam), a semitica da Paixo teria que descrever a maneira pela qual a linguagem apreende e figura realmente (isto , universalmente, fora dos procedimentos oferecidos pela retrica que permanecem relativos a uma dada cultura) as modulaes passionais, as sensaes internas e contnuas provenientes dos humores e dos estados de esprito que so a transcrio primeira do que o sujeito humano sofre e somatiza, a maior parte das vezes fora da linguagem. Nessa problemtica /Paixo/ torna-se o termo a ser oposto categoricamente a /Ao/. Sempre em conseqncia de preocupaes com procedimentos e mtodos, os dez primeiros anos dessa pesquisa coletiva foram consagrados anlise de /paixes-lexemas/ como a clera, a nostalgia, a avareza, cada uma aparecendo como o roteiro de um pequeno romance estereotipado. Essa pesquisa s pde comear a se libertar do entrave lexemtico quando foi possvel reunir um nmero suficiente de documentos (no caso, no escritos literrios, mas arquivos polticos autnticos do ano de 1622) para mostrar que no h necessidade de encontrar, no discurso escrito, uma temtica passional explcita (e menos ainda seu lxico) para poder provar que um texto foi escrito sob o imprio da paixo. O processamento cruzado de todos esses textos (aparentemente frios e totalmente indenes da menor expresso intencional do nvel passional) provou que existia, em sua trama, o aflorar do sentir que realmente constitua o seu sentido latente e eficaz. Para textos desse gnero, cuja existncia talvez fosse esperada por ele, mas
72

que ele no pudera descobrir (referimo-nos aqui a textos isentos de qualquer pretenso retrica ou literria), A.J. Greimas tinha forjado a expresso to pesada quanto saborosa de "textos perfumados por odores proprioceptivos": textos nos quais transpirava de algum modo o cheiro do corpo de uma pessoa concreta e particular, segundo a especificidade de seus ritmos vitais textos habitados por um corpo real e por urna sensibilidade ainda mais eficiente e decifrvel ao procurar to bem se dissimular. A dimenso do sentir7 consiste nessa invaso do passional, ou pelo menos do emocional e do somtico, num discurso que no procura dizer tal dimenso, mas que, na realidade, se v obrigado a exprimi-la, por nela confiar inteiramente: como esquema de apreciao da situao, de ajustamento ao real e, finalmente, de deciso axiolgica para se situar em seu rnago. O sentir, ao que parece, s pode dizer a verdade: ele cmplice dos arcanos da vida. A dimenso do sentir seria, ento, na escrita, da mesma ordem que esse "supra-segmental" de que falam os lingistas para o oral: um conjunto de sinais quase corporais, postos em funcionamento de modo instintivo, fracamente controlados, mas altamente significativos e quase sempre autnticos, a ponto de fundar testes de veridico realmente srios. Os desenvolvimentos da semitica so fortemente limitados pela aparelhagem gnosiolgica, terica e metodolgica que atesta sua objetividade. por isso que essa primeira pesquisa sobre o sentir, que resultou na obra L Pouvoir comme passion ainda bastante tmida e provavelmente decepcionante se a compararmos s imensas monografias que Yves Bonnefoy consagrou, de fato, ao sentir de Giacometti e de Goya em relao s etapas de construo de suas verdades e de suas obras. Porm, penso que esses escritos, mais livres que os nossos,

O termo em francs "'prouver\ que aqui optamos por traduzir como "sentir". (N.O.)

73

Anlises do discurso hoje

Dizer (e no dizer) Yves Bonnefoy

so susceptveis de solucionar alguns impasses nos quais a semitica, em seus desenvolvimentos recentes8, correu o risco de se fechar. Nas monografias citadas (e em muitas outras, certamente), Yves Bonnefoy aborda profundamente a observao e a descrio de um dos funcionamentos mais enigmticos e mais cruciais do sentir: o que aparece como uma das chaves, talvez mesmo a chave da inteligncia soberana, ativa em todas as grandes snteses sejam elas da ordem da cincia, da arte ou da deciso poltica e estratgica (no sentido mais lato). Essas snteses parecem s poder intervir quando todas as faculdades de um ser que sente (esprito conceptual e corpo prprio, crebro direito e crebro esquerdo, pensamento conceituai e estar-no-mundo global, ou presena) esto mobilizadas na extrema ateno de uma tarefa capital a cumprir. Por suas monografias,Yves Bonnefoy tornou-se . capaz de observar e de mostrar o modo como se operam essas snteses, esses surgimentos de sentido social que so as grandes obras (ou tambm as grandes decises polticas). Fica bem evidente que nesse ponto que deveramos procurar as mais importantes esquematizaes do devir, e no apenas nos termos no fundo sadianos da circulao dos objetos de valor entre sujeitos, antes de tudo invejosos9. O verdadeiro devir reside nesses surgimentos, cuja emergncia Yves Bonnefoy se aplica a descrever em termos mais precisos, mais bem documentados e irrefutveis. Assim, ele mostra como situar e designar o processo de emergncia10, o suplemento qualificativo ou ontolgico que toda verdadeira criao representa. Este me parece ser um ponto fundamental, a ser destacado no colquio Poesia e Saberes: as "Biografias das Obras", s quais Yves Bonnefoy se dedicou nesses ltimos vinte anos e que devem ser incorporadas ao dossi de um estudo sistemtico da

imaginao cientifica (lembro particularmente aqui os trabalhos de Gerald

Holton).
Constataremos, alm disso, que, graas a essas pesquisas e atravs de verificaes concretas, as idias de Yves Bonnefoy podem juntar-se etapa final do pensamento de Merleau-Ponty, ou seja, s concluses a que esse filsofo chegou em La prose du monde, Signes, L visible et rinvisiUe, ou em seus Cursos no Collge de France. O esclarecimento de certos momentos de verdade dos artistas que Bonnefoy estuda vai encontrar eco nas palavras do filsofo:"Para a conscincia, no h diferena entre o ato de se atingir e o ato de se exprimir" (MERLEAU-PONTI, 1969, p. 26), ou ainda:4'No somos ns que falamos, a verdade que se fala no fundo da palavra." (MERLEAU-PONTI, 1964, p. 239). As grandes biografias de obras elaboradas porYves Bonnefoy oferecem um corpus11 inesperado para a pesquisa no campo da semitica das paixes, particularmente no que diz respeito ao sentir da criao, que deveria ser analisado paralelamente com o sentir da ambio ou com o sentir do "amor romntico" (segundo a expresso ern voga hoje em dia nas cincias humanas; os bilogos falam de "infatuao"). No que concerne ao sentir da criao, o Giacometti e o Goya se esclarecem mutuamente. Ambos se desenvolvem segundo urn esquema narrativo que respeita a ordem cronolgica, como uma espcie de roteiro em que os elementos cruciais de uma vida, na medida em que podem ser conhecidos, funcionam como revelaes, provadas visualmente (no caso das artes plsticas) por avanos considerveis, tanto na ordem da expresso quanto na ordem do conhecimento de si. Poder-se- pensar talvez que "o filme" seja ainda mais surpreendente no Goya, to condensado e to narrativo. Trs provas picturais maiores esclarecem a procura de si mesmo como descoberta do verdadeiro: 1) O primeiro auto-retrato pintado aps o grave problema de sade do artista e o incio da sua experincia de surdez em 1.795-

Ou seja, desde a morte de Creimas em 1992 (ou melhor, desde 1986, segundo alguns membros da Escola de Paris, pois os ltimos anos da vida do grande pesquisador foram tomados por uma longa doena).
9

dessa maneira esclarecedora, mas mnima, que o devir foi inicialmente tratado pela semitica da ao; e, ac o momento, a semitica das paixes no o elaborou melhor. 10 Lembro aqui os trabalhos mais recentes de John Searle.

1797.

74

75

Anlises do discurso hoje

Dizer (e no dizer) Yves Bonnefoy

2) O inacreditvel ex-voto dedicado s qualidades de compaixo do Doutor Arieta no quadro de 1820: Goya soign par l octeur Arieta [Goya tratado pelo Doutor Arieta], pintado logo aps a segunda doena (gravssima) de Goya e usado na capa da obra. 3) Enfim, L Chien [O Co], uma das mais importantes "pinturas negras" da Quinta dei Sordo, que Yves Bonnefoy analisa de modo verdadeiramente semitico e demonstrativo, abordando sucessivamente12: o nvel dos significantes, com um estudo das variaes na oposio primeiro plano versus plano de fundo, no universo da pintura clssica, assim como nas primeiras obras do pintor, menos expressivas;

inente transcritas e provadas por modificaes radicais de expresso: estas se traduzem em obras inesperadas, rompendo com as formas expressivas precedentes. Atravs de suas anlises,Yves Bonnefoy teria sido levado a encontrar as leis quase matemticas de uma expresso rigorosa, como elas se exprimem em Lebniz (1942, p. 216):"Uma coisa exprime outra (em minha linguagem) quando h uma relao constante e regulada entre o que se pode dizer de uma e de outra. assim que uma projeo de perspectiva exprime o seu geometral." No se pode exprimir de forma melhor a relao necessria que a cincia (matemtica, fsica ou qumica), mas tambm o conhecimento artstico, registra entre um fato verificado e sua expresso. A temtica maior desse encadeamento de revelaes vitais em Goya a de uma experincia da compaixo que consegue progressivamente levar o pintor ao seu ser verdadeiro, todo feito de humanidade. Ao contrrio, o encaminhamento inicitico de Giacometti compreende, em primeiro lugar, a aceitao de uma disponibilidade em relao influncia do acaso em sua vida e ern sua criao13 (Cotnposition avec trois figures et une tte [Composio com trs figuras e uma cabea], 1950); em segundo lugar, inextricavelmente ligado ao primeiro, a aceitao do amor do Outro em sua finitude e em seu carter mortal (seu "O que jamais ser visto duas vezes"): dom, sentido de partilha, confiana invadem o humor de Giacometti e conduzem sua arte ao apogeu14. Em terceiro lugar, a experincia se amplia e se formula na prpria linguagem da mstica, enquanto sua expresso artstica se revela corno uma espcie de saber cumulativo cientificamente verdadeiro15. Sem poder imaginar apresentar atualmente uma descoberta semitica consolidada, decorrente dessas montagens paralelas, pode-se ao menos reter um primeiro esquema, extrado desses dois percursos iniciticos da criao artstica maior; pois esses encaminhamentos, que

e o nvel dos significados,, com uma segunda categoria explica- tiva, tomando como argumento a ausncia ou a presena da relao sujeito/ objeto (investida do semantismo predador/ presa). Ao final dessas trs etapas, cada uma apoiada numa prova material incontestvel, Yves Bonnefoy depreende o sentido da progresso de Goya na conquista de sua expresso prpria: com essas trs obras (s quais seria conveniente acrescentar Caprices [Caprichos] e o conjunto das pinturas negras) passamos do "quase nada" dos clichs idlicos das tapearias ao "absolutamente tudo" do Ser como presena. Para progredir no conhecimento semitico de urna gramtica profunda do sentir [de l'prouver\t seria conveniente comparar termo a termo as duas biografias e tentar, de algum modo, uma montagem paralela dos dois "filmes". O conjunto de Giacometti e, sobretudo, as pginas 353-412 so escandidas de uma maneira comparvel que acabamos de evocar, por revelaes eruditas que se vem imediata-

Consultar sobre esse mtodo o conjunto dos trabalhos de Jean-Marie Flocb, publicados pela Presse Universitaire de France, especialmente os trs estudos retomados por Anne Hnault (org.) Questions de Smiologie, p. 103-169.

12

13 14 15

Giacometti, p. 349-353. Ibidetn, p. 369-372. Stidetn, p. 382-390

76

77

Anlises do discurso hoje

Dizer (e no dizer) Yvcs Bonnefoy

diferem tematicamente na sua experincia de vida singular, so, no entanto, semelhantes em sua sntese axiolgica: 1) Uma fidelidade absoluta, a qualquer preo, ligada sua prpria verdade16. 2) Uma aptido para sair de seu "egotismo" e viver a transitividade (a interao com o Outro). 3) Uma verdadeira permeabilidade aos grandes acontecimentos da vida pessoal (importncia determinante dos problemas de sade em ambos os casos) e da vida coletiva (guerra, decadncia poltica para Goya; acasos objetivos, sofrimentos e encontros decisivos na Paris daqueles anos para Giacometti). 4) Uma capacidade para ir at o fim do que enfrentado no momento. 5) Uma disponibilidade ao surgimento do desejo de realizar o que, at ento impensvel, torna-se de repente indispensvel. Todo um conjunto de competncias (entre as quais a veridico, a mobilidade e a disponibilidade interiores, a concentrao, a capacidade de amar) v-se assim mobilizado de maneira comparvel nos dois casos o todo determinando um saber-ser da "descoberta" artstica (logo, historicamente determinada, e to necessria quanto a descoberta cientfica). Desse modo, Goya, Giacometti e todos os pesquisadores de sentido assumem a expresso coletiva como individual do que era para viver em seu tempo, em seu espao, em seu ambiente social. A evoluo de sua linguagem plstica tem a mesma autenticidade que a da "lngua natural" que partilham com seus concidados. De um ponto de vista filosfico (especialmente o de Merleau-Ponty), a busca da expresso semelhante quela queYves Bonnefoy usou para analisar a escanso uma ao singular de revelao de verdades

Goya, Ls peintures noires, p. 64. "Goya se recusando a Goya? Goya se retirando de sua verdade? Mas o que essa verdade seno a viso que se impusera a ele, tanto pelo corpo quanto pelo esprito na poca dos 'Caprices' [-..]."
78

16

histricas: "Longe de a expresso ser a obra da conscincia, esta aparece de preferncia como o horizonte de uma expresso que em primeiro lugar annima e, finalmente, fato do mundo mais do que do esprito". Deixando-se captar por um fragmento de si mesmo, o mundo atinge um novo modo de manifestao (BARBARAS, 1998, p. 195), o que, nas prprias palavras de Merleau-Ponty, assim se exprimia: "No sornos ns que falamos, a verdade que fala a si mesma no fundo da palavra".17 De um ponto de vista semitico, o que reter nossa ateno no a singularidade e a adequao histrica da expresso, mas, ao contrrio, o carter comparvel da energia, dos processos que permitem sua emergncia carter aparentemente generalizante e a-temporal: aquilo que, se repetindo, desenha ao mesmo tempo o roteiro especfico de emergncia dessas novas significaes e a gramtica previsvel de um tal roteiro. Teramos a uma forma recorrente, pouco sensvel s variaes culturais isto , o exato objeto do saber semitico, aquele que funda e delimita sua existncia enquanto disciplina de tipo cientfico. Tudo leva a crer que esse esquema do sentir nas grandes buscas vitais (logo, na expresso artstica) dotado de uma profundidade antropolgica comparvel do esquema narrativo. O desafio de procurar extrair esse esquema dos resultados obtidos nas monografias deYves Bonnefoy (pela comparao sistemtica dos acasos das vidas, consideradas juntamente com os progressos na expresso dos quais esses acasos parecem ter sido o motor) certamente nienos arriscado que o de Freud, ao verificar suas observaes sobre a essncia do sonho a partir de Gradiva, o romance de Jensen. Entretanto, a resposta que ele acreditou ter que dar a seus detratores pode ser transposta para o campo da semitica:"[...] h muito menos de liberdade e de arbitrariedade na vida psquica do que estamos inclinados a admitir; talvez no haja nenhuma [...]. O que chamamos acaso no mundo exterior reduz-se a leis; o que chamamos arbitrrio na vida psquica tambm repousa sobre leis, mesmo se agora s 0 pressintamos obscuramente" (FREUD, 1986,1991).
visibte et 1'invisible, p. 239.
79

Anlises do discurso hoje

Dizer (e no dizer)Yves Bonnefoy

O propsito de uma pesquisa como a da semitica do sensvel pode parecer bem austero se comparado a uma leitura menos inquiridora das biografias artsticas.Todavia, os progressos que esperamos ver e realizar graas a tal anlise receberam, de antemo, sua legitimao graas pena de "pesquisadores do sentido", comoValry e Cassirer. No h dvida de que h prescincia e antecipao em sustentar, como o fazValry em seus Cahiers, a seguinte idia: "A antiga retrica considerava ornamentos e artifcios essas figuras e essas relaes que [...] os progressos da anlise vero uni dia corno efeitos de propriedades profundas, ou o que se poderia chamar: sensibilidade formal". H uma pista de pesquisa extremamente contempornea a deduzir de algumas afirmaes como esta, de Ernest Cassirer: "A intuio no extensa, mas concentrada. Reduz-se de alguma forma a um ponto. E apenas nessa concentrao que encontrado e valorizado esse momento no qual se acentua a significao" (CASSIRER, 1989, p. 113). Claude Zlberberg infere dessas vises verdadeiramente antecipatrias unia idia que, ainda hoje, situa-se na extrema vanguarda da pesquisa semitica: "A partir do momento em que a prosdia encontra um lugar na teoria, a separao entre plano do contedo e plano da expresso tende a se inverter: a prosdia torna-se plano do contedo, e a significao, plano da expresso".18 Esses dois pensamentos, de Cassirer e de Claude Zilberberg, resumem e sintetizam o conjunto de minha proposta nos seus dois componentes (provisoriamente) distintos. por isso que se pode afirmar que os fascinantes romances de pensamento que so esses estudos/ retratos da criao artstica elaborados porYves Bonnefoy contm um procedimento suscetvel de oferecer aos pesquisadores numerosos exemplos desses falares da significao, dessas prosodisaes do contedo e, logo, desse material rigoroso de onde poderia originar-sef num futuro prximo, uma descoberta relevante para as cincias da linguagem.

Referncias
3ARBARAS, Renaud. "L tournant de 1'exprience". In: Recherches sur Ia phtlosophie de Merleau-Ponty. Renaud Barbaras (d.). Paris: Vrin, 1998. CASSIRER, Ernest. Langage et mythe. Paris: Minuit, 1989. FREUD, Sigmund. L Delire et te rev, dans "La Gradiva dejersen".

Trad. Paule Arbex et Rose-Marie Zeidin. Paris: Gallimard, 1986,


rdk."Folio/essais" 1991. HNAULT, Anne. L Pouvoir comme passion. Paris: PUF, 1994. ."Pour une lecture smiotique ds modulations passionnelles du discours". In: ANIS, J.; ESKNAZI, A. e JEANDILLOU, J.F. (eds.). L signe et Ia kttre. Hommage Mic/id^mV. Paris: 1'Harniattan, 2002. p. 255-276. LEIBNIZ, G.W. "Lettre Arnauld". In: LEIBNIZ, G. W Oeuvres choisies. L. Prenant (d.). Paris: Garnier, 1942. MERLEAU-PONTY.Maurice.Ld prose fw monde.Claude Lefort (d.). Paris: Gallimard, 1969. . L visible et Tinvisible. Claude Lefort (d.). Paris: Gallimard.

CoU"Tel",1979 [1964].

Claude Zilberberg, art. cie. in Langages, n. 137, p. 137, nota 4.

80

UZALUNU: ANALISE DO DISCURSO E ENSINO DE LNGUA MATERNA1'2


Antoine Auchlin (Universidade de Genebra) Mareei Burger (Universidade de Lausanne) 1. Introduo
..Anlise ao discurso e ensino de lngua materna A expresso genrica "anlise do discurso" (AD) tem. urna extenso problemtica e sujeita cauo, fato para o qual chamamos a ateno no momento de nossa conferncia. Sem nos dissipar nos amlgamas vagos e fceis, gostaramos de interpelar alguns de nossos colegas que, sob um ou outro ngulo, adotam discursos como sua matria-prima. Se, para ns, de um lado, AD tem como prottipo o percurso que melhor conhecemos e que praticado em Genebra compreendendo desde os princpios das estruturas hierrquicas (ROULET et ai, 1985) at os refinamentos atuais do modelo em termos modulares (ROULET, 1999) de utro, nossas observaes se direcionam igualmente a outras abordagens das grandes massas verbais. Inclumos aqui tambm as posies que supern que o discurso no constitui um fato passvel de estudo cient-

'

'-onferncia apresentada no III Encontro Franco-brasileiro de Anlise do Discurso Anlise do Discurso e Ensino de Lngua Materna. UFRJ, de 13 a 15 de outubro e 1999. At a finalizao desta traduo, o original em francs ainda no havia sido Texto traduzido por Emlia Mendes (PRODOC/CAPES - UFMG).

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

fico prprio (REBOUL e MOESCHLER., 1998; ver SIMON, 1999). Em outras palavras, interessam-nos, de urna maneira geral, todas as abordagens que chamam a ateno para o manejo de unidades verbais mais complexas que a frase e que se subscrevem, de uma forma ou de outra, no mito objetivista, retomando os termos de Lakoff e Johnson (1980). Particularmente, somos solidrios petio de princpio de acordo com a qual nada deve ser ignorado do "contexto real" de produo do discurso, posio tambm tornada pblica, aqui mesmo, pelas contribuies de J.-P. Bronckart, P. Charaudeau ou de D. Maingueneau. Entretanto, em nosso ponto de vista, "o contexto real" compreende tanto os dados que o prprio pesquisador explora num texto e faz emergir um discurso, quanto os dados que desencadeiam uma experincia linguageira malsucedida. Em outros termos, a prpria experincia da lei-tura do pesquisador-analista-do-discurso parte integrante do que ele compreende por "discurso". A propenso objetivista no quer saber de nada disso e se obstina em considerar que o discurso "est no" texto, no suporte, no prprio material. Para ns, o discurso e o que conveniente analisar como tal a prpria experienao que se organiza em razo de um tratamento de unidades lingsticas em cadeia. Quanto ao "ensino da lngua materna" (ELM), seria possvel tratar disso de maneira to genrica? Nosso ponto de partida foi o ensino da escrita para adultos escolarizados (STROUMZA, 1996; AUCHLIN, 1996b; STROUMZA; AUCHLIN, 1997). Nesse quadro, ns nos perguntvamos como tirar o mximo proveito do que os alunos revelam a respeito do estado de sua habilidade redacional (o "manifesto pelo aluno" de B. Delforce) e, mais particularmente, o que, neste estado particular da habilidade, pode ser considerado responsvel pela ocorrncia de elementos que desencadeiam pequenas infelicidades. desse ponto que emerge a problemtica do diagnstico da competncia discursiva. Sob essa forma, tal questionamento no tem nada de especfico nesta situao particular, mesmo se ele foi tornado possvel por esta mesma situao. Nossas observaes, em sua generalidade, concernem assim a toda situao de ELM.
84

A distribuio e o nvel do saber escrever (a literacia) em meio populao aparecem freqentemente superestimados. Seriam eles o efeito de uma vontade coletiva de dissimular um erro julgado vergonhoso, ou de uma vontade de classe social de guardar de forma egosta o segredo desse poderoso vetor de distino social que constitui o saber escrever? Seja qual for o caso, os analistas do discurso podem se tornar cmplices dessa dissimulao, seguindo a interpretao da cauo social "fazer cincia" qual alguns aderem. preciso considerar que o essencial do que deve ser escrito "o discurso" uma construo da qual o pesquisador teve que participar como leitor e que no existiria sem esta participao. Ele no pode dar conta inteiramente de seu objeto negando a existncia de sua prpria experincia, o que, no entanto, exigido pelo cnone epistemolgico positivista. Essa interpretao do contrato cientfico conduz o pesquisador a se pronunciar somente sobre as coisas que j so reputadas passveis de ser objetivamente verdadeiras ou falsas, independentemente das particularidades do observador. No que concerne aos fatos da "realidade de segunda ordem" (WATZLAWICK, 1991) como "o discurso", pode-se dizer que esse fato restringe o campo de investigao cientfica, e, pior, que condena os pesquisadores a negar sistematicamente as caractersticas mais imediatamente evidentes de sua matria-prima.3

.2. "Do erro apequena infelicidade textual" Toda pessoa que ensina a escrita em lngua materna confronta-se com
a

questo dos "erros". Como "coisa que advm", um erro uma expe-

rincia textual observvel, geralmente malsucedida e "irruptiva". No


e

ntanto, a noo de erro enganosa: muito restritiva na sua extenso na conveno ou norma); e, por outro lado, localiza univocarnente a

(algumas infelicidades textuais no so erros no sentido de infrao a


Ur

infelicidade no produto verbal, um dos pressupostos maiores que ns


Sobre esta questo, consultar Nnez, 1997.
85

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

gostaramos de evitar. Preferimos a noo de "pequena infelicidade textual" (STROUMZA; AUCHLIN, 1997), mais descritiva, menos carregada de pressupostos quanto localizao e responsabilidade do evento de leitura irruptivo, e que, sobretudo, d acesso a um conjunto de estratgias de remediao bem mais vasto. Esta posio se distingue da idia muito disseminada de que em matria de texto as infelicidades so imputveis a uma gramtica prpria ao aluno (REICHLER-BGUELIN, 1992). Como esta autora, pensamos que na "correo" o problema maior do professor deve ser "restabelecer-se" da ocorrncia de um problema e ir em direo s condies mais gerais que o tornaram possvel por parte de um aluno em particular. Mas o alvo visado por este percurso no a descrio de uma gramtica. , sobretudo, a compreenso das condies sob as quais a competncia discursiva queproduziu este texto pde obter seu acordo interior com determinado material verbal; material do qual se pensa ter desencadeado uma experincia de leitura malsucedida no corretor (STROUMZA; AUCHLIN, 1997). Na situao didtica "ensinar-aprender a escrever", as infelicidades textuais so freqentes. A incumbncia pedaggica do professor possibilitar ao aluno evit-las, o que supe que ele compreenda, pelo menos um pouco, do que se trata essa tarefa.
1.3. A identidade, o externo e o interno

Ns nos interessamos exatamente por: (a) tal identidade particular emana do aluno, mas que no vista por ele; (b) essa identidade nue o professor v e gostaria de mostrar ao aluno; (c) esse fantasma bem real entre o professor e o aluno. Em um primeiro momento, abordaremos essa identidade em termos de polifonia e de competncia discursiva, ou seja,"do interior" de seus prprios mecanismos. Em um segundo momento, ns examinaremos as condies e determinaes psicossociais que permitem a emergncia do uzalunu e que, enquanto clusulas virtuais de um contrato didtico especfico, dirigem eventualmente o tratamento a ser aplicado. A identidade aqui vista do exterior, sob o ngulo de suas determinaes scio-histricas. 2. Uma ou duas coisas que a anlise do discurso ensina ao professor de redao em lngua materna A tendncia utilitarista habitual quer que as disciplinas aplicadas tirem partido do trabalho das disciplinas-mes "fundamentais". Em matria de discurso, sobretudo o inverso que deveria se produzir. Considerando minimamente os dados provenientes do ensino da escrita, a anlise deve tomar conhecimento de alguns fatos5.
2.7. Imprevisibilidade aumentada

Essas experincias verbais malsucedidas caracterizam-se, para quem deve compreender o seu prprio funcionamento, pela emergncia de uma certa instncia de discurso parasita, que toma para si a responsabilidade da ocorrncia do material que as suscita j que o leitor as imputa a esta instncia. Batizamos tal instncia de uzalunu4.

Uma das possibilidades dessa ocorrncia concerne questo da criatividade discursiva. Por criatividade discursiva designamos o seguinte fato: partindo de um ponto do encadeamento discursivo Px que segue um e nunciado Ex, os encadeamentos possveis, embora restritivos, so imprevisveis. No podemos predizer as caractersticas do enunciado Ey segue Ex. Supomos, em geral implicitamente, esta imprevisibilida-

Os autors criaram a forma "zlve", que corresponderia juno, na lngua oral, de "Ls eleves" (os alunos). Na traduo, a conselho dos prprios autores, adaptamos o conceito para o portugus. Da a forma uzahmu (usada como substantivo masculino singular), que seria o correspondente oral de "os alunos". (N.T.)
86

bl

-Entre eles, alguns originam-se do "custo terico" (no sentido de Ducrot, 1980) de pteses colocadas independentemente. notadamente o caso da aplicao que ser eit a aqui da noo de "polifonia" de Ducrot.

87

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

de no interior do quadro da lngua ou do "possvel da lngua" (MILNER, 1989) na qual d o discurso. Em situao de aprendizagem, esta garantia evidentemente no adquirida, e a imprevisibilidade discursiva aumenta. Isso se d pelo simples fato de que as restries lingsticas convencionais podem no ser respeitadas e, sobretudo, porque seu desrespeito, levando-se em considerao um contrato de comunicao didtico particular, parte integrante do sentido prprio do discurso. Num sentido inverso, esta dilatao do conjunto aberto dos possveis contrabalanada pelo fato de que, desde que identifiquemos as caractersticas prprias ao funcionamento da competncia discursiva de determinado aluno de redao, cada encadeamento uma possibilidade de formular e de verificar uma ou outra hiptese concernente a este funcionamento. Dito de outra forma, o volume das prediesaumenta e, por isso, a imprevisibilidade desse princpio diminui. Toda a questo est na maneira de compreender, de analisar e de tratar os deslocamentos ocorridos.
6

gaussure, esta postura se contenta em se professar "no normativa" e "no prescritiva", tentando excluir toda interveno pessoal subjetiva dos pesquisadores em sua pesquisa. Isso no possvel: seja porque os pesquisadores renunciam a tratar do discurso, seja porque aceitam que, para que haja discurso, preciso que tenham passado por ele. O que quer que seja dito por tais pesquisadores sobre a questo, ao lerem um texto, eles se entregam a uma determinada experienciao atravs de sua compreenso, de seu prazer, de seu julgamento. O discurso esta experienciao. Se deixa traos, mundanos ou linguageiros (texto impresso ou suporte de dados em udio), so estes traos que so o produto ou o resultado do discurso (no o discurso que um "produto")8. Tanto lingistas, analistas de discursos quanto professores se confrontam com o dado emprico "existem textos malfeitos", e isso no ocorre exclusivamente nos trabalhos dos alunos. Entretanto, somente os professores so os supostos encarregados da correo, por razes relativas s particularidades do contrato de comunicao didtico (cf abaixo). A anlise do discurso mostra que est em cima do muro quanto sua concepo da natureza fenomenal dos "erros-em-discurso". Tal concepo deve ser retomada no mbito de uma viso geral do que o discurso e ser suscetvel de ser acolhida sem distoro.

2.2. Experiendao e apreciao Assim, a anlise do discurso deve notar que, no mbito do ensino da escrita, a dimenso hednico-apreciativa do tratamento do discurso incontornvel.7 No entanto, uma considerao adequada da dimenso apreciativa na qual se desenrola a compreenso dos textos , conforme pensamos, incompatvel com a postura objetivista que caracteriza a tradio epistemolgica descritiva em matria de linguagem. Desde
6

2.3. Uma conseqncia A considerao do real linguageiro como "imperfeito" permite, por outro lado, enriquecer a noo de polifonia de locutores utilizada por Ducrot (1984) para caracterizar o discurso relatado no estilo indireto. kssa forma de polifonia deve ser reconsiderada como um exemplo particular em meio a outros possveis: no discurso relatado no estilo ^reto, a co-presena de dois locutores aparece de fato como uma variedade de polifonia sinfnica. Se ns a compararmos com a que se

Isso faz parte, na realidade dos fatos, do conhecimento de base que cada professor adquire de seus alunos. A questo permitir-lhe explicitar e desdobrar utlmente esse conhecimento que permanece muito freqentemente pr-terico e intuitivo e, por isso, pouco operacionalizvel. 7 Alguns psiclogos cognitivistas ocuparn-se de descrever os processos redacionais e notam, recentemente, a existncia e a importncia disso (HAYES, 1996; GRABOWSKY, 1996); mas o tratamento que propem interessa-se mais pela estrutura de "cabeamento" do que pelas caractersticas dos dados linguageiros, com a exceo notvel dos trabalhos de C. Bereiter e M. Scardamaglia.

Cf.Auchlin, 1998.
89

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

pode efetuar no discurso do aluno, ns qualificaremos esta ltima de "cacofnica"9. Por todas essas razes, a anlise do discurso deve agir partindo da evidncia de que a identidade dos agentes de discurso, dos alunos de redao, possui duas faces: (a) ao mesmo tempo plstica, na medida em que o professor, que visa a agir sobre ela para transform-la, deve inicialmente constru-la; e (b) tambm lbil, no sentido de que no pode ser ancorada ontologicamente no mundo, na medida em que ela somente o que em razo da ateno e da perspiccia que lhe consagra o professor.Trata-se de uma identidade passageira.

nela enunciao de todo o enunciado; o segundo, o locutor "Pedro" aue, por sua vez, desdobra-se em duas formas: est presente como ser do mundo, representado na predicao "Pedro disse...", e como locutor enquanto tal pela enunciao de "na minha opinio,...", que o apresenta corno seu responsvel. Aps um dado enunciado complexo, duas grandes classes de encadeamentos so possveis. As primeiras classes Ducrot nomeia "polifonia", quando encadeamos o contedo do discurso imputado ao locutor reportado (e, de alguma forma, admitimos sua autoridade). o que acontece em (T), na seqncia de (1): (!') Faamos ento nosso piquenique. A outra classe de encadeamentos ilustrada por (l"): (l") Coitado do Pierre, est sempre otimista. Ducrot nomeia "discurso relatado" essa maneira de encadear, no sobre o que fala o locutor reportado, mas sobre a prpria enunciao que lhe imputada, ou a esta ou quela de suas caractersticas10. Nossa hiptese a de que os objetos textuais desencadeiam uma ruptura da continuidade da experincia de leitura, uma pequena infelicidade textual. Estas infelicidades podem ser imputadas ao prprio autor, agente intensional designado pelo "erro" como seu responsvel, ou em todo caso, construdo a partir dele como assumindo a responsabilidade de sua ocorrncia. Esta instncia, de acordo com o que pensamos, por vrios pontos de vista assimilvel a um locutor. Dos diferentes argumentos invocados Por Stroumza e Auchlin, retenhamos aqui o do encadeamento discur-

3. Polifonias sinfnica e cacofnica


Em um artigo no qual falvamos da "estranha polifonia" do texto de alunos de redao, ns, Stroumza e Auchlin, sustentvamos a idia de que, em tais textos, as pequenas infelicidades emergem dos fatos de linguagem que pertencem ao que mostrado pelo texto e podem ser pensados como o produto de uma instncia de fala em vrios pontos comparvel ao locutor enquanto tal (L) da teoria polifonica de Ducrot (1984). locutor (L) para Ducrot o ser que, de acordo com o enunciado, toma a responsabilidade de sua enunciao. Um locutor um ser intensional (com um s), uma instncia que somente se constitui em razo do que ela opera. O discurso relatado direto o caso de polifonia que mais se assemelha ao que nos interessa aqui: trata-se de wa**. polifonia de locutores: (1) Jlio": "Pedroy mes disse: 'na minhay opinio, o tempo estar bom'." O enunciado complexo (1) uma construo polifnica que mostra dois locutores enquanto tais: o primeiro, "Jlio" que responsvel
9

Esta idia apresentada de uma forma um pouco diferente em Stroumza;Auchlin, 1997.

a r

-E exatamente o mesmo caso ilustrativo, fora da relao de discurso, da rplica, oposta esposta (GOFFMAN, 1973 e MOESCHLER, 1982); em algumas das perspectivas tais encaea mentos, oblquos, so casos marcados,
9

90

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

sivo: se o locutor um ser que, de acordo com o sentido do enunciado, responsvel por sua enunciaao e se, de outro lado, o que nomeamos o sentido de um enunciado reside nos encadeamentos nos quais este pode se instaurar, ento, na medida em que os "erros" do lugar a encadeamentos, eles devem ser considerados corno a ao de um locutor. Ora, o dilogo pedaggico se constri realmente sobre este modo de encadeamento, do mesmo modo, oblquo:
(2) Vrias aes individuais deveriam autorizar urna diminuio da propenso construo do mal-entendido, (trabalho universitrio) (2') Professor (na margem): Fale isso para si mesmo!

rorcosamente com o locutor intencionado oficial uma relao cacofftica- Esta cacofonia tem sempre o efeito de enviesar ou cobrir, parcial
otl

totalmente, a voz do locutor oficial12. Nessa perspectiva, (2) um caso totalmente excepcional: a mise-endime"auto-denegativa" que ele apresenta, em razo de seu contedo, torna a cacofonia fortuitamente muito harmoniosa. Para tanto, a relao entre estes dois locutores no menos constitutivamente cacofnica e ela no age a favor da credibilidade do locutor oficial. O exemplo (3) abaixo tambm no to bem-sucedido:
(3) Saber escrever, saber falar ou saber falar, saber escrever, qual destes dois saberes o que devemos adquirir primeiro? De acordo com os processos naturais, a primeira coisa que uma criana faz, ao nascer, emitir sons. Neste caso, respeitemos a natureza e aprendamos a falar antes de escrever. Estes saberes so, em seguida, consolidados ou aprendidos na escola. [...] (Incio de texto, trabalho universitrio)

A partir de (2) bem possvel ter uma seqncia como (2'), ondeo sarcasmo no deixa de apresentar as caractersticas que ns pontuamos, que so: de uma parte, "encadear de maneira oblqua sobre o locutor agente do "erro" e, de outra, enderear-lhe indiretamente uma sugesto sobre o assunto. em razo destas afinidades com o quadro pedaggico que ns nomeamos este locutor de uzalunu.A sobrecomplexidade redacional de (2), que urna caracterstica do que mostrado, seguramente o meio de expresso do uzalunu. Atravs desta sobre complexidade, o uzalunu realiza perfrmativamente seu objetivo expressivo, que o de fazer partilhar com o leitor seu prprio esforo mental ou, em todo caso, de fazer do leitor uma testemunha disso.11 Um trao distingue estes casos do discurso relatado direto ordinrio: a natureza da relao que empreendem os locutores "co-presentes". Nos dois casos standards da "polifonia" e do "discurso relatado", as vozes dos locutores, relatante e relatado, completam-se, imbricam-se, levam em considerao tanto uma quanto a outra, e sua ligao, amigvel ou no, sinfnica. Ao contrario, o uzalunu ("co-locutor") mantm

Este exemplo ilustra a complexidade da organizao linguageira pela qual se instala a cacofonia. Vemos nela, em particular, uma instncia de fala ligada a uma preocupao de exaustividade, desejosa do absoluto rigor do silogismo, e preocupada em "amarrar" sua tese fundamentando-a sobre um raciocnio. o que "faz" o locutor oficial; tambm, muito provavelmente, a representao que o aluno-

11 Mas se o leitor pode testemunhar, esforo que ele deve fazer por si prprio e que pode ir alm do que o redator poderia imaginar ou esperar, esse leitor teria que, alm disso, buscar urna alternativa de formulao.

Ns afirmamos, em nossa exposio, que as manifestaes do uzalunu correspondiam a um efeito de ethos "em negativo" (AUCHLIN, no prelo). De fato, esta posio 1130 defensvelj que o descrdito resultante da presena do uzalunu afeta o locutor ricial (sua credibilidade ou sua audibilidade). preciso concluir disso que a cacofonia ela prpria a co-presena de dois locutores no harmonizados sobre a cena '"Scusiva, e no uzalunu sozinho, que o responsvel por esce ethos negativo. Pode-se tlra r partido do que concerne compreenso do efeito de ethos: ele no emerge do Io cutor", mas sobretudo da maneira pela qual ocupada a cena do discurso, isto , o cai Upo acionai dos intrpretes experienciadores.
93

92

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

redator emprico faz de seu texto (talvez porque fosse o seu texto13, mas possvel que este aluno-redator talvez no notasse muitas dessas caractersticas de mesma ordem em um texto de outra pessoa). No entanto, um leitor, um pouco mais sensvel s condies de execuo do raciocnio lgico, constri um locutor diferente na sua experincia do texto, um uzalunu, que mostra que ele se satisfaz com aparncias verbais superficiais para conduzir seu discurso, instituindo uma relao mgica e encantatria nas palavras, etc. De tais esboos de anlise, o que preciso reter a necessidade, para o professor, de construir para si prprio uma representao, ou melhor, uma percepo interna e ntima do universo do redator enquanto tal. Uma figurao como esta aproxima-se do que nomeamos diagnstico da competncia discursiva. 4. A competncia discursiva e seu diagnstico A defrontaao, por parte do professor, com problemas de leitura ("pequenas intelicidades textuais") nos textos de alunos deve ser vista como um recurso potencial a servio destes ltimos, recurso este que o professor deve explorar. Mas, para permitir aos alunos tirar proveito de seus "erros", o professor deve trat-los de maneira especfica. Para M.-J. Reichler-Bguelin, o problema maior do professor compreender como o aluno pde cometer o erro que cometeu, de acordo com qual "gramtica" implcita ele agiu. Assim como esta autora, supomos que seja possvel "restabelecer", por induo, uma ocorrncia singular das propriedades reiterveis em direo a um princpio causai mais geral; e, por outro lado, supomos que este acesso seja uma condio para um trabalho pedaggico pretendido, para umfeedback "cirrgico"14.

Se o contrato didtico fornece um quadro que constitui uma condio necessria para este exerccio, ele no urna condio suficiente: existncia de um contrato no revela nada sobre a maneira de o realizar. Como compreender e interpretar as pequenas infelicidades, como cOrnpreender o discurso do uzalunu, e como, a partir disso, articular o retorno didtico de maneira til? uma questo de postura e de estratgia da parte do professor. A relao didtica, desse ponto de vista, tem pontos comuns com outras relaes de ajuda, como as psicoterapias, por exemplo. O fato conhecido pelos terapeutas sisteniaticistas com o nome de "paradoxo da relao teraputica" e se enuncia dessa forma: "Como ajudar algum a no necessitar de ajuda?" Alm de ser relaes inegveis, so relaes que mobilizam, na pessoa auxiliada, uma parte dela mesma que ela desconhece e da qual ela deseja, ou se supe que ela deseje, o desaparecimento o "eu" nevrlgico, ou o uzalunu^. O "paradoxo do professor", nessa perspectiva, consiste em como o professor para permitir ao aluno fazer desaparecer o uzalunu deve, num primeiro momento, procurar torn-lo o mais tangvel e o mais manifesto possvel. No que concerne natureza da relao pedaggica, ns postulamos, seguindo o pensamento de W. James, que o melhor que um professor pode fazer por seus alunos torn-los mestres de suas escolhas, isto , responsveis o que ns chamamos de "ideal jamesiano". Esta questo essencial quando ensinamos a escrita: os alunos, em alguns pontos, tm um desejo muito forte de desposar estilos, de se deixar "uir nas identidades pr-formadas, que eles habitaro tanto bem quanto mal, descobrindo um uzalunu para mascarar um outro; o estado coquete do "preparado para escrever", do qual (2) e (3) acima so excelentes ilustraes.Talvez seja uma etapa importante na maturao ^ competncia discursiva na forma escrita (vide os diferentes estados at }uisicionais descritos por Bereiter, 1980), mas isto no seguramente ~~~~ e felizmente o estado terminal de maturao. A otimizao pese que o uzalunu um colega do l'tourdit/ aturdido de J. Lacan.

13 A "propriocepo" textual um circuito manifestamente extenso para se instalar. Ver a diferena colocada por Ricardou (1978) entre a releitura e '"redescobertas". 14 Como dizem os militares-cnicos.

94

95

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

daggica consiste em remeter os alunos a si mesmos a ferramenta e a mediao a servio dessa otimizao o que ns chamamos de 0 "espelho experto". A postura do "espelho experto" (STROUMZA; AUCHLIN, 1997) decorre desta otimizao pedaggica, visando a fazer advir uma pessoa que escolhe o que ela faz, dominando, ou pelo menos, respondendo por suas escolhas. No que concerne ao professor de redao, isso consiste em permitir pessoa ver e perceber o que ela faz, isto , remeter-lhe a uma imagem to explcita quanto possvel das tantas experincias de leitura possveis de seu texto. Fazer o contraste, de um lado, do que compreendemos que o aluno quis dizer com, de outro lado, o que compreendemos que ele diz e que vem do uzalunu. Isso j ser um efeito de "espelho experto". Se retornarmos aos exemplos (2) e (3) acima, o que nos interessa o fato de que seus redatores obtiveram seu acordo interior implementando um dispositivo linguageiro virtualmente cacofnico, isto , permitindo a emergncia e a identificao de dois locutores distintos: um locutor oficial e um uzalunu, em relao cacofnica. Esta produo virtualmente cacofnica constitutiva e especfica do modo de funcionamento destas competncias discursivas. Estes modos de funcionamento so tpificveis (recorrentes em espcie). Portanto, eles podem ser estudados tanto do ponto de vista "clnico", visando a descrever cada caso em sua singularidade, quanto do ponto de vista "patolgico", buscando retirar ligaes e generalizaes de um conjunto de casos clnicos. Como praticante, o professor evidentemente concernido pelo aspecto clinico. A ltima questo que nos interessar ser a de saber como as hipteses diagnosticas se formam e se estabilizam no dilogo didtico, como o professor pode, no fim das contas, colocar legitimamente sua intuio em proveito do aluno. A identificao do uzalunu objeto prprio do diagnstico da competncia discursiva: o diagnstico consiste em revelar as caractersticas particulares do funcionamento de uma ou de outra competncia discursiva, a maneira e as condies sob as quais ela atinge seu estado
96

je equilbrio ou acordo interior com o material textual que produz, virtualmente cacofnico. Enquanto diagnstico de uma competncia Discursiva, o professor supe uma certa viso, algumas hipteses-quadro sobre a natureza e o funcionamento da competncia discursiva16. Para ns, a competncia discursiva no se assemelha reunio cumulativa de domnios de conhecimentos distintos de pesquisadores inspirados pela competncia de comunicao de Hymes (1984), os mais ativos em matria de didtica e ensino de lnguas. A nosso ver, a competncia discursiva nossa condio de seres equipados de linguagem, de forma que ns podemos tratar das seqncias de enunciados como pertencendo esfera do vivido e fazer uma certa experienciaao especfica disso. bem essa experienciaao, e ela somente, que conveniente nomear "discurso" e no as seqncias verbais que alimentam a competncia discursiva, sobre as quais projetamos, erradamente, propriedades de sua experienciaao. Por isso, recusamos igualmente a tese (freqentemente julgada revelia como implcita por pesquisadores) segundo a qual podemos dar conta do discurso restituindo "sua interpretao". O funcionamento da competncia discursiva consiste: (a) em ajustar permanentemente um ser-fora-da-fala, sujeito falante (em um sentido prximo daquele de Ducrot) e um ser-de-fala, uni locutor; (b) em ajustar entre eles um estado de equilbrio nomeado "acordo interior", sob a forma de um sistema auto-regulado (sistema termodinmico). As propriedades dos objetos verbais apresentados, o texto do discurso, so aquelas pelas quais o sistema (a competncia) "se auto-regula", ajusta as necessidades expressivas do sujeito falante s contingncias dos locutores possveis e obtm, assim, por si s, seu acordo interior.17 Fazer o diagnstico de uma competncia discursiva operacionaliza, concretamente, um componente emptico, a percepo em ao mundo de regulao prprio a um dado aluno de redao. Trata-se tentar sentir, do interior, como o aluno de redao pde obter seu
-r-h

^ o componente propriamente dedutivo do diagnstico. Para mais detalhes: Auchlin, 1996a, 1996b e Stroumza; Auchlin, 1997.

91

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

acordo interior pelo texto; de perceber sob quais condies este texto pde ser satisfatrio para ele. Esta percepo em ao uma condio da operacionalizao do componente indutivo do diagnstico, que consiste em formar hipteses a partir desta percepo. Acessoriamente, a abordagem aqui sistmica ao postular que o mesmo dispositivo, uma competncia discursiva, que o objeto visado pelo diagnstico e o prprio meio deste diagnstico. Um estudante, em uma cpia de exame, ortografa a palavra xito como "hxito". O que podemos compreender disso? Alm do erro ortogrfico, a diferena ortogrfica que levada em considerao pelo uzalunu, que o seu prprio trabalho. preciso compreender essa forma como um sintoma para buscar outras eventuais manifestaes da "mesma patologia". Estas manifestaes no seriam, necessariamente, ortogrficas, mas teriam a ver com as razes que tivessem presidido a emergncia dessa forma, logo, tendo uma relao com o propsito do uzalunu. Qual este propsito? O uzalunu mostra que ele torna complexa uma forma de origem simples, convertendo-a em uma forma no atestada. Isso pode (entre outras coisas) tanto servir para tornar pblico um desejo de se fazer conhecedor, quanto ser um pedido de reconhecimento quanto a sua pertena pretendido pelo prprio desejo de se tornar pblico comunidade daqueles que sabem (ou que tm acesso s coisas complicadas).

Jvlas a identidade do uzalunu tambm depende de uma segunda dimenso do discurso que ns nomearemos psicossocial. Ela considera que o discurso plenamente significante, levando-se em conta a relao de comunicao instaurada entre as instncias empricas, ou seja,
em

carne e osso. Com efeito, o discurso constri expectativas em funo dos sujei-

tos da comunicao, bem como finalidades prticas- Em nosso caso, a identidade do uzalunu dependente de uma relao de troca especfica entre um aluno e um professor. De modo mais especfico, mais relativa ao aluno: ou seja, se no h aluno, no haver uzalunu. O uzalunu constitui, a partir e fundamentalmente desse ponto, uma instncia compsita na medida em que advm do encontro entre o uso da linguagem e o uso de uma situao de comunicao cujos traos so respectivamente: unidades lingsticas e desempenho de papis psicossodais. Tornemos estes pontos mais precisos.

6. Discurso e polifonia
De certa forma, podemos sustentar que o discurso o produto de uma atividade. Enquanto tal, o discurso deixa, ento, duas espcies de traos: Hnguageiros e psicossociais. Tanto uns quanto os outros constituem o discurso e manifestam, numa problemtica da identidade, uma mesma realidade polifnica dos sujeitos.

5. Estatuto do uzalunu De tais consideraes, deduz-se que o estatuto do uzalunu complexo, compsito ou ainda heterogneo, a comear pelo local onde se localiza. De fato, o uzalunu emerge da conjuno de duas dimenses do discurso. O uzalunu comporta uma dimenso linguageira dada pelos enunciados de um texto, exemplificada aqui pelo neologismo hxito. A identidade do uzalunu assim, tributria desse neologismo: em outras palavras, se no h hxito (com h), no haver uzalunu.
98

6. . Polifonia linguageira Na tica de um lingista como Ducrot, um enunciado polifnico quando identificamos nele uma superposio de vozes associadas a instncias diferentes. Assim, o enunciado seguinte polifnico no plano linguageiro. (4) "Voc declarou: vou pendurar as chuteiras! Eu no acredito nisso!"
99

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

De fato, percebemos facilmente que as palavras remetem imagem de dois sujeitos: o sujeito EU-1 que traz um julgamento proferindo "Eu no acredito nisso!", e que apoia este julgamento sobre palavras enunciadas por outra pessoa, um EU-2 que teria proferido "Vou pendurar as chuteiras!". Assim, as marcas de pessoa remetem uniformemente a duas instncias diferentes, pois EU-1 no poderia ser responsvel pela declarao atribuda como sendo testemunho das marcas de um discurso reportado "voc declarou", ao contrrio de EU-2. Podemos ainda detalhar esta estrutura polifnica distinguindo <sujeito que reporta> as palavras de um <outro sujeito> para se definir, em ltimo lugar, como um <suj eito de opinio>. Esta , aproximadamente, a imagem da enunciao dada pelas palavras. Mas esta imagem seria incompleta se no levarmos em conta a vertente psicossocial da enunciao.
6.2. Polifonia psicossocial

dade psicossocial dos sujeitos. Ele realiza, localmente, um objetivo de cc,rnunicao (suscitar uma reao) que se explica, globalmente, pela atividade de entrevistar (solicitar o discurso do outro). Esta atividade especfica legitima pela pertena do entrevistador categoria socioprofissional dos jornalistas. Dito de outra forma, o sujeito psicossocial comporta trs identidades independentes umas das outras, mas engajadas, ao mesmo tempo, por seu discurso: ser um jornalista, ser um entrevistador, ser aquele que suscita uma reao. 7. Contratos de comunicao Em resumo, o discurso d uma imagem duplamente polifnica da enunciao no plano linguageiro e no plano psicossocial. Efetivamente, no registro musical, duplicar a pluralidade das vozes visualizar que a sinfonia do discurso no se orquestra sem mostrar dificuldades. Podemos, at mesmo, temer uma certa propenso cacofonia discursiva. Ora, o enunciado do jornalista no soa falso: apesar das ou graas s instncias mltiplas que a se operam. Ele soa, sobretudo, preciso. Desse fato advm a hiptese das cognies (dos saberes e das habilidades) socialmente construdas e partilhadas que tornam o discurso ao mesmo tempo interpretvel e aceitvel. Estas cognies determinam e explicam a polifonia generalizada dos discursos. Mais precisamente, elas testemunham um quadro de expectativas, ou um contrato de comunicao18. De nossa parte, postulados a hiptese de que os sentimentos de felicidade ou de infelicidade, de cacofonia ou de harmonia no discurso dependem dos modos de Wianifestao de um dado contrato. Consideremos dois exemplos que te sternunham respectivamente um pequeno sucesso e uma pequena ll >felicidade de comunicao.

Consideremos que o enunciado (4) seja dito por um jornalista que tem como objetivo suscitar uma reao por parte de seu convidado, uma estrela do futebol. As palavras participam ento de uma situao do tipo "entrevista miditica" que manifesta uma outra forma de polifonia dos sujeitos. No mais a dimenso do DIZER que prioridade, mas uma dimenso mais englobante do SER e do FAZER. Num quadro miditico, o sujeito que diz; "Voc declarou: vou pendurar as chuteiras! Eu no acredito nisso!" no o centro de interesse da comunicao: ele no a estrela, e sim o outro. Este outro, precisamente, trata de coletar o discurso para torn-lo pblico. A expectativa da comunicao miditica faz do entrevistador um avalista de seu convidado. Mas, ao mesmo tempo, o entrevistador, a servio de seu convidado, tambm um jornalista: isto , uma instncia de retransmisso que informa ao seu pblico o que se passa no mundo. O jornalista opera, assim, a servio de seu pblico. Nesse sentido, um enunciado "Voc declarou: vou pendurar as chuteiras! Eu no acredito nisso!" manifesta uma polifonia da identi100

19

Ver as noes mais ou menos idnticas de "sentido da estrutura social" (CICOUREL, ?9),"horizonte de saberes" (HABERMAS, 1987), ou "cognio social" (SHOTTER; CER) SHOTTER71994).

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

7.1. Pequena felicidade de comunicao

Na rua, um passante A interpela uni outro passante B


(5) Na rua, A diz a B:

A: "Com licena, voc pode me dizer que horas so, por favor?"

Dizendo isso, o passante faz claramente trs coisas. Inicialmente, usando "com licena", ele constri linguageiramente um <sujeito que intervm sobre o territrio do outro> e testemunha, assim, a conscincia que ele tem da face do outro (no sentido de GOFFMAN, 1973). Em seguida, com "voc pode me dizer que horas so?", o passante constri linguageiramente um <sujeito que questiona> com uma questo marcada corno tal no plano sinttico e lexical. Enfim, com "por favor", o passante constri linguageiramente um <sujeito que pede> a locuo "por favor" levando a considerar a questo como uma demanda de fazer. Assim, o passante A elabora uma proposio de relao social, isto , uma proposio de troca entre dois sujeitos, o que supe, ao mesmo tempo, um mecanismo de ajustamento, isto , um contrato e uma avaliao positiva ou negativa da troca. Com efeito, a reao do outro passante B e a rplica seguinte correspondem, termo a termo, ao contrato de troca;
(6) O outro passante B, respondendo: B: "No tem de qu. Sim. So exatamente nove horas."

por sua troca, cada faceta pertinente dos sujeitos psicossociais traduzida em palavras. O que eles fazem e o que eles so fortemente manifestado. pito de outra forma, as palavras aqui so suficientes para dizer o contrato, ou se o preferirmos, o contrato e as palavras se interpem. A segunda considerao recai sobre a construo da relao com a produo nesta troca. Observamos que o que proposto por um aceito pelo outro. As palavras do discurso refletem este estado, elas revelam a construo do contrato de troca. Em suma, o sentimento de uma comunicao rotineira bem-sucedida parece estar ligado ao fato de os sujeitos se contentarem com uma construo local de uni contrato de troca.

7.2. Pequena infelicidade de comunicao

O exemplo autntico que segue totalmente contrrio ao anterior. Jean-Pierre Papin, jogador, estrela do futebol francs, entrevistado por Hughes Delatte, um falso aprendiz de jornalista. (7) Delatte: "Jean-Pierre Papin... Bom dia!" Papin: "Bom dia!" Delatte: "Voc jovem, esportivo, rico, clebre, pai de famlia, o que falta "ainda no seu pdmars?"19 Papin: "No muitas coisas!?" Delatte: "Veneza, talvez?" Papin: "Ah! Eu j fui l..." <sorriso uni pouco constrangido> Delatte: "Voc j foi, oh" (silncio um pouco constrangido). "Bom!" A troca comea pelos cumprimentos usuais, depois se encadeia
c

Dizendo,"No tem de qu", B reage, efetivamente, idia da ofensa territorial. Dizendo, em seguida, "sim", ele responde literalmente questo de A. Por fim, dizendo "So exatamente nove horas", B d uma seqncia favorvel ao pedido de A e a troca pode se fechar. Isso nos leva s duas consideraes seguintes: a primeira recai sobre a ligao entre as duas identidades psicossocial e linguageira dos sujeitos.
102

om uma questo do jornalista: (8) "Voc jovem, esportivo, rico, clebre, pai de famlia, o que falta ainda no seu palmars?"
O termo palmars significa "quadro de medalhas". {N.T.)
103

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

Esta questo parece embaraar o convidado, como se alguma coisa de cacofnico aflorasse ali. Este sentimento difuso deve-se, sem dvida, ao fato de associar os traos "rico e clebre" com o trao "pai de famlia" na lista das qualidades do convidado; mas tambm na formulao inbil de um pressuposto: o que falta pressupe que realmente "alguma coisa falta a voc". Dito isso, o convidado aceita esse quadro de troca, ele responde validando o pressuposto. E sua resposta, embora mnima, correta: Papin: Delatte: Papin: Delatte: "No muitas coisas!?" "Veneza, talvez?" "Ah! Eu j fui l..." <sorriso um pouco constrangido> "Voc j foi, oh" (silncio um pouco constrangido) "Bom!"

co de seu convidado. Existem maneiras e maneiras de se chamar a

ateno, de onde advrn a idia de um contrato tcito que se encontra aqui, sobretudo, mal circunscrito, provocando uma espcie de espanto respectivo diante dos assuntos propostos. Em resumo, ns sustentamos que todo discurso se compreende levando-se em considerao um contrato pertinente que se manifesta de diversas formas, de acordo com o que se tem como preferncia, palavras ou aes de papis desempenhados pelos sujeitos. S. Contrato didtico Podemos definir esquematicamente a relao entre um aluno e um professor. Como todo contrato de comunicao, ela supe convencionalmente trs parmetros: a) \xmzjinaUaade ou um objetivo, b) por conseqncia, meios para atingir o objetivo, c) e, enfim, conseqncias previsveis da troca. A finalidade da troca didtica, qualquer que seja a sua particularidade, nos parece ser globalmente FAZER CONHECER, isto , comunicar saberes a algum que no dispe deles, ou que dispe de maneira lacunar.20 Isso implica, em todos os casos, a idia de um saber de referncia, que constitui o objetivo da troca e que funda a didaticidade da comunicao, para retomar o termo de Beacco e Moirand (Langages, n. 117,1995). Os meios da troca so, entre outros, atividades como "ensinar" ou "avaliar conhecimentos", ou ainda "testemunhar seu interesse em aprender" ou fazer aprender". Enfim, as conseqncias da troca didtica, ou se o preferirmos, das expectativas, a operacionalizao possvel em contextos didticos dos conhecimentos adquiridos pela troca didtica.

que mostra que o apresentador esperava algo mais. De fato, ele remete seu convidado a um lugar comum. O convidado persiste e o entrevistador fecha a troca. Parece-nos ter aqui a impresso de uma troca malsucedida, apesar de uma estrutura completa como, precedentemente, na troca entre os dois passantes; apesar tambm de uma boa vontade recproca. Com efeito, coloca-se uma questo e responde-se a ela; depois pede-se uma confirmao que dada. A infelicidade comunicacional no , pois, totalmente dada pelas palavras. Este sentimento de infelicidade, se o admitimos, provm de um flutuamento no plano da situao, isto , das identidades psicossociais dos sujeitos e, mais precisamente, da maneira pela qual os parceiros se definem um em relao ao outro. Assim, a pequena infelicidade localiza-se, inicialmente, no fato de o jornalista no conseguir se fazer reconhecer corno entrevistador. Se sua pergunta parece inesperada, porque ela iludiu as expectativas: existem boas e ms perguntas de entrevistadores. A pequena infelicidade se d na seqncia em que o jornalista no sabe chamar a aten104

que no se limita a uma transmisso mecanicista (conhecimento), mas implica, de decisiva, uma conscincia reflexiva: um co-nascimento.

05

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

Uma das especificidades da comunicao didtica ento no servir para seu prprio fim, mas testar, simular, encenar saberes e habilidades cujas expectativas esto em outra esera. Nesse sentido, o contrato didtico se define pelo fato de considerar outros contratos cujas expectativas esto temporariamente neutralizadas. A troca didtica torna-se ento o local a partir do qual se interroga a lgica contratual de outros discursos, para apropriar-se disso conforme suas necessidades e para, em seguida, melhor explor-lo. A troca didtica apresenta, assim, por definio, uma forte propenso cacofonia. Em virtude do contrato, esta no deveria ser vexatria nem para o aluno nem para o professor. Sua relao implica, de fato, produzir a cacofonia, desaloj-la, explic-la. Chamar a ateno sobre esta dimenso do contrato , em suma, conjurar antecipadamente osestigmas que o uzalunu poderia vir a sofrer. No entanto, nada impede que a cacofonia seja dolorosamente vivida. Se o uzalunu "inocente" no quadro didtico, ele se torna "faltoso", por vezes de maneira vergonhosa, em todos os contextos futuros nos quais ele arrisca se manifestar e cujas expectativas para a pessoa so totalmente diferentes. Dessa circunstncia originase o paradoxo do aluno. Em situao didtica, ele pode e mesmo deve cometer erros para evitar comet-los em outros momentos. Ao mesmo tempo, sua angstia cresce com a idia de se mostrar e de se aceitar como o uzalunu que ele talvez seja ou que se supe que ele seja.

]) Identidades e papis em uma troca didtica

TROCA DIDTICA

Professor (Atividade de comunicao)

"Ser detentor de diploma" (Pr-condio social)

AIu n o -aprendiz (Atividade de comunicao)

"Estado d s saber lacunar" (Pre-condio social)

E N T 1 D

Ilustrando, podemos sustentar que a troca entre professor e aluno implique, para o primeiro, pr-requisitos sociais, como o fato de ser habi8. l. Identidades e papis na troca didtica

litado a ensinar, por exemplo, possuindo um diploma e, para o segundo, ainda no dispor dos conhecimentos a ser adquiridos. Com efeito, uzalunu resulta de uma constatao endereada por uma instncia autorizada a constatar: isto , o professor. Esta constatao se direciona Para uma instncia a priori incapaz de conduzir esta verificao por si Propria, isto , o aluno. Estes parecem ser os limites mais englobantes ua troca didtica e esto ilustrados pelos retngulos superior e inferior
107

Para limitar a abrangncia desse paradoxo, o contrato da troca didtica deve estabelecer contornos muito fechados. Consideremos o esquema abaixo que sintetiza tanto as identidades do aluno e do professor quanto seus desempenhos de papis, compreendidos como comportamentos esperados e recorrentes.
106

Anlises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

do esquema. Ns postulamos a hiptese de que eles sustentam implicitamente os enunciados e marcam os limites alm dos quais a troca cessa de ser didtica. Os desempenhos de papis ilustrados pelos crculos do esquema so os elementos que asseguram explicitamente a coordenao da troca didtica. Os papis colocam ern relao direta o professor e o aluno em funo das fases precisas da atividade didtica. Assim, uma fase de ensino supe a ateno do aluno; uma fase de avaliao supe correlativamente que o aluno manifeste saberes e habilidades (e, portanto, uzalunus). Os papis constituem, a partir disso, retomadas estveis que permitem verificar a relao didtica e tornar exatas as expectativas dos uzalunus. Nesse sentido, os textos e os enunciados se produzem e se interpretam sempre no quadro dos papis especficos. 8.2. Nveis de enunao na troca didtica Conseqentemente, todo discurso constri uni contexto enunciativo em trs nveis: (a) a. atividade de comunicao globalmente em curso constitui um primeiro nvel de enunciao, o mbito mais englobante; (b) os desempenhos de papis que constituem, efetivamente, fases pontuais da atividade global fundam um segundo nvel; e, enfim, (c) os enunciados, que manifestam a dimenso linguageira da atividade de comunicao, constituem o terceiro nvel da enunciao intervindo localmente. Podemos representar este trs nveis de engajamento enunciativo da seguinte forma:

Em um tal quadro, uma palavra como hxito constri, de imediato, um contexto de interpretao com trs desdobramentos. Estes fundam a legibilidade dos enunciados no sentido de que funcionam como marcas da intencionalidade em atividade convencionadas em um quadro de comunicao. Assim, eles constrem em conjunto o formato da pertinncia dos enunciados. Nesse sentido, hxito participa da construo de sua interpretabilidade sobre uni modo especfico que podemos, brevemente, descrever.

3) Nvel global da atividade


{ NVEL GLOBAL DA ATIVIDADE }

relao entre um EU professor e EUs alunos. Inicialmente, hxito somente manifesta um uzalunu porque o atribumos a um aluno na sua relao com um professor: isto , apreendemos a manifestao linguageira do uzalunu em um nvel global.

4) Nvel pontual das fases da atividade { (nvel das fases da atividade: desempenho de papis ) }

relao entre um EU avaliador e EUs mostrando suas habilidades. Em seguida, hxito somente manifesta um uzalunu porque o atribumos a um aluno no papel em que este supostamente mostra competncias especficas: por exemplo, ortogrficas. Em outros termos, localizamos o uzalunu, mais precisamente no interior do dispositivo enunciativo, como um elemento pertinente de um desempenho de papel.

2) Nveis de engajamento enunciativo 1. { N V E L G L O B A L D A A T I V I D A D E 2. { }

(nvel das fases da atividade: desempenho de papis ) } [ NVEL LOCAL DOS ENUNCIADOS ] ) }

3. { (
108

109

Analises do discurso hoje

Uzalunu: Anlise do Discurso e ensino de lngua materna

5) Nvel local aos enunciados como traos da atividade


{ ( [ N I V E L L O C A L D O S E N U N C I A D O S ] ) }

= relao entre as marcas lingsticas de "Eu"

"hlxito" "Voc escreveu 'hxito'!" Enfim, hxito somente manifesta um uzalunu porque sua apario foi notada pelo professor: um trao material e linguageiro marcado e comentado, o que supe uma ocorrncia pontual e preambular, assim corno sua inscrio nos dois outros nveis de enunciao. 9. Expectativas denttrias do uzalunu Se a materialidade hxito permanece uniforme em qualquer que seja o contexto, logo, suas expectativas comunicacionais so variadas. Elas no desencadeiam, forosamente, uma construo de uma identidade de uzalunu, nem a estigmatizam quando aparece associando-lhe irremediavelmente conotaes negativas. As expectativas dentitrias do uzalunu dependem assim, amplamente, do desempenho do papel que as faz advir e do seu reconhecimento. Podemos evocar rapidamente trs casos ilustrativos. 9.1.O bom uzalunu O uzalunu somente aparece como tal na seguinte configurao: o responsvel pela enunciao a entidade polifnica "aluno" considerada em seu papel de "mostrar saberes e habilidades" e, mais precisamente ainda, competncias avaliadas sob a medida de normas evidentes, como as normas ortogrficas.
6) Em fase da atividade AVALIAR; competncias ortogrficas (escrever correto)

Nesta configurao, concebe-se que hxito seja o objeto do ajustamento e de uma avaliao negativa pelo professor. Nessa perspectiva, a constatao do erro no vexatria para EU-ALUNO, ou pelo menos no o deveria ser. De fato, o aluno realiza as expectativas do contrato didtico: o uzalunu se manifesta para ser corrigido e,por conseqncia, no engaja nenhuma expectativa identitria marcada. 9.2. O uzalunu virtual Ao contrario, podemos visualizar, sempre nesta configurao, que um uzalunu pode no ser identificado e que isso possa ser virtualmente vexatrio para o professor. Nesse caso, pode at mesmo ter sua credibilidade comprometida, caso um olho atento externo venha observarlhe o esquecimento da correo. Esquecer o uzalunu neg-lo. E isso eqivale a pontuar uma falha na relao didtica, construindo uma identidade "inesperada" do professor. 9.3. O uzalunu autnomo Enfim, mostrar o uzalunu, mas lhe imputar um julgamento positivo, s possvel se visualizarmos um desempenho de papel inesperado por parte do professor. Isso implica, por exemplo, passar ou, sobretudo, transitar por uma fase de atividade "avaliar outra coisa que no a ortografia". Assim, o professor valoriza a imagem do ALUNO apesar de ou graas a seu erro. Por conseqncia, o uzalunu reconsiderado a partir de um lugar ou perspectiva diferente, e este distanciamento enunciativo , sem dvidas, salutar. Na realidade, podemos pensar que a utopia didtica consiste em libertar a relao do aluno com seus uzalunus, tornando-a autnoma.

10. Concluso Na busca do ideal jamesiano tornar o aluno responsvel por si mesmo ~~ o professor, que tem a tendncia a impedir os erros "para no os ver

{EU -ALUNO (EU - papel "mostrar competncias" [EU - "hxito" ] ) }


110

111

Anlises da discurso hoje

Uzalunu: Anlise ao Discurso e ensino de lngua materna

mais", deve, ao contrrio, dar ouvidos s vozes dos uzalunus, para, tendoas ouvido, devolv-las para seus responsveis. Este desempenho do papel da escuta das cacofonias pede uma ateno de maestro de orquestra, meio focalizada, meio flutuante. Ela inesperada, j que pouco praticada, e no pertence ao repertrio das prticas sociais de base. Neste caso, no somente a responsabilidade dos professores que est engajada.

CHARAUDEAU, P. "L contrat de communication dans Ia situation classe". In: Ulntemction, adualt de Ia recherche et enjeux didactques. Universidade de Metz, 1993, p. 121-135. . "Roles sociaux et roles langagiers". In:VERONIQUE, D.; VION, R. (ds.). Modeles de Tintemction verbale.Aix, Publications de 1'Universit d'Aix-en-Provence, 1995,p.79-96. CICOUREL A. La sociologie cognitive. Paris: P.U.F., 1979. 0ELFORCE, B. "Didactique et comptence de communication: comptence du sujet ou Heux problmatiques ds discours". In: Modeles linguistiques 11,1989, p. 59-79. DUCROT, O. et ai Ls mots du discours. Paris: Minuit, 1980. . L dire et l dit. Paris: Minuit, 1984. GOFFMAN, E. La mise en scne de Ia vie quotidienne, 2 tomes, Paris: Minuit, 1973. GRABOWSKI, J. "Writing and Speaking: Common Grounds and Ditferences, Toward a Regulation Theory of Written Language Production". In: LEVY, CM.; RANSDELL, S. (ds.). The Science of Writing, Theories, Methods, Individual Diferences, and Applications. Lawrence Erlbaum Associates: Mahwah (N.J.), 1996, p. 73-92. HABERMASJ. Thorie de T agir communicationnel Paris: Seuil, 1987. HAYES, J.R. "A New Framework for Understanding Cognition and Affect in Writing". In: LEVY, C.M.; RANDELL, S. (ds.). The Science of Writing, Theories, Methods, lindividual Differences, and Applications. Lawrence Erlbaum Associates: Mahwah (N.J.), 1996,
p. 1-28. HYMES, D.H. Vers Ia comptence de communication. Paris: Hatier-credif,

Referncias AUCHLIN, A. "Approche exprientielle de Ia communication crite (prsentation)". In: Cahers de linguisiquefranaise 18,1996a, p. 331338. . "Du texte Ia comptence discursive: l diagnostic comme opration empathico-inductive". In: Cahiers de linguistique franaise 18,1996b, p. 339-355. /'Ls dimensions de 1'analyse pragmatique du discours dans une approche exprientielle et systmique de Ia comptence discursive". In:VERSCHUEREN,J. (d.). Pragmatics in 1998: Selected Papers from the ffh International Pragmatics Conference, v. 2, Anvers: IPrA,1998,p. 1-21. ."Ethos et exprience du discours: quelques remarques". In: Actes du colloque "Politesse et idologie", U.C.L. Louvain-la-Neuve, novembre 1998 (no prelo). BEREITER, C."Development in Writing". In: GREGG, L.; STEINBERG, E. (ds.). Cognitive Processes in Writing. Lawrence Erlbaum Associates: Hillsdale (N.J.), 1980, p. 73-93. BEREITER, C.; SCARDAMALIA, M. Surpassing Ourselves: an Inquiry into the Nature and Implications of Expertise, Chicago, La Salle III: Open Court, 1993. BRONCKART, J.-P. Activit langagire, textes et discours. Paris: Delachaux et Niestl, 1996. BURGER M. "Positions d'interaction: une approche modulaire". In: Cahiers de linguistique fianaise 19,1997, p. 11-46.
112

1984. JAMES,W Confrences sur Tducation,Paris: L'Harmattan, 1996 [1992].


LACAN, J. L sminaire, livre II. Paris: Seuil, 1978. LAKOFF, G.; JOHNSON, M. Metaphors we Live by. Chicago: Umversity of Chicago Press, 1980. LANGAGES 117. Contributions de Achard, P, BeaccoJ.P.; Moirand, S., BoutetJ., Gardin, B.; Lacoste, M., 1995.

Anlises do discurso hoje

MILNER, J.-C. Introduction une sdence du langage. Paris: Seuil, 1989. MOESCHLERJ. Dire et contredire. Pragmatique de Ia ngation et acte de rfutation dam Ia conversation. Berne: Lang, 1982. NUNEZ R. "Eating Soup with Chopsticks: Dogmas, Difficulties, and Alternatives in the Study of Conscious Experience". In: Journal of Consousness Studies, 4-2,1997, p. 143-166. REBOUL, A.; MOESCHLERJ. Pragmatique du discours. Paris: Colin, 1998. REICHLER-BGUELIN M.-J. "L'approche ds "anomalies" argumentatives". In: Pratiques, n. 73,1992, p. 51-78. RICARDOUJ."crire en classe". In: Pratiques, n. 20,1978, p. 23-70 ROULET, E. et ai. L'articulation du discours enfranas contemporain. Berne: Peter Lang, 1985. . La description de l'organisation du discours. Ds dialogues oraux aux discours crits. Paris: Didier, 1999. SHOTTER J. Conversational Realities. London: Sage, 1994. ; GERGEN,K. (ds.). Texts ofldentity. London: Sage, 1989. SIMON,A.C. "Compte-rendu de Pragmatique du discours (Moeschler, J.; Reboul,A.; Colin, 1998)" In: Revue de smantque et de pragmatique5,1999, p. 171-180. STROUMZA, K. "Intgrit ds formes de l'crit". In: Cahiers de lin~ guistiquefranaise 18,1996, p. 357-380. ; AUCHLIN, A. "L'trange polyphonie du texte de 1'apprenti rdacteur". In: Cahiers de linguistique franaise 19, 1997, p. 267-304.

MEMRIA, LINGUAGENS, CONSTRUO DE SENTIDOS


Beth Brat (PU C-SP/USP/CNPq)

"E o senhor, como se chama?" "Espere, est na ponta da lngua'' Tudo comeou assim. {UMBERTO Eco)

1. Consideraes indispensveis Sem insistir na discusso de determinados conceitos sugeridos pelos trabalhos de Bakhtin e seu Crculo, este texto procurar, pela leitura do corpus selecionado, utilizar sugestes tericas que marcam o que hoje se pode denominar anlise/ teoria dialogica do discurso. Dentre essas sugestes destacam-se: a) a multiplicidade de discursos que constituem u m texto ou um conjunto de textos e que se modificam, se alteram ou subvertem suas relaes, por fora da mudana de esfera de circulao; b) as relaes dialgicas como objeto de uma disciplina interdisciplinar, denominada por Bakhtin metalingstica ou translingstica, e que hoje Pode ser tomada como embrio da anlise/ teoria dialogica do discurs ; c) o pressuposto terico-rnetodolgico de que as relaes ialgicas Se estabelecem a partir do ponto de vista assumido por um sujeito;

114

Anlises do discurso hoje

Memria, linguagens, construo de sentidos

d) as conseqncias terico-metodolgicas de que as relaes dialgicas no so dadas, no estando, portanto, jamais prontas e acabadas num determinado objeto de pesquisa, mas sempre estabelecidas a partir de um ponto de vista; e) o papel das linguagens e dos sujeitos na construo dos sentidos; f) a concepo de texto, independentemente da natureza de seus planos de expresso, como assinatura de um sujeito, individual ou coletivo, que mobiliza discursos histricos, sociais e culturais para constitu-lo e constituir-se. Considerando esses aspectos, o objetivo deste texto apresentar algumas formas de produo do sentido em textos que mobilizam discursos verbais, visuais e verbo-visuais, tendo a memria e seus sujeitos como tema privilegiado. Para tanto, a perspectiva escolhida a anlise/ teoria dialgica do discurso, vertente que, no vasto conjunto das pesquisas, includas sob a denominao anlise do discurso, assume forma, perfil e consistncia prpria.

ramente, por uma tica que tem na linguagem, e em suas implicaes nas atividades humanas, seu objetivo primeiro. Sob esse prisma, as atividades artsticas, intelectuais, acadmicas, etc. so enfrentadas como estando sempre atravessadas por idiossincrasias, singularidades, que tm a ver com sua natureza e com o ponto de vista que as focaliza. Essa perspectiva, ao mesmo tempo terica e analtica, origina-se e firma-se de maneira curiosa. Sem que tivesse sido proposta formalmente e sem a historicidade consagrada Anlise do Discurso Francesa, por exemplo, instaura-se a partir das obras escritas por Bakhtin e seu Crculo e, mais especificamente, pela maneira como essas obras foram sendo conhecidas, lidas e interpretadas nas ltimas dcadas. importante considerar que nos anos 1990 o pensamento e os escritos bakhtinianos passam a ser reconhecidos e explicitados como produto de trabalhos de vrios autores, a includos Mikhail Bakhtin (1895-1975), Matvei Isaevich Kagan (1889-1937); Pavel Nikolaevich Medvedev (1891-1938); Lev Vasilievich Pumpianskii (1891-1940); Ivan Ivanovich Sollertinskii (1902-1944);Valentin NikolaevichVoloshinov (1895-1936) e outros. Independentemente do peso intelectual e das especialidades de cada um dos membros dessa verdadeira esfera intelectual denominada posteriormente Crculo de Bakhtin, a abundncia temtica e reflexiva caracterizada pelo amplo leque formado pelos escritos desses autores expe uma filosofia da linguagem que polemiza, no momento de sua produo, com a lingstica, com a psicanlise, com a teoria literria e, de maneira mais especfica, com as culturas e ideologias marcantes naquele momento. Hoje, graas ao poderoso arcabouo de conceitos e reflexes representado pelo conjunto dos textos, fortes elos so estabelecidos com vrias reas do conhecimento, caso da antropologia, dos estudos da linguagem em geral, da historiografia, das teorias polticas, etc. nesse multifacetado panorama que a anlise/ teoria dialgica do discurso1 surgiu, estabelecendo dilogo com outras perspectivas enun-

2. Aproximao de uma anlise/ teoria dialgca do discurso


Em linhas gerais e sem estabelecer uma definio fechada, uma vez que esse fechamento significaria uma contradio em relao aos termos que postulam a anlise/ teoria dialgica do discurso, possvel explicitar seu embasamento constitutivo como sendo a indissolvel relao existente entre lngua, linguagens, histria e sujeitos. E essa condio substantiva que a faz enfrentar os estudos da linguagem como lugares de produo de conhecimento de forma comprometida, responsvel, e no apenas como procedimento submetido a teorias e metodologias dominantes em determinadas pocas. A concepo de linguagem, de construo e produo de sentidos est necessariamente apoiada nas relaes discursivas empreendidas por sujeitos historicamente situados. Nessa perspectiva, os estudos da linguagem so concebidos como formulaes em que o conhecimento produzido e recebido em contextos histricos e culturais especficos, pautando-se o pesquisador, necessa-

Para mais detalhes, consultar Brait, B. "Anlise e teoria do discurso". In: Bakhtin: utros conceitos-chave. So Paulo: Contexto, 2006. p. 9-31.
117

116

Anlises do discurso hoje

Memria, linguagens, construo de sentidos

ciativas e discursivas, e, mais fortemente, com aquelas que tm no sujeito histrico, social, mltiplo, o centro de suas preocupaes e que entendem a linguagem como constitutiva desses sujeitos.

dos esquecimentos, em relao direta com a lngua, com as produes visuais, verbo-visuais e com a linguagem em geral, expondo, de maneira contundente, a construo de sentidos, de sujeitos e de identidades. Os trechos delas destacados e aqui apresentados reforam os estreitos laos que unem memria e lngua, memria e outras linguagens.

3. Memria: lngua e linguagens costurando sentidos


O arcabouo advindo dos trabalhos de Bakhtin e seu Crculo pode, com adaptaes que dizem respeito s singularidades das linguagens escolhidas para anlise e interpretao, oferecer elementos para a leitura do verbal, como tradicionalmente os trabalhos tm sido entendidos, e do visual, como fica sugerido em vrios textos de alguns dos autores. Para este texto, e de acordo com pesquisa em andamento, a hiptese principal a de que, em determinados textos, a articulao entre os elementos verbais e visuais forma um todo indissolvel, cuja unidade exige do analista o reconhecimento dessa particularidade e a utilizao de metodologia e fundamentao terica compatveis com essa realidade. Para discutir e enfrentar essa hiptese, recorro a trs publicaes que, de diferentes formas, possibilitam a compreenso da memria como construo em que um sujeito, individual ou coletivo, atribui sentido prpria existncia ou a um ou mais aspectos da vida coletiva, do universo em que se insere, da instncia espao-temporal em que se coloca para se compreender e compreender o mundo. Essa concepo, como no poderia deixar de ser, est diretamente ligada linguagem enquanto constitutiva do homem e de todas as atividades que ele desenvolve, pratica e que, necessariamente, o constituem. Esse conceito de linguagem, por sua vez, implicando memria e implicado em memria, envolve tanto a lngua, enquanto manifestao verbal, isto , manifestao oral e escrita da linguagem, como as demais manifestaes, de cunho visual e mesmo verbo-visual. As obras escolhidas como corpus deste trabalho no tm carter terico ou cientfico, no sentido de discutir objetivamente um conceito de memria. Na verdade, so produes estticas, de diferentes gneros, que mobilizam a questo da memria, das memrias, das lembranas,
118

3. i. A misteriosa chama da rainha Loana. Romance ilustrado, de Umberto Eco A primeira obra escolhida A misteriosa chama da minha Loana. Romance ilustrado, de autoria do italiano Umberto Eco, que teve sua primeira edio em 2004/ Milo, e traduo brasileira, de Eliana Aguiar, em 2005. Esse romance, cujo gnero fica definido na segunda parte do ttulo "romance ilustrado" , , por assim dizer, um texto hbrido em que h uma confluncia entre a narrativa verbal e a narrativa visual, de forma a promover uma forte e inegvel interdependncia dos dois planos de expresso. Isso significa que o visual, em lugar de funcionar como mera ilustrao para o verbal, como poderia sugerir uma leitura superficial da segunda parte do ttulo, participa ativamente da construo de sentidos e de efeitos de sentidos. O escritor lana mo desse privilegiado recurso, que parece abranger uma gama muito grande de linguagens e, portanto, apresentar-se como suficiente para satisfazer plenamente as necessidades de informao dos sujeitos, com a finalidade de montar uma histria em que, ironicamente, o protagonista algum que acorda uni determinado dia e descobre que perdeu a memria. Curiosamente, no toda a memria. Ele perdeu a memria afetiva, a memria ligada sua identidade civil, s pessoas prximas, sua histria pessoal. Restou-lhe, entretanto, uma memria viva, atuante, constituda pelas leituras feitas durante essa vida da qual ele no consegue se lembrar. E essa memria cultural, artstica e, mais especialmente, literria, comea a falar por ele, sem que ele tenha controle sobre ela, sem que ele a evoque conscientemente. A qualquer pergunta, a qualquer tentativa de responder quem , de demonstrar conhecimento

119

Anlises do discurso hoje

Memria, linguagens, construo de sentidos

a respeito das pessoas que o rodeiam, ele profere citaes, parfrases, trechos de obras, falas de personagens. Esse mundo literrio, ficcional, fala por ele, como se fosse ele, assumindo-se como o que resta dele. E, durante toda narrativa, o protagonista sai em busca desses textos vivos que, como cacos de um mosaico, precisam ser remontados. O comeo dessa situao de sofrimento, que necessariamente impulsiona o protagonista a fazer um esforo doloroso para reconstituir sua memria, se reconstituir e dar sentido a si mesmo, aparece no trecho inicial do primeiro captulo da primeira parte. E justamente esse trecho que est aqui recortado, antes mesmo da articulao com o visual, e que foi escolhido pela sua condio privilegiada e expressiva no sentido de se colocar como momento inaugural, fundador, primeiro, em que as relaes entre lngua e memria se expem como busca da construo dos sentidos que referendam um sujeito, ou seja, o sujeito perdido em busca do qual se mobiliza a narrativa toda.
"E o senhor, como se chama?" "Espere, est na ponta da lngua" Tudo comeou assim.

{ECO, 2005, p. 9) Nessas frases iniciais do romance, a questo da identidade se coloca lingisticamente como memria/ esquecimento, por meio de um breve dilogo entre dois interlocutores e que finalizado por uma terceira voz: a do narrador. H uma interrogao que vem de um dos interlocutores. H uma resposta a essa interrogao que se coloca como esquecimento e que se reveste de uma entonao de splica, dada pelo verbo esperar, no imperativo, e pela expresso "est na ponta da lngua". Esse outro interlocutor, que em breve o leitor saber que o protagonista, afirma a possibilidade da resposta, do contedo da identidade, por meio da lngua, mas no chega a ela. A assero do narrador "Tudo comeou assim" completa o conjunto, que se oferece como incio, comeo, ato inaugural.
120

Se, por um lado, h uma inegvel intertextualidade com "no comeo era o verbo", que evoca uma memria bblica para dar sentido ao homem, para situar miticamente a vida, h tambm a ausncia do nome, da designao da pessoa, de sua prova primeira de identidade, aspecto que marca lingisticamente a falta, a ausncia, a fratura desse sujeito. Esse nome buscado, desesperadamente, por meio da expresso "est na ponta da lngua". Essa expresso curiosa porque funciona como ponto de partida para a compreenso do protagonista e do romance como um todo. Seu significado, como se sabe, est ligado a "muito bem estudado, decorado, aprendido", ligando a expresso vida do aprendizado, da escola, de um significado dominado que deveria vir de pronto, de imediato. Entretanto, embora ligado a um conhecimento e tendo o verbo estar no presente, refere-se a uma ausncia, algo que j esteve, que deveria estar, que provavelmente estar, mas que no se concretiza nesse momento: est na ponta da Kngua, pronto para sair, rnas no se consuma. Por outro lado, e de forma complementar, a expresso pode ser compreendida de uma outra maneira. Se a ponta da lngua for tomada metaforicamente como fio, a ela funcionar como elo, como cordo (umbilical?) que ser puxado pelo sujeito para chegar ao nome, para exibir o nome, a designao, a identidade, a memria. E a essa ponta exposta da lngua, que esconde muito mais do que mostra, que o protagonista vai se agarrar e, como heri do avesso, vai retornar aos espaos de sua infncia, de sua adolescncia para, nos stos, nas prateleiras, socorrer-se das linguagens, caso dos livros, discos, publicidades, revistas, etc., com o objetivo de moldar peas e, com elas, re-significar sua existncia, traar sua memria. E a o caminho da lngua, das leituras, mesmo no sendo o nico, constitui-se como u m comeo admico, como uni reencontro com o que, tendo sido e existido, no existia mais no nvel da conscincia. Para adentrar o rein da significncia ele tem, necessariamente, de buscar seus temas via linguagens que o constituram, recuperando, pelo reconhecimento da , a sua identidade.
121

Anlises do discurso hoje

._.

Memria, linguagens, construo de sentidos

/'

3.2. Istambul. Memria e cidade, de Orhan Pamuk A segunda obra escolhida Istambul Memria e cidade, de autoria do turco Orhan Pamuk, que teve a primeira edio em 2003 e a traduo brasileira, de Srgio Flaksman, feita a partir da edio inglesa, em 2007. Esse livro uma autobiografia ilustrada com fotos e alguns desenhos, que se confunde com uma espcie de biografia da cidade de Istambul. A memria que impulsiona a narrativa se constri na interseco das identidades sujeito/ cidade, oriente/ ocidente, sentidos perdidos/ simulados/ reconstrudos. E justamente essa caracterstica hbrida que aproxima essa obra do romance de Eco.Tambm aqui, a construo da memria se d a partir do recurso s linguagens verbal e visual, como uma indicao de que o mundo chega, e se vai, por meio desses dois planos de expresso e, no raras vezes, por meio da articulao indissolvel de ambos. Esse texto, mais declaradamente autobiogrfico que o de Eco, coloca o foco em lugares sociais e afetivos naturalmente diferentes, na medida em que trata de outro sujeito, outros espaos, outra cultura. Entretanto, o trecho escolhido, como o anterior, estabelece uma significativa relao entre lngua e memria. A lngua turca, enquanto sistema lingstico, prev formas diferentes de sistematizar e mobilizar a memria, possibilitando aos falantes usar tempos verbais que distinguem o que foi visto, testemunhado, daquilo que foi ouvido a partir de relato de outras pessoas.
Em turco, temos um tempo verbal especfico que nos permite distinguir o que ouvimos dizer daquilo que vimos com os prprios olhos; quando relatamos sonhos, contos de fadas ou fatos do passado que no podemos ter testemunhado, esse o tempo que usamos. uma distino muito til quando "rememoramos" as nossas primeiras experincias de vida, o bero em que dormimos, o carrinho de beb em que ramos empurrados, nossos primeiros passos, tudo da maneira como nos foi contado pelos pais, histrias que ouvimos com a mesma ateno arrebatada que poderamos dar a algum relato brilhante de outra pessoa. E uma sensao to agradvel quanto a de nos ver a ns mesmos em sonho, mas pagamos por ela
322

um preo elevado. Depois que se gravam em nossos espritos, os relatos alheios sobre o que fizemos passam a contar mais do que as coisas de que ns mesmos nos lembramos. (PAMUK, 2007, p. 16)

curioso como o autor demonstra, nesse trecho, a funcionalidade desses diferentes tempos verbais que reconstituem o passado, distinguindo vivido de ouvido. por meio desse recurso lingstico que o indivduo pode falar de si mesmo pela via de um desdobramento, posicionando-se no lugar de quem olha e de quem olhado. Ao mesmo tempo em que constata essa riqueza da lngua e a importncia para a preciso de referncias da memria, sinaliza uma conseqncia perversa. Por fora da relao lngua-memria proporcionada por essa duplicidade temporal, a seduo dos discursos ouvidos ganha espao em relao aos eventos vividos e passa a ocupar um lugar maior, de sobreposio. Num certo sentido, essa reflexo sobre a relao lnguamemria est diretamente ligada narrativa que ele est construindo. Nela, como na de Umberto Eco, a memria reconstruda ou, mais especificamente, construda com muita pesquisa, envolvendo mais coisas ouvidas e lidas do que coisas vividas e hipoteticamente guardadas em uma memria virtual e pronta a aparecer e fazer sentido. Isso no significa que a memria seja somente construo de sentidos por oposio a vivncias. De fato a memria implica, como no poderia deixar de ser, coisas vividas e prenhes de sentido. Entretanto, a fora da lngua e, nesse caso, a especificidade da lngua turca que pode distinguir, para efeito de memria, o que foi vivido do que foi ouvido, acaba por constituir-se como uma forma no apenas de construo, mas de fragmentao/ multiplicao do prprio sujeito. Isso, de certa forma, corrobora a idia bakhtiniana de que o eu se constitui no ns, a partir dos outros e somente com os outros. Idia central para o pensamento dialgico: o eu, de diferentes e complexas formas, constitui a sua individualidade, as suas identidades, a partir dos outros e da maneira como esses outros atuam lingstica e discursivamente nos diferentes planos de sua existncia. Isso est em Pamuk e est em Eco. Nas duas narrativas, entretanto, o constituir-se pelo outro significa, precisamente
123

Anlises do discurso hoje

Memria, linguagens, construo de sentidos

como no pensamento bakhtiniano, no um assujeitamento, mas uma imensa luta responsiva, estridente, para fazer o eu ser uma entre as tantas vozes que constituem a polifonia da existncia.

MANI-OCA2 (Maison de Mani)


11 y a longemps Ia filie d'un tuchaua (chef) devint enceinte. L tuchaua volait punir 1'aniant de s filie. Mais devant ls prires conime ls menaces Ia jeune fiUe restait insensible,

3.3. Mani-Oca (Maison de Mani) O terceiro texto escolhido para discutir as relaes memria, linguagens, construo de sentidos uma verso francesa da lenda sobre o nascimento da mandioca, que se encontra na obra Legendes, croyances et talismans ds indiens de. 1'Amazone/ Lendas, crenas e talisms dos ndios do Amazonas, publicada pela primeira vez em Paris em 1923, em francs, com adaptaes dos textos feitas pelo francs P.-L. Duchartre e ilustraes do artista pernambucano Vicente do Rego Monteiro. O pesquisador brasileiro Jorge Schwartz fez reaparecer essa obra em 2005, agora com traduo da pesquisadora e tradutora Regina Salgado, numa edio-caixa intitulada Do Amazonas a Paris. A se encontram edies fac-similares de Legendes croyances et talismans ds indiens de l'Amazone e Quelques visages de Paris, com as tradues e os respectivos comentrios.

disant qu'elle n1 avait jamais connu l'homme. L chef avait decide de Ia tuer quand i] lui vint un songe. Un homme tout blanc lui apparut et lui dit: "Ne tue ps t filie car elle est innocente; elle n'a jamais connu 1'homme". Neufmois aprs Ia vierge accoucha d'une filie d'une rare beaut,mais elle tait tout fait blanche. Ce fait causa une grande surprise, non seulement dans s tribu mais dans ls tribus voisines qui vcnaient pour Ia regarder. La petite filie reu l nom de Mani. Elle marcha et parla de trs boniie heure. Une anne aprs s naissance elle mourut sans avoir t rnalade et sans avoir ressenti aucune souFrance. Elle fut enterre dans s propre hutte.Tous ls jours on dcouvrait et on arrosait Ia spulture, selon l coutume. Au bout de quelque temps une plante tout fait inconnue poussa en cet endroit et pour cette raison personne n'osa 1'arracher. La plante poussa, fleurit et donna dcs fruits. Ls oiseaux qui en mangeaient, aussitt devenaient ivres. Puis il arriva que Ia terre se fendit. AJors on put reconnaitre dans Ia racine, toute blanche dans k terre, l corps mme de Mani. Ainsi ls hommes ont appris manger l manioc, appel de cette faon

MANI-OCA

parce que Ia racine est Ia demeure de Mani.

Imagem: SCHWARTZ, J. (org.). Do Amazonas a Paris. As lendas indgenas de Vicente ao Rego Monteiro. Edio fac-similar. Traduo e notas Regina Salgado Campos. So Paulo: EDUSP/Imprensa Oficial, 2005.

124

125

Anlises do discurso hoje

Memria, linguagens, construo de sentidos

Embora no haja meno, o texto francs foi, certamente, baseado no texto registrado por Couto de Magalhes (1837-1898) em O Se/vagem, obra escrita a pedido de D. Pedro II para figurar na Exposio de Filadlfia, em 1876. um tratado sobre o idioma, os usos, os costumes e os mitos dos ndios brasileiros. Foi recuperado, mais tarde, por Cmara Cascudo e aparece no Dicionrio ao Folclore Brasileiro. 4. ed. So Paulo: Global Editorial, 2005, p. 357, e, na verso de 2005, Regina Salgado transcreve indicando essas mesmas fontes.

A terra afinal fendeu-se, cavaram-na e julgaram reconhecer no fruto que encontraram o corpo de Mani. Comeram-no e assim aprenderam a usar a mandioca. O fruto recebeu o nome de Mani-oca que quer dizer: casa ou transformao de Mani. O percurso dessa memria coletiva representada pela lenda bastante curioso. Recuperando o rastro desses registros, tem-se, inicialmente, a passagem da oralidade primitiva para a escrita portuguesa, processo realizado por um pesquisador que, no sculo XIX, ouviu o indgena, registrou sua fala, traduziu para o portugus e conseguiu imprimir em letras de forma, perpetuando o relato, a memria de um povo. O objetivo de registro indica tripla preocupao: transformao da oralidade constitutiva da cultura em questo em escrita que a perpetuasse; preservao da identidade e da memria de um povo; divulgao de narrativas que do sentido ao universo dos indgenas brasileiros, projetando-os para alm de suas fronteiras. Essa passagem do oral para o escrito, implicando o contato de duas lnguas, de forma que urna se transforma em outra, necessariamente incorpora e faz circular diferentes discursos, construindo diferentes sentidos e produzindo diferentes memrias, especialmente se forem consideradas as diferentes esferas de produo, circulao, recepo a implicadas. Aquilo que estava muito prximo do mito transforma-se, pelo registro etnogrfico, em dimenso histrica, antropolgica, passando de narrativa com funes sociais, culturais, a lenda registrada. Um outro gnero, um outro funcionamento. O mesmo vai se dar com registro etnogrfico em portugus ao ser passado para a lngua francesa com desenhos de Rego Monteiro. O efeito da dimenso verbo-visual construda para abrigar a narrativa, associando a lngua francesa a desenhos de um artista brasileiro, pernambucano, residente na Cidade Luz naquele momento, a integral re-significao da lenda, nurna atitude explicitamente antropofa^a. Se o ponto de vista indgena intensificado, fazendo novamente

MANI-OCA (Casa de Mani)


Em tempos idos, apareceu grvida a filha dum selvagem, que residia nas imediaes do lugar em que est hoje a cidade de Santarm. O chefe quis punir no autor da desonra de sua filha a ofensa que sofrer seu orgulho e, para saber quem ele era, empregou debalde rogos, ameaas e por fim castigos severos. Tanto diante dos rogos corno diante dos castigos a moa permaneceu inflexvel, dizendo que nunca tinha tido relao com homem algum. O chefe tinha deliberado mat-la, quando lhe apareceu em sonho um homem branco, que lhe disse que no matasse a moa, porque ela efetivamente era inocente, e no tinha tido relao com homem. Passados os nove meses, ela deu luz uma menina lindssima e branca, causando este ltimo fato a surpresa no s da tribo como das naes vizinhas, que vieram visitar a criana, para ver aquela nova e desconhecida raa. A criana, que teve o nome de Mani e que andava e falava precocemente, morreu ao cabo de um ano, sem ter adoecido e sem dar mostras de dor. Foi ela enterrada dentro da prpria casa, descobrindo-se e regando-se diariamente a sepultura, segundo o costume do povo. Ao cabo de algum tempo, brotou da cova uma planta que, por ser inteiramente desconhecida, deixaram de arrancar. Cresceu, floresceu e deu frutos. Os pssaros que comeram os frutos se embriagaram, e este fenmeno, desconhecido dos ndios, aumentou-lhes a superstio pela planta.
26

127

Anlises do discurso hoje

Memria, linguagens, construo <te sentidos

dialogar mito e arte, outros discursos passam a constituir esse texto verbo-visual, mostrando o vis da lngua estrangeira que enuncia a narrativa, o cosmopolitismo da linguagem visual e, conseqentemente um conjunto de assinaturas que transitam do mito arte, de um tempo imemorial virada do sculo XIX para o XX, com os traos caractersticos da vanguarda, das artes europias. A verbo-visualizao antropofagica concretiza-se por meio de vozes de diferentes fontes, cuja materialidade, lingstica e visual, sinaliza lugares discursivos, sociais, culturais e artsticos, que apontam para alm daqueles explicitados como sendo a Amrica, de onde a lenda originria, e a Frana, ptria da lngua em que a lenda foi traduzida. H, pelo efeito do conjunto, uma espcie de plurilingismo verbo-visual, o qual vai gerando uma multiplicidade de sentidos e efeitos de sentido que vo muito alm da traduo de uma lngua para outra e da riqueza da ilustrao dedicada lenda. o conjunto que se oferece como um complexo de vozes, de discursos que fazem circular imaginrios e formas de traze-los para dentro do texto, fazendo-os circular em direo a uma recepo mltipla. Um dos elementos que possibilita essa afirmao, essa apreenso da lenda sob um prisma inusitado, que preserva sua identidade e, ao mesmo tempo, revela a alteridade que a enuncia, a condio do ilustrador, artista situado em diferentes lugares geogrficos, culturais e estticos, sujeito mltiplo que imprime sua voz por meio do texto visual que redimensiona a leitura da lenda. Ele deixa sua assinatura a partir de um ponto de vista esttico-cultural que, curiosamente, no exclusivamente brasileiro ou ficticiamente indgena. Isso se deve no apenas sua privilegiada condio de artista, mas de artista brasileiro que foi para a Frana pela primeira vez aos 11 anos, que circulou entre Paris, Recife e Rio de Janeiro inmeras vezes, vivenciando, portanto, a lngua francesa e a lngua portuguesa, assim como as duas culturas a europia e a brasileira , desfrutando e participando dos movimentos artsticos que caracterizam as primeiras dcadas do sculo XXAcrescente-se a isso tudo a explcita valorizao das razes brasileiras
128

fincadas no universo indgena, conseqncia de sua visceral ligao com a ptria de origem, mas tambm com o tema do primitivo to caro s vanguardas artsticas das primeiras duas dcadas do sculo XX. Observando-se a ilustrao com cuidado, embora a reproduo deixe muito a desejar, possvel detectar traos que revelam alguns dos discursos advindos de diferentes culturas e diferentes prticas discursivas e sociais, os quais atravessam essa complexa emmciao, configurando um enunciador pluricultural, plurilnge, que imprime sua viso mltipla representao do universo do indgena brasileiro. No difcil identificar, por exemplo, a presena de ornatos geomtricos, mscaras, figuras humanas e animais esquematizados de origem indgena e que constituem elementos essenciais s cenas apresentadas.Tambm fica patente a marca marajoara3 nas mscaras, na disposio de braos e pernas das figuras, no detalhe dos dedos das mos e dos ps, simetricamente dispostos e ressaltados, nos crculos que envolvem a rtula dos joelhos, nos arabescos, na rgida estrutura geomtrica da fauna, nas tonalidades. Ao mesmo tempo em que se explicita o aproveitamento de formas e cores caractersticas da arte indgena, da sensibilidade esttica do habitante da Amaznia, como estratgia de recolocar em circulao discursos que identificam o universo retratado, outros discursos circulam, integrados ao primeiro, fazendo presentes vozes advindas de outros universos. Esse o caso, por exemplo, da tonalidade oriental. O evidente discurso visual oriental est indiciado nos corpos e semblantes, na figurativizao dos ndios, materializado pelo grafismo japons, pela estamparia japonesa dos sculos XVIII e XIX. No se pode deixar de notar, ainda, a presena de ao menos mais um discurso, de mais urna voz esttica que se mistura s demais: a presena da esttica Art Nouveau, estilo decorativo, por assim dizer, compreendido entre o final do sculo XIX e os anos 1920.

Termo que designa estilo de ornamentao inspirado nos motivos indgenas da ilha de Maraj, situada no estado do Par, mais precisamente na foz do rio Amazonas [tupi

129

Anlises do discurso hoje

Memria, linguagens, construo de sentidos

Portanto, alm da plasticidade, da beleza, do valor antropolgico e cultural, esse belssimo texto verbo-visual aparece como um raro momento em que a voz do chamado primitivo, de seu olhar sobre o mundo, acolhida pelo dito civilizado como uma voz forte, que merece figurar como memria de um povo. Mas essa acolhida, essa memria, como nos textos de Eco e Pamuk, construda a partir de um dilogo com outras vozes. Pela fora das linguagens que concretizam esse enunciado verbo-visualmente elaborado, o cruzamento de diferentes prticas discursivas e a presena de diferentes olhares sobre o mundo tornam essa lenda e sua ilustrao o testemunho de um acontecimento discursivo multicultural. Esse texto, prenhe de vozes oriundas de diferentes lugares, desnuda os traos de um sujeito mltiplo e de um lugar complexo por meio do qual o indgena, o primitivo, apreendido e expresso. O resultado um conjunto de discursos que faz a riqueza dessa lenda e das demais que compem a obra Legendes. Ao enunciar a lenda em francs com uma ilustrao que fala com a narrativa e dela tornase protagonista, Vicente do Rego Monteiro faz presentes universos distantes, aproximando-os, fazendo-os dialogar e fazendo-os produzir novos dilogos. De um lado a riqueza que advm do universo tido como primitivo, que o do indgena da Amaznia, de seu imaginrio dado pelo verbal e pela originalidade de um visual propiciado pelas artes indgenas. De outro, e sem opacificar o primeiro, as formas dos discursos das vanguardas produzidas na Europa e j em circulao no Brasil modernista. Num nico texto verbo-visual, a memria mltipla, plurilnge, resgata um magnfico percurso que vai do mito arte, contando, pela lenda da nossa prosaica mandioca, nosso aipim, nossa mani-oca, a histria de diferentes povos, diferentes culturas, diferentes momentos, resumidos na articulao de linguagens portadoras de ricos discursos. Entre o vivido, o ouvido e o construdo perpetuam-se riquezas que apontam para a idia de que no comeo esto sempi"e as linguagens.

4. Brevssimas e provisrias consideraes finais


Para finalizar provisoriamente esta reflexo, recorro a uni texto do jovem escritor, filsofo e crtico literrio francs, Franois Poiri, nascido em 1962 e grande estudioso da obra do filsofo Emrnanuel Lvinas, que parece dialogar com o que tentei apresentar neste trabalho. Centrado nas especificidades do pensamento de Lvinas, ele apresenta categorias e concepes filosficas que, numa certa medida e sob um certo ponto de vista, podem propiciar o estabelecimento de relaes ialgicas com a anlise/ teoria dialgica do discurso. Se uma metafsica busca edificar-se, ela encontrar entre outras balizas o Sujeito, ou seja, o pensamento, ou ainda o Eu. Se uma tica quer se fundar, do Sujeito, dos sujeitos, dos sujeitos-objetos que ela partir, que ela falar. Emrnanuel Lvinas sabe muito bem disso, ele se interrogou longamente, de uma nova maneira e audaciosa, sobre este nascimento difcil de um Sujeito, metafsico e moral. Nascimento? Seria a palavra correta? No seria mais uma resplandecncia, uma luz mais potente que a noite repentina, e que o desvelamento do Sujeito, a apario do Sendo [tant]? Uma ecloso, no meio do h (il y a) annimo e impessoal, no meio do ser geral, a apario de um Sujeito, a exibio de um ser individualizado. Milagre e mistrio desse advento. (POIRI, 2007, p. 15-16)

Referncias
BRAIT, B. (org.). Bakhtin: outros conceitos-chave. So Paulo: Contexto,

2006.

BRANDIST, Craig; SHEPHERD, Davis; TIHANOV, Gain (eds.).


The Bakhtin Circle. In the Mastefs Absence. Manchester/New York: Manchester University Press, 2004. CASCUDO, Cmara. Dicionrio ao Folclore Brasileiro. 4. ed. So Paulo: Global Editorial, 2005.

30

131

Anlises do discurso hoje

ECO, Umberto. A misteriosa chama da rainha Loana. Trad. Eliana Aguiar. Rio de Janeiro/So Paulo: Record, 2005. MONTEIRO,V. do R. (Ilustrador) (1923) - Legendes, croyances et talismans ds indiens de rAmazone. Adaptations de PL. Duchartre. Illustrations de V. de Rego Monteiro. Paris, Editions Tolmer e Quelques visages de Paris. Paris: ImprimerieJuan Dura, 1925. In: SCHWARTZ, J. (org.). Do Amazonas a Paris. As lendas indgenas de Vicente do Rego Monteiro. Edio fac-simar. Trad. e notas Regina Salgado Campos. So Paulo: EDUSP/Imprensa Oficial, 2005. PAMUK, Orhan. Istambul. Memria e dade.Ttid. Srgio Flaksman. So Paulo: Companhia das Letras, 2007. POIRIE, Franois. Emmanuel Lvinas: ensaio e entrevistas.Tm. J. Guinsburg, Mrcio H. de Godoy eThiago Blumenthal. So Paulo: Perspectiva, 2007.

DISCURSO E METFORA NA FALA DO HOMEM PANTANEIRO: UMA CONSTRUO IDENTITRIA


Helena Nagamne Brando (USP) Maria Leda Pinto (UEMS)

1. Introduo
Este artigo toma como objeto de estudo o discurso do homem pantaneiro, tendo como ponto de partida a perspectiva discursiva e a perspectiva de Lakoff e Johnson (2002) sobre a metfora, compreendida corno um fenmeno de linguagem de valor cognitivo. Para a concretizao da pesquisa, estabelecemos dois objetivos: compreender a metfora enquanto processo cognitivo de construo do sentido e buscar nas histrias de vida relatadas pelos prprios pantaneiros representaes e imagens discursiva e metaforicamente construdas de si e de seu cotidiano. Para alcanar esses objetivos, buscamos na perspectiva terica escolhida os fundamentos para a anlise das histrias de vida dos pantaneiros que compem o corpus da pesquisa', constitudo por narrativas de quatro pees pantaneiros, todos nascidos no Pantanal. Esses pantaneiros j desempenharam quase todos seno todos os tipos de trabalhos desenvolvidos nas fazendas pantaneiras. Alguns aspectos

Esse corpus foi coletado e analisado por Maria Leda Pinto em sua tese de Doutorado Discurso e cotidiano: histrias de vida em depoimentos de pantaneiros, defendida na USP em , sob orientao da Profa. Helena H.N. Brando.

132

Anlises do discurso hoje

Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: uma construo identitara

justificam essa opo. O primeiro deles se deve ao fato de que o peo est sempre na fazenda, sendo mais fcil dialogar com ele do que com o patro que, em tempos de modernidade e novas tecnologias, passa a maior parte do seu tempo nas grandes cidades. A segunda razo decorrente da primeira, visto que, se o peo quem realmente vive e convive na regio, ele que tem o que falar sobre a regio e sobre sua atuao enquanto sujeito que age nesse contexto. A coleta dos dados se realizou por meio de um roteiro que, elaborado com base nos objetivos estabelecidos para o trabalho, chamamos de Roteiro de conversa com os pantaneiros. Esse contato com o pantaneiro ficou subdividido em trs blocos em que buscamos coletar dados pessoais, dados sobre o trabalho que executam e dados sobre como se situam e/ou atuam nesse espao. Antes, porm, de analisar esses discursos, julgamos necessrio fornecer elementos esclarecedores sobre o contexto pantaneiro e tecer algumas consideraes sobre os pressupostos tericos que fundamentam a anlise.

gies se caracterizam, principalmente, pela vegetao, pelo tipo de solo e pelas duas estaes que predominam no Pantanal: a da seca e a das guas. No perodo da seca os campos geralmente so cobertos por gramneas e vegetao de cerrado. No perodo das guas, a vegetao varia de acordo com o tipo de solo e de inundao, predominando espcies de cerrados nas terras arenosas do Pantanal Alto e de gramneas nas terras argilosas do Pantanal Baixo. Essas duas reas compreendem, na realidade, vrios pantanais que, de acordo com Nogueira (1989, p. 26), so resultantes da intrincada rede hidrogrfica, formada pelo rio Paraguai e seus tributrios, que condicionam a vegetao, a fauna, as condies do solo e a vida do homem que as habita. Essas sub-regies de paisagens diferenciadas, tanto no que se refere aos aspectos naturais, quanto forma de ocupao humana apresentam diferentes classificaes defendidas por historiadores e estudiosos do Pantanal, bem como por projetos governamentais. Os pantaneiros, por sua vez, estabelecem a sua classificao. Para eles existem os pantanais do Rdo Negro, do Aquidauana, do Miranda, do Abobral, do Apa, do Terer e do Jacadigo, levando-se em conta, em quase todos, o papel exercido pelos rios (NOGUEIRA, 1989, p. 26). Entretanto, a diviso rnais conhecida e/ou citada a seguinte: Pantanal do Aquidauana, do Paraguai, de Nhecolndia, do Abobral, do Miranda, do Nabileque e do Paiagus. O Pantanal apresenta dois aspectos importantes para a sua caracterizao: o isolamento em relao s grandes metrpoles do pas e a proximidade com dois pases latinos (Bolvia e Paraguai), com os quais tem convivido intensamente. Segundo Nogueira (1990, p. 21), o resultado desse relacionamento foi a assimilao de muitos hbitos e costumes paraguaio-guaranis, hoje integrados ao cotidiano do homem pantaneiro. Esse pantaneiro2 que h muitos anos habita o Pantanal aprendeu a conviver com um mundo inundado, mido ou seco. um homem
Entende-se, portanto, por homem pantaneiro, neste contexto, o elemento nativo do "antanal ou aquele que nele vive h mais de vinte anos, compartilhando hbitos e costumes tpicos da regio, assimilados pela fora do convvio dirio com os mesmos (Cf. NOGUEIRA, 1989, p. 31).
135

2. No Pantanal, o pantaneiro
Estudar o cotidiano e as representaes do homem pantaneiro pressupe perceber esse homem nas suas relaes com o espao em que vive e atua. Isso implica, no nosso entender, conhecer um pouco da histria do prprio espao investigado: o Pantanal. Essa plancie se constitui em um conjunto de vrios ecossistemas, pois " o resultado da influncia das regies fitogeogrficas da Amaznia, ao Norte; dos Cerrados, a Leste; do Chaco, a Oeste e, da Mata Adntica, a Sudeste" (MORAES, 2004, p. 6). Segundo os pesquisadores da Embrapa (Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuria), o Pantanal ainda se encontra em processo de formao, isto , de sedimentao (quaternria), oriunda dos rios da Bacia do Alto Paraguai. A biodiversidade da regio possibilita a caracterizao de duas reas diferentes: o Pantanal Alto, que compreende as regies mais altas, onde as enchentes so menos freqentes, e o Pantanal Baixo, formado pelas partes baixas e depresses e, por isso, sujeito a inundaes peridicas. Essas re"
134

Anlises do discurso hoje Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: uma construo identitria

simples, calmo que, mesmo acostumado solido e ao isolamento, no deixa de lado a solidariedade: est sempre pronto a receber, a informar, a servir de guia, a explicar sobre animais e guas e a contar seus "causos". Parodiando Euclides da Cunha, podemos dizer que o pantaneiro " antes de tudo um forte", pois, atuando em uma rea cheia de adversidades, est integrado a esse contexto e, apesar das vicissitudes que tem que enfrentar, feliz. Com seu chapu de palha de abas largas na cabea (o de feltro no apropriado para as altas temperaturas do vero pantaneiro), calas jeans surradas, camisa ou camiseta de mangas curtas e faco no cinturo, trabalha com o gado, sempre montado em seu cavalo. Conhecedor da regio, o pantaneiro sabe os perigos que enfrenta, mas sabe tambm respeitar esse espao e preserv-lo. Desenvolve um ritmo prprio de trabalho e cria suas prprias ferramentas. Ligado principalmente s atividades da pecuria, que so predominantes no Pantanal, tanto do ponto de vista hstrico-cultural, quanto socioeconmico, o pantaneiro desempenha vrias funes inerentes lida com o gado, que vo de peo ou vaqueiro a gerente ou capataz. Atualmente, com o desenvolvimento do ecoturismo na regio, comeam a surgir outras funes, como a de guia turstico e a de motorista-safari. Portanto, analisar a linguagem do pantaneiro a partir desse contexto , no nosso entender, ter a possibilidade de conhecer esse falante, sua identidade discursiva, as representaes que tem de si mesmo e do espao em que vive e atua. _ 3. Metfora: de ornamento retrico a mecanismo discursivo de valor cognitivo O estudo dos fenmenos metafricos tem despertado a ateno dos estudiosos da linguagem desde a Antigidade. Nesse sentido, Aristteles, em suas reflexes sobre a teoria da metfora3, que vkia a ser desig-

nada pelos tericos de teoria substitutiva, concebe a metfora como o deslocamento de um termo pertencente a um domnio para outro. urna operao em que se tira a palavra de um lugar que lhe prprio e a introduz em outro que lhe estranho, a partir de uma relao de semelhana existente ou intuda entre os dois termos. Essa abordagem inspirou o tratamento da metfora por sculos e baseia-se essencialmente em duas percepes do uso da linguagem: a) a percepo que distingue o sentido literal do sentido figurativo, isto , uma palavra em seu sentido prprio, literal substituda por outra em sentido figurado; b) a percepo de que um termo metafrico remete sempre a uma comparao entre dois ou mais objetos, isto , a substituio de um termo por outro s possvel porque existe uma relao de similaridade entre os objetos comparados. Dividindo as figuras em trs grupos distintos, conforme a lgica que presidia a relao entre os sentidos prprio e figurado, a retrica antiga reconhecia a seguinte classificao: os tropos4, as figuras de pensamento e as figuras de palavras. Descritos como figuras que implicavam uma nova significao das palavras, diferente da usual, os tropos, de acordo com a relao que estabeleciam entre o sentido original e o novo, compreendiam: a metfora, a metonmia, a sindoque, a ironia, constituindo-se a primeira (a metfora) numa das suas formas bsicas. Para os antigos, as figuras de pensamento e as figuras de palavras distinguiam-se segundo "a crena de que pensamentos e palavras constituam entidades autnomas na formulao da linguagem". Afirmava-se que o pensamento anterior sua expresso atravs da palavra ou, na descrio de Quintiliano: "Assim como na ordem da natureza primeiro conceber as idias para ento enunci-las: assim devemos
urna coisa o nome de outra, ou do gnero para a espcie, ou da espcie para o gnero ou da espcie de um para a espcie de outro ou por analogia". Tropo termo derivado do grego e significa desvio, implicando a idia de mudana de sentido da palavra do literal para o figurado entendendo-se o literal como o uso normal e o figurado como desvio.

Metfora: vem do grego metaphor que significa transporte, transferncia, mudana. Na Potica (cap. XXI), Aristteles considera que a metfora "consiste no transportar para

136 137

Anlises do discurso hoje

Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: ama construo ienitaria

tratar primeiro das figuras, que pertencem aos pensamentos" para depois tratar das figuras de palavras. (BRANDO, 1989, p. 22). Outro aspecto a observar o fato de que a conceituao tradicional de metfora est focalizada no nome ou palavra, isto , na metfora, o objeto de transformao ou deslocamento a palavra substitui-se uma palavra por outra. Outra observao a ser feita diz respeito ao fato de que, desde Aristteles at os autores clssicos subseqentes como Ccero, Horcio, Longino, Quintiliano, reconhecia-se o princpio do ornamento como caracterstica da linguagem figurativa da qual a metfora representava a principal forma de embelezamento. Opunha-se, ento, a linguagem potica, literria, retrica (ornamentada) linguagem cientfica (no ornamentada) que, pela exigncia da objetividade, no podia fazer uso de metforas. As pesquisas sobre a metfora atravessaram mais de vinte sculos sob a influncia poderosa dessa dicotomia sentido literal vs. sentido figurado, adquirindo em diferentes momentos outras designaes tais como: sentido prprio vs. sentido acrescentado, sentido central vs. marginal, sentido essencial vs. acessrio, sentido original vs. desvio de sentido, denotao vs, conotao, segundo as novas tendncias, as novas vertentes de estudos da linguagem que vo surgindo ao longo da histria. Com essa longa tradio sedimentada na memria discursiva da nossa cultura ocidental, ainda hoje, ao se falar em metfora, comum pensarmos imediatamente no texto literrio, em especial, no seu sentido potico, j que ela foi considerada, por muito tempo, corno um recurso estilstico essencialmente da linguagem potica, com funo de ornamento. Mesmo para algumas das abordagens relativamente mais recentes, a metfora no tem passado de desvio de um sentido anterior ou, em outro aspecto, como sentido conotado, transformado, alm de indesejvel no discurso cientfico e filosfico, j que apenas a linguagem literal seria adequada busca das verdades objetivas (AI." MEIDA, 2005). Por outro lado, nos ltimos trinta anos, tem surgido urna
138

variedade de teorias sobre a metfora, principalmente no campo das cincias cognitivas, da semntica e da pragmtica, que tm provocado uma mudana de paradigma. Uma das intervenes tericas de maior repercusso em relao a uma nova viso do papel da metfora na linguagem ocorreu no mbito de uma rea de estudos que vem se caracterizando como Lingstica Cognitiva, com a publicao, em 1980, da obra de Lakoffe Johnson, intitulada Metaphors We Live By, traduzida para o portugus com o ttulo Metforas da vida cotidiana (2002), que focaliza a metfora sob o aspecto conceituai e investiga sua influncia na estruturao do pensamento. Segundo Lakorf e Johnson, o "conceito metafrico" estrutura o pensamento e a ao humana:
[...] a maioria das pessoas acha que pode viver perfeitamente bem sem a metfora. Ns descobrimos, ao contrrio, que a metfora est infiltrada na vida cotidiana, no somente na linguagem, mas tambm no pensamento e na ao. Nosso sistema conceptual ordinrio, em termos do qual no s pensamos mas tambm agimos, fundamentalmente metafrico por natureza. (2002, p. 45)

Para os autores, a metfora definida corno um processo cognitivo prprio do sistema conceituai humano, diferente, portanto, da concepo que a estudava apenas como uma figura de linguagem. Nesse sentido, a formao dos conceitos orgnica, j que constitui um princpio estruturante de natureza psicofisiolgica. Esses conceitos diri gem nossos pensamentos, mas no s isso: regem as nossas atividades cotidianas at nas questes mais banais, exercendo um papel central n a definio de nossa realidade cotidiana, de nossas experincias. "Eles es truturam o que percebemos, a maneira como nos comportamos no ftiundo e o modo como nos relacionamos com outras pessoas" (LAKOFF
e

JONHSON, 2002, p. 45-46). Para exemplificar o conceito metafrico, os autores partem do conceito de DISCUSSO por meio da metfora conceptual DISCUSSO
139

Anlises do discurso hoje

Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: uma construo identaria

GUERRA, presente em nossa vida cotidiana em um sem-nmero de expresses, tais como: Seus argumentos so indefensveis. (Your dams are ndefensible.) Suas crticas foram direto ao alvo. (His critisms were right on target.) Destru sua argumentao. (I demolished his argument] Como podemos ver, embora no exista uma batalha fsica ou verbal que esteja na base da estrutura de uma discusso, assim que a concebemos em nossa cultura. Por isso, para os autores, "a essncia da metfora compreender e experienciar uma coisa em termos de outra" (p. 47-48). Diante dessas consideraes, podemos dizer que a grande importncia do trabalho desses dois estudiosos est no fato de que concebem a metfora de forma muito mais abrangente do que as abordagens ante- riores, isto , concebem-na como constitutiva da experincia humana, sendo "vista como parte da experincia cotidiana do uso da lngua, que estrutura o pensamento e a ao humana" (IOANILHO, 1995, p. 39). Em sua teoria, Lakoff e Johnson (2002, p. 59, 76,133) estabelecem uma classificao dos conceitos metafricos, agrupandos-os em trs grandes classes, a saber; 2. Metforas estruturais so aquelas nas quais "um conceito estruturado metaforicamente em termos de outro". o caso da metfora DISCUSSO GUERRA, em que o conceito DISCUSSO definido em termos do conceito GUERRA. 2. Metforas orientaonais ou espadais so as metforas que, diferentemente das primeiras, "organizam todo um sistema de conceitos em relao a outro". Essas metforas recebem esse nome porque a maioria delas tem a ver com a orientao espacial como, por exemplo: FELIZ PARA CIMA, que possibilita expresses como "Estou me sentindo para cima hoje" (Tmfeeling up today}. 3. Metforas ontolgicas essas metforas surgem de nossa experincia com substncias e objetos fsicos. Segundo os autores, "as experincias que vivenciamos (especialmente com o nosso corpo) fornecem uma am140

pia base de metforas ontolgicas, ou seja, a maneira de concebermos eventos, atividades, emoes, idias... como entidades e substncias". Um exemplo a metfora A MENTE UMA MQUINA, de onde surge a expresso "Estou um pouco enferrujado hoje." (Tm a little rusty today.). Para Lakoff e Johnson, a personificao seria uma metfora ontolgica, j que nos possibilita compreender muitas experincias relativas a entidades nohumanas como humanas. Assim "a personificao , pois, uma categoria geral que cobre uma enorme gama de metforas, cada uma selecionando aspectos diferentes de uma pessoa ou modos diferentes de consider-la" (p. 88). Um dos exemplos dados a metfora A INFLAO UM ADVERSRIO, que se justifica cotidianamente em expresses do tipo "A inflao roubou as minhas economias" (Inflation hs robbed me ofmy samngs.). Os autores propem, com sua teoria, que os conceitos metafricos decorrem da prpria experincia humana, que manifesta uni sistema conceptual subjacente linguagem. A nfase dada por Lakoff e Johnson busca por processos cognitivos universais, em especial o estudo das metforas orientacionais, pode possibilitar-lhes uma imagem de cognitivistas no inclinados a uma abordagem sociocultural. Entretanto, eles nos permitam intuir que tm conscincia da importncia da relao entre metfora e cultura quando discutem o fundamento das metforas estruturais. Segundo os autores: As metforas TRABALHO UM RECURSO e TEMPO UM RECURSO no so universais. Elas emergiram em nossa cultura devido maneira como concebemos o trabalho, nossa paixo pela quantificao e nossa obsesso por fins especficos. Essas metforas enfatizam aqueles aspectos do trabalho e do tempo que tm importncia central em nossa cultura. (2002, p. 140) Dessa maneira, possvel inferir que os autores demonstram a importncia do aspecto cultural, quando explicitam que as metforas estruturam o pensamento humano. De acordo com Almeida (2005, p. 3) esse estudo deixa:
141

Anlises do discurso hoje

Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: uma construo iaentitana

[...] subentendido que cada cultura tende a estruturar suas prprias formas de pensar e agir no mundo, e que essas formas s coincidiro com as de outras culturas devido a fatores que vo do mero acaso at a fatores sciohistricos, como o intercmbio cultural.

que defende a transparncia da linguagem e a sua unidade entendemos que o domnio da linguagem o da opacidade e o da notransparncia, podemos concluir que o sentido literal um efeito de sentido.
[...] a incompletude uma propriedade do sujeito (e do sentido), e o desejo de completude que permite, ao mesmo tempo, o sentimento de identidade, assim como, paralelamente, o efeito de literalidade (unidade) no domnio do sentido: o sujeito se lana no seu sentido (paradoxalmente universal), o que lhe d o sentimento de que este sentido uno. (ORLANDI, 2002, p. 81)

Alm de Lakoff e Johnson nos possibilitarem essa leitura dos fenmenos metafricos, Zanotto {2002, p. 32) cita Gibbs (1999) como um dos estudiosos que defende urna abordagem sociocultural da metfora:
Para o autor, no h necessidade de se estabelecer urna distino rgida entre metfora conceptual e cultural. E, nesse ponto, Gibbs apela para a abordagem sociocultural da cognio, na linha de Vygotsky, Leontiev e Luria, segundo a qual as teorias da cognio no deveriam insistir que as estruturas cognitivas esto "na cabea", mas deveriam reconhecer quo "abrangente" ou "distribuda" no mundo a cognio pode ser.

Essa perspectiva mais abrangente da metfora possibilita outros avanos nos estudos desse fenmeno lingstico, como, por exemplo, o fato de que no d para conceber a metfora restrita palavra. Segundo Coracini (1991, p. 135),"as palavras no tm sentido prprio definido: seu sentido sempre contextual", j que sua natureza polissmica. Portanto, entendemos que o efeito de sentido de uma metfora construdo no contexto do texto. Conforme Zanotto (1998, p. 121):
Toda comunicao realizada em determinado meio sociocultural se desenvolve dentro de uma problemtica da alteridade: o sujeito falante s se define e s se comunica quando se dirige a um outro; assim, esse "outro" est inserido nos projetos de fala do sujeito falante, o que nos conduz aos conceitos bakhtinianos que consideram o ato de linguagem como fundamentalmente dialgico.

Alm disso, as pesquisas lingsticas na perspectiva discursiva tm proposto uma ruptura com a idia de uma linguagem pronta e acabada, sem a mediao do sujeito scio-historicamente situado que a utiliza. Dessa forma, a partir do momento em que a linguagem no vista como uma mera representao da realidade, mas sim como uma atividade histrica e social de sujeitos que, pelo discurso, constrem essa realidade, a oposio entre linguagem literal e metfora entendida unicamente como ornamento lingstico comea a perder fora. Segundo Almeida (2005, p. 2):
Isto se d porque agora no se considera mais que exista unia linguagem objetiva, capaz de representar fielmente a realidade. Nem a linguagem figurada vista mais como mero ornamento, j que as imagens evocadas por ela fazem parte dos conceitos verbalizados. Em outras palavras, se uma metfora apresenta um determinado domnio em termos de outro, no temos a uma mera comparao, mas sim a criao de uma maneira de compreender o primeiro, que transfere para ele caractersticas do segundo, as quais passam a ser elementos constitutivos de nossa viso sobre aquele assunto.

Para a Anlise do discurso, o sentido literal, a unidade do sentido urna iluso. Alm disso, se contrariamente concepo objetivista
142

Tendo em vista essas consideraes sobre o sentido literal e os aspectos socioculturais, acreditamos que no haja incompatibilidade
143

Anlises do discurso hoje

Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: uma construo ientitria

terica entre o que preconizam os estudos de base cognitiva sobre a metfora de Lakoff e Johnson e os pressupostos da Anlise do discurso; para ns a Anlise do discurso se enriquece com esse dilogo interdisciplinar, pois pode encontrar nessa abordagem um dispositivo metodolgico de grande auxlio analtico.

2) [...] a gente foi mora com a v... minha v era uma gacha MUIto trabalhadeira... Muito dinmica... junto todo mundo num lugar s... aprendemos muita coisa com ela... ajudvamos ela fazer flores (sabe?)... pra pode ganha o po. (D2-linha 9) 3) [...] os guRi... fomos criado com o papai... e trabalhando... desde dez anos... oito anos a gente trabalho duro mesmo... fazia de tudo... fazia de tudo (na vida)... {D2~linhas 14-16) 4) [...] nada segura N/S... se voc vem com trator bem... se no vem... voc vem a p... oc vem por dentro d'gua... rasgando gua pela cintura... espantando jacar...sucuri... mas voc vem emBORA...por qu? porque voc CRiado e nascido ALI... voc no tem medo daquilo ali... n? voc no tem medo... voc t vendo na sua frente trs... quatro jacar... voc vai pra cima deles... eles que tem que sa de voc n? (D2-linha 31) 5) [...] morei l... uns deis anos... na fazenda So Jos [...] comecei a enxerga e a... querer mudar de vida... n? [...] a o E. me levou... pr Pequi... a eu j fui ser capataz mais evoludo, n! Mais... melhorado. Ai passei a gerente... mas fazia tudo... gerente e capataz naquele tempo e pio tudo era uma coisa s... trabalhava que s um condenado... n?... a gente trabalhava pra mostra servio... e tinha ambio de querer se gente... hoje em dia difcil... n?... pio ningum qu se gente... qu se/qu ganha do patro... qu por o patro na justia eh:::... eh no... no qu nada... ele qu s isso... s prejudica a quem d pra ele a mo que mata a fome dos filho dele tambm... n? (D2-linhas 64-75) 6) [...] ele caboclo... trabalha desde criana e voc pra c... voc d conta do recado... voc tem que... no pode ser muito Jinnho no... voc tem aue ser meio grosso mesmo... porque seno voc... h... h::... seno voc apalpa e no vai... (D2-linhas 253-256)
B) TRABALHO SOFRIMENTO

4. Como diz e o que diz o pantaneiro Nos quatro discursos coletados, fizemos um recorte e, de acordo com a abordagem desenvolvida pelos autores da obra Metforas da vida cotidiana, destacamos algumas metforas cuja presena se fez notar de forma mais marcante, para verificar de que modo a linguagem dos sujeitos da pesquisa estrutura sua maneira de perceber a si e o mundo, de pensar e de agir sobre ele. Destacamos trs conceitos relativos a trabalho, felicidade e o que viver. Esses conceitos se materializaram lingisticamente por meio das seguintes metforas conceituais: TRABALHO RECURSO, TRABALHO SOFRIMENTO, TRABALHO PRAZER, VIVER APRENDER, FELICIDADE VIVER BEM. Para analisar cada uma dessas metforas conceituais, rastreamos nos depoimentos as expresses lingsticas metafricas5 que concorrem para a construo de cada conceito metafrico: A) TRABALHO RECURSO (de sobrevivncia)
6

1} [...] voc trabaia l... por causa da sobrevivncia voc trabaia tem a FARTURA (D l-linhas 78-79)
3

Estamos entendendo expresses lingsticas metafricas de forma alargada, isto , todas as formas que expressam uma compreenso e uma experienciao de uma coisa em termos de outra. (Cf. LAKOFF e JOHNSON, 2002, p. 48) 6 As transcries das falas dos pantaneiros obedeceram ao quadro de NORMAS PARA TRANSCRIO do projeto NURC/SP. As variaes de uso por exemplo: "as vis"/ "s vezes" devem-se ao fato de que, em dados momentos, esses pantaneiros, sentindo-se mais vontade, falaram de suas vidas com mais espontaneidade; em outros momentos, no entanto, conscientes de que estavam sendo entrevistados, procuraram utilizar a variedade culta da lngua.
44

1) [...] dos treze at os dezessete ano... eu trabaiei no... no campo... rnas no... nunca tive acidente no campo... a eu larguei de trabaia no campo e passei a trabaia com trator... a minha vida foi s trabaia no
145

Anlises do discurso hoje

Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: uma construo identitria

Pantanal com trator... h:::..pux CARga... leva CARga... duma fazenda pra otra... as vis... a gente trabaiava o dono da fazenda tinha duas... trs fazenda... ento... a gente tinha que locomove de uma pras otra pra levar CARga, n? so mantiMENto... as vis arame... h material... que as vis tava construindo e a gente tinha que levar... e da que a gente comeava a sofrer MAIS que a vida de campero. (Dl-linhas 5-13) 2) [...] ento depois que voc aprende nos lugar bom... a voc comea a::... dirigir tambm nos lugar difcil... pra v se voc tem capacidade de faz o servio que ele (o capataz) fez... ento voc j aprende sofrendo... voc j aprende trabaiando em cima daquilo ali que voc aprende... n? ento hoje... voc passa num lugar difcil... [...] no vai deixar o trator na estrada... voc vai vim com ele...voc vai desatolar... oc vai sofre at voc voltar aquele trator pra trs... [...] e isso que ele (o capataz) num ajuda muito... voc se vira... porque todas as vezes que cai numa dificuldade... e o prprio cara que profissional... tira voc... voc jamais vai aprende... t entendeno? [...] se ele fizer... voc no t aprendeno... n? ento... ele vai deixa voc sofre um pouco... que pra voc aprende... pra v se voc tem pacincia... se voc no nervoso... que as vis a pessoa comea mexe fica muito nervoso... eleja larga de mo... pega o caminho e vai embora e a... sua mquina ficou pra trs... (Dl-linhas 133-134) 3) [...] pra onde eu cheguei hoje... eu passei por muita dificuldade dentro do Pantanal... que antigamente era muito difcil... pra... pru senhores v... antigamente no existia conduo... a conduo nossa no Pantanal era carreta de boi que era (cangado)... do Pantanal a Aquidauana nisgastava uma semana viajando... h:: naquele batido... devagazinho... ento era uma semana de viagem pra ir j... ia base de:: oito... dez carreta em (cordoadas)... ia faz a compra... pra... passa o ano... era compra de ano... ento... eles gastava semana enjoava de anda em cima da carreta ia de a p... burro de carga... ou ( ) a montava de novo... ::... s gua naquele mundo. (D4-linhas 81-90) 4) [...] e continuei a vida no campo de novo... de campero... a levei uma (rodada) se quebrei tudo... quase morri... foi/ fiquei vinte e

quatro hora desacordado... essa uma das dificuldade e o perigo que a/o campero passa... igual... tem o Seu R. aqui... que trabalha conosco aqui... que toma conta do gado... ento ele h:: o trab... o trabalho dele arriscado... que no momento que ele t correndo atrs duma (vaca) ele pode leva uma rodada... sozinho... se quebra ou enganch no (arruo) sair dipindurado sozinho... a vai... vai a morte... n? (D4-linhas 37-45)
C) TRABALHO PRAZER

1) [...] qualquer fazenda que eu trabalhei... eu chega eu s bem recebido... porque nunca briguei com ningum n? nunca sa de mal com ningum... ento se num vai d certo aquele um/negcio se pega pede a conta e vai embora... pra num fica intrigando com os outros... vai embora... ento... briga num d camisa pra ningum... [...] aqui tudo muito bom...bom...aqui tudo muito bom...bom...tudo mundo trata um cum o outro brincando... num... num.,, manhece ningum brabo com ningum... desde a hora que a gente se levanta cedo aqui um brincando com o outro... tirando sarro e vai indo... at de noite... eles vo faz o servio deles ali... eu pego v faz o meu... (D3-linhas 126-129) 2) [...] pra mim importante... importante pra fazenda n? h... eu comecei a mexe com o negcio de turismo a... i importante pra fazenda n?!... i importante pra mim tambm porque... que eu fico mexendo cum eles (os turistas) e eu quero que a pessoa ento... ele sai... ele sai daqui contente... sai sastisfeito... n? nis trata bem eles... (D3-linhas 199-203) 3) [...] vivo bem... graas a Deus... tenho ainda sade pra trabalha (t)... trabalho... o que eu posso faz... at eu fico inquieto... quando eu tenho que... eu to toa... no sei fica toa... h::... eu quero... quero agir...quero/quero sa... enfim...h... mexe o doce... n? como falam... tem que mexe o doce seno no vai... [...] a gente/ eu trabaio demais... eu... tudo o que eu pego eu quero faz e vence... eu no fico apalpando... eu quero... quero mostra servio... at hoje eu ainda fao assim... eu no sei esconde da/das coisas... eu quero mostra servio n? e tudo o que eu fao... eu fao com amor... (D2-linhas 219-234)
747

146

Anlises do discurso hoje

Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: uma construo identtaria

4) [...] o melhor emprego de fazenda... o cara... que se... se ele soube se tive ambio de ter alguma coisa, ele tem... porque s ele economiza... ganha ele ganha bem...coMida ele tem todo ms o patro leva... carne ele tem na fazenda, ele no vaiprfrente porque ele no quer... moradia, gua,luz... no paga nada... (D2-linhas 47-50) 5) [...] as responsabilidade que eu tenho... que eu uso aqui dentro da empresa e com grande carinho... h:: o que eu sinto do... daqui do Pantanal nosso... queu... queu gosto muito de convive no dia-a-dia aqui dentro do Pantanal... porque um lugar gostoso... (D4-linhas 123-126) 6) [...] e nesse meio tempo eu adquiri tambm umas tropas e comecei a viaj... comitiva... h:: eu achei que ia d dinheiro... mas no d... d sopra come... comitiva no d dinheiro... ela d/h um trabalho muito cansativo... muito sacrificado... n? a senhora j penso voc viaja a sessenta... setenta dias no lombo do burro i comendo aquela comida... passando mau tempo... chuva... gostoso... bom... divertido que voc vai cada dia num lugar... mas sacrificoso... quem num tem opinio num vai (D2-linhas 134-141) Analisando os fragmentos selecionados, podemos dizer que em relao conceituao metafrica do TRABALHO, o discurso do pantaneiro aponta para a construo de trs efeitos de sentido sobre essa experincia: - o trabalho caracterizado por expresses metafricas da rea semntica que o mostram como um recurso sacrificoso (trabalho duro mesmo, trabalhava que s um condenado), desafiante pelos obstculos a serem enfrentados (rasgando gua pela cintura), indispensvel para a sobrevivncia ao prover as necessidades cotidianas (ganha o po) e ao possibilitar a viso de um futuro melhor (comecei a enxerga e a querer mudar de vida... querer ser gente); - o trabalho caracterizado por expresses metafricas da rea semntica do sofrimento em decorrncia das atividades executadas: trabalho intenso e duro (minha vida foi s trabai puxando carga, levando carga; ressalte-se aqui a ambivalncia do termo metafrico carga: no
148

sentido concreto, significando mantimento, arame, material de construo, e no sentido mais abstrato, significando o peso do trabalho e da vida que levou); necessidade de ser persistente para dar conta do recado, no largar mo para pegar o caminho, virar-se quando cair em dificuldade; necessidade de ser meio grosso e no muito Jininho seno s apalpa e no vai; - entretanto, paradoxalmente, apesar das dificuldades o trabalho tambm conceituado como prazer. Na fala do pantaneiro, h sempre essa polarizao, essa tenso entre o trabalho dificultoso, pesado, intenso e o prazer que ele propicia pelo bom humor das pessoas (num manhece ningum brabo), pela boa convivncia entre colegas, patro e turistas/visitantes (fico mexendo cum eles os turistas), fazendo de tudo para mexer o doce e com amor para mostrar servio para o patro.
D) VIVER APRENDER

1) [...] h um aprendiZADO... tudo que voc aprende no Pantanal um aprendizado... porque se voc no aprende...voc num VIVE... voc no vive MESMO... (Dl-linhas 141-143) 2) [...] a gente aprendeu a vive... t aprendendo... continua aprendendo... porque tudo... cada dia tem uma coisa diferente... n? porque cada pessoa tem uma maneira de pensa... e uma coisa pra... te ensina... n? tem muito sabido a... que fala"ah... eu sei tudo" porque ganho tudo de mo beijada... n? ou herdou de algum... eu quero v o caboclo comea du nada... n? (D2-linhas 262-267) 3) [...] conforme a gente vem aprendeno de tratorista... ento...voc vai aprendeno... voc vai aprendeno... voc vai aprendeno e vai subino... n? vai subino... ento na Caim... eu j entrei como encarregado de mquina... da eu comandava dezesseis tratorista... eu comandava l... tudo h::... tudo era por minha conta... ento... eu num precisava no gerente pra saber se eles podia pega um dia... se eles... precisava de um dia de forga... eles num precisava no gerente... eles podia vim ni mim n? se eles precisasse dum dia... (Dl-linhas 223-230) 4) [...] mas::., a gente tem que (caa jeito) pra fazer as coisa bem feito... pra voc pode subi na vida... se voc num fiz bem feito e com
i 49

Anlises do discurso hoje

Discurso e metfora na fala do homem pananeiro: uma construo identitria

tranqilidade... voc num sobe nunca na vida... nunca... nunca... nunca... P l-linhas 237-240) 5) [...] a tem que existir muita pacincia... tranqilidade... pra voc consegui leva aquele que foi posto pra voc at no destino final... n? tem que d um jeito de se leva l... ento a gente::... cada lugar que a gente trabaia... em todas as fazendas... cada um gerente... cada um capataz tem seu modo de lidar... t entendeno? aqui um lida dum jeito [...] ento voc vai se habituano... a CAda tipo de fazenda um tipo de... de mandato... n? cada tipo de fazenda... voc trabaia com tipo de pessoa diferente... oc t entendeno? [...] ento tudo voc vai aprendeno conforme os... os lder da cabea... que o capataz... se no tem o gerente o capataz... se tem o gerente... primeiro o gerente... (D l-linhas 167-182) 6) [...] at voc acha urn meio de voc tira a conduo que voc atolou... pra pode vim embora... n? ento... onde voc vai pegano mdia cospatro... (Dl-linhas 155-157) Vivendo num espao geogrfico marcado pelas dificuldades do clima e da natureza e pela imensido das longas distncias onde tudo est por ser desbravado, o discurso do pantaneiro conceitua viver pela relao metafrica viver aprender, em que podemos destacar a sua percepo de que: a vida no Pantanal eterna aprendizagem: a gente aprendeu a vive... t aprendendo... continua aprendendo as repeties/ os paraleHsmos sintticos, reforados gramaticalmente pelos verbos no tempo passado, presente e prospectivo, tm carter metafrico na medida em que sugerem a imagem de uma ao que se estende ao longo da vida; a aprendizagem uma construo: comea du nada e no ganha tudo de mo beijada; a aprendizagem (faz as coisas bem feito) promoo, mudana de patamar na escala de poder ou na relao com o patro (agente vai aprendeno... vai subno... n? de novo aqui a repetio/ o paralelismo sinttico). 150

E) FELICIDADE VIVER BEM

1) [...] o Pantanal h bom... h bom... mas a dificuldade l no fcil... no fcil mesmo... mas tem pessoas...l dentro que::... se voc d uma vida melhor pra ele... pra fora... ele no sai... ele NO acostuma... que eleja nasceu e criou em cima daquilo ali... a dificuldade pra ele... h s afeliddade dele... (Dl-linhas 63-68) 2) [...] h:: o que eu sinto do... daqui do Pantanal nosso... queu... queu gosto muito de convive no dia-a-dia aqui dentro do Pantanal... porque um lugar gostoso... um ar puro que a gente respira todos os dias...(D4-linhas 124-127) 3) [...] eu acho que a felicidade da gente... vive bem... n? voc vive bem... voc s uma pessoa boa... n? se voc num seje muito ingnorante com as pessoa... voc trata todo mundo bem... as pessoa te trata bem... acho que a a felicidade de voc... ento... toda vez que voc recebe... voc recebe bem... voc chega numa casa... voc muito recebido... ento... h::: a felicidade... porque a partir do momento que voc seja uma pessoa fechada... n? que no se d com todo mundo... voc:: h::: dificilmente vai t felicidade... voc recebe uma pessoa alegre na sua casa n? (Dl-linhas 248-257) 4) [...] num tem tempo ruim pra mim... eu tandu muntado num cavalo... eu to satisfeito... h::... considero isso afeliddade... eu acho que a felicidade da gente... vive bem... n? t lugar pra voc na velhice... de... ser amparado pelo menos t uma casa... t a famlia junto... num ? (D2-linhas 238-242) 5) [...] eu queria h t condies de fazer ela s o que ela qu... t entendeno? isso meu sonho... n? aonde voc as vis passa mais dificuldade... pra poder d felicidade prs seus filhos... t entendeno? EU...j to no fim da picada... n? mas queria d::: a felicidade prs meus filho... n? (Dl-linhas 496-499) 6) [...] ainda tem um monte de fazenda que num tem/tem pessoa a que tem dez... doze ano que trabaia na fazenda e num existe cum carteira assinada...no tem ainda...n? por qu? porque eles num liga... eles acha que aquilo ali pra eles h uma felicidade... eles num pensam
151

Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: uma construo identitria Anlises da discurso hoje

no amanh... eles pensam o noje... se ele comeu hoje... pra ele t bom... ele no pensa no amanh pra eles... n? eles acham que xoda vida eles vai manter e sobreviver no Pantanal... n? eles num v a velhice deles... (Dl-linhas 372-379) Enfim, como o pantaneiro concebe a idia de felicidade? Como vimos nas expresses metafricas assinaladas acima, seu conceito de felicidade dele atravessado pela mesma tenso anteriormente apontada na relao trabalho dificultoso mas prazeroso, aqui agora expressa na formulao a dificuldade pra ele. ..h s afelicidade dele... em que uma ao (ser feliz) experienciada em termos de outra (enfrentar dificuldades). Assim, seu sistema conceituai de felicidade est assentado em experincias concretas de seu dia-a-dia em que ser feliz viver num lugar gostoso (apreenso metafrica do espao por meio de uma experincia gustativa em vez da visual); ser feliz ser receptivo ao outro, ser hospitaleiro e no s uma pessoa fechada; ser feliz pensa no apenas no hoje, mas tambm no amanh. 5. Concluso tempo de terminar o texto. Teceremos apenas um breve comentrio que pretende ser uma resposta mais explcita parte do ttulo que remete questo da construo identitria. De que maneira essa compreenso da metfora como conceito que estrutura nossa maneira de perceber, pensar e agir cotidianamente contribui para a construo identitria do sujeito, como no caso dos discursos dos pantaneiros? Ao mostrar como os conceitos metafricos de TRABALHO, FELICIDADE e VIVER emergiram em suas falas e estruturam suas formas de percepo do mundo e sua atuao no cotidiano pantaneiro, acreditamos que a identidade desse sujeito foi se delineando e se mostrando aos olhos do leitor. um trabalhador que muitas vezes no tem o seu prprio espao para morar, no tem muitas possibilidades e opes de lazer; que trabalha duro, mas gosta do lugar. Esse pantaneiro apresenta-nos o Pantanal
i 52

e a si mesmo por meio de relaes opositivas tensas e contraditrias, como mostramos nas construes metafricas do universo semntico
de TRABALHO RECURSO, TRABALHO PRAZER, VIVER APRENDER, FELICIDADE VIVER BEM, mas, em contrapartida, TRABALHO SOFRIMENTO.

Nossa anlise procurou voltar-se para o "exterior" lingstico das histrias de vida desses pantaneiros, buscando apreender as condies scio-histricas de sua produo (BRANDO, 1994) e a constiuio de uma identidade que se constri na contradio em que ele mesmo vive: o Pantanal difcil, mas bom; "eu vivo aqui, mas no quero isto para os meus filhos". Dcadas atrs, como migrante ou descendente de migrantes, ele escolheu viver no Pantanal e, com certeza, queria os filhos vivendo l tambm, mas as mudanas econmicas e sociais que foram alterando a vida no espao pantaneiro foram, paralelamente, transformando o peo pantaneiro. As transformaes pelas quais teve/ tem de passar como trabalhador que tem de aprender sempre para poder sobreviver fazem-no ter novos sonhos (por exemplo, estudar os filhos), assumir novos papis, novas profisses. Profisses essas que o fazem ver um mundo diferente daquele "mundo do trabalho" em que sempre viveu: a chegada da televiso, da internet, do celular, do transporte do gado que hoje feito por meios muito mais rpidos do que as comitivas boiadeiras que gastavam dias, semanas, meses a fio, transportando o gado. O conhecimento de outras possibilidades de vida: a facilidade maior de vir cidade, por estradas hoje asfaltadas com pontes sobre os rios que antes tinham de ser atravessados a nado ou rasgando gua pela cintura, muda os gostos, as vises de mundo, os desejos do homem pantaneiro. Desse modo, as histrias de vida desses pees, que compem o corpus desta anlise, explicitam as tenses e contradies que emergem, como observa Mishler (2002, p. 111), "dos diversos mundos sociais nos quais simultaneamente somos atores e respondemos s aes dos outros". possvel afirmar que a identidade desses homens se constri a partir de dois eixos principais de interao com seus interlocutores: o contexto cultural e socioeconmico mais amplo de seu trabalho de
53

Anlises do discurso hoje

Discurso e metfora na fala do homem pantaneiro: uma construo identitra

peo no espao pantaneiro e da convivncia com os pases vizinhos e o contexto imediato que compreende suas relaes familiares, de amizade e a relao com o patro. Trata-se, portanto, de uma identidade no totalmente acabada, plena, completa, mas "em processo" que, como diz Hall (2004), vai sendo construda, "formada e transformada", na medida em que o prprio contexto pantaneiro vai se transformando e novas experincias vo sendo vivenciadas no entrelaamento entre linguagem e vida.

Liliana C. (orgs.). Identidades: recortes multi e nterdisciplinares. Campinas, SP: Mercado de Letras, 2002. MORAES, A.S. ei ai. Embrapa Pantanal: 25 anos de pesquisas em prol da conservao do Pantanal Corumb-MS, 2004. <http://www.cpap. embrapa.br/agencia/congresso/Socio/MORAES-031.pdf> Acesso em 30 mai. 2008. NOGUEIRA, Albana Xavier. A linguagem do homem pantaneiro. Assis, SP: UNESP, 1989 (tese de doutorado). . O que Pantanal. So Paulo: Brasiliense, 1990. OR.LANDI, Eni Puccinelli. As formas do silncio: no movimento dos sentidos. 5. ed. Campinas, SP: UNICAMP, 2002. PINTO, Maria Leda. "Cotidiano e representao do pantaneiro nas narrativas orais". In: ANASTCIO, Elismar Bertoluci de Arajo; MALHEIROS, Mrcia Rita Trindade L.; FIGLIOLINI, Mrcia Cristina Rocha. Tendncias contemporneas em letras. Campo Grande: UNIDERP, 2005, p. 267-278. ZANOTTO, M.S. et ^."Apresentao edio brasileira". In: LAKOFF, G.; JOHNSON, M. Metforas da vida cotidiana (coord. trad. Mara S. Zanotto). Campinas, SP: Mercado de Letras; So Paulo: EDUC, 2002. ."A metfora irnica dos cartuns". In; PAIVA,V.L.M. (org.). Metforas do cotidiano. Belo Horizonte: Editora do Autor, 1998.

Referncias ALMEIDA, Ricardo Luiz T. "A educao formal e as metforas do conhecimento: a busca de transformaes nas concepes e prticas pedaggicas". In: Cincias & Cognio; Ano 2, v. 6, nov/2005. Disponvel em http://www.cienciasecognicao.org/artigos/ ARISTTELES. Arte retrica e arte potica. Trad. Antnio Pinto de Carvalho. Rio de Janeiro: Tecnoprint, s/d. BRANDO, Helena H. Nagamine. Introduo anlise do discurso. 3. ed. Campinas, SP: UNICAMP, 1994. Srie Pesquisas. BRANDO, Roberto de Oliveira. As figuras de linguagem. So Paulo: tica, 1989. CORACINI,MJ.R.F. Umfazer persuasivo:o discurso subjetivo da cincia. So Paulo: EDUC; Campinas, SP: Pontes, 1991. HALL, S. A identidade cultural na ps-modernidade. Trad. Tomaz Tadeu da Silva e Guaracira Lopes Louro. 9. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2004. JOANILHO, M.P.G. Por uma abordagem discursiva da metfora. Campinas, SP: UNICAMP, 1995 (dissertao de mestrado). LAKOFF, George; JOHNSON, Mark. Metforas da vida cotidiana.Trzd. Mara Sophia Zanotto (coord.). Campinas, SP: Mercado das Letras, 2002. Coleo As Faces da Lingstica Aplicada. MISHLER,Elliot G."Narrativa e identidade: a mo dupla do tempo". Trad. Claudia Buchweitz. In: LOPES, Luiz P. da Moita; BASTOS,
J 54

155

ANALISE DISCURSIVA DA PARODIZAO DOS PROVRBIOS NA MDIA IMPRESSA


Dylia Lysardo-Dias (UFSJ)
Os provrbios so expresses cristalizadas na sua forma e no seu contedo que traduzem valores morais e comportamentos tidos como desejveis, o que lhes conferem um inegvel carter ideolgico. Sendo parte da tradio de uma coletividade, eles registram a mentalidade de um povo e deixam entrever um suposto consenso sobre o agir/ pensar no cotidiano das relaes sociais. As verdades atemporais que expressam esto impregnadas de um tom moral e didtico e se fazem presentes em diferentes produes escritas, ainda que os provrbios sejam tradicionalmente associados oralidade. Mas o provrbio no se restringe a uma ocorrncia da lngua e a um elemento de ordem cultural: ele um acontecimento discursivo que coloca em jogo as potencialidades de um dizer socialmente institudo. A soma do sentido de cada termo que o compe pouco tem a ver com o significado que assume na totalidade da prtica enunciativa. Da nosso interesse em refletir sobre o provrbio corno uma ocorrncia sociocomunicativa na qual uma estrutura padronizada projetada em diferentes contextos de interao, determina certas relaes discursivas e, conseqentemente, interfere na configurao persuasiva textual. O discurso da informao, por exemplo, cuja prpria gnese encontra-se calcada na novidade, mobiliza os provrbios no intuito no s de estabelecer uma proximidade com o pblico-alvo, como tambm de explorar a economia cognitiva de uma formulao lingstica j conhecida

Anlise discursiva da parodizaao dos provrbios na mdia impressa Anlises do discurso hoje

e codificada corri valor de evidncia cultural. Essa presena do provrbio revela a insero da vox populi, urna vez que sua enunciao atribuda a toda uma coletividade que, atravs dele, expressa uma "verdade imemorial". Nesse sentido, a cada re-enunciao, essa verdade reelaborada e atualizada, contribuindo para a perpetuao do provrbio. Entretanto esse processo de reelaborao inerente enunciao proverbial pode configurar-se como um mecanismo de transformao, quando o provrbio submetido a um trabalho de recriao: a frmula fixa proverbial alterada para dar origem a uma outra frmula que, mesmo sendo nova, apresenta caractersticas da formulao proverbial que lhe deu origem. Esse procedimento, definido por Grsillon e Maingueneau (1984) como um desvio1, consiste, segundo os referidos autores, em produzir um enunciado com as marcas lingsticas prprias do provrbio, mas que, efetivamente, no pertena ao estoque dos enunciados reconhecidos como tal. uma espcie de pseudo-provrbio que busca assimilar a fora argumentativa e o poder de sabedoria inquestionvel de um dizer conciso, socialmente institudo e historicamente legitimado. Parece-nos que a denominao desvio para esse procedimento est relacionada ao que ele pode resultar em termos de afastamento entre o provrbio dito original e sua verso transformada. Isso quer dizer que a formulao convencional do provrbio reorientada para outra forma de compreenso, que pode ser mais ou menos semelhante quela j tradicional, mas que apresentar sempre um grau de familiaridade. Esse procedimento de transformao por ns concebido como um trabalho de reescrita do provrbio no qual um dizer-j-consagrado serve de base para a produo de um dizer, digamos, indito. A nova verso do provrbio no representa a descaracterizaao de um dizer convencional, j que resulta de uma reformulao de um enunciado estabilizado socialmente tendo em vista urna demanda sociocomunicativa especfica e particular. Essa reescrita do j-dito proverbial pode

ter uma conotao pardica quando resultar em uma verso intertextual marcada pelo deslocamento formal e/ou temtico. Nesse sentido, estaramos nos distanciando de uma concepo tradicional da pardia como imitao burlesca, para conceb-la como um fenmeno relativo a um processo de dilogo intertextual (FVERO, 1994)2. Assim, a pardia , como nos sugere Machado (1999b), uma prtica discursiva que se configura como um caso de heterogeneidade enunciativaj que h o dialogo entre discursos de diferentes ordens: "o dito conhecido" e o "dito novo". No se trata de uma fuso, mas de um cruzamento de vozes, no qual se reconhece e se distingue um enunciado-fonte e um enunciado produzido a partir dele. sob essa perspectiva que analisaremos a recriao de provrbios em algumas notcias veiculadas em jornal impresso, focalizando tal fenmeno como um trabalho de reelaborao de um dizer tradicional que produz um outro dizer. Como os provrbios se inscrevem nos sistemas simblicos que regem a vida de um grupo social, a reescrita deles implica a reconfiguraao de universos de referncia e de vises de mundo convencionalizadas. Postulamos que a parodizaao do provrbio no se resume a um trabalho de deformao ou de produo de uma caricatura, mas configura-se como uma estratgia discursiva marcada pela insubordinao diante do convencional, por meio da inverso satrica de um enunciado cultural. De alguma forma, o sujeito enunciador do provrbio revela um ethos subversivo ao transgredir o senso comum e romper com um automatismo inscrito na lngua.

1. Deslocamento do senso comum Consideremos a notcia (NI), veiculada no jornal Estado de Minas, de 30 junho de 1999, na coluna "Interesse Pblico", cujo ttulo A ocasio

2 1

Dtournement, no original em francs, e desvio na sua traduo consagrada para o portugus.


158

O prprio termo pardia significa, na sua etimologia, "canto paralelo" (para - "ao w lado de" + ode - "canto") deixando subentendida a inter-relao entre diferentes textos. 159

Anlises do discurso Hoje

Anlise discursiva da parodizao dos provrbios na mdia impressa

faz o projeto e o tema, a proposio de uma lei que obriga os hospitais a no deixarem os pacientes esperando mais do que trinta minutos. O enunciado A ocasio faz o projeto pode ser tomado como produto da substituio do termo "ladro" do provrbio A ocasio faz o ladro pelo termo "projeto": a troca lexical preserva a similaridade entre o enunciado "original", o provrbio-fonte, e o enunciado derivado, o titulo pardico. Trata-se de uma parodizao do provrbio A ocasio faz o ladro, que recriado e tomado como ttulo da notcia. O ttulo faz referncia ao oportunismo indicado pelo provrbio por meio de um deslocamento para o relato de um fato poltico: tendo em vista a aprovao de uma lei que obriga os bancos a atender seus clientes em 15 minutos, Geraldo Flix, o vereador da cidade de Belo Horizonte, elaborou um projeto de lei limitando o atendimento nos hospitais e postos de sade municipais em trinta minutos. Assim, o conceito expresso genrica e atemporalmente pelo provrbio orientado para um fato situado no "aqui" e "agora" de uma informao jornalstica em particular. interessante notar que a formatao evidencia essa reorientao na medida em que o corpo do texto da notcia est subdividido em dois tpicos: o primeiro, intitulado "o CASO", dedica-se exposio dos acontecimentos; o segundo, intitulado "COMENTRIO", centra-se na anlise das implicaes e dos desdobramentos dos fatos acima descritos. esse segundo tpico que explicita como o provrbio se relaciona com os fatos relatados pela notcia. A alterao lexical que resultou na verso pardica incidiu sobre o ltimo termo do provrbio-fonte que lhe serviu de base. Ou seja, inicialmente, o enunciado-ttulo apresentava todos os indcios de que ele evocaria a verso original do provrbio, o que desencadeou a expectativa da citao do provrbio na sua verso convencional. Ao inovar justamente no termo final, o sujeito-jornalsta surpreende o sujeito-leitor propondo-lhe uma verso pardica, verso que rompe de maneira inusitada com a formulao que ele, sujeito pertencente a um grupo social que partilha certas referncias culturais, teria na sua memria. Sob esse aspecto, o procedimento pardico produz um efei160

to de surpresa, que, por sua vez, atua como elemento capaz de captar a ateno e motivar a leitura da globalidade da notcia. Do ponto de vista cognitivo, essa leitura da seqncia da notcia mobiliza as representaes evocadas tanto pelo provrbio-fonte, quanto pela sua verso derivada. Logo, o novo-saber que a notcia apresentaj , desde o ttulo (e pelo ttulo), incorporada a um saber que os sujeitos-leitores (supostamente) j possuem, o que representa um elemento facilitador para a assimilao desse "novo saber". Ao manter um forte paralelismo com o provrbio-fonte que lhe serviu de base, o ttulo da notcia (NI) no perde de vista o enunciado-fonte, o que garante, de certa forma, que ele seja reconhecido na verso pardica. Essa verso apresenta uma substituio lexical na qual o termo introduzido remete ao universo da notcia. Assim, a verso derivada opera uma transformao do provrbiofonte, visando a uma adequao contextual deste, ou seja, a idia genrica que ele expressa orientada para um acontecimento especfico. Outro caso parecido acontece na notcia (N2) intitulada MPB ganha metaleiro e veiculada no Jornal do Brasil, em 06 de novembro de 1999, na coluna "Supersnicas". O texto comea com a expresso Casa de marceneiro, espeto de metal e seu contedo informativo diz respeito ao fato de Francisco Faria, filho de pais cantores de dois diferentes grupos de msica popular brasileira, cantar e liderar uma banda de heavy metal h cinco anos. Segundo a notcia, Francisco agora teria aceitado convite para cantar com cantores de MPB, rendendo-se a uma msica mais tradicional. E possvel reconhecer no enunciado Casa de marceneiro, espeto de metal uma nova verso do provrbio Casa de ferreiro, espeto de pau, verso esta obtida atravs da seguinte inverso: Casa de ferreiro, espeto de pau Casa de marceneiro, espeto de metal

Nesta inverso, a associao casa do ferreiro/ espeto de pau do provrbio-fonte substituda pela associao casa de marceneiro/ espeto de metal.

161

Anlises do discurso hoje

Anlise discursiva da parodizao dos provrbios na mdia impressa

A denominao do conceito de contra-senso do provrbio-fonte mantida no provrbio derivado, atravs do paralelismo da inverso: a incoerncia no fato de o espeto na casa do ferreiro ser de pau similar ao fato de o espeto na casa do marceneiro ser de metal. Como o ttulo MPB ganha metaleiro refere-se presena de um novo metaleiro no cenrio musical, a verso pardica do provrbio Casa de marceneiro, espeto de metal, primeiro enunciado do corpo do texto da notcia, retoma essa referncia, propondo um jogo de palavras capaz de indicar como o contra-senso expresso pelo provrbio-fonte se aplica ao fato descrito pelo ttulo. A verso pardica, mesmo quando apresentada como primeiro enunciado do corpo do texto da notcia, se volta para a inscrio do universo da notcia no universo conceituai da frmula proverbial. Dessa maneira, o provrbio moldado pelo contexto da notcia atravs de um movimento de reescrita que explora o jogo de palavras j proposto pelo provrbio-fonte Casa de ferreiro, espeto de pau e constitui um procedimento pardico centrado na recontextualizao de um paradigma: o paradigma de contra-senso convencionalizado e sintagmatizado pelo provrbio. A dimenso atrativa desse procedimento advm no apenas do que ele prope como algo indito e surpreendente, mas tambm da sua feio cmica: a verso pardica, ao ser reconhecida como tal, pressupe a "deformao" da representao cristalizada do provrbio, representao inscrita na lngua e na cultura. O status e o prestgio de verdade absoluta do provrbio so, de certa forma, desestabilizados. Os enunciados A ocasio faz o projeto, da notcia (NI) e Casa de marceneiro, espeto de metal, da notcia (N2), resultam de um trabalho pardico marcado pelo deslocamento de uma frmula convencional, o provrbio, para uma outra situao, o que demanda o ajustamento desse outro modelo ao seu universo referencial. Nesse deslocamento do senso comum, a verso derivada do provrbio projeta o conceito que este ltimo denomina para o contexto da notcia atravs da insero de termos capazes de sinalizar essa relao. Por isso, a formulao pardica representa a sntese dessa projeo, caracterizando-se como um mecanismo de reorientao do conceito proverbial para uma circunstncia em particular.
162

O procedimento formal de substituio de um termo por outro na notcia (NI) e a inverso lexical na notcia (N2) representam muito mais que a alterao de uma frmula fixa: trata-se, na verdade, de uma reconfiguraao da "realidade", cuja viso convencional proposta pelo provrbio alterada sem ser, de todo, apagada. Formas ritualizadas de comportamento e expresses convencionalizadas evocam um agir institucionalizado que compe um conhecimento mnimo necessrio dos padres de conduta regulares que, em ltima instncia, levam a uma previso de atuao social (cf. LARAIA, 2001). Como os provrbios fazem parte da tradio cultural, a reescrita pardica deles impe uma alterao na lgica j preestabelecida quando os valores e idias so contestados. Entretanto, ao se propor que "a ocasio faz o projeto" e que em"casa de marceneiro, espeto de metal", subverte-se o universo contextual sem alterar os conceitos de oportunismo, expresso por "a ocasio faz o ladro", e de contra-senso, expresso por "casa de ferreiro, espeto de pau". Tais conceitos so transpostos para um processo enunciativo especfico a partir do qual eles sero ressignificados. Vale notar ainda que atravs da frmula proverbial pardica em (NI) e (N2) possvel reconhecer a formulao tradicional do provrbio, o que confere parodizao um carter de fenmeno polifonico: ela encerra um dilogo entre a vox populi do provrbio e a voz de um sujeito-parodiador. Essas vozes co-habitam o provrbio pardico por meio dessa duplicidade enunciativa que lhe inerente, urna vez que ele evoca necessariamente o provrbio-fonte. A proximidade entre a verso derivada e a verso "original" do provrbio permite o reconhecimento desta naquela devido similaridade que essas verses guardam entre si, o que cria um efeito de duplicidade.Tal similaridade busca, no entender de Maingueneau (1998), a captao do gnero proverbiaP, sobretudo no ttulo, uma vez que ele absorveria algumas das caractersticas mais marcantes do provrbio, aquelas mais eficientes do

O referido autor analisa o mesmo fenmeno. Entretanto, aborda a relao entre o provrbio e o slogan publicitrio.
63

Anlises do discurso hoje

Anlise discursiva da parodizao dos provrbios na mdia impressa

ponto de vista comunicacional. Ao captar o gnero proverbial, a notcia assimila e reelabora seu modelo j institucionalizado, de forma a adequ-lo ao mundo que ela constri e veicula.

Percurso 2: Provrbio Provrbio parodiado Provrbio parodiado abreviado

Pimenta nos olhos dos outros refresco Pimenta no time dos outros refresco No time dos outros refresco

2. Abreviao pardica da frmula proverbial


A notcia (N3), intitulada No time dos outros refresco e veiculada pelo Jornal ao Brasil, de 10 maro de 1999, no caderno "Esportes", comenta o fato de torcidas rivais irem ao estdio em jogo de rodada dupla para torcer contra os tradicionais rivais de seus times, citando casais que faro isso no jogo entre Fluminense e Lagartense, primeira partida, e Flamengo vs. Botafogo da Paraba, partida seguinte. O provrbio Pimenta nos olhos aos outros refresco pode ser reconhecido no que seria a sua verso pardica: o enunciado No time dos outros refresco. Esse trabalho de recriao da frmula proverbial compreendeu a supresso do termo "pimenta" e a substituio da expresso "nos olhos dos outros" pela expresso "no time dos outros". Assim, do ponto de vista formal, tais alteraes mantm o parmetro institudo pela frmula proverbial, permitindo que a verso derivada deixe entrever seu enunciado-fonte. Em termos de processos de constituio, esse trabalho de parodizao pode ser visualizado atravs de dois esquemas, cada um apresentando um percurso diferente, mas ambos gerando o mesmo ttulo pardico: Percurso 1: Provrbio Provrbio abreviado Provrbio abreviado parodiado

A diferena entre esses dois procedimentos que, no primeiro, o trabalho de parodizao foi efetuado na verso abreviada do provrbio e, no segundo, a parodizao incidiu sobre a ntegra da formulao proverbial original e foi, em seguida, abreviada. Entretanto, independentemente da ordem das operaes, o que significativo o que se produziu como verso indita de um dizer cristalizado e os efeitos de sentido que esse novo dizer assume ern um dado contexto. Quando um sujeito-parodiador recria um provrbio atravs da alterao da sua formulao, ele o faz em conformidade com seus objetivos comunicativos: a quem ele se dirige, com quais propsitos e dentro de qual contexto de interao. Do ponto de vista discursivo, o interesse suscitado pela analise do trabalho pardico reside na possibilidade de desvendar as relaes interacionais que caracterizam esse jogo entre viso de mundo estabilizada e viso de mundo inovadora, proposta pelo universo miditco. Os aspectos formais so ndices materiais desse jogo. Retomemos o ttulo No time dos outros refresco, da notcia (N3), tendo em vista o provrbio-fonte Pimenta nos olhos dos outros refresco, que lhe serviu de base. No que diz respeito presena do termo "no time", trata-se da insero de um termo que indica o universo refe-

Pimenta nos olhos dos outros refresco Nos olhos dos outros refresco No time dos outros refresco*

rencial da notcia, inscrevendo esse universo na formulao proverbial. Em outros termos, opera-se um deslocamento do conceito que o provrbio representa para o caso do futebol, especificamente, a rivalidade das torcidas dos times profissionais da cidade do Rio de Janeiro. Nesse sentido, o ttulo representa uma antecipao do que ser

Vale notar que o provrbio Pimenta tios olhos dos outros refresco tem outras verses, dentre as quais destacamos Pimenta no rabo dos outros refresco. Tendo em vista essa ltima verso, o termo substitudo seria justamente aquele relacionado a um registro de linguagem vulgar, no compatvel com o registro de linguagem vigente no Jornal do Brasil.

tratado no corpo do texto da notcia. Como o provrbio Pimenta nos olhos dos outros refresco, abreviado ou no, denomina o conceito de falta de solidariedade, ele se ajusta ao fato relatado pela notcia: o comportamento das torcidas de futebol que vo aproveitar uma rodada
165

64

Anlises do discurso hoje

Anlise discursiva da parodizao dos provrbios na mdia impressa

dupla no Maracan para torcer contra (secar, conforme o texto) o tradicionalmente rival. Pode-se notar que o ttulo pardico no apenas desloca um conceito consensualmente admitido, como tambm o apresenta de forma condensada. Considerando a relao: maior contedo proposicional/ menos palavras (ser breve e objetivo), que orienta a configurao da notcia, o ttulo pardico altamente eficiente, j que consegue dizer muito em pouco espao, o que, diga-se de passagem, em nada compromete sua outra funo de atrair a ateno do pblico-leitor. Mas a notcia (N3) apresenta, no corpo do seu texto, outro prvrbio-pardico: Roupa suja se lava no Maracan. Como o assunto da notcia o comportamento das torcidas em uma dada partida de futebol, ern um dado estdio, a troca do termo "casa" do provrbio-fonte Roupa suja se lava em casa pelo termo "Maracan" faz jus a essa temtica. O termo introduzido refere-se ao local onde o esperado encontro que est sendo relatado vai acontecer. Como o enunciado pardico est no meio do texto, a referncia ao Maracan no de todo inesperada, pois j houve um relato anterior relacionado a esse local. Alm disso, o termo "Maracan" na pgina de esportes de um jornal editado na cidade no Rio de Janeiro j familiar e, de certa forma, esperado, uma vez que ele denomina o estdio de futebol mais famoso da referida cidade, e at mesmo do Brasil. Essa substituio do termo- "casa" pelo termo "Maracan" tem um outro efeito, alm desse efeito referencial: se, no provrbio-fonte,'Vrt5i" usado como um termo genrico para fazer referncia ao espao de convivncia mais ntima, no provrbio pardico o termo "Maracan" designa um lugar pblico por excelncia, mas que no deixa de ser especfico no que diz respeito ao encontro das torcidas dos times de futebol. Assim, a descrio prescrita pelo provrbio refere-se ao mbito do estdio do Maracan: l lugar propcio para que as torcidas manifestem sua rivalidade. A presena de dois provrbios pardicos em uma mesma notcia, como acontece em (N3), pode ser vista tanto como uma estratgia de
i 66

comunicao centrada na retomada de um universo referencial julgado partilhado com os sujeitos-leitores quanto como um mecanismo de reelaborao de representaes estereotipadas. No primeiro caso, parece-nos que o sujeito-jornalista recorre imagem que ele tem do seu pblico-leitor, tentando aproximar-se dele atravs de enunciados j familiares; sendo o futebol o esporte mais popular no Brasil, nada mais coerente do que falar dele atravs de enunciados igualmente populares, logo, mais prximos, mais acessveis ao leitor projetado como leitor da pgina de esportes. No segundo caso, tratar-se-ia da construo de um "saber indito" atravs da recriao de saberes amplamente difundidos; o "novo saber" apresentado explicitamente como uma releitura de um saber j assimilado. Em ambos os casos, fica evidenciada a heterogeneidade discursiva. Vejamos, na seqncia, outra notcia cujo ttulo o resultado de uma criao pardica igualmente baseada na abreviao do provrbio. Trata-se da notcia (N4) intitulada Filho de bacalhau... e veiculada no Jornal do Brasil, de 12 dezembro de 1999, no caderno "Esportes", que aborda o fato de o filho de um dirigente esportivo do time do Vasco da Gama estar assumindo o comando de esporte olmpico da mesma equipe. O ttulo da notcia composto por um termo que pode ser associado ao termo inicial do provrbio Filho de peixe, peixinho . Assim, a expresso "Filho de peixe" compreendida como uma forma abreviada do provrbio, forma esta usada para fazer referncia ao conceito de hereditariedade que o provrbio denomina. Como explicar a substituio do termo "peixe" pelo termo "bacalhau"'? Trata-se apenas da substituio de um nome genrico por um nome designativo de urna espcie em particular? Ora, uma referncia a "bacalhau" na pgina de esportes de um jornal editado na cidade do Rio de Janeiro pode ser associada ao time de futebol profissional do Vasco da Gama, cuja origem portuguesa motivou essa relao: um conhecimento de mundo ligado ao universo do futebol carioca. Isso quer dizer que, para os leitores da pgina de espor167

Anlises do discurso hoje

Anlise discursiva da parodizao dos provrbios na mdia impressa

tes, essa referncia dada como codificada, sendo uma denominao do time do Vasco da Gama. Articulando a codificao do provrbio codificao dessa referncia, o ttulo Filho de bacalhau pode ser visto como resultado de um trabalho de parodizao duplamente funcional. Primeiro, porque esse trabalho produziu um ttulo bem sinttico: trs palavras apenas tm o potencial de evocar o conceito que o provrbio denomina. Segundo, porque esse mesmo ttulo tem a propriedade de sinalizar a projeo do conceito de hereditariedade denominado pelo provrbio para a situao do Vasco da Gama. Do ponto de vista da instncia de produo, o trabalho de parodizao apoiou-se tanto na codificao do provrbio, quanto na convencionalizao da polissemia do termo "bacalhau". O sujeito-parodiador aposta na capacidade inferencial dos sujeitos-interpretantes, contando que eles sero capazes de resgatar essa relao de similaridade entre o enunciado proverbial e o enunciado-ttulo: Filho de peixe peixinho Filho de bacalhau bacalhauzinho Filho de peixe

ver, uma indicao dessa possibilidade, deixando em aberto a confirmao da inevitvel carga hereditria. Sob esse aspecto, cabe ao sujeito-leitor deduzir se Mrio Miranda herdar tambm do pai o estilo autoritrio que lhe caracterstico e famoso no mundo do futebol. A citao parcial do provrbio pardico ou a parodizao da formulao proverbial abreviada tem o mrito de envolver o sujeito-interpretante que, dessa forma, convocado no apenas a reconhecer na verso derivada a verso original do provrbio, como tambm a completar o segmento pardico, tendo a possibilidade de seguir ou no o conceito prescrito pela sabedoria proverbial. Mas a citao parcial (a parodizao incide sobre a forma abreviada do provrbio) remete ainda fora da convencionalizao: o provrbio encerra urn topos na sua forma mais cristalizada, devido ao seu status de evidncia cultural e pelo seu carter de premissa coletivamente partilhada.

3. Outros movimentos de parodizao

Na notcia (N5), intitulada Mais vale uma camisinha usada corretamente do que duas e veiculada no jornal Folha de So Paulo, de 15 novembro de 1999, no caderno "Folhateen", temos outro tipo de parodizao em um texto opinativo no qual a jornalista/ psicloga responde a urna dvida sobre a vida sexual de um adolescente. Pode-se reconhecer no ttulo a referncia ao provrbio Mais vale um pssaro na mo que dois voando, apesar das alteraes que esse ttulo apresenta em relao ao seu enunciado-fonte. Entretanto, tais alteraes resguardam a estrutura proverbial j conhecida "mais vale um l ...l do que dois". A elaborao pardica que resultou no ttulo Mais vale uma camisinha usada corretamente do que duas pautou-se na retomada de uma estrutura j estigmatizada na qual foram inseridos termos relativos ao tema da coluna-resposta da enunciadorajornalista. A idia de escolha prescrita pelo provrbio mantida, sendo ela deslocada para o universo referencial da coluna. O ttulo de (N5) sintetiza a aplicao dessa idia no contexto sexual, mais especificamente, no que se refere ao comportamento dos jovens

Filho de bacalhau

Assim, a sntese que caracteriza o enunciado Filho e bacalhau justificvel na medida que tal enunciado consegue ter uma carga informacional compatvel com sua funo de ttulo, alm de ser capaz de atrair a ateno pela sua originalidade. interessante notar certo tom irnico nesse ttulo, j que a relao de hereditariedade natural e inevitvel expressa pelo provrbio transposta para a relao entre Eurico Miranda, famoso dirigente do Vasco da Gama, e seu filho, Mrio Miranda, o jovem superintendente de esportes olmpicos do mesmo clube. O ttulo comportaria uma insinuao de que o fato de o filho estar no comando da equipe olmpica deve-se ao seu vnculo familiar com o dirigente do clube do Vasco da Gama. Nesse sentido, sua competncia administrativa estaria sendo questionada. As reticncias que acompanham o ttulo seriam, a nosso
68

169

Anlises do discurso hoje

Anlise discursiva da parodizao dos provrbios tia mdia impressa

e adolescentes, pois a coluna endereada a esse tipo de pblico. Alis, a coluna faz parte de um suplemento semanal, cujo nome "Folhateen" j indica o seu pblico-alvo: o termo "Folha" remete ao jornal Folha de So Paulo e o termo em ingls "teen" remete adolescncia. O carter prescritivo do provrbio-fonte ajusta-se proposta da coluna escrita pela jornalista-psicloga Rosely Sayo: orientar a conduta dos jovens atravs de respostas aos questionamentos por eles enviados. Nesse sentido, o ttulo-provrbio da sua coluna-resposta Mais vale uma camisinha usada corretamente do que duas apresenta, ao mesmo tempo, a prescrio sucinta de um comportamento desejvel e um conselho imbudo da sabedoria e da credibilidade associadas s frmulas proverbiais. Dessa maneira, o provrbio pardico (i) capta a ateno dos sujeitos-leitores por constituir-se como uma pseudo-frmula proverbial; (ii) sintetiza o tema da notcia, projetando o conceito de previdncia denominado pelo provrbio no contexto de uma informao jornalstica especfica; e {iii) prescreve um comportamento desejvel atravs de um conselho prtico para os jovens leitores. Apresentado sob a forma de provrbio-parodiado, esse conselho formulado como um trocadilho bem-humorado, o que favorece sua memorizao e, certamente, lhe confere menos formalidade do que aquela que tradicionalmente caracteriza as intervenes de um especialista quando este chamado a opinar sobre o assunto de seu conhecimento. Sob esse aspecto, a linguagem da psicloga-jornalista assume o mesmo tom coloquial da linguagem do pblico jovem ao qual se dirige, permitindo-lhe abordar um assunto de relativa gravidade de maneira objetiva, mas descontrada. Portanto, o trabalho de parodizao, ao dessacralizar uma frmula fixa que goza de amplo prestgio social atravs da troca de seus itens lexicais, revela sua intencionalidade ldica de alterar frmulas fixas, conhecidas e valorizadas justamente pela sua dimenso convencional. Ao romper com essa convencionalidade e com a relativa rigidez de tais frmulas, esse trabalho busca efeitos de sentido compatveis com a proposta comunicativa do gnero no qual est inserido.
70

Nesse sentido, o ttulo Mais vale uma camisinha usada corretamente do que duas apresenta um saber supostamente desconhecido do pblico leitor ao qual se enderea, conforme a proposta do discurso informativo jornalstico, e o faz de maneira atraente, j que ele apresenta uma verso "indita" de um provrbio. Tal verso promove o ajustamento do provrbio ao contexto da informao jornalstica, integrando seu conceito ao relato que a notcia apresenta. Esse ajustamento feito atravs de alteraes que, ao mesmo tempo, recriam o provrbio e mantm sua formulao de base, j que, como dissemos, possvel reconhecer o provrbio nessa sua verso indita. Vejamos, finalmente, a notcia (N6) intitulada dolo posto, dolo assaltado: R.$ 2,50 na conta e veiculada na Folha de So Paulo, de 19 outubro de 1999, no caderno "Cotidiano". O ttulo um enunciado derivado do provrbio "Rei posto, rei morto": desse provrbio-base, o ttulo conserva a estrutura marcada pelo paralelismo, mas efetua uma substituio lexical e acrescenta a expresso "R$ 2,50 na conta". Todas essas mudanas buscam, conforme j afirmamos, incorporar ao provrbio os elementos referenciais da notcia, de forma que ele torne-se um ttulo eficiente. Dessa maneira, o ttulo-provrbio "dolo posto, dolo assaltado: R$ 2,50 na conta" associa o conceito denominado pelo provrbiofonte (o conceito de substituio imediata) com os fatos que a notcia relata: os recentes assaltos a pessoas famosas e a proposta do governo do estado de So Paulo de instituir a cobrana de uma taxa de R$ 2,50 para financiar a segurana pblica. Comparando o ttulo dolo posto, dolo assaltado: R$ 2,50 na conta com a verso original do provrbio, Rei morto, rei posto, podemos notar que o termo "rei" do provrbio-fonte foi substitudo pelo termo "dolo" no sentido de fazer uma referncia genrica aos artistas, modelos e jogadores de futebol a que se refere a notcia. O prestgio social dessas personalidades tomado como similar ao status at ento desfrutado pelos monarcas. Uma outra substituio aquela do termo "morto" pelo termo "assaltado": os dolos citados fazem parte de uma lista de vtimas de recentes assaltos. Assim como os reis se sucediam no poder, os dolos (at eles!) se sucedem como vtimas de assalto: segundo a notcia (N6),
7

Anlises do discurso hoje

Anlise discursiva da parodizao dos provrbios na mdia impressa

exceo de Pele (o propalado Rei do Futebol que, to logo foi reconhecido pelos assaltantes, foi liberado), as outras pessoas famosas no escaparam da violncia urbana. Mas essa sucesso de assaltos pode ter uma conseqncia: a cobrana de uma taxa de R$ 2,50 para custear a segurana pblica. Se o processo sucessrio dos reis no tinha nenhum nus, essa sucesso de assaltos a pessoas com um poder aquisitivo relativamente alto pode resultar em nus para o contribuinte. O provrbio Rei morto, rei posto no apenas deslocado para o universo da notcia, como tem tambm ampliada a sua carga referencial. Isso porque a verdade imemorial do provrbio-fonte acrescida de elementos no apenas inesperados, mas, sobretudo, tpicos de uma sociedade moderna e urbana, aquela retratada pela informao jornalstica. O trabalho pardico que resultou no ttulo dolo posto, dolo assaltado: R$ 2,50 na conta promove uma oposio entre o universo tradicional retratado pelo provrbio-fonte e o universo contemporneo retratado por esse ttulo. Trata-se de uma oposio entre o padro estabelecido pela monarquia e o criado pela violncia urbana atual: essas duas vises de mundo esto inscritas no ttulo-pardico como duas realidades diferentes, mas tambm similares, j que urna foi construda com base na outra. Sob essa perspectiva, a dimenso folclrica do provrbio-fonte contrasta, de alguma maneira, com a dimenso efmera da versoderivada, uma vez que essa ltima no se tornou unia representao pblica cristalizada. O aspecto cmico da formulao pardica referese ao que ela apresenta em termos de distoro do modelo tradicional do provrbio-fonte. Isso porque o ttulo dolo posto, dolo assaltado: R$ 2,50 na conta apresenta uma outra concepo do processo de substituio, concepo esta construda a partir de referncias a fatos da vida cotidiana que em nada lembram o glamour da monarquia. 4. Consideraes finais A parodizao do provrbio pode fazer apelo substituio, supresso e/ou expanso de seus itens lexicais no propsito de que os no172

vos termos inseridos remetam ao universo referencial da notcia. Dessa maneira, o trabalho pardico rompe o sentido global do provrbio e procede a um deslocamento do conceito que ele denomina para o contexto especfico de uma informao jornalstica. O ttulo-pardico encerra, assim, uma sntese do tema da notcia, alm de captar a ateno dos sujeitos-leitores, que so surpreendidos por uma frmula que lhes soa familiar, mas que tem algo de indita. O processo de parodizao insere no provrbio-fonte elementos referenciais da notcia de forma que a "nova" verso condense sua carga mformacional. Conseqentemente, o sentido sintagmatizado do provrbio orientado para o contexto especfico da notcia. Sob esse ngulo, como afirma Sant'Anna (1985), a pardia um efeito de deslocamento: ela estabelece uma diferena entre os textos, opondo a viso convencional do provrbio-fonte viso "atual" do provrbio pardico. Mas o provrbio-pardico no anula nem destri o provrbio-fonte; ao contrrio, evoca-o porque os efeitos da pardia dependem do reconhecimento do texto que lhe serviu de base. Ao provrbio-pardico subjaz o provrbio-fonte, ou seja, nele dialogam polifonicarnente uma verso convencional e uma verso moderna do provrbio, o "dito velho" do provrbio-fonte e o "dito novo" do provrbio pardico. No que se refere aos mecanismos de transformao dos provrbios em ttulos de notcia via trabalho pardico, consideramos tratar-se de um procedimento que permite ao gnero proverbial ser incorporado a um outro gnero, a notcia. O provrbio adequado intencionalidade do gnero para o qual migrou, gnero que o molda segundo sua proposta comunicativa. Dessa maneira, ele revela sua face camalenica, j que se adapta a uma demanda situacional, assimilando uma formulao conveniente a essa demanda. Deve-se ressaltar ainda que os ttulos pardicos, para que funcionem como tais, dependem da percepo desse trabalho de recriao: o sujeito-leitor deve recuperar no ttulo pardico o provrbio que lhe serviu de modelo de construo. Cabe instncia de produo, deixar
173

Anlises do discurso hoje

Anlise discursiva da parodizaao dos provrbios na mdia impressa

indcios suficientes na verso derivada para que se reconhea nela o provrbio-fonte sob pena de no se obterem os efeitos pardicos. No que diz respeito ao aspecto ldico, a pardia promove um jogo entre o sentido composicional e o sentido no-composicional atravs da substituio e da introduo de novos itens lexicais. Explorando a polissernia dos termos e as possibilidades cmicas de associao de palavras de mesmo campo semntico, esse jogo rompe com o sentido sintagmatizado do provrbio, sem romper com o modelo de composio que ele oferece. Assim sendo, o efeito cmico do trabalho pardico obtido no apenas pelo rompimento inesperado do automatsmo de uma expresso j cristalizada, mas tambm pelo que esse rompimento representa em termos de banalizao de um modelo tradicionalmente institudo. Sob essa aura cmica, a pardia tem uma feio subversiva porque prope uma viso diferente daquela j institucionalizada pelo senso comum. H, de alguma forma, um questionamento da autoridade e da legitimidade do discurso-fonte, o que confere pardia uma dimenso polmica, j que, ao recriar, ela desconstri um discurso j instaurado. No caso do provrbio, essa desconstruo assume um carter de dessacralizao, pois a verdade absoluta do provrbio desestabilizada para dar lugar a uma verdade circunstancial. Qualquer que seja sua configurao material, a pardia tem um valor de provocao na medida em que promove a ruptura da rnecanicidade que rege o funcionamento da linguagem, em geral, e das frmulas fixas, em particular. Seu carter revolucionrio deve-se ao questionamento do sentido sintagmatizado pela frmula proverbial. Portanto, a pardia comporta em si um aspecto de destruio e de construo: o discurso-fonte desfeito, mas um "novo" discurso elaborado; ela configura-se como um processo de transformao que d origem a um discurso que no nega sua origem, mas vai contest-la por meio da desestabilizao de imagens j incorporadas ao imaginrio coletivo e de uma certa atitude de inconforrnismo diante do preestabelecido. Como o provrbio, pelo seu carter de dizer cultural,

homogeneiza e uniformiza, parodi-lo uma forma de transgresso, ainda que a sabedoria popular que ele expressa no esteja sendo subvertida no seu contedo. O que est em jogo , de certa forma, uma tradio cultural ou, pelo menos, a viso de mundo que ela instituiu e que foi sendo perpetuada. Como gnero folclrico, ele comporta conhecimento moral e instrues prticas que funcionam como "estratgias para situao" (OBELKEVICH, 1997) ancoradas no senso comum. Enquanto produo coletiva, o provrbio depende do seu uso e, por mais paradoxal que possa parecer, sua verso parodiada acaba por fortalec-lo, j que ela deixa subentendida sua verso primeira. O provrbio existe porque um grupo social dele se apropriou; sua sobrevivncia depende da sua circulao/ difuso contnua, seja na sua formulao original, seja como objeto de uma reescrita, seja, ainda, na sua integralidade ou na sua forma abreviada.

Referncias
ANSCOMBREJean-Claude (org.)."La parole proverbiale". In: Lan#$,11.139,2000. FVERO, Leonor Lopes."Pardia e dialogismo", In: BARROS, Diana; FIORIN, Jos Luiz (org.). Dialogismo, polifonia, ntertexlualidade. So Paulo: EDUSP, 1994, p. 49-61. GRSILLON, Almuth; MAINGUENEAU, Dominique. "Polyphonie, proverbe et dtournement". In: Langages, n. 73, mars, 1984, p. 112-125. LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropolgico. Rio de Janeiro: Jorge Z,ahar,2001. LYSARDO-DIAS, Dylia. "O discurso do esteretipo na mdia". In: EMEDIATO,Wander et alii (org.). Anlise do discurso:gneros, comunicao e sociedade. Belo Horizonte: Ncleo de Anlise do Discurso, PosLin/FALE/UFMG, 2006, p. 25-36. ."Provrbios e metforas: a dimenso cognitiva-cultural dos enunciados proverbiais". In: CAMPOS, Maria Cristina Pimentel;
-175

174

Anlises do discurso hoje

GOMES, Maria Carmen Aires (eds.). Interaes dialgicas: linguagem e literatura na sociedade contempornea.Viosa., MG: UFV, 2004, p. 4148. MACHADO, Ida Lcia. "A pardia vista sob a luz da anlise do discurso". In: MARI et alii (org.). Fundamentos e dimenses da anlise do discurso. Belo Horizonte: Carol Borges, 1999a, p. 327-334. . "A presena da pardia em ttulos da imprensa francesa". In: Revista de Estudos da Linguagem, Belo Horizonte, v. 8, n. 2, jul./ dez., 1999b,p.97-114. _. "Anlise do discurso & texto pardico". In: LARA, Glaucia Muniz Proena. Lngua(gem), texto, discurso: entre a reflexo e a prtica. Rio de Janeiro: Lucerna; Belo Horizonte: FALE/UFMG, v. l, 2006, p. 71-86. MAINGUENEAU, Dominique. Analyser ls textes de communication. Paris: Dunod, 1998. OBELKEVICH, James. "Provrbios e histria social". In: BURKE, P.; PORTER, R. (orgs.). Histria social da linguagem. So Paulo: UNESP, 1997, p. 43-81. SANT'ANNA, Afonso Romano. Pardia, parfrase e cia. So Paulo: tica, 1985. A anlise do discurso sobre a qual gostaramos de falar aquela que ficou conhecida (sobretudo no Brasil) como Semiolingstica: trata-se de uma teoria que foi criada pelo lingista Patrick Charaudeau, do Centre tfAnalyse du Discours da Universidade de Paris XIII (Frana). O primeiro ponto que queremos aqui destacar que as teorias que compem essa Analise do Discurso se inserem perfeitamente bem no domnio dos Estudos Lingsticos: Charaudeau possui uma slida formao de lingista e sua tese bastante inovadora, na qual so apresentadas as referidas teorias foi orientada por Bernard Pottiers e defendida na Universidade de Paris IV, em 1977, com o ttulo: Ls Conditions linguistiaues "une analyse du iscours. Partindo dessa produo "inicial", notamos que o objetivo primeiro do autor, j espelhado neste ttulo, foi o de refletir sobre "as condies lingsticas de uma anlise do discurso" e no o de buscar definir o que seria a anlise do discurso em si. Gostaramos, ento, de a destacar o emprego de "uma", ligado ao sintagma "anlise do discurso": tal uso parece-nos mais "democrtico" e aberto que um fechado "da anlise do discurso". Isso nos mostra tambm, de certo modo, a situao psicossocial do sujeito comunicante Patrick Charaudeau, ou seja: sua conscincia de que a anlise do discurso (doravante AD) pertence a um amplo domnio onde existem teorias que precederam s lanadas em sua tese e outras que surgiriam depois dela.
176

AS PALAVRAS DE UMA ANLISE DO DISCURSO


Ida Lcia Machado (UFMG)

Anlises tio discurso hoje

As palavras de uma Anlise do Discurso

justamente atravs da observao de certos usos linguageiros, aparentemente "inocentes", como o "uma" destacado acima, que podemos, por vezes, chegar a observaes interessantes que dizem respeito ao locutor ou ao sujeito falante do discurso. Assim, alguns desses usos, disseminados em um dado discurso, so dotados de grande fora argumentativa1: desse modo, o leitor atento pode captar "pistas" que vo envi-lo ao sujeito-autor, s suas vises tericas e, mais que isso, s suas percepes sobre o mundo que o rodeia. Sempre cuidadoso com suas palavras, Charaudeau elabora seus ditos atravs de "projetos de fala" e isso visvel desde o ttulo de sua tese; o autor "fala" a partir de um ponto determinado: tal ponto, no caso em questo, no rgido nem dogmtico: a Semiolingstica no uma teoria que foi lanada para "sufocar" outra(s). Isso no quer dizer, de modo algum, que as idias do supracitado pesquisador sejam "flutuantes", podendo vagar de um lado para outro, de modo aleatrio. J no primeiro pargrafo da primeira parte de sua tese, Charaudeau (1977, p. 2) define bem o que pensa da AD e de sua necessria e natural expanso, aps o surgimento da teoria analtico-discursiva fundadora, ou seja, a da colefranaise d'analyse du discours2,

conhecida por vrios pesquisadores brasileiros3 pela sigla ADF (Anlise do Discurso francesa). Eis o que ele diz: A "anlise do discurso" um setor da lingstica que se encontra em pleno desenvolvimento. As pesquisas atuais se situam nos confins de outras cincias humanas, tais corno a psicologia, a psicanlise, a sociologia e a antropologia, cincias que fazem parte integrante dos fenmenos da comunicao. (Traduo e grifos nossos) Por a, v-se que a linguagem em ao, ou seja, o discurso visto por Charaudeau como um fenmeno comunicativo por excelncia: em torno dessa idia que ele vai construir o "edifcio" da Teoria Semiohngstica. Note-se, a ttulo de ilustrao, que tal termo bem explicado em um artigo de Charaudeau4 no nmero 117 da revista Langages (1995) e no deve ser confundido, como vemos ainda acontecer, com uma simples retomada da Semiologia: a Semiohngstica uma anlise do discurso. Nunca escondemos nossa admirao pela coragem de Charaudeau por ter lanado, de certa forma, uma espcie de "desafio" aos lingistas de sua poca: sair de seus "papis de lingistas tradicionais", ou seja, comear a considerar no s o que est explcito no ato de linguagem (doravante A de L), mas tambm o implcito deste ato5, ou, mais exa-

Nesse ponto estamos de acordo com Anscombre e Ducrot (1983), quando afirmam que a argumentao j est na lngua. 2 Segundo Dominique Maingueneau (2002, p. 201),"a etiqueta "Escola francesa" permite designar uma corrente dominante de anlise do discurso na Frana, nos anos 1960-1970. Este conjunto de pesquisas que surgiu no rneio dos anos 1960 foi consagrado em 1969 pelo lanamento [de um nmero] da revista Langages, intitulado A Anlise do Discurso e do livro Anlise automtica do discurso, de M. Pcheux (1938-1983), o autor mais representativo deste grupo." (Traduo nossa). Maingueneau chama a atual continuidade (com suas devidas alteraes) dessa teoria, na mesma obra (p. 202), de "anlise do discurso de tendncia francesa". Acreditamos que tal sintagma "esconde", de certo modo, vrias outras "anlises do discurso" criadas por franceses ou falantes da lngua francesa, logo, queremos crer, tambm de tendncia francesa, sobretudo se as compararmos com as analises de discurso de tendncia americana ou inglesa. Alis, a multiplicidade de "anlises do discurso" existentes na Frana, e logo, insistimos, de tendncia ou de origemfrancesa,foi mostrada pelo prprio Maingueneau em sua Apresentao do nmero 117 da revista Langages (1995), por ele organizada. Infelizmente, o uso acentuado do sintagma "AD francesa" ou "AD de tendncia francesa", por parte de
178

vrios pesquisadores em AD, no Brasil, tem gerado uma certa confuso principalmente para aqueles que se iniciam nos estudos analtico-discursivos. No fundo, parece-nos que tudo uma questo de terminologia, e que Maingueneau, sem ter esta inteno, claro, colocou em uma espcie de "camisa-de-fora" o sintagma "AD de tendncia francesa", tornando-o por demais fechado em relao a vrias outras teorias tambm conhecidas como AD (em suas abreviaes ou siglas) e tambm criadas na Frana (como a que nos interessa agora). Enfim, repetimos: basta folhear o nmero 117 de Langages para verificar que nossa afirmao tem fundamento. 3 Dentre os quais nos filiamos. 4 Artigo este intitulado: Une analyse smiolinguistique de Vanalyse du discours. J Isso no mbito de uma anlise do discurso, pois, como sabido por todos,Benveniste, ainda nos anos 1960, postulava um lugar para o sujeito da enunciao, mas sern citar especificamente, como o faz Charaudeau, o campo da AD.
179

Anlises do discurso hoje

As palavras de uma Anlise do Discurso

tamente, afirmar, em alto e bom som, que tal sentido s poder existir na juno dos dois fatores ou espaos que rodeiam nosso mundo de seres comunicantes: o interno e o externo. Isso implicou, naturalmente, levar em conta o papel do sujeito histrico que produz o A de L6. Charaudeau (op. a.) acredita que chegada a hora de se estabelecer uma reflexo nova, no mbito da prpria lingstica, reflexo esta que deve coloc-la em contato com os conhecimentos j adquiridos por outras disciplinas, tais como a filosofia da linguagem, a semitica literria e no-literria, assim como tambm a semntica. Esta reflexo busca, ento, mostrar a ligao que pode existir entre uma teoria analtico-dscursiva (que leve em conta tais conhecimentos) e a possibilidade de se enxergar a comunicao na vida social como um fator suscetvel de "comandar" nossos atos discursivos; logo, a AD proposta por Charaudeau vem dar um especial enfoque ao eu-comunicante e suas diferentes representaes no mundo linguageiro: autor de uma determinada obra, redator de um artigo, grupo responsvel por uma determinada campanha publicitria, etc. Eis a o retorno pleno do sujeito, no mbito da lingstica discursiva, visto como ser histrico e comunicante, capaz de "atuar" ou de assumir diferentes papis em sua vida em sociedade7. A Serniolingstica parte assim de um duplo desejo ou de um duplo enjeu: colocar em destaque as funes dos diferentes sujeitos nos atos de linguagem do cotidiano (mas tambm, do no-cotidiano, conforme os corpora estudados) e, ao mesmo tempo, manter uma AD que tenha uma base lingstica, no a afastando de uma cincia que dar
6

fora e credibilidade s interpretaes (dos diferentes A de L) que ela poder propiciar.

1. Uma teoria em movimento


Tentaremos explicar um pouco mais o que foi dito at agora. Para tanto, tomaremos como base um curso ministrado por Patrick Charaudeau na Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, durante uma misso por ele assumida, no dia 26 de maio de 19948. Nele, o lingista exps a um grupo de analistas do discurso (ou futuros analistas do discurso) o fato de que teorias, grosso modo, podem se dividir em "mtodos" e "metodologias". Os primeiros seriam formados pela reunio de conceitos, mais ou menos fixos, com existncia j comprovada no campo das cincias da linguagem, tais corno o Cognitivismo, a Pragmtica, entre outros; j as metodologias poderiam ser consideradas em seus movimentos de "vai-e-vem", movimentos estes efetuados entre o ou os mtodos de trabalho e seus objetos. Metodologias no so nunca fechadas, acabadas. O esquema abaixo reproduz uma das divises possveis para tal elemento, se ele for aplicado em pesquisas ligadas AD:
{-> 1. Descritiva Metodologia {-^ 2. Experimental {-^ 3. Interpretativa -^ (a) lngua; (b) discurso -^ (a) cogniao; (b) comportamentos -^ (a) antropologia, etnologia; (b) sociolingstica; (c) psicanlise; (d) ideologia; (e) semiologia, etc.

Maingueneau ir tambm, por sua vez, valorizar o produtor dos "atos de linguagem" mas, claro, em outra perspectiva, logo, sem usar este sintagma: somos ns quem "ousamos" essa aproximao. Assim, para Maingueneau, em dois importantes livros L Contexte de 1'oeuvre littraire (1993) e Contre Saint-Proust (2006) , o autor de obras literrias no deve ser negligenciado. Maingueneau recupera assim, com grande elegncia, a figura do "autor", que tantos anos e tantos hbitos estruturalistas relegaram a um segundo plano. O "autor" faz parte de um "contexto", aquele em que a obra foi produzida, e, medida que levamos esse importante dado em conta, estaremos, sem dvida, realizando uma anlise discursiva pertinente e realista. 7 Dependendo, claro, dos limites e normas que esta lhe impe, em determinados contextos de sua vida.
180

Nessa perspectiva, seriam possveis as seguintes interfaces: (i) as Teorias da face de Gofrman resultariam de 3b & Ib; (ii) as teorias de Gumperz, de 3a & Ia; (iii) as de Labov estariam em 3b & la f etc. So apenas algumas possibilidades, apresentadas no curso citado.
Misso inserida no Projeto Anlise do Discurso: procedimentos da persuaso e da seduo, Convnio CAPES/COFECUB mantido entre o NAD/FALE/UFMG e o CAD de Paris XIII, de 1994a 1998.
s

Anlises do discurso hoje

As palavras de uma Anlise do Discurso

No caso da Teoria Semiolingstica, poderamos coloc-la, seguindo a idia acima, na conjugao de Ib & 3a, b, c ou d, conforme a orientao que o pesquisador buscar privilegiar em sua anlise. Assim, um ttulo do livro bem explicativo do contedo, como por exemplo o de Franoise Minot (1993): Etude smio-psychanalitique de quelques jilms publitaires9, nos leva facilmente a inferir que as hipteses que nortearam sua pesquisa esto na unio de Ib & 3c + 3e. De todo modo, as perspectivas de um trabalho de anlise que utilize a AD Semiolingstica so trs: (i) a crtica ao social; (ii) a descrio dos mecanismos psicossociais dos contextos em que esto envolvidos os parceiros de um contrato ou de um determinado ato comunicativo; (iii) a aplicao dos itens (i) e (ii) linguagem (enquanto instrumento comunicativo por excelncia) e a seus usos. A AD em pauta , pois, uma analise do discurso que leva em conta a crtica ao histrico-social representado por suas diferentes manifestaes linguageiras. Em outros termos, trata-se de uma anlise discursiva que no ignora o lugar (histrico) de produo dos textos. Entendemos, por "lugar de produo", algo que envolve o eu produtor, sua poca e as razes comunicativas que o levaram a produzir tal texto e no tal outro: em suma, as circunstncias da comunicao. De certo modo, tocamos, ento, no caso, em uma anlise sociocrtica, nos moldes da que foi preconizada por Claude Duchet . E bem verdade que a Sociocrtica tem se ocupado mais dos discursos literrios , mas uma observao como a que transcrevemos em seguida, feita por Marc An11 10

genot (1992, p. 16), vem mostrar a importncia dos discursos sociais, na disciplina em questo: Sem uma teoria e uma prtica de anlise do discurso social, que algo bem maior do que intumos, normalmente, quase impossvel abordar o campo das letras, imediatamente, sem cair no a priori, na intuio descontrolada [...] O que falta ento, e em larga escala nos dias de hoje alm das construes elitistas feitas na histria das idias e das interpretaes mecanicistas da crtica dita "ideolgica" seria uma teoria e uma histria do discurso social. A crtica social inerente teoria de Charaudeau j pode ser notada nas perguntas (e conseqente busca de respostas) propostas aos seus pesquisadores pelo autor e seus seguidores, em vrias publicaes: " Quem fala?"," De onde fala?", " Para quem?" e " Com quais finalidades?". Assim, os semiolingistas, ao se debruar sobre a anlise de seus diferentes corpora, iro buscar uma adequao dos ditos e escritos de um sujeito histrico, produtor de w A de L, em uma sociedade determinada, em um dado contexto, para melhor verificar a construo de seus discursos. De certo modo, a crtica feita aos discursos sociais na ou pela anlise Semiolingstica, vai se imbricar, em seu modus operandi, ao item (ii), ou seja, descrio dos mecanismos psicossociais dos contextos nos quais se movem os parceiros de um contrato ou de um determinado A de L.Ao descrever estes "cenrios" que propiciam a ao comunicativa, o

Este livro resulta da tese da citada pesquisadora, tese esta que foi orientada por P. Charaudeau. 10 Em vrios escritos. Citamos aqui apenas dois, a ttulo de ilustra co: "La sociocririque. Questions sur un personnage:Tebaldeo et ls valeurs". In: Dossier pdagogiques de li RTS (radio-tlvision scolaire), tome II, franais, 1972-1973, e tambm:"Une criture de Ia socialit". In: Potique, n. 16,1973. 11 Ou daqueles que, conforme diria Bakhtin (1979, p. 239),pertenceriam a uma classe mais complexa de gneros discursivos que a simples conversao ou trocas espontneas de palavras entre sujeitos falantes.

pesquisador leva em conta o carter psicossocial das transaes linguageiras, o que o conduzir, naturalmente, aos seus modos de "falar" ou de contar o mundo adotados pelos difererentes sujeitos-comunicantes. Em suma, a descrio dos mecanismos psicossociais ajuda a entender o porqu da construo dos A de L por eles empregados; tal descrio desloca-se num movimento repetido entre o explcito e o implcito de seus ditos e/ou escritos, ou seja, de seus textos.
183

82

Anlises do discurso hoje

As palavras de uma Anlise ao Discurso

Cabe proceder aqui a uma explicao do que seja texto, em nossa viso. Para ns, um texto formado por uma srie de A de L. Reunidos de forma coerente, tais atos daro lugar a um macroato de linguagem ou texto. Este tem uma fundamentao em sua base, algo que o faz existir. Uma visada, como diria Charaudeau (2004). O que queremos tambm dizer com isso que nenhuma produo linguageira aleatria: todas dependem das visadas que lhes forem conferidas por seus criadores. Encerrando este segmento, devemos lembrar ento que a Semiolingstica teve suas bases lanadas em 1977, sendo de 1983 o primeiro livro que a divulgou junto ao pblico francs e aos analistas do discurso. Mas essa teoria evidentemente no parou por a. Vrias outras abordagens foram sendo feitas por seu autor e vrias aplicaes que sugerem ou apontam para um desenvolvimento da teoria foram realizadas por aqueles que a adotaram como anlise do discurso (de tendncia francesa); citemos entre tantos, no cenrio brasileiro, vrios pesquisadores dos ncleos de AD da FALE e da UFRJ (NAD e CIAD, respectivamente) .
12

Os parceiros dessas trocas comunicativas, evidentemente, acionam estratgias linguageiras adequadas, visando garantir as condies de sucesso de suas empreitadas comunicativas. Pensando nisso, Charaudeau (2001,p. 41-54), no mbito de sua teoria analtico-discursiva, elaborou e vem trabalhando com um modelo dividido em trs nveis, cada um deles correspondendo a um tipo de competncia do sujeito: (i) o nvel situaonal, ligado a sua competncia situacional, (ii) o nvel discursivo, ligado a sua competncia discursiva e (iii) o nvel de compreenso dos sentidos dos signos a lngua, ligado competncia Semiolingstica do referido sujeito. Iremos examinar cada um desses nveis, de forma panormica. A competncia situacional, segundo Charaudeau, exige que todo sujeito comunicante e nterpretante de um ato de linguagem seja capaz de construir seu discurso em funo da identidade dos parceiros da troca linguageira, de sua finalidade, do tema que tal troca coloca em jogo e das circunstncias materiais que a envolvem, (op. c., p. 46, traduo nossa) Ainda segundo o autor, nas situaes interlocutivas, em geral, o sujeito que toma a iniciativa da fala toma tambm o espao da palavra, da excluindo o outro ou a ele se impondo ou se sobrepondo (ainda que isso acontea em um curto espao de tempo). Porm, ao mesmo tempo, o sujeito falante est tambm merc das reaes do outro, seu ouvinte e interlocutor. Da advm trocas verbais que se caracterizam por uma espcie de duelo, onde cada um dos sujeitos tenta justificar seu direito palavra e busca orientar, do modo que lhe convm, o tema ou assunto em pauta. Para isso, os sujeitos comunicantes usam estratgias de captao ou at mesmo de sujeio, dentro do espao de manobras que os limites de cada contrato de fala/ escrita lhes irnpe; ou ento, dentro do que solicitado pelo gnero discursivo no qual tais sujeitos se inserem ou fazem inserir seus textos. Ora, a competncia situacional viria, justamente, determinar o que Charaudeau denomina, desde suas primeiras publicaes, de enjeu, ou

2. Trs competncias, trs procedimentos e dois saberes: assim vai a Semiolingstica Como tentamos explicitar linhas atrs, no h um ato comunicativo "solto", ou seja, desligado do contexto psicossocial no qual foi produzido. Os atos comunicativos ou atos de linguagem, reunidos sob a forma de um texto, dependem do "lugar" e da "situao" de comunicao que lhes deu origem.

Lembramos tambm que ambos congregam professores vindos de outras IFES e de Universidades particulares. Um Ncleo de AD que se fechasse em um nico Programa de Ps-Graduao, com professores de uma nica Universidade, teria uma anlise do discurso, no mnimo, triste, pois estaria fugindo liberdade da AD, sempre aberta ao estudo de novos corpora e discusso com pesquisadores vindos de outros lugares, com outras formaes (que a Lingstica, propriamente dita).

12

184

185

Anlises do discurso hoje

As palavras de uma Anlise do Discurso

seja, "jogo de expectativas"13 de um A de L. Na teoria aqui abordada diga-se de passagem, o "jogo de expectativas" constitui, por si s, uni ponto que merece ser destacado.Vejamos um exemplo, bem banal; ao passar diante de um colega, lanamos um cumprimento qualquer, digamos algo como "Oi, tudo bem?". Pode parecer exagerado, mas esse A de L traz em seu mago um jogo de expectativas por parte daquele que o pronunciou.Tomar a palavra sempre um risco ou um jogo: podemos ser escutados ou negligenciados (em diferentes graus de ateno ou nao-ateno) por nossos ouvintes, sejam eles colegas, alunos, amigos, filhos, vizinhos, etc. Nossas expresses linguageiras podem parecer dignas de resposta ou no pelos nossos eventuais interlocutores. Estamos assim em um "campo minado": a no-resposta ou o no-entendimento de nossa palavra pode gerar em ns vrias indagaes, j que a comunicao ou a no-comunicao so largamente subjetivas. Assim, nosso "Oi, tudo bem?" envolve uma "aposta comuncativa" e uma expectativa: nosso colega vai nos responder ou no? Vai virar o rosto para o outro lado? Vai fingir que no nos viu? Ou, ao contrrio, vai parar e nos abraar? As possibilidades so muitas. Quantas vezes j no escutamos algo do gnero: "Eu o cumprimentei e ele nem respondeu! No sei o que houve." Ou "Ficou to feliz em me ver!". E assim por diante.14 Examinemos agora, rapidamente, a competncia discursiva. Ela exige, grosso modo, de todo sujeito comunicante ou daquele que vai "interpretar", tentar entender ou at mesmo "decodificar" um determinado A de L, ou seja, exige que esta pessoa esteja apta a captar ou reconhecer os procedimentos discursivos da encenao linguageira. Pois, ao comunicarmos, querendo ou no, estamos entrando em um processo de mise en scne da linguagem, processo este que depende de nossos interlocutores e do local de onde "enviamos" nossos atos co13

municativos. Segundo Charaudeau (op. cit., p. 47), tais procedimentos seriam em nmero de trs: (i) o enunciativo; (ii) o enuncivo e (iii) o semntico. Os primeiros procedimentos esto ligados s atitudes enunciativas que o sujeito falante constri em funo da situao de comunicao, em uma primeira instncia. preciso lembrar que essas atitudes tm algo em comum com a imagem, que os sujeitos da comunicao desejam passar de si mesmos e com a imagem que eles se do um ao outro. Esse jogo, onde reconhecemos a forte presena da noo de ethos, se faz sempre respeitando-se as normas que prevalecem no grupo social onde atuam os sujeitos comunicantes. Isso os leva a incluir, de modo espontneo, certos rituais sociolinguageiros em suas trocas comunicativas. Os segundos procedimentos se referem ao que Charaudeau chama, em sua Grammaire du sens et de 1'expression (1992f p. 634-835), de "modos de organizao do discurso" ou, em outras palavras, as maneiras que usamos para nos comunicar: somos mais descritivos, narrativos ou argumentativos? Ou, quase sem perceber, usamos todas essas categorias ao mesmo tempo, conforme os A de L que produzimos ou os textos que escrevemos? Enfim, vistos de modo bem panormico e no mbito de nossas produes enunciativas, temos os seguintes modos: o "modo descritivo" que consiste em nomear e qualificar os seres do mundo, com uma maior ou menor subjetividade; o "modo narrativo" que consiste em descrever as aes dos protagonistas de uma histria, realando seus diferentes percursos e causas; o "modo argumentativo", enfim, que consiste em saber organizar as redes de causalidade explicativa dos acontecimentos, estabelecendo as provas do verdadeiro, do falso ou do verossmil. No "comando" de todos esses modos est o "modo de organizao enunciativo", evidentemente. Na verdade, no h nenhum "segredo" envolvendo a utilizao desses modos de organizao do discurso: aprendemos a us-los na escola, com a leitura e, de forma mais ampla, em nossos contatos ou nos mltiplos "papis" ou situaes comunicativas que as circunstncias da vida nos foram ou nos levam a assumir.

A palavra em questo pode receber vrias tradues, dependendo do contexto em que est inserida: jogo, aposta, estratgia, etc. O sintagma jogo de expectativas nos foi sugerido pela Profa. Maria Carmen Aires Gomes (UFV). M Este enjeu de um sujeito produtor de determinada ao comunicativa, alis, faz tambm parte desta nossa exposio: ele est presente em cada uma de nossas palavras.
86

187

Anlises do discurso hoje

As palavras de uma Anlise do Discurso

Chegamos, enfim, aos procedimentos de ordem semntica. Segundo Charaudeau (op. dt., p. 48), eles se referem ao que os cognitivistas chamam de "meio cognitivo mutuamente partilhado" (SPERBER, 1989, p. 32, traduo nossa). Na verdade, em nossas trocas comunicativas, para que possamos nos compreender uns aos outros, devemos recorrer a certos saberes comuns que acreditamos/esperamos sero partilhados pelos parceiros das trocas em questo. Esses saberes so de dois tipos: (i) saberes de conhecimento, que dizem respeito "s percepes e s definies mais ou menos objetivas do mundo" (CHARAUDEAU, op. dt., p. 48). Eis um caso de percepo de experincia partilhada: afirmar, para um brasileiro, que a capital do pas Braslia. Ou ento dizer que a Lua o satlite da Terra. (ii) saberes de crena, que fazem parte de certos sistemas de valores (mais ou menos normalizados). Tais saberes circulam em um dado grupo social, fornecendo a ele a sua identidade. Para compreender o slogan que esteve em moda h uns sete anos, no Brasil, "No nenhuma Brastemp" ou uma expresso coloquial que ainda vemos circular tal como "S agora a ficha caiu", teremos que fazer uma srie de inferncias entre o que escutamos e o contexto no qual tais expresses foram produzidas. Imaginem a dificuldade de um estrangeiro no Brasil tentando entender, a partir da ltima expresso citada, que estranha "ficha" seria esta uma ficha telefnica? Mas isso no existe mais no pas. Ou ser que a "ficha" em questo refere-se a urna simples ficha de papel? Ou a uma ficha de relgio de ponto? Mas que relgio seria esse? E onde foi que a ficha caiu? No cho? Ah! Talvez uma ficha de cassino? Tantas vs inferncias para no entender que, com "Agora a ficha caiu", o sujeito falante quis simplesmente dizer: "Agora entendi a situao." O mesno processo se d, em sentindo inverso, para brasileiros na Frana diante de uma expresso ou ditado popular tal como "Ls carottes sont cuites". Por que esto falando de cenouras
188

cozidas agora? Em um domingo, pela manh? O que eu tenho a ver com isso? Estou aqui s querendo retirar dinheiro de um distribuidor de bilhetes que engoliu meu carto. Por que esta pessoa a meu lado se dirige a mim usando um vocabulrio culinrio? E assim por diante. At que nosso brasileiro compreenda que a expresso usada pelo francs significa "No h mais nada a fazer no momento", "O banco est fechado" ou mesmo "Que falta de sorte a sua!" ou algo do gnero, muitas inferncias sero necessrias. Seguindo este raciocnio, a Semiolingstica vem ento postular a necessidade de uma "teoria de inferncias", essencial para o estudo e para a compreenso dos fenmenos da interdiscursividade. Sem mais tardar, examinemos a competncia Semiolingstica. Resumindo bem, trata-se do seguinte: todo sujeito que se comunica e que interpreta um ato de linguagem precisa estar apto a utilizar/ reconhecer a forma dos signos, suas regras de combinao e seu sentido em determinado contexto, sabendo que esses signos so empregados para servir de enquadramento aplicao ou expresso de um ato comunicativo. Para exercer essa competncia precisamos, ento, estar munidos de um certo savoir-faire ligado s nossas competncias textuais, o que implica forosamente possuir um certo conhecimento no que diz respeito construo gramatical, s marcas de coerncia do texto (tais como os conectores, modalizadores, etc.}, enfim: possuir conhecimentos ligados a tudo que concerne ao aparelho formal de enunciao. Todavia, esta aptido precisa tambm estar ligada ao uso apropriado das palavras do lxico: so elas que divulgam, conforme o contexto onde so usadas, certos valores sociais. Para simplificar o que foi dito, podemos afirmar, sem medo, que Semiolingstica, em seu mago, guarda uma curiosa metfora: no grande "mercado" ou "feira livre" da comunicao, existe um stan composto por vrios rituais linguageros, assim como tambm existe um outro composto pelas palavras e seus usos sociais. Desse modo, a trplice
189

Anlises do discurso hoje

As palavras de uma Anlise do Discurso

competncia seria ento a base necessria para analisar as condies da comunicao linguageira. No prximo segmento, servindo-nos de um exemplo "musical", vamos tentar ilustrar o que foi dito. 3. Trs verses de uma cano: palavras que a Semiolingstica ajuda a interpretar Tentaremos explicar, a partir do que foi dito, as razes que motivaram certas alteraes na verso brasileira da cano italiana de G. Ferrio, L. Chiosso e Michale, intitulada Parole, parole. Tal cano obteve um grande sucesso na Itlia, onde foi gravada, pela cantora Mina13, acompanhada do ator Alberto Lupo, em 1972. Um ano depois, essa mesma cano freqentou as hit parades da Frana, trazendo tambm um imenso sucesso para a cantora Dalida16. Em nossa opinio, dois fatores contriburam para a boa acolhida da cano: o primeiro, certamente, seria a prpria Dalida, cantora que, como Mina na Itlia, tornou-se uma personagem cult da cano romntica. O segundo fator estaria na voz masculina que acompanhava Dalida na verso francesa: a do ator Alain Delon17.

Porm, o mais interessante e, acreditamos, desconhecido do grande pblico que ainda cultua tanto Mina quanto Dalida, que esta cano a duas vozes foi logo traduzida no Brasil, no mesmo ano de seu lanamento na Itlia (1972), ou seja, antes mesmo que a verso francesa (de 1973) aparecesse. A traduo/ adaptao para o portugus foi feita pela cantora Maysa18, que escolheu Raul Cortez19 para interpretar a cano a seu lado20. Note-se, nos trs casos citados, que a mise en scne da cano em pauta comporta um dilogo, onde os enunciados so expressos seja atravs do canto, seja atravs do dito: o primeiro assumido pela voz feminina, o segundo pela voz masculina. Curioso dilogo que subtende um "duelo", onde o canto tenta menosprezar ou expor ao ridculo o dito; este no teme os clichs, como veremos, observando este pequeno trecho da cano, em sua verso original (italiana), seguida da traduo:
O dito: Tu sei come U vento che porta i violini e l rose O canto: Caramelle non ne voglio pi O dito: Certe volte non ti capisco O canto: L rose e i violini // qitesta ser raccontali a uraltra // violini e rose li posso sentire // quando Ia cosa mi v, se mi v // quando il momente f / e dopo s vedr

Mina era o pseudnimo da cantoraitaana Anna Maria Mazzini, que alrn de cantar, foi tambm produtora e animadora de programas televisivos na Itlia, tal como Teatro 10. Este programa, apresentado por Mina e pelo ator Alberto Lupo, conheceu um grande sucesso, ainda mais depois que os dois parceiros gravaram a cano supracitada. Mina deixou a vida artstica relativamente cedo, com 47 anos. Talvez isso tenha contribudo para criar um certo mito em torno de sua pessoa, na Itlia. 16 Dalida chamava-se Yolanda Gigliotti. Era de origem italiana, mas nascida no Cairo (Egito). Na Frana, dedicou-se ao mundo da cano, onde obteve muito sucesso. Um fator interessante na vida desta bela mulher foi que eta nunca deixou de lado um jeito bem especial de pronunciar os "r" para falar ou para cantar em francs, ou seja, sempre manteve uni sotaque que no negava suas origens latinas; mas isso no a impediu de tornar-se um "cone" da msica romntico-popular francesa, o que no deixa (de certo modo) de ser surpreendente. 17 Ator que at hoje considerado como um dos grandes nomes do cinema francs, ao lado de "moastros sagrados", tais como Gabin.Ventura, Belmondo.

lj

lg

A artista brasileira Maysa Figueira Monjardim Matarazzo, conhecida como Maysa, teve uma bela carreira durante cerca de duas dcadas (do final dos anos 1950 ao final dos anos 1970). Maysa era conhecida como a "rainha da fossa", pelo sentimento de profunda tristeza que imprimia em suas interpretaes. Sambas-canes "sofridos" como "Oua", "Meu mundo caiu" so apenas dois exemplos, entre tantos outros sucessos da cantora, que morreu em 1977. {Folha on-line, 18/10/2005) K Ator brasileiro de teatro, cinema, telenovelas, que morreu em 18/07/2000. (Folha on-line desta mesma data) 20 Gostaramos de notar que j utilizamos este exemplo (ou este mini-corpus ilustrativo) em um artigo intitulado "A Anlise Discursiva Semiolingstica e a traduo", artigo este que apareceu na revista eletrnica COLL - Consultoria e lngua portuguesa e literatura, Rio de Janeiro, novembro/2007, p. 1-7. No entanto, na poca, houve um engano de nossa parte, no que diz respeito referncia da cano original, que retificamos agora.
191

190

Analisei do discurso hoje

As palavras de uma Anlise do Discurso

O dito: Una parola encora


O canto: Parole, parole, parole.
21

O dito: Voc como o vento que traz violinos e rosas O canto: Caramelos [doces] eu no quero mais O dito : As vezes eu no te compreendo O canto: Rosas e violinos // esta noite, fale disso para uma outra // [palavras sobre] violinos e rosas posso escutar // mas quando estou bem, se estou bem // quando o momento certo // mais tarde veremos O dito: Deixe-me dizer s mais uma palavra O canto: Palavras, palavras, palavras. {Traduo nossa) Examinemos esta "disputa" verbal entre o dito e o canto sob a perspectiva da competncia situacional; ela nos enviar, illico presto, a uma situao de interlocuo, ao pseudodilogo travado entre duas personagens (um casal) que parece atravessar urna m fase na relao. Ao que tudo indica, o homem {a voz masculina responsvel pelo dito] se expressa atravs de clichs, usa formas linguageiras que, de to repetidas, j se desgastaram, pelo menos para a personagem feminina da cano. Em um exerccio de rnetalinguagem, esta voz se apropria das palavras masculinas para ironiz-las. Assim, o canto usa uma metfora in absentia ("Caramelle non ne voglio pi") como resposta ao primeiro dito de seu parceiro ("Tu sei come il vento che porta i violini e l rose"): ela no se deixa mais levar pela doura (aparente) das palavras masculinas. Em seguida, a voz feminina utiliza uma metfora in praesentia, pois ela auto-ironiza o que acabou de dizer, ou seja, que no quer mais doces, explicando, por assim dizer, o que pensa desse tipo de fala vazia e por demais aucarada para ser verdadeira; quando canta: "L rose e i violini // questa ser raccontali a un'altra // violini e rose li posso sentire //quando Ia cosa mi v, se mi v // quando il momente // e
21

Fomos ns quem colocamos as palavras "dito" e "canto" em itlico, precedendo as palavras propriamente ditas, do trecho da cano aqui transcrito.
192

dopo si vedr", ou seja, ela pode ouvir violinos e ter rosas, mas, quando quiser, quando isso lhe for conveniente; no naquele momento em que sente o vazio das palavras que escuta de seu parceiro. O interessante a ser notado uma certa performatividade presente na cano italiana: quando a voz masculina fala de "violinos", a msica revela a presena destes, ou seja, o dito faz acontecer o que enuncia. Mas, mesmo assim, o canto revela-se mais poderoso e assume uma posio de comando da situao ao negar a palavra do outro. No mbito do "mercado linguageiro" italiano, a cano Parole, parole foi logo enquadrada como "cano de amor". A competncia de ordem semntica pode explicar o fato, no mbito discursivo: a lngua italiana de uma sonoridade maravilhosa e a cantora Mina estava no auge de seu sucesso ao cantar esta msica, ao lado do ator Alberto Lupo. Havia um "contrato de empatia" entre os dois e este contrato passava, forosamente, para o grande pblico. A cano romntica interpretada por um duo vocal era algo bonito, agradvel e "moderno", dentro do air du temps. Em outro "mercado linguageiro", o do Brasil, isso tambm ocorreu, mas no com tanta intensidade. Havia uni pblico romntico, ligado a este tipo de cano: a prova que Paroles, paroles, de Dalida & Alain Delon tornou-se aqui bastante conhecida e arrancou muitos suspiros dos amantes da lngua francesa ou da cano romntica, simplesmente. Mas, seja como for, era uma cano de exportao um tanto quanto "piegas" para ouvidos mais sensveis, em um pas onde se fazia boa msica. A questo das duplas musicais curiosa. Um duo vocal pode se revestir de um aspecto positivo e cultural: assim, os duetistas de cordel so bastante apreciados por diferentes ouvintes e por pesquisadores. Mas essa juno de vozes pode tambm revelar um lado no-positivo e afastado de uma cultura musical brasileira mais sofisticada: basta pensarmos na invaso de uma certa country musicou de duplas sertanejas na msica popular brasileira, sobretudo aps a "era Collor" (anos 1990). Mas difcil emitir juzos de valor! Tudo depende da situao de co193

Anlises do discurso hoje

As palavras de uma Anlise do Discurso

municao, dos parceiros envolvidos no contrato musical, das visadas que cantores e seus ouvintes perseguem. por isso que chamamos aqui ateno para os saberes de crena ou saberes partilhados. No podemos fazer um julgamento negativo de urna cano e aqui voltamos a falar da verso original de Parole, parole sem tentar penetrar, ao menos mais um pouco, no mundo e na situao em que ela foi criada. Examinando esta cano do ponto de vista da competncia Serniolingstica, mas sempre levando em conta o ponto de vista da competncia de ordem semntica, no podemos deixar de ressaltar o savoir-faire dos autores italianos da letra e da msica dessa cano: eles souberam empregar as palavras certas do lxico italiano, para exprimir a idia do poder e do esvaziamento do poder da palavra, enquanto elemento de seduo. A ironia que percorre a letra da cano se contrape ao romantismo da msica em si.Assim, uma coisa dita pelas vozes enquanto outra expressa pelos instrumentos musicais. A ironia , pois, dupla nesse sentido. Vejamos agora como a verso brasileira da cano. No caso dos versos acima selecionados, tivemos em portugus: O dito: Voc o vento que traz violinos, rosas O canto: Cafonices no agento mais O dito: Espera, rneu bem, ainda no disse tudo O canto: De rosas, violinos,- esta noite no fale comigo // que estas coisas se sentem na alma// quando trazem o amor de verdade // no quando mentem, isto tens que sentir O dito: S mais uma palavra O canto: Palavras, palavras. A adaptao de um texto vindo de uma determinada cultura para outra sempre uma tarefa delicada. O que se pode fazer o mais vivel no caso, seguindo a anlise do discurso que adotamos optar por estratgias pontuais de ajustamento, que contero um duplo jogo de expectativas, organizado em torno dos atos de linguagem traduzidos.

Acreditamos que tal ajustamento, no caso brasileiro, recorreu pardia. Tentemos nos explicar um pouco mais: sabemos que Maysa no era apenas uma simples cantora do vasto Brasil: era uma mulher inteligente, crtica e com um "fino ouvido" musical. Ora, na poca em que realizou a verso de Parole, parole para o portugus, usou uma estratgia bastante inesperada: a do humor. Devemos compreender que uma cano romntica, como a italiana, ainda que apreciada pelo grande pblico, devia parecer "aucarada" demais para intrpretes mais sofisticados, nos anos 1970, no Brasil. Assim, a cantora brasileira e os msicos que fizeram o arranjo de Palavras, palavras, tiveram uma interessante idia, que foi, claro, compartilhada pela voz masculina de Raul Cortez: no levaram completamente a srio o romantismo da cano italiana. Assim, permitiram que uma certa vis cmica se introduzisse na verso brasileira. Em vez do tom um pouco dramtico (ainda que amargo-irnico) da cantora e do ator italiano22, vimos surgir na verso brasileira um outro tom que orienta a ironia, maliciosamente, em direo a um certo "ar de deboche", expresso (ainda que discretamente) na voz dos personagens brasileiros. A passagem de cano romntica cano-pardia-do-romansmo implica uma mudana de visada. A visada primeira apontava para uma direo; a segunda passa a apontar para uma outra. Em outros termos: a ironia de Parole, parole no pardica (se considerarmos a cano em sua totalidade); a ironia de Palavras, palavras pardica, pois destri ou desvia (ainda que de leve) o objetivo primeiro da cano original. Tentemos explicar este "desvio" pelo procedimento de ordem semntica: pode-se talvez dizer que a verso brasileira levou em conta o meio cognitivo mutuamente partilhado pelos admiradores da cantora Maysa e do ator Raul Cortez. Pode-se verificar ento, na "reconstruo" brasileira de Parole, parole, um certo apelo aos saberes de conhecimento. Em outros termos: os brasileiros aqueles, com maior
22

Literalmence assumidos, diga-se de passagem, na verso francesa. 195

194

Anlises do discurso hoje

As palavras de uma Anlise do Discurso

conhecimento musical no aceitariam uma cano de uma dupla ainda que fosse dotada de ironia , mas aceitariam uma cano onde houvesse, de modo mais ou menos visvel, um certo tom "malandrinho" inserido em uma situao dita "romntica". O que nos surpreendeu, ao tomar conhecimento dessa verso, h alguns anos, mais precisamente, h sete23, foi o uso do termo "cafonice" em lugar do elegante "Caramelle non ne voglio pi". Porm, as competncias Semiolingstica e situacional conseguiram nos ajudar a melhor entender a razo do uso de tal termo. Nos anos 1970, termos tais como "cafona", "cafonice", ainda que vindos da gria, eram utilizados, eram "moderninhos". Faziam parte do estilo coloquial da poca, sem grandes problemas. Mas, mesmo assim, ser que caberiam em um poema, j que a letra de uma cano romntica, como a que examinamos, uma espcie de poema? E, insistimos no caso da cano italiana um poema/ letra de cano inteligente, que fez uso de estratgias metalingsticas e irnicas? Sim, tudo possvel para aqueles que possuem requintes pardicos e coragem para aplic-los. 4. Trs pargrafos para concluir Na verdade sero apenas algumas palavras para fechar o que foi dito, ainda levando em conta o nosso exemplo musical: no caso da adaptao brasileira, talvez e insistimos nesse "talvez" , tenha havido um forte desejo de se infringirem regras ou normas de um gnero ligado linguagem potica, uma grande vontade de transgresso oriunda, bem possvel, por parte da cantora/ adaptadora Maysa, transgresso essa confirmada pela "atuao" de seu parceiro na cano, o ator Raul Cortez. Em nosso artigo anterior, sobre o mini-corpus aqui apresentado, questionamos e chegamos a criticar o uso do termo "cafonices", vindo da gria, termo que se desgastou com o tempo, enquanto as palavras
' Atravs do CD O melhor de Maysa. BMG, s/d.

das verses italiana e francesa da cano mantm ainda hoje sua sutilidade e irnica leveza. Hoje, no entanto, defendemos tal termo, que soube mudar a visada da cano romntica vinda da Europa, aculturando-a, por meio da pardia, aos nossos climas tropicais. Consciente ou inconscientemente, tal uso revela ou desvela uma carnavalizao do texto potico, sem dvida. Mas tais interpretaes que podem ser bem aceitas ou no, segundo os diferentes leitores-interpretantes s nos foram possveis atravs de alguns "instrumentos" fornecidos pela Teoria Semiolingstica, "instrumentos" que tentamos aqui descrever, ainda que de forma panormica. Referncias ANGENOT, Marc. "Que peut Ia littrature? Sociocritique littraire et critique du discours social". In: NEEFSJ.; ROPARS, M-C. (orgs.).
La politique du texte. Enjeux socwcritiques. Lle: Presses Universitaires

deLle, 1992, p. 9-27. ANSCOMBRE, J.-C.; DUCROT, O. L'argumentation dans Ia langm. Bruxelles: Mardaga, 1983.
BAKHTIN, M. Esthtique de Ia craton littraire. Paris: Gallimard, 1979. CHARAUDEAU, Patrick. Ls conditions linguistiques d'une analyse du

fcftws.Thse soutenue en 1977, Universidade de Paris IV, France. Lille: Services de reproduction de thses.
. Grammaire du sem et de Fexpression. Paris: Hachette, 1992.

. Langages et discours. Paris: Hachette, 1983. ."Une analyse smiolinguistique du discours". In: Langages, n. 117, 1995, p. 96-111. . "Visadas discursivas, gneros situacionais e construo textual". In: MACHADO, I.L.;MELLO,R. Gneros: reflexes em Anlise do Discurso. Belo Horizonte: NAD/FALE/UFMG, 2004, p. 13-42. ."De Ia comptence sociale de communication aux comptences de discours". In: Didactique ds langues romanes. L dveloppe197

196

Anlises do discurso hoje

ment ds comptences chez l'apprenant. Actes du colloque de Louvain-laNeuve. Bruxelles: De Boeck-Duculot, 2001, p. 41-54. CHARAUDEAU, P; MAINGUENEAU, D. (orgs.). Dictionnaire de 1'analyse du discours. Paris: Seuil, 2002. GOFFMAN, E. Ls rites d'intemction. Paris: Minuit, 1974. GUMPERZ,J. Engager Ia conversation. Introuction ia soolinguistique intemctionnelle. Paris: Minuit, 1989. MAINGUENEAU, D. "Prsentation". In: Langages, n. 117, 1995, p. 5-11. MINOT, F. tude smio-psychanaltique de quelques jilms publicitaires. Paris: Arguments, 1993. SPERBER, D.;WILSON, D. La pertinence. Paris: Minuit, 1989.

POR UM REMODELAMENTO DAS ABORDAGENS DOS EFEITOS DE REAL, EFEITOS DE FICO E EFEITOS DE GNERO
Emlia Mendes (UFMG)*
1. Consideraes iniciais Na perspectiva da Teoria Semiolingstica de Patrick Charaudeau, os efeitos de discurso produzidos pela troca linguagera constituem dados essenciais para a encenao da situao de comunicao, j que so tanto inerentes ao processo de transao entre os sujeitos quanto a prpria resultante do processo de significao. Alm desses efeitos constitutivos, observamos, na teoria supracitada, trs outras categorias de efeitos que auxiliam na composio da encenao discursiva: (a) De um lado, temos os efeitos de real e de fico descritos no Langage et discours (1983) cuja concepo recai sobre uma viso de real/ campo da racionalidade e fico/ campo da irracionalidade, (b) De outro lado, temos os efeitos de gnero descritos na Gmmmaire du sens et de Yexpression (1992) que esto relacionados a uma problemtica dos parmetros de restrio que cada gnero de discurso deve seguir. Parece-nos que a atual caracterizao destes efeitos e a sua viabilidade metodolgica como instrumento de anlise podem ser revisitados e transformados luz do estgio atual da teoria e tambm atravs
O presente trabalho foi realizado com o apoio do PRODOC-CAPES (Programa de Apoio a Projetos Institucionais com a Participao de Recm-doutores) Brasil.
1

198

Anlises do discurso hoje

Por um remodelamento das abordagens dos efeitos de real, efeitos de fico e efeitos de gnero

de uma concepo experiencialista da linguagem desenvolvida, a priori, por LakoF e Johnson ([1980] 2002) e, em anlise do discurso, por Auchlin (desde os anos 1990 at os dias atuais). Assim, nosso objetivo repensar os mecanismos de identificao dos referidos efeitos a partir dos prprios instrumentos oferecidos pelo estgio atual do quadro terico-metodolgico fornecido pela anlise do discurso. Eis alguns pontos nos quais nos apoiaremos: competncia discursiva, memria discursiva, a noo de gnero situacional, a perspectiva da ficcionalidade no discurso, a interdiscursividade, dentre outros. No presente artigo, adotaremos o seguinte procedimento: num primeiro momento, exploraremos a relao entre flccionalidade, estatuto, efeitos e a questo dos gneros; em seguida, trataremos da questo dos efeitos de real e efeitos de fico; num terceiro momento, abordaremos os gneros de discurso, sua ancoragem situacional e os efeitos de gnero; por fim, argumentaremos em favor de uma viso experiencialista da questo e por uma identificao de tais efeitos a partir de noes hoje estudadas pela anlise do discurso. 2. Flccionalidade, gneros, estatuto e efeitos Temos desenvolvido nossa pesquisa seguindo uma linha de pensamento que preconiza a existncia de tipos de flccionalidade2. A descrio destes tipos importante para que situemos o modo de agir dos efeitos que pretendemos aqui estudar. Grosso modo, definimos flccionalidade como a simulao de um mundo possvel. Ela pode ocorrer em pelo menos trs formas: (1) ela constitutiva quando este mecanismo de simulao a base da existncia do fenmeno, por exemplo: a lngua, a matemtica, o sistema binrio, dentre outros. Esta modalidade no interfere no estatuto nem nas relaes contratuais empreendidas entre os sujeitos comunicacionais; (2) ela colaborativa quando auxilia na constituio de um dado gnero. Um exemplo deste tipo a utilizao de reconstituies ou simulaes de fatos em reportagens televisivas. O
Cf. Mendes (2004a, 2005).
200

estatuto do gnero permanece factual e a simulao de mundo possvel somente colabora para a sua composio; (3) ela predominante quando h a dominncia de simulaes de situaes possveis, logo, o estatuto do gnero ficcional. Este tipo abarcaria a percepo mais clssica que temos do termo "fico". Pode ocorrer no s em gneros como conto, romance, piada, charge, como tambm aparecer em gneros que no seriam a priori de estatuto ficcional, como, por exemplo, uma publicidade ficcional. Nestes casos, so os dados do contrato situacional que nos ajudam a reconhecer o estatuto factual ou ficcional de um dado gnero. Seriam estes os dados: domnio de referncia (tipos de saber), instituio social, formas de troca (quem se enderea a quem) e, por fim, dados perifricos como paratextos, indicaes outras, suporte de veiculao, etc. Assim, para estes dois ltimos tipos, a flccionalidade sempre contratual e situacionalmente estabelecida. A classificao acima descrita aplicada aos gneros de discurso. Estes, por sua vez, so situacionalmente identificados e obedecem a restries, conforme Charaudeau (2004). Os efeitos que pretendemos estudar aqui ocorrem no interior dos gneros e, de maneira geral, nada tm a ver com a determinao de seu estatuto factual ou ficcional. Assim, no interior de cada gnero, h um entrelaamento de efeitos de real, efeitos de fico e efeitos de gnero. Para ilustrar, podemos citar o gnero "charge", que situacionalmente possui estatuto ficcional. Em seu interior, podemos encontrar efeitos de real, como a referncia a dados histricos e sociais aos quais o chargista-enunciador se refere. O recurso simulao como instrumento pedaggico um efeito de fico dentro do gnero factual "aula". Um jornalista que use a meno estrutura do gnero teatral tragdia em uma "notcia"3 poder criar um efeito de gnero em um gnero de estatuto factual. Assim, a discusso que nos interessa neste momento localizada no interior dos gneros de discurso, embora percebamos a existncia de um jogo de estratgias entre estatutos e efeitos.
3

Sobre o uso de estruturas da tragdia em notcias, consultar: MACHADO, Ida L. "L fait divers:Tragdie moderne?" Rencontres. So Paulo: s/d? 1995, n. 6, p. 15-25. 201

Anlises do discurso hoje

Por um remodelamento das abordagem dos efeitos de real, efeitos de fico e efeitos de vene.ro

3. Efeitos de real e de fico


Para Charaudeau ([1983] 2008), um ato de linguagem uma encenao que se articula a um projeto de fala. Este trabalho de encenao consiste em fazer apostas, propor contratos, correr riscos e se dirigir rumo ao desconhecido atravs da expedio da linguagem. Nessa perspectiva, efeitos de real e de fico criariam espaos cnicos nos quais vemos representados efeitos de discursos que poderiam ir do bem-estar ao mal-estar conversacional, de acordo com a concepo de Auchlin (1990). Em Charaudeau (1992), vemos tambm a idia de complementaridade entre estes efeitos e o aconselhamento de que devem ser tratados conjuntamente. A seguir abordaremos a exposio dos efeitos, mas gostaramos de ressaltar um fato: a definio destes circular, pois, naquele momento, a definio que se tinha de fico (cf. MENDES, 2004a) era "algo oposto a real". 3, 7. Os efeitos de fico Charaudeau (1983, p. 95) diz o seguinte sobre este assunto:
Nossa hiptese a de que esses efeitos de fala por mais diversos que eles sejam e os meios que permitem engendr-los concorrem para criar dois espaos cnicos da linguagem: - Uma cena de fico pontuada por todos os procedimentos discursivos que produzem efeitos de fico. Uma cena de real localizada por todos os procedimentos discursivos que produzem efeitos de real.4 (Traduo nossa)

Parece-nos que a grande dificuldade em responder questo "o que um efeito de fico" ou "o que um efeito de real" se localiza no fato de que o terico e ele no o nico no define muito claramente o que fico. Por outro lado, quando define o que real, ele o faz definindo-o como sendo o oposto da fico, o que pode ser visto nesta passagem: "Os efeitos de real devem ser compreendidos em oposio aos efeitos de fico"5 (CHARAUDEAU, 1.983, p. 97; traduo nossa). A criao do lugar de fico seria uma maneira de responder a uma dupla questo, conforme Charaudeau (1983, p. 95):"como posso saber se eu existo se eu no me vejo viver no mundo?" e "como eu posso dizer que este mundo existe se eu no tenho seno vises parciais deste mundo?". De acordo com o terico acima mencionado, a fico seria o lugar onde poderamos fabricar uma histria com incio e fim, um lugar no qual poderamos ter a viso total de uni destino; uma viso unificada deste mundo parcelado, fragmentado, um lugar no qual poderamos ver a ns mesmos. Nessa perspectiva, a cena de fico assim definida:
Se tal a razo da cena de fico, ento podemos dixer que ela representa o lugar no qual esta busca do impossvel tornada possvel pelo vis do imaginrio, mediao que permitiria a todo sujeito construir urna imagem de unicidade existencial do homem.6 (CHARAUDEAU, 1983, p. 96; traduo nossa)

" Notre hypothse est que cs effets de parole - aussi divers qu'il soient et ls moyens qui permettent de ls engendrer concourent crer deux espaces scniques de langage: Une scne de fiction mise en place par touces ls procedures discursives qui produisent ds effets de fiction. - Une scne de rel mise en place par toutes ls procedures discursives qui produisent ds effets de rel.
202

Na perspectiva da Semioligstica daquela poca, poderamos caracterizar a fico da seguinte maneira: a partir do momento no qual aceitssemos que a fico existiria onde no h possibilidade de verificao racional, ento compreenderamos que a porta se abriria sobre o irracional: o mistrio, a magia, o acaso, o maravilhoso, o sobrenatural, onde se encontram as foras do bem e do mal. Ento uma outra questo necessria: O que o irracional? O que no provado pela cincia? Hoje sabemos que a cincia no mais esta entidade sacrossanta que dita
5 6

Ls effets de rel doivent tre compris en opposition aux effets de fiction. Si celle est Ia raison de Ia scne de fiction, alors on peut dire qu'elle represente l lieu ou cette qute de rimpossible est rendue possible par l biais de rimaginaire, mediation qui permetrait tout sujei de se construire une image de Punicit existencielle de 1'homrne.
203

Anlises do discurso hoje

Por um remodelamento das abordagem dos efeitos de real, efeitos de fico e efeitos de gnero

o que o real, o que a verdade e o que a racionalidade. Logo, podemos concluir que o irracional no critrio para caracterizar o discurso ficcional. Poderamos dizer que a prpria irracionalidade possui uma lgica racional. Por outro lado, no podemos ser ingnuos ao afirmar que no exista o que denominado pelo autor como "irracional"; contudo, esses aspectos no so exclusivos de um discurso ficcional. Por exemplo, pensemos nesta questo: uma crena religiosa uma fico no sentido em que uma crena no sobrenatural? Assim, como explicar a crena em milagres, em vozes que se comunicam do alm, em deuses que criam universos e do explicaes sobre nossa existncia, entre outras manifestaes? A nosso ver, tais questes esto ligadas ao universo de crenas de cada indivduo ou comunidade discursiva.A Bblia,por exemplo,pode ser vista como factual ou ficcional conforme a crena de quem a classifica. Para uns, pode ser real, para outros, pode ser somente um romance extenso, uni romance-rio, com genocdio, travestis, muito sexo, adultrios, sodomia, assassinatos, guerras, massacres, incestos... (ECO, 1992) Uma outra caracterstica do efeito de fico, de acordo com Charaudeau (1983, p. 96), seria o inteligvel, com as seguintes variaes: (a) A distncia no tempo e no espao (que produz o efeito do exotismo). Parece-nos que discutir tal ponto retornar tese de Hamburger7 (1986). A ttulo de exemplo, poderamos dizer que possvel que relatemos nosso passado e que faamos planos
Levando em considerao as categorias aristotlicas "Lrica" e "Epopia", Hamburger instituiu a classificao de urna modalidade de textos narrativos que reuniu sob a denominao de "gnero ficcional ou mimtico". Em sua argumentao, levantou a hiptese da existncia de marcas lingsticas mensurveis que seriam especficas do texto ficcional e fez a restrio de que somente os enunciados de textos literrios em terceira pessoa, ou seja, aqueles pertencentes ao gnero Epopia seriam de fato ficcionais. Por outro lado, os textos literrios era primeira pessoa, pertencentes Lrica, no o seriam. Na pesquisa realizada por esca autora, as especificidades do discurso ficcional produzido em terceira pessoa se apoiariam nos seguintes ndices enunciativos: (a) presena de verbos que indicam processos interiores pensar, refletir, crer, etc.; (b) emprego macio de dilogos, do discurso indireto livre e do monlogo interior; (c) utilizao de verbos de situao em enunciados que dizem respeito a eventos distantes no tempo e no espao; e (d) emprego de diticos espaciais e temporais com o uso do tempo verbal mais-que-perfico, como, por exemplo,"verbo no particpio passado + agora". 204
7

para o futuro, sem que isso recaia sobre o "irracional", necessariamente. Uma outra possibilidade de exemplificao caberia at mesmo sobre o que vivemos atualmente. H poucos anos presenciamos no s a passagem do sculo XX para o XXI, mas tambm o comeo de um novo milnio. Ento, perfeitamente plausvel algum dizer que nasceu, que foi ao cabeleireiro ou que defendeu uma tese no sculo ou no milnio passado, (b)/b despropores das dimenses (o monstruoso). Sim, poderamos dizer que h monstruosidade em uma narrativa mitolgica, em uma histria de fico cientfica com monstros aliengenas, por exemplo. Contudo, h, tambm, monstruosidade em um livro de patologia clnica, em um museu de anatomia humana; h monstruosidade em uma m formao fetal, o que no so fatos nada ficcionais; ao contrrio, so fatos suscetveis de verificao. (c) As despropores das quantidades (o enorme). As histrias de ogros so bastante populares no caso. Podemos lembrar tambm de As aventuras de Gulliver, de Jonathan Swift. Entretanto, no devemos nos esquecer dos casos de pessoas enormes citadas no Livro dos recordes. A veremos casos de uma doena chamada acromegalia, na qual a pessoa no pra de crescer em decorrncia de uma disfuno hormonal. Finalmente, poderamos citar o caso dos dinossauros: seus esqueletos so reais, encontrados em museus e suas idades podem ser calculadas cientificamente. (d) As despropores das noes (o inacreditvel). Parece-nos que essa noo relativa, porque ela depende do universo de crenas do indivduo: uma pessoa pode acreditar ou no em disco voador; uma pessoa pode acreditar ou duvidar que o homem tenha ido lua; uma pessoa pode acreditar ou no nas promessas de melhoria social do presidente da Repblica.

3.2. Os efeitos de real Em relao s cenas dos efeitos de real, Charaudeau (1983, p. 97) afirma que a fabricao de um lugar do real teria por funo responder a
205

Anlises do discurso hoje

Por um remodelamento das abordagens dos efeitos de real, efeitos de faco e efeitos degenero

uma outra angstia, a da solido. Aqui ela vista como o isolamento de sua prpria experincia que, no podendo ser partilhada, no seria nunca verificada e, dessa forma, no poderia ser objetivada. Esta busca desencadearia, ento, uma procura que consistiria em dar um valor objetivo, isto ,j distanciado do sujeito, experincia individual. Tal fato solicitaria o consenso que os outros dariam a esta experincia, ou seja, uni valor de verdade e um valor de generalidade.
Os efeitos de real devem ento ser compreendidos em oposio aos efeitos de fico. As duas cenas correspondem nossa hiptese de fundo sobre o ato de linguagem como encenao de quatro protagonistas sobre os dois circuitos que denominamos interno e externo8. (CHARAUDEAU, 1983, p. 97-98; traduo nossa)

cinco sentidos. Se dissermos a palavra mesa, no necessitamos, necessariamente, ter diante de ns uma mesa para saber da sua existncia. Alm disso, esta palavra tanto pode estar em um discurso cientfico quanto em um discurso ficcional. Temos tambm testemunhos forjados na mdia, por exemplo, de pessoas que dizem ter visto, dizem ter ouvido coisas e isso no corresponder exatamente aos fatos ou mesmo ser uma encenao para convencer o pblico da veracidade dos fatos reportados. (b) Figura da experincia que permitiria verificar o real a partir de uma vivncia prpria ou da de algum; o partilhar do vivido. Esse critrio no nos parece muito convincente porque as experincias so subjetivas, e tanto a experincia de um fato que aprendemos em um romance quanto a experincia realmente vivida constituem experincias de um indivduo e estas podem ser partilhadas. Pensemos no caso de uma fbula de Esopo.Tornemos, por exemplo,"A raposa e as uvas". Nesse texto temos uma raposa que fala como os seres humanos e desdenha, sentimento humano, das uvas que esto no alto e que ela no consegue alcanar. H, nesse tipo de relato, e no s nas fbulas, mas tambm nos relatos mitolgicos, uma "moral da histria" que constitui uma experincia para vrios sujeitos. No entanto, esse tipo de relato possui muitos "efeitos ficcionais", como vimos. Um outro exemplo, seria o dos contos de fadas, muitas vezes considerados educativos para crianas, que vo exatamente se basear em experincias vividas por seres nada reais: um lobo que finge ser a av, um urso ou um sapo que fala e que se transforma em prncipe, entre outras eventuais narrativas. (c) Figura do dizer que constri lugares de evidncia, alguns institucionalizados (dicionrios, por exemplo), outros registrados na memria coletiva e configurados em provrbios, mximas, expresses idiomticas, esteretipos, enfim, toda fala que tenha um valor de aforismo.

O terico parte da hiptese de que todo sujeito sabe que a aventura da linguagem um jogo estratgico entre os circuitos interno e externo do ato de linguagem. Este jogo leva o sujeito a fabricar, pelos efeitos de fala, a cena do real. Esta cena seria assinalada por objetos, personagens e eventos que so apresentados como se eles existissem por si prprios, tendo valor referencial (cpia da realidade), como se eles fossem transparentes em face de um mundo verdadeiro, ordenado, organizado e objetivado por um certo consenso que evidenciado. Nessa perspectiva, produzir efeitos de real fazer apelo a um consenso que pode se apresentar sob diferentes figuras: (a) Figura do tangvel que permitiria verificar o real atravs dos sentidos (olfato, tato, viso etc.); estabeleceria um contato direto com o mundo que engendra o mito do testemunho do espectador. Obviamente, parece-nos que uma forma de verificar o real seria essa figura do tangvel. No entanto, nem tudo pode ser verificvel atravs dos

Ls effets de rel doivent donc tre compris en opposition aux effets de fiction. Ls deux scnes correspondem notre hypochse de fond sur 1'acte de langage comme mise eii scne de quatre protagonistes sur ls deux circuits que nous avons appel interne et externe.
206

No poderamos afirmar que essas evidncias sejam to claras. Algumas dessas expresses podem surgir exatamente do discurso ficcio207

Anlises do discurso hoje

Por um remodelamento das abordagens dos efeitos de real, efeitos de fico e efeitos degenero

nal. Basta pegar um dicionrio de provrbios para que possamos ver a profuso de referncias a discursos institucionalizados ficcionais. A ttulo de ilustrao lembramos alguns provrbios sobre animais, nos quais estes possuem atitudes humanas: "Macaco, quando no pode comer banana, diz que est verde." (grifo nosso) "Cachorro no tem razo." (grifo nosso) "Cachorro de cozinha no quer colega." (grifo nosso) (MOTA, 1991, p. 83-139)

(e) Figura do dizer representa a fala injuntiva e/ou performativa que institui a verdade do dizer pela verdade do fazer que o acompanha ( uma das chaves do discurso totalitrio), Essa tambm uma noo muito oscilante. Pensemos, por exemplo, em histrias infantis, em mitos, fbulas, onde temos animais que so juizes, governantes, legisladores, entre outros. E nesses casos, do ponto de vista da Teoria dos Atos de Fala, poderamos dizer, a partir de Searle (1995, p. 5), que uma direo de ajustamento palavra-mundo dentro da situao instaurada. Podemos ter tambm o discurso totalitrio inserido em um discurso ficcional. Lembremos, por exemplo, o filme de Charles Chaplin O grande ditador que faz urna crtica ao nazismo. Da mesma forma que a fala injuntiva de Hitler instaurava a verdade do dizer na poca em que foi ditador, a fala injuntiva do personagem "ditador" de Charles Chaplin tambm o fez no referido filme. 4. Efeitos de gnero Antes de tratarmos dos efeitos propriamente ditos, gostaramos de fazer um breve resumo do que a concepo de gnero de discurso na concepo da Teoria Semiolingstica. Para Charaudeau (2004), os gneros no devem ser determinados a partir de um s critrio, mas sim a partir da combinao de vrios nveis e categorias. Dessa maneira, cada evento a ser classificado traz um princpio de classificao que lhe prprio e possui ao menos trs dimenses a serem consideradas: (a) o nvel situacional, que permite reunir textos em torno de caractersticas do domnio de comunicao; (b) o nvel das combinaes discursivas, que deve ser considerado como o conjunto de procedimentos que deve ser invocado pelas instrues situacionais para especificar a organizao discursiva; e (c) o nvel de configurao textual, cujas recorrncias formais so muito volteis para tipificar definitivamente um texto, mas podem constituir ndices. Os gneros sofrem variaes temporais, histricas, influncias sociais, dentre outros, ou seja, esto em constante mutao. Um exemplo disso
209

E mesmo alguns provrbios podem ser oriundos de textos ficcionais, como o caso, por exemplo, de provrbios que fazem meno a fbulas ou a outros textos. Voltando ao exemplo de "A raposa e as uvas": "Raposa de luvas no chega s uvas." (MOTA 1991, p. 229). Assim, tal critrio de diferenciao do real e do factual se mostra muito fluido. (d) Figura do saber mais ou menos codificada pelas cincias, representa as tcnicas que permitiriam construir e verificar o verdadeiro pelo raciocnio; o mundo do inteligvel estruturado pela racionalidade. Talvez esse fosse o critrio mais exato para se definir o que poderia ser o real. Contudo, vrias experincias cientficas, amparadas por experimentos, mostraram-se equivocadas. Seja pelo acesso a tcnicas mais modernas, seja por novas descobertas. H sempre a possibilidade de novas perspectivas cientficas e, com isso, a mudana de paradigma do que o real. Como exemplo, citemos a crena de que aTerra era o centro do universo; um tempo depois descobriu-se que aTerra girava em torno do Sol e, em seguida, descobriu-se que o sistema solar uma migalha diante da imensido do universo. O surgimento da informtica tambm foi muito importante, e, com ele, o aparecimento de novos conceitos como o de realidade virtual. Assim, qual seria a diferena entre fico e realidade virtual? No seria ela somente uma moderna etiqueta para um velho fenmeno?
208

Anlises do discurso hoje

Por uni remodelatnento das abordagens dos efeitos de real, efeitos de fico e efeitos de gnero

o gnero carta pessoal, que j foi "missiva" e hoje "mensagem eletrnica".Assim sendo, os gneros seguem formas rotineiras que circulam de grupo para grupo, de situao para situao e que vo sendo transformadas e atualizadas. Eis o esquema desenvolvido por Charaudeau (2004):
ROTLN1ZAO DAS MANEIRAS DE DIZER EM UMA SITUAO DE COMUNICAO => USO DIFUNDIDO FORA DA SITUAO DE ORIGEM => CRIAO DE UMA LNGUA SEGUNDA "=> REINVESTIMENTO DESTA LNGUA SEGUNDA EM OUTRAS SITUAES.

Para ilustrar a questo, citamos o caso do gnero "auto". Antes de Gil Vicente (1465-1536), tratava-se de um gnero trgico; aps as obras "transgressivas" do autor (p. ex.: Auto da Barca ao Inferno), tornouse cmico. Hoje no mais uma ruptura escrever um auto cmico; tornou-se trivial, rotineiro. Alm destas variaes, o jogo de estratgias de captao, de seduo e de persuaso empreendido pela comunicao tambm cria outras variantes genricas: temos a transgresso e a mixagem de gneros9. A mixagem10 ocorre quando ha urna simples juno de gneros ou de subgneros. Observa-se que nesses casos no haveria, necessariamente, uma mudana nas restries do contato de comunicao, ou seja, o contrato inicial preservado. Um exemplo o caso estudado por ns11 da coluna "Dirio de Bagd" na qual podemos ter variantes do gnero "dirio" (dirio ntimo, de guerra, de viagem, etc.) em um mesmo texto. No caso da transgresso, h uma mudana de contrato e temos, de acordo com Charaudeau (2004), o esquema: CONTRATO l "^INDIVIDUALIZAO "=> TRANSGRESSO <=> CONTRATO 2. Um exemplo que considramos clssico da transgresso so os prefcios de Tutamia, de Joo Guimares Rosa. Trata-se de quatro textos distribudos ao longo do livro, possuem a etiqueta "prefacio", mas no seguem as restries que
A quern possa se interessar, em Mendes (2004b) esta questo mais detalhada. Termo utilizado pela Profa. Dra. Ida Luck Machado na disciplina: Seminrio de Tpico Varivel em Anlise ao Discurso:gneros trangressivos. Ps-graduao em Estudos Lingsticos Faculdade de Letras/UFMG, segundo semestre de 2003. 11 Cf. Mendes (2004b).
10 9

o gnero impe: "Texto preliminar escrito pelo autor ou por outrem e colocado no comeo do livro."12 Como possvel observar na referida obra, o primeiro "prefacio" poderia obedecer restrio "preceder o texto", mas os demais esto inseridos em meio aos contos que compem o livro. O teor dos "prefcios", ou seja, a sua organizao em termos de categorias de lngua e de discurso, tambm no segue o que determinaria o gnero: apresentar o contedo da obra, relacion-la com outras, etc. Desta forma, poderamos dizer que h uma ruptura das restries: o nome "prefacio" permanece, mas as restries ali seguidas so de um outro gnero:"ensaio" (o contrato 2). Neste caso,"prefacio" passa a ser somente uma etiqueta e no a determinao de um gnero. interessante dizer que no se pode confundir transgresso de gnero com transgresso a normas e padres sociais. Por exemplo, determinadas campanhas publicitrias da marca italiana Benetton podem ser consideradas socialmente transgressivas, mas o gnero publicidade permanece seguindo as mesmas restries, ou seja, no h ruptura. Fizemos todo este percurso para chegar questo dos efeitos: um efeito mais localizado e se d no interior do gnero. A mixagem ocorre com a fuso das restries genricas. Por outro lado, a transgresso muda o contrato do gnero, ou seja, a situao de comunicao transformada. Pode-se dizer que h uma gradao entre efeito de gnero, mixagem e transgresso. Aps este percurso, retomemos a definio de efeitos de gnero. De acordo com Charaudeau (1992,p. 698),"este efeito resulta do emprego de alguns procedimentos de discurso que so suficientemente repetitivos e caractersticos de um gnero para se tornarem o signo deste". (Traduo nossa).13 Em sntese: para obter este efeito, valemo-nos de algumas caractersticas de um gnero A e as usamos em um gnero B. Cria-se, assim, uma "iluso" de que o texto pertence ao gnero A invocado, mas, na verdade, o texto pertence ao gnero B.Vejamos alguns exemplos:

12

2004 Enciclopdia Koogan-Houaiss Digital. Cet effet de 1'emploi de certains procedes de discours qui sont suffisament rptitifi et caractristiques d'un genre pour devenir l signe de celui-ci.
13

210

Anlises do discurso hoje

Por um remoelamento das abordagens dos efeitos de real, efeitos de fico e efeitos de gnero

a) No Submarino [loja virtual], tudo se clica, tudo se transforma (texto B) efeito de citao acadmica de Lavoisier "Na natureza nada se cria, nada se perde, tudo se transforma." (texto A) b) Um bom, dois so bons e 5 so bons demais (texto B) (publicidade a respeito de 5 novos colunistas que falam de tecnologia do Yahoo!) efeito de provrbio (texto A) estamos considerando provrbio um gnero. Neste exemplo h uma desconstruo mas as restries do gnero so preservadas. Podemos ver tambm este tipo de deslocamento, mas com o efeito de provrbio preservado, na letra da msica "Bom conselho"14, de Chico Buarque. c) "Era uma vez...", marca lingstica j cristalizada usada em contos de fadas; temos vrios efeitos com esta estrutura: Era uma vez no Oeste (Srgio Leone, 1969); Era uma vez na Amrica (Srgio Leone, 1984); Era uma vez um chalezinho nome de um restaurante em Belo Horizonte, dentre outras possibilidades. Este recurso tambm usado em pardias, pastiches e plgios. Como possvel verificar, ele tambm se relaciona com a questo do estilo. Vejamos o exemplo abaixo, retirado do ensaio Sobre falar merda, de Harry Frankfurt, (2005, p. 9):
Um dos traos rnais notveis de nossa cultura que se fale tanta merda. Todos sabem disso. Cada um de ns contribui com a sua parte. Mas tendemos a no perceber essa situao. A maioria das pessoas confia muito em sua capacidade de reconhecer quando se est falando merda e de evitar se envolver. Assim, o fenmeno nunca despertou preocupaes especiais nem induziu uma investigao sistemtica. Por causa disso, no temos uma idia clara do que falar merda, da razo para que se fale tanta ou para que serve. E nos falta tambm uma avaliao conscienciosa do que isso significa para ns. Em outras palavras, no dispomos de uma teoria. Proponho iniciar o desenvolvimento de uma compreenso terica do que significa falar merda, oferecendo algumas anlises experimentais e exploratrias. [...]

Observamos que h um efeito do gnero artigo acadmico no exemplo em questo. No entanto, perfeitamente possvel dizer que se trata de uma imitao do estilo acadmico. Este efeito de gnero acadmico tem uma funo irnica neste caso, pois o tema "falar merda" no faria parte do rol das coisas nobres a ser pesquisadas pela academia.

5. A via do experiencialismo
Pensamos que o reconhecimento de um efeito dizemos "reconhecimento", pois a identificao deste se d freqentemente a posteriori est profundamente relacionado com a experincia que temos do discurso e com a competncia discursiva que adquirimos ao longo de nossa vida. Eis a viso de Auchlin (2003, p. 138):
O discurso , para mim, um dado de experienciao subjetiva particular no qual se misturam e com o qual contribuem dados perceptivos imediatos e representaes complexas associadas a seqncias de unidades lingsticas. O que nomeamos "discurso" o vivido. Nessa perspectiva, seu estudo no se reduz, legitimamente, nem a manipulaes cognitivas conceituais-inferenciais, nem a seqncias de unidades lingsticas, por mais que sejam complexas e organizadas. [...] A anlise experiencial do discurso pressupe um dispositivo, "rgo" ou "sistema" que tem como tarefa elaborar em experienciao o tratamento seqencial de unidades lingsticas e, inversamente, articular a experincia interna em seqncias de unidades lingsticas. este "rgo da experienciao discursiva" que nomeio "competncia discursiva". (Traduo nossa)'3
15

1972 Marola Edies Musicais. 212

L discours est pour mi une donne d'exprienciation subjective particulire dans laquelle se mlent et laquelle contribuent donnes perceptives jmmdiates et reprsentations complexes associes aux suites d'units linguistiques; c que nous nommons "discours", c'est du vcu.A c ritre, son tude ne se rduit lgitimement ni ds manipulations cognitives conceptuelles-inferentelles, ni ds squences d'units linguistiques, fussent elles complexes et organises. [...]. Uanalyse exprientielle du discours suppose ainsi un dispositif, "organe" ou "systme", ayant charge d'laborer en exprienciation l traitement squentiel d'units linguistiques, et inversement d'articuler 1'exprience interne en squences d'units linguistiques; c'est cet "organe de rexprienciarion discursive" que je nomme "comptence discursive".
213

Anlises do discurso hoje

Por um remodelametito das abordagens dos efeitos de real, efeitos de fico e efeitos de gnero

De acordo comAuchlin (1997) a competncia discursiva deve ser vista como uni sistema auto-regulado melhorado, ou seja, aberto ao tempo. Ela global, de maturao lenta, organizada em uma sucesso de estados semi-estveis e sem real estado terminal. Cada estado semi-estvel, enquanto funcional, (virtualmente) terminal e vivido como tal. A mudana de estado semi-estvel desencadeia, necessariamente, uma reorganizao do conjunto da competncia discursiva, isto , uma modificao do modo de existncia linguageira da pessoa como um todo. Assim, atravs da competncia discursiva que adquirimos e renovamos ao longo de nossa existncia, aprendemos a reconhecer, atravs do vivido discursivo, do experienciado, os efeitos de fico, de real e de gnero. o fato, por exemplo, de termos passado pela experincia de um conto de fadas que nos faz reconhecer sua estrutura, suas formas cristalizadas como "era uma vez" e "se casaram e foram felizes para sempre". Esta competncia tambm cultural e, em decorrncia disso, sujeita a inmeras variaes. Por exemplo, no caso dos contos de fadas, as verses em lngua francesa, em geral, terminam com "se casaram e tiveram muitos filhos". A idia de representao da felicidade sem mencionar filhos/ com filhos no deixa de ser um dado relevante. esta mesma competncia que nos auxiliar no reconhecimento dos gneros de discurso, de suas restries, de suas transgresses, mixagens, dentre outros aspectos. 6. Uma proposta possvel A idia que gostaramos de sustentar aqui uma caracterizao dos efeitos a partir da experincia que temos do discurso. No levaramos em considerao a oposio nem sempre verdadeira entre "real"/ objetividade e "ficcional"/ subjetividade proposta por Charaudeau (1983). A nosso ver, a questo da objetividade/ subjetividade seria vista como uma marca lingstica e no como a expresso do sujeito ou a configurao do objeto. A escolha de uma enunciao coni marcas que indicam subjetividade (eu) ou objetividade (ele) uma estratgia que o
214

sujeito comunicante utiliza para construir os gneros de discurso, tratase de um posicionamento, como o pensam Amossy e Koren (2004). Assim sendo, um "efeito" definido em funo dos fatos do mundo, uma reunio de vrios critrios, sempre relativo situao de comunicao. O diagnstico depende da competncia de cada um, de seu conhecimento de mundo e de suas crenas. A seguir, tentaremos demonstrar as duas noes que, a nosso ver, seriam bsicas para o diagnstico de um efeito: estatuto do gnero e heterogeneidade discursiva. O reconhecimento do estatuto ao qual o gnero de discurso pertence possui um papel relevante na identificao dos efeitos. esta experincia em relao aos gneros do discurso que possumos que nos permitiria reconhecer o efeito de um gnero A em um gnero B. Alm disso, nem sempre uni efeito pode ser considerado enquanto tal. Por exemplo, quando Machado de Assis escreve "Ao vencedor as batatas" no Quincas Borba, no se trata de um efeito. No entanto, se encontrarmos esta frase em um texto jornalstico, ela poder se constituir um efeito de fico em um gnero de estatuto factual. Ainda mencionando Machado de Assis, a sua descrio do Rio de Janeiro, por exemplo, um efeito de real dentro de sua obra de estatuto ficcional. tambm possvel ter um efeito de fico em um gnero de estatuto ficcional. Um exemplo a intertextualidade literria. Um outro modo de diagnstico agrupa as duas modalidades de heterogeneidade: constitutiva e mostrada (AUTHIER-REVUZ, 1982). A partir da interdiscursividade vrios efeitos podem ser percebidos e terem identificadas as suas fontes. Reconhecemos que nesses casos pode haver uma certa falta de exatido para a classificao, pois as fontes dos efeitos podem se diluir e at mesmo se fundir a outras em um amlgama complexo. Por outro lado, a heterogeneidade mostrada bastante explcita, perceptvel atravs de citaes textuais ou livres, discurso direto, aspas, dentre outras possibilidades de ocorrncia deste tipo de heterogeneidade. A seguir trataremos brevemente de alguns exemplos, mas no ser uma anlise exaustiva de casos. No exemplo l temos a co-ocorrncia de efeitos de real e de fico:
2J5

Anlises do discurso hoje

Por um remodelamento das abordagens dos efeitos de real, efeitos de faco e efeitos degenero

Exemplo : Buemba 2! GERALDO, O CARECA! Esto escrevendo uma biografia meiga do Alckmin Picol de Chuchu chamada "Alckmin, o Menino, o Homem, o Poltico". E olha este trecho: "Geraldo e Maria Lcia danavam, o cho era de estrelas, naquele salo a impresso de que existiam s os dois, embalados pela doce melodia de Ray Conniff". Quer mais? "Geraldo era cobiado pelas moas da cidade, mas seu esprito frugal, alheio s vaidades, impedia-o de valer-se de sua condio para obter vantagens". Novelo Mexicano Made in Brazil do SBT. Vai virar minissrie do SBT: O Gal de Pindamonhangaba! No tinha aquele Pedro, o Feio? Agora Geraldo, o Careca! Rarar. (SIMO, Jos. Folha de So Paulo - Ilustrada, 17fev.,2006)

Exemplo 2: O soldado agonizava; seu companheiro entre os fedayin soluava, por compaixo, enquanto o amigo se debatia de dor. As balas norte-americanas o haviam atingido nas pernas, e uma mdica estava tentando lentamente, com cuidado infinito, remover a bota direita de seu p. Ele se recusava a gritar, se recusava a mostrar o sofrimento pelo qual estava passando, embora seus olhos estivessem cerrados enquanto a mulher trabalhava na bota, desfazendo os laos, e temendo cortar a perna de sua cala por medo daquilo que poderia encontrar. [...]" (FISK, Robert. Folha de So Paulo, 5 abr.,2003,p.A24) Vemos aqui um efeito do gnero romance: h a apario do heri e seus aliados (o soldado e seu grupo), a marcao do inimigo (balas norte-americanas) e a ao. Valemo-nos de nossa competncia em reconhecer uma estrutura romanesca e da heterogeneidade para podermos identificar o efeito. No entanto, sabemos que Robert Fisk partidrio do Novo Jornalismo, que se vale desse tipo de estrutura romanesca para escrever. Assim sendo, retomamos a questo da estreita relao entre efeitos e estilo: este tipo de procedimento seria somente um efeito de gnero ou seria uma marca estilstica? No caso em questo, como a estrutura romanesca perpassa todo o texto, no seria o caso de considerarmos tambm a possibilidade de unia rnixagem? Infelizmente, no temos ainda respostas para estas questes, que aqui ficam para que inquietem tambm outros estudiosos do assunto. No exemplo 3, temos um efeito de fico em um gnero de estatuto ficcional. Para um melhor entendimento, vamos dar uma pequena explicao. Em 24 de abril de 2004, a Folha de So Paulo publicou uma srie de entrevistas no caderno "Mais!", com o ttulo: " tudo mentira! ."16Trata-se de entrevistas simuladas,portanto ficcionais,de escritores de renome {Rubem Fonseca, Dalton Trevisan, Julien Gracq, Mrio
16

Podemos dizer que a coluna de Jos Sirno um artigo de opinio, portanto, um gnero de estatuto factual. a partir desta determinao e de nossa competncia em reconhecer marcas de heterogeneidade que identificaremos: (a) os efeitos de real marcados pelas aspas, ou seja, uma citao textual de um gnero factual, a "biografia" Alckmin, o Menino, o Homem, o Poltico; (b) os efeitos de fico representados pela meno aos gneros novela televisiva e minissrie, ambos de estatuto ficcional. H citao de uma novela Pedro, o feio; (c) os efeitos de gnero que perpassam as citaes textuais feitas por Jos Simo. Mesmo pressupondo que, nesse caso, a biografia (texto B) seja factual, percebemos que h um efeito do gnero romance (texto A) como "o cho era de estrelas", o destaque para um trao de nobreza do heri romanesco "seu esprito... impedia-o de valer-se de sua condio para obter vantagens". A questo do humor e da ironia so essenciais para a compreenso deste trecho, como, por exemplo, "gal de Pindamonhangaba", mas no nos ateremos a esta anlise neste momento. No exemplo seguinte, temos um relato de guerra feito por Robert Fisk, ou seja, um gnero de estatuto factual.

Este o corpus de nossa pesquisa sobre "ethos forjado", desenvolvida com o apoio do PRODOC/CAPES. 217

216

Anlises do discurso hoje

Por um remodelamento das abordagens dos efeitos de real, efeitos de fico e efeitos de gnero

de Andrade, etc.) que at aquele momento no tinham tido, ou no tiveram em vida, este tipo de contato mais direto com a mdia (vale dizer que um distanciamento voluntrio, uma deciso pessoal e no uma condenao ao ostracismo por parte da mdia). As entrevistas so feitas/ fabricadas por outros escritores e/ou crticos literrios. No caso de Dalton Trevisan, que tomamos aqui como exemplo, o "entrevistador" foi Nelson de Oliveira e o ttulo da entrevista remete obra mais conhecida do referido escritor; Entrevista com o Vampiro. Estatuto do gnero: entrevista ficcional. Exemplo 3: Nelson de Oliveira: Como o sr. se v como escritor? Conseguiria traar seu auto-retrato? Dalton Trevisan: De jeito nenhum. Eu jamais me vejo. Detesto espelhos. No exemplo e no ttulo da entrevista, vemos uma obra de fico ser citada textualmente e, em seguida, um jogo com a imagem de vampiro na resposta forjada de Dalton a seu entrevistador. Estes dois casos so efeitos de fico dentro de um texto de estatuto ficcional.

Enfim, a nossa proposta no se esgota aqui; sabemos que ainda h situaes a ser pensadas, problemas e questes a ser resolvidas. Os gneros de discurso esto sempre em mutao, e cada um deles traz novas fronteiras a ser desbravadas, vencidas.

Referncias AMOSSY, Ruth; KOREN, Roselyne."Prsentation". In: Revue Smen 7 Argumentation etprise deposition:pratiques discursives. Besanon; Presse Universitaires Franc-Comtoises, 2004, p. 9-18. AUCHLIN, Antoine. "Analyse du discours et bonheur conversationnel". In: Cahiers de linguistique franaise, Genebra: s/d: n. 11, 1990, p. 311-328. . "Uanalyse pragmatique du discours et Ia qualit du dialogue: argurnents pour une approche systmique de Ia comptence discursive". In: BEACCO J.-C; LUZZATI D.; MURAT, M. (ds.).Actes du Cooque L Diahgique. Berne: Lang, 1997, p. 123-135. ; PEPvRIN, L. "Approche exprientielle et text littraire: l dbut de L Libera, de R. Pinget". In: ROULET, E.; BURGER, M. (ds.). Actes du 8nu: colloque de pragmatique (colloque Charles Bally, Champoussin, 14-16 juin 2000). Nancy: P.U.N. 2002, p. 55-81. ."Cornptence discursive et co-occurrence d'affects:'blends exprientiels'ou (con)fusion d'motions?" In: COLLETTAJ.-M.; TCHERJECASSOF, A. (ds). Ls motions. Cognition, langage et dveloppement. Hayen: Mardaga, 2003, p. 137-152. AUTHIER-RJ5VUZ,Jacqueline. "Htrogneit montre et htrogneit constitutive: lments pour une approche de l'autre dans l discours". In: D~RLAV, Rvue de linguistique,n.26, 1982, p. 91-151. CHARAUDEAU, Patrick. Langage et discours. Paris: Hachette, 1983. . Grammaire du sem et de rexpression. Paris: Hachette, 1992. ."Visadas discursivas, gneros situacionais e construo textual". In: MACHADO, I.L.; MELLO, R. (orgs.). Gneros: reflexes
219

7. Consideraes finais Os efeitos de gnero, efeitos de real e efeitos de fico podem compor qualquer gnero de discurso, independentemente de seu estatuto. Estes efeitos esto ligados competncia discursiva e sua identificao se d pelo estatuto e pela heterogeneidade discursiva, ou seja, um"efeito" uma reunio de vrios critrios e sempre relativo situao de comunicao. Vistos como instrumentos metodolgicos de anlise, os efeitos podem auxiliar no estudo de diversos corpora, sejam eles de estatutos factuais ou ficcionais. E interessante observar que o diagnstico de um efeito est na instncia da recepo e depende da experienciao que cada um possui do discurso.

218

Anlises do discurso hoje

em Anlise do Discurso. Belo Horizonte: NAD/FALE/UFMG, 2004 p. 13-41. . Linguagem e discurso: modos de organizao. So Paulo: Contexto, 2008. ECO, Umberto. Pastiches etpostiches. Paris, col. 10/18,1992. FRANKFURT, H. G. Sobrefalar merda. Rio de Janeiro: Intrnseca, 2005, p. 9 (ed. original: Universidde de princenton). HAMBURGER, Kate.^4 lgica da criao literria.Trad. Margot P. Malnic. So Paulo: Perspectiva, 1986. LAKOFF, George; JOHNSON, Mark. Metforas da vida cotidiana. So Paulo: EDUC, 2002. MACHADO, Ida Lcia. "L Fait divers:Tragdie rnoderne?" Rencontres. So Paulo: s/d, n. 6,1995, p. 15-25. MENDES, Emlia. Contribuies ao estudo do conceito deficcionalidade e de suas configuraes discursivas. 267f. Tese (Doutorado em Letras - Estudos Lingsticos) Faculdade de Letras da UFMG,Belo Horizonte, 2004a. - "Variaes e implicaes genricas no Dirio de Bagd". In; MACHADO, I.L.; MELLO, R. (orgs.). Gneros: reflexes em Anlise do Discurso. Belo Horizonte: NAD/FALE/UFMG, 2004b, p. 153-170. . "O conceito de ficcionalidade e sua relao com a Teoria Semiolingstica". In: MACHADO, I.L.; SANTOS, J.B.C.; MENEZES, W. (orgs.). Movimentos de um percurso em Anlise do Discurso. Belo Horizonte: Ncleo de Anlise do Discurso/ Faculdade de Letras, v. l, 2005,p. 133-148. MOTA, Leonardo. Aagirio brasileiro. Fortaleza: Banco do Nordeste do Brasil, 1991. ROSA, Joo Guimares. Tutamia. 8. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. SEARLE, John R. Expresso e significado. So Paulo: Martins Fontes, 1995, cap. 3, p. 95-119.

HUMOR E MDIA: DEFINIES, GNEROS ECULTURA


Claude Chabrol (GRPC, Universidade de Paris III)
1. Definir o ato humorstico e os contratos miditcos Falar de fatos humorsticos na comunicao miditica supe primeiramente que se restrinja o campo de anlise apenas s produes intencionalmente "humorsticas", o que exclui imediatamente, como insistem Patrick Charaudeau e Anne Marie Houdebine, a questo mais geral do Risvel e do Riso. Naturalmente, o destinatrio pode no reconhecer essa inteno (desconhecimento), entend-la mal (incompreenso), ou ainda recus-la (reduo normativa) por razes que tentaremos explicar mais adiante. preciso tambm notar que raro comunicar, de maneira homognea e contnua, de forma "humorstica". Salvo excees, uma conversa que se baseie apenas numa troca de brincadeiras e zombadas bem pouco freqente fora de cena teatral ou do cabar. Evocaremos ento as comunicaes que tenderiam por meio de uma construo semitica complexa, intervindo freqentemente sobre vrias substncias (verbal, icnica, sonora) e dirigida a um ou a vrios destinatrios a provocar um efeito local "perlocutrio" de conivncia, fundada nas caractersticas muitas vezes deslocadas de um enunciado e de uma enunciao. A inteno de conivncia domina necessariamente a inteno hostil ou agressiva, j que se supe que o locutor miditico no pode se permitir ofender seu leitor-destinatrio,

220

Anlises do discurso hoje

Humor e mdia: definies, gneros e cultura

nem mesmo suas crenas e valores profundos. Aqui o alvo, a vtima e o destinatrio so por definio distintos. Falaremos, ento, com Charaudeau (2006, p. 2), de um tipo de ato de enunciaao humorstica como de:
[...] certo modo de falar, no interior de diversas situaes, com fins de estratgia para fazer de seu interlocutor um cmplice. Como todo ato de linguagem, o ato humorstico a resultante do jogo que se estabelece entre os parceiros da situao de comunicao e os protagonistas da situao de enunciaao. Somos assim levados, para estudar o ato humorstico, a descrever a situao de enunciaao em que ele aparece, a temtica de que objeto, os procedimentos linguageiros que o fazem funcionar e os efeitos que ele susceptvel de produzir no auditrio.

Assumir isso no significa que se trate de um ato de linguagem em sentido estrito (AUSTIN, 1970; SEARLE, 1977, p. 27-45) ou de fala, determinado (CHABROL e BROMBERG, 1999), visto que se pode querer informar, avaliar, identificar, incitar ou regular, por exemplo, mais ou menos "humoristicamente". A finalidade "ilocutria" do ato pode, portanto, variar, enquanto a dimenso humorstica modular a fora para cima (estratgia sarcstica) ou para baixo (ironia). A rigor, esse tipo de enunciaao faz desaparecer a prpria finalidade "ilocutria", parasitando-a totalmente. Isso particularmente sensvel quando o humor "gratuito" e zomba das leis da linguagem e dos pontos de vista racionais sobre o Mundo, para visar a um efeito (perlocutrio) de conivncia "ldica" j mencionado por Freud no seu Mot (FEsprit, que o aproximava do sentimento de poder ligado ao narcisismo e ao de invulnerabilidade do EU. Aqui, o autor-locutor prope um verdadeiro roteiro de ao que o destinatrio pode compartilhar e tornar "real" co-enunciando-o e representando-o no ritual de um jogo de linguagem. Algumas formas de autoderriso ou de humor negro, por exemplo, em que o autor toma como alvo sua profisso, seu grupo ou sua prpria mensagem, podem ser evocadas nesse
222

caso (por exemplo, JCS publicidade; AMH e Mae Pozas, desenhos de imprensa). O que ope o ato humorstico ao ato de linguagem de Austin seria essa predominncia do efeito visado perlocucionrio, esse estado mental de conivncia muitas vezes ligado a afetos e a emoes que se visa a provocar no outro. Difere do ato ilocutrio que se faz falando (informar, avaliar alguma coisa, mandar fazer, etc.) e do ato locutrio frstico, realizado pela produo de um enunciado dotado de uma estrutura lingstica dada, sintxica ou lxica. Com Charaudeau, postularemos que o "ato humorstico como ato de enunciaao pe em cena trs protagonistas: o locutor, o destinatrio e o alvo" (op. dt., p. 2) e depender dos papis que cada um vai assumir na situao de comunicao. Um autor-locutor, supostamente "legtimo" no caso da mdia, produz uma caricatura a respeito do 11 de setembro (Anne Marie Houdebine e Mae Pozas), ou uma crnica de humor sobre fatos da sociedade ou sobre a atualidade do mundo poltico (DoloresVivero, Manuel Fernandez), ou um programa de televiso que interroga, de modo provocador, polticos e artistas sobre suas aes e gestos (Guy Lochard), ou ainda um texto publicitrio que tenta captar a simpatia de seus leitores-clientes em potencial com uma mensagem muitas vezes sem relao alguma corn as qualidades do produto, mas que visa primeiramente a promover a marca (Jean Claude Soulages ou Monserrat Lopez). So situaes de comunicao distintas, em que atos humorsticos aparecem sem constituir forosamente o essencial dessas comunicaes que pertencem a gneros ou subgneros miditicos, cujos contratos diferem explicitamente entre si e que, alm disso, so sensveis s variaes ditas "culturais". Os contrastes pertinentes entre corpora franceses e espanhis so uma boa ilustrao disso'.
1

Por exemplo, as contribuies advindas do prolongamento de um trabalho feito num grupo de pesquisa franco-espanhol (Picasso) que reuniu em Paris e Madri, de 2000 a 2004, sob a direo de Jos Bastos e Patrick Charaudeau, pesquisadores lecionando em diversas universidades da Espanha e os membros da CAD (Centro de Anlise do Discurso) de Paris.
223

Anlises do discurso hoje

Humor e mdia: definies, gneros e cultura

O caricaturista se inscreve num contrato de informao e de divertimento iconogrfico ficcional sobre fatos da atualidade. Onde o cronista instaura um contrato de tomada de posio apreciativa e pessoal sobre a realidade, o animador de televiso e seus colaboradores elaboram um contrato de conversao polmica, divertida e informacional, em que se misturam as esferas do pblico e do privado do convidado. Quanto ao publicitrio, este tenta captar a ateno, depois a simpatia do cliente potencial, estabelecendo uma cumplicidade direta com a marca que ele representa, ern proveito de um produto evocado ligeiramente. Entretanto, todos esses contratos operam a partir de um deslocamento enunciativo comum assim que atualizam atos humorsticos. Esse deslocamento parece provocar uma suspenso das mximas de Grice de pertinncia, de informatividade, de sinceridade e de desambigizao que questiona fortemente a pretenso habituai verdade dos Ditos e talvez veracidade do Dizer, primeira vista (VERNANT, 1997, p. 61-85), O ato humorstico pode realmente multiplicar as ambigidades semnticas e os equvocos referenciais e, aproximando universos e vises pouco comparveis do mundo, instaurar uma forte (injcoerncia entre as dimenses ou isotopias consideradas, em todo caso, bastante distantes para servir imediatamente a uma comparao que respeite o princpio de pertinncia; isso sem falar de valor informacional! Ns nos referiremos aqui aos processos descritivos das incoerncias extravagante, absurda ou inslita e paradoxal, definidas por Charaudeau (op. a., p. 9-11). Quanto sinceridade, foroso reconhecer que no se pode julgar facilmente at que ponto o autor-locutor adere mais ou menos ao discurso dos autores-personagens ou dos enunciadores aos quais eles emprestam sua voz. Uma enunciao "no sria" suspende a responsabilidade habitual. No se presume que o enunciador "humorista" assuma a interpretao implcita sria de seu enunciado. Entretanto, o ceticismo, a agressividade, o desafio s normas lgicas ou sociais, o questionamento crtico das tradies e dos conformismos
224

atravs de personagens e de valores que os encarnam no poderiam ser "compreendidos" como uma forma de "subentendido" estudado por Ducrot (1972, p. 132)? A interpretao seria ento o produto de um mdodnio do tipo "Se X preferiu dizerY (humoristicamente) foi porque pensava (seriamente) Z". Poder-se- tambm evocar as leis do discurso: de ltotes para interpretar o procedimento enunciativo "irnico", no qual se supe que o locutor quer dizer muito mais do que diz, ou de hiprbole, para o procedimento "sarcstico" quando ele diz bem mais do que queria dizer. Examinemos a caricatura de Plantu, citada por Arme Marie Houdebine, mostrando um fuzileiro naval americano que, com um megafone, interpela Bin Laden: (1) "Oussama! Saia da seno eu solto o Charles de Gaulle!"." No'. Isso no! isso no!", grita Bin Laden em resposta (CA/F13). Poder-se- sempre imputar ao autor-locutor Plantu de ter querido exprimir ironicamente a moral da histria (2): "No com uma arma dessas que poderamos amedrontar um inimigo desses e ajudar os americanos a combat-lo!", produzindo um efeito de derriso. Mas preciso ainda recorrer a condies contextuais (quais?) para explicar que o locutor no pde se autorizar a dizer (2), que no mais, de forma alguma, humorstico e que permite apenas um elo simblico longnquo com a situao imaginada na vinheta icnica. Assim, toda a pintura clssica, em que so abundantes os nus femininos, seria apenas, como disse um crtico famoso, uma forma de voyeurismo, e todas as comunicaes humorsticas, enunciaes implcitas, subentendidos, ou pelo menos insinuaes, tidos como necessrios pelas formas de censura social! Para ser plausvel, em algumas situaes histricas a respeito de certos tipos de objeto e realizadas atravs de formas precisas de panfletos satricos, caricaturas, etc., essa hiptese no pode ser generalizada e aplicada s produes contemporneas das sociedades ocidentais aqui evocadas. Pode-se certamente reconhecer que uma tal caricatura pode produzir um pensamento associado, como (2), mas tambm outros, tais como (2'): "Enviar uma tal arma derrisria aos americanos seria efetivamente uma

225

Anlises do discurso hoje

Humor e mdia: definies, gneros e adtum

boa ao",para um adversrio da guerra no Iraque, ou ainda (2"):"Esse mesmo o nico tipo de arma que ns, franceses, somos capazes de ter agora" para um apreciador de autoderriso pessimista, ou mesmo para um otimista de mesmo credo (2'"):"Felizmente, com tais armas, a Frana no pode mais participar desse tipo de jogo!". Podemos afirmar que, sem ser infinita nem totalmente aberta, a lista dos pensamentos implcitos associados a uma mensagem humorstica freqentemente numerosa, e poder variar em funo das atitudes, conhecimentos, capacidades, implicaes e motivaes dos destinatrios (como prope HOUDEBINE, 2006, p. 10). Em suma, uma variabilidade inter ou mesmo intra-assunto poderia ser considerada corn esses tipos de estratgia discursiva. O enunciado humorstico no esconde uma significao figurada implcita para alm de uni enunciado literal "infeliz", porm engraado. Ele evoca de preferncia um feixe de impresses de sentido ou de efeitos "poticos" (SPERBER e WILSON, 1989, p. 326-384). Mais precisamente, assumiremos, com esses autores, a hiptese de que o ato humorstico, como o enunciado metafrico ou irnico, consiste em dizer e fazer entender muito mais do que o enunciado sinttico equivalente semanticamente ao mnimo: (2),por exemplo. Dir-se- de tal caricatura que ela " cheia de implcitos [...] e que, como sempre, uma maneira indireta de se exprimir deve ser compensada por um suplemento de efeitos contextuais". Exprimindo uma significao atravs dessa caricatura, pode-se acrescentar que [...] o autor encoraja (o leitor) a procurar efeitos contextuais suplementares [...] e a supor que alguns desses efeitos foram desejados pelo locutor. Quanto mais fracas forem essas implicaes, mais vasta ser a gania das concluses possveis e maior ser o engajamento da prpria responsabilidade do auditor ao adot-las, (op. /., p. 352-353) Que tipos de efeitos Plantu pde querer comunicar? Ele escolheu um procedimento descritivo incoerente, entre o extravagante (querer
226

ameaar um inimigo num combate terrestre, corpo a corpo, com uni porta-avies) e o paradoxo (amedrontar com um navio/ arma que no est em estado de funcionar), e um processo enunciativo sarcstico (simbolizar o absurdo da histria verdadeira desse navio sem rumo por um absurdo imaginrio ainda mais forte). Poderemos supor que ele quis justamente comunicar implicitamente o sentimento de extremo absurdo, logo de derriso, que pode inspirar aos franceses, mas, sobretudo, ao resto do mundo e particularmente aos americanos, o espetculo lamentvel de um floro de nossa marinha de guerra numa tal situao. Todavia, j que foi formulado hurnoristicamente, esse sentimento no pode ser imputado ao locutor, pois, como para a ironia, [...] o pensamento do locutor interpretado pelo enunciado (o texto ou a caricatura) j por si mesmo uma interpretao [...] a de qualquer outro (ou do locutor no passado) [...] (ora) um enunciado utilizado corno interpretao de um pensamento de um terceiro sempre, em primeiro lugar, uma interpretao da compreenso que se tem do pensamento desse Terceiro [...] (op. cit., p. 356-357) Podemos designar esse fenmeno como um caso de enunciado em "eco" ou ainda "polifnico". Em resumo, por sua enunciao, Plantu faria eco ao sentimento de absurdo e de derriso que ele suporia presente em boa parte de seus leitores, sem que pudssemos saber se ele o compartilha verdadeiramente. Naturalmente Plantu no exprime esse sentimento literal e lingisticamente; ele o atualiza fazendo-o figurar numa pequena cena com interpelao cmica, na qual domina uma incoerncia divertida, como acontece geralmente com ele. A extravagncia da historinha apoiada pelo trao leve com que o caricaturista habitualmente desenha esses personagens quase infantis. Tal encenao se afasta do drama ou da vergonha para induzir uma incitao a uma autoderriso muito leve, que sugere efeitos do gnero "diante desses tipos de absurdo, finalmente no muito graves, melhor rir aqui do que chorar seriamente em todo lugar ,

221

Anlises do discurso hoje

Humor e mdia: definies, gneros e cultura

em que alguns entendero uma interpelao aos jornalistas e polticos por demais focados em tudo o que possa evocar "o atual declnio da Frana"! Tal exegese, pois as comunicaes humorsticas foram os destinatrios a um trabalho de interpretao sem fim e sem certezas2, poderia ser repetida muitas vezes com a condio de exprimir tambm a qualidade patmica da conivncia visada com o destinatrio: eufrica ou "terna", como sugerem Anne Marie Houdebine e Mae Pozas; ou disfrica ou "negra", isto , orientada para o trgico, como em um Willem, por exemplo, ou em um El Roto3. H, sem dvida, correlaes a serem estabelecidas entre os tipos de conivncia e os estados patmicos, os procedimentos e as temticas. As anlises dos diversos gneros miditicos sugerem hipteses a confirmar. A conivncia ldica da publicidade espanhola AUDI, que compara a vida mais excitante das quatro rodas de seu carro vida mais banal (implicitamente) das quatro rodas de uni carrinho de supermercado, est bem apoiada num procedimento enunciativo irnico e uma incoerncia extravagante, com uma temtica sem lances atitudinais. Ela orienta para um estado patmico eufrico simples. A conivncia cnica da publicidade francesa ERAM, que exibe um homem nu com sapatos de mulher e um slogan provocador ("Nenhum corpo de mulher foi explorado nessa publicidade."), apia-se num procedimento sarcstico e numa incoerncia paradoxal sobre uma temtica feminista muito carregada ideologicamente, objeto de lances atitudinais fortes. Ela orienta para um estado patmico mais disfrico, ou, pelo menos, para um "riso amarelo".
2

A conivncia crtica da publicidade do aspirador LG mostra um homem nu, de corpo musculoso e untado de leo, um atleta brandindo um instrumento (?) como um trofu, com a legenda: "Noljonathan, isso no uma cafeteira. o recipiente para o p de nosso aspirador sem saco." O procedimento enunciativo sarcstico, a incoerncia absurda, pois j h algumas relaes, por exemplo, entre um recipiente para p e uma taa, e a temtica da incompetncia dos homens para os servios domsticos carregada de lances ambguos. Ela orienta de preferncia para um estado patmico eufrico mitigado, ligado desqualificao do homem moderno de boa vontade,"perdido" num dos domnios de competncia da mulher: a limpeza da casa. No podendo nos aprofundar neste artigo, citaremos as hipteses desenvolvidas mais amplamente em concluso por Chabrol e Vrignaud (2006), tais como: -A correlao positiva (C.+) entre visada ldica e objeto temtico pouco "investido" pelas atitudes pro/anti e, ao contrrio, o carter muito "carregado" atitudinalmente dos objetos temticos utilizados pelas duas outras visadas. A inteno "crtica" sustentaria os objetos de atitudes em conformidade com as normas e os valores emergentes na contemporaneidade, desqualificando os antigos que caem em desuso, enquanto a visada "cnica" os atacaria ao contrrio. - Do mesmo modo, (C.+) entre conivncia ldica, procedimento "irnico" e incoerncia "extravagante", enquanto a "crtica" e a "cnica" prefeririam, embora no sistematicamente, o procedimento sarcstico, em todo caso com as incoerncias absurda ou paradoxal, mais apto s indues visadas. De qualquer modo, os atos humorsticos dependero, para seus efeitos e interpretaes finais, de contratos miditicos especiais e de dispositivos que os fazem agir. necessrio evocar agora o peso dessas exigncias ligadas aos gneros miditicos e o de sua insero nos interdiscursos culturais, pois eles contextualizam todos esses atos humorsticos.

As interpretaes de um ato humorstico dependem, como as de qualquer enunciao, de contextos anteriores e posteriores e da situao. Uma brincadeira breve durante um discurso "srio" no tem o mesmo alcance que num discurso "no srio", em que anedotas, zombarias e episdios semanticamente inacabados so abundantes. Em ltima anlise,so os objetivos da ao da situao em curso e os contratos habituais de comunicao que decidiro (cf. os novos programas de info-divertimento, estudados por Guy Lochard (2006). 3 Consultar sua anlise da caricatura In Gs, we tmst. 228

229

Anlises do discurso hoje

Humor c mdia: definies,gneros e cultura

2. Gneros miditicos e nterdiscursividades culturais


As mdias de imprensa ou audiovisual so muito heterogneas do ponto de vista dos gneros e do recurso ao humor. Disso decorre uma conseqncia evidente. Antes de qualquer generalizao, necessrio descrever cuidadosamente essa diversidade, ainda mais por querermos situar o peso das marcas "culturais". Isso explica a ateno dada anlise detalhada do corpus de crnicas francesas e espanholas (Dolores Viveros, Manuel Fernandez), de caricaturas francesas e espanholas sobre o 11 de setembro (Anne Marie Houdebine e Mae Pozas), de mensagens publicitrias francesas e espanholas que negligenciariam a argumentao sobre o produto em benefcio de uma inscrio nos imaginrios discursivos sociais, em que o humor tem um lugar de destaque (Jean-Claude Soulages e Monserrat Lopez), e, enfim, de programas de televiso que questionam a personalidade e a pessoa de polticos em dispositivos muito polivalentes quanto aos contratos, enunciaao, sria e no sria, e aos objetivos informacionais e de divertimento (Guy Lochard). Algumas grandes orientaes aparecem, ultrapassando a diversidade esperada. A mais importante delas, por ser cheia de conseqncias comunicacionais e sociais, consistiria no sentimento, j bem identificado por numerosos autores, de uma tendncia confuso dos gneros e subverso dos contratos preestabdeddos. A contribuio de Guy Lochard urna ilustrao muito pertinente para o universo televisual quanto ao tratamento dos polticos. Os novos programas, como Vivement Di~ manche,Tout l monde enparle (France 2), On aura tout vu (France 3) ou ainda L Vrai Journal (Canal +), tornam fundamentalmente ambguas as situaes instauradas entre os atores polticos e seus anfitries televisuais, assim corno as finalidades perseguidas. Nestes, contrariamente aos programas satricos do perodo anterior, o Bbte Show e Os Guignols de 1'Info, os polticos tornam-se o alvo dos comentrios e questionamentos humorsticos, que misturam as esferas pblica e privada e se inscrevem num jogo interacional aberto, com animao pluriforme e polilogal, que faz alternar questes srias e zombarias provocadoras ou
230

sarcasmos quase-insultantes, sem muitas vezes estabilizar claramente mais uma dimenso do que a outra. Urna segunda orientao, menos espetacular, aparece: a de uma tendncia autoderriso generalizada que atinge no somente os alvos, mas tambm seus autores. o caso do publicitrio-anunciante, como afirma Soulages (2006): [...] com essa dimenso de autoderriso que, parecendo desqualific[-lo] [como] /ocw/or-anunciante pouco srio, pois por um lado ele se autoriza a argumentar mal, instaura uma relao de conivncia possvel com um destinatrio que compartilharia com ele uma avaliao da comunicao publicitria como "no sria" e como lugar de questionamento oblquo dos valores e tabus demasiadamente pesados dessa sociedade! Essa tendncia aparecia claramente em alguns dos programas analisados por Guy Lochard {Vivement Dimanch) e em Manuel Fernandez e Dolores Vivero (2006), que a encontram no mbito da crnica, mas de forma mais acentuada na Espanha. "Enquanto na Frana o alvo sempre construdo como um outro, um adversrio que se estigmatiza atravs de traos identitrios, o alvo espanhol pode ser encarnado pela prpria representao do jornalista. O auto-sarcasmo parece ser um fenmeno espanhol". A autoderriso no est ausente do corpus das caricaturas estudadas por A.M. Houdebine e M. Pozas, e sua anlise da vinheta "negra" de El Roto In Gs, u>e tntst no apenas uma denncia dos poderes americanos, mas tambm possivelmente de todos aqueles, inclusive ns mesmos., que pusemos o petrleo no lugar de Deus! Seria necessrio falar, depois de Freud, de "Mal-estar na Civilizao" a esse respeito e generalizar, atribuindo a todos esses fenmenos sociais visados por atos humorsticos uma orientao nica predominante? Esta revelaria uma crise profunda de todos os fundamentos identitrios dos cidados e dos sujeitos modernos nas esferas pblicas e privadas, uma crise do lao social, dos sistemas de papis masculinos e femininos, das instituies polticas e econmicas, de seus representantes e de seus pertencimentos culturais (Leste-Oeste, Ocidente-Oriente Asitico, Norte-Sul)?
23

Anlises do discurso hoje

Humor e mdia: definies, gneros e cultura

Seria sem dvida demasiadamente simples. Alm disso, muitas anlises sugerem mais prudncia e mais respeito complexidade e diversidade dos fenmenos miditicos atingidos pelo Humor. Primeiramente, considerando-se Frana e Espanha, deve-se constatar a importncia das variaes no interior de um mesmo gnero miditico, tanto num pas quanto no outro, e, naturalmente, das divergncias, alm das semelhanas, entre duas naes hoje to prximas social, econmica e talvez politicamente. Elas sugeririam temporaldade e interdiscursividades em parte diferentes (herana da ironia francesa e do sarcasmo espanhola, mencionados por diversos autores?).Todavia, s nos resta abster-nos de qualquer concluso generalizante "culturalizante" que nos induziria a constituir "Francidade e Hispanicidade" em essncias socio-histricas.4 As comparaes aqui apresentadas tendem, para ns, sobretudo a ampliar o corpus miditico sobre o qual se elabora a reflexo sobre os fenmenos humorsticos na mdia.Apenas os fatores contingentes explicam a limitao dessas comparaes a dois pases, limites que ser preciso ultrapassar com o estudo de outras imprensas no mundo. Essas variaes, ditas intra e interculturais, defendem, em todo caso, modelos muto mais elaborados que valorizam a pluralidade das formas lingsticas cujos jogos sobre as palavras e com as imagens constituem apenas uma parte (vide contribuio de Monserrat Lopez) e semiticas, sublinhadas pelos estudiosos da rea, e, portanto, a existncia de subgneros num mesmo gnero miditico. Estes poderiam corresponder a temporalidades e a interdiscursividades distintas, que, segundo as circunstncias, desenvolvem-se mais ou menos e so apreciadas diversamente nas diferentes imprensas.

Enfim, essas questes sugerem que se d importncia ao estudo dos efeitos produzidos, e no apenas ao estudo dos efeitos visados. A contribuio de Claude Chabrol e PierreVrignaud tende justamente a produzir alguns elementos a esse respeito, aps uma "enquete" quase experimental sobre os efeitos produzidos em recepo pelas publicidades francesas e espanholas. Essa enquete j confirma plenamente, sobre um gnero especfico, as seguintes hipteses: o emprego de atos humorsticos abre um espao muito amplo de interpretaes das seqncias discursivas a todos os seus nveis. Disso testemunham: as significaes plurais dos enunciados; as atribuies de intenes opostas, positivas ou negativas, de uma mesma enunciao que pode ela mesma ser julgada paradoxal (BERRENDONNER, 1981, citado por MAINGUENEAU, 2002, p. 330); os julgamentos ambivalentes e plurivalentes do enunciador e a aceitao ou a rejeio marcada pela conivncia proposta por ele, muitas vezes em funo da representao que faz de sua pessoa o destinatrio (SCHOENTJES, 2001, p. 140-157). Naturalmente, tais resultados convidam a uma maior colaborao em comunicao entre as cincias da linguagem e as cincias sociais: sociologia, psicologia social (vide CHABROL, COURBET e FOUQUET, 2004), pois, para progredir, ser preciso completar os modelos semio-pragmticos apresentados aqui com modelos do sujeito social e psicossocial (posicionamentos sociais, normas e incluso em grupos, crenas, conhecimentos e motivaes, etc.) que permitiro tratar mais de perto a questo ainda mal resolvida e, entretanto capital, da variedade de interpretaes dos discursos humorsticos, isto , a parte ativa e decisiva que os destinatrios desempenham na produo das significaes humorsticas.

Referncias
Ser sempre muito fcil "descobrir" interdiscursividades ou "intertextualidades" entre algumas tendncias miditicas "humorsticas" alis, no quantificadas, em corpora de trabalhos constitudos apenas para elaborar hipteses e no para prov-las, sem a seleo aleatria necessria nesse caso e alguns autores emblemticos: escritores, pintores ou pensadores, ou ainda alguns acontecimentos, todos judosametiie escolhidos para a ocasio. Essas correlaes ilusrias provam, sobretudo, a fora de nossas expectativas "societais" na recepo; em resumo, um efeito de naturalizao do "esprito nacional".
232
4

AUSTIN, J.L. Quand dire c'estfare. Paris: Seuil, 1970. BERRKNDONNER, A. Elments de pragmatique lingistique. Paris: Minuit, 1981. CHABROL, C.; BROMBERG, M. "Pralables d f une classification ds actes de parole". In: Psychobgiefranaise, T. 44, n. 4,1999, p. 292-306.
233

Anlises do discurso hoje

; COURBET; FOUQUET. "Introduction de Psychologie Sociale, traitement et effet ds mdias". In: Questions de communication. Presses Universitaires de Nancy: 5,2004, p. 5-18. _; VRJGNAUD, P. "Enqute psycho-langagire sur ls effets de l'humour en publicit". In: Questions de communication, n. 10, 2006, p. 135-156. CHARAUDEAU, P. "Ds catgories pour Fhumour". In: Questions de communication, n. 10,2006, p. 19-42. DUCROT. Dire et ne ps dirc. Prncipes de smantiaue linguistique. Paris: Hermann, 1972. FREUD, Sigmund. Malaise dans Ia cwilisation.Tmd. Ch. e J. Odier. Paris: PUF, 1979. . L Mot d'esprit et s rdation Tinconscient. Paris: Gallimard, 1929 (1988 tr.fr). FERNANDEZ, M.; VIVERO, D. "Uhumour dans Ia chronique de Ia presse quotidienne". In: Questions de communication, n. 10, 2006, p. 81-102. HOUDEBINE-GRAVAUD, Anne Marie; MAE POZAS. "De 1'humour dans ls dessins de presse". In: Questions de communication, n. 10, 2006, p. 43-64. MAINGUENEAU, D. "Uironie". In: CHARAUDEAU, P.; MAINGUENEAU, D. (eds.). Dictonnaire d'Analyse du Discours. Paris: Seuil, 2002, p. 330. SCHOENTJES, P. Potique de 1'ironie. Paris: Seuil, 2001. SEARLEJ.R."A classification of illocutionary acts". In: ROGERS,A.; WALL, B.; MURPHY, J.P. (eds.). Proceeding in the Texas Conference on Performatives, Pressuppositions and ImpUcatures.Ariington: enter for Applied Linguistics, 1977, p. 27-45. SPERBER, D.; WILSON, D. La Pertinence. Paris: Seuil, 1986 (trad. fr.1989). SOULAGES, J.C. "Ls stratgies humoristiques dans l discours publicitaire". In: Questions de communication, n. 10, 2006, p. 103-118. VERNANT, D. Du discours Factton. Paris: PUF, 1997.

A CONSTRUO MTUA DAS IDENTIDADES NOS DEBATES POLTICOS NA TELEVISO


Catherine Kerbrat-Orecchioni (Universidade de Lumire Lyon II)

1. Introduo
IA. Apresentao da problemtica Por ocasio do colquio "O francs falado na mdia", organizado em Estocolmo em junho de 2005, decidimos, meu colega Hugues de Chanay e eu, abordar os debates polticos televisivos, a partir, entre outras, da noo aristotlica de ethos, que, apesar de sua idade mais que venervel (por volta de 2.400 anos), pode ainda servir anlise do discurso e, mais especialmente, analise do "discurso em interao"1. Resolvemos aplicar essa noo ao caso de Nicolas Sarkozy, na poca ministro do Interior, realizando um estudo detalhado de um programa do canal de televiso "France 2", no qual Sarkozy foi a vedete, o que contribuiu para reforar sua popularidade: trata-se do programa 100 minutos para convencer, de 20 de novembro de 2003. Nele, Sarkozy foi confrontado com diferentes personalidades do mundo poltico e, particularmente, com Jean-Marie L Pen, presidente do partido Front

Para retomar a expresso eponimca de meu ltimo trabalho (2005).

234

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

NationaP. Observamos de perto como Sarkozy construa seu ethos diante de diferentes interlocutores (e o adaptava, numa certa medida, situao interlocutiva) e que, para faz-lo, explorava todos os recursos semiticos possveis, verbais, mas tambm paraverbais (prosdicos e vocais) e no-verbais (mmica e gestos). Gostaria de retornar aqui parte dessas anlises , porm: 1) baseando-as na noo mais ampla de "identidade", noo retrabalhada recentemente no mbito da lingstica interacional; 2) observando como um locutor pode ao mesmo tempo construir, pelo conjunto de seu comportamento discursivo, sua prpria identidade e a de seu interlocutor, e como essas identidades so eventualmente negociadas entre os parceiros da interao.
3

tidade, enquanto outros traos vo passar para o ltimo plano, como se os participantes no cessassem, de algum modo, de "zapear" no mbito de um repertrio identitrio infinitamente diversificado. Por ethos entende-se o modo pelo qual o orador exibe em seu discurso certas qualidades susceptveis de ganhar a confiana do auditrio, a fim de tornar seu discurso mais convincente4. A noo de ethos , portanto, mais restrita que a de identidade, na medida em que as caractersticas "tnicas"so todas construdas discursivamente (elas se baseiam no conjunto do comportamento semitico do sujeito), ao passo que, entre os atributos identitrios, alguns se ligam ao sujeito, independentemente de seu comportamento discursivo por exemplo, o status de ministro do Interior: essa propriedade, como a de ser "firme", so dois componentes da identidade de Nicolas Sarkozy, porm s o ltimo componente se refere a seu ethos. Dir-se- ento que alguns atributos identitrios so

1.2. Definies A identidade de um dado sujeito A o conjunto de todos os atributos, estveis ou passageiros, que o caracterizam (estado civil, caractersticas fsicas e psicolgicas, gostos e crenas, staius e papel na interao, etc.). Os componentes infinitamente diversos dessa constelao que definem a identidade de A no so evidentemente todos de mesma importncia: em um momento T, cercos componentes so dominantes, seja pela natureza do contexto, mais ou menos amplo (assim, em nosso exemplo, o status de "ministro do Interior" pode ser considerado como o componente essencial da identidade de Sarkozy), seja porque eles so "ativados" no discurso. Com efeito, no decurso da interao, os locutores vo esforar-se para "destacar" alguns traos de sua idenEsse partido de extrema-direita foi fundado pelo prprio L Pen, poltico dotado de posies anti-semitas, racistas e mesmo facistas. (N.T.) 3 Apresentadas em Constantin de Chanay e Kerbrat-Orecchioni (2007).Trabalhamos atualmente, numa perspectiva similar, sobre o debate realizado entre Sarkozy e Segolene RoyaJ entre os dois turnos das eleies presidenciais (3 de maio de 2007), mas os resultados desse estudo ainda no podem ser apresentados: um trabalho de flego, pelo tempo dispendido no somente na anlise propriamente dita, mas tambm na transcrio de duas horas e quarenta minutos de debate.
236
2

ethosisveis, e so, por isso, mais eficientes que outros (por exemplo, a "firmeza" um atributo mais forte que a "eficincia"; ser"simptico" mais convincente que ser "generoso"; ser "sedutor" mais convincente que ser "encantador" e, afortiori, que "belo" ou "louro"). Se os atributos no ethosisveis podem ser abertamente reivindicados pelo sujeito ("eu sou eficiente"), o ethos no consiste em dizer que se isto ou aquilo, mas em mostr-lo por seu comportamento discursivo. Neste estudo, ns nos interessaremos pelos componentes identitrios que so atualizados de uma maneira ou de outra pelos nossos locutores no decurso da interao (sejam eles afirmados explicitamente ou exibidos por outros meios mais implcitos). Realmente, mesmo sendo claro que os sujeitos iniciam a interao j munidos de um "ethos prvio" e de uma "identidade prediscursiva" e que isso tem um papel importante tanto do ponto de vista da produo do discurso quanto de sua interpretao, admitiremos que essencialmente graas produo e ao deciframento de certos marcadores e ndices que se faz a gesto coletiva das identidades na interao.
4

Sobre os avatares dessa noo, remetemos abundante literatura a esse respeito e, particularmente, ao captulo introdutrio da obra dirigida por Ruth Amossy (1999).
237

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

1.3. Prindpios da anlise

Nossa anlise se basear nos seguintes princpios: - Durante uma determinada troca comunicativa, cada um constri de si mesmo uma certa "imagem" (em termos gofmanianos, dir-se- que cada um efetua uma "apresentao de si"), ao mesmo tempo que constri uma certa imagem de seu parceiro: em primeiro lugar, oporemos a identidade projetada ou auto-atribuda (quando esse processo consciente e deliberado, pode-se tambm falar de "identidade reivindicada") identidade atribuda (termo que preciso entender como o equivalente elptico de "alo-atribuda"5). - Essas construes de imagens se fazem com a ajuda de marcadores e ndices que so muliimodais (podem ser de natureza verbal, paraverbal ou no verbal) e polissmicos (seu valor s se determina no contexto e sua interpretao implica sempre uma parte de subjetividade6). - O sujeito que se encontra em posio de locutor constri sua identidade ao longo de sua interveno e, por intermitncia, a de seu parceiro. - O sujeito que se encontra em posio de ouvinte pode tambm, de certo modo, exibir um ethos (de desprezo, de compaixo, etc.) pela produo de alguns gestos e mmicas (pois, quanto a isso, o receptor tambm emissor). A rigor, pode-se at admitir que, por esse mesmo modo (exibio de uma mmica irnica, por exemplo), o ouvinte possa tambm contribuir para a construo da imagem do outro. Encontram-se assim confrontadas durante toda a interao as identidades seguintes:
5 Do francs "allo-attribue". O radical, de origem grega, "lo(s)" significa "outro". Ver, por exemplo, "alopatia". (N.O.) 6 Os ndices identitarios so mesmo s vezes claramente reversveis, um mesmo comportamento podendo ser interpretado em termos positivos ou negativos (tratando-se, por exemplo, de Tariq Ramadan, com quem Sarkozy se confronta em nosso debate e cujo comportamento pode ser visto como sutil e matizado, ou como sinuoso e at mesmo malicioso). Sobre essas "imagens contraditrias e frgeis" ver Charaudeau (2005, p. 67-68).

(1) Identidade atribuda por A a A (auto-atribuda: "Eis como eu sou/ como eu me vejo") (2) Identidade atribuda por A a B (alo-atribuda: "Eis como eu o vejo") (3) Identidade atribuda por B a B (auto-atribuda) (4) identidade atribuda por B a A (alo-atribuda) Em caso de no-coincidncia entre (1) e (4) e entre (2) e (3), essa discordncia poder dar lugar a um processo de negoao das identidades (a de A, no primeiro caso, e a de B, no segundo7). - Essa concepo interativa da identidade implica, entre outras coisas, que, diferentemente da concepo aristotlica de ethos, os atributos identitrios no so necessariamente "virtudes". No que concerne identidade projetada, se podemos admitir que, de modo geral e, mais particularmente, no contexto desses debates na mdia , ela , antes de tudo, uma imagem positiva de si mesmo que se tenta construir, veremos que essa imagem nunca totalmente controlada e que os efeitos produzidos no so jamais totalmente controlveis, qualquer que seja o grau de preparao dos debatedores. Mas so, sobretudo, as identidades atribudas que vo adquirir um carter negativo em tal contexto, onde o jogo consiste principalmente ern construir uma imagem valorizadora de si mesmo, enquanto se tenta imputar ao adversrio atributos desvalorizadores. 2. Anlise da seqncia A anlise abordar os primeiros minutos da seqncia, durante a qual Sarkozy (doravante NS) debate com L Pen (doravante LP), que acabou de entrar no recinto, introduzido nestes termos pelo animador do programa, Olivier Mazerolle (doravante OM)8:
7

Para uma modalizao dessas negociaes de identidade, ver L discours en interactton, p. 156-164. 8 Nossas convenes de transcrio (transcrio nas quais os nmeros correspondem s intervenes, delimitadas a partir de critrios ao mesmo tempo sintticos e prosdicos, e mesmo mimogestuais) so as seguintes:

23 8

239

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

1 OM [...] monseur Sarkozy (.) alors euhJean-Marie l Pen prsdent du Front National est avec nous euh vous aez dbattre ensemble bon- [soir monjseur L Pen 2 LP [oui] bonsotr/ 3 OM voil (.) prenez place (.) monsieur L Pen donc vous avez suivt euh une grande partie de cette mssion pour ne ps dire Ia totalit ASP qu'est-ce que vous avez dire/ monsieur Sarkozy\ [...] senhor Sarkozy, ento,Jean-Marie L Pen, presidente do Front National est conosco; os senhores vo debater juntos; boa noite, senhor L Pen. 2 LP Sim, boa noite. 3 OM Est bem. Sente-se, senhor L Pen, ento o senhor seguiu uma boa parte dessa emisso, para no dizer toda ASP. O que o senhor tem a dizer ao senhor Sarkozy?9 Porm, ao invs de se dirigir diretamente a NS, LP se lana numa espcie de diatribe, ora dirigida a sua volta, ora dirigida a OM, fala na qual incrimina o "governo francs" que o trata como "um pria": 4 LP ASP ben je voudrais d'abord dire/ que ma tache n'est pasfale ia puisque ie suir.s (.) l reprsentqnt/ d'une_catorie_(. Jpolitique rare/ dons notrepays/ c'est celle despanas\ (..) c'est--dire degens/ 1 OM

qui n'ontpas accs/ (.)ASP Ia reprsentation politique/ (.)ASP dan:s Vassemble natonale Jranaise malgr/ (.) ASP ls miions de voi:x/ que:: nous reprsentons\ (.) ASP c'est un: domainefondamentalA (.)ASPje suis en quelque sorte monsieur Mazerolle un intermittent de Ia politique puisque aussi bien:/ (.)j'ai t chass de mon si:ge/ eu::h de depute europen/ celu ou ls lecteurs m'avaient (.) en-envoy/ (.)parlegouvemement/franais\ (.)ASP c'est mme un ds rares pay:s/ prtendument dmocratiques/ (.) ASP ou l gouvernement/ peut se permettre/ de:jeter dehoirs/ (.) ASP un lu/ du peuple\ mais enfin/ (.) nous reparlerons de tout ela\ (1.5s) ASP monsieu:r/ l ministre de l'Intrieu:r/ vous me donnez 1'impression:: 4 LP Gostaria primeiramente de dizer que minha tarefa aqui no fcil, pois sou o representante de uma categoria poltica rara, neste pas, que a dos prias, isto , pessoas que no tm acesso representao poltica na assemblia nacional francesa, apesar dos milhes de vozes que ns representamos. um domnio fundamental; eu sou de certa forma, senhor Mazerolle, um intermitente da poltica, pois tambm fui caado de meu posto de deputado europeu, no qual os eleitores haviam me colocado, pelo governo francs. mesmo um dos raros pases pretensamente democrticos, em que o governo pode se permitir expulsar um eleito do povo, mas enfim tornaremos a falar disso. Senhor ministro do Interior, o senhor me d a impresso...

&: continuidade do turno, apesar da interrupo e da sobreposio; [xxxx] segmento sobreposto; (.) pausa interna na interveno (medida quando ultrapassa um segundo); : (eventualmente dobrado ou triplicado): alongamento voclico; / entonao ascendente; V entonao descendente (barra redobrada em caso de inclinao muito forte); ASP: aspirao audvel. Os sublinhados servem para pr em evidncia os segmentos sobre os quais se focaliza a anlise. 9 Optamos por manter as transcries originais do francs (em itlico), seguidas de sua traduo. Para evitar problemas de transcrio para o portugus, apresentamos a traduo de forma simplificada, ou seja, sem as convenes adotadas pela autora (vide nota 8). (N. O.)
240

2. i. A auto-apresentao de LP Nessa introduo, LP faz uma definio dele prprio: eu sou um "pria , nos diz ele, um "intermitente da poltica". O status desses predicados bem especial, pois ambos se referem a uma identidade "atribuda , porm em um sentido diferente daquele que foi evocado precedentemente: o enunciado significa no que "me tratam de pria", porem
241

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

que me "tratam como um pria" a atribuio identitria em questo no se refere ao discurso mantido sobre LP, mas a seu prprio ser: fizeram de mim um pria, e isso de modo totalmente injusto. Embora imposta do exterior, essa identidade assumida e mesmo reivindicada por LP, mas no sem ironia ("uma categoria poltica rara", "um dos raros pases pretensamente democrticos"). Diante dessa atribuio de identidade, LP reage mostrando uma outra, de forma implcita, uma identidade de perseguido (apresenta-se como vtima de odiosa maquinao), assim como um ethos de denunciador sarcstico do tratamento injusto que lhe foi reservado (ethos constestador). O primeiro atributo identitrio (o de "pria") no ser retomado por NS; enquanto o segundo (o de contestador) ser retomado mais tarde, em termos extremamente desqualifi cantes (NS vai acusar LP de "protestar" e de "arrotar", ver seo 2.4.2.). Nesse momento, sabiamente, NS deixa LP fazer seu pequeno show durante mais de um minuto, at que LP se vire para ele.Vamos, ento, assistir a um episdio totalmente imprevisto.

alguma forma), LP passa ao ataque nominativo contra NS, que ele designa servindo-se do vocativo: "senhor ministro do Interior". Embora aparentemente respeitoso, esse tratamento uma atribuio de identidade no to respeitosa, no presente caso (formulada atravs de um pressuposto apresentado como uma lembrana dos fatos): o senhor ministro do Interior, e enquanto ministro que me dirijo ao senhor. Depois de ter lembrado a identidade estatutria de seu interlocutor, LP se prepara, com "o senhor me d a impresso...", para formular uma apreciao mais subjetiva. No conheceremos jamais a natureza exata dessa apreciao, pois o processo de atribuio se encontra subitamente suspenso por uma primeira interrupo de NS (em 5), que ser seguida por outras intervenes do mesmo gnero (em 7, 9a, 9b, 11, 13). Essas interrupes no so para NS verdadeiras tentativas de tomar a palavra, mas pequenas escaramuas que visam a desestabilizar o adversrio e a "sabotar" seu trabalho de construo identitria. Elas vo ao mesmo tempo dar origem a uma srie de negociaes de identidade das quais NS sair vencedor. 2.2.1. O EPISDIO DA SAUDAO: POLIDEZ DE NS E IMPOLIDEZ DE LP 5 NS 6 LP [bonsoir/] monsieur L Pen bonsoir/ bonsoir monsieu::r eh j'ai dit bonsoir en anivant/ ASP mais euh vous tiez indus collectiv- dans mon bonsoircolleciij\ [ASP] [dans ma] cage d'cureuil Boa noite, senhor L Pen. Boa noite, boa noite senhor. Eu disse boa noite ao chegar, mas o senhor estava includo coletiv- no meu boa noite coletivo. Na minha gaiola de esquilo.

2.2. O ataque de LP contra NS, as escaramuas de NS contra LP e as negociaes de identidades Retomemos o fim da interveno 4 e vejamos o que se passa em seguida: 4 LP [...] (l.5s) ASP monsieu:r/ l ministre de l'Intrieu:r/ vom me donnez Vimpression:: [ASP] 5 NS [bonsoir/] monsieur L Pen 4 LP 5 NS [,..] senhor ministro do Interior, o senhor me d a impresso... Boa noite, senhor L Pen.

7 NS 5 NS 6 LP

7 NS

No final de sua interveno, depois de uma pausa de um segundo e meio, seguida de uma forte aspirao (como se tomasse impulso de
242

No momento em que LP entrou em cena, vimos o animador cumprimentar o recm-chegado e este responder, enquanto se sentava: uma troca de civilidades bastante normal.

243

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

A segunda saudao formulada por NS totalmente diferente: ela chega quando LP j estava falando h mais de um minuto e em favor de uma interrupo patente (sobrepondo-se aspirao de LP). Em decorrncia dessa colocao inusitada, o "boa noite" de NS, sem. deixar de ser uma saudao, funciona ao mesmo tempo como um ato indireto de repreenso. Esse valor resulta de um raciocnio implcito como: iniciando uma troca comigo, o senhor deveria ter comeado por me cumprimentar; ora, o senhor no fez isso, logo o senhor no passa de um grosseiro; essa interveno est, alm disso, reforada pela entonao (de contorno fortemente ascendente, o que d ao enunciado o tom de uma rpida lio de "savoir vivre"), sem falar da mmica de triunfo (movimento de baixo para cima da cabea inclinada e sorrizinho) pela qual NS acolhe o "boa noite" reativo de LP (espcie de ndice retroativo do valor indireto de repreenso). O enunciado de NS possui, portanto, um duplo valor ilocutrio (o valor de saudao, implcito convencionalmente na frmula "boa noite", e o valor de repreenso, que se origina nesse contexto particular). Ele provoca, assim, uma dupla reao, que realmente ocorre: obrigado a responder ao cumprimento (que ele chega a reiterar, no sem uma certa irritao), LP se sente tambm obrigado a justificar seu comportamento ("eu disse boa noite ao chegar, mas o senhor estava includo no meu boa noite coletivo", reao reprimenda). Outros valores interacionais, que poderamos chamar "perlocutrios", vm acrescentar-se a esses dois valores ilocutrios, como, por exemplo, a irrupo inopinada da saudao, que vai ter como conseqncia perturbar a troca e ds estabilizar o adversrio, como vemos em 6: interrompido em seu entusiasmo, ao falar, LP incorre em um "fracasso", seguido de uma "reparao" (o senhor estava includo coletiv- no meu boa-noite coletivo") ele est visivelmente "desconcertado". Enfim, essa saudao vai ter como conseqncia invalidar o que a precede: como uma saudao deve vir normalmente no incio de uma troca, o que a precede vai se tornar de certa maneira "nulo e no acon244

tecido". NS sugere, assim, que o prembulo, no dirigido a ningum em particular, no tinha razo de ser e que LP deveria comear por dirigir-se a ele (a repreenso de NS tambm se refere a isso). Do ponto de vista da construo das identidades mtuas, dir-se- que, por essa troca de cumprimentos, NS se atribui um ethos "corts", ao mesmo tempo em que atribui a LP um ethos "grosseiro". Porm, necessrio observar que se deve duvidar do carter verdadeiramente "polido" do comportamento de NS. Em primeiro lugar, porque o uso que aqui feito da saudao, o carter "lisonjeador" desse ato de linguagem (falamos, na teoria da polidez, de Face Flattering ActY seriamente prejudicado por esse ato "ameaador para a face" (Face Threatening Act) que vem parasitar a saudao: a repreenso, agravada pela interrupo e mesmo pelo termo de interpelao que, nesse contexto, vem reforar o FTA, de preferncia ao FFA. Alm disso, pode-se indagar se a repreenso sarkoziana legtima nessa circunstncia: aps ter saudado as pessoas que estavam " sua volta", logo que entrou em cena, LP estaria verdadeiramente obrigado a dirigir uma saudao especial a NS, quando comea uma troca tte tt? Nada menos certo. Nosso sistema ritual flutuante a esse respeito, e pode-se julgar que num caso assim a saudao constitui antes "uma hiperpolidez". E, alis, o argumento que LP vai usar para justificar seu comportamento. LP refuta a atribuio identitria que lhe atribuda, tentando se desculpar da acusao de impolidez. Mas, incontestavelmente, ele foi rebaixado de posio: viu-se intimidado por NS, foi obrigado a se justificar, o que fez gaguejando, como uma criana apanhada em erro. Sem lhe dar tempo para se recuperar e retomar o fio do discurso programado, NS lana ao seu adversrio uma outra "casca de banana" para faz-lo cair: o "golpe do esquilo", depois de ter-lhe dado o golpe do "boa noite".
Sobre essas noes e essa teoria, consultar Kerbrat-Orecchioni (2005, capitulo 3). 245

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

2.2.2. O EPISDIO DO ESQUILO: A NEGOCIAO DA IDENTIDADE DE NS,


VIA INTERPRETAO DE UMA METFORA

U a chou (.) c'est comme Vcureuil dans s cage i tourne i tourne i tourne il se donne un mal de chien mais i reste toujours au mme endrot. Ele fracassou: como o esquilo na sua gaiola, roda, roda, roda, tem um trabalho louco, mas fica sempre no mesmo lugar. Pode-se pensar que, visionando essas imagens, NS decidiu explorar esse achado de LP, achado assaz infeliz, pois acontece que o esquilo, na Frana, goza de uma boa dose de simpatia. Mas NS precisava ainda encontrar um modo de situar sua rplica, e o mais depressa possvel. A palavra "includo" vai servir-lhe de pretexto: ele vai pegar a bola no ar, explorando a polissemia do termo, cujo sentido ele muda para a inserir "na minha gaiola de esquilo". um pouco forado, mas no deixa de ser eficiente, pois vamos ver uma vez mais LP, desestabilizado por essa nova interrupo, se esforar numa tentativa de recuperar sua alta posio ("eu, sim, bem, oua justamente...") pela reapropriao de sua comparao animal. ento que NS vai transformar a seu favor essa comparao: enquanto ela conota para LP a idia de uma agitao to frentica quanto improdutiva, NS vai lembr-lo de que um esquilo "pode ser muito simptico", o que LP admite (10a e lOb), reforando mesmo essa afirmao: substitui o "talvez" por um "" e ainda acrescenta outros atributos positivos do esquilo: "at tem coragem". Depois de fazer essa concesso, tenta, com um "mas" (mas roda em sua gaiola redonda) restabelecer a orientao axiolgic o -argumenta tiva inicial da comparao, porm j tarde demais: quando consegue enfim proferir a tirada prevista, esta ser apenas uma bomba molhada, desativada pelas estocadas irnicas de NS, de quem LP no "desconfiou" o suficiente o "cuidado, um esquilo pode ser simptico" podendo ser interpretado tanto como "desconfie de sua propenso s comparaes que s vezes so armadilhas" quanto como "tome cuidado para no parecer antiptico diante de um animal to simptico (quer dizer, eu)". Recapitulemos o desenvolvimento dessa negociao que diz respeito identidade de NS e cuja iniciativa nessa passagem vem dele
247

6 LP

bonsoir/ bonsoir monsieu::r eh j'ai dit bonsoir en anivant/ ASP mais euh vous tez inclus collectiv- dam mon bonsoir collectij\ [ASP]

7 NS 5 LP

[dans ma] cave d'curewl tout fait (.) je oui:// (.) eh bien/ coutez/justement\jeje dois dire/ que: [je trouve que vous ressemblez un cureuil]

9a NS [mfiez-vous ca peut tre sympathique un cureuil]& 10a LP ASP c'est ca et l'- 1'cureuil 9b NS (.5s) [est sympa-]& &[mjiez-vousl

lOb LP &thique/ U a mme du panachef rest-ce ps mais il tourne dans s cage/ ronde/ (.)^en se donnant ImJ l'impressionou'il fait/ beaucoup/ ASP mais alors qu'il ravance ps du tou:t (.) 6 LP Boa noite, boa noite, senhor. Eu disse boa noite ao chegar, mas o senhor estava includo coletiv- no meu boa noite coletivo. 7 NS 8 LP Na minha gaiola de esquilo. Exatamente, eu, sim, bem, oua justamente; eu devo dizer que acho que o senhor parece um esquilo. 9a NS Cuidado, um esquilo pode ser simptico. 10a LP isso e o esquilo simptico. 9b NS Cuidado. lOb LP tico. Ele at tem coragem; no , mas ele roda na sua gaiola redonda dando a si mesmo a impresso que faz muito, mas no avana nem um pouquinho. Num documentrio difundido momentos antes da entrada de LP no palco, ouve-se dizer de NS:

246

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso Anlises do discurso hoje

prprio, mesmo se a LP que se deve, em um momento anterior da emisso (os telespectadores tiveram acesso a isso), a primeira formulao da atribuio identitria: - LP a NS:"O senhor um esquilo",isto ,algum que se agita em pura perda (metassemas11: [agitao frentica] [ineficincia]). - NS a LP (em 9):"Sou um esquilo", quer dizer,"algum simptico". Aceitao do significante, mas modificao do significado e substituio de um trao negativo por um trao positivo; reapropriao irnica da metfora, que NS retorna a seu favor invertendo seu valor axiolgico. LP a NS (em 10): aceitao (com exagero, como vimos) da verso sarkoziana da metfora; mas apenas uma "concesso" feita ao adversrio, pois LP continua, retomando sua prpria viso do esquilo, cuja atividade incessante apenas uma iluso de tica, que s ilude a ele mesmo ("ele se d a impresso de fazer muito, mas no avana nem um pouquinho"). L Pen tenta assim restabelecer a verdade de sua metfora, que para ele conota, antes de mais nada, "ineficincia". Atribuio que ser refutada mais adiante por NS (em 13:"posso ser um esquilo eficiente de vez em quando") sob urna forma ironicamente modalizada. Portanto: no mbito da simpatia, os dois debatedores chegam a concordar (proposio de NS aceita por LP), mas, no da "eficincia", ocupam posies opostas (proposio de LP refutada por NS). NS voltar ao assunto de sua eficincia, mas, dessa vez, de modo srio, enquanto aqui tudo se passa num registro ldico; registro imposto por NS, que, nesse ponto de vista, dirige o jogo, enquanto, em princpio, LP que tem a deixa: NS consegue no s impor sua interpretao da metfora, mas tambm recuperar seu potencial humorstico, atraindo para seu lado os que riem e destronando LP de sua pretenso de histrio. Ele rivaliza com seu adversrio em seu prprio terreno, porm num estilo mais "simptico" (a ironia de LP mais sarcstica que maliciosa).

Notemos que, para tornar plausvel esse ethos "simptico", NS emprega os dois principais marcadores mimogestuais da "benevolncia" (eunoia aristotlica), a saber: o sorriso, que acompanha "na minha gaiola de esquilo", e a cabea inclinada que acompanha o segundo "Cuidado". Esse gesto cativante (atravs do qual alguns especialistas da comunicao no-verbal descreveram virtudes reconfortantes e sedutoras) acompanha um enunciado de contedo ameaador; pode-se, no caso, falar de "multimodalidade divergente", que permite a NS, atuando nos diferentes canais que tem sua disposio, lutar ao mesmo tempo em duas frentes: verbalmente, ele mantm seu adversrio sob presso, e, no verbalmente, constri de si mesmo um ethos "simptico" junto ao pblico. Correlativamente, LP aparece corno "no simptico" e como um debatedor menos invulnervel do que se poderia esperar. Ele caiu na armadilha de sua retrica muito floreada, fornecendo a NS as armas para derrot-lo (inocentando-o, assim, de algum modo, desse jogo polmico, j que foi LP que "o provocou"...). Resumindo: LP foi ridicularizado por NS. Se essa seqncia focalizada na identidade de NS (que negociada de modo explcito), a de LP no sai indene das piruetas de NS, que ainda no esgotou completamente seu registro de humor zombeteiro.

2.2.3, ULTIMAS ESCARAMUAS

I Ob LP [...] mais U tourne dans s cace/ ronde/ f.) en se donnatt lui/_ Vimpression qu'ilfait/ beaucoup/ ASP mais alors qu'il n'avance pas_du tou:t (.) [...] et: c soi:r/ vous ne parlez que d'un ceran nombre de sujeis/ (.)ASP tout particulirement ceux sur lesquels vous avez (.) remport quelques succsf (.) limitsL d'aleurs/_ mais mais/_r_eh\ (,) et et: vous ne {faltes u:- vousfaites un un] II NS [ie vous remerde de votre honntet 12 LP mais tout fait vous savez que j R mis un homme nkjectif// fflg (.)ASPet
249

11

Pode-se tambm falar de "conotaes", porm "metassema" mais preciso.

248

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

[euh vousfaites/ vousfaltes/] 13 NS jje peux donc tre_un_cureuil] de temps en temps_ejficace 14 LP heuheu (rire)ASP lOb LP [...] mas ele roda em sua gaiola redonda, dando a si mesmo a impresso que faz muito, mas no avana nem um pouquinho [...] e esta noite, o senhor fala apenas de um certo nmero de assuntos, especialmente aqueles que o senhor realizou com algum sucesso, limitados, alis, mas mas reais e e o senhor no faz u-no faz um uni... 11 NS Agradeo sua honestidade. 12 LP Mas completamente o senhor sabe que eu sou um homem objetivo e o senhor faz, o senhor faz. 13 NS Ento eu posso ser um esquilo, de tempos em tempos, eficiente. 14 LP heu heu (riso). - Em lOb, LP consegue, durante um bom minuto (cuja transcrio no reproduzimos integralmente aqui) zombar de NS, que o deixa afirmar, sem se opor, essa atribuio identitria, at o momento em que LP admite que NS "obteve alguns sucessos, limitados, mas reais"; confisso que constitui uma atribuio explcita da propriedade "no completamente ineficiente" e "mesmo parcialmente eficiente", pois a orientao argumentativa global da estrutura positiva, apesar das duas restries apresentadas ("algumas" e "limitadas, alis"). Simultaneamente, LP define a si mesmo como imparcial e bom jogador, capaz de reconhecer os mritos do adversrio. Em 11, NS explicita essa atribuio positiva (que passa ento do estatuto de auto-atribuio ao de alo-atribuio) "Eu agradeo sua honestidade", que pressupe "o senhor honesto". Mas esse elogio dirigido a LP efetuado de modo irnico (a ironia insinuando que a avaliao positiva chegava um pouco tarde). Essa ironia caracterizada igualmente pelo agradecimento, com o qual NS exibe novamente um ethos "polido".

- Em 12, LP retoma sob a forma do adjetivo "objetivo" o termo "honestidade", utilizado por NS ("eu sou um homem objetivo, eu"). Essa reprise diafnica transforma uma alo-atribuio positiva quase explcita (pois toma a forma de um pressuposto) em uma auto-atribuio positiva ainda mais explcita (isto , "colocada"). Mas, alm disso, pode-se ver aparecer no enunciado, por causa da estrutura clivada ("je...mi") reforada pelo esquema prosdico, o subentendido "no como o senhor" (al-atribuio negativa bastante implcita}. Enfim, em 13, NS volta ao fim da interveno lOb, na qual LP reconhecia "alguns sucessos" obtidos por ele (NS), e disso tira a concluso:"eu posso ser, portanto, um esquilo que, de tempos, em tempos, eficiente". Essa transformao simtrica de uma alo-atribuio positiva em auto-atribuio positiva feita tambm ironicamente, pois faz voltar baila, uma ltima vez, o esquilo, mostrando, no entanto, os limites dessa metfora (j que o reconhecimento de sua eficincia, mesmo que relativa, entra em contradio com a afirmao segundo a qual o "esquilo no avana nem um pouquinho"). Aparentemente surpreendido por esse novo dito espirituoso, LP no pode deixar de receb-lo, em 14, com um risinho, que marca o fim do episdio ldico. Poderamos dizer que nessa passagem os dois debatedores fazem, de modo assaz inusitado, um "ataque de polidez", pois eles reconhecem, alternadamente, algum mrito ao adversrio: LP reconhece em NS uma certa eficincia, e NS reconhece em LP unia certa honestidade. Porm, ao mesmo tempo, cada um deles aproveita para se auto-atribuir, em quiasma, o mrito em questo (a objetividade, para LP, e a eficincia para NS); auto-atribuies tanto mais plausveis por se basearem num fenmeno de diafonia12, o que significa que elas retomam uma avaliao vinda de outro lugar e, ainda por cima, do prprio adversrio. Alrn disso, tudo se passa no modo da ironia zombeteira, que no muito adaptada ao estilo de LP, mais vontade no registro
12

No sentido de Roulet, em RouleC et ai. (1985).

250

25 /

Anlises do discurso hoje

A constnto mtua das identidades nos debates polticos na televiso

sarcstico: NS quem d o tom, e LP parece ter alguma dificuldade em segui-lo nesse terreno (ou ento: eie visivelmente "arrastado" para esse terreno). No fim dessas primeiras 14 intervenes, fica claro que LP, de quem, no entanto, se esperava que ocupasse o terreno e dominasse a interao, como novo participante no debate, encontra-se seriamente enfraquecido pelas pequenas incurses de NS, que so como "bandarilhas"13 que lhe so infligidas e que tm como conseqncia arranhar a imagem tradicionalmente ligada sua pessoa: a de um debatedor temvel, do qual difcil conter a verve polmica. Com suas escaramuas repetitivas, NS conseguiu "minar" o ethos lepenista e, ao mesmo tempo, reduzir com antecedncia o impacto da diatribe na qual finalmente LP pde se lanar, de uma vez por todas, na interveno 14. 2,3. Nova diatribe de LP O ataque propriamente dito dura quase dois minutos, durante os quais LP se empenha em denunciar, com a virulncia costumeira, a incapacidade dos dirigentes para reduzir as dificuldades do pas, especialmente os problemas de insegurana, novamente acusando de ineficincia NS e o governo que ele representa. NS abstm-se de interromp-lo, esperando polidamente que o moderador julgue que chegou o momento de lhe dar a palavra, para que-ele possa formular sua resposta. Mas no fcil fazer LP se calar. Aps quatro tentativas infrutferas de OM, NS decide ajud-lo e se lanar na confuso. Sob a presso dessa dupla solicitao, LP acaba abandonando a palavra em favor de NS. Antes de saber que uso este vai fazer dela, duas observaes sobre essa passagem, que essencialmente de natureza "monologal", so necessrias. Como LP quase exclusivamente o nico a ocupar o terreno nessa passagem, ele tambm o principal gestor das identidades mtuas: ele constri, portanto, uma imagem negativa de NS ("a de um in-ca13

paz")14, endossando o ethos de um denunciante lcido e sem complacncia. Porm, embora NS esteja reduzido ao silncio, no lhe proibido exibir, atravs de seu comportamento no-verbal, um certo ethos. o que se passa no momento em que LP evoca as desventuras de um oficial harki15: vemos, ento, NS aparecer na tela com uma fisionomia sria (no hora de sorrir!) que deve refletir um ethos ao mesmo tempo responsvel e compassivo. Belo exemplo do que chamamos um ethos de ouvinte, que s pode ficar accessvel aos telespectadores com a cumplicidade do camera-man. No instante em que OM tenta pr fim tirada de LP, este d provas de uma tal determinao na recusa de ceder a palavra que seu comportamento susceptvel de prejudicar seu ethos sua eloqncia pode ser tomada por logorria e sua obstinao, por falta de respeito para com seu interlocutor e para com as regras do debate (projeo de um ethos descartes). NS, ao contrrio, prossegue no seu trabalho de construo de um ethos polido: ele espera, para tomar a palavra, que esta lhe seja oferecida pelo animador, pelo menos at que, diante da dificuldade dessa operao, ele intervm, mas em termos muito educados ("senhor L Pen, se o senhor permite um debate";"posso continuar").

2.4. NS contra-ataca 21a NS [monsieur L Pen/ si vous permettez un dbat/ (.) alors monsieur L: 22 OM [monsieur l Pen] (.)]& [monsieur Sarkozy\]

O termo francs "banderilles".Trata-se dos pequenos artefatos coloridos que o toureiro finca no pescoo do touro, durante a corrida. (N.O.)
252

14 No decurso dessa interveno (da qual no reproduzimos aqui a transcrio por falta de espao), LP usa estas palavras, que pronuncia escandindo as slabas para aumentar seu impacto: "Vous tes bien sr n-ca-pa-ble d'ordonner qu'il retourne dans son apparfement" [O senhor , com certeza, in-ca-paz de ordenar que ele volte para seu apartamento]. 15 A denominao "Harki" foi dada a argelinos que lutaram ao lado dos franceses e que se posicionaram contra a liberao da Arglia. O problema que, depois da guerra entre a Frana e a Arglia, esses soldados e suas famlias foram desprezados por aqueles ao lado de quem combateram e, naturalmente, pelos seus prprios compatriotas. (N.O.)

253

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

21b NS &si vous permettez un dbat\ (0.9s) mi je considere que mon devoir (.) cent minutes pour convaincre (.) c'es t de convaincre\ (.) et qu'gn ne convainc ps dans ls saiam (.) et onc oui (.) pour Ia euximefois (.)je revendique de de: (.) de dbattre_ave_c vous\ (.) je n'ai ps vos ides[(...) mais au moins mais mais] 23 LP 24 NS [ah ben heureusement/] (..) [mais enfin vous y venez/] [attend- (.) puis-je_/_p_uis-je/2 puis-je continuer (.) mais je veux/ (.)face face/ (.) dmontrer pourquoi/ vous avez tort (.) premirement/ (.) ls banlieues\ (.) vous me dites f.) je n'y vais pas\ (.) je vous mets au dfi monseur L Pen (.) de me ater un quartier ouje n'aipas t\ (.) ou j'aumis ps l droit d'entrer/ (.) et ou sije rentmis/ (.) ca provoquerait (.) une meute\ (.) premire remarque\ (.) deuxime/ remarque monsieur L Pen\ ca fait dix-neuf mis que j'ai Ia responsabilit lourde de ministre e_VJfntrieur\ .lje ne ais ps/ que tout e gue j'fais esiMen/ naturellement/ (.) je ne doue ps l que tout est rgl:/ (.) mais vous-mme vous avez reconnu quelques succs (.) mais monsieur L Pen (.) qu'est-ce que dans tout/ e quej'aifat\ (.)je n'aurasps dfaire/ (.) et vous/ {,) qui connaissez tant/ de choses\(.) dites/-mi e que j e devrais faire (.) pour treplus ejjicace\ (.) parce que monsieur l Pen c'est une chose/ de parler\ (.) comme vous_parlez depuis tantl 'annes\ (.) de designer ds adversaires (.) de^pjojesjer (.) d'ructer/ (.) de designer ds ennemis Ia nation (.) dejouer/ sur ls peurs (.) c'en est une autre/ d'essayer de faire e quejefais (.) avec bien sur ds insuffisan:ces (.) d'e$sayer au quotidien/ ASP cette dame/ sur leport (.) quand elle disait oui::/ (.) U essaye de faire e qu'U peut (.) ben au moins mi quand je me regarde ans Ia glace (.) je me dis que pendant deux ansj'aura essaye de faire quelque chose/ (.) et vous monsi_eur_JLe Pen qu'est-ce que vous proposez pour rsoudre l problme\

21b NS Se o senhor permite um debate, eu considero que meu dever, cem minutos para convencer, convencer e que no se convence nos sales e ento, pela segunda vez, eu reivindico debater com o senhor. No tenho suas idias, mas ao menos, mas mas... 23 LP Ah! Felizmente. Mas enfim o senhor chega... 24 NS Espere, posso, posso continuar? Mas eu quero face a face demonstrar por que o senhor est errado. Primeiramente, os subrbios, o senhor me diz: eu no vou l. Eu o desafio, senhor L Pen, a me citar uni bairro onde eu no estive ou onde eu no teria o direito de entrar e, se eu entrasse, isso provocaria uma rebelio, primeira observao. Segunda observao, senhor L Pen, faz dezenove meses que tenho a pesada responsabilidade de ministro do Interior. No digo que tudo o que fao bom; naturalmente no duvido que tudo decidido, mas o senhor mesmo reconheceu algum sucesso. Mas, senhor L Pen, o que em tudo o que eu fiz eu no deveria ter feito? O senhor, que conhece tantas coisas, diga-me o que eu deveria fazer para ser mais eficiente, porque, senhor L Pen, uma coisa falar, como o senhor faz h tantos anos, designar os adversrios, protestar, arrotar, indicar nao os inimigos, aproveitar-se dos medos; outra tentar fazer o que eu fao com certamente insuficincias; tentar no cotidiano. Aquela senhora, no porto, quando ela disse: sim, ele tenta fazer o que pode, bem, eu ao menos, eu quando me olho no espelho digo a mim mesmo que durante dois anos tentei fazer alguma coisa. E o senhor, senhor L Pen, o que sugere para resolver o problema? 2.4.1. QUANDO NS RETOMA SEU "ETHOS HABITUAL" O comportamento zombeteiro adotado at aqui diante de LP por um NS relativamente calmo (mesmo se continua de sobreaviso) no cor255

21a NS Senhor L Pen/ se o senhor permite um debate, ento senhor L: senhor L Pen... 22 OM Senhor Sarkozy.
254

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

responde ao que se espera habitualmente do personagem (LP tambm no parece estar preparado para isso). Mas depois do requisitrio de LP na interveno 14, NS no pode mais fugir polmica: ele vai contraatacar, endossando um ethos que lhe claramente mais costumeiro: ethos que descrevemos detalhadamente, a partir da anlise de um outro episdio dessa mesma emisso, em que Sarkozy se confronta comTariq Ramadan, no artigo mencionado na introduo, e que consiste em afirmar as qualidades de firmeza e determinao. A determinao marcada primeiramente pelo verbo "querer" na primeira pessoa ("eu quero [...] demonstrar porque o senhor est errado")16 assim como pelo verbo "tentar" que aparece pelo menos quatro vezes no fim da longa interveno 24. Quanto firmeza, ela caracteriza tanto os enunciados assertivos quanto os diretivos. No que concerne s asseres, NS adota um posicionamento claro, face ao seu interlocutor, do qual procura se distinguir, sem dvida para se inocentar da acusao de ciscar no mesmo terreiro que o presidente do Front National ("no tenho suas idias"17, "o senhor est errado", e rnais adiante, em 42 " falso, senhor L Pen [...] duplamente falso"). No que diz respeito aos atos diretivos, desde o incio da interveno 24, NS se dedica a um de seus atos de linguagem favoritos, que consiste em "desafiar" o adversrio (quer dizer, "ordenar-lhe que faa alguma coisa, dando a entender que o acha incapaz de faz-lo", segundo o Dicionrio Petit Robert) "Eu o desafio, senhor L Pen, a me citar um bairro [...] onde [...] se eu entrasse, isso provocaria uma rebelio"18 a expresso ser retomada um pouco mais adiante sob a forma "desafio quem quiser me demonstrar o contrrio". Encontram-se tambm a variantes um pouco menos
A freqncia do "eu quero", no discurso sarkoziano (encontram-se, por exemplo, 55 recorrncias na alocuo feita na universidade de vero do Medef, em 30 de agosto de 2007), foi assinalada por numerosos analistas. 17 Note-se a leve estranheza desse encadeamento:"eu no tenho suas idias, mas quero demonstrar que o senhor est errado". 18 Essa afirmao torna retroativamente um aspecto involuntariamente irnico... (as~ sim como a de LP qual ela responde assume um carter premonitrio: "quando o senhor quiser ir a esses bairros, pois bem, o senhor enfrentar formas de rebelio de estilo insurrecional").
256
16

autoritrias como "diga-me o que eu deveria fazer", "o que o senhor prope para resolver o problema" ou "que medida eu deveria tomar" (pergunta com valor de injuno, repetida cinco vezes). A firmeza, e mesmo a brutalidade na realizao das refiitaes ou das injunes, se manifestam no apenas verbalmente (para isso contribuem igualmente os termos de interpelao que proliferam na interveno 24, na qual se encontram cinco ocorrncias de "senhor L Pen"), mas tambm por meios paraverbais e no verbais. No que diz respeito prosdia, vamos encontrar aqui o padro que constitui, de alguma forma, a carteira de identidade social de Sarkozy: uma sucesso de segmentos de frase acompanhados por uma melodia s vezes ascendente, outras vezes descendente, seguidos de uma pausa bastante longa, o que produz um forte efeito de autocontrole e de autoridade. No que concerne mimogestualidade, vamos encontrar as unidades mais caractersticas do gestual sarkoziano: o punho fechado acompanhando " convencer" (gesto que conota a energia, o "puncti') e o dedo acusador em riste, acompanhando "eu o desafio, senhor L Pen" e "o senhor que conhece tantas coisas19, diga-me". Referem-se mesma isotopia as qualidades de combativiade e coragem que NS reivindica nessa passagem: para comear, ele tem a coragem de afrontar, "face a face" e pela "segunda vez", esse debatedor considerado temvel que LP ("sim, pela segunda vez, reivindico debater com o senhor") e isso porque "no se convence nos sales", mas nos palcos da televiso, transformados em arena onde se combate tanto quanto se debate, mas tambm coragem de ir a campo, at mesmo aos "subrbios", essa reivindicao identitria sendo enunciada sob o modo da refutao ("o senhor diz que eu no vou l" retoma a declarao precedente de LP sobre "as zonas de no-direito"). Tudo isso contribui para dar a impresso de que, nessa longa tirada, NS se concede um diploma de auo-satisfao: fiz tudo o que devia fazer e nada que no devesse fazer; o que nos diz atravs dessas per-

Se NS no se priva de infligir esse gesto a seus interlocutores, ele no suporta ser vtima dele, como o atesta essa rplica a Segolene Royal, por ocasio do debate de 03/05/2007:"acalme-se e no me aponte o dedo!"
257

19

Anlises do discurso hoje

A cotistruo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

guntas e injunes endereadas a LP; portanto "quando me olho no espelho" no me envergonho de minha imagem, j que fiz meu "dever" (a palavra foi pronunciada no incio da interveno). Porm, essa demonstrao de auto-satisfao (associada recorrncia do pronome de primeira pessoa, s vezes sob a forma enftica mi [...] je) correria o risco, com a repetio, de produzir um efeito desastroso de falta de modstia: NS matiza, ento, seu balano globalmente positivo, claro com algumas autocrticas que, alis, so bem vagas (eu no disse que tudo o que eu fao bom, naturalmente", "no duvido que tudo esteja decidido"20,"e, claro, com algumas insuficincias"). Mencionemos, enfim, que, em outro nvel, NS mostra um ethos pedaggico, que, geralmente, ele gosta de exibir, graas a uma dico pausada, ao recurso constante a organizadores discursivos de apoio ("Para comear, os subrbios [...] primeira observao [...] segunda observao, senhor L Pen"; o gesto sistematicamente unido palavra) e ainda s perguntas retricas21: Nicolas Sarkozy gosta de fazer perguntas e de dar as respostas, e tambm de adotar a postura de quem est dando uma lio (lio aqui de cortesia e de eficincia). 2.4.2. QUANDO NS PROPE UMA DEFINIO DE LP Ao mesmo tempo em que prope de si mesmo uma definio bastante vantajosa, NS reduz seu adversrio a uma imagem no muito brilhante: um "pedante", fechado em sua retrica prolixa, um irresponsvel (enquanto ele, NS, tem "a pesada responsabilidade de ministro de Interior") que nada sabe dos meios reais que se deve utilizar para levantar o pas (pois "o senhor que conhece tantas coisas" evidentemente irnico). Na verdade, NS nada faz aqui alm de pagar LP com a mesma moeda, porm com exagero: LP acusou-o de se agitar inutilmente, isto , estar agindo, mas ineficientemente; NS retruca, ento, que LP

est aqum de qualquer ao: ele fala, ele fala, tudo o que sabe fazer! e ainda mais, o nico dizer de que capaz um dizer no construtivo, mas destruidor, vingativo e venenoso. A partir da metade dessa interveno 24, NS se lana num requisitrio impiedoso no qual acusa L Pen de "arrotar" (" uma coisa falar [...], protestar [..], arrotar [...]. aproveitar-se dos medos"); ento que podemos medir todo o interesse da estratgia empregada por NS, no incio de seu encontro com LP, que consistiu, como vimos, em deix-lo falar sem interromp-lo a no ser por pequenas incurses "assassinas": isso permitiu que LP se exibisse como "arrotador", de modo que, quando chega a qualificao explcita, ela tem mais impacto do que se NS o tivesse logo tratado de "arrotador"; acontecendo logo aps LP ser apanhado emflagrantedelito de "eructao", ela no se arrisca a passar por gratuita. Diante dessa operao de sabotagem do ethos (de contestador eloqente ei-lo rebaixado ao nvel de "comediante de salo", de histrio paranico), LP se agarra a seu registro preferido: a zombaria. Ele desenvolve a idia de que NS invade seus direitos, acusando-o de ser apenas uma cpia plida de si mesmo (para fazer isso, chama em seu socorro no mais um oficial harki, mas um "compatriota negro" que julga que "Sarkozy seria um bom ministro se fosse ministro de JeanMarie L Pen"), ao que NS retruca dando-lhe o troco na mesma moeda: "o senhor resistiria muito tempo, senhor L Pen"; ele faz outras brincadeiras do mesmo gnero, divertindo-se em adornar NS com atributos que so de preferncia seu apangio (corno "a demagogia"): ele o ataca enfim com a questo da pena dupla, e NS se apropria, ento, desse "ponto capital" para se justificar em termos veementes (" duplamente falso", "desafio qualquer um a provar o contrrio", etc.) at essa declarao em forma de concluso:
eh bien mi monsieur L Pen etj'en termine par l (.) pourquoje peitx treferme\ (.) parce queje sui:s jjjuste\

20

Trata-se evidentemente aqui de uni lapso (revelador?). Sobretudo, mais adiante, nas intervenes 40-42: "e por que eu no quis que ele fosse expulso? Porque [...]", "porque posso ser firme, porque eu sou justo".
21

Pois bem, senhor L Pen, e por aqui eu termino porque posso ser firme e porque sou justo.
259

258

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

Declarao que no s nos oferece um condensado da retrica sarkozana ("moi...je",perguntas puramente oratrias, entonaes descendentes, seguidas de pausa, dedo indicador em riste, auto-definio valorizadora), mas que tambm nos permite voltar a falar, mas, para concluir, das noes de "ethos" e de "identidade".

3. Concluso
Recapitulemos os principais componentes identitrios exibidos e atribudos por nossos dois protagonistas na seqncia estudada: LP se define como perseguido e como denunciador sarcstico, mas "objetivo", da impotncia de seu adversrio para resolver os problemas do pas. Ao mesmo tempo, faz de NS o retrato de um excitado, parcial, demagogo e, sobretudo, ineficiente. NS se define como simptico, corts, capaz de humor e de malcia e, sobretudo, firme e enrgico, logo eficiente; determinado, corajoso e empreendedor, satisfeito com seus resultados, mas consciente de seus limites; claro e honesto em suas explicaes. Faz LP aparecer como uni personagem grosseiro, um comediante de salo, que s serve para "arrotar". Entre esses diversos componentes, apenas fazem parte verdadeiramente do ethos os atributos que o locutor "exibe" de si mesmo pelo conjunto de seu comportamento discursivo, verbal e no-verbal (exemplo: "a firmeza"). Vm-se acrescentar a estes, de um lado, as propriedades que o locutor atribui de forma explcita ou implcita ao seu interlocutor e, de outro lado, as que ele reivindica abertamente por meio de auto qualificaes (como "eu sou justo" ou "eu sou eficiente"), sempre que possvel argumentadas pela lembrana de alguns fatos alusivos que atestem essas qualidades. A eficincia ou o sentido de justia so, assim, qualidades dificilmente "ethosisveis"; elas se medem menos por comportamentos discursivos do que por realidades extra discursivas. Isso ainda mais evidente numa caracterstica objetiva, como "ministro do Interior", lembrada por LP e tambm pelo prprio NS, mas com orientaes argumentativas opostas (LP:
260

o senhor que ministro do Interior, o senhor faz bastante mal o seu trabalho; NS: eu, que sou ministro do Interior, fao meu trabalho o melhor que posso). Por outro lado, o processo das construes identitrias no poderia ser reduzido a um simples inventrio de projees e atribuies pelas seguintes razes (entre outras): a) Os atributos identificveis so raramente "quimicamente puros"; por exemplo: - o ethos "polido" de Sarkozy: se este multiplica as frmulas de cortesia (especialmente para iniciar a troca ou se apropriar da interveno), vimos que a saudao em 5 era de uma polidez duvidosa e que o agradecimento em 11 tambm era pleno de ironia; o ethos "fair play" dos dois debatedores (nica caracterstica comum a ambos), consistindo em aceitar reconhecer alguns mritos no adversrio22 (intervenes lOb a 13): essa pequena troca de amabilidades aparentes, alm de ser feita inteiramente sob um modo irnico, serve na verdade apenas como pretexto para uma dupla autopromoo ("o senhor obteve alguns sucessos" logo se transforma, na boca de LP, em "eu sou objetivo; e "o senhor honesto", na de NS, em "eu sou eficiente"), guarnecida, no caso de LP, por uma aluso prfida ("no como o senhor, que no objetivo"). b) Esses atributos so de natureza muito heterognea e suas manifestaes (mais ou menos explcitas ou implcitas), extremamente variveis. No so tambm de importncia igual: LP se "apresenta", sobretudo, como seu hbito, como denunciador sarcstico, e NS, como campeo valoroso da ao poltica no cotidiano. c) Esses atributos devem, enfim, ser considerados em relao dinmica da interao, isto , segundo a maneira como so introduzidos: se de maneira iniciativa ou reativa, negociados ou no, aceitos ou refutados. O ponto central , ento, a questo da eficincia ou da no-eicien22

Ou o direito de ter uma opinio contrria (cf. Sarkozy em 33: "o senhor me acusa de no ser eficiente, e direito seu". 261

Anlises do discurso hoje

A construo mtua das identidades nos debates polticos na televiso

cia de NS, pois toda a seqncia analisada que se reduz, em suas grandes linhas, a uma longa negociao entre LP, que diz a NS "O senhor no eficiente", e NS retorquindo (e habilmente utilizando o prprio LP) "Eu sou eficiente, sim". Ao mesmo tempo em que reivindica sua eficincia no campo poltico, NS demonstra incontestavelmente, nessa passagem, sua eficincia como debatedor, e, mais particularmente, como administrador das identidades mtuas. Desse modo: 1) Enquanto mantm um "perfil thico" coerente, NS explora uma palheta mais extensa de traos que seu adversrio, mais monoltico. Poder-se-ia assim mostrar que, muito mais que seu adversrio, ele consegue aproveitar o conjunto dos recursos de que dispem os oradores para construir sua identidade, recursos esses tanto verbais quanto noverbais, explcitos ou implcitos (os procedimentos implcitos apresentam a vantagem de dar menos lugar refutao que as reivindicaes explcitas). 2) LP e NS se esforam ambos, claro, em construir uma imagem positiva de si mesmos e uma imagem negativa um do outro. Porm, enquanto LP privilegia claramente o registro do ataque, NS pratica tanto a autovalorizao quanto a desvalorizao do adversrio ( exemplar a interveno 24, em que se equilibram bem a diatribe contra L Pen e a defesa em causa prpria). Notemos que a estrutura moi...je"/ "je... mi" bastante til neste caso, com o subentendido polmico que ela traz. O melhor exemplo a concluso da interveno 24, na qual o subentendido reforado por "ao menos": "eu ao menos eu quando me olho no espelho digo a mim mesmo que durante dois anos tentei fazer alguma coisa" e que, portanto, posso estar orgulhoso de mim mesmo, enquanto o senhor, senhor L Pen, o senhor deve ter vergonha de sua imagem quando se olha no espelho.23 Observemos tambm que essa estrutura pronominal, da qual todos sabem que NS usa e abusa,

apresenta o risco de conotar unia "egomania"24 prejudicial a seu ethos, e contribuir para a impresso de que ele exibe uma auto-satisfao excessiva, apesar de algumas precaues tomadas ("no digo que tudo o que eu fao bom, naturalmente", "claro que com algumas insuficincias"), porm, sem ter a certeza de que elas consigam neutralizar completamente os efeitos negativos desse componente identitrio "projetado", mas no certamente "reivindicado". LP se abstm todavia de explorar esse pequeno defeito do ethos sarkoziano, enquanto, por seu lado, NS no se priva de apontar as falhas de comportamento de LP para os telespectadores, que podem constatar a exatido de suas imputaes (coincidncia entre o ethos exibido por LP e o que lhe atribudo por NS). 3) Se os debatedores devem administrar conjuntamente sua prpria imagem e a do outro, tambm devem se esforar por integrar ao seu o discurso do outro: NS excelente nesse exerccio, como vimos: especialmente no uso que fez da metfora do esquilo, de que ele se apropriou, invertendo o valor axiolgico e mandando-a de volta como um bumerangue, em direo ao seu adversrio, que ter dificuldade para se restabelecer do choque recebido. 4) A dupla operao de autopromoo e de demolio do interlocutor se baseia finalmente nas capacidades de adaptao das partes em presena: adaptao situao, aos status e aos papis de cada um (NS devendo, por definio, defender sua atuao, e LP atac-lo), assim como s "imagens prvias" ligadas aos debatedores logo que entram em cena, imagens que eles vo poder explorar, a fim de desestabilizar ou desqualificar o adversrio. assim que NS vai explorar o que ele sabe do ethos habitual de LP para colocar suas estratgias de "sabotagem" j analisadas, a fim de desativar as pequenas "bombas" retricas que seu adversrio preparara para lanar na arena durante o debate, LP, sabendo que sua imagem est fortemente comprometida pela desconfiana de
24

23

Como vimos, LP tambm recorre a esse procedimento em 12, "afirmando", fortemente pela entonao, o subentendido zombeteiro ("o senhor sabe que eu sou um homem objetivo, eu").
262

Ou "egocracia", para retomar o ttulo de um artigo do jornal L Monde 2 (24/1l/2007):"Sarkozy, o egocrata".

263

Anlises do discurso hoje

racismo, vai tentar provocar surpresa, convocando sucessivamente, para sustentar suas alegaes, um oficial harki e um "compatriota negro", sem, no entanto, cessar de brandir o espectro da imigrao. H limites s possibilidades de remodelagem das identidades: bom surpreender, mas com a condio de no contrariar demais as expectativas do pblico! Pois, claro, o pblico dos telespectadores que se trata, antes de tudo, de seduzir e convencer... a esse pblico, nico e verdadeiro juiz dessa dramaturgia das imagens, que se destina, em primeira e ltima instncia, no contexto miditico, o espetculo dos afrontamentos identitrios. Espetculo com fim quase sempre incerto, pois a proximidade grande entre atributos avaliados positivamente, como a firmeza e a eloqncia contestatria, e seu simtrico negativo, como o autoritarismo "egocrtico" ou a vociferaao venenosa: pode-se pensar que o talento de um debatedor se baseia em grande parte na habilidade pela qual ele consegue drar partido dessa instabilidade das caractersticas thicas e dos atributos identitrios. Referncias AMOSSY, R. Images de si dans l discours, La construction de Vthos. Genve: Delachaux et Niestl, 1999. CHARAUDEAU, P L discours politique. Ls masques du pouvoir. Paris: Vuibert,2005. CONSTANTIN DE CHANAY, H.; KERBRAT-ORECCHIONI, C. "1.00 minutes pour convaincre: Vthos en action de Nicolas Sarkozy". In: BROTH, M. et ai (ed.). L Fmnais parle ds mdias. Stockholm: Acta Universitatis Stokholmiensis, 2007, p. 309-329. GOFFMAN, E. La mise en scne de Ia vie quodienne. 7- La prsentation de si. Paris: Minuit, 1973. KERBRAT-ORECCHIONI, C. L discours en interaction. Paris: A. Colin, 2005. ROULET, E. et ai. L'articulaton du discours enfranais contemporain. Berne: Peter Lang, 1985.
264

ANLISE DE DISCURSO CRITICA: REPRESENTAES SOCIAIS NA MDIA


Denize Elena Garcia da Silva (UnB) Viviane Ramalho (UnB/UCB)
1. Introduo Situar a Anlise de Discurso Crtica (ADC) na esteira dos estudos do discurso que, hoje, recobrem uma gama variada de propostas tericas, implica a necessidade de resgatar o incio de uma trajetria que reuniu cinco estudiosos, cujas idias se coadunaram no eixo dos aspectos sociais da linguagem. Em lugar de privilegiar uma discusso acadmica voltada to-somente para questes de natureza lingistico-discursiva, o grupo decidiu considerar, como ponto de partida, problemas sociais predominantes, privilegiando uma perspectiva em favor dos desfavorecidos, em contraste com aqueles que detm o poder. A linguagem passa, a partir de ento, a ser cada vez mais enfocada como prtica social e o discurso como um objeto historicamente produzido e interpretado em termos de sua relao com estruturas de poder e ideologia. O referido grupo, formado por Gunther Kress (Universidade de Londres), Norman Fairclough (Universidade de Lancaster),Teun van Dijk (Universidade de Pompeu Fabra),Theo van Leeuwen (Universidade de Artes de Londres/Faculdade de Comunicao de Londres), Ruth Wodak (Universidade de Viena; Universidade de Lancaster), havia-se reunido, pela primeira vez, por ocasio de um simpsio celebrado em Amsterd, em janeiro de 1991. Durante dois dias, os cinco

Anlies do discurso hoje

Anlise de Discurso Crtica: representaes sociais na mdia

pesquisadores discutiram teorias e mtodos, voltados de modo especial para uma abordagem nova que se fortalecia, naquele momento, na esteira da Lingstica Crtica. A partir desse evento, que reuniu, no dizer de Wodak, o "grupo cientfico dos iguais", a Criticai Discourse Analysis (CDA) comea a florescer na Europa e chega ao Brasil, em 1993, pelo trabalho pioneiro de Izabel Magalhes, na Universidade de Braslia (UnB), com a sigla de ADC, o que marca a entrada do "grupo de Braslia" no cenrio dos estudos do discurso voltados para urna lingstica crtica. Em maio de 1998, durante trs dias, Fairclough participou na UnB, juntamente com Kanavillil Rajagopalan (UNICAMP) e pesquisadores brasileiros, do /// Encontro Nacional de Interao em Linguagem Verbal e No-Verbal (III ENIL), cujo tema central, Anlise de Discurso Crtica, privilegiou debates voltados para uma concepo de educao como prtica social transformadora. Nas trilhas do pensamento de Paulo Freire (1983), buscou-se questionar problemas existentes na realidade brasileira, bem como apontar mecanismos para sua superao.2 Assim que aADC, desde as suas origens como escola (CDA),traa como escopo central o incentivo pesquisa lingstico-discursiva voltada para causas sociais em favor das minorias. Prope investigaes que configurem a busca de solues para problemas decorrentes de discursos
1 Para caracterizar algumas das posies assumidas pelo grupo, valemo-nos, aqui, de palavras de Rajagopalan (2003, p. 12), para quem "acreditar na lingstica crtica acreditar que podemos fazer a diferena", assim como "acreditar que o conhecimento sobre a linguagem pode e deve ser posto a servio do bem-estar geral", o que implica colocar os estudos lingstico-discursivos em favor dos que vivem em situao de desigualdade social. 2 Em outubro de 2004, para comemorar os dez anos de pesquisas do referido "grupo de Braslia", Denize Elena Garcia da Silva (UnB), Maria Christina Diniz Leal (UnB) e Guilherme Veiga Rios (UnB-Nelis) organizaram, dentro do VII ENIL, o / Simpsio Internacional de Anlise de Discurso Crtica. O duplo evento foi marcado pela presena de Enrique Bernrdez (Univ. de Madrid),Jacob Mey (Universidade de Odense), Carlos Gouveia (Universidade de Lisboa), bem como da catarinense Carmen Rosa CaldasCoulthard (Universidade de Birminghan), cuja colaborao com o grupo da UnB tem feito do ENIL, mais que um evento (itinerante hoje em dia), um espao da ADC brasileira de projeo internacional.

que envolvem questes de educao, letramento, bem como assimetrias de poder, de gnero social e de hegemonia, entre outros, razo pela qual estimula estudos que envolvam desde discursos institucionalizados, de mbito educacional, religioso, poltico, econmico e miditico, at os que envolvem relaes implcitas e explcitas de lutas de classe, conflitos intertnicos e de discriminao, tais como o racismo. Constitui, assim, uma corrente terica que se caracteriza como uma forma de pesquisa social e, como tal, eqivale a uma prtica terica crtica, principalmente porque leva em conta a premissa de que situaes opressoras podem ser mudadas, uma vez que decorrem de criaes sociais passveis de ser transformadas socialmente. Mas a ADC no configura apenas uma proposta de carter multidisciplinar, voltada para questes sociais, uma vez que se constitui tambm como mtodo de anlise. Apresentaremos, neste artigo, uma das perspectivas terico-metodolgicas da ADC, assinada por Lilie Chouliaraki e Norman Fairclough (1999). De incio, sumarizamos alguns conceitos que consideramos relevantes na proposta dos dois autores, tais como prtica social, ideologia e crtica explanatria, os quais podem subsidiar estudos crticos de discurso hoje. Em seguida, ilustramos a aplicabilidade desse suporte cientfico com exemplos de duas pesquisas, que desenvolvemos na UnB, com enfoque analtico voltado para a representao, categoria que nos permite descrever e interpretar finalidades e legitimaes das prticas sociais, A primeira pesquisa, aqui, brevemente apresentada, tem como objeto de estudo duas realidades pobreza nas ruas e ruptura familiar , problemas que acentuam a questo social no contexto brasileiro. A segunda, uma tese de doutorado, investiga o discurso da propaganda brasileira de medicamentos e sua relao com questes de poder. Com a discusso da proposta terico-metodolgica mencionada, seguida de exemplos de anlise de duas pesquisas distintas, objetivamos

A referida pesquisa vincula-se a um projeto mais amplo, desenvolvido em parceria com quatro pases da Amrica do Sul: Argentina, Chile, Colmbia e Venezuela, que formam a Rede Latino-americana de Estudos do Discurso REDLAD.
267

206

Anlises do discurso hoje

Anlise de Discurso Crtica: representaes sociais na mdia

ilustrar, ainda que de maneira sucinta, o amplo espectro de aplicaes da ADC, no s no que diz respeito s noes gerais oferecidas dentro desse arcabouo terico, mas tambm no que tange s categorias de anlise textual, voltadas para nossa realidade social, ou seja, o contexto brasileiro. 2. Perspectiva crtico-explanatria para estudos Kngsticodscursivos A vertente britnica da Anlise de Discurso Crtica (ADC), apresentada em Fairclough (2003) e Chouliaraki e Fairclough (1999), configura uma abordagem cientfica transdisciplinar para estudos crticos que se ocupam da linguagem, tanto na sua exterioridade quanto na sua interioridade. Como sugere Fairclough (2003), a proposta se insere na tradio da "cincia social crtica", comprometida em oferecer suporte cientfico para questionamentos de problemas sociais relacionados a poder e justia. De acordo com o autor, a contribuio da pesquisa social crtica esta em procurar compreender como so produzidos pelas sociedades tanto os efeitos benficos (como distribuio de renda), corno os malficos (tais como os gerados pela desigualdade social e econmica), e como os efeitos malficos podem ser mitigados ou, em condies propcias, eliminados. Consideramos que a pesquisa social crtica comea com questionamentos a respeito de como as sociedades podem prover algumas pessoas com tantos recursos e possibilidades para enriquecer e satisfazer vidas, e como, por outro lado, negam a outras esses recursos e possibilidades. Trata-se, ainda, de um modelo que dialoga com outras perspectivas tericas, tais como a Lingstica Sistmico-Funcional (LSF), uma vez que operacionaliza seus conceitos e aplica suas categorias, o que ser ilustrado mais adiante na seo analtica. Mas tal abrangncia se explica pelo entendimento de que a relao entre linguagem e sociedade interna e dialtica, ou seja, de que "questes sociais so, em parte, questes de discurso", e vice-versa (CHOULARAKI e FAIRCLOUGH, 1999,
268

p. vii). Nesse sentido, a pobreza e o abandono familiar, assim como prticas inadequadas de consumo de medicamentos em nossa sociedade, no so apenas problemas polticos e sociais, mas tambm problemas lingstico-discursivos, conforme problematizamos neste artigo. Na perspectiva crtica, aqui endossada, a linguagem parte irredutvel da vida social, visto que se constitui socialmente na mesma medida em que tem "conseqncias e efeitos sociais, polticos, cognitivos, morais e materiais" (FAIRCLOUGH, 2003, p. 14). Consideramos que o(s) sentido(s), bem como os efeitos de um texto, como exemplifica Fairclough (2001, p. 108), tm conseqncias de natureza extradiscursiva, uma vez que "alguns conduzem a guerras; outros levam pessoas a perder o emprego ou a obt-lo; outros ainda modificam as atitudes, crenas ou prticas das pessoas", e assim por diante. Uma observao merece, ainda, ser registrada. Como cincia crtica, a ADC est preocupada com efeitos ideolgicos que (sentidos de) textos possam ter sobre relaes sociais, aes e interaes, conhecimentos, crenas, atitudes, valores e identidades. Em poucas palavras, trata-se de sentidos a servio de projetos particulares de dominao e explorao, que sustentam a distribuio desigual de poder. A idia de que problemas sociais podem ser desencadeados e sustentados, assim como superados, por (sentidos de) textos assenta-se na ontologia do Realismo Crtico, cujo expoente reconhecido no filsofo contemporneo Roy Bhaskar (1978,1998). 3. Pressupostos ontolgicos e tericos em ADC Para o Realismo Crtico, conforme foi discutido em Ramalho (2007), o mundo um sistema aberto, constitudo por diferentes domnios (real, actual e emprico)4, assim como por diferentes estratos. Os estratos

Os termos originais em Bhaskar (1998) so real, actual e empirical. A fim de no tornar ainda mais complexo o conceito de "actual", optamos por manter o termo em ingls, a exemplo das tradues brasileiras atuais. 269

Anlise de Discurso Critica: representaes sociais na mdia Anlises do discurso hoje

fsico, biolgico, social e semitico possuem estruturas distintivas e mecanismos gerativos que se situam no domnio do real, os quais, quando so ativados simultaneamente, causam efeitos imprevisveis nos demais domnios da vida social. A relao que se estabelece entre os estratos de interdependncia causai, pois a operao de qualquer mecanismo gerativo dos diferentes estratos sempre mediada pela operao simultnea de outros, de forma tal que no so redutveis a um e sempre dependem (e internalizam traos) de outros. Por isso, como explica Sayer (2000, p. 11), ainda que no haja necessidade de voltar ao estrato da biologia, da fsica ou da qumica para investigar fenmenos sociais, isso no significa que os primeiros no tenham efeito sobre a sociedade e vice-versa. Nesse sentido, o estrato semitico parte integrante e irredutvel do mundo e da vida social, uma vez que mantm relaes simultneas de articulao e internalizao com os demais estratos, incorporandoos e, tambm, modificando-os. Podemos dizer que a linguagem como sistema semitico, com seus mecanismos e poderes gerativos, tem efeitos nas prticas e eventos sociais. Isso significa, conforme Fairclough (2003), que a linguagem se faz presente em todos os nveis do social, conforme ilustramos no Quadro l abaixo, no qual sintetizamos uni gradiente de abstrao-concre tu de de trs diferentes nveis da vida social correlacionados a trs nveis da linguagem.Vejamos:
QUADRO 1: Linguagem como elemento da vida social

nvel intermedirio das prticas sociais, tem-se a linguagem como ordens de discurso "as combinaes particulares de gneros, discursos e estilos, que constituem o aspecto discursivo de redes de prticas sociais". Por fim, no nvel mais concreto dos eventos, ternos a linguagem como texto o principal material emprico com que analistas de discurso trabalhamos, mas no o nico. Ainda com base em princpios do Realismo Crtico, e apoiada tambm em Harvey (1992), a ADC reconhece seu objeto de estudo nas prticas sociais. Disso advm o foco no "discurso", entendido como momento constituinte e irredutvel de prticas sociais. Corno maneiras recorrentes, situadas temporal e espacialmente, pelas quais pessoas interagem no mundo, prticas sociais so "articulaes de diferentes tipos de elementos sociais que so associados a reas particulares da vida social" (FAIRCLOUGH, 2003, p. 25). Qualquer prtica, sugere Fairclough, com base em Harvey (op. cit.), envolve ao e interao, relaes sociais, pessoas (com crenas, valores, atitudes, histrias etc.), mundo material e discurso. Em prticas particulares, esses cinco elementos mantm entre si constantes relaes dialticas de articulao e internalizao, sem se reduzirem a um, tornando-se "momentos" da prtica. Resende e Ramalho (2005, 2006) explicam que essas relaes dialticas de articulao e internalizao entre os cinco momentos de prticas sociais particulares podem ser tanto minimizadas para se aplicarem articulao interna de cada momento de uma prtica, quanto ampliadas para se aplicarem articulao externa entre prticas organizadas em redes. Em redes de prticas sociais, cada prtica especfica configura gneros, discursos e estilos particulares, ou seja, sua ordem de discurso. Assim que temos ordens de discurso jornalstica e publicitria, por exemplo. Os trs momentos de ordens de discurso correlacionam-se a trs principais maneiras, apresentadas em Fairclough (2003), como o discurso figura simultnea e dialeticamente em prticas sociais: como maneiras de (inter-)agir, de representar e de identificar(-se). Sugere o autor que, em suas atividades habituais, pessoas (inter-)agem por meio de gneros "tipos de linguagem ligados a uma atividade social particular"; tarn271

Nveis do social Estrutura social Prticas sociais Eventos sociais


Baseado em Fairclough (2003).

Nveis da linguagem Sistema semitico Ordens de discurso Textos

De acordo com Fairclough (2003, p. 220), no nvel mais abstrato das estruturas, conforme relacionado acima, tem-se a linguagem como sistema semitico com sua rede de opes lexicogramaticais. No
270

Anlises do discurso hoje

Anlise de Discurso Crtica: representaes sociais na mdia

bem representam aspectos do mundo por meio de discursos "modos particulares de representar"; e, por fim, identificam a si mesmas, aos outros, e a aspectos do mundo, por meio de estilos "tipos de linguagem usados por uma categoria particular de pessoas e relacionado a sua identidade", nas definies de Chouliaraki e Fairclough (1999, p. 63). Essas maneiras de acionar a linguagem na vida social ligam-se, por sua vez, a trs principais significados do discurso acionai, representacional e identificacional , os quais sero retomados mais adiante. Por agora, convm acercar-nos do conceito de articulao, proposto por Laclau e Mouffe (2004, p. 142) nos seguintes termos: "toda prtica que estabelece uma relao tal entre elementos que resulta na modificao de sua identidade ".Tal concepo ajuda-nos a compreender, por exemplo, as maneiras e os motivos pelos quais traos de momentos exteriores, quer de amplas redes de prticas sociais, quer de prticas particulares, podem ser articulados com elementos de ordem do discurso (gneros, discursos e estilos), momentos que, internalizando traos dos outros, no se reduzem a um. Em poucas palavras, o referido conceito esclarece a conexo, em termos de causa e efeito, entre elementos discursivos e no-discursivos de prticas sociais. A linguagem, de acordo com essa concepo, configura um momento de (redes de) prticas sociais, que mantm relaes de articulao e internalizao simultneas com outros momentos nao-semiticos. A linguagem, mediada por essas relaes, incorpora traos do social, assim como gera efeitos no mundo. Nessa perspectiva, e por ser uma cincia crtica, a ADC ocupa-se dos efeitos ideolgicos do discurso, aqueles que, em circunstncias particulares, podem contribuir para instaurar e sustentar relaes de dominao (THOMPSON, 2002), da o fato de sua proposta de abordagem terico-metodolgica basear-se na crtica explanatria. 4. Pressupostos terico-metodolgicos em ADC Para levar a efeito a concepo de mundo estratificado, dotado de profundidade ontolgica, a proposta terico-metodolgica da ADC apro272

xima-se de uma verso da abordagem crtico-explanatria de Bhaskar (1998), orientada para investigar mecanismos causais e seus efeitos potenciais em contextos particulares, com ateno voltada para causas e efeitos envolvidos em relaes de poder. Nos termos da ADC, o objetivo mapear conexes entre aspectos sociais discursivos e no-discursivos, tendo em vista dois objetivos principais. Primeiro, investigar mecanismos causais discursivos e seus efeitos potencialmente ideolgicos. Segundo, refletir sobre possveis maneiras de superar relaes assimtricas de poder, parcialmente sustentadas por sentidos de textos (SILVA, 2002f 2006). De acordo com o princpio da profundidade ontolgica, entende-se que o trabalho de descrio e interpretao de conexes, em termos de causa e efeito, no pode ser feito de maneira satisfatria, entre linguagem e sociedade, apenas com base em anlises qualitativas de textos (SILVA, 2003). Essa postura tambm apoiada na ontologia estratificada do realismo crtico, segundo a qual a estratificao e a abertura do mundo impedem o acesso direto ao domnio do real. No obstante, trata-se de um domnio mais abstrato, conforme este entendimento, que s pode ser alcanado pela mediao de nosso conhecimento (crenas, valores, atitudes, ideologias) sobre ele, ou seja, a partir do actual e do emprico. Para Bhaskar (1978, p. 36), constituiriam "falcias epistmicas" pretender, por um lado, estudar o "mundo real" de maneira "objetiva", visto que s podemos estudar o mundo real passando pelo filtro de nossas experincias, e, por outro, conceber o mundo como constitudo apenas pelo domnio emprico, isto , por aquilo que experienciamos. Aplicado ADC, tal princpio implica o fato de que a realidade no pode ser reduzida ao emprico ao nosso conhecimento sobre ela, que contingente, mutvel e parcial. Nas palavras de Fairclough (2003, p. 14), "no devemos presumir que a realidade de textos seja exaurida por nosso conhecimento sobre eles". No pode haver anlises textuais "completas" e "definitivas", ou "objetivas" e "imparciais", por serem inevitavelmente seletivas. Isso porque, sempre de acordo com Fairclough,
273

Anlises do discurso hoje

Anlise de Discurso Crtica: representaes sociais na mdia

"em toda anlise, escolhemos responder a determinadas questes sobre eventos sociais e textos, e no a outras questes possveis" (p. 14). Para investigaes mais refinadas de mecanismos discursivos e seus potenciais efeitos ideolgicos em prticas sociais particulares, a ADC prope um arcabouo que sumarizamos no Quadro 2 abaixo. QUADRO 2: Arcabouo terico-metodolgico da Anlise de Discurso Crtica Percepo de um problema social com aspectos semiticos Identificao de obstculos para que o problema seja superado
anlise da conjuntura anlise a prtica particular anlise do discurso

ficar obstculos para que o problema em foco seja superado. Nas duas primeiras, investigam-se redes de prticas (ou conjunturas), em que se localiza o problema de cunho semitico, assim como a prtica particular em estudo, o que inclui anlise de relaes dialticas entre discurso e outros momentos (no-discursivos). Na anlise do discurso, em que textos figuram como principal material emprico, devem ser buscadas conexes entre os mecanismos discursivos e o problema em foco. Essa anlise detalhada e intensiva de textos como elementos de processos sociais , nos termos de Chouliaraki & Fairclough (1999, p. 67), um processo complexo que engloba duas partes: a compreenso e a explanao. Um texto pode ser compreendido de diferentes maneiras, uma vez que diferentes combinaes das propriedades do texto e do posicionamento social, conhecimentos, experincias e crenas do leitor resultam em diferentes compreenses. Parte da anlise de textos , portanto, anlise de cornpreenses, que envolvem descries e interpretaes. A outra parte da anlise a explanao, que reside na interface entre conceitos e material emprico. Esta constitui um processo no qual propriedades de textos particulares so "redescritas" com base em um arcabouo terico particular, com a finalidade de "mostrar como o momento discursivo trabalha na prtica social, do ponto de vista de seus efeitos em lutas hegemnicas e relaes de dominao" (op. dt., p. 67). Alm de englobar essas duas partes, a compreenso e a explanao, a anlise de discurso orientada, simultaneamente, para a estrutura e para a interao. Isto , para os recursos sociais {ordens de discurso) que possibilitam e constrangem a interao, bem como para as maneiras como esses recursos so articulados em textos. A concepo de textos como parte de eventos especficos, que envolvem pessoas, (inter-)ao, relaes sociais, mundo material, alm de discurso, situa a anlise textual na interface entre ao, representao e identificao, trs principais aspectos do significado, que sero discutidos a seguir. Conformefoimencionadonaseoanterior,discursosfiguram simultnea e dialeticamente em prticas sociais: como maneiras de (inter-)agir,
275

Investigao da funo do problema na prtica Investigao de possveis modos de ultrapassar os obstculos Reflexo sobre a anlise
Baseado em Chouliaraki & Fairclough ( 999, p. 60); Fairclough (2003, p. 209-2 W)

Como se pode observar, o arcabouo prope uma reflexo sobre a anlise e sua contribuio para questes de emancipao social. Tratase de um modelo gerado para explanao crtica de fenmenos sociais, por meio da investigao de mecanismos que os produzem. De acordo com Fairclough (2003, p. 15), para se ter acesso a efeitos ideolgicos de textos, preciso relacionar a "microanlise" de textos "macroanlise" de maneiras como relaes de poder operam atravs de redes de prticas e estruturas. Por isso, as cinco etapas do modelo, descritas a seguir, conjugam anlises textual e socialmente orientadas. J de incio, pesquisas em ADC costumam partir da identificao de um problema social com aspectos semiticos. Definida a preocupao de pesquisa, segue-se a identificao de elementos que representam obstculos para a superao do problema, o qual deve ser examinado em trs etapas especficas: anlise da conjuntura, anlise da prtica particular e anlise do discurso. Esses trs tipos de anlise podem especi274

Anlises do discurso hoje

Anlise de Discurso Crtica: representaes sociais na mdia

de representar e de identificar(-se) .Tais maneiras, dentro da proposta de Fairclough (2003), encontram-se associadas a trs elementos de ordens de discurso gneros, discursos, estilos e aos trs principais significados da linguagem acionai, representacional e identificacional. No obstante, como observa Silva (2007b), deve-se ter em mente que esses trs tipos de significados tm sua gnese nas rnacrofunes da linguagem propostas por Halliday (1973,1994) e rediscutidas por Halliday & Matthiessen (2004) dentro da Lingstica Sistmico-Funcional (LSF), da qual trataremos de maneira sucinta a seguir.

Ao estreitar o dilogo da ADC com a LSF, sugere Fairclough (2003) que um texto, alm de envolver simultaneamente as funes ideacional, interpessoal (identitria e relacionai) e textual, deve ser visto sob o prisma de trs tipos de significados do discurso, ou seja, como ao (por meio de gneros), representao (por meio de discursos) e identificao (por meio de estilos), que so os trs elementos de ordens de discurso. Nessa perspectiva, cada ordem de discurso encerra gneros discursivos caractersticos, que articulam discursos e estilos de maneira relativamente estvel num determinado contexto sociohistrico e cultural. Cabe lembrar, ainda, que gneros, discursos e estilos constituem elementos de ordens do discurso, categorias diferentes de nomes e oraes, que so elementos de estruturas lingsticas. Comenta Fairclough (2003, p. 28) que analisar textos em termos dos significados do discurso, isto , na interface entre ao e gneros, representao e discursos, bem como entre identificao e estilos, implica uma perspectiva social detalhada. Isso nos permite no s abordar os textos em termos dos trs principais aspectos do significado e das maneiras como so realizados em traos lingsticos nos textos, mas tambm estabelecer a conexo entre um evento social concreto e prticas sociais mais abstratas. Ainda que a relao entre os significados do discurso seja dialtica, traos semnticos, gramaticais e lexicais dentro de textos podem ser associados, em princpio, a significados particulares. Essa especificidade explica-se pelo fato de gneros se realizarem nos textos em formas e significados acionais, assim como discursos, em formas e significados representacionais, e estilos, em formas e significados identificacionais. Isso implica que traos lingsticos especficos (tais como vocabulrio, relaes semnticas e gramaticais) so, em princpio, moldados por significados particulares. Nos exemplos que apresentaremos mais adiante, trabalhamos algumas categorias de anlise que correspondem, especialmente, a formas e significados representacionais, razo pela qual ampliamos essa interao terica, sobretudo, com respeito categoria da representao. Para tanto, buscamos a contribuio de van Leeuwen (1997), cujas idias
277

5. A LSF e os significados do discurso na ADC


Em poucas palavras, a LSF aponta trs rnacrofunes simultneas da linguagem, passveis de ser identificadas em textos: a ideadonal (enfoque na orao como processo); a interpessoal (enfoque na orao como ato de fala); e a textual (enfoque na orao corno mensagem). Destacamos, aqui, os processos de transitividade da lngua, os quais se encontram associados funo ideacional, que consiste na expresso do contedo, da experincia do falante/ escritor em relao ao mundo real (incluindo as noes de tempo e espao) e ao mundo interior de sua prpria conscincia. Com base no princpio de que a linguagem estrutura a experincia e contribui para determinar nossa viso de mundo, sugere Halliday (1994) que se pode identificar em uma orao urna transitividade evidenciada por vrios tipos de processos material, comportamental, mental, verbal, relacionai e existencial com seus significados e participantes caractersticos, bem como as circunstncias que os envolvem. Deve-se comentar, ainda, que a teoria sistmica hallidiana configura urna proposta que envolve o estudo da linguagem em sua interioridade, mas que tambm leva em conta as escolhas, as opes, as necessidades, bem como os propsitos dos falantes, o que se reflete na exterioridade da linguagem. Trata-se, aqui, da correlao entre a estrutura lingstica e a estrutura social (SILVA, 2007a).
276

Anlises do discurso hoje

Anlise de Discurso Crtica: representaes sociais na mdia

de natureza essencialmente crtica, bem como sociolgica, fbndamentarn-se na proposta hallidiana, a exemplo de Fairclough.

6. A categoria da representao
Antes de enfocar a representao em termos lingstico-discursivos, sugere van Leeuwen (op. dt.) que se deve buscar as maneiras como atores sociais so representados em textos, o que pode indiciar posicionamentos ideolgicos em relao a eles e a suas atividades.Trata-se de unia proposta analtica que conjuga o social e o lingstico, mas com nfase na agncia sociolgica. Segundo o autor, determinados atores, por exemplo, podem ter sua agncia ofuscada, ou enfatizada, em representaes; podem ser representados por suas atividades ou enunciados; ou ainda podem ser referidos de modos que presumem julgamentos acerca do que so ou do que fazem. Por isso, a anlise de tais representaes costuma ser til no desvelamento de ideologias em textos e interaes. Para tanto, apresenta van Leeuwen um inventrio sociosemntico detalhado quanto aos modos pelos quais os atores sociais podem ser representados. Cada uma das escolhas representacionais propostas encontra-se ligada a realizaes lingsticas especficas, o que ser explicado a seguir. As representaes incluem ou excluem atores sociais para servir a interesses e propsitos particulares. Atores podem ser includos, suprimidos ou colocados em segundo plano na representao. A incluso pode ser realizada de diversas maneiras, tais como nomeao e categorizao. Os atores podem ser representados em termos de sua identidade nica, sendo nomeados ou categorizados. A nomeao realiza-se tipicamente atravs de nomes prprios, ao passo que a categorizao ocorre por funonalizao e identificao. A primeira escolha representacional ocorre quando os atores so referidos em termos de uma atividade, ocupao ou funo qual esto ligados. Costuma-se realizar por meio de substantivo formado de verbo rnais sufixo ("ditador"); substantivo formado a partir de outro substantivo que denota local ou instrumento diretamente associado a uma atividade ("estrategista"); composio de 278

substantivos denotando locais ou instrumentos de trabalho diretamente associados a uma atividade ("homem-bomba"), conforme exemplos de Ramalho (2005). No caso da identificao, so representados por aquilo que, mais ou menos permanentemente, ou inevitavelmente, so, como sexo, idade, classe social, etnia e, a nosso ver, at por princpios religiosos, o que remete f, trao essencialmente humano. Os atores podem ser includos tambm de forma no individualizada, ou seja, de forma assimilada, por meio de referenda genrica ou especfica. A primeira pode se realizar lingisticamente atravs do plural sem artigo e do singular com artigo definido ou indefinido. A segunda representa os atores sociais em grupos e pode se realizar por meio de especificao por agregao, quantificando grupos de atores como dados estatsticos, ou por coletivizao, que no representa atores quantitativamente, mas os trata por meio da pluralidade, tal como "os iraquianos", "os invasores". Cabe, aqui, registrar que, ao contrrio das escolhas representacionais comentadas anteriormente, que personalizam os atores sociais, representando-os como seres humanos por meio de nomes prprios, substantivos, cujos significados encerram caracterstica humana, uma outra categoria, proposta por van Leeuwen, denominada objetivao, refere-se ao que mpersonaliza os atores. A objetivaao ocorre quando os atores sociais so representados metonimicamente por meio de uma referncia a um local, ou coisa diretamente associada quer sua pessoa, quer atividade a que esto ligados ("moradores de rua" e "catadores de lixo"). Em Ramalho (2005), por exemplo, foram examinados casos de espadalizao, em que os atores so representados por meio de uma referncia ao local ao qual esto diretamente associados, como "os Estados Unidos" em vez de citar nomes de governantes dos EUA; de autonomizao de enunciado,, na qual os atores so representados por meio de uma referncia aos seus enunciados, tal como em "o relatrio afirmava"; e de instrumentalizao, em que a representao se d por meio de uma referncia ao instrumento com o qual os atores empreendem uma atividade a que esto ligados.
219

Anlises do discurso hoje

Anlise de Discurso Crtica: representaes sociais na mdia

7. As representaes em discursos institucionalizados Como destacamos no incio do artigo, nosso propsito discutir pressupostos terico-metodolgicos da ADC e ilustrar sua aplicabilidade em pesquisas sobre diferentes preocupaes sociais com aspectos discursivos. Reunimos, pois, nesta seo, exemplos de anlises lingstico-discursivas, levadas a cabo em nossas pesquisas, as quais tm em comum, alm da abordagem crtica, dados gerados a partir de discursos institucionalizados textos provenientes da mdia escrita , examinados de modo especfico sob a lupa da ADC, com o auxlio de ferramentas de anlise balizadas pela LSF.5
7. i. Prticas discursivas naturalizadas: a pobreza como pano de fundo ignorado

circunstanciais (HALLIDAY, 1994).A categoria hallidiana de participantes recebe de van Leeuwen (1997) um desdobramento em termos de ferramentas analticas, o que nos permite unia anlise crtica mais acurada no mbito do significado representacional da linguagem. Na pesquisa mais ampla, inserida no projeto sobre pobreza nas ruas, que vem sendo coordenado por uma das autoras, analisamos e comparamos textos de diversos gneros discursivos, tais como entrevistas narrativas com moradores de rua, que representam redes de prticas discursivas individuais, assim como leis, decretos, projetos de lei e notas informativas da mdia impressa, que integram redes de prticas ligadas a instituies. Entre os dados que conformam os corpora da referida pesquisa, selecionamos, para esta subseo, dois textos da mdia impressa. Texto 1:
Catadores invadem Parque das Sucupiras DA REDAO O Parque de Uso Mltiplo das Sucupiras, s margens do eixo Monumental, pede socorro. Vrias famlias de catadores de papel se mudaram para o local. A rea de proteo ambiental virou depsito de lixo e entulho. Os dejetos esto por toda parte e podem ser vistos de vrias janelas de apartamentos de condomnios do Setor Sudoeste. Inconformados com o problema, moradores da regio pedem uma fiscalizao intensa e o cercamento do parque, mas at agora as queixas no resultaram em soluo. [...]

O objetivo desta subseo analtica apontar uma srie de representaes discursivas discriminadoras, que so socialmente elaboradas e compartilhadas, ainda que de forma inconsciente. Apont-las significa uma maneira de contribuir para a conscientizao de prticas naturalizadas em nossa sociedade, as quais atingem o status do denomindado "senso comum", sobretudo, com relao a questes que ilustram a pobreza nas ruas, o que vem atrelado ao descaso com os menos favorecidos. Uma vez que o estudo tem como pilar bsico princpios da ADC, cabe, aqui, enfatizar que a anlise textual conjugada com anlises de cunho sociolgico. Na ADC, a questo da representao se configura no discurso, vinculada ao eixo do conhecimento (relao de controle sobre as coisas), dentro dos trs aspectos do significado da linguagem (FAIKCLOUGH, 2003). J a LSF enfoca a representao dentro da funo ideacional da linguagem, mediante a transitividade oracional identificada por meio de trs componentes: o processo verbal, seus participantes e os aspectos
Os dados e reflexes analticas foram apresentados no /// Simpsio internacional sobre anlise do discurso: emoes, ethos e argumentao, realizado na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), em abril de 2008.
280
5

(Correio Braziliense, 14/06/2007)

O fragmento acima faz parte de uma matria de destaque, cujo contedo de inteira responsabilidade do jornal, o que configurado, no caso, pela informao "Da Redao". Para apontarmos, em termos de "macroanlise", o modo como relaes de poder associadas ao discurso jornalstico operam, atravs de redes de prticas discursivas e estruturas, consideramos relevante mergulhar, sem nos afastar da
281

Anlises do discurso hoje

Anlise de Discurso Critica: representaes sociais na mdia

superfcie do texto, no nvel da "microanlise", o que implica acercarnos do significado representacional da linguagem. Cabe, aqui, ressaltar que a representao no discurso, como bem observa Fairclough (2003), encontra-se vinculada relao de controle sobre as coisas (eixo do conhecimento), enquanto a ao implica a relao de controle sobre os outros (eixo do poder), e a identificao envolve a relao consigo mesmo (eixo da tica). No obstante, pode-se, j de incio, associar representaes discursivas aos dois primeiros eixos, a comear pelo ttulo da matria, que evoca uma idia de contraveno e ilegalidade, tanto no processo material configurado na forma verbal invadir, quanto na designao dos atores sociais: catadores (agentes invasores) e o Parque (afetado). De acordo com van Leeuwen (1997), atores sociais envolvidos em eventos e prticas sociais, bem como as relaes estabelecidas entre eles, podem ser examinados a partir de um ponto de vista representacional, em termos de que atores so includos ou excludos na representao, e a que atores dada proeminncia. No caso do exemplo em foco, a proeminncia recai no Parque, no s pela posio que ocupa de tpico, do ponto de vista da estrutura oracional, mas tambm como participante izente em termos de processo de transitividade: "O Parque de Uso Mltiplo... pede socorro." Com relao ao destaque acima, a idia que o segmento oracional transita, atravs das escolhas lingsticas, ressalta A personalizao do Parque, que representado como ser humano.6 Enquanto o Parque personalizado, outro segmento oracional "Vrias famlias de catadores
6

Cabe, aqui, lembrar que, na perspectiva das macrofunes hallidianas, a orao pode ser enfocada como processo (ideacional), como ato de fala (interpessoal) e como mensagem (textual). Uma observao a mais se faz necessria: a transitividade observada dentro da funo ideaciona! envolve o processo verbal eni si, os participantes envolvidos diretamence no processo (atores, metas, experienciadores, fenmenos, dizentes, etc.), os envolvidos indiretamente (recipientes, afetados, etc.), beni como as circunstncias veiculadas por advrbios. 282

de papel se mudaram para o local" permite-nos identificar uma impersonalizao por abstrao, o que reforado pela indeterminao, configurada lingisticamente no emprego do pronome "vrias" que contribui para a idia de anonimizao. Sempre de acordo com a categorizaao sugerida por van Leeuwen (op. a.), pode-se, tambm, apontar a idia de abstrao que emerge do sintagma "famlia de catadores", uma vez que se trata de uma designao genrica que relega a segundo plano o trao semntico /--humano/. A impersonalizao ainda reforada pela idia de instrumentalizao, devido forma pela qual os atores sociais, no caso, catadores de material reciclvel, so referidos. Outra representao que merece ser comentada concerne a uma categorizaao com nfase no referente afetado A rea de proteo ambiental , uma referncia anafrica ao "Parque", cuja predicao consiste num comentrio avaliativo do jornal: virou depsito de lixo e entulho. Observe-se que tal avaliao reforada no segmento oracional seguinte Os dejetos esto por toda parte... sobretudo, pela imagem que a informao pode evocar na mente do leitor, visto que leva a uma associao implcita. Mais que uma informao, trata-se de uma representao que, a nosso ver, remete a valores discriminatrios, veiculados, lingisticamente, por urna coletivizao, marcada pela pluralidade de "os dejetos". Soma-se, a isso, a imagem da segregao espacial da misria, o que passado ao leitor do mesmo modo que a idia naturalizada de guetos, nas periferias urbanas. Duas observaes merecem ser, ainda, registradas. Por uni lado, devemos mencionar que no se trata de analisar a representao em termos de comparao com a verdade a respeito do evento concreto, afinal, a "verdade" no se estabelece independentemente de representaes particulares. Por outro lado, de acordo com T. van Dijk {l 999, p. 205), os jornalistas corno grupo desenvolvem ideologias profissionais com relao a outras elites, outros grupos de poder.7

Explica van Dijk (1999, p. 175) que "as ideologias no so somente conjunto de crenas, mas crenas socialmente compartilhadas por grupos .
283

Anlises do discurso hoje

Anlise de Discurso Critica: representaes sociais na mdia

Vejamos, no texto (2), apresentado a seguir, como so projetadas tais ideologias profissionais nas representaes jornalsticas com relao s pessoas que vivem em situao de rua.
Texto 2:

justamente por estar camuflado como um simples ato referencial que tais descries acabam exercendo tamanha influncia sobre o leitor do jornal. medida que o leitor vai-se acostumando ao rtulo, deixa de perceber que a descrio no passa de uma opinio avaliativa".

Fiscais do SIVSOLO derrubam barracos


A Subsecretria do Sistema Integrado de Vigilncia do Uso do Solo (SivSolo) retirou 36 barracos na Asa Norte ontem tarde. A operao foi feita em pontos considerados crticos na regio: nas quadras 216, 909, 910 e 911. "A maioria dessas pessoas tem residncia fixa e s fica aqui durante a semana para coletar o material reciclvel", explica o coordenador da operao, tenente Nelson Ramos. Os invasores no apresentaram resistncia, mas avisaram que vo voltar.
(Correio Braziliense, p. 22, 27/03/07)

7.2. Discurso e ideologia na propaganda de medicamentos O exemplo de anlise que ora apresentamos proveniente de pesquisa de doutorado, mencionada anteriormente, sobre o discurso da propa&

ganda brasileira de medicamentos. O estudo crtico tem como escopo central a investigao de sentidos ideolgicos capazes de sustentar relaes assimtricas de poder, sobretudo entre peritos em sade e publicidade, de um lado, e cidados(s) comuns "leigos(as)", de outro. Como se apoia em pressupostos terico-metodolgicos da ADC, a pesquisa conjuga anlise social, das redes de prticas de algum modo envolvidas na atividade promocional, e anlise discursiva, de textos promocionais de medicamentos. O objeto da anlise de cunho mais social abarca uma rede composta por quatro principais prticas articuladas, direta ou indiretamente, com a promoo de medicamentos: as prticas de produo industrial e comercializao de medicamentos; a prtica publicitria; a prtica da vigilncia sanitria, e, por fim, o mundo da vida, a prtica do(a) cidado() comum. Sobre tais prticas, cabe comentar que a indstria de medicamentos est entre as mais lucrativas do mundo, e seu investimento em propaganda muito maior do que em pesquisa e desenvolvimento de novos medicamentos, cerca de 35% da receita, conforme Angell (2007). No Brasil, parte da populao, por um lado, encontra-se desassistida de tratamentos e servios de sade. Por outro, considervel parcela da sociedade diariamente exposta a apelos comerciais que possuem potencial para, em prticas especficas, levar as pessoas ao consumo desnecessrio e desmedido de medicamentos. Esses produtos farmacuticos so representados na mdia como "smbolos de sade", a materializao de um conceito que, hoje, significa a busca
285

Observe-se que, apesar da aparncia cvel do ttulo, o contedo da nota informativa implica, na realidade, uma ao militar contra moradores de rua, o que pode ser constatado na referncia anafrica a um procedimento do SivSolo, configurado no sntagma nominal a operao, bem corno na referncia ao coordenador da operao, no caso, um tenente. Por outro lado, h uma referncia exofrica de atores sociais explicitada no sintagma os invasores. Disso resulta que o emprego da expresso os invasores constitui, no texto em anlise, uma representao social atribuda aos moradores de rua, cujas identidades sociais so apagadas na reportagem, ou melhor, ignoradas, uma vez que so designados to-somente por meio da pluralidade, numa espcie de incluso no texto apenas mediante uma "coletivizao" (van Leeuwen, op. dt.}. Deve-se ressaltar que tal representao, veiculada em atos referenciais supostamente neutros, envolve, na verdade, uma opinio avaliativa por parte do jornal. Para explicitar o poder da designao, no presente contexto analtico, recorremos s palavras de Rajagopalan (2003, p. 87): "
284

Anlises do discurso hoje

Anlise de. Discurso Crtica: representaes sociais na mdia

incessante pela expanso do potencial corporal, conforme Bauman (2001), e pela superao das naturais limitaes humanas, de acordo com Silva (2000). Dados seus reconhecidos riscos potenciais sade pblica, essa prtica publicitria regulamentada e fiscalizada no pas, desde 2000, pela Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria (Anvisa). Amparada pela Resoluo de Diretoria Colegiada n 102/2000, Anvisa compete, por exemplo, o controle de certos apelos em propagandas de medicamentos de venda livre, ou, ainda, a suspenso de propagandas vedadas ao pblico em geral, como de medicamentos de venda sob prescrio (BRASIL, 2000). Como resultado e instrumento das mudanas sociais que inseriram a propaganda de medicamento na lista dos objetos "controlados" pela vigilncia sanitria, identificamos, na pesquisa, mudanas discursivas na prtica publicitria. Dentre elas, esto novas "tecnologias discursivas", nos termos de Fairclough (2001), capazes de dissimular propsitos promocionais em textos, de modo que alcancem o(a) consumidor(a) potencial como se fossem simples informaes. Para ilustrar tais mudanas discursivas, impulsionadas pelas novas exigncias sociais, apresentamos exemplos de textos promocionais em que se verifica o que denominamos "cientlficizao da publicidade". Por este processo, entendemos o rompimento estratgico de fronteiras entre diferentes campos sociais, tais corno o mundo da vida, a cincia, a comunicao, a economia, que se verifica, no caso em anlise, no acentuado hibridismo entre o discurso da cincia mdica/ farmacutica e o discurso publicitrio. Embora seja previsvel o uso de vocabulrio cientfico em propagandas de medicamento, o que se verificou na pesquisa foi um processo estratgico de "fuso" entre os dois discursos citados que obscurece a distino entre o que "publicidade" e o que "divulgao cientfica". O hbrido de "reportagem de divulgao cientfica" e "publicidade", identificado em diversas amostras analisadas no estudo, sugere que o controle sanitrio parece ter mais impulsionado novas formas
256

potencialmente ideolgicas de promover medicamentos do que propriamente coibido tais prticas. A seguir, apresentamos dois exemplos: Exemplo (i)
Essa sndrome nada mais do que um distrbio dos movimentos do intestino que provoca muita dor, diarria ou, em outro extremo, priso de ventre. [...] ' um remdio promissor para uma doena que tem graves implicaes na vida social' [...] (Revista Sade, 2002, n. 224, p. 34)

O Exemplo (1) uma passagem de um texto divulgado em revista impressa, na seo "Avanos", isto , reservada para divulgaes no campo da cincia. O texto apresenta forma de "reportagem de divulgao cientfica", mas no parece ter como finalidade principal divulgar informaes sobre a "sndrome intestinal". Observa-se que, assim como ocorre em textos explicitamente publicitrios, o texto em foco d destaque mercadoria, ou seja, ao medicamento indicado para a sndrome. No exemplo acima, a macrorrelao semntica problema-soluo, tpica de anncios, explcita. O problema a doena que "provoca dor, diarria, priso de ventre" e "tem graves implicaes na vida social". A soluo, por outro lado, a droga anunciada. Se as palavras mencionadas acima apresentam o problema, isto , as "necessidades" ou "desejos" atribudos ao() leitor(a) consumidor(a) potencial, o Exemplo (2), a seguir, delimita a passagem para a soluo: Exemplo (2)
Isso, porm, dever mudar com um medicamento que acaba de ser lanado no Brasil [...] (Revista Sade, 2002, n. 224, p. 34)

287

Anlises do discurso hoje

Anlise de Discurso Crtica: representaes sociais na mdia

A relao semntica local contrastava e o processo "mudar" sinalizam um padro recorrente de anncios. Na reportagem de divulgao cientfica, como observou Zamboni (2001), predomina uma atitude mais de cautela e prudncia diante dos resultados apresentados do que de comprometimento, subjetivo e explcito, com esses resultados. A supervalorizao da droga como a "soluo" pode ser vista, portanto, como um trao dessa interdiscursividade. Ainda como trao de tal hibridizao estratgica, podemos apontar nas passagens acima palavras caractersticas do vocabulrio cientfico "sndrome"f"distrbio" ao lado do discurso publicitrio "remdio promissor", "acaba de ser lanado", por exemplo. No estudo mais amplo, verificamos que as convenes trazidas da reportagem de divulgao cientfica so articuladas com o discurso publicitrio, com a finalidade no s de legitimar os medicamentos como solues eficazes e desejveis, mas tambm de obscurecer o propsito promocional do texto, apresentando-o como "informao". A elevada hibridizao discursiva em textos promocionais de medicamento consiste em uma "tecnologia discursiva", uma manipulao estratgica da linguagem orientada para projetos de dominao. A ambivalncia contempornea de funes entreter e vender, aconselhar e vender,informar e vender implica, como observou Fairclough (2001), questes de poder e ideologia. Os sentidos criados nas propagandas de medicamento atuais apontam sua potencialidade para obscurecer fronteiras entre informao/ publicidade e, at mesmo, entre sade/ esttica. O estudo aqui exemplificado permite afirmar, na perspectiva da ADC, que o discurso particular da publicidade legitimado em gneros discursivos hbridos e inculcados em identidades projetadas na imagem do(a) consumidor(a) de medicamento.

senvolvida pelo lingista britnico Fairclough, em. parceria com Lilie Chouliaraki, at os princpios ontolgicos e tericos que fundamentam a concepo de linguagem como prtica social, tanto constituda pela sociedade quanto constitutiva de identidades, crenas, valores, conhecimentos. Tambm discutimos aspectos especificamente relacionados abordagem de anlise emprica, voltados para problemas sociais. Sinalizamos que, igualmente fundamentada no Realismo Crtico, a proposta de pesquisas em ADC emancipatria, uma vez que se ocupa de problemas sociais com aspectos discursivos, como aqueles que ilustramos nas anlises, tendo em vista dois objetivos interligados. Primeiro, investigar mecanismos discursivos e seus efeitos potencialmente ideolgicos. Segundo, propor possveis maneiras de superar relaes assimtricas de poder parcialmente sustentadas por sentidos ideolgicos. As anlises sugerem que as representaes na mdia, tanto de pessoas em situao de rua, quanto do conceito de "sade", podem contribuir para naturalizar e manter reconhecidos problemas sociais. Disso advm nossa preocupao em investigar os discursos da mdia impressa e apontar caminhos para desconstruir ideologias naturalizadas, alm de clarificar como valores discriminatrios esto inscritos e mediados nos sistemas semiticos. Esperamos haver cumprido nossos objetivos operacionais, pelo menos no mbito deste artigo, assim como contribuir para a divulgao dessa cincia crtica da linguagem que vem agregando, de maneira crescente, novos(as) pesquisadores(as).

Referncias
ANGELL, Mrcia. A verdade sobre os laboratrios farmacuticos: como somos enganados e o que podemos fazer a respeito.Trad.Walda Barcellos. Rio de Janeiro: Record, 2007. BAUMAN, Z. Modernidade lquida.Tra. Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. BHASKAR, Roy. A Realist Theory of Science. Brighton: Harvester,

8. Consideraes finais
Neste trabalho, pretendemos apresentar, discutir e ilustrar com anlises a perspectiva terico-metodolgica da ADC, desde a proposta de288

1978.
2S9

Anlises do discurso hoje

Anlise de Discurso Crtica: representaes sociais na mdia

. "Philosophy and scientific reaism". In: ARCHER, M.; BHASKAR, R; COLLIER,A.; LAWSON,T.; NORRIE,A. (eds.)Criticai Reaism: Essential Readings. London; New York: Routledge, 1998, p. 16-47. BRASIL. Resoluo RDC n. 102, de 30 de novembro de 2000. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 1 dez. 2000. http://e-legis.bvs.br/leisref/ public/showAct.php?id=11079>.Acesso em 07 jan. 2005. CHOULIARAKI, Lilie; FAIRCLOUGH, Norman. Discourse in Late Modernity: rethinkng Criticai Discourse Analysis. Edinbourg: Edinbourg University, 1999. FAIRCLOUGH, Norman, Discurso e mudana soad/.Trad. (org.) Izabel Magalhes. Braslia: Universidade de Braslia, 2001. . Analysing Discourse: Textual Analysis for Social Research. London/ New York: Routledge, 2003. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983. HALLIDAY, Michael. A.K.; MATTHIESSEN, C.M.I.M. An Introduction to Functional Grammar. London: Hodder Arnold, 2004. . Introduction to Functional Grammar. 2. ed. London: Edward Arnold, 1994. . "The Functional Basis of Language". In: BERNSTEIN, B. (ed.). C/1355 Codes and Control London: Routledge & Kegan, 1973, p. 343-366. HARVEY, David. Condio ps-moderna.Trad. Ad\ U. Sobral e Maria S. Gonalves. So Paulo: Loyola, 1996. LACLAU, Ernest; MOUFFE, Chanttal. Hegemonia y estratgia socialista: hacia una radicalizacin de Ia democracia. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica de Argentina, 2004. RAJAGOPALAN, Kanavillil. Por uma lingstica critica: linguagem, identidade e a questo da tica. So Paulo: Parbola, 2003. RAMALHO, Viviane. "Dilogos terico-metodolgicos: Anlise de Discurso Crtica e realismo crtico". In: Cadernos de Linguagem e Sociedade, v. 8, 2007, p. 78-104.
290

. O discurso da imprensa brasileira sobre a invaso anglo-saxnica ao Iraque. Dissertao de mestrado. Universidade de Braslia. Programa de Ps-Graduao em Lingstica, 2005. RESENDE,Viviane de Melo; RAMALHO,Viviane. Anlise de Discurso Crtica. So Paulo: Contexto, 2006. ; RAMALHO, Viviane. "Anlise de Discurso Crtica: uma reflexo acerca dos desdobramentos recentes da teoria social do discurso". In: ALED/Revsta Latinoamericana de Estdios dei Discurso, v. 5, n. l ,2005, p. 27-50. SAYER, Andrew. "Caractersticas-chave do realismo crtico na prtica: um breve resumo". In: Estudos de Sociologia. Revista do Programa de PsGraduao em Sociologia da UFPE, v. 6, n. 2,jul./dez., 2000, p. 7-32. SILVA, Denize Elena Garcia da. "Criticai Discourse Analysis and the Functional Bases of Language", In: BARBARA, Leila; SARDINHA,Tony Berber (eds.). Proceedings ofthe 33'J International Systemic Functional Congress (PUC-SP, So Paulo, Brazil), 2007, p. 932-949. Acesso em 20 dez. 2007a. Disponvel: http://www.pucsp. br/isfc/proceedings/Artigos%20pdf/45cda_sil va_932a949.pdf. . "Identidades enfraquecidas versus cidadania cultural". In: Joachin Sbastien (org.). Diversidade cultural, linguagens e identidades. Recife: Elgica, v. l, 2007b, p. 51-68. ."Metforas sob a lupa da Anlise de Discurso Crtica". In: BARBARA, Lea; SARDINHA, Tony Berber (orgs.)- Lngua, gramtica e discurso. Goinia: Cnone/GELCO, 2006, p. 161-178. ."A tica na pesquisa: reflexes sobre metodologia na coleta de dados". In:VIEIRA,Josenia Antunes; SILVA, Denize Elena Garcia da (orgs.). Prticas de Anlise do Discurso. Braslia: Plano; Oficina Editorial do Instituto de Letras, 2003, p. 161-171. . Percursos tericos e metodolgicos em anlise do discurso: uma pequena introduo. In: SILVA, Denize Elena Garcia da; VIEIRA, Josenia Antunes (OT^.). Analise do Discurso: percursos tericos e metodolgicos. Braslia: Plano; Oficina Editorial do Instituto de Letras, 2002, p. 7-19.
29 i

Anlises do discurso hoje

SILVA,TomazTadeu da. (org./trad.). Antropologia do ciborgue: as vertigens do ps-humano. Belo Horizonte: Autntica: 2000. THOMPSON, John B. Ideologia e cultura moderna: teoria social crtica na era dos meios de comunicao de massa. Petrpolis, RJ:Vozes, 2002. VAN DIJK,Teun A. Ideologia: una aproximacin multidisplinaria. Barcelona: Gedisa Editorial, 1999. VAN LEEUWEN, Theo. "A representao dos actores sociais". In: PEDRO, Emlia Ribeiro (org.). Anlise critica ao discurso. Lisboa: Caminho, 1997, p. 169-222. ZAMBONI, Lliari Mrcia Simes. Cientistas, jornalistas e a divulgao cientifica: subjetividade e heterogeneidade no discurso de divulgao cientjica. Campinas, SP: Autores Associados, 2001.

A ORGANIZAORELACIONAL DE TEXTOS DE GNEROS JORNALSTICOS


Janice Helena Chaves Marinho (UFMG) 1. Introduo
O discurso, concebido como interao verbal situada em suas dimenses lingstica, textual e situacional, pode ser estudado com base num instrumento de anlise tal como o proposto por Roulet, Filliettaz e Grobet (2001).Trata-se do Modelo de Anlise Modular (MAM), que nos fornece um quadro de reflexo e de instrumentos heursticos prprios para favorecer a descrio da complexidade da organizao de discursos autnticos. Para que se possa estudar todos os aspectos ligados ao discurso, o modelo adota a hiptese de que um objeto cuja organizao bastante complexa deve ser decomposto num certo nmero de sistemas de informaes simples e autnomos, que sero descritos inicialmente de maneira independente, sem referncia a outros sistemas de informaes, para posteriormente se proceder combinao das informaes resultantes das anlises de cada um desses sistemas e se chegar interpretao da complexidade da organizao de discursos. Os sistemas elementares ou mdulos, distribudos em subconjuntos nas trs dimenses sinttico e lexical (dimenso lingstica); hierrquico (dimenso textual); referencial e interacional (dimenso situacional) , fornecem informaes que sero combinadas com as extradas da descrio das formas de organizao elementares ou complexas. Ps-

292

Anlises do discurso hoje

A organizao relacionai de textos de gneros jornalsticos

sando-se sucessivamente da descrio das dimenses modulares descrio das formas de organizao, pode-se chegar ento compreenso da complexidade e da heterogeneidade das atividades discursivas. O estudo da organizao relacionai de atividades discursivas materializadas em textos constitui um importante aspecto da elucidao de sua interpretao, na medida em que informaes dele extradas podero ser combinadas com informaes de outra natureza, possibilitando, assim, as anlises de todas as formas de organizao complexas do discurso. E na forma de organizao relacionai que se estudam as relaes textuais e o papel dos conectores na sinalizao ou na determinao dessas relaes. O interesse pelo estudo dos conectores em textos que tm sido estudados sob diferentes perspectivas e tm recebido diferentes denominaes, tais como: marcadores discursivos, conectores discursivos, conectores pragmticos, partculas pragmticas, marcadores de relao textual, etc. deve-se ao fato de que esses elementos desempenham papel na articulao textual-discursiva, embora sua contribuio especfica para isso no esteja ainda muito clara. Diversos estudos sobre os conectores vm sendo desenvolvidos ha mais de trinta anos, sob diferentes pontos de vista com o propsito de compreender o que eles so e quais so as funes que esses elementos podem exercer no texto ou no discurso. Uma das obras pioneiras sobre os conectores Ls Mots du discours (DUCRDT et a., 1980) os concebe como morfemas que possuem a funo de ligao entre unidades do discurso e que contm instrues semnticas em que se inscreve a natureza da orientao argumentativa que atribuem aos enunciados. SchirTrin (1987), interessada em mostrar como os marcadores discursivos funcionam para contribuir para a coerncia do discurso, analisa-os como elementos que marcam unidades de discurso seqencialmente dependentes. Para ela, esses elementos so os marcadores faticos (como por exemplo "/ mean", "weU", "y'know"), os marcadores temporais (como por exemplo "now", "then"), ou ainda os conectores propriamente ditos (como "but",('because", "s", por exemplo). A autora reco294

nhece que os marcadores discursivos, que no se encaixam facilmente numa classe lingstica, so recursos coesivos. Blakemore (1992), na perspectiva da Teoria da Relevncia (TR), afirma que os conectores devem ser considerados como expresses que impem restries semnticas aos tipos de implicaturas que o ouvinte pode extrair do que o falante diz. Eles so usados pelos falantes para indicar como os enunciados que introduzem devem ser interpretados como relevantes. A autora prope que os conectores no tm uma representao de sentido tal como as expresses lexicais, mas tm somente um sentido procedural, que consiste em instrues sobre como manipular a representao conceituai do enunciado. Ela defende que os conectores devam ser analisados como restries contextuais lingisticamente especificadas, como meios efetivos para a restrio da interpretao de enunciados em concordncia com o Princpio da Relevncia1. Reboul e Moeschler (1998), interessados em compreender o funcionamento dos conectores no discurso, propem uma abordagem alternativa, com origem na pragmtica cognitiva (Teoria da Relevncia) e assim os definem como marcas lingsticas, pertencentes a categorias gramaticais variadas (conjunes de coordenao, conjunes de subordinao, advrbios, locues adverbiais), que: (a) articulam unidades lingsticas mximas ou unidades discursivas quaisquer; (b) oferecem instrues sobre a maneira de ligar essas unidades; (c) impem que se tirem da conexo discursiva concluses que no seriam tiradas na sua ausncia. Os autores defendem que tais expresses tm um contedo procedural e que a sua funo essencialmente interpretativaj que a sua presena pode facilitar a tarefa do interlocutor. Sua funo , dessa forma, mais cognitiva do que discursiva, visto que, "minimizando os esforos de tratamento e dirigindo o processo de descoberta dos efei1

O Princpio da Relevncia o princpio de base da TR, segundo o qual todo ato de comunicao traz em si mesmo a garantia de sua pertinncia tima, ou seja, o locutor produz um enunciado o mais pertinente dentro das circunstncias, para que valha a pena interpret-lo. 295

Analises do discurso hoje

A organizao relacionai de textos de gneros jornalsticos

tos contextuais, asseguram de maneira eficaz a pertinncia do discurso"2 (REBOUL; MOESCHLER, 1998, p, 98). Fraser (1999), tentando elucidar o status e o funcionamento dos marcadores discursivos, acaba definindo-os como uma classe de expresses lexicais extradas das classes de conjunes, sintagmas adverbiais e preposicionais, que sinalizam uma relao entre o segmento que introduzem (S2) e o segmento anterior (SI). Para o autor, os marcadores no simplesmente exibem uma relao entre os segmentos, como considera SchifErin (1987), mas impem a S2 um certo conjunto de interpretaes, considerando-se a interpretao de SI e o sentido do marcador. Tericos que trabalham com modelos baseados nas taxonomias das relaes de coerncia ou retricas (como a Rhetoral Structure Theoty RST) consideram que os conectores podem ser usados para tornar explcitas essas relaes. A RST, inicialmente concebida como o quadro dos estudos sobre a gerao automtica do texto, uma teoria proposta como uma explanao para a construo da coerncia discursiva e da organizao do texto. Ela trata da organizao textual, por meio das relaes de coerncia existentes entre partes do texto, e explica a coerncia postulando a existncia de uma estrutura textual hierrquica e conectada, na qual toda parte de um texto tem um papel, uma funo a preencher, com respeito s outras partes (TABOADA, 2006). Fornece, assim, ao analista um modo sistemtico de observar um texto. O diagrama a que chega o analista ao observar^ (e julgar) o texto oferece um panorama de alguns propsitos ou intenes do autor na incluso de cada parte do texto, que est conectada a outra por meio das relaes.3 O reconhecimento dessas relaes muitas vezes, embora nem sempre, guiado pela presena de um conector, considerado marcador de relao retrica. Num trabalho em que busca articular as propriedades dos conectores e a interpretao do discurso, Rossari (2000) desenvolve um estudo semntico dos conectores, elementos designados pela literatura lingstica como conectores pragmticos conjunes, locues adverbiais ou interjeies
2 3

, cuja funo significar uma relao (da o termo conector), relao que se estabelece entre entidades lingsticas ou contextuais (da o termo pragmtico). A autora reivindica uma abordagem semntica para fazer sobressair as caractersticas estveis do potencial semntico dos conectores, as suas aptides para exercer restries estabelecidas pelo prprio cdigo sobre o ambiente lingstico em que so usados. Para tanto, adota uma anlise duplamente comparativa, visto que se centra nos contrastes entre enunciados com ou sem conectores ou nos contrastes entre enunciados com conectores que integram uma mesma classe semntica. Segundo a autora, tal anlise causa impacto na forma como se concebem as relaes discursivas, na medida em que o estudo dos conectores oferece um esclarecimento particular a essas relaes. Os conectores so concebidos no s corno vetores de restries que limitam suas possibilidades de emprego em configuraes adequadas ao tipo de relao que eles so levados a explicitar, mas tambm como vetores de relaes que no podem se manifestar independentemente de seu emprego. Os pesquisadores que seguem o Modelo de Analise Modular como referencial terico-metodolgico consideram quef para o estudo dos conectores que deve estar integrado a esse modelo global da complexidade da organizao de discursos , pode-se combinar metodologias usadas pelas diferentes abordagens, pelo fato de elas parecerem complementares e convergentes (ROULET, 2006). Assim, segundo Roulet (op, dt.), na descrio dos conectores, considera-se a anlise das relaes entre constituintes textuais de discursos reais, a anlise semntica das instrues dadas pelos conectores e a definio cognitiva de operaes bsicas requeridas para a construo do discurso. Os conectores so definidos como formas lingsticas que indicam ou determinam uma relao ilocucionria ou interativa entre constituintes do texto e informaes estocadas na memria discursiva (definida como um conjunto de saberes compartilhados pelos interlocutores4) e que oferecem instrues procedimentais que facilitam o acesso a informao relevante para a interpretao da relao (ROULET, 2006).
4

Traduo minha. A RST define uma lsca de aproximadamente trinta relaes.

Cf. Berrendonner (1983). 291

296

Anlises do discurso hoje

A organizao relaonal de textos de gneros jornalsticos

Inicio este artigo com uma breve apresentao do modelo de anlise adotado e da descrio da forma de organizao relacionai do discurso. Em seguida fao algumas consideraes acerca dos gneros jornalsticos aqui estudados o texto de opinio e a notcia e a descrio dos perfis relacionais dos textos analisados, por meio dos quais possvel tecer consideraes sobre a marcao das relaes textuais nesses textos. 2. O Modelo genebrino e a forma de organizao relacionai do discurso O Modelo de Anlise Modular do discurso doravante MAM consiste num instrumental terico e metodolgico que combina informaes de diferentes dimenses discursivas. Alinhado s propostas de Bakhtin, concebe o discurso como interao verbal e o descreve com referncia a situaes reais de uso, a configuraes textuais que ele produz e a recursos convencionais que ele carrega e evidencia (FILLIETTAZ; ROULET, 2002). Seus autores postulam que, para a considerao da complexidade da organizao do discurso, ela pode ser analisada inicialmente pela identificao de um conjunto restrito de componentes elementares, os mdulos, e em seguida pela combinao desses componentes elementares, o que resulta nas formas de organizao. A forma de organizao relacionai resulta da combinao de informaes de natureza lexical, hierrquica e referencial. O seu estudo possibilita a identificao das relaes textuais, chamadas de ilocucionrias ou interativas, que podem existir entre os constituintes dos textos e as informaes estocadas na memria discursiva dos interlocutores. Essas relaes so definidas considerando-se o processo de negociao subjacente s interaes, exposto na estrutura hierrquica. Segue-se a hiptese de que cada constituinte textual constitui um trao/ registro de linguagem de uma atividade comunicativa e de que essa atividade comunicativa ocorre por meio de urna troca. As trocas so, portanto, unidades de comunicao, enquanto os textos so os traos/ registros das trocas. Um texto possui um valor acionai, ou seja, um
298

valor comunicacional que pode ser manifestado em dois nveis, global e local, e que pode ser realizado por trs tipos de unidades textuais: a troca {unidade comunicativa), a interveno (unidade textual intermediria) e o ato (unidade textual mnima). Essas trs unidades textuais podem manter relaes hierrquicas entre si. Numa estrutura hierrquica, as relaes ilocucionrias so as que ocorrem entre as informaes no nvel da troca. As intervenes que a compem podem estar ligadas por relaes ilocucionrias iniciativas (como perguntas, pedidos) ou reativas {como respostas). Os constituintes que pertencem interveno, por sua vez, podem estar ligados por relaes interativas, definidas de forma genrica em oito tipos: preparao, argumento, contra-argumento, comentrio, topicalizao, reformulao, clarificao e sucesso. A descrio da organizao relacionai de um texto contribui para a elucidao de sua interpretao, atravs da interpretao das posies hierrquicas dominantes de seus constituintes, e permite o alcance de seu perfil relacionai, exposto em esquema arbreo, que evidencia as relaes textuais dominantes no interior de sua organizao. Esse perfil relacionai pode ser completado com procedimentos que evidenciam a computao de relaes textuais especficas. 3. Anlise Os textos selecionados para a anlise que aqui apresento so textos de opinio e notcias, publicados no jornal Folha de So Paulo e/ou no Folha Online, bem como textos produzidos por estudantes, como atividade escolar5. So dez editorias (cinco produzidos por colunistas da Folha e cinco por estudantes) e dez notcias (cinco produzidas por jornalistas da Folha e cinco por estudantes).

Os textos foram produzidos pelos estudantes como atividade de produo de textos, aps prvia leitura e discusso de textos autnticos. As produes dos estudantes foram digitadas tal como foram escritas por eles.

299

Anlises do discurso hoje

A organizao relacionai de textos de gneros jornalsticos

O MAM assume que a construo de qualquer interao verbal, falada ou escrita, reflete um processo de negociao em que os interlocutores recursivamente iniciam proposies, reagem a elas e finalmente as ratificam. Uma proposio como uma pergunta, por exemplo, pode ser formulada de tal forma que ir causar uma reao simples como uma resposta ou pode causar a necessidade pelo interlocutor de abertura de uma negociao secundria de modo a esclarecer o que de fato se perguntou.A reao, por sua vez, pode ser uma resposta completa que conduz os participantes da interao a uma ratificao ou pode ser apenas parcial ou mesmo confusa, o que implicar a necessidade de abertura de outra negociao. A vontade dos interlocutores de efetuar negociaes faz com que eles produzam tais constituintes comunicativos. As trocas, que funcionam como projeo textual dialogai mxima de um processo de negociao, so compostas por intervenes. Cada fase do processo de negociao corresponde a uma interveno, que pode ser restrita a um s ato principal ou pode ser formada por uma configurao mais complexa: outras intervenes, atos e trocas subordinadas. O desenvolvimento e o fim de um processo de negociao esto associados a dois princpios: (1) o princpio da completude dialgica, que determina que uma troca chega ao fim quando os interlocutores alcanam um duplo acordo; (2) o princpio da completude monolgica, que determina que cada constituinte de uma troca deva ser formulado de modo a ser suficientemente claro para funcionar como uma contribuio adequada a esse processo (ROULET; FILLIETTAZ; GROBET, 2001). Os textos que examino podem ser interpretados como representando a fase de reao de um processo de negociao, na medida em que cada uni deles pode ser visto como uma resposta a uma proposio, isto , um assunto ou um fato que desencadeia a necessidade de uma discusso, da expresso de uma opinio ou do oferecimento de informao. Cada um deles, ento, constitui uma interveno cujos constituintes se conectam por meo de relaes textuais interativas. Essas relaes podem ser identificadas pela presena de conectores ou pela possibilidade de sua insero nas seqncias do texto, por meio da qual se podero explicitar as relaes nelas presentes. H relaes
300

que podem ser tambm identificadas pela construo sinttica, como o deslocamento esquerda, que ocorre em construes topicalizadas. H outras para as quais no existem marcadores especficos, corno as de preparao e de comentrio. A sua determinao se d pela considerao da posio ocupada pelo constituinte subordinado, antes ou depois do constituinte principal. Os conectores presentes no texto, ou que nele podem ser inseridos, tornam explcita a maioria das relaes interativas. Dessa forma, afirma-se que eles contribuem para a elucidao da articulao dos constituintes textuais, evidenciando as relaes dominantes no texto e a forma como ele construdo. Na produo de um texto, os autores buscam expressar suas idias e podem expor a forma como elas se relacionam entre si com marcadores, que podem ser os conectores (advrbios ou conjunes) ou mesmo outros mecanismos provenientes de diferentes aspectos da organizao do discurso, como as formas verbais, os modos, a pontuao, etc.
3.1. Algumas consideraes sobre os gneros analisados

Os gneros textuais refletem, em sua materializaao lingstica, relaes textuais que influenciam o processo de negociao, as intenes dos interlocutores (tais como informar, dar uma opinio, criticar, instruir) e ainda as perspectivas dos interlocutores (subjetiva ou objetiva). As categorizaes dos gneros podem ser pensadas em termos de agrupamentos de textos que compartilham propriedades e funes. Os dois gneros que analiso neste trabalho pertencem ao domnio jornalstico, mas desempenham diferentes funes comunicacionais em relao a seus leitores. Conforme De Broucker (apua ADAM, 1997), h dois grandes gneros redacionais jornalsticos que agrupam os textos do domnio jornalstico: o gnero da informao (notcias, entrevista, reportagem, resenha, etc.) e o gnero do comentrio (editorial, crnica, carta do leitor, charge, artigo de opinio, etc.). Esses dois grandes tipos se opem quanto ao tema. (um fato vs. uma idia), inteno argumentativa (reportar vs. opinar) e posio enunciativa (distanciamento vs. engajamento).

301

Anlises do discurso hoje

A organizao relacionai de textos de gneros jornalsticos

Sabemos que no h fronteiras claramente definidas entre as categorias dos gneros, e assim consideramos esses dois gneros redacionais como dois plos num continuum, conforme est representado no quadro abaixo, inspirado no quadro apresentado em Adam (op. dt.), em que os textos dos gneros jornalsticos se distribuem conforme estejam situados em relao s duas posies enunciativas polares:

notcia, o jornalista tende a focalizar um assunto principal, relacionado a um fato acontecido, e a apresent-lo com apoio comprobatrio e objetividade, sem expresso ostensiva de seu ponto de vista. Nesse caso, pode-se levantar a hiptese de que esse gnero favorecer a instanciao de relaes de comentrio, pois, com o recurso da insero de constituintes subordinados a um constituinte principal, o autor poder expor objetivamente detalhes e explanaes sobre o que noticia.

plo distanciamento informao


Enquete Reportagem

3.2. A descrio da organizao relacionai dos textos Considerando as estruturas hierrquicas dos textos, propostas a partir da interpretao do processo de negociao que eles refletem, analiso a sua organizao relacionai. Como explica Roulet (2006), nessa forma de organizao trabalha-se com categorias genricas de relaes (baseadas na satisfao dos princpios de conipletude dialgica e monolgica), uma vez que cada urna cobre um conjunto especfico de relaes interativas. Assim, uma relao de argumento, por exemplo, cobre as relaes de causa, explicao, justificao, argumento potencial, motivao, evidncia, conseqncia, etc. E unia relao de contra-arguniento cobre as relaes de desacordo, contraste, concesso, oposio. Usando essas categorias, descrevem-se as relaes genricas entre constituintes textuais e informaes implcitas, estocadas na memria discursiva dos interlocutores. H sempre uma relao interativa entre dois constituintes de mesmo nvel hierrquico, e ela pode ser ou no marcada por um conector. Nessa classificao, por exemplo, os conectores porque, j que, uma vez que, se e ento, portanto, ou os conectores mas, porm, apesar de e embora indicam a mesma relao textual genrica, de argumento e de contraargumento, respectivamente. Usando essa classificao, possvel descrever a organizao relacionai dos textos.Tal descrio pode ser representada por esquemas arbreos, estruturas hierrquico-relacionais, que expem a interpretao do analista das hierarquias entre os constituintes textuais, bem como das relaes a existentes.
305

Notcia Entrevista Resenha Anlise Editorial Cartas dos leitores Artigo de opinio Crnica plo engajamento comentrio

O artigo de opinio, como se pode ver, encontra-se mais prximo do plo do comentrio. Ele constitui um texto que tem como propriedades o fato de se centrar numa idia e de procurar expressar uma opinio sobre ela. Seu contedo ,_ento, mais a exposio e a discusso de uma idia do que o relato de um fato, e o seu autor pretende mais fazer valer uma opinio, tomar uma posio, do que reportar, informar. Considerando essas caractersticas, pode-se prever que um artigo de opinio tender a apresentar argumentos, explicaes ou justificaes acerca de uma idia a partir do ponto de vista do autor ou abraado por ele, favorecendo a instanciao de relaes genricas de argumento. A notcia, por sua vez, se encontra mais prxima do plo da informao. Ela se centra em um fato ou acontecimento, procurando informar, dar esclarecimento sobre esse fato. Seu contedo, assim, mais uni relato do fato do que a expresso de uma opinio, e seu autor pretende mais fazer conhecer, sem assumir posies, julgamentos. Ao apresentar uma
302

Anlises do discurso hoje

A organizao relacionai de textos de gneros jornalsticos

Os artigos de opinio analisados, tanto os publicados na Folha quanto os produzidos por estudantes, apresentam majortariamente uma estrutura hierrquico-relacional bastante semelhante. Como evidenciam os esquemas a seguir, esses textos so compostos por duas grandes intervenes, normalmente complexas, pois contm outras intervenes e atos. A primeira interveno, que pode trazer uma afirmao, uma pergunta ou uma citao como ponto de partida para o desenvolvimento do texto, possui um valor comunicacional mais fraco e dessa forma se subordina segunda interveno. Esta normalmente traz a finalizao do texto, onde concluses, resultados ou s vezes at contra-argumentos ao que se exps antes so apresentados. Seu valor comunicacional forte e por isso ela tem o estatuto de constituinte principal. As figuras a seguir expem a macro estrutura hierrquico-relacional de artigos de opinio dos dois grupos analisados6.
ls-1-8

A segunda grande interveno precisamente onde so expressos os pontos de vista dos autores dos textos.Tanto os colunistas quanto os estudantes do proeminncia a suas opinies ern seus textos ao optar por essa configurao. Na maioria dos textos analisados, na primeira interveno, seguindo uma idia apresentada por terceiros, em uma afirmao, uma pergunta ou uma citao, os autores discutem diferentes pontos de vista. Em seguida, abrem uma segunda interveno, que subordina a primeira, onde buscam concluir seus textos assumindo seu prprio ponto de vista. Essa segunda interveno freqentemente marcada por expresses de natureza adverbial (No Brasil; Nesse lusco-jusco de conceitos e idias; No lulopetismo;A rigor, a rigor; Por essas e por outras; Para uso prprio), por construes frasais usadas na marcao da finalizao do texto (Conclui-se que...; Fica bem claro que..,; Seja como for...) ou por conectores (Portanto; E). Nos dois grupos de textos so usados conectores para a marcao das relaes interativas. Os estudantes, no entanto, para essa marcao, tendem a empregar apenas as conjunes listadas nas gramticas ou apresentadas nos livros didticos: (1) [8]Mas para a mdia isso no conveniente, [9]pois seria um ponto final para Geraldo [10]e no causaria nenhuma polemica. (Sem ttulo 2)
Ap - (8]Mas para a mdia isso no conveniente, i As - [9]pols seria um ponto final para Geraldo

i- Is
Ip-9-17
arg

- Ip-18-24

Figura 1: Macro EHR do texto Violncia e Inrcia


lp-1-4

r- Is
ls-5-13
arg ou ref

Lis

arg

-lp-14-16

arg l Ap - [10]e no causaria nenhuma polemica.


(portanto)

Figura 2: Macro EHR do texto Promessas Esquecidas (2) [ll]Se por um lado, h aquele cidado que no influenciado
So usados: para interveno, A para ato, s para subordinado, p para principal, arg para argumento, c-arg para contra-argumento, ref para reformulao, pr para preparao, com para comentrio. Os nmeros representam a numerao dos atos, feita a partir da segmentao do texto em unidades textuais mnimas. Sobre a determinao da unidade textual mnima, ver Marinho (2007).
304
6

por esses meios de comunicao, [l 2] esse mesmo cidado e influenciado por algum que sofre influncia direta dessa ditadura, [13]e assim sucessivamente, [14]como se fosse a reinvenao da roda. (O poder das palavras)
305

Anlises do discurso hoje

A organizao relacionai de textos de gneros jornalsticos

As - [11]Se por um lado, h aquele cidado que...


IP

falar dele. (ROSSI, Clvis."Violncia e inrcia". Folha de So PauIo. Opinio. 7 jun., 2006, p. A2)
r- Ap - (18]No Brasil, o enfoque dos "coitadinhos"...

ur
Ap i "r*

- l' [12]esse mesmo cidado influenciado por... AP - [13]e assim sucessivamente

com L As - [14]como se fosse a reinveno da roda. arg


IP

Is
L As - [19]porque o pas h muito Ap - [20]Seja como for, o crescimento da violncia... As - [21]As de Sgolne podem at ser ruins, c-arg l_ Ip l_ Is Ap - [22]mas so melhores que a inrcia... ref com

Os colunistas muitas vezes empregam, em seus textos, expresses que, a meu ver, assumem no texto uma funo conectiva, como as construes ao que d prova e seja como for, por exemplo. (3) [27]Ficamos sempre no limbo, [28]do que d prova, entre tantas outras coisas, o fato de que o presidente da Cmara dos Deputados nominalmente comunista, [29]mas participou alegremente de um governo vigorosamente pr-mercado (na prtica), [30]embora, durante a campanha eleitoral, renegasse as privatizaes, [31]que, vitorioso, passou a adotar gostosamente (nas rodovias federais, por exemplo). (ROSSI, Clvis."O crime e o lusco-fusco". Folha de So Paulo. Opinio. 5 nov., 2006, p. A2)
Ap - [27]Ficamos sempre no limbo As - [28]do que d prova... As - [29]mas participou alegremente... AP - [30]embora, durante a campanha... c-arg

Ap - [23]como se o problema fosse...

Is arg

As - [24]se a gente no falar dele.

Nos dois grupos de textos, h tambm seqncias em que as relaes no so marcadas. A ausncia de conectores ligando as seqncias fora o leitor a inferir a relao. Na interpretao do trecho extrado de um artigo de opinio, reproduzido em (5), para determinar a relao interativa entre o ato [2] e a informao estocada na memria discursiva que possui origem em [1], preciso lanar mo de um terceiro componente discursivo, o situacional, alm das informaes de natureza hierrquica e lingstica. (5) [l]No venho acompanhando em detalhes a saia justa entre o pessoal da cultura, notadamente do cinema e do teatro, com o pessoal do esporte. [2]Alguns setores da sociedade acham descabida a obrigao do Estado de sustentar [3] ou apenas apoiar iniciativas culturais e esportivas. (CONY, Carlos Heitor. "Cultura e esporte". Folha de So Paulo. Opinio. 17 dez., 2006, p. A2)

Is arg

_ Is com

Ip c-arg

As - [31]que, vitorioso, passou a adotar... com

(4) [l 8]No Brasil, o enfoque dos "coitadinhos" se justifica mais que na Frana [19]porque o pas h muito deixou de ser a terra das oportunidades. [20] Seja como for, o crescimento da violncia pede, a gritos, idias novas. [21]As de Sgolne podem at ser ruins, [22]mas so melhores que a inrcia que se v no Brasil, [23]como se o problema fosse desaparecer [24]se a gente no
306

Para determinar a relao, preciso comput-la inferencialmente, combinando as informaes oferecidas pelos constituintes com as informaes de natureza referencial, baseadas em nosso conhecimento de mundo. De acordo com o modelo genebrino, pode-se computar essa relao usando-se um simples modelo de inferncia que liga premissas a uma concluso, como se expe a seguir:
307

Anlises do discurso hoje

A organizao relacionai de textos de gneros jornalsticos

Premissa

Informao lingstica (forma lgica enriquecida)

O autor diz para o leitor que ele no tem acompanhado em detalhes a situao entre o pessoal da cultura e o do esporte. O autor diz para o leitor que alguns setores da

Ip-1-4

Premissa 2

Informao lingstica (forma lgica enriquecida)

sociedade consideram descabida a obrigao do Estado de sustentar iniciativas culturais ou esportivas.

>ls-5-16
com

Figura 3: Macro EHR do texto Um carro "afoga"

Informao contextual Premissa 3 acessvel na memria discursiva

sabido que alguns setores da sociedade consideram descabida a obrigao do Estado de sustentar iniciativas culturais ou esportivas. O autor diz para o leitor que ele no tem acompanhado em detalhes a situao entre o pessoal da cultura e o do esporte, mas que ele sabe que alguns setores da sociedade consideram descabida a obrigao do Estado de sustentar iniciativas culturais ou esportivas.

rIp-1-5

Concluso

Interpretao

!IS

com

1-9-13 l -14-21 l - 22-31

Figura 4: Macro EHR do texto Aps referendo, cai a venda de armas nas lojas

Esse mtodo permite computar informalmente todas as relaes interativas especficas em discursos reais, combinando-se as informaes lingsticas oferecidas pelos constituintes e pelos conectores (que estejam presentes ou que possam ser inseridos) com as informaes contextuais. A ausncia de marcadores leva necessariamente o leitor a lanar mo desse clculo inferencial. As notcias produzidas por jornalistas e pelos estudantes tambm apresentam estruturas hierrquicas semelhantes. Elas so formadas por duas grandes intervenes ou por um ato seguido de uma interveno complexa. Mas diferentemente do que ocorre com os artigos de opinio, a primeira interveno das notcias a que carrega o seu valor comunicacional mais forte, tendo dessa forma o estatuto de principal. Nessa primeira interveno trazida a informao sobre o fato que noticiado. A segunda interveno normalmente traz detalhes do que noticiado, em narrativas ou descries, As figuras 3 e 4 expem as macro estruturas hierrquico-relacionais de notcias pertencentes aos dois grupos analisados.
308

riu

Nas notcias, a relao predominante entre as duas intervenes que as compem a de comentrio, determinada pela presena de pronomes relativos, que podem ser marcadores desse tipo de relao, ou pelo fato de o constituinte subordinado suceder o constituinte principal. Outra caracterstica desses textos a grande presena de constituintes coordenados, como mostra a figura 4, prevalecendo a relao hierrquica independente, visto que a presena de um constituinte no se liga presena de outro. Freqentemente nas notcias usada a conjuno aditiva e, explicitando a coordenao dos constituintes por ele ligados ou, noutros casos, traduzindo a sucesso temporal de acontecimentos ou ligando seqncias numa relao interativa de argumento. (6)[5]No tendo conseguido, [6]ele pegou o carro [7]e partiu completamente desgovernado, [8]e acabou na piscina de uma casa vizinha. (Briga termina com carro na piscina)
309

Anlises do discurso hoje

A organizao relaciona! de textos de gneros jornalsticos

IP

As - [SINo tendo conseguido, A - [6]ele pegou o carro arg

Is
A - [7]e partiu completamente desgovernado, Ip p As - [8]e acabou na piscina de uma casa vizinha.

de comentrio nesse gnero textual.Vale mencionar ainda que os jornalistas tendem a formar seus textos favorecendo a coordenao de intervenes complexas. Os estudantes, por sua vez, tendem a produzir os textos obedecendo estrutura cannica das notcias, que, de acordo com Revaz (1997), constitui-se de: incio > situao > fato > narrao > concluso. Dessa forma, as notcias por eles produzidas so formadas por constituintes ligados por relaes de dependncia.

So tambm empregadas expresses conectivas temporais como em seguida, depois de, quando, comuns no encadeamento de seqncias narrativas. (7) [12]Quando o garoto conseguiu sair do carro [13]fez a desprezivel e intil brincadeira [14]"O carro presizava mesmo de um banho." (Dando um mergulho)
As - [12]Quando o garoto conseguiu sair do carro

4. Consideraes finais
A anlise das organizaes relacionais de textos desses dois gneros jornalsticos, centrada na determinao das relaes textuais e no papel dos conectores na marcao ou no estabelecimento dessas relaes, permite evidenciar diferenas em suas construes, que refletem suas diferentes propriedades. Embora produzidos por autores profissionais e estudantes, que se encontram em diferentes estgios de desenvolvimento de sua competncia discursiva, os artigos de opinio, assim como as notcias, apresentam estruturas hierrquico-relacionais bastante semelhantes entre si, bem como a predominncia do mesmo tipo de relao textual interativa. Espera-se que com essa pesquisa, que contempla a problemtica das relaes de discurso bem como a problemtica da construo de gneros textuais do domnio jornalstico, se tenha alcanado alguma contribuio para uma melhor compreenso dos mecanismos envolvidos na articulao de textos, assim como para uma melhor compreenso de convenes que regem a construo de textos de diferentes gneros. Referncias ADAM Jean-Michel. "Units rdactionnelles et genres discursifs: cadre general pour une approche de Ia presse crite". In: Pratiques, n. 94,1997, p. 3-18.

arg p AP - [13jfez a desprezvel e intil brincadeira

Ip
_ As - [14]"O carro presizava mesmo de um banho." com

Em muitas passagens das notcias, encontra-se ainda o uso do pronome relativo que, marcando a relao interativa de comentrio. (8) [HJSegundo a PM, [12]os sem-terra ficaro na nova ala do complexo penitencirio da Papuda, [l 3] que ainda no foi inaugurada. (Da Folha Online. Invaso)
r- As - [11]Segundo a PM, prepr Ap-[12]os sem-terra ficaro na nova ala...

com
As - [13]que ainda no foi inaugurada, com

As estruturas hierarquizadas a que se chega com a interpretao das notcias dos dois grupos expem uma predominncia da relao
310

Anlises do discurso hoje

BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 1992. BLAKEMORE,D Understandng Utterances:an Introduction to Pragmatcs. Oxford: Blackwellf 1992. BERRENDONNER, A. "Connecteurs pragmatiques et anaphore". In: Cahiers de Linguistique Franaise 5, 1983, p. 215-246. DUCROT et ai Ls Mots du discours. Paris: Ls ditions de Minuit, 1980. FILLIETTAZ, L.; ROULET, E. "The Geneva Model of discourse analysis: an interactionist and modular approach to discourse organization". In: Discourse Studies, 4(3), 2002, p. 369-392. FRASER, Bruce. "What are discourse markers?" In: Journal of Pragmatics 31, 1999, p. 931-952. MARINHO,Janice Helena Chaves. "A determinao da unidade textual mnima". In: MARINHO, J.H.C; PIRES, M.S.O.;VILLELA, A.M.N. (orgs.). Anlise do Discurso: ensaios sobre a complexidade discursiva. Belo Horizonte: CEFET-MG, 2007, p. 39-50. REBOUL, A.; MOESCHLER, J. Pragmatique du discours. De 1'interprtation de 1'nonc 1'interprtation du discours. Paris: Armand Colin, 1998,chap.IV REVAZ, Franoise."Le Rcit dans Ia presse crit". In: Pratiques, n. 94, 1997, p. 19-23. ROSSARI, Corinne. Connecteurs et relations de discours: ds liens entre cognition et signification. Nancy: Presses Universitaires de Nancy, 2000. ROULET, E. "The description of text relation markers in the Geneva model of discourse organization". In: FISCHER, K. (ed.). Approaches to Discourse Parc/e.Amsterdam: Elsevier, 2006, p. 115-131. ROULET E.; FILLIETTAZ, L.; GROBET,A. Un modele et un instrument d"analyse de l'organisation du discours. Berne: Peter Lang, 2001. SHIFFRIN, D. Discourse Markers. New York: Cambridge University Pres, 1987. TABOADA, Maite. "Discourse markers as signal (or not) ofrhetorical relations". ln:Journal ofPragmatics 38 (4), 2006, p. 567-592.
312

SOBRE OS ORGANIZADORES E AUTORES

Glaucia Muniz Proena Lara tem doutorado em Semitica e Lingstica Geral pela Universidade de So Paulo (USP) e ps-doutorado em Semitica,junto ao Centre de Recherches Smiotiques (Paris).Atualmente, professora da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), onde atua tanto na graduao quanto na psgraduao na rea de Lngua Portuguesa (EstudosTextuais e Discursivos). Tem vrios captulos de livros e artigos publicados em revistas cientficas, alm dos livros Autocorreo e auto-avaliao na produo de textos escolares (1999) e O que dizem da lngua os que ensinam a lngua (2004). Organizou as coletneas Linguagem), texto, discurso: entre a reflexo e a prtica - v. l (Lucerna, 2007) e, juntamente com Ida Lcia Machado e Wander Emediato, Anlises do discurso hoje - v. l (Nova Fronteira/ Lucerna, 2008). Ida Lcia Machado ps-doutora pelas Universidades de Paris 13 (1998) e Paris 3 (2005/2006). Realizou seu doutorado emToulouse 2 (Frana) e seu mestrado na USP (l982). professora da Faculdade de Letras da UFMG, onde criou, em 1996, o Ncleo de Anlise do Discurso NAD (grupo ligado ao CAD de Paris XIII), do qual a atual coordenadora. Organizou vrias coletneas sobre Anlise do Discurso (Coleo do NAD/FALE/UFMG) e dois congressos internacionais, tambm sobre Anlise do Discurso, na mesma Universidade. Coordenou dois projetos CAPES/COFECUB, reunindo a UFMG, a UFRJ e a Universidade de Paris XIII. Participou de vrios colquios e

Anlises do discurso hoje

Sobre os organizadores e autores

seminrios no Brasil e no exterior, centrados na Anlise do Discurso e, em especial, na Teoria Semiolingistica. Criou, em 2005, a AMPADIS (Associao Mineira de Pesquisadores emAD). Wander Emediato de Souza professor da Faculdade de Letras da UFMG, onde atualmente ocupa o cargo de vice-diretor. Atua na rea de Lngua Portuguesa (Estudos Textuais e Discursivos). Graduouse em Letras pela UFMG, onde tambm concluiu o mestrado em Lingstica. doutor em Cincias da Linguagem pela Universidade de Paris XIII (Frana). Pesquisador-membro e atual subcoordenador do Ncleo de Anlise do Discurso da FALE/UFMG, possui vrios textos publicados em livros e revistas da rea de Letras e autor do livro A frmula do texto: redao, argumentao e leitura. Anne Hnault professora da Universidade Paris IV - Sorbonne e dos IUFM (Instituis Universitaires de Formation ds Matres), em Paris. Publicou vrios livros, entre eles, Ls enjeux de Ia smiotque, L pouvoir comme passion, Questions de smiotique (org.) e Histotre de Ia smiotique, esse ltimo com traduo em portugus . Antoine Auchlin doutor em Lingstica, professor e pesquisador da Universidade de Genebra e formador de adultos. Colaborador da primeira "Escola genebrina de anlise do discurso" (E. Roulet e outros), aplica e discute o modelo numa perspectiva contrastiva (Pragmtica comparada da enunao em francs e chins, Berna: Lang, 1993). Seus trabalhos recentes sistematizam o tratamento do discurso (problemtica do "sucesso conversacional"), focalizando a prosdia nas interaes e as "mesclagens experienciais" e inscrevendo-se, no mbito da anlise do discurso, no paradigma do experiencialismo e da cognio corporificada. Arnaldo Cortina professor livre-docente do Departamento de Lingstica e do Programa de Ps-graduao em Lingstica e Lngua Portuguesa da Faculdade de Cincias e Letras da UNESP/Araraquara e pesquisador do CNPq. Desde suas primeiras pesquisas, ainda no mestrado, at a que desenvolveu para a livre-docncia, preocupa-se em estudar a concepo de leitor na constituio do texto. A perspectiva
314

terico-metodolgica adotada em seus trabalhos a da semitica discursiva. Algumas de suas publicaes so: O prncipe de Maquiavel e seus leitores: uma investigao sobre o processo de leitura; "Semitica e leitura: os leitores de Harry Potter", captulo do livro Razes e sensibilidades: a semitica em foco; "Teoria semitica: a questo do sentido", captulo do livro Introduo Lingstica:fundamentos epistemolgcos, entre outros. Beth Brait crtica, ensasta, docente, orientadora e coordenadora do LAEL/PUC/SP e docente da FFLCH/USP. Fez doutorado (1981) e livre-docncia (1994) na USP e ps-doutorado na Ecole ds Hautes tudes en Sciences Sociales Paris/Frana. E pesquisadora nvel l do CNPq e autora, organizadora e colaboradora de vrias obras: A personagem; Ironia em perspectiva polifnca; Bakhtin, dalogismo e construo do sentido; Bakhtn: conccitos-chave e Bakhtin: outros conceitos-chave; Gusti e dsgust. Soosemiotica dei quotidiano. colaboradora da Revista Lngua Portuguesa. Catherne Kerbrat-Orecchioni, antiga aluna da Ecole Normale Superieure (Boulevard Jordan), titular de gramtica e doutora em Lingstica. Atualmente, Professora Emrita da Universidade Lyon II, onde fez toda a sua carreira, sendo, ao mesmo tempo, vrias vezes professora convidada em diferentes universidades estrangeiras (Universidade de Columbia em Nova York, Universidade de Genebra, Universidade da Califrnia em Santa Brbara). No mbito das cincias da linguagem, interessa-se sobretudo pela pragmtica, a anlise do discurso e a anlise das interaes, domnios sobre os quais publicou numerosos artigos e urna dezena de obrast dentre as quais L'noncation, IJimplidte, Ls interactions verbaies, 3 v., La conversation, Ls actes de langage dans l discours, L discours en interaction. Ocupou de 2000 a 2005 a cadeira de "Lingstica das interaes", no Institut Universitaire de France. Claude Chabrol conheceu o "Estruturalismo" com Claude LeviStrauss e a semiologia nos seminrios de R. Barthes e AJ. Greimas (EHESS), a partir de 1968. Estudou a imprensa feminina (L Rcit Fminin: Mouton 1971) e textos bblicos com M. de Certeau (cf. Languages 22). Professor de Psicologia Social da Comunicao na Universidade Paris X Nanterre e, depois, em Paris III Sorbonne, desenvolveu
315

Anlises do discurso hoje

Sobre os organizadores e autores

uma orientao "Psico-semitica e pragmtica" para testar, no mbito da recepo, conjecturas sobre o processo de tratamento dos textos e suas significaes (Discours du tfava.il social et pragmatque: PUF, 1994). Colabora regularmente com P. Charaudeau e com o CAD de Paris XIII. O contrato de comunicao publicitria uma das ilustraes dessa colaborao (R/PS, n. 4, 2000), assim como a anlise dos atos de linguagem (Psychologiefmnaise, n. 44-4, 1999). Lanar, pela editora De Boeck, no final de 2008, Psychologie de Ia communication ei persuasion, uma sntese dos trabalhos psicolgicos e de anlise de discursos americanos e europeus, em co-autoria com Miruna Radu. Christan Plantn diretor de pesquisa no CNRS (Centre National de Ia Recherche Scientifique), na Frana. Suas pesquisas em cincias da linguagem focalizam o discurso e as interaes e voltam-se, principalmente, para as problemticas da argumentao e das emoes. Editou, juntamente com Marianne Doury e V Traverso, o livro Ls motions dans ls interactions (2000, Presses Universitaires de Lyon) e publicou Uargumentation - Histoire, thorie, perspectives (2005, Presses Universitaires de France), cuja traduo em portugus ser publicada ainda em 2008. Denize Elena Garcia da Silva mestra em Lingstica pela Universidade de Braslia (UnB) e doutora em Lingstica Hispnica pela Universidade Nacional Autnoma do Mxico (UNAM). Professora Associada da UnB e lder do Grupo Brasileiro de Estudos de Discurso, Pobreza e Identidades, registrado no CNPq. fundadora e conselheira honorria do Grupo de Estudos de Linguagem do Centro-Oeste (GELCO) e, atualmente, Delegada Regional do Brasil junto Associao Latino-americana de Estudos do Discurso (ALED). Tem vrios artigos publicados em peridicos no exterior e, no Brasil, destacam-se os livros: A repetio em narrativas de adolescentes: do oral ao escrito (2001); Nas instncias do discurso: uma permeabilidade de fronteiras (2005) e Lngua, gramtica e discurso (2006).
316

Dylia Lysardo-Dias professora Adjunta da Universidade Federal de So Joo Del-Rei, onde leciona na graduao e no Mestrado em Letras. Doutora em Estudos Lingsticos pela UFMG, possui psdoutorado pela UNICAMP. pesquisadora-membro do Ncleo de Anlise do Discurso da FALE/UFMG e tem publicado artigos sobre o discurso publicitrio, esteretipos e representaes sociais. Emlia Mendes possui graduao em Letras, mestrado e doutorado em Estudos Lingsticos pela Universidade Federal de Minas Gerais (2004) e pela Universidade de Paris XIII (doutorado sanduche). Atualmente bolsista recm-doutor do PRODOC/CAPES no Programa de Ps-graduao em Estudos Lingsticos da FALE/UFMG. tambm tradutora.Tem experincia na rea de Lingstica, com nfase em Anlise do Discurso, atuando principalmente nos seguintes temas: anlise do discurso vertente francesa, teoria semiohngstica, teoria da ficcionalidade, dentre outras. Participa do Ncleo de Anlise do Discurso (NAD) FALE/UFMG desde 1995. Helena H. Nagamine Brando fez Doutorado na PUC-SP, Livre Docncia na USP e ps-doutorado na Universidade de Grenoble III (Langues et Lettres), Grenoble, Frana. professora Associada do Departamento de Letras Clssicas eVernculas na Universidade de So Paulo, onde atua no Programa de Ps-graduao em Filologia e Lngua Portuguesa, orientando e desenvolvendo pesquisas nas reas de Anlise do Discurso e Lingstica Aplicada. autora de Introduo Anlise do Discurso; Subjetividade, argumentao, polifonia. A propaganda da Petrobrs; Gneros do discurso na escola mito, conto, cordel, discurso poltico, divulgao cientfica (organizadora) e Aprender e ensinar com textos didticos e paradidticos (co-organizadora). Janice Helena Chaves Marinho professora da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais. Possui ps-doutorado pela Universidade de Fribourg/Sua, doutorado em Lingstica e mestrado em Letras: Lngua Portuguesa, ambos pela UFMG. Atua na graduao e na ps-graduao, na rea de estudos do texto e do
317

Anlises do discurso hoje

discurso. lder do Grupo de Estudos sobre a Articulao do Discurso, certificado pelo CNPq. Suas pesquisas mais recentes voltam-se para o estudo de expresses conectivas e de seu impacto sobre as relaes de discurso. Mareei Burger leciona anlise do discurso e teorias da comunicao na Universidade de Lausanne (Sua) e no Instituto de Informao e Comunicao da Universidade de Neuchtel (Sua). Seus trabalhos incidem principalmente sobre a construo da identidade nos gneros da comunicao miditica e poltica. autor de artigos em francs e em ingls, veiculados em Communication, Stuies in Communication Sdences, Revue de Smantique et Pragmatique, e publicou Ls Manifestes. Paroles de combat. De Marx Breton {2002, Delachaux et Niestl). tambm um dos autores e co-editor de Vanalyse linguistique ds discours ds mdias. Entre sciences du langage et sdences de Ia Communication (2008, Nota Bene), Argumentation et Communication dans ls mdias (2005, Nota Bene) e de La Communication touristiaue. Approches discursives de Videntit et de Valtrit (2004,L'Harmattan). Maria Leda Pinto graduada em Letras pela Faculdade Dom de Aquino de Filosofia Cincias e Letras (FUCMAT), mestre em Educao pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS) e doutora em Letras pela Universidade de So Paulo (USP). professora da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS), onde atua na graduao e na ps-graduao. Possui experincia na rea de Letras, com nfase em Lngua Portuguesa e Lingstica, tendo publicado diversos captulos de livros e artigos em revistas especializadas. Suas pesquisas mais recentes tm como tema a cultura e a identidade do pantaneiro, na perspectiva da Anlise do Discurso. Viviane Ramalho mestra e doutoranda em Lingstica pela Universidade de Braslia (UnB). Est em fase final de elaborao de tese sobre o discurso da propaganda brasileira de medicamentos, sob a orientao da Profa. Dra. Denize Elena Garcia da Silva. docente da Universidade Catlica de Braslia (UCB). Dentre suas publicaes re318

centes, esto o livro Anlise de Discurso Crtica, em parceria com Viviane Resende, e o captulo "La invasin anglosajona a Irak en ei discurso de los mdios impresos brasileiros", no livro Criticai Discourse Analysis of media texts (Universitat deValncia,2007).

CONSELHO EDITORIAL LUCERNA Angela Paiva Dionmo Carlos Eduardo Falco Ucha Dino Fioravante Preti Evanldo Cavalcante Bechara Ingedore Grunfeld Villaa Koch Jos Luiz Fiorin Leonor Lopes Fvero Luiz Carlos Travaglia Neusa Maria de Oliveira Barbosa Bastos Ricardo Stdfola Cavaliere Sueli Cristina Marquesi Valier Kehdi PRODUO EDITORIAL Daniele Cajueiro Shahira Mahmud REVISO Carolina Rodrigues Parla Serafim DlAGRAMAO Abreu's System Este livro foi impresso no Rio de Janeiro, em outubro de 2008, pela Ediouro Grfica, para a Editora Nova Fronteira. A fonte usada no miolo Bembo, corpo 11/15. O papel do miolo ofFset 75g/rn2. c o da capa carto 250g/m2. Visite nosso site: www.novafronteira.coni.br

Ao leitor, no se lhe apresenta apenas um conjunto de ensaios contendo um inventrio terico-metodolgico, mas, de fato, um acervo de possibilidades analticas em distintos cenrios da realizao lngfstico-discursiva, vivenciados e construdos por sujeitos e atores em contextos situacionais diversos. Por tudo isso, o alcance dest obra se estende a pesquisadores e profissionais de perfis tambm diversos, cujo foco de interesse esteja voltado para o aprofundamento da compreenso sobre as formas de expresso e de produo do sentido no campo da linguagem e dos discursos.

Sueli Pires Consultora acadmica do Instituto Internacional da UNLSCO para Educao Superior na Amrica Latina e Caribe Diretora de Gesto do Conhecimento do Instituto Cultural Inhotim

capa Cravo Ofcio