Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 18: 211-237, 2008.

As moedas de Olmpia e a consolidao da imagtica de Zeus na Grcia Clssica

Lilian de Angelo Laky*

LAKY, L.A. As moedas de Olmpia e a consolidao da imagtica de Zeus na Grcia Clssica. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 18: 211-237, 2008.

Resumo: Esta pesquisa objetivou estudar as imagens monetrias emitidas pelas pleis responsveis pelo santurio de Olmpia durante os sculos V e IV a.C., poca clssica. Nossa inteno foi compreender de que modo estas moedas contriburam para a fixao figurativa de Zeus. Para tanto, comparamos as imagens de Zeus e seus atributos nestas moedas com as imagens da mesma divindade em moedas fabricadas em outras pleis e com outros tipos de suportes, especialmente esculturas e relevos. Concluiu-se que o Peloponeso foi o centro de inovao da imagtica de Zeus difundindo um padro prprio principalmente para o Ocidente grego. A sistematizao do padro de representao de Zeus nos suportes imagticos estudados permitiu a definio de uma cronologia para a representao de Zeus nas moedas gregas e revelou um contexto histrico definido para o culto de Zeus.

Palavras-chave: Olmpia Zeus Iconografia monetria.

Introduo ituada no oeste do Peloponeso, prximo ao mar Jnico, Olmpia est localizada no vale dos rios Alfeus e Cladeus ao sul de uma colina chamada Cronos, o nome do pai de Zeus na mitologia grega. Na antiguidade grega, o santurio foi chamado de Altis, significando no dialeto local arvoredo. Olmpia teve uma importante funo na ordenao da sociedade grega desde o sculo X

(*) Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. Laboratrio de Estudos da Cidade Antiga (labeca www.mae.usp.br/labeca). Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Arqueologia. Bolsista do CNPq. lilian.laky@usp.br

ou IX a.C. Serviu, provavelmente, como um local neutro de encontro para os habitantes das regies da Messnia e Arcdia, e pode assim ter tido uma funo importante conservando relaes inter-regionais no lado ocidental do Peloponeso (Morgan 1994: 58). De acordo com os dados arqueolgicos, o santurio de Olmpia, ou a rea de algum culto ali, foi muito atingido na onda de destruies que assolou a Hlade em torno de 1200 a.C., o que teria provocado um retrocesso no desenvolvimento das atividades. Foi por volta desse perodo, tambm, entre o segundo e o primeiro milnio a.C., que o povo de lis (como foram chamados depois de se estabelecerem em sua nova rea) emigrou do norte do mundo grego. possvel que tenham sido estes imigrantes que primeiro dedicaram o local a Zeus e o chamaram de Olmpia, uma

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referncia ao monte Olimpo situado entre a Tesslia e a Macednia (Berve e Gruben 1963: 14). Deste tempo para o incio do sculo VIII a.C., o santurio gradualmente desenvolveu-se, mas suas atividades eram limitadas s reas de lis e talvez a territrios vizinhos. Aps 776 a.C., data tradicionalmente conservada de quando os jogos foram reorganizados, Olmpia desenvolveuse rapidamente e o nmero de terracotas e bronzes multiplicou-se (Yalouris 1976: 647). No perodo arcaico, as atividades do santurio envolveram no apenas as cidades da Grcia continental, mas as colnias em torno do Mediterrneo, cuja participao evidenciada pela construo dos Tesouros datados de 676576 a.C. Entre 650 e 600 a.C. foi erigido o Templo de Hera, um edifcio de ordem drica considerado o exemplo mais antigo de templo monumental na Grcia. De acordo com as evidncias materiais encontradas no interior do santurio, sabemos que os jogos olmpicos eram celebrados em honra a Zeus desde a poca em que foram reorganizados e freqentados por diversos Estados, no final do sculo VIII a.C. Todavia, o culto a Zeus no local teria atingido seu auge medida que Olmpia adquiria importncia panhelnica no sculo V a.C. Apesar de considerarmos que os gregos estavam sempre no processo de vir a ser e que esse processo se transformou conforme a poca a consolidao do ideal de helenidade no havia sido concluda antes do perodo clssico. Conforme nos explica J. Hall (2003: 219-220), foi justamente a partir do sculo V a.C., com a ameaa representada pelos persas, que a identidade helnica comeou a se consolidar. Um sentimento de auto-conscincia verdadeira, de helenidade, surgiu apenas depois da invaso prsica. (Hall 2003: 220) E foi ocasio da prtica dos jogos em Olmpia que os gregos puderam praticar a helenidade. Assim, neste contexto que foi construdo em Olmpia o templo de Zeus relatado por Pausnias (I.X.1-4 / 4-7 / 7-9) e datado de c. 470-456 a.C. e realizada a esttua de ouro e marfim de Zeus Olmpico de 12 metros de altura (c. 430 a.C.) descrita por Pausnias (I.XI.2-5) e por Estrabo (8.3.39).

Apesar de conhecermos a esttua de Zeus Olmpico de Fdias apenas por meio das fontes literrias, sabemos que a sua instalao no interior do templo de Zeus causou grande impacto, acrescentando algo de novo na prpria religio grega. Para o arquelogo ingls N. Gardiner (1925: 90), Fdias teria optado representar Zeus como deus da Hlade, o mais pan-helnico, de tal forma que a esttua teria transformado o culto do deus. Nesse sentido, acreditamos que as inovaes operadas no interior do santurio em relao ao culto de Zeus motivadas pelo auge do panhelenismo no sculo V a.C. se estenderam tambm sua representao nas artes visuais. A primeira evidncia dessa inovao seguramente ocorreu com a esttua de Zeus Olmpico, cujos traos criados por Fdias, e vrios deles nunca antes utilizados em uma representao de Zeus, permaneceram como exemplo a ser seguido na representao da divindade at a poca romana. Segundo nos diz Catherine Morgan (1994: 2), santurios interestaduais, como Olmpia, proporcionaram uma variedade de contatos entre diversos Estados, fomentando a difuso de instituies similares e traos culturais ao longo de uma rea muito abrangente. E a busca desses traos culturais semelhantes, no caso a imagem de Zeus, a partir do documento monetrio potencializa a compreenso da apropriao dessas imagens por outras pleis. Como sabemos, as moedas circulavam por lugares prximos ou longnquos, por entre vrias pleis e at mesmo fora do mundo grego. As imagens, que estes pequenos objetos carregavam, muitas vezes eram copiadas por essas outras localidades. Conforme nos lembra M.B.B. Florenzano (2000: 222), os traos contidos no interior das moedas estavam sujeitos a serem vistos e rearranjados compondo novas imagens. Dessa maneira, a imagem que inicialmente representava a identidade de seu local originrio, quando era readaptada por outro lugar, podia remeter ao fenmeno do panhelenismo. Portanto, a importao de uma imagem monetria pode no ter qualquer significado subjacente a no ser de assinalar a idia de pertencimento, do grego antigo, a um mundo mais amplo. Acreditamos que esse processo de inovao e, conseqentemente, de transformao na

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representao de Zeus ultrapassou o espao dos jogos olmpicos e foi apropriado por outras localidades do mundo grego. Dessa maneira, escolhemos buscar nas imagens monetrias de Zeus emitidas em Olmpia pelas pleis de lis e Pisa responsveis pela organizao dos jogos em pocas alternadas as respostas acerca da influncia do santurio na representao visual da mais importante divindade grega. Portanto, a inteno desse estudo foi compreender de que modo o tipo monetrio de Zeus, prprio de Olmpia, contribuiu para a consolidao de uma representao especfica desta divindade no mundo grego. Para essa investigao, levantamos sistematicamente todos os tipos monetrios de Olmpia cunhados nos sculos V e IV a.C. e, tambm, todas as imagens monetrias de Zeus emitidas no mundo grego e alguns exemplos importantes de esculturas e relevos da divindade realizados neste perodo.1 A partir da constituio do corpus documental, pudemos comparar as imagens monetrias de Zeus, criadas em Olmpia, com o comparandum A (tipos monetrios do mundo grego) e com o comparandum B (esculturas e relevos) ao examinar as imagens desmontando-as em vrios elementos: forma de cabeleira, adorno de cabea, atributos associados, posio (sentado, trovejante, etc.), de sorte a estruturar um repertrio de unidades mnimas, analisando a remontagem desses elementos nos outros suportes (Brard e Durand 1984: 19). O levantamento proporcionou a criao de dois catlogos numismticos, um destinado aos tipos monetrios de Zeus de Olmpia cunhados

em poca clssica, e o outro destinado aos tipos monetrios de Zeus emitidos no mundo grego (Peloponeso, Siclia, Magna Grcia, Tesslia, Macednia e Creta) no mesmo perodo. Por investigarmos a mudana, a alterao, e a transformao na imagem de Zeus, a documentao foi organizada nos catlogos a partir de uma ordem cronolgica, portanto da datao dos exemplares encontrados. A construo de um histrico2 de cada regio onde ocorreram as cunhagens e a associao aos catlogos correspondentes, mostrou o contexto de cada imagem, revelando interessantes informaes sobre a especificidade da representao de Zeus nas moedas gregas. Os tipos monetrios de Olmpia e os tipos monetrios do mundo grego A partir do levantamento das fontes numismticas os tipos monetrios de Zeus cunhados em Olmpia e aqueles emitidos no mundo grego e da contextualizao de cada exemplar monetrio dentro do histrico de sua emisso, descobrimos caractersticas prprias dos tipos monetrios de Zeus, quanto: A) ao incio da representao de Zeus nas moedas; B) s regies responsveis pelas cunhagens; C) s imagens monetrias que so o objeto desta pesquisa. Primeiramente, discorreremos sobre o incio das emisses monetrias de Zeus. A primeira imagem de Zeus cunhada em uma moeda grega foi batida ao redor do ano de 490 a.C., na regio do Peloponeso e por cidades que formavam a Liga Arcdia. Apesar de alguns autores terem datado esse exemplar em c. 480 a.C., a partir dessa pea situamos o incio da representao de Zeus em moedas gregas na transio entre o sculo VI e V a.C. (Fig. 5). Ao pensarmos na anterioridade da inveno da moeda na sia Menor, que ocorreu no final

(1) Neste estudo no consideramos os tipos monetrios de Zeus Amon, culto em que Zeus foi associado a Amon, deus egpcio proveniente de Tebas cultuado como deus solar e da fertilidade. Conforme H.W. Parke (1967: 194), como um deus-carneiro, Amon, foi representado na arte egpcia com o corpo de um homem e com a cabea do animal. Assim, nas moedas Zeus Amon aparece representado com os chifres do carneiro. Zeus Amon foi usado desde o sculo V a.C. primeiramente nas moedas de Cirene - era na Cirenaica que estava localizado o orculo do deus, no osis de Siwa e ao longo do sculo IV em ilhas do Egeu. O tipo do deus foi, sobretudo, utilizado em poca helenstica durante perodo ptolomaico no Egito.

(2) Por ser exaustivo, o histrico das emisses foi omitido, mas pode ser consultado em um exemplar do relatrio final desta pesquisa que se encontra na biblioteca do Museu de Arqueologia e Etnologia / USP.

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do sculo VII a.C., e em sua subseqente adoo pelas cidades gregas no incio do sculo VI a.C. traamos um histrico para o incio das representaes figurativas em moedas na Grcia antiga. No mundo grego, as primeiras imagens a serem representadas em uma moeda no foram imagens de deuses ou deusas, ninfas ou heris, mas sim imagens de animais. A escolha de divindades como smbolo da plis ocorreu em um perodo um pouco posterior. De acordo com um breve levantamento no catlogo do livro Archaic and Classical Greek Coins (1976) escrito pelo numismata e arquelogo ingls Colin Kraay encontramos na Siclia uma das imagens mais antigas. Trata-se da figura da cabea de Dioniso, emitida pela plis de Naxos em c. 530 a.C. Sabemos que a datao dessas moedas foi, em muitos casos, feita de forma aproximada e sem um contexto histrico bem determinado. No entanto, outras imagens monetrias de divindades so conhecidas de c. 525 a.C, como a figura de Apolo cunhada em Caulnia e a imagem de Poseidon emitida em Posidnia, na Magna Grcia. interessante notar que as mais antigas representaes monetrias de deuses firmaram-se nas reas coloniais, cujas emisses so das mais antigas do mundo grego. Diante do contexto das mais antigas representaes de divindades em moedas gregas, percebemos que a imagem de Zeus foi escolhida como tipo monetrio em um perodo posterior, aproximadamente meio sculo depois. Decerto, o contraste temporal entre a adoo das imagens de outros deuses e a de Zeus, em um perodo de transio, pode indicar caractersticas especficas do culto de Zeus at ento desconhecidas ou que passaram despercebidas, pois no foram estudadas luz do contexto de culto da divindade. importante apontar que os primeiros templos dedicados a Zeus datam tambm desse perodo de transio entre os anos finais da poca arcaica e os anos iniciais da poca clssica. Esses templos so justamente aqueles dedicados a Zeus Olmpico, como o caso do templo em Atenas construdo em c. 510 a.C. Os Olimpiia como so chamados os templos de Zeus Olmpico so conhecidos como os primeiros templos monumentais e representam o auge do estilo drico.

Materialmente documentado atravs dos templos e das moedas, encontramos um contexto histrico definido para o desenvolvimento do culto de Zeus. A primeira emisso de uma imagem monetria de Zeus em c. 490 a.C. corresponde aos templos mais antigos da divindade no mundo grego. Alm disso, existe tambm uma correspondncia entre os locais dessas inovaes. O Peloponeso e a Siclia foram as nicas regies a cunharem tipos monetrios de Zeus no sculo V a.C., e possuam estreitas relaes desde o perodo arcaico, como veremos mais adiante. Assim, na associao entre o momento da emisso da primeira imagem de Zeus e dos primeiros templos construdos em honra a ele, notamos que na transio entre o sculo VI e V a.C. o culto a Zeus adquiriu visibilidade nestas duas categorias de documentos. As hipteses levantadas acerca de uma transformao no culto de Zeus no perodo apontado sero estudadas em uma pesquisa futura. Por enquanto, a exposio dessas idias til para mostrar que por trs da influncia de Olmpia, na representao de Zeus no mundo grego, podem estar questes mais amplas. Apesar de a primeira imagem monetria de Zeus ser datada do limiar do sculo VI a.C. (490 a.C.), consideramos que o sculo V a.C. foi o perodo em que ocorreram as primeiras moedas com imagens da divindade. O exemplar de 490 a.C. cunhado pela Liga Arcdia, ser considerado apenas como uma evidncia de que as imagens de Zeus utilizadas nas moedas comearam a ocorrer em um perodo de transio. O levantamento dos tipos monetrios de Zeus, emitidos no mundo grego em poca clssica, revelou que o sculo V a.C. foi o primeiro momento em que houve o interesse pela representao da imagem de Zeus em moedas, como atestam a quantidade de emisses com a imagem do deus no perodo. interessante notar que existiu um vazio entre o perodo arcaico e a primeira data que temos para um tipo monetrio de Zeus (490 a.C.). Por isso, a nica explicao encontrada para esse fenmeno remete-nos ao desenvolvimento da pan-helenidade de Zeus que vinha ocorrendo desde o final do sculo VI e atingiu o pice no sculo V a.C. Nesse

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Tabela I 1) Cabea a) cabelo curto ou longo a) trono ou rocha b) barba curta ou longa b) posio do cetro (brao esquerdo ou direito) b) posio da guia (brao esquerdo ou direito) Assim, para traarmos alguma influncia do santurio de Olmpia no aumento da representao de Zeus nestas regies, durante o sculo IV a.C., recorremos fonte textual Catlogo dos Vencedores Olmpicos da Antiguidade.3 Trata-se do registro dos vencedores nas Olimpadas desde 776 a.C. e que traz a origem dos atletas vitoriosos. Por isso, essa fonte nos permitiu encontrar a ocorrncia da participao dessas regies nos jogos olmpicos durante o perodo clssico. Nesse sentido, ao contrastarmos os dados referentes aos tipos monetrios de Zeus com o registro dos vencedores nos jogos notamos certas correspondncias entre moeda e regio. Mas para correlacionarmos as informaes referentes s moedas e s regies devemos, primeiramente, apresentar os critrios para nossa busca, ou seja, o padro de representao de Zeus nas moedas. De um modo geral, podemos encontrar nas moedas gregas trs formas de representao de Zeus: 1) Cabea; 2) Sentado; 3) Em p correndo. Alm dessas classificaes existem outros elementos menores que acompanham esses tipos de imagem (Tabela I). c) coroa de folhas de oliveira, de louro, ou de carvalho c) posio da guia (brao esquerdo ou direito)

2) Sentado

3) Em p correndo

a) posio do raio (brao esquerdo ou direito)

sentido, acreditamos que o auge do ideal de helenidade no sculo V a.C. teria impulsionado a representao de Zeus em moedas gregas. O levantamento sistemtico dos tipos monetrios de Zeus, cunhados em poca clssica, configurou um mapa das mais variadas regies do mundo grego, que foram responsveis pelas emisses. Como observamos atravs do histrico realizado sobre esses exemplares, o Peloponeso, a Siclia, a Magna Grcia, a Tesslia, a Macednia e a ilha de Creta, destacaram-se como os locais que escolheram Zeus como a imagem representada em suas moedas. Dentre essas regies, destacamos o Peloponeso e a Siclia como os nicos locais a emitirem tipos monetrios de Zeus no sculo V a.C. Acreditamos que a coincidncia entre as duas regies, como os locais responsveis pelas emisses mais antigas da divindade, se deva s estreitas relaes mantidas por ambas as regies. Sabemos que de vrias reas do Peloponeso saram os fundadores das cidades gregas na Siclia. Mas sabemos tambm que desde o incio da colonizao da Siclia, a regio manteve sua relao com o Peloponeso devido participao dos atletas das cidades siciliotas nas Olimpadas. Por isso, Olmpia considerada pelos estudiosos como o mais notvel centro drico e ocidental do mundo grego (Marinatos e Hgg 1993: 230). No sculo IV a.C. ocorreu um aumento de regies a utilizarem a imagem de Zeus nas moedas. As pleis do Peloponeso e da Siclia continuaram a emitir imagens monetrias do deus, mas a Magna Grcia, a Tesslia, a Macednia e Creta iniciaram emisses monetrias com o tipo do deus neste perodo.

(3) Foi compilado pela primeira vez por volta de 400 a.C. pelo sofista Hpias de lis, que, para as Olimpadas mais antigas, provavelmente se baseou nos antigos registros de Olmpia, tradies orais e reminiscncias ainda existentes no local. O trabalho de Hpias foi revisto e continuado no sculo IV a.C. por Aristteles e posteriormente por Flgon de Trlis e outros. Ele foi transformado em um tipo de crnica olmpica e j no sculo III a.C. constitua a base do antigo sistema cronolgico. (Yalouris 2004: 314) Em nosso estudo, utilizamos a verso publicada em Os Jogos Olmpicos na Grcia Antiga (2004), que foi organizada por Nicolau Yalouris.

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A relao de um repertrio de unidades mnimas, evidenciados na tabela acima, permite a visualizao de possveis alteraes nas imagens e, tambm, a repetio de determinados elementos em um e em outro tipo monetrio. Para utilizarmos esse critrio, em primeiro lugar, devemos estabelecer o padro de representao de Zeus nas moedas fabricadas em Olmpia (Tabela II). Aps apresentarmos os padres dos tipos monetrios de Olmpia e os padres dos tipos monetrios de Zeus encontrados no mundo grego, poderemos relacion-los s imagens de ambos os locais. Mas para isso analisaremos cada tipo de imagem a partir dos locais onde foram utilizados. O primeiro padro de imagem de Zeus a ser utilizado em uma moeda foi Zeus em p, em posio de corrida (pernas abertas), atirando o raio com a mo direita e sobre o brao esquerdo, a guia. A anlise do levantamento dos tipos monetrios do mundo grego em associao aos tipos cunhados em Olmpia revelou que esse padro de imagem de Zeus tpico do sculo V a.C. e foi utilizado unicamente no Peloponeso e na Siclia. No Peloponeso, a imagem de Zeus em p e correndo foi usada por lis para o reverso das moedas de Olmpia, cujas peas correspondem primeira emisso monetria com imagem de Zeus emitida no santurio, sendo datadas de 470 a.C., a primeira data de que dispomos

para um tipo monetrio de Zeus cunhado em Olmpia (Fig. 1).

Fig. 1. ANS 1985: Fig. 1858.

Mas tambm encontramos essa imagem nos reversos de tipos monetrios cunhados entre 452 e 432 a.C. (Fig. 2).

Fig. 2. Seltman 1921: Fig. 73. Desenho: Cssia Bars.

Essas imagens de Zeus foram interpretadas como uma referncia s estatuetas de Zeus dito trovejante utilizadas no culto do deus durante o perodo arcaico e incio do perodo clssico que foram encontradas no local (Fig. 38). Na Siclia, a imagem foi encontrada em uma moeda de Zancle datada de c. 460 a.C. O

Tabela II Tipo monetrio I. Zeus em p correndo e atirando o raio com a mo direita e sobre o brao esquerdo, a guia. II. Zeus sentado no trono segurando um cetro com a mo esquerda e a guia voando prximo mo direita. III. Zeus sentado numa rocha e sobre seu brao esquerdo o cetro e sobre o direito, a guia. IV. Cabea de Zeus com cabelos curtos e barba curta (coroa de folhas de oliveira). V. Cabea de Zeus com cabelos longos e barba longa (coroa de folhas de oliveira). Padro pertencente ao sculo V a.C. V a.C. V a.C. V e IV a.C. IV a.C.

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anverso da pea mostra a figura de Zeus em p correndo e atirando um raio com a mo direita (Fig. 3). No encontramos no campo da moeda a imagem da guia que costuma acompanhar esse padro de representao.

Fig. 3. Kraay 1976: Fig. 774.

O outro tipo monetrio que encontramos foi cunhado pela plis de Messnia, no Peloponeso, mas durante o sculo IV a.C. No reverso encontramos o padro tpico dessa representao: Zeus aparece em p e correndo, segurando um raio com a mo direita e, sobre o brao esquerdo, a guia (Fig. 4). Essa moeda datada de 369 a.C. e foi cunhada aps a fundao da polis de Messnia por Epaminondas. Os estudiosos defendem que a imagem de Zeus nesta moeda uma cpia da esttua de Zeus Ithomates, cultuada no monte Ithome na Messnia, e foi obra do escultor Ageladas de Argos. Infelizmente a esttua no chegou aos dias atuais, mas atravs da descrio de Pausnias (4.33.2) sabemos que pertenceu ao perodo arcaico e que foi feita no sculo VI a.C., considerado o perodo de atividade do escultor (Gardner, BMC: XLIII; Kraay 1976: 102; Shipley 2005: 564).

Fig. 4. Kraay 1976: Fig. 322.

elementos menores que compem a imagem. Mas acreditamos que isso se deva ao fato de que ambos os desenhos remetem s esttuas de Zeus trovejante, cujo padro de representao era o mesmo desde o perodo arcaico. Como veremos mais adiante, essas esttuas correspondem ao tipo de representao de Zeus na escultura que foi preponderante at o incio do perodo clssico. Acreditamos tambm que a ocorrncia desse tipo de representao nas moedas da primeira metade do sculo V a.C. possa ser uma reminiscncia dessas esculturas. Acerca de Zancle, no encontramos nenhuma vitria desta plis nos jogos olmpicos em poca clssica e em nenhuma olimpada anterior a esse perodo. Apesar de esse dado no excluir a possibilidade da participao dos zancliotas nos jogos nessa poca. Essa imagem de Zeus foi escolhida para as emisses de 460 a.C. em comemorao ao fim da tirania em Zancle (Fischer-Hansen, Nielsen e Ampolo 2005: 235). Observando atentamente os elementos menores presentes na imagem de Zeus, percebemos que diferem dos tipos do Peloponeso, pois no encontramos o desenho da guia e Zeus usa um manto. Nesse sentido, no podemos tecer consideraes que mostrem na imagem dessa moeda traos no desenho semelhantes aos traos da imagem de Olmpia. O prximo padro de representao de Zeus encontrado em moedas gregas foi aquele em que o deus aparece sentado. Esse tipo foi utilizado, exclusivamente, em emisses do Peloponeso, da Siclia, da Macednia e de Creta. As mais antigas representaes desse padro so datadas de c. 490 a.C. e foram cunhadas na cidade de Cleitor para a Liga Arcdia, no Peloponeso. Esses exemplares correspondem aos tipos monetrios de Zeus mais antigos e so importantes para compreendermos o culto de Zeus entre o sculo VI e V a.C. Esse padro foi utilizado no anverso das moedas e Zeus foi desenhado sentado em um trono, ora esquerda ou ora direita, segurando um cetro com a mo esquerda e uma guia com a mo direita, vestindo um himtion (Fig. 5).

No tocante a essa representao, no conseguimos traar alguma influncia de Olmpia na representao desse padro. Apenas podemos inferir que as imagens desse tipo cunhadas no Peloponeso, em Olmpia (sculo V a.C.) e na Messnia (sculo IV a.C), possuem algumas semelhanas percebidas nos

Fig. 5. Williams 1965: Fig. 3.

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Em uma outra emisso, no anverso, Zeus est sentado no trono direita com um himtion, segurando um cetro com sua mo esquerda, mas segurando um raio alado com sua mo direita (Fig. 6). Esse exemplar datado entre os anos de 477 e 468 a.C.

Fig. 6. Williams 1965: Fig. 126.

Em Olmpia esse padro ocorreu em moedas de duas emisses diferentes datadas entre 452 e 432 a.C. No anverso da primeira moeda, Zeus representado no trono esquerda, segurando um cetro com a mo esquerda e a guia voando prximo ao brao direito (Fig. 7).

sugerem uma influncia de um local sobre o outro. Como nos apoiamos nas dataes dos exemplares percebemos que o tipo cunhado pela Liga Arcdia mais antigo do que o tipo cunhado em Olmpia. Assim, a imagem de Zeus da moeda de Olmpia posterior imagem da Liga Arcdia. Nesse sentido, o tipo de Zeus sentado no trono cunhado no santurio pan-helnico pode ser uma cpia da representao do deus nessas primeiras emisses da Liga Arcdia. Contudo, essa constatao no exclui a possibilidade de os tipos batidos em Olmpia terem, a posteriori, difundido a idia desse padro de representao s outras reas do mundo grego. Na Siclia esse tipo de representao de Zeus ocorre com variaes nos elementos menores que costumam compor o desenho. Em Aetna, no reverso de moedas datadas de 460 a.C. Zeus retratado direita sentado em um trono, segurando um raio ou um cetro com a mo direita e um raio alado com a mo esquerda. A guia aparece representada sobre uma rvore (Fig. 9) e sobre um cetro (Fig. 10).

Fig. 7. Seltman 1921: Fig. 99. Desenho: Cssia Bars.

Esse tipo monetrio considerado muito semelhante queles cunhados pela Liga Arcdia. Mas encontramos tambm em Olmpia uma variao desse padro de imagem. No anverso de uma moeda datada ao redor desses mesmos anos, Zeus foi representado sentado em uma rocha e no em um trono como antes. Ele veste um himtion, e o cetro e a guia aparecem ao lado direito do deus (Fig. 8).

Fig. 9. Kraay 1976: Fig. 838.

Fig.10. Kraay 1976: Fig. 837.

As variaes no desenho desse padro de representao de Zeus, ocorrida em Aetna, so relacionadas adaptao local do tipo, como vimos no histrico sobre essa emisso. No anverso da moeda de Galria, datada do mesmo ano do tipo de Aetna, c. 460 a.C., Zeus mostrado sentado em um trono esquerda, segurando um cetro com a mo esquerda e sobre ele a guia (Fig. 11).

Fig. 8. Sear 1978: Fig. 2866.

As semelhanas presentes nos desenhos das moedas da Liga Arcdia e das moedas cunhadas por lis em Olmpia sobretudo Figs. 6 e 7

Fig. 11. Manganaro 2003: Fig. 2.

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Esse padro de representao ocorre novamente apenas em moedas no sculo IV a.C. em Creta e na Macednia e em um caso isolado no Peloponeso. A Liga Acaia em c. 365 a.C. emite moedas cujo reverso a imagem de Zeus sentado no trono segurando um cetro com a mo esquerda. Abaixo da mo esquerda aparece a figura de um elmo (Fig. 12).

Zeus sentado no trono, segurando um cetro com a mo esquerda e a guia com a direita (Fig. 15).

Fig. 15. Sear 1978: Fig. 3340.

Fig.12. Sear 1978: Fig. 2968.

Na Macednia o tipo de Zeus sentado foi cunhado em c. 331 a.C. e faz parte das emisses reais de Alexandre, o Grande. No reverso deste exemplar, Zeus retratado sentado no trono, segurando um cetro com a mo direita e uma guia com a mo direita; veste um himtion (Fig. 16).

Em Creta, encontramos esse tipo no anverso de moedas de Cnossos datadas de c. 350 a.C. Zeus aparece sentado num trono esquerda segurando um cetro com a mo esquerda e uma Nike com a mo direita (Fig. 13).

Fig. 16. ANS 1985: Fig. 1124.

Fig. 13. BMC, Crete and Aegean Islands: Pl. V, 14. Desenho: Cssia Bars.

Deste mesmo ano temos a moeda de Praisos, em cujo anverso Zeus aparece sentado de frente segurando um cetro com a mo esquerda e uma guia com a direita (Fig. 14).

Fig. 14. Sear 1978: Fig. 3363.

Em c. 330 a.C. a cidade cretense de Olonte bateu uma moeda, em cujo reverso est a figura de

O estudioso responsvel pelo maior estudo sobre Zeus, A. R. Cook (1921: 760-762), acredita que o tipo de Zeus sentado no trono retratado nas moedas de Alexandre no foi inspirado no tipo de Olmpia, mas no tipo da Liga Arcdia. A partir da anlise iconogrfica centrada no padro e nos elementos menores ou unidades mnimas, conclumos que o tipo monetrio de Zeus sentado no trono uma inovao e, por conseguinte, uma contribuio da Liga Arcdia no Peloponeso, realizada no sculo V a.C. A imagem de Zeus sentado em um trono cunhada em Olmpia muito parecida com aquelas da Liga Arcdia e por isso no a consideramos como uma imagem criada no santurio. Mas o tipo de Zeus sentado em uma rocha prprio de Olmpia e por isso considerada por ns uma inovao local. Todavia, as imagens encontradas em Creta correspondem ao padro de representao da

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Liga Arcdia, pois nessas moedas Zeus representado sentado no trono e segura com a mo esquerda um cetro e com a direita a guia, apesar de essas imagens no serem parecidas com o desenho utilizado pelas moedas arcdias, como notamos entre essas e as moedas de Olmpia. O ltimo padro para a representao de Zeus, a cabea, proporcionou concluses interessantes. O levantamento dos tipos monetrios de Zeus cunhados em Olmpia e dos tipos cunhados no mundo grego mostrou-nos que as primeiras cabeas de Zeus foram representadas nas moedas de lis, em Olmpia, e nas moedas da Liga Arcdia na segunda metade do sculo V a.C. E assim, esses so os nicos dois casos que conhecemos desse padro de representao no sculo V a.C. caracterizando esses locais como responsveis pela representao das mais antigas cabeas do deus em moedas gregas. A datao das moedas da Liga Arcdia, c. 428-418 a.C., em relao datao da cabea de Zeus emitida em Olmpia, c. 416 a.C., leva-nos a concluir que o tipo arcdio mais antigo que o tipo de Olmpia e, por isso, consideramos a imagem cunhada no anverso por Mantinia (Fig. 17) na Arcdia a representao mais antiga de que dispomos da cabea de Zeus. Por outro lado, se considerarmos a margem de erros que podem ocorrer no estabelecimento da cronologia das sries monetrias e os poucos anos que separam a cunhagem dos dois locais, o uso do tipo da cabea pode ter ocorrido simultaneamente tanto em Olmpia como em Mantinia.

novos de representao da divindade, alm de uma troca de imagens entre os locais, como vimos no tocante ao tipo de Zeus sentado no trono. O desenho da cabea de Zeus no anverso direita com coroa de folhas de oliveira, cabelos curtos e barba curta (Fig. 18), cunhada em Olmpia ao redor de 416 a.C., interpretado por Charles Seltman como uma imagem muito prxima s esculturas da mtopa do templo de Zeus em Olmpia. A partir desta moeda, o pesquisador concluiu que houve uma influncia do mestre de Olmpia nos gravadores de cunho, que fizeram os desenhos das moedas locais (Seltman 1948: 71).

Fig. 18. Sear 1978: Fig. 2871.

interessante notar que a representao da cabea s volta a ocorrer em moedas no sculo IV a.C. em cidades da Siclia, da Magna Grcia, da Tesslia, na Macednia e em Creta. De acordo com as dataes dos exemplares, a primeira imagem monetria da cabea de Zeus, cunhada no sculo IV a.C, e que no pertence s emisses de lis para Olmpia, foi emitida por Megalpolis no Peloponeso para a Liga Arcdia poca da fundao desta plis. No anverso dessas moedas, a cabea de Zeus com coroa de folhas de oliveira representada com cabelos longos bem densos e barba longa (Fig. 19).

Fig. 17. Williams 1965: Fig. 319. Desenho: Cssia Bars.

Novamente, notamos que tanto lis como as cidades que batiam moedas para a Liga Arcdia foram responsveis por inovaes na imagtica de Zeus das moedas gregas. Acreditamos que isso se deva ao fato de que ambos os locais foram importantes centros de culto a Zeus no Peloponeso, o que teria motivado padres

Fig. 19. Kraay 1976: Fig. 319.

A prxima imagem mais antiga fez parte das emisses de Felipe II da Macednia. A

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cabea de Zeus no anverso direita com cabelos longos e barba datada de 356 a.C. (Fig. 20).

Fig. 20. Kraay: Fig. 512.

Como dissemos anteriormente, essa imagem uma referncia a Zeus de Olmpia, pois complementa a comemorao de Felipe II pela primeira vitria na corrida a cavalo nos jogos olmpicos de 356 a.C. Mas, assim como a cabea de Apolo no anverso das moedas de ouro, a representao de Zeus de Olmpia foi deliberadamente escolhida como uma expresso da propaganda pan-helnica de Felipe (Kraay 1976: 147). Nesse sentido, este caso parece ser o nico conhecido por ns em que houve uma influncia das imagens de Olmpia sobre outra imagem de Zeus no mundo grego, o qual atestado a partir de eventos histricos, no caso, as vitrias de Felipe nos jogos olmpico e a poltica de expanso do imprio macednio. Durante o sculo IV a.C. o santurio de Olmpia apenas emitiu cabeas de Zeus com coroa de folhas de oliveira, cabelos curtos e barbas curtas at a primeira metade do sculo e, na segunda metade do sculo, emitiu cabeas de Zeus com coroa de folhas de oliveira, cabelos longos e barbas longas. Para diferenciarmos a coroa de folhas de oliveira da coroa com folhas de louro utilizamos os desenhos da enciclopdia Koehlers MedicinalPlants (1887),4 que segue ao lado:

Folhas de oliveira (Olea europaea)

Folhas de louro (Laurus nobilis)

(4) um guia alemo raro sobre a farmacopia europia publicado em trs volumes, escrito por Franz Eugen Khler e editado por Gustav Pabst . As aquarelas das folhas de oliveira e das folhas de louro foram obtidas no site Wikipedia: (http://en.wikipedia.org/wiki/Olive_tree) e (http://en.wikipedia.org/wiki/Laurus_nobilis).

Folhas de oliveira de Olmpia

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Como podemos perceber, as folhas da oliveira (Olea europaea) so mais finas e pontudas em relao s folhas do louro (Laurus nobilis) que so mais volumosas. Esse, portanto, foi o critrio de diferenciao na classificao das coroas presentes nos desenhos da cabea de Zeus nas moedas. Devemos dizer, primeiramente, que o desgaste da imagem monetria e a precariedade da foto tirada do tipo dificultaram em alguns casos a classificao das folhas da coroa. Assim, a partir deste parmetro conseguimos identificar claramente a presena da coroa de folhas de oliveira nas cabeas de Zeus cunhadas em Olmpia. Em todas as imagens das cabeas de Zeus com cabelo curto ou longo, emitidas no santurio, notamos a existncia da coroa de folhas de oliveira, que inexistente na imagem da cabea de Zeus cunhada pela Liga Arcdia no sculo V a.C. Assim, podemos afirmar que a coroa de folhas de oliveira pode ser uma inovao do santurio de Olmpia acerca da imagtica de Zeus nas moedas. Dentre os tipos monetrios de Olmpia, destacamos o anverso do exemplar datado de c. 360 a.C., considerado por esta pesquisa como a imagem mais definida das folhas de oliveira (Fig. 21). Neste caso, acreditamos que a proximidade do desenho das folhas, vistas na moeda, com as folhas naturais da oliveira mostra a inteno do artista responsvel pela gravao do cunho em diferenciar a folha de oliveira da folha de outra planta. Este tipo monetrio de Zeus tambm nos leva a pensar que de fato existem diferenas na representao de coroas para a imagem da cabea de Zeus em moedas, nos forando a rever a classificao laureada 5 (em ingls, laureate) utilizada nos catlogos numism-

ticos para a presena da coroa junto cabea do deus.

Fig. 21. Kraay: Fig. 336.

Esse elemento pode ser visto em todas as representaes de cabeas de Zeus na Siclia, Magna Grcia e na ilha de Creta. Na Siclia, ao redor de 345 a.C., as pleis de Siracusa (Fig. 22), Agyrion (Fig. 23), Agrigento (Fig. 24) e rice emitiram cabeas de Zeus com coroa de folhas de oliveira, cabelos longos ou curtos e barba longa ou curta.

Fig. 22. SNGuk (III): Fig. 996.

Fig. 23. BMC, Sicily: p. 26.

Fig. 24. BMC, Sicily: p. 13-14.

Na Magna Grcia, Zeus foi representado usando coroa de folhas de oliveira nas moedas de Locri com cabelos curtos e barba curta (Fig. 25) e posteriormente com cabelos longos e barba longa (Fig. 26).

(5) No Novo Dicionrio Aurlio, encontramos a palavra laureado (Do lat. laureatu) Adj. 1. Que recebeu lurea ou laurel. 2. Festejado; aplaudido; louvado. Laurear (Do lat. laureare) V. t.d. 1. Coroar ou cingir de louros (Holanda 1975: 823 e 824).

Fig. 25. Kraay 1976: Fig. 719.

Fig. 26. SNGCop (I): Fig. 1858.

Nas moedas de Metaponto, vemos a cabea de Zeus com cabelos longos e barba

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longa (Fig. 27). Em Metaponto, tambm, foi cunhada uma moeda com a cabea de Zeus no anverso, com cabelos longos e barba longa (Fig. 28), mas a coroa de folhas de car valho, uma referncia origem epirota de Alexandre Molosso; as folhas de car valho remetem ao santurio de Zeus em Dodona, apesar de o tipo de representao ser prprio das moedas de Olmpia.

Fig. 32. Kraay 1976: Fig. 398.

Fig. 33. Kraay 1976: Fig. 399.

Fig. 34. SNGCop (III): Fig. 59. Desenho: Cssia Bars.

Fig. 27. SNGuk (III): Fig. 410.

Fig. 28. Kraay 1976: Fig. 686.

Na Tesslia no encontramos a representao da cabea de Zeus com coroa de folhas de oliveira, mas com coroa de folhas de louro. Mas a regio que se destaca pela quantidade de moedas com a imagem da cabea de Zeus com cabelos longos e barba longa. Encontramos esse tipo de representao no anverso de moedas datadas de 350 a.C. nas cidades de Hypata, Ekkara e Melitaia (Figs. 29, 30, 31).

Fig. 29. Sear 1978: Fig. 2096.

Fig. 30. Sear 1978: Fig. 2079. Desenho: Cssia Bars.

interessante notar que at o final do sculo V a.C. atletas da Tesslia obtiveram vitrias nos jogos olmpicos, o que ocorreu por todo o sculo IV a.C. Tal informao se estende tambm participao de outras localidades do norte do mundo grego. Essa participao dos tesslios nas olimpadas vista atravs das vitrias nos jogos pode ter ocorrido medida que o povo dessa regio foi considerado como grego. Assim, podemos supor que as representaes da cabea de Zeus nessas moedas, com cabelo longo e barba longa, cunhadas na Tesslia podem ter sido impulsionadas pela participao dessa regio nos jogos olmpicos, pois se observarmos as moedas cunhadas em Olmpia neste sculo veremos que existe uma correspondncia entre a predominncia da emisso de moedas com a cabea de Zeus no santurio e as cabeas de Zeus nas moedas da Tesslia. Essas moedas possuem as mesmas caractersticas dos tipos de Olmpia no tocante utilizao dos cabelos compridos e barbas densas. Finalmente, em Creta encontramos duas cidades que cunharam esse padro de representao. Em Hierapytna (Fig. 35) e em Polyrhenion (Fig. 36) foram cunhadas, no anverso, cabeas de Zeus com cabelos longos e barba longa ao redor de 330 e 325 a.C.

Fig. 31. Sear 1978: Fig. 2148. Desenho: Cssia Bars.

De 344 a.C. so datadas as cabeas cunhadas no anverso de moedas em Kierion (Figs. 32 e 33) e Gyrton (Fig. 34).

Fig. 35. Sear 1978: Fig. 3350.

Fig. 36. Sear 1978: Fig. 3304.

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Colin Kraay (1976: 107) atribuiu essas imagens aos tipos cunhados de Olmpia, mas se observarmos os tipos das outras regies, os quais possuem maior proximidade com as imagens do santurio, veremos que essas moedas cretenses possuem originalidade prpria. Em suma, a representao da cabea de Zeus (com coroa de folhas de oliveira e com coroa de folhas de louro) foi uma inveno do sculo V a.C., mas que foi adotada no sculo IV a.C. como modelo para a representao de Zeus nas moedas gregas, se consolidando como padro de representao no perodo helenstico. A representao de Zeus nas esculturas e relevos: apresentao da documentao Para discorrermos acerca das esculturas e relevos de Zeus feitos em poca clssica e, por conseguinte, compararmos essas representaes com as imagens monetrias de Zeus em Olmpia, devemos primeiramente situar a nova documentao (comparandum B) no contexto das representaes de Zeus nesse tipo de suporte imagtico, representaes que remontam ao incio do perodo arcaico e foram encontradas em diversas regies do mundo grego. Para tanto, utilizaremos as informaes obtidas a partir do Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Como o nome indica, trata-se de um lxico que contm um histrico sobre as representaes de divindades, heris e outros personagens da mitologia grega e romana. Conforme M. Tiverios (1997: 315), os primeiros registros, que mencionam o nome de Zeus, datam do segundo milnio a.C. e foram encontrados nas tbuas escritas em Linear B nas cidades cretenses de Pilos, Cnossos e Chani. Desse perodo tambm parecem datar as primeiras representaes do deus em monumentos da civilizao creto-micnica. Contudo, essas identificaes so meramente especulativas.

Para a maioria dos especialistas as representaes mais antigas de Zeus, que so confirmadas, so datadas entre a ltima dcada do sculo VIII a.C. e os primeiros anos do sculo VII a.C. Nessas representaes, o deus retratado imberbe ou com barba, segurando um raio e uma guia ou dois raios, ou ainda um raio ou um cetro. Tiverios cita um relevo6 de um pithos datado do sculo VII a.C., no qual Zeus aparece sentado no trono, como a representao mais antiga desse tipo. Diferentes tipos de representao do deus se desenvolveram em diferentes regies, evidentemente relacionados especificidade do culto nestes locais. Entretanto, certos padres de representao de Zeus permaneceram como uma conveno artstica e so vistos em todas as regies do mundo grego. Os atributos que compem a sua representao, uma criao do final do sculo VIII e do incio do sculo VII a.C., so reproduzidos no sculo VI a.C. e permanecem representados com a divindade at o final da Antiguidade. Ainda neste sculo, o deus representado com cabelo curto, barba e bigode, embora em alguns casos encontremos figuras imberbes do deus (Tiverios 1997: 322). A partir do sculo VI a.C. (o ltimo sculo do perodo arcaico), a variedade iconogrfica na representao de Zeus uma caracterstica do sculo VII a.C. passou a diminuir significantemente. Tipos especficos de representao do deus comearam a surgir e vrios dos quais tiveram uma longa durao, tais como o tipo de Zeus em p (Kerunios) e o tipo de Zeus sentado. Encontrada em Posidnia, em centenas de fragmentos esparsos entre o templo de Poseidon e a extremidade setentrional do santurio, a esttua de terracota de Zeus no trono (Fig.37), datada de 530-520 a.C., um bom exemplo deste padro de representao no perodo.

(6) Nascimento de Atena. Relevo de um pithos. Data: segundo quartel do sculo VII a.C. Localidade: Londres, Museu Britnico. Provenincia: Tunos. Bibliografia: LIMC (VIII): 317.

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Fig. 37. Cerchiai, Jannelli, Longo 2002: p. 14.

P. Themelis (2004: 149) relaciona a origem desse tipo de representao com o Oriente. Segundo o pesquisador grego, h uma semelhana entre a representao de Zeus Kerunios e as estatuetas do deus srio-palestino Reshef e que foram encontradas em vrios santurios gregos. Alm disso, uma estatueta de prata desse tipo de Zeus foi encontrada em Kallipeuke, na regio do Baixo Olimpo, e que provavelmente de origem hitita. Como dissemos, essa representao de Zeus, encontrada em vrias regies do mundo grego, foi realizada em diversos materiais, desde a prata, bronze at em pedra calcria. Desse contexto citamos um exemplar desse tipo encontrado em Kition, na ilha de Chipre, cujo local representa a regio mais oriental do mundo grego. Nessa pea de pedra calcria, que data de c. 500 a.C., Zeus representado em p, vestindo um himtion pelo corpo inteiro, atirando um raio com a mo direita. A posio do brao esquerdo indica a presena de uma guia (Fig. 38).

Mas so as esculturas de Zeus Kerunios o tipo predominante neste perodo. Esse padro recebeu o nome Kerunios nos tempos modernos, com base na Ilada (V, 280; VII, 244; XVII, 516; XX, 438; XXII, 273) e na ode Olmpica (13, 77) de Pndaro. De acordo com G. Mylonas (1944: 148) a palavra kerunios nesses textos utilizada quando se refere a Zeus como aquele que lana o raio. Por isso, encontramos essa nomeao para as esttuas em que Zeus representado em p atirando um raio com a mo direita e segurando a guia com a mo esquerda. O tipo de Zeus Kerunios, cuja representao foi uma inveno que se consolidou no sculo VI a.C., permaneceu sendo retratado em esculturas at o incio do sculo V a.C. Conforme nos diz P. Themelis (2004: 148-149), o tipo de Zeus atirando o raio ocorre principalmente nas regies gregas da Messpia, Ilria, piro, Etlia, lis-Olmpia e em reas com traos culturais comuns com a Lcrida, Acaia e Messnia. Este tipo de representao foi tambm reproduzido em forma de estatuetas, tais como os ex-votos encontrados em santurios importantes de Zeus, como o do monte Liceu, de Dodona e de Olmpia (Tiverios 1997: 332).

Fig. 38. Karageorghis 1998: p. 82.

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A prxima representao de Zeus Kerunios, que podemos citar, foi encontrada no santurio de Zeus em Olmpia e datada de aproximadamente 480 a.C. Essa pea feita em bronze e Zeus retratado atirando um raio com a mo direita. O brao esquerdo estendido sugere a presena de uma guia, que no se conservou para a posteridade (Fig. 39). Segundo acredita P. Themelis (2004: 150), esse tipo pode ser originrio de Olmpia e ter sido difundido s reas da Messpia, do piro e da Ilria, que foram colonizadas por lis. Esse tipo de representao continuou a ser utilizado na estaturia at ao menos a primeira metade do sculo V a.C. se aceitarmos a famosa esttua de bronze, encontrada no cabo de Artemsio na Eubia, como uma imagem de Zeus (Fig. 40). A ausncia de atributos, que possam identific-la a alguma divindade, e a posio dos braos tornou a esttua alvo de debates que a classificam como uma representao de Zeus ou Poseidon ou at mesmo a representao de um atleta. Georges Mylonas (1944: 155), que em um artigo levanta fortes evidncias de que Zeus a divindade representada na esttua. Mas acerca dessa escultura existe um debate sobre se era uma esttua de culto ou um ex-voto. Themelis (2004: 151) diz que o bronze no era o material

utilizado para as esttuas de culto, mas o mrmore ou marfim. A esttua de Artemsio incompatvel com o padro de esttuas de culto do sculo V a.C., que nesta poca eram representadas de modo frontal para estabelecer uma relao direta com o fiel. Por isso, o autor considera que esta esttua de natureza votiva. O bronze de Artemsio datado de c. 460 a.C. e seu estilo distinto das outras esculturas de Zeus atirando o raio, datadas do incio do sculo V a.C. Assim, vemos nesse exemplar, caractersticas da arte da poca clssica tal como o realismo da representao humana. O ltimo exemplo do padro de representao de Zeus atirando o raio (Kerunios), pertencente ao sculo V a.C, a pequena imagem encontrada gravada em um estrigilo de bronze encontrado no mar entre Siracusa e Leontinoi, na Siclia. Nessa pea, datada de aproximadamente 430 a.C., Zeus representado nu em p direita, segurando um raio com a mo direita e a guia com a esquerda (Fig. 41). A imagem possui a inscrio SOTER atribuindo essa representao a Zeus Ster (Salvador). interessante notar que a imagem de Zeus foi gravada em um estrigilo, que era um instrumento utilizado pelos atletas para rasparem a areia, o suor e o leo de oliva que se acumulava no corpo durante os treinos e/ou competies. A

Fig. 39. Grassinger 2006: p. 74.

Fig. 40. http://commons.wikimedia.org/wiki/ Image:NAMA_Pos%C3%A9idon.jpg

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escolha de Zeus para a representao do estrigilo pode ser associada aos jogos olmpicos realizados em honra ao deus.

Fig. 42. Shefold 1986: p. 65.

Fig. 41. Manganaro 2003: Fig. 10.

Dentre as representaes de Zeus do sculo V a.C., selecionadas para este estudo, destacamos dois relevos em que Zeus retratado sentado. O exemplar mais antigo (c. 465 a.C.) um relevo que pertence ao conjunto de mtopas do templo de Hera em Selinunte, na Siclia. Nessa pea, Zeus representado sentado esquerda com barba e cabelos curtos, vestindo um himtion e segurando a mo de Hera direita (Fig. 42). O segundo relevo datado entre 438-432 a.C. e faz parte do friso leste do Prtenon, em Atenas, e Zeus tambm est representado junto deusa Hera. Assim, o deus aparece sentado no trono (?) esquerda com cabelos curtos e barba, vestindo um himtion, ao lado de Hera (Fig. 43). Ao longo do levantamento das esculturas e relevos de Zeus, feitos no perodo clssico, notamos que durante a primeira metade do sculo V a.C. o deus foi pouco representado sentado no trono em relao s vrias ocorrncias do tipo de Zeus em p atirando o raio (Kerunios).

Fig. 43. Tournikiotis 1994: p. 127.

Segundo vrios estudiosos, dentre eles M. Tiverios (1997: 334), o grande marco na representao de Zeus no perodo clssico sem dvidas foi a esttua de Zeus Olmpico, obra de Fdias realizada para o templo de Zeus em Olmpia. O culto de Zeus em Olmpia teria ganhado um novo significado quando no ano de 430 a.C. foi colocada, na naos do templo, a esttua de ouro e marfim de Zeus Olmpico (Fig. 44). A esttua foi obra do escultor Fdias, que trabalhou no santurio aps ter executado a esttua de ouro e marfim da deusa Atena no Prtenon. Segundo descreveu Pausnias (X, 911), o deus estava sentado no trono e era feito em ouro e marfim. Na sua cabea existia uma

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coroa de brotos de oliveira e na sua mo esquerda a esttua segurava a deusa da vitria, Nike, igualmente feita em ouro e em marfim. Zeus Olmpico segurava em sua mo esquerda um cetro com uma guia sentada. Assim, diante das evidncias arqueolgicas e textuais podemos supor que a gigantesca esttua (12,37 metros de altura) tenha sido em parte responsvel por consolidar o culto de Zeus no santurio (Gardiner 1925: 90).

Fig. 44. Andronicos 1984: p. 26.

Tiverios (1997: 334) afirma que a esttua de Zeus Olmpico inevitavelmente influenciou artistas contemporneos obra de Fdias e tambm artistas posteriores criao. Essa esttua de Zeus sentado no trono infelizmente no chegou aos dias atuais e sabemos de sua existncia atravs de relatos e, dentre eles, o de Pausnias. Outras esttuas da divindade sentada, utilizada para o culto dentro de templos, foram

feitas no sculo V a.C. e sabemos delas atravs das fontes textuais, como o caso da esttua de Zeus Olmpico em Mgara (Pausnias, XL.2-4). Diante disso, acreditamos que o padro de representao de Zeus sentado no trono, nas esculturas, teria sido impulsionado pela esttua de Zeus Olmpico em Olmpia, sendo adotado em outras localidades a partir do final do sculo V a.C. No caso dos relevos, esse tipo de representao j era utilizado no incio desse mesmo sculo, como vimos no relevo da mtopa do templo de Hera em Selinunte. Para o levantamento de esculturas e relevos feitos durante o sculo IV a.C. no foram encontrados esculturas da divindade que datem desse perodo, mas apenas cpias romanas de originais gregos. Por isso, nesse estudo citamos exemplos de relevos originais do sculo IV a.C. Conforme nos diz I. Leventi (1997: 344), ao longo do sculo IV a.C. ocorreu uma diviso iconogrfica em relao a Zeus: o deus foi retratado em p representando um heri e defensor e sentado no trono representando a sua majestade e seu poder divino. A estudiosa ressalta que neste perodo o deus foi raramente representado sozinho nas esculturas e relevos. De acordo com C. Landwehr (2006: 123), no sculo IV a.C. se desenvolve a imagem de Zeus como deus-pai. A estudiosa afirma que esse tipo de representao se propagou rapidamente, popularizando a figura divina do deus e tornadoa mais corrente nos tempos helensticos e romanos, permanecendo como exemplo sculos a fio. A imagem de Zeus sentado no trono permanece como o padro de representao do deus nos relevos do sculo IV a.C. O primeiro exemplar, de que dispomos, foi encontrado no teatro de Dioniso em Atenas e foi datado entre o sculo V e IV a.C. No relevo feito em mrmore, Zeus aparece vestindo um himtion sentado esquerda com cabelos curtos e barba, segurando com a mo esquerda um cetro; na cabea um fillet (Fig. 45). Outro relevo de Zeus, que podemos citar, foi encontrado em Corfu e datado da segunda metade do sculo IV a.C. Nesse exemplar feito em mrmore, Zeus aparece sentado em uma rocha direita, ao lado de uma cobra, segurando um cetro com a mo esquerda e, com a mo direita, uma fiala (Fig. 46).

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Esse relevo representa Zeus Meilichios que relacionado a cultos de fertilidade. Conforme nos diz I. Leventi (1997: 344), relevos votivos representando Zeus Meilichios ocorrem, sobretudo, na segunda metade do sculo IV a.C. e na primeira metade do sculo III a.C., sendo o deus representado sentado no trono e segurando uma fiala. Como exemplo, temos o relevo encontrado no Pireu, datado dessa poca, no qual o Zeus aparece no trono direita, segurando um cetro com a mo esquerda e uma fiala com a mo direita (Fig. 47).

Fig. 45. LIMC (VIII): Fig. 149. Fig. 47. LIMC (VIII): Fig. 200.

No Pireu tambm foi encontrado o relevo de Zeus Meilichios, onde o deus representado reclinado esquerda vestindo um himtion, segurando uma cornucpia com a mo direita e, com a esquerda, uma fiala (Fig. 48). Leventi afirma que a posio simposiasta de Zeus neste relevo uma caracterstica tpica de divindades ctnicas e, a cornucpia um smbolo de fertilidade raramente representado junto ao deus.

Fig. 46. LIMC (VIII): Fig. 202.

Fig. 48. LIMC (VIII): Fig. 210.

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Nos relevos datados da segunda metade do sculo IV a.C. (Figs. 46, 47 e 48) Zeus representado com cabelos longos e cheios e barba longa e cheia. Acreditamos que essa mudana na imagem de Zeus tpica desse perodo esteja relacionada com a imagem de Zeus como deus-pai. Esse tipo de representao de Zeus, com cabelos longos e cheios e barba cheia pode ser observada na cabea de Zeus (Fig. 49) encontrada em Tarento, sul da Itlia, datada do final do sculo IV a.C. Assim, esse o padro de representao de Zeus nas esculturas e relevos que permaneceu sendo utilizado no perodo helenstico.

Fig. 49. LIMC (VIII): Fig. 218.

Os tipos monetrios de Olmpia e as esculturas e relevos de Zeus Para correlacionarmos as imagens de Zeus representadas em moedas com as imagens do deus representadas em esculturas e relevos, devemos apresentar a distino existente entre esses dois tipos de suportes iconogrficos. De acordo com J. Spier (1990: 107), as imagens representadas em vasos pintados, em relevos e tambm em esculturas dos frisos

dos frontes de templos, possuem um sentido narrativo, portanto, contam a passagem de uma histria dentro de uma seqncia de tempo. Em contraste, as imagens representadas em moedas, gemas e em anis possuem um significado emblemtico foram utilizadas como um smbolo de identificao , portanto, so desprovidas de um sentido narrativo. Assim, a especificidade desses suportes imagticos norteia o modo como devemos analisar as imagens de Zeus nas moedas, esculturas e relevos. Ao finalizarmos a contextualizao histrica dos exemplares monetrios e dos escultricos notamos uma correspondncia temporal nas imagens de Zeus em ambos os suportes, ou seja, o padro de imagem utilizado nas moedas acompanha o padro utilizado nas esculturas e relevos produzidos durante o perodo clssico. Muitos autores costumam defender a dependncia das chamadas artes menores (moedas, gemas e anis) em relao s artes maiores (esculturas, relevos). Para eles os artistas responsveis pelos desenhos das moedas eram influenciados pelo padro de representao de esculturas e relevos do momento, assim como outros estudiosos acreditam na dependncia da arte em relao aos textos. Mas atualmente muitos pesquisadores questionam essa dependncia, levantando a hiptese de que a correspondncia existente entre certos padres artsticos em moedas e esculturas pode indicar uma idia coletiva presente em uma determinada poca a qual foi apropriada simultaneamente tanto pelos artistas das artes menores e das artes maiores, quanto pelos artistas visuais e literrios. Como vimos anteriormente, ao longo do sculo VI a.C. consolidou-se nas esculturas o padro de imagem em que Zeus representado em p (atirando o raio) e sentado (no trono). A forma de representao do deus em p permaneceu sendo utilizada at a primeira metade do sculo V a.C. como exemplificamos atravs da esttua de Zeus Kerunios de Chipre (Fig. 38), c. 500 a.C., do exemplar encontrado em Olmpia (Fig.

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39), datado de 480 a.C. e talvez da esttua de Artemso (Fig. 40), datado de aproximadamente 460 a.C. Nas moedas encontramos esse mesmo padro de representao (em p atirando o raio) e tambm a imagem de Zeus sentado no trono, nos tipos pertencentes ao sculo V a.C., sobretudo em emisses da Liga Arcdia (Figs. 5 e 6) e de lis-Olmpia (Figs. 1, 2 e 7) no Peloponeso. Na Siclia durante o sculo V a.C. vemos a imagem de Zeus em p atirando o raio em moedas de Zancle (Fig. 3) e a imagem de Zeus sentado no trono em exemplares de Aetna (Figs. 9 e 10) e de Galria (Fig. 11). Esses dois tipos de imagem de Zeus, que se cristalizaram como padres para a sua representao no sculo VI a.C., foram adotados pelas primeiras emisses monetrias de Zeus no Peloponeso e na Siclia, conhecidas como as regies que primeiro utilizaram a representao do deus em moedas. Anteriormente, vimos que a partir da segunda metade do sculo V a.C. esses padres foram substitudos pela representao da cabea de Zeus. Nesse sentido, a utilizao das imagens de Zeus em p e sentado em moedas da primeira metade do sculo V a.C. pode ser uma reminiscncia do padro de imagem estabelecido para a divindade no sculo VI a.C., que a partir da segunda metade do sculo V a.C. foram substitudos por um novo padro nas moedas: a cabea de Zeus. Essa constatao deve ser atribuda, sobretudo, ao padro de Zeus em p atirando o raio, conhecido na estaturia como Zeus Kerunios, o qual deixou de ser o padro de representao predominante tanto em moedas como nas esculturas e nos relevos da segunda metade do sculo V a.C. e em diante. Por outro lado, a representao de Zeus sentado no trono foi usada em algumas moedas do sculo IV a.C., nas emisses reais de Alexandre, o Grande (Fig. 16), datada de 331 a.C. e nas emisses de Creta (Figs. 13, 14 e 15), datadas entre 350 e 330 a.C. interessante notar que o tipo de Zeus sentado, que encontramos nas moedas do sculo V a.C., foram utilizados sobretudo em relevos de

templo, como ocorreu no templo de Hera em Selinunte (Fig. 42) e do relevo do friso leste do Prtenon (Fig. 43). Nessas representaes Zeus no aparece sentado em um trono propriamente dito, mas em uma rocha e em um tipo de cadeira ou banco. Dentre as esculturas do sculo V a.C., sabemos de esttuas de culto em que Zeus foi representado sentado em um trono e que infelizmente no chegaram aos dias atuais. Talvez essas esttuas que existiram at o final da Antiguidade motivaram a representao desse tipo de imagem da divindade em moedas do final do sculo IV a.C. Como dissemos, a representao de Zeus sentado no trono permaneceu como padro utilizado nos relevos do sculo IV a.C. e pouco sabemos das esculturas de Zeus sentado, que remontam ao sculos V e IV a.C., pois no chegaram aos dias atuais. Entretanto, uma associao entre as imagens da cabea de Zeus em moedas com a cabea de Zeus nos relevos permitiu-nos encontrar uma ltima correspondncia entre os padres de representao nos dois suportes iconogrficos. As duas nicas cabeas de Zeus emitidas em moedas no sculo V a.C foram cunhadas pela Liga Arcdia (Fig. 17) e por lis em Olmpia (Fig. 18). Nessas moedas vemos a representao da cabea de Zeus com cabelos curtos e barba curta, correspondendo justamente ao padro de representao de Zeus utilizado nos relevos do templo de Hera, em Selinunte, e do Prtenon, em Atenas. Essa correspondncia tambm ocorre entre as cabeas de Zeus com cabelos compridos e barba comprida emitidas em moedas da segunda metade do sculo IV a.C. em Olmpia, na Tesslia, em Creta, na Macednia, na Siclia e na Magna Grcia e com a representao de Zeus nos relevos datados da segunda metade do sculo IV a.C. (Figs. 46, 47 e 48). Assim, diante dessas consideraes definimos uma seqncia cronolgica do perodo clssico para a adoo dos tipos ou padres de representao de Zeus em moedas, que corresponde aos padres utilizados em esculturas e relevos (Tabela III).

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Tabela III Sculo V a.C. Moedas Zeus em p atirando o raio com a mo direita e segurando a guia com a mo esquerda Zeus sentado no trono ou em rocha Cabea de Zeus com coroa de folhas de oliveira, cabelos curtos e barba curta Moedas Zeus sentado no trono Cabea de Zeus com coroa de folhas de oliveira, cabelos curtos e barba curta (1. metade do sculo IV a.C.) Cabea de Zeus com coroa de folhas de oliveira, cabelos longos e barba longa (2. metade do sculo IV a.C.) Essas foram as semelhanas (gerais) encontradas entre as representaes de Zeus em moedas e as representaes nas esculturas e relevos, que ocorreram ao longo do perodo clssico (sculo V e IV a.C.). As influncias dos tipos monetrios de Zeus, batidos em Olmpia nas imagens do deus em esculturas e relevos do perodo, ao redor do mundo grego, no foram encontradas de forma significativa por este estudo. Conclumos que os padres utilizados nas moedas de Olmpia no foram utilizados por esses tipos de suportes imagticos. Acreditamos, no entanto, que houve uma influncia das representaes de Zeus das esculturas e relevos nas moedas no mbito dos padres gerais de representao da divindade, a saber, em p, sentado e cabea (cabelos e barba curta e cabelos e barba comprida). Sabemos disso porque, como vimos, os padres de representao de Zeus em p e sentado j eram utilizados muito antes de a imagem do deus comear a aparecer nas moedas. Eventualmente, essa influncia nas moedas pode estar relacionada aos artistas (gravadores de cunho) responsEsculturas / Relevos Zeus em p (Kerunios) atirando um raio com a mo direita e segurando, ou no, a guia com a mo esquerda Zeus sentado no trono, em rocha, em tipo de cadeira Cabea de Zeus sem coroa de folhas de oliveira com cabelos curtos e barba curta Esculturas / Relevos Zeus sentado no trono Lacuna existente devido falta de documentao (esculturas e relevos) original do perodo (1. metade do sculo IV a.C.) Cabea de Zeus sem coroa de folhas de oliveira, cabelos longos e barba longa (2. metade do sculo IV a.C.) veis pela criao das imagens monetrias, os quais seguiam os padres de imagens das esculturas ou relevos. Podemos citar o caso da primeira imagem monetria de uma cabea de Zeus emitida em Olmpia em 416 a.C., cujos traos estilsticos foram atribudos por Seltman s esculturas da mtopa do templo de Zeus (Seltman 1948: 71). Concluso final Ao correlacionarmos as imagens de Zeus em moedas com as imagens do deus em esculturas e relevos, produzidas em poca clssica, estabelecemos dois momentos importantes para a representao da divindade e que correspondem aos sculos deste perodo (sculos V e IV a.C.). De um modo geral, consideramos o sculo V a.C. como o perodo de inovaes na representao de Zeus. Durante essa fase, antigas imagens que remontam ao perodo arcaico, como a de Zeus Kerunios (em p), foram trocadas tanto nas moedas como nas esculturas e relevos pela

Sculo IV a.C.

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representao do deus sentado pertencente ao perodo arcaico e que continuou a ser utilizada. Em relao s moedas foi tambm na segunda metade do sculo V a.C. que a cabea de Zeus comeou a ser representada. Ainda que o nosso levantamento dos vasos no seja exaustivo, encontramos uma imagem de Zeus pertencente ao sculo V a.C. que revela como a representao de Zeus neste sculo ainda estava em vias de se consolidar (Fig. 50).

Fig. 50. LIMC (VIII): Fig. 75.

No lcito tico datado de 470 a.C. Zeus aparece segurando com a mo esquerda o raio, e, com a mo direita o tridente, conhecido como o principal atributo do deus Poseidon. O sculo IV a.C. significou o perodo de consolidao da imagem de Zeus transformada no sculo anterior. Nos relevos vemos a permanncia da representao de Zeus sentado no trono ou rocha assim como identificamos imagens do deus sentado em moedas datadas da segunda metade do sculo IV a.C. Nesta poca as cabeas de Zeus representadas nas moedas foram

desenhadas com cabelos cheios e compridos e barbas compridas da mesma forma que o deus foi representado nos relevos e nas esculturas do perodo. Assim, diante de uma viso geral da representao de Zeus no perodo clssico vemos que at a primeira metade do sculo V a.C. predominou a imagem de Zeus em p e atirando o raio nas moedas e nas esculturas. Esse tipo de representao indica o aspecto guerreiro de Zeus que remonta ao perodo arcaico. medida que se chega segunda metade do sculo V a.C. esse tipo de imagem trocado pela imagem de Zeus sentado, que passou a ser utilizada tanto nas moedas e nas esculturas ao longo do sculo IV a.C. Essa posio de Zeus sentado e no trono um indicativo de majestade e de poder consolidado. Nesse sentido, essa forma de representao associada aos cabelos compridos e barba comprida, que passou a acompanhar a imagem do deus, indica a consolidao de Zeus como o grande deus dos gregos. Lembremos que a arte tanto pode querer transmitir uma idia em vias de se consolidar ou j consolidada. Portanto, ao observarmos as formas de representao de Zeus em poca clssica notamos elementos que nos levaram compreenso de mudanas importantes no culto de Zeus neste perodo, sobretudo em relao concepo de Zeus como o deus pai caracterstica de seu culto no perodo helenstico. Identificamos tambm dois centros principais, no Peloponeso, responsveis por inovaes na imagtica de Zeus em moedas: as cidades responsveis pelas emisses da Liga Arcdia e o santurio de Olmpia. De ambos os locais datam as representaes mais antigas de Zeus em moedas assim como as primeiras representaes monetrias da cabea do deus. Alm disso, a utilizao da guia parece ter sido uma inveno dos arcdios. De acordo com G. Mylonas (1944: 151-152), a guia no era mencionada nos textos homricos (Ilada XI, 184; XII, 237) e nas odes de Pndaro (Pticas I) como um atributo de Zeus, mas era mencionada como uma ave que trazia um pressgio. O autor relaciona essas antigas tradies literrias do norte grego com a ausncia da guia nas estatuetas de Zeus Kerunios encontradas em Dodona, no

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piro. Essa representao de Zeus atirando um raio com a mo direita e segurando a guia com a mo esquerda apareceu primeiro no Peloponeso no sculo VI a.C.. Por isso, o autor sugere que talvez essa representao tenha surgido na Arcdia e no santurio do monte Liceu, onde a figura da guia parece ter sido representada nas esttuas do deus descobertas no local. Mylonas conclui que do monte Liceu, talvez, o uso da guia como um atributo de Zeus passou para Olmpia (Mylonas 1944: 152). De fato, vemos o uso da guia como atributo de Zeus ora representada junto ao deus numa imagem ou ora representada sozinha no anverso ou reverso das moedas do santurio de Olmpia. Encontramos a imagem da ave tambm nas imagens monetrias do deus em cidades de regies do Ocidente grego, como na Siclia e na Magna Grcia. Acreditamos que de Olmpia o uso da guia como atributo de Zeus em moedas e em esculturas e relevos foi difundido a outras reas sob influncia do mais notvel centro drico e ocidental do mundo grego. Mas a guia no foi uma contribuio prpria de Olmpia como acreditamos que tenha sido a coroa de folhas de oliveira vista nas representaes de cabeas de Zeus em moedas do santurio e representada em praticamente todas as imagens de cabeas do deus em moedas do mundo grego batidas no perodo. A coroa de folhas de oliveira definida como um elemento menor que acompanha as representaes de cabeas de Zeus em moedas. Consideramos que a coroa uma representao especfica do santurio de Olmpia, pois o exemplar mais antigo de cabea de Zeus cunhado pela Liga Arcdia entre 428-418 a.C no possui a imagem da coroa feita com os ramos da rvore. A representao monetria de uma cabea de Zeus com coroa de folhas de oliveira foi encontrada em Olmpia e datada de 416 a.C. O ktinos, como era chamada a coroa de folhas de oliveira em Olmpia, era o nico prmio concedido aos atletas pela vitria nos jogos olmpicos. Conforme lembra N. Yalouris (2004: 125), o ramo de oliveira selvagem era sempre cortado da mesma antiga rvore de oliveira, denominada kallistphanos (bela coroa),

que crescia direita do opisthodomos do templo de Zeus. Um jovem, cujos pais ainda vivessem, utilizando uma tesoura de ouro, cortava da rvore a quantidade exata de ramos equivalente ao nmero de competies. Com eles em mos, esse mesmo jovem penetrava no templo de Hera e colocava-os sobre uma mesa feita de ouro e marfim. E assim, deste local eram retirados pelos hellanodkai7 para coroar os vencedores. Acreditava-se tambm que as rvores de oliveiras selvagens brotaram da oliveira plantada por Hracles no terreno do santurio, que as teria trazido do pas dos hiperbreos. Nesse sentido, vemos que a coroa feita de ramos de oliveira tambm um smbolo dos jogos olmpicos e, portanto, um smbolo de vitria. Nos jogos realizados em outros santurios gregos a coroa era feita com ramos de outras rvores. Em Delfos, nos jogos pticos, a coroa era feita com folhas de louro, em Nemia a coroa era feita com ramos de pinheiro. A coroa feita de folhas de carvalho um smbolo de Zeus de Dodona. Assim, em todas as representaes de cabeas de Zeus em moedas da Siclia, Magna Grcia e de Creta a coroa de folhas de oliveira compe esse tipo de imagem. Por isso, de todos os elementos menores que foram representados junto ao deus (raio, guia, cetro), a coroa de folhas de oliveira o nico tipo de imagem que podemos afirmar que originrio de Olmpia e que foi apropriado por outras reas do mundo grego. A difuso desse elemento limitou-se apenas s moedas, pois no foram encontrados em representaes da divindade nas esculturas e relevos do perodo clssico. Talvez essa constatao se deva ao fato de que no encontramos esculturas e relevos de Zeus tpicas do culto em Olmpia. As fontes textuais relataram esttuas de Zeus Olmpico que eram veneradas em Siracusa, em Mgara e em Esparta e talvez nessas esculturas estivesse representado o padro prprio da representao que vemos nas moedas de Olmpia; o culto

(7) rbitros dos jogos, eram escolhidos para uma olimpada e recebiam um treinamento por um perodo de dez meses (Yalouris 2004: 122).

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influiu no padro de representao. Alm disso, muitas imagens em relevo de Zeus esto desgastadas o que dificultou a busca de certos padres, como a coroa de folhas de oliveira. A esttua de Zeus Olmpico realizada por Fdias em aproximadamente 430 a.C. permanece como a maior contribuio do santurio de Olmpia na fixao figurativa de Zeus na Grcia antiga. O aspecto sentado e enorme do deus, vistos nesta esttua, podem indicar que o culto de Zeus como o deus mximo havia se firmado entre os gregos. A obra influiu tanto na representao do deus nas esculturas como em moedas posteriores.

Assim, as imagens de Zeus nas moedas de Olmpia que provavelmente foram escolhidas para representar todos os gregos contriburam para a consolidao de uma representao especfica da divindade utilizada em moedas gregas at o final do perodo helenstico. Agradecimentos Agradeo FAPESP pelo financiamento da pesquisa (2005-2007) que dedico minha orientadora, Profa. Dra. Maria Beatriz Borba Florenzano.

LAKY, L.A. The coins of Olympia and the consolidation of Zeus imagetic in Classical Greece. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo, 18: 211-237, 2008.

Abstract: The aim of this article is to present a study of the monetary iconography of the coins minted by the poleis that controlled the sanctuary of Olympia during the fifth and fourth centuries B.C. Our intention is to understand how these coins can contribute to the consolidation of Zeus visual representation. For that purpose we compared the images of Zeus and his attributes on these coins with the same images of the deity on coins issued by other poleis and in sculptures and reliefs. We concluded that the Peloponnesus was the center of innovation of Zeus imagetic, disseminating a characteristic pattern mainly to the Western poleis. The systematization of the pattern of Zeus representation in sculptures and reliefs allowed the definition of a chronology for the representation of Zeus on Greek coins and revealed a well defined historical context for the cult of the god.

Keywords: Olympia Zeus Monetary iconography.

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Recebido para publicao em 30 de julho de 2008.

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