AÑO 1 - NÚMERO 1 - VERANO 2004/2005

• Tratamiento de las adicciones • ¿Qué es la Probation? • Capacitación en prevención de las adicciones • Talleres de la Casa de la Juventud

DOSSIER: EL TIEMPO LITERATURA • TEATRO • ARQUITECTURA • TANGO ARTES PLÁSTICAS • FOTOGRAFÍA • CINE • HISTORIA
• Entrevista a Víctor Heredia

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AUTORIDADES
INTENDENTE MUNICIPAL SR. ENRIQUE GARCÍA SECRETARIA DE ACCIÓN SOCIAL SRA. CRISTINA MANDICH DIRECTORA DE POBLACIÓN, PREVENCIÓN SOCIAL Y CASA DE LA JUVENTUD SRA. DALMACIA FRANCIA COORDINADORA LIC. ALEJANDRA MOLISE POBLACIÓN LIC. MARÍA CANEL SECRETARÍA ADMINISTRATIVA SRA. MERCEDES RODRÍGUEZ SR. GONZALO GONZÁLEZ FRANCIA

SUMARIO

• Carta de la Directora .......................................................... 3 • Editorial ................................................................................ 3 • Propuestas para el 2005...................................................... 4 • ¿Qué es la Probation?.......................................................... 5 • Equipo de Capacitación ..................................................... 6 • Tratamiento de las Adicciones ........................................... 8 • Actividades de los Talleres................................................10 • Entrevista: Víctor Heredia ...............................................16 DOSSIER / EL TIEMPO

AÑO 1 - NÚMERO 1 - VERANO 2004/2005

• Tango / La poesía del tango: marginalidad y tradición / Oscar Conde .....................................................20 • Cine / El eterno resplandor de una mente sin recuerdos o la renovación de la vida / Bértok .................... 21 • Cine / El cine de Quentin Tarantino / Martín Aletta .22 • Literatura / Literatura juvenil: territorio de la moral / Javier Otaola .......................................................24 • Teatro / Teatro para butacas / Sergio Lobo .................... 26 • Artes Plásticas / Víctor Grippo y su obra / Astrid Waldman................................................... 28 • Fotografía / El álbum familiar / Bruno Dubner ...........30 • Historia / De la quinta del Virrey y otros asuntos / Crisófalo Pereyra Díaz ........................... 32 • Arquitectura / Patrimonio: valor cultural - valor económico / Ramón Gutiérrez ............... 34 • Cuento / El Ilusionista / Ezequiel Vinacour .................37 • El reloj de arena / Jorge Luis Borges .............................. 39

COMITÉ DE REDACCIÓN ANDRÉS KISCHNER JAVIER OTAOLA COMITÉ EDITORIAL DALMACIA FRANCIA ANDRÉS KISCHNER ALEJANDRA MOLISE JAVIER OTAOLA CLAUDIO PASSO EDUARDO BIDEGARAY DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN DIRECCIÓN DE PRENSA Y DIFUSIÓN DE LA MUNICIPALIDAD DE VICENTE LÓPEZ IMPRESIÓN DIRECCIÓN DE IMPRESIONES DE LA MUNICIPALIDAD DE VICENTE LÓPEZ

PARA SUGERENCIAS Y COMENTARIOS: revistaelfaromvl@yahoo.com.ar
Imagen de Tapa: Wounded Soft Watch, Salvador Dalí (1974).
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CARTA DE LA DIRECTORA

EDITORIAL

Dalmacia Francia, Directora de Población, Prevención Social y Casa de la Juventud de la Municipalidad de Vicente López. Decidimos crear la revista una tarde, casi como un juego. Cada uno empezó a diseñarla inmediatamente. Fuimos dividiendo los espacios, eligiendo letras, intercalando fotos e imágenes, mientras discutíamos el contenido de la revista. Propusimos uno a uno los nombres más desconcertantes que fueron deshaciéndose en nuestras mentes hasta terminar desparramados por el suelo. Nos reímos con las ideas y enfrentamos las desilusiones. La fuimos construyendo con jornadas y ¡noches! interminables, mails y borradores tirados al papelero. El juego, poco a poco, fue tomando la forma de una revista. En un principio, la duda inevitable apareció como un fantasma propio de estos proyectos: ¿para qué una revista? La respuesta, inmediata, fue el paso decisivo para darle fuerza a la necesidad de comunicar lo que somos, lo que sentimos y lo que podemos otorgar a nuestra querida comunidad. En ese momento comenzó nuestro trabajo, nuestra búsqueda ante cada una de las hojas en blanco que necesitábamos que sean escritas para darle sentido a lo que queremos ser. La revista es uno de los medios que elegimos para consolidar nuestra identidad. El desafío es construirla juntos para que podamos leerla, reconocernos en ella y reconociéndonos, poder seguir escribiendo… Por eso hoy más que nunca quizás valga recuperar las palabras del poeta y saludar al lector como mi prójimo, mi hermano...

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El Faro surge como una propuesta de la Dirección de Población, Prevención Social y Casa de la Juventud de la Municipalidad de Vicente López. Es una revista que combina la comunicación de las actividades que realiza la Dirección con artículos de interés general, cuyas temáticas son afines a las de los talleres que ofrece la Casa de la Juventud. El lector encontrará en las primeras páginas una reseña de los servicios que presta la Dirección: la organización de la probation, la capacitación en prevención de adicciones, el tratamiento de las adicciones y el dictado de una importante variedad de talleres para jóvenes. A continuación, junto con una entrevista al cantautor argentino Víctor Heredia, publicamos un dossier integrado por un cuento y ensayos sobre tango, cine, literatura, teatro, artes plásticas, fotografía, historia y arquitectura. El dossier que aquí presentamos puede ordenarse en torno al tema del tiempo, una cuestión que desde siempre ha inquietado y conmovido al hombre. Desde diversos horizontes, cada uno de los artículos introduce la cuestión del tiempo, algunos explícitamente y otros en forma implícita; pero de una u otra manera la reflexión en torno al paso del tiempo está presente. Es por ello que el lector constante y regular podrá tropezar, al paso de la lectura de los ensayos, con esta clave de interpretación. La misma pondrá al descubierto, entre otras cosas, asuntos tales como: el entrecruzamiento de distintas temporalidades; la pretensión de conservar el pasado y perdurar a través del tiempo; el acento en el carácter efímero de todo evento; el problema de la reconstrucción del pasado desde el punto de vista de la identidad personal (como condición para modificar el presente y el futuro); el análisis de ciertos fenómenos a partir de la variable del tiempo; el manejo del tiempo en la construcción de relatos; etc. No es necesario señalar que cada uno de los ensayos puede ser leído desde una perspectiva diferente a la insinuada en esta editorial. El lector “irregular”, que ingrese en función de su interés por alguna de las temáticas, se encontrará con cuestiones que trascienden el tema del tiempo y que hacen a la peculiaridad de cada materia. Nada mejor, entonces, que invitar a los lectores a realizar su propio recorrido y formular nuestra esperanza de que puedan disfrutar de la revista. Por último, queremos terminar con un sincero agradecimiento a los autores, por hacer de este primer número de El Faro una publicación que nos complace compartir con los lectores.
Andrés Kischner Coordinador del Taller de Filosofía de la Casa de la Juventud
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Propuestas para el 2005
Lic. Alejandra Molise

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l partido de Vicente López es el distrito más rico del país; tomando las áreas de educación, de salud y de ingreso es el que posee el mayor índice de desarrollo humano. Actualmente, su población aproximada es de 277.400 habitantes.

etapa en los barrios de Villa Martelli y Florida Oeste.

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i bien el municipio se divide en nueve barrios, las dos grandes arterias que lo atraviesan de norte a sur (la avenida Maipú y la autopista Palazzo) lo fraccionan en tres franjas diferenciadas entre sí. Si tomamos en cuenta la racionalización de los recursos existentes y, al mismo tiempo, los parámetros de equidad, creemos que la región que se extiende hacia el oeste de la autopista es la más necesitada de la inversión pública.

a modalidad de trabajo que se implementará incluye acciones tendientes a generar espacios que permitan a la población participar en la toma decisiones que involucren al Estado y, fundamentalmente, a los actores de la sociedad civil, en tanto son éstos quienes pueden validar sus sugerencias como un asunto de legítima preocupación política. Nuestra premisa es que sólo por medio de la participación de los involucrados se puede determinar cómo satisfacer las necesidades demandadas.

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on los objetivos de aumentar la participación democrática de la población en la solución de los problemas más cercanos y, al mismo tiempo, racionalizar los recursos públicos, el modelo que proponemos desde la Dirección de Población, Prevención Social y Casa de la Juventud para el 2005 se basa en la descentralización de los recursos que administra, iniciando la primera

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· Facilitar la reparación del daño a través de tareas que sean realmente útiles para la comunidad o para el miembro de ella dañado. partiendo de la crítica a la privación de la libertad y proponiendo alternativas en un medio abierto.ar El Faro y Número 1 y Página 5 . · Posibilitar que el trabajo no remunerado signifique un aporte para los organismos destinatarios. que incluya días y horarios optativos para su cumplimiento. que se caracteriza por la no aplicación de la pena.com. no es un método de clemencia sino una institución de prevención especial. que excluye al condenado de su profesión u oficio. del seno de su grupo familiar y de sus vínculos sociales. lo cual implica un verdadero aporte tanto para las instituciones como para la comunidad. ara el desarrollo de la Probation es fundamental que exista un área que realice el seguimiento del sujeto bajo este régimen y esté en condiciones satisfactorias de brindar un adecuado informe sobre su cumplimiento. a través de las reglas de conducta. los objetivos que nos proponemos son: · Evitar los inconvenientes que generan una derivación inconsulta. quienes quieran participar les pedimos un listado de tareas comunitarias posibles de ser realizadas en la institución. ya que de este modo las personas sujetas a Probation tendrán la posibilidad de desplegar sus habilidades. P E probado la posibilidad de hacer algo por la comunidad. distribuir y realizar el seguimiento pertinente por parte de esta Dirección permite una mayor amplitud y variedad de tareas comunitarias. la cual surge del ofrecimiento voluntario del probado. a Dirección de Población y Relaciones con la Comunidad invita a todas las Instituciones de Bien Público y dependencias municipales a colaborar con esta tarea para ofrecer. un abanico más amplio de trabajo comunitario. facilita una elección más personalizada y acorde a las características de cada caso. desocializante. Es importante la participación de la mayoría. s en esta instancia en la cual la Dirección de Población y Relaciones con la Comunidad tiene su lugar. ofreciéndole como contrapartida un tratamiento en libertad. En este sentido. en el que deberá respetar ciertas medidas y controles. Evita el estigma que genera el pronunciamiento de la pena y permite una reparación a la víctima. posibilitando también. puede existir con o sin declaración de culpabilidad. sino confiado al control de una persona adecuada. de esta forma. En definitiva. a Probation tiene la ventaja de ser una medida activa que no deja a quien ha delinquido abandonado a sí mismo. De este informe dependerá finalmente si se extingue o no la acción penal en forma definitiva. Esta medida. obteniendo ayuda social. La centralización de la tarea de designar. una participación en el trabajo comunitario. Esta necesidad surge de la implementación de la suspención del juicio o de la condena a prueba y de las multas por infracciones de tránsito. A partir de 1997 este organismo realiza el relevamiento y la incorporación de Instituciones de Bien Público y dependencias municipales que reciben personas sujetas a Probation. logra una mejor coordinación con las instituciones en las que se realiza el trabajo no remunerado y controla el cumplimiento de las medidas ordenadas por los Tribunales D L correspondientes. o bien escribinos a casajuventudmvl@yahoo. se diferencia de la pena de prisión. e trata de suspenderle el juicio a una persona acusada de cometer algún delito. esde entonces. volviéndose. María Canel L S a Probation es una medida que busca una opción para solucionar el problema del delito.¿Qué es la Probation? Lic. le da al L A Comunicate Comunicate con nosotros en el 4513-6416 o en el 4796-3130. entre todos.

Los onsiderando que todos los sectores de la comunidad deben hacer suyo un accionar preventivo. médicos. E grupos se conforman heterogéneamente con lo cual se enriquece notablemente el trabajo efectuado. encargados de los comedores infantiles. situaciones de riesgo y recursos asistenciales.Equipo de Capacitación l equipo de capacitación tiene como objetivos: • Promover la realización de actividades comunitarias referidas al tema de las adicciones a partir de una iniciación adecuada en esta problemática. Para las personas que se capacitan en estos cursos se dictan también módulos de profundización temática con invitados especialistas en diferentes áreas. residentes de pediatría. L • os cursos se llevan a cabo desde el año 1988 y esta continuidad ha permitido registrar la multiplicación de las acciones preventivas. el equipo organiza talleres de capacitación dirigidos a representantes de sectores específicos: enfermeros. Contribuir al fortalecimiento de las redes comunitarias. abordaje de los medios de comunicación. responsables y voluntarios de instituciones que trabajan con niños y jóvenes. Se trabaja con técnicas participativas de elaboración. El programa desarrolla los siguientes temas: adicciones. A ctualmente se acompaña a un grupo de personas del barrio Las Flores en la elaboración de un proyecto preventivo comunitario destinado a jóvenes de alrededor de 13 años que se reúnen El Faro y Número 1 y Página 6 . beneficiarios del Plan Jefes y Jefas de Hogares y a los vecinos de los distintos barrios del municipio. Desarrollar estrategias y acciones tendientes a la formación de agentes multiplicadores que puedan operar en sus ámbitos de pertenencia. • C • B ajo este marco el equipo ofrece Cursos de Capacitación en Prevención de Adicciones abiertos a la comunidad. Favorecer el sostenimiento de las actividades existentes. culminando con la presentación que hacen los participantes del curso de proyectos preventivos aplicables a sus ámbitos de pertenencia. prevención.

se ha hecho manifiesta la necesidad de elaborar tareas preventivas en edades más tempranas. personal directivo. Dada la importancia de la función del preceptor.semanalmente en el Jardín “Las Hormiguitas”. el equipo promueve y está abierto permanentemente a las propuestas que la comunidad de Vicente López haga llegar para generar nuevas acciones. a través del juego. D urante el transcurso del trabajo desarrollado por el equipo de capacitación con el medio escolar. se trabajan distintas propuestas con las familias de los chicos. También se incluye en las reuniones de las redes barriales que cumplen una función indispensable para el abordaje conjunto de una problemática tan compleja. Esta actividad está pensada desde la prevención inespecífica. E D D E E esde esta óptica. El equipo El Faro y Número 1 y Página 7 . Además convoca y coordina un Foro mensual (del que participan representantes de distintas escuelas) donde se realiza un intercambio de experiencias en el abordaje concreto de las adicciones. Polimodal y Terciario. Corina Bisignani Prof. considerando de mucho interés este espacio para establecer acuerdos y diseñar acciones para las tareas de prevención. Cristina Lima n otra área. Equipo de Capacitación: Lic. por lo cual se trabaja con gabinetes. El equipo desarrolla programas de capacitación específica para el área y acompaña la tarea preventiva que las escuelas desempeñan desde su quehacer cotidiano. docentes. también se lleva adelante con frecuencia semanal un taller de cine para alumnos del tercer ciclo del Centro Educativo Complementario del Barrio La Loma. Se trabaja con el nivel inicial. EGB. A través de los mismos. E l equipo implementó talleres de teatro y juegos para niños en situación de riesgo. C omo forma de promover la participación juvenil y de manera conjunta con los talleres de teatro de la Casa de la Juventud. Es por este motivo que se realizan talleres de capacitación para el personal y padres de los Jardines Maternales y de Infantes Municipales y Provinciales. incidir en edades más tempranas. se diseñó un curso específico para los mismos que se desarrolla en su institución de pertenencia. l Ambito Educativo es el privilegiado para llevar adelante tareas de prevención. Los talleres se llevan a cabo en el barrio Las Flores desde 1998 y en el barrio Virgen de Luján desde 1999. e intenta. La propuesta que el equipo plantea busca siempre consensuar institucionalmente un programa preventivo y procurar su permanencia. La importancia de esta tarea reside en que la profundización temática que la comunidad realice posibilita más compromiso y efectividad en la prevención. se presentan en las escuelas escenas u obras sobre problemáticas adolescentes y se coordinan actividades posteriores con alumnos de Tercer Ciclo y Polimodal para trabajar las resonancias producidas. no docentes. el equipo participa de las capacitaciones de la Dirección de Atención Primaria de la Municipalidad en la formación de promotores de salud de las distintas UAP. Soc. l equipo participa también en las Jornadas Pedagógicas de las escuelas que así lo solicitan. Sus objetivos son los de promover el juicio crítico y el abordaje de conflictos. Se reciben demandas de todos los estamentos de las instituciones educativas. Muchas de las demandas son motivadas por situaciones de urgencia que confrontan a la escuela con la problemática del consumo de drogas. brinda asesoramiento y aporte bibliográfico a docentes y alumnos de EGB y Polimodal y a estudiantes terciarios y universitarios para trabajos de investigación sobre adicciones. cuyo objetivo es brindar modelos vinculares alternativos. e acuerdo a lo enunciado. Claudia Back Psic. padres y alumnos.

2.1.1.1. 1. 1. Vicente López. Prevención Social y Casa de la Juventud. 4. orientación y derivación. 4. .de pareja.1. Si no es pertinente. Proceso de pre-admisión: 1. 1 Entrevistas de pre-admisión. como en las distintas sedes barriales que se encuentran en funcionamiento con los siguientes dispositivos: psicoactivas. Se trata de reflexionar. 3 Psicoterapias familiaresvinculares . nominar y redefinir la demanda y evaluar la pertinencia de la consulta de acuerdo a la temática y a los recursos institucionales. se orientará y derivará al consultante a otra institución que se adecue a la situación planteada. El objetivo de este espacio es ordenar y clarificar el motivo de consulta. Entrevistas de orientación en la problemática: su objetivo es brindar referencias orientadoras sobre la temática del consumo de sustancias El Faro y Número 1 y Página 8 2 Psicoterapias individuales. 4 grupales. profundizar la evaluación diagnóstica iniciada en la entrevista de preadmisión y elaborar la estrategia terapéutica más adecuada para cada caso. En caso contrario. Psicoterapias grupales. Individual 1. Grupo de padres: consiste en trabajar sobre los conflictos relacionados con aspectos vinculares que influyen negativamente sobre la problemática del paciente. Familiar o vincular Es el primer contacto con el equipo asistencial de la Dirección de Población.2.Tratamiento de las Adicciones Las actividades clínicas se realizan tanto en Arenales 1318. su posible tratamiento y evaluar la urgencia y el tipo de intervención terapéutica pertinente.1.2. modificar conductas y actitudes. se lo derivará a otro dispositivo dentro de la institución acorde a la problemática desplegada. Su objetivo es ordenar. La entrevista de preadmisión es el punto de inicio del proceso terapéutico. y propiciar cambios favorables en las modalidades de relación. Grupo de admisión: abarca la primera etapa del tratamiento.

Grupo de jóvenes : trabajamos con usuarios de drogas centrados en la problemática del consumo. Susana Ranalli Abogada Nora Schesak Pasante Andrés Laviero Barrio Carapachay: el dispositivo asistencial funciona los días martes de 18 a 21 en el Club Drysdale (J. Gabriela Tancovich Psic.5. En el marco de lo específicamente terapéutico se llevan a cabo psicoterapias individuales y familiares-vinculares. Grupo de jóvenes mayores : trabajamos con usuarios de drogas descentrados de la problemática del consumo. Patricia Rossi Lic. 4. Grupo de adolescentes con problemas complejos. Natalia Bosio Lic. Grupo de adultos: integrado por personas que tienen o han tenido problemas de consumo. y ante la posibilidad de dar intervención a la Justicia.A. que deben cumplir con el tratamiento de recuperación ordenado por el Juzgado. 4.737.4. Los turnos se solicitan en la sala o al teléfono 4513-1942.J. Soc. Aldana Fernández Lic. Grupo de jóvenes : trabajamos con usuarios de drogas descentrados de la problemática del consumo. des 4901).4. familiares. Las actividades asistenciales cuentan con dos espacios de supervisión clínica. con el fin de obtener el patrocinio necesario para recurrir ante la Justicia. se orienta al familiar a concurrir a las defensorías civiles. Familiares de personas con problemas de adicción. Se ofrecen pasantías en el marco de la Práctica Profesional “Clínica de los cuadros fronterizos y de las psicosis” de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. penales y asesorías de menores e incapaces. 4.6. Barrio Villa Martelli: los dispositivos asistenciales funcionan los días martes de 9 a 16 y miércoles de 8:30 a 11:30 en la U.7. 5 Asesoramiento Asesoramiento y orientación legal. Carlos Barzani Lic. Medidas de Seguridad Curativa y Educativa. Se ofrece esta posibilidad a pacientes y población consultante sobre la problemática de consumo de drogas por la existencia de causas tipificadas en la Ley 23. orientado a la elaboración y realización de nuevos proyectos de vida. Los turnos para atenderse en esta sede se solicitan a los siguientes teléfonos: 4513-6416 ó 4796-3130. focalizados en la elaboración y realización de nuevos proyectos de vida. se evalúa mensualmente o en el plazo que exige el Juez y se entrega en la sede tribunalicia en tiempo y forma para ser glosado al expediente. en especial a aquellos sectores de menores recursos. de frecuencia quincenal. vinculares y grupales (grupo de padres). Gabriela Ramacciotti Lic. 6 Pasantía clínica. 4. Castelli 5750). José Luis Silva Lic.3.P Ravazzolli (Mol- . en los cuales se abordan los casos que presentan cierto nivel de dificultad por ser altamente complejos. Se llevan a cabo psicoterapias individuales. El Faro y Número 1 y Página 9 Equipo Profesional: Lic. como para aquellos menores con causas judiciales. Se informa también sobre todos los recursos judiciales que posibiliten la realización de un tratamiento de recuperación y la forma de implementación para facilitar el acceso a la justicia. Se realizan entrevistas de orientación en la temática de adicciones y se evalúan las demandas de tratamiento y la consiguiente estrategia terapéutica o la derivación a otras instituciones. La atención de pacientes judiciales. En aquellas situaciones de riesgo para la persona o terceros. Las actividades asistenciales se desarrollan en la sede de Arenales 1318 y en espacios cedidos por otras instituciones en los barrios de Villa Martelli y Carapachay. Centrado en conflictivas vinculares y construcción de proyectos de vida.

Actividades de los Talleres ten un trabajo digno o para quienes quieran iniciar una carrera en el maravilloso mundo de la cocina. Todos los talleres son gratuitos. Es llamativa la afluencia de jóvenes interesados en aprender a cantar o a mejorar. Lamentablemente no podemos satisfacer a todos los interesados. y la única forma de hacer esto es conociendo sus voces en forma individual. repertorio y práctica ante el público. En estos tiempos difíciles. A continuación.ar También podés acercarte personalmente a nuestra sede central situada en Arenales 1318 (Vicente López).com. lugares. Para informarte sobre los horarios. El taller está orientado al aprendizaje de la técnica vocal. Buscamos profundizar los conocimientos de los que ya cantan (para pensar en la posibilidad de iniciar una carrera profesional) e iniciar a aquellos que no tienen experiencia. Pensamos en dos ocupaciones requeridas hoy en cualquier restaurante: ayudantía de cocina y mozo. estas tareas (antaño consideradas como meros ejercicios serviles) pueden ser hoy una salida para quienes necesi- Taller de Clown Martín Ezequiel Álvarez La imagen que todos tenemos de los El Faro y Número 1 y Página 10 . y modos de inscripción. escribirnos a casajuventudmvl@yahoo. motivo por el cual este año y el pasado tuvimos largas listas de espera. Invitamos a todos aquellos que tengan entre 13 y 30 años a participar de los talleres que ofrece la Casa de la Juventud de Vicente López. Aunque cantar parezca simple. ya que es imposible realizar este tipo de tareas con grupos numerosos. podés contactarte telefónicamente con nosotros a los siguientes números: 4760-3130 ó 4513-6416. Taller de Canto Lisa González Koppi Desde principios del año 2003 tengo el agrado de estar a cargo del taller de canto. Taller de Ayudante de cocina y Mozo Mónica Amoroso El taller de ayudante de cocina y mozo ofrece herramientas para el desarrollo de habilidades destinadas al campo laboral dentro del rubro de la gastronomía. te ofrecemos un pequeño comentario sobre las temáticas y el modo de trabajo de cada uno de los talleres que te propone la Casa de la Juventud. enseñar a cantar resulta un gran compromiso: se debe garantizar la salud vocal y el progreso de los alumnos. o bien.

modificación y avance. desde realizar su propio curriculum hasta chequear su correo electrónico. En el área de reparación se da un enfoque netamente técnico (teóricopráctico) con el objetivo de introducir al alumno en la práctica del oficio propio del reparador de PC y abrirle. con gobernantes ridículos (y encima nosotros corremos con la ventaja de estar en uno de los países más ridículos). ropas extravagantes. Es un espacio en el que interactúan diversos elementos formando un campo visual y un lenguaje específico. lo más vasto posible en técnicas. Lo importante es reconocer que esa parte nuestra nos pertenece y permitir que todos la vean. pero. Vivimos en un mundo ridículo. el artista se introduce modificando estos elementos para lograr un espacio único e irrepetible. Aprenderás a sentirte confortable en escena. en el cual se generan experiencias y nociones en relación con la técnica y los materiales utilizados. pelucas estrafalarias y la cara tapada con maquillaje. Por ejemplo. tríos y en forma grupal. A través de la percepción. Taller de Escultura David Ávila El taller de escultura de la Casa de la Juventud les ofrece a los jóvenes la oportunidad no sólo de aprender las diferentes técnicas de realización. Es acá donde surge la contradicción: “los payasos no son personajes. sino también. los ejercicios y aquellos juegos específicos de la técnica del clown. sin lugar a dudas. El ridículo es el alma guardada de cada uno de nosotros. otras en cambio no. con leyes ridículas. La finalidad de este taller es que el alumno pulverice la incertidumbre de sentarse frente a un monitor mudo. Trabajamos individualmente. en dúos. volcando todas sus ideas e inquietudes en sus obras y compartiendo un cálido clima de trabajo. durante el transcurso del año. composición y proporción. el excesivo maquillaje que deforma el rostro humano y lo transforma en un personaje. Realizamos estudios de naturaleza muerta y exploramos la figura humana para trabajar las nociones de estructura. lo cual favorece la labor del payaso.payasos es que utilizan zapatos grandes. Si tenés ganas de aprender y Taller de Dibujo y Pintura María González El Faro y Número 1 y Página 11 . ensayo. nuestra zona más vulnerable e íntima. La propuesta es hacer un recorrido. a comunicarte con el público y a sacar fuera la propia ridiculez. a pesar de que algunas de estas características tienen que ver con la apariencia del payaso. de este modo. pero prestando atención al proceso individual del trabajo artístico. los más humanos de los seres humanos” (Carolin). que hace humor con su propio ridículo y el del entorno. El payaso es un espejo en donde todos nos vemos reflejados. Se trata de aceptar nuestros defectos y virtudes para poder aprovecharlos escénicamente. en nuestras zonas íntimas. porque es ahí dónde aparece nuestro clown. Nuestro taller es un espacio de producción donde se trabaja básicamente con materiales al agua. un camino hacia una formación más avanzada actualizándose por motus propio acorde a la evolución de la tecnología. aprendiendo un nuevo idioma que le permita llevar a cabo un diálogo que tendrá como producto. La metodología de un “taller” implica un ámbito dinámico de trabajo. Taller de Computación Daniel García Es un espacio dedicado a la formación informática tanto para usuarios de nivel administrativo como para avanzados en el área de reparación. son personas. El trabajo principal del curso es dejar salir al payaso que llevamos dentro mediante la improvisación. de dar rienda suelta a la expresión. el manejo de algunas actividades de la vida diaria.

el multiculturalismo. Lejos de los mecanismos tradicionales de aprendizaje. al punto que se instala en ella transformándose en uno de esos elementos que diferencian a unos de otros.). intentamos que las estructuras. el vocabulario. la gramática. Es por eso que te invitamos a participar del taller de guitarra. los asistentes eligen temas de su interés y se les recomienda bibliografía con el fin ulterior de compartir con el resto del grupo sus propias consideraciones. sino también como una cultura o danza urbana que abarca otras expresiones artísticas relacionadas. Muchas son las canciones que nos han dejado una huella y que al entrar por nuestros oídos nos transportan hacia otros lugares. El único requisito para participar es tener ganas de hacerlo. Además de darle la posibilidad a los jóvenes de tener una actividad de expresión corporal. uno de los instrumentos más bellos que existe. sino ganas. etc. la comprensión escrita y oral. Anímense que los espero. A su vez. En los períodos 2003/2004 ya se han inscripto más de 200 jóvenes de nuestro partido. Pero. a cargo de nuestro coordinador Iván Vaccaro. momento. No es necesario tener experiencia. La lectura es acompañada ocasionalmente por la proyección de alguna película pertinente. un poco de paciencia y mucho compromiso con la actividad. todos los jóvenes interesados pueden aprender las técnicas de este estilo de danzas y construir coreografías (ya sean. tales como el graffiti y el breakdance. sugeridas por la profesora o propias de los alumnos) que podrán exponerse en distintos eventos públicos. Taller de Guitarra Iván Vaccaro Desde que somos pequeños la música nos acompaña en todo El Faro y Número 1 y Página 12 .Actividades de los Talleres desarrollar tu creatividad te espero. a nuestro juicio. Alumnos del taller Desde el espacio que otorga la Casa de la Juventud. Lo importante es que cada uno pueda hacer su propio camino. lo cual nos permite acercarnos a autores para establecer un diálogo entre el grupo y el autor en cuestión. el arte. Trabajamos a partir de la presentación de problemas específicos (el problema de lo real. del bien. Taller de Filosofía Andrés Kischner La filosofía tiene tantas puertas de ingreso como interesados haya en ella. la identidad. con quien atravesamos el proceso de aprender a tocar nuestro instrumento preferido. el taller los gratificará con nuevas amistades o con la formación de grupos de danzas que quedarán en la memoria de cada uno de ellos como una enseñanza positiva en sus vidas. aplicando todas las herramientas del idioma de manera conjunta. La propuesta de este taller consiste en acercarse a ciertas cuestiones filosóficas mediante la revisión de algunos períodos claves de la historia de la filosofía. ¿por qué elegimos la guitarra y no otro instrumento? La respuesta es sencilla: la guitarra es cómoda (se puede llevar a cualquier lado) y es. Es una parte importante de nuestra vida. El taller no supone ningún tipo de conocimiento previo. Taller de Inglés Claudio Passo Nuestro taller de inglés incorpora un innovador sistema de enseñanza que clase tras clase le da al alumno la posibilidad de expresarse en inglés con un avance realmente notable. la escritura y la verbalización se junten en una misma clase para lograr un solo efecto: la aplicación del inglés para la comunicación Taller de Hip HopDance Andrea Galafassi El término hip hop llega a nosotros en los años ochenta para definir al rap no sólo como género musical.

yo describiría este espacio como un escenario en donde se ponen en juego las habilidades de cada uno al servicio de este maravi- tradición muy antigua. ser gerente a los 25 años o escalar la montaña más alta. entonces la escena y la canción son otra cosa. llevar lo que tenemos. cuentos. lloso arte de crear imágenes con palabras. aportará conceptos en un nuevo “paquete” de aprendizaje. lo que podemos. su coordinación. al finalizar la clase cada alumno se auto-evalúa. es una El Faro y Número 1 y Página 13 . los otros posiblemente sean leer y escribir. Por este motivo. son nuestra razón. y una escena lo único de qué reír. mata el aburrimiento y. Se trata de un espacio donde los integrantes pueden expresar sus senti- Taller de Malabares Martín Ezequiel Álvarez El arte de tirar cosas al aire. pues en este juego están en constante interacción estas facultades. antes que nada. Pero. Taller Literario Javier Otaola A quienes nos apasiona la literatura pensamos que hay algunos verbos que no pueden conjugarse en el modo imperativo. un buen lector. en otras palabras: la literatura no es un deber sino un sentir. ternura. Posee propiedades interesantes y suficientemente simples: mejora los músculos de los brazos. unifica la relación del cuerpo y la mente.. Relaja. el tono. oídos. quita el stress.Actividades de los Talleres internacional. antes que un taller literario. Este taller está pensado para todos aquellos jóvenes que sientan la literatura como un modo infinito de expresar la imaginación propia a través del lenguaje. Uno es amar (nadie está obligado a amar a nadie). música. en fin. lo más importante. llevar lápices. Claro que una canción siempre es una canción y una escena es una escena. más conocido como malabarismo. El malabarismo va más allá de la afición y diversión. notando cuánto y de qué calidad fue su aprendizaje. nuestra pequeña y apasionada manera de “llegar adonde pocos llegan”. para poder así reforzar sus conceptos (si quedaron poco consistentes) o seguir a paso firme en la clase siguiente que. Taller de Murga Federico Colonna Joudrier El taller de murga de la Casa de la Juventud funciona desde 1999 y está pensado para todos los jóvenes que tengan ganas de divertirse. sin dudas. A veces “llegar adonde pocos llegan” significa ir a pocas cuadras de tu barrio. Planteamos entonces la lectura de algunos textos seleccionados con el fin de examinar las herramientas ajenas que pueden ser útiles para la propia escritura. pone en funcionamiento la imaginación. una canción es lo único que alguien ha tenido para calentarse. marcadores. Para ello consideramos que todo buen escritor es. cuando en medio del frío de la mañana. teatro.. El taller nos permite sumergirnos en un entretenimiento que divierte y sirve de herramienta para implementar en cualquier tipo de arte escénica. Taller de Juegos Recreativos María Paula Cómpañy / María Juliana Del Bao / Sergio Lobo Llegar adonde pocos llegan no siempre significa ser una estrella de TV. proporcionando mejores reflejos para realizar otras tareas. papeles. nos revela el valor de la constancia (ya que se avanza mediante las caídas) y afina la psicomotrocidad. los reflejos. amplía la visión periférica. Por último. Los malabares también permiten que uno se concentre en el aquí y ahora y equilibran el movimiento de los dos hemisferios corporales y cerebrales.

Quizás porque creemos que es el medio de difusión más increíble que exista. sino también a expresarte con el cuerpo y la voz como instrumentos anexos. preocupaciones. doctores. Hacer radio en un mundo en donde todo pasa por la imagen no es fácil. Taller de Periodismo Deportivo Diego Hernández El taller de periodismo deportivo lleva ya siete años en la Institución. saltos acrobáticos. ensayo o improvisación) con el afán de valorizar tanto el El Faro y Número 1 y Página 14 Taller de Radio Cecilia Zamora De pequeños todos soñamos e imaginamos cómo será nuestro futuro. algo de lo que adolece la mayoría de los institutos y escuelas de periodismo deportivo de nuestro país (una carrera de moda. maestros. sin dejar de lado el aprendizaje del lenguaje musical. etc. confección de apliques para los trajes y también a tocar instrumentos de percusión. Aprendemos pasos de desfile. Entre otras cosas. jugar con nuestras voces y nadie nos puede ver. se practican las variadas técnicas que desarrollan los periodistas que trabajan en radio. parecen estar cada vez más dejadas de lado. jardines u otros eventos donde la gente quiera divertirse. medios gráficos o agencias periodísticas. crecemos y disfrutamos a lo largo de todo este aprendizaje. la radio esta ahí. sacándole todo el jugo posible en la menor cantidad de tiempo posible). trabajo personal como grupal. llevamos a cabo ese sueño que teníamos de pequeños de hacer un programa de radio. zurdos. la percusión y las canciones. Nos pueden escuchar todos los lunes . desarrollo. TV. Algunos sueñan que serán astronautas.Actividades de los Talleres mientos. redoblantes y aquellos otros instrumentos que los asistentes quieran traer. El objetivo del taller consiste en armar un espectáculo que esté a disponibilidad de quienes lo requieran para aniversarios de escuelas. canciones. aunque sea dos horas a la semana. que aflora por medio de juegos. nuestra coordinadora. armado y pintada de banderas. improvisaciones y actuaciones. tratada como todas las modas en los centros de enseñanza. Todo bajo las normas de conductas éticas y profesionales que deberían regir en el ambiente y que. Taller de Percusión Jorge Chiconi El taller de percusión te ofrece no sólo la posibilidad de aprender a tocar instrumentos de percusión y diferentes ritmos. La gran protagonista del taller es la creatividad. científicos. televisivo y gráfico) reflejadas en el deporte y en la cobertura de eventos deportivos. Juntos aprendemos. Nosotros somos un grupo de jóvenes que junto a Cecilia Zamora. del mundillo del “cholulaje”. crear imágenes a través de las palabras. Con él podemos decir muchas cosas. pero el desafío está en mejorar la calidad de nuestros programas día a día para que nuestros oyentes puedan apartarse. El concepto del taller contempla todas las actividades del periodismo (radial. Para ello se llevan a cabo distintos trabajos basados en la teoría pero fundamentalmente realizados a partir de una práctica constante. se imaginan que están en un estudio y conducen su propio programa o quizás juegan a que producen un programa de radio. Se realizan muchos trabajos grupales donde los asistentes deben exponer lo aprendido frente al resto de sus compañeros (previa creación. Ese es el misterio de la radio: la Imaginación. Otros se encierran en algún lugar silencioso y juegan a hacer radio. De todos modos. lamentablemente. tales como el bombo con platillo. El taller de radio tiene que ver con todo eso. es decir. alegrías y otras cuestiones que tengan que ver con su vida privada a través del baile. presente en nuestra niñez. La pregunta sería: “¿por qué la Radio?”.

frases y variaciones de esta danza. Durante los primeros veinte minutos se da una caminata para entrar en El Faro y Número 1 y Página 15 . Pero es un taller de teatro. que es una manera de decir: “es para todos”. resulta importante conocer los elementos de nuestro trabajo para estar atentos y prevenir los posibles accidentes comunes. lo que encontrés es para vos. tales como la rumba. Taller de Velas Artesanales Florencia Perrier Este taller es un espacio que tiene como objetivo aprender a desarrollar nuestra creatividad y a diseñar velas y fanales mediante el acercamiento a distintas técnicas de confección. Se trabajan muchos ritmos caribeños. por el otro. Es una búsqueda permanente. Iniciamos con una entrada en calor y luego desarrollamos pasos sueltos (shines) y bailes en pareja (del estilo “Los Angeles” y el tradicional). pues el fin de este baile tan alegre. mambo. En los minutos restantes de la clase. Taller de Salsa Diego Bueno El taller de Salsa ofrece un nivel para principiantes. los alumnos se ubican en parejas y aprenden “el abrazo” y los pasos básicos. La idea de este taller es que. que logren formar un grupo donde se puedan divertir. vale decir que el producto final. bachata y casino. A la vez. otro para intermedios y uno para avanzados. Jóvenes de entre 13 y 30 años ya se animaron a aprender esta danza única y popular argentina que nos representa en todo el mundo.Actividades de los Talleres de 18 a 19 por FM Signos (97. Es un laboratorio. por un lado. el dedo. Se trata de descubrir los colores y aromas en su justa combinación. merengue. por lo cual.5 mhz) y todos los martes de 20 a 21 por FM Frecuencia 89 (89. Si fuera un taller de peluquería. El trabajo que realizamos involucra la actividad de las manos y pone en juego nuestra creatividad. serías la tijera y el cabello. Débora Pedreira (integrante del taller de radio). serías el fuego y la carne. resulta ser una pieza única. el cabello y la carne. más que una vela artesanal. Vení a buscar. calor. respetando y siguiendo los tiempos. la cuerda. Taller de Teatro María Paula Cómpañy / María Juliana Del Bao / Ignacio Salerno / Sergio Lobo Si fuera un taller de cocina. la tijera. son. cha cha. Taller de Tango Sebastián Otero Este espacio está destinado a jóvenes que tengan ganas de aprender a bailar tango de una manera diferente y divertida y quieran formar un nuevo grupo de amigos. Si fuera un taller de guitarra. que se ha convertido con el pasar de los años en uno de los más populares.7 mhz). Ofrecemos un nivel para principiantes y otro intermedio. Sos el fuego. no es otro que poder divertirse y disfrutarlo. los jóvenes aprendan a diferenciar los distintos ritmos y. Se busca que los alumnos aprendan la tradicional manera de caminar mientras se baila. serías el dedo y la cuerda.

porque requiere mucho tiempo y en algunos casos la dedicación es tan especial que no podés hacer ninguna otra cosa. Cuando empezás el camino de la música es muy complicado. Para mí sigue siendo una asignatura pendiente porque es algo que comencé con mucha expectativa y se frustró por la otra carrera. Vos sos de los “afortunados” que lo sabían y lo hicieron. Cuando apareció el segundo. Sinceramente creo que todavía no lo asumí. El primer El Faro y Número 1 y Página 16 disco que grabé a los 20 años tuvo un éxito relativo. a pesar de tanto trajín. . acaba de aparecer mi primera novela que se llama Alguien aquí conmigo. pero las giras me hicieron abandonar la universidad definitivamente. Es un hombre que transmite la misma calidez fraternal y la necesidad inagotable de libertad que encontramos en las canciones que lo han convertido en uno de los íconos de la cultura popular argentina. nos dio la “bienvenida” un grupo de coreanos que terminaban de realizarle una entrevista para un documental sobre derechos humanos en Ar gentina. Sin ir más lejos. En realidad ni siquiera tuve que tomar una determinación.Fue paulatino. Sus composiciones son claramente un reflejo de sí mismo como con justicia él suele decir.ENTREVISTA Víctor Heredia “ Escribo lo que necesito decirme. Después la música se llevó por delante a la universidad.Algunos se pasan la vida sin saber qué es lo que quieren hacer con ella. . porque la carrera me fue llevando.Sí (se ríe).¿Qué estudiabas? . todavía seguía con la facultad.Siempre me impactó mucho Horacio . se nota que. . . Seguíamos nosotros. .Empecé Letras y cursé hasta tercer año. Siempre predispuesto.. lo que necesito expresarme” Muchas veces se ha dicho que hay hombres que no están a la altura de sus obras. se me hacía muy complicado.¿Tuviste que hacer una elección? .. Nadie más alejado de esta sentencia que Víctor Heredia. Víctor Heredia nos recibió en su casa pese a disponer de pocos minutos en un día “agitado”. pero después los programas iban variando y tenía que reiniciarla. Durante mucho tiempo pensé que podía retomar la facultad. De hecho. con la que siento que estoy cumpliendo parte de mis expectativas.¿Cuáles son tus escritores predilectos? . es un hombre que verdaderamente ama lo que hace.

con el Nano Serrat.Quiroga. Sinceramente. tengo un muy buen registro de mis recitales allí. . lo que necesito expresarme.Me generaría algún tipo de responsabilidad si tuviera que hacer un esfuerzo respecto de una postura.Todas las presentaciones que hice en la Quinta Trabucco y en la Costa fueron increíbles. A pesar de la crítica que recibió en su momento. De hecho.Me produce una ternura muy grande. Alguna vez alguien le preguntó por qué tenían que leerlo y él contestó: “porque soy un hombre común y cuando me refiero a mí. Macedonio Fernández. ¿qué recuerdo tenés de tus presentaciones en Vicente López? . Cortázar. . con Silvio y con Chico Buarque mantengo una amistad. incluso por Borges. por las dictaduras en Brasil.¿Te genera una responsabilidad la imagen del artista como referente? .Y de los músicos. Pero no es una postura.Tuviste la posibilidad de tocar con ellos. me parece espectacular lo que hace. sino que te vas a encontrar”. La única responsabilidad que tengo es el compromiso personal..Walt Withman decía algo maravilloso. Lo que El Faro y Número 1 y Página 17 . estoy refiriéndome al resto de la humanidad. lo considero argentino. . creo que es uno de los más grandes cuentistas que hubo.Desde chiquito siempre me gustó Atahualpa Yupanqui. escribo lo que necesito decirme.. cuando me leas. Siempre teníamos noticias los unos de los otros. Fue vilipendiado muchas veces.Más allá de ciertas diferencias. un tipo que inventó el cuento en el continente americano. La experiencia de cantar en Vicente López Vicente López es un lugar particular. . Rulfo. Y de los actuales creo que Joaquín (Sabina) es un tipo de una lucidez impresionante. . ... Serrat mantenía profundas disidencias con el franquismo y yo las mías con las dictaduras de acá.El filósofo español Fernando Savater se refería al escritor Albert Camus como su “amigo”. Silvio (Rodríguez) ni hablar. pese a ser uruguayo. no vas a encontrarme. pese a que nunca lo había conocido ¿Qué te genera la situación de que muchas personas que no conocés cultiven esa suerte de amistad con vos a través de tus canciones? .Muchas veces lo que necesitás decirte es lo que la gente necesita escuchar o lo que no sabe cómo decir.”. Teníamos la misma sensación de falta de libertad y todo eso está expresado en nuestras canciones. y Chico Buarque también. Al menos así lo piensa Víctor Heredia.Tocaste en Europa. .. ya que en ese momento casi todos estábamos viviendo circunstancias similares: Chico Buarque era perseguido .. es algo absolutamente natural. También me gustan todos los escritores americanos: Gabriel García Márquez. Me sorprendió cómo podía reunirse tanta gente para ver a un tipo. Cuando escribo. quien disfrutó de cada una de sus recitales que brindó en el partido. . ¿cuáles son tus favoritos? . a todos les interesa particularmente el contenido de las letras. así que de alguna manera éramos amigos antes de conocernos. Entonces.Es que lo social repercutió fuerte en todos nosotros. No trabajo “para. Carpentier. Creo que Borges le tenía cierta envidia porque Quiroga era un escritor extraordinario.Y… somos de la misma generación. . en Latinoamérica. Fueron todos muy lindos.

en principio porque han preservado ese patrimonio cultural de manera extraordinaria. Yo también vivo de esas situaciones con pintores. El sonido de un teléfono interrumpe la conversación. por lo ya existente..y un día me invitó a cenar. Su respuesta (“que me espere”) nos indica que se acaba el tiempo y que muchas preguntas quedarán en el tintero. pero obviamente para Boca (risas).. . aunque no pueda charlar con él.. a través de sus películas.¿Qué canción cantaban? . Japón: uno no puede dejar de admirar esa cultura. Es interesante ver cómo un nombre de tu intimidad se vuelve para muchos significativo. Creo que es muy lindo saber que uno tiene un amigo lejos.¿Marisa es “Mara”.. Al contrario.ocurre es que te hacés amigo de lo que escuchás.com) comentás tu acercamiento a la comunidad mapuche y allí señalás una interesante distinción entre “integración” y “convivencia”.. Esa falta de respeto por lo que tenemos cerca. Con “Dulce Daniela” pasaba eso: había muchas personas que todavía no tenían hijos y cuando los tuvieron. ella también.. De todas las actrices actuales me parece realmente excepcional. Por ejemplo. que es lo mismo que hacemos cuando vamos a Estados Unidos o a Inglaterra.Permanentemente se trabaja desde el paternalismo. Un compromiso permanente . Me empezó a llamar ella es muy amiga de la viuda de Víctor Jara. es la diferencia entre la integración y la convivencia. Y los que ya los tenían. con artistas que admiro. porque tenía algunos discos míos. Al igual que cuando por primera vez escuché una canción mía en una cancha de fútbol. Cuando vamos a convivir con otra cultura. yo estaba con mi hijo Lautaro y no lo podíamos creer. les pusieron Daniela. su forma de vivir en comunidad y su visión de cómo debe defenderse la tierra. no? [además de ser su mujer es el título de una de sus canciones]. tenemos que respetar lo ya existente. le decía esto que vos me estás diciendo a mí. sus preceptos sociales.Fui a ver un Boca-River. ¿qué nos pasa como turistas cuando vamos a la comunidad mapuche? Somos incapaces de entender esa postura. le cambiaban el nombre a la canción y se la cantaban.Sí.En tu página de Internet (www. Pero.. porque en realidad uno admira a la gente por sus valores. cuando en realidad los que necesitamos ayuda somos nosotros. supuestamente civilizada. con angustia y creemos que desde esta sociedad. Estábamos en la popular y escuché dos: “Sobreviviendo” y “Todavía Cantamos”. . eso es increíble. Y recuerdo que cuando la tuve adelante.¿Vos también cantaste? . La cuestión es que cuando ella estaba filmando en la Argentina me quiso conocer. . Lo que tenemos que entender es lo mismo que cuando vamos de turistas a un país que tiene una fuerte raíz cultural.victorheredia.. . tenemos que acomodarnos. Yo tenía una admiración muy grande por ella. Es Marisa que quiere saber si lo espera o lo viene a buscar. .Totalmente. podemos ayudarlos. los vemos con pena.. Yo la conocía a ella de esa manera. nos hicimos muy amigos y ahora nos carteamos permanentemente. La otra vez la conocí a Emma Thompson.. El Faro y Número 1 y Página 18 . cineastas. y bueno. Eso es maravilloso.

Dossier El tiempo • Tango / La poesía del tango: marginalidad y tradición • Cine / El eterno resplandor de una mente sin recuerdos o la renovación de la vida • Cine / El cine de Quentin Tarantino • Literatura / Literatura juvenil: territorio de la moral • Teatro / Teatro para butacas • Artes Plásticas / Víctor Grippo y su obra • Fotografía / El álbum familiar • Historia / De la quinta del Virrey y otros asuntos • Arquitectura / Patrimonio: valor cultural .valor económico • Cuento / El Ilusionista .

anónima y de transmisión oral. aunque nos duela. “lo popular. logra la nostálgica veneración de los eruditos. debía ser poco evolucionada. según la cual. La letra de tango es considerada un texto poético y tiene prestigiosos exégetas y analistas. El tango. Son todos –o casi todos– los poetas. Cadícamo. Es autor del Diccionario etimológico del lunfardo (1998. Como consuelo de tontos. Manzi. Y acerca de esto merece decirse algo que muchos tal vez no quieran escuchar. por ejemplo. el sainete y. I El Faro y Número 1 y Página 20 . se creó la categoría de “lo tradicional”. aunque nunca bien definida. y ser en cambio considerados meros letristas. en la que entrarían. En la Argentina. diferenciadas de la oficial en sus formas de creación y transmisión. Y la razón esgrimida para alentar dicha polémica es que los poetas del tango no ocuparían hoy el lugar que les corresponde dentro del canon literario argentino. Por su parte. antigüedad. como dijo Borges. Y esto ocurre porque. Estas “otras culturas”. Porque las cosas ya no son así. 2ª edición: 2004) y compilador de Poéticas del Tango (2003).TANGO La poesía del tango: marginalidad y tradición 1 Oscar Conde Increíblemente todavía algunos propician un debate entre tangueros e intelectuales. siempre que lo hayan anticuado los años. y dejando a la vez de ser popular. por ejemplo– se manifestó como una mitificación de lo exótico y en la mayoría. “Tormenta” de Enrique Santos Discépolo u “Hotel del puerto” de Raúl González Tuñón siguen diciéndome mucho más que La bahía del silencio de Eduardo Mallea. Y eso no puede negarse. Todo producto no codificado y transmitido por la escritura resulta así marginado. tenemos –sumada a mi querida Academia Porteña del Lunfardo– la Academia Nacional del Tango y desde 1996 existe una “ley del tango”. valorada hoy como la forma por antonomasia del folclore urbano rioplatense. orales o no– con determinado consenso comunitario y una cierta. las formas teatrales del circo criollo. los “cultos” de Occidente etiquetaron como cultura popular a todas aquellas manifestaciones producidas fuera de su élite intelectual. Flores son apellidos corrientes en muchas antologías.. y otro tanto ocurrirá en el siglo XX con algunos sub-géneros. para insertarse en la tradición. la poesía burlesca. está empezando a ser tradicional. en la literatura argentina los ignorados no son los poetas del tango. pero su público –entre los cuales me cuento naturalmente– es selecto. como la narrativa policial. ajena al mundo de los libros. la novela rosa. Dentro de los ámbitos académicos –cierto que después de décadas de relegamiento sistemático– el tango se ha ganado por fin un prestigio (aunque. el romancero español y los diversos cancioneros de Europa van a ser legitimados. La legitimación que algunos reclaman afecta hoy más bien a los poetas de nuestro rock. como una minimización (en un status de subproductos) de la producción cultural de las masas incultas.” (Evaristo Carriego. A los que creen que sí respetuosamente les digo que atrasan unos años. siempre que el pueblo ya no lo entienda. las producciones –anónimas o no. La diversidad de grupos y orquestas de tango conformados básicamente por jóvenes habla de cierta vitalidad. debo reconocerlo. En el siglo XIX. por décadas despertaron en la intelligentzia un sentimiento de pedante ajenidad. 1 Oscar Conde enseña griego antiguo y latín y es miembro de número de la Academia Porteña del Lunfardo. la letra de tango ha dejado atrás la marginalidad.. por no ser reconocidos como tales. De este modo. por último. Con el tiempo. no tanto dentro de las universidades argentinas). la letra de tango. según criterios poco claros. Pero si hay un debate pendiente ya no es ése. En algunos –los románticos. Personalmente. Ciertamente supongo que son pocos los que se animarían a defender una posición tan retrógrada. La “literatura popular”. el folletín o la historieta. a los Homeros (Manzi y Expósito) no les daría el piné para ser poetas. No digo con esto que el género haya desaparecido ni mucho menos. Ahora se realizan coloquios internacionales acerca del género (como el organizado en febrero del ´97 por el Instituto Iberoamericano de Berlín). sobre todo para mí mismo. Por eso sus letras son objeto de estudio. 1955). que en la letra es semejante a la ley del jazz norteamericana. el mismo proceso sufrieron la poesía gauchesca.

Clementine toma primero la decisión y. Howard Mierzwiak ofrece en su consultorio recupera la misma metáfora que el lavado de la mancha. y al poco tiempo no se toleran más. En ello radica la universalidad temática de Kaufman. Este es el tema central de la historia: la técnica nos brinda un nuevo comienzo. sino también un nuevo comienzo absoluto a nivel de la historia universal. contamos con la posibilidad de una segunda oportunidad. 1999) y Ladrón de Orquídeas (Adaptation. es una ilusión. de historias muy poco frecuentadas en el cine. La operación de borrado tiene una duración limitada. Lo propio de Kaufman es una extraña combinación de historias singulares y temas universales.CINE El eterno resplandor de una mente sin recuerdos o la renovación de la vida 1 Bértok “El hombre encuentra en el presente con qué modificar el pasado. Sin embargo. Volvemos siempre a cometer los mismos errores. ¿Cómo se saca uno de encima una decisión errónea? ¿Cómo se vuelve a la vida que uno tenía antes de tomar esa decisión? La respuesta del film es muy simple y original: recurre a los servicios del Dr. Cuando la vida se vuelve insoportable por efecto de las decisiones que tomamos sin saber nunca sus consecuencias. 2002). Pero su originalidad no se reduce simplemente a la construcción de tramas poco comunes. La versión castellana del título desvía la atención del significado de la trama. El comienzo es realmente absoluto. 2004) es un claro ejemplo. La asociación entre el médico que cura y el sacerdote que sana el alma supone la idea de que la vida se vuelve inmaculada (spotless) por tales acciones. Kaufman le da un giro a la historia que relativiza el nuevo comienzo. La posibilidad de una vida totalmente transparente consigo misma. El eterno r esplandor de una mente sin recuerdos (Eternal Sunshine of the spotless mind. Por lo menos en la tradición judeo-cristiana existe la posibilidad de un nuevo comienzo no sólo a nivel de la vida individual. mediante la técnica computacional inventada por el Dr. A pesar de que tienen estilos de vidas notoriamente distintos. Constantemente el pasado vuelve por otros medios. cómo borrarlo. Cuenta la historia del encuentro casual en una fiesta de Joel Barish (Jim Carrey) y Clementine Kruczynski (Kate Winslet). ahora se volvió una carga insoportable. El eterno resplandor de una mente sin recuerdos escribe nuevamente uno de los tópicos fundamentales de las religiones: lo que se llama “pecado”. C Charlie Kaufman es un guionista original. Levinas. La acción de borrado que el Dr. Se postra nervioso a los pies del hombre como un animal herido. La imagen que pone en evidencia esa metáfora es un personaje de negro que está sentado en el consultorio del Dr. Para el discurso religioso la vida se renueva constantemente gracias a esa relación entre la falta y el perdón. El Faro y Número 1 y Página 21 . La vida se renueva constantemente y lo más maravilloso es que el pasado no deja huellas en el presente. conviven. se enamoran.. Ahora puede volver exactamente al punto de la historia anterior a la decisión que tantos efectos negativos tuvo sobre su propia vida. una vida inmaculada. descubren que lo que antes les parecía atractivo. La escatología y la apocalíptica relatan justamente esta posibilidad. “falta” y la posibilidad de un perdón o lavado. Lo demostró con ¿Quieres ser John Malkovich? (Being John Malkovich. La cámara se acerca a él y muestra que en su cintura lleva colgado un crucifijo. El nuevo comienzo sólo es posible si incluye el pasado como un elemento determinante. Y lo libera” E. Las elipsis a las que los personajes someten los episodios desagradables de su vida retornan nuevamente. borra de su cerebro ese fragmento de su vida (Joel). El tiempo pierde su irreversibilidad misma. “mancha”. Howard Mierzwiak (Tom Wilkinson).

de Pulp Fiction. a la que alguna vez se le adjudicó un carácter innecesario. son llevados a situaciones límites donde la mala o la buena suerte los conduce a sucesos inciertos. atraviesa diversas situaciones peligrosas y terribles sólo para recuperar el reloj de su padre que murió en la guerra. en algún momento. Estos personajes. Si bien la crítica más conservadora ha rechazado esta característica. típicos del género negro de la década del ´70. Tarantino recupera algunas de las temáticas del género negro (como la venganza. Truffaut y Chabrol) un cine que trasmitió vida y logró quebrar las reglas duras que se estaban repitiendo sólo por convención sin permitirse explorar otras realidades. Por eso en su cine es tan importante la banda sonora. Godard propuso (al igual que Melville. sino que a la vez iba a trasmitir una nueva forma de hacer cine. De esta manera. la lealtad o la absoluta despreocupación por el mundo) a partir de la creación de personajes cuyos sentimientos y acciones se desarrollan en la miseria y la marginalidad. los personajes hablarían a la cámara y tendrían que mostrar un carácter más humano que impidiera identificarlos fácilmente como los “buenos” o los “malos” de la película. Este nuevo cine pudo sumergirse dentro de las vidas de los personajes. La violencia. En esos años se estaba gestando en Francia un movimiento cinematográfico que no sólo iba a demoler el aburrido cine académico y supuestamente erudito que se producía por esas tierras. generando en el espectador una tensión casi hipnótica.CINE El cine de Quentin Tarantino 1 Martín Aletta “Yo no trato de dar sermones ni predicar ningún tipo de moral en mis películas. en Jackie Brown la protagonista se juega todo para salvar su vida y. en Kill Bill. Tarantino. Desde la llegada de Tarantino ha vuelto algo de esa vitalidad que el cine de la nouvelle vague francesa había . desde una visión más visceral y cercana al western americano. Butch. pero todo lo salvaje que ocurre en ellas creo que lleva a una conclusión moral” Q. en cualquier momento un personaje. cumple un factor fundamental en su obra. en muchos momentos. aún cuando las historias se mantuvieran dentro de los típicos géneros del cine negro o el policial clásico americano (cine que ellos admiraban por su capacidad de construcción mítica). White. donde el protagonista mata cientos de personas como H El Faro y Número 1 y Página 22 Hace unos cuarenta años Jean Luc Godard definió la utilización del traveling en el cine como una acción moral. la linealidad argumental. Beatrix Kiddo intentará vengarse de los que le provocaron la supuesta pérdida de su embarazo. La vitalidad en el cine de Tarantino aparece evidenciada justamente en la necesidad de mostrar los hechos desde su intensidad. cuando el espectador menos lo espera. en Perros de la calle. este movimiento se fue diluyendo: algunos de sus protagonistas murieron y otros siguieron sus búsquedas creativas de forma individual. le pega un tiro a otro de forma sorpresiva. Lo que resulta perturbador de la violencia en el cine de Tarantino es su aparición en forma inesperada. En este sentido. propuesto con entusiasmo. su propia identidad. ele-mento que aporta mucho a la tensión y al ritmo de sus películas. Sus acciones se justifican por la necesidad de recuperar la única porción de pureza que han mantenido intacta: Mr. por sobre todas las cosas. Con el correr de los años. Este procedimiento es el que va a ligar una escena con otra quebrando. se utiliza la revelación de las causas de los hechos a la mitad de la película como un recurso narrativo que nos permite concentrarnos mucho más en las posibilidades expresivas de los personajes. en su crudeza real y pura. finalmente. También rinde homenaje al spaghetti western pero. preserva la confianza en su compañero de atracos sin saber que es un policía infiltrado. dejando sus profundas huellas en la historia de este moderno arte. Este modo de exhibir la violencia adquiere un carácter más sensible que el de los típicos asesinatos de las películas de acción. la violencia explícita es mucho menor que en cualquier film de acción de Hollywood. tal como lo hizo el movimiento de la nueva ola francesa.

Stanley Kubrick (La naranja mecánica) y Arthur Penn (Bonny and Clyde). Las películas de Tarantino nos remiten a un tipo de cine que pasó rápidamente al olvido cuando a partir de la década del ´80 el cine se transformó en un producto masivo de mercado. sin falso glamour. Tendencia que también llegó al cine clase B. Todavía no se sabe para qué lado ira la nueva película de Tarantino aunque es seguro que no nos decepcionará. El Faro y Número 1 y Página 23 . Gran influencia tuvieron estos films en películas de Tarantino como Pulp Fiction. El enfoque cinematográfico de esta violencia está ligado con lo realmente verosímil. o si iba a realizar una película de James Bond y hasta si iba a dirigir la próxima película de Godzilla. muestra la muerte fría y directa tal cual es. Tarantino logra que cada asesinato posea el carácter realmente terrible que tiene el hecho de quitarle la vida a alguien. sino también los valores sobre los que se asientan: vemos mezclados desde el escepticismo y desolación de los western. Scorsesse (Taxy Driver). una experiencia viva y reveladora. Le han preguntado si iba a hacer una película de terror. la prensa norteamericana ha olvidado aquello de lo que realmente hablan sus películas. la lucha contra los propios demonios y el reconocimiento del amor (aunque esté inspirado por el más terrible enemigo) hacen de cada película. Los dos géneros marcan la filmografía de cada país desde sus inicios poniendo de manifiesto la épica de dos culturas tan fuertes como diferentes. también busca nuevas formas de narrar una historia. que harían la envidia de cualquier producción de acción norteamericana de la actualidad. que si bien eran producciones más baratas tenían grandes vueltas narrativas y admirables héroes y heroínas. hasta el honor y la lealtad que caracterizan la relación de maestro y discípulo en los films de Samurais. como Coppola (El Padrino). donde la auto-superación. En este film podemos situar la influencia de una larga tradición de películas de Samurais que Japón desarrolló desde que su cine es cine. con la búsqueda de una objetividad para mostrar la muerte. provocaron una liberación en el cine desde la cual la violencia y las temáticas marginales tendían a ser mostradas con gran visceralidad. Jackie Brown y Perros de la calle. Sam Peckinpah (Perros de paja). El ejemplo paradigmático en la recuperación de “motivos” de las películas clase B es Kill Bill.si nada hubiese ocurrido. Sin preparación. Tarantino toma de estos dos géneros no sólo su iconografía. quizás en reacción a largos tiempo de censura y persecución ideológica. la convicción de los valores aprendidos. Y aquí se podría desplegar una teoría sobre los géneros cinematográficos que comprende el cine de Samurais japonés y el western americano como espejos. Directores americanos de la década del ´60 y del ´70. Si bien a Tarantino le interesa que su historia sea divertida. Casi como si él se dedicara a parodiar iconografías del cine (que es hacia donde peligrosamente se está ubicando a Tarantino). cuya función es cuestionar esa misma violencia. En este sentido su violencia no es gratuita sino reveladora.

C. En las novelas y adaptaciones de las colecciones juveniles. vuelve a su antigua condición auditiva. Don Quijote de la Mancha (1616) y Veinte mil leguas de viaje submarino (1873). literario nacido en siglo XX. Esta relación entre literatura y “enseñanza moral” no es exclusiva de este “modernísimo” género que aquí llamamos literatura juvenil. Veamos. En su poema Los trabajos y los días. la literatura. Con el tiempo la fábula se transformó en un género de rígidas normas. fue conocido en su tiempo como un hombre aficionado a contar historias sobre animales de las cuales se desprendía una moraleja (consejo moral). La literatura juvenil es un género Enseñanza moral y literatura: genealogía y evolución El primero de los poetas “didácticos” de occidente es Hesíodo (800 a. Esopo (700 a. El triunfo de la “virtud” y el castigo del “vicio” conforman el fin último de la enseñanza moral que trasciende los acontecimientos de la narración.). conforman un conjunto de textos que el joven lector decide leer por voluntad propia independizándose de las narraciones que sus padres utilizaban como un arma somnífera. en este caso. dentro de las formas que se incluyen en la serie literaturadidáctica-moral. el desarrollo evolutivo de las distintas formas que adoptó la literatura en su relación con la moral. Así fue como se crearon colecciones que contenían una importante diversidad de títulos y adaptaciones (verdaderos crímenes de edición) de obras tan distintas entre sí como Alicia en el país de las maravillas (1865).LITERATURA Literatura juvenil: territorio de la moral 1 Javier Otaola “Sembrar la paz en los espíritus y alarma en las conciencias: he aquí todo un programa” Anónimo. a través del comportamiento de los animales. aún hoy el primer contacto que tiene un niño con una narración es a partir de la oralidad: en la infancia. los acontecimientos narrados. A ese momento trascendental de la vida lectora están destinadas las colecciones de literatura juvenil. Nace así la fábula. alguien nos “cuenta una historia” o nos lee un relato. en todo caso.). las colecciones de literatura juvenil (veamos los casos de Robin Hood o Billiken para poner ejemplos de editoriales nacionales) estuvieron destinadas para aquellos adolescentes que se pudieran entusiasmar con las aventuras de Sandokán o para las jóvenes que se identificaran con los personajes de Mujercitas. Posteriormente. cada relato . relato moral por excelencia. el proceso se invierte y desarrollamos habilidades que nos permiten leer y comprender un texto por nuestros propios medios. De este modo. alejados de las proezas y aventuras de los héroes de Homero. la moral se impone como aquello que determina lo que está “bien” y lo que está “mal” en la conducta social del ser humano. el último eslabón de una cadena que comienza en la antigüedad. Pero en esta diversidad hay un componente común que toda colección de literatura juvenil buscó resguardar: la transmisión de valores morales. mediante la cual se encuentra un modo muy eficaz de transmitir valores morales: la representación de las virtudes y defectos del carácter humano. Esta condición exclusivamente musical de la literatura comienza a revertirse en el siglo XV cuando. un esclavo que se transformó en el consejero del rey de Lidia. producto del interés comercial de las editoriales por el “mercado adolescente”. C. la literatura tiende a dirigirse cada vez más a los ojos y cada vez menos al oído. la literatura juvenil es. brevemente. la literatura establecía una relación estrecha con la música. E El Faro y Número 1 y Página 24 En la antigüedad. Sin embargo. El ritmo de los versos daba cuenta de un arte pensado para quien otorgara un valor estético a la combinación de sonidos determinados por un ritmo. Después. dejaban una clara enseñanza al hombre de su tiempo: el trabajo y el ejercicio de las virtudes morales permiten a los seres humanos conseguir una existencia modestamente feliz en una infausta “edad de hierro”. desde la invención de la imprenta.

tenemos como ejemplo las baladas que eran poemas cantados y acompañados por una melodía. Entre los siglos XVII y XIX. como ejemplo podemos mencionar a Charles Perrault (1628-1703) en Francia y a los hermanos Jackob (1785-1863) y Wilhelm (1786-1859) Grimm en Alemania quienes transformaron antiguas fábulas rurales en cuentos con una fuerte impronta moral (Caperucita Roja. en muchos casos. 1 Javier Otaola coordina el Taller Literario de la Casa de la Juventud. en esta empresa se subestime la capacidad de los adolescentes para comprender que. como propone Oscar Wilde. De esta tradición nace otro género medieval característico de la poesía tradicional hispánica llamado romanza de la que se desprende otra famosa novela moral: El lazarillo de Tormes (1554).debía comenzar con la fórmula “Había una vez. El Faro y Número 1 y Página 25 . La Cenicienta. el folletín albergó géneros tan disímiles como el melodrama o la novela de terror. entre los ejemplos más conocidos). Pulgarcito.. estos cuentos fueron reeditados para un público infantil con lo cual hubo que modificar sus argumentos para tornarlos más convenientes. los cuentos infantiles y la novela de folletín. no hay libros “morales” o “inmorales” sino simplemente libros bien o mal escritos. en la versión infantil ocurre lo contrario.” y. pero siempre desde una posición moral que reflejaba los valores reaccionarios y puritanos de la sociedad de su tiempo. No podemos olvidarnos de otro género formal en el que se expresan claramente los preceptos morales de una época: la novela de folletín. Tal vez. Ésta es considerada una novela de iniciación porque muestra las andanzas de Lázaro y su aprendizaje de todas las normas sociales y valores morales de su época.. Dickens o Victor Hugo. era necesario un apartado del texto (titulado moraleja) que contenía el mensaje moral del relato. Caperucita se salva luego de ser rescatada del estómago del malvado lobo. los cuentos folklóricos. Estas “canciones” tenían un contenido moral en tanto reflejaban las distintas experiencias y los consejos de los juglares (cantantes de las baladas). quienes semanalmente publicaban capítulos de sus novelas en los periódicos. Así es como desde la poesía didáctica griega. como Balzac. De contenido y temáticas diversas. muchos escritores y filólogos recuperaron antiguas fábulas populares de sus países con la intención de crear una “identidad folklórica”. En el siglo XX. Ya en la edad media. En definitiva. ésta no es más que una nomenclatura del mercado que ha colocado a los jóvenes como lectores y receptores privilegiados de los valores morales de la sociedad contemporánea. pasando por las antiguas fábulas. este género era abordado por autores famosos de la época. El caso paradigmático es el de Ca- perucita Roja: mientras en el cuento original de los hermanos Grimm se narra un violento final en el cual la ingenua niña es masticada por el lobo travestido de “abuelita”. durante el proceso de formación de los estados nacionales en Europa. En el siglo XIX. llegamos a la forma más moderna que conocemos en esta estrecha relación entre literatura y moral: las colecciones de literatura juvenil.

acaso ya dijo todo lo que le correspondía y deba desaparecer como tantas otras disciplinas abandonadas irremediablemente por el hombre”. Está bien. acudieron las preguntas de siempre. El período que va del 500 a. ¡Y sino pensemos en el cine! Aun con una entrada promedio de ¡$9! siempre funciona. La respuesta era simplemente humillante: aproximadamente 17000 en Atenas y 40000 en Megalópolis. ha sido sin embargo lapso de enormes cambios que el teatro reflejó etapa tras etapa. cada vez que aparece el tema de la “sala vacía” lo hace como sal en la herida y nos produce ese efecto (tan parecido a un acto reflejo) que consiste en una especie de defensa alborotada y final de pobres y ausentes. Y sin embargo. C. señor. Por lo menos en mi caso nunca antes había fantaseado. basta.. Lo autorizaban a tamaña proposición cincuenta (¡sí... ¿Quién puede negar la catástrofe económica de estos últimos años y su especial impacto en las capas medias? Nadie. o de “último momento” como ocurría y sospecho sigue ocurriendo. conformando así un nuevo mapa (de no tan sencilla actualización) a través del cual seguramente nos aproximaríamos a alguna respuesta.. muy especialmente en el campo de la investigación. cincuenta!) años de actividad teatral.pero. tratando de ser fiel a aquellas vibraciones. Esas causas han ido transformando las prácticas socioculturales. Aquí van... que tenía capacidad un anfiteatro en la Atenas de Sófocles?”. Así fue.. Treinta personas y todo marcha. sino de la “crisis del teatro” en términos de afluencia de público? En realidad. Y sin embargo. Hablemos de las salas vacías.. pero claramente no pienso en él. leyó usted bien. es cierto. a riesgo de resultar caótico y arbitrario pero con sana intención de reconocer las llagas más que de encontrar respuesta alguna: . Pero ese día el viejo maestro había deslizado en su charla una pregunta que cargaba por respuesta una evidencia demasiado incómoda: “¿para cuántas personas. Sin embargo. Los cuatro que lo escuchábamos le respondimos con lo único que nos había dejado: un pesado silencio. podríamos haber estado hablando de cualquier otra cuestión histórica. ¿no? Pero veamos: el valor promedio de una entrada a un espectáculo teatral del circuito “independiente” (el entrecomillado es a propósito de la legitimidad de este calificativo) era hasta hace un breve tiempo de $5. Apenas comencé a bajar las escaleras del viejo edificio.TEATRO Teatro para butacas 1 Sergio Lobo Me sucedió no hace demasiado tiempo. También existen pacientes colas en las boleterías de algún producto “Cherutti/ M El Faro y Número 1 y Página 26 . creen ustedes. estética. Es decir... claro. es igualmente innegable que una entrada de $5 no deja a nadie sin la posibilidad (por lo menos mensual) de recrearse a través de un espectáculo. Además la gente no tiene un centavo. pero su realidad es bien distinta a la de la actividad teatral. con esa posibilidad. ¿de qué teatro hablamos? ¿En qué país? ¿En qué condiciones económicas? ¿En qué marco político? ¿Cómo comparar la antigua Atenas con la Buenos Aires del 2004? Y qué me dice del crecimiento permanente del alumnado. a nuestro convulsionado 2004. entonces. de la teoría e historia del teatro. Por supuesto existen causas de sencilla comprobación histórica. Hablemos sin vueltas de ese ¡uno por mil! (treinta personas en promedio) que es la nada despreciable cifra de espectadores que en la actualidad espera todo “teatrista bien intencionado” en su sala periférica de experimentador independiente. La gente va al cine. ¡Treinta! Si señora. casi un estadio de fútbol actual (difícil imaginar a Edipo Rey en la Bombonera. El cine no escapó a la crisis. ¿De qué otra cosa hablaríamos en aquel pequeñísimo reducto del viejo Conservatorio. no siempre acontece. ni siquiera en clave de humor. por mínimo que resulte en relación con la historia del hombre en la tierra. ¿verdad?). ¿a cuál cine? Existe un cine “independiente” con enfoques menos o nada industriales que padece de procesos y resultados económicos similares a los del teatro. Alisó con suavidad el extremo de su barba encanecida y disparó sin vacilar: “tal vez el teatro ya no tenga qué expresar.

.. redirigir las preguntas porque el teatro tendrá siempre algo que decir mientras el hombre (en tanto sujeto social) exista. contaba con por lo menos dos supuestas garantías: primero...Artaza”. releo y pienso que no está mal alborotarse después de todo. si no se ha condimentado la cosa con por lo menos un par de nombres “convocantes”. renunciaron al “teatro de famosos”. Es decir : la determinación de la prensa es relativa y no puedo dejar de pensar en el trabajo silencioso y titánico del “Catalinas sur” anterior a “El fulgor argentino” o en la apuesta sin reservas de “De la guarda”. fuerte pero después y la sala (chica... este argumento es igualmente tentador pero poco probable.. En este caso la “desterritorialización” vació e imposibilitó. ¡Encima los vamos a castigar por ser pocos! Por otra parte. Tampoco está mal volver sobre los temas una y otra vez si no se resuelven. Julieta Ortega. La prensa llegó después. Resultado: primer tropezón en la meteórica carrera del joven director.. sin intentar por lo menos. más vale pecar de preguntones que terminar hablando con las butacas. es decir. Tal vez la forma más honesta de responder la pregunta del maestro sea re-preguntar. el salto desde el “off ” a un espectáculo/espacio de otras características y con entradas abultadas dejó “off ” al tradicional público “muscari” (a la gorra) y la mirada siempre joven del director no favoreció el recambio hacia un público más clásico. Claro. actores. Esto es indudable. El Faro y Número 1 y Página 27 . es cierto) funcionó a pleno durante una lar guísima temporada. autor y director teatral. Pienso en “Venecia” y su primera etapa ¿“off ”?. etc... ¿podemos seguir hablando de “público” sin revisar este término toda vez que los espectadores son. No.. más tranquilo. No estar en la calle Corrientes ya no es razón de sala vacía (un argumento menos).. Pero pienso en otra cosa.. desecharon alguna propuesta musical y desistieron del cine.... Sin embargo sobran ejemplos refutadores en uno y otro sentido. en un porcentaje abrumador... Pensemos en el recorrido del público. nombres convocantes (Florencia Peña. Hay falta de apoyo de los medios de difusión... la prensa acompañó firmemente más allá de algunas críticas desfavorables. “gente de teatro” o familiares “solidarios”? ¿Puede el teatro seguir hablándose a sí mismo indefinidamente sin perder su sentido? ¿Existe un nuevo hábeas intelectual legitimador que promueve voluntaria o involuntariamente obras cada vez más herméticas? ¿Se puede sobrevivir a la exigencia cada vez más voraz de una actividad decodificadora especializada. segundo. 1 Sergio Lobo es actor. Los nuevos circuitos Palermo/Almagro. Pero tal vez se trate de renovar las preguntas con el máximo ejercicio de serenidad posible. Ahora. Pienso en “Cachetazo de campo” en el Recoleta.) y hasta el regreso a las tablas de Marta Bianchi. ¿Esta falta de público estará preanunciando el fin de ese sujeto? ¿El teatro tiene qué decir pero no a quién? ¿Los treinta que van son responsables por los cientos que faltan. todo lo que esos treinta tuvieron que desechar: se desconectaron de internet.. (por lo menos “off Corrientes”). es decir deben ser “señalados”? ¿Que no haya quién escuche es suficiente para callar? ¿Qué pasa con los individuos que no alcanzan el punto de “masa crítica” para ser considerados público? ¿No será que ha llegado la hora de bajarse del caballo? Con el agua al cuello no se puede fingir el galope. proclamada desde el mástil de un barco que se hunde en la corriente de la educación pública o privada? ¿Estamos preparados para naufragar a pesar de todo.. espectáculo de José María Muscari.. directores. Claro que los grandes grupos multimedia sostienen a sus figuras a fuerza de un bombardeo de prensa agobiante y que pr oductos de dudoso rigor artístico permanecen cierto tiempo en cartel sólo al calor de estos grupos.. Al fin al cabo uno está hablando de lo que no puede dejar de amar y de su “peligro de extinción”. San Telmo/Congreso y Abasto lo han probado sobradamente. la reconquista de un espacio en las opciones del “gran público”? En fin.. especialmente en verano y en el mar. Todo para llegar a una sala “alternativa”.... Durante varias cuadras preguntas y respuestas de este orden me acompañaron (o debiera decir me persiguieron) hasta que me perdí en la cada vez más ineludible conversación con la publicidad de la vía pública. los resultados en términos de boletería serán escasos.. por más esfuerzo que se realice a través de los medios.. aun a costa de ciertos sacrificios. Coordina uno de los talleres de Teatro de la Casa de la Juventud. No es menos cierto que. “Desangradas en glamour”. Pero los ejemplos en sentido contrario son también varios.

sino una apropiación virósica de conceptos de una disciplina a otra (arte/ciencia o para mayor precisión. sino que entraña una manera particular de acompañar los métodos y formas evolutivas naturales por parte del artista. siendo una voz quechua. Desde 1953 realizó obras en pintura y grabado. no abstractizándolas. mediante rosas disecadas. quienes buscaban la piedra filosofal a la vez que emprendían un ascenso espiritual. ya que se puede observar fenómenos de putrefacción. Su obra. En Analogía I Grippo no realiza ningún simulacro del original. Y desde 1970 realizó las famosas experiencias en las que presentaba muchas papas sobre una mesa unidas por cables y electrodos de cobre y zinc. etc. elementos para medir voltios y líquidos de colores susceptibles de modificaciones. a la vida y a la muerte. En ellas se apunta a la modificación de la naturaleza por parte del hombre.. La lectura del catálogo es muy importante para la comprensión de esta obra. podemos hablar de deconstrucción.ARTES PLÁSTICAS Víctor Grippo y su obra 1 AstridWaldman “Lo que tiene que producirse es una modificación en la reflexión del espectador. creó simultáneamente el primer objeto útil y la primera obra de arte”. Así. y que la función del artista es desarrollar y comentar dichos procesos. mejor es pensar que la ciencia contiene belleza. cuando el hombre construyó su primera herramienta. a la subsistencia. pues una de las extensiones de la función alimenticia de la papa es la generación de energía. Analogía I es el título de una de estas instalaciones con papas que expuso en la Muestra de Arte de Sistemas organizada en 1971 por el Museo de Arte Moderno de Buenos Aires. En su Serie de las Valijas (1979) trabaja. una rosa. implementando un novedoso orden armónico. ya que intento elevar el tono general de las cosas simples.. este vegetal fue llevado desde América a Europa provocando la transformación en la alimentación europea. herramientas de los oficios. a la toma de conciencia y al planteo de sacralización de oficios elementales.. a través de la capacidad simbólica de las herramientas como oposición a la desacralización del arte: “. A la vez. que una mirada atenta puede descubrir la belleza de una ley y aun la belleza de un experimento. La obra refiere también al ciclo de la vida.. Realiza también otras obras en las que liga las herramientas y los utensilios a las tareas manuales del individuo. En este . en tanto genera un nuevo paradigma. lo seduce la cuestión de que. Grippo correlaciona la investigación de las ciencias con la creación de hechos artísticos (vale mencionar que él tenía formación científica) y señala la semejanza entre el desarrollo de ciertos hechos naturales. Este gran artista plástico considera que el arte debe basarse en la observación de los procesos a través de los cuales se manifiesta la naturaleza. eleva lo cotidiano a una conceptualización poética. como también lo era para los alquimistas. materia en energía) es uno de los ejes primordiales de su obra. sentido. Según sus escritos. a su modo. un pan. que es la precursora de la química) y utiliza dispositivos de transmutación. el dilema U El Faro y Número 1 y Página 28 Una de las claves para comprender la obra de Víctor Grippo (1936-2002) es tener presente qué entiende él por arte. Y que también el arte contiene. un horno de pan. la papa alude al alimento. basada en objetos corrientes. la experimentación científica y la poesía del discurso artístico: “. alquimia. espejos y escrituras sobre plomo. Este enfoque no se reduce a una mera imitación de la naturaleza al modo del arte clásico. Grippo. sino jerarquizándolas” V. combustión de sustancias. tales como una mesa. La transformación (vida en muerte. una ley natural”.

con un colaborador –un trabajador rural– que hacía panes y los repartía al público en la Plaza Roberto Arlt. su obra alude al despertar de la conciencia del hombre.astridwaldman. Ambas son obras deconstructivas en las que Grippo construye otro orden armónico. Además. De estas obras de carácter efímero queda el relato. Ha participado de distintas exposiciones individuales y colectivas con sus pinturas y dibujos (su última presentación fue la exposición Fragmentos. al llevar el horno de barro (como símbolo de la casa rural) a la ciudad. e introduce el tema de la vida y de la muerte. Por último. de reflexión y de trabajo”. expuesto en una acción urbana.ar). mesa que había brindado innumerables servicios y que se presenta como “lugar de unión.com. lo natural y lo artificial. Horno de pan (1972). Asimismo entre sus obras más importantes cabe destacar Tabla. Subyace la idea de que a partir de la modificación de los materiales se modifica el sujeto. 1 Astrid Waldman es profesora de Artes Visuales. (www. En ésta. la idea de transformación espiritual a partir de la materia y una alegoría religiosa en términos sociales. como en muchas de sus obras. el acto mismo. se rescata el sentido de la tierra y se establece una analogía entre la casa del hornero (de tierra) y la forma del horno. pinturas y proyectos en el Centro Cultural Recoleta– octubre y noviembre del 2004). poética y simbólica. la naturaleza y la cultura. Expone actualmente como artista plástica en la Feria de Arte de Palermo Viejo. En un texto escrito sobre la mesa se enumeran todas las actividades que se hicieron en ella. Humilde. El Faro y Número 1 y Página 29 . a partir de las cuales el objeto mesa pasa a ser considerado como altar cotidiano. en la cual trabaja el vínculo entre la vida y la muerte. encontramos una preocupación por el espacio público. pues coloca al espectador frente a la actividad artesanal (contraria a la industrial). invistiendo así al producto de un carácter simbólico. Una multiplicidad de símbolos puede leerse en esta obra: la idea de comunión. el pan nos remite al alimento. es importante reparar en la alquimia como el aparato espiritual o metáfora de toda su obra. es un trabajo hecho de barro y montado sobre ladrillos. Al igual que en Analogía I.Tabla (1978) Analogía I (1971) trascendencia-inmanencia del hombre. a la subsistencia.

fiestas. La película fotográfica (el negativo) tiene la característica de ser sensible a la luz. Pasemos del cavernícola al hombre del siglo XIX. la recomposición de la imagen. sin embargo. “esa es Inesita en su fiesta de 15”. Este implacable adversario es la Muerte. Observar un álbum familiar (no importa que sea ajeno o propio. “mirá a la abuela en la costa” y así con cada una de las fotografías que desfilan ante nuestra mirada. mientras que en un retrato fotográfico uno no puede dejar de preguntarse por la identidad del sujeto fotografiado”). su función principal era perdurar. “momentos Kodak”. no se queda con los brazos cruzados. sino que a la vez era una prueba de la existencia de tal referente (al respecto Walter Benjamín comenta: “en un retrato pintado uno se sorprende de la manufactura artística. pues se ponía a salvo a esa persona en la imagen que no moriría. frases tales como: “ahí está Juancito en su bautismo”. Hawkins define al Tiempo como el efecto producido en nuestra percepción por la inacabable expansión del universo a consecuencia del Big Bang. Sabido es que desde que el hombre es hombre ha intentado vencer a su más temible y respetado contrincante. cuenta con aliados también dignos de respeto.FOTOGRAFÍA El álbum familiar 1 Bruno Dubner Probemos lo siguiente: pidámosle a cualquier persona que nos enseñe el álbum fotográfico familiar. Para que exista la fotogra- . a pesar de contar con esta certeza (¿la única existente?).) y escuchar las frases enunciadas por el propietario del mismo resulta una experiencia bastante ordinaria y en apariencia nada especial. etc. el prehistórico pintaba escenas de caza en su cueva y en algunas culturas se realizaba una máscara del muerto que se pegaba a un muñeco con el cual sus deudos se paseaban por el pueblo. en el fondo de estas frases se esconde el sentido mismo de la fotografía. Uno de ellos marcaría un antes y un después en la historia de los sistemas de representación: la Fotografía. sino más bien todo lo contrario. trascender su condición finita y “ganarle” a la muerte. Este contrincante es alguien que le muestra permanentemente su condición finita y le dice: “tené la más absoluta certeza de que vos y yo en algún momento vamos a encontrarnos y. y todas las culturas de una manera u otra a lo largo de la historia llevaron a cabo esta práctica. ¿O sí? El hombre antiguo erigía un tótem. reuniones. actuando como un sustituto “vivo” del muerto. luego de años y años de pruebas y accidentes que desembocaron en más pruebas y en más accidentes. yo triunfaré”. hagas lo que hagas. Durante el transcurrir de las páginas probablemente oiremos de nuestro presentador. Lanzada al mundo oficialmente en 1839. Sea lo que sea. El afán científico de la época desembocó en descubrimientos e inventos sorprendentes. Pero el hombre. la fotografía poseía la aterradora peculiaridad (basta con decir que los primeros espectadores de fotografías creían que los sujetos fotografiados los miraban a ellos) de ser el único sistema de representación que no sólo mostraba una imagen del referente fotografiado. Esto significa que captura la luz que reflejan todos los objetos. entre imágenes de “Mardel” y de tantos cumpleaños. El más importante es el Tiempo. pues permanentemente intenta ir más allá. ya que en cada uno podremos encontrar las mismas fotografías de vacaciones. El Faro y Número 1 y Página 30 P Esta batalla no es una empresa fácil de llevar a cabo y más si reparamos en que ella no lucha sola. La máscara resistiría mejor que el cuerpo (“carne de gusanos”) el paso del tiempo. nosotros no lo podemos detener. A la descomposición de la carne. Básicamente la imagen busca poner a salvo aquello que queremos que perdure.

del evento que ya ocurrió. En el álbum familiar encontramos cumpleaños. Se produce así un extraño entrecruzamiento de distintas temporalidades: al aquí y ahora de la foto debemos sumarle el allí y entonces de la toma. en contraposición a una fotografía de arte o una fotografía publicitaria. ya que al lado de las fotos de rigor encontramos recortes. divorcios. cuando deberíamos decir “ahí está la imagen de tal” y precisamente es en un álbum familiar en donde más notoria se hace esta cuestión. 1 Bruno Dubner es fotógrafo. casamientos y momentos de gran alegría. Actualmente se dedica a la fotografía publicitaria y al trabajo fotográfico personal. en donde más notoria se hace esta cuestión. El Faro y Número 1 y Página 31 . Es en el álbum familiar. golpes y todas las cosas que atentan contra la unidad familiar? Simplemente porque se fotografía lo que se quiere preservar y ninguna familia quiere preservar la angustia. lo que nos lleva a la diferencia existente entre el momento de la toma y el posterior momento de la observación ya en el papel.fía es condición necesaria que exista algo que se pueda fotografiar. de la persona que hace cierta cantidad de años inmortalizó sus vacaciones en la costa (vale decir en este punto que en el siglo XIX era común fotografiar a los muertos para tener una última imagen del ser querido antes del entierro). sino más bien la alegría y la dicha de vivir todos aquellos momentos que retornan a nosotros con tan sólo sentarnos y hojear un libro en cuya tapa se lea: “Álbum familiar”. Decimos “está” en reemplazo de lo que ya no está. y llegar a la conclusión de que ese alguien fotografiado está realmente en la foto que vemos. primeros mechones de pelo y telas de escarpines que refuerzan el carácter taxidérmico de la imagen fotográfica. De ahí que al ver un álbum familiar digamos “ahí está tal”. notas. el retorno de lo muerto. ya que uno no se detiene a pensar en el retorno de lo muerto frente a una obra de gran belleza o ante un cartel publicitario. de lo que posó frente a la cámara. pero. ¿por qué no encontramos peleas. En resumidas cuentas una fotografía es el retorno de lo que ya pasó. La locura de la fotografía no tiene límites.

monos salvajes. este negocio para que dejando a los vecinos que la pueblan la quietud que siempre han tenido. los Basavilbaso y los Azcuénaga. cuya impredecibilidad nos hace muchas veces no menos que impuntuales. contaba con una capilla que. tanto le gustaban estas tierras que muchas veces se quedaba más tiempo del originariamente propuesto. nuestro querido Virrey habrá conocido el costo que tiene elegir como residencia un lugar reposado y alejado de la ciudad.de acuerdo a algunas fuentes no tan confiables). quizás no sepa que estas tierras albergaron relevantes personalidades políticas de antaño. Historia del Municipio Urbano de Vicente López (Editorial Carta Abierta. No piense únicamente en la conocida Residencia Presidencial de Olivos. situada a unos metros de la estación de tren de Vicente López. donde al reconstruir la suerte de la . durante su gobierno muchos de los integrantes del Cabildo se encontraban un tanto enconados debido a su reincidente impuntualidad provocada por las dificultades de traslado desde la quinta hasta la ciudad. Si bien Vértiz al terminar su mandato fue eximido del “juicio de residencia” en vistas a su noble desempeño. Luqui Lagleyze. El libro del Dr. oriundo de México. cuyas tierras se extendían entre las actuales calles Melo y Roca. U El Faro y Número 1 y Página 32 Virrey Vértiz. resultándoles también difícil consultarlo en casos de urgencia. y desde Av. Consultemos ahora una vez más el exquisito libro del Dr. Mitre hasta la vía del tren del bajo. Luqui Lagleyze. sino del pescado y de la fruta primera de durasnos sandias melones lena carvon y toda la madera. Es asimismo por su amenidad y ermosura la conbalecencia de los enfermos y la diversion de los sanos que de esta Ciudad ban a gozarla en los tiempos buenos cuyas circunstancias recomiendan mas a V. Al parecer. miniestras y berduras más que otro alguno.. el Vicente López del siglo XVIII era conocido como “la ciudad de los Virreyes” debido a las frecuentes visitas de quienes ejercían los altos mandos. Eran tiempos de “aristocracia criolla”: poseían quintas en la zona los Saavedra. recoge un fragmento de un informe de Riglos de 1780 que condensa el espíritu de la época: “el Pago de la Costa [del cual formaba parte Vicente López] es la despensa de esta ciudad porque es sin duda el que provee no sólo de trigo. sino en las antiguas quintas donde residieron y vacacionaron algunos de los hombres más influyentes del Virreinato del Río de la Plata. fue el primer centro de oración del partido. habiendo sido erigida en 1740 bajo la veneración de Nuestra Señora de Lourdes. Aproximadamente. tal era su nombre. los Pelliza. Como muchos de nosotros. se tardaba dos largas horas en llegar a destino. Si bien el nombre de “Virreyes” pertenece actualmente a otra localidad. en donde todavía hoy se yerguen las torres del portón junto a la parada de taxis. La quinta de “San Antonio”..HISTORIA De la quinta del Virrey y otros asuntos 1 Crisófalo Pereyra Díaz Usted que camina por las calles de este municipio. pueden dedicarse con teson a su cultivo. Las quintas no eran propiedad de los mandatarios. Muy pocos han hablado del enamoramiento del primer Virrey americano y su extendida estadía en la quinta de Pascual de Ibáñez.”. La puerta de ingreso a este remanso de flores y frutos se encontraba en la actual calle Azcuénaga. sino que éstos eran invitados por “distinguidas” familias que habían recibido las tierras por parte del Cabildo. por lo cual se la llamaba equivocadamente “La Quinta del Virrey”. a causa de las múltiples complicaciones que ofrecía un trayecto plagado de obstáculos naturales (arroyos. quienes eran propietarios de las tierras que hoy ocupa la Quinta Presidencial.. 1998).E. siendo Virrey del Virreinato del Río de la Plata (entre 1778 y 1784). fue huésped temporal de la quinta de Pascual De Ibáñez. Esas horas que invertía el Virrey en desplazarse nos recuerda al no tan vetusto camino que recorremos a diario por la Autopista Lugones.. una tupida vegetación. el “rey” de la impuntualidad Juan Joseph de Vértiz.

La construcción de ladrillos y barro consta. varios cuartos para la servidumbre. el gobernador de Buenos Aires Marcelino Ugarte. propuso llamarlo. Tal era el rostro de esa “mujer amada” en que se convirtió la quinta de “San Antonio” para Vértiz.. se convoca el siguiente texto de Daisy Rípodas Ardanaz: “el obispo [de Buenos Aires. Ésta tuvo que ver también con la historia de la independencia nacional. Manuel de Azamor y Ramírez] se convierte en dueño de un pequeño universo agreste. Este hecho provocó la indignación y el espanto de más de uno. El Faro y Número 1 y Página 33 . Como suele decirse.. dormitorio con alacena. un orden para cocer pan. guindos y manzanos. en la parte principal. La sala abre sus ventanas y rejas sobre un corredor con su pórtico y también los hay para proteger del sol y de la lluvia. momento en el cual el Concejo Deliberante del Partido de San Isidro decidió fijar un impuesto del 4% sobre el loteo de las tierras. aislada de la vivienda principal. recámara y despensa. quien tenía pensado lotear todas sus tierras ubicadas en Olivos. nuestro presente y también nuestro futuro. Es por esto que. El 15 de septiembre.quinta. pues todo aquel que navegó en las aguas de la Historia sabe que ésta no es otra cosa que la reconstrucción de las redes que tejen nuestro pasado. colegas de la Historia! La entrada a “La quinta del Virrey” en una fotografía de principios del siglo XX (Fuente: Archivo Histórico Fotográfico de Vicente López). Dos montes de duraznos. quien se había opuesto al proyecto de la creación del nuevo partido. Sin duda. delimitado a trechos por cercos de tapias o de tunas. numerosas higueras. un discreto jardín se halla contiguo a la casa. la diferencia entre ciertos hechos trágicos y ciertos hechos cómicos no es más que el tiempo que nos aleja del suceso en cuestión. luego fue adquirida en 1799 por Juan José Castelli. “Vicente López” en honor al intelectual antirosista (nombre que además coincidía con el de la estación de ferrocarril ubicada en “los bajos” del nuevo partido). ni lento ni perezoso. de sala. el diputado provincial Alfredo Madero presentó un proyecto de ley con el fin de crear el partido de “Los Olivos” determinando sus límites territoriales (los cuales coinciden con los actuales).”. entre ellos Don Ángel Torcuato de Alvear (hijo del ex-intendente de Buenos Aires y hermano del futuro presidente de la Nación).. en lugar de “Los Olivos”. membrillos y perales y hasta cuatro parras moscatales. Para encontrar una respuesta viajemos ahora hacia los finales del siglo XIX. Y como de yapa. ¡Hasta la próxima. a la vez nos invita a considerar quiénes fuimos. un aljibe. al comprender que la resolución a favor era inevitable. hubiésemos preferido una genealogía más noble. aplicó la máxima maquiavélica del “divide y reinarás” proponiendo. con corral y una cocinilla. en un amplio patio donde se encuentra la cocina. luego de arduas discusiones. a su amparo. y un poco más lejos un corredor que sirve de cochera y. y además una capilla. Bartolomé Cruz. Así es como en septiembre de 1905. una media agua para una pulpería. 1 Crisófalo Pereyra Díaz es aficionado a la Historia. algunos naranjos.. junto con la ayuda de su amigo y pariente. así como unos pocos limoneros. un nuevo partido separado del de San Isidro. pues conviene destacar que tras pasar por las manos de Cornelio Saavedra. Divide y reinarás No queremos terminar nuestra historia sin antes mencionar la curiosa secesión que dio origen al partido de Vicente López. quiénes somos y quiénes queremos ser. Pero el paso del tiempo que vuelve “pintoresco” el origen de Vicente López.

La recuperación del patrimonio mueble o inmueble. sin embargo.ARQUITECTURA Patrimonio: valor cultural . como parte de la realidad del mercado. prestigio del cual carecían hace una década. los valores culturales como valores agregados a los bienes. optando por obras de nueva planta que. ya que une inversiones menores que las de las nuevas obras con el mayor “prestigio social” que otorga la recuperación de un patrimonio reconocido. La defensa del patrimonio. la recuperación de áreas urbanas. catalogación y preservación del patrimonio natural y cultural se han permeabilizado en vastos sectores de la sociedad. se desperdiciaba esta capacidad de transformación de las antiguas estructuras edilicias. con una captación de valor agregado (plusvalía) por parte del sector privado. Hoy predomina la preocupación por un urbanismo participativo antes que por una aplicación tecnocrática y modélica. pero a la vez adquieren pinturas y esculturas. Es también real que las políticas preservacionistas significaron para muchos arriesgados especuladores un lucro cesante al no poder imponer el derribo de un bien cultural. y se lo sigue haciendo en determinados sectores especulativos. Hoy el reciclaje o refuncionalización tienen un prestigio como operación de arquitectura. pero la prédica de la preservación del patrimonio está presente en estos resultados. Se busca fortalecer aquellos elementos que configuran la identidad de un lugar. encontrando así una dimensión económica al bien cultural. muchas veces las opciones por el lucro emergente arrasaron con un patrimonio cultural valioso en atención a obtener réditos económicos. Obras como las de la Universidad de Quilmes en los vestigios de una antigua fábrica o las de la Universidad de Lanús en antiguos galpones D El Faro y Número 1 y Página 34 . eran de peor calidad que las que habían destruido. Esto se debe a que las campañas de valorización. Hace un cuarto de siglo las opciones urbanas transitaban por otros parámetros absolutamente ajenos a los del patrimonio. Es cierto que en las definiciones de prioridades. es decir no tiene características de obsolescencia. aunque buena parte de esas inversiones sean realizadas o impulsadas desde la esfera pública. integrándolas a sus propias colecciones. en las últimas décadas ha tomado mayor espacio una situación de equilibrio que comienza a reconocer. parece sin embargo haber ganado la guerra. con lamentable frecuencia. con numerosas batallas perdidas. vinculado a una mejor calidad de vida. centros históricos. para que cada sucursal que se abra en una ciudad de valores históricos se realice en un edificio que merezca ser preservado. Es frecuente que las instituciones financieras comiencen a suscribir acuerdos. que aparecía definitivamente condenado por los modelos modernos de las zonificaciones rígidas y las renovaciones urbanas de tierra arrasada. Los bienes culturales y artísticos forman parte de las políticas de inversión económica: los Bancos y otras instituciones del sector forman fundaciones culturales y desgravan de esta manera impuestos. Se valoriza la actitud social de rescate patrimonial y la personalización de los barrios y sitios de una ciudad. Sin embargo. Si el bien inmueble tiene posibilidad de vida útil. Sin duda existe un fundamento económico. La opción creciente por los reciclajes de edificios tiene la virtud de evitar el derroche del patrimonio construido. lo lógico es aprovechar al máximo sus potencialidades y darle renovadas funciones.valor económico 1 Ramón Gutiérrez Durante mucho tiempo ha sido cuestionada la presunta opción dialéctica entre los valores de la cultura (materiales o intangibles) y las supuestamente hegemónicas “leyes del mercado”. Hasta hace poco. la inversión en edificios de valor histórico o cultural ha comenzado a ser un “buen negocio”. como los realizados en Brasil. e inclusive han definido opciones políticas y nuevas estrategias urbanas. Tomada desde la perspectiva del sector inmobiliario. ciudades intermedias o pequeños poblados van acompañados de una revalorización económica de esas zonas. Llamamos la atención sobre el concepto de patrimonio construido pues efectivamente se trata de una inversión económica realizada por la sociedad y que nosotros heredamos.

han sido desnaturalizadas por unas edificaciones prepotentes que nuevamente cierran las conexiones entre la ciudad y el río. ferroviarios señalan formas eficientes de apropiación contemporánea del patrimonio. Muchos aparecen teñidos de la frívola banalidad del posmodernismo que se ha apoderado de los shoppings y hoteles de gran tamaño. como fueron las de Puerto Madero en Buenos Aires. Identidad. Ellas responden a los intereses de la especulación inmobiliaria y fuerzan las propias normativas ambientales vigentes como sucede con el edificio más alto del país (“Las Torres del Faro”) que los profesionales declaran como de “bajo impacto ambiental” para soslayar la audiencia pública que hubiese correspondido. la UNESCO y los organismos financieros internacionales que abarcaban una amplia intervención en un área (la región Cusco-Puno del Perú). o son propietarios de ellas y las han dejado degradar especulando con que una inversión pública les otorgue un nuevo valor agregado. en una suerte de efecto de “bomba neutrónica” donde se salvan los edificios y se pierde la gente. sobre todo por las opciones y prioridades de las inversiones o por las estrategias de recuperación. Ha sido frecuente encarar políticas de recuperación o de renovación de áreas urbanas comenzando por expulsar la población que vive en ellas. ya que acumula las manifestaciones culturales de las sociedades a través del tiempo e incorpora en sus cambios de usos las manifestaciones de diversos tiempos históricos.Puerto Madero. pues ella es un patrimonio que tiene características peculiares. Pero no todos los resultados de los reciclajes son positivos para el patrimonio. Se trata en definitiva de hacer una lectura que nos permita entender las proyecciones del patrimonio no sólo como valor cultural sino también como valor económico. sobre todo si nos atenemos a que aquellos habitantes de la ciudad con mayores recursos son los que han abandonado aquellas áreas históricas. entre el Perú. justamente por este carácter articulador que la demanda del “turismo cultural” ha generado. centradas inicialmente en la recuperación patrimonial. Pero. buscando un hábitat de mayor calidad. El turismo es una actividad de valor económico que ha movilizado cuantiosos recursos para la preservación del patrimonio. Las contradicciones entre turismo y patrimonio se han manifestado en el tiempo. turismo y patrimonio en América latina Se han desarrollado numerosas veces reflexiones sobre la relación entre patrimonio e identidad y todas ellas tienden a potenciar el carácter cohesionante de referencia que el patrimonio cultural tiene para una sociedad. cultura. El turismo puede ser visto como un elemento distorsionador de los objetivos de la preservación si se privilegia su participación frente a la de los habitantes o ella atenta El Faro y Número 1 y Página 35 . son múltiples los mecanismos que esta vinculación puede manifestar. generando ambientes presuntamente aptos para el consumo. junto a las incapacidades económicas de los residentes en las áreas rescatadas. la respuesta sería otra si partiéramos desde otro sector como el económico que en algunos casos prioriza el turismo o a los habitantes de mayores ingresos frente a pobladores locales sin recursos. en segundo. para los habitantes del país y en tercero para los turistas u otros potenciales visitantes del patrimonio. Félix Rodríguez. hasta la inclusión del patrimonio como atractivo central de circuitos turísticos. Muchas veces. Desde grandes proyectos. En primer lugar para los habitantes del sitio. Importantes experiencias urbanas. estas opciones se han hecho esgrimiendo la justificación del turismo. Obviamente que estas disyuntivas son difíciles. La pregunta inicial es: ¿para quién preservamos el patrimonio? La respuesta es clara si partimos de la identidad cultural. como el Plan COPESCO. Me he de referir preferentemente a la arquitectura.

requiere un equilibrio armónico. desde las misiones jesuíticas de guaraníes hasta los conventos rurales mexicanos. es importante el equilibrio entre obras destinadas al servicio cultural y turístico. el turismo no puede ser el elemento conductor de un proceso de preservación de un patrimonio en medios urbanos. 1 Ramón Gutiérrez es arquitecto. para evitar el efecto de “ciudad museo” que se genera con el vaciamiento de población permanente. Pero también sabemos que la presión turística debe tener límites. sobre la calidad de vida de los sitios. Decididamente. donde una errónea estrategia de subasta en mercado abierto canalizó las obras restauradas por el Estado en sectores privados que no dieron las calidades de recuperación residencial estimadas. está lleno de locales vacíos y el Estado tiene que seguir aportando recursos complementarios en seguridad y franquicias para mantener un “tinglado” político. no cabe duda de que el turismo ha sido altamente beneficioso para la posibilidad de recuperar conjuntos monumentales en ruinas o abandonados. hay que valorar diversas circunstancias y tomar experiencias.Machu Picchu (Fuente: fotografía de María Elena Martínez). Sin duda. de las acciones que se han tomado en nuestro continente. En este sentido. consultor de UNESCO para temas de patrimonio en América Latina e investigador superior del CONICET. No tiene sentido salvar el patrimonio y perder la gente. Las operaciones inmobiliarias en el recinto amurallado de Cartagena de Indias (Colombia) van implicando un riesgo similar en la medida que erradican población local para reemplazarla por turistas o propietarios de fin de semana. Es esencial por lo tanto ubicar el problema en el centro de nuestra responsabilidad y lograr que el turismo genere una dinámica actividad que coadyuve a mejorar la calidad de vida de la población que vive en los centros históricos. pero lo esencial radica en ver cómo se integran al servicio de una población estable y ver también cómo no contribuyen a generar una expulsión poblacional no deseable. pues se niegan a abandonar la zona donde tenían posibilidades de algún trabajo. Hay casos donde un turismo de fin de semana vació de habitantes locales a pequeños núcleos urbanos. como sucedió en Colonia del Sacramento (Uruguay) y en Paratí (Brasil). En este sentido. Esta articulación de la defensa de un patrimonio por su contribución a la identidad cultural y la valoración externa que del mismo efectúa el turismo. en las lluvias torrenciales. Los pobres expulsados del “Pelourinho” siguen siendo pobres y empobrecen los barrios cercanos. las actividades multiplicadoras del sector El Faro y Número 1 y Página 36 turismo pueden ser generadoras de empleo y perfeccionar los sistemas de abastecimiento de determinados sitios de valor patrimonial. ocupan resquicios en las laderas con casas precarias que. Las obras realizadas en el “Pelourinho” de Bahía han demostrado palmariamente el error de expulsar a la población para instalar comercios con vistas casi exclusivamente al turismo: en tres años el comercio languidece. que es nuestro principal patrimonio. como se ha visto en el caso de Machu Picchu que requiere un control máximo del número de turistas que soporta el conjunto. donde la actividad turística sea vista como un aliado efectivo en la recuperación y potenciación de calidades de vida. positivas y negativas. u otros. Por ejemplo. como pasó en Antigua Guatemala. Es autor de numerosos libros sobre temas de historia de la arquitectura y el urbanismo. . caen matando con frecuencia a sus habitantes. con el mantenimiento de usos residenciales y el abasto cotidiano.

Su agente. le daba permiso para ocupar el cuarto durante unas horas. le recordó que faltaban sólo cinco minutos para salir a escena. más allá de su paranoia conspirativa. corrió el sarcófago de lugar y la cucaracha huyó por el borde de la pared hacia una llave de gas que había a menos de un metro. luego. lo que le dio a pensar que tal vez la subida al sarcófago fuera de algún modo referida por ella.dijo el Ilusionista. Déjenme solo un minuto. como reponiéndose de un esfuerzo demasiado grande. desde el borde de la puerta y la pared. Y concluyó que debía matarla. recorría con la vista los bordes del sarcófago y la pared cuando vio asomarse. La cucaracha quedaría para otro momento. Sintió un poco de lástima por matarla. un sistema inteligente de cucarachas. Pero tocaron la puerta y entró su agente. -Un momento por favor. Le pareció asombrosa la capacidad de ella para escabullirse y sobrevivir. Entonces ella despertó como de un sueño. hasta quedarse un momento quieta. Aburrido. en el sillón de su camarín. y cada período regular de tiempo. tal vez para la madrugada. y el estado general del espacio. de pintura vulgar. una cuadrícula de referencias. enviaban una vigía para que confeccionara un informe sobre la posición de él. cuando volviese cansado y estuviese El Faro y Número 1 y Página 37 A Acostado con las manos cruzadas por detrás de la nuca. pero ella se había trepado al sarcófago y había intentado dominar el espacio desde la altura. -Maestro -le dijo el conserje. un aire de alfombra marrón y naranja. Los otros se quedaron mudos por un instante. Vestía un traje azul. Iba a matarla y la luz se iría de sus ojos. Pensó que todo en el hotel tenía un aire triste. Era tan grande que el Ilusionista creyó que estaría pronta a morir. o para no ir a buscar comida al cajón de las llaves. Pero lo invadió el terror de que decenas de otras cucarachas iguales a esa ganasen el piso y corrió a buscar otro zapato para no caminar descalzo. y se miraron antes de salir. y se acercó con el zapato en la mano dispuesto a matarla. y antes de levantar definitivamente el zapato pensó que ella. En su nicho central. dispuesto a dar el golpe mortal. por culpa del sarcófago. y se escondió perfectamente. decidido a llevar a cabo su empresa. Cuando hubieron salido se paró de un salto y comenzó a ponerse el traje para salir a escena. puso las antenas rígidas en posición y con un movimiento ágil se escabulló hacia el margen que quedaba entre el sarcófago y la pared. tenía algo que ver con los vampiros. El Ilusionista la contempló por un momento. Otra vez habían arreglado el cuarto “especialmente para él”. que faltaban veinte minutos para salir a escena. . también debía amar la vida como él. y reía atrás de los gestos algo bávaros. otra vez (gente sencilla de los pueblos) habían creído que él. moviendo exageradamente la nariz porosa de alcohol. un mapa con las coordenadas para encontrar las galletitas. como de nuevo rico. a las otras que también habitaban ese cuarto. Se acercó con su zapato en la diestra. El Ilusionista. el Ilusionista miró su reloj y comprobó sin ansiedad. negra y roja. convidado de piedra en el cuarto “especialmente arreglado para él”. el par de antenas grandes y flexibles de la cucaracha que arrastró su cuerpo oscuro cuesta arriba. que lo saludó con una reverencia. La cucaracha seguía imperturbable. La sola presencia de esa enorme cucaracha negra lo hizo sentirse excluido. por detrás del ángulo superior izquierdo. ellas debían tener algo así como un mapa de la habitación. ya estoy con ustedes. Una vez había escuchado que por cada cucaracha que se ve hay otras doce escondidas. majestuosa y horrible.CUENTO El Ilusionista 1 Ezequiel Vinacour a Julieta Razonó que toda una red. y el tacto abandonaría sus antenas. en un desesperado intento por sentirse útil. acompañado por el conserje del teatro.

Tres noches. en un ángulo oscuro. abría el sarcófago vacío y se congratulaba. y el presentador lo nombró (previsiblemente) como oriundo de Transilvania. estaba siendo un verdadero éxito en la ciudad. Luego cerraron la puerta.demasiado aburrido. apretándole la mano y diciéndole “merde” al oído. 2002-2004 1 Ezequiel Vinacour es Licenciado en Letras y escritor. En otro lugar. ante el caro público. el Presentador. sentado en la primer fila. a dos funciones diarias (menos el debut. . y a poco que avanzara por la tierra helada. aplaudió de pie. La platea. y dijo de él que no en vano el caro público había esperado para ver al Maestro. enardecida. ufanándose. quien mientras caminaba a su lado le decía que en la sala estaba el mismísimo Gobernador. que suscitaban miradas agudas por parte del Productor. Avanzó por el pasillo con su agente. comprendió que el sueño había concluido y que. Parado junto a la última puerta antes de subir por la escalera al escenario estaba el productor junto al conserje. por lo menos. sin poder dormir. que se alejaba como el agua. y su nombre estaba pegado a la boca de todas las mujeres). Sin que pudiera resistirse. Éste fue (tal como se acostumbraba) quien le dio el último saludo. en breve asistiríamos todos a un verdadero prodigio. y levantaba las manos haciendo reverencias toscas con todo el torso. caminó hasta el sarcófago y entró con una desagradable sensación de que pudiera haber otras cucarachas adentro. quien lo miraba con los ojos húmedos. eran en total cinco presentaciones. El sarcófago aún no estaba instalado. Comenzó a caminar hacia el horizonte. el frío lo rodeó y comprobó los dedos tiesos y la boca seca. y mientras aún oía la voz del presentador. y agregó que (sin deseo de ofender a los demás artistas).le dijo a su agente que tomaba nota en una pequeña libreta. el conserje esa misma mañana en su camarín. única función nocturna). junto a su señora esposa y a su hija. había regresado a la más inmediata realidad. de no haber exagerado al hablar de milagro. la noche que se iba tierra dentro hacia una lejana fosforescencia. que invitaba al silencio y a la expectación del milagro. La sala era bastante grande. Hacía más de veinte años que presentaba su acto y aún sentía esa misma prisa en el estómago. -Decile al conserje del teatro que en el cuarto hay. tuvo un momento para ver al Gobernador y a la hija del Gobernador en la primera fila. aún caminaba con cierta pompa los últimos metros antes de salir a escena. cifra que le pareció más real que las trescientos ocho que había dicho. -Y también que le digan a la cantante lírica que por la noche no practique. y el Ilusionista. No había luna. Dio media vuelta. El Faro y Número 1 y Página 38 comenzó a ver. que reía con la cara grande y roja. (Según lo que había dicho el conserje del teatro. otra vez. de cara al público que lo escrutaba ansiosamente. con la esperanza de encontrar al lobo. por lo menos habría unas ciento ochenta personas. Con su número se cerraba el espectáculo. en el sillón. Luego se sumaron su maquillador (que lo retocaba mientras caminaba) y el muchacho que llevaba el sarcófago. y por todos lados se extendía el desierto negro. El Ilusionista iba al frente. de traje blanco y bisoñé casi color naranja. doce cucarachas.

de la espada Inerme. fortuita cosa De tiempo que es materia deleznable. Hay un agrado en observar la arcana Arena que resbala y que declina Y. 1960. Cartago y Roma y su apretada guerra. La arena de los ciclos es la misma E infinita es la historia de la arena.El reloj de arena Está bien que se mida con la dura Sombra que una columna en el estío Arroja o con el agua de aquel río En que Heráclito vio nuestra locura El tiempo. suave y pesada. Simón el mago. Yo me desangro. Sin título. Oro gradual que se desprende y llena El cóncavo cristal de su universo. Así. del borroso telescopio. El rito De decantar la arena es infinito Y con la arena se nos va la vida. Del polvo. no el cristal. bajo tus dichas o tu pena. El hacedor. No he de salvarme yo. Del sándalo mordido por el opio. pero el tiempo en los desiertos Otra substancia halló. Ezekiel García (2004). No se detiene nunca la caída. Todo lo arrastra y pierde este incansable Hilo sutil de arena numerosa. En los minutos de la arena creo Sentir el tiempo cósmico: la historia Que encierra en sus espejos la memoria O que ha disuelto el mágico Leteo El pilar de humo y el pilar de fuego. Está bien. La invulnerable eternidad te abisma. Que parece haber sido imaginada Para medir el tiempo de los muertos. El Faro y Número 1 y Página 39 . ya que al tiempo y al destino Se parecen los dos: la imponderable Sombra diurna y el curso irrevocable Del agua que prosigue su camino. a punto de caer. los siete pies de tierra Que el rey sajón ofrece al rey noruego. Surge así el alegórico instrumento De los grabados de los diccionarios. La pieza de los grises anticuarios Relegarán al mundo ceniciento Del alfil desparejo. del azar y de la nada. se arremolina Con una prisa que es del todo humana. Jorge Luis Borges. ¿Quién no se ha demorado ante el severo Y tétrico instrumento que acompaña En la diestra del dios a la guadaña Y cuyas líneas repitió Durero? Por el ápice abierto el cono inverso Deja caer la minuciosa arena.

ar .VICENTE LÓPEZ TELÉFONOS: 4796-3130 / 4513-6416 casajuventudmvl@yahoo.com.revistaelfaromvl@yahoo.ar DIRECCIÓN DE POBLACIÓN.com. PREVENCIÓN SOCIAL Y CASA DE LA JUVENTUD DE LA MUNICIPALIDAD DE VICENTE LÓPEZ ARENALES 1318 .

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