ARTIKEL SENAM LANTAI Pengertian Senam Senam adalah aktivitas fisik yang dilakukan baik sebagai cabang olahraga

tersendiri maupun sebagai latihan untuk cabang olahraga lainnya.Berlainan dengan cabang olahraga lain umumnya yang mengukur hasil aktivitasnya pada obyek tertentu, senam mengacu pada bentuk gerak yang dikerjakan dengan kombinasi terpadu dan menjelma dari setiap bagian anggota tubuh dari komponen-komponen kemampuan motorik seperti : kekuatan, kecepatan, keseimbangan, kelentukan, agilitas dan ketepatan. Dengan koordinasi yang sesuai dan tata urutan gerak yang selaras akan terbentuk rangkaian gerak artistik yang menarik. Pada tingkat sekolah atau yunior pertandingan dapat dibatasi pada nomor-nomor tertentu, biasanya senam lantai dan kuda-kuda lompat. Pertandingan tingkat Nasional dan Internasional bagi pria terdiri dari 6 (enam) nomor yakni : senam lantai, kuda-kuda lompat, kuda-kuda pelana, palang sejajar, palang tunggal, dan gelang-gelang. Sedang bagi wanita ada 4 (empat) nomor : senam lantai, kuda-kuda lompat, balok keseimbangan, dan palang bertingkat. Penilaian diberikan oleh 4 (empat) orang wasit yang dipimpin oelh seorang wasit kepala. Setiap peserta pertandingan harus melakukan 2 (dua) macam rangkaian pada setiap nomor atau alat, satu rangkaian wajib (yang telah ditentukan terlebih dahulu) dan satu rangkaian pilihan atau bebas masing-masing. Nilai seseorang adalah rata-rata dari dua nilai tengah dengan membuang nilai tertinggi dan nilai terendah dari 4 (empat) orang wasit. Pesenam dengan nilai akumulasi tertinggi menjadi juara ke I dalam kategori serba bisa, tertinggi kedua menjadi juara ke II dan seterusnya. Juara regu ditentukan dengan penjumlahan 5 (lima) nilai terbaik dari 6 (enam) anggota regu dan setiap alat. 6 (enam) peserta terbaik dari semua atlet turut dalam pertandingan final pada tiap-tiap atlet dan nilai akhir yaitu rata-rata dari rangkaian bebas/pilihan dan wajib terdahulu disatukan dengan nilai rangkaian bebas/pilihan dalam final. Nilai ini menentukan urutan pemenang tiap alat. Para wasit memberikan nilai pada waktu bersamaan. Nilai maksimum adalah : 10,000. Hukuman-hukuman diberikan dengan pengurangan nilai pada pelaksanaan yang salah, penguasaan yang kurang baik, dibantu orang lain, jatuh dari alat atau melampaui batas waktu. Selain itu dinilai pula faktor kesulitan gerak dan penampilan estetikanya. Besar pengurangan nilai adalah persepuluhan. Peraturan penilaian direvisi setiap 2 (dua) tahun. Semua gerakan mempunyai faktor kesulitan yaitu : A, B dan yang tersukar adalah C. Rangkaian latihan biasaya terdiri atas sikap-sikap statis yang memerlukan tenaga yang besar disambung dengan

Pria tampil dalam waktu 70 detik dan wanita dengan diiringi musik 90 detik.045 m. Senam lantai Biasanya merupakan nomor pertama dalam pertandingan atas pertimbangan kesempatan bagi para pesenam untuk juga berlaku sebagai pemanasan karena gerakan-gerakannya tidak memerlukan tenaga otot yang luar biasa. Sementara sejumlah berntuk gerak memerlukan kekuatan yang lain memerlukan mobilitas atau keterampilan. Lantai pertandingan berukuran 12 m2 dalam ruang yang berukurang 14 m2 dilapisi karpet kenyal setebal 0. Untuk pertama kali nomor ini sebagai nomor perseorangan dalam Olympiade 1932 dan bagi wanita baru 20 tahun kemudian. Gerakan-gerakannya dapat dikerjakan secara seragam dan membentuk formasi-formasi yagn menarik dan mengesankan. Senam lantai sangat populer terutama bagi penyelenggaraan secara massal yang dapat diikuti oleh ribuan peserta bersama-sama.gerakan-gerakan berirama y agn sesuai. . Gerakan-gerakan yang menekankan tenaga harus dilakukan secara lambat dan sikap statis sekurang-kurangnya 2 detik. Gerakan-gerakan salto harus dikerjakan setinggi bahu. Keduanya bertujuan untuk memberikan kesan kepada para wasit dengan rangkaian urutan dari berbagai lompatan. keseimbnagan dicampur dengan unsur-unsur lonjakan dan akrobatik. putaran. Di negeri kita sekarang sedang digalakkan apa yang disebut senam pagi Indonesia. Nomor ini mungkin merupakan tontonan yang paling mengasyikkan dibanding dengan alat-alat lain meskipun sebenarnya relatif berkembang paling baru.

L p Diagram lapangan sofbol. Kecepatan bola dibatasi dengan putaran lengan melebihi bahu. Bola sofbol saat ini berdiameter 28-30. Tiap tim berlomba mengumpulkan angka ( un) dengan cara r memutari tiga seri marka (base) pelari hingga menyentuh marka akhir yaitu home plate. Lapangan sofbol berbentuk bujur sangkar. k Pemukul bola diberi bola terus-menerus oleh pelempar bola sampai bisa memukul bolanya. Kecepatan lemparan pelempar bola dalam modball berada di antarafast dan slow pitch. dan bagian luar (outfield). Permainan ini sering dimainkan dalam komunitas sosial sebagaimana sebuah kompetisi. Perbedaan terdapat pada gaya lempar pelempar bola dan cara pelep asan bola. bagian dalam (Infield). Tujuan utamanya adalah untuk melunakkan aturan -aturan yang dipakai di kategori fast-pitch sehingga pemain-pemain yang belum terbiasa tidak akan terkejut dengan peraturan -peraturan yang "ketat" di sofbol seperti strike zone. Terdapat sebuah regu yang berjaga (defensif) dan tim yang memukul (ofensif). jarak antara marka. tanpa dibatasi umur dan gender. Lemparan pelempar bola pelan melambung. y Slow pitch softball memberikan kemudahan bagi pemukul untu memukul bola. lamanya permainan dan lain-lain. Sofbol merupakan perkembangan dari olahraga sejenis yaitu bisbol atau hardball. Dibagi menjadi daerah fair (fair territory) dan daerah foul (foul territory). Terdapat tiga tipe permainan sofbol: y Fast pitch softball merupakan permainan ditentukan oleh pelempar bola. serupa dengan bisbol. .5 sentimeter. yaitu pemukul bola dengan menggunakan tongkat pemukul (bat). bola tersebut dilempar oleh seorang pelempar bola (pitcher) dan menjadi sasaran pemain lawan.SOFBOL Sofbol atau di al dengan softball adalah olahraga bola beregu yang terdiri dari dua ti Permainan sofbol lahir di Ameri a Seri at di i takan oleh George Hancock di kota Chicago pada tahun 1887. y Modified pitch softball atau sering dikenal dengan nama modball. Lebih jauh dalam daerah fair terbagi menjadi dua bagian. Pelempar melempar bola dengan kecepatan maksimum. Pelepasan bola terletak di bawah atau sama dari posisi glove.

Di belakang home plate terdapat batasan yang disebut backstop sejauh 7. Marka berbentuk bujur sangkar dengan sisi 38 cm (15 inci) yang dibuat sedikit lebih tinggi dari permukaan tanah. Setiap marka diberi nomor berlawanan dengan arah jarum jam. .62 dan 9. diteruskan dengan marka pertama.14 meter di belakang home plate.Di dalam daerah dalam terdapat 4 marka (base). marka kedua dan marka ketiga. Sudut dari keempat marka membentuk bentuk empat persegi yang disebut berlian (diamond). dimulai dari marka awal yang disebut home plate.

Sedangkan saat di cek perut si Ibu ternyata si bayi senang nendang-nendang. wortel. Slametan pertama berhubung lahirnya bayi dinamakan brokohan. Disaat para Ibu makan rujak. Setelah selesai baru makan nasi urab. Anhinga. diusahakan agar mencari pisang raja sesisir yang buahnya hanya satu. didahului Ibu tertua. jajanan pasar berupa ubi rebus. jika pedas maka dipastikan bayinya nanti laki laki. sebab menurut gugon tuhon (takhayul yang berlaku) jika pisang ini dimakan akan nuwuhaken (menyebabkan) jadinya anak pada wanita yang memakannya. Orang Jawa cenderung memungut anak dari sentono (masih ada hubungan keluarga). Kepercayaan orang Jawa bahwa anak pertama sebaiknya laki-laki. Lalu para Ibu mulai memandikan yang mitoni disebut tingkeban. Dan untuk memperkuat keinginan itu. bubur merah-putih.dan rujak buah. yang jika terasa pedas maka si bayi diperkirakan laki-laki. Disiapkanlah sebuah kelapa gading yang digambari wayang dewa Kamaja dan ya dewi Kamaratih(supaya si bayi seperti Kamajaya jika laki-laki dan seperti Kamaratih jika perempuan). yang secara magis diharapkan dapat menyebabkan hamilnya si Ibu yang memungut anak. biasanya si calon Bapak selalu berdo¶a memohon kepada Tuhan.ADAT ISTIADAT JAWA LAHIR DAN MENDEWASAKAN ANAK Mupu. maka itu tanda bayi lakilaki. kluban/gudangan/uraban (taoge. yang terdiri dari nasi tumpeng dikitari uraban berbumbu pedas tanda si bayi laki-laki) dan ikan asin goreng tepung. . Pada saat si Ibu hamil. kenanga dan kantil). bisa dimungkinkan hamil. melati. jika setelah sekian waktu dirasa belum mempunyai anak juga atau akhirnya tidak mempunyai anak. kelapa parut yang dibumbui. dengan air kembang setaman (air yang ditaburi mawar. bayem. diadakan hajatan nujuhbulan atau mitoni. Sedangkan di saat kehamilan berusia 7 (tujuh) bulan. singkong. artinya memungut anak. dan lauk tambahan lainnya untuk makan nasi). dimana yang mitoni berganti kain sampai 7 (tujuh) kali. disimpulkan bahwa anaknya adalah laki-laki. kacang panjang. dan tidak harus memungut anak. agar bisa mendem jero lan mikul duwur (menjunjung derajat orang tuanya jika ia memiliki kedudukan baik di dalam masyarakat). dan demikian sebaliknya jika anaknya perempuan. kacang dan lain-lain. Syarat sebelum mengambil keputusan mupu anak. agar diketahui keturunan dari siapa dan dapat diprediksi perangainya kelak yang tidak banyak menyimpang dari orang tuanya. jika mukanya tidak kelihatan bersih dan secantik biasanya. jagung.

dermawan. Setelah ini. dimana untuk windu pertama atau sewindu. Setelah si anak berusia menjelang sewindu atau 8 (delapan) tahun. ternyata Kent Risky Yuwono berwuku tolu. cekatan dalam menjalankan tugas serta ahli di bidang pekerjaannya. yaitu setiap 8 (delapan) tahun. Setibanya di tempat sunat (dokter atau dukun/bong). Menurut wuku tolu maka Kent Risky Yuwono berdewa Batara Bayu. sang Ibu menggendong si anak ke dalam ruangan seraya mengucapkan kalimat: laramu tak sandang kabeh (sakitmu saya tanggung semua). terkadang suka pujian dan sanjungan yang berhubungan dengan kekayaannya. dengan jenis makanan sama dengan brokohan. misalnya bernama Kent Risky Yuwono. Bedanya dalam sepasaran rambut si bayi di potong sedikit dengan gunting dan bayi diberi nama. pemberani. berpandangan luas. jika ambil kalung emas maka ia akan kaya raya. banyak rejekinya. Untuk itu diperlukan kurungan ayam yang dihiasi sesuai selera. setiap 35 (tiga puluh lima) hari berikutnya diadakan acara peringatan yang sama saja dengan acara selapanan sebelumnya. Slametan selapanan yaitu saat bayi berusia 35 (tiga puluh lima) hari. maksudnya agar rambut tumbuh lebat. tiba waktunya ditetaki/khitan/sunat. kuat bergadang hingga pagi. Orang Jawa kuno sejak dulu terbiasa menghitung dan memperingati usianya dalam satuan windu. Kemudian setelah itu si Ibu melakukan sawuran duwit (menebar uang receh) yang diperebutkan para tamu dan anak -anak yang hadir agar memperoleh berkah dari upacara tedak siten. yang pada pokoknya sama dengan acara sepasaran. maka di dalam kurungan juga diberi mainan anak-anak dan alat tulis menulis serta lain-lainnya (jika si bayi ambil pensil maka ia akan menjadi pengarang. Hanya saja disini rambut bayi dipotong habis. yakni wuku ke-5 dari rangkaian wuku yang berjumlah 30 (tiga puluh). termasuk nasi tumpeng dengan irisan telur ayam rebus dan bubur merah-putih. Peristiwa ini dinamakan windon. karena untuk pertama kali kaki si bayi diinjakkan ke atas tanah. Ketika bayi berusia 5 (lima) hari dilakukan slametan sepasaran. Peringatan tedak-siten/tujuhlapanan atau 245 (dua ratus empat puluh lima) hari sedikit istimewa. maka perlu dilakukan upacara mengadakan wayang kulit yang biasa acara semacam ini dinamakan ngruwat agar bebas dari marabahaya Biasanya tentang cerita Kresno Gugah yang dilanjutkan dengan cerita Murwakala. ramah-tamah walau bisa berkeras hati. Saat menjelang remaja. belum juga mempunyai adik. diperingati dengan mengadakan slametan bubur merah-putih dan nasi tumpeng yang diberi 8 . Jika bayinya laki-laki. Saat diteliti di almanak Jawa tentang wukunya. dan sebagainya) dan tangga dari batang pohon tebu untuk dinaiki si bayi tapi dengan pertolongan orang tuanya.sayur lodeh kluwih/timbul agar linuwih (kalau sudah besar terpandang). jika ambil buku berarti suka membaca.

Saat berusia 32 (tiga puluh dua ) tahun yang biasanya sudah kawin dan mempunyai anak. yang diyakini agar usia lebih panjang. kalaupun seorang ndoro (bangsawan) tapi jangan terlalu tinggi jenjang kebangsawanannya atau setara dengan si anak serta sederhana dan menarik hati. banyak congkok atau kasarnya disebut calo calon isteri. aat dewasa. suaranya ngagoragori (memberat).(delapan) telur ayam rebus sebagai lambang usia. Tapi si anak dan orang tuanya mempunyai banyak pertimbangan yang antara lain: jangan mbokongi (menulang-punggungi sebab keluarga si gadis lebih kaya) walau ayu dan luwes karena perlu mikir praja (gengsi). maka acaranya dinamakan tumbuk alit (ulang tahun kecil). jangan kawin dengan sanak-famili walau untuk nggatuake balung apisah (menghubungkan kembali tulang-tulang terpisah/mempererat persaudaraan) dan bergaya priyayi karena seandainya cerai bisa terjadi pula perpecahan keluarga. si anak sudah dianggap remaja/perjaka atau jaka. Kemudian saat peringatan 2 (dua) windu. hari lahirnya dirayakan karena ia sudah hidup selama 4 (empat) windu. yang membawa cerita dan foto gadis. Lagi pula si laki-laki sebaiknya harus gandrung kapirangu (tergila-gila/cinta). Tapi peringatan harus dilakukan sehari atau 2 (dua) hari setelah hari kelahiran. . Sedangkan ulang tahun yang ke 62 (enam puluh dua) tahun disebut tumbuk ageng.

Selanjutnya dilakukan upacara pasang tarub (erat hubungannya dengan takhayul) dan biasanya di rumah sendiri (kebiasaan di gedung baru mulai tahun 50-an). Selain itu saat acara ngunduh (acara setelah perkawinan dimana yang membuat acara pihak laki-laki untuk memboyong isteri ke rumahnya). maka sebulan sebelum akad nikah. Perkawinan rang Jawa khususnya Solo. sampai dengan minum jamu Jawa yang akan membikin tubuh ideal dan singset. yaitu mulai dengan pengurutan perut untuk menempatkan rahim dalam posisi tepat agar dalam persetubuhan pertama dapat diperoleh keturunan. Sedangkan peningsetnya yaitu 6 (enam) kain batik halus bermotif lereng yang mana tiga buah berlatar hitam dan tiga buah sisanya berlatar putih.ADAT ISTIADAT JAWA MELAMAR DAN PERKAWINAN Melamar Bapak dari anak laki-laki membuat surat lamaran. serta 6 (enam) selendang pelangi berbagai warna dan 2 (dua) cincin emas berinisial huruf depan panggilan calon pengantin berukuran jari pelamar dan yang dilamar (kelak dipakai pada hari perkawinan). Ini dikenal dengan istilah diulik. keluarga laki-laki berkunjung ke keluarga perempuan dengan sekedar membawa peningset. perabot rumah maupun rumahnya sendiri. Dahulu pasang tarub dikerjakan . yang jika disetujui maka biasanya keluarga perempuan membalas surat sekaligus mengundang kedatangan keluarga laki-laki guna mematangkan pembicaraan mengenai lamaran dan jika perlu sekaligus merancang segala sesuatu tentang perkawinan. yang repot dalam perkawinan adalah pada pihak wanitanya. dari bahan bambu serta gedek/bilik dan atap rumbia yang di masa sekarang diganti tiang kayu atau besi dan kain terpal. sedang mantu anak bungsu dinamakan mantu regil atau tumplak punjen. Dalam perkawinan harus dicari hari ³baik´. Orang yang pertama kali mengawinkan anak perempuannya dinamakan mantu sapisanan atau mbuka kawah. tanda pengikat guna meresmikan adanya lamaran dimaksud. di luar terkadang ada pemberian sejumlah perhiasan. sedangkan pihak laki-laki biasanya cukup memberikan sejumlah uang guna membantu pengeluaran yang dikeluarkan pihak perempuan. biaya dan pelaksana adalah pihak laki laki. Peningset diletakkan di atas nampan dengan barang-barang tersebut dalam kondisi tertutup. secara fisik calon pengantin perempuan disiapkan untuk menjalani hidup perkawinan. Setelah ditentukan hari kedatangan. maka perlu dimintakan pertimbangan dari ahli hitungan hari ³baik´ berdasarkan patokan Primbon Jawa. dengan diurut dan diberi jamu oleh ahlinya. walau biasanya sederhana. 6 (enam) potong bahan kebaya zijdelinnen dan voal berwarna dasar aneka. Setelah diketemukan hari baiknya.

yang terkadang menganggap sebagai . kamar mandi. daun alang-alang dan opo-opo. sambel goreng. Sebelum pasang tarub harus diadakan kenduri untuk sejumlah orang yang ganjil hitungannya (3 ± 9 orang). makan bersama berupa nasi dengan sayur tumpang (rebusan sayur taoge serta irisan kol dan kacang panjang yang disiram bumbu terbuat dari tempe dan tempe busuk yang dihancurkan hingga jadi saus serta diberi santan. Upacara akad nikah. Bersamaan itu pula rumah dihiasi janur. tidak seperti sekarang. Diletakkan pula sesaji satu ekor ayam panggang di atas genting rumah. harus sesuai sangat (waktu/saat yang baik yang telah dihitung berdasarkan Primbon Jawa) dan IbuIbu kedua calon pengantin tidak memakai subang/giwang (untuk memperlihatkan keprihatinan mereka sehubungan dengan peristiwa ngentasake/mengawinkan anak. Di kiri kanan pintu digantungkan buah kelapa dan disandarkan pohon pisang raja lengkap dengan tandannya. serta di an perempatan dan jembatan paling dekat dengan rumah. ikut sarapan dan setelah selesai langsung dilakukan upacara akad nikah. opor ayam. tetapi dalam kenyataannya masih banyak perhatian orang terpusat pada upacara temu. Penghulu beserta stafnya datang.secara gotong-royong. disiramkan dari atas kepala si calon pengantin dengan air bunga seraya ucapan ³semoga selamat di dalam hidupnya´. Siraman (pemandian) dilakukan sehari sebelum akad nikah. laos serta daun jeruk purut yang dicampuri irisan pete dan krupuk kulit). seledri dan kapri bercampur brongkos berupa bumbu rawon tapi pakai santan) yang dilengkapi krupuk kulit dan sosis. Dalam upacara pasang tarub yang terpenting adalah sesaji. di depan pintu masuk di pasang batang-batang tebu. salam. yang sekarang jarang diindahkan yang mungkin karena malu). maka pasang tarub hanya sebagai simbolis berupa anyaman daun kelapa yang disisipkan dibawah genting. Do¶a oleh Pak Kaum dimaksudkan agar hajat di rumah ini selamat. Seusai upacara siraman. buncis. dilakukan oleh Ibu-ibu yang sudah berumur serta sudah mantu dan atau lebih bagus lagi jika sudah sukses dalam hidup. bunga rampai di empat penjuru halaman rumah. Pada malam midodareni sanak saudara dan para tetangga dekat datang sambil bercakap-cakap dan main kartu sampai hampir tengah malam. Disaat sedang sarapan. perlambang status raja. sehingga harus disediakan kopi susu dan sepotong kue serta nasi lodopindang (nasi lodeh dengan potongan kol. dengan pelengkap sosis dan krupuk udang. Biasanya acara di pagi hari. dapur dan pendaringan (tempat menyimp beras). daun beringin dan lainlainnya. yang bermakna agar tidak terjadi masalah sewaktu acara berlangsung. lalab timun dan kerupuk). Walau akad nikah adalah sah secara hukum. yang bersamaan dengan ini ditaburkan pula kembang setaman. Midodareni adalah malam sebelum akad nikah. Dan lagi pula karena perkawinan ada di gedung. wortel. dengan sajian nasi liwet (nasi gurih karena campuran santan. yang terkadang saat ini dijadikan satu dengan upacara temu.

nya) untuk akad nikah. yang sekitar 15 (lima belas) menit menjelang kedatangan pengantin laki-laki dimainkan gending Monggang. yang setelah itu Penghulu menyatakan bahwa mereka sah sebagai suami-isteri. ia dituntun/digandeng ke pendopo oleh dua orang Ibu yang sudah punya anak dan pernah mantu. Lalu tamu-tamu lainnya. agar jika tuan rumah kerepotan bisa dibantu. Para penabuh gamelan tanpa berhenti memainkan gending Kebogiro. Padahal sebetulnya peristiwa terpenting bagi calon pengantin adalah saat pemasangan cincin kawin. dsb. mereka saling melempar dengan daun sirih yang dilipat dan diikat dengan benang. misalnya gaya Solo dan gaya Yogya. dimana si dukun pengantin membawa . dan setelah itu kakinya dibasuh dengan air bunga oleh si wanita sambil berjongkok. gending berhenti. dan para tamu biasanya tahu bahwa pengantin datang. duduk di pangkuan sang ayah sambil ditanya isterinya: Abot endi Pak? (berat mana Pak ?). di sore hari. dahi dan alis di kerik rambutnya. Lalu tiba di pendopo. dengan lantai permadani dan tumpukan bantal-bantal (biasanya bagi keluarga mampu). dirias selengkapnya lagi di dalam kamar ri s. pengantin perempuan pun juga sudah siap keluar dari kamar rias). Selanjutnya mereka dituntun ke krobongan. mereka berdiri. segera Ibu si wanita menyelimutkan lindur/selendang yang dibawanya ke pundak kedua pengantin sambil berucap: Anakku siji saiki dadi loro (anakku satu sekarang menjadi dua). Ketika mereka sudah berjarak sekitar 2 (dua) meter. Lalu yang laki-laki mendekati si wanita yang berdiri di sisi sebuah baskom isi air bercampur bunga. Selesai tanya jawab. a Lalu setelah siap. yang siapa saja melempar lebih kena ke tubuh diartikan bahwa dalam hidup perkawinannya akan menang selalu. Kemudian mereka berjajar.bagian terpenting dari perayaan perkawinan. Sedangkan pengantin laki-laki dituntun ke arah krobongan. ditemukan dengan pengantin laki-laki (waktu diatur yaitu saat pengantin pria tiba di rumah/gedung. Temu adalah upacara adat dan bisa berbeda walau tak seberapa besar untuk setiap daerah tertentu. Tapi saat pengantin beserta pengiring sudah memasuki halaman rumah/gedung. Di depan baskom di lantai terletak telur ayam. si laki-laki duduk sebelah kanan dan si perempuan sebelah kiri. yang putri langsung duduk bersila di krobongan. sedang yang laki-laki duduk di kursi yang tersusun berjajar di Pendopo (sekarang ini laki-laki dan perempuan bercampur di Pendopo semuanya). Tamu yang datang paling awal biasanya sanak-saudara dekat. yang harus diinjak si lakilaki sampai pecah. dengan iringan gending Kodokngorek. Misalnya dalam gaya Solo. ia disambut dan dituntun/digandeng dan diiringi para orang-tua masih sejawat orang tuanya yang terpilih Sementara itu. yang dijawab sang suami: Pada dene (sama saja). di hari ³H´nya. dimana ayah dari pengantin perempuan menanti sambil duduk bersila. pengantin perempuan yang sebelumnya sudah dirias dukun nganten (rambut digelung dengan gelungan pasangan.

berlian) dan uang pemberian pengantin laki-laki yang dituangkan ke tangan pengantin perempuan yang telah memegang saputangan terbuka. . dan disaksikan oleh para tamu secara terbuka. Inilah yang disebut kacar-kucur.nya. makanan untuk tamu diedarkan (sekarang dengan cara prasmanan) berurutan satu persatu oleh pelayan. yang kemudian dilanjutkan dengan acara hiburan berupa suara gending-gending dari gamelan.masuk sehelai tikar kecil berisi harta (emas. intan. Guna lambang kerukunan di dalam hidup. dilakukan suap-menyuap makanan antara pengantin. lalu tayuban bagi jamannya yang senang acara itu. Bersamaan dengan ini. dsb. dilakukan acara ngabekten (melakukan sembah) kepada orang tua pengantin perempuan dan tilik nganten (kehadiran orang tua laki-laki ke rumah/gedung setelah acara temu selesai yang langsung duduk dikrobongan dan disembah kedua pengantin). Lalu setelah itu dilakukan kata sambutan ucapan terima kasih kepada para tamu dan mohon do¶a restu. Setelah itu. misalnya gending ladrang wahana.

sepasang pengantin itu akan mempunyai anak. juga bandosa (alat pemikul mayat dari kayu) yang digunakan secara permanen. lalu terbela (peti mayat yang dikubur bersama-sama dengan mayatnya). Pemilihan ini jangan dianggap sebagai budaya pilih-pilih kasih. Bibit-B bot-Bebet Fatwa leluhur tersebut bermaksud agar orangtua malaksanakan pemilihan yang seksama akan calon menantunya atau bagi yang berkepentingan memilih calon teman hidupnya. cerdas. Kriteria yang dimaksud yaitu: Bibit: yang berarti biji/benih. Sedangkan meskipun slametan orang mati. . memilih suami atau isteri oleh yang berkepentingan. Bebet: yang berarti jenis/tipe. Pemilihan yang hanya berdasarkan wujud lahiriah dan harta benda dapat melupakan tujuan ³ngudi tuwuh´ mendapatkan keturunan yang baik. Untuk memilih menantu pria atau wanita. orang meninggal selalu didandani berpakaian lengkap dengan kerisnya (ini sulit diterima bagi orang yang mendalam keislamannya). sehat wal afiat. pendak siji (setahun pertama).Mati/Wafat Demikian. menjadi dewasa. Nyewu dianggap slametan terakhir dengan nyawa/roh seseorang yang wafat sejauh-jauhnya dan menurut kepercayaan. dsb. mulai geblak (waktu matinya). Sebab bagi orang Jawa yang masih tebal kejawaannya. Sebelum mayat diberangkatkan ke alat pengangkut (mobil misalnya). janganlah orang hanya semata-mata memandang lahiriyah yang terlihat berupa kecantikan dan harta kekayaan. kemudian mempunyai cucu dan meninggal dunia. Fatwa itu mengandung anjuran pula. Itulah. Bobot: yang berarti nilai/kekuatan. nyawa itu hanya akan datang menjenguk keluarga pada setiap malam takbiran. terlebih dahulu dilakukan brobosan (jalan sambil jongkok melewati bawah mayat) dari keluarga tertua sampai dengan termuda. pendak loro (tahun kedua) sampai dengan nyewu (seribu hari/3 tahun) macamnya sama saja. Yang menarik tapi mengundang kontraversi. saleh. dari jenis (bebet) yang unggul dan yang nilai (bobot) yang berat. tapi sebenarnya lebih kepada kecocokan multi dimensi antara sepasang anak manusia. yaitu sego-asahan dan segowuduk. mengapa orang Jawa begitu giat memperbaiki dan membersihkan rumah menjelang hari Idul fitri yang dalam bahasa Jawanya Bakdan atau Lebaran dari kata pokok bubar yang berarti selesai berpuasanya. berbudi luhur. adalah saat manusia mati. sebaiknya memilih yang berasal dari benih (bibit) yang baik. dan rumah dibersihkan agar nyawa nenek moyang atau orang tuanya yang telah mendahului ke alam baka akan merasa senang melihat kehidupan keturunannya bahagia dan teratur rapi. tapi saat nyewu biasanya ditambah dengan memotong kambing untuk disate dan gule.

niscaya akan mengakibatkan kesukaran dikemudian hari. dan sebagainya. Berpedoman. Sekali terjadi peristiwa dan sang wanita hamil tidak mustahil menjadi persoalan sebagai pangkal persengketaan. Persesuaian haruslah timbul dari keyakinan dan tidak dengan membohongi diri sendiri. Waspada akan tingkah kelakuan satu sama lain dan waspada akan penggoda di dalam hatinya sendiri. Dan Pertunangan Peribahasa mengatakan: ³cinta itu buta´. dan pikiran. dan lain sebagainya tetapi di dalam hati masih ada keraguan. . sang wanita menjadi korban. pernikahan di muka kantor pencatatan sipil. Was ada. Kalau sang pria ingkar.Cinta. Kewaspadaan itu menghendaki pengamatan dan penghayatan satu sama lain mengenai sikap dan pendirian terhadap hal-hal yang penting yang sudah pasti dijumpai dalam hidup antara lain soal keluarga. kemasyarakatan. mata kepala. bahwa calon suami atau istri itu bukan atau belum suami atau istrinya. Ingatlah. Cinta kasih yang berhubungan erat dengan cita-cita justru harus diliputi oleh waspada dalam hati dan pikiran. Pada hakekatnya peribahasa itu sendiri pun mengandung ³peringatan´. Memperingtkan. maka janganlah menuruti kata peribahasa tersebut. Pertunangan dengan atau tanpa tukar cincin adalah usaha untuk mendekatkan pria dan wanita yang menjalin kisah dan hendak hidup sebagai suami isteri. agar supaya dalam bercinta tidak buta mata hati. mencegah jangan sampai terjamah kehormatannya. agama. misalnya dengan berjanji atau memberi berkesanggupan dengan sumpah lisan atau tulisan. bahwa hidup suami isteri itu mengandung cita-cita luhur yaitu mendapatkan keturunan yang baik. pertunangan putus. Perbedaan sikap dan pendirian terhadap hal-hal yang penting (prinsip) seperti diatas. Pertunangan tidak boleh diartikan lalu boleh bergaul sebebas-bebasnya hingga perbuatan sebagai suami isteri. Dalam hal itu calon isteri haruslah teguh hati.

Perlindungan dari penyakit kanker paru-paru . yang menyebabkan banyak orang menderita Alzheimer.Karena kandungan pektin dalam buah apel. dapat membantu mencegah osteoporosis dan dapat meningkatkan kepadatan tulang.Dalam sebuah penelitian dari 10.000 orang. 4. Kandungan boron dalam buah apel juga memperkuat tulang dan membantu menanggulangi penyakit Asma. 2. Para peneliti percaya hal ini disebabkan oleh tingginya kadar flavonoid quercetin dan naringin yang ditemukan dalam apel. MANFAAT SAYUR KETIMUN .Sebuah studi Cornell menemukan bahwa seseorang yang makan satu buah apel per hari bisa mengurangi tingkat resiko terkena kanker payudara sebesar 17 %.BUAH NAGA Mengkonsumsi buah apel mempunyai beberapa manfaat sebagai berikut : 1. mereka yang makan apel paling banyak memiliki 50 persen lebih rendah risiko terkena penyakit kanker paru-paru. Apel mengandung flavanoid yang disebut phloridzin. Perlindungan terhadap penyakit Alzheimer. orang-orang yang mengkonsumsi 2 atau lebih buah apel dalam sehari bisa menurunkan kolesterol sebanyak 16 persen. Satu studi menemukan bahwa anak-anak penderita asma yang minum jus apel setiap hari dapat mengurangi penderitaannya daripada mereka yang tidak minum. Salah satu studi menemukan bahwa wanita yang makan 3 buah apel sehari dalam dietnya dapat menurunkan berat badan lebih banyak daripada wanita yang tidak makan apel. 6. anak-anak yang lahir dari wanita hamil yang mengkonsumsi apel mengurangi tingkat resiko menderita asma. 5. Melindungi tulang. 3. Menurunkan Kolesterol . dan dari penelitian terhadap tikus yang makan 3 buah apel per hari dapat mengurangi tingkat resiko sebesar 39 %. Telah ditemukan bahwa quercetin dalam apel dapat melindungi otak dari kerusakan akibat radikal bebas. Menurunkan berat badan. Selain itu. Mencegah Kanker payudara .

y Ketimun secukupnya dicuci bersih. Sebagai lalapan.Lakukan 2-3 kali sehari. Dipakai untuk kompres pada demam. Rese dan Cara Pemakaian: 1. jerawat. lrisan ketimun ditempelkan dan digosok-gosok pada kulit yang berjerawat. Hasil parutannya diletakkan di atas perut. Demam. . atau dijadikan minuman segar. 5. 3. membersihkan kulit muka yang berminyak dan mengurangi kulit yang gatal. Airnya diminum sedikit demi sedikit sampai lambung terbiasa menerima cairan ketimun. y Buah ketimun dicuci lalu diiris-iris. 2. 4. dan meluruhkan darah tinggi. Hasil parutannya diperas dan disaring. y Setiap hari makan buah ketimun sebanyak 9 buah. Hasil parutannya diperas dan disaring. Selain mampu menurunkan deman dalam waktu singkat. Sariawan. luka bakar. y 2 buah ketimun segar dicuci bersih lalu diparut. Pemakaian luar. y Ketimun segar dicuci lalu diparut. lalu diparut. Selain itu. Lakukan secara rutin. khasiat timun ternyata juga banyak. Lakukan setiap hari. Bersihkan Ginjal dengan Ketimun Timun memang akrab dengan kita. Membersihkan ginjal. dibubuhkan pada luka. campuran pecal. bercak noda di kulit. Takanan darah tinggi. lalu diminum sekaligus. Buah secukupnya dicuci bersih lalu diparut. mentimun dapat juga digunakan untuk mengobati penyakit disentri. Jerawat. Namun. tumbuhan merambat ini juga dapat membersihkan ginjal.Penyakit pening-pening yang berkesinambungan sehingga dapat menurunkan berat badan dapat diatasi dengan mengkonsumsi timun mentah atau yang telah dimasak.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful